這本書(shū)給我留下了深刻的印象。在寫(xiě)讀后感時(shí)應(yīng)注意不要過(guò)度夸大或低估作品的價(jià)值，要客觀準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家在寫(xiě)讀后感時(shí)提供一些啟發(fā)和借鑒。大家一起來(lái)看看吧！
基督山讀后感篇一
在人類文學(xué)史上，《基督山伯爵》是真正能被稱為改變?nèi)松膫ゴ笮≌f(shuō)，他給幾千年來(lái)被侮辱與被損害的人帶來(lái)了任何挫折都不能削弱的希望。
它的作者是法國(guó)的大仲馬，他是著名劇作家和小說(shuō)家，被譽(yù)為法蘭西民族作家。你或許還看過(guò)他另外的作品，比如《三個(gè)火槍手》。
剛開(kāi)始捧起這本書(shū)，與中國(guó)作家風(fēng)格迥異的它，不禁讓我覺(jué)得有些枯燥。我不止一次的對(duì)媽媽說(shuō)，“這本書(shū)前面幾頁(yè)怎么講的都是廢話，好無(wú)聊啊，為什么別人會(huì)叫他名著呢?就連也十分著名的作家雨果都說(shuō)‘沒(méi)有人能比大仲馬更受歡迎了，他的名字已經(jīng)超越了法國(guó)，超越了歐洲，他是整個(gè)世界的?！泵鎸?duì)我的問(wèn)題，媽媽竟無(wú)言以對(duì)，只是敷衍的說(shuō)，或許你看下去就知道了。
抱著期待的心情繼續(xù)往下閱讀，我竟然看得津津有味起來(lái)。不經(jīng)意間就被書(shū)中精彩的情節(jié)悄然的吸引住了。這本書(shū)主要講的是:年輕的水手，在與獵人成婚之際，遭人陷害，被捕入獄，被關(guān)押在伊夫島監(jiān)獄長(zhǎng)達(dá)14年，后來(lái)成功的逃出了監(jiān)獄，發(fā)現(xiàn)了藏于基督山島的巨額寶藏，從此以后唐代斯改名為基督山伯爵踏上了復(fù)仇之路。
大家都說(shuō)大仲馬的長(zhǎng)篇小說(shuō)在19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)中占有重要地位及可讀性和通俗性，無(wú)人可比，在讀了這本書(shū)后我也感同身受。書(shū)中并沒(méi)有什么華麗的詞語(yǔ)卻人能讓你感覺(jué)到故事情節(jié)的跌宕起伏，人物內(nèi)心細(xì)節(jié)的描寫(xiě)等等。
六年級(jí)的我已閱讀過(guò)了許多書(shū)，唯獨(dú)這本讓我印象十分深刻。我看書(shū)一目十行，總是略過(guò)一些細(xì)節(jié)。但是由于這本書(shū)已經(jīng)細(xì)致到幾點(diǎn)，即使我的閱讀速度很快，媽媽請(qǐng)我為她講述《基督山伯爵》的故事時(shí)，我竟然對(duì)書(shū)中的情節(jié)，記得一清二楚，讓老媽也興趣大發(fā)，與我爭(zhēng)起了《基督山伯爵》這本書(shū)。
作為一本能改變?nèi)松膫ゴ笮≌f(shuō)，它或許能給遇到挫折的你帶來(lái)希望。不知你對(duì)這本書(shū)是否有了興趣呢?趕緊拿幾套來(lái)看一看吧。
基督山讀后感篇二
“人的智慧在‘等待’與‘希望’中，我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人?！边@是《基督山伯爵》的真實(shí)寫(xiě)照，也是令我最難忘的金句。
這本書(shū)講了大副水手埃德蒙·當(dāng)泰斯被法官和情敵殘害入獄，在獄中受盡苦難，但最終逃了出去。他找到了寶藏，以基督山伯爵的身份隱姓埋名，開(kāi)始復(fù)仇。最后，情敵費(fèi)爾南開(kāi)槍自殺，法官維爾費(fèi)爾除女兒和父親外，全家死亡。嫉妒基督山的大銀行家當(dāng)拉格爾的錢財(cái)被強(qiáng)盜搶劫一空，名聲毀盡。這看似沒(méi)基督山半點(diǎn)關(guān)系，可他卻是幕后的計(jì)劃者。
基督山伯爵愛(ài)恨分明，面對(duì)已經(jīng)嫁給情敵的未婚妻，埃德蒙不忍對(duì)未婚妻下手，只是讓她離家出走了；基督山為了報(bào)答那個(gè)信任他的船主老莫雷爾，在老莫雷爾的公司快要破產(chǎn)時(shí)，基督山暗中送了鉆石給老莫雷爾，讓他的公司起死回生；埃德蒙甚至為了保住小莫雷爾的性命，救下維爾費(fèi)爾的女兒瓦朗蒂娜，讓這對(duì)情侶重新相逢。而在仇人面前，他也毫不手下留情。利用繼承遺產(chǎn)的矛盾，讓維爾費(fèi)爾一家?guī)缀跞紗拭?，仆人們慌忙辭職，逃到別處。
人的智慧的也的確是在“等待”與“希望”中的?；缴讲舻却?4年，終于逃出了魔鬼地獄；他又等了12年，終于又完成了復(fù)仇計(jì)劃；他又讓小莫雷爾苦苦等待了3天，終于盼來(lái)了他救得的瓦朗蒂娜。在任何時(shí)候，基督山都在等待，而他也同樣抱有希望，才能成就一番事業(yè)。在生活中，要保持無(wú)論什么事都抱有希望的心理。如果沒(méi)有希望，那會(huì)讓一個(gè)人絕望，甚至丟掉性命。等待也是人必備的技能，在基督山伯爵在獄中絕望時(shí)，他會(huì)等待，最后成功逃出地獄；當(dāng)基督山伯爵已經(jīng)和仇敵建立友誼時(shí)，他要等待，抓住機(jī)會(huì)，一擊致命。生活中無(wú)疑也是這樣，當(dāng)你會(huì)等待，你的耐心就會(huì)使你變得更強(qiáng)大。
總而言之，基督山伯爵不僅讓我體會(huì)到了19世紀(jì)的別樣風(fēng)情，家族之間的明爭(zhēng)暗斗，更讓我讀懂了一個(gè)深刻的人生意義。
基督山讀后感篇三
早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)了，一向沒(méi)有時(shí)刻去讀，近來(lái)剛剛讀完?！叭祟惖娜恐腔垡园谶@四個(gè)字里邊‘等候和期望’”這是文章的最終一句。它是多么剛強(qiáng)有影響力，讓人為之震懾，為之激動(dòng)。
青年水手唐太斯遭受誣害，被困十四年逃獄后，他按獄友供給的頭緒，在一座叫基督山的小島上找到了許多財(cái)寶，于是他化名叫基督山伯爵，向恩人回報(bào)，并向仇敵報(bào)復(fù)。最終揚(yáng)帆而去，不知所蹤了。
唐太斯仁慈、聰明并賦有同情心。他的回報(bào)非常激動(dòng)人心，而他的仇敵們也不僅僅僅僅一個(gè)壞人。他們相同有著豐富的內(nèi)心世界。
我以為、深信，好人終會(huì)終身安全，壞人終會(huì)自作自受。唐太斯是一個(gè)開(kāi)暢、達(dá)觀的人，達(dá)觀對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)非常重要。達(dá)觀是活躍人生態(tài)度的表現(xiàn)，對(duì)前途一直抱著期望和活躍心境。唐太斯很善于在生活中，在身邊尋找歡樂(lè)，由此，他對(duì)未來(lái)充溢了信心，極好地把握了命運(yùn)。
他還有著剛強(qiáng)的毅力，他能英勇面臨艱難，不怕艱難，活躍主動(dòng)地應(yīng)戰(zhàn)艱難，毅力的剛強(qiáng)能使咱們?cè)诰裆蠠挸射摻铊F骨，與唐太斯相同，一個(gè)人的生長(zhǎng)，有必要以剛強(qiáng)的毅力為后臺(tái)。
人的終身不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，只需永久向著最前方看，你就會(huì)越來(lái)越接近方針，把目光永久放得最遠(yuǎn)，使自個(gè)的終身沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)遺憾。人生老是先有苦，后有甜的。人生不是錄音帶，不能重復(fù)或撤退，只能不斷逾越自個(gè)，應(yīng)戰(zhàn)自個(gè)，愿望才會(huì)成真。達(dá)觀是一首昂揚(yáng)美麗的進(jìn)行曲，不時(shí)鼓舞著你對(duì)事業(yè)的進(jìn)取精神。
基督山讀后感篇四
“我親愛(ài)的馬西米蘭，島邊為你們停著一只小帆船，賈可布會(huì)帶你們到里窩去，那里諾瓦蒂埃先生正在等著他的孫女兒，他希望在他領(lǐng)他的孫女到圣壇前去之前，能先為你們祝福，我的朋友，這個(gè)洞里的一切，我在香榭麗舍大道的房子，以及我在黎港的別墅，都是愛(ài)德蒙·唐太斯送給莫雷爾船長(zhǎng)的兒子的結(jié)婚禮物。也請(qǐng)維爾福小姐接受其中的一半，因?yàn)?，她的父親現(xiàn)在已成了一個(gè)瘋子，她的弟弟已在九月間和他的母親一同去世，我想請(qǐng)她把她從她父親和她弟弟那兒繼承來(lái)的那筆財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)給窮人。莫雷爾，告訴那位你將終生眷顧的天使，請(qǐng)她時(shí)時(shí)為一個(gè)人祈禱，那個(gè)人，像撒旦一樣，一度曾以為可與上帝匹敵；但現(xiàn)在，他已帶著他的基督的自卑承認(rèn)只有上帝擁有至高無(wú)上的權(quán)利和無(wú)窮的智慧?；蛟S那些祈禱可以減輕他心里的內(nèi)疚。至于你，莫雷爾，我對(duì)你說(shuō)一句知心話。世界上既無(wú)所謂快樂(lè)也無(wú)所謂痛苦，只有一種境況和另一種境況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)不幸的人才能體會(huì)最大的快樂(lè)。莫雷爾，我們必須體驗(yàn)過(guò)死的痛苦，才能體會(huì)到生的快樂(lè)。
所以，我心愛(ài)的孩子們，享受生命的快樂(lè)吧！永遠(yuǎn)不要忘記，直至上帝揭露人的未來(lái)圖景的那一天以前，人類的一切智慧就包括在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’。
這是書(shū)末基督山伯爵留給馬西米蘭的一封信，在馬西米蘭讀著這封信的時(shí)候，基督山伯爵已經(jīng)帶著海黛離開(kāi)了基督山，去開(kāi)展另一種嶄新的生活。多么可愛(ài)的結(jié)尾，仿佛是在講一個(gè)冗長(zhǎng)的童話故事，讓我?guī)缀跻幌伦泳蛺?ài)上了這本書(shū)。
記得大仲馬在《三個(gè)火槍手》的序言中說(shuō)過(guò)：“歷史是什么？歷史不過(guò)是那些用來(lái)掛我小說(shuō)的釘子。”因而他總是能夠依據(jù)一段枯燥的歷史，寫(xiě)出一個(gè)個(gè)生動(dòng)曲折、耐人尋味的故事。基督山的一生簡(jiǎn)單而又復(fù)雜，他本是一個(gè)船上的大副、一個(gè)快要結(jié)婚的漂亮小伙子，正直善良、前途無(wú)量，可是因?yàn)閯e人的嫉妒和眼紅陰差陽(yáng)錯(cuò)的進(jìn)了大牢，在陰暗的獄中一待就是十四年。十四年后，年輕不再、親愛(ài)的父親被活活餓死、深愛(ài)的女人已成了仇人之妻，這是怎樣的一種痛苦！可是，上帝總是在表面上維持他公平的形象，唐太斯意外的得到了一筆財(cái)富，一筆足以使人瞠目結(jié)舌的財(cái)富。于是，他就以水手辛巴達(dá)、布沙泥神甫、威瑪勛爵、基督山伯爵的四重身份出場(chǎng)了，扮演著他人命運(yùn)的操縱者，替上帝履行懲惡揚(yáng)善的職責(zé)。他做到了，他幫助從前的老船主莫雷爾先生度過(guò)了經(jīng)濟(jì)最緊張的時(shí)期，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡——同時(shí)避免了一個(gè)家庭悲劇，又竭力幫助小莫雷爾爭(zhēng)取到屬于自己的幸福。同時(shí)，他的三個(gè)仇人——騰格拉爾、弗爾南多、維爾福都得到了可悲的下場(chǎng)?？墒菒?ài)德蒙卻在復(fù)仇后陷入了深深的疑惑，特別是看到維爾福一家慘淡的結(jié)局后，他不知道他一直堅(jiān)持的是否是對(duì)的。我們沒(méi)有權(quán)利去評(píng)判、去為他釋疑，因?yàn)檎驹谂杂^者的立場(chǎng)上我們當(dāng)然可以說(shuō)他做得太過(guò)，他不應(yīng)該因?yàn)樾闹械年幱?、利用手中的?quán)利和金錢破壞三個(gè)家庭的寧?kù)o和和睦?？墒?，我們畢竟沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那不見(jiàn)天日的十四年，沒(méi)有在十四年間同時(shí)失去親人、愛(ài)人、地位、前途和名譽(yù)。我想，如果我是三十三歲的唐太斯，我也會(huì)毫不猶豫的去做自己想做的事情，不計(jì)較后果。
不管怎么說(shuō)，唐太斯的結(jié)局是幸福的，他找到了自己所愛(ài)的人，并且看到他所愛(ài)的人得到了自己的幸福。于是，他走了，走得悄無(wú)聲息，走得無(wú)牽無(wú)掛，他得到了生活的啟示，悟出了人生的真諦，也必將得到上帝的諒解。
我們祝愿他幸福，祝他永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)幸福！
基督山讀后感篇五
小說(shuō)敘述的是一個(gè)復(fù)仇的`故事。十九歲的愛(ài)德蒙·唐泰斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親、甜蜜的愛(ài)人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂(lè)觀的天性，使得他對(duì)周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫(xiě)滿對(duì)未來(lái)幸福生活的期待與神往?？删驮谒慕Y(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對(duì)他的雙重折磨。可與此同時(shí)，有人正把快樂(lè)建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛(ài)人。在他最無(wú)助絕望想要自殺的時(shí)候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識(shí)傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時(shí)，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)家資巨萬(wàn)的伯爵。他開(kāi)始報(bào)恩亦開(kāi)始報(bào)仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來(lái)。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對(duì)唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國(guó)七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
在小說(shuō)中，基督山伯爵這個(gè)人物幾近完美。在與仇人面對(duì)面復(fù)仇時(shí)，他沒(méi)有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當(dāng)他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當(dāng)他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個(gè)高貴的心靈映出了金子般的光輝。基督山性格里貫穿始終的節(jié)制，即面對(duì)財(cái)富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達(dá)成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財(cái)富，只身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
翻看全書(shū)，不能不佩服作者高超的寫(xiě)作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬(wàn)字的小說(shuō)里，既有節(jié)奏緊張、大起大落的高潮，也有節(jié)奏相對(duì)舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說(shuō)中還不時(shí)穿插一些典故傳說(shuō)、奇聞?shì)W事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫(xiě)。所有這些，也許就構(gòu)成了陀思妥耶夫斯基所說(shuō)的“大仲馬情趣”吧!如果單純以故事情節(jié)論，我以為《基督山伯爵》確實(shí)是難得一覓的好書(shū)，并且讓人大開(kāi)眼界、回味無(wú)窮。
這個(gè)故事給了我很深的感觸。告訴了我們應(yīng)該克制自己，拒絕那些誘惑，做一個(gè)正直、善良的人。愛(ài)德芒德臨走前的最后一句話深深烙印在了我的腦子里——直到天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’?！蹦托牡牡却又Ｍ麕?lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光。這“等待”和“希望”就是大仲馬寫(xiě)的這篇文章的中心。
基督山讀后感篇六
不知道讀過(guò)這個(gè)離奇卻顯得真實(shí)的故事多少回了。
靜謐安詳?shù)鸟R賽，光怪陸離的羅馬，烽火連天的希臘，燈紅酒綠的巴黎。詭奇而瑰麗的長(zhǎng)卷，在腦海里回放。
我們陪著他走過(guò)那一個(gè)夜晚，從天堂到地獄。一個(gè)被剝奪了天空和大海的水手——埃德蒙·唐泰斯，他可以是幸福的，哪怕貧苦，卻擁有二十歲成為船長(zhǎng)的無(wú)量前途，擁有與善良姑娘的美好婚姻——如果沒(méi)有婚宴上憲兵隊(duì)長(zhǎng)的敲門，如果沒(méi)有被伊夫堡猙獰的巨口吞噬?？上](méi)有如果罷了，從此以后，不再有絢麗的天空、優(yōu)美的漁船、熾熱的光芒，一切只剩下被出賣、被逮捕、被秘密宣判的黑暗與絕望了。
他想到了死，直到法里亞神甫從地道里滿身泥土地出現(xiàn)在他面前的時(shí)刻。監(jiān)獄里三十四號(hào)和二十七號(hào)的故事是讓人溫馨的，甚至以死的代價(jià)開(kāi)辟另一個(gè)人生的通道。是不是還記得基督山伯爵重游伊夫堡時(shí)單膝跪地的虔誠(chéng)、滿懷深情發(fā)自心底的吶喊：“謝謝！我的父親！謝謝！”可能只有它，“我的父親”，足以表達(dá)對(duì)于收獲的智慧、財(cái)富、希望、自由的無(wú)上感激。從離開(kāi)法里亞起，報(bào)恩與復(fù)仇也許成為了他被賦予第二次生命的全部信念。
第二次生命——死去的水手埃德蒙，活下的伯爵基督山。
辛巴達(dá)水手、布佐尼神甫、威莫爾爵士，我看見(jiàn)他帶上了一張張掩蓋身份的面具，像來(lái)自墳?zāi)沟奈碇胤等碎g，帶著憤世嫉俗的笑容，藏在一個(gè)個(gè)精致而致命的陷阱的背后，在陰影之中導(dǎo)演著這場(chǎng)陰森血淋的戲劇。看到他的三個(gè)仇人——一個(gè)個(gè)妻離子散、身敗名裂、傾家蕩產(chǎn)、一文不名。
可是為什么。為什么在一次次堪稱完美的復(fù)仇的藝術(shù)背后，沒(méi)有喜出望外，沒(méi)有如釋重負(fù)，卻只有郁郁寡歡。我想，這大概是大仲馬在情節(jié)之外想要傳達(dá)的一切。
“什么，我確定的目標(biāo)會(huì)是一個(gè)瘋狂的目標(biāo)！什么，十年來(lái)我走錯(cuò)了路！什么，一個(gè)小時(shí)就足以向建筑師證明，寄托他全部希望的事業(yè)，如果不是實(shí)現(xiàn)不了，至少也是瀆神的事業(yè)！”好像這時(shí)的基督山再也不能坦然地說(shuō)出“上帝與我同在”了，一向以上帝的使者自居的他，在到達(dá)復(fù)仇的峰頂?shù)耐瑫r(shí)，也看到了懷疑的深淵。一個(gè)個(gè)相干或不相干的人，統(tǒng)統(tǒng)被卷入復(fù)仇的漩渦，相繼毀滅在羅網(wǎng)之中。傾覆之間，只有復(fù)仇過(guò)度的悲哀，無(wú)罪人到有罪人的慨嘆。
于是他走了。到了伊夫堡，在酸楚的回憶面前尋求寬恕，在十年來(lái)殫精竭慮的仇恨之后畫(huà)上句號(hào)?！暗却c希望，人類的全部精神盡含于此?！边@似乎是一整部小說(shuō)中最著名的詞句。有人說(shuō)，基督山的等待既不是聽(tīng)天由命隨波逐流，也不是自暴自棄得過(guò)且過(guò)，而是在無(wú)常的事實(shí)與弄人的造化面前依然心境平和；我以為，不論埃德蒙也好，基督山也罷，所有對(duì)生存的信念、對(duì)自由的追求，以及在迷失中的找尋，都已經(jīng)將希望詮釋的淋漓盡致了?！暗却拖Ｍ保鼈?，也許是在磨難之中，消沉或奮進(jìn)、堅(jiān)持或放棄的全部答案。
他帶著基督山的傳奇走了，帶著等待與希望的種子走了。拋棄塵世的恩怨情仇，成了海天之間的白帆一點(diǎn)。
凝望著大海恍惚回到了故事的開(kāi)頭，二十四年前普羅旺斯的一天，那里有明朗的陽(yáng)光，有夾著咸腥味的海風(fēng)。人聲鼎沸，迎接法老號(hào)被一個(gè)十九歲的年輕人堅(jiān)毅鎮(zhèn)定地駛進(jìn)馬賽港。他是不是即將被任命為船長(zhǎng)，他是不是又即將迎娶那個(gè)相戀的姑娘？那時(shí)，還是埃德蒙的基督山就說(shuō)過(guò)，“幸福就像那些魔島上的宮殿，由巨龍把守著門口，必須斗爭(zhēng)才能得到幸福。”
二十四年后，痛苦消融在人性中，生出完美。
等待與希望，那是在復(fù)仇的土壤里開(kāi)出的花，人類的全部精神盡含于此。
基督山讀后感篇七
苦難讓我們更加珍視點(diǎn)滴恩惠，也看透丑陋，深化憤懣和仇恨。
唐泰斯的前半段的經(jīng)歷讓我想起《雙城記》中的馬奈特醫(yī)生，他們同樣遭受那個(gè)灰色年代黑暗勢(shì)力的打擊。遭受重創(chuàng)的馬奈特在愛(ài)與善之間，重又找回活著的信心和動(dòng)力，也最終得到了圓滿的結(jié)局。
而唐泰斯的形象可能會(huì)更為親民，（雖然我對(duì)狄更新的愛(ài)更高一籌），他敢愛(ài)敢恨，有實(shí)力而不圓滑不恭維，算是典型的90后，而且“他對(duì)每個(gè)人都抱有好感，因?yàn)樗苄腋！?。但?dāng)暴風(fēng)雨猛烈來(lái)襲時(shí)，一腔熱血而又單純的他還沒(méi)有做好準(zhǔn)備去揭開(kāi)人性的面紗。因此在被監(jiān)禁的前些年里，憤懣與絕望充斥在他的心頭，但他并沒(méi)有去深入探索和思考所有的前因后果。但他畢竟還是上帝的寵兒。在給他生活涂抹上暗黑色的同時(shí)，上帝又給他畫(huà)筆，讓他去自由勾勒自己的人生，而這一切的苦難只是苦其心志，餓其體膚，讓他在之后的歲月里練就鎮(zhèn)定自若、泰然處之的個(gè)性。
唐泰斯的第一個(gè)擺渡人——法里亞神甫，他可謂是智慧的化身，也是愛(ài)與善的完美呈現(xiàn)，算是馬奈特的加強(qiáng)版，哈哈。在唐泰斯的艱苦歲月里，是他引領(lǐng)唐泰斯走向智慧的康莊大道，體驗(yàn)知識(shí)的力量，也用其一生來(lái)詮釋所謂的“等待”和“希望”。在遭受命運(yùn)不測(cè)時(shí)，他仍能愛(ài)生命、愛(ài)知識(shí)、也愛(ài)他人；在他有機(jī)會(huì)出逃時(shí)，卻因不忍踐踏他人生命，選擇讓自己的努力付諸東流，同時(shí)放棄自由的權(quán)利，與費(fèi)爾南、唐格拉爾形成鮮明反照。他身處苦難中，不怨天尤人，卻仍能為他人著想，仍有這樣高尚的情懷，真的讓我淚流滿面。而有這樣的人生導(dǎo)師，唐泰斯才能華麗轉(zhuǎn)身，成為集睿智與財(cái)富于一身的基督山伯爵，踏出復(fù)仇的第一步。
唐泰斯的第二個(gè)擺渡人——莫雷爾一家。都說(shuō)雪中送炭比錦上添花的作用重要的多，但在現(xiàn)實(shí)面前，很多人卻選擇明哲保身，不愿攪入渾水，冷眼旁觀別人的苦痛。作為當(dāng)時(shí)備受鄙視的商人，老莫雷爾秉著自己的道義感，為唐泰斯一家盡心盡力。最重要的是，他的愛(ài)與善，撫平了唐泰斯心中的裂痕，讓他看到希望，看到人性美的一面。而在唐泰斯完成復(fù)仇計(jì)劃之后，充斥內(nèi)心的卻是空虛感，是所謂“無(wú)敵是多么寂寞”的滋味。而拯救莫雷爾的幸福，才是他借上帝之手，完成的最有成就感的事了吧，也是他拋開(kāi)仇恨，追尋幸福的第一步。
總體而言，美得到嘉獎(jiǎng)，惡受到懲罰，人物塑造很飽滿，故事跌宕起伏，很有深義。
