通過寫讀后感，我們可以整理和梳理自己在讀書過程中的思考和感悟，使之更加系統(tǒng)和深入。在寫讀后感時，可以適度運用修辭手法，增加文章的感染力和藝術性。下面是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望對大家的寫作有所啟示。
帕夫雷什中學的讀后感篇一
上學期，學校的組織閱讀了《帕夫雷什中學》一書，該書通俗易懂，是一部“活教育學”，我從中得到許多啟發(fā)和啟示，受益匪淺，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條“孩子的智慧出在他的手指上”，對我觸動很大，作為職業(yè)學校的教師，我更是堅信不疑。
愛因斯坦說過：興趣是最好的老師。在課堂教學中如果激發(fā)了學生的學習興趣，就能使學生由厭學、苦學變?yōu)橄矊W、樂學，激勵他們不斷處于較佳的學習狀態(tài)中，獲得較好的學習效果?？梢妼W生學習興趣的培養(yǎng)，提高學生的動手技能是每一個職業(yè)學校的教師應該關心的問題。
我擔任的是機械制圖教學，是主干技術基礎課，有較強的理論性和實踐性，學生普遍感覺學習難度較大。為搞好機械制圖課的教學，針對學生的特點，就如何培養(yǎng)學生的學習興趣，提高教學效果談談自己的看法。
教學要求是教學的宗旨、教學的指導思想，是教學活動所追求的預期結果在主觀上的超前反映。是教師在從事教學活動前首先應解決的問題。
教學要求決定教學材料的選擇、教學的方式方法和學生的練習設計，關系到課堂教學的全局，是教學設計的靈魂，直接影響學生的學習興趣和學習效果。
怎樣才能制定出合理的教學要求呢？
教師必須首先認真體會大綱要求，正確領會教材的編寫意圖；其次應了解學生實際情況，根據學生的具體情況制定出相應的教學目標。再者在實際教學中還應關注學生，靈活調整既定教學目標，以實現教師和學生之間的有效合作。
教學難度降低了，學生便可在能力所及的范圍內輕松愉悅地學習，課堂效果自然提高了。
心理學家認為，學生之間的差異幾乎是絕對的。學生的智力水平、行為習慣、家庭環(huán)境、興趣愛好的不平衡，都影響教學目標的實現。應此不能用整齊一致的標準要求學生，而應根據不同層次發(fā)展學生的不同需求，提出不同的要求，通過目標分層，實施分層教學，因材施教，以適應學生的差異，使每個學生都獲得進步，獲得一種學習成功的體驗和滿足，增添對自己才智認可的愉悅感和投入學習的熱情。
機械制圖課對技校的學生來說是一門新知識，學生們往往對各種新生事物充滿著好奇心，有較強的求知欲，作為教師應高度重視并充分利用學生這種積極的心理因素，設計出能產生學生興趣的緒論課，縮短學生同教材的距離，使緒論課成為一門新課成功學習的鋪墊。
在緒論課中應注意教授學生這門課程在今后工作中的作用，以激發(fā)學生的求知欲望。教育家夸美紐斯說過“不了解其用途的知識，對學生來說無異于來自其他世界的怪物，學生會毫不關心它的存在，更不會產生掌握它的需求?！睘檫_到教學目的，可將學生帶至生產實習現場，提醒學生注意觀察圖樣在加工過程中的作用。這樣可使學生對這門課程的重要性有較深的感性認識，進一步理解到圖樣是工程界技術語言的具體含義，為后續(xù)內容的學習奠定良好的基礎。
直觀性教學重視在教學過程中引導學生直接觀察對象，認識對象。讓學生通過感性認識和直覺思維達到學習和發(fā)現的目的。直觀性教學不僅有利于滿足學生好奇心，激發(fā)學生學習興趣，而且也給了學生在“眼見為實”的學習過程中，自己進行猜測、探索與發(fā)現的機會。教學的直觀性使用得恰當，能提高課堂效益，增大知識密度，突破難點，突出重點，減輕學生記憶理解負擔，提高學生的學習興趣。
機械制圖是一門實踐性較強的理論課，教材上所涉及的理論知識，需通過相應的實踐活動才能掌握。學生學習過程中的主要實踐活動是在老師指導下的各種練習，這是學生鞏固知識、培養(yǎng)各種學習技能和能力的基本方法。學過的知識如不及時練習、運用，很容易遺忘，正因為如此，適量的練習非常重要。在知識轉化為技能的過程中，練習的作用是不可替代的。因此在課堂教學中，應留有必要的時間，有針對性的進行課堂與課后練習，以使學生通過感知——概括——應用的思維過程去發(fā)現真理和掌握規(guī)律。這既是學生掌握知識的過程，又是發(fā)展能力的過程。
在學生練習過程中，教師應注意營造民主和諧的教學氣氛，發(fā)揮學生自主性，成為學生學習的引導者，激勵者和點撥者。學生只有在濃烈的民主氛圍中，輕松的情景下，思維才會得到充分的發(fā)展。教師要善于發(fā)現學生思維的閃光點，注重對學生自信心和語言表達能力的培養(yǎng)，要求學生敢想、敢說、敢做，對學生的錯誤不要一味的指責，要充分利用學生求新、爭強好勝、渴望成功的心理，激發(fā)學生的學習的興趣。教師應多鼓勵學生，而不是隨意批評甚至嘲諷學生，要盡量淡化學生對自己回答失敗的自卑心理，以增強基礎較差學生的自信心，激起他們的競爭意識，嘗試表現的欲望。
在形式多樣練習中，師生之間增進了了解，建立了一種伙伴式的合作關系，課堂教學充滿了活力，使學生從心理上接受這門學科，從而在本質上引發(fā)學生學習的興趣和動力，最大限度的提高了教學效果。
總而言之，作為職業(yè)學校學校的教師，應注意根據培養(yǎng)目標，充分考慮到學生的實際情況，采用各種教學手段，培養(yǎng)學生興趣，從學生的動手能力出發(fā)，提高教學效果。
帕夫雷什中學的讀后感篇二
蘇霍姆林斯基是當代世界教育家行列中極為引人注目的一位，他的工作崗位雖然普通無奇——一位普通鄉(xiāng)村學校的校長，但他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績卓著。無論是他的《給教師的101條建議》還是《帕夫雷什中學》都是具體的生動的向我們展示了他的親身經驗。書中的一個個場景，一段段文字，鮮活地給我們展示了這所神秘又令人向往的學校。
本書詳細地闡述了作者的基本教育信念。通過細致闡述和介紹學校在德智體美勞五個方面的做法和見解，同時也闡述了作者的一些教育信念，學校的物質環(huán)境營造和師生精神世界的創(chuàng)建，很多理念讓我印象深刻。結合我們的學校文化建設，我覺得也有很多值得學習和借鑒的地方，更有許多名言值得我們反復研讀和內化：
對于學校的領導來說，蘇霍姆林斯基認為首先應該是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。他說：居于校長工作首位的，不是事務性問題，而是教育問題。這里的教育對象包含了學生和教師。所以這種細致的精神活動也應該面向學生和教師。
我覺得，今天我們所談的校園文化建設歸根到底也應該是一種精神建設。即能體現學校的文化魅力，又能展現學校的辦學水平。這種精神文化對豐富學生的精神世界，增強學生的精神力量應該有著重要的意義。無論這種文化的提煉是來自于校長，還是以校長為首的專家團隊，通過本書的學習，我們都應該更加堅定地認識到，學校文化的提煉必須著眼于我們的教育主體——孩子。這種精神建設應該建立在“深深熱愛孩子”的基礎上。蘇霍姆林斯基書中對校長提出的最重要的品質就是校長應有跟孩子們在一起的內在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個學生的個性和個人特點的能力。所以，我認為學校文化的確定應該首先考慮學校希望培養(yǎng)怎樣的孩子。
其次，學校是由教師和學生這兩大生命主體組成，書中指出一個好校長，首先應當是一個好組織者、好教育者和好教師，不僅對上自己的課的孩子來說，而且對全校學生和教師來說都應如此。對于校長來說，肩負的重大責任不僅是對于學生的教育，還有對于教師的教育。校園文化也應該為教師的工作和生活提出要求和產生影響。以此為主導，引領教師的精神世界。而對于校園文化的浸潤過程和最終表現來看，也只有當教師和學生都能夠理解、同意并真正融入之后，學校文化才能有最終的實現，正如書中第一章的標題：全體教師團結一致是教育教學工作成功的保證。
同樣與我們的校園文化建設中的物化環(huán)境，從書中，可以學到蘇霍姆林斯基從教育著眼，創(chuàng)設豐富多彩又主題明確的物質環(huán)境，包括了自然風光，校園美化，教學設備，室內陳設以及圖書保障。就像很多到帕夫雷什中學的參觀者他提到的一樣，我們通過對書本的閱讀，也會感受到該校的物質環(huán)境體現了物質決定精神的唯物主義法則，學生在這種物質環(huán)境中，必然精神煥發(fā)，無形中收到德育、智育、體育、美育的熏陶，收到全面發(fā)展的效果。其次，該校的物質環(huán)境浸透了每個孩子的汗水，凝聚了每個學生的智慧，以孩子為中心。再次，書籍世界的豐盈，也是讓物質向精神層面浸潤的一種須臾不可少的精神食糧。
雖然我們的校園不像帕夫雷什中學的校園那般有果園，有樹林，毗鄰農莊，但是，在我們的校園每一處的布置上也都經過我們金校長的細心思考和精心設計。我們也力求讓每一幢樓能表達，每一面墻能說話。從樓名(師賢樓、自賢樓、齊賢樓、育賢樓、匯賢樓、見賢樓）園名（見園、賢園、思園、齊園、正園）的命名和含義上凸顯學?！百t”文化的特色。讓靜態(tài)的物質透露“賢”的氣息。在各樓層的版面布置上，我們也收集采用學生和教師的作品，讓孩子周圍的環(huán)境體現他們的主人翁立場，同時也能夠對學生有所誘導，有所啟示。比如：每月一賢的展示（結合我們的賢童評價體系，每月表彰優(yōu)秀學生）消防栓面板裝飾上老師的教育格言等等。我們在努力做到使學校的墻壁也說話。當然，在看過了第二章學校的物質基礎及學生周圍的環(huán)境后，我們也更加深刻地理解到，物質環(huán)境的標語或語錄內容如果不與學校的主題相聯(lián)系，這些言論也不會進入學生的心靈，所以，物質環(huán)境不僅是體現校園文化的硬載體，更是滋潤師生心靈的來源。
雖然蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)的一位教育者，雖然他已經逝世近50年，但是我們今天來看這句話，仍然會覺得他可以作為我們學校培養(yǎng)人的目標和方向。而我們的校園文化應該是一種學校辦學思想和特色的體現。所以，校園文化也應該指向學生的全面和諧發(fā)展。結合校園文化的四大層次，在精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化上，都要努力以全面發(fā)展為教育方向。要實現全面發(fā)展，就要使德智體美勞深入地相互滲透和互相交織，最終使這幾方面的教育呈現為統(tǒng)一的完整過程。
學校開辦以來，一直堅持維護學生接收“全科”教育的權利，開齊上足每一門國家課程，同時努力開展以“展賢能”為主題的綜合實踐活動探究課程、以“育賢趣”為主題的活動類拓展課程和以“踐賢行”為主題的校園文化項目課程幾大板塊的嘗試，盡力為學生的多元多向發(fā)展提供最大限度的可能。目前在課程文化版塊還是比較薄弱，期待專家的指點。
同時，我校以“賢”文化為引領，健全制度文化，從“賢禮、賢慧、賢知、賢巧、賢進、賢正”多方面建設學生評價體系，期待以制度為載體，以活動為平臺，努力讓評價成為一種導向。
總之，通過本書的閱讀，更加明確了想要實現我們的辦學愿景：法古今賢人，成時代新賢。則需要我們以多元發(fā)展的眼光看待我們的學生，充分發(fā)掘每個孩子的天賦才能。努力為孩子提供一種豐富而多方面的精神環(huán)境。以致每個人在諸方面和興趣都得以形成、發(fā)展和滿足，并使每個人都能找到展示、表現、確立自己的力量和創(chuàng)造才能的場所。
帕夫雷什中學的讀后感篇三
蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實踐家。他長期從事教育活動，給人們留下了41部著作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中【帕夫雷什中學】是最具代表一性一的一本書，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，擔任校長26年的工作總結，是他一生的心血和智慧的結晶，集中體現了他一生所追求的教育理想。
校長和教師的崇高使命就是設計和制造全面和諧發(fā)展的人，這一思想像一條紅線貫穿【帕夫雷什中學】一書的始終。蘇霍姆林斯基寫道：“學校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者。”全書除了前言外總共七章，分別從德、智、體、美、勞幾個方面全面系統(tǒng)總結了他的教育，也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人?？梢哉f雖然【帕夫雷什中學】是我們現在教育的雛形。在全面推行素質教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經為蘇霍姆林斯基所用了，可以說蘇霍姆林斯基是那個時代的創(chuàng)新者和開拓者。例如在【帕夫雷什中學】中，他把學生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學生的個一性一結合起來，使學生得到整體和諧的發(fā)展；在教育時發(fā)展學生智力還要培養(yǎng)學生的動手能力，培養(yǎng)學生的興趣特長等等。
在書中，談到要學生的全面發(fā)展時，總要強調要盡力挖掘每個孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某一面。因為全面發(fā)展并不代表著全面平庸。每個孩子的思維都按照其獨特的方式發(fā)展，每個孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何一個孩子都無不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現他最強的一面，找出他作為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他年齡可以達到的卓越成績”，他還指出“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進一步發(fā)展的那種任務?！斑@種方式和我國古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學中，如果一個七八年級學生有鉆研植物學的志向，那么他在學校就不會受中學教科書的限制，而去學習生物化學，學習土壤微生物區(qū)系的知識。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學生落到平庸書呆子的地步。
為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基還為學生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境，其中包括自然風光，校園設施建設等等。在全面發(fā)展施教上，他還為學生提一供一種一精一神環(huán)境，那就是豐富多彩的一精一神生活，他為學生提一供了充足的課余活動時間，建立了為數眾多，足以滿足每個學生一一精一神生活需要的課外小組，引導學生突出的幾項個人一愛一好：最喜一愛一的課外讀物，最喜一愛一的學科，最喜一愛一的勞動項目。還有一個情節(jié)讓我很感動，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍天下，森林里，河流邊，通過童話、幻想和游戲，引導他們進入周圍的世界，每天都發(fā)現一點新東西，所走的每步都成為走向思維和語言的源頭。他和孩子們帶著畫畫的本子，來到牧場，清晨的校園……觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾一動，使識字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動形象、聲音和旋律的一部分。他在孩子們得畫本上題寫了【我們民族的語言】。孩子們熱切的語言表達自己的思想，并寫下來。有一次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤旋嗡嗡的飛，孩子們說他們在互相講花和小樹林，講蕎麥和向日葵……這才是教育的生命！我認為，當前我們的教育在這一方面相當薄弱，一般學校的活動小組都流于形式，學生課外時間無所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進的問題。
另外，在說到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基提到老師一定要學會傾聽和欣賞學生，這不僅包含了對學生的理解和寬容，更重要的是把學生當做正常的人。，不僅要欣賞優(yōu)秀學生的優(yōu)秀品質，而且要學會欣賞學生的缺點和失誤。一般來說老師都對調皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當他的學校來了一名執(zhí)拗的、一精一神瘦了摧一殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對的孩子，他沒有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開胸懷，漸漸變成了一個聰明，敏一感而又誠摯可一愛一的孩子。
玖完【帕夫雷什中學】，真的是感觸頗深。這本書教會了我許多許多，他告訴我們對待教育要懷抱著一愛一的心理，認真平等的對待每一個孩子，挖掘他們的閃光點……通過這樣我們一定會慢慢發(fā)現，我們對教育，對孩子付出的同時，也一直在收獲。
帕夫雷什中學的讀后感篇四
7月30日，完成了對《無聲告白》的閱讀。這本被稱為“橫掃美國亞馬遜排行榜”的書，與其說是懸疑類小說，不如說是一本有關愛和教育的杰作。
小說開篇便告訴讀者，迪莉婭死了，就此埋下伏筆：她怎么死的?隨著作者謀篇布局的深入，讀者漸漸自己撥開了真相的面紗：這女孩活的好痛苦，那些愛她的人，那些在她生前對其百般關注、死后痛不欲生的人，實際上是以愛之名，行謀殺之實。
書中提到，每一代人的言行往往都與上一代人有關。母親是一個不甘平庸、希望與眾不同的女人，最終卻還是嫁人生子，成為一名普通的家庭婦女，盡管中途她掙扎過，沒留下只言片語離開這個家，希望繼續(xù)完成擱置的夢想，但卻因腹中孕育了第三個小生命——漢娜而再度放棄。她短暫的離去卻在迪莉婭身上留下了童年的陰影。小姑娘陰錯陽差發(fā)現了母親保留的外婆的烹飪書，看著被淚水浸濕的紙張，誤以為是母親的眼淚。她暗暗發(fā)誓，只要母親能回來，她會盡力去完成母親的每一個想法，每一個希望。而母親回來了，錯誤開始了，她這短暫的一生，承載了母親不甘平凡的夢想，被壓得喘不過氣。父親是一個中國人，在黃頭發(fā)、藍眼睛的美國人中間顯得那么格格不入，在當時的社會背景下，遭到歧視和嘲笑是再正常不過的。自己的卑微弱小在兒子內斯的身上顯露，“游泳事件”讓他以為兒子也要重蹈覆轍。反而他卻覺得迪莉婭是受歡迎的姑娘，有著和身邊人一樣的藍眼睛，那么漂亮可愛。因此，迪莉婭短暫的一生承載了父親“合群”、“要受歡迎”的理念，用一生，去彌補父親小時候的陰影。
愛的重量把迪莉婭壓垮了。這是愛嗎?愛她，請給她選擇的權利，讓她能夠對自己的人生負責。而不是在她生日的時候，母親送解剖書、父親送連衣裙，告訴她去實現長久以來她不喜歡的“夢想”，去融合長久以來她無法融合的“圈子”。
太多的愛給了迪莉婭，其他孩子呢?內斯的事情，父母已不怎么關注。漢娜?有時會被totally遺忘?；蛟S內斯小時候會有些憎恨這個集萬千寵愛于一身的妹妹吧，不然也不會做出推她入水的舉動。而當他把妹妹就上來，妹妹不撒開他的手時，讀者就應了解了，內斯是迪莉婭在這個家庭中唯一一個可以依賴、求助的人了。內斯大了，也能體會到迪莉婭的不易，也會在飯桌上岔開話題，解救她于水火，但他畢竟還有自己的路要走，他要離開這個家，他要去哈佛。所以，當他要離開家的時候，迪莉婭是真的絕望了。當他承諾callback卻食言的時候，迪莉婭真的傷心了。畢竟，內斯是一個心思沒那么細膩的男孩子，他有自己的生活和夢，他不會一直關注妹妹的心理變化，畢竟他不是她，不能真正體會到她的痛苦。
一切的錯，迪莉婭想，來自恐懼?？謶帜赣H再次離開，恐懼自己不能讓他們滿意。需要糾正這個錯誤，從哪里開始呢?她一腳踏入了湖中心的水面。那個夜里，迪莉婭死了。作者描寫的很美，讀到這里，有種relieve的感覺，她終于解脫了。
關于文中杰克對內斯的暗戀、父母最初的相遇結合、父親的出軌，不再贅述。迪莉婭這個從頭就死的人物牽動著每個人的心。她的死亡讓所有人陷入悲傷，甚至歇斯底里，但文章最后，結束的很“暖”。母親原諒父親的出軌，二人擁吻，內斯揍了杰克，但和妹妹為他上藥療傷，隨著迪莉婭完全地消失在這個世界，每個人似乎都漸漸地從悲傷中蘇醒，讓生活步入正軌，去接受事實。但每個人都不會忘記她，她給每個人都上了一課。
天下的父母，你們可知，孩子的許多告白是無聲的，需要你們用心去發(fā)掘，不然可能會鑄成大錯，輕則誤其終身，重則造成不可挽回的悔恨。一個人活在世上，有那么多無法掌控的事情，如果連自己的人生都不能掌控，還有什么意思呢?也需一個人不怕寒言冷語，但溫柔的刀子怕是能讓你痛不欲生，等回過神來，已無力掙扎回天乏術。
我會想，如果迪莉婭早早地跟父母溝通呢?早點告訴他們真實的想法，不就可以避免悲劇的發(fā)生了嗎?不，她不會。有一種心理畸形叫童年陰影，有一種可怕的力量叫習慣，當你習慣去迎合別人的想法，那你就很容易被別人掌控了。迪莉婭是自己投降了，從小到大的習慣驅使著她硬著頭皮向前走，一旦路走不下去了，到了無法忍受、不得不解決、而又無人商討、無法可解的時候，只好選擇死亡，一了百了。
讀這本書的時候，我入戲了。在她身上，找到了自己的影子。雖然我沒慘到那個地步，也沒勇氣通過死亡來結束一切，但我很難過地看到自己與她身上的相似點，也再次敲打自己，如果一直以來在走別人的路，終有一天，我會手足無措，會走不下去的。也不要祈禱會有人拉你一把，每個人都有自己的事情要做，可能在你入水后會有人拉你一次、兩次，但無法救你于水深火熱，根本的解決辦法，是學會游泳，讓自己變得剛強。總去袒露自己的傷疤，展示一副可憐的樣子，時間久了，只會招來人的嘲笑和瞧不起。但一定要有1-2個特別體己的朋友，讓你的心事有個outlet，這樣，不至于抑郁。
懂了很多道理，卻仍過不好這一生。為什么?因為你不去按照道理去做，去行動。
去吧，去做正確的事，不要再為自己找借口，懶惰懈怠。wherethereisawill,thereisaway.
