教案是指教師根據教學目標和教學內容，合理安排教學活動步驟和指導內容的一種教學準備材料。怎樣編寫一份科學、合理的教案是每一位教師都要思考的問題。教案是教師為備課和授課而制定的詳細教學計劃，它可以幫助教師規(guī)劃教學過程，確保教學的有序進行。編寫教案的過程需要充分考慮課程標準和教材要求，確保教學內容的準確性和針對性。那么我們該如何寫一篇較為完美的教案呢？教案的編寫需要考慮學生的不同學習能力和學習方式，注重培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)。以下是小編為大家收集的教案范例，僅供參考，大家一起來學習吧。
學問和智慧教案篇一
教學目標：
1、弄清“學問”和“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，了解作者所闡述的學習觀，理解作者所說的“我們不但需要學問，而且需要智慧”的觀點。
2、理清文章結構。
教學設想：本文以自學為主，老師只是引導和點拔。
教學過程：
一、導入新課：
大家知道“紙上談兵”的故事嗎？請同學們講講。趙括有沒有學問？他為什么卻大敗呢？（學生答）大家說的便是學問和智慧的關系。這便是我們這節(jié)課學習的內容。
二、檢查預習。
三、瀏覽課文，回答以下問題。
1、劃出每節(jié)的中心句。
4、作者得出怎樣的結論？
四、論證方法：
1、老師引導學生回顧以前所學議論文，有哪些論證方法。
2、老師歸納：（1）內容：事實論證（舉例論證）和道理論證。
（2）方式：引證、比喻論證。
（3）角度：正面論證、反面論證、側面論證，正反對比論證。
3、小組結合，找出文中所用的論證方法。并體會比喻論證的作用。
五、討論題：
3、了解了“智慧比學問更重要”后，有的同學可能會對要求記誦的內容產生了疑惑，認為那是死讀書，讀死書。對此，你的看法如何呢？試作簡要分析。
學問和智慧教案篇二
教學目標：
2．學習課文語言精練，生動有趣。
教學重點：理解文中觀點。
教學難點：語言的精練。
教學方法：討論法。
教學時數：一課時。
教學過程：
一、導入新課。
上節(jié)課我們學過了《創(chuàng)造學思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。
二、默讀課文，畫出每段的中心句。
討論并歸納：
第1段：學問與智慧有顯然的區(qū)別。
第2段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。
第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。
第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問。
三、理清文章結構。
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學問與智慧的`關系。
四、默讀課文1一2段，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”。
討論并歸納：
學問：是一種人生必備的工具，是根據人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請在文中找出并歸納。
討論并歸納：
主要區(qū)別是一個能啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，另一個不能得到啟示，浪費時間。
學問和智慧教案篇三
教學目標：
（1）整體感知課文內容，了解故事情節(jié)，體會作者的感情。
（2）合作、討論、探究把握父親形象的特點及意蘊。
（3）感受父親性格中的艱苦創(chuàng)業(yè)的精神和堅忍不拔的毅力，培養(yǎng)對待人生的積極健康的心態(tài)。并尊重熱愛自己的父親。
教學重、難點。
1、教學重點：把握故事內容，分析父親形象，理解作品的思想感情。
2、教學難點：學習圍繞中心組織材料，用細節(jié)描寫刻畫人物性格的寫法。
教學課時：1課時。
教學過程。
一、導入新課。
說起臺階，我們城里的孩子都很熟悉：每天，踏著臺階，我們就進入了高樓大廈，邁上了更高的殿堂。而在我國一些地方的農村，房前也有臺階，其中蘊含著多少感人的故事呢？今天，作者李森祥就帶我們去一戶農家的臺階上走一走！
二、教學內容及步驟。
（一）自主學習。
師：這節(jié)課，讓我們師生走進語文學習的樂園。老師為大家提供了四方面的學習內容：1、讀臺階--朗讀小組；2、說臺階--人物評論組；3、品臺階--語言賞析組；4、畫臺階--板書設計組。同學們可以根據自己的能力、喜好，自主選擇其中一方面的學習內容，然后組成學習小組，稍微考慮一下。1、2、3、4，行動！
師：現在，大家都有自己的選擇，接下來以小組為單位進行探討學習，10分鐘后匯報你們的學習成果，如果你還需要幫助，小組可以派一名同學上來點擊鼠標，老師會給你一些提示。好，開始！
（二）交流學習。
師：看得出來，大家研討很熱烈，接下來我們四個小組互相交流一下學習成績，這期間，大家可以各抒己見，暢所欲言。
第一組，朗讀小組（簡要概述故事）。
生：本文是一篇小說，故事情節(jié)大致是這樣的：父親家的老屋只有三級臺階，在當地有一種說法，臺階高，主人的地位就高，于是父親決心造一棟有高臺階的新屋。他辛辛苦苦地勞動，攢了大半輩子，終于蓋起了新屋子，臺階高了，父親卻老了，身體也累垮了。
由于篇幅較長，學生可以有選擇的讀取其中幾段，（如朗讀10~~~16自然段）。
師：大家認為他們讀得怎么樣?。?BR> 生：評價。
師：可以說讀得很投入，聽的也很認真，點評的也很專業(yè)。美國心理學家馬斯洛通過研究，提出了人類需要的層次論，認為人的需要由低到高，共有五個層次，即生理需要、安全需要、愛的需要、自我實現的需要、尊重的需要。那么父親花去半輩子的精力去建造的高臺階是哪一種需要呢？當然是尊重的需要！
師：抓住了這句話就等于拿到了走進這篇文章的鑰匙（臺階高屋主人的地位就相應高），文章中的父親是一個怎樣的人呢？第二小組匯報成果！了解文章的故事情節(jié)，讓我們走近文章的人物。
第二組人物評論組。
生：概括地說，這篇小說塑造了父親--一個典型農民形象。具體地說：
（1）他是一個要強、不甘于低人一等的、有著自己的理想、有著自己的淳樸目標的人，表現在他不滿足于自己的臺階低，哪怕傾盡大半輩子心血也一定要造一座有著高臺階、屬于自己的新屋。
（2）父親是一個拼命苦干、具有艱苦奮斗、堅忍不拔精神的'人，表現在他為了建造新屋的漫長而艱辛的準備過程。
（3）父親又是一個謙卑的人，表現在新的臺階建成后，他又不好意思坐在上面。
生：評價。
師：同學們目光敏銳，善于發(fā)現問題，父親悲苦的根源在哪里呢？
生：……。
師：在于農村的生產力水平低下。這篇小說，作者不僅以崇敬的心情謳歌了父親艱苦奮斗、堅韌不拔的好品質，而且以憐憫的心情展現了農民艱難困苦的生活狀態(tài)，從而發(fā)出了時代的呼喚：迫切要求提高生產力、改變農村貧窮落后的面貌，讓農民的生活邁上新的臺階。十分可喜的是二十多年過去了，今日的農村已經發(fā)生了翻天覆地的變化，可是我們依然要一如既往地關注農村發(fā)展，關心農民生活。
師：小說向我們深刻描繪了一位農村父親的形象，我們來看看語言賞析組又有哪些收獲呢？
第三組：語言賞析組。
生：……。
如（1）13段：“專注的目光”這個神態(tài)描寫，寫出了父親對別人家臺階的羨慕，同時又融情于景：“搖來搖去的樹枝就好像綿長的思緒”，他下定決心：也要建高臺階！
（2）21段：這里的動作描寫，傳神地寫出發(fā)父親與眾不同的高興樣子，表現了他謙遜的心理。
（3）30段；外貌描寫，表現父親人老了，不能勞動了的那種沮喪，讓人心酸。
（4）我們朗讀課文時，覺得第24段寫的最精彩，一系列表示時間的詞語、一系列的動詞、一系列的神態(tài)描寫，生動而真實地再現了臺階要建成時父親的興奮心情。
師：給大家讀一讀吧！
生：讀第24段。
師：聽你讀的非常有感染力，那種心情分明就在眼前！
我們分析過后一起來關注一下板書組的設計，說一說設計意圖。
第四組：板書設計小組。
請同學上來投影他們的板書，并說明理由?。▊€板書一方面根據小說的情節(jié)發(fā)展，讓大家明確本文的結構及部分內容；另一方面力求突出本文的線索：以臺階為線索；還要能體現父親的精神。）。
三、拓展學習。
師：大家的學習熱情令老師感動，你們的聰明才智讓老師佩服，在這里老師想和大家交流一下對這篇課文的學習感受。優(yōu)秀作品總是讓人們產生共鳴，學習本文也讓我想到了我的父親。同學們你們是否也想起了你們自己的父親，請看老師為大家做的短片，在大屏幕上你是否看到了自己的父親？你愿意把深藏心中的關于父親的故事講給大家聽嗎？（課前讓同學先收集自己父親的照片，并準備和父親相關的故事）。
如：生：老師讓我找?guī)讖埌职值恼掌一丶曳鹆司靡巡环挠凹?，看著爸爸的照片，我不禁感嘆于他年輕時的灑脫，雖然容貌沒有發(fā)生太大的變化，但那眼神中流露出的滄桑、成熟、深沉，卻分明是歲月的沉淀。他那年輕時清瘦的面頰已經變得豐滿，原本凌亂不羈的胡子也已消失，原本茂密的頭發(fā)也已經稀疏。再看看不斷成長的我，從呀呀學語，到好奇天真，從調皮搗亂到漸漸懂事，到朝氣蓬勃，我忽然發(fā)現是我的成長耗費了父親太多的心血。因為我，讓爸的生活更加熱鬧；因為我，爸爸的工作更有干勁，因為我，爸爸的心中常充滿喜悅和幸?！F在我已經長大，不用再讓爸爸那么過多地操心了！我多么希望能快點長大，幫爸爸多分擔些什么，讓他少一些煩惱多一些快樂，時間的老人啊請慢下你的腳步吧，讓我親愛的爸爸慢慢變老，這就是一個做女兒的心愿了??！
四、結束語。
走進父親，我們有太多的故事、太多的話語，那么就讓我們心中默默的道一聲：“父親，您辛苦了！”老師也衷心地希望你們若干年后都能有所建樹，我想，那可能就是你對父親最好的報答！
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學問和智慧教案篇四
教學目標：
2．學習課文語言精練，生動有趣。
教學重點：理解文中觀點。
教學難點：語言的精練。
教學方法：討論法。
教學時數：一課時。
教學過程：
一、導入新課。
上節(jié)課我們學過了《創(chuàng)造學思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。
二、默讀課文，畫出每段的中心句。
討論并歸納：
第1段：學問與智慧有顯然的區(qū)別。
第2段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。
第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。
第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問。
三、理清文章結構。
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學問與智慧的關系。
四、默讀課文1一2段，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”。
討論并歸納：
