音樂和藝術(shù)是表達和傳達情感的重要方式。如何培養(yǎng)孩子良好的閱讀習慣，對他們的成長和發(fā)展有著重要的影響?？偨Y(jié)范文可以幫助我們學習和借鑒優(yōu)秀的寫作思路和表達技巧，提高自己的寫作水平。
讀文明湖北有感篇一
我讀了《文明禮儀》這本書后，使我臉紅耳赤。
其中《列寧理發(fā)》這一小故事更深深地打動了我，日夜為國家大事操勞的列寧去理發(fā)館理發(fā)，別人知道每一分鐘對他來說是極其寶貴的，都爭著讓他先理發(fā)，但他卻遵守秩序，輪到了自己才理發(fā)。列寧的精神令我好感動，想想自己以前的一舉一動，又想起老師平時對我的諄諄教導，我慚愧極了。于是，我決定改變自己：在家里孝敬父母，對父母的忠告和教誨虛心接受，恭敬有禮;在學校，遵守規(guī)章制度，做到尊敬老師，和同學和睦相處，以禮相待，不為雞毛蒜皮的小事而爭吵;在一些公共場所講秩序，舉止文明，不亂扔瓜皮果殼，不隨地吐痰……由于我懂得了這些，因此，以前在家里嬌生慣養(yǎng)的、在學校橫行霸道、蠻不講理的我不見了，取而代之的是一個懂禮貌，勤學好問，樂于助人的好學生。因為我的改變，大家對我也刮目相看了，所以朋友也漸漸多起來了。在家里，經(jīng)常得到父母的贊賞;在鄰居之間，經(jīng)常得到叔叔、阿姨的夸獎;在學校，經(jīng)常得到老師的表揚，同學們的稱贊。由此，我的成績也大大提高了。
我相信，大家讀了《文明禮儀》這本書后，也應有所啟發(fā)：在家里，做個懂事孝順的孩子;在校園內(nèi)，不再隨手丟垃圾，在教學樓走廊上不再追逐打鬧，走路推推搡搡，不再講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，不再故意損外學校的公共財物;在公共場所遵守公共秩序。
同學們，生活處處有禮儀，在家中，在校園，在各種公共場所，我們要謹記住：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”文明禮儀不是一個人遵守的，它靠的是我們大家，只要人人都遵守禮儀，講文明，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。
讀文明湖北有感篇二
讀了文明湖北這本書，我的心久久不能平靜。湖北是我家鄉(xiāng)，我十分愛我的家鄉(xiāng)，更愛那些可愛的人！
我讀到“文明先自愛國始”這個章節(jié)時，我的心中波濤起伏，洶涌澎湃。一股熱血在心沸騰。
因為他們都有一個共同的特點，那就是他們的一顆愛國的心。
兩千我年前，愛國詩人屈原聽說楚國國都淪淊，抑制不住心中的憤怒，看到國都淪淊，自己卻無能為力，屈原沒有死，他那愛國精神永遠活在世上，永遠活在我們心中，五月端陽龍舟上的吶喊聲就是對他的思念。
錢學森是享譽海內(nèi)外的科學家。也是中國航天事業(yè)的奠基人。一九四七年，三十六歲的錢學森在美國當教授，他有金錢也有地位。一九四九年，當錢學森在美國當新中國的成立，他十分開心，當他準備回國的消息讓美國官方知道，美國官方用窘法阻撓錢學森回國。他的衣食住行被限制。還遭到軟禁和逮捕等，種種遭遇后，他的愛國之心絲毫沒有減少。一九五五年，錢學森終于滿含熱淚的回國了，一回國就扎進了軍事研究，為祖國做出了巨大的貢獻。
我們還是小學生，但我們依然也有一顆愛國的心。我們會好好學習，長大后報效祖國，讓祖國更加強大。
古人云：德之不厚，行將不遠。文明素養(yǎng)是中華民族代代相傳的美德，作為拳時代的接班人，我們要繼承傳統(tǒng)，倡導文明，說文明話、做文明事、當文明人，為文明中國，禮儀之邦增光添彩。
讀文明湖北有感篇三
有一種花最美，令人驚艷，令人回味，令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它――光彩奪目。
一種花最美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它――深藏不露。
有一種花最美，給生命帶來激情，給生活帶來溫馨，文明誠信的花兒――無時無刻與我同在。
誠信是奠基石。是文明美好的結(jié)晶?，F(xiàn)實生活中，人與人之間的相處缺少不了誠信，誠信就是一桿天秤維持著人與人之間的平衡關(guān)系，一旦失去了這桿天秤，后果可想而知。
很久以前在一個王國里發(fā)生了一件這樣的事，王國的國王因為沒有孩子，就想找一位誠實的孩子做王子。他對前來應招的孩子說：“孩子們，今天給你們每人一粒種子，嗯，三個月后，如果誰能給我種出最美麗的花，誰就是王子。”三個月過去了，聰明的孩子們捧著一盆盆五彩的花兒前來參加最后的競爭。只有一位小孩盆中空空，于是他便眼淚汪汪地對國王說：“尊敬的國王，我每天辛勤的澆水，細心的施肥，即使睡覺的時候也把花盆摟在懷里，但是，我卻什么也沒種出來……”國王聽了哈哈大笑：“誠實的孩子呀，你不會種出任何花草，是因為我給你們的都是炒熟的種子呀！”故事的最后，孩子靠誠信贏得了王子的寶座。
誠信好比一枝玫瑰，在花園中她最美，美得妍艷欲滴，美得熱人心潮；百花叢中她最美，美得無暇，美得高尚；有了誠信，文明之美足以體現(xiàn)！愿你擁有誠信之花，愿我擁有誠信之花，愿文明誠信之花開滿湖北。
講到文明禮儀時，我不由得想到文明誠信，想起以前老師給我們講過這樣一個故事：有位年輕的湖北人要乘船過渡，可是他身上帶了很多的東西，其中有金錢、名譽、健康、美貌、才起還有誠信。由于渡船承受不了這樣大的重量，所以他必須扔掉一種東西減輕負擔。年輕人再人而思，最后決定扔掉了誠信。就這樣誠信被丟進了河里，顯然這是一個令人悵然和遺憾的結(jié)局。
隨著時代的發(fā)展，在當今的湖北，生活在荊楚大地上的人們，正在努力打造文明誠信的良好風貌。人們深知：文明誠信是為人之本，是一塊基石。只有站在這塊基石上，做人才能有信譽；它還是一個民族的命脈，而我們青少年做為時代的接班人就更應該遵循這個基本的道德規(guī)范，只有遵循了這個基本的道德規(guī)范，民族才能興旺發(fā)達，國家才能繁榮富強，將來的中國才會更文明，然而只有文明才會更美麗。
如今，建設文明湖北也成了時代發(fā)展的要求，人民群眾的共同心聲。建設文明的湖北，就是要弘揚社會主義先進文化，發(fā)展和培育現(xiàn)代文明。由于社會的發(fā)展，文化越來越成為社會凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，核心競爭力的重要因素和社會經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐。
曾有人說中國人是東亞病夫，也有人說中國人失掉自信力了，確切地說，在相當一段時間內(nèi)，這兩句話不無貶意。今天，就讓我們一起努力去樹立一種形象，一種屬于我們湖北人文明誠信的新形象！讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊的細節(jié)做起，努力做一個文明的湖北人。
尊敬的各位評委老師：
晚上好，我是級計算機（3）班學生譚家寬，我演講的題目是《文明，從你我做起》。
有這樣一個故事。有一次，列寧同志下樓，在狹窄的樓梯上，碰到一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去讓路，列寧制止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后緊靠著墻，讓女工上了樓，他才下樓。
每每看到這個小故事，我都會發(fā)出一聲感嘆：文明，是一種個人道德的修養(yǎng)。在社會這個大家庭中，我們無時無刻與各種人打交道。雖然在這中間，你與有些人只是萍水相逢罷了。然而當你用文明禮貌的行為來對待他人時，你就可能拉近與他人的距離，很有可能就會成為生意上的合作伙伴、生活中的摯友。而這一切，都來自于文明的力量。
我們共同生活在湖北這個魚米之鄉(xiāng)。自古以來，荊楚大地物華天寶、人杰地靈，是中華文明的重要來源。從辛亥革命的“首義之舉，到“麻雀起義”的戰(zhàn)旗飄飄……荊楚文明博大精深，影響深遠。而最近網(wǎng)友調(diào)侃的中國式過馬路：甭管紅綠燈，只要湊齊了一伙人，向前走就是了。這種現(xiàn)象無疑暴露了現(xiàn)在人們公共道德文明的缺失。首先，作為身處在學習中的我們，要好好學習，樹立的正確公共文明意識。在公共場合，要注意行為文明，不可亂闖亂為。在生活中，我們要更注重語言文明，不可出口成臟，對待他人要文明，不卑不亢。
讀文明湖北有感篇四
湖北的將來，也就是中國的將來，都需要我們發(fā)揚光大。父母給了我們生命，讓我們在土地上生根發(fā)芽，我們要學會感恩，學會報答父母。
這本書告訴我們要做一個愛國守法，崇德守信的湖北人，做一個和善開明、務實敬業(yè)的湖北人，做一個敢為人先、追求卓越的湖北人，讓現(xiàn)代文明之花荊楚大地，絢麗綻放。這本書讓我印象最深刻的是第三章做文明有禮青少年。
衛(wèi)生是文明的標志，講究衛(wèi)生是現(xiàn)代文明社會每一個公民最基本的素質(zhì)，我們要努力形成“講衛(wèi)生光榮，不講衛(wèi)生可恥”的價值觀，，講究個人衛(wèi)生有利于健康，有利于預防疾病發(fā)生。講究個人衛(wèi)生表現(xiàn)一個人對生命的珍愛，對環(huán)境的關(guān)系，講究個人衛(wèi)生是對自己的尊重，對他人的尊重，也更能夠贏得他人的尊重和好感。講究個人衛(wèi)生有利于人際交往，有利于將來的求職工作，對自己的事業(yè)也有幫忙。
聞雞起舞、愚公移山、臥薪嘗膽、天道酬勤、百折不撓……每一個耳熟能祥的。
成語。
典故后面都有一個個中華兒女勤奮好學，自強不息的感人故事。
有一位像我們一樣大的小女孩，她叫徐夢婷，年僅九歲，來自湖北省當陽市的一個貧困農(nóng)民家庭。
她的生活十分艱苦，媽媽失蹤，爸爸猝死，奶奶骨折，爺爺離世，她稚嫩的雙肩，扛起了生活的大山……早上6時起床，洗衣服、掃地、喂豬、喂雞、然后步行10分鐘到學校，中午放學后，回家給爺爺、奶奶做飯，喂飯，然后再去上學，下午回家，洗菜、做飯、洗碗、做作業(yè)，給爺爺奶奶倒痰盂、擦澡、擦藥……這就是徐夢婷每天的生活，日復一日。雖然徐夢婷每天有這樣大的生活壓力，卻沒有對生活以及對知識和學習的渴望。徐夢婷成績十分優(yōu)異，一直擔任班長，獎狀掛滿了土坯房里的半面墻。
永遠的雷鋒，永恒的旗幟。永遠的雷鋒，屬于昨天，屬于今天，更屬于明天！讓我們高唱雷鋒之歌，共同唱響雷鋒精神的時代旋律！雷鋒精神，灑滿長江兩岸。你就是雷鋒，無論男女老少，無論天南海北，要懷著一顆樂于助人的心。
相信我一定能在湖北這片美麗土地上生根發(fā)芽，茁壯成長。
謝揚帆指導老師：秦育靜。
讀文明湖北有感篇五
粗略閱讀了吳軍博士新書《文明之光》的一二冊，心緒難平。在閱讀中，我常常不自覺的停下來感嘆或是凝思，有時候甚至因為震撼或是共鳴與書中的詞句或是圖景而感到手臂和身體微微顫抖，要平復下自己的心情才能繼續(xù)閱讀。
通過這兩冊的閱讀，我認為“文明”包括以下特征。
第一，傳承性。不管是古埃及、美索不達米亞，還是中國的文明，都有一個產(chǎn)生發(fā)展的過程，任何文明的出現(xiàn)都不是一瞬間的事情，都是經(jīng)過一代一代人的努力創(chuàng)造而傳承下來的。就像今天使用的手機，作為一種通訊工具，也是經(jīng)過烽火傳信、馬車送信、電報、固定電話等一步步演變而來的。牛頓曾說自己“站在巨人的肩膀上”，在一代代“文明巨人”的肩膀上，才有了我們當代的文明成果。
第二，群眾性。在《文明之光》全書中，吳老師多次提到那些“默默無聞”的人，說正是因為他們，才有了一些讓大家嘆為觀止的成果。確實，如果文明只是掌握在少數(shù)人的手里，那不是真正的文明，最多只是貴族的“玩物”。真正的文明是要服務人民大眾的，就像電、通信、軟件一樣，它們要為全世界人民所用。書中雖然也提到了很多英雄人物，但他們只是普通大眾的代表，也是從人民群眾中發(fā)展起來的。
第三，多樣性。任何一個璀璨的文明，都不是單一的，都必定包括了多個方面的內(nèi)容。如古代中國的文明，就包括了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和選官制度等方面。牛頓的貢獻也不是單方面的，他對數(shù)學、物理學、天文學，甚至是化學、神學等，都有貢獻。只有“百花齊放，百家爭鳴”的局面才能真正促進一個地方的文明的發(fā)展。
我們從《文明之光》中能夠得到什么樣的啟示呢？就我個人而言，我的感受如下：
第一，我們的知識面一定要開闊，要多閱讀一些人文方面的書籍。雖然這些知識對我們的工作的直接幫助不大，但可以增強我們的人文素養(yǎng)，讓我們學會思考，學會理解不同的思想。
第二，我們要多了解歷史，要理清楚事物的起源。當我們對一個事物的來龍去脈都弄明白之后，就能夠把握其特點和規(guī)律，這樣對我們的學習和工作都是極有益處的。吳老師就是一個“打破沙鍋問到底”的人，他為了弄清楚一個文明的具體情況，不僅親自到實地考察，還查閱了大量的文獻，這種精神值得科技從業(yè)者學習。
第三，我們要用同理心來看待問題、看待別人。任何人做任何事情，都有他們的原因，就像古代中國為什么要用科舉制度來選拔人才一樣。處在當時的環(huán)境和條件之下，也許他們做出某種舉動就是合情合理的了。同理心其實也就是人文關(guān)懷。
第四，在遇到矛盾的時候，要學會選擇折中的方案。不管是學習還是工作，一個人的精力都是有限的，不可能做到面面俱到，這個時候就要學會合理的取舍，要學會讓步、甚至是妥協(xié)。從書中可以看到，美國的建國過程其實就是一個不斷妥協(xié)的過程。
通過書籍，我看到了一個如此廣闊與瑰麗的世界，我是如此強烈的希望與你分享我小小的收獲，而我言語的概括與描述又是如此的無力，所以我能想到的，就是把這本書輕輕的交給你。
讀文明湖北有感篇六
我讀了一本關(guān)于文明、美德、禮儀的書。
我們中華民族自古以來就以文明、美德著稱全世界。什么是文明美德了？簡單地說，就是一個人的一舉一動，一言一行。是否做到一種行為規(guī)范。
文明美德不僅僅是個人素質(zhì)，教養(yǎng)的體現(xiàn)，小到個人道德和社會公德的體現(xiàn)，達到一個城市的臉面，一個國家的臉面，可見，文明美德的影響有多大。所以，我們作為二十一世紀的炎黃子孫，就更應該把美文明美德的這一良好好禮儀之風繼承發(fā)揚下去。那么，文明美德有體現(xiàn)了什么呢？文明美德體現(xiàn)了一個人的道德水平，文化修養(yǎng)，甚至能體現(xiàn)一個城市額形象和風貌。
其實，我以前也不懂文明美德。過馬路不遵守交通規(guī)則，乘電梯總是隨便站一個地方。坐公交車不為老弱病殘讓座。雖然公交車大喇叭喊著為老弱病殘讓座，可我還是不肯起來，那個時候，“文明美德“對我來說簡直就是個陌生詞匯。
直到后來，我讀了《文明美德，伴我成長》后，我才知道文明美德可以從你生活中每個小細節(jié)，甚至一舉一動表現(xiàn)出來，對我們小學生也是十分重要。從此，我就勵志一個講文明美德的人。
從此以后，我過馬路黃燈就停下來了，乘電梯總是幫忙按控制按鈕，坐公交車有老弱病殘者我便讓座。
讀文明湖北有感篇七
《文明之光》是吳軍編著的文化類著作，首版時間是20xx年7月。
