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小學生的誠信問題及教育對策的論文篇一
中國古代流傳下來一個“狼來了”的故事，一個說謊的孩子，最后失去了救援之手，為自己的言行付出了代價。它告誡人們：“人無誠信不立”、“國無誠信不穩(wěn)”，只有誠信，才是走向成功的通行證。在推行素質教育的今天，以孩子教育為出發(fā)點，以誠信教育為突破口，加強小學生的思想道德建設，不失為一條可行之徑。
一誠信、誠信教育。
誠信即誠實守信，基本內涵包括“誠”和“信”兩個方面?！罢\”主要講忠誠老實、誠懇待人；“信”主要講取信于人，信任他人。有學者認為：“‘誠’的重心在我，強調的重心在人，是主觀動機，是內心態(tài)度和內在品質；‘信’則強調言行的客觀后果，涉及自己外在言行以及自己與他人的關系?！?BR> 誠信教育是指教育者按照教育規(guī)律，利用科學的教育方法，對受教育者誠信品格所進行的教育，包括三層內涵：首先，指培養(yǎng)誠信之人的教育，即使受教育者成為富有理念和誠信品質的教育。其二，指教育本身是誠信的，即教育自身對受教育者、社會和國家是誠信的。其三，指教學自身的誠信，即在自覺和自在中教學誠信的教育。
誠信既是一種無形的力量，又是一種無形的財富，連接著生活的無形紐帶。誠信教育對于一個人，尤其是正在成長中的小學生來說有著非常重要的意義，也是為了瞬息萬變社會發(fā)展的需要所必須要進行的。
素質教育的口號在小學校園里愈喊愈烈，作為素質教育之根本的誠信教育也不甘示弱，成為一個具有時代性的話題。自然，小學生誠信存在的一些問題也隨著其教育的發(fā)展而日見凸現！據誠信內涵和意義的闡述來審視小學校園的誠信現象，會發(fā)現其中存在諸多誠信阻滯的問題，在某種程度上有些問題甚至表現得相當突顯。
一個“誠信”課題組對小學生“誠信”問題進行了問卷調查，題目如下：在下列十項品行中，你認為未來社會最應提倡的是什么？正直、禮貌、誠實、守信、孝敬、寬容、責任、獨立性、合作、守時，在小學生的選擇中作為現代社會重要價值觀的守時、守信被列為倒數第一和倒數第三位，其結果反映出的誠信問題值得我們深思。小學生誠信在我們的生活中究竟存在哪些問題？經過查閱多方面資料總結發(fā)現，其問題比較集中地表現為經常性的.遲到、曠課、向師長撒謊、抄襲同學作業(yè)等，而且像雇人代做作業(yè)等“偽學”現象屢見不鮮。校園中存在的誠信問題使得部分小學生整日無所事事，不思進取，在不知不覺中迷失了自己，與誠信對小學生的基本要求背道而馳，最終墮落為所謂的“問題”學生。
通過具體分析，小學生誠信存在問題的原因是多方面的、復雜的，是主觀和客觀共同影響的結果?，F從以下幾方面進行詳細闡述：
心遭到挑戰(zhàn)時，也會出現不誠實的現象。
第二，父母的品行“有失楷?！薄Ｖ袊芯淅显挘骸安恢淙擞^其子”，這說明以父母品行為標榜營造和諧誠信的家風，對孩子的成長是至關重要的。然而，在一項調查中，只有42.7%的孩子認為家長是誠信的！高年齡父親，低學歷母親，單親家庭或核心家庭，不和諧家庭等，家庭中存在的諸多問題，都會為小學生的學習和生活帶來嚴重的負面影響。
第三，教師的道德“有失風范”。鑄造誠信之魂關鍵在教師，教師是一面鏡子，他的一言一行都對小學生產生潛移默化的影響。如今教師存在大量不誠信現象，比如，老師要求小學生要守時守紀，不許遲到、曠課，而老師就有上課遲到、下課拖堂的現象；老師要求小學生不許打手機，但有的教師卻在上課時公然接打手機。這些不能以身立榜的行為，給小學生帶來嚴重的負面影響。俄國思想家車爾尼雪夫斯基說：“教師把小學生造就成什么樣的人，自己就應當是這種人”，教師在教育活動中的言行對學生是至關重要的。
第四，學校的教育“有失調節(jié)”。從學校內部的教育來說，學校本應是教育小學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展?？墒?，在全面實施素質教育的今天，許多學校仍然是重智育、輕德育，表面上搞素質教育，實際上還是走應試教育的老路，甚至以智代德，對小學生如何做人缺少關注，道德教育名存實亡。
缺乏開展健康有益的文體活動，加上現行的教材內容陳舊老套，缺乏時代性、人本性、前瞻性，無法使學生全面、自由、創(chuàng)造性地發(fā)展，使得“教”“育”分離，“知”“行”脫節(jié)，存在嚴重的“失調”現象。
第五，社會環(huán)境的“潛移默化”。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。從社會大環(huán)境來看，在經濟轉型過程中，由于市場運行機制不完善，法制不健全，使得部分經營者在利益驅動和市場競爭的壓力下，出現了較為嚴重的制假售假等現象，經濟中的虛假欺騙程度不同地滲透到社會的政治、文化、教育等領域，從而擾亂了社會正常秩序，敗壞了社會風氣，造成了整個社會的信用危機。學校不是“世外桃源”，社會的誠信危機必然會影響校園和學生自身。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇二
家庭教育的現狀和出現的問題，不得不引起我們的深思，它給孩子發(fā)展產生了消極和負面的影響，嚴重影響家庭教育的質量。該怎么應對?小編整理了相關內容，希望能幫助到您。
(一)家長不能把孩子擺在恰當的位置。
孩子在家庭中的位置，往往影響他的思想意識。如果孩子在家庭中居于特殊地位，往往會產生特殊化的思想。不少家長把孩子當作家中的“小皇帝”，一切圍著孩子轉。這樣疼愛孩子，使孩子滋生了“一切以我為中心，唯我獨尊”的思想。曾經有過這樣的一個案例：我國河南省原陽縣曾發(fā)生過一起母親被獨生兒子氣得服毒身亡的事件，就是因為父母把孩子的地位擺得太特殊。在家庭中被供養(yǎng)的“小皇帝”的孩子，將來到社會上也難以適應社會生活，容易發(fā)生反社會的行為，走上犯罪的道路。
(二)家長對子女的期望過高。
父母對孩子的要求和目標，超出孩子的實際可能，以致效果常常不盡人意。這是當前小學生家庭教育一個嚴重的問題，是中國父母普遍存在的問題。家長對子女的期望也會鼓舞子女，使他們對自己充滿信心，獲得更好的發(fā)展。但這種期望必須適當，如果期望過高，往往適得其反，成為子女的負擔，而阻礙其發(fā)展。由于家長過高的期望值，造成了學生心理壓力大，小小年紀，就整日愁眉不展。若自己的努力得不到家長的認可，極易產生自卑心理。
(三)過分寵愛，提供鍛煉的機會甚少。
由于現在的孩子大多是獨生子女，不少家長把孩子看成自己心血澆灌的對象，傾注過分的愛，形成嚴密的保護層。家長把孩子一切都包辦代替了。人為地隔裂了孩子和其他同伴的接觸，使得孩子不能以伙伴的行為來糾正自己的行為。有的父母對孩子的愛缺乏理智，孩子提出的要求總是百依百順，明明是錯誤的行為，卻要百般庇護，從來不敢說“不”。這些情況造成了孩子自理能力低下，社會適應能力極弱。孩子容易產生孤獨、自閉等心理問題。
(四)家庭氣氛緊張，單親家庭的增加。
隨著時代的發(fā)展，中國傳統(tǒng)的家庭婚姻觀念發(fā)生了很大的變化。由于離婚率的逐年上升，從小生活在單親家庭的也在孩子逐年增多。離異家庭中的家長，有的視子女為累贅，經常訓斥、打罵孩子。有的家長在生活上對孩子有求必應，滿足孩子不合理得要求，以彌補離婚對孩子的傷害，長期生活在這種氛圍里的孩子，極易造成各種不良的心理和行為傾向。另外很多家庭夫妻關系不和，或是婆媳相處產生矛盾，經常出現爭吵或冷戰(zhàn)，使得家庭氣氛緊張，孩子長期處于恐懼、提心吊膽、擔驚受怕的環(huán)境中，孩子根本得不到應有的家庭教育和照顧，直接影響孩子身心和諧發(fā)展。
(一)了解孩子。
傾聽孩子的心靈之音正如讀書一樣，世界上的書浩如煙海，最難讀的是子女這部無字之書。做父母的，要透過子女的內心世界，讀懂他們的每一天，每一年。也就是說教育孩子的前提是了解孩子。傾聽是一種愛。有的時候，對孩子要聽話聽音。我們有的時候會因為我們對孩子的偏見，認為孩子沒有多少想法，或者認為孩子自私，或者認為孩子空想，而誤解甚至冤屈了孩子。其實孩子也是人，孩子也有一個豐富的心靈，我們要特別注意傾聽他們的心聲。著名的社會學大師費孝通先生說：孩子經常聽不懂大人的話，孩子懂道理是看會的，不是聽會的。有時候，孩子表達的只言片語都是真實的，可貴的信息。我們要學會翻譯，學會繼續(xù)去問。當孩子有安全感或信任感時，才會對他們所信任的人說出他自己心里的小秘密。因此，家長應無條件地愛孩子，憂其所憂，樂其所樂。這樣，才有可能經常傾聽到孩子的心靈之音，而這是教育成功的前提。
(二)家長應重視孩子非智力因素和廣泛興趣的培養(yǎng)。
孩子的認識活動是受到興趣和需求直接影響的，他們會積極主動地探索和認識感興趣感到好奇和有需求的事物。家長應該鼓勵、尊重孩子由自發(fā)興趣引起的各種學習，使孩子的活動、學習、游戲在內容上豐富多彩，盡最大可能培養(yǎng)孩子寬泛、多樣的興趣。這樣不僅有利于孩子多種智力潛能的全方位開發(fā)，也有助于孩子在多種體驗、多種感受中奠定個人興趣的基礎。未來的社會充滿競爭和挑戰(zhàn)，要讓孩子在新世紀的競爭中處于不敗之地，家長必須從小對孩子進行各種學習和生活能力的培養(yǎng)，讓孩子能適應日后的環(huán)境。一個人良好的個性品質和能力，并不是簡單地靠書本學習就可以獲得的，而是需要在日常生活中點點滴滴加以培養(yǎng)的，有的家長忽略了生活、自然存在的教育契機，卻刻意追求書本上的教育內容。其實，生活本身就是教育，家長要善于發(fā)揮自己的教育機智，善于捕捉日常生活中的各種時機，對孩子進行適當的引導和教育。同時家長不能僅僅要求孩子識字、會計算還應該培養(yǎng)和促進孩子學習的基本能力、社會經驗技能和行為，使其個性、心理和社會行為健康和諧地發(fā)展。
(三)家長要培養(yǎng)孩子的好習慣。
教育的核心是學會做人，培養(yǎng)一個真正的人，即重在培養(yǎng)孩子的健康人格;培養(yǎng)孩子的健康人格，則需要從培養(yǎng)習慣開始。真正的教育都是潛移默化的。教育家陶行知先生說得好，教育孩子莫做人上人，莫做人外人，要做人中人。平時要從細微之處著手，比如執(zhí)筆的姿勢，讀書的坐姿等等，不良習慣第一次就應該把它改正過來。一個好的行為不是自然而然形成的，對孩子來說一定而且要持之以恒。那么孩子的習慣養(yǎng)成呢，有一個過程，要訓練。關鍵在頭3天，決定在1個月。而且要反復抓，抓反復。在培養(yǎng)好習慣的同時必然要矯正不良習慣，這要有科學的態(tài)度和方法。就是給孩子一個過程，讓他們慢慢的把壞習慣改掉。冰凍三尺非一日之寒，父母不能希望壞習慣在一夜之間蹤影全無，這就需要耐心堅持。
(四)家長應愛嚴相濟，全面關心孩子。
愛嚴相濟，就是在家庭教育中父母要把對孩子的關心愛護與嚴格要求緊密地結合起來，要處理好感情與理智的關系。愛對兒童來說是一種精環(huán)境。父母對子女的愛是兒童健康成長不可缺少的精神因素，是教育孩子的前提、基礎和催化劑。但愛孩子要掌握好分寸，如果愛的過度了就可能變成了溺愛。因此，在愛孩子的同時，必須嚴格要求孩子，把愛與嚴結合起來，但是嚴也要把握分寸。要嚴中有理，嚴中有度，嚴重有愛。只有對孩子愛嚴相濟，愛嚴結合，才是真正的愛，才能使孩子健康成長。家長要不斷更新家庭教育觀念，樹立正確的成才觀，家庭民主觀等。要對孩子的物質生活和精神生活，身體健康和心理健康，智力開發(fā)和非智力因素的培養(yǎng)，文化學習和思想品德等多方面給以全面的關心和教育，把孩子培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格公民。
總之，重視家庭教育是現代教育的必然，也是學校實施素質教育成敗的關鍵所在。孩子的教育不是一個人的事情，也不是一個人能夠承擔的責任。學校教育和家庭教育，是一個人一生中受教育的不同階段和不同模式，這兩者應該互相影響、互相促進。才會給孩子營造一個和諧的成長氛圍，所以，無論是學校、教師還是家長都應將二者緊密結合起來，共同配合，只有家庭教育與學校教育齊步，才能真正促進學生素質的全面發(fā)展。
一、樹立榜樣。
榜樣是以別人的好思想好行為來影響和教育子女的重要方式。
如同學、鄰居、教師、英雄模范人物、文藝作品中的正面人物、革命領袖的優(yōu)秀品質，都是子女學習、模仿的對象。
不管家長的言行是錯誤的還是正確的，對子女都有十分深刻的影響。
因此，家長在日常生活中應時時刻刻、處處檢點自己的言行。
二、環(huán)境熏陶。
家長要有意識地創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，使子女受到感染和熏陶。
家庭是子女生活的主要場所，家長要組織好生活，處理好成員之間的關系，堅持正確的道德行為為準則，形成團結和睦的家庭氣氛，建立井井有條的生活秩序，以陶冶子女的美好情操。
三、說服教育。
說服教育的具體做法：
一是談話。
家長根據子女的思想實際，擺事實，講道理，使子女明白一定的道理，談話要有針對性、靈活性，態(tài)度要和氣，不要板著面孔，居高臨下地訓斥、挖苦。
二是討論。
家長與子女共同討論。討論時要尊重孩子，耐心傾聽其意見，有不正確的觀點，也要耐心地講道理，使子女明辨是非。家長觀點不正確要勇于承認。
四、實際鍛煉。
實際鍛煉的內容相當廣泛，如適應周圍環(huán)境，鍛煉身體，生活自理，家務勞動，獨立作業(yè)，文明禮貌，社會交際等等。
進行實際鍛煉，首先要孩子明確目的意義(為什么)，提出具體要求(怎樣做)，鼓勵他們克服困難，堅持到底。
鍛煉內容要適合孩子的年齡特征和個性特征，從他們的實際能力出發(fā)，交給的任務和提出的要求必須適當。
要允許孩子在實踐中有失誤，不可過分苛求。家長不能因怕孩子吃苦而中途停止鍛煉。
五、表揚獎勵。
表揚獎勵是對子女的思想行為給予肯定和好評。通過肯定和好評，以加強子女進取心和榮譽感，爭取更大的進步。
表揚獎勵要實事求是，要及時，要說明原因，并且應以精神獎賞為主，物質獎賞為輔。
六、批評懲罰。
批評和懲罰都是對子女不良思想行為的否定，不過后者是對嚴重不良思想行為的一種教育手段。
批評懲罰時，首先要全面了解情況，掌握不良思想行為的具體情節(jié)和嚴重程度，從錯誤的實際出發(fā)。
批評時不要諷刺，不要奚落，不要謾罵。懲罰主要是剝奪某種權利，而不是體罰，不是侮辱人格和摧殘身心。
七、指導安排生活秩序。
良好的生活秩序是培養(yǎng)子女良好習慣的有效方法。指導子女安排生活起居，布置好生活環(huán)境，教給子女學習安排和利用時間，使之有條不紊。
要讓孩子自己安排，家長可以在旁指點。
八、指導課外閱讀。
指導子女閱讀書報雜志，從中吸取有益的精神營養(yǎng)。
家長要掌握子女閱讀的內容，和子女一起討論，引導子女通過閱讀增長知識，開擴眼界，受到精神陶冶。
九、利用家庭電視或電腦。
電視進入家庭，子女可以從看電視中得到許多知識，增長見識，要充分利用。
但是要注意：不能沒有選擇，不要時間過長。
看完電視最好和子女談論，討論電視內容。電腦也是一樣。
十、帶領子女外出接觸社會。
帶領孩子到公園、風景區(qū)、商店、工廠、農村去，或者去訪問同學、親友，進行社會交往，使之開擴眼界，接觸社會，認識社會。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇三
（一）教育理念滯后。
當前，計算機教育的重點是信息技術的掌握和應用，可是現在很多高校的計算機教育，還是以傳授計算機操作知識和技能為主，沒有根據當前經濟社會發(fā)展和社會生產的需要設置課程，教育理念嚴重滯后，無法適應學生就業(yè)的形勢。而且，高校計算機教育培養(yǎng)的方向主要是技術人員，沒有將教育的目標定位為培養(yǎng)綜合素質高、業(yè)務能力強的復合型網絡技術人才上，教育理念無法適應社會發(fā)展和就業(yè)形勢的需求，嚴重影響了學生對于計算機知識的創(chuàng)新。
（二）教育方式落后。
目前，我國大部分高校都已經建立了諸如多媒體教室、網絡教室等先進的教學載體和手段，而且各高校都配備了相當數量的計算機?？墒?，反觀高校計算機的教學過程，很多高校計算機教師還無法真正掌握現代科技的教學手段，無法發(fā)揮出高新技術教學手段的潛力。在實際的教學過程中，教師還是使用原始的教學方式，還停留在黑板———粉筆、教案———課本的傳統(tǒng)教學方式上，這也導致了教學的效果和作用大大下降，嚴重影響了學生實際動手能力和創(chuàng)新能力的提高。
二、成因分析造成高校計算機教育滯后的原因很多，主要是由于高新技術的快速發(fā)展和社會生產方式的變化，使高校計算機教育面臨著越來越嚴峻的挑戰(zhàn)。
（一）高校計算機教育發(fā)展無法適應計算機技術的高速發(fā)展。
當前，隨著高新技術的不斷發(fā)展，計算機技術已經成為一切科技和經濟活動的媒介和基礎，也是世界各國綜合國力和國防實力競爭的焦點和核心。而且，計算機技術的更新速度不斷加快，很多高新技術的應用每時每刻都在進行著革新和發(fā)展，而高校的計算機教育對計算機技術的更新感知不強。高校的教學與科技更新之間缺少接觸的渠道和途徑，使高校的計算機教育相對滯后，無法適應計算機技術高速發(fā)展的現狀。而且，高校的計算機教育水平受教學理念、師資力量、硬件水平等多種因素的影響，這些因素也無法隨著計算機技術的發(fā)展在短時間內完成更新，這些元素的更新都需要一個漸進的過程，不是一蹴而就的，無法與計算機技術的更新同步。所以也就自然地造成了高校計算機教育的'滯后。
（二）高校計算機教育發(fā)展無法適應經濟社會對計算機人才的急切需求。
高校計算機教育的最終目的是培養(yǎng)出社會需要的高新技術人才，實現學生的順利就業(yè)。但是需要我們注意的是，目前高校計算機教育還沒有與社會生產緊密相連，還沒有立足社會需求來進行學科設置、教學改革等。教師的教學還是以傳統(tǒng)的課堂教學為主，還是以知識的灌輸和教授為主，學生在課堂上沒有動手實踐的機會，而課堂之外學生真正參與社會生產實踐的機會又不多，知識與實踐的連接不緊密。在這樣的情況下，學生學到的知識無法得到社會生產的檢驗，這就造成學生的實際動手能力不足，無法適應社會生產提出的新要求，給學生的就業(yè)增加了難度。同時，學校與企業(yè)之間的溝通也不緊密，學校在學科設置、教學內容設置等方面沒有與企業(yè)需求為主，還存在“自拉自唱”的現象，教育的針對性、實用性和時效性都不強，這也就為提高學生的實際動手能力和實踐能力造成了不必要的障礙，也使高校的計算機教育無法適應經濟社會快速發(fā)展提出的人才需求。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇四
1、家庭教育應以促進孩子全面發(fā)展為出發(fā)點，注意德、智、體、美、勞五育并重，著眼于孩子的整體素質的提高，從幼兒期就開始，培養(yǎng)孩子健壯的體格、良好的品德、健康美麗的心靈、聰慧的智力和各方面的能力。只有這樣，孩子長大后才能成為社會所需要的人，擔當起時代賦予的重任。
2、英國思想家培根說：“習慣是人生的主宰，人們應當努力求得好習慣。”20世紀40年代，葉圣陶先生就提出了“教育就是養(yǎng)成良好的行為習慣”這個理念。家庭教育同樣如此，重在夯實基礎。所以家庭教育的著力點首先應該放在良好習慣的養(yǎng)成上，家長應把握住孩子可塑性最大的幼年時期培養(yǎng)各種良好習慣，習慣培養(yǎng)得好，就為孩子夯實了做人、成才的基礎，這比教孩子識字、數數重要得多。
3、孩子是人，是獨立的個體，家長不能把孩子作為自己的附屬品，應當尊重他們的人格和需要，家長要相信孩子，要尊重孩子的想法，讓他感到自己與父母處在平等的地位上，增強孩子與人交往的自信心，同時使得孩子樂于接受父母的意見。
二、為孩子營造一個良好的`家庭環(huán)境。
愉快的家庭氛圍是由家庭所有成員共同創(chuàng)造的，家中的每一位成員要養(yǎng)成良好的個性心理品質，建立良好的人際關系，學會克制自己不良情緒，能設身處地為孩子著想，理智地處理家庭中的問題，多點謙讓，少些爭吵，為孩子樹立一個良好的教育榜樣。父母在教育子女的觀點上互相協調，盡量保持一致，避免因為教育觀點不同引起的爭吵影響孩子的情緒。作為單親家庭的家長和重新組合家庭的家長，不要因為孩子失去母愛或父愛就盲目地嬌寵孩子，應該注意糾正自己不良言行、舉止以及心理狀態(tài)，以免給孩子造成負面的影響。
三、在生活中進行多因素和多能力的培養(yǎng)。
未來的社會充滿競爭和挑戰(zhàn)，要讓孩子在新世紀的競爭中處于不敗之地，還應該培養(yǎng)和促進孩子學習的基本能力、社會經驗，使其個性、心理和社會行為健康和諧地發(fā)展。家長要善于發(fā)揮自己的教育機智，善于捕捉日常生活中的各種時機，對孩子進行適當的引導和教育，培養(yǎng)孩子的智力因素和非智力因素，提高孩子的學習能力和社會交往能力等。在家庭中，父母不必對孩子照顧過多，擔心過多，要給孩子留一點空間，給孩子創(chuàng)造獨立活動的機會，允許孩子按自己的意愿去活動。應更多地著眼于孩子的品德教育，讓他們真正理解什么是“愛心”，怎樣做一個好孩子；再者，培育孩子強健的心理品格，適度地施以“挫折教育”，使孩子從小就具備吃苦耐勞、克服困難的心理素質；另外，家長要客觀、冷靜地正視孩子的成長特點，以平和、坦然的心態(tài)期待孩子在各方面都有所發(fā)展，從而使孩子在人生初期獲得豐富的發(fā)展經驗，為自己潛在的多種能力提供嘗試的機會和可能。
