總結(jié)是對(duì)過(guò)去的一種尊重和回顧，也是對(duì)未來(lái)的一種規(guī)劃和展望?？偨Y(jié)應(yīng)該包含具體的數(shù)據(jù)和案例，以便更好地說(shuō)明問(wèn)題。最后，祝愿大家在寫(xiě)總結(jié)的過(guò)程中取得好的成果，能夠總結(jié)出自己的精彩人生。
注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編心得感想不少篇一
各樣“花式碰瓷”、各種“強(qiáng)詞霸座”，以及擾民“廣場(chǎng)舞”、占道“暴走團(tuán)”等等，現(xiàn)實(shí)生活中，一些上了“歲數(shù)”的人做出有違公德、道德、法律，有失公允、公平、公正的行為屢見(jiàn)不鮮，影響著社會(huì)文明、和諧，讓人憤懣不已。
這些人中，我們不能否認(rèn)大多在年輕為人父母時(shí)，都曾經(jīng)諄諄教導(dǎo)孩子如何做人、如何處事，較好地履行了教兒育女的責(zé)任，為子女健康成長(zhǎng)、成才付出了辛勤的汗水，作出了積極的努力。
曾經(jīng)作為兒女家庭中的“第一任老師”，隨著年齡的增長(zhǎng)、環(huán)境的改變，曾經(jīng)的“嚴(yán)父慈母”，兒女眼中真善美、正能量的“化身”如“人設(shè)”漸漸崩塌，成為“反面形象”，讓子孫“蒙羞”，甚至誤導(dǎo)子孫走向“歪門(mén)邪道”。
由此，筆者忽然想到，是該大力倡導(dǎo)和推行家庭“反哺式”教育了。
眾所周知，反哺，本意是雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大后，銜食喂母鳥(niǎo)。西晉文學(xué)家束皙“嗷嗷林鳥(niǎo)，受哺于子”和北宋文學(xué)家蘇軾“鳥(niǎo)哺何辭日夜飛”的詩(shī)句講的都是這個(gè)意思。通俗地說(shuō)，反哺就是后輩“哺”于前輩，下一代“哺”于上一代，比喻報(bào)答親恩。
“哺育”與“反哺”都是家庭教育。而家庭教育也應(yīng)是相互的。當(dāng)孩子年幼無(wú)知時(shí)需要父母來(lái)喂奶喂飯，進(jìn)行啟蒙教育，謂之“哺育”。由此我們也說(shuō)“父母是孩子的第一任老師”，也是孩子的“終身班主任”，父母的一言一行直接影響到孩子的行為與習(xí)慣養(yǎng)成。很多時(shí)候我們能從孩子的言談舉止發(fā)現(xiàn)看到父母的影子，看到家庭家教家風(fēng)。很多成名成功人士之所以功成名就，很大因素都是受到父母的影響。父母對(duì)孩子良好的言傳身教將受益終身!
凡事都是相互的。家庭的教育也不例外，也是一個(gè)相互的過(guò)程。在兒女不懂事時(shí)，父母教育起關(guān)鍵作用。而隨著兒女漸漸長(zhǎng)大、社會(huì)不斷發(fā)展、知識(shí)不斷豐富，孩子越來(lái)越有個(gè)性與主見(jiàn)。而父母漸漸變老，“思想”開(kāi)始落后、“思維”開(kāi)始遲鈍、“思考”開(kāi)始簡(jiǎn)單、“思路”開(kāi)始變窄，貪占便宜、自私自利、火多氣大、我行我素漸漸“暴露”，亟需要子女進(jìn)行教育的“反哺”。
家庭“反哺式”教育，就是兒女受到更高層次、更加系統(tǒng)的教育后，世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐步樹(shù)立，越來(lái)越有自己的認(rèn)知和見(jiàn)解，通過(guò)孩子自身的改變，反哺過(guò)來(lái)影響父母改變。通過(guò)反哺式教育能夠讓“道理”更加淺顯易懂、讓父母更易接受“順從”。母子連心，親情蒂固。對(duì)于父母的問(wèn)題或錯(cuò)誤，子女有時(shí)怎么“說(shuō)”都好像不過(guò)分，而且說(shuō)什么能聽(tīng)什么。因?yàn)楦改该靼椎览?，?huì)通過(guò)子女的說(shuō)教，來(lái)反省與改變自身的行為。而如果換作他人，因“三觀”不合，“話不投機(jī)半句多”，往往都帶有很大抵觸情緒，會(huì)讓事情越鬧越僵、越鬧越大，造成更加被動(dòng)的局面。這些現(xiàn)實(shí)生活中都不鮮見(jiàn)。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。作為年長(zhǎng)父輩，因年齡、生理、心理等原因，曾經(jīng)的“正氣良風(fēng)”會(huì)隨時(shí)間、環(huán)境改變而改變，需要有人“教育”“引導(dǎo)”“扶正”，而這個(gè)最佳人選就是“子女”。需要做兒女的不僅要關(guān)注父母的身體“冷暖”，還要關(guān)心父母的思維和行為變化，對(duì)一些文明、不道德甚至違法的事，說(shuō)明利害，及早提醒、及時(shí)制止，讓長(zhǎng)輩盡快知錯(cuò)改錯(cuò)。
“親有過(guò)、諫使更，怡吾色、柔吾聲，諫不入、悅復(fù)諫，號(hào)泣隨、撻無(wú)怨?！弊鳛檎嬲行⑿牡摹皟号?，讓父母吃好穿暖是應(yīng)該的、必須的。而想方設(shè)法進(jìn)行家庭教育“反哺”，堅(jiān)持不懈讓父母長(zhǎng)輩“知過(guò)改過(guò)”“增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”，則是更大意義上的“孝”，因?yàn)樗芡苿?dòng)社會(huì)文明和諧進(jìn)步，利人利己，利家利國(guó)。
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習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)。”“義方既訓(xùn)，家道穎穎。豈敢荒寧，一日三省。”家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，一個(gè)家庭的“知禮節(jié)”，關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的“倉(cāng)廩實(shí)”，家風(fēng)是如此的讓人珍視。
“不學(xué)禮無(wú)以立”，家風(fēng)是立身做人的準(zhǔn)則。國(guó)之棟梁出于家之苗圃，家風(fēng)總是以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的形式影響和成就著每一位偉人?！懊夏溉w”是一個(gè)家庭對(duì)知識(shí)的尊重，于是成就了偉大的思想家孟子，他提出的“仁愛(ài)”思想至今都是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。“岳母刺字”是一個(gè)家庭對(duì)精忠報(bào)國(guó)的敬畏，于是培養(yǎng)了一代民族英雄岳飛，他保家衛(wèi)國(guó)，守護(hù)了一方安寧。94歲老革命周智夫“不留金、不留銀，只給后代留精神”的純正家風(fēng)令世人稱(chēng)贊。正如《禮記·大學(xué)》所言：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家?！奔绎L(fēng)鑄就了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷，成為歷史英雄人物“兼濟(jì)天下”的內(nèi)生動(dòng)力。
“小家緊系大家”，家風(fēng)是社會(huì)和諧的基石。和諧中國(guó)呼喚文明家庭，家風(fēng)同樣為實(shí)現(xiàn)幸福美麗“中國(guó)夢(mèng)”提供著強(qiáng)大精神力量。雷國(guó)平夫婦攜手饋桑梓的教育實(shí)踐就是從對(duì)自己孩子開(kāi)始，然后擴(kuò)及到家族的孩子，再到家鄉(xiāng)的孩子們，從而在整個(gè)村形成崇尚教育、發(fā)展教育的風(fēng)氣。龔全珍家庭建好“小家”，服務(wù)好“大家”的服務(wù)奉獻(xiàn)潛移默化地影響和帶動(dòng)了身邊的街坊鄰居，讓琴亭鎮(zhèn)這片紅土地充滿著和諧的氣息。正如習(xí)總書(shū)記所講：“千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好?！奔彝?yīng)當(dāng)成為也必然成為社會(huì)文明進(jìn)步的重要支撐，千萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，社會(huì)風(fēng)氣才有好基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展才有推動(dòng)者。
“一家仁，一國(guó)典仁”，家風(fēng)是國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力。家風(fēng)建設(shè)關(guān)系黨風(fēng)和政風(fēng)。習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員。”作為引領(lǐng)和推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的“關(guān)鍵少數(shù)”，家風(fēng)建設(shè)既是提升個(gè)人政治能力的必然，也是秉承共產(chǎn)黨人繼承和弘揚(yáng)紅色家風(fēng)的關(guān)鍵所在?？v觀已查處的大案要案，很多腐敗分子的違紀(jì)違法行為中，往往都有“家族腐敗”因素。黨的事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，需要有能力有素養(yǎng)的干部，需要能治國(guó)能興邦的干部，這些干部最典型的就是“艱苦樸素、廉潔奉公”任何時(shí)候都不搞特殊化”，有良好的道德修養(yǎng)的焦裕祿。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到愛(ài)家愛(ài)國(guó)，如此才是“修身齊家”以“治國(guó)平天下”。
魯迅曾講：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有進(jìn)步。這民魂便千千萬(wàn)萬(wàn)家魂做支撐，凝小家之風(fēng)，才能成中華之大!
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“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”習(xí)近平總書(shū)記如是道。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，華夏智慧博大精深。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)歷史名人家風(fēng)家訓(xùn)中的精神瑰寶一代代發(fā)揚(yáng)傳承，歷歲月洗禮而毫不褪色，經(jīng)時(shí)代淬煉而愈加耀眼?！凹沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。”廣大干部、群眾特別是黨員干部當(dāng)從傳統(tǒng)“家”文化中取精去粕，提煉“關(guān)鍵字”，以之作為指引新征程前行方向的“導(dǎo)航儀”。
“德”字打底。從古至今，從小家到大家，講道德皆為中華兒女立身處世之基。西周周公旦十分注重道德修養(yǎng)，在家訓(xùn)中苦心孤詣告誡其子定要“以德為君安邦國(guó)”，其“以德治國(guó)”的理念得到孔子等歷史名人的認(rèn)同，且至今仍然為我們所推崇;東漢鄭玄創(chuàng)立“鄭學(xué)”將“以德處世”四字淋漓貫徹，一時(shí)間廣為流傳，成為“天下所宗”;西晉王祥認(rèn)為“家和萬(wàn)事興”是基礎(chǔ)道德，亦是大道德，并立為家訓(xùn)傳于后世，獲后世廣泛稱(chēng)頌并爭(zhēng)相學(xué)習(xí)。道德具有無(wú)形的感召力，能夠?qū)⒁粋€(gè)小家凝聚成穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的整體，也能夠?qū)⒁粋€(gè)大國(guó)鑄造成堅(jiān)不可摧的“堡壘”。在傳統(tǒng)美德的帶領(lǐng)下，我們的工作與生活就能減去幾分無(wú)意義的“消極頹喪”與“浮躁?duì)巿?zhí)”，增加幾分有價(jià)值的“積極向上”與“心平氣和”，就能夠?qū)⒋蠹业牧α慷寄鄣礁墒聞?chuàng)業(yè)上來(lái)，為中華民族的偉大復(fù)興擘畫(huà)美好藍(lán)圖。
“勤”字引路?！傲魉桓瑧魳胁惑?，民生在勤?！薄扒趭^”是勞動(dòng)人民的可貴品質(zhì)，也是中華民族文化中不可或缺的精神財(cái)富。韓愈在其家訓(xùn)中談到：“詩(shī)書(shū)勤乃有，不勤腹空虛”，并告誡后人起初人們的學(xué)習(xí)能力差異不大，而是否勤奮最終決定他們道路的不同，言簡(jiǎn)意深;《曾國(guó)藩家訓(xùn)》中亦多次提及勤奮的重要性，其中“家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤”，更是被世人引為“箴言”。從這些好家風(fēng)中我們便能讀出，勤奮是推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，妄想“空中樓閣”終是一場(chǎng)“黃粱美夢(mèng)”，而唯有堅(jiān)持勤奮才能使得“萬(wàn)丈高樓平地起”。當(dāng)前，我們正處于乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向“第二個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新發(fā)展階段，要如期完成任務(wù)目標(biāo)，不是“喊喊口號(hào)”“吹吹打打”就能實(shí)現(xiàn)的，更需要廣大中華兒女躬耕不輟，穩(wěn)扎穩(wěn)打地朝著新征程進(jìn)發(fā)。
“廉”字貫通?！肮?，廉生威?！睆慕逃訉O“清心做官，莫營(yíng)私利”的范仲淹，到批評(píng)兒子“汝于官下宜守廉，何得買(mǎi)官下物”的歐陽(yáng)修，再到強(qiáng)調(diào)“做官不許發(fā)財(cái)”的吉鴻昌，“廉”之一字貫通古今，是從政為官應(yīng)當(dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記于心的“官箴”。黨的十八大以來(lái)，我們黨亦始終嚴(yán)以貫徹“清廉從政”四字，對(duì)貪腐的行為絕不姑息。然而，一些原本為黨和人民做出過(guò)突出貢獻(xiàn)的干部卻因突破了“廉”的防線而最終淪為“老虎”“蒼蠅”，“前赴后繼”以“現(xiàn)身說(shuō)法”的方式為我們上了一堂又一堂的“反腐課”，引人嘆息。以史為鑒知興替，以人為鏡明得失。在突出強(qiáng)調(diào)高質(zhì)量發(fā)展的當(dāng)代，在“做大蛋糕”的同時(shí)難免滋生“誘惑”，此時(shí)廣大干部尤需牢記“手莫伸，伸手必被捉”的道理，從先賢們的家規(guī)家訓(xùn)中找準(zhǔn)為官準(zhǔn)則，始終做到恪守清廉本色，由內(nèi)到外筑牢“防腐墻”，在艱苦奮斗的過(guò)程中依然堅(jiān)守本心，在各種名利金錢(qián)等不良誘惑下始終鏗鏘前行。
好家風(fēng)帶來(lái)好作風(fēng)，好作風(fēng)引領(lǐng)好事業(yè)，好事業(yè)開(kāi)辟好時(shí)代。無(wú)疑，先賢家規(guī)家訓(xùn)的“關(guān)鍵字”遠(yuǎn)不止三個(gè)，需要我們學(xué)習(xí)的還有很多。有幸生于這個(gè)偉大時(shí)代，吾輩當(dāng)從中汲取寶貴品質(zhì)，滌凈精神“沉疴”，遇見(jiàn)更好的自己，奮力創(chuàng)造更好的時(shí)代!