學問：是一種人生必備的工具，是根據人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請在文中找出并歸納。
討論并歸納：
主要區(qū)別是一個能啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，另一個不能得到啟示，浪費時間。
六、第3段中心論點是什么？舉了哪些例子加以論證？
討論并歸納：
中心論點是“學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問?！?BR> 舉了孟德研究豆子的.，居然悟出遺傳的定律，奠定了遺傳學和優(yōu)生學的基礎的例子。
舉了達文從海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族中發(fā)現優(yōu)勝劣汰的天演公例的例子。
舉物理學家愛因斯坦“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了”的例子。
以上都是人類重大的發(fā)明創(chuàng)造，都是從別人司空見慣之處看見了人之所未見之處，以證明智慧是不可缺少的，有了智慧縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在。
七、課堂小結。
本文形象而準確地闡釋了“學問”和“智慧”的辯證關系，作者強調，需要學問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，這個觀點與我們新課程改革理念十分吻合，對我們很有啟發(fā)。
八、布置作業(yè)：
摘錄有關智慧與學問及其關系的名言警句。
九、板書設計：
需要知識，更需要能力。
學問和智慧教案篇五
1、弄清“學問”和“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，了解作者所闡述的學習觀，理解作者所說的“我們不但需要學問，而且需要智慧”的觀點。
2、理清文章結構。
教學設想：本文以自學為主，老師只是引導和點拔。
教學過程：
一、導入新課：
大家知道“紙上談兵”的故事嗎？請同學們講講。趙括有沒有學問？他為什么卻大敗呢？（學生答）大家說的便是學問和智慧的關系。這便是我們這節(jié)課學習的內容。
二、檢查預習。
三、瀏覽課文，回答以下問題。
1、劃出每節(jié)的中心句。
4、作者得出怎樣的結論？
四、論證方法：
1、老師引導學生回顧以前所學議論文，有哪些論證方法。
2、老師歸納：（1）內容：事實論證（舉例論證）和道理論證。
（2）方式：引證、比喻論證。
（3）角度：正面論證、反面論證、側面論證，正反對比論證。
3、小組結合，找出文中所用的論證方法。并體會比喻論證的作用。
五、討論題：
3、了解了“智慧比學問更重要”后，有的同學可能會對要求記誦的內容產生了疑惑，認為那是死讀書，讀死書。對此，你的看法如何呢？試作簡要分析。
六、結語：
《紅樓夢》中有一副對聯(lián)“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，就是告訴我們在為人處事上，把人情世故弄懂，有一套應付本領的智慧更重要。正如作者羅家倫強調：需要學問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，這對我們很有啟發(fā)。
學問和智慧教案篇六
1．理解學問和智慧之間的關系。
2．學習課文語言精練，生動有趣。
：理解文中觀點。
：語言的精練。
：討論法
：一課時
一、 導入新課
上節(jié)課我們學過了《創(chuàng)造學思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。
二、 默讀課文，畫出每段的中心句
討論并歸納：
第1段：學問與智慧有顯然的區(qū)別。
第2段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。
第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。
第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問。
三、 理清文章結構
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學問與智慧的關系。
四、 默讀課文1一2段，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”。
討論并歸納：
學問：是一種人生必備的工具，是根據人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、 第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請在文中找出并歸納。
討論并歸納：
主要區(qū)別是一個能啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，另一個不能得到啟示，浪費時間。
六、 第3段中心論點是什么？舉了哪些例子加以論證？
討論并歸納：
中心論點是“學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問?！?BR> 舉了孟德研究豆子的，居然悟出遺傳的定律，奠定了遺傳學和優(yōu)生學的基礎的例子。
舉了達文從海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族中發(fā)現優(yōu)勝劣汰的天演公例的例子。
舉物理學家愛因斯坦“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了”的例子。
以上都是人類重大的發(fā)明創(chuàng)造，都是從別人司空見慣之處看見了人之所未見之處，以證明智慧是不可缺少的，有了智慧縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在。
七、 課堂小結
本文形象而準確地闡釋了“學問”和“智慧”的辯證關系，作者強調，需要學問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，這個觀點與我們新課程改革理念十分吻合，對我們很有啟發(fā)。
八、 布置作業(yè)：
摘錄有關智慧與學問及其關系的名言警句。
九、 板書設計：
學問和智慧
需要學問，更需要智慧
需要知識，更需要能力
學問和智慧教案篇七
學問(learning)與智慧(wisadom)，有顯然的區(qū)別。學問是知識的聚集(accumulationofknowledge)，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。學問是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨自為政的。它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠瞻;它是人生含蘊的一種放射性;它是從人生深處發(fā)出來的，同時它可以燭照人生的前途。
學問是不能離開智慧的;沒有智慧的學問，便是死的學問。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往窮年，找不到問題的中心，得不到任何的結果，縱有結果，亦復無關宏旨——這便是由于沒有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在;其問題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德爾(mendel)研究豆子的交配，居然悟出遺傳的定律，奠下了遺傳學和優(yōu)生學的基礎，就是一個例子。再說進化論的創(chuàng)立者達爾文。在達爾文以前，何曾沒有富于學問的生物學家，看見過海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族？何以不能發(fā)現物競天擇、最適者存的天演公例？等達爾文發(fā)現以后，赫胥黎慨然嘆曰：“這個道理，傻子都應該知道，為什么我以前不知道？”當代的物理學家愛因斯坦，有人稱他為牛頓后第一人，他的相對論是科學上一個稀有的創(chuàng)獲，但是他自己卻對人說：“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了!”他能看見別人所看不見的，便是他的智慧過人之處。
世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。我們可以把書分為兩大類：一類是有智慧的，一類是無智慧的。有智慧的書，是每字每句，都如珠玉似的晶瑩，斧鑿般的犀銳，可以啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，有時可以引申成一篇論文，或成一本專書。這就是英文中所謂“燦爛的書”(brilliantbook)。無智慧的書，往往材料堆積得和蟻丘一樣，議論雖多，見解毫無。縱然可以從他得報導，卻不可以從他得啟示，在著者是“博而寡約”，在讀者是“勞而無功”。這就是英文中所謂“晦塞的書”(dullbook)。然而這類的書多極了，讀者要不浪費時間，就不能不精為選擇。須知著書固要智慧，讀書也要智慧。
學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。有學問的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學問一樣，但是智慧卻必須以學問做基礎，才靠得住。無學問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學問中產生出來的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空的境地。惟有從學問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡;他永遠像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。
若把學問譬做建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子;就是懂得材料力學、結構原理，也只可以造成普通的房子，而決不能造成莊嚴壯麗的羅馬圣彼得(’s)或巴黎圣母(notredame)教堂。這種絕代的美術作品，是要靠藝術家的匠心的。但是材料愈能應手，匠心愈能發(fā)揮;構造的原理愈進步，藝術家愈能推陳出新。材料與技術對于作風的影響，整個美術史，尤其建筑史，都可以證明。所以學問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。
學問和智慧教案篇八
學問離不開智慧（舉例：孟德爾、達爾文、愛因斯坦）。
世間不但缺少有智慧的人而且缺少有智慧的書。
（旁征博引）。
智慧離不開學問智慧必須以學問為基礎（肥皂泡與珍珠泉水作比喻）。
無學問的智慧只會是浮光掠影。
智慧與學問相輔相成（建筑材料和建筑師的匠心作比喻）。