四、開展豐富多彩的家庭體育活動，增加親子間的交流。
開展豐富多彩的家庭體育活動，會增加親子間的交流。有了較多的親子交流，不但能加深親子之間的情感，還有利于孩子語言理解和表達能力的提高，同時也是維護孩子健康情感的關鍵因素。因此，家長不管工作有多繁重，都應該盡量抽空陪同孩子一起玩，傾聽孩子的真正需要，及時了解孩子成長過程中遇到的難題和困惑，使孩子獲得各方面的知識經驗和能力，感受來自于父母的關愛。在此同時，家長要為孩子提供創(chuàng)設各種家庭體育的材料和環(huán)境，充分利用家庭中的各種資源開展體育保健活動并積極參與到運動之中，成為他們體育活動的伴侶，家長可以從這些活動中觀察孩子的情緒、語言行為和動作發(fā)展等方面的反映，運用自己的知識經驗指導孩子，引導孩子自己解決面臨的問題、困難等等。
五、要理智地對孩子施愛。
前蘇聯著名教育家馬卡連柯曾經要求家長們對愛的程度作這樣的理解：“正如食物一樣，愛是要求有一定份量的。”超過一定份量就成了溺愛，這就要求家長對孩子的愛要是理智的，是愛和嚴相輔相成的，對于孩子不合理或一時不能辦到的，家長要耐心說服教育，不要被孩子的眼淚、撒嬌和任性所動搖，孩子有缺點錯誤要及時教育改正，不遷就、不縱容更不能護短。家長不僅在生活上、學習上要關心孩子，更重要的是要愛護孩子那幼小的心靈，給他們更多的尊重和信任，讓他從小懂得平等，友愛。這種愛是充滿親情的、理智的，而不是偏愛、溺愛、盲目地愛。父母“寓愛于嚴”“嚴中有愛”，表面看似乎無情，但從孩子個體發(fā)展的角度來看，卻是意義重大。
六、創(chuàng)建學習型家庭、營造良好的家庭環(huán)境。
由于近年來終身學習、終身體育的理念正在深入千家萬戶，學習型家庭已經成為理想的家庭教育的明智選擇。在學習型家庭中，兩代人之間共同學習，共同鍛煉，相互學習，一起成長，親子之間能者為師，家長不再以教育者自居，而是在民主和諧的氛圍中共同討論、交流、分享。研究表明：在學習氛圍濃厚、民主和睦文明的家庭中成長起來的孩子，表現出情緒穩(wěn)定、性格開朗、團結友愛、有自信心等特征。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇五
摘要：由于新生代農民工文化素質與職業(yè)技能總體偏低，直接影響我國產業(yè)的國際競爭力。為此，必須從農村基礎教育、職業(yè)教育、培訓資助政策等方面，提高新生代農民工參與職業(yè)教育培訓的積極性和主動性，提升文化素質與職業(yè)技能，以適應我國經濟社會發(fā)展對高素質的技術技能型人才的需要。
關鍵詞：新生代農民工；職業(yè)教育;文化素質；職業(yè)技能。
目前，我國新生代農民工已占外出農民工總量的60%以上[1]，新生代農民工已成為我國現代化建設的一支生力軍，成為推動我國經濟社會發(fā)展的重要力量。同上一代農民工相比，新生代農民工雖然文化素質總體上有所提高，但相比城鎮(zhèn)新增勞動力而言，其文化素質和人均受教育年限依然偏低，缺乏必要的勞動技能，只能在收人水平較低的非正規(guī)部門就業(yè)，而就業(yè)的不穩(wěn)定使得新生代農民工在城市生活步履艱難。然而，新生代農民工文化素質和勞動技能的高低不僅關系到我國未來產業(yè)勞動力素質和技術水平，而且還直接影響我國產業(yè)的國際競爭力，他們的冷暖直接關系到社會的和諧與穩(wěn)定。因此，研究新生代農民工職業(yè)教育問題具有十分重要的意義。
一、新生代農民工職業(yè)教育面臨的主要問題。
（一）服務于新生代農民工職業(yè)教育的有效供給不足。
職業(yè)教育的供給主體主要包括政府、企業(yè)、各類社會培訓機構等。從政府方面來看，在促進農民增收和推動農村經濟的發(fā)展，加快農村富余勞力轉移的同時，政府理應努力做好新生代農民工教育培訓的工作，為我國經濟社會發(fā)展提供高素質的技術技能型人才，但是，一方面，由于長期形成的城鄉(xiāng)二元教育體制，教育資源分配明顯偏向城市，盡管國家對農村教育經費的投入逐年增加，但與城市相比，農村基礎教育長期發(fā)展滯后的格局依然沒有改變；據教育部統(tǒng)計數據顯示，全國農村普通小學生均公共財政預算教育事業(yè)費支出要低于全國平均水平277.11元，全國農村普通初中生均公共財政預算教育事業(yè)費支出要低于全國平均水平1163.56元，全國農村普通小學生均公共財政預算公用經費支出要低于全國平均水平139.74元，全國農村普通初中生均公共財政預算公用經費支出要低于全國平均水平205.5元[2]；城鄉(xiāng)公共教育資源的配置不均，直接導致了農村基礎教育投入不足，教學環(huán)境與條件無法滿足農村教育的實際需要，導致農村人口的文化水平總體上較低，阻礙農村剩余勞動力向城市的轉移，進而限制了農民工進城就業(yè)能力；另一方面，在高等教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的指導下，職業(yè)教育往往被忽視。據教育部統(tǒng)計數據顯示，20全國中等職業(yè)學校比全國普通高等學校的生均公共財政預算教育事業(yè)費支出低6973.89元，全國中等職業(yè)學校比全國普通高等學校的生均公共財政預算公用經費支出低4057.14元[2]。職業(yè)教育的投入不足，導致職業(yè)技能培訓發(fā)展滯后，總體規(guī)模較小，與新時期我國產業(yè)結構調整升級和經濟增長方式轉變的需要不適應[3]；農民工文化素質和技能水平整體偏低，其較差就業(yè)的穩(wěn)定性，較低的收入水平嚴重影響了他們轉移性就業(yè)。從企業(yè)方面來看，為了提高勞動效率和增加企業(yè)自身的競爭力，用工企業(yè)理應加強員工的職業(yè)教育培訓，然而實際情況是，用工企業(yè)對農民工培訓積極性不高。企業(yè)由于受資金、人員、機構、生產狀況等影響，開展農民工培訓多為崗前安全及規(guī)范教育，多數中小型企業(yè)出于經濟利益的考慮，甚至不開展農民工教育培訓，僅有的少量教育培訓也只是圍繞能給企業(yè)帶來直接經濟利益的職業(yè)技能展開，對農民工缺少企業(yè)精神、城市文化、城市生活常識等方面教育，未能從企業(yè)和農民工的長遠發(fā)展來看待職業(yè)教育培訓問題。從社會培訓機構方面來看，社會培訓機構的快速成長也為新生代農民工接受職業(yè)技能培訓提供了可供選擇的途徑。然而，就目前的情況來看,新生代農民工進入社會培訓機構的比例依然較低,究其原因在于大多數的社會培訓機構都是以營利為目的,較高的職業(yè)技能培訓費用將大多數新生代農民工拒之門外。
（二）新生代農民工對職業(yè)教育的有效需求不旺。
職業(yè)教育是提升新生代農民工文化素質和職業(yè)技能的重要途徑,較高的文化素質與職業(yè)技能意味著較高的收益。對新生代農民工而言，職業(yè)教育無疑是改變自身命運，實現自身價值和人生夢想的主渠道。從這個意義上講，新生代農民工接受職業(yè)教育的愿望異常強烈，然而，從現實情況來看，新生代農民工對職業(yè)教育的有效需求不足。究其原因，一方面，在于相當多的實用技能培訓收費較高,對于大多數進城新生代農民工而言,是一個難以逾越的經濟門檻；另一方面，在于新生代農民工工作時間長、勞動強度大，難以找到合適的培訓時間；另外，許多培訓內容與生產實際脫節(jié)，職業(yè)技能培訓缺少針對性與實用性，培訓方式不夠靈活，培訓地點離農民工較遠，進而導致新生代農民工職業(yè)教育有效需求不足。
二、提升新生代農民工職業(yè)教育水平的途徑。
（一）夯實農村基礎教育，提高新生代農民工的文化素質。
農村基礎教育的質量決定著未來農村轉移勞動力的素質，它的發(fā)展水平在很大程度上決定了新生代農民工的文化素質。因此，從城鄉(xiāng)發(fā)展一體化戰(zhàn)略布局出發(fā)，必須夯實農村基礎教育。一方面，政府要加大對農村基礎教育的'投資力度，改善農村基礎教育的教學環(huán)境與條件；另一方面，要逐步形成資金來源多元化的農村基礎教育辦學格局，鼓勵和引導社會資金積極參與農村基礎教育，不斷提高農村基礎教育的辦學質量與水平，為新型城鎮(zhèn)化發(fā)展提供高素質的勞動力。
（二）大力發(fā)展職業(yè)教育，提高新生代農民工的職業(yè)技能。
一是要充分發(fā)揮政府在職業(yè)教育培訓中的主導作用。一方面要建立和完善政府主導的與農村義務教育相銜接的職業(yè)教育培訓體系，充分發(fā)揮輸出地政府在引導性培訓上的作用，強化輸入地政府在辦學條件、用工需求、市場信息等方面的優(yōu)勢，加強新生代農民工的職業(yè)技能培訓，以滿足輸入地勞動力市場對技術工人的需求的同時，也為輸入地產業(yè)結構調整升級儲備了大量人才；而伴隨新生代農民工職業(yè)技能的提升，收入水平的提高，其轉移性就業(yè)能力增強，越有利于提升新生代農民工的就業(yè)空間；另一方面，政府要加大職業(yè)教育培訓資金投入，制定有效的農民工培訓政策激勵措施，如通過稅收優(yōu)惠、補貼或獎勵等多種政策激勵措施，吸納企業(yè)資金和社會資金投入到新生代農民工的教育培訓之中；同時要強化對新生代農民工的勞動職業(yè)技能鑒定，落實職業(yè)技能鑒定補貼政策；另外，要建設全國統(tǒng)一的勞動力市場信息服務平臺，為新生代農民工提供實時的市場需求信息、培訓、就業(yè)一體化信息服務。二是要充分發(fā)揮企業(yè)在職業(yè)教育培訓中的主體作用。企業(yè)要樹立人力資本培養(yǎng)意識，強化崗位培訓責任，使已經進入勞動力市場的新生代農民工能夠接受初中級職業(yè)技能培訓；同時，企業(yè)要與培訓機構密切合作，開展訂單式培訓、定向培訓、企業(yè)定崗培訓；大中型企業(yè)還要聯合技工院校、職業(yè)院校，建設一批農民工實訓基地，促使新生代農民工、企業(yè)、培訓機構的有效對接，切實提高新生代農民工的勞動技能。三是充分發(fā)揮社會組織在職業(yè)教育培訓中的重要作用。要根據經濟社會發(fā)展要求及農民工的不同素質,合理設置培訓內容，確保職業(yè)技能培訓市場與企業(yè)需求的對接，同時也要尊重農民工自身的意愿,采取靈活多樣的培訓形式,增強培訓的針對性與實效性，努力提升新生代農民工的職業(yè)技能和就業(yè)競爭力能力。
（三）進一步完善培訓資助政策，提高新生代農民工參與培訓的積極性和主動性。
職業(yè)教育培訓資助既是促進社會公平與社會和諧，建立和完善社會安全網的關鍵環(huán)節(jié)，同時也是引導全國培訓資源的合理配置，引導農民工增加培訓需求的重要途徑。對新生代農民工而言，不僅有利于幫助有培訓需求的農民工減輕個人培訓負擔，而且有利于提高他們參與培訓的積極性和主動性。通過培訓，新生代農民工不僅提升了自身的文化素質，提高了自己的職業(yè)技能，而且增強了城市生活的適應能力和就業(yè)競爭力。為此，要進一步完善農民工培訓資助政策，建立農民工培訓直接補貼的配套政策體系，實行社會統(tǒng)一的國家資助扶持政策，為有培訓需求的新生代農民辦理和發(fā)放農民工培訓卡，建立和完善農民工培訓補貼基本標準，做到信息公開透明，公平合理[3]，真正把國家提供的優(yōu)惠和幫助落到實處。
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小學生的誠信問題及教育對策的論文篇六
摘要：抓好學生的養(yǎng)成教育，對正處在成長發(fā)展階段的小學生至關重要。教師應認識到養(yǎng)成教育的長期性和艱巨性，拓寬養(yǎng)成教育的渠道，采取有效措施，抓住關鍵時期，從點滴做起，必將收到良好的教育效果。
養(yǎng)成教育，具體地講，就是要致力于培養(yǎng)學生具有良好的生活習慣、學習習慣、禮儀習慣和環(huán)保習慣，為學生將來進一步的發(fā)展打下堅實的人生基礎。小學生的各種行為習慣正待形成或剛開始形成，可塑性強，對于已經表現出來的不良習慣比較容易糾正。因此，小學階段特別是剛跨入小學的第一二年是養(yǎng)成教育的關鍵時段，養(yǎng)成教育應成為小學教育的主要任務。
一、細化校規(guī)，形成班規(guī)，有規(guī)可守，違規(guī)必究。
剛跨入校門或返回校門的學生，首要任務是學習或重溫校規(guī)班規(guī)。班規(guī)是細化了的校規(guī)，符合相應階段學生的行為認知特點。按照先入為主的規(guī)律，學校首先讓學生明確規(guī)矩，樹立規(guī)矩意識，在今后的學習生活中學生才能不斷地踐行規(guī)矩，做到知與行統(tǒng)一。踐行規(guī)矩的前提是讓學生明確守規(guī)矩的道理，這項工作單純地止于說教，達不到目的。例如，放學時在教學樓內站路隊，要求快、靜、齊，違者扣分。剛開始，學生遵守此項規(guī)定僅僅是為了給班級少扣分，形不成良好習慣。學校組織學生看錄像、親身體驗，讓學生知道了放學站路隊快、靜、齊的要求其實就是為了從各方面保護自己和同學。再有違反，心中自知，這就形成了規(guī)矩意識，并有其他同學反對或提醒，加之學校的嚴格處罰作為約束，久之，習慣就會養(yǎng)成。違規(guī)必究，但不能搞一刀切，應針對不同的學生采取不同的處罰措施，因為學生的個性特點、認知能力及習慣各有不同。違規(guī)必究是手段而不是目的，其目的是為了讓學生逐漸改正過錯，使習慣向著好的方面轉化。
二、注重細節(jié)，樹立榜樣，反復訓練，循環(huán)提高。
養(yǎng)成教育涉及學生行為習慣的方方面面，學生在校的一言一行都能折射出他們的習慣優(yōu)劣。教師心中要有學生，充滿愛心，善于發(fā)現。學生在校所做的再平常不過的小事，也都是進行養(yǎng)成教育的大好契機：對優(yōu)秀的學生和具體的言行要及時加以表揚鼓勵，無形之中就會提醒他和其他同學在這方面是榜樣，是努力的方向，可激起學習模仿的熱情；對于不符合養(yǎng)成教育的行為習慣，哪怕再細小，也要加以制止、施以教育，讓學生認識到不對，達到教育一個驚醒一片的目的。此所謂教育無小事。學生的好習慣的養(yǎng)成及壞習慣的糾正都不是一朝一夕形成的，也不會是經過幾次主題班會、受過幾次批評、參加過幾次活動等就能糾正的。良好行為習慣的養(yǎng)成，需要一個反復的艱難的過程，需要反復訓練，循環(huán)提高。我校的?；赵忈屃诉@一規(guī)律，我在工作中也踐行著這一規(guī)律。我校的校徽是一個甲骨文“習”字的變形圖案，原意為“小鳥數飛”，引申為“不斷地實踐”“學練結合”“形成好習慣”之意。我校的具體做法是，開學之初、每周之初開展各種形式的“明理知規(guī)”活動，在學生心中打下烙印，平常的教育教學活動注重抓學習常規(guī)、生活習慣、禮儀訓練、環(huán)保教育，其間有計劃地穿插各種集體活動，讓每項集體活動都成為一個考評學生多種行為習慣養(yǎng)成和再教育的平臺。例如，學校把春季運動會當成考評學生坐立行習慣的舞臺，當成考評待人接物、文明禮儀的舞臺，當成考評環(huán)保、節(jié)儉習慣的舞臺……學校現場考評班級、班級現場考評學生，即時教育，以利提高。
三、以身垂范，為人師表，春風化雨，潤物無聲。
在學生的養(yǎng)成教育中，教師的一言一行都會成為學生模仿的目標。有時需要老師說教，更多的時候需要老師身體力行。比如說，老師的站姿、板書、講課的肢體語言，這些都是學生不知不覺的模仿目標。有意地當著學生的面做課前準備、下課時整理講桌面、進入教室或在走廊撿起紙屑等垃圾，以及午餐完畢有意地給學生展示自己用過的餐盤沒剩一點飯菜等行為，都是對學生的提醒、要求和鞭策。
四、愛之以心，感之以情，轉變心態(tài)，養(yǎng)成習慣。
愛是最好的教育，管理的最高境界是情感。一些學生表現出不良的行為習慣，如故意毀壞公物、對人不尊敬、不友善、口出穢語等。這不是他不知道好壞美丑，而是他感到他身邊缺少“愛”而故意為之。如果教師和同學能不時地對其施之以愛，讓其感受到愛，就會以愛心喚起愛心，他就會用良好的情感約束不良的言行，久之，良好習慣就會形成。
五、設評比臺，展開競爭，育上進心，固好習慣。
為了更好地利用學生的比賽求勝心理，在學生的養(yǎng)成教育過程中要引入競爭機制。首先制定細化可執(zhí)行的競爭細則，并使之有趣味，覆蓋面廣。每學期不重復單調，建立評比臺，有美感，能激起學生的上進心。這樣，在班級中就能創(chuàng)造出競爭氛圍，形成你追我趕、優(yōu)的更優(yōu)的良好局面，使學生良好的習慣得以鞏固。
六、家校聯動，無縫銜接，齊抓共管，奠好基礎。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇七
小學生賞識教育的目的是為了將學生潛能激發(fā)出來，給學生的興趣愛好和特長培養(yǎng)奠定良好的基礎，幫助學生更好的發(fā)展個性，讓學生獲得更多的發(fā)展機會，成為社會需要的人才[1]。賞識教育在國外較早得到關注，主張賞識教育思想的有德國著名天才卡爾威特、法國教育家盧梭、前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基以及美國心理學家威謙詹姆斯等[2]。國外有關賞識教育的研究主要體現在相關理論的論述和實踐上。這些成果使后來的研究者可以站在理論的高度上對問題進行更深層次的認識、分析和總結[3]。本文將現代理論作為基礎，深入的探討了小學生賞識教育的內涵，希望能夠全面的了解小學生賞識教育的現狀以及存在的主要問題。對其問題成因進行分析，給小學生賞識教育更好的進行提供建議和對策。讓人們認識到小學教育的重要性，豐富小學賞識教育的理論依據，給小學生更好的成長做出自己的貢獻。通過研究和分析發(fā)現，通過賞識教育能夠幫助教師更好的更新教育教學的理念，不斷的提高學生的科學研究意識，提高其業(yè)務水平和理論水平，幫助學生養(yǎng)成良好的學習習慣，切實提高課堂教學的效率，落實素質教育，切實提高學校的教學質量，培養(yǎng)更多的現代化人才。
家長和老師認為好學生是夸出來的，他們都喜歡好孩子。于是在教育的`過程當中，就出現了“不該夸的也夸，不該獎的也獎”這樣的現狀和問題。而事實是不切實際地夸獎孩子，對他們有害無益。通過調查研究，總結出賞識教育存在以下五個方面較突出的問題。
（一）對賞識教育存在認識上的誤區(qū)，家長和老師在賞識學生的時候，不懂批評，只一味表揚。
（二）賞識教育過程中忽視了挫折教育。
（三）教育者賞識不用心，方式和方法單一。
（四）賞識教育過于注重物質獎勵，忽視了精神鼓勵。
（五）賞識教育忽視了孩子的差異性，沒有因人而異。在和我校的教師訪談過程中，有位一年級教師認為在賞識教育過程中，使用最多的便是在課堂上通過口頭表揚的方式來表揚學生，并取得了良好的效果。一年級學生本身年齡教學，希望能夠獲得教師的表揚。比如一個學生平時很少舉手回答教師的問題，偶爾舉手回答問題，并且回答正確，這時，若是教師給學生鼓勵和表揚，那么這個學生下次的表現會更加出色。尤其對于那些學習困難的學生更需要得到老師的鼓勵，但學生再得到表揚后堅持不了多久，慢慢就會變得無動于衷了?！庇纱丝梢园l(fā)現，學生年齡比較小，自控能力較差，上課過程中無法長時間集中精力，受到外界干擾較多，精神容易分散。
賞識教育強調的是對學生多加鼓勵，善于發(fā)現學生的優(yōu)點，使孩子們的情緒能夠滿足，學習心境也比較的愉快輕松，從而讓學生的各方面感官狀態(tài)出色，求知欲望比較強烈，學習效果也會更加出色，從而獲得成功。通過賞識教育能夠找到孩子本身存在的閃光點，讓孩子在自信、快樂、寬松的氛圍中成長。小學生賞識教育的本質便是愛的教育，賞識教育也不僅僅是單純的表揚或者鼓勵，而是賞識學生的整個行為過程以及結果，將學生的學習動機以及學習興趣激發(fā)出來，給學生發(fā)展指明正確的方向[4]。賞識教育是素質教育的一種，在學校里，教師想要全面了解學生學習的優(yōu)勢，可以在教學和交流過程中，通過激勵的手段來提高學生的綜合素質[5]。賞識教育也是鼓勵教育，賞識教育是一種全新的教育思想和教育方法，其和生命成長規(guī)律相符合，能夠切實走近學生的內心，讓學生更好的和外界互動，享受幸福和美好。
（一）承認差異、允許失敗，采取積極的比較。
兒童、青少年與成人在身心發(fā)展方面呈現不同的特征，同齡同類孩子的能力、性格以及發(fā)展水平也都存在著差異。第一，不同類別的學生賞識程度應該不同，尤其對于那些性格內向或者學習特別困難而且又膽小的學生，要加大賞識的力度，并多給予積極的評價。第二，賞識教育要尊重差異，承認差異，揚長避短，讓每個孩子都能夠得到應有的發(fā)展。第三，賞識教育要允許失敗，幫助學生找出原因，鼓勵他們勇敢地面對困難并克服，讓他們相信自己下次可以做的更好。