注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編心得感想不少篇四
近日，《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》在全國(guó)發(fā)行?！疤煜轮驹诩摇薄＜彝ナ巧鐣?huì)的基本細(xì)胞，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。好的家風(fēng)對(duì)家庭成員具有春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的影響，倘若家風(fēng)不良，必將殃及子孫，貽害社會(huì)。因此，家風(fēng)不僅關(guān)乎個(gè)人品行，更關(guān)乎黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)，建好家風(fēng)受益無(wú)窮，應(yīng)是我們常抓不懈的永恒課題。
激活文化因子，在以理導(dǎo)人中建好家風(fēng)。中華民族歷來(lái)注重家庭、家教、家風(fēng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化傳承于各個(gè)時(shí)代，弘揚(yáng)于社會(huì)各個(gè)層面，孔子的“詩(shī)禮庭訓(xùn)”、諸葛亮的“誡子格言”、范仲淹“自立、讀書(shū)、清儉、行善”八字家風(fēng)、司馬光的《家范》、朱熹的《朱子家訓(xùn)》，焦裕祿“焦門(mén)家風(fēng)”等等。這些優(yōu)秀家風(fēng)文化是跨越時(shí)空的寶貴精神資源，在中華兒女心中根深蒂固，融入到民族的血液里，為我們提供了安身立命、軌物范世的可貴鏡鑒。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視家風(fēng)建設(shè)，提出了一系列重要論述，為新時(shí)代加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)提供了重要指引，營(yíng)造了廉潔從政、服務(wù)為民的良好社會(huì)大環(huán)境。站在新的歷史起點(diǎn)上，黨員干部要努力激活這些家風(fēng)文化因子，真正把家風(fēng)建設(shè)放在重要地位，帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，以良好家風(fēng)推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)清正、社風(fēng)民風(fēng)淳樸。
善講家風(fēng)故事，在以情感人中建好家風(fēng)。家風(fēng)故事是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。講好家風(fēng)故事，能夠弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量，引領(lǐng)新風(fēng)尚。從孟母三遷、擇鄰而居，到岳母刺字、精忠報(bào)國(guó)，從朱子家訓(xùn)教育子孫“恒念物力維艱”，到周恩來(lái)“一片菜葉抹碗底”的簡(jiǎn)樸飲食，一個(gè)個(gè)家訓(xùn)故事、一句句家教箴言，承載著祖輩對(duì)后代的希望與囑托，也蘊(yùn)含著豐富的人生智慧與美德。習(xí)近平總書(shū)記曾回憶，小時(shí)候母親給他講精忠報(bào)國(guó)、岳母刺字的故事，“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，從那個(gè)時(shí)候一直記到現(xiàn)在，是一生追求的目標(biāo)。由此可見(jiàn)，“講好一個(gè)故事，勝過(guò)一打道理”。因此，我們抓好家風(fēng)建設(shè)，要善講家風(fēng)故事，將大道理講成“小故事”，把陳情與說(shuō)理結(jié)合起來(lái)，要注重把家風(fēng)故事講出質(zhì)量、講出水平，做到既有廣度，又有深度，既有意義，又有意思。好的家風(fēng)故事能涵品養(yǎng)心，能厚德明禮，總能讓后輩在迷茫時(shí)堅(jiān)定，在困頓時(shí)堅(jiān)強(qiáng)，是我們干事創(chuàng)業(yè)、成事興業(yè)的關(guān)鍵所在。
堅(jiān)持細(xì)照篤行，在以境育人中建好家風(fēng)。“將教天下，必定其家，必正其身?！币肓己眉绎L(fēng)春風(fēng)化雨、溫潤(rùn)人心，關(guān)鍵還是身體力行，不僅要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的言傳，更要注重立足眼前當(dāng)下的身教。一旦發(fā)現(xiàn)有不好的苗頭出現(xiàn)時(shí)，不能放任自流，也不能?chē)范陆?，而是要言傳身教、以身作則，通過(guò)自身的一言一行、一舉一動(dòng)，幫助家庭成員明辨是非善惡，明確道德責(zé)任，糾正偏差行為。要自覺(jué)追求健康情趣，努力在家庭中營(yíng)造向善向好的氛圍，在自身的心口如一、表里如一、知行合一中做好樣子、樹(shù)好標(biāo)桿，給后輩留下管根本管長(zhǎng)遠(yuǎn)的立身做人、為人處世的優(yōu)秀品質(zhì)。健康的家庭生活，可以涵養(yǎng)性情、滋養(yǎng)身心，有力于黨員干部專(zhuān)心致志工作。因此，廣大黨員干部一定要在家風(fēng)建設(shè)上做出表率、當(dāng)好“主角”，牢記與其“磨破嘴皮子”不如“做出好樣子”的道理，正心修身、律己持家，將全部心血和汗水傾注到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)步伐中。
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家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合都談到“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，要求“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”。一個(gè)人為人處世、待人及物的原則和干事創(chuàng)業(yè)的態(tài)度，都受到家風(fēng)潛移默化的影響。好的家風(fēng)能促進(jìn)形成良好的黨風(fēng)政風(fēng)，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣也有一定的示范效應(yīng)。
中華民族歷來(lái)重視家風(fēng)建設(shè)。由古至今流傳下來(lái)很多關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)的經(jīng)典故事，不少好的家風(fēng)也在一代代的傳承中，成了一個(gè)家族興盛的基石，成了一個(gè)地方的特色文化。好家風(fēng)潤(rùn)物無(wú)聲，似涓涓細(xì)流，匯聚成了良好社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。東漢時(shí)期，太守羊續(xù)帶頭抵制奢靡之風(fēng)，以“懸魚(yú)”之舉告誡前來(lái)阿諛?lè)畛械娜?，“懸魚(yú)太守”的故事流傳開(kāi)來(lái)后，人們常在建筑裝飾構(gòu)件用“懸魚(yú)”圖案以示清廉之意，“戶戶懸魚(yú)”更成了良好社會(huì)風(fēng)氣的寫(xiě)照。由此可見(jiàn)，好的家風(fēng)是一股強(qiáng)大的正能量，能抵御不良風(fēng)氣的侵襲，更能形成向上向善的社會(huì)導(dǎo)向。
好家風(fēng)是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)富，是家庭凝聚力的根源，是每個(gè)人工作、生活、學(xué)習(xí)的助推器。在“愛(ài)國(guó)、務(wù)實(shí)、上進(jìn)、勤儉”的家風(fēng)潤(rùn)澤下，梁?jiǎn)⒊杂拙土⑾铝藞?bào)國(guó)之志，也以言傳身教的方式給子女樹(shù)立了好榜樣，子女們沿襲了他的愛(ài)國(guó)思想和治學(xué)態(tài)度，從而有了“一門(mén)三院士，九子皆才俊”的佳話。好家風(fēng)是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)揚(yáng)，是社會(huì)中個(gè)體立德修身、立言立行的“溫床”，在好家風(fēng)的熏陶下，個(gè)人才能在良好的家庭環(huán)境中自幼養(yǎng)成好習(xí)慣、涵養(yǎng)好品性、催生好志氣，自覺(jué)系好人生“第一?？圩印保谶M(jìn)入社會(huì)后才能保持良好的品德修養(yǎng)。千萬(wàn)個(gè)“小家”把愛(ài)國(guó)、勤儉、節(jié)約、忠孝的美德融入家風(fēng)，國(guó)家這個(gè)“大家”必能和諧穩(wěn)定、繁榮昌盛。
對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，好家風(fēng)猶如一道堅(jiān)不可摧的屏障，能抵御各種不良風(fēng)氣的影響。縱觀近年來(lái)被查處官員的報(bào)道消息，因?yàn)榧绎L(fēng)家教不嚴(yán)而落馬的不在少數(shù)，很多官員因?yàn)楹鲆暭绎L(fēng)家教的重要性，沒(méi)有管好“身邊人”，最終落得凄慘下場(chǎng)。家風(fēng)緊緊連著黨風(fēng)政風(fēng)，隨著黨和國(guó)家對(duì)家風(fēng)的愈發(fā)重視，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)已經(jīng)成為檢驗(yàn)其能力作風(fēng)的重要參考。涵養(yǎng)好家風(fēng)，能讓“身邊人”筑起拒腐防變的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，主動(dòng)遠(yuǎn)離“圍獵”陷阱，抵御各種誘惑，也能提升個(gè)人及家庭在社會(huì)中的影響力和美譽(yù)度，獲得群眾的支持和認(rèn)可。好的家風(fēng)，更時(shí)刻提醒著每名黨員干部都要保持良好形象和清廉本色，在干事創(chuàng)業(yè)道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”。如果說(shuō)家庭是每個(gè)人背后的“港灣”，那么好的家風(fēng)就是干事創(chuàng)業(yè)揚(yáng)帆起航的有力“牽引”，家風(fēng)相伴，斗志滿懷。
注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編心得感想不少篇六
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷出版，在國(guó)內(nèi)外引起廣泛關(guān)注并掀起學(xué)習(xí)熱潮。在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中，關(guān)于怎樣看待家庭、家教和家風(fēng)及其相互關(guān)系的問(wèn)題習(xí)近平總書(shū)記對(duì)家庭、家教和家風(fēng)建設(shè)有許多論述，如“家庭是人生的第一個(gè)課堂”“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核”“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分”“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)”……由此可見(jiàn)，家風(fēng)建設(shè)對(duì)于黨員干部是多么重要。
家風(fēng)建設(shè)是黨員干部發(fā)展的基礎(chǔ)保障。中國(guó)人一向重視“家庭”在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的作用，所以素有“天下之本在家”之說(shuō)?！凹彝ナ侨松牡谝粋€(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師”。在良好家風(fēng)環(huán)境下長(zhǎng)大的人，人格、品德往往是優(yōu)秀的，相信能力也不會(huì)差到哪去。而我國(guó)現(xiàn)在用人的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?，以德為先，有良好家庭教育的黨員干部在這方面無(wú)疑占了優(yōu)勢(shì)。
家風(fēng)建設(shè)是黨員干部發(fā)展的”晴雨表”。古今中外的歷史都證明了這樣一個(gè)道理，即“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)，正所謂‘積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃’”。對(duì)于公職人員來(lái)說(shuō)，任何一個(gè)人的“蛻化變質(zhì)往往就是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康開(kāi)始的，往往都是從吃喝玩樂(lè)這些看似小事的地方起步的”。
家風(fēng)建設(shè)是黨員干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。黨員干部的家風(fēng)，不是自家小事、私事。尤其是基層黨員干部，每天直接跟群眾打交道，在群眾看來(lái)他的家風(fēng)直接代表著黨和政府的形象。良好的家風(fēng)為社會(huì)樹(shù)立正面的榜樣，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步;反之，則對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面作用，損壞黨和政府的聲譽(yù)，破壞黨群關(guān)系，使黨風(fēng)受到影響。黨員干部只有“做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處”，并保持高尚道德情操和健康生活情趣，遵紀(jì)守法、艱苦樸素、不做任何不道德的事情，把家風(fēng)建設(shè)作為自身作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，才能取得人民群眾的信任，進(jìn)而順利做好各項(xiàng)工作，將黨和政府的各項(xiàng)惠民政策落到實(shí)處。
“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”。黨員干部應(yīng)該高度重視家風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格要求自己，抽出更多的時(shí)間去思考樹(shù)立怎樣的家風(fēng)，多與家人溝通，從小引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，進(jìn)而營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。
注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編心得感想不少篇七
隨著社會(huì)的高速發(fā)展，生活節(jié)奏提速，男女平分秋色，追求實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，在職場(chǎng)上努力拼搏的我們，忽略了家庭建設(shè)，減少了家庭成員之間的互動(dòng)交流。由此引發(fā)了婚姻、養(yǎng)老、家教等諸多的家庭生活問(wèn)題，給社會(huì)和諧和文明進(jìn)步帶來(lái)了極大影響，中國(guó)家庭建設(shè)面臨著諸多的挑戰(zhàn)。因此，我們都要重視家庭建設(shè)，重視家庭建設(shè)必須從注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)三大要?jiǎng)?wù)著手。
家庭是人們開(kāi)啟幸福生活、放飛人生夢(mèng)想的起點(diǎn)，也是社會(huì)和諧、國(guó)家發(fā)展的基點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記在論述家庭家教家風(fēng)時(shí)，把“注重家庭”放在“三個(gè)注重”之首，并鮮明指出，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)”。這一重要論斷彰顯了我們黨一貫重視家庭建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，清晰指明了新時(shí)代推進(jìn)家庭建設(shè)的重大意義與實(shí)踐要求。
家庭教育是對(duì)人生影響至深的教育，它直接或間接地影響著人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在家庭建設(shè)實(shí)踐中，我們要樹(shù)立新的家庭觀念，順應(yīng)時(shí)代潮流變化，深化文明家庭創(chuàng)建，維護(hù)家庭的和諧穩(wěn)定，建立融洽的家庭關(guān)系，建設(shè)更高質(zhì)量的家庭生活。家庭的演進(jìn)歷程告訴我們，家庭的和睦、幸福、文明都與社會(huì)休戚與共。只有家庭這個(gè)基本細(xì)胞健康有活力，社會(huì)這個(gè)有機(jī)體在結(jié)構(gòu)上才能平衡，在運(yùn)行上才能順暢，在發(fā)展上才能持續(xù)。在新時(shí)代，家與國(guó)的根本利益是一致的，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興，最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的幸福美滿上。千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好。
教育發(fā)端于家庭之中，家庭教育承擔(dān)著啟蒙養(yǎng)正、明理成人的重?fù)?dān)。父母則是挑起這一重?fù)?dān)的第一責(zé)任人，也是孩子的第一任老師。中華民族歷來(lái)重視家庭教育，至今流傳著“愛(ài)子之道在于教，教子之道在于嚴(yán)。嚴(yán)，斯成也”的古訓(xùn)，流傳著孟母三遷、岳母刺字、畫(huà)荻教子等家庭教育的典故，流傳著《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等有關(guān)家庭教育的國(guó)學(xué)著作。從現(xiàn)代教育分工來(lái)看，教育可分為家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等三個(gè)方面。學(xué)校教育重在知識(shí)傳授，社會(huì)教育重在面向成人勞動(dòng)者，而家庭教育則是人最初智慧啟蒙和文化開(kāi)蒙的第一場(chǎng)所，并縱貫人的一生，持續(xù)不斷地起作用。在家庭中，父母的一言一行都是對(duì)子女的示范教育，父母的價(jià)值觀、人生態(tài)度、生活習(xí)慣等為子女判斷是非、分辨對(duì)錯(cuò)提供了重要參照，并在子女的整個(gè)人生中都將起到重要影響作用。可見(jiàn)，家庭教育是教育的起點(diǎn)，也是子女接受教育的第一課堂，關(guān)系著孩子的前途和未來(lái)。
家庭教育是品德教育的首要陣地。習(xí)近平總書(shū)記指出，“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育”。家庭教育在潛移默化、耳濡目染中，對(duì)人的一生發(fā)揮著獨(dú)特而必要的基石性作用，奠定了一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的雛形。青少年時(shí)期不僅是生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，更是價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期。良好的家庭教育，能夠把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，能讓他們?cè)谌松鞍喂?jié)孕穗期”樹(shù)立正確的“三觀”，引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣，長(zhǎng)大后成為對(duì)國(guó)家和人民有用的人。同時(shí)，家庭教育的內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值要求有相通之處，通過(guò)家庭的培育和踐行，能夠使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加生活化、常態(tài)化，更容易滲透到日常生活的方方面面，成為人們發(fā)自內(nèi)心遵守的行為規(guī)范。
家風(fēng)不僅直接影響著家庭成員的健康成長(zhǎng)，還是民風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的重要組成要素。良好的家風(fēng)在人們成長(zhǎng)過(guò)程中起著關(guān)鍵的作用，是人們終生的財(cái)富。注重家風(fēng)，就是傳承好家風(fēng)，不斷地釋放正能量。家風(fēng)，也叫門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚。中華民族的傳統(tǒng)家風(fēng)可歸納為“仁義禮智信”五常和“孝悌忠信禮義廉恥”八德。盡管不同的家庭有不同的家風(fēng)，但幸福的家庭卻有著相似的家風(fēng)。
中國(guó)夢(mèng)就是人民追求幸福的夢(mèng)想，在家庭建設(shè)中注重家庭是追求夢(mèng)想的幸福之基，注重家教是追求夢(mèng)想的幸福之梯，注重家風(fēng)是追求夢(mèng)想的幸福之諦。