本叢書將視角聚焦于人類文明史，以作者獨具的觀點從對人類文明產(chǎn)生了重大影響卻在過去被忽略的歷史故事里，選擇了有意思的幾十個片段特寫，有機地展現(xiàn)了一幅人類文明發(fā)展的畫卷，為讀者全面了解人類文明史中那些絢爛多彩的璀璨文明，提供了一個嶄新的視角。
到了一定的年齡，讀書就抱有很多成見了，導致讀書速度越來越慢，讀書面越來越窄。好在身邊有很多師長，一直在推薦好書，用執(zhí)著的閱讀態(tài)度感動著我。向她們致敬！
撿拾《文明之光》這本書，純粹是因為以前的意大利旅行，我的內(nèi)心充盈著對藝術(shù)的神往，可是又有說不出道不明理不順的羞澀。它里面專門有一章講文藝復興，就是從矗立在佛羅倫薩老城的那個粉白綠的圣母百花大教堂開始的。是一本讀起來很有代入感的書呢！
很少有書是倒著讀的。我從文藝復興開始，又倒過去讀古埃及文明，古巴比倫文明，中國文明，古希臘文明，古羅馬文明。僅僅幾天工夫，我以最快的速度完成了閱讀。
在作者的引導下，我明白了幾個問題，比如畢達哥拉斯定理，中國叫勾股定理，日本韓國叫三平方定理。比如我終于了解幾種文明之間的先后次序以及傳承的小例子（到博物館可不會走馬觀花看物件了）。比如我知道了被我們頌揚千年的地動儀其實也是地心說而已，唯心主義到處都是。
以上這些可能未來幾個月會成為我的談資，多與少取決于在我心中印象深刻與否。其實不太重要。
重要的是我對于學習有了新的認識。書中講到文藝復興時期很多人都被家人送到學院或者干脆送到一個流派的杰出人物身旁學習，比如達芬奇。在漫長的求學生活中，外出的孩子他們能夠接觸到什么呢？在美第奇家族的學校里，或許能夠第一時間接觸到偉大的作品，并進行系統(tǒng)臨??；或許可以聽到驚世駭俗的言論；或許可以看到嘆為觀止的建筑技藝；或許可以讀到失傳已久的古籍讀物。一個月，一年，年少的孩子就在這樣的浸染中逐步成長。我覺得這是一件非常幸福的事情。如果學習本身就是一件辛苦的事情，那么希望我們每一個人都能夠站在最優(yōu)秀的隊列中，用眼用心去感受最偉大的變化，把以上道理濃縮成一句話――要站在巨人的肩膀上。能夠向“巨人”學習，觀摩他的生活，走他走過的路，讀他讀過的書，研習他的精神，才叫做傳承。人教版七下有一篇文章，張中行寫的紀念葉圣陶先生。張先生能夠作為晚輩和葉老一起工作，聆聽教誨，是多么幸福的“二三事”啊。
還有就是什么才是真正有價值的東西，什么才可以流傳？書中眾多的例子告訴我，是文化。我們看大衛(wèi)的雕像，看身材的偉岸？恐怕更看重那只被刻意放大比例的手所代表的精神。我們看《最后的審判》，看宏偉的篇幅？恐怕更要看米開朗琪羅沉淀后不可撼動的人文精神。羅馬帝國一度強盛，可是歷史長河的浮沉帶來的終究是斗獸場的殘敗。然而羅馬法的延續(xù)，卻影響著亞平寧半島的資本主義復興，影響著孟德斯鳩的論著，影響著拿破侖的舌戰(zhàn)群雄，它閃現(xiàn)著無與倫比的永恒光芒。
行經(jīng)千折水，來看六朝山。讀書，讓我看到不一樣的世界！
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讀文明湖北有感篇八
當我讀完“文明湖北：這本書后，我的第一感受就是感恩我們的父母。
回憶似流水般散開來，父母情又一次占據(jù)了我們的腦海。記得在那個陰雨綿綿的下午，我和妹妹一起玩耍時，我的手不小心被玻璃劃傷了，殷紅的'鮮血立刻流了出來，我號啕大哭起來，爸爸媽媽聽到哭聲，趕緊跑過來，看到我血流不止，他們立刻放下手頭的事，抱起我就直奔醫(yī)院。醫(yī)生給我縫線時，那種痛似萬箭穿心，他們一直在我身旁安慰我，看到我這樣痛苦，他們竟心痛得流下了眼淚，回家后，爸爸媽媽每天的無微不至的照顧我。過了一段時間。拆線的時候，()我痛得值哭，媽媽抱住我，在我耳邊呢喃，說：”孩子，不要害怕，勇敢點兒，一會兒就過去了。"我想那時候，母親的心肯定和我的傷口一樣痛吧。也許這些都是一些微不足道的事情，但是對父母來說，孩子的一點點小事卻是大事。
生活中這樣的事情太多太多，父母的愛是那么的偉大，那么的無私；父母的恩情是生命中最真摯的，最難以割舍的。今生，我們注定在父愛的山脈里勇敢跋涉，在母愛的長河里順水前行！所以，作為兒女的我們不要對父母的愛不屑一顧，要把對父母的孝順體現(xiàn)在平時的一點一滴的小事中，我們孝順父母，感恩父母不能等，因為誰也不能預料未來究竟會發(fā)生什么。
讀文明湖北有感篇九
當我第一眼看到《瑪雅文明之祭》這個書名時，它就對我產(chǎn)生了極大的吸引力，讓我忍不住去翻開它的扉頁，去閱讀它，去感觸它，去領(lǐng)略瑪雅文明的神奇古老的魅力。
在這個地球上，演繹著許許多多的文明，例如華夏文明，埃及文明，希臘文明……有的文明，經(jīng)過歷史長河的洗刷，猶如明珠一般始終保持著耀眼的光芒，得以被人們保存，繼承，或發(fā)展。然而，并不是所有的文明都是如此的幸運。有的文明，隨著時間齒輪的不斷翻轉(zhuǎn)，逐漸被塵煙所覆蓋，消失在人們面前，淡化為曾經(jīng)。
揮飛的塵煙卻并不能將燦爛的文明掩蓋。璀璨的文明如同神秘的寶藏，等待著人們拂去它的灰塵，它依舊能帶給人們無限的驚喜。神秘的瑪雅就是一則叢林中的巨大謎語，等待著人們的探索與發(fā)現(xiàn)。
古老的瑪雅文明，起始于西元前15，并延續(xù)了三千多年。就是在那個久遠的時代，瑪雅人憑借他們的聰明智慧創(chuàng)造出了一個又一個奇跡。有些奇跡甚至在科技如此發(fā)達的今天都無法作出解答。
瑪雅輝煌與神秘的文明能讓你驚訝的合不攏嘴。相信你曾聽說過瑪雅的太陽金字塔――熱帶雨林世界中最大的超文明金字塔，但你能想象：瑪雅人在既沒有金屬工具，又沒有運輸工具的情況下，僅僅憑借新石器時代的原始生產(chǎn)工具，建造出如此精準的金字塔嗎？相信你也曾聽說過，由現(xiàn)代天文儀器測出的一年是365。2422天，但你能想象：瑪雅人僅憑他們奇特的歷法，測算地球年是365。2420天。一年的誤差不過0。0002天，也就是說，5000年的誤差也不過一天?，斞湃说臄?shù)學采用二十進制，他們使用“零”的概念，并用到了“億”，他們掌握高度的數(shù)學和天文歷法知識。
答案無人知曉，這個秘密的解開，有如拼圖游戲一般，將一點點的展現(xiàn)在人們面前。
現(xiàn)在的研究表明，瑪雅沒落的原因可能有三：干旱，戰(zhàn)爭以及生態(tài)危機。
干旱：西元810到9，曾經(jīng)降雨量減少長達一個世紀之久，使得瑪雅地區(qū)的資源供應緊繃，而旱災讓情況更為嚴重，造成社會局勢緊張，導致瑪雅文明的滅亡。
戰(zhàn)爭：在7世紀和8世紀，當?shù)卦l(fā)生過許多戰(zhàn)事?，F(xiàn)在看來，這竟然是瑪雅的“世界大戰(zhàn)”，牽涉到兩大主要城邦控制下的所有城市。長年鏖戰(zhàn)導致了瑪雅文明的毀滅。
生態(tài)危機：瑪雅文明在人口大發(fā)展之后，面臨著生態(tài)環(huán)境惡化、生活資源枯竭的嚴重問題，作為人口主體的農(nóng)民食不果腹，社會狀況一落千丈。在神權(quán)政治的體制下，瑪雅王族和祭司將這種種“衰敗之象”都歸結(jié)為神的不滿。他們更多地建神廟，更頻繁、更隆重地祈禱，期盼能借神力扭轉(zhuǎn)乾坤。當然，這樣做的結(jié)果是浪費了更多的人力和已十分貧乏的資源，直至陷入不可救藥的惡性循環(huán)。
經(jīng)過百年衰敗動蕩之后，中央低地各城邦都湮沒在熱帶叢莽之中，綠色植物悄悄覆蓋起一切，像掩藏起一個久遠的秘密。
德國的西拉姆說過：人類假如想要看到自己的渺小，無需仰望繁星閃爍的蒼穹，只要看一看在我們之前就存在過、繁榮過，而且已經(jīng)滅亡了的古代文化就足夠了。回顧瑪雅文化，我們?yōu)樗某删投@嘆，更為它的衰亡而惋惜。但是，我們研究瑪雅文明不僅是為了滿足我們的好奇心，不僅是為了填補文化的空白，更重要的是，我們得從瑪雅悲慘的結(jié)局中吸取教訓?，斞盼拿飨г趨擦种袃叭灰殉蔀闅v史，只有在歷史中不斷回顧，了解歷史，接受歷史，把他轉(zhuǎn)變?yōu)楦脑焓澜绲默F(xiàn)實力量，人類社會才會不斷進步。
現(xiàn)如今，我們對于瑪雅雖然不再陌生，但籠罩在它身上的霧靄卻并未消散。對瑪雅文明的研究，一切不過剛剛開始。
讀文明湖北有感篇十
回憶似流水般散開來，父母情又一次占據(jù)了我們的腦海。記得在那個陰雨綿綿的下午，我和妹妹一起玩耍時，我的手不小心被玻璃劃傷了，殷紅的鮮血立刻流了出來，我號啕大哭起來，爸爸媽媽聽到哭聲，趕緊跑過來，看到我血流不止，他們立刻放下手頭的事，抱起我就直奔醫(yī)院。醫(yī)生給我縫線時，那種痛似萬箭穿心，他們一直在我身旁安慰我，看到我這樣痛苦，他們竟心痛得流下了眼淚，回家后，爸爸媽媽每天的`無微不至的照顧我。過了一段時間。拆線的時候，我痛得值哭，媽媽抱住我，在我耳邊呢喃，說：“孩子，不要害怕，勇敢點兒，一會兒就過去了?！蔽蚁肽菚r候，母親的心肯定和我的傷口一樣痛吧。也許這些都是一些微不足道的事情，但是對父母來說，孩子的一點點小事卻是大事。
生活中這樣的事情太多太多，父母的愛是那么的偉大，那么的無私；父母的恩情是生命中最真摯的，最難以割舍的。今生，我們注定在父愛的山脈里勇敢跋涉，在母愛的長河里順水前行！所以，作為兒女的我們不要對父母的愛不屑一顧，要把對父母的孝順體現(xiàn)在平時的一點一滴的小事中，我們孝順父母，感恩父母不能等，因為誰也不能預料未來究竟會發(fā)生什么。
讀文明湖北有感篇十一
最近，我讀了一本好書《文明湖北》，里面讓我感觸最深的就是“感恩父母”。
這本書告訴我：在人生波瀾不驚，崎嶇坎坷的路途中，是誰給予了我們最真誠，最無私的關(guān)愛，是誰對我們噓寒問暖，時刻給予我們不求回報的的奉獻;是誰不知疲倦的教導著我們?nèi)绾稳说牡览?是誰為我們雞毛蒜皮的事而煩惱？是父母，偉大的父母！
父母對我們的.關(guān)愛不只這些。是他們賜予了我們生命，讓我們看到了世界的絢麗多彩。我們要感謝他們，是他們一直用溫暖的羽翼保護著我們。我們要感謝他們，是他們一直賜予我們力量與勇氣，是他們對我們永不言棄，是他們一次又一次的在十字路口為我們指明前進的方向他們更是我們停泊的港灣……值得我們感謝的實在是太多太多……但是，現(xiàn)在我們這些孩子大多都是獨生子女。在家里什么事都不做，過著衣來伸手，飯來張口的生活，和小公主，小皇帝沒什么兩樣。稍不順心就發(fā)脾氣，更談不上感恩父母。
我讀了《文明湖北》這本書懂得了應該怎樣感恩父母，報答父母，同時也明白了：常懷感恩去愛父母，我們才會去愛他人，也才會被他人愛，讓感恩之心常在，讓世界更美好！
讀文明湖北有感篇十二
在后記的“寫書心得”中，作者回答了這個問題。他說他“寫書是仿照科研的一套方式來的”，在他看來，“學習理工科的人既然能夠做科研，也應該能寫書?！蹦菂擒娤壬唧w是怎么做的呢？簡單講分為幾個大的步驟：選題、列大綱、做功課、開寫。
聽起來很簡單，好像誰都可以做到，可是吳軍先生的書大家為什么喜歡看，每一本書都能獲獎，其實還是有很多他的獨到之處。譬如選題，他會堅持“三個必須”：首先必須是比較熟悉的專題，而且在這些專題的研究中，他必須能得到其他作家得不到的資料?！皳Q句話說，不僅是不熟悉的內(nèi)容我不會寫，那些別人比我更適合寫的內(nèi)容，我也不會去寫?！逼浯伪仨毷亲x者感興趣的題目，而且要用大家愛讀的方式寫出來；第三必須是具有現(xiàn)實意義的內(nèi)容?！拔译m對歷史感興趣，但更會向前看，我不會沉溺于歷史故事中，更希望通過了解歷史，幫助我們看清未來?！?BR> 具體到《文明之光》這套書，作者說他“一貫主張以和平方式解決各種問題，并一直在強調(diào)文明的力量。作為文明的一個重要組成部分，科學技術(shù)是我非?？粗氐模鋵嵥梢员豢闯墒俏宜凶髌返闹骶€。”這套書有一個最大的特點，就是有關(guān)王侯將相的赫赫武功基本上沒有選，偶爾提及也僅僅只是作為背景材料，為什么會這樣？“因為我們是講文明的故事，而不是講戰(zhàn)爭史?！?BR> 作者為什么會這樣選材？“在歷史上，人類對強者的崇拜、對權(quán)力的興趣比對文明的興趣更大。翻開世界各國尤其是中國的歷史教科書，基本上都是在講述王侯將相攻城略地的豐功偉業(yè)，帝國的擴展和興衰，很少講述世界各地區(qū)對文明的貢獻。時過境遷，人們會發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過歷史的滌蕩，這些王侯將相其實剩不下什么影響，雖然他們的故事很好聽，很好看?！?BR> 因此作者選擇了人類文明史上的幾十個片段來講述他對文明的理解，“雖然這些片段遠不足以概括人類文明的進程，但是將他們有機地拼接起來，我認為是能夠看到文明發(fā)展的脈絡的?！本唧w而言，“第一冊講述從人類文明開始到近代大航海共八個專題；第二冊講述了從近代科學興起到原子能應用的另外八個專題；第三冊介紹了直到20世紀的音樂、藝術(shù)和一些科技進步，尤其重點介紹了以計算機為核心的信息革命，并且在最后引出我們當下必須關(guān)注的環(huán)境和發(fā)展問題；第四冊介紹了影響近代文明發(fā)展的科技、藝術(shù)和政治領(lǐng)域的重要進步，并重點介紹了從1到n的發(fā)明創(chuàng)新過程。”雖然整套書基本是按照時間順序來組織的，但每一章都是獨立的，可以挑著讀、跳著讀，選擇自己感興趣的讀。
吳軍的書之所以好看，有一個很重要的原因就是，他不僅讓你知其然，還要讓你知其所以然。他會告訴你結(jié)論、告訴現(xiàn)象背后的本質(zhì)，還要告訴你原因。譬如在講到互聯(lián)網(wǎng)時，他會告訴我們互聯(lián)網(wǎng)的.本質(zhì)是什么？三點：是平臺（亞馬遜、淘寶），是數(shù)據(jù)和信息（谷歌），是通訊（facebook、微信）。他說如果有人能看到互聯(lián)網(wǎng)的另一個或下一個本質(zhì)，那么這就是下一個超越谷歌的公司。在講到啟蒙運動時，他會先告訴你啟蒙運動的代表人物、代表作，發(fā)生了什么、結(jié)果是什么，然后再來剖析啟蒙運動為什么會發(fā)生在十八世紀的法國，而不是在十七、十九世紀，不是在德國。
但不用擔心書的品質(zhì)，不要以為這樣寫出的書一定是七零八碎的，作者還要下很大的功夫。“全書寫就之后，我會坐下來把每個章節(jié)重新寫一遍?！薄凹词惯@樣完成的書稿，相比大家看到的書，還是非常粗糙的。接下來我會征求編輯和一些讀者的意見，調(diào)整框架結(jié)構(gòu)?！薄芭c此同時，我和編輯會找一些領(lǐng)域?qū)＜铱纯磧?nèi)容有無常識性的錯誤?！薄暗鹊玫剿械姆答佉庖姾?，我會修訂一遍?！弊髡哒f：“對我而言，每寫完一冊書，其實就等于學完了一門課，或者做完了一個課題，而書本身則相當于課題的研究報告，只不過我會想方設法寫得生動有趣，讓讀者愛看?！?BR> 看完這套書，我最大的感觸就是作者從自己獨特的視角給我們打開了一扇窗戶，讓文明之光照進來，但是如果需要對人類文明的起源、進步和發(fā)展有更深入的了解和理解，還需要讀萬卷書、行萬里路，不斷的去學習和思考?！拔宜?，故我在。”一個人若是沒有獨立的思考，其實在和不在都是一樣的。
讀文明湖北有感篇十三
第一次對物理學產(chǎn)生自課本之外的理解是看《三體》的時候，劉慈欣筆下的地球文明在面對三體文明的入侵時，人類在尖端科學武器上的研制靠的是基礎物理科學的突破，那個時候是我第一次對物理世界產(chǎn)生了學術(shù)之外的濃厚興趣。