（二）將賞識教育與批評、懲罰教育相結合。
教師對學生進行教育時，和種花有一定相似之處，不但需要澆水施肥，還需要修枝剪葉。在教學中，賞識教育和澆水施肥有一定相似之處，懲罰和批評和修枝剪葉有一定相似之處。若是沒有懲罰教育和批評教育，那么這個教育是不完整的，也不可能獲得成功。在對學生進行教育時，若是沒有進行恰當的懲罰和批評，而是僅僅放縱學生，那么學生很容易執(zhí)迷不悟，一錯再錯，最后導致學生責任感喪失，走上歧途。但是教師必須把握批評和懲罰的度，不但需要讓學生認識到自身的錯誤，還不能打擊到學生的自尊心，只有這樣，學生才能夠更加健康的成長。在小學生教育中，賞識教育是一種非常重要的手段，但不是唯一的手段，不應該忽視懲罰教育和批評教育的積極作用。對于學生的錯誤行為，教師不能姑息，但是使用懲罰批評手段時也應慎重，若是懲罰批評過重，學生很容易產生逆反心理，內心也會產生羞辱感，這對教育更好的進行非常不利。
（三）善于發(fā)現孩子的閃光點。
賞識教育要求教師眼睛比較銳利，能夠找到孩子身上存在的閃光點，將孩子的潛能發(fā)揮出來。由于受到教育評價的影響，有些教師認為那些成績不好的學生，沒有值得欣賞的地方。其實，可以從多角度評價一個孩子，正所謂十個手指有長短，每個人也都各有所長，各有所短。學習成績差的孩子或許在其他的方面有專長，如：象棋、圍棋、繪畫、游泳、打球等值得欣賞。因此要以寬容的心態(tài)和積極的態(tài)度去接納和包容孩子的缺點，同時要挖掘孩子的閃光點并加以培養(yǎng)。
（四）掌握好賞識的度，保質保量進行賞識教育。
所謂賞識的度，就是要把握在什么時候給予賞識，給予多少以及采取什么方式給予的問題。賞識的度沒有統(tǒng)一的標準，受老師自身的認識和閱歷經驗的限制，同時也會因為賞識對象的個體差異而不同。總而言之，應該保質保量地進行賞識教育。保質的意思就是說要值得賞識，賞識得準確、具體、到位。這里的“值得”是以孩子個體的同齡同類人群或者是以孩子自己作為參照物，而不是以社會人的業(yè)績?yōu)闃顺?，只要表現了優(yōu)良的品質以及取得了積極的變化，哪怕是極其細小的，譬如主動擦黑板，摔倒了沒哭，經常遲到的學生準時了1次等，這些都是值得賞識的。保量就是要經常并及時地給予賞識。孩子尤其是低齡孩子如果長時間處于賞識饑餓狀態(tài)中，那么就會變得孤僻、自卑、封閉，對自己的能力產生懷疑，其發(fā)展必然受到極大地限制，從而失去學習的動力，因此老師要不吝給予賞識。
四、總結。
賞識教育已日漸受到廣大小學教師的重視，它的重要性和有效性也日趨突顯出來。本文針對漣源市龍?zhí)伶?zhèn)柘溪聯校賞識教育進行了一些探討，旨在促進小學的教育教學工作，提升小學生的培養(yǎng)質量。
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小學生的誠信問題及教育對策的論文篇八
1心要靜，認真聽，抓重點，勤思考。在別人回答問題時要目視此人，心無雜念，不要開小差，抓住重點語句，動腦思考說話者的意愿與你的想法是否相同，如果不同要做出明確的判斷。
2克服自我為中心的意識。很多孩子總是以自我為中心，認為自己總比別人強，不能虛心接受別人的意見，在別人回答問題時，不是隨意搶話、接話，就是“事不關己高高掛起”，自己該干什么干什么。這就要求我們教師要教育孩子要擺正自己的心態(tài)，同學之間相處要真誠、寬容。
二、加強能力訓練，掌握傾聽技巧。
1聽口令做動作，培養(yǎng)傾聽時要細心的能力。老師說口令，學生做動作，比一比誰聽得認真，動作準確。
2聽音樂猜聲音，培養(yǎng)學生邊聽邊記的能力。播放音樂請同學們認真聽，然后將聽到的.聲音名稱寫在紙上，看誰聽到的最多而且準確。
3聽故事演一演，培養(yǎng)學生理解信息、整合信息的能力。以小組為單位，請一名同學講一個小故事，看誰能夠將故事復述下來，再與小組成員合作將故事表演給大家看。低年級的同學可以采取傳話訓練，看誰傳得又快又準確。
4聽寫訓練。在聽寫詞語時，教師可以讓學生讀詞語，每次讀一個兩個或三個詞語，調整好聽寫速度，讓學生邊寫邊記憶詞語，有助于學生一邊集中精神傾聽，一邊用心強化記憶。
5接讀訓練，集中學生的注意力。在朗讀課文時，突然停止一位同學的朗讀，讓另一名學生接著讀，可以迫使學生集中注意力，認真聽讀。
三、多用激勵語言評價，感受傾聽的魅力。
1言語激勵。教師千萬不要吝嗇贊揚，要讓學生能夠品嘗到成功的喜悅。比如“這么一點小小的錯誤都被你找出來了，你可真了不起！”“你把他的優(yōu)點和不足都說出來了，你聽得可真仔細！”這些看似簡單平常的話語只要你運用恰當及時，就能夠使學生在鼓勵中獲得傾聽成功的情感體驗。
2榮譽激勵。有一次在一節(jié)語文課上，我給同學們范讀課文時，一不小心將“疲憊”讀成了“疲乏”，等我讀完課文后立刻有個同學站起來指正，我當著全班同學的面獎勵他一個光榮貼，我告訴同學們這枚光榮貼不僅僅是因為他認真傾聽發(fā)現了錯誤，還因為他能夠耐心地聽完朗讀，這些良好的傾聽習慣都是我們值得學習的。同學們都很贊同也很羨慕，接下來的學習他們個個都躍躍欲試，都在為獲得光榮貼而暗暗努力。
3表情激勵。課堂教學中，更多的是激勵在無聲中進行。學生發(fā)言時，教師的一些細微變化他們都能感受到，比如教師的點頭、微笑、眼神交流等對學生來說都是一種鼓舞，讓聽者更加有興趣，讓說者更加有信心。
四、家校結合，共同培養(yǎng)。
學校教育離不開家長的支持和配合，加強教師與家長的聯系，及時溝通交流，讓家長了解學生在校的表現，老師了解學生在家的情況，有針對性地進行教育與鼓勵，延續(xù)培養(yǎng)的過程，效果會更好。學生傾聽習慣的養(yǎng)成是一項循序漸進的工作，學生形成良好的傾聽習慣，需要我們教師不斷的指導和訓練。相信只要我們師生攜起手來，用心捕捉和善于利用一切時機，學生就會養(yǎng)成良好的傾聽習慣，我們的課堂教學也將會更加精彩紛呈。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇九
黨中央強調公民道德建設要從娃娃抓起，小學階段是孩子生理、心理生長發(fā)育的重要階段，更是道德品質形成的關鍵期。為了讓孩子們將來能夠與社會、與他人和諧友好相處并得到充分發(fā)展，我們應該讓孩子從小懂得要做一個誠信的人，在小學中開展誠信教育，采取相應的對策是至關重要、刻不容緩的。
1．形成小學生誠信觀念的搖籃：家庭。
父母是孩子的第一任老師，在孩子剛懂事甚至剛出生時，就要深入淺出地進行誠信教育，引導孩子實事求是，分清是非，辨別善惡，誠實守信。
第一，家長要具有誠信的品德，做一個誠信的人。不對孩子說謊話，做到言而有信，欺騙會給孩子的一生造成不可估量的負面影響。父母要在言行上為孩子樹立榜樣，以良好的品格來感染孩子、熏陶孩子。
第二，家長要對孩子進行有意識的誠信教育。“以誠待人，以信辦事”，就是說為人要誠實，答應別人的事情要盡力做到。如今很多家長認為“老實人吃虧”而教唆孩子耍圓滑，終究造成孩子的誠信存在越來越嚴重的問題。對孩子進行有目的的誠信教育，對孩子高尚的道德品質的形成至關重要。
第三，家長要用心營造良好的誠信家風。古人云：“家風淳，子孫賢”，誠信家風是孩子成長的沃土。誠信品質的養(yǎng)成，要靠長期的熏陶。在家庭生活中，每個家庭成員良好的言談舉止，誠實守信的品質，特別容易潛移默化，相互影響，從而共同進步。由此可見誠信的家風是形成孩子良好的誠信品質不可缺少的因素。
2．塑造小學生誠信品格之關鍵：學校。
學校是教學的場所，更是育人的場所。誠信的學風、師風、校風對培養(yǎng)誠信之人是非常重要的，尤其是教師在小學生誠信品質的養(yǎng)成中起著關鍵的作用。
第一，良好學風的建立。把日常小事作為誠信教育的重要途徑，俗話說：教育無小事，從細微處見風格，從小事中顯精神。在學習生活中，向同學借東西要及時歸還；做好人好事的情況，應不失時機地給予表揚，讓學生給學生提供和樹立榜樣，在相互學習中，培養(yǎng)小學生整體的誠信品質。
第二，規(guī)范師風的約束。老師是誠信的領航者和實踐者，古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煈７兜刈袷胤煞ㄒ?guī)，遵守學校的規(guī)章制度，與黨的教育方針，與學校的教學工作保持一致，切實給小學生樹立良好的榜樣。教師應言行統(tǒng)一，表里如一，不失信于小學生，否則，教育效果將會大打折扣。
第三，誠信校風的建設。誠信校風是一種環(huán)境、一種氛圍，它對學生的成長與發(fā)展起著陶冶情操、砥礪德行的作用，并逐步內化為學生的素質。在誠信校風建設中要凈化、美化校園環(huán)境，在學生學習中經常性地開展以誠信為核心的德育工作；以誠信建設為主題的辯論會、演講會；組織寓教于樂的課堂活動等，陶冶學生情操，凈化學生心靈。高質量的誠信校風以其較強的滲透力、影響力，幫助小學生逐步樹立正確的人生觀、價值觀，塑造健全的人格。
3．小學生誠信意識強化的支柱：社會。
小學生的誠信教育僅依靠教育的力量難以實現其本質的轉變，還需要系統(tǒng)的社會配套工程進行強化。在現代社會中，任何教育都要接受社會的檢驗，以得到升華和發(fā)展。小學生的誠信教育更離不開社會，需要社會的加強與優(yōu)化。
第一，各級政府要以身作則倡誠信。要人民群眾誠實守信，政府首先要率先垂范，對老百姓“言而有信”，取信于民，政府做好了，老百姓自然跟從，人人都以誠信為榮。從目前局勢看政府應采取加強德育規(guī)范建設，大力倡導樹立社會主義八大榮辱觀，使社會主義市場逐步完善，讓政府部門成為實施誠信教育不容忽視的社會力量。
第二，借助媒體宣傳和推崇誠信美德，充分發(fā)揮導向作用。社會媒體應根據自身特點，創(chuàng)造正確的社會輿論，以健康向上的輿論引導人，并通過推典型、樹榜樣，形成以講誠信為榮、不講誠信為恥的輿論氛圍，使誠信人受到表揚，使背離誠信的人受到輿論的批評，讓誠信教育的觀念深入人心。
第三，建立適當的立法機制。社會上一些人、企業(yè)或單位不講誠信，其重要的原因就是失信成本過低。失信者得不到嚴懲，守信者就得不到保護，對人們的行為起到了訓導作用，從而“好人也會變成壞人”?？梢酝ㄟ^立法來實現強制追究，使非誠信行為不僅受到道德的譴責，更有法律的制裁，從而保護守信者，嚴懲失信者，凈化社會風氣，讓小學生在充滿誠信的社會環(huán)境下成長，誠信代代傳承。
總之，隨著社會的發(fā)展和文明的進步，西方文化的沖擊，小學生存在的誠信問題已不容忽視。要合理把握誠信教育觀念，加強小學生的誠信意識，讓我們的下一代能夠在一個誠信的氛圍中健康成長，為構建繁榮昌盛的和諧社會培養(yǎng)出合格的接班人。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十
近年來，隨著現代化社會發(fā)展水平的不斷提升以及科學技術的進步發(fā)展，我國的教育事業(yè)也得到了快速發(fā)展。小學思想品德教育作為教育事業(yè)發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，已經得到廣大師生的高度重視，是新課程改革的重點。本文就小學思想品德教育的實際教學現狀以及新課程改革下的小學思想品德教育教學策略展開詳細論述。
現階段，思想品德教育屬于課程教育的關鍵性內容，將會對小學生思想道德的養(yǎng)成、個人素質的提升產生相對直接的影響。為了在一定程度上提升小學生的思想道德教育水平，小學教師以及相關教育研究人員必須要認識到改革的重要性，改變單一化的教育教學模式，從而更好的適應新課程改革與素質教育要求，充分體現我國教育改革的深遠意義。
１．１教育理念落后：目前，在我國的小學思品教育過程中，大部分教育工作人員對相應的思想品德教學課程不能夠充分重視，簡單的認為小學的思想品德課程僅僅為輔助性教學課程，放在該課程教學上的精力相對較少，而更多的時間與精力都是放在基礎性課程教學上，主要包括語、數、外課程［１］。此外，一些小學教育工作人員與教師認為不斷提升小學生的學習成績才是最關鍵的，因思想上以及認知上不成熟，從而使得思品課程課時相對較少，通常情況下一周僅僅有一個課時，重視程度比較低，嚴重影響到小學思想品德教學成果。
１．２教學方式滯后：從某種程度上講，小學思想品德的教學方式將會嚴重影響到其教學成果，現代的小學階段，在思想品德教育具體教學方式上存在一定的滯后性，依然維持傳統(tǒng)化的教師灌輸課堂教學方式，很難吸引小學生的注意力，從而造成小學教學效率不斷下降。針對小學生的思想品德教育來說，往往是以死記硬背方式實現知識點的記憶，但是小學生并不能對所有的知識點根本領悟，進而影響思品教育教學效果。因此，應盡快轉變傳統(tǒng)形式的教學模式日益優(yōu)化小學思品課堂結構。
１．３小學思想品德教育教師素質水平低下：教師屬于小學生的第二任老師，一般情況下，教師行為將會直接影響到小學生的日常學習行為與生活習慣。此外，小學階段的學生在學習能力以及模仿能力上都相對較強，部分行為或者是語言也經常會受他人影響，不存在較強的獨立性思維。然而，部分小學思想品德教師自身素質水平相對較低，不能起到很好的表率作用，在言語上以及行為上都存在失規(guī)范性表現，甚至還有辱罵學生以及體罰學生的行為發(fā)生，屬于思品缺失的重要表現，將會對小學生心理以及精神帶來不利影響，最終導致小學教學質量下降［２］。
２．１更新教學理念：從小學教師角度出發(fā)，應高度重視小學思想品德教育的重要性，不斷提升對小學思品教育的重視程度以及認知程度，在教學理念上進行轉變，從而更好的適應新課程改革下的思品教育要求和素質教育要求，致力于培養(yǎng)小學生自身的綜合素質，而不只是停留在學習成績領域，更要注重學生的個人品格與思想道德意識培養(yǎng)，將其作為培養(yǎng)高素質復合型人才的基礎性條件。具體來說，為提升對思品課程的重視度，學校應適當增加思品課時量，清楚認識到思品教育對小學生自身發(fā)展的重要價值。小學教師也必須要提升自身的品德修養(yǎng)，并嚴格規(guī)范日常教學中的教學語言以及教學行為，從而更好的為學生做表率，樹立榜樣，使小學生能夠正確模仿，最終促進思想品德教育教學水平的提升。
２．２豐富教學內容：在小學思想品德教育內容方面出發(fā)，必須要高度重視教學內容的生活化以及規(guī)范化，從而使小學生更加容易被接受，然后借助真實化的日常生活情境對小學生進行思想品德教育，實現思想品德教育的高質性以及高效性。此外，在實際教學期間，小學教師可以借助設定生活情境教學的方式來有效啟發(fā)小學生，進而激起學生正義感，若日常生活中存在相似或者是雷同的情況，小學生也可以清楚了解如何應對，從而達到理想化思想品德教學效果。比如，人們廣泛關注的“老人摔倒扶不扶”問題，已經逐漸成為社會爭議話題，小學教師可以指導小學生根據春晚小品《扶不扶》，對其進行創(chuàng)新。然后使小學生可以融入該情境當中，對相應類似問題作出準確判斷，當表演結束的時候，小學教師再對該問題實施科學化總結，然后提煉出關鍵性觀點，再對學生進行規(guī)范化思品教育，積極灌輸給小學生助人為樂的行為態(tài)度，將會對提高思品教學效率產生深遠意義［３］。
２．３創(chuàng)新課堂教學模式：小學教師在實際教學中，可以借助課堂教學模式的改革，采用互動式教學營造和諧以及輕松的教學氛圍，有助于學生對相關知識點的掌握。而且在互動過程中，還可以實現學生思品教育素質培養(yǎng)的目的，緊抓學生互動過程的每個環(huán)節(jié)，高度重視思品觀點灌輸，使其成為提高教學效率的有效方式。例如，教師可以將有沒有在日常生活中幫助過人作為討論話題，把學生劃分為不同小組，然后以小組形式實施科學化表述，討論期間要注重強調團結友愛以及互幫互助，使小學生之間可以取長補短。之后再讓每個小組代表進行表述，教師應抓住觀點，將其所蘊含的思品知識灌輸給小學生，并給予學生表揚，充分調動學生樂于助人的積極性，最大限度提升自身思想道德修養(yǎng)。
２．４科學應用多媒體教學：現代社會，科學技術已經逐漸滲透到人們的日常生產與生活當中，計算機技術作為科學技術的代表，在教育教學中發(fā)揮著關鍵性作用。新課程改革后，多媒體以其圖文聲像一體的特點，有助于在傳輸介質方面實現質的飛躍，借助動態(tài)化視頻以及優(yōu)美圖片取代單調黑板，然后利用圖文聲像有效實現信息的傳遞，形成視覺以及聽覺的有機結合，使學生的視覺和聽覺都能夠參與到實際教學中，完全符合小學生的思維特點。在小學生接受思想品德教育的過程中，可以把相對抽象的事物逐漸轉變?yōu)楸容^形象的事物，并且把靜態(tài)化事物逐漸轉變?yōu)閯討B(tài)化事物，把枯燥知識逐漸轉變成形象生動化的知識，進一步為小學生的思想品德學習提供更加形象可感的大量學習材料。因此，小學教師應重視將多媒體技術應用到小學思品教育教學中，使學生可以更加準確以及更加全面的領悟知識點，發(fā)揮多媒體在思品教學中的優(yōu)勢，然后以此作為契機，帶動小學生的思想品德課程學習激情，提高學習積極性與主動性，最終促進小學思想品德教學效率的提升。
總而言之，隨著新課程改革，小學思想品德教育在教學方式以及教學內容等方面也必須要進行改革創(chuàng)新，從而更好的適應改革要求，促進小學思品教育改革水平的提升。具體來說，在思品實際教學期間，我們可以利用教學理念的更新、內容的豐富以及模式的創(chuàng)新等方式，從根本上提升小學生的思想品德課程教學水平。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十一
2.1積極轉變傳統(tǒng)的幼兒園教育管理理念。
在當前的幼兒園教育過程中,影響幼兒園教育質量,使幼兒園教育出現小學化問題的主要原因之一就是教育理念出現問題。因此,為了有效解決這一問題,首先應該及時轉變傳統(tǒng)的'幼兒園教育管理理念[4]。由于孩子的成長和心理特點,在當前的幼兒園教育過程中,教育的主要目的不在于提高孩子的應試能力和考試成績,而在于通過幼兒園教育,培養(yǎng)孩子對于學習的興趣,促進孩子各方面能力的形成,從而為以后的學習和發(fā)展奠定堅實基礎。所以,在幼兒園教育過程中,老師不能單純的以提升孩子的應試成績作為教育的唯一目的,應該采取多種有效的教育形式,培養(yǎng)和激發(fā)孩子對于學習的興趣,提高孩子的各方面能力。因此,在具體的教育實踐中,老師應該根據孩子的成長和心理特點,制定有針對性的教育計劃,減少文化知識的講解和灌輸,從而避免出現小學化問題。在教學計劃的制定和實施過程中,應該重點關注幼兒的身心發(fā)展特點,盡量采用游戲教學的方式,寓教于樂,不能急于求成,并且在教學過程中注重促進孩子天性的釋放,培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維,促進孩子的健康成長。
2.2加大幼兒園教師的培訓力度,提高幼兒教師的教育素質。
在學生的學習過程中,老師教學素質的高低直接關系著教學質量,并且會影響孩子的發(fā)展,在幼兒園教育過程中更是如此[5]。由于幼兒園的孩子正處于學前教育階段,尚且沒有一般的判斷和辨別能力,所以,老師是孩子除了家長之外接觸最多的人,也是孩子在平時主要的模仿對象,因此,幼兒園老師的綜合素質直接關系著幼兒園的教育和管理水平。在當前的幼兒園教育實踐中,出現小學化問題的原因之一是老師的教學素質不夠高,針對這個問題,幼兒園應該在提升幼兒教師綜合素質方面多下功夫,這也是防止幼兒園教育出現小學化問題的主要步驟之一。
在此過程中,幼兒園可以定期或者不定期的對幼兒教師開展培訓工作,讓幼兒教師樹立正確的教育管理理念,摒棄傳統(tǒng)的教學觀點,在教學過程中多關注孩子的身心發(fā)展和未來成長,以提高孩子的綜合能力作為教育的主要目標,也可以從外界聘請有關領域的專業(yè)人士開展講座,與幼兒教師分享正確的幼兒教育理念,從而有效提高幼兒教師的教育素質[6]。有條件的幼兒園還應該積極引入幼兒教育的專業(yè)人才,以此來提高幼兒教師的綜合素質。除此之外,幼兒園還應該及時完善和改進教學質量評價標準,不能以學生應試成績作為衡量教學質量的唯一標準,應該在教學評價中綜合考慮,從而為幼兒教師解決后顧之憂,以便于教師改進教學形式。
綜上所述,針對當前幼兒園教育過程中的小學化問題,應該給予足夠的重視,如果這一問題不能及時有效的解決,將影響幼兒園的教學質量和孩子未來的發(fā)展。因此,在具體的幼兒園教學實踐中,老師應該摒棄傳統(tǒng)的教育思想,擺脫應試教育觀念的束縛,以培養(yǎng)和提升孩子綜合能力,促進孩子健康成長作為幼兒園教育的主要目標,不斷改進教育教學形式,從而避免小學化問題的出現,有效提升幼兒園教育的整體質量。
參考文獻。
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[6]趙麗.幼兒園教育小學化原因分析――基于認識和實踐的視角[j].教育實踐與研究,(24):8-10.