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《禮記?大學(xué)》有云“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！闭^修身齊家治國(guó)平天下是也。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)報(bào)告、講話、談話等場(chǎng)合向我們廣大人民群眾闡述了注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)建設(shè)的重要性。作為一名黨員，通過(guò)單位組織學(xué)習(xí)《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》我深刻認(rèn)識(shí)到，只有我們廣大家庭都要把愛(ài)家和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)融入國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中，齊心協(xié)力才能匯聚起實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。
一、注重家庭教育、傳承良好家風(fēng)的意義。
對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，有家就有家風(fēng)。中華民族歷來(lái)重視家庭?！按饶甘种芯€，游子身上衣。臨行密密縫，易恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！碧拼?shī)人孟郊的這首《游子吟》生動(dòng)表達(dá)了我們中國(guó)人深厚的家庭情結(jié)。正所謂“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”，家和萬(wàn)事興，國(guó)家富強(qiáng)正體現(xiàn)在千家萬(wàn)戶的身上。
從世族大家文字化的家訓(xùn)、家譜，到普通百姓父母長(zhǎng)輩的一言一行，家規(guī)、家教形式不同，傳遞的都是一個(gè)家庭或家族的道德準(zhǔn)則和價(jià)值取向。這才有了北宋楊家興隆三代、將帥滿門(mén)、人人忠肝義膽、戰(zhàn)功卓著的傳說(shuō)。這才有了錢(qián)氏一族“一諾獎(jiǎng)、二外交家、三科學(xué)家、四國(guó)學(xué)大師、五全國(guó)政協(xié)副主席、十八兩院院士”的傳說(shuō)。錢(qián)家的子子孫孫，世世代代祖祖輩輩一直遵從著利天下，利蒼生，利萬(wàn)世的祖訓(xùn)，歷經(jīng)千年不改。擁有這樣浩然正氣的家風(fēng)，厚德載物的家德，何愁家族不興、國(guó)家不旺。
如果說(shuō)這些人的家風(fēng)離我們普通人很遙遠(yuǎn)的話，那么網(wǎng)上山東日照張爸爸的視頻則讓我們深刻感受到到普通人的家風(fēng)，真切體會(huì)到好家庭好家風(fēng)是我們國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。視頻中“不識(shí)字爸爸把女兒榮譽(yù)證書(shū)捧在手心反復(fù)觀看”。張同學(xué)稱(chēng)自己的爸爸沒(méi)有上過(guò)學(xué)，看到自己可以上學(xué)，還獲得了榮譽(yù)證書(shū)就非常高興。而自己看到爸爸這么開(kāi)心，覺(jué)得所有努力都值了！這其中，有這個(gè)家庭對(duì)知識(shí)的推崇、對(duì)榮譽(yù)的珍視，有父親對(duì)子女的期許，有子女對(duì)父母的感恩，讓人感受到一種積極向上的價(jià)值觀的傳承。
二、家風(fēng)教育在當(dāng)代的現(xiàn)狀。
家風(fēng)教育是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是當(dāng)代人不可割斷的文化血脈。近幾年來(lái)，隨著黨和政府積極倡導(dǎo)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)家庭家風(fēng)建設(shè)，越來(lái)越多的人開(kāi)始了解和關(guān)注家風(fēng)教育。但是通過(guò)從各個(gè)渠道得到的信息來(lái)看家風(fēng)教育的現(xiàn)狀也是不容樂(lè)觀的。
傳統(tǒng)社會(huì)中的家教家風(fēng)建設(shè)是在家族的干預(yù)下進(jìn)行的。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，隨著傳統(tǒng)的宗族社會(huì)逐步瓦解，家庭家教家風(fēng)建設(shè)的外部干預(yù)力量也隨之消失，修繕宗祠、續(xù)修族譜、家族聯(lián)誼等家庭家教家風(fēng)建設(shè)基本陷于停滯狀態(tài)，家庭家教家風(fēng)建設(shè)處于自發(fā)的、無(wú)組織的狀態(tài)。
當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，受不良思潮和外來(lái)文化的影響，家庭生活中出現(xiàn)了諸如“重?fù)狃B(yǎng)、輕贍養(yǎng)”等道德失范行為，對(duì)傳統(tǒng)家教家風(fēng)造成了強(qiáng)烈的沖擊，對(duì)良好家教家風(fēng)的養(yǎng)成產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。
當(dāng)前家風(fēng)教育的主體家長(zhǎng)在教育問(wèn)題上沒(méi)有方法，普遍感到焦慮和迷茫，沒(méi)有讀過(guò)或很少讀過(guò)有關(guān)教育子女的書(shū)籍。過(guò)于注重成才教育。在家庭教育中，成才教育依舊是大部分家長(zhǎng)關(guān)注的主要內(nèi)容。在家庭教育上只是就事論事，滿足當(dāng)前教育，把提升子女的學(xué)習(xí)努力程度作為家教家風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容與目標(biāo)。
三、發(fā)揚(yáng)好家庭好家教好家風(fēng)的措施。
家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。只有將個(gè)人夢(mèng)融入家庭夢(mèng)，才能共同筑造中國(guó)夢(mèng)。通過(guò)思考家風(fēng)教育的現(xiàn)狀，聽(tīng)取其他黨員同志的建議，本人歸納總結(jié)了幾點(diǎn)發(fā)揚(yáng)好家庭好家教好家風(fēng)的措施。
構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)在家教家風(fēng)建設(shè)中的合作機(jī)制。以傳承家庭美德為著力點(diǎn)，推動(dòng)家庭、學(xué)校、社會(huì)在家教家風(fēng)建設(shè)中形成合力，促進(jìn)全社會(huì)弘揚(yáng)良好家風(fēng)。一是明確家風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)，總結(jié)新時(shí)期家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容。既要繼承傳統(tǒng)的中華民族美德，又要與時(shí)俱進(jìn)吸納新時(shí)代形成的新道德。家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容可以讓家庭、家族和社區(qū)共同來(lái)制定，政府、學(xué)?；蛏鐣?huì)組織應(yīng)對(duì)家風(fēng)內(nèi)容進(jìn)行把關(guān)。二是利用節(jié)日宣傳組織家風(fēng)建設(shè)，吸引更多社區(qū)和家庭參與到家風(fēng)建設(shè)中來(lái)。例如，組織開(kāi)展共讀家風(fēng)故事、共繪家風(fēng)圖景、共筑家風(fēng)文化等主題活動(dòng)。
營(yíng)造和優(yōu)化世風(fēng)克服不良世風(fēng)?，F(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展，人們的人生觀、價(jià)值觀、道德觀正面臨著巨大沖擊。因此，要在政策層面上高度關(guān)注優(yōu)化世風(fēng)，建立健全有利于家庭家教家風(fēng)建設(shè)的法律法規(guī)政策體系，注重保障婦女、兒童、老人和殘疾人等弱勢(shì)群體的權(quán)利，促進(jìn)家庭和諧健康發(fā)展。其次，明確家庭家教家風(fēng)建設(shè)的主要內(nèi)容。大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和光榮傳統(tǒng)，把歷史文化、紅色文化等融入到家庭家教家風(fēng)建設(shè)中，增強(qiáng)家庭意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和社會(huì)意識(shí)。在全面建成小康社會(huì)的新形勢(shì)下，堅(jiān)持以科學(xué)理性的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要一脈相承，又要隨時(shí)代和時(shí)勢(shì)的變化、發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。
引導(dǎo)家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念以提高家教效果。家長(zhǎng)教育觀念上的偏差，往往導(dǎo)致教育行為的失當(dāng)，影響了家庭教育的質(zhì)量。改變家長(zhǎng)重視學(xué)習(xí)教育而忽略品德教育的思想。在日常生活中通過(guò)家長(zhǎng)的言傳身教對(duì)孩子傳播正能量。在家庭教育、家德培育和家風(fēng)建設(shè)中，重視家風(fēng)家規(guī)的德育功能，制定和傳承具體、可操作性強(qiáng)的家風(fēng)家規(guī)。
歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只要我們?nèi)鐣?huì)大力弘揚(yáng)家國(guó)情懷，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神，提倡愛(ài)家愛(ài)國(guó)相統(tǒng)一，讓每個(gè)人、每個(gè)家庭都為中華民族大家庭做出貢獻(xiàn)。我們就一定能夠建設(shè)好全國(guó)各族人民的精神家園。
注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編心得感想不少篇九
家風(fēng)家訓(xùn)，是一個(gè)家族在歷史長(zhǎng)河中所形成的立身處世、持家治業(yè)的涵養(yǎng)與品行，良好的家風(fēng)家訓(xùn)，是長(zhǎng)輩送給晚輩的一本無(wú)形的書(shū)，一堂無(wú)聲的課，卻又給予后輩潛移默化的影響，入腦入心，受益一生。晚清名臣曾國(guó)藩的家族從普通農(nóng)家發(fā)展成為名門(mén)望族，更是與曾國(guó)藩的家風(fēng)家訓(xùn)、教子之道密切相關(guān)?，F(xiàn)如今，黨員干部也應(yīng)拿起家風(fēng)這把“鑰匙”，鎖好“家門(mén)”，約束自己和家人，才能更好奠定廉潔基礎(chǔ)。
嚴(yán)于律己，做良好家教的“踐行者”。作為家庭中的“主心骨”，黨員干部要做好表率，獨(dú)善其身，當(dāng)好家風(fēng)建設(shè)的“排頭兵”。要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守道德底線，在八小時(shí)內(nèi)外都做到不縱私欲、不謀私利，時(shí)刻將黨的紀(jì)律內(nèi)化于心、外踐于行，做一名讓組織信得過(guò)、靠得住、能放心的黨員干部。要多自我反省，反思自己是否存在僥幸心理，是否逾越過(guò)紀(jì)律紅線，是否沉溺于不良誘惑，要常見(jiàn)賢思齊，對(duì)標(biāo)對(duì)表先鋒模范，以此自警自勵(lì)，做到慎獨(dú)慎微，只有家中的黨員干部這根“旗幟”定得住、立得高，家庭這艘“大船”才能行得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。
言傳身教，做家門(mén)關(guān)卡的“守門(mén)員”。顯而易見(jiàn)，光是家庭中的部分成員克己復(fù)禮是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，黨員干部應(yīng)當(dāng)立好家規(guī)，定好家訓(xùn)，形成好家風(fēng)，做好家庭道德規(guī)矩的培育與弘揚(yáng)，讓家人也能自覺(jué)約束好自己。一方面，自己要多從古代清廉官吏、名人志士身上學(xué)到傳統(tǒng)美德和廉政意識(shí)，要多向無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命前輩學(xué)習(xí)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良品德，另一方面，要時(shí)刻以自己的言行向家人傳遞這些正確的觀念也意識(shí)，尤其是處在價(jià)值觀形成期間的孩子，宣傳黨的紀(jì)律制度，幫助家人認(rèn)識(shí)是非，教育子女辨清善惡，做出正確選擇。
積極引導(dǎo)，做家風(fēng)故事的“說(shuō)書(shū)人”。中華民族上下五千年歷史，有無(wú)數(shù)先人前輩以優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)故事在歷史長(zhǎng)河中熠熠閃光，他們囊括了家庭教育、社會(huì)交往、為官做人、治國(guó)理政等各個(gè)方面。黨員干部要以高度的責(zé)任感、政治感，向家人親友講好這些故事的內(nèi)涵，帶領(lǐng)家人時(shí)刻保持清醒的頭腦，努力做到“一大家人”公道正派，堅(jiān)守道德底線、廉潔底線。同時(shí)，黨員干部也要做好自家家風(fēng)家訓(xùn)的培育和宣傳工作，充分發(fā)揮典型帶動(dòng)作用，發(fā)動(dòng)親朋好友、左鄰右舍共同參與家風(fēng)家訓(xùn)的培育，著力營(yíng)造廉潔清正的家庭氛圍，營(yíng)造和諧文明的社會(huì)風(fēng)氣。
正人先正幾，治國(guó)先治家，一個(gè)國(guó)家是由無(wú)數(shù)小家庭組成的，一位黨員干部同時(shí)也在家里扮演著許多不同角色，而他有多少個(gè)角色，就意味著他的“廉潔”有多少個(gè)突破口。所以，黨員干部必須要先修自身，再拿起家風(fēng)家訓(xùn)這把“鑰匙”鎖好“廉潔家門(mén)”齊本家，才能治國(guó)平天下。
注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編心得感想不少篇十
《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《摘編》）摘自習(xí)近平同志2012年11月15日至2020年12月28日期間的報(bào)告、講話、談話、說(shuō)明、答問(wèn)等60多篇重要文獻(xiàn)，分7個(gè)專(zhuān)題，共計(jì)107段論述。這些論述立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，思想深刻，充實(shí)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵，為新時(shí)代家庭家教家風(fēng)建設(shè)提供了根本遵循?！墩帯范啻螐?qiáng)調(diào)傳承中華民族傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)，對(duì)傳統(tǒng)文化中的精忠報(bào)國(guó)、家和萬(wàn)事興、天倫之樂(lè)、尊老愛(ài)幼、勤儉持家等予以高度肯定?！墩帯诽峒暗募绎L(fēng)故事，更是體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良家風(fēng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、薪火相傳。
縱觀《摘編》，系統(tǒng)梳理了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)的重要論述，科學(xué)地回答了正確看待和處理家與國(guó)、家與人、家與社會(huì)等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，深刻闡釋了家庭家教家風(fēng)建設(shè)在鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安、促進(jìn)人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)中的基礎(chǔ)性地位。
“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核”。一個(gè)家庭能否做到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、薪火相傳，其關(guān)鍵性的因素就是這個(gè)家庭里面的家風(fēng)相傳問(wèn)題。
在家風(fēng)的傳承問(wèn)題上，家訓(xùn)、家規(guī)和家教起著至關(guān)重要的作用，尤其是家教的作用更不可替代。這正如習(xí)近平所指出的那樣，“孩子們從牙牙學(xué)語(yǔ)起就開(kāi)始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人”。因此，家長(zhǎng)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起教育后代的責(zé)任。家長(zhǎng)特別是父母對(duì)子女的影響很大，往往可以影響一個(gè)人的一生。中國(guó)古代流傳下來(lái)的孟母三遷、岳母刺字、畫(huà)荻教子講的就是這樣的故事。他還以個(gè)人為例來(lái)說(shuō)明家教對(duì)于自己成長(zhǎng)的影響。在他看來(lái)，在一個(gè)家庭或者家族里面，只要家庭成員或者家族成員能夠長(zhǎng)期按照家訓(xùn)、家規(guī)、家教發(fā)語(yǔ)行事，那么，久而久之，這個(gè)家庭或者家族就會(huì)形成一種獨(dú)具特色的“家風(fēng)”。這樣的家風(fēng)既“是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影”。它用之于家庭，不僅使其家庭成員的身心健康得以順利地成長(zhǎng)，而且也使家庭之中的孩子在長(zhǎng)大之后能夠順利地“成為對(duì)國(guó)家和人民有用的人”。
在11部門(mén)近日印發(fā)《關(guān)于指導(dǎo)推進(jìn)家庭教育的五年規(guī)劃（2021―2025年）》，給予了更明確的家庭教育指導(dǎo)，逐步形成家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同的育人機(jī)制，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)，推動(dòng)家庭教育高質(zhì)量發(fā)展。
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)的重要論述為我們指明了方向，作為一名心理咨詢師應(yīng)積極傳播正能量的家風(fēng)家教建設(shè)理念，并找到與之相融合的場(chǎng)景，進(jìn)行宣傳，同時(shí)積極進(jìn)入到千家萬(wàn)戶中，探尋他們家庭的風(fēng)氣，教育理念，對(duì)于不良的風(fēng)氣，給予指正，對(duì)于優(yōu)良的風(fēng)氣，積極宣傳和發(fā)揚(yáng)，傳播我們這個(gè)時(shí)代普通人家的家風(fēng)建設(shè)。
注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編心得感想不少篇十一
“家就是一個(gè)可以讓我遮風(fēng)擋雨，再重新振奮精神，重新去上班的一個(gè)詞”“家是避風(fēng)的港灣”……電視系列劇《家道穎穎》第一部《回家》播出以來(lái)，觀眾反響強(qiáng)烈，家風(fēng)持續(xù)引發(fā)網(wǎng)友熱議。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。筆者認(rèn)為，黨員干部要培育良好家風(fēng)，離不開(kāi)猛火、溫火、恒火“三把火”。
用“猛火”嚴(yán)立家規(guī)，“燒”出平安家風(fēng)。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。我國(guó)歷代先賢非常重視家規(guī)家訓(xùn)，司馬光倡導(dǎo)“謹(jǐn)守禮法”和“德教為先”的治家之道，囑咐兒子“吾本寒家，世以清白相承”;包拯生前立下家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫”。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，這些權(quán)力就成了不法分子圍獵的重點(diǎn)目標(biāo)，稍有不慎就會(huì)被“拉下水”。“治家嚴(yán)，家乃和”，黨員干部特別是要嚴(yán)立家規(guī)，就必須剛正不阿，用“猛火”約束家庭成員的言行舉止，讓他們明白什么能做、什么不能做，知道什么必須做、什么堅(jiān)決不能做，樹(shù)牢思想政治防線，才能燒出平安家風(fēng)。