帕夫雷什中學的讀后感篇五
《帕夫雷什中學》是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，其中有26年擔任校長工作的教育總結，是他一生心血與智慧的結晶。翻讀他的《帕夫雷什中學》，可以觸摸到真理的閃光，人性的真諦，智慧的芬芳，詩韻的神奇。讀《帕夫雷什中學》，如同聆聽一位教育長者的娓娓敘說，如同領教一位智慧大師的徹夜長談。讀完《帕夫雷什中學》，好似接受了一次靈魂的莊嚴洗禮。讀《帕夫雷什中學》，我們無不為作者熱愛教育事業(yè)的真誠之心所感動，無不為他終生從事教育科研的精神所激勵。
蘇霍姆林斯基的一生為帕夫雷什中學貢獻了畢生精力，也為我們留下了一筆永遠閃光的寶貴的教育財富。熱愛孩子、努力培養(yǎng)全面發(fā)展的人，是貫穿全書的理論主線。蘇霍姆林斯基說：只有教師關心學生的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。教育的核心，就其本質來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感在《帕夫雷什中學》一書中，他指出，一個校長最主要、最重要的品質就是：深深熱愛孩子，有跟孩子們在一起的內在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個學生的個性和個人特點的能力。
現在，幾乎沒有一個教師不承認愛是教育的真諦。但實際上，譬如誰上課不認真聽講，誰沒有完成作業(yè)，可能主要原因在于教師本人教不得法，或者與學生把關系弄僵了，沒有與學生的心靈溝通，可教師不反思自己的做法，片面地以自己如何辛苦，如何愛學生為題絮叨不止；還有的個別教師以愛學生的名義，對學生實施體罰或變相體罰。
一個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，盡可能地深入地了解每個孩子的精神世界，是教師和校長的首條金科玉律。他的理論和觀點，來自于自己教學實踐的總結與升華。他的許多教育主張，言簡意賅，閃爍著他教育智慧的光芒，諸如教師的教育勞動的獨特之處，為未來而工作，真正的學習，就是兒童個人的創(chuàng)造性勞動，各類活動的恰當交替就是休息，樹立榜樣是勞動教育的一種方法，只要我們教育得法，沒有哪一個人不會發(fā)揮出他特有的才能等等，這都是值得我們認真思考和學習的至理名言。
在本書中他還闡述了好教師的條件：（1）熱愛、相信、關心孩子，善于和孩子們交朋友；（2）精通、熱愛、所教的科目，并了解其發(fā)展情況；（3）精通教育學、心理學；（4）精通某項勞動技能，并且是這項工作的能手。所以，要讓教師有充分的時間去讀書、思考科學的新成就，充實自己的知識，總結自己的經驗。蘇霍姆林斯基還高度重視學校教職工集體團結的教育力量，本書的第一章就是《全體教師團結一致是教育工作成功的保證》，在這一章中，他詳細闡述了集體力量的教育作用，并逐一詳細介紹了學校36名教師的工作特點與個人特長，可以說他對所有教師的情況了如指掌。我們學校是一所年輕的學校，面對當前激烈的競爭，面對即將到來的十年校慶，全校教職工的齊心協(xié)力，團結一致更是顯得尤為重要。教師要相互協(xié)作，資源共享，同教研組的教師在學生作業(yè)內容的布置、作業(yè)量的安排、學習資料的使用等方面都要統(tǒng)一。
他十分重視環(huán)境教育的作用。他用幾十年的心血與師生們一道建設了風景優(yōu)美、環(huán)境幽雅、遠離鬧市、適宜師生身心發(fā)展的帕夫雷什中學校園，并建立了融為一體的各種特殊用房，創(chuàng)設了具有鮮明特色、健康向上的校園文化。
他還非常關注學生的健康成長。他的許多關于學生健康教育的主張，在今天看來仍具有十分重要的現實意義，例如，他要求學生夏季完全睡在屋外、學齡到十三四歲的孩子，從春天到秋天不論天氣好壞，一律打赤腳。并在多年的實踐探索中，建立了一整套適合不同學生年齡特點的作息制度，早睡早起，而且在早操之后立即著手學習，而不白白學浪費時間，，這些觀點，直到今天對我們仍有很重要的指導意義。
蘇霍姆林斯基非常重視學習困難學生的健康成長，并建立了一整套學習困難生轉化的教育理論。他對學習困難的學生從不歧視，我最關注的仍然是那些最難教育的孩子，對每一位學生，他都與老師們一起分析落后的原因，傾注滿腔的愛心，采取不同的方法，促進他們的健康成長。
在帕夫雷什中學，充滿了各種各樣的小角落，這是校長蘇霍姆林斯基精心設計的教育角，這些看似無意的設置，恰恰體現了蘇霍姆林斯基的獨具匠心。這些小角落有的是一片草地，有的是廢棄的屋舍，有的在蘋果樹林里，有的在走廊和教室的某一個角落。這些一般不被人們注意的地方，全都被巧妙地利用了起來，成為絕妙的教育基地，保護著孩子們的童心、好奇心、神秘感和私人空間，讓孩子們在不知不覺中被熏陶，真的可以說是春風化雨、潤物無聲。
除了這些無名角落外，在帕夫雷什中學，還有很多專門的小角落，它們是孩子們學習、展示和休憩的地方。
圖書角：每幢樓和主樓的每一層都設有一個供低年級學生用的閱覽室，這是孩子們日常在智育、德育、美育諸方面獲得發(fā)展的一個基地。
家長活動角：展示的是孩子們勞動、學習和創(chuàng)作的各種作品。每位家長都可以在這里看到顯示自己子女某種優(yōu)點的東西做得好的書面作業(yè)，自己動手制作的工具或模型，練習簿、圖表、繪畫等。
美術角：在這里，常舉辦小畫家的畫展，櫥柜里有各種美術書籍和畫冊。
安靜角：是一間不大的舒適、幽靜的房間。墻上有名畫家的復制畫作，桌上放著名畫畫冊和音樂作品錄音帶，這可以引起遐想、回憶和思索。
女生角：設在一個小房間，里面擺著解剖學和生理學、少女和婦女衛(wèi)生等方面的書籍和小冊子。少女們很樂意看這些書。
家務角：設在每一個教室，里面有針線、紐扣、布頭等。
生物角：設在各個教學樓，擺著孩子們栽培的花草。孩子們在這里做農作物和土壤實驗。
直到今天，帕夫雷什中學還保持著這個傳統(tǒng)，在這些充滿了他們美好寄托的小角落里，一代又一代的帕夫雷什中學的孩子們幸福地成長著。
《帕夫雷什中學》是一部活的教育學，它沒有空洞教條的說教，沒有深奧晦澀的教育理論，比任何一部教育學都形象生動，深入淺出，因為這全是作者自己教育生涯的結晶，是來自作者對教育工作滿腔的熱愛。蘇霍姆林斯基，一個震驚世界教育的名人，一個至今仍在中國大地上激勵著優(yōu)秀教師不懈努力的名字。
帕夫雷什中學的讀后感篇六
這是一本值得仔細閱讀的書。蘇霍姆林斯基是一名普通而偉大的教師，他根據自己的教學經驗編寫的一部部教育專著給后世以深遠的影響。他的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學》尤為人們的推崇。在教學研究及報告中，人們愛引用他的話，不能說是金科玉律，但是也給了我們許多的啟發(fā)，進行了一次次的思想的啟迪。他的書被人們廣泛接受，還有一個比較重要的原因，我想就是他的書具有很強的可讀性。直白的語言往往蘊含著他自己的教育思想，仔細捉摸，便會大有深意。在《帕夫雷什中學》這本書里他說了自己平常的教學活動，列舉了許多實例，而不是讓讀者泡在大量的專業(yè)術語之中，不知所云。這次讀《帕夫雷什中學》，主要讀的是其中的德育部分，看看蘇霍姆林斯基對德育的理解。他在書中的第四章提到德育，并分為七個小節(jié)對德育進行論述，介紹自己的德育實踐。在這里，我先說明一下，他的七小節(jié)的標題。
1、公民基——道德教育的基本環(huán)節(jié)。
2、從道德概念到道德信念的途徑。
3、信念在道德成熟時期如何發(fā)展和鞏固。
4、社會定向—信念形成過程中最重要的因素之一。
5、敏感性和同情心的培養(yǎng)。
6、培養(yǎng)誠實和榮譽感。
7、培養(yǎng)男女青年相互關系的道德美感。
從這七個方面為學生建立一個德育體系，也為自己的教學提供了一個標尺。讀完德育部分，我的腦中浮現這樣幾個詞語，“共產主義思想”“公民教育”“習慣”、“體驗”“榜樣”“勞德結合”“情感”等。
蘇霍姆林斯基生于1918年，當時俄國十月革命打響，隨后建立了世界上的第一個社會主義國家，為了鞏固這樣的新興制度，國民教育自然也是朝著共產主義的方向發(fā)展的，深受這樣教育的蘇霍姆林斯基，在他自己的教學活動中也很自然地體現了共產主義思想，他培養(yǎng)的人是具有共產主義思想的，這樣的人必定是要為社會服務的，而不是培養(yǎng)那些利己主義者、個性主義者。他的整個德育思想都向我們傳達共產主義信念，就好像我們國家現在的教育要高舉中國特色社會主義的大旗一樣。圍繞社會的主流思想，進行教育應當是我們德育工作的準則。
人除了是自然人，在社會中，我們還是公民，需要遵循一定的公民準則?；趯ι鐣凸裰g的關系的理解，蘇霍姆林斯基提出了五條準則作為起碼的道德素養(yǎng)和公民精神。
1、你是生活在人群之中。不要忘記，你的每一個行為、每一個愿望都會影響你周圍的人。你要知道，在你想要做的和可以做的事之間是有界限的。要檢查自己的行為問問自己：所做的事是不是在損害別人和不利于別人?做什么事都要有益于你周圍的人。
2、你在享受別人創(chuàng)造的財富。人們給了你幸福的童年，你要以德報德。
3、生活中的一切幸福和歡樂都由勞動所創(chuàng)造。不勞動，就不能正直地生活。人民教導說：不勞動者，不得食。要牢記這一格言。懶漢，寄生蟲——猶如吞噬勤勞的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。學習是你的首要勞動。去上學，就是去上工。
5、對壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和非正義現象作斗爭。絕不可同那種企圖靠別人去生活、損害別人、危害社會的人妥協(xié)。以上的五條原則強調利他主義，使公民和別人融洽相處，倘若人人都能有這樣基本的素養(yǎng)，社會上就會少了許多自私自利的人，和諧社會也是水到渠成，那樣會使美好的，但反觀我們的社會，學校教育只是學生學習的一部分，家庭的氛圍，社會的風氣，都會影響一個人的世界觀、人生觀、價值觀。最后，學生的德行需要各方面良好教育的促成。但是學校老師也不能因此灰心，而是盡自己最大的努力，讓學生在學校感受到人性的真善美，幫助他們識別是非善惡，把每一個學生培養(yǎng)成一個人。
蘇霍姆林斯基建議在一個人的幼年及童年時期就對學生進行德育的教學。他不是憑借說教，而是讓學生在勞動中體驗快樂，進而因為有快樂的體驗，而重復那些美好的品行，漸漸地形成習慣。這正是操作性條件反射的教育意義。當學生將一些良好的行為內化到自己的行為中，這就已經達到德育的目的。
人大多是會模仿的，榜樣往往成為我們模仿的對象，他們的品德意志首先讓我們敬佩，進而由于對榜樣的崇拜，我們會把榜樣的價值觀當作我們的價值觀，我們會做榜樣曾今做過的事或者是類似的事。我們生活中，需要這樣的榜樣，而且這些榜樣需要被人宣揚，例如，中央臺每年舉辦的“感動中國”，多少人為上面的人的事跡感動，為他們的精神所動容，無形之間，我們會明白什么是高尚，無私。所以，榜樣的力量，由于春風化雨般，潤物細無聲。
這是我讀《帕夫雷什中學》，以上是我的第一遍的閱讀的感受。我的直覺告訴我還會再讀這本書的。
帕夫雷什中學的讀后感篇七
【帕夫雷什中學】是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，其中有26年擔任校長工作的教育總結，是他一生心血與智慧的結晶。翻讀他的【帕夫雷什中學】，可以觸一摸一到真理的閃光，人一性一的真諦，智慧的芬芳，詩韻的神奇。讀【帕夫雷什中學】，如同聆聽一位教育長者的娓娓敘說，如同領教一位智慧大師的徹夜長談。讀完【帕夫雷什中學】，好似接受了一次靈魂的莊嚴洗禮。讀【帕夫雷什中學】，我們無不為作者熱一愛一教育事業(yè)的真誠之心所感動，無不為他終生從事教育科研的一精一神所激勵。
蘇霍姆林斯基的一生為帕夫雷什中學貢獻了畢生一一精一力，也為我們留下了一筆永遠閃光的寶貴的教育財富?！盁嵋粣垡缓⒆印?、“努力培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，是貫穿全書的理論主線。蘇霍姆林斯基說：“只有教師關心學生的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。教育的核心，就其本質來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感……”在【帕夫雷什中學】一書中，他指出，一個校長“最主要、最重要的品質就是：深深熱一愛一孩子，有跟孩子們在一起的內在需要，有深刻的人道一精一神，有深入到兒童一精一神世界中去并了解和覺察每個學生的個一性一和個人特點的能力”。
現在，幾乎沒有一個教師不承認一愛一是教育的真諦。但實際上，譬如誰上課不認真聽講，誰沒有完成作業(yè)，可能主要原因在于教師本人教不得法，或者與學生把關系弄僵了，沒有與學生的心靈溝通，可教師不反思自己的做法，片面地以自己如何辛苦，如何一愛一學生為題絮叨不止；還有的個別教師以“一愛一學生”的名義，對學生實施體罰或變相體罰。
“一個好教師意味著什么？首先意味著他熱一愛一孩子”，“盡可能地深入地了解每個孩子的一精一神世界，是教師和校長的首條金科玉律?！彼睦碚摵陀^點，來自于自己教學實踐的總結與升華。他的許多教育主張，言簡意賅，閃爍著他教育智慧的光芒，諸如“教師的教育勞動的獨特之處，為未來而工作”，“真正的學習，就是兒童個人的創(chuàng)造一性一勞動”，“各類活動的恰當交替就是休息”，“樹立榜樣是勞動教育的一種方法”，“只要我們教育得法，沒有哪一個人不會發(fā)揮出他特有的才能”等等，這都是值得我們認真思考和學習的至理名言。
在本書中他還闡述了好教師的條件：（1）熱一愛一、相信、關心孩子，善于和孩子們交朋友；（2）一精一通、熱一愛一、所教的科目，并了解其發(fā)展情況；（3）一精一通教育學、心理學；（4）一精一通某項勞動技能，并且是這項工作的能手。所以，要讓教師有充分的時間去讀書、思考科學的新成就，充實自己的知識，總結自己的經驗。蘇霍姆林斯基還高度重視學校教職工集體一團一結的教育力量，本書的第一章就是【全體教師一團一結一致是教育工作成功的保證】，在這一章中，他詳細闡述了集體力量的教育作用，并逐一詳細介紹了學校36名教師的工作特點與個人特長，可以說他對所有教師的情況了如指掌。我們學校是一所年輕的學校，面對當前激烈的競爭，面對即將到來的十年校慶，全校教職工的齊心協(xié)力，一團一結一致更是顯得尤為重要。教師要相互協(xié)作，資源共享，同教研組的教師在學生作業(yè)內容的布置、作業(yè)量的安排、學習資料的使用等方面都要統(tǒng)一。
他十分重視環(huán)境教育的作用。他用幾十年的心血與師生們一道建設了風景優(yōu)美、環(huán)境幽雅、遠離鬧市、適宜師生身心發(fā)展的帕夫雷什中學校園，并建立了融為一體的各種特殊用房，創(chuàng)設了具有鮮明特色、健康向上的校園文化。
他還非常關注學生的健康成長。他的許多關于學生健康教育的主張，在今天看來仍具有十分重要的現實意義，例如，他要求學生“夏季完全睡在屋外”、“學齡到十三四歲的孩子，從春天到秋天不論天氣好壞，一律打赤腳?！辈⒃诙嗄甑膶嵺`探索中，建立了一整套適合不同學生年齡特點的作息制度，“早睡早起，而且在早一操一之后立即著手學習，而不白白學一浪一費時間，”，這些觀點，直到今天對我們仍有很重要的指導意義。
蘇霍姆林斯基非常重視學習困難學生的健康成長，并建立了一整套學習困難生轉化的教育理論。他對學習困難的學生從不歧視，“我最關注的仍然是那些最難教育的孩子”，對每一位學生，他都與老師們一起分析落后的原因，傾注滿腔的一愛一心，采取不同的方法，促進他們的健康成長。
在帕夫雷什中學，充滿了各種各樣的“小角落”，這是校長蘇霍姆林斯基一精一心設計的“教育角”，這些看似無意的設置，恰恰體現了蘇霍姆林斯基的獨具匠心。這些“小角落”有的是一片草地，有的是廢棄的屋舍，有的在蘋果樹林里，有的在走廊和教室的某一個角落。這些一般不被人們注意的地方，全都被巧妙地利用了起來，成為絕妙的“教育基地”，保護著孩子們的童心、好奇心、神秘感和私人空間，讓孩子們在不知不覺中被熏陶，真的可以說是春風化雨、潤物無聲。
除了這些“無名角落”外，在帕夫雷什中學，還有很多專門的“小角落”，它們是孩子們學習、展示和休憩的地方。
“圖書角”：每幢樓和主樓的每一層都設有一個供低年級學生用的閱覽室，這是孩子們日常在智育、德育、美育諸方面獲得發(fā)展的一個基地。
“家長活動角”：展示的是孩子們勞動、學習和創(chuàng)作的各種作品。每位家長都可以在這里看到顯示自己子女某種優(yōu)點的東西——做得好的書面作業(yè)，自己動手制作的工具或模型，練習簿、圖表、繪畫等。
“美術角”：在這里，常舉辦小畫家的畫展，櫥柜里有各種美術書籍和畫冊。
“安靜角”：是一間不大的舒適、幽靜的房間。墻上有名畫家的復制畫作，桌上放著名畫畫冊和音樂作品錄音帶，這可以引起遐想、回憶和思索。
“女生角”：設在一個小靠間，里面擺著解剖學和生理學、少女和婦女衛(wèi)生等方面的書籍和小冊子。少女們很樂意看這些書。
“家務角”：設在每一個教室，里面有針線、紐扣、布頭等。
“生物角”：設在各個教學樓，擺著孩子們栽培的花草。孩子們在這里做農作物和土壤實驗。
直到今天，帕夫雷什中學還保持著這個傳統(tǒng)，在這些充滿了他們美好寄托的“小角落”里，一代又一代的帕夫雷什中學的孩子們幸福地成長著。
【帕夫雷什中學】是一部“活的教育學”，它沒有空洞教條的說教，沒有深奧晦澀的教育理論，比任何一部教育學都形象生動，深一入一淺一出，因為這全是作者自己教育生涯的結晶，是來自作者對教育工作滿腔的熱一愛一。蘇霍姆林斯基，一個震驚世界教育的名人，一個至今仍在中國大地上激勵著優(yōu)秀教師不懈努力的名字。
帕夫雷什中學的讀后感篇八
最近我讀了《帕夫雷什中學》一書，蘇霍姆林斯基提出：教育藝術在于，不僅要使人的關系、成人的榜樣和言語以及集體里精心保持的種種傳統(tǒng)能教育人，而且也要使器物——物質和精神財富——能起到教育作用。我感到在帕夫雷什中學的學生是幸福的。在這兒的學生都能夠受到一種美德熏陶。
在帕夫雷什中學的周圍的蘇霍姆林斯基采取的方法是這樣的：在學校周圍的櫥窗里面陳列一些世界名畫，在學校的音樂中經常播放世界名曲。孩子在他周圍——在學校走廊的墻壁上、在教室里、在活動室里——經常看到的一切，對于精神面貌的形成具有重大的意義。這里的任何東西都不應當是隨便安排的。竭力使孩子所看到的每幅畫，讀到的每句話，都能啟發(fā)他去聯(lián)系自己和同學。
古代有“孟母三遷”的故事，可見，一個良好的環(huán)境為孩子的健康成長奠定了堅實的基礎，同樣我們的讀書也需要一個良好的環(huán)境作保障，如果我們能夠做到以下幾點，孩子的收益將是不可想象的。
1、充分發(fā)揮學校圖書館、班級書架等有效資源。
我校的圖書室和班級書架上有很多適合孩子閱讀的圖書，每天再多一些閱讀的時間，讓孩子充分利用這些資源，孩子的眼界會更開闊。
2、家長積極配合，營造“書香家庭”。
孩子還小，家長、老師的一言一行對孩子起著至關重要的作用。那么，在家里，家長的以身作則和正面引導對孩子的成長是極其重要的?？梢宰尲议L做孩子讀書的向導和榜樣，用書籍為孩子的未來奠基。家長在家里和孩子一起誦讀，你一句，我一句，不但可以共同學習，共同提高，而且在這種自然的交流中，家長與孩子不僅是學習的交流，而更多的是心靈的交流。
3、教師適時的引導、鼓勵，同時加強讀書的指導，是孩子讀書的動力。
教師，在孩子們的心目中往往是神圣而高尚的。教師的鼓勵和幫助對孩子來講無疑是一劑良好的催化劑。教師努力營造的讀書環(huán)境，對孩子的讀書欲望能夠起到積極的推動作用。教師還要教會學生閱讀的方法，引導學生科學、合理、有效的閱讀，指導學生邊讀邊思考，提高理解能力、評價人物和事件的能力以及想象創(chuàng)新能力。同時倡導學生廣泛、自主、個性化的閱讀。
帕夫雷什中學的讀后感篇九
本書通俗易懂。它既非空詞洞無物的泛論，也不是事實材料的羅列，而是以論統(tǒng)實，寓論于實。它經嚴整，涇渭分明。下面是關于《帕夫雷什中學》的。
讀后感。
歡迎閱讀。
讀師范時，我從教育學教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學。從那時起，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中。
他在談及學生的全面發(fā)展的問題時，總是強調要盡力發(fā)掘每個孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現他最強的一面，找出他人為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質的事情上達到他的年齡可能達到的卓著成績。”而教師的技巧就在于捕捉這一點，并提出相應的適合他提高的任務。以前我們講“成功教育”，讓每個學生都能享受到成功的樂趣，而事實上我們在實踐中還是在吃“大鍋飯”，仍然缺乏對學生個體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反復咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。
蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會教育就是學校――家庭教育，他在他的中學內創(chuàng)辦了“家長學校”，并授之以“父母教育學”，而且他的可敬和獨到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學齡期，而是早至學齡前，這樣的認識使得帕夫雷什中學在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺。在這個方面我們有很多學校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長會變成“批判會”、“告狀會”的情形也并不在少數。我們對學生的評價的不夠專業(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現象：無法給家長提供更多的專業(yè)的、有建設性的建議。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質環(huán)境和條件即可。所有這些問題都是學校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的，這當中，作為社會教育的主要執(zhí)行者的學?？峙码y辭其咎。
為學生提供必要的精神環(huán)境，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進行，每個人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場所。在這個方面他作了如下的嘗試：為學生提供充足的課余時間，他認為離開這一點去談論全面發(fā)展，談論素質、愛好、秉賦才能，只不過是空話而已;為學生建立了為數眾多的，足以滿足每個學生精神需要的課外活動小組;引導學生突出三項愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學科、最喜愛的勞動創(chuàng)造項目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一?！彼_信，書如果沒有成為學生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會產生其他精神需要。他在給學生列舉的書目中，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。
另外，就是作者對“大自然”的教育觀，他堅信，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛祖國的山川，是德育的起步內容和有效途徑，花朵樹木、陽光空氣都是養(yǎng)身至寶，變幻萬千的自然現象是綜合訓練觀察、思考語言表達能力的極好手段。
除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想，不正是現在我們大力提倡的“四個面向”的素質教育觀嗎?而且在書中他還提出了具體的實施辦法，真使我受益非淺。
讀了這本書，我深深體會到：集體力量最重要?！叭w教師團結一致，是教育教學工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應該與全校教師團結一致，努力提高自己的教育教學水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情，用心做好教育教學工作，為教育的發(fā)展貢獻自己的一份力量!