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十二
（一）課程設置不科學。
當前，有部分小學對思想品德教學未引起重視，在課程的設置上將思想品德課程歸類于語數外、音體美之外的第三平臺，由此在師資力量的配備與課程安排上也存在諸多不合理。例如教育部要求小學低年級思想品德課程應每周安排三課時，但實際許多小學思想品德每周只有兩課時，還存在其它課程對思想品德課程進行占用的現象。其次，在課程安排上，思想品德課程多集中在下午，許多小學生在下午存在學習精力不足現象，對課程缺少參與的熱情與積極性，種種現狀下小學思想品德教育不能發(fā)揮良好的育人效果，對思想品德教育有效改革與發(fā)展造成阻礙。
（二）教師素養(yǎng)有待提升。
思想品德師資配置直接影響思想品德教學效果。小學生有其特有的生理與心理特征，優(yōu)秀的思想品德教師應科學看待兒童的特征，單一的、重復的進行說教式、填鴨式的教學形式，將使學生感覺到索然無味。其次，教師對新課改認識不夠，思想品德素質上，未做到與小學生建立平等師生關系，對待小學生出現的問題以簡單粗暴方式解決，可能對小學生心理造成陰影，違背小學思想品德教育的初衷。
（三）教學方法缺乏創(chuàng)新。
思想品德的教學不僅需要思想品德教師認真負責的教學態(tài)度，在教學方法上也應不斷優(yōu)化。當前，大多數教師在教學過程中，對抽象的思想品德理論多以教師單一的課堂講解為主，而未對小學生的心理、生理特征以及學習能力進行綜合分析。傳統(tǒng)的填鴨式教育下，小學生多處于被動接受的學習地位。其次，部分教師在課程教學中未對學生的創(chuàng)新思維進行引導與啟發(fā)，實現學習致用，使思想品德教學的實效性受到影響。
（一）提升教師思想品德意識及綜合素質。
在小學思想品德教育中，教師處于整個課堂教學活動的主導位置。教師要通過多種途徑不斷提升思想品德教育意識，正確認識到思想品德教育對小學生成長階段發(fā)揮的重要作用。其次，針對小學思想品德教師隊伍中存在的不足，應通過業(yè)務培訓、教研活動等方法加強教師管理，對思想品德教師的職務晉升引起關注以保障其工作積極性。與此同時，還可通過加強與其它學校的工作交流活動，找出教學中存在的差距，分析解決問題，通過鼓勵教師持續(xù)的進修與學習，提高自身專業(yè)水平，成為一個合格的受學生愛戴的教師。最后我們也應當關注家長在小學生思想品德教育中的重要作用。家長的言行舉止在很大程度上對子女起到言傳身教的作用。因此，教師應加強與家長的溝通，督促家長在家庭生活中注重個人思想道德素養(yǎng)，教師與家長都應發(fā)揮表率作用，給學生的思想品德教育作出實效性的教育。
（二）以學生為主體，豐富教學實踐活動在小學思想品德教學過程中，對傳統(tǒng)的教學方式應進行轉變，師生之間建立平等、互動的友好關系，師生之間樂于溝通、相互信任、共同探討將使教學過程變得豐富有趣。其次，思想品德教學可以與多學科進行整合，打破教材的局限，并以新課標為標準，以學習與活動結合的方式進行思想品德學習。在進行理論教學的同時，還應在課堂教學中引入豐富多彩的實踐活動。思想品德理論相對抽象，通過體驗式教學活動的進行，結合年級特點、小學生心理特征、在課堂教學中設計一系列與教學內容相關的實踐活動，以促進小學生學習積極性，并自主參與學習過程之中，對思想品德教學內容有更深的體會。與此同時，在新課程形勢下，思想品德課堂教學內容要通過不斷的創(chuàng)新與調整，通過以知識為載體，教學內容涉及學校、社會、家庭各個細節(jié)之中，引導學生體會，從而有所感悟，學會正確的認識社會，客觀判斷是非對錯，以發(fā)揮思想品德教學功能。
（三）創(chuàng)造學校良好的教學氛圍。
學校作為小學思想品德教育的主要場所，學校文化氛圍的建設對小學生產生直接的影響。好的文化學習氛圍使小學生受到隱性教育，干凈整潔、文明禮讓、健康向上的校園環(huán)境可以推動小學生良好思想品德形成，助力小學生養(yǎng)成好的思想品德習慣。通過濃郁的校園文化給予學生精神的力量，激發(fā)學生健康向上的良好素質。
小學思想品德教育作為學校德育工作的重點，旨在為社會培養(yǎng)出擁有文化素質與良好行為品德的優(yōu)秀人才。當前小學思想品德教育存在諸多不足，但通過廣大教育者的不斷發(fā)現問題與合理解決對策，必將使小學德育教育目的得以實現，為祖國培養(yǎng)良好思想品德認知、堅定理想與信念的新時代人才。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十三
摘要：小學生厭學的事件屢見不鮮,表現為學生對學校生活積極性不高,對學習產生厭倦情緒和逃避行為,若置之不理長此以往不僅會使成績下降而且容易產生心理問題。本文從家庭教育角度,從家庭中學習目標設置的方面來分析問題成因并提出對策。
關鍵詞：小學生;家庭教育;厭學;。
杜威在《民主與教育》中指出:任性和反復無常是一種猛然的爆發(fā),是對環(huán)境適應不良引起的,凡是外力強迫的或聽從命令的行為,而且行為者在聽命行事中沒有自己的目標可達到,或者不明白該行為與其他行為有何關聯,就會反復無常的任性表現[1]。由此可見,對兒童厭學的“任性行為”可以在一定程度上理解為學習目標出現問題。
1.1家庭中的學習目標不合理。
當兒童產生厭學情緒時,首先要考慮養(yǎng)育者為兒童制定的學習目標是否合理。
杜威認為,如果教育目標是不切實際的,惡果之一就是因為根本行不通而導致胡亂利用眼前條件。望子成龍是天下父母心,比如養(yǎng)育者均希望兒童在學習成績上成為“第一名”“名列前茅”,常常以此為兒童的學習目標。然而這種情況會產生兩方面的問題:。
(1)養(yǎng)育者會因為該目標而急切地為兒童報各種昂貴的課后補習班,而忽略兒童自身實際,也不計補習班的真實效果。倘若脫離了兒童自身情況,兒童也會為此痛苦,上課走神,學校效果不佳,徒增學習負擔。
(2)兒童缺乏為此學習的動力。比如兒童的成績在中等左右,但養(yǎng)育者要求每一次考試都達到“第一名”,顯然不具備現實可行性。
管理學中期望理論說激勵動力等于期望值乘以效價,對結果的渴望和達成結果的難度同樣重要[2]。也就是指即使達到目標的獎勵回報再豐厚,當目標遙不可及的時候,動力值依然不高。即無論采取何種獎勵與回報,當為兒童制定的學習目標難度過大時,兒童學習的動力依然不強,不愿付之行動。由此可見,脫離實際的目標會造成兒童產生畏難情緒、打消學習積極性,失去動力。
1.2兒童個人目標不受重視。
《民主與教育》中提到,兒童的養(yǎng)育者往往定下他“自己的”目標當作孩子應有的成長目標。兒童的學習目標多為養(yǎng)育者或者學校、老師代替兒童制定,屬于外定的目標,而非兒童根據當下自身經驗和自身情況得出的目標。兩種目標沒能有效的協調而產生矛盾讓兒童無所適從。兒童天性被壓抑,也因此難以調動積極學習的主觀能動性。
1.3對學習目標缺乏溝通和理解。
兒童厭學也可能是出于對他人訂立的學習目標的不理解。兒童尚處在成長階段,社會經驗缺乏,對于養(yǎng)育者要求其積極學習不能夠清楚的理解―――比如“為什么要好好學習”“學習有什么用”―――因而困惑不解,沒有學習的積極性。但有部分養(yǎng)育者認為道理淺顯無需與兒童進行這方面的溝通,或者“長大了就明白了”,或者認為成人這樣說兒童自然就會理解,并沒有站在兒童的角度來看待問題。這種分歧自然而然就造成了兒童無法理解學習目標,對其感到困惑,缺乏學習動力。
2.1合理化家庭中的學習目標。
針對兒童厭學情況,養(yǎng)育者應當合理的制定家庭中兒童的學習目標,從兒童自身出發(fā),不宜不切實際,比如,先進步兩到三個名次,再進步一到兩個名次,逐步前進,并且可根據實際情況適當調整和修改。這樣有助于讓兒童看到完成目標的希望,一方面愿意付出努力去達成目標,另一方面可憑借完成目標而產生成就感,肯定自身價值,繼而激發(fā)學習的積極性。當兒童一步步完成目標、發(fā)揮才能的時候,兒童的未來也就無需養(yǎng)育者過多擔憂了,因為并不需要養(yǎng)育者直接為兒童訂立一個宏大的、遙不可及的目標,更宜將兒童的學習目標制定得符合實際,這樣才能夠有效激發(fā)兒童學習的動力。
2.2重視兒童的個人目標。
蒙臺梭利在研究中發(fā)現,兒童對玩具、糖果等物質獎勵并不感興趣,激發(fā)他們能力的是自由的天性發(fā)展[3]。因此當兒童出現厭學現象時,物質刺激并非最優(yōu)方式,而是養(yǎng)育者應找出兒童的個人目標,與教育目標相結合。
(1)養(yǎng)育者應理解并尊重兒童的個人目標,面對兒童的自身目標養(yǎng)育者不要輕易否定,不要把養(yǎng)育者的人生目標強加在兒童身上。人人生而不同,兒童有自身的天性發(fā)展需求,可能和自己的兄弟姐妹以及養(yǎng)育者都不相同。養(yǎng)育者將自己認為適當的目標強加于兒童只會違背兒童發(fā)展的天性,造成兒童的痛苦,有損兒童的心理健康,而其真正的天性則得不到發(fā)展。
(2)兒童正處于身心的發(fā)育期,尚未成熟,其社會經驗不足,因此兒童的個人目標可能并不明確,不是“想成為戰(zhàn)地記者”“希望當遺傳學家”這樣能夠為成人社會迅速接受并精確定位的`目標。兒童的個人目標可能表現為一種愛好、一種專長,在其生活中體現出來,此時需要養(yǎng)育者用心觀察,并借助成人豐富的社會經驗加以分析,幫助兒童明確個人目標。比如美國檢察官梅琳達,從小最喜歡并且擅長的事情是與人吵架[4]。
在以上兩點的基礎上,養(yǎng)育者應當讓兒童個人與家庭和學校設立的學習目標相結合,從根本上激發(fā)兒童學習、進步的興趣,積極發(fā)掘自身潛能,樂于學習。蒙臺梭利指出,兒童懂得“自我教育”,當設定目標之后,兒童不需要成年人的干涉,會主動修正自己的行為。因此讓兒童目標和家庭中的學習目標相結合,能夠幫助兒童從自身克服消極厭學情緒。
2.3加強溝通和理解。
養(yǎng)育者需要尊重兒童并理解兒童,站在兒童的角度進行溝通,耐心講解,才能有效的為兒童解釋學校和家庭設立的學習目標的理由和與之帶來的好處,幫助其理解和認同。若是將成人的觀點強加于兒童硬要求兒童理解并贊同,比如“好大學”“能賺大錢”“找好工作”,對于成長中的兒童而言,目標從近在眼前的“取得好成績”“考試成績前三名”變成了遙遠未來十分不確定又不具體的事物,更加模糊,反而不易理解并付諸努力。因此成人要站在兒童的角度進行溝通和講解,當兒童理解并認同了學習目標的時候,便會在一定程度上克服厭學情緒,自發(fā)的進行學習。
參考文獻。
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小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十四
小學思想品德教育課程是小學階段對學生進行品德教育的主要課程，主要以行為、態(tài)度以及情感的轉變?yōu)橹饕獌热荨１疚膹膶W科教學內容和小學學生的學習特點出發(fā)，通過對課程教學的現狀進行研究，提出了小學思想品德教育教學方法，調高學生的主動參與課堂的能力，增強思想品德教育的實效性，以期提高學生的品德和素質起到積極的作用。
知識的獲得是一個主動的過程，學習者應該是主動的參與者而不是被動的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質教育課程，重要的特點就是學生是否能夠發(fā)揮自身的主觀能動性，能夠參與到思想品德教育的整個教學和體驗過程中。因此小學思想品德教育應把握學生認知程度，為小學生組織有意義的、有價值的教育實踐活動。
小學思想品德教育是緊緊圍繞教學目的組織的課程，緊扣教學目標是小學思想品德教育的起點和終點。因此，把握小學思想品德教育的目標具有重要意義。首先教師在備課和教學中應當注意把握教學目標，每節(jié)課按照思想品德的教學內容來講解，一般的，小學思想品德教育的教學目標分為三種，一種是認知目標，第二種是情感目標，第三種是行為目標。小學思想品德教育應注意把握教學目標的層遞性和整體感，即把握好教學目的的度。同時，在思想品德課程教學中，按照揭示課題、學文明理、聯系實際、深化導行四個環(huán)節(jié)展開，形成一個統(tǒng)一的教學鏈條，具體來說就是師生通過教材的人物故事進行分析、歸納、總結，將課堂的教學行為轉化為學生的道德行為，達到明白道理和辨別是非的目的。
小學思想品德教育課程起源于解放區(qū)的整治教育課程，后來經過歷史的演變和大綱的修改，內容的編排更加富有時代感和層次感。眾所周知，目前小學生的思想品德狀況需要進行轉變，避免學生出現好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會方面來講，小學思想教育需要社會思想道德教育的支撐，因此在當今強大的大眾傳媒影響下，社會應盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹立正確的價值觀和道德觀。從家庭方面來講，家長要意識到品德教育的重要性，一言一行為小學生樹立良好的榜樣。從學校的角度來說，教師應以身作則，利用豐富的教學方法，提高課程的有趣度，讓學生們在實踐中做到提升道德品行。
首先，教師應注重反饋，發(fā)現思想品德教育課程中的薄弱環(huán)節(jié)，根據教學內容以及學生的實際，肯定和表揚學生的進步，體會學習上的成功和喜悅，調整思品教育的進度、方法和難度，提高課程時效性。其次，課堂教學應注重實效性，要求教師能夠對學生良好品德的形成和行為習慣的培養(yǎng)有較深的認知，因此，應當循序漸進的提高學生的意志品格，熱愛并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學方法、實物標本法、掛圖插圖法等，讓學生不僅都能夠聽懂，還能學會，但最重要的還是教師、家庭、社會全方位對學生進行教育，形成聯合，做到切實提高思想品德教育效果的目的。
小學思想品德教育的教學方法主要以下幾個方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會他人對某一事情的認識，從而達到理解對方的目的，在品德教育教育中具有重要的實踐價值。
1.注重角色扮演，引發(fā)學生共鳴。很多學者提出讓學生們通過實踐學習思想品德，在思想品德的教學中體現活動本身的價值。課程中，一個比較完整的故事情節(jié)，生動形象的表現形式以及深刻的文字內容都不如讓學生們自己來親自表演，這樣才能夠領會到品德教育的深刻內涵。讓學生自己點評，點評后再扮演，在這樣反復的過程中，學生的道德認知將會不自覺的得到強化。
2.組織深入辯論，激發(fā)學生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰(zhàn)，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對于小學生來說更是如此。在教學過程中，教師可以設計道德認知的沖突，引起雙方學生的討論，在討論和辯論的過程中，調整辯論的方向，加上教師的點撥，在討論和思考的過程中，達到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。
3.學習換位思考，加強內在認知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價值的情感體會，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導學生反思：如果是自己處在當時的情境之下，應該如何行動。教學的主體是小學生，他們對世界的認知仍然稚嫩，教師只有創(chuàng)造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來，讓學生更深層次的接受道德知識和體會。
思想品德教育可以從多角度培養(yǎng)學生綜合素質，開闊學生的視野，對學生的未來起到關鍵作用，因此教師應當把握小學思想品德教育的各種課程改革，了解學生的年齡特性，根據學生的特點因材施教，根據不同的教學內容，選擇不同的教學方式。把握教學中的關鍵領域和重點環(huán)節(jié)，有針對性的把課堂中的故事聯系到學生們的實際生活中來，一方面做到學習和歸納，另一方面扣緊教材，提高學生的道德認知。
參考文獻：
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小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十五
教師成為范本，更能讓他們學習并仿照。教師平時在上課時的精神面貌、處事方法，要做到每天樂觀積極，言而有信，公平公正，樂于助人，樂于學習等等品質，這樣學生一方面能夠對教師的品格產生一種崇敬感，最終模仿教師的做法，進而養(yǎng)成良好習慣。此外，教師可以選擇一些名人的事例告訴學生們，這些名人的事例，可以讓他們向這些成功者學習到成功的經驗。如在進行數學課程的教學時，可以引出數學家高斯的事跡，進而讓學生對他們良好習慣進行潛移默化的學習。另外，要注意激勵做得好的學生，鼓勵不是很成功的學生，可以給一些表現優(yōu)秀的學生一些褒獎；對有不足的學生進行親切指引與鼓勵。小學生都是渴望認同與夸獎的，在這種的氛圍下，他們就能夠積極踴躍的投入養(yǎng)成教育。
二、關照內心，做良師益友。
小學生對于大人的態(tài)度感覺較敏銳，心理隨力也比較脆弱，稍不注意，學生可以就會傷害到了心靈，所以教師要注意關照每一位學生，要注意觀察，建立交流關系，全面掌握學生的.情況，從而調整教學方針。教師要放下架子來，與學生站在平等的位置進行交流，這樣，學生才能把內心世界展示給老師看。在講臺上面講課，出錯時要勇于承認，讓學生了解到每個人都會犯錯，有錯改即可；教師通過切實行為，讓學生學會溝通的方法等等。把自己與學生放在同等的位置，學生就會更喜歡教師并對他進行更多的模仿學習，無論在課程教學與養(yǎng)成教育方面，都有極大的助益。
養(yǎng)成的教育要滲透到生活與學習中的每一個部分，教師在教學中言傳身教，激勵他們，只能傳遞正向的價值觀；教師應設置真實境況，使學生從實踐中習慣成自然。這就需要教師教學中，設計一些精心設置的教學的活動，把所有目的都滲透在其中，通過潛移默化的作用改變孩子。舉例而言，就是現在比較普遍利用的小組合作學習，學生進行小組合作學習課程的時候，同時也履行著行為規(guī)范，最終養(yǎng)成習慣。美好品質的養(yǎng)成是終身的事情，若想要讓孩子可擁有優(yōu)良的各種習慣，那么，必須從孩子的時候就努力培養(yǎng)。教師在上課時，更要注重這個方面，惟有把這項任務重視起來，才能達到理想的效果。
四、總結。
小學生各方面觀念未成形，就如一張白紙，單純也容易被影響，這是學生養(yǎng)成良好習慣的好機會，另外如果不注意也會造成學生學壞的不良后果。也就是說，小學教師對學生的影響會是終生的，會影響到孩子的未來，這說明了小學教育的重要性，我們教師的責任任重而道遠。我相信，祖國的下一代只有擁有了良好的行為習慣作為基礎，將來才能成長為祖國棟梁，成為新世紀建設的人才。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十六
近些年來，隨著越來越多的農村青壯年進城務工，導致目前絕大部分的農村小學學生都是“留守兒童”，這些兒童常年不在父母身邊，會產生這樣那樣的性格以及品質問題，因此，怎樣加強農村小學的思想品德教育就成了現階段農村小學老師們研究的首要課題。
小學階段是一個人正式接受教育的階段，也是一個兒童思想品德建立的初級階段。然而，近年來，越來越多的農村青壯年涌入進城務工的大潮，使得我國的農村留守兒童逐年增多，這些孩子存在著不同程度的行為、心理、品德問題，因而，關于農村留守兒童的思想品德教育就成了每一個農村小學老師關注的重中之重。
１．１只要學習好就是好學生：有很多農村的家長，信奉“知識改變命運”，片面的認為，孩子只要學習成績好，那就是有出息的孩子，以后就能夠走出農村，脫離“面朝黃土背朝天”的日子。而學校為了升學率，也會比較重視文化課的教育，而忽視了兒童思想品德的教育，導致有一些農村小學生思想偏激，極易走上犯罪道路。
１．２父母不在身邊，兒童缺乏父母關愛：近些年來，我國的城鎮(zhèn)化發(fā)展越來越迅速，很多農村的青壯年為了脫貧致富，選擇離開家鄉(xiāng)進城務工，使得農村留守兒童人數逐年上升。這些嚴重缺乏父母關愛的孩子，他們的思想品德教育只能交由學校來進行，這樣的教育是不完善的，而一旦小學生的思想品德出現問題，這會對他們今后的健康成長造成阻礙，進而也會給社會帶來一定的不穩(wěn)定因素。絕大部分的家長會在回家之后，過分地滿足孩子的物質需求，導致留守兒童的價值取向也受到影響，甚至會帶來很多不良風氣的出現，比如賭博等。
１．３農村小學生的集體榮譽感不強：農村里有很多有條件的家長會選擇將自己的孩子送到師資條件更加優(yōu)越的學校去就學，使得近年來農村小學的生源數量越來越少，有的班級甚至只有可憐的幾個學生，這就很難培養(yǎng)小學生的集體榮譽感，而且他們的溝通交流能力以及為人處世都會不同程度的受到影響，很容易使小學生形成以自我為中心的性格，這對他們的思想品德教育很不利。
１．４農村小學的師資力量比較匱乏：有些偏遠山區(qū)，交通不發(fā)達，經濟條件也比較落后，很多的老師不愿意來到農村，這就使農村小學無法接受到最新的思想品德教育信息，致使農村小學思想品德教育方式比較落后，與當前的小學生的身心發(fā)展嚴重不符；另外，有的老師沒有以身作則，在學生中沒有做好引導作用，將社會上的一些歪風邪氣帶入校園，進而造成了很多不利的影響。
２．１讓孩子們走出校園，更加親近自然：以四川省攀枝花市米易縣草場鄉(xiāng)為例，這里有“山高一丈，大不一樣”、“一山分四季，十里不同天”的說法，它獨特的氣候條件，使得這里的野生動植物資源豐富，種類繁多，運用好這些自然資源，可以讓農村小學生能夠更好地感受到家鄉(xiāng)的美。農村小學老師可以常常組織小學生走出校園，欣賞家鄉(xiāng)周圍的山山水水，陶冶情操，讓學生們從小就親近自然，進而培養(yǎng)他們熱愛生命、熱愛家鄉(xiāng)的情感。
２．２讓孩子們能夠更加貼近生活：常言道：“窮人的孩子早當家”。相對于城市里的孩子，農村的孩子會在很小的時候就跟隨在父母身邊，春種秋收，比城里人更早的了解到生活中柴米油鹽的來之不易，也會在很小的時候就幫父母做一些力所能及的事，這就能夠在生活中讓他們具備熱愛生活的品質。然而，有些家長的文化水平較低，思想也比較陳舊，學校老師應該要對農村小學生的生活進行一個基本的了解，并且經常與家長進行溝通，實現家長學校相結合，共同對學生出現的思想品德問題進行及時的引導和糾正，使那些不良行為習慣被扼殺在萌芽階段，進而達到加強思想品德教育的目的。