學問和智慧教案篇九
1．理解學問和智慧之間的關系。
2．學習課文語言精練，生動有趣。
：理解文中觀點。
：語言的精練。
：討論法。
：一課時。
一、導入新課。
上節(jié)課我們學過了《創(chuàng)造學思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。
二、默讀課文，畫出每段的中心句。
討論并歸納：
第2段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。
第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。
第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問。
三、理清文章結構。
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學問與智慧的關系。
四、默讀課文1一2段，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”。
討論并歸納：
學問：是一種人生必備的工具，是根據人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請在文中找出并歸納。
討論并歸納：
主要區(qū)別是一個能啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，另一個不能得到啟示，浪費時間。
六、第3段中心論點是什么？舉了哪些例子加以論證？
討論并歸納：
中心論點是“學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問?！?BR> 舉了孟德研究豆子的，居然悟出遺傳的定律，奠定了遺傳學和優(yōu)生學的基礎的例子。
舉了達文從海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族中發(fā)現優(yōu)勝劣汰的天演公例的例子。
舉物理學家愛因斯坦“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了”的例子。
以上都是人類重大的發(fā)明創(chuàng)造，都是從別人司空見慣之處看見了人之所未見之處，以證明智慧是不可缺少的，有了智慧縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在。
七、課堂小結。
本文形象而準確地闡釋了“學問”和“智慧”的辯證關系，作者強調，需要學問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，這個觀點與我們新課程改革理念十分吻合，對我們很有啟發(fā)。
八、布置作業(yè)：
摘錄有關智慧與學問及其關系的名言警句。
九、板書設計：
需要學問，更需要智慧。
需要知識，更需要能力。
學問和智慧教案篇十
這篇教案我只寫了上課的大致流程，望各位老師多提寶貴建意。
教學目標：
1、弄清“學問”和“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，了解作者所闡述的學習觀，理解作者所說的“我們不但需要學問，而且需要智慧”的觀點。
2、理清文章結構。
教學設想：本文以自學為主，老師只是引導和點拔。
教學過程：
一、導入新課：
大家知道“紙上談兵”的故事嗎？請同學們講講。趙括有沒有學問？他為什么卻大敗呢？（學生答）大家說的便是學問和智慧的關系。這便是我們這節(jié)課學習的內容。
二、檢查預習。
三、瀏覽課文，回答以下問題。
1、劃出每節(jié)的中心句。
4、作者得出怎樣的結論？
四、論證方法：
1、老師引導學生回顧以前所學議論文，有哪些論證方法。
2、老師歸納：（1）內容：事實論證（舉例論證）和道理論證。
（2）方式：引證、比喻論證。
（3）角度：正面論證、反面論證、側面論證，正反對比論證。
3、小組結合，找出文中所用的'論證方法。并體會比喻論證的作用。
五、討論題：
3、了解了“智慧比學問更重要”后，有的同學可能會對要求記誦的內容產生了疑惑，認為那是死讀書，讀死書。對此，你的看法如何呢？試作簡要分析。
學問和智慧教案篇十一
1、知識目標：理解學問和智慧之間的關系。
2、能力目標：學習課文語言精練，生動有趣。
3、情感目標：懂得“我們不但需要學問，而且需要智慧”的道理。
教學重點及其教學難點。
1、教學重點：理解文中觀點。
2、教學難點：語言的精練。
教學手段及其教學方法。
1、教學手段：多媒體課件。
2、教學方法：討論法。
課前準備：瀏覽課文，熟悉基本內容。
教學時數：1課時。
第一課時(9-2-33)。
教學內容及其過程。
一、導入新課。
上節(jié)課我們學過了《創(chuàng)造學思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。
二、默讀課文，畫出每段的中心句。
討論并歸納：
第1段：學問與智慧有顯然的區(qū)別。
第2段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。
第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。
第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧——需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問。
三、理清文章結構。
1、分組討論。
2、交流歸納。
全文分兩部分：第一部分(1—2)：解釋“學問”與“智慧”的區(qū)別。第二部分(3—6)：論述學問與智慧的關系。
四、默讀課文1—2段，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”。
1、分組討論。
學問和智慧教案篇十二
1、弄清“學問”和“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，了解作者所闡述的學習觀，理解作者所說的“我們不但需要學問，而且需要智慧”的觀點。
2、理清文章結構。
：本文以自學為主，老師只是引導和點拔。
大家知道“紙上談兵”的故事嗎？請同學們講講。趙括有沒有學問？他為什么卻大敗呢？（學生答）大家說的便是學問和智慧的關系。這便是我們這節(jié)課學習的內容。
1、劃出每節(jié)的中心句。
4、作者得出怎樣的結論？
1、老師引導學生回顧以前所學議論文，有哪些論證方法。
2、老師歸納：（1）內容：事實論證（舉例論證）和道理論證。
（2）方式：引證、比喻論證。
（3）角度：正面論證、反面論證、側面論證，正反對比論證。
3、小組結合，找出文中所用的論證方法。并體會比喻論證的作用。
3、了解了“智慧比學問更重要”后，有的同學可能會對要求記誦的內容產生了疑惑，認為那是死讀書，讀死書。對此，你的看法如何呢？試作簡要分析。
《紅樓夢》中有一副對聯(lián)“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，就是告訴我們在為人處事上，把人情世故弄懂，有一套應付本領的智慧更重要。正如作者羅家倫強調：需要學問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，這對我們很有啟發(fā)。
學問和智慧教案篇十三
2、能力目標。
啟發(fā)學生從多個角度看待事物和解決問題，培養(yǎng)他們的逆向思維和創(chuàng)新意識。
3、情感態(tài)度價值觀。
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新觀念，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，養(yǎng)成勤于思考的習慣。
教學的重難點簡析：
重點：培養(yǎng)學生的創(chuàng)新觀念，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維。
難點：引導學生體會本文的幽默傳神的語言。
教學方法：討論法、問答法。
教學過程?：
一、導入??，激發(fā)學生的閱讀興趣。
二、新課教學。
（抽多名學生回答）。
2、跟據議論文的特點閱讀課文，再次快速閱讀。
明確中心論點：正是懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類進步。
（生讀書，口頭歸納，得出結論）。
1---5提出論點：正是懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類進步。
論證：（1）露茜洗碗–家務反面。
（4—5）用個別典型事例作據。
少年波特發(fā)明閥門的初衷是為了偷懶——論證懶惰激勵了發(fā)明。
(6-7)懶惰促進人類進步。懶漢過去承擔了促進人類文明發(fā)展的重任，未來寄托。
這是一種風格，學習中要注意體味，加強與其他議論文的比較慧。
5、找出你喜歡的句子，與大家交流，談談為什么？
6、跟據對文章內容的理解，再次揣摩文章的題目。思考回答。
（1）、回到課堂開始的問題：“懶惰和智慧”矛盾嗎？結合全文內容，談談你的理解。
（3）在日產生活中你有沒有聰明的“懶”辦法？說出來，與同學交流交流。
提示：可舉出自己平時在學習中，生活中勤于動腦筋，提高做事效率的事。
三.課堂作業(yè)?。
基礎積累，課文品位。
四.課外閱讀華羅庚的《統(tǒng)籌方法》。
附板書：家務反面論證說服力。
懶惰激勵發(fā)明1-3：社會普遍現象職業(yè)勞動正反對比論證(事實論據)。
1—5社會進步發(fā)展正面論證遞增。
(語言幽默傳神)4-5：個別典型事例事實論據。
促進人類進步6—7懶惰促進人類進步。
學問和智慧教案篇十四
2、能力目標?。
啟發(fā)學生從多個角度看待事物和解決問題，培養(yǎng)他們的逆向思維和創(chuàng)新意識。?。
3、情感態(tài)度價值觀?。
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新觀念，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，養(yǎng)成勤于思考的習慣?。
教學的重難點簡析：?。
重點：培養(yǎng)學生的創(chuàng)新觀念，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維?。
難點：引導學生體會本文的幽默傳神的語言?。
教學方法：討論法、問答法?。
教學過程：?。
一、導入，激發(fā)學生的閱讀興趣。?。
二、新課教學?。
（抽多名學生回答）?。
2、跟據議論文的特點閱讀課文，再次快速閱讀。?。
明確中心論點：正是懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類進步。?。
（生讀書，口頭歸納，得出結論）?。
1---5提出論點：正是懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類進步?。