上學期，學校的組織閱讀了《帕夫雷什中學》一書，該書通俗易懂，是一部“活教育學”，我從中得到許多啟發(fā)和啟示，受益匪淺，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條“孩子的智慧出在他的手指上”，對我觸動很大，作為職業(yè)學校的教師，我更是堅信不疑。
愛因斯坦說過：興趣是最好的老師。在課堂教學中如果激發(fā)了學生的學習興趣，就能使學生由厭學、苦學變?yōu)橄矊W、樂學，激勵他們不斷處于較佳的學習狀態(tài)中，獲得較好的學習效果?？梢妼W生學習興趣的培養(yǎng)，提高學生的動手技能是每一個職業(yè)學校的教師應該關心的問題。
我擔任的是機械制圖教學，是主干技術基礎課，有較強的理論性和實踐性，學生普遍感覺學習難度較大。為搞好機械制圖課的教學，針對學生的特點，就如何培養(yǎng)學生的學習興趣，提高教學效果談談自己的看法。
一、制定符合學生實際情況的合理的教學要求，降低學習難度。
教學要求是教學的宗旨、教學的指導思想，是教學活動所追求的預期結果在主觀上的超前反映。是教師在從事教學活動前首先應解決的問題。
教學要求決定教學材料的選擇、教學的方式方法和學生的練習設計，關系到課堂教學的全局，是教學設計的靈魂，直接影響學生的學習興趣和學習效果。
怎樣才能制定出合理的教學要求呢?
教師必須首先認真體會大綱要求，正確領會教材的編寫意圖;其次應了解學生實際情況，根據學生的具體情況制定出相應的教學目標。再者在實際教學中還應關注學生，靈活調整既定教學目標，以實現教師和學生之間的有效合作。
教學難度降低了，學生便可在能力所及的范圍內輕松愉悅地學習，課堂效果自然提高了。
二、承認學生差異，因材施教，讓每個學生體驗的成功的樂趣。
心理學家認為，學生之間的差異幾乎是絕對的。學生的智力水平、行為習慣、家庭環(huán)境、興趣愛好的不平衡，都影響教學目標的實現。應此不能用整齊一致的標準要求學生，而應根據不同層次發(fā)展學生的不同需求，提出不同的要求，通過目標分層，實施分層教學，因材施教，以適應學生的差異，使每個學生都獲得進步，獲得一種學習成功的體驗和滿足，增添對自己才智認可的愉悅感和投入學習的熱情。
三、優(yōu)化緒論課設計，激發(fā)學生的求知欲望。
機械制圖課對技校的學生來說是一門新知識，學生們往往對各種新生事物充滿著好奇心，有較強的求知欲，作為教師應高度重視并充分利用學生這種積極的心理因素，設計出能產生學生興趣的緒論課，縮短學生同教材的距離，使緒論課成為一門新課成功學習的鋪墊。
在緒論課中應注意教授學生這門課程在今后工作中的作用，以激發(fā)學生的求知欲望。教育家夸美紐斯說過“不了解其用途的知識，對學生來說無異于來自其他世界的怪物，學生會毫不關心它的存在，更不會產生掌握它的需求?！睘檫_到教學目的，可將學生帶至生產實習現場，提醒學生注意觀察圖樣在加工過程中的作用。這樣可使學生對這門課程的重要性有較深的感性認識，進一步理解到圖樣是工程界技術語言的具體含義，為后續(xù)內容的學習奠定良好的基礎。
四、注重教學的直觀性，培養(yǎng)空間想象力。
直觀性教學重視在教學過程中引導學生直接觀察對象，認識對象。讓學生通過感性認識和直覺思維達到學習和發(fā)現的目的。直觀性教學不僅有利于滿足學生好奇心，激發(fā)學生學習興趣，而且也給了學生在“眼見為實”的學習過程中，自己進行猜測、探索與發(fā)現的機會。教學的直觀性使用得恰當，能提高課堂效益，增大知識密度，突破難點，突出重點，減輕學生記憶理解負擔，提高學生的學習興趣。
五、精講多練，講練結合，活躍課堂氣氛，調動學生積極性。
機械制圖是一門實踐性較強的理論課，教材上所涉及的理論知識，需通過相應的實踐活動才能掌握。學生學習過程中的主要實踐活動是在老師指導下的各種練習，這是學生鞏固知識、培養(yǎng)各種學習技能和能力的基本方法。學過的知識如不及時練習、運用，很容易遺忘，正因為如此，適量的練習非常重要。在知識轉化為技能的過程中，練習的作用是不可替代的。因此在課堂教學中，應留有必要的時間，有針對性的進行課堂與課后練習，以使學生通過感知——概括——應用的思維過程去發(fā)現真理和掌握規(guī)律。這既是學生掌握知識的過程，又是發(fā)展能力的過程。
在學生練習過程中，教師應注意營造民主和諧的教學氣氛，發(fā)揮學生自主性，成為學生學習的引導者，激勵者和點撥者。學生只有在濃烈的民主氛圍中，輕松的情景下，思維才會得到充分的發(fā)展。教師要善于發(fā)現學生思維的閃光點，注重對學生自信心和語言表達能力的培養(yǎng)，要求學生敢想、敢說、敢做，對學生的錯誤不要一味的指責，要充分利用學生求新、爭強好勝、渴望成功的心理，激發(fā)學生的學習的興趣。教師應多鼓勵學生，而不是隨意批評甚至嘲諷學生，要盡量淡化學生對自己回答失敗的自卑心理，以增強基礎較差學生的自信心，激起他們的競爭意識，嘗試表現的欲望。
在形式多樣練習中，師生之間增進了了解，建立了一種伙伴式的合作關系，課堂教學充滿了活力，使學生從心理上接受這門學科，從而在本質上引發(fā)學生學習的興趣和動力，最大限度的提高了教學效果。
總而言之，作為職業(yè)學校學校的教師，應注意根據培養(yǎng)目標，充分考慮到學生的實際情況，采用各種教學手段，培養(yǎng)學生興趣，從學生的動手能力出發(fā)，提高教學效果。
帕夫雷什中學的讀后感篇十
當讀了《懷念母親》一文后，我心潮難平，震動很大。
《懷念母親》主要講的是：作者季羨林讀大二時，年僅四十多歲的母親就過世了，這對作者來說是個不小的打擊。他很懷念生身母親。后來去外國留學，他進一步感受到了自己的孤寂與傷感，又一遍遍懷念著自己的祖國母親，從未斷過。這種懷念之情，一直伴隨著作者在國外留學的十一年。
我讀完這篇文章之后，覺得季羨林的這種愛母親與想要迎養(yǎng)母親的信心真令人感動!“我痛哭了幾天，食不下咽，寢不安席?！边@句話深深的打動了我。他因為母親的死去，傷心了一天又一天，痛哭了一天又一天，著真是出自深深的愛母的情感吶!
我想到了我自己：
有一次媽媽正在看新聞，我看了看時間，對媽媽說：“媽媽，我要看動畫片!”媽媽不肯，我一把奪過遙控板，把電視調到少兒屏道，還愜意的躺在沙發(fā)上，翹著二郎腿，抖抖腳，喝著酸牛奶，津津有味的看著電視，完全不顧媽媽的感受。
現在，我已是六年級的學生了，應該從小孝敬母親，幫助母親做一些力所能及的家務，哪怕只是幫她泡一杯熱茶、拿一雙拖鞋。何況我已經長大了，我不是以前的我了，不是那個只會在母親懷里撒嬌的孩子了，我必須趁后悔前，盡自己的力，孝敬母親。
帕夫雷什中學的讀后感篇十一
讀師范時，我從教育學教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學。從那時起，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中。
他在談及學生的全面發(fā)展的問題時，總是強調要盡力發(fā)掘每個孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現他最強的一面，找出他人為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質的事情上達到他的年齡可能達到的卓著成績?！倍處煹募记删驮谟诓蹲竭@一點，并提出相應的適合他提高的任務。以前我們講“成功教育”，讓每個學生都能享受到成功的樂趣，而事實上我們在實踐中還是在吃“大鍋飯”，仍然缺乏對學生個體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反復咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。
蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會教育就是學校――家庭教育，他在他的中學內創(chuàng)辦了“家長學?！?，并授之以“父母教育學”，而且他的可敬和獨到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學齡期，而是早至學齡前，這樣的認識使得帕夫雷什中學在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺。在這個方面我們有很多學校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長會變成“批判會”、“告狀會”的情形也并不在少數。我們對學生的評價的不夠專業(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現象：無法給家長提供更多的專業(yè)的、有建設性的建議。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質環(huán)境和條件即可。所有這些問題都是學校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的，這當中，作為社會教育的主要執(zhí)行者的學校恐怕難辭其咎。
為學生提供必要的精神環(huán)境，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進行，每個人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場所。在這個方面他作了如下的嘗試：為學生提供充足的課余時間，他認為離開這一點去談論全面發(fā)展，談論素質、愛好、秉賦才能，只不過是空話而已;為學生建立了為數眾多的，足以滿足每個學生精神需要的課外活動小組;引導學生突出三項愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學科、最喜愛的勞動創(chuàng)造項目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一。”他確信，書如果沒有成為學生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會產生其他精神需要。他在給學生列舉的書目中，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。
另外，就是作者對“大自然”的教育觀，他堅信，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛祖國的山川，是德育的起步內容和有效途徑，花朵樹木、陽光空氣都是養(yǎng)身至寶，變幻萬千的自然現象是綜合訓練觀察、思考語言表達能力的極好手段。
除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想，不正是現在我們大力提倡的“四個面向”的素質教育觀嗎?而且在書中他還提出了具體的實施辦法，真使我受益非淺。
讀了這本書，我深深體會到：集體力量最重要?！叭w教師團結一致，是教育教學工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應該與全校教師團結一致，努力提高自己的教育教學水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情，用心做好教育教學工作，為教育的發(fā)展貢獻自己的一份力量!
帕夫雷什中學的讀后感篇十二
在當代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是b.a.蘇霍姆林斯基（1918-1970）。他之所以引人注目，在于他雖然工作崗位平凡無奇，——位普通鄉(xiāng)村學校的校長，他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績卓著。
與蘇霍姆林斯基這個名字緊密相聯(lián)的，便是“帕夫雷什中學”。這是蘇聯(lián)烏克蘭境內的一所十年制普通鄉(xiāng)村學校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這里度過的。他以這里為基地，實踐發(fā)展他“自己的教育信念”；他以這里為取材源泉，抒寫他那生動感人的教育詩篇。用他自己的話說，他在這里的“教育勞動充滿了緊張的探索和思考”。結果，他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學校變成了享譽世界的教育實驗中心之一，變成了遠方來訪者求經取寶的場所。
近日我閱讀了《帕夫雷什中學》一書，收獲頗豐。這本書總結了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學多年的教學教育工作經驗，全面地系統(tǒng)地介紹了蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展教育理論和實踐。對了解教育家本人及其教育理念，辦學思想和施教措施具有很大作用。
《帕夫雷什中學》一書俗易懂。它以論統(tǒng)實，富論于實；結構嚴整經緯分明。其中前言部分言簡意賅地闡述了筆者的'基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質環(huán)境主動形象地展示在讀者面前，第三、四、五、六、七各章分別就體育與健康德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地說明作者全面和諧教育的見解和作法。
《帕夫雷什中學》是一部“活教育學”大家可以了解到校長應具備怎樣的品質和素質？校長的領導職能和技巧是什么？蘇霍姆林斯基是怎樣提高自己的素養(yǎng)？在書中我學習到：學校的領導，首先是教育思想上的領導，其次是行政上的領導。書中大量記述了他如何堅持聽課、兼做班主任、同學生同活動、同游戲、同讀書等事跡。該書介紹了蘇氏作校長的高明之處，在于讓教師過著豐富多彩的精神生活。
從該書中還可以了解到，一個好教師應當具備哪些素養(yǎng)？教師應當怎樣去提高自己的素養(yǎng)？
《帕夫雷什中學》的主線索是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。作者的主要觀點有：（1）建立家庭一學校教育體系是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人所采取有的效措施之一。（2）為培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基從教育出發(fā)，為學生創(chuàng)設一個有利于身心發(fā)展的物質環(huán)境。（3）在全面發(fā)展的施教上，他為學生提供了一種精神環(huán)境--豐富而多方面的精神生活。（4）確信學科愛好對促進全面發(fā)展的巨大作用，強調掌握所有學科的深刻基礎知識與發(fā)展一門學科或一門知識上的特殊興趣相結合是人的全面發(fā)展的重要條件。（5）確信勞動對全面發(fā)展的意義。認為要使人的個性得到充分發(fā)揮，就要讓他從事自己最喜歡的勞動。（6）“大自然”的教育觀。
帕夫雷什中學的讀后感篇十三
蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實踐家。他長期從事教育活動，給人們留下了41部著作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學》是最具代表性的一本書，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，擔任校長26年的工作總結，是他一生的心血和智慧的結晶，集中體現了他一生所追求的教育理想。
校長和教師的崇高使命就是設計和制造全面和諧發(fā)展的人，這一思想像一條紅線貫穿《帕夫雷什中學》一書的始終。蘇霍姆林斯基寫道：“學校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者。”全書除了前言外總共七章，分別從德、智、體、美、勞幾個方面全面系統(tǒng)總結了他的教育，也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人?？梢哉f雖然《帕夫雷什中學》是我們現在教育的雛形。在全面推行素質教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經為蘇霍姆林斯基所用了，可以說蘇霍姆林斯基是那個時代的創(chuàng)新者和開拓者。例如在《帕夫雷什中學》中，他把學生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學生的個性結合起來，使學生得到整體和諧的發(fā)展；在教育時發(fā)展學生智力還要培養(yǎng)學生的動手能力，培養(yǎng)學生的興趣特長等等。
在書中，談到要學生的全面發(fā)展時，總要強調要盡力挖掘每個孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某一面。因為全面發(fā)展并不代表著全面平庸。每個孩子的思維都按照其獨特的方式發(fā)展，每個孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何一個孩子都無不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現他最強的一面，找出他作為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他年齡可以達到的卓越成績”，他還指出“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進一步發(fā)展的那種任務?！斑@種方式和我國古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學中，如果一個七八年級學生有鉆研植物學的志向，那么他在學校就不會受中學教科書的限制，而去學習生物化學，學習土壤微生物區(qū)系的知識。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學生落到平庸書呆子的地步。
為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基還為學生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境，其中包括自然風光，校園設施建設等等。在全面發(fā)展施教上，他還為學生提供一種精神環(huán)境，那就是豐富多彩的精神生活，他為學生提供了充足的課余活動時間，建立了為數眾多，足以滿足每個學生精神生活需要的課外小組，引導學生突出的幾項個人愛好：最喜愛的課外讀物，最喜愛的學科，最喜愛的勞動項目。還有一個情節(jié)讓我很感動，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍天下，森林里，河流邊，通過童話、幻想和游戲，引導他們進入周圍的世界，每天都發(fā)現一點新東西，所走的每步都成為走向思維和語言的源頭。他和孩子們帶著畫畫的本子，來到牧場，清晨的校園·····觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動，使識字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動形象、聲音和旋律的一部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語言》。孩子們熱切的語言表達自己的思想，并寫下來。有一次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤旋嗡嗡的飛，孩子們說他們在互相講花和小樹林，講蕎麥和向日葵······這才是教育的生命！我認為，當前我們的教育在這一方面相當薄弱，一般學校的活動小組都流于形式，學生課外時間無所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進的問題。
另外，在說到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基提到老師一定要學會傾聽和欣賞學生，這不僅包含了對學生的理解和寬容，更重要的是把學生當做正常的人。，不僅要欣賞優(yōu)秀學生的優(yōu)秀品質，而且要學會欣賞學生的缺點和失誤。一般來說老師都對調皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當他的學校來了一名執(zhí)拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對的孩子，他沒有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開胸懷，漸漸變成了一個聰明，敏感而又誠摯可愛的孩子。
讀完《帕夫雷什中學》，真的是感觸頗深。這本書教會了我許多許多，他告訴我們對待教育要懷抱著愛的心理，認真平等的對待每一個孩子，挖掘他們的閃光點······通過這樣我們一定會慢慢發(fā)現，我們對教育，對孩子付出的同時，也一直在收獲。
帕夫雷什中學的讀后感篇十四
在當代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是b·a·蘇霍姆林斯基（1918—1970）。他之所以引人注目，在于他雖然工作崗位平凡無奇，——位普通鄉(xiāng)村學校的校長，他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績卓著。
與蘇霍姆林斯基這個名字緊密相聯(lián)的，便是“帕夫雷什中學”。這是蘇聯(lián)烏克蘭境內的一所十年制普通鄉(xiāng)村學校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這里度過的。他以這里為基地，實踐發(fā)展他“自己的教育信念”；他以這里為取材源泉，抒寫他那生動感人的教育詩篇。用他自己的話說，他在這里的“教育勞動充滿了緊張的探索和思考”。結果，他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學校變成了享譽世界的教育實驗中心之一，變成了遠方來訪者求經取寶的場所。
近日我閱讀了《帕夫雷什中學》一書，收獲頗豐。這本書總結了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學多年的教學教育工作經驗，全面地系統(tǒng)地介紹了蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展教育理論和實踐。對了解教育家本人及其教育理念，辦學思想和施教措施具有很大作用。
《帕夫雷什中學》一書俗易懂。它以論統(tǒng)實，富論于實；結構嚴整經緯分明。其中前言部分言簡意賅地闡述了筆者的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質環(huán)境主動形象地展示在讀者面前，第三、四、五、六、七各章分別就體育與健康德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地說明作者全面和諧教育的見解和作法。
《帕夫雷什中學》是一部“活教育學”大家可以了解到校長應具備怎樣的品質和素質？校長的領導職能和技巧是什么？蘇霍姆林斯基是怎樣提高自己的素養(yǎng)？在書中我學習到：學校的領導，首先是教育思想上的領導，其次是行政上的領導。書中大量記述了他如何堅持聽課、兼做班主任、同學生同活動、同游戲、同讀書等事跡。該書介紹了蘇氏作校長的高明之處，在于讓教師過著豐富多彩的精神生活。
從該書中還可以了解到，一個好教師應當具備哪些素養(yǎng)？教師應當怎樣去提高自己的素養(yǎng)？
《帕夫雷什中學》的主線索是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。作者的主要觀點有：
（1）建立家庭一學校教育體系是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人所采取有的效措施之一。
（2）為培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基從教育出發(fā)，為學生創(chuàng)設一個有利于身心發(fā)展的物質環(huán)境。
（3）在全面發(fā)展的施教上，他為學生提供了一種精神環(huán)境——豐富而多方面的精神生活。
（4）確信學科愛好對促進全面發(fā)展的巨大作用，強調掌握所有學科的深刻基礎知識與發(fā)展一門學科或一門知識上的特殊興趣相結合是人的全面發(fā)展的重要條件。
（5）確信勞動對全面發(fā)展的意義。認為要使人的個性得到充分發(fā)揮，就要讓他從事自己最喜歡的勞動。
（6）“大自然”的教育觀。
帕夫雷什中學的讀后感篇十五
《明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間關于明朝的一些事情，以史料為基礎，以年代和具體人物為主線，并加入了小說的筆法和對人物的心理分析，以及對當時政治經濟制度的一些評價。
讀完這本書后，我感觸很多。作者用一種很幽默的筆法將明朝厚重的歷史從枯燥乏味的史書中提煉出來，帶領我們透過重重歷史迷霧，拋開后人的主觀臆斷，走進一個真正的大明王朝，去感受和琢磨那些歷史舞臺上的人和事。
猛人軼事傳千古，王侯將相一場空。淘盡無數英雄夢，是非曲折誰可鑒。這就是我對《明朝那些事兒》最深的感觸。
這本書講述了許多位明朝皇帝，有許多都讓人印象深刻。如：像鳳凰一樣歷經苦難，經過千錘百煉，最后浴火重生，建立一個光芒萬丈的大明王朝的朱元璋;十五歲登上皇位，十七歲用過人天賦戰(zhàn)勝權臣楊廷和，十八歲杖責百官確立自己權威的絕頂聰明的嘉靖皇帝朱厚熜;躬行節(jié)儉，知人善任，六師屢出、漠北塵清，威德遐被、四方賓服、明命而入貢者殆三十國，幅員之廣、遠邁漢唐!成功駿烈、卓乎盛矣的傳奇皇帝朱棣。
清軍打進來了。好吧，把全部主力調到遼東打個一年半載的清軍，好不容易把人熬走，后院又起火了，投降的再反，逃跑的又跑回來。很巧，又是大災荒，沒法活，于是大家跟著一起造反。簡單地說，崇禎干的就是這樣一份工作：沒有工作范圍，什么都要管，每天上班，不是跟人(言官)吵架，就是看人吵架(黨爭)，穿得破爛，吃的也少，跟老婆睡覺也少，只睡五六個小時，時不時還有噩耗傳來，什么北邊打過來，西邊打過去，祖墳被人燒了，部將被人殺了，東西被人搶了等等。崇禎的故事就是這樣，他挨棍子的數量，估計比某些狗血劇里的悲催女主角要多得多，抗擊打能力更強。
不幸的是，崇禎以上所有的悲慘經歷與努力都無法換回一個幸福的結局，更不幸的是，他知道這點。知道結局注定失敗，他卻依然全力以赴，夜以繼日，任勞任怨，不到長城心不死，撞了南墻不回頭，直到最后結局，直到兵臨城下，依然沒有放棄。在崇禎的身上，我看到了一種無比堅定的人生信念，即使命運對不起我，我卻依舊不放棄，直至人生最后一刻。崇禎，一個了不起的人。
還有一個人，他是心學的集大成者，被后人稱為“四家”：偉大的哲學家、軍事家、政治家、文學家。這四個稱謂他都當之無愧，他就是王守仁。文學自不用說，除了買官，混官場的哪個沒點文采;所謂軍事天才，就是不用上軍校，拿一本盜版孫子兵法也能打仗的人，他不但會打仗，還打出了花樣，用兵方法堪稱詭異，生活中那個正直忠厚的老實人一到戰(zhàn)場就會立馬變得無比陰邪，讓對手叫苦連天;在政治上，他更是讓對手頭疼，看見他的時候煩，看不見他更煩，擔心他搞什么陰謀詭計，斗奸臣，玩手段，在政治場上混得如魚得水;但王先生最令人敬佩的是他的哲學知行合一：要想實現崇高偉大的志向，必須有符合實際腳踏實地的方法，四百年后，一個年輕人看到了這句話，將之奉為行為準則，并據此改名為陶行知。王守仁，一個不世出的奇才。
透過《明朝那些事兒》，我明白了剛正不阿的好人固然值得敬佩，但有時候好人卻不一定能做成大事。拍馬屁，搞關系，并不是壞人的專利，為了心中最終的正義而一時隱忍等待機會，甚至做一些會讓自己背負惡名之事的人更讓人萌生敬意與感動。包拯的權力來自明君支持，所以他能夠明察秋毫，懲惡揚善?？上н@樣的明君太少，所以才有一代將才岳飛的凄然慘死，留下了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的遺憾。因此，到了奸臣輩出的明朝中后期，耿直善良的海瑞只能造福一城一縣，而張居正、徐階卻能為天下萬民造福。
在此，我想向作者致敬，真的很難想象一個人是如何將內容龐雜，生澀拗口的史料轉化成生動直白的小說，真的很難想象一個二十九歲的人居然會有如此深刻的人生見解。從這本書中，我懂得了許多人生哲學。
帕夫雷什中學的讀后感篇十六
讀了司馬遷《史記》名篇《貨殖列傳》后，深深佩服于子長先生對于發(fā)展經濟社會的遠見卓識。
“貨殖”古代指經營商業(yè)和工礦業(yè)，我認為司馬遷所說的貨殖含義更廣，包括發(fā)展經濟各項產業(yè)的全部(物質文明)，文中發(fā)展一二三產事例諸多，茲不贅述。司馬遷發(fā)展貨殖的觀點我非常贊同，這和我國現在以經濟建設為中心的政策如出一轍，因為沒有了物質基礎，即便是天花亂墜的思想教育也是空中樓閣。對于執(zhí)政者而言，人民不富裕，說話辦事少人聽，少人信，少力度，少人干，甚至沒人追尋。對于國家而言，國力不強盛，落后很可能挨打，所以說發(fā)展經濟在什么時候都是要牢記的。
如何發(fā)展經濟社會，文中首先指出掌權者要管理好國家。指出：故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。意思是說：“(掌權者對于人民)，最高明的辦法是聽其自然，其次是誘導他們，再其次是教育他們，又其次是(用典章制度來)束縛他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭利?！蔽业睦斫饩褪蔷褪琼樒渥匀?，按其發(fā)展規(guī)律辦事，按照人民的發(fā)展要求，按照法制來治理國家，而不是盤剝和壓榨人民。用現在的提法就是科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法行政和以德執(zhí)政。這樣的觀點在那個時代提出來應該是多么多么的超前呀!