２．３讓孩子們能夠更加接近傳統(tǒng)文化：隨著新農村的建設，使得越來越多的農村傳統(tǒng)文化項目得到了很好的傳承，這些文化活動中有很大一部分具有很好的教育意義。因此，農村小學老師可以對這些傳統(tǒng)文化活動進行調研，篩選出能夠作為思想道德教育素材的活動，與此同時，老師應該與當地的村委會或者活動發(fā)起組織進行協商，讓農村小學生也能夠參與到這樣的活動中來，使他們能直接接受傳統(tǒng)文化的熏陶，能更好地認識這個社會，進而養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)美德，為以后更好的步入社會奠定堅實的基礎。
２．４讓留守兒童也能感受到關愛：由于留守兒童常年沒有父母在身邊，缺乏父母的關愛，一旦思想品德上出現了偏差，很難有人及時的對其進行正確的引導和糾正。所以，針對這一現象，學校和老師應該對這個特殊的群體進行重點關注，加強與他們的溝通，關心他們的日常生活，并及時對這些兒童課外的心理變化進行了解，以避免他們因為缺乏父母的關愛而出現心理偏差，甚至誤入歧途。
２．５農村小學老師要以身作則：在進行農村小學思想品德教育時，老師應該以身作則，從自身的行為、語言、作風以及儀表上出發(fā)，不斷提高老師自身的文化素養(yǎng)，才能給學生做好學習的榜樣。小學階段的兒童思想品德還沒有定型，極易受到外來因素的影響，應該凈化農村小學的校園風氣，抵制一切社會上的不良風氣，保持校園的純凈，加強校園文化建設，并積極發(fā)揮它對農村小學思想品德教育的至關重要的作用。
小學生正處在一個身心發(fā)展的關鍵時期，塑造良好的品德以及對價值取向的正確引導，都會對小學生今后的健康發(fā)展起到至關重要的作用。農村小學的思想品德教育貫穿于農村小學教學的全過程，而且也在學生的日常生活中慢慢滲透。因此，加強對農村小學思想品德教育的力度，可以為我國培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才奠定堅實的基礎?，F階段，我國農村小學思想品德教育的缺失，應該受到全社會的廣泛關注。農村小學學校應該加強對思想品德教育的重視，并與學生的家長進行積極的溝通，取得他們的配合，共同努力，來為農村小學生創(chuàng)造一個積極向上的成長環(huán)境。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇一
中國古代流傳下來一個“狼來了”的故事，一個說謊的孩子，最后失去了救援之手，為自己的言行付出了代價。它告誡人們：“人無誠信不立”、“國無誠信不穩(wěn)”，只有誠信，才是走向成功的通行證。在推行素質教育的今天，以孩子教育為出發(fā)點，以誠信教育為突破口，加強小學生的思想道德建設，不失為一條可行之徑。
一誠信、誠信教育。
誠信即誠實守信，基本內涵包括“誠”和“信”兩個方面?！罢\”主要講忠誠老實、誠懇待人；“信”主要講取信于人，信任他人。有學者認為：“‘誠’的重心在我，強調的重心在人，是主觀動機，是內心態(tài)度和內在品質；‘信’則強調言行的客觀后果，涉及自己外在言行以及自己與他人的關系?！?BR> 誠信教育是指教育者按照教育規(guī)律，利用科學的教育方法，對受教育者誠信品格所進行的教育，包括三層內涵：首先，指培養(yǎng)誠信之人的教育，即使受教育者成為富有理念和誠信品質的教育。其二，指教育本身是誠信的，即教育自身對受教育者、社會和國家是誠信的。其三，指教學自身的誠信，即在自覺和自在中教學誠信的教育。
誠信既是一種無形的力量，又是一種無形的財富，連接著生活的無形紐帶。誠信教育對于一個人，尤其是正在成長中的小學生來說有著非常重要的意義，也是為了瞬息萬變社會發(fā)展的需要所必須要進行的。
素質教育的口號在小學校園里愈喊愈烈，作為素質教育之根本的誠信教育也不甘示弱，成為一個具有時代性的話題。自然，小學生誠信存在的一些問題也隨著其教育的發(fā)展而日見凸現！據誠信內涵和意義的闡述來審視小學校園的誠信現象，會發(fā)現其中存在諸多誠信阻滯的問題，在某種程度上有些問題甚至表現得相當突顯。
一個“誠信”課題組對小學生“誠信”問題進行了問卷調查，題目如下：在下列十項品行中，你認為未來社會最應提倡的是什么？正直、禮貌、誠實、守信、孝敬、寬容、責任、獨立性、合作、守時，在小學生的選擇中作為現代社會重要價值觀的守時、守信被列為倒數第一和倒數第三位，其結果反映出的誠信問題值得我們深思。小學生誠信在我們的生活中究竟存在哪些問題？經過查閱多方面資料總結發(fā)現，其問題比較集中地表現為經常性的.遲到、曠課、向師長撒謊、抄襲同學作業(yè)等，而且像雇人代做作業(yè)等“偽學”現象屢見不鮮。校園中存在的誠信問題使得部分小學生整日無所事事，不思進取，在不知不覺中迷失了自己，與誠信對小學生的基本要求背道而馳，最終墮落為所謂的“問題”學生。
通過具體分析，小學生誠信存在問題的原因是多方面的、復雜的，是主觀和客觀共同影響的結果?，F從以下幾方面進行詳細闡述：
心遭到挑戰(zhàn)時，也會出現不誠實的現象。
第二，父母的品行“有失楷?！薄Ｖ袊芯淅显挘骸安恢淙擞^其子”，這說明以父母品行為標榜營造和諧誠信的家風，對孩子的成長是至關重要的。然而，在一項調查中，只有42.7%的孩子認為家長是誠信的！高年齡父親，低學歷母親，單親家庭或核心家庭，不和諧家庭等，家庭中存在的諸多問題，都會為小學生的學習和生活帶來嚴重的負面影響。
第三，教師的道德“有失風范”。鑄造誠信之魂關鍵在教師，教師是一面鏡子，他的一言一行都對小學生產生潛移默化的影響。如今教師存在大量不誠信現象，比如，老師要求小學生要守時守紀，不許遲到、曠課，而老師就有上課遲到、下課拖堂的現象；老師要求小學生不許打手機，但有的教師卻在上課時公然接打手機。這些不能以身立榜的行為，給小學生帶來嚴重的負面影響。俄國思想家車爾尼雪夫斯基說：“教師把小學生造就成什么樣的人，自己就應當是這種人”，教師在教育活動中的言行對學生是至關重要的。
第四，學校的教育“有失調節(jié)”。從學校內部的教育來說，學校本應是教育小學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展?？墒?，在全面實施素質教育的今天，許多學校仍然是重智育、輕德育，表面上搞素質教育，實際上還是走應試教育的老路，甚至以智代德，對小學生如何做人缺少關注，道德教育名存實亡。
缺乏開展健康有益的文體活動，加上現行的教材內容陳舊老套，缺乏時代性、人本性、前瞻性，無法使學生全面、自由、創(chuàng)造性地發(fā)展，使得“教”“育”分離，“知”“行”脫節(jié)，存在嚴重的“失調”現象。
第五，社會環(huán)境的“潛移默化”。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。從社會大環(huán)境來看，在經濟轉型過程中，由于市場運行機制不完善，法制不健全，使得部分經營者在利益驅動和市場競爭的壓力下，出現了較為嚴重的制假售假等現象，經濟中的虛假欺騙程度不同地滲透到社會的政治、文化、教育等領域，從而擾亂了社會正常秩序，敗壞了社會風氣，造成了整個社會的信用危機。學校不是“世外桃源”，社會的誠信危機必然會影響校園和學生自身。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇二
家庭教育的現狀和出現的問題，不得不引起我們的深思，它給孩子發(fā)展產生了消極和負面的影響，嚴重影響家庭教育的質量。該怎么應對?小編整理了相關內容，希望能幫助到您。
(一)家長不能把孩子擺在恰當的位置。
孩子在家庭中的位置，往往影響他的思想意識。如果孩子在家庭中居于特殊地位，往往會產生特殊化的思想。不少家長把孩子當作家中的“小皇帝”，一切圍著孩子轉。這樣疼愛孩子，使孩子滋生了“一切以我為中心，唯我獨尊”的思想。曾經有過這樣的一個案例：我國河南省原陽縣曾發(fā)生過一起母親被獨生兒子氣得服毒身亡的事件，就是因為父母把孩子的地位擺得太特殊。在家庭中被供養(yǎng)的“小皇帝”的孩子，將來到社會上也難以適應社會生活，容易發(fā)生反社會的行為，走上犯罪的道路。
(二)家長對子女的期望過高。
父母對孩子的要求和目標，超出孩子的實際可能，以致效果常常不盡人意。這是當前小學生家庭教育一個嚴重的問題，是中國父母普遍存在的問題。家長對子女的期望也會鼓舞子女，使他們對自己充滿信心，獲得更好的發(fā)展。但這種期望必須適當，如果期望過高，往往適得其反，成為子女的負擔，而阻礙其發(fā)展。由于家長過高的期望值，造成了學生心理壓力大，小小年紀，就整日愁眉不展。若自己的努力得不到家長的認可，極易產生自卑心理。
(三)過分寵愛，提供鍛煉的機會甚少。
由于現在的孩子大多是獨生子女，不少家長把孩子看成自己心血澆灌的對象，傾注過分的愛，形成嚴密的保護層。家長把孩子一切都包辦代替了。人為地隔裂了孩子和其他同伴的接觸，使得孩子不能以伙伴的行為來糾正自己的行為。有的父母對孩子的愛缺乏理智，孩子提出的要求總是百依百順，明明是錯誤的行為，卻要百般庇護，從來不敢說“不”。這些情況造成了孩子自理能力低下，社會適應能力極弱。孩子容易產生孤獨、自閉等心理問題。
(四)家庭氣氛緊張，單親家庭的增加。
隨著時代的發(fā)展，中國傳統(tǒng)的家庭婚姻觀念發(fā)生了很大的變化。由于離婚率的逐年上升，從小生活在單親家庭的也在孩子逐年增多。離異家庭中的家長，有的視子女為累贅，經常訓斥、打罵孩子。有的家長在生活上對孩子有求必應，滿足孩子不合理得要求，以彌補離婚對孩子的傷害，長期生活在這種氛圍里的孩子，極易造成各種不良的心理和行為傾向。另外很多家庭夫妻關系不和，或是婆媳相處產生矛盾，經常出現爭吵或冷戰(zhàn)，使得家庭氣氛緊張，孩子長期處于恐懼、提心吊膽、擔驚受怕的環(huán)境中，孩子根本得不到應有的家庭教育和照顧，直接影響孩子身心和諧發(fā)展。
(一)了解孩子。
傾聽孩子的心靈之音正如讀書一樣，世界上的書浩如煙海，最難讀的是子女這部無字之書。做父母的，要透過子女的內心世界，讀懂他們的每一天，每一年。也就是說教育孩子的前提是了解孩子。傾聽是一種愛。有的時候，對孩子要聽話聽音。我們有的時候會因為我們對孩子的偏見，認為孩子沒有多少想法，或者認為孩子自私，或者認為孩子空想，而誤解甚至冤屈了孩子。其實孩子也是人，孩子也有一個豐富的心靈，我們要特別注意傾聽他們的心聲。著名的社會學大師費孝通先生說：孩子經常聽不懂大人的話，孩子懂道理是看會的，不是聽會的。有時候，孩子表達的只言片語都是真實的，可貴的信息。我們要學會翻譯，學會繼續(xù)去問。當孩子有安全感或信任感時，才會對他們所信任的人說出他自己心里的小秘密。因此，家長應無條件地愛孩子，憂其所憂，樂其所樂。這樣，才有可能經常傾聽到孩子的心靈之音，而這是教育成功的前提。
(二)家長應重視孩子非智力因素和廣泛興趣的培養(yǎng)。
孩子的認識活動是受到興趣和需求直接影響的，他們會積極主動地探索和認識感興趣感到好奇和有需求的事物。家長應該鼓勵、尊重孩子由自發(fā)興趣引起的各種學習，使孩子的活動、學習、游戲在內容上豐富多彩，盡最大可能培養(yǎng)孩子寬泛、多樣的興趣。這樣不僅有利于孩子多種智力潛能的全方位開發(fā)，也有助于孩子在多種體驗、多種感受中奠定個人興趣的基礎。未來的社會充滿競爭和挑戰(zhàn)，要讓孩子在新世紀的競爭中處于不敗之地，家長必須從小對孩子進行各種學習和生活能力的培養(yǎng)，讓孩子能適應日后的環(huán)境。一個人良好的個性品質和能力，并不是簡單地靠書本學習就可以獲得的，而是需要在日常生活中點點滴滴加以培養(yǎng)的，有的家長忽略了生活、自然存在的教育契機，卻刻意追求書本上的教育內容。其實，生活本身就是教育，家長要善于發(fā)揮自己的教育機智，善于捕捉日常生活中的各種時機，對孩子進行適當的引導和教育。同時家長不能僅僅要求孩子識字、會計算還應該培養(yǎng)和促進孩子學習的基本能力、社會經驗技能和行為，使其個性、心理和社會行為健康和諧地發(fā)展。
(三)家長要培養(yǎng)孩子的好習慣。
教育的核心是學會做人，培養(yǎng)一個真正的人，即重在培養(yǎng)孩子的健康人格;培養(yǎng)孩子的健康人格，則需要從培養(yǎng)習慣開始。真正的教育都是潛移默化的。教育家陶行知先生說得好，教育孩子莫做人上人，莫做人外人，要做人中人。平時要從細微之處著手，比如執(zhí)筆的姿勢，讀書的坐姿等等，不良習慣第一次就應該把它改正過來。一個好的行為不是自然而然形成的，對孩子來說一定而且要持之以恒。那么孩子的習慣養(yǎng)成呢，有一個過程，要訓練。關鍵在頭3天，決定在1個月。而且要反復抓，抓反復。在培養(yǎng)好習慣的同時必然要矯正不良習慣，這要有科學的態(tài)度和方法。就是給孩子一個過程，讓他們慢慢的把壞習慣改掉。冰凍三尺非一日之寒，父母不能希望壞習慣在一夜之間蹤影全無，這就需要耐心堅持。
(四)家長應愛嚴相濟，全面關心孩子。
愛嚴相濟，就是在家庭教育中父母要把對孩子的關心愛護與嚴格要求緊密地結合起來，要處理好感情與理智的關系。愛對兒童來說是一種精環(huán)境。父母對子女的愛是兒童健康成長不可缺少的精神因素，是教育孩子的前提、基礎和催化劑。但愛孩子要掌握好分寸，如果愛的過度了就可能變成了溺愛。因此，在愛孩子的同時，必須嚴格要求孩子，把愛與嚴結合起來，但是嚴也要把握分寸。要嚴中有理，嚴中有度，嚴重有愛。只有對孩子愛嚴相濟，愛嚴結合，才是真正的愛，才能使孩子健康成長。家長要不斷更新家庭教育觀念，樹立正確的成才觀，家庭民主觀等。要對孩子的物質生活和精神生活，身體健康和心理健康，智力開發(fā)和非智力因素的培養(yǎng)，文化學習和思想品德等多方面給以全面的關心和教育，把孩子培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格公民。
總之，重視家庭教育是現代教育的必然，也是學校實施素質教育成敗的關鍵所在。孩子的教育不是一個人的事情，也不是一個人能夠承擔的責任。學校教育和家庭教育，是一個人一生中受教育的不同階段和不同模式，這兩者應該互相影響、互相促進。才會給孩子營造一個和諧的成長氛圍，所以，無論是學校、教師還是家長都應將二者緊密結合起來，共同配合，只有家庭教育與學校教育齊步，才能真正促進學生素質的全面發(fā)展。
一、樹立榜樣。
榜樣是以別人的好思想好行為來影響和教育子女的重要方式。
如同學、鄰居、教師、英雄模范人物、文藝作品中的正面人物、革命領袖的優(yōu)秀品質，都是子女學習、模仿的對象。
不管家長的言行是錯誤的還是正確的，對子女都有十分深刻的影響。
因此，家長在日常生活中應時時刻刻、處處檢點自己的言行。
二、環(huán)境熏陶。
家長要有意識地創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，使子女受到感染和熏陶。
家庭是子女生活的主要場所，家長要組織好生活，處理好成員之間的關系，堅持正確的道德行為為準則，形成團結和睦的家庭氣氛，建立井井有條的生活秩序，以陶冶子女的美好情操。
三、說服教育。
說服教育的具體做法：
一是談話。
家長根據子女的思想實際，擺事實，講道理，使子女明白一定的道理，談話要有針對性、靈活性，態(tài)度要和氣，不要板著面孔，居高臨下地訓斥、挖苦。
二是討論。
家長與子女共同討論。討論時要尊重孩子，耐心傾聽其意見，有不正確的觀點，也要耐心地講道理，使子女明辨是非。家長觀點不正確要勇于承認。
四、實際鍛煉。
實際鍛煉的內容相當廣泛，如適應周圍環(huán)境，鍛煉身體，生活自理，家務勞動，獨立作業(yè)，文明禮貌，社會交際等等。
進行實際鍛煉，首先要孩子明確目的意義(為什么)，提出具體要求(怎樣做)，鼓勵他們克服困難，堅持到底。
鍛煉內容要適合孩子的年齡特征和個性特征，從他們的實際能力出發(fā)，交給的任務和提出的要求必須適當。
要允許孩子在實踐中有失誤，不可過分苛求。家長不能因怕孩子吃苦而中途停止鍛煉。
五、表揚獎勵。
表揚獎勵是對子女的思想行為給予肯定和好評。通過肯定和好評，以加強子女進取心和榮譽感，爭取更大的進步。
表揚獎勵要實事求是，要及時，要說明原因，并且應以精神獎賞為主，物質獎賞為輔。
六、批評懲罰。
批評和懲罰都是對子女不良思想行為的否定，不過后者是對嚴重不良思想行為的一種教育手段。
批評懲罰時，首先要全面了解情況，掌握不良思想行為的具體情節(jié)和嚴重程度，從錯誤的實際出發(fā)。
批評時不要諷刺，不要奚落，不要謾罵。懲罰主要是剝奪某種權利，而不是體罰，不是侮辱人格和摧殘身心。
七、指導安排生活秩序。
良好的生活秩序是培養(yǎng)子女良好習慣的有效方法。指導子女安排生活起居，布置好生活環(huán)境，教給子女學習安排和利用時間，使之有條不紊。
要讓孩子自己安排，家長可以在旁指點。
八、指導課外閱讀。
指導子女閱讀書報雜志，從中吸取有益的精神營養(yǎng)。
家長要掌握子女閱讀的內容，和子女一起討論，引導子女通過閱讀增長知識，開擴眼界，受到精神陶冶。
九、利用家庭電視或電腦。
電視進入家庭，子女可以從看電視中得到許多知識，增長見識，要充分利用。
但是要注意：不能沒有選擇，不要時間過長。
看完電視最好和子女談論，討論電視內容。電腦也是一樣。
十、帶領子女外出接觸社會。
帶領孩子到公園、風景區(qū)、商店、工廠、農村去，或者去訪問同學、親友，進行社會交往，使之開擴眼界，接觸社會，認識社會。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇三
（一）教育理念滯后。
當前，計算機教育的重點是信息技術的掌握和應用，可是現在很多高校的計算機教育，還是以傳授計算機操作知識和技能為主，沒有根據當前經濟社會發(fā)展和社會生產的需要設置課程，教育理念嚴重滯后，無法適應學生就業(yè)的形勢。而且，高校計算機教育培養(yǎng)的方向主要是技術人員，沒有將教育的目標定位為培養(yǎng)綜合素質高、業(yè)務能力強的復合型網絡技術人才上，教育理念無法適應社會發(fā)展和就業(yè)形勢的需求，嚴重影響了學生對于計算機知識的創(chuàng)新。
（二）教育方式落后。
目前，我國大部分高校都已經建立了諸如多媒體教室、網絡教室等先進的教學載體和手段，而且各高校都配備了相當數量的計算機?？墒?，反觀高校計算機的教學過程，很多高校計算機教師還無法真正掌握現代科技的教學手段，無法發(fā)揮出高新技術教學手段的潛力。在實際的教學過程中，教師還是使用原始的教學方式，還停留在黑板———粉筆、教案———課本的傳統(tǒng)教學方式上，這也導致了教學的效果和作用大大下降，嚴重影響了學生實際動手能力和創(chuàng)新能力的提高。
二、成因分析造成高校計算機教育滯后的原因很多，主要是由于高新技術的快速發(fā)展和社會生產方式的變化，使高校計算機教育面臨著越來越嚴峻的挑戰(zhàn)。
（一）高校計算機教育發(fā)展無法適應計算機技術的高速發(fā)展。
當前，隨著高新技術的不斷發(fā)展，計算機技術已經成為一切科技和經濟活動的媒介和基礎，也是世界各國綜合國力和國防實力競爭的焦點和核心。而且，計算機技術的更新速度不斷加快，很多高新技術的應用每時每刻都在進行著革新和發(fā)展，而高校的計算機教育對計算機技術的更新感知不強。高校的教學與科技更新之間缺少接觸的渠道和途徑，使高校的計算機教育相對滯后，無法適應計算機技術高速發(fā)展的現狀。而且，高校的計算機教育水平受教學理念、師資力量、硬件水平等多種因素的影響，這些因素也無法隨著計算機技術的發(fā)展在短時間內完成更新，這些元素的更新都需要一個漸進的過程，不是一蹴而就的，無法與計算機技術的更新同步。所以也就自然地造成了高校計算機教育的'滯后。
（二）高校計算機教育發(fā)展無法適應經濟社會對計算機人才的急切需求。
高校計算機教育的最終目的是培養(yǎng)出社會需要的高新技術人才，實現學生的順利就業(yè)。但是需要我們注意的是，目前高校計算機教育還沒有與社會生產緊密相連，還沒有立足社會需求來進行學科設置、教學改革等。教師的教學還是以傳統(tǒng)的課堂教學為主，還是以知識的灌輸和教授為主，學生在課堂上沒有動手實踐的機會，而課堂之外學生真正參與社會生產實踐的機會又不多，知識與實踐的連接不緊密。在這樣的情況下，學生學到的知識無法得到社會生產的檢驗，這就造成學生的實際動手能力不足，無法適應社會生產提出的新要求，給學生的就業(yè)增加了難度。同時，學校與企業(yè)之間的溝通也不緊密，學校在學科設置、教學內容設置等方面沒有與企業(yè)需求為主，還存在“自拉自唱”的現象，教育的針對性、實用性和時效性都不強，這也就為提高學生的實際動手能力和實踐能力造成了不必要的障礙，也使高校的計算機教育無法適應經濟社會快速發(fā)展提出的人才需求。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇四
1、家庭教育應以促進孩子全面發(fā)展為出發(fā)點，注意德、智、體、美、勞五育并重，著眼于孩子的整體素質的提高，從幼兒期就開始，培養(yǎng)孩子健壯的體格、良好的品德、健康美麗的心靈、聰慧的智力和各方面的能力。只有這樣，孩子長大后才能成為社會所需要的人，擔當起時代賦予的重任。
2、英國思想家培根說：“習慣是人生的主宰，人們應當努力求得好習慣。”20世紀40年代，葉圣陶先生就提出了“教育就是養(yǎng)成良好的行為習慣”這個理念。家庭教育同樣如此，重在夯實基礎。所以家庭教育的著力點首先應該放在良好習慣的養(yǎng)成上，家長應把握住孩子可塑性最大的幼年時期培養(yǎng)各種良好習慣，習慣培養(yǎng)得好，就為孩子夯實了做人、成才的基礎，這比教孩子識字、數數重要得多。
3、孩子是人，是獨立的個體，家長不能把孩子作為自己的附屬品，應當尊重他們的人格和需要，家長要相信孩子，要尊重孩子的想法，讓他感到自己與父母處在平等的地位上，增強孩子與人交往的自信心，同時使得孩子樂于接受父母的意見。
二、為孩子營造一個良好的`家庭環(huán)境。
愉快的家庭氛圍是由家庭所有成員共同創(chuàng)造的，家中的每一位成員要養(yǎng)成良好的個性心理品質，建立良好的人際關系，學會克制自己不良情緒，能設身處地為孩子著想，理智地處理家庭中的問題，多點謙讓，少些爭吵，為孩子樹立一個良好的教育榜樣。父母在教育子女的觀點上互相協調，盡量保持一致，避免因為教育觀點不同引起的爭吵影響孩子的情緒。作為單親家庭的家長和重新組合家庭的家長，不要因為孩子失去母愛或父愛就盲目地嬌寵孩子，應該注意糾正自己不良言行、舉止以及心理狀態(tài)，以免給孩子造成負面的影響。