基督山讀后感篇八
必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè)。
作品主人公愛(ài)德蒙唐泰斯從混沌中蘇醒，睜眼，迎來(lái)平平淡淡的生活；歲月輪回，世事曲折，理想與現(xiàn)實(shí)的差異、榮華富貴的誘惑和他人的算計(jì)使他再次陷入混沌；但他并沒(méi)有因此一蹶不振，一顆熾熱的復(fù)仇之心和法利亞神甫的熱心幫助成為了他的導(dǎo)航云，在這片混沌中引導(dǎo)他報(bào)恩復(fù)仇、懲惡揚(yáng)善，實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。最終，他得來(lái)可貴的幸福。
唐泰斯的人生是一輛永不停息的列車，走過(guò)的路千溝萬(wàn)壑。我看著他從天堂掉入地獄，看著他從云端掉入地底，看著他從充滿希望到徹底絕望，看著他從一個(gè)充滿朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿仇恨的復(fù)仇天使，看著他最終放下仇恨，得到幸福。感同身受：如果我碰上他的經(jīng)歷，我會(huì)如何去面對(duì)呢？那可能會(huì)與唐泰斯的做法有天壤之別了。
正如他對(duì)莫雷爾所說(shuō)："在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè)。"這一點(diǎn)值得銘記。
基督山讀后感篇九
一個(gè)人，只有經(jīng)歷過(guò)死亡，才能真正領(lǐng)悟生命的美好。而法國(guó)作家大仲馬所著的《基督山伯爵》中，主人公埃德蒙·唐代斯就完美的詮釋了這個(gè)道理。
埃德蒙·唐代斯是一名優(yōu)秀的水手，沉毅而果斷。不但有一個(gè)美麗的未婚妻，而且深得船主的器重。這招來(lái)了賬房先生丹格拉爾和情敵菲爾南的仇恨與嫉妒。
經(jīng)過(guò)前兩位仇人的算計(jì)，很快，唐代斯入獄了。本以為可以很快出來(lái)，沒(méi)想到，檢察官德·維爾福又為了自己的利益，把這個(gè)無(wú)辜的人判了無(wú)期徒刑。一開(kāi)始，唐代斯還等著維爾福的承諾，后來(lái)，唐代斯?jié)u漸體會(huì)到這個(gè)社會(huì)的險(xiǎn)惡。所以，入獄后，唐代斯失去了生活的希望，漸漸頹廢起來(lái)，這時(shí)，法里亞神甫又出現(xiàn)在他的生活。他給予唐代斯智慧與財(cái)富，讓他獲得重生。
十四年的獄中生活，使埃德蒙·唐代斯變得更為成熟。他化名為基督山伯爵，幫助了愛(ài)他的人，報(bào)復(fù)了恨他的人。這些人死的死，瘋的瘋，破財(cái)?shù)钠曝?cái)，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。但是，唐代斯并沒(méi)有被榮華富貴沖昏了頭腦，而是用這筆財(cái)富幫助了更多善良的人。
讀完全書(shū)，我很震撼。大仲馬是一個(gè)優(yōu)秀的作家，他不僅將埃德蒙·唐代斯這一英雄形象展現(xiàn)的淋漓盡致，更是無(wú)情的批判了社會(huì)的陰暗。同時(shí)，我也很敬佩唐代斯。他沒(méi)有明目張膽的去打擊報(bào)復(fù)，而是保護(hù)了該保護(hù)的人，并且沒(méi)有在復(fù)仇之路上迷失自己。一次次的等待，迎來(lái)的是一次次的失望，又是一次次的希望，換來(lái)一次次的成功。
埃德蒙·唐代斯很厲害，即使經(jīng)歷了陷害，即使經(jīng)歷了牢獄之苦，即使經(jīng)歷了危險(xiǎn)，即使經(jīng)歷了多種多樣的險(xiǎn)境，他都沒(méi)有放棄。這就是大仲馬在書(shū)中蘊(yùn)含的另一個(gè)道理——希望是不會(huì)燃滅的！
書(shū)中的最后一句話：“永遠(yuǎn)不要忘記，在上帝揭露人的未來(lái)之前，人類所有的智慧是包含在這兩個(gè)詞語(yǔ)里面的：‘等待’和‘希望’。”可以說(shuō)是全書(shū)所要揭示的道理。只有靜靜等待，只有希望不滅，才能闖過(guò)風(fēng)雨，迎接彩虹！
基督山讀后感篇十
人生如畫(huà)，只有經(jīng)過(guò)一次暴風(fēng)的蛻變，才能傲立遺世，人生如歌；哪怕有過(guò)低潮，暗啞，仍然要追求高潮的快樂(lè)。
近讀大仲馬的著作《基督山伯爵》，該書(shū)講述了法國(guó)波旁王朝的一個(gè)報(bào)恩復(fù)仇的故事。法老號(hào)船的年輕大副唐泰斯為船主委托，為拿破侖黨人送信，遭兩個(gè)卑鄙小人和陰險(xiǎn)檢查官維爾福陷害，關(guān)入死牢，十四年后，他帶著獄友法里亞神埔教授的知識(shí)和秘密，越獄逃生，找到寶藏成為巨富，化名基督山伯爵，經(jīng)過(guò)精心布置，報(bào)答了恩人，懲罰了惡人的勵(lì)志故事。
之所以說(shuō)其勵(lì)志，是因?yàn)楣适轮械奶铺┧箖?nèi)心的堅(jiān)韌，那怕這個(gè)世界何其不公平，仍然報(bào)以歡歌，像一寶劍；在千錘百煉后星光璀璨，如同火中的鳳凰，涅槃重生；如同一只毛毛蟲(chóng)，日復(fù)一日地積蓄能量，只待破繭而出。十四年的牢獄生涯，沒(méi)有磨滅他的光芒，情人的另嫁，父親的死，一次次沖擊著他的心，當(dāng)他化身為基督山伯爵時(shí)，仍然坦坦蕩蕩，像極了瑯琊榜中的梅長(zhǎng)蘇，經(jīng)歷過(guò)黑暗，脫胎換骨，改頭換面，有著刻骨銘心的過(guò)去，縱然有過(guò)疾風(fēng)，卻仍然清澈堅(jiān)定，面對(duì)法老號(hào)船的老船長(zhǎng)，堅(jiān)守本心，報(bào)答船長(zhǎng)的恩情，懷揣著一種信念“無(wú)論有多大的風(fēng)暴，都不能阻擋他前進(jìn)的腳步”。
我眼中的基督山伯爵，比年輕時(shí)更沉穩(wěn)紳士，若有似無(wú)的笑容，優(yōu)雅的談吐與舉止，無(wú)一不在閃閃發(fā)光，他愛(ài)他愛(ài)的人，恨他恨的人，簡(jiǎn)單至極，哪怕他用盡了辦法去報(bào)復(fù)那些傷害他的人，可高墻沒(méi)有擋住他的視野，烏云擋不住他的眼睛，他在完成這一切時(shí)，告別了巴黎，告別了財(cái)富，從唐泰斯到基督山伯爵，陷害也好，牢獄也罷，沒(méi)有什么能阻擋他內(nèi)心的強(qiáng)大，遮掩他的光芒，十八年的牢獄，人生又會(huì)有多少個(gè)十八年，可這個(gè)十八年他一步步磨平了棱角，變成了璀璨圓潤(rùn)的珍珠，于他，這十八年的急風(fēng)驟雨，他從不言棄，在絕望的邊緣萌發(fā)了生命的花！
書(shū)中有一句話：“人類的一切智慧包含在這四個(gè)字里面的‘等待、希望，’”是??！在唐泰斯身上，所有的等待都是為了迎接重生的希望，是值得的，只有在困難和疾風(fēng)中顛簸中的人，才會(huì)體會(huì)晴朗的天空是難得可貴的，才會(huì)明白人生真正的幸福，才會(huì)在波折中永不言棄！
基督山讀后感篇十一
《基督山伯爵》是大仲馬生平代表作，我在初中的時(shí)候買了此書(shū)以及其另一著名作品《三個(gè)火槍手》，在以前，我一直更喜歡《三個(gè)火槍手》的激情俠義，刺激冒險(xiǎn)，而今重看《基督山伯爵》，方覺(jué)此書(shū)所具有的浪漫、宿命感和對(duì)愛(ài)情及金錢的觀點(diǎn)更加得我心。
大仲馬以睿智的文字和深刻的情感講述了一個(gè)極為精彩的復(fù)仇故事，造就了一個(gè)完美的形象：基督山伯爵，在我所看過(guò)的所有電影、小說(shuō)中，愛(ài)德蒙·鄧蒂斯的傳奇經(jīng)歷算是數(shù)一數(shù)二的離奇出彩、引人入勝。而本書(shū)在評(píng)論界的地位卻一直不高，原因是它缺乏反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的批判力度，文壇上多認(rèn)為大仲馬的作品是小說(shuō)化的歷史或是歷史化的小說(shuō)，但他對(duì)各種歷史事件和社會(huì)變革現(xiàn)象都只是點(diǎn)到即止，并未詳細(xì)加以剖析，說(shuō)實(shí)話，大仲馬的確不是類似巴爾扎克、雨果或是司湯達(dá)一類的作家，比起這些以揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)為己任的文壇戰(zhàn)士，大仲馬在他的作品里注入的更多是個(gè)人的感情，對(duì)內(nèi)心理想的歌頌，對(duì)自己所厭惡的毫不留情地唾棄，以及對(duì)傳奇式的英雄主義的向往。或許是因?yàn)榇笾亳R的文字太具有魅惑力，很多時(shí)候我們需要像大仲馬筆下那些嫉惡如丑、人格高尚的英雄人物，我們需要看到懲惡揚(yáng)善，正義與公道被堅(jiān)定地維護(hù)，哪怕世界并沒(méi)有那樣的盡如人意。
《基督山伯爵》開(kāi)始于一場(chǎng)陰謀，年輕的愛(ài)德蒙遭到嫉妒的陷害，被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢十四年，從前的愛(ài)德蒙是一位善良熱情，毫無(wú)心機(jī)的年輕人，而浴火重生，從地獄里爬出來(lái)的基督山伯爵卻是一位睿智機(jī)敏、城府極深的復(fù)仇之神，他人生的唯一目的，就是向他的仇人復(fù)仇，包括主謀陷害他的鄧格拉斯，搶去他未婚妻的弗南，為了自己的前程而犧牲他的維爾福，還有對(duì)自己父親的死負(fù)有責(zé)任，貪婪的卡德羅斯，甚至還有負(fù)情的美茜蒂斯，愛(ài)德蒙自命為上帝的使者，以上帝給予他的第二次生命和巨大的力量向這個(gè)無(wú)情殘酷的社會(huì)實(shí)行報(bào)復(fù)，復(fù)仇，是全書(shū)劇情的引線，在層層推進(jìn)，緊密相聯(lián)的情節(jié)發(fā)展中，作者抽絲剝繭般地一步步讓伯爵開(kāi)展他的復(fù)仇計(jì)劃。
全書(shū)最大的劇情轉(zhuǎn)折點(diǎn)無(wú)疑是愛(ài)德蒙越獄后在基督山島上發(fā)現(xiàn)了寶藏，那位學(xué)識(shí)淵博的長(zhǎng)老所以贈(zèng)給他的財(cái)產(chǎn)，數(shù)額之巨大聞所未聞，足以顛倒黑白，翻轉(zhuǎn)乾坤，足以使囚徒變?yōu)閲?guó)王，使愛(ài)德蒙·鄧蒂斯變?yōu)榛缴讲?。金錢，可謂罪惡之源，它使圣徒變?yōu)榀傋?，使天使變?yōu)槟Ч?，雖然這個(gè)世界上的罪惡多不可數(shù)，但金錢才是黑暗中的撒旦，諷刺的是，伯爵卻以金錢為武器，狠狠刺入了那些唯利是圖者的心臟。
僅有金錢是不夠的，還需要有冷靜的頭腦和嚴(yán)密的計(jì)劃，愛(ài)德蒙為了復(fù)仇潛伏多年，對(duì)他的敵人布下天羅地網(wǎng)，待到他終于進(jìn)入巴黎之時(shí)，復(fù)仇的齒輪已在緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，而我們只需隨伯爵的腳步透過(guò)那精妙緊密的劇情布局和生動(dòng)機(jī)智的語(yǔ)言對(duì)話來(lái)觀看一場(chǎng)關(guān)于罪惡與善良，純真與污穢，背叛與寬容的精彩大戲！
基督山伯爵根據(jù)他的各個(gè)敵人的弱點(diǎn)懲罰了他們，這是一個(gè)上帝般的男人，威嚴(yán)地在空中俯視著世間屋頂下發(fā)生的罪惡與正義，骯臟與高尚，苦難與歡樂(lè)，他的金錢包裹下是智慧的鋒利長(zhǎng)劍，刺入那些所謂上層人物重重掩蓋下的內(nèi)心，將里面的污穢暴露下陽(yáng)光之下，與他用一個(gè)買來(lái)的奴隸揭露了弗南伯爵榮耀下的無(wú)恥卑鄙，利用一個(gè)女人的貪欲和一個(gè)被遺忘的私生子毀滅了維爾福那檢察官的威嚴(yán)光環(huán)，而在懲罰他的大敵鄧格拉斯時(shí)，伯爵最終所用的方法是為了讓鄧格拉斯回想起愛(ài)德蒙那被餓死的父親，卻又有一絲黑色幽默和如同寓言故事般的揭示性。
美茜蒂斯這個(gè)人物雖然出場(chǎng)時(shí)間不多，卻是全書(shū)不可忽視的中心人物，我相信，愛(ài)德蒙對(duì)于美茜蒂斯的恨并不亞于那三個(gè)使他墜入地獄的男人，雖然他對(duì)她的愛(ài)仍然要超過(guò)這種恨，在幽暗的黑牢里，愛(ài)德蒙年復(fù)一年地默念著美茜蒂斯的名字忍受著千般痛苦，祈求在他得到自由之前美茜蒂斯能為他守候，然而這個(gè)女子最終嫁給他的仇人的事實(shí)無(wú)疑如同他父親被餓死一樣是愛(ài)德蒙平生所受的最大的打擊。
大仲馬對(duì)于愛(ài)德蒙和美茜蒂斯的愛(ài)情注入了濃重的個(gè)人情感，這樣的愛(ài)情無(wú)奈而悲涼，卻又可以拋棄所有的利益權(quán)利，而這樣的感情書(shū)中那個(gè)充滿拜金主義社會(huì)中實(shí)在是一股清泉。在成為基督山伯爵之后，和美茜蒂斯少有的幾次見(jiàn)面每次都震顫著伯爵的心靈，美茜蒂斯的確是一直愛(ài)著愛(ài)德蒙的，因此她才能如此敏銳地發(fā)現(xiàn)伯爵的真實(shí)身份，但是基督山伯爵和馬瑟夫伯爵夫人的頭銜如同堅(jiān)實(shí)的巨墻隔在兩人中間，而手持復(fù)仇之劍的基督山伯爵早已不是原來(lái)的愛(ài)德蒙·鄧蒂斯了。
美茜蒂斯有錯(cuò)嗎？我想，是沒(méi)有錯(cuò)的，愛(ài)德蒙對(duì)他她怨恨是每個(gè)男人理所當(dāng)然的心態(tài)，然而這并不意味著就要讓一位年輕漂亮的女子為他守候十四年之久，這是不可信的，那是存在于男人心中理想的愛(ài)情，而現(xiàn)實(shí)的落差正是悲劇之處，然而美茜蒂斯的確一直都愛(ài)著愛(ài)德蒙，一直沒(méi)有忘記他，如果說(shuō)大仲馬將基督山伯爵塑造為一個(gè)完美的英雄人物，那么同時(shí)他也將美茜蒂斯塑造為一位完美的女性。
美茜蒂斯與基督山伯爵的單獨(dú)相見(jiàn)僅有三次，第一次是兩人相隔數(shù)十年后第一次相見(jiàn)，各自深深隱藏的情感把那一瞬間化為了猶豫和拘謹(jǐn)，第二次是美茜蒂斯請(qǐng)求伯爵放過(guò)他的兒子阿爾培的生命，而第三次即是在愛(ài)德蒙父親故居處最后的相逢。
愛(ài)德蒙·鄧蒂斯為了復(fù)仇窮盡一生之力，他自稱上帝的使者，然而實(shí)際上在一開(kāi)始他抱有的是撒旦般的復(fù)仇決心，或許是美茜蒂斯的愛(ài)影響了他，或許是維爾福家的慘劇喚醒了他的憐憫，最終他以上帝的慈悲寬恕了他最大的敵人。這個(gè)高尚的男人完成了他的使命，可是除了復(fù)仇，他的生命里還有什么呢？如果沒(méi)有海蒂，他一定也會(huì)獨(dú)自遠(yuǎn)航，但那只不過(guò)是要尋找一個(gè)地方來(lái)埋葬自己，幸而作者有意為伯爵留下一個(gè)光明的結(jié)局。
一個(gè)人一生是不是應(yīng)該只談一次戀愛(ài)？一個(gè)男人是否一生應(yīng)該只愛(ài)一個(gè)女人？我相信年輕的愛(ài)德蒙如同任何對(duì)愛(ài)情充滿憧憬和尊敬的男子一樣，信奉著這樣的信條，而本書(shū)給我的最大悲傷，即在于對(duì)這個(gè)信條做出了殘忍的毀滅，美茜蒂斯的無(wú)奈傷感比她徹底地移情別戀更讓人難受，因?yàn)檫@樣我們能看到命運(yùn)的無(wú)情。而伯爵對(duì)海蒂的情感，又是讓他感到疑惑的，他具有無(wú)比的天才，卻并不是十分了解廣博的愛(ài)情，而當(dāng)他又接觸到那種情感時(shí)，他又獲得了新生，純真的海蒂婉如當(dāng)年的美茜蒂斯，其實(shí)，無(wú)論你這一生會(huì)愛(ài)上多少人，你終究愛(ài)的卻還是同一個(gè)人。
全書(shū)對(duì)真摯的愛(ài)情做了熱情的謳歌，似乎在那樣一個(gè)陰毒、勢(shì)利的社會(huì)里，只有這樣美好的情感才是人類的希望，除去愛(ài)德蒙和美茜蒂斯的愛(ài)情，還有瑪西米蘭和凡蘭蒂的愛(ài)情，艾曼紐和裘麗的愛(ài)情，基督山伯爵和海蒂的愛(ài)情，而在書(shū)中描寫(xiě)的那個(gè)充滿爾虞我詐、揮霍享樂(lè)和爭(zhēng)權(quán)奪利的上流社會(huì)中，也只有摩萊爾一家是溫馨和諧、充滿善良的，基督山伯爵以撒旦般的兇惡報(bào)復(fù)了敵人，也以上帝般的慈祥幫助了他的恩人，凡蘭蒂雖然是他的仇人維爾福的女兒，他卻不惜一切代價(jià)地救助這個(gè)女孩脫于苦海，或許這個(gè)善良的女孩和他視若親子的瑪西米蘭之間的愛(ài)情讓他看到了人類的愛(ài)與希望，在他離開(kāi)的時(shí)候，那封給瑪西米蘭的信終于揭開(kāi)了這位駕臨人間的恩主和審判者的終極智慧奧義。
等待與希望，是瑪西米蘭能與凡蘭蒂終成眷屬的原因。
等待與希望，是愛(ài)德蒙能夠從黑暗的伊夫堡化身為基督山伯爵的原因。
等待與希望，是一切罪惡與齷齪終將被正義的鐵錘審判的原因。
等待與希望，這是上帝給予他的子民的利器。
基督山讀后感篇十二
他聰明而又機(jī)智；他靈敏而又敏感；他恩怨分明，知恩圖報(bào)。他就是主人公愛(ài)德蒙·唐泰斯。一開(kāi)始的她幸福而清貧，陰謀使他入獄，上帝使他明理，在一個(gè)好機(jī)會(huì)下，他毫不猶豫的出逃。他踏上感恩與復(fù)仇之路。當(dāng)他完成一切，他已年過(guò)半百。他伴隨海黛，遠(yuǎn)離了塵世喧囂的聲音，去了一個(gè)世外桃源。讀完書(shū)后，我深深為其感動(dòng)。一個(gè)普通的海員，如何變成一個(gè)聰明機(jī)智的伯爵？其過(guò)程使人瞠目結(jié)舌。
當(dāng)他入獄后，我的心也被揪了起來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻都在為愛(ài)德蒙擔(dān)心。愛(ài)德蒙是一個(gè)善良正直的小伙子，他原本應(yīng)該獲得幸福，獲得財(cái)富，但是人的嫉妒心是不能探測(cè)的，貪財(cái)，貪心使三個(gè)心靈丑惡的人走到了一起。此時(shí)我真想痛罵他們的卑劣行徑，我也在心中祈禱：上帝，救救愛(ài)德蒙吧！可惜一切徒勞！監(jiān)獄中，愛(ài)德蒙不拋棄，不放棄的精神使我贊嘆。當(dāng)我們?cè)庥隼Ь?，恐怕只?huì)抱怨，而不會(huì)記得幫助我們的人。我也只是個(gè)凡夫俗子，我在窘迫之際也只會(huì)抱怨。每當(dāng)有人在一旁說(shuō)我的壞話，或者對(duì)我有什么侵犯，我都會(huì)不擇手段的去報(bào)復(fù)，卻再也想不起那些在困難時(shí)幫助我并且給予我教誨的人。心被遮蔽，心田枯萎，能做到理智我認(rèn)為是非常了不起的，而愛(ài)德蒙就是這樣的人。要是我被關(guān)在監(jiān)獄里，我肯定天天喊冤，而愛(ài)德蒙不哭也不鬧，對(duì)人彬彬有禮，一心一意地隨神甫法利亞學(xué)習(xí)知識(shí)。普通人復(fù)仇，頂多找?guī)讉€(gè)殺手，干掉對(duì)方了事，而愛(ài)德蒙的方式則更厲害，這點(diǎn)是讓我最敬佩的。
他現(xiàn)在社會(huì)中立足，并且讓自己有權(quán)有勢(shì)。復(fù)仇攻勢(shì)全面展開(kāi)，他與對(duì)方接觸，榨干了對(duì)方最后一滴血，讓對(duì)手體會(huì)生不如死的感覺(jué)，在這之后，他才慢慢收手。這便是讓我所敬佩的.。當(dāng)一切完了時(shí)，最后一句話令我畢生難忘：“人生的最重要的東西是等待與希望！”是呀！等待，等待著曙光降臨；希望，希望這頂天立地。我們?cè)诤诎抵兄锌嗫鄬ひ捴鴮儆谖覀兊墓饷?，也許我們一輩子也不會(huì)碰到他，但是將我們一段段破碎的探知?dú)v程聯(lián)結(jié)起來(lái)，那將會(huì)是我們那顆完整的心。這就是我認(rèn)識(shí)的愛(ài)德蒙，我認(rèn)識(shí)的《基督山恩仇錄》。
基督山讀后感篇十三
昨天終于讀完了《基督山伯爵》。第一感覺(jué)是很過(guò)癮，或者說(shuō)很痛快，這也許是每一個(gè)讀這本書(shū)的人的想法；再深一層的感覺(jué)，就是一種說(shuō)不出的滋味了，也許和我目前的所見(jiàn)、所聞所感有關(guān)。好久沒(méi)寫(xiě)過(guò)讀后感了，幾乎不知從何寫(xiě)起，那么就先由淺入深吧，先說(shuō)其"形"，再說(shuō)其"意"，最后才能"得意忘形"。
首先是情節(jié)特別吸引人。從一開(kāi)始唐泰斯入獄，巧遇地牢里的法里亞神甫學(xué)習(xí)知識(shí)，到后面他搖身一變，成了基督山伯爵后那一個(gè)個(gè)設(shè)計(jì)巧妙、天衣無(wú)縫的復(fù)仇計(jì)劃的實(shí)施，都讓讀者欲罷不能。我在湖北婆家發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)，讀了四分之三回到遼寧娘家，實(shí)在是太想讀了，又去書(shū)店自己買了一本，終于很過(guò)癮的看了全書(shū)，其情節(jié)的吸引人程度，不亞于金庸小說(shuō)啊。
語(yǔ)言和敘述方式上，因?yàn)樽罱赐鈬?guó)名著的漢譯本少了，細(xì)微處已經(jīng)體會(huì)不到。只能說(shuō)語(yǔ)言很流暢，敘事方式是那種西方小說(shuō)成熟期的典型敘事方式，現(xiàn)在我已經(jīng)是比較習(xí)慣了。說(shuō)到語(yǔ)言，就不能不說(shuō)譯本。我在湖北看的前四分之一，是韓滬麟、周克希譯，上海譯文出版的，書(shū)名譯為《基督山伯爵》。這個(gè)版本我覺(jué)得很不錯(cuò)；回來(lái)去書(shū)店買時(shí)，沒(méi)找到這個(gè)版本，于是找了個(gè)語(yǔ)言風(fēng)格和人物姓名音譯都和那個(gè)很接近的版本：祁萬(wàn)連譯，內(nèi)蒙古人民出版社出版的，書(shū)名譯為《基度山伯爵》。書(shū)名上，我喜歡前者，因?yàn)橛忻黠@的宗教意味，和書(shū)中的內(nèi)容相扣。語(yǔ)言上都很好，幾乎沒(méi)有感覺(jué)到風(fēng)格差異，不知這兩個(gè)譯本是什么關(guān)系，不敢擅評(píng)。
接著說(shuō)說(shuō)思想內(nèi)容。我讀后的最大感受，套用《紅樓夢(mèng)》里眾人評(píng)價(jià)薛寶釵螃蟹詩(shī)的話，就是諷刺世人未免太毒了些。但我讀的時(shí)候，很明顯的感覺(jué)到，諷刺之毒，也許正說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的人受傷害之深。
要是在以前，可能我會(huì)覺(jué)得好夸張，怎么里面的人那么虛榮、那么唯利是圖，害人害得那么徹底。記得其實(shí)我并不是第一次接觸這本書(shū)。七八年前，我上大一的時(shí)候在圖書(shū)館結(jié)果這本書(shū)，大概是分四冊(cè)的一個(gè)版本，我看完第一冊(cè)，后面的一時(shí)沒(méi)有借到，以后竟然也沒(méi)想到把這本書(shū)看完?？扇绻乾F(xiàn)在，我看了那樣的開(kāi)頭，一定不會(huì)不看下去。因?yàn)楫吘刮乙呀?jīng)25歲，閱歷要豐富一些了，而且近期以來(lái)雖沒(méi)有被傷害的經(jīng)歷，但卻也目睹了身邊的親人被傷害的事情，以前怎么也想不到這樣的事情會(huì)發(fā)生在自己身邊，這對(duì)我看問(wèn)題的影響是非常大的。有了這樣的所見(jiàn)、所聞、所感，《基督山伯爵》中的那些事情，倒顯得不那么夸張了。而且正因如此，反倒覺(jué)得主人公那種"以其人之道還治其人之身"的復(fù)仇方式，讓人格外的痛快。到最后，覺(jué)得不免過(guò)頭了些，但好在主人公本人也意識(shí)到了這一點(diǎn)，在最后一步復(fù)仇時(shí)有所寬恕。
我總是喜歡把讀的書(shū)和我自己的想法結(jié)合得很緊密。其實(shí)這本書(shū)讓人思考的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。中國(guó)的武俠小說(shuō)常有一個(gè)觀點(diǎn)，而且應(yīng)該也是中國(guó)文化的一種正統(tǒng)觀點(diǎn)吧："冤冤相報(bào)何時(shí)了。"是的，這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)滲入我的內(nèi)心了，當(dāng)我看到那個(gè)思想豐富、內(nèi)心正直的主人公那么處心積慮的報(bào)仇報(bào)恩，報(bào)恩當(dāng)然沒(méi)說(shuō)的，"滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)"，但報(bào)仇也報(bào)得那么徹底，總覺(jué)得心里有點(diǎn)不舒服。我有些困惑了：究竟該不該這樣報(bào)仇？主人公唐泰斯總說(shuō)自己在按照上帝的旨意行事，我不懂基督教，不知道上帝是不是不太講寬?。恐辽傥抑?，佛教是說(shuō)"放下屠刀，立地成佛"的。但就是這八個(gè)字，現(xiàn)在也不得不讓人思量思量。想起金庸的《天龍八部》里天山童姥說(shuō)過(guò)的一句話，大意是說(shuō)："你們出家人作了錯(cuò)事，求佛祖原諒，我們呢，做錯(cuò)了就遭報(bào)應(yīng)，不得超生？"另外，有很多人，如果你勸說(shuō)，是根本不會(huì)悔改的，一定要想書(shū)中那樣，被復(fù)仇者弄得很慘，才會(huì)"幡然悔悟"，無(wú)話可說(shuō)。這樣看來(lái)，這樣的復(fù)仇不也很有意義嗎？也許這就是作者想告訴讀者的事情之一吧。