用“溫火”言傳身教，“燒”出健康家風(fēng)。古人非常重視家庭教育，“堂前教子，枕邊教妻”“養(yǎng)不教，父之過(guò)”在民間廣為流傳，影響著一代又一代人。父母是孩子最好的老師，家庭是人生的第一所學(xué)校。老共產(chǎn)黨員、老軍人周智夫嚴(yán)于律己，即使外孫生病也絕不動(dòng)用公車(chē)送醫(yī)，子女求學(xué)就業(yè)也從不“打招呼”“托關(guān)系”。十八大以來(lái)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部違法亂紀(jì)，多是因?yàn)榧乙?guī)不嚴(yán)，默許、縱容一家老小齊上陣進(jìn)行貪腐活動(dòng)。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要嚴(yán)立家規(guī)，還要用家庭溫情言傳身教踐行家規(guī)，教導(dǎo)他們遵守黨章黨規(guī)黨紀(jì)和國(guó)家法律法規(guī);對(duì)不當(dāng)言行及時(shí)糾正，并曉之以理、動(dòng)之以情，讓他們明白不該消費(fèi)的堅(jiān)決不消費(fèi)、不該收的財(cái)物堅(jiān)決不收、不該碰的堅(jiān)決不碰，幫助他們明辨是與非、善與惡、榮與辱、美與丑，燒出健康家風(fēng)。
用“恒火”勤儉持家，“燒”出清廉家風(fēng)?！扒谝孕奚?，儉以養(yǎng)德”是中華民族的傳統(tǒng)美德。愛(ài)國(guó)將領(lǐng)吉鴻昌探視病重的父親時(shí)，其父吉筠亭說(shuō)：“當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財(cái)。否則，我在九泉之下也不能安眠?！彼斡浉赣H教誨，清白一生。習(xí)近平總書(shū)記曾多次講到：“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要去當(dāng)官”。現(xiàn)實(shí)生活中，那些“老虎”“蒼蠅”多是從自己或家人追求奢侈生活開(kāi)始，逐漸走上違紀(jì)違法道路的。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭崇尚勤儉節(jié)約的光榮傳統(tǒng)，持之以恒把甘于清貧作為培育良好家風(fēng)的價(jià)值追求，教導(dǎo)家人遠(yuǎn)離奢侈欲的誘惑，習(xí)慣過(guò)窮日子、苦日子，真切懂得“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，真正把勤儉持家作為安身立命之本，燒出清廉家風(fēng)。
注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編心得感想不少篇十二
父親是農(nóng)民，戴斗笠、穿草鞋，一生都沒(méi)從泥土中分離開(kāi)。解放初入黨，當(dāng)干部、跑田坎，從民兵隊(duì)長(zhǎng)開(kāi)始，到鄉(xiāng)文書(shū)、大隊(duì)主任，父親當(dāng)了近三十年的村組干部。
父親從小嚇唬我們：不能糟蹋有字的紙，糟蹋有字的紙要變成瞎子!他還說(shuō)：家有良田，可能要被水淹掉;家有宮殿，可能要被火燒掉。肚子里有文化，水淹不掉，火燒不掉，誰(shuí)都拿不走。
在昏黃的煤油燈光下，父親多次嘮叨他組織人修建學(xué)校的情形。新中國(guó)成立初的學(xué)校，不是在祠堂里，就是在廟里。我們村以前的學(xué)校，就在張家祠堂。后來(lái)，當(dāng)大隊(duì)主任的父親，組織人修建了那幾間低矮的瓦房。當(dāng)時(shí)用了石塊多少挑、木材多少根、石灰多少斤、青瓦多少匹，泥工單價(jià)多少、木工單價(jià)多少、雜工單價(jià)又是多少，父親說(shuō)得頭頭是道。從父親的話語(yǔ)里，我聽(tīng)出的是對(duì)知識(shí)的膜拜，對(duì)教育的重視，以及對(duì)我們的期望。
讓人驚訝的是，只讀過(guò)初小的父親，居然有一套《康熙字典》。幾本薄薄的且已泛黃的線裝書(shū)，鎖在一個(gè)木制的小匣子里面。民國(guó)六年章福記書(shū)局印行的《康熙字典》，石印，豎排，全是繁體字，螞蟻一樣，密密麻麻?！耙欢又袑ぃ耆龁?wèn)丑寅，四劃卯辰巳，五劃午中分，六劃未申問(wèn)，七劃酉中分，八、九歸于戌，其余在亥尋?！痹谧值涞姆獾?，父親用鋼筆寫(xiě)著《尋字口訣》。每當(dāng)注視這些小字，我的眼前就浮現(xiàn)出父親戴著老花鏡，全神貫注查字索義的情景。
說(shuō)起這套字典的來(lái)歷，頗有些曲折?！罢J(rèn)不了字，你就兩眼一抹黑，牛吃南瓜——無(wú)法開(kāi)口!”父親吃了識(shí)字少、文化淺的虧，很想搞一本字典，可是無(wú)處可尋。直到一九五八年，聽(tīng)說(shuō)縣城某人有一套《康熙字典》要賣(mài)。父親高興極了，天不亮就動(dòng)身，走一兩百里的山路趕去。到達(dá)時(shí)，天已經(jīng)擦黑，找到賣(mài)家，又因帶的錢(qián)不夠，差點(diǎn)沒(méi)買(mǎi)成。磨了半夜，最后對(duì)方答應(yīng)“分期付款”。來(lái)回跑了幾趟，花了十多元錢(qián)，終于搞到手。要知道，當(dāng)時(shí)的糧食幾分錢(qián)一斤。這一套書(shū)，差不多是一個(gè)人一年的口糧。
憑借這套字典，父親讀了很多書(shū)，明白了很多道理。每逢春節(jié)，他都要鋪開(kāi)紅紙，或?yàn)樽约一驗(yàn)猷l(xiāng)親，飽蘸筆墨書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)?！耙簧跒楸?，萬(wàn)代誠(chéng)作基”“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”……紅紙黑字，很是喜慶。
小時(shí)候，父親說(shuō)得最多是：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！笨上耶?dāng)時(shí)年少無(wú)知，多數(shù)時(shí)候不喜歡聽(tīng)他嘮叨。不喜歡課本，嗜課外書(shū)：金庸、古龍、梁羽生的武俠小學(xué)，伏尼契的《牛虻》，大仲馬的《基督山伯爵》，等等，致使中考時(shí)名落孫山。后來(lái)又復(fù)讀一年，才考上了中師。但因委培需要五千多元的學(xué)費(fèi)，父親又東家借、西家湊，把我送進(jìn)了中師的大門(mén)。一次，父親居然路過(guò)郵局，給我寄了十五元錢(qián)。要知道，當(dāng)時(shí)正式錄取學(xué)生的生活補(bǔ)助是每月六十元，當(dāng)年的糧價(jià)是一斤包谷八角錢(qián)。我淚眼婆娑，明白了家里無(wú)錢(qián)可寄、無(wú)糧可賣(mài)、無(wú)處“起方兒”，又怕我餓肚皮的艱難處境。
“勤儉為本自必豐亨，忠厚傳家乃能長(zhǎng)久?！碧鞖馇绾玫臅r(shí)候，父親上山干農(nóng)活、種莊稼。剛蒙蒙亮就起來(lái)，扛起鋤頭就上山了，風(fēng)雨無(wú)阻，說(shuō)什么“早晨山上空氣好，對(duì)身體有益”。我們家的幾畝承包地，被他寶貝一樣侍弄著。種的是包谷，能收一千多斤，但除去種子、肥料、農(nóng)藥的費(fèi)用，賺不了幾個(gè)錢(qián)。勸他甭種了，他說(shuō)：“民以食為天，不種莊稼吃什么?自己動(dòng)手，豐衣足食!”直至年越古稀，干不動(dòng)農(nóng)活，他才進(jìn)了城，和我們一起居住。
耄耋之年，父親仍然惜書(shū)如命。他戴上老花鏡，從柜子里抱出木匣子，再?gòu)睦锩嫒〕鰰?shū)，《康熙字典》《增廣賢文》《古文觀止》，甚至還有《勸世文》?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤薄胺e善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”“黃河尚有澄清日，豈能人無(wú)得運(yùn)時(shí)”，搖頭晃腦、旁若無(wú)人地念，那樣虔誠(chéng)、那樣專(zhuān)注，我聽(tīng)得感慨萬(wàn)千。
就是在患了重病、行動(dòng)不便時(shí)，父親還在看書(shū)?？蓍碌氖种篙p輕拈動(dòng)書(shū)頁(yè)，嘴里念念有詞，已然忘卻了全身病痛，忘卻了一切榮辱。臨終前，父親說(shuō)：“那是我的‘傳家寶’，你們一定要好好保管，一代一代傳下去……”
《康熙字典》《增廣賢文》，還有父親讀過(guò)的很多書(shū)，現(xiàn)在珍藏在書(shū)柜中，一個(gè)木匣子里。它凝聚著父親勤儉為本、惜書(shū)如命的生命精神，凝聚著父親耕讀傳家、德賢繼世的良好祝愿。每當(dāng)翻開(kāi)他們，我就會(huì)想起父親經(jīng)常說(shuō)的一句話：“高風(fēng)亮節(jié)千家頌，忠孝家風(fēng)萬(wàn)古傳……”
注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編心得感想不少篇十三
通過(guò)學(xué)習(xí)《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《論述摘編》”，深刻理解到家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。通過(guò)學(xué)習(xí)，有以下體會(huì)：
一是家庭是社會(huì)的細(xì)胞。家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明。通過(guò)學(xué)習(xí)讓文明知道家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，簡(jiǎn)單的說(shuō)，每個(gè)家庭好，到全國(guó)的所有家庭好，國(guó)家才能好，反之，國(guó)家好、國(guó)家強(qiáng)，全國(guó)的所有家庭，每個(gè)家庭才能好。
所以，做好家庭工作非常重要，家是最小國(guó)，我們?nèi)绾螌⒓疫@個(gè)小國(guó)建設(shè)好，就是要弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹(shù)立良好的家風(fēng)，以小家庭的和諧共建大社會(huì)的和諧。國(guó)是千萬(wàn)家組成，我們將每個(gè)小國(guó)建設(shè)好了，自然國(guó)家就好了，就強(qiáng)大了。反之，國(guó)家是第一位的，沒(méi)有國(guó)就沒(méi)有家，我們要把黨和國(guó)家確定的奮斗目標(biāo)作為自己的人生目標(biāo)，要有先大家后小家、為大家舍小家高尚的家國(guó)情懷。
二是要注重家庭教育。家庭教育要從小抓起，首先要將愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)的觀念從小傳遞給孩子，幫助他們形成美好的心靈。正如習(xí)近平所指出的那樣，“孩子們從牙牙學(xué)語(yǔ)起就開(kāi)始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人”。因此，家長(zhǎng)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起教育后代的責(zé)任。家長(zhǎng)特別是父母對(duì)子女的影響很大，往往可以影響一個(gè)人的一生。中國(guó)古代流傳下來(lái)的孟母三遷、岳母刺字、畫(huà)荻教子講的就是這樣的故事。
青少年是家庭的未來(lái)和希望，更是國(guó)家的未來(lái)和希望。對(duì)于他們要重言傳、重身教、教知識(shí)、育品德，要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，要在家庭中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中華民族。
三是注重家風(fēng)建設(shè)。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育的好，社會(huì)風(fēng)氣才好。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)家庭、家教和家風(fēng)建設(shè)有許多論述，如“家庭是人生的第一個(gè)課堂”，“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核”，“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分”，婦女在“樹(shù)立良好家風(fēng)方面”具有“獨(dú)特作用”，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)“是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)”等。
在一個(gè)家庭里面，只要家庭成員能夠長(zhǎng)期按照家訓(xùn)、家規(guī)、家教發(fā)語(yǔ)行事，那么，久而久之，這個(gè)家庭就會(huì)形成一種獨(dú)具特色的“家風(fēng)”。這樣的家風(fēng)既“是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影”。它用之于家庭，不僅使其家庭成員的身心健康得以順利地成長(zhǎng)，而且也使家庭之中的孩子在長(zhǎng)大之后能夠順利地“成為對(duì)國(guó)家和人民有用的人”。
把家風(fēng)建設(shè)作為黨員干部的作風(fēng)建設(shè)，要學(xué)習(xí)焦裕祿同志生活簡(jiǎn)樸、勤儉辦事，總是吃苦在前、享受在后，嚴(yán)于利己、潔身自好，體現(xiàn)出他對(duì)從嚴(yán)治黨的自覺(jué)性。作為一名黨員干部，我們要向焦裕祿同志看齊，從眼前做起，從小事做起，嚴(yán)格遵守中央八項(xiàng)規(guī)定，以老一輩革命家作為我們的榜樣，做到廉以修身、廉以持家，弘揚(yáng)真善美、抑制假惡丑。作為一名黨員干部，我們要把黨風(fēng)廉政和家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊的同志。
四是家風(fēng)與社會(huì)密切關(guān)系。要把家風(fēng)建設(shè)滲透到社會(huì)生活各方面，大力倡導(dǎo)共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；大力加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。習(xí)近平明確指出，“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分”。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿”，以此喚起人們對(duì)于家風(fēng)的記憶與溫暖。因?yàn)?，古今中外的歷史都證明了這樣一個(gè)道理，即“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)，正所謂‘積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃’”。如果一個(gè)人在“生活作風(fēng)上不檢點(diǎn)、不正派，在道德情操上打開(kāi)了缺口，出現(xiàn)了滑坡”，那就很難“對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用”?！叭绻阍诩医逃齼鹤?，就是在教育公民了，如果你在家培養(yǎng)女兒，那就是在培養(yǎng)整個(gè)民族。”由此可見(jiàn)，一個(gè)民族的興衰，一個(gè)社會(huì)的和諧，在家庭家教家風(fēng)美德建設(shè)中發(fā)揮作用，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平這些注重家庭、家教和家風(fēng)建設(shè)的論述，得到深刻的體會(huì)，家風(fēng)教育對(duì)國(guó)家和社會(huì)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)是個(gè)大課堂，社會(huì)就是教科書(shū)，這就是唯有“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好”，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣才有好的基礎(chǔ)；也唯有每一個(gè)家庭的家風(fēng)好，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭才能“成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)”。
注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編心得感想不少篇十四
很快就是“小年”，我家的年味愈發(fā)濃郁起來(lái)。年味在回望和期盼之中，反映出億萬(wàn)普通人家之一的“小確幸”，我試著從悠悠歲月中采擷出“三句話”，可以反映家風(fēng)中變與不變、革故鼎新的傳承。
“洗的洗、漿的漿，得利利索索的，日子不能囫圇著過(guò)?！?BR> 這幾天，母親在家里每天忙得腰酸背痛，我勸她，年前還有時(shí)間，趕那么緊做什么?母親說(shuō)，要過(guò)年了，家里得收拾得利利索索，衣服鞋子該漿的漿、該曬的曬，被褥鋪墊都要趕著天氣全部曬一圈，全部收拾干凈了，才叫正兒八經(jīng)過(guò)次年。在母親心目中，這是打小就有的規(guī)矩，不這么做壓根不行。母親的觀念在我媳婦身上也有體現(xiàn)，就這樣，娘倆個(gè)從早忙到晚，只為有一個(gè)干干凈凈的家，只為過(guò)一個(gè)整整齊齊的節(jié)，這或許就是生活的“儀式感”，也可以視為一種傳承吧!這也提醒我，屋子要經(jīng)常打掃，節(jié)前還要徹底清潔，初心也當(dāng)時(shí)常擦拭，逢了春節(jié)更要一塵不染，要過(guò)個(gè)一塵不染的春節(jié)，走出一塵不染的人生!
“焚狼煙殺韃子，貼對(duì)子放鞭炮，當(dāng)父親的要教會(huì)孩子怎么過(guò)節(jié)?！?BR> 每一年三十的早上，我都沒(méi)能睡個(gè)十足覺(jué)。一度，我曾經(jīng)對(duì)母親表示質(zhì)疑，懷疑她的堅(jiān)持是不是已經(jīng)不合時(shí)宜。我覺(jué)得過(guò)節(jié)就是樂(lè)呵就是放松，干嘛非要這么一板一眼的，尤其是我不得不在這一天，天不亮就披衣起床，去燃起狼煙，放上攔門(mén)棍，點(diǎn)上一掛鞭炮，才能返回被窩，在迷迷糊糊之中睡個(gè)囫圇覺(jué)。睡不多會(huì)兒，吃了早飯就得貼對(duì)子、掛燈籠，待里里外外裝扮得喜氣洋洋、紅紅火火，也就接上年三十的大餐，才算可以一門(mén)心思地喝酒吃飯。待到晚間還要打起精神頭“守歲”，所以，年三十于我而言并不輕松，即便我當(dāng)了父親，打算說(shuō)說(shuō)我的“新觀念”，卻被母親直接拒絕，并且上升到了教育孩子的高度，讓我明白，我不要設(shè)想以自己的“新觀念”去行“偷懶之實(shí)”，該干的活計(jì)，該走的步驟“一步也不可少”。這份堅(jiān)守中的傳承，一年一年過(guò)下來(lái)，便有了底蘊(yùn)，有了一個(gè)普通中國(guó)家庭事關(guān)春節(jié)的底蘊(yùn)與傳承。我想，無(wú)論將來(lái)我的孩子走到哪里，他一定清楚記得他的家，記得有關(guān)春節(jié)的這份傳承。
“一家人一桌飯，斟滿酒、舉起杯，這才叫三十，這才叫春節(jié)?！?BR> 春節(jié)期間，其實(shí)最忙碌的是母親，她除了節(jié)前的漿洗，還負(fù)責(zé)一大家子的美食。在我們家，母親的主廚地位一直穩(wěn)如泰山，即便有些時(shí)候，我們不愿她累著，在飯店就餐，母親還是要堅(jiān)持三十亦或初一擺上一大桌。這是屬于母親的領(lǐng)地，也是她施展廚藝的舞臺(tái)，或炒或燉，或涼調(diào)或熱炸，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論食材有多少不同，母親總能用她的一雙巧手，給我們?nèi)姨峁┮活D豐盛的大餐。在母親看來(lái)，這做菜的過(guò)程，就是享受一大家齊心做一件事的過(guò)程，心思那么純正而又真摯。母親常要提早備齊食材，一大早就開(kāi)始制作，這時(shí)間常要延續(xù)到正午的那最后一條魚(yú)，在一掛長(zhǎng)鞭炮聲中，一場(chǎng)精彩從母親的妙手中以一碟碟的形式擺滿圓桌，這何嘗不是一種幸福?這一刻的幸福離不開(kāi)辛勤的付出，離不開(kāi)母親那雙粗糙的手，幸福都是勞動(dòng)者奮斗出來(lái)的，平凡人的獲得感、幸福感，就在這份用勞動(dòng)支撐起的和諧之中涵育、閃光。
注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編心得感想不少篇一
各樣“花式碰瓷”、各種“強(qiáng)詞霸座”，以及擾民“廣場(chǎng)舞”、占道“暴走團(tuán)”等等，現(xiàn)實(shí)生活中，一些上了“歲數(shù)”的人做出有違公德、道德、法律，有失公允、公平、公正的行為屢見(jiàn)不鮮，影響著社會(huì)文明、和諧，讓人憤懣不已。
這些人中，我們不能否認(rèn)大多在年輕為人父母時(shí)，都曾經(jīng)諄諄教導(dǎo)孩子如何做人、如何處事，較好地履行了教兒育女的責(zé)任，為子女健康成長(zhǎng)、成才付出了辛勤的汗水，作出了積極的努力。
曾經(jīng)作為兒女家庭中的“第一任老師”，隨著年齡的增長(zhǎng)、環(huán)境的改變，曾經(jīng)的“嚴(yán)父慈母”，兒女眼中真善美、正能量的“化身”如“人設(shè)”漸漸崩塌，成為“反面形象”，讓子孫“蒙羞”，甚至誤導(dǎo)子孫走向“歪門(mén)邪道”。
由此，筆者忽然想到，是該大力倡導(dǎo)和推行家庭“反哺式”教育了。
眾所周知，反哺，本意是雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大后，銜食喂母鳥(niǎo)。西晉文學(xué)家束皙“嗷嗷林鳥(niǎo)，受哺于子”和北宋文學(xué)家蘇軾“鳥(niǎo)哺何辭日夜飛”的詩(shī)句講的都是這個(gè)意思。通俗地說(shuō)，反哺就是后輩“哺”于前輩，下一代“哺”于上一代，比喻報(bào)答親恩。
“哺育”與“反哺”都是家庭教育。而家庭教育也應(yīng)是相互的。當(dāng)孩子年幼無(wú)知時(shí)需要父母來(lái)喂奶喂飯，進(jìn)行啟蒙教育，謂之“哺育”。由此我們也說(shuō)“父母是孩子的第一任老師”，也是孩子的“終身班主任”，父母的一言一行直接影響到孩子的行為與習(xí)慣養(yǎng)成。很多時(shí)候我們能從孩子的言談舉止發(fā)現(xiàn)看到父母的影子，看到家庭家教家風(fēng)。很多成名成功人士之所以功成名就，很大因素都是受到父母的影響。父母對(duì)孩子良好的言傳身教將受益終身!