三、在生活中進行多因素和多能力的培養(yǎng)。
未來的社會充滿競爭和挑戰(zhàn)，要讓孩子在新世紀的競爭中處于不敗之地，還應該培養(yǎng)和促進孩子學習的基本能力、社會經驗，使其個性、心理和社會行為健康和諧地發(fā)展。家長要善于發(fā)揮自己的教育機智，善于捕捉日常生活中的各種時機，對孩子進行適當的引導和教育，培養(yǎng)孩子的智力因素和非智力因素，提高孩子的學習能力和社會交往能力等。在家庭中，父母不必對孩子照顧過多，擔心過多，要給孩子留一點空間，給孩子創(chuàng)造獨立活動的機會，允許孩子按自己的意愿去活動。應更多地著眼于孩子的品德教育，讓他們真正理解什么是“愛心”，怎樣做一個好孩子；再者，培育孩子強健的心理品格，適度地施以“挫折教育”，使孩子從小就具備吃苦耐勞、克服困難的心理素質；另外，家長要客觀、冷靜地正視孩子的成長特點，以平和、坦然的心態(tài)期待孩子在各方面都有所發(fā)展，從而使孩子在人生初期獲得豐富的發(fā)展經驗，為自己潛在的多種能力提供嘗試的機會和可能。
四、開展豐富多彩的家庭體育活動，增加親子間的交流。
開展豐富多彩的家庭體育活動，會增加親子間的交流。有了較多的親子交流，不但能加深親子之間的情感，還有利于孩子語言理解和表達能力的提高，同時也是維護孩子健康情感的關鍵因素。因此，家長不管工作有多繁重，都應該盡量抽空陪同孩子一起玩，傾聽孩子的真正需要，及時了解孩子成長過程中遇到的難題和困惑，使孩子獲得各方面的知識經驗和能力，感受來自于父母的關愛。在此同時，家長要為孩子提供創(chuàng)設各種家庭體育的材料和環(huán)境，充分利用家庭中的各種資源開展體育保健活動并積極參與到運動之中，成為他們體育活動的伴侶，家長可以從這些活動中觀察孩子的情緒、語言行為和動作發(fā)展等方面的反映，運用自己的知識經驗指導孩子，引導孩子自己解決面臨的問題、困難等等。
五、要理智地對孩子施愛。
前蘇聯著名教育家馬卡連柯曾經要求家長們對愛的程度作這樣的理解：“正如食物一樣，愛是要求有一定份量的。”超過一定份量就成了溺愛，這就要求家長對孩子的愛要是理智的，是愛和嚴相輔相成的，對于孩子不合理或一時不能辦到的，家長要耐心說服教育，不要被孩子的眼淚、撒嬌和任性所動搖，孩子有缺點錯誤要及時教育改正，不遷就、不縱容更不能護短。家長不僅在生活上、學習上要關心孩子，更重要的是要愛護孩子那幼小的心靈，給他們更多的尊重和信任，讓他從小懂得平等，友愛。這種愛是充滿親情的、理智的，而不是偏愛、溺愛、盲目地愛。父母“寓愛于嚴”“嚴中有愛”，表面看似乎無情，但從孩子個體發(fā)展的角度來看，卻是意義重大。
六、創(chuàng)建學習型家庭、營造良好的家庭環(huán)境。
由于近年來終身學習、終身體育的理念正在深入千家萬戶，學習型家庭已經成為理想的家庭教育的明智選擇。在學習型家庭中，兩代人之間共同學習，共同鍛煉，相互學習，一起成長，親子之間能者為師，家長不再以教育者自居，而是在民主和諧的氛圍中共同討論、交流、分享。研究表明：在學習氛圍濃厚、民主和睦文明的家庭中成長起來的孩子，表現出情緒穩(wěn)定、性格開朗、團結友愛、有自信心等特征。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇五
摘要：由于新生代農民工文化素質與職業(yè)技能總體偏低，直接影響我國產業(yè)的國際競爭力。為此，必須從農村基礎教育、職業(yè)教育、培訓資助政策等方面，提高新生代農民工參與職業(yè)教育培訓的積極性和主動性，提升文化素質與職業(yè)技能，以適應我國經濟社會發(fā)展對高素質的技術技能型人才的需要。
關鍵詞：新生代農民工；職業(yè)教育;文化素質；職業(yè)技能。
目前，我國新生代農民工已占外出農民工總量的60%以上[1]，新生代農民工已成為我國現代化建設的一支生力軍，成為推動我國經濟社會發(fā)展的重要力量。同上一代農民工相比，新生代農民工雖然文化素質總體上有所提高，但相比城鎮(zhèn)新增勞動力而言，其文化素質和人均受教育年限依然偏低，缺乏必要的勞動技能，只能在收人水平較低的非正規(guī)部門就業(yè)，而就業(yè)的不穩(wěn)定使得新生代農民工在城市生活步履艱難。然而，新生代農民工文化素質和勞動技能的高低不僅關系到我國未來產業(yè)勞動力素質和技術水平，而且還直接影響我國產業(yè)的國際競爭力，他們的冷暖直接關系到社會的和諧與穩(wěn)定。因此，研究新生代農民工職業(yè)教育問題具有十分重要的意義。
一、新生代農民工職業(yè)教育面臨的主要問題。
（一）服務于新生代農民工職業(yè)教育的有效供給不足。
職業(yè)教育的供給主體主要包括政府、企業(yè)、各類社會培訓機構等。從政府方面來看，在促進農民增收和推動農村經濟的發(fā)展，加快農村富余勞力轉移的同時，政府理應努力做好新生代農民工教育培訓的工作，為我國經濟社會發(fā)展提供高素質的技術技能型人才，但是，一方面，由于長期形成的城鄉(xiāng)二元教育體制，教育資源分配明顯偏向城市，盡管國家對農村教育經費的投入逐年增加，但與城市相比，農村基礎教育長期發(fā)展滯后的格局依然沒有改變；據教育部統(tǒng)計數據顯示，全國農村普通小學生均公共財政預算教育事業(yè)費支出要低于全國平均水平277.11元，全國農村普通初中生均公共財政預算教育事業(yè)費支出要低于全國平均水平1163.56元，全國農村普通小學生均公共財政預算公用經費支出要低于全國平均水平139.74元，全國農村普通初中生均公共財政預算公用經費支出要低于全國平均水平205.5元[2]；城鄉(xiāng)公共教育資源的配置不均，直接導致了農村基礎教育投入不足，教學環(huán)境與條件無法滿足農村教育的實際需要，導致農村人口的文化水平總體上較低，阻礙農村剩余勞動力向城市的轉移，進而限制了農民工進城就業(yè)能力；另一方面，在高等教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的指導下，職業(yè)教育往往被忽視。據教育部統(tǒng)計數據顯示，20全國中等職業(yè)學校比全國普通高等學校的生均公共財政預算教育事業(yè)費支出低6973.89元，全國中等職業(yè)學校比全國普通高等學校的生均公共財政預算公用經費支出低4057.14元[2]。職業(yè)教育的投入不足，導致職業(yè)技能培訓發(fā)展滯后，總體規(guī)模較小，與新時期我國產業(yè)結構調整升級和經濟增長方式轉變的需要不適應[3]；農民工文化素質和技能水平整體偏低，其較差就業(yè)的穩(wěn)定性，較低的收入水平嚴重影響了他們轉移性就業(yè)。從企業(yè)方面來看，為了提高勞動效率和增加企業(yè)自身的競爭力，用工企業(yè)理應加強員工的職業(yè)教育培訓，然而實際情況是，用工企業(yè)對農民工培訓積極性不高。企業(yè)由于受資金、人員、機構、生產狀況等影響，開展農民工培訓多為崗前安全及規(guī)范教育，多數中小型企業(yè)出于經濟利益的考慮，甚至不開展農民工教育培訓，僅有的少量教育培訓也只是圍繞能給企業(yè)帶來直接經濟利益的職業(yè)技能展開，對農民工缺少企業(yè)精神、城市文化、城市生活常識等方面教育，未能從企業(yè)和農民工的長遠發(fā)展來看待職業(yè)教育培訓問題。從社會培訓機構方面來看，社會培訓機構的快速成長也為新生代農民工接受職業(yè)技能培訓提供了可供選擇的途徑。然而，就目前的情況來看,新生代農民工進入社會培訓機構的比例依然較低,究其原因在于大多數的社會培訓機構都是以營利為目的,較高的職業(yè)技能培訓費用將大多數新生代農民工拒之門外。
（二）新生代農民工對職業(yè)教育的有效需求不旺。
職業(yè)教育是提升新生代農民工文化素質和職業(yè)技能的重要途徑,較高的文化素質與職業(yè)技能意味著較高的收益。對新生代農民工而言，職業(yè)教育無疑是改變自身命運，實現自身價值和人生夢想的主渠道。從這個意義上講，新生代農民工接受職業(yè)教育的愿望異常強烈，然而，從現實情況來看，新生代農民工對職業(yè)教育的有效需求不足。究其原因，一方面，在于相當多的實用技能培訓收費較高,對于大多數進城新生代農民工而言,是一個難以逾越的經濟門檻；另一方面，在于新生代農民工工作時間長、勞動強度大，難以找到合適的培訓時間；另外，許多培訓內容與生產實際脫節(jié)，職業(yè)技能培訓缺少針對性與實用性，培訓方式不夠靈活，培訓地點離農民工較遠，進而導致新生代農民工職業(yè)教育有效需求不足。
二、提升新生代農民工職業(yè)教育水平的途徑。
（一）夯實農村基礎教育，提高新生代農民工的文化素質。
農村基礎教育的質量決定著未來農村轉移勞動力的素質，它的發(fā)展水平在很大程度上決定了新生代農民工的文化素質。因此，從城鄉(xiāng)發(fā)展一體化戰(zhàn)略布局出發(fā)，必須夯實農村基礎教育。一方面，政府要加大對農村基礎教育的'投資力度，改善農村基礎教育的教學環(huán)境與條件；另一方面，要逐步形成資金來源多元化的農村基礎教育辦學格局，鼓勵和引導社會資金積極參與農村基礎教育，不斷提高農村基礎教育的辦學質量與水平，為新型城鎮(zhèn)化發(fā)展提供高素質的勞動力。
（二）大力發(fā)展職業(yè)教育，提高新生代農民工的職業(yè)技能。
一是要充分發(fā)揮政府在職業(yè)教育培訓中的主導作用。一方面要建立和完善政府主導的與農村義務教育相銜接的職業(yè)教育培訓體系，充分發(fā)揮輸出地政府在引導性培訓上的作用，強化輸入地政府在辦學條件、用工需求、市場信息等方面的優(yōu)勢，加強新生代農民工的職業(yè)技能培訓，以滿足輸入地勞動力市場對技術工人的需求的同時，也為輸入地產業(yè)結構調整升級儲備了大量人才；而伴隨新生代農民工職業(yè)技能的提升，收入水平的提高，其轉移性就業(yè)能力增強，越有利于提升新生代農民工的就業(yè)空間；另一方面，政府要加大職業(yè)教育培訓資金投入，制定有效的農民工培訓政策激勵措施，如通過稅收優(yōu)惠、補貼或獎勵等多種政策激勵措施，吸納企業(yè)資金和社會資金投入到新生代農民工的教育培訓之中；同時要強化對新生代農民工的勞動職業(yè)技能鑒定，落實職業(yè)技能鑒定補貼政策；另外，要建設全國統(tǒng)一的勞動力市場信息服務平臺，為新生代農民工提供實時的市場需求信息、培訓、就業(yè)一體化信息服務。二是要充分發(fā)揮企業(yè)在職業(yè)教育培訓中的主體作用。企業(yè)要樹立人力資本培養(yǎng)意識，強化崗位培訓責任，使已經進入勞動力市場的新生代農民工能夠接受初中級職業(yè)技能培訓；同時，企業(yè)要與培訓機構密切合作，開展訂單式培訓、定向培訓、企業(yè)定崗培訓；大中型企業(yè)還要聯合技工院校、職業(yè)院校，建設一批農民工實訓基地，促使新生代農民工、企業(yè)、培訓機構的有效對接，切實提高新生代農民工的勞動技能。三是充分發(fā)揮社會組織在職業(yè)教育培訓中的重要作用。要根據經濟社會發(fā)展要求及農民工的不同素質,合理設置培訓內容，確保職業(yè)技能培訓市場與企業(yè)需求的對接，同時也要尊重農民工自身的意愿,采取靈活多樣的培訓形式,增強培訓的針對性與實效性，努力提升新生代農民工的職業(yè)技能和就業(yè)競爭力能力。
（三）進一步完善培訓資助政策，提高新生代農民工參與培訓的積極性和主動性。
職業(yè)教育培訓資助既是促進社會公平與社會和諧，建立和完善社會安全網的關鍵環(huán)節(jié)，同時也是引導全國培訓資源的合理配置，引導農民工增加培訓需求的重要途徑。對新生代農民工而言，不僅有利于幫助有培訓需求的農民工減輕個人培訓負擔，而且有利于提高他們參與培訓的積極性和主動性。通過培訓，新生代農民工不僅提升了自身的文化素質，提高了自己的職業(yè)技能，而且增強了城市生活的適應能力和就業(yè)競爭力。為此，要進一步完善農民工培訓資助政策，建立農民工培訓直接補貼的配套政策體系，實行社會統(tǒng)一的國家資助扶持政策，為有培訓需求的新生代農民辦理和發(fā)放農民工培訓卡，建立和完善農民工培訓補貼基本標準，做到信息公開透明，公平合理[3]，真正把國家提供的優(yōu)惠和幫助落到實處。
參考文獻：
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小學生的誠信問題及教育對策的論文篇六
摘要：抓好學生的養(yǎng)成教育，對正處在成長發(fā)展階段的小學生至關重要。教師應認識到養(yǎng)成教育的長期性和艱巨性，拓寬養(yǎng)成教育的渠道，采取有效措施，抓住關鍵時期，從點滴做起，必將收到良好的教育效果。
養(yǎng)成教育，具體地講，就是要致力于培養(yǎng)學生具有良好的生活習慣、學習習慣、禮儀習慣和環(huán)保習慣，為學生將來進一步的發(fā)展打下堅實的人生基礎。小學生的各種行為習慣正待形成或剛開始形成，可塑性強，對于已經表現出來的不良習慣比較容易糾正。因此，小學階段特別是剛跨入小學的第一二年是養(yǎng)成教育的關鍵時段，養(yǎng)成教育應成為小學教育的主要任務。
一、細化校規(guī)，形成班規(guī)，有規(guī)可守，違規(guī)必究。
剛跨入校門或返回校門的學生，首要任務是學習或重溫校規(guī)班規(guī)。班規(guī)是細化了的校規(guī)，符合相應階段學生的行為認知特點。按照先入為主的規(guī)律，學校首先讓學生明確規(guī)矩，樹立規(guī)矩意識，在今后的學習生活中學生才能不斷地踐行規(guī)矩，做到知與行統(tǒng)一。踐行規(guī)矩的前提是讓學生明確守規(guī)矩的道理，這項工作單純地止于說教，達不到目的。例如，放學時在教學樓內站路隊，要求快、靜、齊，違者扣分。剛開始，學生遵守此項規(guī)定僅僅是為了給班級少扣分，形不成良好習慣。學校組織學生看錄像、親身體驗，讓學生知道了放學站路隊快、靜、齊的要求其實就是為了從各方面保護自己和同學。再有違反，心中自知，這就形成了規(guī)矩意識，并有其他同學反對或提醒，加之學校的嚴格處罰作為約束，久之，習慣就會養(yǎng)成。違規(guī)必究，但不能搞一刀切，應針對不同的學生采取不同的處罰措施，因為學生的個性特點、認知能力及習慣各有不同。違規(guī)必究是手段而不是目的，其目的是為了讓學生逐漸改正過錯，使習慣向著好的方面轉化。
二、注重細節(jié)，樹立榜樣，反復訓練，循環(huán)提高。
養(yǎng)成教育涉及學生行為習慣的方方面面，學生在校的一言一行都能折射出他們的習慣優(yōu)劣。教師心中要有學生，充滿愛心，善于發(fā)現。學生在校所做的再平常不過的小事，也都是進行養(yǎng)成教育的大好契機：對優(yōu)秀的學生和具體的言行要及時加以表揚鼓勵，無形之中就會提醒他和其他同學在這方面是榜樣，是努力的方向，可激起學習模仿的熱情；對于不符合養(yǎng)成教育的行為習慣，哪怕再細小，也要加以制止、施以教育，讓學生認識到不對，達到教育一個驚醒一片的目的。此所謂教育無小事。學生的好習慣的養(yǎng)成及壞習慣的糾正都不是一朝一夕形成的，也不會是經過幾次主題班會、受過幾次批評、參加過幾次活動等就能糾正的。良好行為習慣的養(yǎng)成，需要一個反復的艱難的過程，需要反復訓練，循環(huán)提高。我校的?；赵忈屃诉@一規(guī)律，我在工作中也踐行著這一規(guī)律。我校的校徽是一個甲骨文“習”字的變形圖案，原意為“小鳥數飛”，引申為“不斷地實踐”“學練結合”“形成好習慣”之意。我校的具體做法是，開學之初、每周之初開展各種形式的“明理知規(guī)”活動，在學生心中打下烙印，平常的教育教學活動注重抓學習常規(guī)、生活習慣、禮儀訓練、環(huán)保教育，其間有計劃地穿插各種集體活動，讓每項集體活動都成為一個考評學生多種行為習慣養(yǎng)成和再教育的平臺。例如，學校把春季運動會當成考評學生坐立行習慣的舞臺，當成考評待人接物、文明禮儀的舞臺，當成考評環(huán)保、節(jié)儉習慣的舞臺……學校現場考評班級、班級現場考評學生，即時教育，以利提高。
三、以身垂范，為人師表，春風化雨，潤物無聲。
在學生的養(yǎng)成教育中，教師的一言一行都會成為學生模仿的目標。有時需要老師說教，更多的時候需要老師身體力行。比如說，老師的站姿、板書、講課的肢體語言，這些都是學生不知不覺的模仿目標。有意地當著學生的面做課前準備、下課時整理講桌面、進入教室或在走廊撿起紙屑等垃圾，以及午餐完畢有意地給學生展示自己用過的餐盤沒剩一點飯菜等行為，都是對學生的提醒、要求和鞭策。
四、愛之以心，感之以情，轉變心態(tài)，養(yǎng)成習慣。
愛是最好的教育，管理的最高境界是情感。一些學生表現出不良的行為習慣，如故意毀壞公物、對人不尊敬、不友善、口出穢語等。這不是他不知道好壞美丑，而是他感到他身邊缺少“愛”而故意為之。如果教師和同學能不時地對其施之以愛，讓其感受到愛，就會以愛心喚起愛心，他就會用良好的情感約束不良的言行，久之，良好習慣就會形成。
五、設評比臺，展開競爭，育上進心，固好習慣。
為了更好地利用學生的比賽求勝心理，在學生的養(yǎng)成教育過程中要引入競爭機制。首先制定細化可執(zhí)行的競爭細則，并使之有趣味，覆蓋面廣。每學期不重復單調，建立評比臺，有美感，能激起學生的上進心。這樣，在班級中就能創(chuàng)造出競爭氛圍，形成你追我趕、優(yōu)的更優(yōu)的良好局面，使學生良好的習慣得以鞏固。
六、家校聯動，無縫銜接，齊抓共管，奠好基礎。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇七
小學生賞識教育的目的是為了將學生潛能激發(fā)出來，給學生的興趣愛好和特長培養(yǎng)奠定良好的基礎，幫助學生更好的發(fā)展個性，讓學生獲得更多的發(fā)展機會，成為社會需要的人才[1]。賞識教育在國外較早得到關注，主張賞識教育思想的有德國著名天才卡爾威特、法國教育家盧梭、前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基以及美國心理學家威謙詹姆斯等[2]。國外有關賞識教育的研究主要體現在相關理論的論述和實踐上。這些成果使后來的研究者可以站在理論的高度上對問題進行更深層次的認識、分析和總結[3]。本文將現代理論作為基礎，深入的探討了小學生賞識教育的內涵，希望能夠全面的了解小學生賞識教育的現狀以及存在的主要問題。對其問題成因進行分析，給小學生賞識教育更好的進行提供建議和對策。讓人們認識到小學教育的重要性，豐富小學賞識教育的理論依據，給小學生更好的成長做出自己的貢獻。通過研究和分析發(fā)現，通過賞識教育能夠幫助教師更好的更新教育教學的理念，不斷的提高學生的科學研究意識，提高其業(yè)務水平和理論水平，幫助學生養(yǎng)成良好的學習習慣，切實提高課堂教學的效率，落實素質教育，切實提高學校的教學質量，培養(yǎng)更多的現代化人才。
家長和老師認為好學生是夸出來的，他們都喜歡好孩子。于是在教育的`過程當中，就出現了“不該夸的也夸，不該獎的也獎”這樣的現狀和問題。而事實是不切實際地夸獎孩子，對他們有害無益。通過調查研究，總結出賞識教育存在以下五個方面較突出的問題。
（一）對賞識教育存在認識上的誤區(qū)，家長和老師在賞識學生的時候，不懂批評，只一味表揚。
（二）賞識教育過程中忽視了挫折教育。
（三）教育者賞識不用心，方式和方法單一。
（四）賞識教育過于注重物質獎勵，忽視了精神鼓勵。
（五）賞識教育忽視了孩子的差異性，沒有因人而異。在和我校的教師訪談過程中，有位一年級教師認為在賞識教育過程中，使用最多的便是在課堂上通過口頭表揚的方式來表揚學生，并取得了良好的效果。一年級學生本身年齡教學，希望能夠獲得教師的表揚。比如一個學生平時很少舉手回答教師的問題，偶爾舉手回答問題，并且回答正確，這時，若是教師給學生鼓勵和表揚，那么這個學生下次的表現會更加出色。尤其對于那些學習困難的學生更需要得到老師的鼓勵，但學生再得到表揚后堅持不了多久，慢慢就會變得無動于衷了?！庇纱丝梢园l(fā)現，學生年齡比較小，自控能力較差，上課過程中無法長時間集中精力，受到外界干擾較多，精神容易分散。
賞識教育強調的是對學生多加鼓勵，善于發(fā)現學生的優(yōu)點，使孩子們的情緒能夠滿足，學習心境也比較的愉快輕松，從而讓學生的各方面感官狀態(tài)出色，求知欲望比較強烈，學習效果也會更加出色，從而獲得成功。通過賞識教育能夠找到孩子本身存在的閃光點，讓孩子在自信、快樂、寬松的氛圍中成長。小學生賞識教育的本質便是愛的教育，賞識教育也不僅僅是單純的表揚或者鼓勵，而是賞識學生的整個行為過程以及結果，將學生的學習動機以及學習興趣激發(fā)出來，給學生發(fā)展指明正確的方向[4]。賞識教育是素質教育的一種，在學校里，教師想要全面了解學生學習的優(yōu)勢，可以在教學和交流過程中，通過激勵的手段來提高學生的綜合素質[5]。賞識教育也是鼓勵教育，賞識教育是一種全新的教育思想和教育方法，其和生命成長規(guī)律相符合，能夠切實走近學生的內心，讓學生更好的和外界互動，享受幸福和美好。
（一）承認差異、允許失敗，采取積極的比較。
兒童、青少年與成人在身心發(fā)展方面呈現不同的特征，同齡同類孩子的能力、性格以及發(fā)展水平也都存在著差異。第一，不同類別的學生賞識程度應該不同，尤其對于那些性格內向或者學習特別困難而且又膽小的學生，要加大賞識的力度，并多給予積極的評價。第二，賞識教育要尊重差異，承認差異，揚長避短，讓每個孩子都能夠得到應有的發(fā)展。第三，賞識教育要允許失敗，幫助學生找出原因，鼓勵他們勇敢地面對困難并克服，讓他們相信自己下次可以做的更好。
（二）將賞識教育與批評、懲罰教育相結合。
教師對學生進行教育時，和種花有一定相似之處，不但需要澆水施肥，還需要修枝剪葉。在教學中，賞識教育和澆水施肥有一定相似之處，懲罰和批評和修枝剪葉有一定相似之處。若是沒有懲罰教育和批評教育，那么這個教育是不完整的，也不可能獲得成功。在對學生進行教育時，若是沒有進行恰當的懲罰和批評，而是僅僅放縱學生，那么學生很容易執(zhí)迷不悟，一錯再錯，最后導致學生責任感喪失，走上歧途。但是教師必須把握批評和懲罰的度，不但需要讓學生認識到自身的錯誤，還不能打擊到學生的自尊心，只有這樣，學生才能夠更加健康的成長。在小學生教育中，賞識教育是一種非常重要的手段，但不是唯一的手段，不應該忽視懲罰教育和批評教育的積極作用。對于學生的錯誤行為，教師不能姑息，但是使用懲罰批評手段時也應慎重，若是懲罰批評過重，學生很容易產生逆反心理，內心也會產生羞辱感，這對教育更好的進行非常不利。