寫(xiě)得有點(diǎn)亂。說(shuō)到主題，我不想先看別人怎么說(shuō)，先說(shuō)我自己的理解。我覺(jué)得主要還是諷刺世事。基督山伯爵的復(fù)仇過(guò)程，從長(zhǎng)度和精彩程度來(lái)說(shuō)，都是全書(shū)的主體。主人公復(fù)仇的計(jì)劃，完全是利用了貴族社會(huì)人們的那種弱點(diǎn)來(lái)展開(kāi)的。他先利用了人的貪婪，確認(rèn)了自己的仇人，然后又利用了上流社會(huì)對(duì)有錢人的敬仰，充分利用了神甫留給自己的寶藏，大擺排場(chǎng)，引人注意，利用了女人的虛榮，男人的無(wú)能，設(shè)了一個(gè)又一個(gè)圈套，把那些丑陋的人們耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，怎能不大快人心！不管復(fù)仇計(jì)劃之嚴(yán)密是不是讓人覺(jué)得夸張，我覺(jué)得這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)，其實(shí)是寓言式的、神話式的，刻畫(huà)盡了人性百態(tài)，淋漓盡致。當(dāng)然，書(shū)的結(jié)尾充滿了光明。認(rèn)為希望和等待，是人世間最美好的東西。但這個(gè)結(jié)尾好像轉(zhuǎn)折的比較牽強(qiáng)了，這么一點(diǎn)希望來(lái)結(jié)尾，怎能抵得過(guò)前面那么辛辣的諷刺帶給讀者的沖擊呢。這是我初讀此書(shū)的看法，可能有不同意見(jiàn)。如果說(shuō)作者也想要光明，那么這種全書(shū)前后沖擊程度的不同，只能歸因于他自己所受的傷害和痛苦了。還是那句話：諷刺之毒，足見(jiàn)受傷之深。從書(shū)中可以很明顯的看出，作者是個(gè)飽受傷害的人。我是在沒(méi)有想到大仲馬這個(gè)名作家的情況下，完全從文本出發(fā)猜到的，后來(lái)看了大仲馬的經(jīng)歷，也得到了印證。
從文本中我看出的另外一點(diǎn)，是作者本人對(duì)那種貴族的精致、排場(chǎng)的生活方式還是非常喜歡的，雖然在書(shū)中這種生活是從反面來(lái)寫(xiě)，也抹不掉作者的那種拜金的情調(diào)。（這幾句評(píng)價(jià)，幾乎帶有我最討厭的階級(jí)斗爭(zhēng)味道了，但我也不得不抵制一下誘惑，畢竟人要抵制物質(zhì)誘惑，活得高尚一些，讀書(shū)移了性情就不好了。）這個(gè)從大仲馬的經(jīng)歷也得到了印證，他拋棄小仲馬的母親這件事，幾乎讓我憤怒了。我想起了寫(xiě)武俠小說(shuō)的古龍，想起了美國(guó)的作家費(fèi)茨杰拉德。但他們的書(shū)的確好看，這就叫寫(xiě)作天才吧。
這本書(shū)，對(duì)我的沖擊力其實(shí)很大。忽然想到，以前也看過(guò)像佐拉的《娜娜》那樣的法國(guó)自然主義的小說(shuō)，還有巴爾扎克的小說(shuō)，但感覺(jué)怎么就不如這次這么強(qiáng)烈？也許是我長(zhǎng)大了，閱歷增加了吧。時(shí)間過(guò)得飛快，上次我看巴爾扎克和娜娜，已經(jīng)是六七年前的事了。現(xiàn)在看書(shū)，好像總是能提出一些自己回答不了的問(wèn)題。去年夏天讀陳忠實(shí)的《白鹿原》也是這樣。提的這些問(wèn)題，不知道是不是有了閱歷以后會(huì)找到答案？還是正因?yàn)檫@些問(wèn)題本來(lái)就沒(méi)有固定答案，才使得小說(shuō)更加引人深思？看，我又在提問(wèn)題了。
我寫(xiě)讀后感有個(gè)習(xí)慣，總想在最后評(píng)價(jià)一下這本書(shū)是否值得我重讀。對(duì)于《基督山伯爵》，我的回答是肯定的。要重讀，而且可能不止一次。原因有三：其一，我這次看書(shū)，畢竟是在身逢喜事的期間，因?yàn)樵谶@期間我走上了婚姻的殿堂，找到了一個(gè)好丈夫。也許正是幸福中的人，在體會(huì)旁人的苦處時(shí)，免不了會(huì)有些障礙吧。其二，因?yàn)槲仪八姆种秃笏姆种蛔x的是不同譯本，很想讀讀前四分之三的現(xiàn)在手頭這個(gè)譯本。雖然我的法語(yǔ)還不很通，不能和原文比較，但對(duì)比一下兩個(gè)漢譯本，對(duì)我這個(gè)曾是學(xué)翻譯專業(yè)的人來(lái)說(shuō)，也不失為一件樂(lè)事。其三，這么吸引人的情節(jié)，自然會(huì)在讀時(shí)急于知道情節(jié)的發(fā)展，略過(guò)了很多東西，希望重讀時(shí)能有更多收獲。
基督山讀后感篇十四
只為復(fù)仇那一刻。復(fù)仇成了心中活下去最大的希望，多大的侮辱，多少心酸，也比不過(guò)自己一雪前恥時(shí)的幸福。
牢獄之災(zāi)十九年，通過(guò)時(shí)間的磨練，使得基督山伯爵脫胎換骨，不論是外表還是頭腦都得到了提升，可謂知識(shí)改變?nèi)松某晒Π咐?。古話說(shuō)：十年磨一劍。養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)?；缴讲舻莫z中磨練令其徹底脫胎換骨。在牢獄之災(zāi)中不拋棄，不放棄成為了基督山伯爵復(fù)仇成功最重要的因素。向神甫學(xué)習(xí)語(yǔ)言，知識(shí)，出獄之后，這些寶貴財(cái)富幫助他一路披荊斬棘，一步步使自己的復(fù)仇之路走向成功。神甫:佩服這個(gè)年輕人?；缴讲羯砩系拿篮闷焚|(zhì)都為他的成功奠定了基礎(chǔ)。九死一生，越獄成功后，沒(méi)有貪圖享樂(lè)，沒(méi)有被財(cái)富的有貨，一心復(fù)仇，鑒定目標(biāo)。大仲馬的這部名著，顯得勵(lì)志不少。
知恩圖報(bào)，定有貴人相助?；缴讲羯砩献钪档梦覀兠總€(gè)人學(xué)習(xí)的品質(zhì)?，F(xiàn)在的社會(huì)，幾乎每個(gè)人心中只有自己，自私自利大概是這個(gè)時(shí)代最可悲的樣子。別人給我一顆糖，我有的時(shí)候我會(huì)給他兩顆糖。旁人來(lái)問(wèn)為什么不給我，因?yàn)槟阋活w糖都沒(méi)有給我，為什么我卻要給你呢?一顆糖不代表什么，映射出的是這個(gè)時(shí)代很多人的病態(tài)心理。不付出，還要回報(bào)?；缴讲裟玫綄毑睾?，沒(méi)有私吞，沒(méi)有立馬報(bào)仇，想到了曾經(jīng)救濟(jì)自己的船長(zhǎng)，老船長(zhǎng)生活窮困，就分給他錢，老船長(zhǎng)沒(méi)有地方住，就給他房子，盡自己所能幫助曾經(jīng)在自己奄奄一息時(shí)候?qū)ψ约汉玫睦洗L(zhǎng)。好是相互的。
經(jīng)得起時(shí)間的磨練，財(cái)富才能長(zhǎng)久屬于自己。一時(shí)的痛快不能保障一生?；缴讲裟軌驁?jiān)持初心，為自己所受的屈辱復(fù)仇。小島的財(cái)富足夠他無(wú)憂無(wú)慮榮享富貴繁華，而他沒(méi)被財(cái)富蒙蔽雙眼，將復(fù)仇進(jìn)行到底。最終完成了自己等待十九年的復(fù)仇之路。對(duì)比現(xiàn)今，將財(cái)富放置現(xiàn)今社會(huì)，大多數(shù)人可能一輩子都在享樂(lè)，復(fù)仇變得不再重要?；缴讲舻牟煌跣?，知恩圖報(bào)，毅力，堅(jiān)持的精神值得學(xué)習(xí)，而我同樣在想，如果在這個(gè)最勢(shì)力的時(shí)代，基督山伯爵還能一路披荊斬棘完成復(fù)仇之路么?如果是我，希望擁有的基督山伯爵身上那些美好的品質(zhì)，堅(jiān)信這些優(yōu)秀品質(zhì)會(huì)成為一生，或者成長(zhǎng)路上的財(cái)富，幫自己在任何環(huán)境，或者任何時(shí)間都能夠勇敢完成自己最初的夢(mèng)想。
等待的過(guò)程也許漫長(zhǎng)，然而等待的結(jié)果會(huì)讓所有的苦痛都不再令人痛苦。心中有希望，等待也變得有意義。
基督山讀后感篇十五
基督山伯爵讀后感，人生不可能一帆風(fēng)順的，下面是小編帶來(lái)的基督山伯爵讀后感，歡迎閱讀!
讀書(shū)，總是有時(shí)間抽空就讀，午后的陽(yáng)光，香濃的咖啡，在床上懶懶的讀完一本書(shū)，有時(shí)困了累了，就放下書(shū)睡了，總是在最享受的時(shí)候讀書(shū)，甚至有的時(shí)候讀著讀著，竟忘了內(nèi)容。
而基督山伯爵，這本我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)的書(shū)，讀起來(lái)，卻總是讓人意猶未盡。
記得，抱著兩大本厚厚的像轉(zhuǎn)頭一樣的書(shū)，就那樣讀著，讀著，一直到第二天黎明，還能看見(jiàn)，窗外，黑夜到白天，青蛙在叫，公雞打鳴。
合上書(shū)，兩眼微瞇，卻沒(méi)有一絲困意，回味著情節(jié)，想著想著，自己也成了主角，重復(fù)每一句話，每一個(gè)動(dòng)作，讓書(shū)本和人融為一體。
“法老號(hào)”大副唐泰斯受船主委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。
獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識(shí)，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。
唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵，經(jīng)過(guò)精心策劃，報(bào)答了恩人，懲罰了仇人，最后將寶藏的秘密告訴了曾有恩于他的莫雷爾船長(zhǎng)之子——馬克西米利安。
在文章中，伯爵這樣說(shuō)：“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人。”僅僅是這樣一句，卻把世間百態(tài)寫(xiě)得淋漓盡致，把作者和文中伯爵的感情貫通到一起，連讀著也不禁要跟著一起吶喊“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人?！?BR> 整部巨作是以伯爵先生留給馬克西米利安的一封信結(jié)尾的，其中，伯爵先生告誡馬克西米利安的一段話令我記憶猶新：
“在這世界上既無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。
只有體驗(yàn)過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福，直至天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天來(lái)到之前，人類的所有智慧就包含在這五個(gè)字里面‘等待和希望!’”
伯爵先生所經(jīng)歷過(guò)的不幸是無(wú)人能比的，在四面環(huán)海、不見(jiàn)天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。
在獄中，他并沒(méi)有絕望，而是努力地向神甫學(xué)習(xí)各種知識(shí)，不僅我佩服他的毅力，神甫因?yàn)椤芭宸@個(gè)年輕人”更是為他創(chuàng)造了許多條件。
九死一生越獄成功之后，他并沒(méi)有貪圖享樂(lè)，而是向著自己的目標(biāo)不斷地前進(jìn)——為自己的不幸報(bào)仇!
伯爵先生對(duì)唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福這三仇人的復(fù)仇是最精彩絕倫，跌宕起伏的。
他先后進(jìn)入他們的社交圈，又通過(guò)決斗的方式使費(fèi)爾南的兒子——阿爾貝蒙羞，直至他的父親發(fā)瘋;再利用經(jīng)濟(jì)網(wǎng)、發(fā)假情報(bào)使唐格拉爾徹底破產(chǎn);又通過(guò)精心的策劃使維爾福的妻子起了歹心，沒(méi)讓自己親自下手便使他們?nèi)抑щx破碎。
《基督山伯爵》中描寫(xiě)唐泰斯發(fā)現(xiàn)基督山的寶藏，及他后來(lái)的地下宮殿，滿桌的美味珍饈，東方的怪誕經(jīng)歷，羅馬強(qiáng)盜的洞穴等等，都帶著天方夜譚的奇妙意境。
但是這樣的理想化讓大仲馬筆下的人物美中不足。
首先，我們不得不承認(rèn)，每個(gè)人物都有自己鮮明的個(gè)性，但是，鮮明到了極點(diǎn)，便成了單調(diào)。
幾乎每個(gè)人物用一個(gè)詞就可概括，大仲馬所創(chuàng)造的人物都太過(guò)簡(jiǎn)單直接，讓人一目了然，具有復(fù)雜性格和矛盾心態(tài)的很少。
他所創(chuàng)造的人物，更確切地說(shuō)，是理想化的角色，而并非活生生的人——這一矛盾體生物。
這一點(diǎn)是大仲馬的失敗。
基督山分三條線復(fù)仇，分別是對(duì)費(fèi)爾南、唐格拉爾、德。
維爾福，但又由費(fèi)爾南引出海黛父親一事，由唐格拉爾夫人引出其與德。
維爾福的私生子貝內(nèi)代托，由德。
維爾福小姐引出他的情人馬克西米利安(基督山恩人的兒子)。
總之錯(cuò)綜復(fù)雜，卻又有條不紊。
而在基督山的金錢萬(wàn)能理念、達(dá)達(dá)尼昂最終與黎塞留走到一起，即證明了金錢地位對(duì)當(dāng)時(shí)而言之重要關(guān)鍵。
正如他自己所說(shuō)：“歷史是我掛小說(shuō)的釘子?！贝笾亳R筆下的時(shí)代，融著那個(gè)時(shí)代的歷史、政治，卻道盡了他自己的狂熱與艱辛。
不管是歷史化的小說(shuō)，抑或小說(shuō)化的歷史，都似景泰藍(lán)中的掐絲，曲曲繞繞，卻構(gòu)成一種完美。
讓你覺(jué)出大氣、滄桑，卻又欲哭無(wú)淚。
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，是以情節(jié)取勝的.通俗小說(shuō)。
十九世紀(jì)中葉，這部小說(shuō)是當(dāng)時(shí)排行榜上的“暢銷書(shū)”，而大仲馬本人，亦可謂當(dāng)時(shí)法國(guó)炙手可熱的“暢銷書(shū)作家”。
小說(shuō)敘述的是一個(gè)復(fù)仇的故事。
十九歲的愛(ài)德蒙·唐泰斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。
他有慈愛(ài)的父親、甜蜜的愛(ài)人，有光輝的前程、幸福的生活。
善良樂(lè)觀的天性，使得他對(duì)周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。
他清澈明亮的目光里，寫(xiě)滿對(duì)未來(lái)幸福生活的期待與神往。
可就在他的結(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。
一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對(duì)他的雙重折磨。
可與此同時(shí)，有人正把快樂(lè)建筑在他的痛苦之上。
他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛(ài)人。
在他最無(wú)助絕望想要自殺的時(shí)候，法里亞神甫走入了他的生活。
神甫把自己一生的知識(shí)傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。
此時(shí)，唐泰斯入獄已有十四年。
十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)家資巨萬(wàn)的伯爵。
他開(kāi)始報(bào)恩亦開(kāi)始報(bào)仇。
昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來(lái)。
此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。
對(duì)唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國(guó)七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。
最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
在小說(shuō)中，基督山伯爵這個(gè)人物幾近完美。
在與仇人面對(duì)面復(fù)仇時(shí)，他沒(méi)有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。
當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當(dāng)他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當(dāng)他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個(gè)高貴的心靈映出了金子般的光輝。
基督山性格里貫穿始終的節(jié)制，即面對(duì)財(cái)富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。
在達(dá)成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財(cái)富，只身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
掩卷思索時(shí)，覺(jué)得這個(gè)人物在小說(shuō)中幾乎完成了從人到神的蛻變過(guò)程。
因?yàn)檎莆站薮筘?cái)富的支配權(quán)，基督山伯爵呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能，似乎整個(gè)社會(huì)都在圍著他轉(zhuǎn)。
這固然有它揭示物欲橫流、金錢至上社會(huì)現(xiàn)象的積極意義的一面，但從文學(xué)創(chuàng)作角度出發(fā)，塑造這樣一個(gè)完美的“超人”，不能不說(shuō)是作品的一個(gè)敗筆所在，因?yàn)樗蟠笙魅趿俗髌番F(xiàn)實(shí)主義的批判力量。
在大仲馬筆下，時(shí)時(shí)吐露出金錢可愛(ài)、金錢萬(wàn)能的觀點(diǎn)，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。
大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說(shuō)過(guò)：“在文學(xué)上我不承認(rèn)什么體系，也不屑于什么學(xué)派，更不樹(shù)什么旗幟;娛樂(lè)和趣味，這就是惟一的原則?！贝笾亳R之所以在法國(guó)文學(xué)史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。
翻看全書(shū)，不能不佩服作者高超的寫(xiě)作技巧和布局謀篇的編故事才能。
在這部將近一百多萬(wàn)字的小說(shuō)里，既有節(jié)奏緊張、大起大落的高潮，也有節(jié)奏相對(duì)舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。
大仲馬在小說(shuō)中還不時(shí)穿插一些典故傳說(shuō)、奇聞?shì)W事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫(xiě)。
所有這些，也許就構(gòu)成了陀思妥耶夫斯基所說(shuō)的“大仲馬情趣”吧!如果單純以故事情節(jié)論，我以為《基督山伯爵》確實(shí)是難得一覓的好書(shū)，并且讓人大開(kāi)眼界、回味無(wú)窮。
人生不可能一帆風(fēng)順，各種挫折、困難都會(huì)出現(xiàn)在我們的人生里，但是只要我們對(duì)生活抱有希望，那么任何挫折都會(huì)被我們打敗。
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的代表作之一。
材料來(lái)源于警察局里一份名為《金剛石與復(fù)仇》的案卷。
這是一個(gè)蒙冤和復(fù)仇的故事，大仲馬運(yùn)用他點(diǎn)石成金之筆，將一個(gè)現(xiàn)代生活的悲劇改造成了一部藝術(shù)作品，俘虜了不少讀者。
故事情節(jié)大致如此：主人公唐泰斯是個(gè)正直善良的小伙子，遠(yuǎn)航歸來(lái)，打算結(jié)婚，并且作了代理船長(zhǎng)，前程似錦。
可是他的才干受到船上押運(yùn)員鄧格拉斯的嫉恨，在鄧格拉斯的策劃下，他的情敵費(fèi)爾南向當(dāng)局告密，誣陷他是拿破侖黨人，于是飛來(lái)橫禍：在他舉行婚禮時(shí)被逮捕，恰巧他的案件牽連到檢察官維爾福先生的父親，檢察官為了父親，昧著良心將唐泰斯定罪，把他關(guān)進(jìn)伊夫堡陰森的地牢，唐泰斯在獄中曾滿懷希望，以為維爾福會(huì)釋放他，然而希望破滅，他起了輕生的念頭。
這時(shí)他在獄中掘錯(cuò)地道和他相見(jiàn)的法利亞神父，法利亞神父是一位集人類智慧于一身的奇人，而且他掌握了一個(gè)寶窟的秘密，法利亞神父將唐泰斯造就成了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，無(wú)所不能的人物。
法利亞不幸中風(fēng)死去，唐泰斯計(jì)上心來(lái)，鉆進(jìn)了包裹法利亞尸體的麻袋，終獲自由，隨后唐泰斯根據(jù)法利亞的指示找到了寶藏，成了億萬(wàn)富翁，改名為基督山伯爵。
他得知摩萊爾船主曾為營(yíng)救他出獄真心實(shí)意的出過(guò)力，并資助過(guò)他的父親，是他的恩人，在船主處于破產(chǎn)境地，準(zhǔn)備開(kāi)槍自盡時(shí)，他及時(shí)地伸出了援助之手，給船主還清債務(wù)，并送給船主一條嶄新的船。
接著基督山開(kāi)始實(shí)施他的復(fù)仇計(jì)劃。
使他的仇人都得到了應(yīng)得的下場(chǎng)。
我覺(jué)得這部作品最吸引人的地方，便是大仲馬那堪稱神奇的想象力。
書(shū)中有許多情節(jié)的設(shè)計(jì)都出乎人的意料，例如，基督山神秘的行蹤，超乎想象的能力，以及淵博的知識(shí)，都足以讓人嘆為觀止。
主人公唐泰斯的經(jīng)歷可謂是艱難困苦。
在伊夫堡陰森的地牢里，過(guò)著非人的生活;15年沒(méi)有見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，沒(méi)有呼吸過(guò)新鮮空氣;與親人失去聯(lián)系，那是常人無(wú)法想象的痛苦，但基督山伯爵卻從未放棄過(guò)希望，生活的痛苦并未改變他正直善良的性格，只是加深了他對(duì)惡人的仇恨。
他曾不相信任何人，卻并未懷疑人性的善良。
基督山最后有一個(gè)好的結(jié)局，使惡人得到惡報(bào)，使好人得到幸福：漂亮善良的希臘姑娘海蒂融化了基督山冰冷的心，伯爵再一次有了新的希望。
在書(shū)的導(dǎo)讀結(jié)尾處有一句話給了我深刻的啟示：活著不能沒(méi)有希望，生活的斗爭(zhēng)不能沒(méi)有智慧。
基督山讀后感篇十六
他，善良正直的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之際，因被嫉妒和陷害開(kāi)始了暗無(wú)天日的牢獄生活。在神甫，他人生中最重要的人的幫助下，經(jīng)過(guò)14年的苦苦努力終于逃離監(jiān)獄。他，擁有了整座山島的寶藏，踏上了夢(mèng)寐以求的復(fù)仇之路，讓所有有罪的人受到應(yīng)有的懲罰，用他的話說(shuō)，他做著本該屬于上帝的工作。他，就是《基督山伯爵》里的主人公，愛(ài)德蒙·唐泰斯，更是基督山伯爵。