凡事都是相互的。家庭的教育也不例外，也是一個(gè)相互的過(guò)程。在兒女不懂事時(shí)，父母教育起關(guān)鍵作用。而隨著兒女漸漸長(zhǎng)大、社會(huì)不斷發(fā)展、知識(shí)不斷豐富，孩子越來(lái)越有個(gè)性與主見(jiàn)。而父母漸漸變老，“思想”開(kāi)始落后、“思維”開(kāi)始遲鈍、“思考”開(kāi)始簡(jiǎn)單、“思路”開(kāi)始變窄，貪占便宜、自私自利、火多氣大、我行我素漸漸“暴露”，亟需要子女進(jìn)行教育的“反哺”。
家庭“反哺式”教育，就是兒女受到更高層次、更加系統(tǒng)的教育后，世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐步樹(shù)立，越來(lái)越有自己的認(rèn)知和見(jiàn)解，通過(guò)孩子自身的改變，反哺過(guò)來(lái)影響父母改變。通過(guò)反哺式教育能夠讓“道理”更加淺顯易懂、讓父母更易接受“順從”。母子連心，親情蒂固。對(duì)于父母的問(wèn)題或錯(cuò)誤，子女有時(shí)怎么“說(shuō)”都好像不過(guò)分，而且說(shuō)什么能聽(tīng)什么。因?yàn)楦改该靼椎览?，?huì)通過(guò)子女的說(shuō)教，來(lái)反省與改變自身的行為。而如果換作他人，因“三觀”不合，“話不投機(jī)半句多”，往往都帶有很大抵觸情緒，會(huì)讓事情越鬧越僵、越鬧越大，造成更加被動(dòng)的局面。這些現(xiàn)實(shí)生活中都不鮮見(jiàn)。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。作為年長(zhǎng)父輩，因年齡、生理、心理等原因，曾經(jīng)的“正氣良風(fēng)”會(huì)隨時(shí)間、環(huán)境改變而改變，需要有人“教育”“引導(dǎo)”“扶正”，而這個(gè)最佳人選就是“子女”。需要做兒女的不僅要關(guān)注父母的身體“冷暖”，還要關(guān)心父母的思維和行為變化，對(duì)一些文明、不道德甚至違法的事，說(shuō)明利害，及早提醒、及時(shí)制止，讓長(zhǎng)輩盡快知錯(cuò)改錯(cuò)。
“親有過(guò)、諫使更，怡吾色、柔吾聲，諫不入、悅復(fù)諫，號(hào)泣隨、撻無(wú)怨?！弊鳛檎嬲行⑿牡摹皟号?，讓父母吃好穿暖是應(yīng)該的、必須的。而想方設(shè)法進(jìn)行家庭教育“反哺”，堅(jiān)持不懈讓父母長(zhǎng)輩“知過(guò)改過(guò)”“增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”，則是更大意義上的“孝”，因?yàn)樗芡苿?dòng)社會(huì)文明和諧進(jìn)步，利人利己，利家利國(guó)。
注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編心得感想不少篇二
習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)。”“義方既訓(xùn)，家道穎穎。豈敢荒寧，一日三省。”家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，一個(gè)家庭的“知禮節(jié)”，關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的“倉(cāng)廩實(shí)”，家風(fēng)是如此的讓人珍視。
“不學(xué)禮無(wú)以立”，家風(fēng)是立身做人的準(zhǔn)則。國(guó)之棟梁出于家之苗圃，家風(fēng)總是以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的形式影響和成就著每一位偉人?！懊夏溉w”是一個(gè)家庭對(duì)知識(shí)的尊重，于是成就了偉大的思想家孟子，他提出的“仁愛(ài)”思想至今都是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。“岳母刺字”是一個(gè)家庭對(duì)精忠報(bào)國(guó)的敬畏，于是培養(yǎng)了一代民族英雄岳飛，他保家衛(wèi)國(guó)，守護(hù)了一方安寧。94歲老革命周智夫“不留金、不留銀，只給后代留精神”的純正家風(fēng)令世人稱(chēng)贊。正如《禮記·大學(xué)》所言：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家?！奔绎L(fēng)鑄就了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷，成為歷史英雄人物“兼濟(jì)天下”的內(nèi)生動(dòng)力。
“小家緊系大家”，家風(fēng)是社會(huì)和諧的基石。和諧中國(guó)呼喚文明家庭，家風(fēng)同樣為實(shí)現(xiàn)幸福美麗“中國(guó)夢(mèng)”提供著強(qiáng)大精神力量。雷國(guó)平夫婦攜手饋桑梓的教育實(shí)踐就是從對(duì)自己孩子開(kāi)始，然后擴(kuò)及到家族的孩子，再到家鄉(xiāng)的孩子們，從而在整個(gè)村形成崇尚教育、發(fā)展教育的風(fēng)氣。龔全珍家庭建好“小家”，服務(wù)好“大家”的服務(wù)奉獻(xiàn)潛移默化地影響和帶動(dòng)了身邊的街坊鄰居，讓琴亭鎮(zhèn)這片紅土地充滿著和諧的氣息。正如習(xí)總書(shū)記所講：“千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好?！奔彝?yīng)當(dāng)成為也必然成為社會(huì)文明進(jìn)步的重要支撐，千萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，社會(huì)風(fēng)氣才有好基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展才有推動(dòng)者。
“一家仁，一國(guó)典仁”，家風(fēng)是國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力。家風(fēng)建設(shè)關(guān)系黨風(fēng)和政風(fēng)。習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員。”作為引領(lǐng)和推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的“關(guān)鍵少數(shù)”，家風(fēng)建設(shè)既是提升個(gè)人政治能力的必然，也是秉承共產(chǎn)黨人繼承和弘揚(yáng)紅色家風(fēng)的關(guān)鍵所在?？v觀已查處的大案要案，很多腐敗分子的違紀(jì)違法行為中，往往都有“家族腐敗”因素。黨的事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，需要有能力有素養(yǎng)的干部，需要能治國(guó)能興邦的干部，這些干部最典型的就是“艱苦樸素、廉潔奉公”任何時(shí)候都不搞特殊化”，有良好的道德修養(yǎng)的焦裕祿。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到愛(ài)家愛(ài)國(guó)，如此才是“修身齊家”以“治國(guó)平天下”。
魯迅曾講：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有進(jìn)步。這民魂便千千萬(wàn)萬(wàn)家魂做支撐，凝小家之風(fēng)，才能成中華之大!
注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編心得感想不少篇三
“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”習(xí)近平總書(shū)記如是道。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，華夏智慧博大精深。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)歷史名人家風(fēng)家訓(xùn)中的精神瑰寶一代代發(fā)揚(yáng)傳承，歷歲月洗禮而毫不褪色，經(jīng)時(shí)代淬煉而愈加耀眼?！凹沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。”廣大干部、群眾特別是黨員干部當(dāng)從傳統(tǒng)“家”文化中取精去粕，提煉“關(guān)鍵字”，以之作為指引新征程前行方向的“導(dǎo)航儀”。
“德”字打底。從古至今，從小家到大家，講道德皆為中華兒女立身處世之基。西周周公旦十分注重道德修養(yǎng)，在家訓(xùn)中苦心孤詣告誡其子定要“以德為君安邦國(guó)”，其“以德治國(guó)”的理念得到孔子等歷史名人的認(rèn)同，且至今仍然為我們所推崇;東漢鄭玄創(chuàng)立“鄭學(xué)”將“以德處世”四字淋漓貫徹，一時(shí)間廣為流傳，成為“天下所宗”;西晉王祥認(rèn)為“家和萬(wàn)事興”是基礎(chǔ)道德，亦是大道德，并立為家訓(xùn)傳于后世，獲后世廣泛稱(chēng)頌并爭(zhēng)相學(xué)習(xí)。道德具有無(wú)形的感召力，能夠?qū)⒁粋€(gè)小家凝聚成穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的整體，也能夠?qū)⒁粋€(gè)大國(guó)鑄造成堅(jiān)不可摧的“堡壘”。在傳統(tǒng)美德的帶領(lǐng)下，我們的工作與生活就能減去幾分無(wú)意義的“消極頹喪”與“浮躁?duì)巿?zhí)”，增加幾分有價(jià)值的“積極向上”與“心平氣和”，就能夠?qū)⒋蠹业牧α慷寄鄣礁墒聞?chuàng)業(yè)上來(lái)，為中華民族的偉大復(fù)興擘畫(huà)美好藍(lán)圖。
“勤”字引路?！傲魉桓瑧魳胁惑?，民生在勤?！薄扒趭^”是勞動(dòng)人民的可貴品質(zhì)，也是中華民族文化中不可或缺的精神財(cái)富。韓愈在其家訓(xùn)中談到：“詩(shī)書(shū)勤乃有，不勤腹空虛”，并告誡后人起初人們的學(xué)習(xí)能力差異不大，而是否勤奮最終決定他們道路的不同，言簡(jiǎn)意深;《曾國(guó)藩家訓(xùn)》中亦多次提及勤奮的重要性，其中“家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤”，更是被世人引為“箴言”。從這些好家風(fēng)中我們便能讀出，勤奮是推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，妄想“空中樓閣”終是一場(chǎng)“黃粱美夢(mèng)”，而唯有堅(jiān)持勤奮才能使得“萬(wàn)丈高樓平地起”。當(dāng)前，我們正處于乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向“第二個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新發(fā)展階段，要如期完成任務(wù)目標(biāo)，不是“喊喊口號(hào)”“吹吹打打”就能實(shí)現(xiàn)的，更需要廣大中華兒女躬耕不輟，穩(wěn)扎穩(wěn)打地朝著新征程進(jìn)發(fā)。
“廉”字貫通?！肮?，廉生威?！睆慕逃訉O“清心做官，莫營(yíng)私利”的范仲淹，到批評(píng)兒子“汝于官下宜守廉，何得買(mǎi)官下物”的歐陽(yáng)修，再到強(qiáng)調(diào)“做官不許發(fā)財(cái)”的吉鴻昌，“廉”之一字貫通古今，是從政為官應(yīng)當(dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記于心的“官箴”。黨的十八大以來(lái)，我們黨亦始終嚴(yán)以貫徹“清廉從政”四字，對(duì)貪腐的行為絕不姑息。然而，一些原本為黨和人民做出過(guò)突出貢獻(xiàn)的干部卻因突破了“廉”的防線而最終淪為“老虎”“蒼蠅”，“前赴后繼”以“現(xiàn)身說(shuō)法”的方式為我們上了一堂又一堂的“反腐課”，引人嘆息。以史為鑒知興替，以人為鏡明得失。在突出強(qiáng)調(diào)高質(zhì)量發(fā)展的當(dāng)代，在“做大蛋糕”的同時(shí)難免滋生“誘惑”，此時(shí)廣大干部尤需牢記“手莫伸，伸手必被捉”的道理，從先賢們的家規(guī)家訓(xùn)中找準(zhǔn)為官準(zhǔn)則，始終做到恪守清廉本色，由內(nèi)到外筑牢“防腐墻”，在艱苦奮斗的過(guò)程中依然堅(jiān)守本心，在各種名利金錢(qián)等不良誘惑下始終鏗鏘前行。
好家風(fēng)帶來(lái)好作風(fēng)，好作風(fēng)引領(lǐng)好事業(yè)，好事業(yè)開(kāi)辟好時(shí)代。無(wú)疑，先賢家規(guī)家訓(xùn)的“關(guān)鍵字”遠(yuǎn)不止三個(gè)，需要我們學(xué)習(xí)的還有很多。有幸生于這個(gè)偉大時(shí)代，吾輩當(dāng)從中汲取寶貴品質(zhì)，滌凈精神“沉疴”，遇見(jiàn)更好的自己，奮力創(chuàng)造更好的時(shí)代!