論證：（1）露茜洗碗–家務反面?。
（4—5）用個別典型事例作據?。
少年波特發(fā)明閥門的初衷是為了偷懶——論證懶惰激勵了發(fā)明?。
(6-7)懶惰促進人類進步。懶漢過去承擔了促進人類文明發(fā)展的重任，未來寄托?。
人類的希望，應重視懶漢的智慧?。
這是一種風格，學習中要注意體味，加強與其他議論文的比較慧。?。
5、找出你喜歡的句子，與大家交流，談談為什么？3/?。
6、跟據對文章內容的理解，再次揣摩文章的題目。思考回答?。
（1）、回到課堂開始的問題：“懶惰和智慧”矛盾嗎？結合全文內容，談談你的理解?。
（3）在日產生活中你有沒有聰明的“懶”辦法？說出來，與同學交流交流。?。
提示：可舉出自己平時在學習中，生活中勤于動腦筋，提高做事效率的事。?。
三.課堂作業(yè)?。
完成練習冊43頁：基礎積累，課文品位。?。
四.課外閱讀華羅庚的《統(tǒng)籌方法》?。
附板書：家務反面論證說服力?。
懶惰激勵發(fā)明1-3：社會普遍現象職業(yè)勞動正反對比論證(事實論據)?。
1—5社會進步發(fā)展正面論證遞增?。
(語言幽默傳神)4-5：個別典型事例事實論據?。
促進人類進步6—7懶惰促進人類進步。
學問和智慧教案篇十五
目標：
2．學習課文語言精練，生動有趣。
教學重點：理解文中觀點。
教學難點：語言的精練。
教學方法：討論法。
教學時數：一課時。
教學過程：
一、導入新課。
上節(jié)課我們學過了《創(chuàng)造學思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。
二、默讀課文，畫出每段的中心句。
討論并歸納：
第1段：學問與智慧有顯然的區(qū)別。
第2段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的.書。
第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。
第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問。
理清文章結構。
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學問與智慧的關系。
四、默讀課文1一2段，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”。
討論并歸納：
學問：是一種人生必備的工具，是根據人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請在文中找出并歸納。
討論并歸納：
學問和智慧教案篇十六
當我們看到歷史上眾多偉人的言行以及各國的文化傳統(tǒng)，即便跨越時空，其中所蘊含的智慧，仍能直達我們內心深處。這種智慧是所有人都可以從中受益的東西，正是我們追求的人生智慧。因此，我們不妨學習和汲取歷史上人們的智慧，以悟出自己的智慧。例如孔子的“己所不欲，勿施于人”，這句話將自我反省，以及不對別人施加你不愿接受的事物，告訴了我們如何成為更好的人。
篇二：深讀和理解經典，文化功底尤為重要。
學習和理解經典是人生智慧的一個重要方面。例如，啟蒙運動的思想，雖然至今已經過了很多年，但其原理仍然適用于今天的生活。能夠理解這些重要的文化意義，需要深厚的文化素養(yǎng)。閱讀和探究世界各國的文學作品，不僅能幫助我們擴大知識面和人文內秀，還可以幫助我們深刻認識這些智慧的來源和精神內涵?？紤]到我們的文化優(yōu)越性，努力提高文化素養(yǎng)是我們的責任。
篇三：智慧來源于生活實踐。
我們的學習并不僅限于書本上的智慧，生活和工作中也有許多經驗和智慧值得我們吸取。很多人都會在生活中遇到各種問題，有些是自己根據以往的經驗得以解決，有些則需要借鑒他人經驗和智慧。這就是學問。學問的本質就是在人們遇到困難時探求解決方案的方法，需要借助過往人們的經驗進行參照。經歷過人生的磨難和苦難的人，通?？梢詳[脫無知，走向成熟。
篇四：體會和掌握智慧需要不斷反思。
我們不妨花一些時間思考，也許會發(fā)現更多的智慧。可以回顧一下自己所經歷的事情，分析成功的原因以及失敗的原因，并從中吸取教訓。另外，我們還可以向其他人請教經驗和意見，以幫助自己更好地應對生活中的問題，以及從他們的錯誤中學習。多溝通、多交流，碰撞出更多想法，最終使自己擁有更多智慧。
篇五：踐行智慧，創(chuàng)造更好的人生。
應用智慧是人生的關鍵步驟。無論在面對艱難險阻或者良機絕境時，可以把古代智慧帶來的啟迪和我們的經驗加以應用，以解決我們所面臨的困難和問題。另外，我們還應該繼續(xù)保持對智慧和經驗的探索，并應用過去的教訓和反思成果。最重要的是，深化人與人之間的交流協(xié)作，以形成更好的人際關系，創(chuàng)造更美好的生活。在踐行智慧的同時，也是在為自己的成長打上標準認證。
學問和智慧教案篇十七
在很早以前，我曾經讀過這樣一篇有趣的文章故事的名字叫《懶惰的智慧》，相信你聽邋遢的名字都會感到十分有趣。故事的大概內容是這樣的：據說在一百多年前有一個叫漢弗萊.波特的少年，人家雇他在一臺蒸汽發(fā)動機旁，每當操縱桿敲下來，就把非蒸汽放出來，可是他是個懶漢，于是他在機器上裝了幾條鐵絲和螺栓，這樣閥門就可以自動開關了。于是他發(fā)明了往復式發(fā)動機活塞的原理。
我從網上了解到，最杰出的工程師-人類動機的研究者弗哦能夠蘭克.b.吉爾布萊恩常把各行各業(yè)的優(yōu)秀員工在工作中的動作拍成影片。他發(fā)現，最優(yōu)秀的工人毫無例外都是懶漢。他們懶得連一個多余的動作都不肯作。我喜歡這篇文章，因為它讓我又增長拉許多知識。
學問和智慧教案篇十八
2.獲取文化營養(yǎng)，豐富思想，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)思辨的習慣，享受思辨的樂趣。
3.培養(yǎng)閱讀欣賞議論文字的興趣和習慣。
學習建議：
課文說明：
一.不同凡響的立意。
二.別致新穎的論證。
1.論證結構別致。
全文分成兩大部分：
這一部分又可以分為兩個層次：
第一層：（l－3段）用社會普遍現象作論據論證。
第二層：（4—5段）用個別典型事例作論據論證。
2.論據敘述新穎。
三.幽默傳神的語言。
一點說明：關于“懶惰”的含義可以從多個角度理解：
“懶惰”是指討厭吃苦受累，想在腦力勞動上尋找捷徑。
“懶惰”即不滿足于悉心操作技能，而潛心于心智技能提高。
“懶惰”是指勤于動腦想主意，懶于動手出力氣。
“懶惰”指不滿足現狀，不因循守舊；不懈進取，不斷創(chuàng)新。
“懶惰”指不斷迸發(fā)省時省力的愿望，尋求聰明的“懶”辦法，追求科技進步與創(chuàng)新。
“懶惰”是“智博”而非“拼搏”。
“懶惰”從某種意義上講，就是有問題意識。
學問和智慧教案篇十九
1、激發(fā)學生的文學興趣，增進對外國文學的了解。
2、了解如何使文章有創(chuàng)意。
3、學習逆向思維的方法，培養(yǎng)自己逆向思維的習慣。
1、把握本文的中心論點。
2、了解文章不同于國內人士所寫的議論文的結構形式。
1、掌握本文總—分—分的結構形式。
2、理解本文論證的新穎別致。
3、體會本文幽默傳神的語言。
4、培養(yǎng)學生在生活和學習中做個善于思考的有心人。
這篇議論文是對傳統(tǒng)思維觀念的抨擊。在人們越來越認識到創(chuàng)新已成為人類進步不竭動力的21世紀，我們更有必要使學生認識到“世界上最大的未開發(fā)的疆域，是我們兩耳之間的空間”。本文是培養(yǎng)創(chuàng)新觀念，激勵創(chuàng)新思維的好教材，因此，在教學中要聯(lián)系學生實際、社會實踐。
同學們，在生活和學習中，有的人是勤奮的，贏得了老師和同學們的贊許；有的人是懶惰的，招來了別人的白眼。這樣看來，懶惰是一種不良習慣，他會使人喪失斗志，使人失去生活的信心，受到一切勤奮者的唾棄。可是，美國有一位叫凱利的作家，運用了逆向思維，寫了一篇文章，來贊揚懶惰者，這是怎么一回事呢？今天，我們就來學習他的這篇文章。
[板書課題]。
1、作者想說什么（中心論點）？
2、本文的結構形式是怎樣的？
學生聽讀后討論，教師總結：
1、正是懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類的進步。
2、總—分—分。
提示：第一部分（1—5段）：提出論點，并側重論證“沒有我們的這些懶漢，勤勞的人面對的恐怕只會是單調乏味的勞作”
第一層（1—3段）：用普遍現象作論據論證。
第二層（4—5段）：用個別典型事例作論據論證。
第二部分（6—7段）：論證懶惰促進了人類進步。
1、前三個自然段分別運用了什么論證方法？
提示：第1段：正反對比論證；第2段：舉例論證；第3段：舉例論證（祥寫取水，略寫渡水）。
提示：這三個自然段所舉例子從范圍上看由小到大（家務勞動—職業(yè)勞動—社會進步發(fā)展），說服力也遞增；從論證角度上看也不斷變化，先側重于反面論證，再側重于正反對比論證，最后側重于正面論證。
3、請分別概括4、5兩個自然段的段意。
提示：第4段：以少年波特發(fā)明閥門的初衷是為了能“偷懶”，
論證“正是懶惰激勵了發(fā)明”。
第5段：人類動機研究者吉爾布萊思的研究證實：最優(yōu)秀的工人。
毫無例外地都是懶漢（祥寫），并推斷稱職的領導也同樣懶惰（略寫）。
1、請同學們分別概括6、7兩個自然段的段意。
提示：第6段：以發(fā)現萬有引力定律及數字規(guī)則說明“精神的懶。
惰也同樣促進了人類的進步”。
第7段：進一步指出：懶漢過去承擔了促進人類文明發(fā)展的重任，
未來寄托著人類的希望，應重視懶惰的智慧。
提示：文中所贊揚的“懶漢”是指那些討厭要吃苦受累的事，懶于付出無效勞動、重復勞動，不因循守舊、墨守成規(guī)，卻積極開動腦筋，善用心智技能，想在腦力勞動上尋找捷徑，不斷創(chuàng)新、不斷進取的人。
文章用一系列的事實說明了一個常為習慣思維所忽視的道理：討厭吃苦受累的“懶惰”的情緒，激勵了發(fā)明；想在腦力勞動中尋找捷徑的“懶漢”，促進了人類的'進步。
作業(yè)。
1、試著用一兩句話解釋本文“懶惰”的含義，要求語言要通俗、幽默、形象、富于哲理。
2、從歷史或現實生活中找出具體的事例，用創(chuàng)新意識去考慮它的結果是否合理。
學問和智慧教案篇二十
【教學流程】?。
第一課時?。
(一)導入新課，設置疑惑。?。
(二)感知課文，歸納論點。?。
(三)聯(lián)系實際，拓展思維。?。
(四)比較閱讀，找尋論點。?。
通過快速閱讀《說“勤”》文，小組討論：?。
1.在文中先找出總論點，再找出分論點，最后領會一下此文的結構特點。?。
(參考答案：總論點是“學業(yè)的精深造詣來源于勤”，分論點是“勤出成果，?。
勤出智慧，”本文結構特點是“總一分一總”。)?。
(五)小結(先由學生總結本課所學內容，再由教師歸納總結)a?。
(六)布置預習。?。
1.分析本文的論證方法和語言特色。?。
2.思考課后練習一、三。?。
(七)作業(yè)。?。
第二課時?。
(二)分析課文，查找論證。?。
1.作者為了證明自己的觀點，在文中主要用了哪些論證方法??。
2.作者所舉的事例有何特色(代表性)?有何作用??。
3.本文同國內一般議論文在結構上有何不同?請談談。?。