這一次，在吳軍老師的筆下，一個個歷史上物理學領(lǐng)域的大家走向我的面前，牛頓方程下的宇宙，小到樹上的蘋果，達到太陽系的行星，都可以用一個簡單而優(yōu)美的萬有引力定律描述，這是人類文明史上何等大的進步，將雜亂無章的個體運動放到整個系統(tǒng)行為的高度來看，偶然的因素就在統(tǒng)計平均中消失了，繼而總結(jié)出來宇宙的規(guī)律。
人類是由原子和分子組成，我們想要去尋找適用于宇宙和人類的'第一性原理，可以從基本的概念出發(fā)，那就是能量、信息和時空，他們的結(jié)合產(chǎn)生了能量密度和信息密度。宇宙大爆炸之初，宇宙中充滿了均勻的細小塵埃，隨著時間的推移，塵埃的密度開始發(fā)生變化，有的塵埃的密度比較高，通過萬有引力的作用，會把周圍密度小的塵埃吸引過來。
塵埃間的距離也變得非常近，能量和質(zhì)量的密度也大大提高，超過臨界值之后，一種新的力會起更大的作用，就是相互作用力，它使得原子核在碰撞的過程中產(chǎn)生核聚變反應，核聚變成為新能源的來源。通過大量的核聚變，現(xiàn)成了恒星和星系，自此，恒星點燃了宇宙之光。
與之相似，人類在起源發(fā)展的時候，分散在地球的表面，通過狩獵和采集維持生存，這個時候人類獲得的能源更多來自原始狩獵得到的能源。由于動物資源有限，所以原始人類人口密度不會達到臨界狀態(tài)。
直到一萬年前，人類發(fā)明了農(nóng)業(yè)，開始耕種農(nóng)作物生產(chǎn)，人類通過太陽的光合作用收取能量。這一新能源的利用使得能量密度極大提高，也造就了人口密度的提高，能量密度的提高，為人們更緊密的信息交流提供了機會和條件，進而產(chǎn)生了語言和文字，從此點燃了人類的文明之光。
由此推導，整個宇宙的發(fā)展，無論是恒星的產(chǎn)生，還是人類文明的發(fā)展，都需要能量密度達到一定程度，從而可以得知，從人類文明歷程來縱觀古今，文明的進步是有著普世規(guī)律，一些偶然因素在大時空的統(tǒng)計下，便變得微不足道。
我認為，人活一世，有三處需要勤加修習，一是體魄健壯，二是熟練掌握安生立命的本事，三是大智慧精神世界的提高。健壯體魄決定你在物理世界能夠走多遠，安生立命的本事能夠決定你在物理世界活的怎么樣，而大智慧的提高能夠決定你在天地世界中看的多遠?？慈祟愇拿鞯钠鹪窗l(fā)展，或許能夠幫助你看待這個世界，潛移默化之間提高你我的智慧。
讀文明湖北有感篇十四
第一條為規(guī)范全省交通執(zhí)法行為，加強執(zhí)法隊伍建設，切實做到依法行政、規(guī)范執(zhí)法、文明執(zhí)法，根據(jù)國家和省有關(guān)法律法規(guī)和政策規(guī)定，結(jié)合我省交通實際，制定本規(guī)范。
第二條本省交通行政執(zhí)法人員從事交通行政許可、行政處罰、行政收費、行政強制等執(zhí)法活動時適用本規(guī)范。
第三條交通行政執(zhí)法應當符合“合法行政、合理行政、程序正當、高效便民、誠實守信、權(quán)責統(tǒng)一”的基本要求，遵循公開、公平、公正的社會主義法治原則。
第四條交通行政執(zhí)法機構(gòu)應當具有行政執(zhí)法主體資格，在法律、法規(guī)授權(quán)或委托范圍內(nèi)從事交通行政執(zhí)法工作，未經(jīng)法律法規(guī)授權(quán)、委托或省級人民政府批準，不得超越權(quán)限執(zhí)法。
第五條交通行政執(zhí)法人員從事行政執(zhí)法必須具有執(zhí)法資格，持有交通部統(tǒng)一制式、省交通廳統(tǒng)一制發(fā)的《交通行政執(zhí)法證》。嚴禁臨時聘用無執(zhí)法主體資格的人員從事或協(xié)助執(zhí)法。
第六條上級交通行政執(zhí)法機構(gòu)根據(jù)職責權(quán)限對下級交通行政執(zhí)法機構(gòu)執(zhí)行本規(guī)范的情況進行監(jiān)督。
第七條交通行政執(zhí)法行為規(guī)范的實施情況列入行政執(zhí)法責任制考核內(nèi)容，考核結(jié)果作為對執(zhí)法單位和執(zhí)法人員獎懲的依據(jù)。
第二章儀表語言規(guī)范。
第八條執(zhí)法人員在執(zhí)法時應當著裝整齊，并按規(guī)定佩帶執(zhí)法標志。
(一)按統(tǒng)一規(guī)定的樣式、顏色內(nèi)外配套著裝，穿著整齊，并保持服裝潔凈、平整，不得破損。
(二)著執(zhí)法服裝時，不得披衣、敞懷、卷褲腿、衣領(lǐng)上翻。
(三)不得混穿不同季節(jié)的執(zhí)法服裝，不得混穿執(zhí)法服裝和便裝;除工作需要和眼疾外，著執(zhí)法服裝時不得戴有色眼鏡。
(四)穿著春秋裝、夏裝時，上衣下擺必須束在腰帶內(nèi);穿著冬裝時，冬裝內(nèi)襯衣下擺不得外露。
(六)著執(zhí)法服裝時，不得穿拖鞋或者赤足穿鞋。
(七)執(zhí)法裝帽不得斜戴、歪戴、反戴;。
(八)上路執(zhí)法時，可配帶頭盔，夜間必須加穿反光背心。
(九)著執(zhí)法服裝的執(zhí)法人員應按統(tǒng)一的換裝時間換裝。
第九條執(zhí)法人員應當愛護和妥善保管執(zhí)法服裝及執(zhí)法標志，不得變賣或擅自拆改，不得轉(zhuǎn)借他人使用。因工作調(diào)動、退休等原因離開交通行政執(zhí)法工作崗位時，執(zhí)法標志必須上交。
第十條交通行政執(zhí)法人員在執(zhí)法時，儀容行為應遵守下列規(guī)范：
(一)頭發(fā)要整潔，男同志不準留長頭發(fā)、長鬢角、長胡須，女同志不得頭發(fā)披肩。
(二)女執(zhí)法人員著執(zhí)法服裝時，不得留長指甲和染指甲，不得化濃妝，不得佩帶各類飾物。
第十一條執(zhí)法人員參加執(zhí)法考試、培訓、會議等集體活動，必須按規(guī)定的時間和順序入場，按指定位置就座，遵守考場、課堂、會場紀律，不得隨意走動、交頭接耳、接打電話、打瞌睡等。結(jié)束時按要求有秩序地退場。
第十二條執(zhí)法人員在日常公務中，接待管理相對人時應熱情主動。解答問題要符合法律法規(guī)和政策，對于不知曉的問題不能隨意發(fā)表意見;不屬本部門業(yè)務范圍的，應將來人引導至相關(guān)部門;遇重大問題應及時上報。
第十三條執(zhí)法人員在執(zhí)法時，應態(tài)度和藹，用語文明，不得盛氣凌人、態(tài)度粗暴，不得推搡或手指相對人，不得踢、扔、敲打相對人的物品。
第十四條執(zhí)法人員在現(xiàn)場執(zhí)法時，不得袖手、背手和將手插入衣袋，不得吸煙、吃食物，不得搭肩挽背、嬉笑打鬧。
第十五條執(zhí)法人員執(zhí)法用語的基本要求：
(一)執(zhí)法過程中應當使用文明規(guī)范用語、表達準確、通俗簡潔;嚴禁使用生、冷、橫、硬的執(zhí)法忌語。
(二)調(diào)查取證時，執(zhí)法人員不得使用恐嚇、威脅、誘導性的語言。
(三)執(zhí)法人員應以理服人、語言文明，不得出言不遜、諷刺挖苦、講臟話、罵人。
(四)嚴禁使用《交通執(zhí)法忌語》中所列明的語言。
第三章職業(yè)道德規(guī)范。
第十六條交通行政執(zhí)法人員應當做到熱愛交通、忠于職守、依法行政、廉潔自律、風紀嚴整、接受監(jiān)督。
第十七條執(zhí)法人員必須嚴格按照法定權(quán)限，在法定職責范圍內(nèi)實施行政行為，不得推諉或者拒絕履行法定職責。嚴禁越權(quán)執(zhí)法，嚴禁濫用職權(quán)。
第十八條執(zhí)法人員應當做到清正廉潔、克己奉公，不徇私枉法，不以權(quán)謀私。嚴禁利用職權(quán)吃、拿、卡、要。執(zhí)法人員不得以各種名義索取、接受行政相對人(請托人、中間人)的宴請、禮品、禮金(含各種有價證券)以及消費性的娛樂活動。
執(zhí)法人員不得使用依法被暫扣或者證據(jù)登記保存的車船以及物品。
第十九條執(zhí)法人員嚴禁參與和職權(quán)有關(guān)的各種經(jīng)營性活動;不得利用職權(quán)為配偶、子女及其他親屬從事經(jīng)營性活動提供便利條件。不得向管理相對人借款、借物、賒帳、推銷產(chǎn)品、報銷任何費用或者要求相對人為其提供服務。
第二十條執(zhí)法人員不得弄虛作假，隱瞞、包庇、縱容違法行為，不得為行政相對人的違法行為開脫、說情。
第二十一條執(zhí)法人員在駕駛執(zhí)法車(船)時，遇遭受意外受傷、突然患病或者遇險群眾的求助，應及時提供可能的幫助和服務。
第四章窗口執(zhí)法行為規(guī)范。
第二十二條本規(guī)范所指的'窗口是指交通行政執(zhí)法機構(gòu)設置的行政許可辦理、違章行為處理、交通規(guī)費征收的中心、大廳、服務窗口等對外辦公場所。
第二十三條交通行政執(zhí)法機構(gòu)應當在窗口采用電子顯示屏或者電子觸摸屏、公示欄、活頁材料等形式，向管理相對人公示辦事指南、執(zhí)法主體(執(zhí)法人員)、執(zhí)法依據(jù)、執(zhí)法程序、收費項目及標準、執(zhí)法結(jié)果、監(jiān)督方式等情況。
第二十四條交通行政執(zhí)法機構(gòu)應當積極推行“一站式”服務，將所有交通執(zhí)法事項集中在本單位大廳辦結(jié)。
第二十五條窗口工作人員在上班時間應當自覺做到儀容儀表整潔、佩證上崗;不遲到、不早退、不擅離職守;不得做與本職工作無關(guān)的事，不得上網(wǎng)聊天、炒股、玩游戲等。
第二十六條工作時間，窗口工作人員應保持辦公桌面的工作資料、辦公用品擺放整齊，保持辦公場所環(huán)境衛(wèi)生整潔。
第二十七條窗口服務應積極推行首問負責制、ab崗制、限時辦理制等。
第二十八條窗口應當為相對人提供必要的服務。
第五章執(zhí)法檢查規(guī)范。
第二十九條執(zhí)法人員應當嚴格按照職責權(quán)限和有關(guān)規(guī)定，依法進行監(jiān)督檢查。
第三十條交通行政執(zhí)法機構(gòu)要科學制定執(zhí)法檢查計劃，通過開展聯(lián)合執(zhí)法檢查等活動，避免多頭上路、重復檢查。
第三十一條交通執(zhí)法人員在從事執(zhí)法活動時，必須有兩名以上執(zhí)法人員參加，主動出示證件，表明執(zhí)法身份。
第三十二條在公路路口進行監(jiān)督檢查時，不得攔截正常行駛的車輛。實施水路檢查時，不得攔截正常航行的船舶。
第三十三條上路檢查，必須使用交通執(zhí)法車輛，不得使用社會車輛上路執(zhí)法。
交通執(zhí)法車輛應按照《公路監(jiān)督檢查專用車輛管理辦法》的規(guī)定設置標志和示警燈，隨車攜帶《公路監(jiān)督檢查專用車輛使用證》。要保持車輛清潔完好和標志清晰醒目。不得駕駛公路監(jiān)督檢查專用車輛從事公務以外的其他活動。
第三十四條在檢查車輛時，要遵守以下規(guī)定：
(一)在檢查地點的前方200米、100米、50米處連續(xù)擺放發(fā)光或者反光的警告標志或警示燈、減速提示標牌、反光錐筒，在150米處發(fā)出停車檢查的信號并指揮車輛到達指定的安全?？课恢谩?BR> (二)必須使用規(guī)范的指揮手勢和停車示意牌(燈)，夜間必須使用停車示意牌(燈)并著反光背心。
(三)不準同時雙向攔截車輛。
(四)不準同時攔截3輛以上車輛進行檢查。
(五)不準逢車必查、查車必罰、人為造成交通堵塞。
(六)不準采取扒車、強行追車等危險方法執(zhí)法。
第六章具體執(zhí)法行為規(guī)范。
第三十五條交通行政執(zhí)法機構(gòu)應當全面推行行政許可“一個窗口”對外制度，建立健全行政許可監(jiān)督檢查制度，為管理相對人提供快捷方便的服務。
第三十六條交通行政執(zhí)法機構(gòu)應當積極推行網(wǎng)上審批，提高審批工作效率。
第三十七條行政許可實施單位工作人員在收到申請人的許可申請材料后，應當進行形式審查，材料齊全，符合法定形式的，應當及時受理。申請事項不屬于本機關(guān)職權(quán)范圍的，應當即時作出不予受理的決定。申請人提交的申請材料不齊全或者不符合法定形式的，應當按規(guī)定一次性告知申請人需要補充或改正的材料。
第三十八條受理行政許可申請后，許可辦理人員應當按照《交通行政許可實施程序規(guī)定》中明確的審查方式進行實質(zhì)審查。不得擅自增加或減少行政許可的條件。不得要求申請人提供超出公示材料目錄以外的技術(shù)資料、材料。
第三十九條許可實施單位作出的準予行政許可決定，應當在辦公場所公示欄、電子顯示屏或單位網(wǎng)站上予以公開，公眾有權(quán)查閱。
第四十條行政處罰(處理)必須做到案件事實清楚、證據(jù)確鑿、程序合法、裁量適當、依據(jù)準確、文書填制規(guī)范。
第四十一條行政處罰應實行調(diào)查、審核、決定“三分離”制度，除依法按行政處罰簡易程序查處的案件外，凡進入一般程序的案件(包括當事人自愿放棄陳述申辯權(quán)利并請求提前處罰的案件)，現(xiàn)場執(zhí)法人員只能收集證據(jù)，依法采取必要的措施，除經(jīng)本執(zhí)法機構(gòu)負責人批準的少數(shù)案件外，不得現(xiàn)場作出處罰決定。
第四十二條在作出違法處罰決定前，交通執(zhí)法機構(gòu)必須認真審核案件的事實認定是否清楚，證據(jù)是否充分有效，程序是否合法，文書制作是否規(guī)范等。對證據(jù)不充分或事實不清的案件，應當退回調(diào)查人員進行完善或補充調(diào)查。
第四十三條對當事人作出行政處罰，必須以事實為依據(jù)，充分考慮違法行為的性質(zhì)、情節(jié)以及社會危害程度等情況，合理自由裁量，做到過罰相當。
對違法行為作出行政處罰的同時應當責令當事人立即或者限期糾正違法行為。
第四十四條實施行政處罰，應嚴格遵守省廳制定的交通行政處罰自由裁量權(quán)限有關(guān)規(guī)定。
第四十五條予以減輕或者從輕處罰的，應當符合《行政處罰法》第二十七條規(guī)定的有關(guān)情形，并履行相關(guān)批準手續(xù)。重大的行政處罰減輕案件必須經(jīng)執(zhí)法單位集體討論形成意見。無法定事由，不得擅自從輕、減輕行政處罰。
第四十六條對依法擬給予5000元以上罰款、暫扣、吊銷經(jīng)營許可證的重大行政處罰案件的，應當經(jīng)執(zhí)法單位集體討論形成處理意見，并如實填寫《重大案件集體討論記錄》，參加集體討論的人員應在記錄中簽名。
第四十七條實施罰款的行政處罰應當實行罰繳分離制度，除依法可以當場收繳納罰款的情形外，執(zhí)法人員不得現(xiàn)場收取罰款，罰款必須向指定的金融機構(gòu)繳納。
第四十八條交通行政執(zhí)法機構(gòu)不得下達罰款指標，或者將罰款指標與單位或者個人工資、獎金、福利等直接、間接掛鉤。
第四十九條實施行政強制措施必須有法律、法規(guī)、規(guī)章的依據(jù)。對違法行為輕微，沒有明顯社會危害，涉案財物數(shù)量較少的，可以不對其實施行政強制措施。嚴禁違法扣留車船和證件。
第五十條實施行政強制措施，應當制作相關(guān)法律文書，并告知當事人享有陳述和申辯的權(quán)利。