其次用事理正反兩方面深刻證明了發(fā)展經濟的重要性，回答了為什么要發(fā)展經濟的問題。用姜太公呂望、管仲的事例說明了發(fā)展經濟可以富國強民(“故太公望封于營丘，地舄鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，襁至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閑斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下;而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。是以齊富強至于威、宣也!”意思是說：“姜太公呂望被封在營丘，那里的土地本來是鹽堿地，人口稀少，于是姜太公就鼓勵女子紡績，極力提倡工藝技巧，把魚、鹽運到別處去銷售。這樣，其他地方的人民歸附于他，貨物也源源不斷地運來了，象錢串一般，絡繹不絕，又如車輻一般。”)用“《周書》曰：‘農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少?！攨T少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮?！崩碚撜撟C了不發(fā)展經濟就會民生凋敝、國家衰敗。
再次，文章提出了要發(fā)展市場經濟的問題，如何發(fā)展市場經濟的問題和發(fā)展市場經濟的好處?指出要按價值規(guī)律辦事，用價格用市場來調控資源配置。即：“故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪?”指出了在發(fā)展市場經濟“故善者因之”的同時，還要宏觀調控，設“設輕重九府”(物價、工商)等管理部門打擊那些囤積居奇、壟斷經營、欺行霸市、哄抬價格等擾亂市場，傷害消費者的行為。只有這樣才更有利于人民安居樂業(yè)，社會和諧通達?！肮蚀r而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉?人各任其能，竭其力，以得所欲?！?BR> 在那個時代，司馬遷對于發(fā)展經濟社會所做的深入思考和有益研究，不能不令人感到驚奇和贊嘆：他不僅是一偉大的史學家、文學家，而且是一個很有見底的經濟學家。
當然，文中提到：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的觀點我不是非常贊同，他和孟子“溫飽思淫欲”我也不敢茍同的觀點有些沖突。因為物質富有可以促進精神富有，但絕不能代替精神富有?？v觀歷史上為富不仁的人太多了，富貴慈善家也不少，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人也有不少。所以，我們要在發(fā)展物質文明的同時，也要重視精神文明建設，就要像鄧小平提出的那樣——“兩手都要抓，兩手都要硬?！?BR> 對于國家而言在突出抓好經濟建設的同時，政治、文化、社會、生態(tài)建設都要抓好，使人民得到更多的實惠，才能使黨和國家長治久安。對于自身而言就是要干好工作，提高修養(yǎng)，為社會作出貢獻，做好表率。
以上所言，牽強附會、淺嘗輒止之處頗多，請大家海涵。
帕夫雷什中學的讀后感篇十七
本書詳細地闡述了如何愛上自己的工作，進而全力以赴地對待自己的工作，使自己通過工作成就自己的理想和抱負，讓我深受啟發(fā)。羅斯金說：“只有通過工作，才能保證精神的健康，在工作中進行思考，工作才是件快樂的事，兩者密不可分?！敝挥袗凵献约汗ぷ鞯膯T工才能全力以赴地對待自己的工作，如果一個鄙視、厭惡自己的工作，那么他必將失敗。面對同一種工作，一種人面帶微笑，熱情地投入工作，而另一種人則抱怨不斷，消極地對待人與事，結局可想而知。因為引領成功的磁石，不是對工作的鄙視和厭惡，而是真摯，樂觀的精神和百折不撓的毅力。
作為海螺集團的一分子，我把讀后的體會和海螺企業(yè)文化，經理念相結合，感悟以下四點：
一、應樹立積極的工作心態(tài)。
作為一名公司員工，要時刻保有積極的工作心態(tài)。努力愛上自己的工作，積極地對待自己的工作。不要覺得工作是一種迫不得己的謀生手段，要從工作中得到樂趣，把自己變成工作的主人而非奴隸。工作是為自己，不調整好心態(tài)，那大好的青春年華將在漫無目的中虛度。最終與成功無緣。海螺員工正是具有這種積極的工作心態(tài)，才使海螺集團飛速發(fā)展，讓競爭對手望塵莫及。海螺員工這種積極的心態(tài)，為海螺事業(yè)的騰飛，提供了有力的精神支持。
二、應具備良好的職業(yè)素質。
一個人一旦愛上自己的工作，他就會全身心地投入到工作中去。因為這分享。
樣的人把工作當成一種享受，這種內在的精神力量，才鼓舞人們認真工作，愛崗敬業(yè)的動力。只有愛上自己工作的員工才能不斷提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，并在工作中最大限度地發(fā)揮自己的潛能，為公司創(chuàng)造更大的財富，從而實現自身價值。具備良好的職業(yè)素質應做到100%投入，讓自己不可替代;具有挑戰(zhàn)新工作的勇氣;不斷完善，力求最好;隨時掌握有價值的信息，創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新。海螺為世界創(chuàng)造巨大財富的同時，也為國家培養(yǎng)了大批具有良好職業(yè)素質的人才。
三、服從就是一切。
服從是優(yōu)秀員工應盡的義務，而快樂服從才能達到真正服從的目的。一個員工只有愛上自己的工作，服從才能達到最佳效果。以服從的精神投身于我們所從事的工作，是每個員工應具備的品質和意識，服從精神是尊重、責任和紀律的統(tǒng)一體。作為海螺業(yè)務員應做到服從公司決策，遵守公司規(guī)章制度，服從公司一切人事調動等。海螺業(yè)務員在服從的前提下，應“眼觀六路，耳聽八方”，隨時掌握市場、客戶、競爭對手信息，并有義務將這些信息于第一時間反饋給公司，使公司及時調整和制定策略，這也是為了員工更好地服從公司決策。
四、注重團隊精神。
公司是一條船。當你加盟了一家公司，你就成為這條船上的一名船員。這條船是滿載而歸還是觸礁擱淺，取決于你是否與船上其他船員齊心協(xié)力、同舟共濟?？鞓返厝谌氲阶约旱膱F隊中去，是讓團隊前進的催化劑和助推器。一個沒有團隊意識的員工，即使再喜歡自己的工作，也很難在工作中創(chuàng)造出卓越的成績，即使他非常有才華。所以，優(yōu)秀的員工要善于和周圍的人合作。作為海螺員工，對團隊的理解應包括：團隊的目標高于一切;依靠團隊戰(zhàn)勝困難;有完美的團隊，沒有完美的個人，因為團隊是互補的。海螺業(yè)務員工資考評方法不單看個人銷量，還看整個銷售處銷量，以小見大，海螺注重團隊建設。
上述四個基本觀點，是本人根據自身情況和海螺現狀體會出來的，仁者見仁，智者見智，希望每位讀者都有所悟、有所感。把感悟應用于實踐中，真正愛上自己的工作，使自己的思想水平、職業(yè)素質、工作能力全面提高。
帕夫雷什中學的讀后感篇十八
近讀《呂氏》，初行甚澀，殆漸入佳境，欲罷而不能。《呂氏春秋》為呂不韋及其門客所撰著，間雜百家，于百家之論取其養(yǎng)并為其所用。呂不韋何人也?作此書何意也?觀不韋一生，商人而已。其以“奇貨可居”，而貴為秦相，位及尊寵，功成名就，作此書當有所圖。慮之再三，方有所悟，雖則揆度臆測、一家之言，姑妄述之。
所圖無非在“利”，此“利”非彼利也，乃國家之大利。《呂氏》兼采百家，非一家之專論，非為留戀虛名之榮，探其旨，在于務實求用，以佐國君，以治平天下為利。試言之。
《孟春紀》之《孟春》，言禮，卻非為論理，乃君王行禮教程，詳盡君王行禮儀程之所在，行禮所在，命之時。又《大樂》、《侈樂》、《適音》、《制樂》多了些敬畏之言，兼聽之明，身危國亂之論，而勸勉寓于論道，論道又成于正聽，可謂諄諄善誘者也。此禮樂之論，非為孔孟之言，然睹之則警，聞者足戒，立足于實際，志在導君王之言、行，斯為善言良謀也。
“昔先圣王之治天下也，必先公，公則天下平矣。平得于公?！薄疤煜路且蝗酥煜乱?，天下人之天下也?！贝搜灾?，在于警策，得與失、取與舍、善與惡、仁與暴、義與毒，皆在一念之間，或為商紂，或為西周，言雖苦，卻秉于實。其余《任數》、《察今》、《知度》、《用民》、《有度》、《分職》諸篇，一體而成治國之道。治國之道何在?務其任，揆其要，分其職，察古今之變，順民為本，治吏為體，則國道可成，民道可存，上下一體，庶幾國治矣。
再有《上農》《慎行》《當賞》等篇，無不以事說理，以理順事，以事理干于治國，其言論明于時實之務，順合時情時勢。
故，讀《呂氏》，要言不繁，真帝王之圭臬，人主之佐策：其旨一、其法一、其成一、其言一、而其質實、其用專、其能用。無虛夸之辭，貴在務實為用。此為國，亦”奇貨可居“也，為其利大于言也。而其昭于世也奇，懸之咸陽城門，增減一字千金，蓋言之有物，為論不避務實，故而自信如此。
不韋商人耶?相國耶?
帕夫雷什中學的讀后感篇十九
曾國藩說：“人之氣質，由于天生，很難改變，惟讀書則可以變其氣質。”讀書是我們教師最好的修行！在4.23世界讀書日即將到來之際，我再一次翻讀了蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學》，翻讀他，如同聆聽一位教育長者的娓娓述說，如同領教一位智慧大師的啟迪長談，給了我教育靈魂莊嚴的洗禮！
蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，26年擔任校長，實踐發(fā)展他的教育信念，結果他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學校變成了享譽世界的教育實驗中心之一，變成了遠方來訪者求經取寶的場所。學校關乎一方教育、一方民生、一方福祉。我能雖小，帕夫雷什中學是我們的辦學夢；我人雖微，蘇霍姆林斯基是我們的教育神！踐行百度教育，提供優(yōu)質學校教育是我們不忘初心、砥礪前行的辦學信念。
我一直信奉蘇霍姆林斯基的“全體教師團結一致是教育教學工作成功的保證”。百度教育首先需要的就是教育的激情，信仰教育的態(tài)度，這一切都源于教師的團結一致。衡量一所學校的好差根本上不是設施是否先進、榮譽是否多少、活動是否繽紛，而是全體教師是否團結一致、師生是否團結一致！因為團結是學校教師積極上進，幸福教育，學生快樂學習的根本之源。我們傾力打造“信義殿山”學校文化之魂，即“立信篤學，道義從善”。成為不斷引領、凝聚全體教師同聲相應、同氣相求、團結一致的價值觀和愿景。
蘇霍姆林斯基提出教育的效果取決于學校和家庭教育影響的一致性。如果沒有這種一致性，那么學校的教學和教育過程就會像紙做的房子一樣倒塌下來。他率先創(chuàng)辦“家長學?！?，給家長分組。為推進學校聯(lián)村聯(lián)戶工作提供了理論自信。我們要不斷完善所屬學區(qū)社區(qū)、行政村工作站，企業(yè)、自然村設置工作點聯(lián)村聯(lián)戶工作網絡體系，確保每名聯(lián)村教師村村、戶戶、生生都知曉。目的就是使學校教育和家庭教育保持一致性！我們聯(lián)村教師要盡力凸顯“宣傳政策、教育優(yōu)先，培育新苗、傳承文化，提升家教、關愛學生，融入黨建、立德樹人”四大功能，踐行百度教育，提升教學質量和社會教育滿意度，助力鄉(xiāng)村振興。
蘇霍姆林斯基提出“個性全面和諧發(fā)展”的教育思想，并將其作為學校教育的理想和目標。他為學生提供了充足的課余活動時間，建立為數眾多、足以滿足每個學生精神生活需要的課外活動小組，引導學生突出立項愛好。2018年，我們更要繼續(xù)堅持“開放與校本、傳承與時代、學科與實踐相結合的三原則，推進深化課程改革，傾力打造“體藝殿山”。做強做精棋類、陶藝、手工、糖畫、七步拳、跆拳道、舞蹈、足球、籃球、木雕、作文、寫生、合唱、田徑、朗誦、書法等18個學校精品課程，體藝普及形成“一班一品、一班二品”大格局。讓我們學生能立信、會篤學、講道義、心從善，有健體、有才情，快樂學習，幸福成長。
讀書，可以讓自己在教育實踐的過程中少走彎路，把教育做得更精致，更成功。無論是對學校、對學生、對自己，這都是一件很有意義的事情。
讓我們都來讀書吧！
帕夫雷什中學的讀后感篇二十
讀了《帕夫雷什中學》其中有一個故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng)記憶力是衡量學生智力水平的一個非常重要的指標，試想：如果一個學生對一個事物都不能記得，還談什么思考、創(chuàng)造?盡管如此，我還是認為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀能動性的高級動物。
興趣愛好每個人可能都有這樣的體會：對于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記，過目不忘，而對于不感興趣的東西反應相對遲鈍。比如去旅游的路上，有的人一上車就開始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮，睡不著，他在左顧右盼，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風光，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程?下次再經過他就有印象了。
心理目標每個人都有一定的惰性，我們的學生也不例外，有時覺得某個學生怎么就這么懶，其實這正是人性的真實寫照。語文老師布置今晚要背兩首古詩，明天抽背。學生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜恚@是為什么呢?難道每個學生都喜歡背古詩?肯定不是。當然，其中一定有喜歡古詩的孩子，而更多的學生可能是在想：我要做個好學生，明天萬一老師抽到了，我要能背出來，于是，通過幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時，沒有這樣的目標，他可能讀100遍都記不得。
獨立探究在數學上表現特別明顯。一個問題通過獨立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得一種前所未有的快感，不斷增強自己的信心，而且會記得特別深，幾個月甚至幾年都不會忘記。如果學生對于這樣的問題想都沒想，通過老師的講解一會兒就聽懂了，一般情況下在很短的時間內就會忘記。
智力水平這類學生表現為什么都慢，盡管主觀上很努力，但是語文、數學、英語都忘記得特別快。針對這樣的情況，我覺得只有多鼓勵學生、指導一些學習的方法，不會產生實質性的變化，但還是要期待奇跡的出現。
讀后感。
帕夫雷什中學的讀后感篇二十一
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》里說：“閱讀技巧在低年級具有十分重要的意義，我們力求使學生在閱讀時的主要精力不是集中在閱讀過程上，而是集中在閱讀的內容上。多年的經驗使我們教師集體得出一個結論：要學會富有表現力地、流暢地、自覺地閱讀，要使兒童在閱讀時不是思考閱讀過程，而是思考所讀的內容，他就需要在低年級的學習時期內至少花費200個小時在朗讀上（包括在學校和在家里），至少花費xx個小時在默讀上。教師為此要作好時間上的安排?！笨磥?，帕夫雷什中學基本傳承了這一有效的教學策略！
在烏克蘭訪問期間，從基輔到帕夫雷什小鎮(zhèn)，發(fā)現所有的烏克蘭人特別善于演講，在出席的多個大會、小會上，從沒有見到他們中的一個人手里拿著稿子在念，都是站在那兒“夸夸其談”；而不像中國的許多人開會講話離開講稿就不知所云。我想，這與重視閱讀教學是有關系的。
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什,中學》里曾經這樣告誡人們：“外語在智育中占有相當重要的地位，外語的教育作用在于能使別國人民的語言活在兒童的思想中，能使讀到或聽到的外語不總是要通過翻譯才能領會它的意思。所以，我們力求使學生通過生活交往和談話來掌握詞匯和詞組”；“我們很重視語言實踐——不論是讀和說，還是寫。外國語的詞語應當活躍在思想感情中，只有這樣，外國語才會起到發(fā)展學生智慧的作用。我們力求能使孩子們產生用外語閱讀文藝作品的愛好。為此目的我校經常舉辦外語晚會，出外語小報”。
當然，處于前蘇聯(lián)時期的帕夫雷什中學，外語教學主要是學習俄語，并且課時量相當大。今天，隨著烏克蘭靠向西方，英語當然也就被列入課程。雖然外語課時量不是很大，但對于培養(yǎng)國際型人才，特別在西方和俄羅斯夾縫中生存的烏克蘭民族，則具有十分重要的現實意義。
在《帕夫雷什中學》中曾有這樣的描述：“在果園和葡萄園之間是第一溫室和綠色實驗室。溫室里培育花卉和蔬菜，并進行實驗。有一道豎架立在暖房中央，周圍是一些馬扎和供班級活動的地方。暖房是學生搭建的，他們又給暖房安裝了暖氣和自來水管道?！蔽覀內ピL問的時候，這個暖房依然存在，里面擺滿了各種植物和花卉。
蘇霍姆林斯基認為，“植物學、動物學、解剖學和生理學在智育中的作用，取決于關于生命這個物質運動的最高形式的本質、關于生命過程的物質性，其中尤為重要的是關于人能夠積極影響生命過程等科學信念在學生的意識中扎根的深度?！迸练蚶资仓袑W特別注重勞動教育，至今保留著這一傳統(tǒng)。
我們注意到，帕夫雷什中學的勞動課，可不像我們中國的勞動課，在黑板上種莊稼，在課本里收獲，而是帶孩子進入真正的勞動狀態(tài)。低年級班有手工勞動；五至七年級在教學實驗園地和車間里勞動；八至十年級則進行與工農業(yè)生產基本知識學習相結合的勞動。手工勞動使用的兒童工具很有意義。少年畜牧家起初照管小兔，逐漸過渡到照管牛犢和牛羊。少年花卉家們?yōu)閷W校培植花卉，為家長培植花卉秧苗。在少年土壤學家小組里，孩子們研究土壤生命及其質量。少年植物愛好者，每逢夏天要去遠足，目的是收集各種有趣的樹種及糧食作物和技術作物的種子。
帕夫雷什中學在小學二年級開設這幾類課程，感到不可思議。于是，我回到蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學》尋找答案。蘇霍姆林斯基這樣說：“只有在人類最有價值的智力財富成為學生的財富時，才能實現真正的智育。學校的實際任務就是要做到，使得關于自然和勞動、關于人的機體和思維、關于社會和人的精神生活以及關于藝術等科學的基礎知識在學生的智力發(fā)展上占據應有的地位。盡管地質學、礦物學、生物化學、天體演變學、心理學、修辭學、人種志學等學科未列入教學計劃，但是不介紹這些科學的基礎知識就不可能施行真正的智育?！?BR>
帕夫雷什中學的讀后感篇一
上學期，學校的組織閱讀了《帕夫雷什中學》一書，該書通俗易懂，是一部“活教育學”，我從中得到許多啟發(fā)和啟示，受益匪淺，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條“孩子的智慧出在他的手指上”，對我觸動很大，作為職業(yè)學校的教師，我更是堅信不疑。
愛因斯坦說過：興趣是最好的老師。在課堂教學中如果激發(fā)了學生的學習興趣，就能使學生由厭學、苦學變?yōu)橄矊W、樂學，激勵他們不斷處于較佳的學習狀態(tài)中，獲得較好的學習效果?？梢妼W生學習興趣的培養(yǎng)，提高學生的動手技能是每一個職業(yè)學校的教師應該關心的問題。
我擔任的是機械制圖教學，是主干技術基礎課，有較強的理論性和實踐性，學生普遍感覺學習難度較大。為搞好機械制圖課的教學，針對學生的特點，就如何培養(yǎng)學生的學習興趣，提高教學效果談談自己的看法。
教學要求是教學的宗旨、教學的指導思想，是教學活動所追求的預期結果在主觀上的超前反映。是教師在從事教學活動前首先應解決的問題。
教學要求決定教學材料的選擇、教學的方式方法和學生的練習設計，關系到課堂教學的全局，是教學設計的靈魂，直接影響學生的學習興趣和學習效果。
怎樣才能制定出合理的教學要求呢？
教師必須首先認真體會大綱要求，正確領會教材的編寫意圖；其次應了解學生實際情況，根據學生的具體情況制定出相應的教學目標。再者在實際教學中還應關注學生，靈活調整既定教學目標，以實現教師和學生之間的有效合作。
教學難度降低了，學生便可在能力所及的范圍內輕松愉悅地學習，課堂效果自然提高了。