（三）善于發(fā)現孩子的閃光點。
賞識教育要求教師眼睛比較銳利，能夠找到孩子身上存在的閃光點，將孩子的潛能發(fā)揮出來。由于受到教育評價的影響，有些教師認為那些成績不好的學生，沒有值得欣賞的地方。其實，可以從多角度評價一個孩子，正所謂十個手指有長短，每個人也都各有所長，各有所短。學習成績差的孩子或許在其他的方面有專長，如：象棋、圍棋、繪畫、游泳、打球等值得欣賞。因此要以寬容的心態(tài)和積極的態(tài)度去接納和包容孩子的缺點，同時要挖掘孩子的閃光點并加以培養(yǎng)。
（四）掌握好賞識的度，保質保量進行賞識教育。
所謂賞識的度，就是要把握在什么時候給予賞識，給予多少以及采取什么方式給予的問題。賞識的度沒有統(tǒng)一的標準，受老師自身的認識和閱歷經驗的限制，同時也會因為賞識對象的個體差異而不同。總而言之，應該保質保量地進行賞識教育。保質的意思就是說要值得賞識，賞識得準確、具體、到位。這里的“值得”是以孩子個體的同齡同類人群或者是以孩子自己作為參照物，而不是以社會人的業(yè)績?yōu)闃顺?，只要表現了優(yōu)良的品質以及取得了積極的變化，哪怕是極其細小的，譬如主動擦黑板，摔倒了沒哭，經常遲到的學生準時了1次等，這些都是值得賞識的。保量就是要經常并及時地給予賞識。孩子尤其是低齡孩子如果長時間處于賞識饑餓狀態(tài)中，那么就會變得孤僻、自卑、封閉，對自己的能力產生懷疑，其發(fā)展必然受到極大地限制，從而失去學習的動力，因此老師要不吝給予賞識。
四、總結。
賞識教育已日漸受到廣大小學教師的重視，它的重要性和有效性也日趨突顯出來。本文針對漣源市龍?zhí)伶?zhèn)柘溪聯校賞識教育進行了一些探討，旨在促進小學的教育教學工作，提升小學生的培養(yǎng)質量。
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小學生的誠信問題及教育對策的論文篇八
1心要靜，認真聽，抓重點，勤思考。在別人回答問題時要目視此人，心無雜念，不要開小差，抓住重點語句，動腦思考說話者的意愿與你的想法是否相同，如果不同要做出明確的判斷。
2克服自我為中心的意識。很多孩子總是以自我為中心，認為自己總比別人強，不能虛心接受別人的意見，在別人回答問題時，不是隨意搶話、接話，就是“事不關己高高掛起”，自己該干什么干什么。這就要求我們教師要教育孩子要擺正自己的心態(tài)，同學之間相處要真誠、寬容。
二、加強能力訓練，掌握傾聽技巧。
1聽口令做動作，培養(yǎng)傾聽時要細心的能力。老師說口令，學生做動作，比一比誰聽得認真，動作準確。
2聽音樂猜聲音，培養(yǎng)學生邊聽邊記的能力。播放音樂請同學們認真聽，然后將聽到的.聲音名稱寫在紙上，看誰聽到的最多而且準確。
3聽故事演一演，培養(yǎng)學生理解信息、整合信息的能力。以小組為單位，請一名同學講一個小故事，看誰能夠將故事復述下來，再與小組成員合作將故事表演給大家看。低年級的同學可以采取傳話訓練，看誰傳得又快又準確。
4聽寫訓練。在聽寫詞語時，教師可以讓學生讀詞語，每次讀一個兩個或三個詞語，調整好聽寫速度，讓學生邊寫邊記憶詞語，有助于學生一邊集中精神傾聽，一邊用心強化記憶。
5接讀訓練，集中學生的注意力。在朗讀課文時，突然停止一位同學的朗讀，讓另一名學生接著讀，可以迫使學生集中注意力，認真聽讀。
三、多用激勵語言評價，感受傾聽的魅力。
1言語激勵。教師千萬不要吝嗇贊揚，要讓學生能夠品嘗到成功的喜悅。比如“這么一點小小的錯誤都被你找出來了，你可真了不起！”“你把他的優(yōu)點和不足都說出來了，你聽得可真仔細！”這些看似簡單平常的話語只要你運用恰當及時，就能夠使學生在鼓勵中獲得傾聽成功的情感體驗。
2榮譽激勵。有一次在一節(jié)語文課上，我給同學們范讀課文時，一不小心將“疲憊”讀成了“疲乏”，等我讀完課文后立刻有個同學站起來指正，我當著全班同學的面獎勵他一個光榮貼，我告訴同學們這枚光榮貼不僅僅是因為他認真傾聽發(fā)現了錯誤，還因為他能夠耐心地聽完朗讀，這些良好的傾聽習慣都是我們值得學習的。同學們都很贊同也很羨慕，接下來的學習他們個個都躍躍欲試，都在為獲得光榮貼而暗暗努力。
3表情激勵。課堂教學中，更多的是激勵在無聲中進行。學生發(fā)言時，教師的一些細微變化他們都能感受到，比如教師的點頭、微笑、眼神交流等對學生來說都是一種鼓舞，讓聽者更加有興趣，讓說者更加有信心。
四、家校結合，共同培養(yǎng)。
學校教育離不開家長的支持和配合，加強教師與家長的聯系，及時溝通交流，讓家長了解學生在校的表現，老師了解學生在家的情況，有針對性地進行教育與鼓勵，延續(xù)培養(yǎng)的過程，效果會更好。學生傾聽習慣的養(yǎng)成是一項循序漸進的工作，學生形成良好的傾聽習慣，需要我們教師不斷的指導和訓練。相信只要我們師生攜起手來，用心捕捉和善于利用一切時機，學生就會養(yǎng)成良好的傾聽習慣，我們的課堂教學也將會更加精彩紛呈。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇九
黨中央強調公民道德建設要從娃娃抓起，小學階段是孩子生理、心理生長發(fā)育的重要階段，更是道德品質形成的關鍵期。為了讓孩子們將來能夠與社會、與他人和諧友好相處并得到充分發(fā)展，我們應該讓孩子從小懂得要做一個誠信的人，在小學中開展誠信教育，采取相應的對策是至關重要、刻不容緩的。
1．形成小學生誠信觀念的搖籃：家庭。
父母是孩子的第一任老師，在孩子剛懂事甚至剛出生時，就要深入淺出地進行誠信教育，引導孩子實事求是，分清是非，辨別善惡，誠實守信。
第一，家長要具有誠信的品德，做一個誠信的人。不對孩子說謊話，做到言而有信，欺騙會給孩子的一生造成不可估量的負面影響。父母要在言行上為孩子樹立榜樣，以良好的品格來感染孩子、熏陶孩子。
第二，家長要對孩子進行有意識的誠信教育。“以誠待人，以信辦事”，就是說為人要誠實，答應別人的事情要盡力做到。如今很多家長認為“老實人吃虧”而教唆孩子耍圓滑，終究造成孩子的誠信存在越來越嚴重的問題。對孩子進行有目的的誠信教育，對孩子高尚的道德品質的形成至關重要。
第三，家長要用心營造良好的誠信家風。古人云：“家風淳，子孫賢”，誠信家風是孩子成長的沃土。誠信品質的養(yǎng)成，要靠長期的熏陶。在家庭生活中，每個家庭成員良好的言談舉止，誠實守信的品質，特別容易潛移默化，相互影響，從而共同進步。由此可見誠信的家風是形成孩子良好的誠信品質不可缺少的因素。
2．塑造小學生誠信品格之關鍵：學校。
學校是教學的場所，更是育人的場所。誠信的學風、師風、校風對培養(yǎng)誠信之人是非常重要的，尤其是教師在小學生誠信品質的養(yǎng)成中起著關鍵的作用。
第一，良好學風的建立。把日常小事作為誠信教育的重要途徑，俗話說：教育無小事，從細微處見風格，從小事中顯精神。在學習生活中，向同學借東西要及時歸還；做好人好事的情況，應不失時機地給予表揚，讓學生給學生提供和樹立榜樣，在相互學習中，培養(yǎng)小學生整體的誠信品質。
第二，規(guī)范師風的約束。老師是誠信的領航者和實踐者，古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煈７兜刈袷胤煞ㄒ?guī)，遵守學校的規(guī)章制度，與黨的教育方針，與學校的教學工作保持一致，切實給小學生樹立良好的榜樣。教師應言行統(tǒng)一，表里如一，不失信于小學生，否則，教育效果將會大打折扣。
第三，誠信校風的建設。誠信校風是一種環(huán)境、一種氛圍，它對學生的成長與發(fā)展起著陶冶情操、砥礪德行的作用，并逐步內化為學生的素質。在誠信校風建設中要凈化、美化校園環(huán)境，在學生學習中經常性地開展以誠信為核心的德育工作；以誠信建設為主題的辯論會、演講會；組織寓教于樂的課堂活動等，陶冶學生情操，凈化學生心靈。高質量的誠信校風以其較強的滲透力、影響力，幫助小學生逐步樹立正確的人生觀、價值觀，塑造健全的人格。
3．小學生誠信意識強化的支柱：社會。
小學生的誠信教育僅依靠教育的力量難以實現其本質的轉變，還需要系統(tǒng)的社會配套工程進行強化。在現代社會中，任何教育都要接受社會的檢驗，以得到升華和發(fā)展。小學生的誠信教育更離不開社會，需要社會的加強與優(yōu)化。
第一，各級政府要以身作則倡誠信。要人民群眾誠實守信，政府首先要率先垂范，對老百姓“言而有信”，取信于民，政府做好了，老百姓自然跟從，人人都以誠信為榮。從目前局勢看政府應采取加強德育規(guī)范建設，大力倡導樹立社會主義八大榮辱觀，使社會主義市場逐步完善，讓政府部門成為實施誠信教育不容忽視的社會力量。
第二，借助媒體宣傳和推崇誠信美德，充分發(fā)揮導向作用。社會媒體應根據自身特點，創(chuàng)造正確的社會輿論，以健康向上的輿論引導人，并通過推典型、樹榜樣，形成以講誠信為榮、不講誠信為恥的輿論氛圍，使誠信人受到表揚，使背離誠信的人受到輿論的批評，讓誠信教育的觀念深入人心。
第三，建立適當的立法機制。社會上一些人、企業(yè)或單位不講誠信，其重要的原因就是失信成本過低。失信者得不到嚴懲，守信者就得不到保護，對人們的行為起到了訓導作用，從而“好人也會變成壞人”?？梢酝ㄟ^立法來實現強制追究，使非誠信行為不僅受到道德的譴責，更有法律的制裁，從而保護守信者，嚴懲失信者，凈化社會風氣，讓小學生在充滿誠信的社會環(huán)境下成長，誠信代代傳承。
總之，隨著社會的發(fā)展和文明的進步，西方文化的沖擊，小學生存在的誠信問題已不容忽視。要合理把握誠信教育觀念，加強小學生的誠信意識，讓我們的下一代能夠在一個誠信的氛圍中健康成長，為構建繁榮昌盛的和諧社會培養(yǎng)出合格的接班人。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十
近年來，隨著現代化社會發(fā)展水平的不斷提升以及科學技術的進步發(fā)展，我國的教育事業(yè)也得到了快速發(fā)展。小學思想品德教育作為教育事業(yè)發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，已經得到廣大師生的高度重視，是新課程改革的重點。本文就小學思想品德教育的實際教學現狀以及新課程改革下的小學思想品德教育教學策略展開詳細論述。
現階段，思想品德教育屬于課程教育的關鍵性內容，將會對小學生思想道德的養(yǎng)成、個人素質的提升產生相對直接的影響。為了在一定程度上提升小學生的思想道德教育水平，小學教師以及相關教育研究人員必須要認識到改革的重要性，改變單一化的教育教學模式，從而更好的適應新課程改革與素質教育要求，充分體現我國教育改革的深遠意義。
１．１教育理念落后：目前，在我國的小學思品教育過程中，大部分教育工作人員對相應的思想品德教學課程不能夠充分重視，簡單的認為小學的思想品德課程僅僅為輔助性教學課程，放在該課程教學上的精力相對較少，而更多的時間與精力都是放在基礎性課程教學上，主要包括語、數、外課程［１］。此外，一些小學教育工作人員與教師認為不斷提升小學生的學習成績才是最關鍵的，因思想上以及認知上不成熟，從而使得思品課程課時相對較少，通常情況下一周僅僅有一個課時，重視程度比較低，嚴重影響到小學思想品德教學成果。
１．２教學方式滯后：從某種程度上講，小學思想品德的教學方式將會嚴重影響到其教學成果，現代的小學階段，在思想品德教育具體教學方式上存在一定的滯后性，依然維持傳統(tǒng)化的教師灌輸課堂教學方式，很難吸引小學生的注意力，從而造成小學教學效率不斷下降。針對小學生的思想品德教育來說，往往是以死記硬背方式實現知識點的記憶，但是小學生并不能對所有的知識點根本領悟，進而影響思品教育教學效果。因此，應盡快轉變傳統(tǒng)形式的教學模式日益優(yōu)化小學思品課堂結構。
１．３小學思想品德教育教師素質水平低下：教師屬于小學生的第二任老師，一般情況下，教師行為將會直接影響到小學生的日常學習行為與生活習慣。此外，小學階段的學生在學習能力以及模仿能力上都相對較強，部分行為或者是語言也經常會受他人影響，不存在較強的獨立性思維。然而，部分小學思想品德教師自身素質水平相對較低，不能起到很好的表率作用，在言語上以及行為上都存在失規(guī)范性表現，甚至還有辱罵學生以及體罰學生的行為發(fā)生，屬于思品缺失的重要表現，將會對小學生心理以及精神帶來不利影響，最終導致小學教學質量下降［２］。
２．１更新教學理念：從小學教師角度出發(fā)，應高度重視小學思想品德教育的重要性，不斷提升對小學思品教育的重視程度以及認知程度，在教學理念上進行轉變，從而更好的適應新課程改革下的思品教育要求和素質教育要求，致力于培養(yǎng)小學生自身的綜合素質，而不只是停留在學習成績領域，更要注重學生的個人品格與思想道德意識培養(yǎng)，將其作為培養(yǎng)高素質復合型人才的基礎性條件。具體來說，為提升對思品課程的重視度，學校應適當增加思品課時量，清楚認識到思品教育對小學生自身發(fā)展的重要價值。小學教師也必須要提升自身的品德修養(yǎng)，并嚴格規(guī)范日常教學中的教學語言以及教學行為，從而更好的為學生做表率，樹立榜樣，使小學生能夠正確模仿，最終促進思想品德教育教學水平的提升。
２．２豐富教學內容：在小學思想品德教育內容方面出發(fā)，必須要高度重視教學內容的生活化以及規(guī)范化，從而使小學生更加容易被接受，然后借助真實化的日常生活情境對小學生進行思想品德教育，實現思想品德教育的高質性以及高效性。此外，在實際教學期間，小學教師可以借助設定生活情境教學的方式來有效啟發(fā)小學生，進而激起學生正義感，若日常生活中存在相似或者是雷同的情況，小學生也可以清楚了解如何應對，從而達到理想化思想品德教學效果。比如，人們廣泛關注的“老人摔倒扶不扶”問題，已經逐漸成為社會爭議話題，小學教師可以指導小學生根據春晚小品《扶不扶》，對其進行創(chuàng)新。然后使小學生可以融入該情境當中，對相應類似問題作出準確判斷，當表演結束的時候，小學教師再對該問題實施科學化總結，然后提煉出關鍵性觀點，再對學生進行規(guī)范化思品教育，積極灌輸給小學生助人為樂的行為態(tài)度，將會對提高思品教學效率產生深遠意義［３］。
２．３創(chuàng)新課堂教學模式：小學教師在實際教學中，可以借助課堂教學模式的改革，采用互動式教學營造和諧以及輕松的教學氛圍，有助于學生對相關知識點的掌握。而且在互動過程中，還可以實現學生思品教育素質培養(yǎng)的目的，緊抓學生互動過程的每個環(huán)節(jié)，高度重視思品觀點灌輸，使其成為提高教學效率的有效方式。例如，教師可以將有沒有在日常生活中幫助過人作為討論話題，把學生劃分為不同小組，然后以小組形式實施科學化表述，討論期間要注重強調團結友愛以及互幫互助，使小學生之間可以取長補短。之后再讓每個小組代表進行表述，教師應抓住觀點，將其所蘊含的思品知識灌輸給小學生，并給予學生表揚，充分調動學生樂于助人的積極性，最大限度提升自身思想道德修養(yǎng)。
２．４科學應用多媒體教學：現代社會，科學技術已經逐漸滲透到人們的日常生產與生活當中，計算機技術作為科學技術的代表，在教育教學中發(fā)揮著關鍵性作用。新課程改革后，多媒體以其圖文聲像一體的特點，有助于在傳輸介質方面實現質的飛躍，借助動態(tài)化視頻以及優(yōu)美圖片取代單調黑板，然后利用圖文聲像有效實現信息的傳遞，形成視覺以及聽覺的有機結合，使學生的視覺和聽覺都能夠參與到實際教學中，完全符合小學生的思維特點。在小學生接受思想品德教育的過程中，可以把相對抽象的事物逐漸轉變?yōu)楸容^形象的事物，并且把靜態(tài)化事物逐漸轉變?yōu)閯討B(tài)化事物，把枯燥知識逐漸轉變成形象生動化的知識，進一步為小學生的思想品德學習提供更加形象可感的大量學習材料。因此，小學教師應重視將多媒體技術應用到小學思品教育教學中，使學生可以更加準確以及更加全面的領悟知識點，發(fā)揮多媒體在思品教學中的優(yōu)勢，然后以此作為契機，帶動小學生的思想品德課程學習激情，提高學習積極性與主動性，最終促進小學思想品德教學效率的提升。
總而言之，隨著新課程改革，小學思想品德教育在教學方式以及教學內容等方面也必須要進行改革創(chuàng)新，從而更好的適應改革要求，促進小學思品教育改革水平的提升。具體來說，在思品實際教學期間，我們可以利用教學理念的更新、內容的豐富以及模式的創(chuàng)新等方式，從根本上提升小學生的思想品德課程教學水平。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十一
2.1積極轉變傳統(tǒng)的幼兒園教育管理理念。
在當前的幼兒園教育過程中,影響幼兒園教育質量,使幼兒園教育出現小學化問題的主要原因之一就是教育理念出現問題。因此,為了有效解決這一問題,首先應該及時轉變傳統(tǒng)的'幼兒園教育管理理念[4]。由于孩子的成長和心理特點,在當前的幼兒園教育過程中,教育的主要目的不在于提高孩子的應試能力和考試成績,而在于通過幼兒園教育,培養(yǎng)孩子對于學習的興趣,促進孩子各方面能力的形成,從而為以后的學習和發(fā)展奠定堅實基礎。所以,在幼兒園教育過程中,老師不能單純的以提升孩子的應試成績作為教育的唯一目的,應該采取多種有效的教育形式,培養(yǎng)和激發(fā)孩子對于學習的興趣,提高孩子的各方面能力。因此,在具體的教育實踐中,老師應該根據孩子的成長和心理特點,制定有針對性的教育計劃,減少文化知識的講解和灌輸,從而避免出現小學化問題。在教學計劃的制定和實施過程中,應該重點關注幼兒的身心發(fā)展特點,盡量采用游戲教學的方式,寓教于樂,不能急于求成,并且在教學過程中注重促進孩子天性的釋放,培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維,促進孩子的健康成長。
2.2加大幼兒園教師的培訓力度,提高幼兒教師的教育素質。
在學生的學習過程中,老師教學素質的高低直接關系著教學質量,并且會影響孩子的發(fā)展,在幼兒園教育過程中更是如此[5]。由于幼兒園的孩子正處于學前教育階段,尚且沒有一般的判斷和辨別能力,所以,老師是孩子除了家長之外接觸最多的人,也是孩子在平時主要的模仿對象,因此,幼兒園老師的綜合素質直接關系著幼兒園的教育和管理水平。在當前的幼兒園教育實踐中,出現小學化問題的原因之一是老師的教學素質不夠高,針對這個問題,幼兒園應該在提升幼兒教師綜合素質方面多下功夫,這也是防止幼兒園教育出現小學化問題的主要步驟之一。
在此過程中,幼兒園可以定期或者不定期的對幼兒教師開展培訓工作,讓幼兒教師樹立正確的教育管理理念,摒棄傳統(tǒng)的教學觀點,在教學過程中多關注孩子的身心發(fā)展和未來成長,以提高孩子的綜合能力作為教育的主要目標,也可以從外界聘請有關領域的專業(yè)人士開展講座,與幼兒教師分享正確的幼兒教育理念,從而有效提高幼兒教師的教育素質[6]。有條件的幼兒園還應該積極引入幼兒教育的專業(yè)人才,以此來提高幼兒教師的綜合素質。除此之外,幼兒園還應該及時完善和改進教學質量評價標準,不能以學生應試成績作為衡量教學質量的唯一標準,應該在教學評價中綜合考慮,從而為幼兒教師解決后顧之憂,以便于教師改進教學形式。
綜上所述,針對當前幼兒園教育過程中的小學化問題,應該給予足夠的重視,如果這一問題不能及時有效的解決,將影響幼兒園的教學質量和孩子未來的發(fā)展。因此,在具體的幼兒園教學實踐中,老師應該摒棄傳統(tǒng)的教育思想,擺脫應試教育觀念的束縛,以培養(yǎng)和提升孩子綜合能力,促進孩子健康成長作為幼兒園教育的主要目標,不斷改進教育教學形式,從而避免小學化問題的出現,有效提升幼兒園教育的整體質量。
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小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十二
（一）課程設置不科學。
當前，有部分小學對思想品德教學未引起重視，在課程的設置上將思想品德課程歸類于語數外、音體美之外的第三平臺，由此在師資力量的配備與課程安排上也存在諸多不合理。例如教育部要求小學低年級思想品德課程應每周安排三課時，但實際許多小學思想品德每周只有兩課時，還存在其它課程對思想品德課程進行占用的現象。其次，在課程安排上，思想品德課程多集中在下午，許多小學生在下午存在學習精力不足現象，對課程缺少參與的熱情與積極性，種種現狀下小學思想品德教育不能發(fā)揮良好的育人效果，對思想品德教育有效改革與發(fā)展造成阻礙。
（二）教師素養(yǎng)有待提升。
思想品德師資配置直接影響思想品德教學效果。小學生有其特有的生理與心理特征，優(yōu)秀的思想品德教師應科學看待兒童的特征，單一的、重復的進行說教式、填鴨式的教學形式，將使學生感覺到索然無味。其次，教師對新課改認識不夠，思想品德素質上，未做到與小學生建立平等師生關系，對待小學生出現的問題以簡單粗暴方式解決，可能對小學生心理造成陰影，違背小學思想品德教育的初衷。
（三）教學方法缺乏創(chuàng)新。
思想品德的教學不僅需要思想品德教師認真負責的教學態(tài)度，在教學方法上也應不斷優(yōu)化。當前，大多數教師在教學過程中，對抽象的思想品德理論多以教師單一的課堂講解為主，而未對小學生的心理、生理特征以及學習能力進行綜合分析。傳統(tǒng)的填鴨式教育下，小學生多處于被動接受的學習地位。其次，部分教師在課程教學中未對學生的創(chuàng)新思維進行引導與啟發(fā)，實現學習致用，使思想品德教學的實效性受到影響。
（一）提升教師思想品德意識及綜合素質。
在小學思想品德教育中，教師處于整個課堂教學活動的主導位置。教師要通過多種途徑不斷提升思想品德教育意識，正確認識到思想品德教育對小學生成長階段發(fā)揮的重要作用。其次，針對小學思想品德教師隊伍中存在的不足，應通過業(yè)務培訓、教研活動等方法加強教師管理，對思想品德教師的職務晉升引起關注以保障其工作積極性。與此同時，還可通過加強與其它學校的工作交流活動，找出教學中存在的差距，分析解決問題，通過鼓勵教師持續(xù)的進修與學習，提高自身專業(yè)水平，成為一個合格的受學生愛戴的教師。最后我們也應當關注家長在小學生思想品德教育中的重要作用。家長的言行舉止在很大程度上對子女起到言傳身教的作用。因此，教師應加強與家長的溝通，督促家長在家庭生活中注重個人思想道德素養(yǎng)，教師與家長都應發(fā)揮表率作用，給學生的思想品德教育作出實效性的教育。