(三)自主探究，體味語言。?。
本文語言有何特點?請找出來談談。?。
(四)教師小結。?。
(五)作業(yè)。?。
2.你在學習、生活上有過什么發(fā)明嗎?請寫在日記本上交來。?。
【板書設計】?。
露茜?。
服務員?。
遠祖取水、渡水之事?懶惰刺激了發(fā)明?。
波特?。
弗蘭克?b?吉爾布萊思?。
領導。
學問和智慧教案篇一
教學目標：
1、弄清“學問”和“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，了解作者所闡述的學習觀，理解作者所說的“我們不但需要學問，而且需要智慧”的觀點。
2、理清文章結構。
教學設想：本文以自學為主，老師只是引導和點拔。
教學過程：
一、導入新課：
大家知道“紙上談兵”的故事嗎？請同學們講講。趙括有沒有學問？他為什么卻大敗呢？（學生答）大家說的便是學問和智慧的關系。這便是我們這節(jié)課學習的內容。
二、檢查預習。
三、瀏覽課文，回答以下問題。
1、劃出每節(jié)的中心句。
4、作者得出怎樣的結論？
四、論證方法：
1、老師引導學生回顧以前所學議論文，有哪些論證方法。
2、老師歸納：（1）內容：事實論證（舉例論證）和道理論證。
（2）方式：引證、比喻論證。
（3）角度：正面論證、反面論證、側面論證，正反對比論證。
3、小組結合，找出文中所用的論證方法。并體會比喻論證的作用。
五、討論題：
3、了解了“智慧比學問更重要”后，有的同學可能會對要求記誦的內容產生了疑惑，認為那是死讀書，讀死書。對此，你的看法如何呢？試作簡要分析。
學問和智慧教案篇二
教學目標：
2．學習課文語言精練，生動有趣。
教學重點：理解文中觀點。
教學難點：語言的精練。
教學方法：討論法。
教學時數：一課時。
教學過程：
一、導入新課。
上節(jié)課我們學過了《創(chuàng)造學思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。
二、默讀課文，畫出每段的中心句。
討論并歸納：
第1段：學問與智慧有顯然的區(qū)別。
第2段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。
第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。
第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問。
三、理清文章結構。
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學問與智慧的`關系。
四、默讀課文1一2段，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”。
討論并歸納：
學問：是一種人生必備的工具，是根據人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請在文中找出并歸納。
討論并歸納：
主要區(qū)別是一個能啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，另一個不能得到啟示，浪費時間。
學問和智慧教案篇三
教學目標：
（1）整體感知課文內容，了解故事情節(jié)，體會作者的感情。
（2）合作、討論、探究把握父親形象的特點及意蘊。
（3）感受父親性格中的艱苦創(chuàng)業(yè)的精神和堅忍不拔的毅力，培養(yǎng)對待人生的積極健康的心態(tài)。并尊重熱愛自己的父親。
教學重、難點。
1、教學重點：把握故事內容，分析父親形象，理解作品的思想感情。
2、教學難點：學習圍繞中心組織材料，用細節(jié)描寫刻畫人物性格的寫法。
教學課時：1課時。
教學過程。
一、導入新課。
說起臺階，我們城里的孩子都很熟悉：每天，踏著臺階，我們就進入了高樓大廈，邁上了更高的殿堂。而在我國一些地方的農村，房前也有臺階，其中蘊含著多少感人的故事呢？今天，作者李森祥就帶我們去一戶農家的臺階上走一走！
二、教學內容及步驟。
（一）自主學習。
師：這節(jié)課，讓我們師生走進語文學習的樂園。老師為大家提供了四方面的學習內容：1、讀臺階--朗讀小組；2、說臺階--人物評論組；3、品臺階--語言賞析組；4、畫臺階--板書設計組。同學們可以根據自己的能力、喜好，自主選擇其中一方面的學習內容，然后組成學習小組，稍微考慮一下。1、2、3、4，行動！
師：現在，大家都有自己的選擇，接下來以小組為單位進行探討學習，10分鐘后匯報你們的學習成果，如果你還需要幫助，小組可以派一名同學上來點擊鼠標，老師會給你一些提示。好，開始！
（二）交流學習。
師：看得出來，大家研討很熱烈，接下來我們四個小組互相交流一下學習成績，這期間，大家可以各抒己見，暢所欲言。
第一組，朗讀小組（簡要概述故事）。
生：本文是一篇小說，故事情節(jié)大致是這樣的：父親家的老屋只有三級臺階，在當地有一種說法，臺階高，主人的地位就高，于是父親決心造一棟有高臺階的新屋。他辛辛苦苦地勞動，攢了大半輩子，終于蓋起了新屋子，臺階高了，父親卻老了，身體也累垮了。
由于篇幅較長，學生可以有選擇的讀取其中幾段，（如朗讀10~~~16自然段）。
師：大家認為他們讀得怎么樣?。?BR> 生：評價。
師：可以說讀得很投入，聽的也很認真，點評的也很專業(yè)。美國心理學家馬斯洛通過研究，提出了人類需要的層次論，認為人的需要由低到高，共有五個層次，即生理需要、安全需要、愛的需要、自我實現的需要、尊重的需要。那么父親花去半輩子的精力去建造的高臺階是哪一種需要呢？當然是尊重的需要！
師：抓住了這句話就等于拿到了走進這篇文章的鑰匙（臺階高屋主人的地位就相應高），文章中的父親是一個怎樣的人呢？第二小組匯報成果！了解文章的故事情節(jié)，讓我們走近文章的人物。
第二組人物評論組。
生：概括地說，這篇小說塑造了父親--一個典型農民形象。具體地說：
（1）他是一個要強、不甘于低人一等的、有著自己的理想、有著自己的淳樸目標的人，表現在他不滿足于自己的臺階低，哪怕傾盡大半輩子心血也一定要造一座有著高臺階、屬于自己的新屋。
（2）父親是一個拼命苦干、具有艱苦奮斗、堅忍不拔精神的'人，表現在他為了建造新屋的漫長而艱辛的準備過程。
（3）父親又是一個謙卑的人，表現在新的臺階建成后，他又不好意思坐在上面。
生：評價。
師：同學們目光敏銳，善于發(fā)現問題，父親悲苦的根源在哪里呢？
生：……。
師：在于農村的生產力水平低下。這篇小說，作者不僅以崇敬的心情謳歌了父親艱苦奮斗、堅韌不拔的好品質，而且以憐憫的心情展現了農民艱難困苦的生活狀態(tài)，從而發(fā)出了時代的呼喚：迫切要求提高生產力、改變農村貧窮落后的面貌，讓農民的生活邁上新的臺階。十分可喜的是二十多年過去了，今日的農村已經發(fā)生了翻天覆地的變化，可是我們依然要一如既往地關注農村發(fā)展，關心農民生活。
師：小說向我們深刻描繪了一位農村父親的形象，我們來看看語言賞析組又有哪些收獲呢？
第三組：語言賞析組。
生：……。
如（1）13段：“專注的目光”這個神態(tài)描寫，寫出了父親對別人家臺階的羨慕，同時又融情于景：“搖來搖去的樹枝就好像綿長的思緒”，他下定決心：也要建高臺階！
（2）21段：這里的動作描寫，傳神地寫出發(fā)父親與眾不同的高興樣子，表現了他謙遜的心理。
（3）30段；外貌描寫，表現父親人老了，不能勞動了的那種沮喪，讓人心酸。
（4）我們朗讀課文時，覺得第24段寫的最精彩，一系列表示時間的詞語、一系列的動詞、一系列的神態(tài)描寫，生動而真實地再現了臺階要建成時父親的興奮心情。
師：給大家讀一讀吧！
生：讀第24段。
師：聽你讀的非常有感染力，那種心情分明就在眼前！
我們分析過后一起來關注一下板書組的設計，說一說設計意圖。
第四組：板書設計小組。
請同學上來投影他們的板書，并說明理由?。▊€板書一方面根據小說的情節(jié)發(fā)展，讓大家明確本文的結構及部分內容；另一方面力求突出本文的線索：以臺階為線索；還要能體現父親的精神。）。
三、拓展學習。
師：大家的學習熱情令老師感動，你們的聰明才智讓老師佩服，在這里老師想和大家交流一下對這篇課文的學習感受。優(yōu)秀作品總是讓人們產生共鳴，學習本文也讓我想到了我的父親。同學們你們是否也想起了你們自己的父親，請看老師為大家做的短片，在大屏幕上你是否看到了自己的父親？你愿意把深藏心中的關于父親的故事講給大家聽嗎？（課前讓同學先收集自己父親的照片，并準備和父親相關的故事）。
如：生：老師讓我找?guī)讖埌职值恼掌一丶曳鹆司靡巡环挠凹?，看著爸爸的照片，我不禁感嘆于他年輕時的灑脫，雖然容貌沒有發(fā)生太大的變化，但那眼神中流露出的滄桑、成熟、深沉，卻分明是歲月的沉淀。他那年輕時清瘦的面頰已經變得豐滿，原本凌亂不羈的胡子也已消失，原本茂密的頭發(fā)也已經稀疏。再看看不斷成長的我，從呀呀學語，到好奇天真，從調皮搗亂到漸漸懂事，到朝氣蓬勃，我忽然發(fā)現是我的成長耗費了父親太多的心血。因為我，讓爸的生活更加熱鬧；因為我，爸爸的工作更有干勁，因為我，爸爸的心中常充滿喜悅和幸?！F在我已經長大，不用再讓爸爸那么過多地操心了！我多么希望能快點長大，幫爸爸多分擔些什么，讓他少一些煩惱多一些快樂，時間的老人啊請慢下你的腳步吧，讓我親愛的爸爸慢慢變老，這就是一個做女兒的心愿了??！
四、結束語。
走進父親，我們有太多的故事、太多的話語，那么就讓我們心中默默的道一聲：“父親，您辛苦了！”老師也衷心地希望你們若干年后都能有所建樹，我想，那可能就是你對父親最好的報答！
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學問和智慧教案篇四
教學目標：
2．學習課文語言精練，生動有趣。
教學重點：理解文中觀點。
教學難點：語言的精練。
教學方法：討論法。
教學時數：一課時。
教學過程：
一、導入新課。
上節(jié)課我們學過了《創(chuàng)造學思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。
二、默讀課文，畫出每段的中心句。
討論并歸納：
第1段：學問與智慧有顯然的區(qū)別。
第2段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。
第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。
第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問。
三、理清文章結構。
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學問與智慧的關系。
四、默讀課文1一2段，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”。
討論并歸納：
學問：是一種人生必備的工具，是根據人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請在文中找出并歸納。
討論并歸納：
主要區(qū)別是一個能啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，另一個不能得到啟示，浪費時間。