心理學家認為，學生之間的差異幾乎是絕對的。學生的智力水平、行為習慣、家庭環(huán)境、興趣愛好的不平衡，都影響教學目標的實現。應此不能用整齊一致的標準要求學生，而應根據不同層次發(fā)展學生的不同需求，提出不同的要求，通過目標分層，實施分層教學，因材施教，以適應學生的差異，使每個學生都獲得進步，獲得一種學習成功的體驗和滿足，增添對自己才智認可的愉悅感和投入學習的熱情。
機械制圖課對技校的學生來說是一門新知識，學生們往往對各種新生事物充滿著好奇心，有較強的求知欲，作為教師應高度重視并充分利用學生這種積極的心理因素，設計出能產生學生興趣的緒論課，縮短學生同教材的距離，使緒論課成為一門新課成功學習的鋪墊。
在緒論課中應注意教授學生這門課程在今后工作中的作用，以激發(fā)學生的求知欲望。教育家夸美紐斯說過“不了解其用途的知識，對學生來說無異于來自其他世界的怪物，學生會毫不關心它的存在，更不會產生掌握它的需求?！睘檫_到教學目的，可將學生帶至生產實習現場，提醒學生注意觀察圖樣在加工過程中的作用。這樣可使學生對這門課程的重要性有較深的感性認識，進一步理解到圖樣是工程界技術語言的具體含義，為后續(xù)內容的學習奠定良好的基礎。
直觀性教學重視在教學過程中引導學生直接觀察對象，認識對象。讓學生通過感性認識和直覺思維達到學習和發(fā)現的目的。直觀性教學不僅有利于滿足學生好奇心，激發(fā)學生學習興趣，而且也給了學生在“眼見為實”的學習過程中，自己進行猜測、探索與發(fā)現的機會。教學的直觀性使用得恰當，能提高課堂效益，增大知識密度，突破難點，突出重點，減輕學生記憶理解負擔，提高學生的學習興趣。
機械制圖是一門實踐性較強的理論課，教材上所涉及的理論知識，需通過相應的實踐活動才能掌握。學生學習過程中的主要實踐活動是在老師指導下的各種練習，這是學生鞏固知識、培養(yǎng)各種學習技能和能力的基本方法。學過的知識如不及時練習、運用，很容易遺忘，正因為如此，適量的練習非常重要。在知識轉化為技能的過程中，練習的作用是不可替代的。因此在課堂教學中，應留有必要的時間，有針對性的進行課堂與課后練習，以使學生通過感知——概括——應用的思維過程去發(fā)現真理和掌握規(guī)律。這既是學生掌握知識的過程，又是發(fā)展能力的過程。
在學生練習過程中，教師應注意營造民主和諧的教學氣氛，發(fā)揮學生自主性，成為學生學習的引導者，激勵者和點撥者。學生只有在濃烈的民主氛圍中，輕松的情景下，思維才會得到充分的發(fā)展。教師要善于發(fā)現學生思維的閃光點，注重對學生自信心和語言表達能力的培養(yǎng)，要求學生敢想、敢說、敢做，對學生的錯誤不要一味的指責，要充分利用學生求新、爭強好勝、渴望成功的心理，激發(fā)學生的學習的興趣。教師應多鼓勵學生，而不是隨意批評甚至嘲諷學生，要盡量淡化學生對自己回答失敗的自卑心理，以增強基礎較差學生的自信心，激起他們的競爭意識，嘗試表現的欲望。
在形式多樣練習中，師生之間增進了了解，建立了一種伙伴式的合作關系，課堂教學充滿了活力，使學生從心理上接受這門學科，從而在本質上引發(fā)學生學習的興趣和動力，最大限度的提高了教學效果。
總而言之，作為職業(yè)學校學校的教師，應注意根據培養(yǎng)目標，充分考慮到學生的實際情況，采用各種教學手段，培養(yǎng)學生興趣，從學生的動手能力出發(fā)，提高教學效果。
帕夫雷什中學的讀后感篇二
蘇霍姆林斯基是當代世界教育家行列中極為引人注目的一位，他的工作崗位雖然普通無奇——一位普通鄉(xiāng)村學校的校長，但他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績卓著。無論是他的《給教師的101條建議》還是《帕夫雷什中學》都是具體的生動的向我們展示了他的親身經驗。書中的一個個場景，一段段文字，鮮活地給我們展示了這所神秘又令人向往的學校。
本書詳細地闡述了作者的基本教育信念。通過細致闡述和介紹學校在德智體美勞五個方面的做法和見解，同時也闡述了作者的一些教育信念，學校的物質環(huán)境營造和師生精神世界的創(chuàng)建，很多理念讓我印象深刻。結合我們的學校文化建設，我覺得也有很多值得學習和借鑒的地方，更有許多名言值得我們反復研讀和內化：
對于學校的領導來說，蘇霍姆林斯基認為首先應該是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。他說：居于校長工作首位的，不是事務性問題，而是教育問題。這里的教育對象包含了學生和教師。所以這種細致的精神活動也應該面向學生和教師。
我覺得，今天我們所談的校園文化建設歸根到底也應該是一種精神建設。即能體現學校的文化魅力，又能展現學校的辦學水平。這種精神文化對豐富學生的精神世界，增強學生的精神力量應該有著重要的意義。無論這種文化的提煉是來自于校長，還是以校長為首的專家團隊，通過本書的學習，我們都應該更加堅定地認識到，學校文化的提煉必須著眼于我們的教育主體——孩子。這種精神建設應該建立在“深深熱愛孩子”的基礎上。蘇霍姆林斯基書中對校長提出的最重要的品質就是校長應有跟孩子們在一起的內在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個學生的個性和個人特點的能力。所以，我認為學校文化的確定應該首先考慮學校希望培養(yǎng)怎樣的孩子。
其次，學校是由教師和學生這兩大生命主體組成，書中指出一個好校長，首先應當是一個好組織者、好教育者和好教師，不僅對上自己的課的孩子來說，而且對全校學生和教師來說都應如此。對于校長來說，肩負的重大責任不僅是對于學生的教育，還有對于教師的教育。校園文化也應該為教師的工作和生活提出要求和產生影響。以此為主導，引領教師的精神世界。而對于校園文化的浸潤過程和最終表現來看，也只有當教師和學生都能夠理解、同意并真正融入之后，學校文化才能有最終的實現，正如書中第一章的標題：全體教師團結一致是教育教學工作成功的保證。
同樣與我們的校園文化建設中的物化環(huán)境，從書中，可以學到蘇霍姆林斯基從教育著眼，創(chuàng)設豐富多彩又主題明確的物質環(huán)境，包括了自然風光，校園美化，教學設備，室內陳設以及圖書保障。就像很多到帕夫雷什中學的參觀者他提到的一樣，我們通過對書本的閱讀，也會感受到該校的物質環(huán)境體現了物質決定精神的唯物主義法則，學生在這種物質環(huán)境中，必然精神煥發(fā)，無形中收到德育、智育、體育、美育的熏陶，收到全面發(fā)展的效果。其次，該校的物質環(huán)境浸透了每個孩子的汗水，凝聚了每個學生的智慧，以孩子為中心。再次，書籍世界的豐盈，也是讓物質向精神層面浸潤的一種須臾不可少的精神食糧。
雖然我們的校園不像帕夫雷什中學的校園那般有果園，有樹林，毗鄰農莊，但是，在我們的校園每一處的布置上也都經過我們金校長的細心思考和精心設計。我們也力求讓每一幢樓能表達，每一面墻能說話。從樓名(師賢樓、自賢樓、齊賢樓、育賢樓、匯賢樓、見賢樓）園名（見園、賢園、思園、齊園、正園）的命名和含義上凸顯學?！百t”文化的特色。讓靜態(tài)的物質透露“賢”的氣息。在各樓層的版面布置上，我們也收集采用學生和教師的作品，讓孩子周圍的環(huán)境體現他們的主人翁立場，同時也能夠對學生有所誘導，有所啟示。比如：每月一賢的展示（結合我們的賢童評價體系，每月表彰優(yōu)秀學生）消防栓面板裝飾上老師的教育格言等等。我們在努力做到使學校的墻壁也說話。當然，在看過了第二章學校的物質基礎及學生周圍的環(huán)境后，我們也更加深刻地理解到，物質環(huán)境的標語或語錄內容如果不與學校的主題相聯(lián)系，這些言論也不會進入學生的心靈，所以，物質環(huán)境不僅是體現校園文化的硬載體，更是滋潤師生心靈的來源。
雖然蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)的一位教育者，雖然他已經逝世近50年，但是我們今天來看這句話，仍然會覺得他可以作為我們學校培養(yǎng)人的目標和方向。而我們的校園文化應該是一種學校辦學思想和特色的體現。所以，校園文化也應該指向學生的全面和諧發(fā)展。結合校園文化的四大層次，在精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化上，都要努力以全面發(fā)展為教育方向。要實現全面發(fā)展，就要使德智體美勞深入地相互滲透和互相交織，最終使這幾方面的教育呈現為統(tǒng)一的完整過程。
學校開辦以來，一直堅持維護學生接收“全科”教育的權利，開齊上足每一門國家課程，同時努力開展以“展賢能”為主題的綜合實踐活動探究課程、以“育賢趣”為主題的活動類拓展課程和以“踐賢行”為主題的校園文化項目課程幾大板塊的嘗試，盡力為學生的多元多向發(fā)展提供最大限度的可能。目前在課程文化版塊還是比較薄弱，期待專家的指點。
同時，我校以“賢”文化為引領，健全制度文化，從“賢禮、賢慧、賢知、賢巧、賢進、賢正”多方面建設學生評價體系，期待以制度為載體，以活動為平臺，努力讓評價成為一種導向。
總之，通過本書的閱讀，更加明確了想要實現我們的辦學愿景：法古今賢人，成時代新賢。則需要我們以多元發(fā)展的眼光看待我們的學生，充分發(fā)掘每個孩子的天賦才能。努力為孩子提供一種豐富而多方面的精神環(huán)境。以致每個人在諸方面和興趣都得以形成、發(fā)展和滿足，并使每個人都能找到展示、表現、確立自己的力量和創(chuàng)造才能的場所。
帕夫雷什中學的讀后感篇三
蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實踐家。他長期從事教育活動，給人們留下了41部著作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中【帕夫雷什中學】是最具代表一性一的一本書，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，擔任校長26年的工作總結，是他一生的心血和智慧的結晶，集中體現了他一生所追求的教育理想。
校長和教師的崇高使命就是設計和制造全面和諧發(fā)展的人，這一思想像一條紅線貫穿【帕夫雷什中學】一書的始終。蘇霍姆林斯基寫道：“學校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者。”全書除了前言外總共七章，分別從德、智、體、美、勞幾個方面全面系統(tǒng)總結了他的教育，也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人?？梢哉f雖然【帕夫雷什中學】是我們現在教育的雛形。在全面推行素質教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經為蘇霍姆林斯基所用了，可以說蘇霍姆林斯基是那個時代的創(chuàng)新者和開拓者。例如在【帕夫雷什中學】中，他把學生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學生的個一性一結合起來，使學生得到整體和諧的發(fā)展；在教育時發(fā)展學生智力還要培養(yǎng)學生的動手能力，培養(yǎng)學生的興趣特長等等。
在書中，談到要學生的全面發(fā)展時，總要強調要盡力挖掘每個孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某一面。因為全面發(fā)展并不代表著全面平庸。每個孩子的思維都按照其獨特的方式發(fā)展，每個孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何一個孩子都無不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現他最強的一面，找出他作為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他年齡可以達到的卓越成績”，他還指出“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進一步發(fā)展的那種任務?！斑@種方式和我國古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學中，如果一個七八年級學生有鉆研植物學的志向，那么他在學校就不會受中學教科書的限制，而去學習生物化學，學習土壤微生物區(qū)系的知識。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學生落到平庸書呆子的地步。
為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基還為學生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境，其中包括自然風光，校園設施建設等等。在全面發(fā)展施教上，他還為學生提一供一種一精一神環(huán)境，那就是豐富多彩的一精一神生活，他為學生提一供了充足的課余活動時間，建立了為數眾多，足以滿足每個學生一一精一神生活需要的課外小組，引導學生突出的幾項個人一愛一好：最喜一愛一的課外讀物，最喜一愛一的學科，最喜一愛一的勞動項目。還有一個情節(jié)讓我很感動，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍天下，森林里，河流邊，通過童話、幻想和游戲，引導他們進入周圍的世界，每天都發(fā)現一點新東西，所走的每步都成為走向思維和語言的源頭。他和孩子們帶著畫畫的本子，來到牧場，清晨的校園……觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾一動，使識字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動形象、聲音和旋律的一部分。他在孩子們得畫本上題寫了【我們民族的語言】。孩子們熱切的語言表達自己的思想，并寫下來。有一次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤旋嗡嗡的飛，孩子們說他們在互相講花和小樹林，講蕎麥和向日葵……這才是教育的生命！我認為，當前我們的教育在這一方面相當薄弱，一般學校的活動小組都流于形式，學生課外時間無所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進的問題。
另外，在說到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基提到老師一定要學會傾聽和欣賞學生，這不僅包含了對學生的理解和寬容，更重要的是把學生當做正常的人。，不僅要欣賞優(yōu)秀學生的優(yōu)秀品質，而且要學會欣賞學生的缺點和失誤。一般來說老師都對調皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當他的學校來了一名執(zhí)拗的、一精一神瘦了摧一殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對的孩子，他沒有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開胸懷，漸漸變成了一個聰明，敏一感而又誠摯可一愛一的孩子。
玖完【帕夫雷什中學】，真的是感觸頗深。這本書教會了我許多許多，他告訴我們對待教育要懷抱著一愛一的心理，認真平等的對待每一個孩子，挖掘他們的閃光點……通過這樣我們一定會慢慢發(fā)現，我們對教育，對孩子付出的同時，也一直在收獲。
帕夫雷什中學的讀后感篇四
7月30日，完成了對《無聲告白》的閱讀。這本被稱為“橫掃美國亞馬遜排行榜”的書，與其說是懸疑類小說，不如說是一本有關愛和教育的杰作。
小說開篇便告訴讀者，迪莉婭死了，就此埋下伏筆：她怎么死的?隨著作者謀篇布局的深入，讀者漸漸自己撥開了真相的面紗：這女孩活的好痛苦，那些愛她的人，那些在她生前對其百般關注、死后痛不欲生的人，實際上是以愛之名，行謀殺之實。
書中提到，每一代人的言行往往都與上一代人有關。母親是一個不甘平庸、希望與眾不同的女人，最終卻還是嫁人生子，成為一名普通的家庭婦女，盡管中途她掙扎過，沒留下只言片語離開這個家，希望繼續(xù)完成擱置的夢想，但卻因腹中孕育了第三個小生命——漢娜而再度放棄。她短暫的離去卻在迪莉婭身上留下了童年的陰影。小姑娘陰錯陽差發(fā)現了母親保留的外婆的烹飪書，看著被淚水浸濕的紙張，誤以為是母親的眼淚。她暗暗發(fā)誓，只要母親能回來，她會盡力去完成母親的每一個想法，每一個希望。而母親回來了，錯誤開始了，她這短暫的一生，承載了母親不甘平凡的夢想，被壓得喘不過氣。父親是一個中國人，在黃頭發(fā)、藍眼睛的美國人中間顯得那么格格不入，在當時的社會背景下，遭到歧視和嘲笑是再正常不過的。自己的卑微弱小在兒子內斯的身上顯露，“游泳事件”讓他以為兒子也要重蹈覆轍。反而他卻覺得迪莉婭是受歡迎的姑娘，有著和身邊人一樣的藍眼睛，那么漂亮可愛。因此，迪莉婭短暫的一生承載了父親“合群”、“要受歡迎”的理念，用一生，去彌補父親小時候的陰影。
愛的重量把迪莉婭壓垮了。這是愛嗎?愛她，請給她選擇的權利，讓她能夠對自己的人生負責。而不是在她生日的時候，母親送解剖書、父親送連衣裙，告訴她去實現長久以來她不喜歡的“夢想”，去融合長久以來她無法融合的“圈子”。
太多的愛給了迪莉婭，其他孩子呢?內斯的事情，父母已不怎么關注。漢娜?有時會被totally遺忘?；蛟S內斯小時候會有些憎恨這個集萬千寵愛于一身的妹妹吧，不然也不會做出推她入水的舉動。而當他把妹妹就上來，妹妹不撒開他的手時，讀者就應了解了，內斯是迪莉婭在這個家庭中唯一一個可以依賴、求助的人了。內斯大了，也能體會到迪莉婭的不易，也會在飯桌上岔開話題，解救她于水火，但他畢竟還有自己的路要走，他要離開這個家，他要去哈佛。所以，當他要離開家的時候，迪莉婭是真的絕望了。當他承諾callback卻食言的時候，迪莉婭真的傷心了。畢竟，內斯是一個心思沒那么細膩的男孩子，他有自己的生活和夢，他不會一直關注妹妹的心理變化，畢竟他不是她，不能真正體會到她的痛苦。
一切的錯，迪莉婭想，來自恐懼?？謶帜赣H再次離開，恐懼自己不能讓他們滿意。需要糾正這個錯誤，從哪里開始呢?她一腳踏入了湖中心的水面。那個夜里，迪莉婭死了。作者描寫的很美，讀到這里，有種relieve的感覺，她終于解脫了。
關于文中杰克對內斯的暗戀、父母最初的相遇結合、父親的出軌，不再贅述。迪莉婭這個從頭就死的人物牽動著每個人的心。她的死亡讓所有人陷入悲傷，甚至歇斯底里，但文章最后，結束的很“暖”。母親原諒父親的出軌，二人擁吻，內斯揍了杰克，但和妹妹為他上藥療傷，隨著迪莉婭完全地消失在這個世界，每個人似乎都漸漸地從悲傷中蘇醒，讓生活步入正軌，去接受事實。但每個人都不會忘記她，她給每個人都上了一課。
天下的父母，你們可知，孩子的許多告白是無聲的，需要你們用心去發(fā)掘，不然可能會鑄成大錯，輕則誤其終身，重則造成不可挽回的悔恨。一個人活在世上，有那么多無法掌控的事情，如果連自己的人生都不能掌控，還有什么意思呢?也需一個人不怕寒言冷語，但溫柔的刀子怕是能讓你痛不欲生，等回過神來，已無力掙扎回天乏術。
我會想，如果迪莉婭早早地跟父母溝通呢?早點告訴他們真實的想法，不就可以避免悲劇的發(fā)生了嗎?不，她不會。有一種心理畸形叫童年陰影，有一種可怕的力量叫習慣，當你習慣去迎合別人的想法，那你就很容易被別人掌控了。迪莉婭是自己投降了，從小到大的習慣驅使著她硬著頭皮向前走，一旦路走不下去了，到了無法忍受、不得不解決、而又無人商討、無法可解的時候，只好選擇死亡，一了百了。
讀這本書的時候，我入戲了。在她身上，找到了自己的影子。雖然我沒慘到那個地步，也沒勇氣通過死亡來結束一切，但我很難過地看到自己與她身上的相似點，也再次敲打自己，如果一直以來在走別人的路，終有一天，我會手足無措，會走不下去的。也不要祈禱會有人拉你一把，每個人都有自己的事情要做，可能在你入水后會有人拉你一次、兩次，但無法救你于水深火熱，根本的解決辦法，是學會游泳，讓自己變得剛強。總去袒露自己的傷疤，展示一副可憐的樣子，時間久了，只會招來人的嘲笑和瞧不起。但一定要有1-2個特別體己的朋友，讓你的心事有個outlet，這樣，不至于抑郁。
懂了很多道理，卻仍過不好這一生。為什么?因為你不去按照道理去做，去行動。
去吧，去做正確的事，不要再為自己找借口，懶惰懈怠。wherethereisawill,thereisaway.