第五十一條對暫扣車船要妥善保管，不得造成暫扣車船丟失或者損壞;不得使用暫扣車船;未經(jīng)法定程序不得處置、銷毀、拆解、變賣暫扣車船。有法定期限的，應當在期限屆滿時解除暫扣措施。
第五十二條交通規(guī)費征收單位應創(chuàng)新征收方式，積極推行同城通繳、銀行代收、網(wǎng)絡繳費等方式，方便當事人繳費。
第五十三條收取交通規(guī)費必須有法定依據(jù)，必須嚴格按照公布的收費項目和收費標準執(zhí)行。不得擅自提高或降低收費標準，不得擅自減免交通規(guī)費。
第五十四條交通行政執(zhí)法機構(gòu)在依法征收交通規(guī)費時，應使用由省級財政主管部門統(tǒng)一印制的非稅收入專用票據(jù)。嚴禁使用其他票據(jù)替代統(tǒng)一規(guī)定的票據(jù)收取交通規(guī)費，嚴禁收費不開票據(jù)。
第五十五條實施交通執(zhí)法執(zhí)法時應使用省廳統(tǒng)一確定的執(zhí)法文書，做到格式統(tǒng)一、內(nèi)容完整、制作規(guī)范。
第五十六條執(zhí)法文書中除編號和數(shù)額、數(shù)量等必須使用阿拉伯數(shù)字外，應當使用漢字;手工填寫的文書應當使用黑色簽字筆或鋼筆填寫，做到字跡清楚、書面整潔。
第五十七條執(zhí)法文書按規(guī)定需要編寫案號的，應當根據(jù)文書的編號規(guī)則進行編寫。
第五十八條執(zhí)法文書設定的欄目，應當逐項填寫，不得遺漏和修改。確因錯誤需要進行修改的，可以用杠線劃去修改處，在其上方或者接下處寫上正確內(nèi)容，并在改動處加蓋印章，或者由當事人簽名、蓋章或按指印確認;無需填寫的，應當用斜線劃去。
第五十九條詢問筆錄、現(xiàn)場勘驗、檢查筆錄、聽證會筆錄等文書，應當場交當事人閱讀或者向當事人宣讀，當事人認為記錄有遺漏或者有差錯的，應當面進行補充和修改，并由當事人在改動處簽章或按指印確認。當事人拒不簽字的，由兩名交通執(zhí)法人員簽字并注明當事人拒簽理由。
第六十條除簡易程序案件，由當事人現(xiàn)場簽收行政處罰決定書外，一般程序案件需要交付當事人的執(zhí)法文書應當使用送達回證，并按法定期限和方式送達。
第六十一條執(zhí)法文書中注明加蓋執(zhí)法機關(guān)印章的地方必須加蓋印章，加蓋印章應當清晰、端正，要“騎年蓋月”。
第六十二條執(zhí)法文書應及時按照要求歸檔。執(zhí)法案卷應做到一案一卷，使用統(tǒng)一規(guī)范的卷皮，卷內(nèi)目錄填寫規(guī)范，材料排列有序，裝訂整齊。
第七章附則。
第六十三條本規(guī)范未包括的行為規(guī)范，法律、法規(guī)、規(guī)章和上級有關(guān)文件有規(guī)定的，從其規(guī)定。
第六十四條將本規(guī)范的執(zhí)行情況納入文明執(zhí)法創(chuàng)建考核范圍，對模范執(zhí)行本規(guī)范的交通行政執(zhí)法機構(gòu)和執(zhí)法人員予以表彰或獎勵。
第六十五條對違反本規(guī)范的，由各級交通行政執(zhí)法機構(gòu)按照有關(guān)規(guī)定吊銷執(zhí)法證件、調(diào)離執(zhí)法崗位;情節(jié)嚴重的由交通紀檢監(jiān)察部門給予黨、政紀處分;構(gòu)成犯罪的，移交司法部門追究刑事責任。
第六十六條各級交通行政執(zhí)法機構(gòu)應當公布舉報電話，受理群眾的監(jiān)督和舉報。
第六十七條本規(guī)范自發(fā)布之日起施行。
讀文明湖北有感篇十五
行人橫過機動車道，應當從行人過街設施通過;沒有行人過街設施的，應當從人行橫道通過;沒有人行橫道的，應當觀察來往車輛的情況，確認安全后直行通過，不得在車輛臨近時突然加速橫穿或者中途倒退、折返。機動車駕駛?cè)嗽谟屑t綠燈的斑馬線上禮讓行人，在沒有紅綠燈的斑馬線上減速慢行;遇有行人通過斑馬線時要停車讓行，確認安全后再通過。
(二)“斑馬線文明禮讓標志”含義。
四個手指代表斑馬線，大拇指代表行人。像這樣單手握拳，豎起拇指，平行手臂，有著行人至上的.意思。經(jīng)過沒有交通燈路口的斑馬線時，向司機做這個手勢，就等于告訴對方我要過馬路啦，請您減速或者停一下。
在準備過斑馬線前豎起大拇指，就是夸獎給行人讓道的司機是好樣的，而且，這還能表示我們對司機的尊重!
(三)“四不、四讓”宣傳口號。
不違反信號、不爭道強行、不亂停亂放、不隨意變道;車輛讓行人、轉(zhuǎn)彎讓直行、右轉(zhuǎn)讓左轉(zhuǎn)、超車讓對行。
(四)中小學生文明交通“三字經(jīng)”
保安全，最重要，交管法，為指導，勤學習，多知曉。上放學，隊排好，右側(cè)行，不占道，莫玩耍，勿打鬧。遇交警，聽指導。最安全，人行道，靠邊走，別亂跑。過馬路，注意瞧，斑馬線，通行好。綠燈亮，快通過;見紅燈，停住腳;隔離欄，不能跨，躲車輛，別搶道。乘坐車，選擇好，危險車，不能坐，違法車，要舉報;守規(guī)則，講禮貌，對老幼，多關(guān)照。騎車行，別急躁，不逆行，速不超;過路口，看信號;不帶人，莫串道。交法規(guī)，要記牢。向老師，勤請教;和同學，共研討;對家長，多宣傳，手拉手，平安保。
讀文明湖北有感篇十六
我手捧那這本書時，感覺沉甸甸的。因為我清楚地知道，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長，在我們的生活中的重要性。
我迫不及待地翻開書本，認真地閱讀起來。不時被其中的文明禮儀小故事深深地感動了，除了平時的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。如上課聽講的學校課堂禮儀，過馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛護綠化公物的社會禮儀，孝敬長輩的家庭禮儀……這些生活中的小細節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書，讓我真正認識到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學習。
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。此時的我，腦子里出現(xiàn)了寬闊馬路上，可以隨處可見地上的痰、垃圾，為什么會有這些臟物呢？就是因為有些人不自覺，沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，而且又覺得自己所做的事情沒有人看見，沒有什么大礙。他們絲毫不覺得自己的行為已經(jīng)影響了市容，影響了別人的良好的生活環(huán)境。()。
總而言之，我要對照《文明禮儀教育讀本》，嚴格要求自己，改正自己的缺點。我愿“文明禮儀”這棵種子，在我們的心里生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實。我們的環(huán)境就會變得煥然一新，我們的城市就會變得美麗多姿，我們的家園就會變得和-諧溫馨，希望禮儀之花開滿人們的心間。
讀文明湖北有感篇十七
含深情的種子。在不同的歷史時期，愛國熱情有不同的表達方式，在當今從《文明湖北》這本書中我知道了文明是一種意識，是一種習慣，更是一種精神、一種傳統(tǒng)。我們中國在古代曾被稱為“禮儀之邦”。文明離我們并不遙遠，就在我們的生活中，就在生活的細微之處。小學時我們就已經(jīng)學會了文明十字用語“謝謝”“對不起”“請”“再見”“你好”。
當建設“文明湖北”的號角吹響時，我們應盡自己所能，讓湖北藍圖繪就、底蘊深厚！愛國是最基本的文明素養(yǎng)，所以我們必須先從愛國開始，季羨林先生歷來主張對中小學生講：“熱愛祖國。孝順父母，尊敬師長，同伴和睦”從而可以看出一這是位老學者對全國中小學生能夠做到熱愛祖國、講文明、健康成長的殷切期望！
作為正處青少年的我們，熱愛祖國，應從我們現(xiàn)在的身邊小事做起，培養(yǎng)一顆愛的種子，一顆對祖國和人民飽穩(wěn)定發(fā)展為關(guān)鍵的新時期，我們應做到以下三點：
一、維護穩(wěn)定，理性愛國。
二、以史為鑒，勿忘國恥。
三、刻苦學習，報效祖國。
在個人方面，我們要爭做文明有禮的青少年，衛(wèi)生是文明的標志；文明禮儀是人的道德行為；虛心好學、自強不息是中華人民的精神品質(zhì)；雷鋒精神、樂于助人是我們學習的榜樣；校園文明對我們也有極大的影響；文明上網(wǎng)會對我們有極大的好處！
建設文明湖北生態(tài)文明建設是題中應有之義，環(huán)境保護事業(yè)需要全民的參與，青少年更是其中的中堅力量，我們生活在這美麗的星球上，神奇的大自然中，它們賦予我們生命和生活，可有些人們不知珍惜，甚至去破壞大自然！把地球弄得現(xiàn)在衣衫襤褸，請記住好心人的忠告：保護地球母親吧，否則人類最后的表情便是哭泣！記住拯救地球，就是拯救自己！
保護環(huán)境是每一位地球人的職責，我們要從現(xiàn)在開始，從身邊的每一小事開始，爭做環(huán)保之星，讓地球遠離污染！
每當苦難出現(xiàn)在人們面前，他們是第一個到來，是第一個來幫助我們的人，而他們就是默默奉獻青春傳遞愛的志愿者！對社會而言，志愿活動有三點積極意義：
一、傳遞愛心，傳播文明。
二、有助于建立和諧社會。
三、促進社會進步。
對志愿者個人也有三點積極意義：
一、奉獻社會。
二、豐富生活體驗。
三、提供學習的機會。
在我們生活的周圍，我們應該學習他們志愿者的奉獻精神，學做小志愿者，為身邊的人解決一些問題！
最后很重要的一點事遵紀守法，遵紀守法是公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容，我們應對現(xiàn)在的.我們制定幾點：
二、樹立正確的人生觀。
三、慎重交友，遠離不良人員拒絕不良場所。
四、不要盲目模仿。
五、要學會用正確的方法保護自己，遭到傷害時，首要的是保護自己的人身安全，學會自救。
崇尚科學，走向文明！
同學們，我們是否要用自己的一言一行來樹立自己的形象，爭做一名美麗湖北人，從而不是讓我們的湖北更美嗎？不。不僅是這樣，我們還要繼承中華美德，發(fā)揚祖國的傳統(tǒng)。爭做最美中國人，為做一個真正的中國人而驕傲！
讀文明湖北有感篇十八
有一種花最美，令人驚艷，令人回味，令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目。
一種花最美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露。
有一種花最美，給生命帶來激情，給生活帶來溫馨，文明誠信的花兒——無時無刻與我同在。
誠信是奠基石。是文明美好的結(jié)晶?，F(xiàn)實生活中，人與人之間的相處缺少不了誠信，誠信就是一桿天秤維持著人與人之間的平衡關(guān)系，一旦失去了這桿天秤，后果可想而知。
很久以前在一個王國里發(fā)生了一件這樣的事，王國的國王因為沒有孩子，就想找一位誠實的孩子做王子。他對前來應招的孩子說：“孩子們，今天給你們每人一粒種子，嗯，三個月后，如果誰能給我種出最美麗的花，誰就是王子?！比齻€月過去了，聰明的孩子們捧著一盆盆五彩的花兒前來參加最后的競爭。只有一位小孩盆中空空，于是他便眼淚汪汪地對國王說：“尊敬的國王，我每天辛勤的澆水，細心的施肥，即使睡覺的時候也把花盆摟在懷里，但是，我卻什么也沒種出來……”國王聽了哈哈大笑：“誠實的孩子呀，你不會種出任何花草，是因為我給你們的都是炒熟的種子呀！”故事的最后，孩子靠誠信贏得了王子的寶座。
誠信好比一枝玫瑰，在花園中她最美，美得妍艷欲滴，美得熱人心潮；百花叢中她最美，美得無暇，美得高尚；有了誠信，文明之美足以體現(xiàn)！愿你擁有誠信之花，愿我擁有誠信之花，愿文明誠信之花開滿湖北。
讀文明湖北有感篇十九
合上書頁，合上瑪雅高度文明的記載，那些失落的文明，不僅僅是瑪雅，還有巴比倫、古樓蘭、古埃及、邁錫尼卻如同邈遠的舊夢，迢遙又絕倫，紛至杳來，于我腦海，久不褪去。
慘夢，破碎。
公元前16世紀中葉，古巴比倫被赫梯人所滅，湮沒在歷史的長河中了。承載了巴比倫榮辱興衰的土地，現(xiàn)在叫作伊拉克，而那部赫赫有名的法典現(xiàn)在卻遙居法國的盧浮宮，其中原委，不言而喻。
公元15世紀，最后一個瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。如今，我怎么也不敢將它與洪都拉斯聯(lián)系起來，太凄涼，太悲愴。
公元5世紀，樓蘭覆滅，原因至今不詳，那名噪一時的國家從繁華之顛隕落，銷聲匿跡，取而代之的是羅布泊這個冰冷的名字，兀自靜立在荒漠中。
公元前四十七年，凱撒攻占埃及時，將亞歷山大城圖書館的七十萬卷圖書付之一炬；四百多年后，羅馬皇帝禁異教，驅(qū)散了唯一能讀古代文字的埃及祭司階層。嗟乎！古埃及文明的斷殘已不只是城郭的廢弛，而是蒼茫的文字不知其意。
發(fā)達的科技，瑰麗的文化，高度的文明，最終歸于無聲。
這，就是歷史。
突然想起泰戈爾的一句詩：今晨，我坐在窗前，世界如同一個路人似的，停留了一會兒，向我點點頭，又走過去了。
其實，人生如同兩個統(tǒng)一的永恒間留下的罅隙，是兩塊黑暗中發(fā)光的瞬間。
歷史亦然。
讀文明湖北有感篇二十
《文明禮儀》這本書是我最喜歡的一本課外書，它使我清楚地懂得了：文明禮儀是社會和諧的金鑰匙，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
書中文明禮儀的小故事深深地感動了我，讓我真正認識到文明禮儀的重要性，也讓我的性格有了很大的改變。
以前，在家里我是父母的“掌上明珠”，豐衣足食的我養(yǎng)成了懶惰的習慣。每天起床后，還是媽媽幫我疊被子，吃飽了飯就把碗丟在一邊，從來沒有幫父母分擔過一些家務，可謂是過著“衣來伸手，飯來張口”的日子。在學校，我是一個紀律散漫的學生，總把老師的話當作耳邊風，平時不喜歡佩戴紅領(lǐng)巾、校牌，上課不認真聽課，去食堂打飯時常常插到隊伍的前面。我也知道這樣做會遭到同學們的鄙視和白眼，但我并不在意。再加上平時我總搞些惡作劇，常常給同學們難堪，因此，我的朋友越來越少了，但我還是我行我素。
讀了之后，我才知道我做得那么過分，一定要好好改正。
讀文明湖北有感篇二十一
當我讀完“文明湖北：這本書后，我的第一感受就是感恩我們的父母。
回憶似流水般散開來，父母情又一次占據(jù)了我們的腦海。記得在那個陰雨綿綿的下午，我和妹妹一起玩耍時，我的手不小心被玻璃劃傷了，殷紅的'鮮血立刻流了出來，我號啕大哭起來，爸爸媽媽聽到哭聲，趕緊跑過來，看到我血流不止，他們立刻放下手頭的事，抱起我就直奔醫(yī)院。醫(yī)生給我縫線時，那種痛似萬箭穿心，他們一直在我身旁安慰我，看到我這樣痛苦，他們竟心痛得流下了眼淚，回家后，爸爸媽媽每天的無微不至的照顧我。過了一段時間。拆線的時候，()我痛得值哭，媽媽抱住我，在我耳邊呢喃，說：”孩子，不要害怕，勇敢點兒，一會兒就過去了。"我想那時候，母親的心肯定和我的傷口一樣痛吧。也許這些都是一些微不足道的事情，但是對父母來說，孩子的一點點小事卻是大事。
生活中這樣的事情太多太多，父母的愛是那么的偉大，那么的無私；父母的恩情是生命中最真摯的，最難以割舍的。今生，我們注定在父愛的山脈里勇敢跋涉，在母愛的長河里順水前行！所以，作為兒女的我們不要對父母的愛不屑一顧，要把對父母的孝順體現(xiàn)在平時的一點一滴的小事中，我們孝順父母，感恩父母不能等，因為誰也不能預料未來究竟會發(fā)生什么。