注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編心得感想不少篇四
近日，《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》在全國(guó)發(fā)行?！疤煜轮驹诩摇薄＜彝ナ巧鐣?huì)的基本細(xì)胞，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。好的家風(fēng)對(duì)家庭成員具有春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的影響，倘若家風(fēng)不良，必將殃及子孫，貽害社會(huì)。因此，家風(fēng)不僅關(guān)乎個(gè)人品行，更關(guān)乎黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)，建好家風(fēng)受益無(wú)窮，應(yīng)是我們常抓不懈的永恒課題。
激活文化因子，在以理導(dǎo)人中建好家風(fēng)。中華民族歷來(lái)注重家庭、家教、家風(fēng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化傳承于各個(gè)時(shí)代，弘揚(yáng)于社會(huì)各個(gè)層面，孔子的“詩(shī)禮庭訓(xùn)”、諸葛亮的“誡子格言”、范仲淹“自立、讀書(shū)、清儉、行善”八字家風(fēng)、司馬光的《家范》、朱熹的《朱子家訓(xùn)》，焦裕祿“焦門(mén)家風(fēng)”等等。這些優(yōu)秀家風(fēng)文化是跨越時(shí)空的寶貴精神資源，在中華兒女心中根深蒂固，融入到民族的血液里，為我們提供了安身立命、軌物范世的可貴鏡鑒。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視家風(fēng)建設(shè)，提出了一系列重要論述，為新時(shí)代加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)提供了重要指引，營(yíng)造了廉潔從政、服務(wù)為民的良好社會(huì)大環(huán)境。站在新的歷史起點(diǎn)上，黨員干部要努力激活這些家風(fēng)文化因子，真正把家風(fēng)建設(shè)放在重要地位，帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，以良好家風(fēng)推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)清正、社風(fēng)民風(fēng)淳樸。
善講家風(fēng)故事，在以情感人中建好家風(fēng)。家風(fēng)故事是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。講好家風(fēng)故事，能夠弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量，引領(lǐng)新風(fēng)尚。從孟母三遷、擇鄰而居，到岳母刺字、精忠報(bào)國(guó)，從朱子家訓(xùn)教育子孫“恒念物力維艱”，到周恩來(lái)“一片菜葉抹碗底”的簡(jiǎn)樸飲食，一個(gè)個(gè)家訓(xùn)故事、一句句家教箴言，承載著祖輩對(duì)后代的希望與囑托，也蘊(yùn)含著豐富的人生智慧與美德。習(xí)近平總書(shū)記曾回憶，小時(shí)候母親給他講精忠報(bào)國(guó)、岳母刺字的故事，“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，從那個(gè)時(shí)候一直記到現(xiàn)在，是一生追求的目標(biāo)。由此可見(jiàn)，“講好一個(gè)故事，勝過(guò)一打道理”。因此，我們抓好家風(fēng)建設(shè)，要善講家風(fēng)故事，將大道理講成“小故事”，把陳情與說(shuō)理結(jié)合起來(lái)，要注重把家風(fēng)故事講出質(zhì)量、講出水平，做到既有廣度，又有深度，既有意義，又有意思。好的家風(fēng)故事能涵品養(yǎng)心，能厚德明禮，總能讓后輩在迷茫時(shí)堅(jiān)定，在困頓時(shí)堅(jiān)強(qiáng)，是我們干事創(chuàng)業(yè)、成事興業(yè)的關(guān)鍵所在。
堅(jiān)持細(xì)照篤行，在以境育人中建好家風(fēng)。“將教天下，必定其家，必正其身?！币肓己眉绎L(fēng)春風(fēng)化雨、溫潤(rùn)人心，關(guān)鍵還是身體力行，不僅要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的言傳，更要注重立足眼前當(dāng)下的身教。一旦發(fā)現(xiàn)有不好的苗頭出現(xiàn)時(shí)，不能放任自流，也不能?chē)范陆?，而是要言傳身教、以身作則，通過(guò)自身的一言一行、一舉一動(dòng)，幫助家庭成員明辨是非善惡，明確道德責(zé)任，糾正偏差行為。要自覺(jué)追求健康情趣，努力在家庭中營(yíng)造向善向好的氛圍，在自身的心口如一、表里如一、知行合一中做好樣子、樹(shù)好標(biāo)桿，給后輩留下管根本管長(zhǎng)遠(yuǎn)的立身做人、為人處世的優(yōu)秀品質(zhì)。健康的家庭生活，可以涵養(yǎng)性情、滋養(yǎng)身心，有力于黨員干部專(zhuān)心致志工作。因此，廣大黨員干部一定要在家風(fēng)建設(shè)上做出表率、當(dāng)好“主角”，牢記與其“磨破嘴皮子”不如“做出好樣子”的道理，正心修身、律己持家，將全部心血和汗水傾注到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)步伐中。
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家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合都談到“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，要求“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”。一個(gè)人為人處世、待人及物的原則和干事創(chuàng)業(yè)的態(tài)度，都受到家風(fēng)潛移默化的影響。好的家風(fēng)能促進(jìn)形成良好的黨風(fēng)政風(fēng)，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣也有一定的示范效應(yīng)。
中華民族歷來(lái)重視家風(fēng)建設(shè)。由古至今流傳下來(lái)很多關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)的經(jīng)典故事，不少好的家風(fēng)也在一代代的傳承中，成了一個(gè)家族興盛的基石，成了一個(gè)地方的特色文化。好家風(fēng)潤(rùn)物無(wú)聲，似涓涓細(xì)流，匯聚成了良好社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。東漢時(shí)期，太守羊續(xù)帶頭抵制奢靡之風(fēng)，以“懸魚(yú)”之舉告誡前來(lái)阿諛?lè)畛械娜?，“懸魚(yú)太守”的故事流傳開(kāi)來(lái)后，人們常在建筑裝飾構(gòu)件用“懸魚(yú)”圖案以示清廉之意，“戶戶懸魚(yú)”更成了良好社會(huì)風(fēng)氣的寫(xiě)照。由此可見(jiàn)，好的家風(fēng)是一股強(qiáng)大的正能量，能抵御不良風(fēng)氣的侵襲，更能形成向上向善的社會(huì)導(dǎo)向。
好家風(fēng)是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)富，是家庭凝聚力的根源，是每個(gè)人工作、生活、學(xué)習(xí)的助推器。在“愛(ài)國(guó)、務(wù)實(shí)、上進(jìn)、勤儉”的家風(fēng)潤(rùn)澤下，梁?jiǎn)⒊杂拙土⑾铝藞?bào)國(guó)之志，也以言傳身教的方式給子女樹(shù)立了好榜樣，子女們沿襲了他的愛(ài)國(guó)思想和治學(xué)態(tài)度，從而有了“一門(mén)三院士，九子皆才俊”的佳話。好家風(fēng)是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)揚(yáng)，是社會(huì)中個(gè)體立德修身、立言立行的“溫床”，在好家風(fēng)的熏陶下，個(gè)人才能在良好的家庭環(huán)境中自幼養(yǎng)成好習(xí)慣、涵養(yǎng)好品性、催生好志氣，自覺(jué)系好人生“第一?？圩印保谶M(jìn)入社會(huì)后才能保持良好的品德修養(yǎng)。千萬(wàn)個(gè)“小家”把愛(ài)國(guó)、勤儉、節(jié)約、忠孝的美德融入家風(fēng)，國(guó)家這個(gè)“大家”必能和諧穩(wěn)定、繁榮昌盛。
對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，好家風(fēng)猶如一道堅(jiān)不可摧的屏障，能抵御各種不良風(fēng)氣的影響。縱觀近年來(lái)被查處官員的報(bào)道消息，因?yàn)榧绎L(fēng)家教不嚴(yán)而落馬的不在少數(shù)，很多官員因?yàn)楹鲆暭绎L(fēng)家教的重要性，沒(méi)有管好“身邊人”，最終落得凄慘下場(chǎng)。家風(fēng)緊緊連著黨風(fēng)政風(fēng)，隨著黨和國(guó)家對(duì)家風(fēng)的愈發(fā)重視，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)已經(jīng)成為檢驗(yàn)其能力作風(fēng)的重要參考。涵養(yǎng)好家風(fēng)，能讓“身邊人”筑起拒腐防變的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，主動(dòng)遠(yuǎn)離“圍獵”陷阱，抵御各種誘惑，也能提升個(gè)人及家庭在社會(huì)中的影響力和美譽(yù)度，獲得群眾的支持和認(rèn)可。好的家風(fēng)，更時(shí)刻提醒著每名黨員干部都要保持良好形象和清廉本色，在干事創(chuàng)業(yè)道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”。如果說(shuō)家庭是每個(gè)人背后的“港灣”，那么好的家風(fēng)就是干事創(chuàng)業(yè)揚(yáng)帆起航的有力“牽引”，家風(fēng)相伴，斗志滿懷。
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《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷出版，在國(guó)內(nèi)外引起廣泛關(guān)注并掀起學(xué)習(xí)熱潮。在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中，關(guān)于怎樣看待家庭、家教和家風(fēng)及其相互關(guān)系的問(wèn)題習(xí)近平總書(shū)記對(duì)家庭、家教和家風(fēng)建設(shè)有許多論述，如“家庭是人生的第一個(gè)課堂”“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核”“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分”“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)”……由此可見(jiàn)，家風(fēng)建設(shè)對(duì)于黨員干部是多么重要。
家風(fēng)建設(shè)是黨員干部發(fā)展的基礎(chǔ)保障。中國(guó)人一向重視“家庭”在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的作用，所以素有“天下之本在家”之說(shuō)?！凹彝ナ侨松牡谝粋€(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師”。在良好家風(fēng)環(huán)境下長(zhǎng)大的人，人格、品德往往是優(yōu)秀的，相信能力也不會(huì)差到哪去。而我國(guó)現(xiàn)在用人的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?，以德為先，有良好家庭教育的黨員干部在這方面無(wú)疑占了優(yōu)勢(shì)。
家風(fēng)建設(shè)是黨員干部發(fā)展的”晴雨表”。古今中外的歷史都證明了這樣一個(gè)道理，即“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)，正所謂‘積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃’”。對(duì)于公職人員來(lái)說(shuō)，任何一個(gè)人的“蛻化變質(zhì)往往就是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康開(kāi)始的，往往都是從吃喝玩樂(lè)這些看似小事的地方起步的”。
家風(fēng)建設(shè)是黨員干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。黨員干部的家風(fēng)，不是自家小事、私事。尤其是基層黨員干部，每天直接跟群眾打交道，在群眾看來(lái)他的家風(fēng)直接代表著黨和政府的形象。良好的家風(fēng)為社會(huì)樹(shù)立正面的榜樣，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步;反之，則對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面作用，損壞黨和政府的聲譽(yù)，破壞黨群關(guān)系，使黨風(fēng)受到影響。黨員干部只有“做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處”，并保持高尚道德情操和健康生活情趣，遵紀(jì)守法、艱苦樸素、不做任何不道德的事情，把家風(fēng)建設(shè)作為自身作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，才能取得人民群眾的信任，進(jìn)而順利做好各項(xiàng)工作，將黨和政府的各項(xiàng)惠民政策落到實(shí)處。
“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”。黨員干部應(yīng)該高度重視家風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格要求自己，抽出更多的時(shí)間去思考樹(shù)立怎樣的家風(fēng)，多與家人溝通，從小引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，進(jìn)而營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。
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隨著社會(huì)的高速發(fā)展，生活節(jié)奏提速，男女平分秋色，追求實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，在職場(chǎng)上努力拼搏的我們，忽略了家庭建設(shè)，減少了家庭成員之間的互動(dòng)交流。由此引發(fā)了婚姻、養(yǎng)老、家教等諸多的家庭生活問(wèn)題，給社會(huì)和諧和文明進(jìn)步帶來(lái)了極大影響，中國(guó)家庭建設(shè)面臨著諸多的挑戰(zhàn)。因此，我們都要重視家庭建設(shè)，重視家庭建設(shè)必須從注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)三大要?jiǎng)?wù)著手。
家庭是人們開(kāi)啟幸福生活、放飛人生夢(mèng)想的起點(diǎn)，也是社會(huì)和諧、國(guó)家發(fā)展的基點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記在論述家庭家教家風(fēng)時(shí)，把“注重家庭”放在“三個(gè)注重”之首，并鮮明指出，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)”。這一重要論斷彰顯了我們黨一貫重視家庭建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，清晰指明了新時(shí)代推進(jìn)家庭建設(shè)的重大意義與實(shí)踐要求。
家庭教育是對(duì)人生影響至深的教育，它直接或間接地影響著人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在家庭建設(shè)實(shí)踐中，我們要樹(shù)立新的家庭觀念，順應(yīng)時(shí)代潮流變化，深化文明家庭創(chuàng)建，維護(hù)家庭的和諧穩(wěn)定，建立融洽的家庭關(guān)系，建設(shè)更高質(zhì)量的家庭生活。家庭的演進(jìn)歷程告訴我們，家庭的和睦、幸福、文明都與社會(huì)休戚與共。只有家庭這個(gè)基本細(xì)胞健康有活力，社會(huì)這個(gè)有機(jī)體在結(jié)構(gòu)上才能平衡，在運(yùn)行上才能順暢，在發(fā)展上才能持續(xù)。在新時(shí)代，家與國(guó)的根本利益是一致的，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興，最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的幸福美滿上。千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好。
教育發(fā)端于家庭之中，家庭教育承擔(dān)著啟蒙養(yǎng)正、明理成人的重?fù)?dān)。父母則是挑起這一重?fù)?dān)的第一責(zé)任人，也是孩子的第一任老師。中華民族歷來(lái)重視家庭教育，至今流傳著“愛(ài)子之道在于教，教子之道在于嚴(yán)。嚴(yán)，斯成也”的古訓(xùn)，流傳著孟母三遷、岳母刺字、畫(huà)荻教子等家庭教育的典故，流傳著《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等有關(guān)家庭教育的國(guó)學(xué)著作。從現(xiàn)代教育分工來(lái)看，教育可分為家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等三個(gè)方面。學(xué)校教育重在知識(shí)傳授，社會(huì)教育重在面向成人勞動(dòng)者，而家庭教育則是人最初智慧啟蒙和文化開(kāi)蒙的第一場(chǎng)所，并縱貫人的一生，持續(xù)不斷地起作用。在家庭中，父母的一言一行都是對(duì)子女的示范教育，父母的價(jià)值觀、人生態(tài)度、生活習(xí)慣等為子女判斷是非、分辨對(duì)錯(cuò)提供了重要參照，并在子女的整個(gè)人生中都將起到重要影響作用。可見(jiàn)，家庭教育是教育的起點(diǎn)，也是子女接受教育的第一課堂，關(guān)系著孩子的前途和未來(lái)。
家庭教育是品德教育的首要陣地。習(xí)近平總書(shū)記指出，“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育”。家庭教育在潛移默化、耳濡目染中，對(duì)人的一生發(fā)揮著獨(dú)特而必要的基石性作用，奠定了一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的雛形。青少年時(shí)期不僅是生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，更是價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期。良好的家庭教育，能夠把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，能讓他們?cè)谌松鞍喂?jié)孕穗期”樹(shù)立正確的“三觀”，引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣，長(zhǎng)大后成為對(duì)國(guó)家和人民有用的人。同時(shí)，家庭教育的內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值要求有相通之處，通過(guò)家庭的培育和踐行，能夠使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加生活化、常態(tài)化，更容易滲透到日常生活的方方面面，成為人們發(fā)自內(nèi)心遵守的行為規(guī)范。
家風(fēng)不僅直接影響著家庭成員的健康成長(zhǎng)，還是民風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的重要組成要素。良好的家風(fēng)在人們成長(zhǎng)過(guò)程中起著關(guān)鍵的作用，是人們終生的財(cái)富。注重家風(fēng)，就是傳承好家風(fēng)，不斷地釋放正能量。家風(fēng)，也叫門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚。中華民族的傳統(tǒng)家風(fēng)可歸納為“仁義禮智信”五常和“孝悌忠信禮義廉恥”八德。盡管不同的家庭有不同的家風(fēng)，但幸福的家庭卻有著相似的家風(fēng)。