帕夫雷什中學的讀后感篇五
《帕夫雷什中學》是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，其中有26年擔任校長工作的教育總結，是他一生心血與智慧的結晶。翻讀他的《帕夫雷什中學》，可以觸摸到真理的閃光，人性的真諦，智慧的芬芳，詩韻的神奇。讀《帕夫雷什中學》，如同聆聽一位教育長者的娓娓敘說，如同領教一位智慧大師的徹夜長談。讀完《帕夫雷什中學》，好似接受了一次靈魂的莊嚴洗禮。讀《帕夫雷什中學》，我們無不為作者熱愛教育事業(yè)的真誠之心所感動，無不為他終生從事教育科研的精神所激勵。
蘇霍姆林斯基的一生為帕夫雷什中學貢獻了畢生精力，也為我們留下了一筆永遠閃光的寶貴的教育財富。熱愛孩子、努力培養(yǎng)全面發(fā)展的人，是貫穿全書的理論主線。蘇霍姆林斯基說：只有教師關心學生的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。教育的核心，就其本質來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感在《帕夫雷什中學》一書中，他指出，一個校長最主要、最重要的品質就是：深深熱愛孩子，有跟孩子們在一起的內在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個學生的個性和個人特點的能力。
現在，幾乎沒有一個教師不承認愛是教育的真諦。但實際上，譬如誰上課不認真聽講，誰沒有完成作業(yè)，可能主要原因在于教師本人教不得法，或者與學生把關系弄僵了，沒有與學生的心靈溝通，可教師不反思自己的做法，片面地以自己如何辛苦，如何愛學生為題絮叨不止；還有的個別教師以愛學生的名義，對學生實施體罰或變相體罰。
一個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，盡可能地深入地了解每個孩子的精神世界，是教師和校長的首條金科玉律。他的理論和觀點，來自于自己教學實踐的總結與升華。他的許多教育主張，言簡意賅，閃爍著他教育智慧的光芒，諸如教師的教育勞動的獨特之處，為未來而工作，真正的學習，就是兒童個人的創(chuàng)造性勞動，各類活動的恰當交替就是休息，樹立榜樣是勞動教育的一種方法，只要我們教育得法，沒有哪一個人不會發(fā)揮出他特有的才能等等，這都是值得我們認真思考和學習的至理名言。
在本書中他還闡述了好教師的條件：（1）熱愛、相信、關心孩子，善于和孩子們交朋友；（2）精通、熱愛、所教的科目，并了解其發(fā)展情況；（3）精通教育學、心理學；（4）精通某項勞動技能，并且是這項工作的能手。所以，要讓教師有充分的時間去讀書、思考科學的新成就，充實自己的知識，總結自己的經驗。蘇霍姆林斯基還高度重視學校教職工集體團結的教育力量，本書的第一章就是《全體教師團結一致是教育工作成功的保證》，在這一章中，他詳細闡述了集體力量的教育作用，并逐一詳細介紹了學校36名教師的工作特點與個人特長，可以說他對所有教師的情況了如指掌。我們學校是一所年輕的學校，面對當前激烈的競爭，面對即將到來的十年校慶，全校教職工的齊心協(xié)力，團結一致更是顯得尤為重要。教師要相互協(xié)作，資源共享，同教研組的教師在學生作業(yè)內容的布置、作業(yè)量的安排、學習資料的使用等方面都要統(tǒng)一。
他十分重視環(huán)境教育的作用。他用幾十年的心血與師生們一道建設了風景優(yōu)美、環(huán)境幽雅、遠離鬧市、適宜師生身心發(fā)展的帕夫雷什中學校園，并建立了融為一體的各種特殊用房，創(chuàng)設了具有鮮明特色、健康向上的校園文化。
他還非常關注學生的健康成長。他的許多關于學生健康教育的主張，在今天看來仍具有十分重要的現實意義，例如，他要求學生夏季完全睡在屋外、學齡到十三四歲的孩子，從春天到秋天不論天氣好壞，一律打赤腳。并在多年的實踐探索中，建立了一整套適合不同學生年齡特點的作息制度，早睡早起，而且在早操之后立即著手學習，而不白白學浪費時間，，這些觀點，直到今天對我們仍有很重要的指導意義。
蘇霍姆林斯基非常重視學習困難學生的健康成長，并建立了一整套學習困難生轉化的教育理論。他對學習困難的學生從不歧視，我最關注的仍然是那些最難教育的孩子，對每一位學生，他都與老師們一起分析落后的原因，傾注滿腔的愛心，采取不同的方法，促進他們的健康成長。
在帕夫雷什中學，充滿了各種各樣的小角落，這是校長蘇霍姆林斯基精心設計的教育角，這些看似無意的設置，恰恰體現了蘇霍姆林斯基的獨具匠心。這些小角落有的是一片草地，有的是廢棄的屋舍，有的在蘋果樹林里，有的在走廊和教室的某一個角落。這些一般不被人們注意的地方，全都被巧妙地利用了起來，成為絕妙的教育基地，保護著孩子們的童心、好奇心、神秘感和私人空間，讓孩子們在不知不覺中被熏陶，真的可以說是春風化雨、潤物無聲。
除了這些無名角落外，在帕夫雷什中學，還有很多專門的小角落，它們是孩子們學習、展示和休憩的地方。
圖書角：每幢樓和主樓的每一層都設有一個供低年級學生用的閱覽室，這是孩子們日常在智育、德育、美育諸方面獲得發(fā)展的一個基地。
家長活動角：展示的是孩子們勞動、學習和創(chuàng)作的各種作品。每位家長都可以在這里看到顯示自己子女某種優(yōu)點的東西做得好的書面作業(yè)，自己動手制作的工具或模型，練習簿、圖表、繪畫等。
美術角：在這里，常舉辦小畫家的畫展，櫥柜里有各種美術書籍和畫冊。
安靜角：是一間不大的舒適、幽靜的房間。墻上有名畫家的復制畫作，桌上放著名畫畫冊和音樂作品錄音帶，這可以引起遐想、回憶和思索。
女生角：設在一個小房間，里面擺著解剖學和生理學、少女和婦女衛(wèi)生等方面的書籍和小冊子。少女們很樂意看這些書。
家務角：設在每一個教室，里面有針線、紐扣、布頭等。
生物角：設在各個教學樓，擺著孩子們栽培的花草。孩子們在這里做農作物和土壤實驗。
直到今天，帕夫雷什中學還保持著這個傳統(tǒng)，在這些充滿了他們美好寄托的小角落里，一代又一代的帕夫雷什中學的孩子們幸福地成長著。
《帕夫雷什中學》是一部活的教育學，它沒有空洞教條的說教，沒有深奧晦澀的教育理論，比任何一部教育學都形象生動，深入淺出，因為這全是作者自己教育生涯的結晶，是來自作者對教育工作滿腔的熱愛。蘇霍姆林斯基，一個震驚世界教育的名人，一個至今仍在中國大地上激勵著優(yōu)秀教師不懈努力的名字。
帕夫雷什中學的讀后感篇六
這是一本值得仔細閱讀的書。蘇霍姆林斯基是一名普通而偉大的教師，他根據自己的教學經驗編寫的一部部教育專著給后世以深遠的影響。他的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學》尤為人們的推崇。在教學研究及報告中，人們愛引用他的話，不能說是金科玉律，但是也給了我們許多的啟發(fā)，進行了一次次的思想的啟迪。他的書被人們廣泛接受，還有一個比較重要的原因，我想就是他的書具有很強的可讀性。直白的語言往往蘊含著他自己的教育思想，仔細捉摸，便會大有深意。在《帕夫雷什中學》這本書里他說了自己平常的教學活動，列舉了許多實例，而不是讓讀者泡在大量的專業(yè)術語之中，不知所云。這次讀《帕夫雷什中學》，主要讀的是其中的德育部分，看看蘇霍姆林斯基對德育的理解。他在書中的第四章提到德育，并分為七個小節(jié)對德育進行論述，介紹自己的德育實踐。在這里，我先說明一下，他的七小節(jié)的標題。
1、公民基——道德教育的基本環(huán)節(jié)。
2、從道德概念到道德信念的途徑。
3、信念在道德成熟時期如何發(fā)展和鞏固。
4、社會定向—信念形成過程中最重要的因素之一。
5、敏感性和同情心的培養(yǎng)。
6、培養(yǎng)誠實和榮譽感。
7、培養(yǎng)男女青年相互關系的道德美感。
從這七個方面為學生建立一個德育體系，也為自己的教學提供了一個標尺。讀完德育部分，我的腦中浮現這樣幾個詞語，“共產主義思想”“公民教育”“習慣”、“體驗”“榜樣”“勞德結合”“情感”等。
蘇霍姆林斯基生于1918年，當時俄國十月革命打響，隨后建立了世界上的第一個社會主義國家，為了鞏固這樣的新興制度，國民教育自然也是朝著共產主義的方向發(fā)展的，深受這樣教育的蘇霍姆林斯基，在他自己的教學活動中也很自然地體現了共產主義思想，他培養(yǎng)的人是具有共產主義思想的，這樣的人必定是要為社會服務的，而不是培養(yǎng)那些利己主義者、個性主義者。他的整個德育思想都向我們傳達共產主義信念，就好像我們國家現在的教育要高舉中國特色社會主義的大旗一樣。圍繞社會的主流思想，進行教育應當是我們德育工作的準則。
人除了是自然人，在社會中，我們還是公民，需要遵循一定的公民準則?；趯ι鐣凸裰g的關系的理解，蘇霍姆林斯基提出了五條準則作為起碼的道德素養(yǎng)和公民精神。
1、你是生活在人群之中。不要忘記，你的每一個行為、每一個愿望都會影響你周圍的人。你要知道，在你想要做的和可以做的事之間是有界限的。要檢查自己的行為問問自己：所做的事是不是在損害別人和不利于別人?做什么事都要有益于你周圍的人。
2、你在享受別人創(chuàng)造的財富。人們給了你幸福的童年，你要以德報德。
3、生活中的一切幸福和歡樂都由勞動所創(chuàng)造。不勞動，就不能正直地生活。人民教導說：不勞動者，不得食。要牢記這一格言。懶漢，寄生蟲——猶如吞噬勤勞的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。學習是你的首要勞動。去上學，就是去上工。
5、對壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和非正義現象作斗爭。絕不可同那種企圖靠別人去生活、損害別人、危害社會的人妥協(xié)。以上的五條原則強調利他主義，使公民和別人融洽相處，倘若人人都能有這樣基本的素養(yǎng)，社會上就會少了許多自私自利的人，和諧社會也是水到渠成，那樣會使美好的，但反觀我們的社會，學校教育只是學生學習的一部分，家庭的氛圍，社會的風氣，都會影響一個人的世界觀、人生觀、價值觀。最后，學生的德行需要各方面良好教育的促成。但是學校老師也不能因此灰心，而是盡自己最大的努力，讓學生在學校感受到人性的真善美，幫助他們識別是非善惡，把每一個學生培養(yǎng)成一個人。
蘇霍姆林斯基建議在一個人的幼年及童年時期就對學生進行德育的教學。他不是憑借說教，而是讓學生在勞動中體驗快樂，進而因為有快樂的體驗，而重復那些美好的品行，漸漸地形成習慣。這正是操作性條件反射的教育意義。當學生將一些良好的行為內化到自己的行為中，這就已經達到德育的目的。
人大多是會模仿的，榜樣往往成為我們模仿的對象，他們的品德意志首先讓我們敬佩，進而由于對榜樣的崇拜，我們會把榜樣的價值觀當作我們的價值觀，我們會做榜樣曾今做過的事或者是類似的事。我們生活中，需要這樣的榜樣，而且這些榜樣需要被人宣揚，例如，中央臺每年舉辦的“感動中國”，多少人為上面的人的事跡感動，為他們的精神所動容，無形之間，我們會明白什么是高尚，無私。所以，榜樣的力量，由于春風化雨般，潤物細無聲。
這是我讀《帕夫雷什中學》，以上是我的第一遍的閱讀的感受。我的直覺告訴我還會再讀這本書的。
帕夫雷什中學的讀后感篇七
【帕夫雷什中學】是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，其中有26年擔任校長工作的教育總結，是他一生心血與智慧的結晶。翻讀他的【帕夫雷什中學】，可以觸一摸一到真理的閃光，人一性一的真諦，智慧的芬芳，詩韻的神奇。讀【帕夫雷什中學】，如同聆聽一位教育長者的娓娓敘說，如同領教一位智慧大師的徹夜長談。讀完【帕夫雷什中學】，好似接受了一次靈魂的莊嚴洗禮。讀【帕夫雷什中學】，我們無不為作者熱一愛一教育事業(yè)的真誠之心所感動，無不為他終生從事教育科研的一精一神所激勵。
蘇霍姆林斯基的一生為帕夫雷什中學貢獻了畢生一一精一力，也為我們留下了一筆永遠閃光的寶貴的教育財富?！盁嵋粣垡缓⒆印?、“努力培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，是貫穿全書的理論主線。蘇霍姆林斯基說：“只有教師關心學生的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。教育的核心，就其本質來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感……”在【帕夫雷什中學】一書中，他指出，一個校長“最主要、最重要的品質就是：深深熱一愛一孩子，有跟孩子們在一起的內在需要，有深刻的人道一精一神，有深入到兒童一精一神世界中去并了解和覺察每個學生的個一性一和個人特點的能力”。
現在，幾乎沒有一個教師不承認一愛一是教育的真諦。但實際上，譬如誰上課不認真聽講，誰沒有完成作業(yè)，可能主要原因在于教師本人教不得法，或者與學生把關系弄僵了，沒有與學生的心靈溝通，可教師不反思自己的做法，片面地以自己如何辛苦，如何一愛一學生為題絮叨不止；還有的個別教師以“一愛一學生”的名義，對學生實施體罰或變相體罰。
“一個好教師意味著什么？首先意味著他熱一愛一孩子”，“盡可能地深入地了解每個孩子的一精一神世界，是教師和校長的首條金科玉律?！彼睦碚摵陀^點，來自于自己教學實踐的總結與升華。他的許多教育主張，言簡意賅，閃爍著他教育智慧的光芒，諸如“教師的教育勞動的獨特之處，為未來而工作”，“真正的學習，就是兒童個人的創(chuàng)造一性一勞動”，“各類活動的恰當交替就是休息”，“樹立榜樣是勞動教育的一種方法”，“只要我們教育得法，沒有哪一個人不會發(fā)揮出他特有的才能”等等，這都是值得我們認真思考和學習的至理名言。
在本書中他還闡述了好教師的條件：（1）熱一愛一、相信、關心孩子，善于和孩子們交朋友；（2）一精一通、熱一愛一、所教的科目，并了解其發(fā)展情況；（3）一精一通教育學、心理學；（4）一精一通某項勞動技能，并且是這項工作的能手。所以，要讓教師有充分的時間去讀書、思考科學的新成就，充實自己的知識，總結自己的經驗。蘇霍姆林斯基還高度重視學校教職工集體一團一結的教育力量，本書的第一章就是【全體教師一團一結一致是教育工作成功的保證】，在這一章中，他詳細闡述了集體力量的教育作用，并逐一詳細介紹了學校36名教師的工作特點與個人特長，可以說他對所有教師的情況了如指掌。我們學校是一所年輕的學校，面對當前激烈的競爭，面對即將到來的十年校慶，全校教職工的齊心協(xié)力，一團一結一致更是顯得尤為重要。教師要相互協(xié)作，資源共享，同教研組的教師在學生作業(yè)內容的布置、作業(yè)量的安排、學習資料的使用等方面都要統(tǒng)一。
他十分重視環(huán)境教育的作用。他用幾十年的心血與師生們一道建設了風景優(yōu)美、環(huán)境幽雅、遠離鬧市、適宜師生身心發(fā)展的帕夫雷什中學校園，并建立了融為一體的各種特殊用房，創(chuàng)設了具有鮮明特色、健康向上的校園文化。
他還非常關注學生的健康成長。他的許多關于學生健康教育的主張，在今天看來仍具有十分重要的現實意義，例如，他要求學生“夏季完全睡在屋外”、“學齡到十三四歲的孩子，從春天到秋天不論天氣好壞，一律打赤腳?！辈⒃诙嗄甑膶嵺`探索中，建立了一整套適合不同學生年齡特點的作息制度，“早睡早起，而且在早一操一之后立即著手學習，而不白白學一浪一費時間，”，這些觀點，直到今天對我們仍有很重要的指導意義。
蘇霍姆林斯基非常重視學習困難學生的健康成長，并建立了一整套學習困難生轉化的教育理論。他對學習困難的學生從不歧視，“我最關注的仍然是那些最難教育的孩子”，對每一位學生，他都與老師們一起分析落后的原因，傾注滿腔的一愛一心，采取不同的方法，促進他們的健康成長。
在帕夫雷什中學，充滿了各種各樣的“小角落”，這是校長蘇霍姆林斯基一精一心設計的“教育角”，這些看似無意的設置，恰恰體現了蘇霍姆林斯基的獨具匠心。這些“小角落”有的是一片草地，有的是廢棄的屋舍，有的在蘋果樹林里，有的在走廊和教室的某一個角落。這些一般不被人們注意的地方，全都被巧妙地利用了起來，成為絕妙的“教育基地”，保護著孩子們的童心、好奇心、神秘感和私人空間，讓孩子們在不知不覺中被熏陶，真的可以說是春風化雨、潤物無聲。
除了這些“無名角落”外，在帕夫雷什中學，還有很多專門的“小角落”，它們是孩子們學習、展示和休憩的地方。
“圖書角”：每幢樓和主樓的每一層都設有一個供低年級學生用的閱覽室，這是孩子們日常在智育、德育、美育諸方面獲得發(fā)展的一個基地。
“家長活動角”：展示的是孩子們勞動、學習和創(chuàng)作的各種作品。每位家長都可以在這里看到顯示自己子女某種優(yōu)點的東西——做得好的書面作業(yè)，自己動手制作的工具或模型，練習簿、圖表、繪畫等。
“美術角”：在這里，常舉辦小畫家的畫展，櫥柜里有各種美術書籍和畫冊。
“安靜角”：是一間不大的舒適、幽靜的房間。墻上有名畫家的復制畫作，桌上放著名畫畫冊和音樂作品錄音帶，這可以引起遐想、回憶和思索。
“女生角”：設在一個小靠間，里面擺著解剖學和生理學、少女和婦女衛(wèi)生等方面的書籍和小冊子。少女們很樂意看這些書。
“家務角”：設在每一個教室，里面有針線、紐扣、布頭等。
“生物角”：設在各個教學樓，擺著孩子們栽培的花草。孩子們在這里做農作物和土壤實驗。
直到今天，帕夫雷什中學還保持著這個傳統(tǒng)，在這些充滿了他們美好寄托的“小角落”里，一代又一代的帕夫雷什中學的孩子們幸福地成長著。
【帕夫雷什中學】是一部“活的教育學”，它沒有空洞教條的說教，沒有深奧晦澀的教育理論，比任何一部教育學都形象生動，深一入一淺一出，因為這全是作者自己教育生涯的結晶，是來自作者對教育工作滿腔的熱一愛一。蘇霍姆林斯基，一個震驚世界教育的名人，一個至今仍在中國大地上激勵著優(yōu)秀教師不懈努力的名字。
帕夫雷什中學的讀后感篇八
最近我讀了《帕夫雷什中學》一書，蘇霍姆林斯基提出：教育藝術在于，不僅要使人的關系、成人的榜樣和言語以及集體里精心保持的種種傳統(tǒng)能教育人，而且也要使器物——物質和精神財富——能起到教育作用。我感到在帕夫雷什中學的學生是幸福的。在這兒的學生都能夠受到一種美德熏陶。
在帕夫雷什中學的周圍的蘇霍姆林斯基采取的方法是這樣的：在學校周圍的櫥窗里面陳列一些世界名畫，在學校的音樂中經常播放世界名曲。孩子在他周圍——在學校走廊的墻壁上、在教室里、在活動室里——經常看到的一切，對于精神面貌的形成具有重大的意義。這里的任何東西都不應當是隨便安排的。竭力使孩子所看到的每幅畫，讀到的每句話，都能啟發(fā)他去聯(lián)系自己和同學。
古代有“孟母三遷”的故事，可見，一個良好的環(huán)境為孩子的健康成長奠定了堅實的基礎，同樣我們的讀書也需要一個良好的環(huán)境作保障，如果我們能夠做到以下幾點，孩子的收益將是不可想象的。
1、充分發(fā)揮學校圖書館、班級書架等有效資源。
我校的圖書室和班級書架上有很多適合孩子閱讀的圖書，每天再多一些閱讀的時間，讓孩子充分利用這些資源，孩子的眼界會更開闊。
2、家長積極配合，營造“書香家庭”。
孩子還小，家長、老師的一言一行對孩子起著至關重要的作用。那么，在家里，家長的以身作則和正面引導對孩子的成長是極其重要的?？梢宰尲议L做孩子讀書的向導和榜樣，用書籍為孩子的未來奠基。家長在家里和孩子一起誦讀，你一句，我一句，不但可以共同學習，共同提高，而且在這種自然的交流中，家長與孩子不僅是學習的交流，而更多的是心靈的交流。
3、教師適時的引導、鼓勵，同時加強讀書的指導，是孩子讀書的動力。
教師，在孩子們的心目中往往是神圣而高尚的。教師的鼓勵和幫助對孩子來講無疑是一劑良好的催化劑。教師努力營造的讀書環(huán)境，對孩子的讀書欲望能夠起到積極的推動作用。教師還要教會學生閱讀的方法，引導學生科學、合理、有效的閱讀，指導學生邊讀邊思考，提高理解能力、評價人物和事件的能力以及想象創(chuàng)新能力。同時倡導學生廣泛、自主、個性化的閱讀。
帕夫雷什中學的讀后感篇九
本書通俗易懂。它既非空詞洞無物的泛論，也不是事實材料的羅列，而是以論統(tǒng)實，寓論于實。它經嚴整，涇渭分明。下面是關于《帕夫雷什中學》的。
讀后感。
歡迎閱讀。
讀師范時，我從教育學教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學。從那時起，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中。
他在談及學生的全面發(fā)展的問題時，總是強調要盡力發(fā)掘每個孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現他最強的一面，找出他人為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質的事情上達到他的年齡可能達到的卓著成績。”而教師的技巧就在于捕捉這一點，并提出相應的適合他提高的任務。以前我們講“成功教育”，讓每個學生都能享受到成功的樂趣，而事實上我們在實踐中還是在吃“大鍋飯”，仍然缺乏對學生個體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反復咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。
蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會教育就是學校――家庭教育，他在他的中學內創(chuàng)辦了“家長學校”，并授之以“父母教育學”，而且他的可敬和獨到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學齡期，而是早至學齡前，這樣的認識使得帕夫雷什中學在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺。在這個方面我們有很多學校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長會變成“批判會”、“告狀會”的情形也并不在少數。我們對學生的評價的不夠專業(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現象：無法給家長提供更多的專業(yè)的、有建設性的建議。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質環(huán)境和條件即可。所有這些問題都是學校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的，這當中，作為社會教育的主要執(zhí)行者的學?？峙码y辭其咎。
為學生提供必要的精神環(huán)境，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進行，每個人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場所。在這個方面他作了如下的嘗試：為學生提供充足的課余時間，他認為離開這一點去談論全面發(fā)展，談論素質、愛好、秉賦才能，只不過是空話而已;為學生建立了為數眾多的，足以滿足每個學生精神需要的課外活動小組;引導學生突出三項愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學科、最喜愛的勞動創(chuàng)造項目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一?！彼_信，書如果沒有成為學生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會產生其他精神需要。他在給學生列舉的書目中，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。
另外，就是作者對“大自然”的教育觀，他堅信，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛祖國的山川，是德育的起步內容和有效途徑，花朵樹木、陽光空氣都是養(yǎng)身至寶，變幻萬千的自然現象是綜合訓練觀察、思考語言表達能力的極好手段。
除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想，不正是現在我們大力提倡的“四個面向”的素質教育觀嗎?而且在書中他還提出了具體的實施辦法，真使我受益非淺。
讀了這本書，我深深體會到：集體力量最重要?！叭w教師團結一致，是教育教學工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應該與全校教師團結一致，努力提高自己的教育教學水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情，用心做好教育教學工作，為教育的發(fā)展貢獻自己的一份力量!