讀文明湖北有感篇一
我讀了《文明禮儀》這本書后，使我臉紅耳赤。
其中《列寧理發(fā)》這一小故事更深深地打動了我，日夜為國家大事操勞的列寧去理發(fā)館理發(fā)，別人知道每一分鐘對他來說是極其寶貴的，都爭著讓他先理發(fā)，但他卻遵守秩序，輪到了自己才理發(fā)。列寧的精神令我好感動，想想自己以前的一舉一動，又想起老師平時對我的諄諄教導，我慚愧極了。于是，我決定改變自己：在家里孝敬父母，對父母的忠告和教誨虛心接受，恭敬有禮;在學校，遵守規(guī)章制度，做到尊敬老師，和同學和睦相處，以禮相待，不為雞毛蒜皮的小事而爭吵;在一些公共場所講秩序，舉止文明，不亂扔瓜皮果殼，不隨地吐痰……由于我懂得了這些，因此，以前在家里嬌生慣養(yǎng)的、在學校橫行霸道、蠻不講理的我不見了，取而代之的是一個懂禮貌，勤學好問，樂于助人的好學生。因為我的改變，大家對我也刮目相看了，所以朋友也漸漸多起來了。在家里，經(jīng)常得到父母的贊賞;在鄰居之間，經(jīng)常得到叔叔、阿姨的夸獎;在學校，經(jīng)常得到老師的表揚，同學們的稱贊。由此，我的成績也大大提高了。
我相信，大家讀了《文明禮儀》這本書后，也應有所啟發(fā)：在家里，做個懂事孝順的孩子;在校園內(nèi)，不再隨手丟垃圾，在教學樓走廊上不再追逐打鬧，走路推推搡搡，不再講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，不再故意損外學校的公共財物;在公共場所遵守公共秩序。
同學們，生活處處有禮儀，在家中，在校園，在各種公共場所，我們要謹記住：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”文明禮儀不是一個人遵守的，它靠的是我們大家，只要人人都遵守禮儀，講文明，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。
讀文明湖北有感篇二
讀了文明湖北這本書，我的心久久不能平靜。湖北是我家鄉(xiāng)，我十分愛我的家鄉(xiāng)，更愛那些可愛的人！
我讀到“文明先自愛國始”這個章節(jié)時，我的心中波濤起伏，洶涌澎湃。一股熱血在心沸騰。
因為他們都有一個共同的特點，那就是他們的一顆愛國的心。
兩千我年前，愛國詩人屈原聽說楚國國都淪淊，抑制不住心中的憤怒，看到國都淪淊，自己卻無能為力，屈原沒有死，他那愛國精神永遠活在世上，永遠活在我們心中，五月端陽龍舟上的吶喊聲就是對他的思念。
錢學森是享譽海內(nèi)外的科學家。也是中國航天事業(yè)的奠基人。一九四七年，三十六歲的錢學森在美國當教授，他有金錢也有地位。一九四九年，當錢學森在美國當新中國的成立，他十分開心，當他準備回國的消息讓美國官方知道，美國官方用窘法阻撓錢學森回國。他的衣食住行被限制。還遭到軟禁和逮捕等，種種遭遇后，他的愛國之心絲毫沒有減少。一九五五年，錢學森終于滿含熱淚的回國了，一回國就扎進了軍事研究，為祖國做出了巨大的貢獻。
我們還是小學生，但我們依然也有一顆愛國的心。我們會好好學習，長大后報效祖國，讓祖國更加強大。
古人云：德之不厚，行將不遠。文明素養(yǎng)是中華民族代代相傳的美德，作為拳時代的接班人，我們要繼承傳統(tǒng)，倡導文明，說文明話、做文明事、當文明人，為文明中國，禮儀之邦增光添彩。
讀文明湖北有感篇三
有一種花最美，令人驚艷，令人回味，令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它――光彩奪目。
一種花最美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它――深藏不露。
有一種花最美，給生命帶來激情，給生活帶來溫馨，文明誠信的花兒――無時無刻與我同在。
誠信是奠基石。是文明美好的結(jié)晶?，F(xiàn)實生活中，人與人之間的相處缺少不了誠信，誠信就是一桿天秤維持著人與人之間的平衡關(guān)系，一旦失去了這桿天秤，后果可想而知。
很久以前在一個王國里發(fā)生了一件這樣的事，王國的國王因為沒有孩子，就想找一位誠實的孩子做王子。他對前來應招的孩子說：“孩子們，今天給你們每人一粒種子，嗯，三個月后，如果誰能給我種出最美麗的花，誰就是王子。”三個月過去了，聰明的孩子們捧著一盆盆五彩的花兒前來參加最后的競爭。只有一位小孩盆中空空，于是他便眼淚汪汪地對國王說：“尊敬的國王，我每天辛勤的澆水，細心的施肥，即使睡覺的時候也把花盆摟在懷里，但是，我卻什么也沒種出來……”國王聽了哈哈大笑：“誠實的孩子呀，你不會種出任何花草，是因為我給你們的都是炒熟的種子呀！”故事的最后，孩子靠誠信贏得了王子的寶座。
誠信好比一枝玫瑰，在花園中她最美，美得妍艷欲滴，美得熱人心潮；百花叢中她最美，美得無暇，美得高尚；有了誠信，文明之美足以體現(xiàn)！愿你擁有誠信之花，愿我擁有誠信之花，愿文明誠信之花開滿湖北。
講到文明禮儀時，我不由得想到文明誠信，想起以前老師給我們講過這樣一個故事：有位年輕的湖北人要乘船過渡，可是他身上帶了很多的東西，其中有金錢、名譽、健康、美貌、才起還有誠信。由于渡船承受不了這樣大的重量，所以他必須扔掉一種東西減輕負擔。年輕人再人而思，最后決定扔掉了誠信。就這樣誠信被丟進了河里，顯然這是一個令人悵然和遺憾的結(jié)局。
隨著時代的發(fā)展，在當今的湖北，生活在荊楚大地上的人們，正在努力打造文明誠信的良好風貌。人們深知：文明誠信是為人之本，是一塊基石。只有站在這塊基石上，做人才能有信譽；它還是一個民族的命脈，而我們青少年做為時代的接班人就更應該遵循這個基本的道德規(guī)范，只有遵循了這個基本的道德規(guī)范，民族才能興旺發(fā)達，國家才能繁榮富強，將來的中國才會更文明，然而只有文明才會更美麗。
如今，建設文明湖北也成了時代發(fā)展的要求，人民群眾的共同心聲。建設文明的湖北，就是要弘揚社會主義先進文化，發(fā)展和培育現(xiàn)代文明。由于社會的發(fā)展，文化越來越成為社會凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，核心競爭力的重要因素和社會經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐。
曾有人說中國人是東亞病夫，也有人說中國人失掉自信力了，確切地說，在相當一段時間內(nèi)，這兩句話不無貶意。今天，就讓我們一起努力去樹立一種形象，一種屬于我們湖北人文明誠信的新形象！讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊的細節(jié)做起，努力做一個文明的湖北人。
尊敬的各位評委老師：
晚上好，我是級計算機（3）班學生譚家寬，我演講的題目是《文明，從你我做起》。
有這樣一個故事。有一次，列寧同志下樓，在狹窄的樓梯上，碰到一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去讓路，列寧制止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后緊靠著墻，讓女工上了樓，他才下樓。
每每看到這個小故事，我都會發(fā)出一聲感嘆：文明，是一種個人道德的修養(yǎng)。在社會這個大家庭中，我們無時無刻與各種人打交道。雖然在這中間，你與有些人只是萍水相逢罷了。然而當你用文明禮貌的行為來對待他人時，你就可能拉近與他人的距離，很有可能就會成為生意上的合作伙伴、生活中的摯友。而這一切，都來自于文明的力量。
我們共同生活在湖北這個魚米之鄉(xiāng)。自古以來，荊楚大地物華天寶、人杰地靈，是中華文明的重要來源。從辛亥革命的“首義之舉，到“麻雀起義”的戰(zhàn)旗飄飄……荊楚文明博大精深，影響深遠。而最近網(wǎng)友調(diào)侃的中國式過馬路：甭管紅綠燈，只要湊齊了一伙人，向前走就是了。這種現(xiàn)象無疑暴露了現(xiàn)在人們公共道德文明的缺失。首先，作為身處在學習中的我們，要好好學習，樹立的正確公共文明意識。在公共場合，要注意行為文明，不可亂闖亂為。在生活中，我們要更注重語言文明，不可出口成臟，對待他人要文明，不卑不亢。
讀文明湖北有感篇四
湖北的將來，也就是中國的將來，都需要我們發(fā)揚光大。父母給了我們生命，讓我們在土地上生根發(fā)芽，我們要學會感恩，學會報答父母。
這本書告訴我們要做一個愛國守法，崇德守信的湖北人，做一個和善開明、務實敬業(yè)的湖北人，做一個敢為人先、追求卓越的湖北人，讓現(xiàn)代文明之花荊楚大地，絢麗綻放。這本書讓我印象最深刻的是第三章做文明有禮青少年。
衛(wèi)生是文明的標志，講究衛(wèi)生是現(xiàn)代文明社會每一個公民最基本的素質(zhì)，我們要努力形成“講衛(wèi)生光榮，不講衛(wèi)生可恥”的價值觀，，講究個人衛(wèi)生有利于健康，有利于預防疾病發(fā)生。講究個人衛(wèi)生表現(xiàn)一個人對生命的珍愛，對環(huán)境的關(guān)系，講究個人衛(wèi)生是對自己的尊重，對他人的尊重，也更能夠贏得他人的尊重和好感。講究個人衛(wèi)生有利于人際交往，有利于將來的求職工作，對自己的事業(yè)也有幫忙。
聞雞起舞、愚公移山、臥薪嘗膽、天道酬勤、百折不撓……每一個耳熟能祥的。
成語。
典故后面都有一個個中華兒女勤奮好學，自強不息的感人故事。
有一位像我們一樣大的小女孩，她叫徐夢婷，年僅九歲，來自湖北省當陽市的一個貧困農(nóng)民家庭。
她的生活十分艱苦，媽媽失蹤，爸爸猝死，奶奶骨折，爺爺離世，她稚嫩的雙肩，扛起了生活的大山……早上6時起床，洗衣服、掃地、喂豬、喂雞、然后步行10分鐘到學校，中午放學后，回家給爺爺、奶奶做飯，喂飯，然后再去上學，下午回家，洗菜、做飯、洗碗、做作業(yè)，給爺爺奶奶倒痰盂、擦澡、擦藥……這就是徐夢婷每天的生活，日復一日。雖然徐夢婷每天有這樣大的生活壓力，卻沒有對生活以及對知識和學習的渴望。徐夢婷成績十分優(yōu)異，一直擔任班長，獎狀掛滿了土坯房里的半面墻。
永遠的雷鋒，永恒的旗幟。永遠的雷鋒，屬于昨天，屬于今天，更屬于明天！讓我們高唱雷鋒之歌，共同唱響雷鋒精神的時代旋律！雷鋒精神，灑滿長江兩岸。你就是雷鋒，無論男女老少，無論天南海北，要懷著一顆樂于助人的心。
相信我一定能在湖北這片美麗土地上生根發(fā)芽，茁壯成長。
謝揚帆指導老師：秦育靜。
讀文明湖北有感篇五
粗略閱讀了吳軍博士新書《文明之光》的一二冊，心緒難平。在閱讀中，我常常不自覺的停下來感嘆或是凝思，有時候甚至因為震撼或是共鳴與書中的詞句或是圖景而感到手臂和身體微微顫抖，要平復下自己的心情才能繼續(xù)閱讀。
通過這兩冊的閱讀，我認為“文明”包括以下特征。
第一，傳承性。不管是古埃及、美索不達米亞，還是中國的文明，都有一個產(chǎn)生發(fā)展的過程，任何文明的出現(xiàn)都不是一瞬間的事情，都是經(jīng)過一代一代人的努力創(chuàng)造而傳承下來的。就像今天使用的手機，作為一種通訊工具，也是經(jīng)過烽火傳信、馬車送信、電報、固定電話等一步步演變而來的。牛頓曾說自己“站在巨人的肩膀上”，在一代代“文明巨人”的肩膀上，才有了我們當代的文明成果。
第二，群眾性。在《文明之光》全書中，吳老師多次提到那些“默默無聞”的人，說正是因為他們，才有了一些讓大家嘆為觀止的成果。確實，如果文明只是掌握在少數(shù)人的手里，那不是真正的文明，最多只是貴族的“玩物”。真正的文明是要服務人民大眾的，就像電、通信、軟件一樣，它們要為全世界人民所用。書中雖然也提到了很多英雄人物，但他們只是普通大眾的代表，也是從人民群眾中發(fā)展起來的。
第三，多樣性。任何一個璀璨的文明，都不是單一的，都必定包括了多個方面的內(nèi)容。如古代中國的文明，就包括了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和選官制度等方面。牛頓的貢獻也不是單方面的，他對數(shù)學、物理學、天文學，甚至是化學、神學等，都有貢獻。只有“百花齊放，百家爭鳴”的局面才能真正促進一個地方的文明的發(fā)展。
我們從《文明之光》中能夠得到什么樣的啟示呢？就我個人而言，我的感受如下：
第一，我們的知識面一定要開闊，要多閱讀一些人文方面的書籍。雖然這些知識對我們的工作的直接幫助不大，但可以增強我們的人文素養(yǎng)，讓我們學會思考，學會理解不同的思想。
第二，我們要多了解歷史，要理清楚事物的起源。當我們對一個事物的來龍去脈都弄明白之后，就能夠把握其特點和規(guī)律，這樣對我們的學習和工作都是極有益處的。吳老師就是一個“打破沙鍋問到底”的人，他為了弄清楚一個文明的具體情況，不僅親自到實地考察，還查閱了大量的文獻，這種精神值得科技從業(yè)者學習。
第三，我們要用同理心來看待問題、看待別人。任何人做任何事情，都有他們的原因，就像古代中國為什么要用科舉制度來選拔人才一樣。處在當時的環(huán)境和條件之下，也許他們做出某種舉動就是合情合理的了。同理心其實也就是人文關(guān)懷。
第四，在遇到矛盾的時候，要學會選擇折中的方案。不管是學習還是工作，一個人的精力都是有限的，不可能做到面面俱到，這個時候就要學會合理的取舍，要學會讓步、甚至是妥協(xié)。從書中可以看到，美國的建國過程其實就是一個不斷妥協(xié)的過程。
通過書籍，我看到了一個如此廣闊與瑰麗的世界，我是如此強烈的希望與你分享我小小的收獲，而我言語的概括與描述又是如此的無力，所以我能想到的，就是把這本書輕輕的交給你。
讀文明湖北有感篇六
我讀了一本關(guān)于文明、美德、禮儀的書。
我們中華民族自古以來就以文明、美德著稱全世界。什么是文明美德了？簡單地說，就是一個人的一舉一動，一言一行。是否做到一種行為規(guī)范。
文明美德不僅僅是個人素質(zhì)，教養(yǎng)的體現(xiàn)，小到個人道德和社會公德的體現(xiàn)，達到一個城市的臉面，一個國家的臉面，可見，文明美德的影響有多大。所以，我們作為二十一世紀的炎黃子孫，就更應該把美文明美德的這一良好好禮儀之風繼承發(fā)揚下去。那么，文明美德有體現(xiàn)了什么呢？文明美德體現(xiàn)了一個人的道德水平，文化修養(yǎng)，甚至能體現(xiàn)一個城市額形象和風貌。
其實，我以前也不懂文明美德。過馬路不遵守交通規(guī)則，乘電梯總是隨便站一個地方。坐公交車不為老弱病殘讓座。雖然公交車大喇叭喊著為老弱病殘讓座，可我還是不肯起來，那個時候，“文明美德“對我來說簡直就是個陌生詞匯。
直到后來，我讀了《文明美德，伴我成長》后，我才知道文明美德可以從你生活中每個小細節(jié)，甚至一舉一動表現(xiàn)出來，對我們小學生也是十分重要。從此，我就勵志一個講文明美德的人。
從此以后，我過馬路黃燈就停下來了，乘電梯總是幫忙按控制按鈕，坐公交車有老弱病殘者我便讓座。
讀文明湖北有感篇七
《文明之光》是吳軍編著的文化類著作，首版時間是20xx年7月。
本叢書將視角聚焦于人類文明史，以作者獨具的觀點從對人類文明產(chǎn)生了重大影響卻在過去被忽略的歷史故事里，選擇了有意思的幾十個片段特寫，有機地展現(xiàn)了一幅人類文明發(fā)展的畫卷，為讀者全面了解人類文明史中那些絢爛多彩的璀璨文明，提供了一個嶄新的視角。