六、第3段中心論點是什么？舉了哪些例子加以論證？
討論并歸納：
中心論點是“學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問?！?BR> 舉了孟德研究豆子的.，居然悟出遺傳的定律，奠定了遺傳學和優(yōu)生學的基礎的例子。
舉了達文從海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族中發(fā)現優(yōu)勝劣汰的天演公例的例子。
舉物理學家愛因斯坦“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了”的例子。
以上都是人類重大的發(fā)明創(chuàng)造，都是從別人司空見慣之處看見了人之所未見之處，以證明智慧是不可缺少的，有了智慧縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在。
七、課堂小結。
本文形象而準確地闡釋了“學問”和“智慧”的辯證關系，作者強調，需要學問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，這個觀點與我們新課程改革理念十分吻合，對我們很有啟發(fā)。
八、布置作業(yè)：
摘錄有關智慧與學問及其關系的名言警句。
九、板書設計：
需要知識，更需要能力。
學問和智慧教案篇五
1、弄清“學問”和“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，了解作者所闡述的學習觀，理解作者所說的“我們不但需要學問，而且需要智慧”的觀點。
2、理清文章結構。
教學設想：本文以自學為主，老師只是引導和點拔。
教學過程：
一、導入新課：
大家知道“紙上談兵”的故事嗎？請同學們講講。趙括有沒有學問？他為什么卻大敗呢？（學生答）大家說的便是學問和智慧的關系。這便是我們這節(jié)課學習的內容。
二、檢查預習。
三、瀏覽課文，回答以下問題。
1、劃出每節(jié)的中心句。
4、作者得出怎樣的結論？
四、論證方法：
1、老師引導學生回顧以前所學議論文，有哪些論證方法。
2、老師歸納：（1）內容：事實論證（舉例論證）和道理論證。
（2）方式：引證、比喻論證。
（3）角度：正面論證、反面論證、側面論證，正反對比論證。
3、小組結合，找出文中所用的論證方法。并體會比喻論證的作用。
五、討論題：
3、了解了“智慧比學問更重要”后，有的同學可能會對要求記誦的內容產生了疑惑，認為那是死讀書，讀死書。對此，你的看法如何呢？試作簡要分析。
六、結語：
《紅樓夢》中有一副對聯(lián)“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，就是告訴我們在為人處事上，把人情世故弄懂，有一套應付本領的智慧更重要。正如作者羅家倫強調：需要學問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，這對我們很有啟發(fā)。
學問和智慧教案篇六
1．理解學問和智慧之間的關系。
2．學習課文語言精練，生動有趣。
：理解文中觀點。
：語言的精練。
：討論法
：一課時
一、 導入新課
上節(jié)課我們學過了《創(chuàng)造學思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。
二、 默讀課文，畫出每段的中心句
討論并歸納：
第1段：學問與智慧有顯然的區(qū)別。
第2段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。
第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。
第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問。
三、 理清文章結構
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學問與智慧的關系。
四、 默讀課文1一2段，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”。
討論并歸納：
學問：是一種人生必備的工具，是根據人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、 第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請在文中找出并歸納。
討論并歸納：
主要區(qū)別是一個能啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，另一個不能得到啟示，浪費時間。
六、 第3段中心論點是什么？舉了哪些例子加以論證？
討論并歸納：
中心論點是“學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問?！?BR> 舉了孟德研究豆子的，居然悟出遺傳的定律，奠定了遺傳學和優(yōu)生學的基礎的例子。
舉了達文從海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族中發(fā)現優(yōu)勝劣汰的天演公例的例子。
舉物理學家愛因斯坦“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了”的例子。
以上都是人類重大的發(fā)明創(chuàng)造，都是從別人司空見慣之處看見了人之所未見之處，以證明智慧是不可缺少的，有了智慧縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在。
七、 課堂小結
本文形象而準確地闡釋了“學問”和“智慧”的辯證關系，作者強調，需要學問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，這個觀點與我們新課程改革理念十分吻合，對我們很有啟發(fā)。
八、 布置作業(yè)：
摘錄有關智慧與學問及其關系的名言警句。
九、 板書設計：
學問和智慧
需要學問，更需要智慧
需要知識，更需要能力
學問和智慧教案篇七
學問(learning)與智慧(wisadom)，有顯然的區(qū)別。學問是知識的聚集(accumulationofknowledge)，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。學問是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨自為政的。它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠瞻;它是人生含蘊的一種放射性;它是從人生深處發(fā)出來的，同時它可以燭照人生的前途。
學問是不能離開智慧的;沒有智慧的學問，便是死的學問。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往窮年，找不到問題的中心，得不到任何的結果，縱有結果，亦復無關宏旨——這便是由于沒有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在;其問題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德爾(mendel)研究豆子的交配，居然悟出遺傳的定律，奠下了遺傳學和優(yōu)生學的基礎，就是一個例子。再說進化論的創(chuàng)立者達爾文。在達爾文以前，何曾沒有富于學問的生物學家，看見過海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族？何以不能發(fā)現物競天擇、最適者存的天演公例？等達爾文發(fā)現以后，赫胥黎慨然嘆曰：“這個道理，傻子都應該知道，為什么我以前不知道？”當代的物理學家愛因斯坦，有人稱他為牛頓后第一人，他的相對論是科學上一個稀有的創(chuàng)獲，但是他自己卻對人說：“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了!”他能看見別人所看不見的，便是他的智慧過人之處。
世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。我們可以把書分為兩大類：一類是有智慧的，一類是無智慧的。有智慧的書，是每字每句，都如珠玉似的晶瑩，斧鑿般的犀銳，可以啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，有時可以引申成一篇論文，或成一本專書。這就是英文中所謂“燦爛的書”(brilliantbook)。無智慧的書，往往材料堆積得和蟻丘一樣，議論雖多，見解毫無。縱然可以從他得報導，卻不可以從他得啟示，在著者是“博而寡約”，在讀者是“勞而無功”。這就是英文中所謂“晦塞的書”(dullbook)。然而這類的書多極了，讀者要不浪費時間，就不能不精為選擇。須知著書固要智慧，讀書也要智慧。
學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。有學問的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學問一樣，但是智慧卻必須以學問做基礎，才靠得住。無學問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學問中產生出來的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空的境地。惟有從學問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡;他永遠像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。
若把學問譬做建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子;就是懂得材料力學、結構原理，也只可以造成普通的房子，而決不能造成莊嚴壯麗的羅馬圣彼得(’s)或巴黎圣母(notredame)教堂。這種絕代的美術作品，是要靠藝術家的匠心的。但是材料愈能應手，匠心愈能發(fā)揮;構造的原理愈進步，藝術家愈能推陳出新。材料與技術對于作風的影響，整個美術史，尤其建筑史，都可以證明。所以學問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。
學問和智慧教案篇八
學問離不開智慧（舉例：孟德爾、達爾文、愛因斯坦）。
世間不但缺少有智慧的人而且缺少有智慧的書。
（旁征博引）。
智慧離不開學問智慧必須以學問為基礎（肥皂泡與珍珠泉水作比喻）。
無學問的智慧只會是浮光掠影。
智慧與學問相輔相成（建筑材料和建筑師的匠心作比喻）。
學問和智慧教案篇九
1．理解學問和智慧之間的關系。
2．學習課文語言精練，生動有趣。
：理解文中觀點。
：語言的精練。
：討論法。
：一課時。
一、導入新課。