14年，堅(jiān)持了什么？改變了什么？
挖越深，希望漸進(jìn)的時(shí)候突遇的大石將它們的希望徹底封死了。整整是十四年啊，時(shí)間改變了他的體力，帶走了他最好的年華，卻教會(huì)了他最大的冷靜與不懼，留下了智慧與堅(jiān)韌。有人說(shuō)過(guò)，一個(gè)人做一件事，堅(jiān)持了那么多年，那便是一種成功。直到那一天，神甫第三次發(fā)病，離開(kāi)了愛(ài)德蒙死在了監(jiān)獄里，愛(ài)德蒙順著神甫的遺愿扮成死去的神甫，被鎖上二十斤的鎖球扔進(jìn)海里。無(wú)論如何，作為優(yōu)秀的船員，他成功了，他終于呼吸到了自由的空氣。在我二十多歲的以后十四年，我將過(guò)著最為安逸的大學(xué)生活，邁進(jìn)我的社會(huì)圈，開(kāi)拓我的事業(yè)，甚至開(kāi)始我的幸福家庭生活。這十四年甚至決定了我的余生，基督山伯爵堅(jiān)持著復(fù)仇的信念和對(duì)自由的追求，那么頑強(qiáng)，退去了浮躁。而我又會(huì)堅(jiān)持什么，改變什么？我一直在想。
偉大的寬恕。
恨無(wú)涯，悠悠無(wú)盡。他，搖身一變，成為了歐洲最富有的伯爵。手持一把正義的利劍，優(yōu)雅的開(kāi)始了復(fù)仇之路。他，依舊善良。他找到了曾經(jīng)對(duì)他有過(guò)幫助的莫雷爾，并出巨資拯救了他們家族。他是黑衣騎士，卻無(wú)法泯滅善意。面對(duì)仇人的兒子阿爾貝的決斗挑釁，他艱難的答應(yīng)阿爾貝的母親（他曾經(jīng)的未婚妻—梅爾賽苔絲）不傷害他的請(qǐng)求。他愿意犧牲自己，這是多么艱難而偉大的決定??！還有當(dāng)另一仇人的兒子愛(ài)德華有危險(xiǎn)的時(shí)候，他也及時(shí)拯救。他的復(fù)仇之路絲毫不沾染無(wú)罪人的血。對(duì)他的仇人，最終都落得身敗名裂的下場(chǎng)，但他還是留了活路給他。這是多么優(yōu)雅的復(fù)仇啊，需要多大的心才能選擇了寬恕啊。寬恕是人生最偉大的美德，而他那些痛不欲生的經(jīng)歷也曾讓他恨火熊熊，夜夜不眠，改頭換面，千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終卻能以優(yōu)雅的姿態(tài)選擇了寬恕，人性的光輝那一刻將我深深震撼，也征服了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。我想他寬恕了別人也是饒恕了自己的心，為自己開(kāi)啟了嶄新的命運(yùn)之門。
等待與希望。
五字箴言“等待與希望”，這是基督山伯爵留給我們的無(wú)盡思考。我、記得有一種花叫做“普雅”用一百年來(lái)等待和積累，一百年才開(kāi)一次花，花落之時(shí)就是生命完結(jié)之日。多么壯麗的一生，但她從不曾后悔，因?yàn)樗囊簧玫揭淮紊`放已足矣。不論是一年，十年，還是一百年，我們都需要抱著希望去等待花開(kāi)的時(shí)刻。等待的日子里，我們要做的大概只有一件事，積累足夠的養(yǎng)料，充分汲取營(yíng)養(yǎng)，接受磨難，養(yǎng)出一份卓越的智慧。只有這樣，待機(jī)遇來(lái)時(shí)才能緊緊抓住，實(shí)現(xiàn)我們堅(jiān)守的夢(mèng)想。有人說(shuō)過(guò)，人的一生必然經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，陷于絕境的時(shí)候，向前還是退縮，完全卻取決于自己的態(tài)度。所以請(qǐng)抱著這樣的態(tài)度去生活吧：無(wú)論未來(lái)是什么樣子，貧窮或是富有，珍惜方是幸福所在，珍惜擁有的一切，平淡或瑣屑，這種人才是真正富有的人?？纯此苍S就是因?yàn)橛靡簧宋蛄巳绱苏胬?，伯爵才?huì)將所有財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與他人，選擇和心愛(ài)的人乘一葉扁舟遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。這才是心靈的寧?kù)o，靈魂的回歸。
永遠(yuǎn)不要讓心失去最后的溫?zé)?，命運(yùn)給予什么就勇敢面對(duì)什么，用一生來(lái)參悟那五個(gè)字吧，“等待與希望”。
基督山讀后感篇十七
《基督山伯爵》寫(xiě)的是主人公千方百計(jì)報(bào)恩復(fù)仇的故事，讀起來(lái)讓人蕩氣回腸，痛快淋漓。雖然他的復(fù)仇行動(dòng)談不上崇高的人文理想，但是基督山伯爵的報(bào)恩計(jì)劃頗具豪俠之氣。高爾基稱贊它為“令人精神煥發(fā)的讀物”，恐怕就是指這方面而言的。
伯爵的這個(gè)頭銜源于一座小島，從外觀看貌似一座荒蕪空曠的島嶼，卻蘊(yùn)藏著一筆價(jià)值不菲的奇珍異寶。正因?yàn)橐话闳烁悴欢@個(gè)名字的真正含義，所以才使這個(gè)頭銜更具神奇色彩?？磥?lái)越平凡的東西越需要另眼相看。真是平凡之中見(jiàn)哲理。當(dāng)然，不是所有的人都能從平凡的生活中發(fā)掘出寶藏來(lái)。哲人的思辨總有其永久的魅力，吸引著我們?nèi)ジQ探其中的奧秘，其中自然少不了睿智的思考。我不禁聯(lián)想到了做菜，所謂高手中的高手，即從做家常菜中體現(xiàn)出來(lái)的，說(shuō)白了，就是看你是否有能力把平凡的東西變成不平凡。
大千世界，往往一件極小的事就能敗壞你。一切不幸的遭遇因一封小小的告密信，就把唐泰斯從幸福推向痛苦的深淵。
活著不能沒(méi)有希望，而對(duì)于毫無(wú)希望的人來(lái)說(shuō)，他剩下的只不過(guò)是一堆無(wú)用的熱情。即使過(guò)著非人的生活，即使走到了希望的盡頭，我們的主人公還是沒(méi)有被天堂國(guó)度的曙光所吸引?！白杂伞边@兩個(gè)字眼太誘惑人了，而所謂的那個(gè)曙光無(wú)疑只是翱翔在死之國(guó)門前的幻夢(mèng)之一而已。
滿懷輕生的念頭，不如堅(jiān)持活下去。耐心等待時(shí)機(jī)的到來(lái)，望奇跡的出現(xiàn)?！疅o(wú)疑人生的全部智慧都包含于“等待和希望”這五字真言中。每每希望到來(lái)的那一刻，當(dāng)一個(gè)人感到有高飛的沖動(dòng)時(shí)，他將再也不滿足于在地上爬。人生在世，寧可追求虛無(wú)也不能沒(méi)有追求。正因?yàn)槿绱耍铺┧菇弑M全力去尋找自由自在的生活。或者上帝憐愛(ài)他，安排他在挖掘地道時(shí)，遇到一位集人類智慧于一身的奇人—法利亞神父，然而好運(yùn)只是剛剛開(kāi)頭。
生活真的像一面鏡子，你用什么態(tài)度、方式對(duì)待別人，同樣也會(huì)得到相應(yīng)的結(jié)果。唐泰斯用真誠(chéng)的心與這個(gè)所謂的“瘋”神父交談。神父不僅把他當(dāng)成兒子一樣疼愛(ài)，而且用畢生的精力把他造就成了一個(gè)知識(shí)淵博、無(wú)所不能的人。而且在臨終前，把享有寶庫(kù)的權(quán)利交給了他。
時(shí)光往再，歲月如梭。世間最寶貴的是
基督山讀后感篇十八
讀完某一作品后，你有什么體會(huì)呢？寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《基督山伯爵》讀后感，希望能夠幫助到大家。
這主要是一個(gè)復(fù)仇的故事，發(fā)生在法國(guó)，拿破侖和路易十八政權(quán)交替及其后數(shù)十年間。水手愛(ài)德蒙因?yàn)閻?ài)情和前程遭人嫉妒，慘遭陷害，身陷囹圄十六年;在獄中偶遇意大利法里亞神甫，習(xí)得文韜武略并獲絕世財(cái)寶;用錢報(bào)恩、更能復(fù)仇;化身基督山伯爵的愛(ài)德蒙用智慧和財(cái)富踏上復(fù)仇之路，讓對(duì)手一個(gè)個(gè)身敗名裂。
主人公的角色很多，愛(ài)德蒙。唐泰斯、水手辛巴德、基督山伯爵、布佐尼神甫、威爾莫爵士、扎科內(nèi)教士、意大利人賈科莫?布佐尼老爺、銀行高級(jí)職員......
故事曾用歌劇、電視劇、電影的形式多次改編展現(xiàn)過(guò)，作為我，本來(lái)也想看了電視劇、電影之后再來(lái)更全面地談感受，奈何網(wǎng)絡(luò)資源不好找，并且看起來(lái)非常冗長(zhǎng)，暫且擱置。鑒于小說(shuō)中戲劇場(chǎng)景眾多，權(quán)且分成四個(gè)模塊解讀更具快感。
觸手可及的美好生活
從第一章“船抵馬賽”到第八章“伊夫堡”，作者一直不惜筆墨勾勒水手愛(ài)德蒙預(yù)期的幸福生活，慈愛(ài)的父親、美麗聰慧的未婚妻、慷慨大度的雇主，放眼望去生活和諧、前程美滿。
同時(shí)，其中也暗藏玄機(jī)。費(fèi)爾南多送出唐格拉爾寫(xiě)的一封信，真的足以影響一個(gè)人的人生?
答案應(yīng)該是否定的，除非你遇到了關(guān)聯(lián)人士，維爾福法官!為了父親和前程，他妥妥地葬送了愛(ài)德蒙。
第一幕，美好!假象!
從“法老號(hào)”船進(jìn)港、萬(wàn)人空巷的熱鬧開(kāi)場(chǎng)，到愛(ài)德蒙被投進(jìn)黑暗無(wú)邊的伊夫堡監(jiān)獄落幕。
黑暗中覺(jué)醒
獄中的生活是手足無(wú)措的，不明就里的愛(ài)德蒙嘗試著絕食死去，然而在最后關(guān)頭又幡然悔悟，繼續(xù)每日向天主祈禱。后來(lái)，與嘗試越獄的法里亞神甫相遇，人生和未來(lái)都豁然開(kāi)朗。他與神甫在天主的照料下每日相處、互為依傍。越獄計(jì)劃未竟，但父與子的實(shí)際情誼已經(jīng)誕生，神甫將畢生所學(xué)和財(cái)富傾囊相授。愛(ài)德蒙也得以在神甫的裹尸布下死里逃生。
第二幕，無(wú)邊的黑暗!
黑暗的牢獄、黑暗的夜晚、黑暗中逃脫，然而，無(wú)邊的黑暗中又有一絲溫情，溝通、學(xué)習(xí)、分享、關(guān)愛(ài)，人性之火、勢(shì)必燎原!
報(bào)恩
從第二十六章“杜加橋客店”到第三十章“九月五日”是本書(shū)最溫情的部分。愛(ài)德蒙的老鄰居卡德魯斯因?yàn)檎疹欉^(guò)臨終前的愛(ài)德蒙父親，被贈(zèng)予價(jià)值5萬(wàn)法郎的鉆石;莫雷爾先生因?yàn)閷?duì)愛(ài)德蒙的關(guān)愛(ài)、奔走及對(duì)愛(ài)德蒙父親的厚待，在其運(yùn)氣最不佳的破產(chǎn)邊緣，起死回生，免除了債務(wù)、收獲了新的“法老號(hào)”輪船。
被好運(yùn)眷顧的日子總是讓人不可思議，贈(zèng)人玫瑰者也身心溢滿幸福。
短短幾章，愛(ài)德蒙獲悉被陷害的過(guò)程，得知了蒙受的恩典，并對(duì)恩惠一一償還。
當(dāng)然，對(duì)于貪婪的卡德魯斯來(lái)說(shuō)，這個(gè)恩惠可能是個(gè)炸彈!
第三幕，溫暖感動(dòng)!
愛(ài)德蒙對(duì)卡德魯斯的慷慨讓人咂舌，對(duì)莫雷爾先生及其家人的作為讓人心暖，全新的“法老號(hào)”進(jìn)港，讓人熱淚盈眶。
復(fù)仇
從三十一章“水手辛巴德”出現(xiàn)，故事進(jìn)入復(fù)仇環(huán)節(jié)。其時(shí)，各位主角的身份與地位都發(fā)生了很大的變化，成為銀行家、議員和大法官，享有諸多榮譽(yù)、躋身巴黎名流。復(fù)仇的主陣地在巴黎。發(fā)生在基督山島的故事和羅馬的狂歡，是為巴黎入場(chǎng)所進(jìn)行的必要鋪墊。
基督山伯爵在巴黎閃亮登場(chǎng)后，一直作為話題中心和意見(jiàn)領(lǐng)袖。
對(duì)于費(fèi)爾南，即現(xiàn)在的.費(fèi)爾南多。德。莫爾塞夫議員，他利用海黛公主的故事，揭露其在中亞、非洲、歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)中的背叛、倒戈，妻子梅爾塞苔絲和兒子阿爾貝蒙羞放棄家庭關(guān)系，議員自己則在妻離子散、絕望后羞憤自殺。
愛(ài)財(cái)如命的銀行家唐格拉爾，最好的“回報(bào)”方式當(dāng)然是失去所有的金錢。伯爵先在銀行家開(kāi)了不限金額的借款賬戶，后運(yùn)用金融市場(chǎng)工具讓銀行家的資產(chǎn)逐步縮水，并發(fā)現(xiàn)翻身無(wú)望。最后在破產(chǎn)邊緣銀行家攜款出逃，落在意大利強(qiáng)盜之后，財(cái)物盡空。當(dāng)然，如果愿意，沒(méi)落的銀行家仍然可以安然活著，畢竟人生嘛，是一種選擇。
發(fā)生在法官維爾福先生身上的事情最是聳人聽(tīng)聞。家中的妻子為了兒子的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)對(duì)身邊眾人下毒，先后有法官前妻的侯爵父母、父親的貼身仆人中毒身亡，女兒瓦朗蒂娜中毒“死亡”后也眾所周知地“下葬”。法官在宣判妻子死刑后出庭審判，庭審中發(fā)現(xiàn)百無(wú)一漏的證據(jù)鏈對(duì)準(zhǔn)的正是自己拋棄、活埋的私生子。。。當(dāng)庭身敗名裂，回家后發(fā)現(xiàn)妻兒服毒身亡。德?tīng)柛／偭?
第四幕，復(fù)仇!快活?
生命張弛有度，形式不拘一格。伯爵將自己視為天主的使者，同時(shí)又持續(xù)捫心自問(wèn)行為是否適當(dāng)、公允。天主教在歐洲的影響力之大，對(duì)人的思想影響之深遠(yuǎn)，可見(jiàn)一斑。
敬畏凸顯人性、節(jié)制支持公允!
在復(fù)仇部分，眾多演員的爵位對(duì)于理解原文很重要，如唐格拉爾對(duì)老少卡瓦爾坎蒂侯爵(騙子)的熱衷，不惜毀掉婚約讓女兒與其結(jié)婚;如德?tīng)柛５牡匚慌噬淝捌薜暮罹舾改笇?duì)其幫助甚大。所以更多了解有助于知文達(dá)義。
基督山讀后感篇十九
導(dǎo)語(yǔ)：故事講述19世紀(jì)法國(guó)皇帝拿破侖“百日王朝”時(shí)期，法老號(hào)大副愛(ài)德蒙·唐泰斯受船長(zhǎng)委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。獄友法利亞神甫向他傳授各種知識(shí)，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵(水手森巴)，經(jīng)過(guò)精心策劃，報(bào)答了恩人，懲罰了仇人。
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，是以情節(jié)取勝的通俗小說(shuō)。十九世紀(jì)中葉，這部小說(shuō)是當(dāng)時(shí)排行榜上的“暢銷書(shū)”，而大仲馬本人，亦可謂當(dāng)時(shí)法國(guó)炙手可熱的“暢銷書(shū)作家”。
小說(shuō)敘述的是一個(gè)復(fù)仇的故事。十九歲的愛(ài)德蒙·唐泰斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親、甜蜜的愛(ài)人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂(lè)觀的天性，使得他對(duì)周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫(xiě)滿對(duì)未來(lái)幸福生活的期待與神往。可就在他的結(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對(duì)他的雙重折磨?？膳c此同時(shí)，有人正把快樂(lè)建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛(ài)人。在他最無(wú)助絕望想要自殺的時(shí)候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識(shí)傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時(shí)，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)家資巨萬(wàn)的伯爵。他開(kāi)始報(bào)恩亦開(kāi)始報(bào)仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來(lái)。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對(duì)唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國(guó)七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
在小說(shuō)中，基督山伯爵這個(gè)人物幾近完美。在與仇人面對(duì)面復(fù)仇時(shí)，他沒(méi)有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當(dāng)他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當(dāng)他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個(gè)高貴的心靈映出了金子般的'光輝。基督山性格里貫穿始終的節(jié)制，即面對(duì)財(cái)富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達(dá)成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財(cái)富，只身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
掩卷思索時(shí)，覺(jué)得這個(gè)人物在小說(shuō)中幾乎完成了從人到神的蛻變過(guò)程。因?yàn)檎莆站薮筘?cái)富的支配權(quán)，基督山伯爵呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能，似乎整個(gè)社會(huì)都在圍著他轉(zhuǎn)。這固然有它揭示物欲橫流、金錢至上社會(huì)現(xiàn)象的積極意義的一面，但從文學(xué)創(chuàng)作角度出發(fā)，塑造這樣一個(gè)完美的“超人”，不能不說(shuō)是作品的一個(gè)敗筆所在，因?yàn)樗蟠笙魅趿俗髌番F(xiàn)實(shí)主義的批判力量。在大仲馬筆下，時(shí)時(shí)吐露出金錢可愛(ài)、金錢萬(wàn)能的觀點(diǎn)，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說(shuō)過(guò)：“在文學(xué)上我不承認(rèn)什么體系，也不屑于什么學(xué)派，更不樹(shù)什么旗幟;娛樂(lè)和趣味，這就是惟一的原則。”大仲馬之所以在法國(guó)文學(xué)史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。
翻看全書(shū)，不能不佩服作者高超的寫(xiě)作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬(wàn)字的小說(shuō)里，既有節(jié)奏緊張、大起大落的高潮，也有節(jié)奏相對(duì)舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說(shuō)中還不時(shí)穿插一些典故傳說(shuō)、奇聞?shì)W事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫(xiě)。所有這些，也許就構(gòu)成了陀思妥耶夫斯基所說(shuō)的“大仲馬情趣”吧!如果單純以故事情節(jié)論，我以為《基督山伯爵》確實(shí)是難得一覓的好書(shū)，并且讓人大開(kāi)眼界、回味無(wú)窮。
基督山讀后感篇二十
本書(shū)的主人公水手愛(ài)德蒙從海外歸來(lái)，面對(duì)著升職與結(jié)婚的美好前程，卻遭到了他的同事，鄰居，情敵的三重嫉妒，他們合謀陷害了他，而一個(gè)不公正的法官也把他打入死牢。獄友法利亞神甫傳授了他各種知識(shí)，在臨終前把埋藏在基督山的一處巨大的寶藏指點(diǎn)給他。他越獄后找到寶藏，成為了富豪，化名為基督山伯爵，設(shè)計(jì)了心思玄妙的復(fù)仇計(jì)劃。
故事的背景是法國(guó)19世紀(jì)初，保王黨正在與波拿巴黨斗爭(zhēng)著，法國(guó)在那時(shí)是保王黨的控制下，主人公愛(ài)德蒙。唐泰斯是一個(gè)水手，馬上就要成為船長(zhǎng)了，還可以贏取一個(gè)美麗的新娘——美苔壇斯。但是他卻結(jié)下了兩個(gè)仇人，分別是唐格拉和弗爾南，于是在唐泰斯結(jié)婚的時(shí)候突然誣告愛(ài)德蒙是拿破侖的人，要去法庭上的時(shí)候，那個(gè)檢查官，為了保住自己被前途，便把愛(ài)德蒙打入了黑牢，愛(ài)德蒙在監(jiān)獄中認(rèn)識(shí)了一位長(zhǎng)老，這位長(zhǎng)老告訴愛(ài)德蒙是唐格拉、弗爾南與維爾福害了他，于是愛(ài)德蒙唐泰斯立志要報(bào)仇，這位長(zhǎng)老不僅和藹、平易近人，還精通多國(guó)語(yǔ)言，熟知天文地理，物理化學(xué)，還教了愛(ài)德蒙心計(jì)，并且把一張埋藏在基督山島上的寶藏的藏寶圖交給了愛(ài)德蒙，在獄中長(zhǎng)老不幸的去世了，但愛(ài)德蒙卻逃了出來(lái)，并且找到了價(jià)值為上億法郎的寶藏，那時(shí)的一法郎差不多等于現(xiàn)在的一百人民幣，于是愛(ài)德蒙唐泰斯邊改名為基督山伯爵，開(kāi)始了他的復(fù)仇之路。
《基督山伯爵》也叫《基督山恩仇記》講述了基督山伯爵復(fù)仇的整一個(gè)過(guò)程，在大仲馬的筆下，這些人物一個(gè)個(gè)栩栩如生，每個(gè)人都有不同的個(gè)性，書(shū)中我最喜歡的人物便是愛(ài)德蒙。唐泰斯，也就是基督山伯爵，基督山伯爵十分的善良，精通各種技術(shù)，經(jīng)常施舍窮人，他也是整本書(shū)中的靈魂人物，整個(gè)故事以事情發(fā)展順序進(jìn)行，已基督山伯爵被捕，出獄和復(fù)仇貫穿了這個(gè)故事。文章中的”三大惡人“中的罪魁禍?zhǔn)拙褪翘聘窭@個(gè)人陰險(xiǎn)狡詐，為了自己和別人的一點(diǎn)恩怨而想盡一切辦法置別人于死地，是讓愛(ài)德蒙。唐泰斯斯入獄的主謀。弗爾南用大人們的話說(shuō)是”第三者插足“而且也十分惡毒，還挑唆唐格拉，讓他謀害唐泰斯。維爾福則是一個(gè)為了自己而不管三七二十一便去傷害別的人的人，他為了保住自己的名聲，不管三七二十一便把愛(ài)德蒙。唐泰斯投入大牢，利益不惜一切手段保住自己的利益的人。
中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做“君子報(bào)仇，十年不晚”，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人、曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。
對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。
基督山讀后感篇二十一
十九世紀(jì)法老號(hào)的年輕代理船長(zhǎng)愛(ài)德蒙·唐泰斯受船長(zhǎng)之命到一個(gè)小島上去見(jiàn)囚禁中的拿破侖，并把船長(zhǎng)讓他捎帶的信交給拿破侖拿破侖看完后回了一封信給愛(ài)德蒙讓他交給他遠(yuǎn)在巴黎的親信。
這件事情很快就被愛(ài)德蒙的仇人貨船上的押運(yùn)員唐格拉知道了。因?yàn)樘聘窭浅＜刀屎秃迱?ài)德蒙受到船長(zhǎng)重用，所以唐格拉爾決定到達(dá)目的地后便向法院告愛(ài)德蒙私通叛黨。
愛(ài)德蒙的情敵也就是他的女朋友梅塞苔絲的表哥非常很嫉恨他，嫉妒她有美麗的美塞苔絲陪伴在他身邊同時(shí)也很恨他結(jié)果愛(ài)德蒙的兩個(gè)仇人勾結(jié)到一起，費(fèi)爾南把愛(ài)德蒙的一張告密條送到了法院。正當(dāng)愛(ài)德蒙舉行婚禮的時(shí)候他被捕了，審理這個(gè)案子的是代理檢察官德·維爾福，他發(fā)現(xiàn)密信的收信人就是自己的父親德·維爾福·諾瓦蒂埃，為了保住自己的前途，他宣判愛(ài)德蒙為極度危險(xiǎn)的政治犯，并將他打入孤島上的伊夫堡監(jiān)獄。
讀到這里，我不禁倒抽一口涼氣，愛(ài)德蒙的處境不妙，他的仇人又增加了，死牢可是終身監(jiān)禁啊!