到了一定的年齡，讀書就抱有很多成見了，導致讀書速度越來越慢，讀書面越來越窄。好在身邊有很多師長，一直在推薦好書，用執(zhí)著的閱讀態(tài)度感動著我。向她們致敬！
撿拾《文明之光》這本書，純粹是因為以前的意大利旅行，我的內(nèi)心充盈著對藝術(shù)的神往，可是又有說不出道不明理不順的羞澀。它里面專門有一章講文藝復興，就是從矗立在佛羅倫薩老城的那個粉白綠的圣母百花大教堂開始的。是一本讀起來很有代入感的書呢！
很少有書是倒著讀的。我從文藝復興開始，又倒過去讀古埃及文明，古巴比倫文明，中國文明，古希臘文明，古羅馬文明。僅僅幾天工夫，我以最快的速度完成了閱讀。
在作者的引導下，我明白了幾個問題，比如畢達哥拉斯定理，中國叫勾股定理，日本韓國叫三平方定理。比如我終于了解幾種文明之間的先后次序以及傳承的小例子（到博物館可不會走馬觀花看物件了）。比如我知道了被我們頌揚千年的地動儀其實也是地心說而已，唯心主義到處都是。
以上這些可能未來幾個月會成為我的談資，多與少取決于在我心中印象深刻與否。其實不太重要。
重要的是我對于學習有了新的認識。書中講到文藝復興時期很多人都被家人送到學院或者干脆送到一個流派的杰出人物身旁學習，比如達芬奇。在漫長的求學生活中，外出的孩子他們能夠接觸到什么呢？在美第奇家族的學校里，或許能夠第一時間接觸到偉大的作品，并進行系統(tǒng)臨??；或許可以聽到驚世駭俗的言論；或許可以看到嘆為觀止的建筑技藝；或許可以讀到失傳已久的古籍讀物。一個月，一年，年少的孩子就在這樣的浸染中逐步成長。我覺得這是一件非常幸福的事情。如果學習本身就是一件辛苦的事情，那么希望我們每一個人都能夠站在最優(yōu)秀的隊列中，用眼用心去感受最偉大的變化，把以上道理濃縮成一句話――要站在巨人的肩膀上。能夠向“巨人”學習，觀摩他的生活，走他走過的路，讀他讀過的書，研習他的精神，才叫做傳承。人教版七下有一篇文章，張中行寫的紀念葉圣陶先生。張先生能夠作為晚輩和葉老一起工作，聆聽教誨，是多么幸福的“二三事”啊。
還有就是什么才是真正有價值的東西，什么才可以流傳？書中眾多的例子告訴我，是文化。我們看大衛(wèi)的雕像，看身材的偉岸？恐怕更看重那只被刻意放大比例的手所代表的精神。我們看《最后的審判》，看宏偉的篇幅？恐怕更要看米開朗琪羅沉淀后不可撼動的人文精神。羅馬帝國一度強盛，可是歷史長河的浮沉帶來的終究是斗獸場的殘敗。然而羅馬法的延續(xù)，卻影響著亞平寧半島的資本主義復興，影響著孟德斯鳩的論著，影響著拿破侖的舌戰(zhàn)群雄，它閃現(xiàn)著無與倫比的永恒光芒。
行經(jīng)千折水，來看六朝山。讀書，讓我看到不一樣的世界！
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讀文明湖北有感篇八
當我讀完“文明湖北：這本書后，我的第一感受就是感恩我們的父母。
回憶似流水般散開來，父母情又一次占據(jù)了我們的腦海。記得在那個陰雨綿綿的下午，我和妹妹一起玩耍時，我的手不小心被玻璃劃傷了，殷紅的'鮮血立刻流了出來，我號啕大哭起來，爸爸媽媽聽到哭聲，趕緊跑過來，看到我血流不止，他們立刻放下手頭的事，抱起我就直奔醫(yī)院。醫(yī)生給我縫線時，那種痛似萬箭穿心，他們一直在我身旁安慰我，看到我這樣痛苦，他們竟心痛得流下了眼淚，回家后，爸爸媽媽每天的無微不至的照顧我。過了一段時間。拆線的時候，()我痛得值哭，媽媽抱住我，在我耳邊呢喃，說：”孩子，不要害怕，勇敢點兒，一會兒就過去了。"我想那時候，母親的心肯定和我的傷口一樣痛吧。也許這些都是一些微不足道的事情，但是對父母來說，孩子的一點點小事卻是大事。
生活中這樣的事情太多太多，父母的愛是那么的偉大，那么的無私；父母的恩情是生命中最真摯的，最難以割舍的。今生，我們注定在父愛的山脈里勇敢跋涉，在母愛的長河里順水前行！所以，作為兒女的我們不要對父母的愛不屑一顧，要把對父母的孝順體現(xiàn)在平時的一點一滴的小事中，我們孝順父母，感恩父母不能等，因為誰也不能預料未來究竟會發(fā)生什么。
讀文明湖北有感篇九
當我第一眼看到《瑪雅文明之祭》這個書名時，它就對我產(chǎn)生了極大的吸引力，讓我忍不住去翻開它的扉頁，去閱讀它，去感觸它，去領(lǐng)略瑪雅文明的神奇古老的魅力。
在這個地球上，演繹著許許多多的文明，例如華夏文明，埃及文明，希臘文明……有的文明，經(jīng)過歷史長河的洗刷，猶如明珠一般始終保持著耀眼的光芒，得以被人們保存，繼承，或發(fā)展。然而，并不是所有的文明都是如此的幸運。有的文明，隨著時間齒輪的不斷翻轉(zhuǎn)，逐漸被塵煙所覆蓋，消失在人們面前，淡化為曾經(jīng)。
揮飛的塵煙卻并不能將燦爛的文明掩蓋。璀璨的文明如同神秘的寶藏，等待著人們拂去它的灰塵，它依舊能帶給人們無限的驚喜。神秘的瑪雅就是一則叢林中的巨大謎語，等待著人們的探索與發(fā)現(xiàn)。
古老的瑪雅文明，起始于西元前15，并延續(xù)了三千多年。就是在那個久遠的時代，瑪雅人憑借他們的聰明智慧創(chuàng)造出了一個又一個奇跡。有些奇跡甚至在科技如此發(fā)達的今天都無法作出解答。
瑪雅輝煌與神秘的文明能讓你驚訝的合不攏嘴。相信你曾聽說過瑪雅的太陽金字塔――熱帶雨林世界中最大的超文明金字塔，但你能想象：瑪雅人在既沒有金屬工具，又沒有運輸工具的情況下，僅僅憑借新石器時代的原始生產(chǎn)工具，建造出如此精準的金字塔嗎？相信你也曾聽說過，由現(xiàn)代天文儀器測出的一年是365。2422天，但你能想象：瑪雅人僅憑他們奇特的歷法，測算地球年是365。2420天。一年的誤差不過0。0002天，也就是說，5000年的誤差也不過一天?，斞湃说臄?shù)學采用二十進制，他們使用“零”的概念，并用到了“億”，他們掌握高度的數(shù)學和天文歷法知識。
答案無人知曉，這個秘密的解開，有如拼圖游戲一般，將一點點的展現(xiàn)在人們面前。
現(xiàn)在的研究表明，瑪雅沒落的原因可能有三：干旱，戰(zhàn)爭以及生態(tài)危機。
干旱：西元810到9，曾經(jīng)降雨量減少長達一個世紀之久，使得瑪雅地區(qū)的資源供應緊繃，而旱災讓情況更為嚴重，造成社會局勢緊張，導致瑪雅文明的滅亡。
戰(zhàn)爭：在7世紀和8世紀，當?shù)卦l(fā)生過許多戰(zhàn)事?，F(xiàn)在看來，這竟然是瑪雅的“世界大戰(zhàn)”，牽涉到兩大主要城邦控制下的所有城市。長年鏖戰(zhàn)導致了瑪雅文明的毀滅。
生態(tài)危機：瑪雅文明在人口大發(fā)展之后，面臨著生態(tài)環(huán)境惡化、生活資源枯竭的嚴重問題，作為人口主體的農(nóng)民食不果腹，社會狀況一落千丈。在神權(quán)政治的體制下，瑪雅王族和祭司將這種種“衰敗之象”都歸結(jié)為神的不滿。他們更多地建神廟，更頻繁、更隆重地祈禱，期盼能借神力扭轉(zhuǎn)乾坤。當然，這樣做的結(jié)果是浪費了更多的人力和已十分貧乏的資源，直至陷入不可救藥的惡性循環(huán)。
經(jīng)過百年衰敗動蕩之后，中央低地各城邦都湮沒在熱帶叢莽之中，綠色植物悄悄覆蓋起一切，像掩藏起一個久遠的秘密。
德國的西拉姆說過：人類假如想要看到自己的渺小，無需仰望繁星閃爍的蒼穹，只要看一看在我們之前就存在過、繁榮過，而且已經(jīng)滅亡了的古代文化就足夠了。回顧瑪雅文化，我們?yōu)樗某删投@嘆，更為它的衰亡而惋惜。但是，我們研究瑪雅文明不僅是為了滿足我們的好奇心，不僅是為了填補文化的空白，更重要的是，我們得從瑪雅悲慘的結(jié)局中吸取教訓?，斞盼拿飨г趨擦种袃叭灰殉蔀闅v史，只有在歷史中不斷回顧，了解歷史，接受歷史，把他轉(zhuǎn)變?yōu)楦脑焓澜绲默F(xiàn)實力量，人類社會才會不斷進步。
現(xiàn)如今，我們對于瑪雅雖然不再陌生，但籠罩在它身上的霧靄卻并未消散。對瑪雅文明的研究，一切不過剛剛開始。
讀文明湖北有感篇十
回憶似流水般散開來，父母情又一次占據(jù)了我們的腦海。記得在那個陰雨綿綿的下午，我和妹妹一起玩耍時，我的手不小心被玻璃劃傷了，殷紅的鮮血立刻流了出來，我號啕大哭起來，爸爸媽媽聽到哭聲，趕緊跑過來，看到我血流不止，他們立刻放下手頭的事，抱起我就直奔醫(yī)院。醫(yī)生給我縫線時，那種痛似萬箭穿心，他們一直在我身旁安慰我，看到我這樣痛苦，他們竟心痛得流下了眼淚，回家后，爸爸媽媽每天的`無微不至的照顧我。過了一段時間。拆線的時候，我痛得值哭，媽媽抱住我，在我耳邊呢喃，說：“孩子，不要害怕，勇敢點兒，一會兒就過去了?！蔽蚁肽菚r候，母親的心肯定和我的傷口一樣痛吧。也許這些都是一些微不足道的事情，但是對父母來說，孩子的一點點小事卻是大事。
生活中這樣的事情太多太多，父母的愛是那么的偉大，那么的無私；父母的恩情是生命中最真摯的，最難以割舍的。今生，我們注定在父愛的山脈里勇敢跋涉，在母愛的長河里順水前行！所以，作為兒女的我們不要對父母的愛不屑一顧，要把對父母的孝順體現(xiàn)在平時的一點一滴的小事中，我們孝順父母，感恩父母不能等，因為誰也不能預料未來究竟會發(fā)生什么。
讀文明湖北有感篇十一
最近，我讀了一本好書《文明湖北》，里面讓我感觸最深的就是“感恩父母”。
這本書告訴我：在人生波瀾不驚，崎嶇坎坷的路途中，是誰給予了我們最真誠，最無私的關(guān)愛，是誰對我們噓寒問暖，時刻給予我們不求回報的的奉獻;是誰不知疲倦的教導著我們?nèi)绾稳说牡览?是誰為我們雞毛蒜皮的事而煩惱？是父母，偉大的父母！
父母對我們的.關(guān)愛不只這些。是他們賜予了我們生命，讓我們看到了世界的絢麗多彩。我們要感謝他們，是他們一直用溫暖的羽翼保護著我們。我們要感謝他們，是他們一直賜予我們力量與勇氣，是他們對我們永不言棄，是他們一次又一次的在十字路口為我們指明前進的方向他們更是我們停泊的港灣……值得我們感謝的實在是太多太多……但是，現(xiàn)在我們這些孩子大多都是獨生子女。在家里什么事都不做，過著衣來伸手，飯來張口的生活，和小公主，小皇帝沒什么兩樣。稍不順心就發(fā)脾氣，更談不上感恩父母。
我讀了《文明湖北》這本書懂得了應該怎樣感恩父母，報答父母，同時也明白了：常懷感恩去愛父母，我們才會去愛他人，也才會被他人愛，讓感恩之心常在，讓世界更美好！
讀文明湖北有感篇十二
在后記的“寫書心得”中，作者回答了這個問題。他說他“寫書是仿照科研的一套方式來的”，在他看來，“學習理工科的人既然能夠做科研，也應該能寫書?！蹦菂擒娤壬唧w是怎么做的呢？簡單講分為幾個大的步驟：選題、列大綱、做功課、開寫。
聽起來很簡單，好像誰都可以做到，可是吳軍先生的書大家為什么喜歡看，每一本書都能獲獎，其實還是有很多他的獨到之處。譬如選題，他會堅持“三個必須”：首先必須是比較熟悉的專題，而且在這些專題的研究中，他必須能得到其他作家得不到的資料?！皳Q句話說，不僅是不熟悉的內(nèi)容我不會寫，那些別人比我更適合寫的內(nèi)容，我也不會去寫?！逼浯伪仨毷亲x者感興趣的題目，而且要用大家愛讀的方式寫出來；第三必須是具有現(xiàn)實意義的內(nèi)容?！拔译m對歷史感興趣，但更會向前看，我不會沉溺于歷史故事中，更希望通過了解歷史，幫助我們看清未來?！?BR> 具體到《文明之光》這套書，作者說他“一貫主張以和平方式解決各種問題，并一直在強調(diào)文明的力量。作為文明的一個重要組成部分，科學技術(shù)是我非?？粗氐模鋵嵥梢员豢闯墒俏宜凶髌返闹骶€。”這套書有一個最大的特點，就是有關(guān)王侯將相的赫赫武功基本上沒有選，偶爾提及也僅僅只是作為背景材料，為什么會這樣？“因為我們是講文明的故事，而不是講戰(zhàn)爭史?！?BR> 作者為什么會這樣選材？“在歷史上，人類對強者的崇拜、對權(quán)力的興趣比對文明的興趣更大。翻開世界各國尤其是中國的歷史教科書，基本上都是在講述王侯將相攻城略地的豐功偉業(yè)，帝國的擴展和興衰，很少講述世界各地區(qū)對文明的貢獻。時過境遷，人們會發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過歷史的滌蕩，這些王侯將相其實剩不下什么影響，雖然他們的故事很好聽，很好看?！?BR> 因此作者選擇了人類文明史上的幾十個片段來講述他對文明的理解，“雖然這些片段遠不足以概括人類文明的進程，但是將他們有機地拼接起來，我認為是能夠看到文明發(fā)展的脈絡的?！本唧w而言，“第一冊講述從人類文明開始到近代大航海共八個專題；第二冊講述了從近代科學興起到原子能應用的另外八個專題；第三冊介紹了直到20世紀的音樂、藝術(shù)和一些科技進步，尤其重點介紹了以計算機為核心的信息革命，并且在最后引出我們當下必須關(guān)注的環(huán)境和發(fā)展問題；第四冊介紹了影響近代文明發(fā)展的科技、藝術(shù)和政治領(lǐng)域的重要進步，并重點介紹了從1到n的發(fā)明創(chuàng)新過程。”雖然整套書基本是按照時間順序來組織的，但每一章都是獨立的，可以挑著讀、跳著讀，選擇自己感興趣的讀。
吳軍的書之所以好看，有一個很重要的原因就是，他不僅讓你知其然，還要讓你知其所以然。他會告訴你結(jié)論、告訴現(xiàn)象背后的本質(zhì)，還要告訴你原因。譬如在講到互聯(lián)網(wǎng)時，他會告訴我們互聯(lián)網(wǎng)的.本質(zhì)是什么？三點：是平臺（亞馬遜、淘寶），是數(shù)據(jù)和信息（谷歌），是通訊（facebook、微信）。他說如果有人能看到互聯(lián)網(wǎng)的另一個或下一個本質(zhì)，那么這就是下一個超越谷歌的公司。在講到啟蒙運動時，他會先告訴你啟蒙運動的代表人物、代表作，發(fā)生了什么、結(jié)果是什么，然后再來剖析啟蒙運動為什么會發(fā)生在十八世紀的法國，而不是在十七、十九世紀，不是在德國。
但不用擔心書的品質(zhì)，不要以為這樣寫出的書一定是七零八碎的，作者還要下很大的功夫。“全書寫就之后，我會坐下來把每個章節(jié)重新寫一遍?！薄凹词惯@樣完成的書稿，相比大家看到的書，還是非常粗糙的。接下來我會征求編輯和一些讀者的意見，調(diào)整框架結(jié)構(gòu)?！薄芭c此同時，我和編輯會找一些領(lǐng)域?qū)＜铱纯磧?nèi)容有無常識性的錯誤?！薄暗鹊玫剿械姆答佉庖姾?，我會修訂一遍?！弊髡哒f：“對我而言，每寫完一冊書，其實就等于學完了一門課，或者做完了一個課題，而書本身則相當于課題的研究報告，只不過我會想方設法寫得生動有趣，讓讀者愛看?！?BR> 看完這套書，我最大的感觸就是作者從自己獨特的視角給我們打開了一扇窗戶，讓文明之光照進來，但是如果需要對人類文明的起源、進步和發(fā)展有更深入的了解和理解，還需要讀萬卷書、行萬里路，不斷的去學習和思考?！拔宜?，故我在。”一個人若是沒有獨立的思考，其實在和不在都是一樣的。
讀文明湖北有感篇十三
第一次對物理學產(chǎn)生自課本之外的理解是看《三體》的時候，劉慈欣筆下的地球文明在面對三體文明的入侵時，人類在尖端科學武器上的研制靠的是基礎物理科學的突破，那個時候是我第一次對物理世界產(chǎn)生了學術(shù)之外的濃厚興趣。