上學期，學校的組織閱讀了《帕夫雷什中學》一書，該書通俗易懂，是一部“活教育學”，我從中得到許多啟發(fā)和啟示，受益匪淺，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條“孩子的智慧出在他的手指上”，對我觸動很大，作為職業(yè)學校的教師，我更是堅信不疑。
愛因斯坦說過：興趣是最好的老師。在課堂教學中如果激發(fā)了學生的學習興趣，就能使學生由厭學、苦學變?yōu)橄矊W、樂學，激勵他們不斷處于較佳的學習狀態(tài)中，獲得較好的學習效果?？梢妼W生學習興趣的培養(yǎng)，提高學生的動手技能是每一個職業(yè)學校的教師應該關心的問題。
我擔任的是機械制圖教學，是主干技術基礎課，有較強的理論性和實踐性，學生普遍感覺學習難度較大。為搞好機械制圖課的教學，針對學生的特點，就如何培養(yǎng)學生的學習興趣，提高教學效果談談自己的看法。
一、制定符合學生實際情況的合理的教學要求，降低學習難度。
教學要求是教學的宗旨、教學的指導思想，是教學活動所追求的預期結果在主觀上的超前反映。是教師在從事教學活動前首先應解決的問題。
教學要求決定教學材料的選擇、教學的方式方法和學生的練習設計，關系到課堂教學的全局，是教學設計的靈魂，直接影響學生的學習興趣和學習效果。
怎樣才能制定出合理的教學要求呢?
教師必須首先認真體會大綱要求，正確領會教材的編寫意圖;其次應了解學生實際情況，根據學生的具體情況制定出相應的教學目標。再者在實際教學中還應關注學生，靈活調整既定教學目標，以實現教師和學生之間的有效合作。
教學難度降低了，學生便可在能力所及的范圍內輕松愉悅地學習，課堂效果自然提高了。
二、承認學生差異，因材施教，讓每個學生體驗的成功的樂趣。
心理學家認為，學生之間的差異幾乎是絕對的。學生的智力水平、行為習慣、家庭環(huán)境、興趣愛好的不平衡，都影響教學目標的實現。應此不能用整齊一致的標準要求學生，而應根據不同層次發(fā)展學生的不同需求，提出不同的要求，通過目標分層，實施分層教學，因材施教，以適應學生的差異，使每個學生都獲得進步，獲得一種學習成功的體驗和滿足，增添對自己才智認可的愉悅感和投入學習的熱情。
三、優(yōu)化緒論課設計，激發(fā)學生的求知欲望。
機械制圖課對技校的學生來說是一門新知識，學生們往往對各種新生事物充滿著好奇心，有較強的求知欲，作為教師應高度重視并充分利用學生這種積極的心理因素，設計出能產生學生興趣的緒論課，縮短學生同教材的距離，使緒論課成為一門新課成功學習的鋪墊。
在緒論課中應注意教授學生這門課程在今后工作中的作用，以激發(fā)學生的求知欲望。教育家夸美紐斯說過“不了解其用途的知識，對學生來說無異于來自其他世界的怪物，學生會毫不關心它的存在，更不會產生掌握它的需求?！睘檫_到教學目的，可將學生帶至生產實習現場，提醒學生注意觀察圖樣在加工過程中的作用。這樣可使學生對這門課程的重要性有較深的感性認識，進一步理解到圖樣是工程界技術語言的具體含義，為后續(xù)內容的學習奠定良好的基礎。
四、注重教學的直觀性，培養(yǎng)空間想象力。
直觀性教學重視在教學過程中引導學生直接觀察對象，認識對象。讓學生通過感性認識和直覺思維達到學習和發(fā)現的目的。直觀性教學不僅有利于滿足學生好奇心，激發(fā)學生學習興趣，而且也給了學生在“眼見為實”的學習過程中，自己進行猜測、探索與發(fā)現的機會。教學的直觀性使用得恰當，能提高課堂效益，增大知識密度，突破難點，突出重點，減輕學生記憶理解負擔，提高學生的學習興趣。
五、精講多練，講練結合，活躍課堂氣氛，調動學生積極性。
機械制圖是一門實踐性較強的理論課，教材上所涉及的理論知識，需通過相應的實踐活動才能掌握。學生學習過程中的主要實踐活動是在老師指導下的各種練習，這是學生鞏固知識、培養(yǎng)各種學習技能和能力的基本方法。學過的知識如不及時練習、運用，很容易遺忘，正因為如此，適量的練習非常重要。在知識轉化為技能的過程中，練習的作用是不可替代的。因此在課堂教學中，應留有必要的時間，有針對性的進行課堂與課后練習，以使學生通過感知——概括——應用的思維過程去發(fā)現真理和掌握規(guī)律。這既是學生掌握知識的過程，又是發(fā)展能力的過程。
在學生練習過程中，教師應注意營造民主和諧的教學氣氛，發(fā)揮學生自主性，成為學生學習的引導者，激勵者和點撥者。學生只有在濃烈的民主氛圍中，輕松的情景下，思維才會得到充分的發(fā)展。教師要善于發(fā)現學生思維的閃光點，注重對學生自信心和語言表達能力的培養(yǎng)，要求學生敢想、敢說、敢做，對學生的錯誤不要一味的指責，要充分利用學生求新、爭強好勝、渴望成功的心理，激發(fā)學生的學習的興趣。教師應多鼓勵學生，而不是隨意批評甚至嘲諷學生，要盡量淡化學生對自己回答失敗的自卑心理，以增強基礎較差學生的自信心，激起他們的競爭意識，嘗試表現的欲望。
在形式多樣練習中，師生之間增進了了解，建立了一種伙伴式的合作關系，課堂教學充滿了活力，使學生從心理上接受這門學科，從而在本質上引發(fā)學生學習的興趣和動力，最大限度的提高了教學效果。
總而言之，作為職業(yè)學校學校的教師，應注意根據培養(yǎng)目標，充分考慮到學生的實際情況，采用各種教學手段，培養(yǎng)學生興趣，從學生的動手能力出發(fā)，提高教學效果。
帕夫雷什中學的讀后感篇十
當讀了《懷念母親》一文后，我心潮難平，震動很大。
《懷念母親》主要講的是：作者季羨林讀大二時，年僅四十多歲的母親就過世了，這對作者來說是個不小的打擊。他很懷念生身母親。后來去外國留學，他進一步感受到了自己的孤寂與傷感，又一遍遍懷念著自己的祖國母親，從未斷過。這種懷念之情，一直伴隨著作者在國外留學的十一年。
我讀完這篇文章之后，覺得季羨林的這種愛母親與想要迎養(yǎng)母親的信心真令人感動!“我痛哭了幾天，食不下咽，寢不安席?！边@句話深深的打動了我。他因為母親的死去，傷心了一天又一天，痛哭了一天又一天，著真是出自深深的愛母的情感吶!
我想到了我自己：
有一次媽媽正在看新聞，我看了看時間，對媽媽說：“媽媽，我要看動畫片!”媽媽不肯，我一把奪過遙控板，把電視調到少兒屏道，還愜意的躺在沙發(fā)上，翹著二郎腿，抖抖腳，喝著酸牛奶，津津有味的看著電視，完全不顧媽媽的感受。
現在，我已是六年級的學生了，應該從小孝敬母親，幫助母親做一些力所能及的家務，哪怕只是幫她泡一杯熱茶、拿一雙拖鞋。何況我已經長大了，我不是以前的我了，不是那個只會在母親懷里撒嬌的孩子了，我必須趁后悔前，盡自己的力，孝敬母親。
帕夫雷什中學的讀后感篇十一
讀師范時，我從教育學教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學。從那時起，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中。
他在談及學生的全面發(fā)展的問題時，總是強調要盡力發(fā)掘每個孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現他最強的一面，找出他人為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質的事情上達到他的年齡可能達到的卓著成績?！倍處煹募记删驮谟诓蹲竭@一點，并提出相應的適合他提高的任務。以前我們講“成功教育”，讓每個學生都能享受到成功的樂趣，而事實上我們在實踐中還是在吃“大鍋飯”，仍然缺乏對學生個體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反復咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。
蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會教育就是學校――家庭教育，他在他的中學內創(chuàng)辦了“家長學?！?，并授之以“父母教育學”，而且他的可敬和獨到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學齡期，而是早至學齡前，這樣的認識使得帕夫雷什中學在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺。在這個方面我們有很多學校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長會變成“批判會”、“告狀會”的情形也并不在少數。我們對學生的評價的不夠專業(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現象：無法給家長提供更多的專業(yè)的、有建設性的建議。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質環(huán)境和條件即可。所有這些問題都是學校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的，這當中，作為社會教育的主要執(zhí)行者的學校恐怕難辭其咎。
為學生提供必要的精神環(huán)境，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進行，每個人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場所。在這個方面他作了如下的嘗試：為學生提供充足的課余時間，他認為離開這一點去談論全面發(fā)展，談論素質、愛好、秉賦才能，只不過是空話而已;為學生建立了為數眾多的，足以滿足每個學生精神需要的課外活動小組;引導學生突出三項愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學科、最喜愛的勞動創(chuàng)造項目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一。”他確信，書如果沒有成為學生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會產生其他精神需要。他在給學生列舉的書目中，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。
另外，就是作者對“大自然”的教育觀，他堅信，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛祖國的山川，是德育的起步內容和有效途徑，花朵樹木、陽光空氣都是養(yǎng)身至寶，變幻萬千的自然現象是綜合訓練觀察、思考語言表達能力的極好手段。
除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想，不正是現在我們大力提倡的“四個面向”的素質教育觀嗎?而且在書中他還提出了具體的實施辦法，真使我受益非淺。
讀了這本書，我深深體會到：集體力量最重要?！叭w教師團結一致，是教育教學工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應該與全校教師團結一致，努力提高自己的教育教學水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情，用心做好教育教學工作，為教育的發(fā)展貢獻自己的一份力量!
帕夫雷什中學的讀后感篇十二
在當代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是b.a.蘇霍姆林斯基（1918-1970）。他之所以引人注目，在于他雖然工作崗位平凡無奇，——位普通鄉(xiāng)村學校的校長，他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績卓著。
與蘇霍姆林斯基這個名字緊密相聯(lián)的，便是“帕夫雷什中學”。這是蘇聯(lián)烏克蘭境內的一所十年制普通鄉(xiāng)村學校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這里度過的。他以這里為基地，實踐發(fā)展他“自己的教育信念”；他以這里為取材源泉，抒寫他那生動感人的教育詩篇。用他自己的話說，他在這里的“教育勞動充滿了緊張的探索和思考”。結果，他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學校變成了享譽世界的教育實驗中心之一，變成了遠方來訪者求經取寶的場所。
近日我閱讀了《帕夫雷什中學》一書，收獲頗豐。這本書總結了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學多年的教學教育工作經驗，全面地系統(tǒng)地介紹了蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展教育理論和實踐。對了解教育家本人及其教育理念，辦學思想和施教措施具有很大作用。
《帕夫雷什中學》一書俗易懂。它以論統(tǒng)實，富論于實；結構嚴整經緯分明。其中前言部分言簡意賅地闡述了筆者的'基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質環(huán)境主動形象地展示在讀者面前，第三、四、五、六、七各章分別就體育與健康德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地說明作者全面和諧教育的見解和作法。
《帕夫雷什中學》是一部“活教育學”大家可以了解到校長應具備怎樣的品質和素質？校長的領導職能和技巧是什么？蘇霍姆林斯基是怎樣提高自己的素養(yǎng)？在書中我學習到：學校的領導，首先是教育思想上的領導，其次是行政上的領導。書中大量記述了他如何堅持聽課、兼做班主任、同學生同活動、同游戲、同讀書等事跡。該書介紹了蘇氏作校長的高明之處，在于讓教師過著豐富多彩的精神生活。
從該書中還可以了解到，一個好教師應當具備哪些素養(yǎng)？教師應當怎樣去提高自己的素養(yǎng)？
《帕夫雷什中學》的主線索是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。作者的主要觀點有：（1）建立家庭一學校教育體系是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人所采取有的效措施之一。（2）為培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基從教育出發(fā)，為學生創(chuàng)設一個有利于身心發(fā)展的物質環(huán)境。（3）在全面發(fā)展的施教上，他為學生提供了一種精神環(huán)境--豐富而多方面的精神生活。（4）確信學科愛好對促進全面發(fā)展的巨大作用，強調掌握所有學科的深刻基礎知識與發(fā)展一門學科或一門知識上的特殊興趣相結合是人的全面發(fā)展的重要條件。（5）確信勞動對全面發(fā)展的意義。認為要使人的個性得到充分發(fā)揮，就要讓他從事自己最喜歡的勞動。（6）“大自然”的教育觀。
帕夫雷什中學的讀后感篇十三
蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實踐家。他長期從事教育活動，給人們留下了41部著作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學》是最具代表性的一本書，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，擔任校長26年的工作總結，是他一生的心血和智慧的結晶，集中體現了他一生所追求的教育理想。
校長和教師的崇高使命就是設計和制造全面和諧發(fā)展的人，這一思想像一條紅線貫穿《帕夫雷什中學》一書的始終。蘇霍姆林斯基寫道：“學校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者。”全書除了前言外總共七章，分別從德、智、體、美、勞幾個方面全面系統(tǒng)總結了他的教育，也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人?？梢哉f雖然《帕夫雷什中學》是我們現在教育的雛形。在全面推行素質教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經為蘇霍姆林斯基所用了，可以說蘇霍姆林斯基是那個時代的創(chuàng)新者和開拓者。例如在《帕夫雷什中學》中，他把學生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學生的個性結合起來，使學生得到整體和諧的發(fā)展；在教育時發(fā)展學生智力還要培養(yǎng)學生的動手能力，培養(yǎng)學生的興趣特長等等。
在書中，談到要學生的全面發(fā)展時，總要強調要盡力挖掘每個孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某一面。因為全面發(fā)展并不代表著全面平庸。每個孩子的思維都按照其獨特的方式發(fā)展，每個孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何一個孩子都無不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現他最強的一面，找出他作為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他年齡可以達到的卓越成績”，他還指出“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進一步發(fā)展的那種任務?！斑@種方式和我國古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學中，如果一個七八年級學生有鉆研植物學的志向，那么他在學校就不會受中學教科書的限制，而去學習生物化學，學習土壤微生物區(qū)系的知識。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學生落到平庸書呆子的地步。
為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基還為學生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境，其中包括自然風光，校園設施建設等等。在全面發(fā)展施教上，他還為學生提供一種精神環(huán)境，那就是豐富多彩的精神生活，他為學生提供了充足的課余活動時間，建立了為數眾多，足以滿足每個學生精神生活需要的課外小組，引導學生突出的幾項個人愛好：最喜愛的課外讀物，最喜愛的學科，最喜愛的勞動項目。還有一個情節(jié)讓我很感動，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍天下，森林里，河流邊，通過童話、幻想和游戲，引導他們進入周圍的世界，每天都發(fā)現一點新東西，所走的每步都成為走向思維和語言的源頭。他和孩子們帶著畫畫的本子，來到牧場，清晨的校園·····觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動，使識字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動形象、聲音和旋律的一部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語言》。孩子們熱切的語言表達自己的思想，并寫下來。有一次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤旋嗡嗡的飛，孩子們說他們在互相講花和小樹林，講蕎麥和向日葵······這才是教育的生命！我認為，當前我們的教育在這一方面相當薄弱，一般學校的活動小組都流于形式，學生課外時間無所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進的問題。
另外，在說到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基提到老師一定要學會傾聽和欣賞學生，這不僅包含了對學生的理解和寬容，更重要的是把學生當做正常的人。，不僅要欣賞優(yōu)秀學生的優(yōu)秀品質，而且要學會欣賞學生的缺點和失誤。一般來說老師都對調皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當他的學校來了一名執(zhí)拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對的孩子，他沒有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開胸懷，漸漸變成了一個聰明，敏感而又誠摯可愛的孩子。
讀完《帕夫雷什中學》，真的是感觸頗深。這本書教會了我許多許多，他告訴我們對待教育要懷抱著愛的心理，認真平等的對待每一個孩子，挖掘他們的閃光點······通過這樣我們一定會慢慢發(fā)現，我們對教育，對孩子付出的同時，也一直在收獲。
帕夫雷什中學的讀后感篇十四
在當代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是b·a·蘇霍姆林斯基（1918—1970）。他之所以引人注目，在于他雖然工作崗位平凡無奇，——位普通鄉(xiāng)村學校的校長，他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績卓著。
與蘇霍姆林斯基這個名字緊密相聯(lián)的，便是“帕夫雷什中學”。這是蘇聯(lián)烏克蘭境內的一所十年制普通鄉(xiāng)村學校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這里度過的。他以這里為基地，實踐發(fā)展他“自己的教育信念”；他以這里為取材源泉，抒寫他那生動感人的教育詩篇。用他自己的話說，他在這里的“教育勞動充滿了緊張的探索和思考”。結果，他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學校變成了享譽世界的教育實驗中心之一，變成了遠方來訪者求經取寶的場所。
近日我閱讀了《帕夫雷什中學》一書，收獲頗豐。這本書總結了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學多年的教學教育工作經驗，全面地系統(tǒng)地介紹了蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展教育理論和實踐。對了解教育家本人及其教育理念，辦學思想和施教措施具有很大作用。
《帕夫雷什中學》一書俗易懂。它以論統(tǒng)實，富論于實；結構嚴整經緯分明。其中前言部分言簡意賅地闡述了筆者的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質環(huán)境主動形象地展示在讀者面前，第三、四、五、六、七各章分別就體育與健康德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地說明作者全面和諧教育的見解和作法。
《帕夫雷什中學》是一部“活教育學”大家可以了解到校長應具備怎樣的品質和素質？校長的領導職能和技巧是什么？蘇霍姆林斯基是怎樣提高自己的素養(yǎng)？在書中我學習到：學校的領導，首先是教育思想上的領導，其次是行政上的領導。書中大量記述了他如何堅持聽課、兼做班主任、同學生同活動、同游戲、同讀書等事跡。該書介紹了蘇氏作校長的高明之處，在于讓教師過著豐富多彩的精神生活。
從該書中還可以了解到，一個好教師應當具備哪些素養(yǎng)？教師應當怎樣去提高自己的素養(yǎng)？
《帕夫雷什中學》的主線索是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。作者的主要觀點有：
（1）建立家庭一學校教育體系是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人所采取有的效措施之一。
（2）為培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基從教育出發(fā)，為學生創(chuàng)設一個有利于身心發(fā)展的物質環(huán)境。
（3）在全面發(fā)展的施教上，他為學生提供了一種精神環(huán)境——豐富而多方面的精神生活。
（4）確信學科愛好對促進全面發(fā)展的巨大作用，強調掌握所有學科的深刻基礎知識與發(fā)展一門學科或一門知識上的特殊興趣相結合是人的全面發(fā)展的重要條件。
（5）確信勞動對全面發(fā)展的意義。認為要使人的個性得到充分發(fā)揮，就要讓他從事自己最喜歡的勞動。
（6）“大自然”的教育觀。
帕夫雷什中學的讀后感篇十五
《明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間關于明朝的一些事情，以史料為基礎，以年代和具體人物為主線，并加入了小說的筆法和對人物的心理分析，以及對當時政治經濟制度的一些評價。
讀完這本書后，我感觸很多。作者用一種很幽默的筆法將明朝厚重的歷史從枯燥乏味的史書中提煉出來，帶領我們透過重重歷史迷霧，拋開后人的主觀臆斷，走進一個真正的大明王朝，去感受和琢磨那些歷史舞臺上的人和事。
猛人軼事傳千古，王侯將相一場空。淘盡無數英雄夢，是非曲折誰可鑒。這就是我對《明朝那些事兒》最深的感觸。
這本書講述了許多位明朝皇帝，有許多都讓人印象深刻。如：像鳳凰一樣歷經苦難，經過千錘百煉，最后浴火重生，建立一個光芒萬丈的大明王朝的朱元璋;十五歲登上皇位，十七歲用過人天賦戰(zhàn)勝權臣楊廷和，十八歲杖責百官確立自己權威的絕頂聰明的嘉靖皇帝朱厚熜;躬行節(jié)儉，知人善任，六師屢出、漠北塵清，威德遐被、四方賓服、明命而入貢者殆三十國，幅員之廣、遠邁漢唐!成功駿烈、卓乎盛矣的傳奇皇帝朱棣。
清軍打進來了。好吧，把全部主力調到遼東打個一年半載的清軍，好不容易把人熬走，后院又起火了，投降的再反，逃跑的又跑回來。很巧，又是大災荒，沒法活，于是大家跟著一起造反。簡單地說，崇禎干的就是這樣一份工作：沒有工作范圍，什么都要管，每天上班，不是跟人(言官)吵架，就是看人吵架(黨爭)，穿得破爛，吃的也少，跟老婆睡覺也少，只睡五六個小時，時不時還有噩耗傳來，什么北邊打過來，西邊打過去，祖墳被人燒了，部將被人殺了，東西被人搶了等等。崇禎的故事就是這樣，他挨棍子的數量，估計比某些狗血劇里的悲催女主角要多得多，抗擊打能力更強。
不幸的是，崇禎以上所有的悲慘經歷與努力都無法換回一個幸福的結局，更不幸的是，他知道這點。知道結局注定失敗，他卻依然全力以赴，夜以繼日，任勞任怨，不到長城心不死，撞了南墻不回頭，直到最后結局，直到兵臨城下，依然沒有放棄。在崇禎的身上，我看到了一種無比堅定的人生信念，即使命運對不起我，我卻依舊不放棄，直至人生最后一刻。崇禎，一個了不起的人。
還有一個人，他是心學的集大成者，被后人稱為“四家”：偉大的哲學家、軍事家、政治家、文學家。這四個稱謂他都當之無愧，他就是王守仁。文學自不用說，除了買官，混官場的哪個沒點文采;所謂軍事天才，就是不用上軍校，拿一本盜版孫子兵法也能打仗的人，他不但會打仗，還打出了花樣，用兵方法堪稱詭異，生活中那個正直忠厚的老實人一到戰(zhàn)場就會立馬變得無比陰邪，讓對手叫苦連天;在政治上，他更是讓對手頭疼，看見他的時候煩，看不見他更煩，擔心他搞什么陰謀詭計，斗奸臣，玩手段，在政治場上混得如魚得水;但王先生最令人敬佩的是他的哲學知行合一：要想實現崇高偉大的志向，必須有符合實際腳踏實地的方法，四百年后，一個年輕人看到了這句話，將之奉為行為準則，并據此改名為陶行知。王守仁，一個不世出的奇才。
透過《明朝那些事兒》，我明白了剛正不阿的好人固然值得敬佩，但有時候好人卻不一定能做成大事。拍馬屁，搞關系，并不是壞人的專利，為了心中最終的正義而一時隱忍等待機會，甚至做一些會讓自己背負惡名之事的人更讓人萌生敬意與感動。包拯的權力來自明君支持，所以他能夠明察秋毫，懲惡揚善?？上н@樣的明君太少，所以才有一代將才岳飛的凄然慘死，留下了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的遺憾。因此，到了奸臣輩出的明朝中后期，耿直善良的海瑞只能造福一城一縣，而張居正、徐階卻能為天下萬民造福。
在此，我想向作者致敬，真的很難想象一個人是如何將內容龐雜，生澀拗口的史料轉化成生動直白的小說，真的很難想象一個二十九歲的人居然會有如此深刻的人生見解。從這本書中，我懂得了許多人生哲學。
帕夫雷什中學的讀后感篇十六
讀了司馬遷《史記》名篇《貨殖列傳》后，深深佩服于子長先生對于發(fā)展經濟社會的遠見卓識。
“貨殖”古代指經營商業(yè)和工礦業(yè)，我認為司馬遷所說的貨殖含義更廣，包括發(fā)展經濟各項產業(yè)的全部(物質文明)，文中發(fā)展一二三產事例諸多，茲不贅述。司馬遷發(fā)展貨殖的觀點我非常贊同，這和我國現在以經濟建設為中心的政策如出一轍，因為沒有了物質基礎，即便是天花亂墜的思想教育也是空中樓閣。對于執(zhí)政者而言，人民不富裕，說話辦事少人聽，少人信，少力度，少人干，甚至沒人追尋。對于國家而言，國力不強盛，落后很可能挨打，所以說發(fā)展經濟在什么時候都是要牢記的。
如何發(fā)展經濟社會，文中首先指出掌權者要管理好國家。指出：故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。意思是說：“(掌權者對于人民)，最高明的辦法是聽其自然，其次是誘導他們，再其次是教育他們，又其次是(用典章制度來)束縛他們，最愚蠢的辦法是與百姓爭利?！蔽业睦斫饩褪蔷褪琼樒渥匀?，按其發(fā)展規(guī)律辦事，按照人民的發(fā)展要求，按照法制來治理國家，而不是盤剝和壓榨人民。用現在的提法就是科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法行政和以德執(zhí)政。這樣的觀點在那個時代提出來應該是多么多么的超前呀!