接著，故事又發(fā)生了變化，愛(ài)德蒙從監(jiān)獄里逃出，從基督山下找到了寶藏，他從此便化身為“基督山伯爵”，并成功的懲罰了他的仇人，幫助了他的恩人。后來(lái)，他帶著他的養(yǎng)女，遠(yuǎn)走高飛。
合上這本書(shū)，我覺(jué)得我們就要像本書(shū)中的主人公一樣，要知恩圖報(bào)，揚(yáng)善除惡，懲罰那些為個(gè)人利益人陷害他人的人。
這本書(shū)讓我受益匪淺。
基督山讀后感篇一
在人類文學(xué)史上，《基督山伯爵》是真正能被稱為改變?nèi)松膫ゴ笮≌f(shuō)，他給幾千年來(lái)被侮辱與被損害的人帶來(lái)了任何挫折都不能削弱的希望。
它的作者是法國(guó)的大仲馬，他是著名劇作家和小說(shuō)家，被譽(yù)為法蘭西民族作家。你或許還看過(guò)他另外的作品，比如《三個(gè)火槍手》。
剛開(kāi)始捧起這本書(shū)，與中國(guó)作家風(fēng)格迥異的它，不禁讓我覺(jué)得有些枯燥。我不止一次的對(duì)媽媽說(shuō)，“這本書(shū)前面幾頁(yè)怎么講的都是廢話，好無(wú)聊啊，為什么別人會(huì)叫他名著呢?就連也十分著名的作家雨果都說(shuō)‘沒(méi)有人能比大仲馬更受歡迎了，他的名字已經(jīng)超越了法國(guó)，超越了歐洲，他是整個(gè)世界的?！泵鎸?duì)我的問(wèn)題，媽媽竟無(wú)言以對(duì)，只是敷衍的說(shuō)，或許你看下去就知道了。
抱著期待的心情繼續(xù)往下閱讀，我竟然看得津津有味起來(lái)。不經(jīng)意間就被書(shū)中精彩的情節(jié)悄然的吸引住了。這本書(shū)主要講的是:年輕的水手，在與獵人成婚之際，遭人陷害，被捕入獄，被關(guān)押在伊夫島監(jiān)獄長(zhǎng)達(dá)14年，后來(lái)成功的逃出了監(jiān)獄，發(fā)現(xiàn)了藏于基督山島的巨額寶藏，從此以后唐代斯改名為基督山伯爵踏上了復(fù)仇之路。
大家都說(shuō)大仲馬的長(zhǎng)篇小說(shuō)在19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)中占有重要地位及可讀性和通俗性，無(wú)人可比，在讀了這本書(shū)后我也感同身受。書(shū)中并沒(méi)有什么華麗的詞語(yǔ)卻人能讓你感覺(jué)到故事情節(jié)的跌宕起伏，人物內(nèi)心細(xì)節(jié)的描寫(xiě)等等。
六年級(jí)的我已閱讀過(guò)了許多書(shū)，唯獨(dú)這本讓我印象十分深刻。我看書(shū)一目十行，總是略過(guò)一些細(xì)節(jié)。但是由于這本書(shū)已經(jīng)細(xì)致到幾點(diǎn)，即使我的閱讀速度很快，媽媽請(qǐng)我為她講述《基督山伯爵》的故事時(shí)，我竟然對(duì)書(shū)中的情節(jié)，記得一清二楚，讓老媽也興趣大發(fā)，與我爭(zhēng)起了《基督山伯爵》這本書(shū)。
作為一本能改變?nèi)松膫ゴ笮≌f(shuō)，它或許能給遇到挫折的你帶來(lái)希望。不知你對(duì)這本書(shū)是否有了興趣呢?趕緊拿幾套來(lái)看一看吧。
基督山讀后感篇二
“人的智慧在‘等待’與‘希望’中，我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人?！边@是《基督山伯爵》的真實(shí)寫(xiě)照，也是令我最難忘的金句。
這本書(shū)講了大副水手埃德蒙·當(dāng)泰斯被法官和情敵殘害入獄，在獄中受盡苦難，但最終逃了出去。他找到了寶藏，以基督山伯爵的身份隱姓埋名，開(kāi)始復(fù)仇。最后，情敵費(fèi)爾南開(kāi)槍自殺，法官維爾費(fèi)爾除女兒和父親外，全家死亡。嫉妒基督山的大銀行家當(dāng)拉格爾的錢財(cái)被強(qiáng)盜搶劫一空，名聲毀盡。這看似沒(méi)基督山半點(diǎn)關(guān)系，可他卻是幕后的計(jì)劃者。
基督山伯爵愛(ài)恨分明，面對(duì)已經(jīng)嫁給情敵的未婚妻，埃德蒙不忍對(duì)未婚妻下手，只是讓她離家出走了；基督山為了報(bào)答那個(gè)信任他的船主老莫雷爾，在老莫雷爾的公司快要破產(chǎn)時(shí)，基督山暗中送了鉆石給老莫雷爾，讓他的公司起死回生；埃德蒙甚至為了保住小莫雷爾的性命，救下維爾費(fèi)爾的女兒瓦朗蒂娜，讓這對(duì)情侶重新相逢。而在仇人面前，他也毫不手下留情。利用繼承遺產(chǎn)的矛盾，讓維爾費(fèi)爾一家?guī)缀跞紗拭?，仆人們慌忙辭職，逃到別處。
人的智慧的也的確是在“等待”與“希望”中的?；缴讲舻却?4年，終于逃出了魔鬼地獄；他又等了12年，終于又完成了復(fù)仇計(jì)劃；他又讓小莫雷爾苦苦等待了3天，終于盼來(lái)了他救得的瓦朗蒂娜。在任何時(shí)候，基督山都在等待，而他也同樣抱有希望，才能成就一番事業(yè)。在生活中，要保持無(wú)論什么事都抱有希望的心理。如果沒(méi)有希望，那會(huì)讓一個(gè)人絕望，甚至丟掉性命。等待也是人必備的技能，在基督山伯爵在獄中絕望時(shí)，他會(huì)等待，最后成功逃出地獄；當(dāng)基督山伯爵已經(jīng)和仇敵建立友誼時(shí)，他要等待，抓住機(jī)會(huì)，一擊致命。生活中無(wú)疑也是這樣，當(dāng)你會(huì)等待，你的耐心就會(huì)使你變得更強(qiáng)大。
總而言之，基督山伯爵不僅讓我體會(huì)到了19世紀(jì)的別樣風(fēng)情，家族之間的明爭(zhēng)暗斗，更讓我讀懂了一個(gè)深刻的人生意義。
基督山讀后感篇三
早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)了，一向沒(méi)有時(shí)刻去讀，近來(lái)剛剛讀完?！叭祟惖娜恐腔垡园谶@四個(gè)字里邊‘等候和期望’”這是文章的最終一句。它是多么剛強(qiáng)有影響力，讓人為之震懾，為之激動(dòng)。
青年水手唐太斯遭受誣害，被困十四年逃獄后，他按獄友供給的頭緒，在一座叫基督山的小島上找到了許多財(cái)寶，于是他化名叫基督山伯爵，向恩人回報(bào)，并向仇敵報(bào)復(fù)。最終揚(yáng)帆而去，不知所蹤了。
唐太斯仁慈、聰明并賦有同情心。他的回報(bào)非常激動(dòng)人心，而他的仇敵們也不僅僅僅僅一個(gè)壞人。他們相同有著豐富的內(nèi)心世界。
我以為、深信，好人終會(huì)終身安全，壞人終會(huì)自作自受。唐太斯是一個(gè)開(kāi)暢、達(dá)觀的人，達(dá)觀對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)非常重要。達(dá)觀是活躍人生態(tài)度的表現(xiàn)，對(duì)前途一直抱著期望和活躍心境。唐太斯很善于在生活中，在身邊尋找歡樂(lè)，由此，他對(duì)未來(lái)充溢了信心，極好地把握了命運(yùn)。
他還有著剛強(qiáng)的毅力，他能英勇面臨艱難，不怕艱難，活躍主動(dòng)地應(yīng)戰(zhàn)艱難，毅力的剛強(qiáng)能使咱們?cè)诰裆蠠挸射摻铊F骨，與唐太斯相同，一個(gè)人的生長(zhǎng)，有必要以剛強(qiáng)的毅力為后臺(tái)。
人的終身不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，只需永久向著最前方看，你就會(huì)越來(lái)越接近方針，把目光永久放得最遠(yuǎn)，使自個(gè)的終身沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)遺憾。人生老是先有苦，后有甜的。人生不是錄音帶，不能重復(fù)或撤退，只能不斷逾越自個(gè)，應(yīng)戰(zhàn)自個(gè)，愿望才會(huì)成真。達(dá)觀是一首昂揚(yáng)美麗的進(jìn)行曲，不時(shí)鼓舞著你對(duì)事業(yè)的進(jìn)取精神。
基督山讀后感篇四
“我親愛(ài)的馬西米蘭，島邊為你們停著一只小帆船，賈可布會(huì)帶你們到里窩去，那里諾瓦蒂埃先生正在等著他的孫女兒，他希望在他領(lǐng)他的孫女到圣壇前去之前，能先為你們祝福，我的朋友，這個(gè)洞里的一切，我在香榭麗舍大道的房子，以及我在黎港的別墅，都是愛(ài)德蒙·唐太斯送給莫雷爾船長(zhǎng)的兒子的結(jié)婚禮物。也請(qǐng)維爾福小姐接受其中的一半，因?yàn)?，她的父親現(xiàn)在已成了一個(gè)瘋子，她的弟弟已在九月間和他的母親一同去世，我想請(qǐng)她把她從她父親和她弟弟那兒繼承來(lái)的那筆財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)給窮人。莫雷爾，告訴那位你將終生眷顧的天使，請(qǐng)她時(shí)時(shí)為一個(gè)人祈禱，那個(gè)人，像撒旦一樣，一度曾以為可與上帝匹敵；但現(xiàn)在，他已帶著他的基督的自卑承認(rèn)只有上帝擁有至高無(wú)上的權(quán)利和無(wú)窮的智慧?；蛟S那些祈禱可以減輕他心里的內(nèi)疚。至于你，莫雷爾，我對(duì)你說(shuō)一句知心話。世界上既無(wú)所謂快樂(lè)也無(wú)所謂痛苦，只有一種境況和另一種境況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)不幸的人才能體會(huì)最大的快樂(lè)。莫雷爾，我們必須體驗(yàn)過(guò)死的痛苦，才能體會(huì)到生的快樂(lè)。
所以，我心愛(ài)的孩子們，享受生命的快樂(lè)吧！永遠(yuǎn)不要忘記，直至上帝揭露人的未來(lái)圖景的那一天以前，人類的一切智慧就包括在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’。
這是書(shū)末基督山伯爵留給馬西米蘭的一封信，在馬西米蘭讀著這封信的時(shí)候，基督山伯爵已經(jīng)帶著海黛離開(kāi)了基督山，去開(kāi)展另一種嶄新的生活。多么可愛(ài)的結(jié)尾，仿佛是在講一個(gè)冗長(zhǎng)的童話故事，讓我?guī)缀跻幌伦泳蛺?ài)上了這本書(shū)。
記得大仲馬在《三個(gè)火槍手》的序言中說(shuō)過(guò)：“歷史是什么？歷史不過(guò)是那些用來(lái)掛我小說(shuō)的釘子。”因而他總是能夠依據(jù)一段枯燥的歷史，寫(xiě)出一個(gè)個(gè)生動(dòng)曲折、耐人尋味的故事。基督山的一生簡(jiǎn)單而又復(fù)雜，他本是一個(gè)船上的大副、一個(gè)快要結(jié)婚的漂亮小伙子，正直善良、前途無(wú)量，可是因?yàn)閯e人的嫉妒和眼紅陰差陽(yáng)錯(cuò)的進(jìn)了大牢，在陰暗的獄中一待就是十四年。十四年后，年輕不再、親愛(ài)的父親被活活餓死、深愛(ài)的女人已成了仇人之妻，這是怎樣的一種痛苦！可是，上帝總是在表面上維持他公平的形象，唐太斯意外的得到了一筆財(cái)富，一筆足以使人瞠目結(jié)舌的財(cái)富。于是，他就以水手辛巴達(dá)、布沙泥神甫、威瑪勛爵、基督山伯爵的四重身份出場(chǎng)了，扮演著他人命運(yùn)的操縱者，替上帝履行懲惡揚(yáng)善的職責(zé)。他做到了，他幫助從前的老船主莫雷爾先生度過(guò)了經(jīng)濟(jì)最緊張的時(shí)期，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡——同時(shí)避免了一個(gè)家庭悲劇，又竭力幫助小莫雷爾爭(zhēng)取到屬于自己的幸福。同時(shí)，他的三個(gè)仇人——騰格拉爾、弗爾南多、維爾福都得到了可悲的下場(chǎng)?？墒菒?ài)德蒙卻在復(fù)仇后陷入了深深的疑惑，特別是看到維爾福一家慘淡的結(jié)局后，他不知道他一直堅(jiān)持的是否是對(duì)的。我們沒(méi)有權(quán)利去評(píng)判、去為他釋疑，因?yàn)檎驹谂杂^者的立場(chǎng)上我們當(dāng)然可以說(shuō)他做得太過(guò)，他不應(yīng)該因?yàn)樾闹械年幱?、利用手中的?quán)利和金錢破壞三個(gè)家庭的寧?kù)o和和睦?？墒?，我們畢竟沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那不見(jiàn)天日的十四年，沒(méi)有在十四年間同時(shí)失去親人、愛(ài)人、地位、前途和名譽(yù)。我想，如果我是三十三歲的唐太斯，我也會(huì)毫不猶豫的去做自己想做的事情，不計(jì)較后果。
不管怎么說(shuō)，唐太斯的結(jié)局是幸福的，他找到了自己所愛(ài)的人，并且看到他所愛(ài)的人得到了自己的幸福。于是，他走了，走得悄無(wú)聲息，走得無(wú)牽無(wú)掛，他得到了生活的啟示，悟出了人生的真諦，也必將得到上帝的諒解。
我們祝愿他幸福，祝他永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)幸福！
基督山讀后感篇五
小說(shuō)敘述的是一個(gè)復(fù)仇的`故事。十九歲的愛(ài)德蒙·唐泰斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親、甜蜜的愛(ài)人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂(lè)觀的天性，使得他對(duì)周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫(xiě)滿對(duì)未來(lái)幸福生活的期待與神往?？删驮谒慕Y(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對(duì)他的雙重折磨。可與此同時(shí)，有人正把快樂(lè)建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛(ài)人。在他最無(wú)助絕望想要自殺的時(shí)候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識(shí)傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時(shí)，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)家資巨萬(wàn)的伯爵。他開(kāi)始報(bào)恩亦開(kāi)始報(bào)仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來(lái)。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對(duì)唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國(guó)七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
在小說(shuō)中，基督山伯爵這個(gè)人物幾近完美。在與仇人面對(duì)面復(fù)仇時(shí)，他沒(méi)有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當(dāng)他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當(dāng)他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個(gè)高貴的心靈映出了金子般的光輝。基督山性格里貫穿始終的節(jié)制，即面對(duì)財(cái)富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達(dá)成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財(cái)富，只身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
翻看全書(shū)，不能不佩服作者高超的寫(xiě)作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬(wàn)字的小說(shuō)里，既有節(jié)奏緊張、大起大落的高潮，也有節(jié)奏相對(duì)舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說(shuō)中還不時(shí)穿插一些典故傳說(shuō)、奇聞?shì)W事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫(xiě)。所有這些，也許就構(gòu)成了陀思妥耶夫斯基所說(shuō)的“大仲馬情趣”吧!如果單純以故事情節(jié)論，我以為《基督山伯爵》確實(shí)是難得一覓的好書(shū)，并且讓人大開(kāi)眼界、回味無(wú)窮。
這個(gè)故事給了我很深的感觸。告訴了我們應(yīng)該克制自己，拒絕那些誘惑，做一個(gè)正直、善良的人。愛(ài)德芒德臨走前的最后一句話深深烙印在了我的腦子里——直到天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天到來(lái)之前，人類的全部智慧就包括在這五個(gè)字內(nèi)‘等待’和‘希望’?！蹦托牡牡却又Ｍ麕?lái)的動(dòng)力，必然能迎來(lái)黎明的曙光。這“等待”和“希望”就是大仲馬寫(xiě)的這篇文章的中心。
基督山讀后感篇六
不知道讀過(guò)這個(gè)離奇卻顯得真實(shí)的故事多少回了。
靜謐安詳?shù)鸟R賽，光怪陸離的羅馬，烽火連天的希臘，燈紅酒綠的巴黎。詭奇而瑰麗的長(zhǎng)卷，在腦海里回放。
我們陪著他走過(guò)那一個(gè)夜晚，從天堂到地獄。一個(gè)被剝奪了天空和大海的水手——埃德蒙·唐泰斯，他可以是幸福的，哪怕貧苦，卻擁有二十歲成為船長(zhǎng)的無(wú)量前途，擁有與善良姑娘的美好婚姻——如果沒(méi)有婚宴上憲兵隊(duì)長(zhǎng)的敲門，如果沒(méi)有被伊夫堡猙獰的巨口吞噬?？上](méi)有如果罷了，從此以后，不再有絢麗的天空、優(yōu)美的漁船、熾熱的光芒，一切只剩下被出賣、被逮捕、被秘密宣判的黑暗與絕望了。
他想到了死，直到法里亞神甫從地道里滿身泥土地出現(xiàn)在他面前的時(shí)刻。監(jiān)獄里三十四號(hào)和二十七號(hào)的故事是讓人溫馨的，甚至以死的代價(jià)開(kāi)辟另一個(gè)人生的通道。是不是還記得基督山伯爵重游伊夫堡時(shí)單膝跪地的虔誠(chéng)、滿懷深情發(fā)自心底的吶喊：“謝謝！我的父親！謝謝！”可能只有它，“我的父親”，足以表達(dá)對(duì)于收獲的智慧、財(cái)富、希望、自由的無(wú)上感激。從離開(kāi)法里亞起，報(bào)恩與復(fù)仇也許成為了他被賦予第二次生命的全部信念。
第二次生命——死去的水手埃德蒙，活下的伯爵基督山。
辛巴達(dá)水手、布佐尼神甫、威莫爾爵士，我看見(jiàn)他帶上了一張張掩蓋身份的面具，像來(lái)自墳?zāi)沟奈碇胤等碎g，帶著憤世嫉俗的笑容，藏在一個(gè)個(gè)精致而致命的陷阱的背后，在陰影之中導(dǎo)演著這場(chǎng)陰森血淋的戲劇。看到他的三個(gè)仇人——一個(gè)個(gè)妻離子散、身敗名裂、傾家蕩產(chǎn)、一文不名。
可是為什么。為什么在一次次堪稱完美的復(fù)仇的藝術(shù)背后，沒(méi)有喜出望外，沒(méi)有如釋重負(fù)，卻只有郁郁寡歡。我想，這大概是大仲馬在情節(jié)之外想要傳達(dá)的一切。
“什么，我確定的目標(biāo)會(huì)是一個(gè)瘋狂的目標(biāo)！什么，十年來(lái)我走錯(cuò)了路！什么，一個(gè)小時(shí)就足以向建筑師證明，寄托他全部希望的事業(yè)，如果不是實(shí)現(xiàn)不了，至少也是瀆神的事業(yè)！”好像這時(shí)的基督山再也不能坦然地說(shuō)出“上帝與我同在”了，一向以上帝的使者自居的他，在到達(dá)復(fù)仇的峰頂?shù)耐瑫r(shí)，也看到了懷疑的深淵。一個(gè)個(gè)相干或不相干的人，統(tǒng)統(tǒng)被卷入復(fù)仇的漩渦，相繼毀滅在羅網(wǎng)之中。傾覆之間，只有復(fù)仇過(guò)度的悲哀，無(wú)罪人到有罪人的慨嘆。
于是他走了。到了伊夫堡，在酸楚的回憶面前尋求寬恕，在十年來(lái)殫精竭慮的仇恨之后畫(huà)上句號(hào)?！暗却c希望，人類的全部精神盡含于此?！边@似乎是一整部小說(shuō)中最著名的詞句。有人說(shuō)，基督山的等待既不是聽(tīng)天由命隨波逐流，也不是自暴自棄得過(guò)且過(guò)，而是在無(wú)常的事實(shí)與弄人的造化面前依然心境平和；我以為，不論埃德蒙也好，基督山也罷，所有對(duì)生存的信念、對(duì)自由的追求，以及在迷失中的找尋，都已經(jīng)將希望詮釋的淋漓盡致了?！暗却拖Ｍ保鼈?，也許是在磨難之中，消沉或奮進(jìn)、堅(jiān)持或放棄的全部答案。
他帶著基督山的傳奇走了，帶著等待與希望的種子走了。拋棄塵世的恩怨情仇，成了海天之間的白帆一點(diǎn)。
凝望著大海恍惚回到了故事的開(kāi)頭，二十四年前普羅旺斯的一天，那里有明朗的陽(yáng)光，有夾著咸腥味的海風(fēng)。人聲鼎沸，迎接法老號(hào)被一個(gè)十九歲的年輕人堅(jiān)毅鎮(zhèn)定地駛進(jìn)馬賽港。他是不是即將被任命為船長(zhǎng)，他是不是又即將迎娶那個(gè)相戀的姑娘？那時(shí)，還是埃德蒙的基督山就說(shuō)過(guò)，“幸福就像那些魔島上的宮殿，由巨龍把守著門口，必須斗爭(zhēng)才能得到幸福。”
二十四年后，痛苦消融在人性中，生出完美。
等待與希望，那是在復(fù)仇的土壤里開(kāi)出的花，人類的全部精神盡含于此。
基督山讀后感篇七
苦難讓我們更加珍視點(diǎn)滴恩惠，也看透丑陋，深化憤懣和仇恨。
唐泰斯的前半段的經(jīng)歷讓我想起《雙城記》中的馬奈特醫(yī)生，他們同樣遭受那個(gè)灰色年代黑暗勢(shì)力的打擊。遭受重創(chuàng)的馬奈特在愛(ài)與善之間，重又找回活著的信心和動(dòng)力，也最終得到了圓滿的結(jié)局。
而唐泰斯的形象可能會(huì)更為親民，（雖然我對(duì)狄更新的愛(ài)更高一籌），他敢愛(ài)敢恨，有實(shí)力而不圓滑不恭維，算是典型的90后，而且“他對(duì)每個(gè)人都抱有好感，因?yàn)樗苄腋！?。但?dāng)暴風(fēng)雨猛烈來(lái)襲時(shí)，一腔熱血而又單純的他還沒(méi)有做好準(zhǔn)備去揭開(kāi)人性的面紗。因此在被監(jiān)禁的前些年里，憤懣與絕望充斥在他的心頭，但他并沒(méi)有去深入探索和思考所有的前因后果。但他畢竟還是上帝的寵兒。在給他生活涂抹上暗黑色的同時(shí)，上帝又給他畫(huà)筆，讓他去自由勾勒自己的人生，而這一切的苦難只是苦其心志，餓其體膚，讓他在之后的歲月里練就鎮(zhèn)定自若、泰然處之的個(gè)性。
唐泰斯的第一個(gè)擺渡人——法里亞神甫，他可謂是智慧的化身，也是愛(ài)與善的完美呈現(xiàn)，算是馬奈特的加強(qiáng)版，哈哈。在唐泰斯的艱苦歲月里，是他引領(lǐng)唐泰斯走向智慧的康莊大道，體驗(yàn)知識(shí)的力量，也用其一生來(lái)詮釋所謂的“等待”和“希望”。在遭受命運(yùn)不測(cè)時(shí)，他仍能愛(ài)生命、愛(ài)知識(shí)、也愛(ài)他人；在他有機(jī)會(huì)出逃時(shí)，卻因不忍踐踏他人生命，選擇讓自己的努力付諸東流，同時(shí)放棄自由的權(quán)利，與費(fèi)爾南、唐格拉爾形成鮮明反照。他身處苦難中，不怨天尤人，卻仍能為他人著想，仍有這樣高尚的情懷，真的讓我淚流滿面。而有這樣的人生導(dǎo)師，唐泰斯才能華麗轉(zhuǎn)身，成為集睿智與財(cái)富于一身的基督山伯爵，踏出復(fù)仇的第一步。
唐泰斯的第二個(gè)擺渡人——莫雷爾一家。都說(shuō)雪中送炭比錦上添花的作用重要的多，但在現(xiàn)實(shí)面前，很多人卻選擇明哲保身，不愿攪入渾水，冷眼旁觀別人的苦痛。作為當(dāng)時(shí)備受鄙視的商人，老莫雷爾秉著自己的道義感，為唐泰斯一家盡心盡力。最重要的是，他的愛(ài)與善，撫平了唐泰斯心中的裂痕，讓他看到希望，看到人性美的一面。而在唐泰斯完成復(fù)仇計(jì)劃之后，充斥內(nèi)心的卻是空虛感，是所謂“無(wú)敵是多么寂寞”的滋味。而拯救莫雷爾的幸福，才是他借上帝之手，完成的最有成就感的事了吧，也是他拋開(kāi)仇恨，追尋幸福的第一步。
總體而言，美得到嘉獎(jiǎng)，惡受到懲罰，人物塑造很飽滿，故事跌宕起伏，很有深義。