這一次，在吳軍老師的筆下，一個個歷史上物理學領(lǐng)域的大家走向我的面前，牛頓方程下的宇宙，小到樹上的蘋果，達到太陽系的行星，都可以用一個簡單而優(yōu)美的萬有引力定律描述，這是人類文明史上何等大的進步，將雜亂無章的個體運動放到整個系統(tǒng)行為的高度來看，偶然的因素就在統(tǒng)計平均中消失了，繼而總結(jié)出來宇宙的規(guī)律。
人類是由原子和分子組成，我們想要去尋找適用于宇宙和人類的'第一性原理，可以從基本的概念出發(fā)，那就是能量、信息和時空，他們的結(jié)合產(chǎn)生了能量密度和信息密度。宇宙大爆炸之初，宇宙中充滿了均勻的細小塵埃，隨著時間的推移，塵埃的密度開始發(fā)生變化，有的塵埃的密度比較高，通過萬有引力的作用，會把周圍密度小的塵埃吸引過來。
塵埃間的距離也變得非常近，能量和質(zhì)量的密度也大大提高，超過臨界值之后，一種新的力會起更大的作用，就是相互作用力，它使得原子核在碰撞的過程中產(chǎn)生核聚變反應，核聚變成為新能源的來源。通過大量的核聚變，現(xiàn)成了恒星和星系，自此，恒星點燃了宇宙之光。
與之相似，人類在起源發(fā)展的時候，分散在地球的表面，通過狩獵和采集維持生存，這個時候人類獲得的能源更多來自原始狩獵得到的能源。由于動物資源有限，所以原始人類人口密度不會達到臨界狀態(tài)。
直到一萬年前，人類發(fā)明了農(nóng)業(yè)，開始耕種農(nóng)作物生產(chǎn)，人類通過太陽的光合作用收取能量。這一新能源的利用使得能量密度極大提高，也造就了人口密度的提高，能量密度的提高，為人們更緊密的信息交流提供了機會和條件，進而產(chǎn)生了語言和文字，從此點燃了人類的文明之光。
由此推導，整個宇宙的發(fā)展，無論是恒星的產(chǎn)生，還是人類文明的發(fā)展，都需要能量密度達到一定程度，從而可以得知，從人類文明歷程來縱觀古今，文明的進步是有著普世規(guī)律，一些偶然因素在大時空的統(tǒng)計下，便變得微不足道。
我認為，人活一世，有三處需要勤加修習，一是體魄健壯，二是熟練掌握安生立命的本事，三是大智慧精神世界的提高。健壯體魄決定你在物理世界能夠走多遠，安生立命的本事能夠決定你在物理世界活的怎么樣，而大智慧的提高能夠決定你在天地世界中看的多遠?？慈祟愇拿鞯钠鹪窗l(fā)展，或許能夠幫助你看待這個世界，潛移默化之間提高你我的智慧。
讀文明湖北有感篇十四
第一條為規(guī)范全省交通執(zhí)法行為，加強執(zhí)法隊伍建設，切實做到依法行政、規(guī)范執(zhí)法、文明執(zhí)法，根據(jù)國家和省有關(guān)法律法規(guī)和政策規(guī)定，結(jié)合我省交通實際，制定本規(guī)范。
第二條本省交通行政執(zhí)法人員從事交通行政許可、行政處罰、行政收費、行政強制等執(zhí)法活動時適用本規(guī)范。
第三條交通行政執(zhí)法應當符合“合法行政、合理行政、程序正當、高效便民、誠實守信、權(quán)責統(tǒng)一”的基本要求，遵循公開、公平、公正的社會主義法治原則。
第四條交通行政執(zhí)法機構(gòu)應當具有行政執(zhí)法主體資格，在法律、法規(guī)授權(quán)或委托范圍內(nèi)從事交通行政執(zhí)法工作，未經(jīng)法律法規(guī)授權(quán)、委托或省級人民政府批準，不得超越權(quán)限執(zhí)法。
第五條交通行政執(zhí)法人員從事行政執(zhí)法必須具有執(zhí)法資格，持有交通部統(tǒng)一制式、省交通廳統(tǒng)一制發(fā)的《交通行政執(zhí)法證》。嚴禁臨時聘用無執(zhí)法主體資格的人員從事或協(xié)助執(zhí)法。
第六條上級交通行政執(zhí)法機構(gòu)根據(jù)職責權(quán)限對下級交通行政執(zhí)法機構(gòu)執(zhí)行本規(guī)范的情況進行監(jiān)督。
第七條交通行政執(zhí)法行為規(guī)范的實施情況列入行政執(zhí)法責任制考核內(nèi)容，考核結(jié)果作為對執(zhí)法單位和執(zhí)法人員獎懲的依據(jù)。
第二章儀表語言規(guī)范。
第八條執(zhí)法人員在執(zhí)法時應當著裝整齊，并按規(guī)定佩帶執(zhí)法標志。
(一)按統(tǒng)一規(guī)定的樣式、顏色內(nèi)外配套著裝，穿著整齊，并保持服裝潔凈、平整，不得破損。
(二)著執(zhí)法服裝時，不得披衣、敞懷、卷褲腿、衣領(lǐng)上翻。
(三)不得混穿不同季節(jié)的執(zhí)法服裝，不得混穿執(zhí)法服裝和便裝;除工作需要和眼疾外，著執(zhí)法服裝時不得戴有色眼鏡。
(四)穿著春秋裝、夏裝時，上衣下擺必須束在腰帶內(nèi);穿著冬裝時，冬裝內(nèi)襯衣下擺不得外露。
(六)著執(zhí)法服裝時，不得穿拖鞋或者赤足穿鞋。
(七)執(zhí)法裝帽不得斜戴、歪戴、反戴;。
(八)上路執(zhí)法時，可配帶頭盔，夜間必須加穿反光背心。
(九)著執(zhí)法服裝的執(zhí)法人員應按統(tǒng)一的換裝時間換裝。
第九條執(zhí)法人員應當愛護和妥善保管執(zhí)法服裝及執(zhí)法標志，不得變賣或擅自拆改，不得轉(zhuǎn)借他人使用。因工作調(diào)動、退休等原因離開交通行政執(zhí)法工作崗位時，執(zhí)法標志必須上交。
第十條交通行政執(zhí)法人員在執(zhí)法時，儀容行為應遵守下列規(guī)范：
(一)頭發(fā)要整潔，男同志不準留長頭發(fā)、長鬢角、長胡須，女同志不得頭發(fā)披肩。
(二)女執(zhí)法人員著執(zhí)法服裝時，不得留長指甲和染指甲，不得化濃妝，不得佩帶各類飾物。
第十一條執(zhí)法人員參加執(zhí)法考試、培訓、會議等集體活動，必須按規(guī)定的時間和順序入場，按指定位置就座，遵守考場、課堂、會場紀律，不得隨意走動、交頭接耳、接打電話、打瞌睡等。結(jié)束時按要求有秩序地退場。
第十二條執(zhí)法人員在日常公務中，接待管理相對人時應熱情主動。解答問題要符合法律法規(guī)和政策，對于不知曉的問題不能隨意發(fā)表意見;不屬本部門業(yè)務范圍的，應將來人引導至相關(guān)部門;遇重大問題應及時上報。
第十三條執(zhí)法人員在執(zhí)法時，應態(tài)度和藹，用語文明，不得盛氣凌人、態(tài)度粗暴，不得推搡或手指相對人，不得踢、扔、敲打相對人的物品。
第十四條執(zhí)法人員在現(xiàn)場執(zhí)法時，不得袖手、背手和將手插入衣袋，不得吸煙、吃食物，不得搭肩挽背、嬉笑打鬧。
第十五條執(zhí)法人員執(zhí)法用語的基本要求：
(一)執(zhí)法過程中應當使用文明規(guī)范用語、表達準確、通俗簡潔;嚴禁使用生、冷、橫、硬的執(zhí)法忌語。
(二)調(diào)查取證時，執(zhí)法人員不得使用恐嚇、威脅、誘導性的語言。
(三)執(zhí)法人員應以理服人、語言文明，不得出言不遜、諷刺挖苦、講臟話、罵人。
(四)嚴禁使用《交通執(zhí)法忌語》中所列明的語言。
第三章職業(yè)道德規(guī)范。
第十六條交通行政執(zhí)法人員應當做到熱愛交通、忠于職守、依法行政、廉潔自律、風紀嚴整、接受監(jiān)督。
第十七條執(zhí)法人員必須嚴格按照法定權(quán)限，在法定職責范圍內(nèi)實施行政行為，不得推諉或者拒絕履行法定職責。嚴禁越權(quán)執(zhí)法，嚴禁濫用職權(quán)。
第十八條執(zhí)法人員應當做到清正廉潔、克己奉公，不徇私枉法，不以權(quán)謀私。嚴禁利用職權(quán)吃、拿、卡、要。執(zhí)法人員不得以各種名義索取、接受行政相對人(請托人、中間人)的宴請、禮品、禮金(含各種有價證券)以及消費性的娛樂活動。
執(zhí)法人員不得使用依法被暫扣或者證據(jù)登記保存的車船以及物品。
第十九條執(zhí)法人員嚴禁參與和職權(quán)有關(guān)的各種經(jīng)營性活動;不得利用職權(quán)為配偶、子女及其他親屬從事經(jīng)營性活動提供便利條件。不得向管理相對人借款、借物、賒帳、推銷產(chǎn)品、報銷任何費用或者要求相對人為其提供服務。
第二十條執(zhí)法人員不得弄虛作假，隱瞞、包庇、縱容違法行為，不得為行政相對人的違法行為開脫、說情。
第二十一條執(zhí)法人員在駕駛執(zhí)法車(船)時，遇遭受意外受傷、突然患病或者遇險群眾的求助，應及時提供可能的幫助和服務。
第四章窗口執(zhí)法行為規(guī)范。
第二十二條本規(guī)范所指的'窗口是指交通行政執(zhí)法機構(gòu)設置的行政許可辦理、違章行為處理、交通規(guī)費征收的中心、大廳、服務窗口等對外辦公場所。
第二十三條交通行政執(zhí)法機構(gòu)應當在窗口采用電子顯示屏或者電子觸摸屏、公示欄、活頁材料等形式，向管理相對人公示辦事指南、執(zhí)法主體(執(zhí)法人員)、執(zhí)法依據(jù)、執(zhí)法程序、收費項目及標準、執(zhí)法結(jié)果、監(jiān)督方式等情況。
第二十四條交通行政執(zhí)法機構(gòu)應當積極推行“一站式”服務，將所有交通執(zhí)法事項集中在本單位大廳辦結(jié)。
第二十五條窗口工作人員在上班時間應當自覺做到儀容儀表整潔、佩證上崗;不遲到、不早退、不擅離職守;不得做與本職工作無關(guān)的事，不得上網(wǎng)聊天、炒股、玩游戲等。
第二十六條工作時間，窗口工作人員應保持辦公桌面的工作資料、辦公用品擺放整齊，保持辦公場所環(huán)境衛(wèi)生整潔。
第二十七條窗口服務應積極推行首問負責制、ab崗制、限時辦理制等。
第二十八條窗口應當為相對人提供必要的服務。
第五章執(zhí)法檢查規(guī)范。
第二十九條執(zhí)法人員應當嚴格按照職責權(quán)限和有關(guān)規(guī)定，依法進行監(jiān)督檢查。
第三十條交通行政執(zhí)法機構(gòu)要科學制定執(zhí)法檢查計劃，通過開展聯(lián)合執(zhí)法檢查等活動，避免多頭上路、重復檢查。
第三十一條交通執(zhí)法人員在從事執(zhí)法活動時，必須有兩名以上執(zhí)法人員參加，主動出示證件，表明執(zhí)法身份。
第三十二條在公路路口進行監(jiān)督檢查時，不得攔截正常行駛的車輛。實施水路檢查時，不得攔截正常航行的船舶。
第三十三條上路檢查，必須使用交通執(zhí)法車輛，不得使用社會車輛上路執(zhí)法。
交通執(zhí)法車輛應按照《公路監(jiān)督檢查專用車輛管理辦法》的規(guī)定設置標志和示警燈，隨車攜帶《公路監(jiān)督檢查專用車輛使用證》。要保持車輛清潔完好和標志清晰醒目。不得駕駛公路監(jiān)督檢查專用車輛從事公務以外的其他活動。
第三十四條在檢查車輛時，要遵守以下規(guī)定：
(一)在檢查地點的前方200米、100米、50米處連續(xù)擺放發(fā)光或者反光的警告標志或警示燈、減速提示標牌、反光錐筒，在150米處發(fā)出停車檢查的信號并指揮車輛到達指定的安全?？课恢谩?BR> (二)必須使用規(guī)范的指揮手勢和停車示意牌(燈)，夜間必須使用停車示意牌(燈)并著反光背心。
(三)不準同時雙向攔截車輛。
(四)不準同時攔截3輛以上車輛進行檢查。
(五)不準逢車必查、查車必罰、人為造成交通堵塞。
(六)不準采取扒車、強行追車等危險方法執(zhí)法。
第六章具體執(zhí)法行為規(guī)范。
第三十五條交通行政執(zhí)法機構(gòu)應當全面推行行政許可“一個窗口”對外制度，建立健全行政許可監(jiān)督檢查制度，為管理相對人提供快捷方便的服務。
第三十六條交通行政執(zhí)法機構(gòu)應當積極推行網(wǎng)上審批，提高審批工作效率。
第三十七條行政許可實施單位工作人員在收到申請人的許可申請材料后，應當進行形式審查，材料齊全，符合法定形式的，應當及時受理。申請事項不屬于本機關(guān)職權(quán)范圍的，應當即時作出不予受理的決定。申請人提交的申請材料不齊全或者不符合法定形式的，應當按規(guī)定一次性告知申請人需要補充或改正的材料。
第三十八條受理行政許可申請后，許可辦理人員應當按照《交通行政許可實施程序規(guī)定》中明確的審查方式進行實質(zhì)審查。不得擅自增加或減少行政許可的條件。不得要求申請人提供超出公示材料目錄以外的技術(shù)資料、材料。
第三十九條許可實施單位作出的準予行政許可決定，應當在辦公場所公示欄、電子顯示屏或單位網(wǎng)站上予以公開，公眾有權(quán)查閱。
第四十條行政處罰(處理)必須做到案件事實清楚、證據(jù)確鑿、程序合法、裁量適當、依據(jù)準確、文書填制規(guī)范。
第四十一條行政處罰應實行調(diào)查、審核、決定“三分離”制度，除依法按行政處罰簡易程序查處的案件外，凡進入一般程序的案件(包括當事人自愿放棄陳述申辯權(quán)利并請求提前處罰的案件)，現(xiàn)場執(zhí)法人員只能收集證據(jù)，依法采取必要的措施，除經(jīng)本執(zhí)法機構(gòu)負責人批準的少數(shù)案件外，不得現(xiàn)場作出處罰決定。
第四十二條在作出違法處罰決定前，交通執(zhí)法機構(gòu)必須認真審核案件的事實認定是否清楚，證據(jù)是否充分有效，程序是否合法，文書制作是否規(guī)范等。對證據(jù)不充分或事實不清的案件，應當退回調(diào)查人員進行完善或補充調(diào)查。
第四十三條對當事人作出行政處罰，必須以事實為依據(jù)，充分考慮違法行為的性質(zhì)、情節(jié)以及社會危害程度等情況，合理自由裁量，做到過罰相當。
對違法行為作出行政處罰的同時應當責令當事人立即或者限期糾正違法行為。
第四十四條實施行政處罰，應嚴格遵守省廳制定的交通行政處罰自由裁量權(quán)限有關(guān)規(guī)定。
第四十五條予以減輕或者從輕處罰的，應當符合《行政處罰法》第二十七條規(guī)定的有關(guān)情形，并履行相關(guān)批準手續(xù)。重大的行政處罰減輕案件必須經(jīng)執(zhí)法單位集體討論形成意見。無法定事由，不得擅自從輕、減輕行政處罰。
第四十六條對依法擬給予5000元以上罰款、暫扣、吊銷經(jīng)營許可證的重大行政處罰案件的，應當經(jīng)執(zhí)法單位集體討論形成處理意見，并如實填寫《重大案件集體討論記錄》，參加集體討論的人員應在記錄中簽名。
第四十七條實施罰款的行政處罰應當實行罰繳分離制度，除依法可以當場收繳納罰款的情形外，執(zhí)法人員不得現(xiàn)場收取罰款，罰款必須向指定的金融機構(gòu)繳納。
第四十八條交通行政執(zhí)法機構(gòu)不得下達罰款指標，或者將罰款指標與單位或者個人工資、獎金、福利等直接、間接掛鉤。
第四十九條實施行政強制措施必須有法律、法規(guī)、規(guī)章的依據(jù)。對違法行為輕微，沒有明顯社會危害，涉案財物數(shù)量較少的，可以不對其實施行政強制措施。嚴禁違法扣留車船和證件。
第五十條實施行政強制措施，應當制作相關(guān)法律文書，并告知當事人享有陳述和申辯的權(quán)利。
第五十一條對暫扣車船要妥善保管，不得造成暫扣車船丟失或者損壞;不得使用暫扣車船;未經(jīng)法定程序不得處置、銷毀、拆解、變賣暫扣車船。有法定期限的，應當在期限屆滿時解除暫扣措施。