上節(jié)課我們學過了《創(chuàng)造學思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。
二、默讀課文，畫出每段的中心句。
討論并歸納：
第2段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。
第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。
第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問。
三、理清文章結構。
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學問與智慧的關系。
四、默讀課文1一2段，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”。
討論并歸納：
學問：是一種人生必備的工具，是根據人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請在文中找出并歸納。
討論并歸納：
主要區(qū)別是一個能啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，另一個不能得到啟示，浪費時間。
六、第3段中心論點是什么？舉了哪些例子加以論證？
討論并歸納：
中心論點是“學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問?！?BR> 舉了孟德研究豆子的，居然悟出遺傳的定律，奠定了遺傳學和優(yōu)生學的基礎的例子。
舉了達文從海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族中發(fā)現優(yōu)勝劣汰的天演公例的例子。
舉物理學家愛因斯坦“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了”的例子。
以上都是人類重大的發(fā)明創(chuàng)造，都是從別人司空見慣之處看見了人之所未見之處，以證明智慧是不可缺少的，有了智慧縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在。
七、課堂小結。
本文形象而準確地闡釋了“學問”和“智慧”的辯證關系，作者強調，需要學問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，這個觀點與我們新課程改革理念十分吻合，對我們很有啟發(fā)。
八、布置作業(yè)：
摘錄有關智慧與學問及其關系的名言警句。
九、板書設計：
需要學問，更需要智慧。
需要知識，更需要能力。
學問和智慧教案篇十
這篇教案我只寫了上課的大致流程，望各位老師多提寶貴建意。
教學目標：
1、弄清“學問”和“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，了解作者所闡述的學習觀，理解作者所說的“我們不但需要學問，而且需要智慧”的觀點。
2、理清文章結構。
教學設想：本文以自學為主，老師只是引導和點拔。
教學過程：
一、導入新課：
大家知道“紙上談兵”的故事嗎？請同學們講講。趙括有沒有學問？他為什么卻大敗呢？（學生答）大家說的便是學問和智慧的關系。這便是我們這節(jié)課學習的內容。
二、檢查預習。
三、瀏覽課文，回答以下問題。
1、劃出每節(jié)的中心句。
4、作者得出怎樣的結論？
四、論證方法：
1、老師引導學生回顧以前所學議論文，有哪些論證方法。
2、老師歸納：（1）內容：事實論證（舉例論證）和道理論證。
（2）方式：引證、比喻論證。
（3）角度：正面論證、反面論證、側面論證，正反對比論證。
3、小組結合，找出文中所用的'論證方法。并體會比喻論證的作用。
五、討論題：
3、了解了“智慧比學問更重要”后，有的同學可能會對要求記誦的內容產生了疑惑，認為那是死讀書，讀死書。對此，你的看法如何呢？試作簡要分析。
學問和智慧教案篇十一
1、知識目標：理解學問和智慧之間的關系。
2、能力目標：學習課文語言精練，生動有趣。
3、情感目標：懂得“我們不但需要學問，而且需要智慧”的道理。
教學重點及其教學難點。
1、教學重點：理解文中觀點。
2、教學難點：語言的精練。
教學手段及其教學方法。
1、教學手段：多媒體課件。
2、教學方法：討論法。
課前準備：瀏覽課文，熟悉基本內容。
教學時數：1課時。
第一課時(9-2-33)。
教學內容及其過程。
一、導入新課。
上節(jié)課我們學過了《創(chuàng)造學思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。
二、默讀課文，畫出每段的中心句。
討論并歸納：
第1段：學問與智慧有顯然的區(qū)別。
第2段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。
第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。
第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧——需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問。
三、理清文章結構。
1、分組討論。
2、交流歸納。
全文分兩部分：第一部分(1—2)：解釋“學問”與“智慧”的區(qū)別。第二部分(3—6)：論述學問與智慧的關系。
四、默讀課文1—2段，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”。
1、分組討論。
學問和智慧教案篇十二
1、弄清“學問”和“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，了解作者所闡述的學習觀，理解作者所說的“我們不但需要學問，而且需要智慧”的觀點。
2、理清文章結構。
：本文以自學為主，老師只是引導和點拔。
大家知道“紙上談兵”的故事嗎？請同學們講講。趙括有沒有學問？他為什么卻大敗呢？（學生答）大家說的便是學問和智慧的關系。這便是我們這節(jié)課學習的內容。
1、劃出每節(jié)的中心句。
4、作者得出怎樣的結論？
1、老師引導學生回顧以前所學議論文，有哪些論證方法。
2、老師歸納：（1）內容：事實論證（舉例論證）和道理論證。
（2）方式：引證、比喻論證。
（3）角度：正面論證、反面論證、側面論證，正反對比論證。
3、小組結合，找出文中所用的論證方法。并體會比喻論證的作用。
3、了解了“智慧比學問更重要”后，有的同學可能會對要求記誦的內容產生了疑惑，認為那是死讀書，讀死書。對此，你的看法如何呢？試作簡要分析。
《紅樓夢》中有一副對聯(lián)“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，就是告訴我們在為人處事上，把人情世故弄懂，有一套應付本領的智慧更重要。正如作者羅家倫強調：需要學問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，這對我們很有啟發(fā)。
學問和智慧教案篇十三
2、能力目標。
啟發(fā)學生從多個角度看待事物和解決問題，培養(yǎng)他們的逆向思維和創(chuàng)新意識。
3、情感態(tài)度價值觀。
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新觀念，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，養(yǎng)成勤于思考的習慣。
教學的重難點簡析：
重點：培養(yǎng)學生的創(chuàng)新觀念，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維。
難點：引導學生體會本文的幽默傳神的語言。
教學方法：討論法、問答法。
教學過程?：
一、導入??，激發(fā)學生的閱讀興趣。
二、新課教學。
（抽多名學生回答）。
2、跟據議論文的特點閱讀課文，再次快速閱讀。
明確中心論點：正是懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類進步。
（生讀書，口頭歸納，得出結論）。
1---5提出論點：正是懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類進步。
論證：（1）露茜洗碗–家務反面。
（4—5）用個別典型事例作據。
少年波特發(fā)明閥門的初衷是為了偷懶——論證懶惰激勵了發(fā)明。
(6-7)懶惰促進人類進步。懶漢過去承擔了促進人類文明發(fā)展的重任，未來寄托。
這是一種風格，學習中要注意體味，加強與其他議論文的比較慧。
5、找出你喜歡的句子，與大家交流，談談為什么？
6、跟據對文章內容的理解，再次揣摩文章的題目。思考回答。
（1）、回到課堂開始的問題：“懶惰和智慧”矛盾嗎？結合全文內容，談談你的理解。
（3）在日產生活中你有沒有聰明的“懶”辦法？說出來，與同學交流交流。
提示：可舉出自己平時在學習中，生活中勤于動腦筋，提高做事效率的事。
三.課堂作業(yè)?。
基礎積累，課文品位。
四.課外閱讀華羅庚的《統(tǒng)籌方法》。
附板書：家務反面論證說服力。
懶惰激勵發(fā)明1-3：社會普遍現象職業(yè)勞動正反對比論證(事實論據)。
1—5社會進步發(fā)展正面論證遞增。
(語言幽默傳神)4-5：個別典型事例事實論據。
促進人類進步6—7懶惰促進人類進步。
學問和智慧教案篇十四
2、能力目標?。
啟發(fā)學生從多個角度看待事物和解決問題，培養(yǎng)他們的逆向思維和創(chuàng)新意識。?。
3、情感態(tài)度價值觀?。
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新觀念，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，養(yǎng)成勤于思考的習慣?。
教學的重難點簡析：?。
重點：培養(yǎng)學生的創(chuàng)新觀念，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維?。
難點：引導學生體會本文的幽默傳神的語言?。
教學方法：討論法、問答法?。
教學過程：?。
一、導入，激發(fā)學生的閱讀興趣。?。
二、新課教學?。
（抽多名學生回答）?。
2、跟據議論文的特點閱讀課文，再次快速閱讀。?。
明確中心論點：正是懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類進步。?。
（生讀書，口頭歸納，得出結論）?。
1---5提出論點：正是懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類進步?。
論證：（1）露茜洗碗–家務反面?。
（4—5）用個別典型事例作據?。
少年波特發(fā)明閥門的初衷是為了偷懶——論證懶惰激勵了發(fā)明?。
(6-7)懶惰促進人類進步。懶漢過去承擔了促進人類文明發(fā)展的重任，未來寄托?。