基督山讀后感篇八
必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè)。
作品主人公愛(ài)德蒙唐泰斯從混沌中蘇醒，睜眼，迎來(lái)平平淡淡的生活；歲月輪回，世事曲折，理想與現(xiàn)實(shí)的差異、榮華富貴的誘惑和他人的算計(jì)使他再次陷入混沌；但他并沒(méi)有因此一蹶不振，一顆熾熱的復(fù)仇之心和法利亞神甫的熱心幫助成為了他的導(dǎo)航云，在這片混沌中引導(dǎo)他報(bào)恩復(fù)仇、懲惡揚(yáng)善，實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。最終，他得來(lái)可貴的幸福。
唐泰斯的人生是一輛永不停息的列車，走過(guò)的路千溝萬(wàn)壑。我看著他從天堂掉入地獄，看著他從云端掉入地底，看著他從充滿希望到徹底絕望，看著他從一個(gè)充滿朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿仇恨的復(fù)仇天使，看著他最終放下仇恨，得到幸福。感同身受：如果我碰上他的經(jīng)歷，我會(huì)如何去面對(duì)呢？那可能會(huì)與唐泰斯的做法有天壤之別了。
正如他對(duì)莫雷爾所說(shuō)："在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè)。"這一點(diǎn)值得銘記。
基督山讀后感篇九
一個(gè)人，只有經(jīng)歷過(guò)死亡，才能真正領(lǐng)悟生命的美好。而法國(guó)作家大仲馬所著的《基督山伯爵》中，主人公埃德蒙·唐代斯就完美的詮釋了這個(gè)道理。
埃德蒙·唐代斯是一名優(yōu)秀的水手，沉毅而果斷。不但有一個(gè)美麗的未婚妻，而且深得船主的器重。這招來(lái)了賬房先生丹格拉爾和情敵菲爾南的仇恨與嫉妒。
經(jīng)過(guò)前兩位仇人的算計(jì)，很快，唐代斯入獄了。本以為可以很快出來(lái)，沒(méi)想到，檢察官德·維爾福又為了自己的利益，把這個(gè)無(wú)辜的人判了無(wú)期徒刑。一開(kāi)始，唐代斯還等著維爾福的承諾，后來(lái)，唐代斯?jié)u漸體會(huì)到這個(gè)社會(huì)的險(xiǎn)惡。所以，入獄后，唐代斯失去了生活的希望，漸漸頹廢起來(lái)，這時(shí)，法里亞神甫又出現(xiàn)在他的生活。他給予唐代斯智慧與財(cái)富，讓他獲得重生。
十四年的獄中生活，使埃德蒙·唐代斯變得更為成熟。他化名為基督山伯爵，幫助了愛(ài)他的人，報(bào)復(fù)了恨他的人。這些人死的死，瘋的瘋，破財(cái)?shù)钠曝?cái)，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。但是，唐代斯并沒(méi)有被榮華富貴沖昏了頭腦，而是用這筆財(cái)富幫助了更多善良的人。
讀完全書(shū)，我很震撼。大仲馬是一個(gè)優(yōu)秀的作家，他不僅將埃德蒙·唐代斯這一英雄形象展現(xiàn)的淋漓盡致，更是無(wú)情的批判了社會(huì)的陰暗。同時(shí)，我也很敬佩唐代斯。他沒(méi)有明目張膽的去打擊報(bào)復(fù)，而是保護(hù)了該保護(hù)的人，并且沒(méi)有在復(fù)仇之路上迷失自己。一次次的等待，迎來(lái)的是一次次的失望，又是一次次的希望，換來(lái)一次次的成功。
埃德蒙·唐代斯很厲害，即使經(jīng)歷了陷害，即使經(jīng)歷了牢獄之苦，即使經(jīng)歷了危險(xiǎn)，即使經(jīng)歷了多種多樣的險(xiǎn)境，他都沒(méi)有放棄。這就是大仲馬在書(shū)中蘊(yùn)含的另一個(gè)道理——希望是不會(huì)燃滅的！
書(shū)中的最后一句話：“永遠(yuǎn)不要忘記，在上帝揭露人的未來(lái)之前，人類所有的智慧是包含在這兩個(gè)詞語(yǔ)里面的：‘等待’和‘希望’。”可以說(shuō)是全書(shū)所要揭示的道理。只有靜靜等待，只有希望不滅，才能闖過(guò)風(fēng)雨，迎接彩虹！
基督山讀后感篇十
人生如畫(huà)，只有經(jīng)過(guò)一次暴風(fēng)的蛻變，才能傲立遺世，人生如歌；哪怕有過(guò)低潮，暗啞，仍然要追求高潮的快樂(lè)。
近讀大仲馬的著作《基督山伯爵》，該書(shū)講述了法國(guó)波旁王朝的一個(gè)報(bào)恩復(fù)仇的故事。法老號(hào)船的年輕大副唐泰斯為船主委托，為拿破侖黨人送信，遭兩個(gè)卑鄙小人和陰險(xiǎn)檢查官維爾福陷害，關(guān)入死牢，十四年后，他帶著獄友法里亞神埔教授的知識(shí)和秘密，越獄逃生，找到寶藏成為巨富，化名基督山伯爵，經(jīng)過(guò)精心布置，報(bào)答了恩人，懲罰了惡人的勵(lì)志故事。
之所以說(shuō)其勵(lì)志，是因?yàn)楣适轮械奶铺┧箖?nèi)心的堅(jiān)韌，那怕這個(gè)世界何其不公平，仍然報(bào)以歡歌，像一寶劍；在千錘百煉后星光璀璨，如同火中的鳳凰，涅槃重生；如同一只毛毛蟲(chóng)，日復(fù)一日地積蓄能量，只待破繭而出。十四年的牢獄生涯，沒(méi)有磨滅他的光芒，情人的另嫁，父親的死，一次次沖擊著他的心，當(dāng)他化身為基督山伯爵時(shí)，仍然坦坦蕩蕩，像極了瑯琊榜中的梅長(zhǎng)蘇，經(jīng)歷過(guò)黑暗，脫胎換骨，改頭換面，有著刻骨銘心的過(guò)去，縱然有過(guò)疾風(fēng)，卻仍然清澈堅(jiān)定，面對(duì)法老號(hào)船的老船長(zhǎng)，堅(jiān)守本心，報(bào)答船長(zhǎng)的恩情，懷揣著一種信念“無(wú)論有多大的風(fēng)暴，都不能阻擋他前進(jìn)的腳步”。
我眼中的基督山伯爵，比年輕時(shí)更沉穩(wěn)紳士，若有似無(wú)的笑容，優(yōu)雅的談吐與舉止，無(wú)一不在閃閃發(fā)光，他愛(ài)他愛(ài)的人，恨他恨的人，簡(jiǎn)單至極，哪怕他用盡了辦法去報(bào)復(fù)那些傷害他的人，可高墻沒(méi)有擋住他的視野，烏云擋不住他的眼睛，他在完成這一切時(shí)，告別了巴黎，告別了財(cái)富，從唐泰斯到基督山伯爵，陷害也好，牢獄也罷，沒(méi)有什么能阻擋他內(nèi)心的強(qiáng)大，遮掩他的光芒，十八年的牢獄，人生又會(huì)有多少個(gè)十八年，可這個(gè)十八年他一步步磨平了棱角，變成了璀璨圓潤(rùn)的珍珠，于他，這十八年的急風(fēng)驟雨，他從不言棄，在絕望的邊緣萌發(fā)了生命的花！
書(shū)中有一句話：“人類的一切智慧包含在這四個(gè)字里面的‘等待、希望，’”是??！在唐泰斯身上，所有的等待都是為了迎接重生的希望，是值得的，只有在困難和疾風(fēng)中顛簸中的人，才會(huì)體會(huì)晴朗的天空是難得可貴的，才會(huì)明白人生真正的幸福，才會(huì)在波折中永不言棄！
基督山讀后感篇十一
《基督山伯爵》是大仲馬生平代表作，我在初中的時(shí)候買了此書(shū)以及其另一著名作品《三個(gè)火槍手》，在以前，我一直更喜歡《三個(gè)火槍手》的激情俠義，刺激冒險(xiǎn)，而今重看《基督山伯爵》，方覺(jué)此書(shū)所具有的浪漫、宿命感和對(duì)愛(ài)情及金錢的觀點(diǎn)更加得我心。
大仲馬以睿智的文字和深刻的情感講述了一個(gè)極為精彩的復(fù)仇故事，造就了一個(gè)完美的形象：基督山伯爵，在我所看過(guò)的所有電影、小說(shuō)中，愛(ài)德蒙·鄧蒂斯的傳奇經(jīng)歷算是數(shù)一數(shù)二的離奇出彩、引人入勝。而本書(shū)在評(píng)論界的地位卻一直不高，原因是它缺乏反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的批判力度，文壇上多認(rèn)為大仲馬的作品是小說(shuō)化的歷史或是歷史化的小說(shuō)，但他對(duì)各種歷史事件和社會(huì)變革現(xiàn)象都只是點(diǎn)到即止，并未詳細(xì)加以剖析，說(shuō)實(shí)話，大仲馬的確不是類似巴爾扎克、雨果或是司湯達(dá)一類的作家，比起這些以揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)為己任的文壇戰(zhàn)士，大仲馬在他的作品里注入的更多是個(gè)人的感情，對(duì)內(nèi)心理想的歌頌，對(duì)自己所厭惡的毫不留情地唾棄，以及對(duì)傳奇式的英雄主義的向往。或許是因?yàn)榇笾亳R的文字太具有魅惑力，很多時(shí)候我們需要像大仲馬筆下那些嫉惡如丑、人格高尚的英雄人物，我們需要看到懲惡揚(yáng)善，正義與公道被堅(jiān)定地維護(hù)，哪怕世界并沒(méi)有那樣的盡如人意。
《基督山伯爵》開(kāi)始于一場(chǎng)陰謀，年輕的愛(ài)德蒙遭到嫉妒的陷害，被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢十四年，從前的愛(ài)德蒙是一位善良熱情，毫無(wú)心機(jī)的年輕人，而浴火重生，從地獄里爬出來(lái)的基督山伯爵卻是一位睿智機(jī)敏、城府極深的復(fù)仇之神，他人生的唯一目的，就是向他的仇人復(fù)仇，包括主謀陷害他的鄧格拉斯，搶去他未婚妻的弗南，為了自己的前程而犧牲他的維爾福，還有對(duì)自己父親的死負(fù)有責(zé)任，貪婪的卡德羅斯，甚至還有負(fù)情的美茜蒂斯，愛(ài)德蒙自命為上帝的使者，以上帝給予他的第二次生命和巨大的力量向這個(gè)無(wú)情殘酷的社會(huì)實(shí)行報(bào)復(fù)，復(fù)仇，是全書(shū)劇情的引線，在層層推進(jìn)，緊密相聯(lián)的情節(jié)發(fā)展中，作者抽絲剝繭般地一步步讓伯爵開(kāi)展他的復(fù)仇計(jì)劃。
全書(shū)最大的劇情轉(zhuǎn)折點(diǎn)無(wú)疑是愛(ài)德蒙越獄后在基督山島上發(fā)現(xiàn)了寶藏，那位學(xué)識(shí)淵博的長(zhǎng)老所以贈(zèng)給他的財(cái)產(chǎn)，數(shù)額之巨大聞所未聞，足以顛倒黑白，翻轉(zhuǎn)乾坤，足以使囚徒變?yōu)閲?guó)王，使愛(ài)德蒙·鄧蒂斯變?yōu)榛缴讲?。金錢，可謂罪惡之源，它使圣徒變?yōu)榀傋?，使天使變?yōu)槟Ч?，雖然這個(gè)世界上的罪惡多不可數(shù)，但金錢才是黑暗中的撒旦，諷刺的是，伯爵卻以金錢為武器，狠狠刺入了那些唯利是圖者的心臟。
僅有金錢是不夠的，還需要有冷靜的頭腦和嚴(yán)密的計(jì)劃，愛(ài)德蒙為了復(fù)仇潛伏多年，對(duì)他的敵人布下天羅地網(wǎng)，待到他終于進(jìn)入巴黎之時(shí)，復(fù)仇的齒輪已在緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，而我們只需隨伯爵的腳步透過(guò)那精妙緊密的劇情布局和生動(dòng)機(jī)智的語(yǔ)言對(duì)話來(lái)觀看一場(chǎng)關(guān)于罪惡與善良，純真與污穢，背叛與寬容的精彩大戲！
基督山伯爵根據(jù)他的各個(gè)敵人的弱點(diǎn)懲罰了他們，這是一個(gè)上帝般的男人，威嚴(yán)地在空中俯視著世間屋頂下發(fā)生的罪惡與正義，骯臟與高尚，苦難與歡樂(lè)，他的金錢包裹下是智慧的鋒利長(zhǎng)劍，刺入那些所謂上層人物重重掩蓋下的內(nèi)心，將里面的污穢暴露下陽(yáng)光之下，與他用一個(gè)買來(lái)的奴隸揭露了弗南伯爵榮耀下的無(wú)恥卑鄙，利用一個(gè)女人的貪欲和一個(gè)被遺忘的私生子毀滅了維爾福那檢察官的威嚴(yán)光環(huán)，而在懲罰他的大敵鄧格拉斯時(shí)，伯爵最終所用的方法是為了讓鄧格拉斯回想起愛(ài)德蒙那被餓死的父親，卻又有一絲黑色幽默和如同寓言故事般的揭示性。
美茜蒂斯這個(gè)人物雖然出場(chǎng)時(shí)間不多，卻是全書(shū)不可忽視的中心人物，我相信，愛(ài)德蒙對(duì)于美茜蒂斯的恨并不亞于那三個(gè)使他墜入地獄的男人，雖然他對(duì)她的愛(ài)仍然要超過(guò)這種恨，在幽暗的黑牢里，愛(ài)德蒙年復(fù)一年地默念著美茜蒂斯的名字忍受著千般痛苦，祈求在他得到自由之前美茜蒂斯能為他守候，然而這個(gè)女子最終嫁給他的仇人的事實(shí)無(wú)疑如同他父親被餓死一樣是愛(ài)德蒙平生所受的最大的打擊。
大仲馬對(duì)于愛(ài)德蒙和美茜蒂斯的愛(ài)情注入了濃重的個(gè)人情感，這樣的愛(ài)情無(wú)奈而悲涼，卻又可以拋棄所有的利益權(quán)利，而這樣的感情書(shū)中那個(gè)充滿拜金主義社會(huì)中實(shí)在是一股清泉。在成為基督山伯爵之后，和美茜蒂斯少有的幾次見(jiàn)面每次都震顫著伯爵的心靈，美茜蒂斯的確是一直愛(ài)著愛(ài)德蒙的，因此她才能如此敏銳地發(fā)現(xiàn)伯爵的真實(shí)身份，但是基督山伯爵和馬瑟夫伯爵夫人的頭銜如同堅(jiān)實(shí)的巨墻隔在兩人中間，而手持復(fù)仇之劍的基督山伯爵早已不是原來(lái)的愛(ài)德蒙·鄧蒂斯了。
美茜蒂斯有錯(cuò)嗎？我想，是沒(méi)有錯(cuò)的，愛(ài)德蒙對(duì)他她怨恨是每個(gè)男人理所當(dāng)然的心態(tài)，然而這并不意味著就要讓一位年輕漂亮的女子為他守候十四年之久，這是不可信的，那是存在于男人心中理想的愛(ài)情，而現(xiàn)實(shí)的落差正是悲劇之處，然而美茜蒂斯的確一直都愛(ài)著愛(ài)德蒙，一直沒(méi)有忘記他，如果說(shuō)大仲馬將基督山伯爵塑造為一個(gè)完美的英雄人物，那么同時(shí)他也將美茜蒂斯塑造為一位完美的女性。
美茜蒂斯與基督山伯爵的單獨(dú)相見(jiàn)僅有三次，第一次是兩人相隔數(shù)十年后第一次相見(jiàn)，各自深深隱藏的情感把那一瞬間化為了猶豫和拘謹(jǐn)，第二次是美茜蒂斯請(qǐng)求伯爵放過(guò)他的兒子阿爾培的生命，而第三次即是在愛(ài)德蒙父親故居處最后的相逢。
愛(ài)德蒙·鄧蒂斯為了復(fù)仇窮盡一生之力，他自稱上帝的使者，然而實(shí)際上在一開(kāi)始他抱有的是撒旦般的復(fù)仇決心，或許是美茜蒂斯的愛(ài)影響了他，或許是維爾福家的慘劇喚醒了他的憐憫，最終他以上帝的慈悲寬恕了他最大的敵人。這個(gè)高尚的男人完成了他的使命，可是除了復(fù)仇，他的生命里還有什么呢？如果沒(méi)有海蒂，他一定也會(huì)獨(dú)自遠(yuǎn)航，但那只不過(guò)是要尋找一個(gè)地方來(lái)埋葬自己，幸而作者有意為伯爵留下一個(gè)光明的結(jié)局。
一個(gè)人一生是不是應(yīng)該只談一次戀愛(ài)？一個(gè)男人是否一生應(yīng)該只愛(ài)一個(gè)女人？我相信年輕的愛(ài)德蒙如同任何對(duì)愛(ài)情充滿憧憬和尊敬的男子一樣，信奉著這樣的信條，而本書(shū)給我的最大悲傷，即在于對(duì)這個(gè)信條做出了殘忍的毀滅，美茜蒂斯的無(wú)奈傷感比她徹底地移情別戀更讓人難受，因?yàn)檫@樣我們能看到命運(yùn)的無(wú)情。而伯爵對(duì)海蒂的情感，又是讓他感到疑惑的，他具有無(wú)比的天才，卻并不是十分了解廣博的愛(ài)情，而當(dāng)他又接觸到那種情感時(shí)，他又獲得了新生，純真的海蒂婉如當(dāng)年的美茜蒂斯，其實(shí)，無(wú)論你這一生會(huì)愛(ài)上多少人，你終究愛(ài)的卻還是同一個(gè)人。
全書(shū)對(duì)真摯的愛(ài)情做了熱情的謳歌，似乎在那樣一個(gè)陰毒、勢(shì)利的社會(huì)里，只有這樣美好的情感才是人類的希望，除去愛(ài)德蒙和美茜蒂斯的愛(ài)情，還有瑪西米蘭和凡蘭蒂的愛(ài)情，艾曼紐和裘麗的愛(ài)情，基督山伯爵和海蒂的愛(ài)情，而在書(shū)中描寫(xiě)的那個(gè)充滿爾虞我詐、揮霍享樂(lè)和爭(zhēng)權(quán)奪利的上流社會(huì)中，也只有摩萊爾一家是溫馨和諧、充滿善良的，基督山伯爵以撒旦般的兇惡報(bào)復(fù)了敵人，也以上帝般的慈祥幫助了他的恩人，凡蘭蒂雖然是他的仇人維爾福的女兒，他卻不惜一切代價(jià)地救助這個(gè)女孩脫于苦海，或許這個(gè)善良的女孩和他視若親子的瑪西米蘭之間的愛(ài)情讓他看到了人類的愛(ài)與希望，在他離開(kāi)的時(shí)候，那封給瑪西米蘭的信終于揭開(kāi)了這位駕臨人間的恩主和審判者的終極智慧奧義。
等待與希望，是瑪西米蘭能與凡蘭蒂終成眷屬的原因。
等待與希望，是愛(ài)德蒙能夠從黑暗的伊夫堡化身為基督山伯爵的原因。
等待與希望，是一切罪惡與齷齪終將被正義的鐵錘審判的原因。
等待與希望，這是上帝給予他的子民的利器。
基督山讀后感篇十二
他聰明而又機(jī)智；他靈敏而又敏感；他恩怨分明，知恩圖報(bào)。他就是主人公愛(ài)德蒙·唐泰斯。一開(kāi)始的她幸福而清貧，陰謀使他入獄，上帝使他明理，在一個(gè)好機(jī)會(huì)下，他毫不猶豫的出逃。他踏上感恩與復(fù)仇之路。當(dāng)他完成一切，他已年過(guò)半百。他伴隨海黛，遠(yuǎn)離了塵世喧囂的聲音，去了一個(gè)世外桃源。讀完書(shū)后，我深深為其感動(dòng)。一個(gè)普通的海員，如何變成一個(gè)聰明機(jī)智的伯爵？其過(guò)程使人瞠目結(jié)舌。
當(dāng)他入獄后，我的心也被揪了起來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻都在為愛(ài)德蒙擔(dān)心。愛(ài)德蒙是一個(gè)善良正直的小伙子，他原本應(yīng)該獲得幸福，獲得財(cái)富，但是人的嫉妒心是不能探測(cè)的，貪財(cái)，貪心使三個(gè)心靈丑惡的人走到了一起。此時(shí)我真想痛罵他們的卑劣行徑，我也在心中祈禱：上帝，救救愛(ài)德蒙吧！可惜一切徒勞！監(jiān)獄中，愛(ài)德蒙不拋棄，不放棄的精神使我贊嘆。當(dāng)我們?cè)庥隼Ь?，恐怕只?huì)抱怨，而不會(huì)記得幫助我們的人。我也只是個(gè)凡夫俗子，我在窘迫之際也只會(huì)抱怨。每當(dāng)有人在一旁說(shuō)我的壞話，或者對(duì)我有什么侵犯，我都會(huì)不擇手段的去報(bào)復(fù)，卻再也想不起那些在困難時(shí)幫助我并且給予我教誨的人。心被遮蔽，心田枯萎，能做到理智我認(rèn)為是非常了不起的，而愛(ài)德蒙就是這樣的人。要是我被關(guān)在監(jiān)獄里，我肯定天天喊冤，而愛(ài)德蒙不哭也不鬧，對(duì)人彬彬有禮，一心一意地隨神甫法利亞學(xué)習(xí)知識(shí)。普通人復(fù)仇，頂多找?guī)讉€(gè)殺手，干掉對(duì)方了事，而愛(ài)德蒙的方式則更厲害，這點(diǎn)是讓我最敬佩的。
他現(xiàn)在社會(huì)中立足，并且讓自己有權(quán)有勢(shì)。復(fù)仇攻勢(shì)全面展開(kāi)，他與對(duì)方接觸，榨干了對(duì)方最后一滴血，讓對(duì)手體會(huì)生不如死的感覺(jué)，在這之后，他才慢慢收手。這便是讓我所敬佩的.。當(dāng)一切完了時(shí)，最后一句話令我畢生難忘：“人生的最重要的東西是等待與希望！”是呀！等待，等待著曙光降臨；希望，希望這頂天立地。我們?cè)诤诎抵兄锌嗫鄬ひ捴鴮儆谖覀兊墓饷?，也許我們一輩子也不會(huì)碰到他，但是將我們一段段破碎的探知?dú)v程聯(lián)結(jié)起來(lái)，那將會(huì)是我們那顆完整的心。這就是我認(rèn)識(shí)的愛(ài)德蒙，我認(rèn)識(shí)的《基督山恩仇錄》。
基督山讀后感篇十三
昨天終于讀完了《基督山伯爵》。第一感覺(jué)是很過(guò)癮，或者說(shuō)很痛快，這也許是每一個(gè)讀這本書(shū)的人的想法；再深一層的感覺(jué)，就是一種說(shuō)不出的滋味了，也許和我目前的所見(jiàn)、所聞所感有關(guān)。好久沒(méi)寫(xiě)過(guò)讀后感了，幾乎不知從何寫(xiě)起，那么就先由淺入深吧，先說(shuō)其"形"，再說(shuō)其"意"，最后才能"得意忘形"。
首先是情節(jié)特別吸引人。從一開(kāi)始唐泰斯入獄，巧遇地牢里的法里亞神甫學(xué)習(xí)知識(shí)，到后面他搖身一變，成了基督山伯爵后那一個(gè)個(gè)設(shè)計(jì)巧妙、天衣無(wú)縫的復(fù)仇計(jì)劃的實(shí)施，都讓讀者欲罷不能。我在湖北婆家發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)，讀了四分之三回到遼寧娘家，實(shí)在是太想讀了，又去書(shū)店自己買了一本，終于很過(guò)癮的看了全書(shū)，其情節(jié)的吸引人程度，不亞于金庸小說(shuō)啊。
語(yǔ)言和敘述方式上，因?yàn)樽罱赐鈬?guó)名著的漢譯本少了，細(xì)微處已經(jīng)體會(huì)不到。只能說(shuō)語(yǔ)言很流暢，敘事方式是那種西方小說(shuō)成熟期的典型敘事方式，現(xiàn)在我已經(jīng)是比較習(xí)慣了。說(shuō)到語(yǔ)言，就不能不說(shuō)譯本。我在湖北看的前四分之一，是韓滬麟、周克希譯，上海譯文出版的，書(shū)名譯為《基督山伯爵》。這個(gè)版本我覺(jué)得很不錯(cuò)；回來(lái)去書(shū)店買時(shí)，沒(méi)找到這個(gè)版本，于是找了個(gè)語(yǔ)言風(fēng)格和人物姓名音譯都和那個(gè)很接近的版本：祁萬(wàn)連譯，內(nèi)蒙古人民出版社出版的，書(shū)名譯為《基度山伯爵》。書(shū)名上，我喜歡前者，因?yàn)橛忻黠@的宗教意味，和書(shū)中的內(nèi)容相扣。語(yǔ)言上都很好，幾乎沒(méi)有感覺(jué)到風(fēng)格差異，不知這兩個(gè)譯本是什么關(guān)系，不敢擅評(píng)。
接著說(shuō)說(shuō)思想內(nèi)容。我讀后的最大感受，套用《紅樓夢(mèng)》里眾人評(píng)價(jià)薛寶釵螃蟹詩(shī)的話，就是諷刺世人未免太毒了些。但我讀的時(shí)候，很明顯的感覺(jué)到，諷刺之毒，也許正說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的人受傷害之深。
要是在以前，可能我會(huì)覺(jué)得好夸張，怎么里面的人那么虛榮、那么唯利是圖，害人害得那么徹底。記得其實(shí)我并不是第一次接觸這本書(shū)。七八年前，我上大一的時(shí)候在圖書(shū)館結(jié)果這本書(shū)，大概是分四冊(cè)的一個(gè)版本，我看完第一冊(cè)，后面的一時(shí)沒(méi)有借到，以后竟然也沒(méi)想到把這本書(shū)看完?？扇绻乾F(xiàn)在，我看了那樣的開(kāi)頭，一定不會(huì)不看下去。因?yàn)楫吘刮乙呀?jīng)25歲，閱歷要豐富一些了，而且近期以來(lái)雖沒(méi)有被傷害的經(jīng)歷，但卻也目睹了身邊的親人被傷害的事情，以前怎么也想不到這樣的事情會(huì)發(fā)生在自己身邊，這對(duì)我看問(wèn)題的影響是非常大的。有了這樣的所見(jiàn)、所聞、所感，《基督山伯爵》中的那些事情，倒顯得不那么夸張了。而且正因如此，反倒覺(jué)得主人公那種"以其人之道還治其人之身"的復(fù)仇方式，讓人格外的痛快。到最后，覺(jué)得不免過(guò)頭了些，但好在主人公本人也意識(shí)到了這一點(diǎn)，在最后一步復(fù)仇時(shí)有所寬恕。
我總是喜歡把讀的書(shū)和我自己的想法結(jié)合得很緊密。其實(shí)這本書(shū)讓人思考的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。中國(guó)的武俠小說(shuō)常有一個(gè)觀點(diǎn)，而且應(yīng)該也是中國(guó)文化的一種正統(tǒng)觀點(diǎn)吧："冤冤相報(bào)何時(shí)了。"是的，這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)滲入我的內(nèi)心了，當(dāng)我看到那個(gè)思想豐富、內(nèi)心正直的主人公那么處心積慮的報(bào)仇報(bào)恩，報(bào)恩當(dāng)然沒(méi)說(shuō)的，"滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)"，但報(bào)仇也報(bào)得那么徹底，總覺(jué)得心里有點(diǎn)不舒服。我有些困惑了：究竟該不該這樣報(bào)仇？主人公唐泰斯總說(shuō)自己在按照上帝的旨意行事，我不懂基督教，不知道上帝是不是不太講寬?。恐辽傥抑?，佛教是說(shuō)"放下屠刀，立地成佛"的。但就是這八個(gè)字，現(xiàn)在也不得不讓人思量思量。想起金庸的《天龍八部》里天山童姥說(shuō)過(guò)的一句話，大意是說(shuō)："你們出家人作了錯(cuò)事，求佛祖原諒，我們呢，做錯(cuò)了就遭報(bào)應(yīng)，不得超生？"另外，有很多人，如果你勸說(shuō)，是根本不會(huì)悔改的，一定要想書(shū)中那樣，被復(fù)仇者弄得很慘，才會(huì)"幡然悔悟"，無(wú)話可說(shuō)。這樣看來(lái)，這樣的復(fù)仇不也很有意義嗎？也許這就是作者想告訴讀者的事情之一吧。