第五十二條交通規(guī)費征收單位應創(chuàng)新征收方式，積極推行同城通繳、銀行代收、網(wǎng)絡繳費等方式，方便當事人繳費。
第五十三條收取交通規(guī)費必須有法定依據(jù)，必須嚴格按照公布的收費項目和收費標準執(zhí)行。不得擅自提高或降低收費標準，不得擅自減免交通規(guī)費。
第五十四條交通行政執(zhí)法機構(gòu)在依法征收交通規(guī)費時，應使用由省級財政主管部門統(tǒng)一印制的非稅收入專用票據(jù)。嚴禁使用其他票據(jù)替代統(tǒng)一規(guī)定的票據(jù)收取交通規(guī)費，嚴禁收費不開票據(jù)。
第五十五條實施交通執(zhí)法執(zhí)法時應使用省廳統(tǒng)一確定的執(zhí)法文書，做到格式統(tǒng)一、內(nèi)容完整、制作規(guī)范。
第五十六條執(zhí)法文書中除編號和數(shù)額、數(shù)量等必須使用阿拉伯數(shù)字外，應當使用漢字;手工填寫的文書應當使用黑色簽字筆或鋼筆填寫，做到字跡清楚、書面整潔。
第五十七條執(zhí)法文書按規(guī)定需要編寫案號的，應當根據(jù)文書的編號規(guī)則進行編寫。
第五十八條執(zhí)法文書設定的欄目，應當逐項填寫，不得遺漏和修改。確因錯誤需要進行修改的，可以用杠線劃去修改處，在其上方或者接下處寫上正確內(nèi)容，并在改動處加蓋印章，或者由當事人簽名、蓋章或按指印確認;無需填寫的，應當用斜線劃去。
第五十九條詢問筆錄、現(xiàn)場勘驗、檢查筆錄、聽證會筆錄等文書，應當場交當事人閱讀或者向當事人宣讀，當事人認為記錄有遺漏或者有差錯的，應當面進行補充和修改，并由當事人在改動處簽章或按指印確認。當事人拒不簽字的，由兩名交通執(zhí)法人員簽字并注明當事人拒簽理由。
第六十條除簡易程序案件，由當事人現(xiàn)場簽收行政處罰決定書外，一般程序案件需要交付當事人的執(zhí)法文書應當使用送達回證，并按法定期限和方式送達。
第六十一條執(zhí)法文書中注明加蓋執(zhí)法機關(guān)印章的地方必須加蓋印章，加蓋印章應當清晰、端正，要“騎年蓋月”。
第六十二條執(zhí)法文書應及時按照要求歸檔。執(zhí)法案卷應做到一案一卷，使用統(tǒng)一規(guī)范的卷皮，卷內(nèi)目錄填寫規(guī)范，材料排列有序，裝訂整齊。
第七章附則。
第六十三條本規(guī)范未包括的行為規(guī)范，法律、法規(guī)、規(guī)章和上級有關(guān)文件有規(guī)定的，從其規(guī)定。
第六十四條將本規(guī)范的執(zhí)行情況納入文明執(zhí)法創(chuàng)建考核范圍，對模范執(zhí)行本規(guī)范的交通行政執(zhí)法機構(gòu)和執(zhí)法人員予以表彰或獎勵。
第六十五條對違反本規(guī)范的，由各級交通行政執(zhí)法機構(gòu)按照有關(guān)規(guī)定吊銷執(zhí)法證件、調(diào)離執(zhí)法崗位;情節(jié)嚴重的由交通紀檢監(jiān)察部門給予黨、政紀處分;構(gòu)成犯罪的，移交司法部門追究刑事責任。
第六十六條各級交通行政執(zhí)法機構(gòu)應當公布舉報電話，受理群眾的監(jiān)督和舉報。
第六十七條本規(guī)范自發(fā)布之日起施行。
讀文明湖北有感篇十五
行人橫過機動車道，應當從行人過街設施通過;沒有行人過街設施的，應當從人行橫道通過;沒有人行橫道的，應當觀察來往車輛的情況，確認安全后直行通過，不得在車輛臨近時突然加速橫穿或者中途倒退、折返。機動車駕駛?cè)嗽谟屑t綠燈的斑馬線上禮讓行人，在沒有紅綠燈的斑馬線上減速慢行;遇有行人通過斑馬線時要停車讓行，確認安全后再通過。
(二)“斑馬線文明禮讓標志”含義。
四個手指代表斑馬線，大拇指代表行人。像這樣單手握拳，豎起拇指，平行手臂，有著行人至上的.意思。經(jīng)過沒有交通燈路口的斑馬線時，向司機做這個手勢，就等于告訴對方我要過馬路啦，請您減速或者停一下。
在準備過斑馬線前豎起大拇指，就是夸獎給行人讓道的司機是好樣的，而且，這還能表示我們對司機的尊重!
(三)“四不、四讓”宣傳口號。
不違反信號、不爭道強行、不亂停亂放、不隨意變道;車輛讓行人、轉(zhuǎn)彎讓直行、右轉(zhuǎn)讓左轉(zhuǎn)、超車讓對行。
(四)中小學生文明交通“三字經(jīng)”
保安全，最重要，交管法，為指導，勤學習，多知曉。上放學，隊排好，右側(cè)行，不占道，莫玩耍，勿打鬧。遇交警，聽指導。最安全，人行道，靠邊走，別亂跑。過馬路，注意瞧，斑馬線，通行好。綠燈亮，快通過;見紅燈，停住腳;隔離欄，不能跨，躲車輛，別搶道。乘坐車，選擇好，危險車，不能坐，違法車，要舉報;守規(guī)則，講禮貌，對老幼，多關(guān)照。騎車行，別急躁，不逆行，速不超;過路口，看信號;不帶人，莫串道。交法規(guī)，要記牢。向老師，勤請教;和同學，共研討;對家長，多宣傳，手拉手，平安保。
讀文明湖北有感篇十六
我手捧那這本書時，感覺沉甸甸的。因為我清楚地知道，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長，在我們的生活中的重要性。
我迫不及待地翻開書本，認真地閱讀起來。不時被其中的文明禮儀小故事深深地感動了，除了平時的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。如上課聽講的學校課堂禮儀，過馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛護綠化公物的社會禮儀，孝敬長輩的家庭禮儀……這些生活中的小細節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書，讓我真正認識到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學習。
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。此時的我，腦子里出現(xiàn)了寬闊馬路上，可以隨處可見地上的痰、垃圾，為什么會有這些臟物呢？就是因為有些人不自覺，沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，而且又覺得自己所做的事情沒有人看見，沒有什么大礙。他們絲毫不覺得自己的行為已經(jīng)影響了市容，影響了別人的良好的生活環(huán)境。()。
總而言之，我要對照《文明禮儀教育讀本》，嚴格要求自己，改正自己的缺點。我愿“文明禮儀”這棵種子，在我們的心里生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實。我們的環(huán)境就會變得煥然一新，我們的城市就會變得美麗多姿，我們的家園就會變得和-諧溫馨，希望禮儀之花開滿人們的心間。
讀文明湖北有感篇十七
含深情的種子。在不同的歷史時期，愛國熱情有不同的表達方式，在當今從《文明湖北》這本書中我知道了文明是一種意識，是一種習慣，更是一種精神、一種傳統(tǒng)。我們中國在古代曾被稱為“禮儀之邦”。文明離我們并不遙遠，就在我們的生活中，就在生活的細微之處。小學時我們就已經(jīng)學會了文明十字用語“謝謝”“對不起”“請”“再見”“你好”。
當建設“文明湖北”的號角吹響時，我們應盡自己所能，讓湖北藍圖繪就、底蘊深厚！愛國是最基本的文明素養(yǎng)，所以我們必須先從愛國開始，季羨林先生歷來主張對中小學生講：“熱愛祖國。孝順父母，尊敬師長，同伴和睦”從而可以看出一這是位老學者對全國中小學生能夠做到熱愛祖國、講文明、健康成長的殷切期望！
作為正處青少年的我們，熱愛祖國，應從我們現(xiàn)在的身邊小事做起，培養(yǎng)一顆愛的種子，一顆對祖國和人民飽穩(wěn)定發(fā)展為關(guān)鍵的新時期，我們應做到以下三點：
一、維護穩(wěn)定，理性愛國。
二、以史為鑒，勿忘國恥。
三、刻苦學習，報效祖國。
在個人方面，我們要爭做文明有禮的青少年，衛(wèi)生是文明的標志；文明禮儀是人的道德行為；虛心好學、自強不息是中華人民的精神品質(zhì)；雷鋒精神、樂于助人是我們學習的榜樣；校園文明對我們也有極大的影響；文明上網(wǎng)會對我們有極大的好處！
建設文明湖北生態(tài)文明建設是題中應有之義，環(huán)境保護事業(yè)需要全民的參與，青少年更是其中的中堅力量，我們生活在這美麗的星球上，神奇的大自然中，它們賦予我們生命和生活，可有些人們不知珍惜，甚至去破壞大自然！把地球弄得現(xiàn)在衣衫襤褸，請記住好心人的忠告：保護地球母親吧，否則人類最后的表情便是哭泣！記住拯救地球，就是拯救自己！
保護環(huán)境是每一位地球人的職責，我們要從現(xiàn)在開始，從身邊的每一小事開始，爭做環(huán)保之星，讓地球遠離污染！
每當苦難出現(xiàn)在人們面前，他們是第一個到來，是第一個來幫助我們的人，而他們就是默默奉獻青春傳遞愛的志愿者！對社會而言，志愿活動有三點積極意義：
一、傳遞愛心，傳播文明。
二、有助于建立和諧社會。
三、促進社會進步。
對志愿者個人也有三點積極意義：
一、奉獻社會。
二、豐富生活體驗。
三、提供學習的機會。
在我們生活的周圍，我們應該學習他們志愿者的奉獻精神，學做小志愿者，為身邊的人解決一些問題！
最后很重要的一點事遵紀守法，遵紀守法是公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容，我們應對現(xiàn)在的.我們制定幾點：
二、樹立正確的人生觀。
三、慎重交友，遠離不良人員拒絕不良場所。
四、不要盲目模仿。
五、要學會用正確的方法保護自己，遭到傷害時，首要的是保護自己的人身安全，學會自救。
崇尚科學，走向文明！
同學們，我們是否要用自己的一言一行來樹立自己的形象，爭做一名美麗湖北人，從而不是讓我們的湖北更美嗎？不。不僅是這樣，我們還要繼承中華美德，發(fā)揚祖國的傳統(tǒng)。爭做最美中國人，為做一個真正的中國人而驕傲！
讀文明湖北有感篇十八
有一種花最美，令人驚艷，令人回味，令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目。
一種花最美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露。
有一種花最美，給生命帶來激情，給生活帶來溫馨，文明誠信的花兒——無時無刻與我同在。
誠信是奠基石。是文明美好的結(jié)晶?，F(xiàn)實生活中，人與人之間的相處缺少不了誠信，誠信就是一桿天秤維持著人與人之間的平衡關(guān)系，一旦失去了這桿天秤，后果可想而知。
很久以前在一個王國里發(fā)生了一件這樣的事，王國的國王因為沒有孩子，就想找一位誠實的孩子做王子。他對前來應招的孩子說：“孩子們，今天給你們每人一粒種子，嗯，三個月后，如果誰能給我種出最美麗的花，誰就是王子?！比齻€月過去了，聰明的孩子們捧著一盆盆五彩的花兒前來參加最后的競爭。只有一位小孩盆中空空，于是他便眼淚汪汪地對國王說：“尊敬的國王，我每天辛勤的澆水，細心的施肥，即使睡覺的時候也把花盆摟在懷里，但是，我卻什么也沒種出來……”國王聽了哈哈大笑：“誠實的孩子呀，你不會種出任何花草，是因為我給你們的都是炒熟的種子呀！”故事的最后，孩子靠誠信贏得了王子的寶座。
誠信好比一枝玫瑰，在花園中她最美，美得妍艷欲滴，美得熱人心潮；百花叢中她最美，美得無暇，美得高尚；有了誠信，文明之美足以體現(xiàn)！愿你擁有誠信之花，愿我擁有誠信之花，愿文明誠信之花開滿湖北。
讀文明湖北有感篇十九
合上書頁，合上瑪雅高度文明的記載，那些失落的文明，不僅僅是瑪雅，還有巴比倫、古樓蘭、古埃及、邁錫尼卻如同邈遠的舊夢，迢遙又絕倫，紛至杳來，于我腦海，久不褪去。
慘夢，破碎。
公元前16世紀中葉，古巴比倫被赫梯人所滅，湮沒在歷史的長河中了。承載了巴比倫榮辱興衰的土地，現(xiàn)在叫作伊拉克，而那部赫赫有名的法典現(xiàn)在卻遙居法國的盧浮宮，其中原委，不言而喻。
公元15世紀，最后一個瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。如今，我怎么也不敢將它與洪都拉斯聯(lián)系起來，太凄涼，太悲愴。
公元5世紀，樓蘭覆滅，原因至今不詳，那名噪一時的國家從繁華之顛隕落，銷聲匿跡，取而代之的是羅布泊這個冰冷的名字，兀自靜立在荒漠中。
公元前四十七年，凱撒攻占埃及時，將亞歷山大城圖書館的七十萬卷圖書付之一炬；四百多年后，羅馬皇帝禁異教，驅(qū)散了唯一能讀古代文字的埃及祭司階層。嗟乎！古埃及文明的斷殘已不只是城郭的廢弛，而是蒼茫的文字不知其意。
發(fā)達的科技，瑰麗的文化，高度的文明，最終歸于無聲。
這，就是歷史。
突然想起泰戈爾的一句詩：今晨，我坐在窗前，世界如同一個路人似的，停留了一會兒，向我點點頭，又走過去了。
其實，人生如同兩個統(tǒng)一的永恒間留下的罅隙，是兩塊黑暗中發(fā)光的瞬間。
歷史亦然。
讀文明湖北有感篇二十
《文明禮儀》這本書是我最喜歡的一本課外書，它使我清楚地懂得了：文明禮儀是社會和諧的金鑰匙，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
書中文明禮儀的小故事深深地感動了我，讓我真正認識到文明禮儀的重要性，也讓我的性格有了很大的改變。
以前，在家里我是父母的“掌上明珠”，豐衣足食的我養(yǎng)成了懶惰的習慣。每天起床后，還是媽媽幫我疊被子，吃飽了飯就把碗丟在一邊，從來沒有幫父母分擔過一些家務，可謂是過著“衣來伸手，飯來張口”的日子。在學校，我是一個紀律散漫的學生，總把老師的話當作耳邊風，平時不喜歡佩戴紅領(lǐng)巾、校牌，上課不認真聽課，去食堂打飯時常常插到隊伍的前面。我也知道這樣做會遭到同學們的鄙視和白眼，但我并不在意。再加上平時我總搞些惡作劇，常常給同學們難堪，因此，我的朋友越來越少了，但我還是我行我素。
讀了之后，我才知道我做得那么過分，一定要好好改正。
讀文明湖北有感篇二十一
當我讀完“文明湖北：這本書后，我的第一感受就是感恩我們的父母。
回憶似流水般散開來，父母情又一次占據(jù)了我們的腦海。記得在那個陰雨綿綿的下午，我和妹妹一起玩耍時，我的手不小心被玻璃劃傷了，殷紅的'鮮血立刻流了出來，我號啕大哭起來，爸爸媽媽聽到哭聲，趕緊跑過來，看到我血流不止，他們立刻放下手頭的事，抱起我就直奔醫(yī)院。醫(yī)生給我縫線時，那種痛似萬箭穿心，他們一直在我身旁安慰我，看到我這樣痛苦，他們竟心痛得流下了眼淚，回家后，爸爸媽媽每天的無微不至的照顧我。過了一段時間。拆線的時候，()我痛得值哭，媽媽抱住我，在我耳邊呢喃，說：”孩子，不要害怕，勇敢點兒，一會兒就過去了。"我想那時候，母親的心肯定和我的傷口一樣痛吧。也許這些都是一些微不足道的事情，但是對父母來說，孩子的一點點小事卻是大事。
生活中這樣的事情太多太多，父母的愛是那么的偉大，那么的無私；父母的恩情是生命中最真摯的，最難以割舍的。今生，我們注定在父愛的山脈里勇敢跋涉，在母愛的長河里順水前行！所以，作為兒女的我們不要對父母的愛不屑一顧，要把對父母的孝順體現(xiàn)在平時的一點一滴的小事中，我們孝順父母，感恩父母不能等，因為誰也不能預料未來究竟會發(fā)生什么。