中國(guó)夢(mèng)就是人民追求幸福的夢(mèng)想，在家庭建設(shè)中注重家庭是追求夢(mèng)想的幸福之基，注重家教是追求夢(mèng)想的幸福之梯，注重家風(fēng)是追求夢(mèng)想的幸福之諦。
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《禮記?大學(xué)》有云“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！闭^修身齊家治國(guó)平天下是也。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)報(bào)告、講話、談話等場(chǎng)合向我們廣大人民群眾闡述了注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)建設(shè)的重要性。作為一名黨員，通過(guò)單位組織學(xué)習(xí)《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》我深刻認(rèn)識(shí)到，只有我們廣大家庭都要把愛(ài)家和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)融入國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中，齊心協(xié)力才能匯聚起實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。
一、注重家庭教育、傳承良好家風(fēng)的意義。
對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，有家就有家風(fēng)。中華民族歷來(lái)重視家庭?！按饶甘种芯€，游子身上衣。臨行密密縫，易恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！碧拼?shī)人孟郊的這首《游子吟》生動(dòng)表達(dá)了我們中國(guó)人深厚的家庭情結(jié)。正所謂“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”，家和萬(wàn)事興，國(guó)家富強(qiáng)正體現(xiàn)在千家萬(wàn)戶的身上。
從世族大家文字化的家訓(xùn)、家譜，到普通百姓父母長(zhǎng)輩的一言一行，家規(guī)、家教形式不同，傳遞的都是一個(gè)家庭或家族的道德準(zhǔn)則和價(jià)值取向。這才有了北宋楊家興隆三代、將帥滿門(mén)、人人忠肝義膽、戰(zhàn)功卓著的傳說(shuō)。這才有了錢(qián)氏一族“一諾獎(jiǎng)、二外交家、三科學(xué)家、四國(guó)學(xué)大師、五全國(guó)政協(xié)副主席、十八兩院院士”的傳說(shuō)。錢(qián)家的子子孫孫，世世代代祖祖輩輩一直遵從著利天下，利蒼生，利萬(wàn)世的祖訓(xùn)，歷經(jīng)千年不改。擁有這樣浩然正氣的家風(fēng)，厚德載物的家德，何愁家族不興、國(guó)家不旺。
如果說(shuō)這些人的家風(fēng)離我們普通人很遙遠(yuǎn)的話，那么網(wǎng)上山東日照張爸爸的視頻則讓我們深刻感受到到普通人的家風(fēng)，真切體會(huì)到好家庭好家風(fēng)是我們國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。視頻中“不識(shí)字爸爸把女兒榮譽(yù)證書(shū)捧在手心反復(fù)觀看”。張同學(xué)稱(chēng)自己的爸爸沒(méi)有上過(guò)學(xué)，看到自己可以上學(xué)，還獲得了榮譽(yù)證書(shū)就非常高興。而自己看到爸爸這么開(kāi)心，覺(jué)得所有努力都值了！這其中，有這個(gè)家庭對(duì)知識(shí)的推崇、對(duì)榮譽(yù)的珍視，有父親對(duì)子女的期許，有子女對(duì)父母的感恩，讓人感受到一種積極向上的價(jià)值觀的傳承。
二、家風(fēng)教育在當(dāng)代的現(xiàn)狀。
家風(fēng)教育是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是當(dāng)代人不可割斷的文化血脈。近幾年來(lái)，隨著黨和政府積極倡導(dǎo)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)家庭家風(fēng)建設(shè)，越來(lái)越多的人開(kāi)始了解和關(guān)注家風(fēng)教育。但是通過(guò)從各個(gè)渠道得到的信息來(lái)看家風(fēng)教育的現(xiàn)狀也是不容樂(lè)觀的。
傳統(tǒng)社會(huì)中的家教家風(fēng)建設(shè)是在家族的干預(yù)下進(jìn)行的。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，隨著傳統(tǒng)的宗族社會(huì)逐步瓦解，家庭家教家風(fēng)建設(shè)的外部干預(yù)力量也隨之消失，修繕宗祠、續(xù)修族譜、家族聯(lián)誼等家庭家教家風(fēng)建設(shè)基本陷于停滯狀態(tài)，家庭家教家風(fēng)建設(shè)處于自發(fā)的、無(wú)組織的狀態(tài)。
當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，受不良思潮和外來(lái)文化的影響，家庭生活中出現(xiàn)了諸如“重?fù)狃B(yǎng)、輕贍養(yǎng)”等道德失范行為，對(duì)傳統(tǒng)家教家風(fēng)造成了強(qiáng)烈的沖擊，對(duì)良好家教家風(fēng)的養(yǎng)成產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。
當(dāng)前家風(fēng)教育的主體家長(zhǎng)在教育問(wèn)題上沒(méi)有方法，普遍感到焦慮和迷茫，沒(méi)有讀過(guò)或很少讀過(guò)有關(guān)教育子女的書(shū)籍。過(guò)于注重成才教育。在家庭教育中，成才教育依舊是大部分家長(zhǎng)關(guān)注的主要內(nèi)容。在家庭教育上只是就事論事，滿足當(dāng)前教育，把提升子女的學(xué)習(xí)努力程度作為家教家風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容與目標(biāo)。
三、發(fā)揚(yáng)好家庭好家教好家風(fēng)的措施。
家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。只有將個(gè)人夢(mèng)融入家庭夢(mèng)，才能共同筑造中國(guó)夢(mèng)。通過(guò)思考家風(fēng)教育的現(xiàn)狀，聽(tīng)取其他黨員同志的建議，本人歸納總結(jié)了幾點(diǎn)發(fā)揚(yáng)好家庭好家教好家風(fēng)的措施。
構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)在家教家風(fēng)建設(shè)中的合作機(jī)制。以傳承家庭美德為著力點(diǎn)，推動(dòng)家庭、學(xué)校、社會(huì)在家教家風(fēng)建設(shè)中形成合力，促進(jìn)全社會(huì)弘揚(yáng)良好家風(fēng)。一是明確家風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)，總結(jié)新時(shí)期家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容。既要繼承傳統(tǒng)的中華民族美德，又要與時(shí)俱進(jìn)吸納新時(shí)代形成的新道德。家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容可以讓家庭、家族和社區(qū)共同來(lái)制定，政府、學(xué)?；蛏鐣?huì)組織應(yīng)對(duì)家風(fēng)內(nèi)容進(jìn)行把關(guān)。二是利用節(jié)日宣傳組織家風(fēng)建設(shè)，吸引更多社區(qū)和家庭參與到家風(fēng)建設(shè)中來(lái)。例如，組織開(kāi)展共讀家風(fēng)故事、共繪家風(fēng)圖景、共筑家風(fēng)文化等主題活動(dòng)。
營(yíng)造和優(yōu)化世風(fēng)克服不良世風(fēng)?，F(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展，人們的人生觀、價(jià)值觀、道德觀正面臨著巨大沖擊。因此，要在政策層面上高度關(guān)注優(yōu)化世風(fēng)，建立健全有利于家庭家教家風(fēng)建設(shè)的法律法規(guī)政策體系，注重保障婦女、兒童、老人和殘疾人等弱勢(shì)群體的權(quán)利，促進(jìn)家庭和諧健康發(fā)展。其次，明確家庭家教家風(fēng)建設(shè)的主要內(nèi)容。大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和光榮傳統(tǒng)，把歷史文化、紅色文化等融入到家庭家教家風(fēng)建設(shè)中，增強(qiáng)家庭意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和社會(huì)意識(shí)。在全面建成小康社會(huì)的新形勢(shì)下，堅(jiān)持以科學(xué)理性的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要一脈相承，又要隨時(shí)代和時(shí)勢(shì)的變化、發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。
引導(dǎo)家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念以提高家教效果。家長(zhǎng)教育觀念上的偏差，往往導(dǎo)致教育行為的失當(dāng)，影響了家庭教育的質(zhì)量。改變家長(zhǎng)重視學(xué)習(xí)教育而忽略品德教育的思想。在日常生活中通過(guò)家長(zhǎng)的言傳身教對(duì)孩子傳播正能量。在家庭教育、家德培育和家風(fēng)建設(shè)中，重視家風(fēng)家規(guī)的德育功能，制定和傳承具體、可操作性強(qiáng)的家風(fēng)家規(guī)。
歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只要我們?nèi)鐣?huì)大力弘揚(yáng)家國(guó)情懷，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神，提倡愛(ài)家愛(ài)國(guó)相統(tǒng)一，讓每個(gè)人、每個(gè)家庭都為中華民族大家庭做出貢獻(xiàn)。我們就一定能夠建設(shè)好全國(guó)各族人民的精神家園。
注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編心得感想不少篇九
家風(fēng)家訓(xùn)，是一個(gè)家族在歷史長(zhǎng)河中所形成的立身處世、持家治業(yè)的涵養(yǎng)與品行，良好的家風(fēng)家訓(xùn)，是長(zhǎng)輩送給晚輩的一本無(wú)形的書(shū)，一堂無(wú)聲的課，卻又給予后輩潛移默化的影響，入腦入心，受益一生。晚清名臣曾國(guó)藩的家族從普通農(nóng)家發(fā)展成為名門(mén)望族，更是與曾國(guó)藩的家風(fēng)家訓(xùn)、教子之道密切相關(guān)?，F(xiàn)如今，黨員干部也應(yīng)拿起家風(fēng)這把“鑰匙”，鎖好“家門(mén)”，約束自己和家人，才能更好奠定廉潔基礎(chǔ)。
嚴(yán)于律己，做良好家教的“踐行者”。作為家庭中的“主心骨”，黨員干部要做好表率，獨(dú)善其身，當(dāng)好家風(fēng)建設(shè)的“排頭兵”。要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守道德底線，在八小時(shí)內(nèi)外都做到不縱私欲、不謀私利，時(shí)刻將黨的紀(jì)律內(nèi)化于心、外踐于行，做一名讓組織信得過(guò)、靠得住、能放心的黨員干部。要多自我反省，反思自己是否存在僥幸心理，是否逾越過(guò)紀(jì)律紅線，是否沉溺于不良誘惑，要常見(jiàn)賢思齊，對(duì)標(biāo)對(duì)表先鋒模范，以此自警自勵(lì)，做到慎獨(dú)慎微，只有家中的黨員干部這根“旗幟”定得住、立得高，家庭這艘“大船”才能行得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。
言傳身教，做家門(mén)關(guān)卡的“守門(mén)員”。顯而易見(jiàn)，光是家庭中的部分成員克己復(fù)禮是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，黨員干部應(yīng)當(dāng)立好家規(guī)，定好家訓(xùn)，形成好家風(fēng)，做好家庭道德規(guī)矩的培育與弘揚(yáng)，讓家人也能自覺(jué)約束好自己。一方面，自己要多從古代清廉官吏、名人志士身上學(xué)到傳統(tǒng)美德和廉政意識(shí)，要多向無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命前輩學(xué)習(xí)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良品德，另一方面，要時(shí)刻以自己的言行向家人傳遞這些正確的觀念也意識(shí)，尤其是處在價(jià)值觀形成期間的孩子，宣傳黨的紀(jì)律制度，幫助家人認(rèn)識(shí)是非，教育子女辨清善惡，做出正確選擇。
積極引導(dǎo)，做家風(fēng)故事的“說(shuō)書(shū)人”。中華民族上下五千年歷史，有無(wú)數(shù)先人前輩以優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)故事在歷史長(zhǎng)河中熠熠閃光，他們囊括了家庭教育、社會(huì)交往、為官做人、治國(guó)理政等各個(gè)方面。黨員干部要以高度的責(zé)任感、政治感，向家人親友講好這些故事的內(nèi)涵，帶領(lǐng)家人時(shí)刻保持清醒的頭腦，努力做到“一大家人”公道正派，堅(jiān)守道德底線、廉潔底線。同時(shí)，黨員干部也要做好自家家風(fēng)家訓(xùn)的培育和宣傳工作，充分發(fā)揮典型帶動(dòng)作用，發(fā)動(dòng)親朋好友、左鄰右舍共同參與家風(fēng)家訓(xùn)的培育，著力營(yíng)造廉潔清正的家庭氛圍，營(yíng)造和諧文明的社會(huì)風(fēng)氣。
正人先正幾，治國(guó)先治家，一個(gè)國(guó)家是由無(wú)數(shù)小家庭組成的，一位黨員干部同時(shí)也在家里扮演著許多不同角色，而他有多少個(gè)角色，就意味著他的“廉潔”有多少個(gè)突破口。所以，黨員干部必須要先修自身，再拿起家風(fēng)家訓(xùn)這把“鑰匙”鎖好“廉潔家門(mén)”齊本家，才能治國(guó)平天下。
注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編心得感想不少篇十
《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《摘編》）摘自習(xí)近平同志2012年11月15日至2020年12月28日期間的報(bào)告、講話、談話、說(shuō)明、答問(wèn)等60多篇重要文獻(xiàn)，分7個(gè)專(zhuān)題，共計(jì)107段論述。這些論述立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，思想深刻，充實(shí)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵，為新時(shí)代家庭家教家風(fēng)建設(shè)提供了根本遵循?！墩帯范啻螐?qiáng)調(diào)傳承中華民族傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)，對(duì)傳統(tǒng)文化中的精忠報(bào)國(guó)、家和萬(wàn)事興、天倫之樂(lè)、尊老愛(ài)幼、勤儉持家等予以高度肯定?！墩帯诽峒暗募绎L(fēng)故事，更是體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良家風(fēng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、薪火相傳。
縱觀《摘編》，系統(tǒng)梳理了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)的重要論述，科學(xué)地回答了正確看待和處理家與國(guó)、家與人、家與社會(huì)等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，深刻闡釋了家庭家教家風(fēng)建設(shè)在鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安、促進(jìn)人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)中的基礎(chǔ)性地位。
“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核”。一個(gè)家庭能否做到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、薪火相傳，其關(guān)鍵性的因素就是這個(gè)家庭里面的家風(fēng)相傳問(wèn)題。
在家風(fēng)的傳承問(wèn)題上，家訓(xùn)、家規(guī)和家教起著至關(guān)重要的作用，尤其是家教的作用更不可替代。這正如習(xí)近平所指出的那樣，“孩子們從牙牙學(xué)語(yǔ)起就開(kāi)始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人”。因此，家長(zhǎng)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起教育后代的責(zé)任。家長(zhǎng)特別是父母對(duì)子女的影響很大，往往可以影響一個(gè)人的一生。中國(guó)古代流傳下來(lái)的孟母三遷、岳母刺字、畫(huà)荻教子講的就是這樣的故事。他還以個(gè)人為例來(lái)說(shuō)明家教對(duì)于自己成長(zhǎng)的影響。在他看來(lái)，在一個(gè)家庭或者家族里面，只要家庭成員或者家族成員能夠長(zhǎng)期按照家訓(xùn)、家規(guī)、家教發(fā)語(yǔ)行事，那么，久而久之，這個(gè)家庭或者家族就會(huì)形成一種獨(dú)具特色的“家風(fēng)”。這樣的家風(fēng)既“是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影”。它用之于家庭，不僅使其家庭成員的身心健康得以順利地成長(zhǎng)，而且也使家庭之中的孩子在長(zhǎng)大之后能夠順利地“成為對(duì)國(guó)家和人民有用的人”。
在11部門(mén)近日印發(fā)《關(guān)于指導(dǎo)推進(jìn)家庭教育的五年規(guī)劃（2021―2025年）》，給予了更明確的家庭教育指導(dǎo)，逐步形成家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同的育人機(jī)制，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)，推動(dòng)家庭教育高質(zhì)量發(fā)展。
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)的重要論述為我們指明了方向，作為一名心理咨詢師應(yīng)積極傳播正能量的家風(fēng)家教建設(shè)理念，并找到與之相融合的場(chǎng)景，進(jìn)行宣傳，同時(shí)積極進(jìn)入到千家萬(wàn)戶中，探尋他們家庭的風(fēng)氣，教育理念，對(duì)于不良的風(fēng)氣，給予指正，對(duì)于優(yōu)良的風(fēng)氣，積極宣傳和發(fā)揚(yáng)，傳播我們這個(gè)時(shí)代普通人家的家風(fēng)建設(shè)。
注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編心得感想不少篇十一
“家就是一個(gè)可以讓我遮風(fēng)擋雨，再重新振奮精神，重新去上班的一個(gè)詞”“家是避風(fēng)的港灣”……電視系列劇《家道穎穎》第一部《回家》播出以來(lái)，觀眾反響強(qiáng)烈，家風(fēng)持續(xù)引發(fā)網(wǎng)友熱議。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。筆者認(rèn)為，黨員干部要培育良好家風(fēng)，離不開(kāi)猛火、溫火、恒火“三把火”。