（二）以學生為主體，豐富教學實踐活動在小學思想品德教學過程中，對傳統(tǒng)的教學方式應進行轉變，師生之間建立平等、互動的友好關系，師生之間樂于溝通、相互信任、共同探討將使教學過程變得豐富有趣。其次，思想品德教學可以與多學科進行整合，打破教材的局限，并以新課標為標準，以學習與活動結合的方式進行思想品德學習。在進行理論教學的同時，還應在課堂教學中引入豐富多彩的實踐活動。思想品德理論相對抽象，通過體驗式教學活動的進行，結合年級特點、小學生心理特征、在課堂教學中設計一系列與教學內容相關的實踐活動，以促進小學生學習積極性，并自主參與學習過程之中，對思想品德教學內容有更深的體會。與此同時，在新課程形勢下，思想品德課堂教學內容要通過不斷的創(chuàng)新與調整，通過以知識為載體，教學內容涉及學校、社會、家庭各個細節(jié)之中，引導學生體會，從而有所感悟，學會正確的認識社會，客觀判斷是非對錯，以發(fā)揮思想品德教學功能。
（三）創(chuàng)造學校良好的教學氛圍。
學校作為小學思想品德教育的主要場所，學校文化氛圍的建設對小學生產生直接的影響。好的文化學習氛圍使小學生受到隱性教育，干凈整潔、文明禮讓、健康向上的校園環(huán)境可以推動小學生良好思想品德形成，助力小學生養(yǎng)成好的思想品德習慣。通過濃郁的校園文化給予學生精神的力量，激發(fā)學生健康向上的良好素質。
小學思想品德教育作為學校德育工作的重點，旨在為社會培養(yǎng)出擁有文化素質與良好行為品德的優(yōu)秀人才。當前小學思想品德教育存在諸多不足，但通過廣大教育者的不斷發(fā)現問題與合理解決對策，必將使小學德育教育目的得以實現，為祖國培養(yǎng)良好思想品德認知、堅定理想與信念的新時代人才。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十三
摘要：小學生厭學的事件屢見不鮮,表現為學生對學校生活積極性不高,對學習產生厭倦情緒和逃避行為,若置之不理長此以往不僅會使成績下降而且容易產生心理問題。本文從家庭教育角度,從家庭中學習目標設置的方面來分析問題成因并提出對策。
關鍵詞：小學生;家庭教育;厭學;。
杜威在《民主與教育》中指出:任性和反復無常是一種猛然的爆發(fā),是對環(huán)境適應不良引起的,凡是外力強迫的或聽從命令的行為,而且行為者在聽命行事中沒有自己的目標可達到,或者不明白該行為與其他行為有何關聯,就會反復無常的任性表現[1]。由此可見,對兒童厭學的“任性行為”可以在一定程度上理解為學習目標出現問題。
1.1家庭中的學習目標不合理。
當兒童產生厭學情緒時,首先要考慮養(yǎng)育者為兒童制定的學習目標是否合理。
杜威認為,如果教育目標是不切實際的,惡果之一就是因為根本行不通而導致胡亂利用眼前條件。望子成龍是天下父母心,比如養(yǎng)育者均希望兒童在學習成績上成為“第一名”“名列前茅”,常常以此為兒童的學習目標。然而這種情況會產生兩方面的問題:。
(1)養(yǎng)育者會因為該目標而急切地為兒童報各種昂貴的課后補習班,而忽略兒童自身實際,也不計補習班的真實效果。倘若脫離了兒童自身情況,兒童也會為此痛苦,上課走神,學校效果不佳,徒增學習負擔。
(2)兒童缺乏為此學習的動力。比如兒童的成績在中等左右,但養(yǎng)育者要求每一次考試都達到“第一名”,顯然不具備現實可行性。
管理學中期望理論說激勵動力等于期望值乘以效價,對結果的渴望和達成結果的難度同樣重要[2]。也就是指即使達到目標的獎勵回報再豐厚,當目標遙不可及的時候,動力值依然不高。即無論采取何種獎勵與回報,當為兒童制定的學習目標難度過大時,兒童學習的動力依然不強,不愿付之行動。由此可見,脫離實際的目標會造成兒童產生畏難情緒、打消學習積極性,失去動力。
1.2兒童個人目標不受重視。
《民主與教育》中提到,兒童的養(yǎng)育者往往定下他“自己的”目標當作孩子應有的成長目標。兒童的學習目標多為養(yǎng)育者或者學校、老師代替兒童制定,屬于外定的目標,而非兒童根據當下自身經驗和自身情況得出的目標。兩種目標沒能有效的協調而產生矛盾讓兒童無所適從。兒童天性被壓抑,也因此難以調動積極學習的主觀能動性。
1.3對學習目標缺乏溝通和理解。
兒童厭學也可能是出于對他人訂立的學習目標的不理解。兒童尚處在成長階段,社會經驗缺乏,對于養(yǎng)育者要求其積極學習不能夠清楚的理解―――比如“為什么要好好學習”“學習有什么用”―――因而困惑不解,沒有學習的積極性。但有部分養(yǎng)育者認為道理淺顯無需與兒童進行這方面的溝通,或者“長大了就明白了”,或者認為成人這樣說兒童自然就會理解,并沒有站在兒童的角度來看待問題。這種分歧自然而然就造成了兒童無法理解學習目標,對其感到困惑,缺乏學習動力。
2.1合理化家庭中的學習目標。
針對兒童厭學情況,養(yǎng)育者應當合理的制定家庭中兒童的學習目標,從兒童自身出發(fā),不宜不切實際,比如,先進步兩到三個名次,再進步一到兩個名次,逐步前進,并且可根據實際情況適當調整和修改。這樣有助于讓兒童看到完成目標的希望,一方面愿意付出努力去達成目標,另一方面可憑借完成目標而產生成就感,肯定自身價值,繼而激發(fā)學習的積極性。當兒童一步步完成目標、發(fā)揮才能的時候,兒童的未來也就無需養(yǎng)育者過多擔憂了,因為并不需要養(yǎng)育者直接為兒童訂立一個宏大的、遙不可及的目標,更宜將兒童的學習目標制定得符合實際,這樣才能夠有效激發(fā)兒童學習的動力。
2.2重視兒童的個人目標。
蒙臺梭利在研究中發(fā)現,兒童對玩具、糖果等物質獎勵并不感興趣,激發(fā)他們能力的是自由的天性發(fā)展[3]。因此當兒童出現厭學現象時,物質刺激并非最優(yōu)方式,而是養(yǎng)育者應找出兒童的個人目標,與教育目標相結合。
(1)養(yǎng)育者應理解并尊重兒童的個人目標,面對兒童的自身目標養(yǎng)育者不要輕易否定,不要把養(yǎng)育者的人生目標強加在兒童身上。人人生而不同,兒童有自身的天性發(fā)展需求,可能和自己的兄弟姐妹以及養(yǎng)育者都不相同。養(yǎng)育者將自己認為適當的目標強加于兒童只會違背兒童發(fā)展的天性,造成兒童的痛苦,有損兒童的心理健康,而其真正的天性則得不到發(fā)展。
(2)兒童正處于身心的發(fā)育期,尚未成熟,其社會經驗不足,因此兒童的個人目標可能并不明確,不是“想成為戰(zhàn)地記者”“希望當遺傳學家”這樣能夠為成人社會迅速接受并精確定位的`目標。兒童的個人目標可能表現為一種愛好、一種專長,在其生活中體現出來,此時需要養(yǎng)育者用心觀察,并借助成人豐富的社會經驗加以分析,幫助兒童明確個人目標。比如美國檢察官梅琳達,從小最喜歡并且擅長的事情是與人吵架[4]。
在以上兩點的基礎上,養(yǎng)育者應當讓兒童個人與家庭和學校設立的學習目標相結合,從根本上激發(fā)兒童學習、進步的興趣,積極發(fā)掘自身潛能,樂于學習。蒙臺梭利指出,兒童懂得“自我教育”,當設定目標之后,兒童不需要成年人的干涉,會主動修正自己的行為。因此讓兒童目標和家庭中的學習目標相結合,能夠幫助兒童從自身克服消極厭學情緒。
2.3加強溝通和理解。
養(yǎng)育者需要尊重兒童并理解兒童,站在兒童的角度進行溝通,耐心講解,才能有效的為兒童解釋學校和家庭設立的學習目標的理由和與之帶來的好處,幫助其理解和認同。若是將成人的觀點強加于兒童硬要求兒童理解并贊同,比如“好大學”“能賺大錢”“找好工作”,對于成長中的兒童而言,目標從近在眼前的“取得好成績”“考試成績前三名”變成了遙遠未來十分不確定又不具體的事物,更加模糊,反而不易理解并付諸努力。因此成人要站在兒童的角度進行溝通和講解,當兒童理解并認同了學習目標的時候,便會在一定程度上克服厭學情緒,自發(fā)的進行學習。
參考文獻。
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[2]周三多.管理學(第三版)[m].高等教育出版社,.
[3]蒙臺梭利.童年的秘密[m].北京理工大學出版社,.
[4]唐?艾里姆,珍妮?艾里姆.養(yǎng)育女兒[m].北京出版社,.
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十四
小學思想品德教育課程是小學階段對學生進行品德教育的主要課程，主要以行為、態(tài)度以及情感的轉變?yōu)橹饕獌热荨１疚膹膶W科教學內容和小學學生的學習特點出發(fā)，通過對課程教學的現狀進行研究，提出了小學思想品德教育教學方法，調高學生的主動參與課堂的能力，增強思想品德教育的實效性，以期提高學生的品德和素質起到積極的作用。
知識的獲得是一個主動的過程，學習者應該是主動的參與者而不是被動的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質教育課程，重要的特點就是學生是否能夠發(fā)揮自身的主觀能動性，能夠參與到思想品德教育的整個教學和體驗過程中。因此小學思想品德教育應把握學生認知程度，為小學生組織有意義的、有價值的教育實踐活動。
小學思想品德教育是緊緊圍繞教學目的組織的課程，緊扣教學目標是小學思想品德教育的起點和終點。因此，把握小學思想品德教育的目標具有重要意義。首先教師在備課和教學中應當注意把握教學目標，每節(jié)課按照思想品德的教學內容來講解，一般的，小學思想品德教育的教學目標分為三種，一種是認知目標，第二種是情感目標，第三種是行為目標。小學思想品德教育應注意把握教學目標的層遞性和整體感，即把握好教學目的的度。同時，在思想品德課程教學中，按照揭示課題、學文明理、聯系實際、深化導行四個環(huán)節(jié)展開，形成一個統(tǒng)一的教學鏈條，具體來說就是師生通過教材的人物故事進行分析、歸納、總結，將課堂的教學行為轉化為學生的道德行為，達到明白道理和辨別是非的目的。
小學思想品德教育課程起源于解放區(qū)的整治教育課程，后來經過歷史的演變和大綱的修改，內容的編排更加富有時代感和層次感。眾所周知，目前小學生的思想品德狀況需要進行轉變，避免學生出現好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會方面來講，小學思想教育需要社會思想道德教育的支撐，因此在當今強大的大眾傳媒影響下，社會應盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹立正確的價值觀和道德觀。從家庭方面來講，家長要意識到品德教育的重要性，一言一行為小學生樹立良好的榜樣。從學校的角度來說，教師應以身作則，利用豐富的教學方法，提高課程的有趣度，讓學生們在實踐中做到提升道德品行。
首先，教師應注重反饋，發(fā)現思想品德教育課程中的薄弱環(huán)節(jié)，根據教學內容以及學生的實際，肯定和表揚學生的進步，體會學習上的成功和喜悅，調整思品教育的進度、方法和難度，提高課程時效性。其次，課堂教學應注重實效性，要求教師能夠對學生良好品德的形成和行為習慣的培養(yǎng)有較深的認知，因此，應當循序漸進的提高學生的意志品格，熱愛并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學方法、實物標本法、掛圖插圖法等，讓學生不僅都能夠聽懂，還能學會，但最重要的還是教師、家庭、社會全方位對學生進行教育，形成聯合，做到切實提高思想品德教育效果的目的。
小學思想品德教育的教學方法主要以下幾個方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會他人對某一事情的認識，從而達到理解對方的目的，在品德教育教育中具有重要的實踐價值。
1.注重角色扮演，引發(fā)學生共鳴。很多學者提出讓學生們通過實踐學習思想品德，在思想品德的教學中體現活動本身的價值。課程中，一個比較完整的故事情節(jié)，生動形象的表現形式以及深刻的文字內容都不如讓學生們自己來親自表演，這樣才能夠領會到品德教育的深刻內涵。讓學生自己點評，點評后再扮演，在這樣反復的過程中，學生的道德認知將會不自覺的得到強化。
2.組織深入辯論，激發(fā)學生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰(zhàn)，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對于小學生來說更是如此。在教學過程中，教師可以設計道德認知的沖突，引起雙方學生的討論，在討論和辯論的過程中，調整辯論的方向，加上教師的點撥，在討論和思考的過程中，達到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。
3.學習換位思考，加強內在認知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價值的情感體會，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導學生反思：如果是自己處在當時的情境之下，應該如何行動。教學的主體是小學生，他們對世界的認知仍然稚嫩，教師只有創(chuàng)造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來，讓學生更深層次的接受道德知識和體會。
思想品德教育可以從多角度培養(yǎng)學生綜合素質，開闊學生的視野，對學生的未來起到關鍵作用，因此教師應當把握小學思想品德教育的各種課程改革，了解學生的年齡特性，根據學生的特點因材施教，根據不同的教學內容，選擇不同的教學方式。把握教學中的關鍵領域和重點環(huán)節(jié)，有針對性的把課堂中的故事聯系到學生們的實際生活中來，一方面做到學習和歸納，另一方面扣緊教材，提高學生的道德認知。
參考文獻：
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[3]陸麗.小學思想品德教育共情運用探究[j].作文成功之路(中旬),2014(12).
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十五
教師成為范本，更能讓他們學習并仿照。教師平時在上課時的精神面貌、處事方法，要做到每天樂觀積極，言而有信，公平公正，樂于助人，樂于學習等等品質，這樣學生一方面能夠對教師的品格產生一種崇敬感，最終模仿教師的做法，進而養(yǎng)成良好習慣。此外，教師可以選擇一些名人的事例告訴學生們，這些名人的事例，可以讓他們向這些成功者學習到成功的經驗。如在進行數學課程的教學時，可以引出數學家高斯的事跡，進而讓學生對他們良好習慣進行潛移默化的學習。另外，要注意激勵做得好的學生，鼓勵不是很成功的學生，可以給一些表現優(yōu)秀的學生一些褒獎；對有不足的學生進行親切指引與鼓勵。小學生都是渴望認同與夸獎的，在這種的氛圍下，他們就能夠積極踴躍的投入養(yǎng)成教育。
二、關照內心，做良師益友。
小學生對于大人的態(tài)度感覺較敏銳，心理隨力也比較脆弱，稍不注意，學生可以就會傷害到了心靈，所以教師要注意關照每一位學生，要注意觀察，建立交流關系，全面掌握學生的.情況，從而調整教學方針。教師要放下架子來，與學生站在平等的位置進行交流，這樣，學生才能把內心世界展示給老師看。在講臺上面講課，出錯時要勇于承認，讓學生了解到每個人都會犯錯，有錯改即可；教師通過切實行為，讓學生學會溝通的方法等等。把自己與學生放在同等的位置，學生就會更喜歡教師并對他進行更多的模仿學習，無論在課程教學與養(yǎng)成教育方面，都有極大的助益。
養(yǎng)成的教育要滲透到生活與學習中的每一個部分，教師在教學中言傳身教，激勵他們，只能傳遞正向的價值觀；教師應設置真實境況，使學生從實踐中習慣成自然。這就需要教師教學中，設計一些精心設置的教學的活動，把所有目的都滲透在其中，通過潛移默化的作用改變孩子。舉例而言，就是現在比較普遍利用的小組合作學習，學生進行小組合作學習課程的時候，同時也履行著行為規(guī)范，最終養(yǎng)成習慣。美好品質的養(yǎng)成是終身的事情，若想要讓孩子可擁有優(yōu)良的各種習慣，那么，必須從孩子的時候就努力培養(yǎng)。教師在上課時，更要注重這個方面，惟有把這項任務重視起來，才能達到理想的效果。
四、總結。
小學生各方面觀念未成形，就如一張白紙，單純也容易被影響，這是學生養(yǎng)成良好習慣的好機會，另外如果不注意也會造成學生學壞的不良后果。也就是說，小學教師對學生的影響會是終生的，會影響到孩子的未來，這說明了小學教育的重要性，我們教師的責任任重而道遠。我相信，祖國的下一代只有擁有了良好的行為習慣作為基礎，將來才能成長為祖國棟梁，成為新世紀建設的人才。
小學生的誠信問題及教育對策的論文篇十六
近些年來，隨著越來越多的農村青壯年進城務工，導致目前絕大部分的農村小學學生都是“留守兒童”，這些兒童常年不在父母身邊，會產生這樣那樣的性格以及品質問題，因此，怎樣加強農村小學的思想品德教育就成了現階段農村小學老師們研究的首要課題。
小學階段是一個人正式接受教育的階段，也是一個兒童思想品德建立的初級階段。然而，近年來，越來越多的農村青壯年涌入進城務工的大潮，使得我國的農村留守兒童逐年增多，這些孩子存在著不同程度的行為、心理、品德問題，因而，關于農村留守兒童的思想品德教育就成了每一個農村小學老師關注的重中之重。
１．１只要學習好就是好學生：有很多農村的家長，信奉“知識改變命運”，片面的認為，孩子只要學習成績好，那就是有出息的孩子，以后就能夠走出農村，脫離“面朝黃土背朝天”的日子。而學校為了升學率，也會比較重視文化課的教育，而忽視了兒童思想品德的教育，導致有一些農村小學生思想偏激，極易走上犯罪道路。
１．２父母不在身邊，兒童缺乏父母關愛：近些年來，我國的城鎮(zhèn)化發(fā)展越來越迅速，很多農村的青壯年為了脫貧致富，選擇離開家鄉(xiāng)進城務工，使得農村留守兒童人數逐年上升。這些嚴重缺乏父母關愛的孩子，他們的思想品德教育只能交由學校來進行，這樣的教育是不完善的，而一旦小學生的思想品德出現問題，這會對他們今后的健康成長造成阻礙，進而也會給社會帶來一定的不穩(wěn)定因素。絕大部分的家長會在回家之后，過分地滿足孩子的物質需求，導致留守兒童的價值取向也受到影響，甚至會帶來很多不良風氣的出現，比如賭博等。
１．３農村小學生的集體榮譽感不強：農村里有很多有條件的家長會選擇將自己的孩子送到師資條件更加優(yōu)越的學校去就學，使得近年來農村小學的生源數量越來越少，有的班級甚至只有可憐的幾個學生，這就很難培養(yǎng)小學生的集體榮譽感，而且他們的溝通交流能力以及為人處世都會不同程度的受到影響，很容易使小學生形成以自我為中心的性格，這對他們的思想品德教育很不利。
１．４農村小學的師資力量比較匱乏：有些偏遠山區(qū)，交通不發(fā)達，經濟條件也比較落后，很多的老師不愿意來到農村，這就使農村小學無法接受到最新的思想品德教育信息，致使農村小學思想品德教育方式比較落后，與當前的小學生的身心發(fā)展嚴重不符；另外，有的老師沒有以身作則，在學生中沒有做好引導作用，將社會上的一些歪風邪氣帶入校園，進而造成了很多不利的影響。
２．１讓孩子們走出校園，更加親近自然：以四川省攀枝花市米易縣草場鄉(xiāng)為例，這里有“山高一丈，大不一樣”、“一山分四季，十里不同天”的說法，它獨特的氣候條件，使得這里的野生動植物資源豐富，種類繁多，運用好這些自然資源，可以讓農村小學生能夠更好地感受到家鄉(xiāng)的美。農村小學老師可以常常組織小學生走出校園，欣賞家鄉(xiāng)周圍的山山水水，陶冶情操，讓學生們從小就親近自然，進而培養(yǎng)他們熱愛生命、熱愛家鄉(xiāng)的情感。
２．２讓孩子們能夠更加貼近生活：常言道：“窮人的孩子早當家”。相對于城市里的孩子，農村的孩子會在很小的時候就跟隨在父母身邊，春種秋收，比城里人更早的了解到生活中柴米油鹽的來之不易，也會在很小的時候就幫父母做一些力所能及的事，這就能夠在生活中讓他們具備熱愛生活的品質。然而，有些家長的文化水平較低，思想也比較陳舊，學校老師應該要對農村小學生的生活進行一個基本的了解，并且經常與家長進行溝通，實現家長學校相結合，共同對學生出現的思想品德問題進行及時的引導和糾正，使那些不良行為習慣被扼殺在萌芽階段，進而達到加強思想品德教育的目的。
２．３讓孩子們能夠更加接近傳統(tǒng)文化：隨著新農村的建設，使得越來越多的農村傳統(tǒng)文化項目得到了很好的傳承，這些文化活動中有很大一部分具有很好的教育意義。因此，農村小學老師可以對這些傳統(tǒng)文化活動進行調研，篩選出能夠作為思想道德教育素材的活動，與此同時，老師應該與當地的村委會或者活動發(fā)起組織進行協商，讓農村小學生也能夠參與到這樣的活動中來，使他們能直接接受傳統(tǒng)文化的熏陶，能更好地認識這個社會，進而養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)美德，為以后更好的步入社會奠定堅實的基礎。
２．４讓留守兒童也能感受到關愛：由于留守兒童常年沒有父母在身邊，缺乏父母的關愛，一旦思想品德上出現了偏差，很難有人及時的對其進行正確的引導和糾正。所以，針對這一現象，學校和老師應該對這個特殊的群體進行重點關注，加強與他們的溝通，關心他們的日常生活，并及時對這些兒童課外的心理變化進行了解，以避免他們因為缺乏父母的關愛而出現心理偏差，甚至誤入歧途。
２．５農村小學老師要以身作則：在進行農村小學思想品德教育時，老師應該以身作則，從自身的行為、語言、作風以及儀表上出發(fā)，不斷提高老師自身的文化素養(yǎng)，才能給學生做好學習的榜樣。小學階段的兒童思想品德還沒有定型，極易受到外來因素的影響，應該凈化農村小學的校園風氣，抵制一切社會上的不良風氣，保持校園的純凈，加強校園文化建設，并積極發(fā)揮它對農村小學思想品德教育的至關重要的作用。
小學生正處在一個身心發(fā)展的關鍵時期，塑造良好的品德以及對價值取向的正確引導，都會對小學生今后的健康發(fā)展起到至關重要的作用。農村小學的思想品德教育貫穿于農村小學教學的全過程，而且也在學生的日常生活中慢慢滲透。因此，加強對農村小學思想品德教育的力度，可以為我國培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才奠定堅實的基礎?，F階段，我國農村小學思想品德教育的缺失，應該受到全社會的廣泛關注。農村小學學校應該加強對思想品德教育的重視，并與學生的家長進行積極的溝通，取得他們的配合，共同努力，來為農村小學生創(chuàng)造一個積極向上的成長環(huán)境。