其次用事理正反兩方面深刻證明了發(fā)展經濟的重要性，回答了為什么要發(fā)展經濟的問題。用姜太公呂望、管仲的事例說明了發(fā)展經濟可以富國強民(“故太公望封于營丘，地舄鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，襁至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閑斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下;而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。是以齊富強至于威、宣也!”意思是說：“姜太公呂望被封在營丘，那里的土地本來是鹽堿地，人口稀少，于是姜太公就鼓勵女子紡績，極力提倡工藝技巧，把魚、鹽運到別處去銷售。這樣，其他地方的人民歸附于他，貨物也源源不斷地運來了，象錢串一般，絡繹不絕，又如車輻一般。”)用“《周書》曰：‘農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少?！攨T少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮?！崩碚撜撟C了不發(fā)展經濟就會民生凋敝、國家衰敗。
再次，文章提出了要發(fā)展市場經濟的問題，如何發(fā)展市場經濟的問題和發(fā)展市場經濟的好處?指出要按價值規(guī)律辦事，用價格用市場來調控資源配置。即：“故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪?”指出了在發(fā)展市場經濟“故善者因之”的同時，還要宏觀調控，設“設輕重九府”(物價、工商)等管理部門打擊那些囤積居奇、壟斷經營、欺行霸市、哄抬價格等擾亂市場，傷害消費者的行為。只有這樣才更有利于人民安居樂業(yè)，社會和諧通達?！肮蚀r而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉?人各任其能，竭其力，以得所欲?！?BR> 在那個時代，司馬遷對于發(fā)展經濟社會所做的深入思考和有益研究，不能不令人感到驚奇和贊嘆：他不僅是一偉大的史學家、文學家，而且是一個很有見底的經濟學家。
當然，文中提到：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的觀點我不是非常贊同，他和孟子“溫飽思淫欲”我也不敢茍同的觀點有些沖突。因為物質富有可以促進精神富有，但絕不能代替精神富有?？v觀歷史上為富不仁的人太多了，富貴慈善家也不少，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人也有不少。所以，我們要在發(fā)展物質文明的同時，也要重視精神文明建設，就要像鄧小平提出的那樣——“兩手都要抓，兩手都要硬?！?BR> 對于國家而言在突出抓好經濟建設的同時，政治、文化、社會、生態(tài)建設都要抓好，使人民得到更多的實惠，才能使黨和國家長治久安。對于自身而言就是要干好工作，提高修養(yǎng)，為社會作出貢獻，做好表率。
以上所言，牽強附會、淺嘗輒止之處頗多，請大家海涵。
帕夫雷什中學的讀后感篇十七
本書詳細地闡述了如何愛上自己的工作，進而全力以赴地對待自己的工作，使自己通過工作成就自己的理想和抱負，讓我深受啟發(fā)。羅斯金說：“只有通過工作，才能保證精神的健康，在工作中進行思考，工作才是件快樂的事，兩者密不可分?！敝挥袗凵献约汗ぷ鞯膯T工才能全力以赴地對待自己的工作，如果一個鄙視、厭惡自己的工作，那么他必將失敗。面對同一種工作，一種人面帶微笑，熱情地投入工作，而另一種人則抱怨不斷，消極地對待人與事，結局可想而知。因為引領成功的磁石，不是對工作的鄙視和厭惡，而是真摯，樂觀的精神和百折不撓的毅力。
作為海螺集團的一分子，我把讀后的體會和海螺企業(yè)文化，經理念相結合，感悟以下四點：
一、應樹立積極的工作心態(tài)。
作為一名公司員工，要時刻保有積極的工作心態(tài)。努力愛上自己的工作，積極地對待自己的工作。不要覺得工作是一種迫不得己的謀生手段，要從工作中得到樂趣，把自己變成工作的主人而非奴隸。工作是為自己，不調整好心態(tài)，那大好的青春年華將在漫無目的中虛度。最終與成功無緣。海螺員工正是具有這種積極的工作心態(tài)，才使海螺集團飛速發(fā)展，讓競爭對手望塵莫及。海螺員工這種積極的心態(tài)，為海螺事業(yè)的騰飛，提供了有力的精神支持。
二、應具備良好的職業(yè)素質。
一個人一旦愛上自己的工作，他就會全身心地投入到工作中去。因為這分享。
樣的人把工作當成一種享受，這種內在的精神力量，才鼓舞人們認真工作，愛崗敬業(yè)的動力。只有愛上自己工作的員工才能不斷提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，并在工作中最大限度地發(fā)揮自己的潛能，為公司創(chuàng)造更大的財富，從而實現自身價值。具備良好的職業(yè)素質應做到100%投入，讓自己不可替代;具有挑戰(zhàn)新工作的勇氣;不斷完善，力求最好;隨時掌握有價值的信息，創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新。海螺為世界創(chuàng)造巨大財富的同時，也為國家培養(yǎng)了大批具有良好職業(yè)素質的人才。
三、服從就是一切。
服從是優(yōu)秀員工應盡的義務，而快樂服從才能達到真正服從的目的。一個員工只有愛上自己的工作，服從才能達到最佳效果。以服從的精神投身于我們所從事的工作，是每個員工應具備的品質和意識，服從精神是尊重、責任和紀律的統(tǒng)一體。作為海螺業(yè)務員應做到服從公司決策，遵守公司規(guī)章制度，服從公司一切人事調動等。海螺業(yè)務員在服從的前提下，應“眼觀六路，耳聽八方”，隨時掌握市場、客戶、競爭對手信息，并有義務將這些信息于第一時間反饋給公司，使公司及時調整和制定策略，這也是為了員工更好地服從公司決策。
四、注重團隊精神。
公司是一條船。當你加盟了一家公司，你就成為這條船上的一名船員。這條船是滿載而歸還是觸礁擱淺，取決于你是否與船上其他船員齊心協(xié)力、同舟共濟?？鞓返厝谌氲阶约旱膱F隊中去，是讓團隊前進的催化劑和助推器。一個沒有團隊意識的員工，即使再喜歡自己的工作，也很難在工作中創(chuàng)造出卓越的成績，即使他非常有才華。所以，優(yōu)秀的員工要善于和周圍的人合作。作為海螺員工，對團隊的理解應包括：團隊的目標高于一切;依靠團隊戰(zhàn)勝困難;有完美的團隊，沒有完美的個人，因為團隊是互補的。海螺業(yè)務員工資考評方法不單看個人銷量，還看整個銷售處銷量，以小見大，海螺注重團隊建設。
上述四個基本觀點，是本人根據自身情況和海螺現狀體會出來的，仁者見仁，智者見智，希望每位讀者都有所悟、有所感。把感悟應用于實踐中，真正愛上自己的工作，使自己的思想水平、職業(yè)素質、工作能力全面提高。
帕夫雷什中學的讀后感篇十八
近讀《呂氏》，初行甚澀，殆漸入佳境，欲罷而不能。《呂氏春秋》為呂不韋及其門客所撰著，間雜百家，于百家之論取其養(yǎng)并為其所用。呂不韋何人也?作此書何意也?觀不韋一生，商人而已。其以“奇貨可居”，而貴為秦相，位及尊寵，功成名就，作此書當有所圖。慮之再三，方有所悟，雖則揆度臆測、一家之言，姑妄述之。
所圖無非在“利”，此“利”非彼利也，乃國家之大利。《呂氏》兼采百家，非一家之專論，非為留戀虛名之榮，探其旨，在于務實求用，以佐國君，以治平天下為利。試言之。
《孟春紀》之《孟春》，言禮，卻非為論理，乃君王行禮教程，詳盡君王行禮儀程之所在，行禮所在，命之時。又《大樂》、《侈樂》、《適音》、《制樂》多了些敬畏之言，兼聽之明，身危國亂之論，而勸勉寓于論道，論道又成于正聽，可謂諄諄善誘者也。此禮樂之論，非為孔孟之言，然睹之則警，聞者足戒，立足于實際，志在導君王之言、行，斯為善言良謀也。
“昔先圣王之治天下也，必先公，公則天下平矣。平得于公?！薄疤煜路且蝗酥煜乱?，天下人之天下也?！贝搜灾?，在于警策，得與失、取與舍、善與惡、仁與暴、義與毒，皆在一念之間，或為商紂，或為西周，言雖苦，卻秉于實。其余《任數》、《察今》、《知度》、《用民》、《有度》、《分職》諸篇，一體而成治國之道。治國之道何在?務其任，揆其要，分其職，察古今之變，順民為本，治吏為體，則國道可成，民道可存，上下一體，庶幾國治矣。
再有《上農》《慎行》《當賞》等篇，無不以事說理，以理順事，以事理干于治國，其言論明于時實之務，順合時情時勢。
故，讀《呂氏》，要言不繁，真帝王之圭臬，人主之佐策：其旨一、其法一、其成一、其言一、而其質實、其用專、其能用。無虛夸之辭，貴在務實為用。此為國，亦”奇貨可居“也，為其利大于言也。而其昭于世也奇，懸之咸陽城門，增減一字千金，蓋言之有物，為論不避務實，故而自信如此。
不韋商人耶?相國耶?
帕夫雷什中學的讀后感篇十九
曾國藩說：“人之氣質，由于天生，很難改變，惟讀書則可以變其氣質。”讀書是我們教師最好的修行！在4.23世界讀書日即將到來之際，我再一次翻讀了蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學》，翻讀他，如同聆聽一位教育長者的娓娓述說，如同領教一位智慧大師的啟迪長談，給了我教育靈魂莊嚴的洗禮！
蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，26年擔任校長，實踐發(fā)展他的教育信念，結果他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學校變成了享譽世界的教育實驗中心之一，變成了遠方來訪者求經取寶的場所。學校關乎一方教育、一方民生、一方福祉。我能雖小，帕夫雷什中學是我們的辦學夢；我人雖微，蘇霍姆林斯基是我們的教育神！踐行百度教育，提供優(yōu)質學校教育是我們不忘初心、砥礪前行的辦學信念。
我一直信奉蘇霍姆林斯基的“全體教師團結一致是教育教學工作成功的保證”。百度教育首先需要的就是教育的激情，信仰教育的態(tài)度，這一切都源于教師的團結一致。衡量一所學校的好差根本上不是設施是否先進、榮譽是否多少、活動是否繽紛，而是全體教師是否團結一致、師生是否團結一致！因為團結是學校教師積極上進，幸福教育，學生快樂學習的根本之源。我們傾力打造“信義殿山”學校文化之魂，即“立信篤學，道義從善”。成為不斷引領、凝聚全體教師同聲相應、同氣相求、團結一致的價值觀和愿景。
蘇霍姆林斯基提出教育的效果取決于學校和家庭教育影響的一致性。如果沒有這種一致性，那么學校的教學和教育過程就會像紙做的房子一樣倒塌下來。他率先創(chuàng)辦“家長學?！?，給家長分組。為推進學校聯(lián)村聯(lián)戶工作提供了理論自信。我們要不斷完善所屬學區(qū)社區(qū)、行政村工作站，企業(yè)、自然村設置工作點聯(lián)村聯(lián)戶工作網絡體系，確保每名聯(lián)村教師村村、戶戶、生生都知曉。目的就是使學校教育和家庭教育保持一致性！我們聯(lián)村教師要盡力凸顯“宣傳政策、教育優(yōu)先，培育新苗、傳承文化，提升家教、關愛學生，融入黨建、立德樹人”四大功能，踐行百度教育，提升教學質量和社會教育滿意度，助力鄉(xiāng)村振興。
蘇霍姆林斯基提出“個性全面和諧發(fā)展”的教育思想，并將其作為學校教育的理想和目標。他為學生提供了充足的課余活動時間，建立為數眾多、足以滿足每個學生精神生活需要的課外活動小組，引導學生突出立項愛好。2018年，我們更要繼續(xù)堅持“開放與校本、傳承與時代、學科與實踐相結合的三原則，推進深化課程改革，傾力打造“體藝殿山”。做強做精棋類、陶藝、手工、糖畫、七步拳、跆拳道、舞蹈、足球、籃球、木雕、作文、寫生、合唱、田徑、朗誦、書法等18個學校精品課程，體藝普及形成“一班一品、一班二品”大格局。讓我們學生能立信、會篤學、講道義、心從善，有健體、有才情，快樂學習，幸福成長。
讀書，可以讓自己在教育實踐的過程中少走彎路，把教育做得更精致，更成功。無論是對學校、對學生、對自己，這都是一件很有意義的事情。
讓我們都來讀書吧！
帕夫雷什中學的讀后感篇二十
讀了《帕夫雷什中學》其中有一個故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng)記憶力是衡量學生智力水平的一個非常重要的指標，試想：如果一個學生對一個事物都不能記得，還談什么思考、創(chuàng)造?盡管如此，我還是認為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀能動性的高級動物。
興趣愛好每個人可能都有這樣的體會：對于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記，過目不忘，而對于不感興趣的東西反應相對遲鈍。比如去旅游的路上，有的人一上車就開始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮，睡不著，他在左顧右盼，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風光，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程?下次再經過他就有印象了。
心理目標每個人都有一定的惰性，我們的學生也不例外，有時覺得某個學生怎么就這么懶，其實這正是人性的真實寫照。語文老師布置今晚要背兩首古詩，明天抽背。學生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜恚@是為什么呢?難道每個學生都喜歡背古詩?肯定不是。當然，其中一定有喜歡古詩的孩子，而更多的學生可能是在想：我要做個好學生，明天萬一老師抽到了，我要能背出來，于是，通過幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時，沒有這樣的目標，他可能讀100遍都記不得。
獨立探究在數學上表現特別明顯。一個問題通過獨立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得一種前所未有的快感，不斷增強自己的信心，而且會記得特別深，幾個月甚至幾年都不會忘記。如果學生對于這樣的問題想都沒想，通過老師的講解一會兒就聽懂了，一般情況下在很短的時間內就會忘記。
智力水平這類學生表現為什么都慢，盡管主觀上很努力，但是語文、數學、英語都忘記得特別快。針對這樣的情況，我覺得只有多鼓勵學生、指導一些學習的方法，不會產生實質性的變化，但還是要期待奇跡的出現。
讀后感。
帕夫雷什中學的讀后感篇二十一
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》里說：“閱讀技巧在低年級具有十分重要的意義，我們力求使學生在閱讀時的主要精力不是集中在閱讀過程上，而是集中在閱讀的內容上。多年的經驗使我們教師集體得出一個結論：要學會富有表現力地、流暢地、自覺地閱讀，要使兒童在閱讀時不是思考閱讀過程，而是思考所讀的內容，他就需要在低年級的學習時期內至少花費200個小時在朗讀上（包括在學校和在家里），至少花費xx個小時在默讀上。教師為此要作好時間上的安排?！笨磥?，帕夫雷什中學基本傳承了這一有效的教學策略！
在烏克蘭訪問期間，從基輔到帕夫雷什小鎮(zhèn)，發(fā)現所有的烏克蘭人特別善于演講，在出席的多個大會、小會上，從沒有見到他們中的一個人手里拿著稿子在念，都是站在那兒“夸夸其談”；而不像中國的許多人開會講話離開講稿就不知所云。我想，這與重視閱讀教學是有關系的。
蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什,中學》里曾經這樣告誡人們：“外語在智育中占有相當重要的地位，外語的教育作用在于能使別國人民的語言活在兒童的思想中，能使讀到或聽到的外語不總是要通過翻譯才能領會它的意思。所以，我們力求使學生通過生活交往和談話來掌握詞匯和詞組”；“我們很重視語言實踐——不論是讀和說，還是寫。外國語的詞語應當活躍在思想感情中，只有這樣，外國語才會起到發(fā)展學生智慧的作用。我們力求能使孩子們產生用外語閱讀文藝作品的愛好。為此目的我校經常舉辦外語晚會，出外語小報”。
當然，處于前蘇聯(lián)時期的帕夫雷什中學，外語教學主要是學習俄語，并且課時量相當大。今天，隨著烏克蘭靠向西方，英語當然也就被列入課程。雖然外語課時量不是很大，但對于培養(yǎng)國際型人才，特別在西方和俄羅斯夾縫中生存的烏克蘭民族，則具有十分重要的現實意義。
在《帕夫雷什中學》中曾有這樣的描述：“在果園和葡萄園之間是第一溫室和綠色實驗室。溫室里培育花卉和蔬菜，并進行實驗。有一道豎架立在暖房中央，周圍是一些馬扎和供班級活動的地方。暖房是學生搭建的，他們又給暖房安裝了暖氣和自來水管道?！蔽覀內ピL問的時候，這個暖房依然存在，里面擺滿了各種植物和花卉。
蘇霍姆林斯基認為，“植物學、動物學、解剖學和生理學在智育中的作用，取決于關于生命這個物質運動的最高形式的本質、關于生命過程的物質性，其中尤為重要的是關于人能夠積極影響生命過程等科學信念在學生的意識中扎根的深度?！迸练蚶资仓袑W特別注重勞動教育，至今保留著這一傳統(tǒng)。
我們注意到，帕夫雷什中學的勞動課，可不像我們中國的勞動課，在黑板上種莊稼，在課本里收獲，而是帶孩子進入真正的勞動狀態(tài)。低年級班有手工勞動；五至七年級在教學實驗園地和車間里勞動；八至十年級則進行與工農業(yè)生產基本知識學習相結合的勞動。手工勞動使用的兒童工具很有意義。少年畜牧家起初照管小兔，逐漸過渡到照管牛犢和牛羊。少年花卉家們?yōu)閷W校培植花卉，為家長培植花卉秧苗。在少年土壤學家小組里，孩子們研究土壤生命及其質量。少年植物愛好者，每逢夏天要去遠足，目的是收集各種有趣的樹種及糧食作物和技術作物的種子。
帕夫雷什中學在小學二年級開設這幾類課程，感到不可思議。于是，我回到蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學》尋找答案。蘇霍姆林斯基這樣說：“只有在人類最有價值的智力財富成為學生的財富時，才能實現真正的智育。學校的實際任務就是要做到，使得關于自然和勞動、關于人的機體和思維、關于社會和人的精神生活以及關于藝術等科學的基礎知識在學生的智力發(fā)展上占據應有的地位。盡管地質學、礦物學、生物化學、天體演變學、心理學、修辭學、人種志學等學科未列入教學計劃，但是不介紹這些科學的基礎知識就不可能施行真正的智育?！?BR>