人類的希望，應重視懶漢的智慧?。
這是一種風格，學習中要注意體味，加強與其他議論文的比較慧。?。
5、找出你喜歡的句子，與大家交流，談談為什么？3/?。
6、跟據對文章內容的理解，再次揣摩文章的題目。思考回答?。
（1）、回到課堂開始的問題：“懶惰和智慧”矛盾嗎？結合全文內容，談談你的理解?。
（3）在日產生活中你有沒有聰明的“懶”辦法？說出來，與同學交流交流。?。
提示：可舉出自己平時在學習中，生活中勤于動腦筋，提高做事效率的事。?。
三.課堂作業(yè)?。
完成練習冊43頁：基礎積累，課文品位。?。
四.課外閱讀華羅庚的《統(tǒng)籌方法》?。
附板書：家務反面論證說服力?。
懶惰激勵發(fā)明1-3：社會普遍現象職業(yè)勞動正反對比論證(事實論據)?。
1—5社會進步發(fā)展正面論證遞增?。
(語言幽默傳神)4-5：個別典型事例事實論據?。
促進人類進步6—7懶惰促進人類進步。
學問和智慧教案篇十五
目標：
2．學習課文語言精練，生動有趣。
教學重點：理解文中觀點。
教學難點：語言的精練。
教學方法：討論法。
教學時數：一課時。
教學過程：
一、導入新課。
上節(jié)課我們學過了《創(chuàng)造學思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。
二、默讀課文，畫出每段的中心句。
討論并歸納：
第1段：學問與智慧有顯然的區(qū)別。
第2段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的.書。
第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。
第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問。
理清文章結構。
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學問與智慧的關系。
四、默讀課文1一2段，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”。
討論并歸納：
學問：是一種人生必備的工具，是根據人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請在文中找出并歸納。
討論并歸納：
學問和智慧教案篇十六
當我們看到歷史上眾多偉人的言行以及各國的文化傳統(tǒng)，即便跨越時空，其中所蘊含的智慧，仍能直達我們內心深處。這種智慧是所有人都可以從中受益的東西，正是我們追求的人生智慧。因此，我們不妨學習和汲取歷史上人們的智慧，以悟出自己的智慧。例如孔子的“己所不欲，勿施于人”，這句話將自我反省，以及不對別人施加你不愿接受的事物，告訴了我們如何成為更好的人。
篇二：深讀和理解經典，文化功底尤為重要。
學習和理解經典是人生智慧的一個重要方面。例如，啟蒙運動的思想，雖然至今已經過了很多年，但其原理仍然適用于今天的生活。能夠理解這些重要的文化意義，需要深厚的文化素養(yǎng)。閱讀和探究世界各國的文學作品，不僅能幫助我們擴大知識面和人文內秀，還可以幫助我們深刻認識這些智慧的來源和精神內涵?？紤]到我們的文化優(yōu)越性，努力提高文化素養(yǎng)是我們的責任。
篇三：智慧來源于生活實踐。
我們的學習并不僅限于書本上的智慧，生活和工作中也有許多經驗和智慧值得我們吸取。很多人都會在生活中遇到各種問題，有些是自己根據以往的經驗得以解決，有些則需要借鑒他人經驗和智慧。這就是學問。學問的本質就是在人們遇到困難時探求解決方案的方法，需要借助過往人們的經驗進行參照。經歷過人生的磨難和苦難的人，通?？梢詳[脫無知，走向成熟。
篇四：體會和掌握智慧需要不斷反思。
我們不妨花一些時間思考，也許會發(fā)現更多的智慧。可以回顧一下自己所經歷的事情，分析成功的原因以及失敗的原因，并從中吸取教訓。另外，我們還可以向其他人請教經驗和意見，以幫助自己更好地應對生活中的問題，以及從他們的錯誤中學習。多溝通、多交流，碰撞出更多想法，最終使自己擁有更多智慧。
篇五：踐行智慧，創(chuàng)造更好的人生。
應用智慧是人生的關鍵步驟。無論在面對艱難險阻或者良機絕境時，可以把古代智慧帶來的啟迪和我們的經驗加以應用，以解決我們所面臨的困難和問題。另外，我們還應該繼續(xù)保持對智慧和經驗的探索，并應用過去的教訓和反思成果。最重要的是，深化人與人之間的交流協(xié)作，以形成更好的人際關系，創(chuàng)造更美好的生活。在踐行智慧的同時，也是在為自己的成長打上標準認證。
學問和智慧教案篇十七
在很早以前，我曾經讀過這樣一篇有趣的文章故事的名字叫《懶惰的智慧》，相信你聽邋遢的名字都會感到十分有趣。故事的大概內容是這樣的：據說在一百多年前有一個叫漢弗萊.波特的少年，人家雇他在一臺蒸汽發(fā)動機旁，每當操縱桿敲下來，就把非蒸汽放出來，可是他是個懶漢，于是他在機器上裝了幾條鐵絲和螺栓，這樣閥門就可以自動開關了。于是他發(fā)明了往復式發(fā)動機活塞的原理。
我從網上了解到，最杰出的工程師-人類動機的研究者弗哦能夠蘭克.b.吉爾布萊恩常把各行各業(yè)的優(yōu)秀員工在工作中的動作拍成影片。他發(fā)現，最優(yōu)秀的工人毫無例外都是懶漢。他們懶得連一個多余的動作都不肯作。我喜歡這篇文章，因為它讓我又增長拉許多知識。
學問和智慧教案篇十八
2.獲取文化營養(yǎng)，豐富思想，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)思辨的習慣，享受思辨的樂趣。
3.培養(yǎng)閱讀欣賞議論文字的興趣和習慣。
學習建議：
課文說明：
一.不同凡響的立意。
二.別致新穎的論證。
1.論證結構別致。
全文分成兩大部分：
這一部分又可以分為兩個層次：
第一層：（l－3段）用社會普遍現象作論據論證。
第二層：（4—5段）用個別典型事例作論據論證。
2.論據敘述新穎。
三.幽默傳神的語言。
一點說明：關于“懶惰”的含義可以從多個角度理解：
“懶惰”是指討厭吃苦受累，想在腦力勞動上尋找捷徑。
“懶惰”即不滿足于悉心操作技能，而潛心于心智技能提高。
“懶惰”是指勤于動腦想主意，懶于動手出力氣。
“懶惰”指不滿足現狀，不因循守舊；不懈進取，不斷創(chuàng)新。
“懶惰”指不斷迸發(fā)省時省力的愿望，尋求聰明的“懶”辦法，追求科技進步與創(chuàng)新。
“懶惰”是“智博”而非“拼搏”。
“懶惰”從某種意義上講，就是有問題意識。
學問和智慧教案篇十九
1、激發(fā)學生的文學興趣，增進對外國文學的了解。
2、了解如何使文章有創(chuàng)意。
3、學習逆向思維的方法，培養(yǎng)自己逆向思維的習慣。
1、把握本文的中心論點。
2、了解文章不同于國內人士所寫的議論文的結構形式。
1、掌握本文總—分—分的結構形式。
2、理解本文論證的新穎別致。
3、體會本文幽默傳神的語言。
4、培養(yǎng)學生在生活和學習中做個善于思考的有心人。
這篇議論文是對傳統(tǒng)思維觀念的抨擊。在人們越來越認識到創(chuàng)新已成為人類進步不竭動力的21世紀，我們更有必要使學生認識到“世界上最大的未開發(fā)的疆域，是我們兩耳之間的空間”。本文是培養(yǎng)創(chuàng)新觀念，激勵創(chuàng)新思維的好教材，因此，在教學中要聯(lián)系學生實際、社會實踐。
同學們，在生活和學習中，有的人是勤奮的，贏得了老師和同學們的贊許；有的人是懶惰的，招來了別人的白眼。這樣看來，懶惰是一種不良習慣，他會使人喪失斗志，使人失去生活的信心，受到一切勤奮者的唾棄。可是，美國有一位叫凱利的作家，運用了逆向思維，寫了一篇文章，來贊揚懶惰者，這是怎么一回事呢？今天，我們就來學習他的這篇文章。
[板書課題]。
1、作者想說什么（中心論點）？
2、本文的結構形式是怎樣的？
學生聽讀后討論，教師總結：
1、正是懶惰激勵了發(fā)明，促進了人類的進步。
2、總—分—分。
提示：第一部分（1—5段）：提出論點，并側重論證“沒有我們的這些懶漢，勤勞的人面對的恐怕只會是單調乏味的勞作”
第一層（1—3段）：用普遍現象作論據論證。
第二層（4—5段）：用個別典型事例作論據論證。
第二部分（6—7段）：論證懶惰促進了人類進步。
1、前三個自然段分別運用了什么論證方法？
提示：第1段：正反對比論證；第2段：舉例論證；第3段：舉例論證（祥寫取水，略寫渡水）。
提示：這三個自然段所舉例子從范圍上看由小到大（家務勞動—職業(yè)勞動—社會進步發(fā)展），說服力也遞增；從論證角度上看也不斷變化，先側重于反面論證，再側重于正反對比論證，最后側重于正面論證。
3、請分別概括4、5兩個自然段的段意。
提示：第4段：以少年波特發(fā)明閥門的初衷是為了能“偷懶”，
論證“正是懶惰激勵了發(fā)明”。
第5段：人類動機研究者吉爾布萊思的研究證實：最優(yōu)秀的工人。
毫無例外地都是懶漢（祥寫），并推斷稱職的領導也同樣懶惰（略寫）。
1、請同學們分別概括6、7兩個自然段的段意。
提示：第6段：以發(fā)現萬有引力定律及數字規(guī)則說明“精神的懶。
惰也同樣促進了人類的進步”。
第7段：進一步指出：懶漢過去承擔了促進人類文明發(fā)展的重任，
未來寄托著人類的希望，應重視懶惰的智慧。
提示：文中所贊揚的“懶漢”是指那些討厭要吃苦受累的事，懶于付出無效勞動、重復勞動，不因循守舊、墨守成規(guī)，卻積極開動腦筋，善用心智技能，想在腦力勞動上尋找捷徑，不斷創(chuàng)新、不斷進取的人。
文章用一系列的事實說明了一個常為習慣思維所忽視的道理：討厭吃苦受累的“懶惰”的情緒，激勵了發(fā)明；想在腦力勞動中尋找捷徑的“懶漢”，促進了人類的'進步。
作業(yè)。
1、試著用一兩句話解釋本文“懶惰”的含義，要求語言要通俗、幽默、形象、富于哲理。
2、從歷史或現實生活中找出具體的事例，用創(chuàng)新意識去考慮它的結果是否合理。
學問和智慧教案篇二十
【教學流程】?。
第一課時?。
(一)導入新課，設置疑惑。?。
(二)感知課文，歸納論點。?。
(三)聯(lián)系實際，拓展思維。?。
(四)比較閱讀，找尋論點。?。
通過快速閱讀《說“勤”》文，小組討論：?。
1.在文中先找出總論點，再找出分論點，最后領會一下此文的結構特點。?。
(參考答案：總論點是“學業(yè)的精深造詣來源于勤”，分論點是“勤出成果，?。
勤出智慧，”本文結構特點是“總一分一總”。)?。
(五)小結(先由學生總結本課所學內容，再由教師歸納總結)a?。
(六)布置預習。?。
1.分析本文的論證方法和語言特色。?。
2.思考課后練習一、三。?。
(七)作業(yè)。?。
第二課時?。
(二)分析課文，查找論證。?。
1.作者為了證明自己的觀點，在文中主要用了哪些論證方法??。
2.作者所舉的事例有何特色(代表性)?有何作用??。
3.本文同國內一般議論文在結構上有何不同?請談談。?。
(三)自主探究，體味語言。?。
本文語言有何特點?請找出來談談。?。
(四)教師小結。?。
(五)作業(yè)。?。
2.你在學習、生活上有過什么發(fā)明嗎?請寫在日記本上交來。?。
【板書設計】?。
露茜?。
服務員?。
遠祖取水、渡水之事?懶惰刺激了發(fā)明?。
波特?。
弗蘭克?b?吉爾布萊思?。
領導。