用“猛火”嚴(yán)立家規(guī)，“燒”出平安家風(fēng)。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。我國(guó)歷代先賢非常重視家規(guī)家訓(xùn)，司馬光倡導(dǎo)“謹(jǐn)守禮法”和“德教為先”的治家之道，囑咐兒子“吾本寒家，世以清白相承”;包拯生前立下家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫”。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，這些權(quán)力就成了不法分子圍獵的重點(diǎn)目標(biāo)，稍有不慎就會(huì)被“拉下水”。“治家嚴(yán)，家乃和”，黨員干部特別是要嚴(yán)立家規(guī)，就必須剛正不阿，用“猛火”約束家庭成員的言行舉止，讓他們明白什么能做、什么不能做，知道什么必須做、什么堅(jiān)決不能做，樹(shù)牢思想政治防線，才能燒出平安家風(fēng)。
用“溫火”言傳身教，“燒”出健康家風(fēng)。古人非常重視家庭教育，“堂前教子，枕邊教妻”“養(yǎng)不教，父之過(guò)”在民間廣為流傳，影響著一代又一代人。父母是孩子最好的老師，家庭是人生的第一所學(xué)校。老共產(chǎn)黨員、老軍人周智夫嚴(yán)于律己，即使外孫生病也絕不動(dòng)用公車(chē)送醫(yī)，子女求學(xué)就業(yè)也從不“打招呼”“托關(guān)系”。十八大以來(lái)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部違法亂紀(jì)，多是因?yàn)榧乙?guī)不嚴(yán)，默許、縱容一家老小齊上陣進(jìn)行貪腐活動(dòng)。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要嚴(yán)立家規(guī)，還要用家庭溫情言傳身教踐行家規(guī)，教導(dǎo)他們遵守黨章黨規(guī)黨紀(jì)和國(guó)家法律法規(guī);對(duì)不當(dāng)言行及時(shí)糾正，并曉之以理、動(dòng)之以情，讓他們明白不該消費(fèi)的堅(jiān)決不消費(fèi)、不該收的財(cái)物堅(jiān)決不收、不該碰的堅(jiān)決不碰，幫助他們明辨是與非、善與惡、榮與辱、美與丑，燒出健康家風(fēng)。
用“恒火”勤儉持家，“燒”出清廉家風(fēng)?！扒谝孕奚?，儉以養(yǎng)德”是中華民族的傳統(tǒng)美德。愛(ài)國(guó)將領(lǐng)吉鴻昌探視病重的父親時(shí)，其父吉筠亭說(shuō)：“當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財(cái)。否則，我在九泉之下也不能安眠?！彼斡浉赣H教誨，清白一生。習(xí)近平總書(shū)記曾多次講到：“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要去當(dāng)官”。現(xiàn)實(shí)生活中，那些“老虎”“蒼蠅”多是從自己或家人追求奢侈生活開(kāi)始，逐漸走上違紀(jì)違法道路的。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭崇尚勤儉節(jié)約的光榮傳統(tǒng)，持之以恒把甘于清貧作為培育良好家風(fēng)的價(jià)值追求，教導(dǎo)家人遠(yuǎn)離奢侈欲的誘惑，習(xí)慣過(guò)窮日子、苦日子，真切懂得“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，真正把勤儉持家作為安身立命之本，燒出清廉家風(fēng)。
注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編心得感想不少篇十二
父親是農(nóng)民，戴斗笠、穿草鞋，一生都沒(méi)從泥土中分離開(kāi)。解放初入黨，當(dāng)干部、跑田坎，從民兵隊(duì)長(zhǎng)開(kāi)始，到鄉(xiāng)文書(shū)、大隊(duì)主任，父親當(dāng)了近三十年的村組干部。
父親從小嚇唬我們：不能糟蹋有字的紙，糟蹋有字的紙要變成瞎子!他還說(shuō)：家有良田，可能要被水淹掉;家有宮殿，可能要被火燒掉。肚子里有文化，水淹不掉，火燒不掉，誰(shuí)都拿不走。
在昏黃的煤油燈光下，父親多次嘮叨他組織人修建學(xué)校的情形。新中國(guó)成立初的學(xué)校，不是在祠堂里，就是在廟里。我們村以前的學(xué)校，就在張家祠堂。后來(lái)，當(dāng)大隊(duì)主任的父親，組織人修建了那幾間低矮的瓦房。當(dāng)時(shí)用了石塊多少挑、木材多少根、石灰多少斤、青瓦多少匹，泥工單價(jià)多少、木工單價(jià)多少、雜工單價(jià)又是多少，父親說(shuō)得頭頭是道。從父親的話語(yǔ)里，我聽(tīng)出的是對(duì)知識(shí)的膜拜，對(duì)教育的重視，以及對(duì)我們的期望。
讓人驚訝的是，只讀過(guò)初小的父親，居然有一套《康熙字典》。幾本薄薄的且已泛黃的線裝書(shū)，鎖在一個(gè)木制的小匣子里面。民國(guó)六年章福記書(shū)局印行的《康熙字典》，石印，豎排，全是繁體字，螞蟻一樣，密密麻麻?！耙欢又袑ぃ耆龁?wèn)丑寅，四劃卯辰巳，五劃午中分，六劃未申問(wèn)，七劃酉中分，八、九歸于戌，其余在亥尋?！痹谧值涞姆獾?，父親用鋼筆寫(xiě)著《尋字口訣》。每當(dāng)注視這些小字，我的眼前就浮現(xiàn)出父親戴著老花鏡，全神貫注查字索義的情景。
說(shuō)起這套字典的來(lái)歷，頗有些曲折?！罢J(rèn)不了字，你就兩眼一抹黑，牛吃南瓜——無(wú)法開(kāi)口!”父親吃了識(shí)字少、文化淺的虧，很想搞一本字典，可是無(wú)處可尋。直到一九五八年，聽(tīng)說(shuō)縣城某人有一套《康熙字典》要賣(mài)。父親高興極了，天不亮就動(dòng)身，走一兩百里的山路趕去。到達(dá)時(shí)，天已經(jīng)擦黑，找到賣(mài)家，又因帶的錢(qián)不夠，差點(diǎn)沒(méi)買(mǎi)成。磨了半夜，最后對(duì)方答應(yīng)“分期付款”。來(lái)回跑了幾趟，花了十多元錢(qián)，終于搞到手。要知道，當(dāng)時(shí)的糧食幾分錢(qián)一斤。這一套書(shū)，差不多是一個(gè)人一年的口糧。
憑借這套字典，父親讀了很多書(shū)，明白了很多道理。每逢春節(jié)，他都要鋪開(kāi)紅紙，或?yàn)樽约一驗(yàn)猷l(xiāng)親，飽蘸筆墨書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)?！耙簧跒楸?，萬(wàn)代誠(chéng)作基”“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”……紅紙黑字，很是喜慶。
小時(shí)候，父親說(shuō)得最多是：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！笨上耶?dāng)時(shí)年少無(wú)知，多數(shù)時(shí)候不喜歡聽(tīng)他嘮叨。不喜歡課本，嗜課外書(shū)：金庸、古龍、梁羽生的武俠小學(xué)，伏尼契的《牛虻》，大仲馬的《基督山伯爵》，等等，致使中考時(shí)名落孫山。后來(lái)又復(fù)讀一年，才考上了中師。但因委培需要五千多元的學(xué)費(fèi)，父親又東家借、西家湊，把我送進(jìn)了中師的大門(mén)。一次，父親居然路過(guò)郵局，給我寄了十五元錢(qián)。要知道，當(dāng)時(shí)正式錄取學(xué)生的生活補(bǔ)助是每月六十元，當(dāng)年的糧價(jià)是一斤包谷八角錢(qián)。我淚眼婆娑，明白了家里無(wú)錢(qián)可寄、無(wú)糧可賣(mài)、無(wú)處“起方兒”，又怕我餓肚皮的艱難處境。
“勤儉為本自必豐亨，忠厚傳家乃能長(zhǎng)久?！碧鞖馇绾玫臅r(shí)候，父親上山干農(nóng)活、種莊稼。剛蒙蒙亮就起來(lái)，扛起鋤頭就上山了，風(fēng)雨無(wú)阻，說(shuō)什么“早晨山上空氣好，對(duì)身體有益”。我們家的幾畝承包地，被他寶貝一樣侍弄著。種的是包谷，能收一千多斤，但除去種子、肥料、農(nóng)藥的費(fèi)用，賺不了幾個(gè)錢(qián)。勸他甭種了，他說(shuō)：“民以食為天，不種莊稼吃什么?自己動(dòng)手，豐衣足食!”直至年越古稀，干不動(dòng)農(nóng)活，他才進(jìn)了城，和我們一起居住。
耄耋之年，父親仍然惜書(shū)如命。他戴上老花鏡，從柜子里抱出木匣子，再?gòu)睦锩嫒〕鰰?shū)，《康熙字典》《增廣賢文》《古文觀止》，甚至還有《勸世文》?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤薄胺e善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”“黃河尚有澄清日，豈能人無(wú)得運(yùn)時(shí)”，搖頭晃腦、旁若無(wú)人地念，那樣虔誠(chéng)、那樣專(zhuān)注，我聽(tīng)得感慨萬(wàn)千。
就是在患了重病、行動(dòng)不便時(shí)，父親還在看書(shū)?？蓍碌氖种篙p輕拈動(dòng)書(shū)頁(yè)，嘴里念念有詞，已然忘卻了全身病痛，忘卻了一切榮辱。臨終前，父親說(shuō)：“那是我的‘傳家寶’，你們一定要好好保管，一代一代傳下去……”
《康熙字典》《增廣賢文》，還有父親讀過(guò)的很多書(shū)，現(xiàn)在珍藏在書(shū)柜中，一個(gè)木匣子里。它凝聚著父親勤儉為本、惜書(shū)如命的生命精神，凝聚著父親耕讀傳家、德賢繼世的良好祝愿。每當(dāng)翻開(kāi)他們，我就會(huì)想起父親經(jīng)常說(shuō)的一句話：“高風(fēng)亮節(jié)千家頌，忠孝家風(fēng)萬(wàn)古傳……”
注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編心得感想不少篇十三
通過(guò)學(xué)習(xí)《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》以下簡(jiǎn)稱(chēng)“《論述摘編》”，深刻理解到家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。通過(guò)學(xué)習(xí)，有以下體會(huì)：
一是家庭是社會(huì)的細(xì)胞。家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明。通過(guò)學(xué)習(xí)讓文明知道家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，簡(jiǎn)單的說(shuō)，每個(gè)家庭好，到全國(guó)的所有家庭好，國(guó)家才能好，反之，國(guó)家好、國(guó)家強(qiáng)，全國(guó)的所有家庭，每個(gè)家庭才能好。
所以，做好家庭工作非常重要，家是最小國(guó)，我們?nèi)绾螌⒓疫@個(gè)小國(guó)建設(shè)好，就是要弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹(shù)立良好的家風(fēng)，以小家庭的和諧共建大社會(huì)的和諧。國(guó)是千萬(wàn)家組成，我們將每個(gè)小國(guó)建設(shè)好了，自然國(guó)家就好了，就強(qiáng)大了。反之，國(guó)家是第一位的，沒(méi)有國(guó)就沒(méi)有家，我們要把黨和國(guó)家確定的奮斗目標(biāo)作為自己的人生目標(biāo)，要有先大家后小家、為大家舍小家高尚的家國(guó)情懷。
二是要注重家庭教育。家庭教育要從小抓起，首先要將愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)的觀念從小傳遞給孩子，幫助他們形成美好的心靈。正如習(xí)近平所指出的那樣，“孩子們從牙牙學(xué)語(yǔ)起就開(kāi)始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人”。因此，家長(zhǎng)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起教育后代的責(zé)任。家長(zhǎng)特別是父母對(duì)子女的影響很大，往往可以影響一個(gè)人的一生。中國(guó)古代流傳下來(lái)的孟母三遷、岳母刺字、畫(huà)荻教子講的就是這樣的故事。
青少年是家庭的未來(lái)和希望，更是國(guó)家的未來(lái)和希望。對(duì)于他們要重言傳、重身教、教知識(shí)、育品德，要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，要在家庭中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中華民族。
三是注重家風(fēng)建設(shè)。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育的好，社會(huì)風(fēng)氣才好。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)家庭、家教和家風(fēng)建設(shè)有許多論述，如“家庭是人生的第一個(gè)課堂”，“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核”，“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分”，婦女在“樹(shù)立良好家風(fēng)方面”具有“獨(dú)特作用”，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)“是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)”等。
在一個(gè)家庭里面，只要家庭成員能夠長(zhǎng)期按照家訓(xùn)、家規(guī)、家教發(fā)語(yǔ)行事，那么，久而久之，這個(gè)家庭就會(huì)形成一種獨(dú)具特色的“家風(fēng)”。這樣的家風(fēng)既“是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影”。它用之于家庭，不僅使其家庭成員的身心健康得以順利地成長(zhǎng)，而且也使家庭之中的孩子在長(zhǎng)大之后能夠順利地“成為對(duì)國(guó)家和人民有用的人”。
把家風(fēng)建設(shè)作為黨員干部的作風(fēng)建設(shè)，要學(xué)習(xí)焦裕祿同志生活簡(jiǎn)樸、勤儉辦事，總是吃苦在前、享受在后，嚴(yán)于利己、潔身自好，體現(xiàn)出他對(duì)從嚴(yán)治黨的自覺(jué)性。作為一名黨員干部，我們要向焦裕祿同志看齊，從眼前做起，從小事做起，嚴(yán)格遵守中央八項(xiàng)規(guī)定，以老一輩革命家作為我們的榜樣，做到廉以修身、廉以持家，弘揚(yáng)真善美、抑制假惡丑。作為一名黨員干部，我們要把黨風(fēng)廉政和家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊的同志。
四是家風(fēng)與社會(huì)密切關(guān)系。要把家風(fēng)建設(shè)滲透到社會(huì)生活各方面，大力倡導(dǎo)共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；大力加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。習(xí)近平明確指出，“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分”。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿”，以此喚起人們對(duì)于家風(fēng)的記憶與溫暖。因?yàn)?，古今中外的歷史都證明了這樣一個(gè)道理，即“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)，正所謂‘積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃’”。如果一個(gè)人在“生活作風(fēng)上不檢點(diǎn)、不正派，在道德情操上打開(kāi)了缺口，出現(xiàn)了滑坡”，那就很難“對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用”?！叭绻阍诩医逃齼鹤?，就是在教育公民了，如果你在家培養(yǎng)女兒，那就是在培養(yǎng)整個(gè)民族。”由此可見(jiàn)，一個(gè)民族的興衰，一個(gè)社會(huì)的和諧，在家庭家教家風(fēng)美德建設(shè)中發(fā)揮作用，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)近平這些注重家庭、家教和家風(fēng)建設(shè)的論述，得到深刻的體會(huì)，家風(fēng)教育對(duì)國(guó)家和社會(huì)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)是個(gè)大課堂，社會(huì)就是教科書(shū)，這就是唯有“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好”，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣才有好的基礎(chǔ)；也唯有每一個(gè)家庭的家風(fēng)好，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭才能“成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)”。
注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編心得感想不少篇十四
很快就是“小年”，我家的年味愈發(fā)濃郁起來(lái)。年味在回望和期盼之中，反映出億萬(wàn)普通人家之一的“小確幸”，我試著從悠悠歲月中采擷出“三句話”，可以反映家風(fēng)中變與不變、革故鼎新的傳承。
“洗的洗、漿的漿，得利利索索的，日子不能囫圇著過(guò)?！?BR> 這幾天，母親在家里每天忙得腰酸背痛，我勸她，年前還有時(shí)間，趕那么緊做什么?母親說(shuō)，要過(guò)年了，家里得收拾得利利索索，衣服鞋子該漿的漿、該曬的曬，被褥鋪墊都要趕著天氣全部曬一圈，全部收拾干凈了，才叫正兒八經(jīng)過(guò)次年。在母親心目中，這是打小就有的規(guī)矩，不這么做壓根不行。母親的觀念在我媳婦身上也有體現(xiàn)，就這樣，娘倆個(gè)從早忙到晚，只為有一個(gè)干干凈凈的家，只為過(guò)一個(gè)整整齊齊的節(jié)，這或許就是生活的“儀式感”，也可以視為一種傳承吧!這也提醒我，屋子要經(jīng)常打掃，節(jié)前還要徹底清潔，初心也當(dāng)時(shí)常擦拭，逢了春節(jié)更要一塵不染，要過(guò)個(gè)一塵不染的春節(jié)，走出一塵不染的人生!
“焚狼煙殺韃子，貼對(duì)子放鞭炮，當(dāng)父親的要教會(huì)孩子怎么過(guò)節(jié)?！?BR> 每一年三十的早上，我都沒(méi)能睡個(gè)十足覺(jué)。一度，我曾經(jīng)對(duì)母親表示質(zhì)疑，懷疑她的堅(jiān)持是不是已經(jīng)不合時(shí)宜。我覺(jué)得過(guò)節(jié)就是樂(lè)呵就是放松，干嘛非要這么一板一眼的，尤其是我不得不在這一天，天不亮就披衣起床，去燃起狼煙，放上攔門(mén)棍，點(diǎn)上一掛鞭炮，才能返回被窩，在迷迷糊糊之中睡個(gè)囫圇覺(jué)。睡不多會(huì)兒，吃了早飯就得貼對(duì)子、掛燈籠，待里里外外裝扮得喜氣洋洋、紅紅火火，也就接上年三十的大餐，才算可以一門(mén)心思地喝酒吃飯。待到晚間還要打起精神頭“守歲”，所以，年三十于我而言并不輕松，即便我當(dāng)了父親，打算說(shuō)說(shuō)我的“新觀念”，卻被母親直接拒絕，并且上升到了教育孩子的高度，讓我明白，我不要設(shè)想以自己的“新觀念”去行“偷懶之實(shí)”，該干的活計(jì)，該走的步驟“一步也不可少”。這份堅(jiān)守中的傳承，一年一年過(guò)下來(lái)，便有了底蘊(yùn)，有了一個(gè)普通中國(guó)家庭事關(guān)春節(jié)的底蘊(yùn)與傳承。我想，無(wú)論將來(lái)我的孩子走到哪里，他一定清楚記得他的家，記得有關(guān)春節(jié)的這份傳承。
“一家人一桌飯，斟滿酒、舉起杯，這才叫三十，這才叫春節(jié)?！?BR> 春節(jié)期間，其實(shí)最忙碌的是母親，她除了節(jié)前的漿洗，還負(fù)責(zé)一大家子的美食。在我們家，母親的主廚地位一直穩(wěn)如泰山，即便有些時(shí)候，我們不愿她累著，在飯店就餐，母親還是要堅(jiān)持三十亦或初一擺上一大桌。這是屬于母親的領(lǐng)地，也是她施展廚藝的舞臺(tái)，或炒或燉，或涼調(diào)或熱炸，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論食材有多少不同，母親總能用她的一雙巧手，給我們?nèi)姨峁┮活D豐盛的大餐。在母親看來(lái)，這做菜的過(guò)程，就是享受一大家齊心做一件事的過(guò)程，心思那么純正而又真摯。母親常要提早備齊食材，一大早就開(kāi)始制作，這時(shí)間常要延續(xù)到正午的那最后一條魚(yú)，在一掛長(zhǎng)鞭炮聲中，一場(chǎng)精彩從母親的妙手中以一碟碟的形式擺滿圓桌，這何嘗不是一種幸福?這一刻的幸福離不開(kāi)辛勤的付出，離不開(kāi)母親那雙粗糙的手，幸福都是勞動(dòng)者奮斗出來(lái)的，平凡人的獲得感、幸福感，就在這份用勞動(dòng)支撐起的和諧之中涵育、閃光。