寫(xiě)得有點(diǎn)亂。說(shuō)到主題，我不想先看別人怎么說(shuō)，先說(shuō)我自己的理解。我覺(jué)得主要還是諷刺世事。基督山伯爵的復(fù)仇過(guò)程，從長(zhǎng)度和精彩程度來(lái)說(shuō)，都是全書(shū)的主體。主人公復(fù)仇的計(jì)劃，完全是利用了貴族社會(huì)人們的那種弱點(diǎn)來(lái)展開(kāi)的。他先利用了人的貪婪，確認(rèn)了自己的仇人，然后又利用了上流社會(huì)對(duì)有錢人的敬仰，充分利用了神甫留給自己的寶藏，大擺排場(chǎng)，引人注意，利用了女人的虛榮，男人的無(wú)能，設(shè)了一個(gè)又一個(gè)圈套，把那些丑陋的人們耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，怎能不大快人心！不管復(fù)仇計(jì)劃之嚴(yán)密是不是讓人覺(jué)得夸張，我覺(jué)得這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)，其實(shí)是寓言式的、神話式的，刻畫(huà)盡了人性百態(tài)，淋漓盡致。當(dāng)然，書(shū)的結(jié)尾充滿了光明。認(rèn)為希望和等待，是人世間最美好的東西。但這個(gè)結(jié)尾好像轉(zhuǎn)折的比較牽強(qiáng)了，這么一點(diǎn)希望來(lái)結(jié)尾，怎能抵得過(guò)前面那么辛辣的諷刺帶給讀者的沖擊呢。這是我初讀此書(shū)的看法，可能有不同意見(jiàn)。如果說(shuō)作者也想要光明，那么這種全書(shū)前后沖擊程度的不同，只能歸因于他自己所受的傷害和痛苦了。還是那句話：諷刺之毒，足見(jiàn)受傷之深。從書(shū)中可以很明顯的看出，作者是個(gè)飽受傷害的人。我是在沒(méi)有想到大仲馬這個(gè)名作家的情況下，完全從文本出發(fā)猜到的，后來(lái)看了大仲馬的經(jīng)歷，也得到了印證。
從文本中我看出的另外一點(diǎn)，是作者本人對(duì)那種貴族的精致、排場(chǎng)的生活方式還是非常喜歡的，雖然在書(shū)中這種生活是從反面來(lái)寫(xiě)，也抹不掉作者的那種拜金的情調(diào)。（這幾句評(píng)價(jià)，幾乎帶有我最討厭的階級(jí)斗爭(zhēng)味道了，但我也不得不抵制一下誘惑，畢竟人要抵制物質(zhì)誘惑，活得高尚一些，讀書(shū)移了性情就不好了。）這個(gè)從大仲馬的經(jīng)歷也得到了印證，他拋棄小仲馬的母親這件事，幾乎讓我憤怒了。我想起了寫(xiě)武俠小說(shuō)的古龍，想起了美國(guó)的作家費(fèi)茨杰拉德。但他們的書(shū)的確好看，這就叫寫(xiě)作天才吧。
這本書(shū)，對(duì)我的沖擊力其實(shí)很大。忽然想到，以前也看過(guò)像佐拉的《娜娜》那樣的法國(guó)自然主義的小說(shuō)，還有巴爾扎克的小說(shuō)，但感覺(jué)怎么就不如這次這么強(qiáng)烈？也許是我長(zhǎng)大了，閱歷增加了吧。時(shí)間過(guò)得飛快，上次我看巴爾扎克和娜娜，已經(jīng)是六七年前的事了。現(xiàn)在看書(shū)，好像總是能提出一些自己回答不了的問(wèn)題。去年夏天讀陳忠實(shí)的《白鹿原》也是這樣。提的這些問(wèn)題，不知道是不是有了閱歷以后會(huì)找到答案？還是正因?yàn)檫@些問(wèn)題本來(lái)就沒(méi)有固定答案，才使得小說(shuō)更加引人深思？看，我又在提問(wèn)題了。
我寫(xiě)讀后感有個(gè)習(xí)慣，總想在最后評(píng)價(jià)一下這本書(shū)是否值得我重讀。對(duì)于《基督山伯爵》，我的回答是肯定的。要重讀，而且可能不止一次。原因有三：其一，我這次看書(shū)，畢竟是在身逢喜事的期間，因?yàn)樵谶@期間我走上了婚姻的殿堂，找到了一個(gè)好丈夫。也許正是幸福中的人，在體會(huì)旁人的苦處時(shí)，免不了會(huì)有些障礙吧。其二，因?yàn)槲仪八姆种秃笏姆种蛔x的是不同譯本，很想讀讀前四分之三的現(xiàn)在手頭這個(gè)譯本。雖然我的法語(yǔ)還不很通，不能和原文比較，但對(duì)比一下兩個(gè)漢譯本，對(duì)我這個(gè)曾是學(xué)翻譯專業(yè)的人來(lái)說(shuō)，也不失為一件樂(lè)事。其三，這么吸引人的情節(jié)，自然會(huì)在讀時(shí)急于知道情節(jié)的發(fā)展，略過(guò)了很多東西，希望重讀時(shí)能有更多收獲。
基督山讀后感篇十四
只為復(fù)仇那一刻。復(fù)仇成了心中活下去最大的希望，多大的侮辱，多少心酸，也比不過(guò)自己一雪前恥時(shí)的幸福。
牢獄之災(zāi)十九年，通過(guò)時(shí)間的磨練，使得基督山伯爵脫胎換骨，不論是外表還是頭腦都得到了提升，可謂知識(shí)改變?nèi)松某晒Π咐?。古話說(shuō)：十年磨一劍。養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)?；缴讲舻莫z中磨練令其徹底脫胎換骨。在牢獄之災(zāi)中不拋棄，不放棄成為了基督山伯爵復(fù)仇成功最重要的因素。向神甫學(xué)習(xí)語(yǔ)言，知識(shí)，出獄之后，這些寶貴財(cái)富幫助他一路披荊斬棘，一步步使自己的復(fù)仇之路走向成功。神甫:佩服這個(gè)年輕人?；缴讲羯砩系拿篮闷焚|(zhì)都為他的成功奠定了基礎(chǔ)。九死一生，越獄成功后，沒(méi)有貪圖享樂(lè)，沒(méi)有被財(cái)富的有貨，一心復(fù)仇，鑒定目標(biāo)。大仲馬的這部名著，顯得勵(lì)志不少。
知恩圖報(bào)，定有貴人相助?；缴讲羯砩献钪档梦覀兠總€(gè)人學(xué)習(xí)的品質(zhì)?，F(xiàn)在的社會(huì)，幾乎每個(gè)人心中只有自己，自私自利大概是這個(gè)時(shí)代最可悲的樣子。別人給我一顆糖，我有的時(shí)候我會(huì)給他兩顆糖。旁人來(lái)問(wèn)為什么不給我，因?yàn)槟阋活w糖都沒(méi)有給我，為什么我卻要給你呢?一顆糖不代表什么，映射出的是這個(gè)時(shí)代很多人的病態(tài)心理。不付出，還要回報(bào)?；缴讲裟玫綄毑睾?，沒(méi)有私吞，沒(méi)有立馬報(bào)仇，想到了曾經(jīng)救濟(jì)自己的船長(zhǎng)，老船長(zhǎng)生活窮困，就分給他錢，老船長(zhǎng)沒(méi)有地方住，就給他房子，盡自己所能幫助曾經(jīng)在自己奄奄一息時(shí)候?qū)ψ约汉玫睦洗L(zhǎng)。好是相互的。
經(jīng)得起時(shí)間的磨練，財(cái)富才能長(zhǎng)久屬于自己。一時(shí)的痛快不能保障一生?；缴讲裟軌驁?jiān)持初心，為自己所受的屈辱復(fù)仇。小島的財(cái)富足夠他無(wú)憂無(wú)慮榮享富貴繁華，而他沒(méi)被財(cái)富蒙蔽雙眼，將復(fù)仇進(jìn)行到底。最終完成了自己等待十九年的復(fù)仇之路。對(duì)比現(xiàn)今，將財(cái)富放置現(xiàn)今社會(huì)，大多數(shù)人可能一輩子都在享樂(lè)，復(fù)仇變得不再重要?；缴讲舻牟煌跣?，知恩圖報(bào)，毅力，堅(jiān)持的精神值得學(xué)習(xí)，而我同樣在想，如果在這個(gè)最勢(shì)力的時(shí)代，基督山伯爵還能一路披荊斬棘完成復(fù)仇之路么?如果是我，希望擁有的基督山伯爵身上那些美好的品質(zhì)，堅(jiān)信這些優(yōu)秀品質(zhì)會(huì)成為一生，或者成長(zhǎng)路上的財(cái)富，幫自己在任何環(huán)境，或者任何時(shí)間都能夠勇敢完成自己最初的夢(mèng)想。
等待的過(guò)程也許漫長(zhǎng)，然而等待的結(jié)果會(huì)讓所有的苦痛都不再令人痛苦。心中有希望，等待也變得有意義。
基督山讀后感篇十五
基督山伯爵讀后感，人生不可能一帆風(fēng)順的，下面是小編帶來(lái)的基督山伯爵讀后感，歡迎閱讀!
讀書(shū)，總是有時(shí)間抽空就讀，午后的陽(yáng)光，香濃的咖啡，在床上懶懶的讀完一本書(shū)，有時(shí)困了累了，就放下書(shū)睡了，總是在最享受的時(shí)候讀書(shū)，甚至有的時(shí)候讀著讀著，竟忘了內(nèi)容。
而基督山伯爵，這本我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)的書(shū)，讀起來(lái)，卻總是讓人意猶未盡。
記得，抱著兩大本厚厚的像轉(zhuǎn)頭一樣的書(shū)，就那樣讀著，讀著，一直到第二天黎明，還能看見(jiàn)，窗外，黑夜到白天，青蛙在叫，公雞打鳴。
合上書(shū)，兩眼微瞇，卻沒(méi)有一絲困意，回味著情節(jié)，想著想著，自己也成了主角，重復(fù)每一句話，每一個(gè)動(dòng)作，讓書(shū)本和人融為一體。
“法老號(hào)”大副唐泰斯受船主委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。
獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識(shí)，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。
唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵，經(jīng)過(guò)精心策劃，報(bào)答了恩人，懲罰了仇人，最后將寶藏的秘密告訴了曾有恩于他的莫雷爾船長(zhǎng)之子——馬克西米利安。
在文章中，伯爵這樣說(shuō)：“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人。”僅僅是這樣一句，卻把世間百態(tài)寫(xiě)得淋漓盡致，把作者和文中伯爵的感情貫通到一起，連讀著也不禁要跟著一起吶喊“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人?！?BR> 整部巨作是以伯爵先生留給馬克西米利安的一封信結(jié)尾的，其中，伯爵先生告誡馬克西米利安的一段話令我記憶猶新：
“在這世界上既無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。
只有體驗(yàn)過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福，直至天主垂允為人類揭示未來(lái)圖景的那一天來(lái)到之前，人類的所有智慧就包含在這五個(gè)字里面‘等待和希望!’”
伯爵先生所經(jīng)歷過(guò)的不幸是無(wú)人能比的，在四面環(huán)海、不見(jiàn)天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。
在獄中，他并沒(méi)有絕望，而是努力地向神甫學(xué)習(xí)各種知識(shí)，不僅我佩服他的毅力，神甫因?yàn)椤芭宸@個(gè)年輕人”更是為他創(chuàng)造了許多條件。
九死一生越獄成功之后，他并沒(méi)有貪圖享樂(lè)，而是向著自己的目標(biāo)不斷地前進(jìn)——為自己的不幸報(bào)仇!
伯爵先生對(duì)唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福這三仇人的復(fù)仇是最精彩絕倫，跌宕起伏的。
他先后進(jìn)入他們的社交圈，又通過(guò)決斗的方式使費(fèi)爾南的兒子——阿爾貝蒙羞，直至他的父親發(fā)瘋;再利用經(jīng)濟(jì)網(wǎng)、發(fā)假情報(bào)使唐格拉爾徹底破產(chǎn);又通過(guò)精心的策劃使維爾福的妻子起了歹心，沒(méi)讓自己親自下手便使他們?nèi)抑щx破碎。
《基督山伯爵》中描寫(xiě)唐泰斯發(fā)現(xiàn)基督山的寶藏，及他后來(lái)的地下宮殿，滿桌的美味珍饈，東方的怪誕經(jīng)歷，羅馬強(qiáng)盜的洞穴等等，都帶著天方夜譚的奇妙意境。
但是這樣的理想化讓大仲馬筆下的人物美中不足。
首先，我們不得不承認(rèn)，每個(gè)人物都有自己鮮明的個(gè)性，但是，鮮明到了極點(diǎn)，便成了單調(diào)。
幾乎每個(gè)人物用一個(gè)詞就可概括，大仲馬所創(chuàng)造的人物都太過(guò)簡(jiǎn)單直接，讓人一目了然，具有復(fù)雜性格和矛盾心態(tài)的很少。
他所創(chuàng)造的人物，更確切地說(shuō)，是理想化的角色，而并非活生生的人——這一矛盾體生物。
這一點(diǎn)是大仲馬的失敗。
基督山分三條線復(fù)仇，分別是對(duì)費(fèi)爾南、唐格拉爾、德。
維爾福，但又由費(fèi)爾南引出海黛父親一事，由唐格拉爾夫人引出其與德。
維爾福的私生子貝內(nèi)代托，由德。
維爾福小姐引出他的情人馬克西米利安(基督山恩人的兒子)。
總之錯(cuò)綜復(fù)雜，卻又有條不紊。
而在基督山的金錢萬(wàn)能理念、達(dá)達(dá)尼昂最終與黎塞留走到一起，即證明了金錢地位對(duì)當(dāng)時(shí)而言之重要關(guān)鍵。
正如他自己所說(shuō)：“歷史是我掛小說(shuō)的釘子?！贝笾亳R筆下的時(shí)代，融著那個(gè)時(shí)代的歷史、政治，卻道盡了他自己的狂熱與艱辛。
不管是歷史化的小說(shuō)，抑或小說(shuō)化的歷史，都似景泰藍(lán)中的掐絲，曲曲繞繞，卻構(gòu)成一種完美。
讓你覺(jué)出大氣、滄桑，卻又欲哭無(wú)淚。
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，是以情節(jié)取勝的.通俗小說(shuō)。
十九世紀(jì)中葉，這部小說(shuō)是當(dāng)時(shí)排行榜上的“暢銷書(shū)”，而大仲馬本人，亦可謂當(dāng)時(shí)法國(guó)炙手可熱的“暢銷書(shū)作家”。
小說(shuō)敘述的是一個(gè)復(fù)仇的故事。
十九歲的愛(ài)德蒙·唐泰斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。
他有慈愛(ài)的父親、甜蜜的愛(ài)人，有光輝的前程、幸福的生活。
善良樂(lè)觀的天性，使得他對(duì)周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。
他清澈明亮的目光里，寫(xiě)滿對(duì)未來(lái)幸福生活的期待與神往。
可就在他的結(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。
一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對(duì)他的雙重折磨。
可與此同時(shí)，有人正把快樂(lè)建筑在他的痛苦之上。
他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛(ài)人。
在他最無(wú)助絕望想要自殺的時(shí)候，法里亞神甫走入了他的生活。
神甫把自己一生的知識(shí)傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。
此時(shí)，唐泰斯入獄已有十四年。
十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)家資巨萬(wàn)的伯爵。
他開(kāi)始報(bào)恩亦開(kāi)始報(bào)仇。
昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來(lái)。
此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。
對(duì)唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國(guó)七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。
最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
在小說(shuō)中，基督山伯爵這個(gè)人物幾近完美。
在與仇人面對(duì)面復(fù)仇時(shí)，他沒(méi)有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。
當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當(dāng)他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當(dāng)他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個(gè)高貴的心靈映出了金子般的光輝。
基督山性格里貫穿始終的節(jié)制，即面對(duì)財(cái)富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。
在達(dá)成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財(cái)富，只身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
掩卷思索時(shí)，覺(jué)得這個(gè)人物在小說(shuō)中幾乎完成了從人到神的蛻變過(guò)程。
因?yàn)檎莆站薮筘?cái)富的支配權(quán)，基督山伯爵呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能，似乎整個(gè)社會(huì)都在圍著他轉(zhuǎn)。
這固然有它揭示物欲橫流、金錢至上社會(huì)現(xiàn)象的積極意義的一面，但從文學(xué)創(chuàng)作角度出發(fā)，塑造這樣一個(gè)完美的“超人”，不能不說(shuō)是作品的一個(gè)敗筆所在，因?yàn)樗蟠笙魅趿俗髌番F(xiàn)實(shí)主義的批判力量。
在大仲馬筆下，時(shí)時(shí)吐露出金錢可愛(ài)、金錢萬(wàn)能的觀點(diǎn)，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。
大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說(shuō)過(guò)：“在文學(xué)上我不承認(rèn)什么體系，也不屑于什么學(xué)派，更不樹(shù)什么旗幟;娛樂(lè)和趣味，這就是惟一的原則?！贝笾亳R之所以在法國(guó)文學(xué)史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。
翻看全書(shū)，不能不佩服作者高超的寫(xiě)作技巧和布局謀篇的編故事才能。
在這部將近一百多萬(wàn)字的小說(shuō)里，既有節(jié)奏緊張、大起大落的高潮，也有節(jié)奏相對(duì)舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。
大仲馬在小說(shuō)中還不時(shí)穿插一些典故傳說(shuō)、奇聞?shì)W事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫(xiě)。
所有這些，也許就構(gòu)成了陀思妥耶夫斯基所說(shuō)的“大仲馬情趣”吧!如果單純以故事情節(jié)論，我以為《基督山伯爵》確實(shí)是難得一覓的好書(shū)，并且讓人大開(kāi)眼界、回味無(wú)窮。
人生不可能一帆風(fēng)順，各種挫折、困難都會(huì)出現(xiàn)在我們的人生里，但是只要我們對(duì)生活抱有希望，那么任何挫折都會(huì)被我們打敗。
《基督山伯爵》是法國(guó)作家大仲馬的代表作之一。
材料來(lái)源于警察局里一份名為《金剛石與復(fù)仇》的案卷。
這是一個(gè)蒙冤和復(fù)仇的故事，大仲馬運(yùn)用他點(diǎn)石成金之筆，將一個(gè)現(xiàn)代生活的悲劇改造成了一部藝術(shù)作品，俘虜了不少讀者。
故事情節(jié)大致如此：主人公唐泰斯是個(gè)正直善良的小伙子，遠(yuǎn)航歸來(lái)，打算結(jié)婚，并且作了代理船長(zhǎng)，前程似錦。
可是他的才干受到船上押運(yùn)員鄧格拉斯的嫉恨，在鄧格拉斯的策劃下，他的情敵費(fèi)爾南向當(dāng)局告密，誣陷他是拿破侖黨人，于是飛來(lái)橫禍：在他舉行婚禮時(shí)被逮捕，恰巧他的案件牽連到檢察官維爾福先生的父親，檢察官為了父親，昧著良心將唐泰斯定罪，把他關(guān)進(jìn)伊夫堡陰森的地牢，唐泰斯在獄中曾滿懷希望，以為維爾福會(huì)釋放他，然而希望破滅，他起了輕生的念頭。
這時(shí)他在獄中掘錯(cuò)地道和他相見(jiàn)的法利亞神父，法利亞神父是一位集人類智慧于一身的奇人，而且他掌握了一個(gè)寶窟的秘密，法利亞神父將唐泰斯造就成了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，無(wú)所不能的人物。
法利亞不幸中風(fēng)死去，唐泰斯計(jì)上心來(lái)，鉆進(jìn)了包裹法利亞尸體的麻袋，終獲自由，隨后唐泰斯根據(jù)法利亞的指示找到了寶藏，成了億萬(wàn)富翁，改名為基督山伯爵。
他得知摩萊爾船主曾為營(yíng)救他出獄真心實(shí)意的出過(guò)力，并資助過(guò)他的父親，是他的恩人，在船主處于破產(chǎn)境地，準(zhǔn)備開(kāi)槍自盡時(shí)，他及時(shí)地伸出了援助之手，給船主還清債務(wù)，并送給船主一條嶄新的船。
接著基督山開(kāi)始實(shí)施他的復(fù)仇計(jì)劃。
使他的仇人都得到了應(yīng)得的下場(chǎng)。
我覺(jué)得這部作品最吸引人的地方，便是大仲馬那堪稱神奇的想象力。
書(shū)中有許多情節(jié)的設(shè)計(jì)都出乎人的意料，例如，基督山神秘的行蹤，超乎想象的能力，以及淵博的知識(shí)，都足以讓人嘆為觀止。
主人公唐泰斯的經(jīng)歷可謂是艱難困苦。
在伊夫堡陰森的地牢里，過(guò)著非人的生活;15年沒(méi)有見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，沒(méi)有呼吸過(guò)新鮮空氣;與親人失去聯(lián)系，那是常人無(wú)法想象的痛苦，但基督山伯爵卻從未放棄過(guò)希望，生活的痛苦并未改變他正直善良的性格，只是加深了他對(duì)惡人的仇恨。
他曾不相信任何人，卻并未懷疑人性的善良。
基督山最后有一個(gè)好的結(jié)局，使惡人得到惡報(bào)，使好人得到幸福：漂亮善良的希臘姑娘海蒂融化了基督山冰冷的心，伯爵再一次有了新的希望。
在書(shū)的導(dǎo)讀結(jié)尾處有一句話給了我深刻的啟示：活著不能沒(méi)有希望，生活的斗爭(zhēng)不能沒(méi)有智慧。
基督山讀后感篇十六
他，善良正直的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之際，因被嫉妒和陷害開(kāi)始了暗無(wú)天日的牢獄生活。在神甫，他人生中最重要的人的幫助下，經(jīng)過(guò)14年的苦苦努力終于逃離監(jiān)獄。他，擁有了整座山島的寶藏，踏上了夢(mèng)寐以求的復(fù)仇之路，讓所有有罪的人受到應(yīng)有的懲罰，用他的話說(shuō)，他做著本該屬于上帝的工作。他，就是《基督山伯爵》里的主人公，愛(ài)德蒙·唐泰斯，更是基督山伯爵。
14年，堅(jiān)持了什么？改變了什么？
挖越深，希望漸進(jìn)的時(shí)候突遇的大石將它們的希望徹底封死了。整整是十四年啊，時(shí)間改變了他的體力，帶走了他最好的年華，卻教會(huì)了他最大的冷靜與不懼，留下了智慧與堅(jiān)韌。有人說(shuō)過(guò)，一個(gè)人做一件事，堅(jiān)持了那么多年，那便是一種成功。直到那一天，神甫第三次發(fā)病，離開(kāi)了愛(ài)德蒙死在了監(jiān)獄里，愛(ài)德蒙順著神甫的遺愿扮成死去的神甫，被鎖上二十斤的鎖球扔進(jìn)海里。無(wú)論如何，作為優(yōu)秀的船員，他成功了，他終于呼吸到了自由的空氣。在我二十多歲的以后十四年，我將過(guò)著最為安逸的大學(xué)生活，邁進(jìn)我的社會(huì)圈，開(kāi)拓我的事業(yè)，甚至開(kāi)始我的幸福家庭生活。這十四年甚至決定了我的余生，基督山伯爵堅(jiān)持著復(fù)仇的信念和對(duì)自由的追求，那么頑強(qiáng)，退去了浮躁。而我又會(huì)堅(jiān)持什么，改變什么？我一直在想。
偉大的寬恕。
恨無(wú)涯，悠悠無(wú)盡。他，搖身一變，成為了歐洲最富有的伯爵。手持一把正義的利劍，優(yōu)雅的開(kāi)始了復(fù)仇之路。他，依舊善良。他找到了曾經(jīng)對(duì)他有過(guò)幫助的莫雷爾，并出巨資拯救了他們家族。他是黑衣騎士，卻無(wú)法泯滅善意。面對(duì)仇人的兒子阿爾貝的決斗挑釁，他艱難的答應(yīng)阿爾貝的母親（他曾經(jīng)的未婚妻—梅爾賽苔絲）不傷害他的請(qǐng)求。他愿意犧牲自己，這是多么艱難而偉大的決定??！還有當(dāng)另一仇人的兒子愛(ài)德華有危險(xiǎn)的時(shí)候，他也及時(shí)拯救。他的復(fù)仇之路絲毫不沾染無(wú)罪人的血。對(duì)他的仇人，最終都落得身敗名裂的下場(chǎng)，但他還是留了活路給他。這是多么優(yōu)雅的復(fù)仇啊，需要多大的心才能選擇了寬恕啊。寬恕是人生最偉大的美德，而他那些痛不欲生的經(jīng)歷也曾讓他恨火熊熊，夜夜不眠，改頭換面，千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終卻能以優(yōu)雅的姿態(tài)選擇了寬恕，人性的光輝那一刻將我深深震撼，也征服了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。我想他寬恕了別人也是饒恕了自己的心，為自己開(kāi)啟了嶄新的命運(yùn)之門。
等待與希望。
五字箴言“等待與希望”，這是基督山伯爵留給我們的無(wú)盡思考。我、記得有一種花叫做“普雅”用一百年來(lái)等待和積累，一百年才開(kāi)一次花，花落之時(shí)就是生命完結(jié)之日。多么壯麗的一生，但她從不曾后悔，因?yàn)樗囊簧玫揭淮紊`放已足矣。不論是一年，十年，還是一百年，我們都需要抱著希望去等待花開(kāi)的時(shí)刻。等待的日子里，我們要做的大概只有一件事，積累足夠的養(yǎng)料，充分汲取營(yíng)養(yǎng)，接受磨難，養(yǎng)出一份卓越的智慧。只有這樣，待機(jī)遇來(lái)時(shí)才能緊緊抓住，實(shí)現(xiàn)我們堅(jiān)守的夢(mèng)想。有人說(shuō)過(guò)，人的一生必然經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，陷于絕境的時(shí)候，向前還是退縮，完全卻取決于自己的態(tài)度。所以請(qǐng)抱著這樣的態(tài)度去生活吧：無(wú)論未來(lái)是什么樣子，貧窮或是富有，珍惜方是幸福所在，珍惜擁有的一切，平淡或瑣屑，這種人才是真正富有的人?？纯此苍S就是因?yàn)橛靡簧宋蛄巳绱苏胬?，伯爵才?huì)將所有財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與他人，選擇和心愛(ài)的人乘一葉扁舟遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。這才是心靈的寧?kù)o，靈魂的回歸。
永遠(yuǎn)不要讓心失去最后的溫?zé)?，命運(yùn)給予什么就勇敢面對(duì)什么，用一生來(lái)參悟那五個(gè)字吧，“等待與希望”。
基督山讀后感篇十七
《基督山伯爵》寫(xiě)的是主人公千方百計(jì)報(bào)恩復(fù)仇的故事，讀起來(lái)讓人蕩氣回腸，痛快淋漓。雖然他的復(fù)仇行動(dòng)談不上崇高的人文理想，但是基督山伯爵的報(bào)恩計(jì)劃頗具豪俠之氣。高爾基稱贊它為“令人精神煥發(fā)的讀物”，恐怕就是指這方面而言的。
伯爵的這個(gè)頭銜源于一座小島，從外觀看貌似一座荒蕪空曠的島嶼，卻蘊(yùn)藏著一筆價(jià)值不菲的奇珍異寶。正因?yàn)橐话闳烁悴欢@個(gè)名字的真正含義，所以才使這個(gè)頭銜更具神奇色彩?？磥?lái)越平凡的東西越需要另眼相看。真是平凡之中見(jiàn)哲理。當(dāng)然，不是所有的人都能從平凡的生活中發(fā)掘出寶藏來(lái)。哲人的思辨總有其永久的魅力，吸引著我們?nèi)ジQ探其中的奧秘，其中自然少不了睿智的思考。我不禁聯(lián)想到了做菜，所謂高手中的高手，即從做家常菜中體現(xiàn)出來(lái)的，說(shuō)白了，就是看你是否有能力把平凡的東西變成不平凡。
大千世界，往往一件極小的事就能敗壞你。一切不幸的遭遇因一封小小的告密信，就把唐泰斯從幸福推向痛苦的深淵。
活著不能沒(méi)有希望，而對(duì)于毫無(wú)希望的人來(lái)說(shuō)，他剩下的只不過(guò)是一堆無(wú)用的熱情。即使過(guò)著非人的生活，即使走到了希望的盡頭，我們的主人公還是沒(méi)有被天堂國(guó)度的曙光所吸引?！白杂伞边@兩個(gè)字眼太誘惑人了，而所謂的那個(gè)曙光無(wú)疑只是翱翔在死之國(guó)門前的幻夢(mèng)之一而已。
滿懷輕生的念頭，不如堅(jiān)持活下去。耐心等待時(shí)機(jī)的到來(lái)，望奇跡的出現(xiàn)?！疅o(wú)疑人生的全部智慧都包含于“等待和希望”這五字真言中。每每希望到來(lái)的那一刻，當(dāng)一個(gè)人感到有高飛的沖動(dòng)時(shí)，他將再也不滿足于在地上爬。人生在世，寧可追求虛無(wú)也不能沒(méi)有追求。正因?yàn)槿绱耍铺┧菇弑M全力去尋找自由自在的生活。或者上帝憐愛(ài)他，安排他在挖掘地道時(shí)，遇到一位集人類智慧于一身的奇人—法利亞神父，然而好運(yùn)只是剛剛開(kāi)頭。
生活真的像一面鏡子，你用什么態(tài)度、方式對(duì)待別人，同樣也會(huì)得到相應(yīng)的結(jié)果。唐泰斯用真誠(chéng)的心與這個(gè)所謂的“瘋”神父交談。神父不僅把他當(dāng)成兒子一樣疼愛(ài)，而且用畢生的精力把他造就成了一個(gè)知識(shí)淵博、無(wú)所不能的人。而且在臨終前，把享有寶庫(kù)的權(quán)利交給了他。
時(shí)光往再，歲月如梭。世間最寶貴的是
基督山讀后感篇十八
讀完某一作品后，你有什么體會(huì)呢？寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《基督山伯爵》讀后感，希望能夠幫助到大家。
這主要是一個(gè)復(fù)仇的故事，發(fā)生在法國(guó)，拿破侖和路易十八政權(quán)交替及其后數(shù)十年間。水手愛(ài)德蒙因?yàn)閻?ài)情和前程遭人嫉妒，慘遭陷害，身陷囹圄十六年;在獄中偶遇意大利法里亞神甫，習(xí)得文韜武略并獲絕世財(cái)寶;用錢報(bào)恩、更能復(fù)仇;化身基督山伯爵的愛(ài)德蒙用智慧和財(cái)富踏上復(fù)仇之路，讓對(duì)手一個(gè)個(gè)身敗名裂。
主人公的角色很多，愛(ài)德蒙。唐泰斯、水手辛巴德、基督山伯爵、布佐尼神甫、威爾莫爵士、扎科內(nèi)教士、意大利人賈科莫?布佐尼老爺、銀行高級(jí)職員......
故事曾用歌劇、電視劇、電影的形式多次改編展現(xiàn)過(guò)，作為我，本來(lái)也想看了電視劇、電影之后再來(lái)更全面地談感受，奈何網(wǎng)絡(luò)資源不好找，并且看起來(lái)非常冗長(zhǎng)，暫且擱置。鑒于小說(shuō)中戲劇場(chǎng)景眾多，權(quán)且分成四個(gè)模塊解讀更具快感。
觸手可及的美好生活
從第一章“船抵馬賽”到第八章“伊夫堡”，作者一直不惜筆墨勾勒水手愛(ài)德蒙預(yù)期的幸福生活，慈愛(ài)的父親、美麗聰慧的未婚妻、慷慨大度的雇主，放眼望去生活和諧、前程美滿。
同時(shí)，其中也暗藏玄機(jī)。費(fèi)爾南多送出唐格拉爾寫(xiě)的一封信，真的足以影響一個(gè)人的人生?
答案應(yīng)該是否定的，除非你遇到了關(guān)聯(lián)人士，維爾福法官!為了父親和前程，他妥妥地葬送了愛(ài)德蒙。
第一幕，美好!假象!
從“法老號(hào)”船進(jìn)港、萬(wàn)人空巷的熱鬧開(kāi)場(chǎng)，到愛(ài)德蒙被投進(jìn)黑暗無(wú)邊的伊夫堡監(jiān)獄落幕。
黑暗中覺(jué)醒
獄中的生活是手足無(wú)措的，不明就里的愛(ài)德蒙嘗試著絕食死去，然而在最后關(guān)頭又幡然悔悟，繼續(xù)每日向天主祈禱。后來(lái)，與嘗試越獄的法里亞神甫相遇，人生和未來(lái)都豁然開(kāi)朗。他與神甫在天主的照料下每日相處、互為依傍。越獄計(jì)劃未竟，但父與子的實(shí)際情誼已經(jīng)誕生，神甫將畢生所學(xué)和財(cái)富傾囊相授。愛(ài)德蒙也得以在神甫的裹尸布下死里逃生。
第二幕，無(wú)邊的黑暗!
黑暗的牢獄、黑暗的夜晚、黑暗中逃脫，然而，無(wú)邊的黑暗中又有一絲溫情，溝通、學(xué)習(xí)、分享、關(guān)愛(ài)，人性之火、勢(shì)必燎原!
報(bào)恩
從第二十六章“杜加橋客店”到第三十章“九月五日”是本書(shū)最溫情的部分。愛(ài)德蒙的老鄰居卡德魯斯因?yàn)檎疹欉^(guò)臨終前的愛(ài)德蒙父親，被贈(zèng)予價(jià)值5萬(wàn)法郎的鉆石;莫雷爾先生因?yàn)閷?duì)愛(ài)德蒙的關(guān)愛(ài)、奔走及對(duì)愛(ài)德蒙父親的厚待，在其運(yùn)氣最不佳的破產(chǎn)邊緣，起死回生，免除了債務(wù)、收獲了新的“法老號(hào)”輪船。
被好運(yùn)眷顧的日子總是讓人不可思議，贈(zèng)人玫瑰者也身心溢滿幸福。
短短幾章，愛(ài)德蒙獲悉被陷害的過(guò)程，得知了蒙受的恩典，并對(duì)恩惠一一償還。
當(dāng)然，對(duì)于貪婪的卡德魯斯來(lái)說(shuō)，這個(gè)恩惠可能是個(gè)炸彈!
第三幕，溫暖感動(dòng)!
愛(ài)德蒙對(duì)卡德魯斯的慷慨讓人咂舌，對(duì)莫雷爾先生及其家人的作為讓人心暖，全新的“法老號(hào)”進(jìn)港，讓人熱淚盈眶。
復(fù)仇
從三十一章“水手辛巴德”出現(xiàn)，故事進(jìn)入復(fù)仇環(huán)節(jié)。其時(shí)，各位主角的身份與地位都發(fā)生了很大的變化，成為銀行家、議員和大法官，享有諸多榮譽(yù)、躋身巴黎名流。復(fù)仇的主陣地在巴黎。發(fā)生在基督山島的故事和羅馬的狂歡，是為巴黎入場(chǎng)所進(jìn)行的必要鋪墊。
基督山伯爵在巴黎閃亮登場(chǎng)后，一直作為話題中心和意見(jiàn)領(lǐng)袖。
對(duì)于費(fèi)爾南，即現(xiàn)在的.費(fèi)爾南多。德。莫爾塞夫議員，他利用海黛公主的故事，揭露其在中亞、非洲、歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)中的背叛、倒戈，妻子梅爾塞苔絲和兒子阿爾貝蒙羞放棄家庭關(guān)系，議員自己則在妻離子散、絕望后羞憤自殺。
愛(ài)財(cái)如命的銀行家唐格拉爾，最好的“回報(bào)”方式當(dāng)然是失去所有的金錢。伯爵先在銀行家開(kāi)了不限金額的借款賬戶，后運(yùn)用金融市場(chǎng)工具讓銀行家的資產(chǎn)逐步縮水，并發(fā)現(xiàn)翻身無(wú)望。最后在破產(chǎn)邊緣銀行家攜款出逃，落在意大利強(qiáng)盜之后，財(cái)物盡空。當(dāng)然，如果愿意，沒(méi)落的銀行家仍然可以安然活著，畢竟人生嘛，是一種選擇。
發(fā)生在法官維爾福先生身上的事情最是聳人聽(tīng)聞。家中的妻子為了兒子的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)對(duì)身邊眾人下毒，先后有法官前妻的侯爵父母、父親的貼身仆人中毒身亡，女兒瓦朗蒂娜中毒“死亡”后也眾所周知地“下葬”。法官在宣判妻子死刑后出庭審判，庭審中發(fā)現(xiàn)百無(wú)一漏的證據(jù)鏈對(duì)準(zhǔn)的正是自己拋棄、活埋的私生子。。。當(dāng)庭身敗名裂，回家后發(fā)現(xiàn)妻兒服毒身亡。德?tīng)柛／偭?
第四幕，復(fù)仇!快活?
生命張弛有度，形式不拘一格。伯爵將自己視為天主的使者，同時(shí)又持續(xù)捫心自問(wèn)行為是否適當(dāng)、公允。天主教在歐洲的影響力之大，對(duì)人的思想影響之深遠(yuǎn)，可見(jiàn)一斑。
敬畏凸顯人性、節(jié)制支持公允!
在復(fù)仇部分，眾多演員的爵位對(duì)于理解原文很重要，如唐格拉爾對(duì)老少卡瓦爾坎蒂侯爵(騙子)的熱衷，不惜毀掉婚約讓女兒與其結(jié)婚;如德?tīng)柛５牡匚慌噬淝捌薜暮罹舾改笇?duì)其幫助甚大。所以更多了解有助于知文達(dá)義。
基督山讀后感篇十九
導(dǎo)語(yǔ)：故事講述19世紀(jì)法國(guó)皇帝拿破侖“百日王朝”時(shí)期，法老號(hào)大副愛(ài)德蒙·唐泰斯受船長(zhǎng)委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害，被打入黑牢。獄友法利亞神甫向他傳授各種知識(shí)，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵(水手森巴)，經(jīng)過(guò)精心策劃，報(bào)答了恩人，懲罰了仇人。
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，是以情節(jié)取勝的通俗小說(shuō)。十九世紀(jì)中葉，這部小說(shuō)是當(dāng)時(shí)排行榜上的“暢銷書(shū)”，而大仲馬本人，亦可謂當(dāng)時(shí)法國(guó)炙手可熱的“暢銷書(shū)作家”。
小說(shuō)敘述的是一個(gè)復(fù)仇的故事。十九歲的愛(ài)德蒙·唐泰斯，是個(gè)活力四射的年輕水手。他有慈愛(ài)的父親、甜蜜的愛(ài)人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂(lè)觀的天性，使得他對(duì)周遭的每個(gè)人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫(xiě)滿對(duì)未來(lái)幸福生活的期待與神往。可就在他的結(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時(shí)間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對(duì)他的雙重折磨?？膳c此同時(shí)，有人正把快樂(lè)建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛(ài)人。在他最無(wú)助絕望想要自殺的時(shí)候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識(shí)傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時(shí)，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個(gè)懵懂青澀的青年變成一個(gè)家資巨萬(wàn)的伯爵。他開(kāi)始報(bào)恩亦開(kāi)始報(bào)仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來(lái)。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對(duì)唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國(guó)七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
在小說(shuō)中，基督山伯爵這個(gè)人物幾近完美。在與仇人面對(duì)面復(fù)仇時(shí)，他沒(méi)有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當(dāng)他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當(dāng)他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時(shí)候，這個(gè)高貴的心靈映出了金子般的'光輝。基督山性格里貫穿始終的節(jié)制，即面對(duì)財(cái)富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達(dá)成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財(cái)富，只身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
掩卷思索時(shí)，覺(jué)得這個(gè)人物在小說(shuō)中幾乎完成了從人到神的蛻變過(guò)程。因?yàn)檎莆站薮筘?cái)富的支配權(quán)，基督山伯爵呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能，似乎整個(gè)社會(huì)都在圍著他轉(zhuǎn)。這固然有它揭示物欲橫流、金錢至上社會(huì)現(xiàn)象的積極意義的一面，但從文學(xué)創(chuàng)作角度出發(fā)，塑造這樣一個(gè)完美的“超人”，不能不說(shuō)是作品的一個(gè)敗筆所在，因?yàn)樗蟠笙魅趿俗髌番F(xiàn)實(shí)主義的批判力量。在大仲馬筆下，時(shí)時(shí)吐露出金錢可愛(ài)、金錢萬(wàn)能的觀點(diǎn)，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說(shuō)過(guò)：“在文學(xué)上我不承認(rèn)什么體系，也不屑于什么學(xué)派，更不樹(shù)什么旗幟;娛樂(lè)和趣味，這就是惟一的原則。”大仲馬之所以在法國(guó)文學(xué)史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。
翻看全書(shū)，不能不佩服作者高超的寫(xiě)作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬(wàn)字的小說(shuō)里，既有節(jié)奏緊張、大起大落的高潮，也有節(jié)奏相對(duì)舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說(shuō)中還不時(shí)穿插一些典故傳說(shuō)、奇聞?shì)W事、異域風(fēng)情和大海、島嶼的景色描寫(xiě)。所有這些，也許就構(gòu)成了陀思妥耶夫斯基所說(shuō)的“大仲馬情趣”吧!如果單純以故事情節(jié)論，我以為《基督山伯爵》確實(shí)是難得一覓的好書(shū)，并且讓人大開(kāi)眼界、回味無(wú)窮。
基督山讀后感篇二十
本書(shū)的主人公水手愛(ài)德蒙從海外歸來(lái)，面對(duì)著升職與結(jié)婚的美好前程，卻遭到了他的同事，鄰居，情敵的三重嫉妒，他們合謀陷害了他，而一個(gè)不公正的法官也把他打入死牢。獄友法利亞神甫傳授了他各種知識(shí)，在臨終前把埋藏在基督山的一處巨大的寶藏指點(diǎn)給他。他越獄后找到寶藏，成為了富豪，化名為基督山伯爵，設(shè)計(jì)了心思玄妙的復(fù)仇計(jì)劃。
故事的背景是法國(guó)19世紀(jì)初，保王黨正在與波拿巴黨斗爭(zhēng)著，法國(guó)在那時(shí)是保王黨的控制下，主人公愛(ài)德蒙。唐泰斯是一個(gè)水手，馬上就要成為船長(zhǎng)了，還可以贏取一個(gè)美麗的新娘——美苔壇斯。但是他卻結(jié)下了兩個(gè)仇人，分別是唐格拉和弗爾南，于是在唐泰斯結(jié)婚的時(shí)候突然誣告愛(ài)德蒙是拿破侖的人，要去法庭上的時(shí)候，那個(gè)檢查官，為了保住自己被前途，便把愛(ài)德蒙打入了黑牢，愛(ài)德蒙在監(jiān)獄中認(rèn)識(shí)了一位長(zhǎng)老，這位長(zhǎng)老告訴愛(ài)德蒙是唐格拉、弗爾南與維爾福害了他，于是愛(ài)德蒙唐泰斯立志要報(bào)仇，這位長(zhǎng)老不僅和藹、平易近人，還精通多國(guó)語(yǔ)言，熟知天文地理，物理化學(xué)，還教了愛(ài)德蒙心計(jì)，并且把一張埋藏在基督山島上的寶藏的藏寶圖交給了愛(ài)德蒙，在獄中長(zhǎng)老不幸的去世了，但愛(ài)德蒙卻逃了出來(lái)，并且找到了價(jià)值為上億法郎的寶藏，那時(shí)的一法郎差不多等于現(xiàn)在的一百人民幣，于是愛(ài)德蒙唐泰斯邊改名為基督山伯爵，開(kāi)始了他的復(fù)仇之路。
《基督山伯爵》也叫《基督山恩仇記》講述了基督山伯爵復(fù)仇的整一個(gè)過(guò)程，在大仲馬的筆下，這些人物一個(gè)個(gè)栩栩如生，每個(gè)人都有不同的個(gè)性，書(shū)中我最喜歡的人物便是愛(ài)德蒙。唐泰斯，也就是基督山伯爵，基督山伯爵十分的善良，精通各種技術(shù)，經(jīng)常施舍窮人，他也是整本書(shū)中的靈魂人物，整個(gè)故事以事情發(fā)展順序進(jìn)行，已基督山伯爵被捕，出獄和復(fù)仇貫穿了這個(gè)故事。文章中的”三大惡人“中的罪魁禍?zhǔn)拙褪翘聘窭@個(gè)人陰險(xiǎn)狡詐，為了自己和別人的一點(diǎn)恩怨而想盡一切辦法置別人于死地，是讓愛(ài)德蒙。唐泰斯斯入獄的主謀。弗爾南用大人們的話說(shuō)是”第三者插足“而且也十分惡毒，還挑唆唐格拉，讓他謀害唐泰斯。維爾福則是一個(gè)為了自己而不管三七二十一便去傷害別的人的人，他為了保住自己的名聲，不管三七二十一便把愛(ài)德蒙。唐泰斯投入大牢，利益不惜一切手段保住自己的利益的人。
中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做“君子報(bào)仇，十年不晚”，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人、曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。
對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。
基督山讀后感篇二十一
十九世紀(jì)法老號(hào)的年輕代理船長(zhǎng)愛(ài)德蒙·唐泰斯受船長(zhǎng)之命到一個(gè)小島上去見(jiàn)囚禁中的拿破侖，并把船長(zhǎng)讓他捎帶的信交給拿破侖拿破侖看完后回了一封信給愛(ài)德蒙讓他交給他遠(yuǎn)在巴黎的親信。
這件事情很快就被愛(ài)德蒙的仇人貨船上的押運(yùn)員唐格拉知道了。因?yàn)樘聘窭浅＜刀屎秃迱?ài)德蒙受到船長(zhǎng)重用，所以唐格拉爾決定到達(dá)目的地后便向法院告愛(ài)德蒙私通叛黨。
愛(ài)德蒙的情敵也就是他的女朋友梅塞苔絲的表哥非常很嫉恨他，嫉妒她有美麗的美塞苔絲陪伴在他身邊同時(shí)也很恨他結(jié)果愛(ài)德蒙的兩個(gè)仇人勾結(jié)到一起，費(fèi)爾南把愛(ài)德蒙的一張告密條送到了法院。正當(dāng)愛(ài)德蒙舉行婚禮的時(shí)候他被捕了，審理這個(gè)案子的是代理檢察官德·維爾福，他發(fā)現(xiàn)密信的收信人就是自己的父親德·維爾福·諾瓦蒂埃，為了保住自己的前途，他宣判愛(ài)德蒙為極度危險(xiǎn)的政治犯，并將他打入孤島上的伊夫堡監(jiān)獄。
讀到這里，我不禁倒抽一口涼氣，愛(ài)德蒙的處境不妙，他的仇人又增加了，死牢可是終身監(jiān)禁啊!
接著，故事又發(fā)生了變化，愛(ài)德蒙從監(jiān)獄里逃出，從基督山下找到了寶藏，他從此便化身為“基督山伯爵”，并成功的懲罰了他的仇人，幫助了他的恩人。后來(lái)，他帶著他的養(yǎng)女，遠(yuǎn)走高飛。
合上這本書(shū)，我覺(jué)得我們就要像本書(shū)中的主人公一樣，要知恩圖報(bào)，揚(yáng)善除惡，懲罰那些為個(gè)人利益人陷害他人的人。
這本書(shū)讓我受益匪淺。