通過(guò)讀后感的寫(xiě)作，我們可以加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和洞察。在寫(xiě)讀后感時(shí)，要注重結(jié)合書(shū)籍的背景和作者的用意進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。小編為大家整理了一些讀后感范文，供大家參考，希望能夠幫助到大家寫(xiě)出優(yōu)秀的讀后感。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇一
自有了人，便有了傳說(shuō)，一代一代的人都在思考同樣問(wèn)題：我從哪里來(lái)？在中國(guó)傳說(shuō)中，有了女?huà)z造人的故事，在西方的圣經(jīng)記載中，說(shuō)到人是由上帝造的。直到19世紀(jì)中葉，英國(guó)的科學(xué)家達(dá)爾文創(chuàng)立了科學(xué)的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)，最終得出科學(xué)結(jié)論：人類(lèi)是由猴子變來(lái)的。今天我要跟大家談?wù)劽鞔骷覅浅卸鞯男≌f(shuō)《西游記》當(dāng)中的變化那些事。
一、天地變化過(guò)程。
老子曰：有生于無(wú)。在《西游記》第一回開(kāi)篇中，首先用一首詩(shī)和一大段天地之?dāng)?shù)的文字給我們介紹了天地人三才的由來(lái)。詩(shī)是這樣的：“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜?。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看《西游釋厄傳》”。這里的混沌未分時(shí)刻應(yīng)當(dāng)是宇宙最早的樣子，顯然那時(shí)也沒(méi)有天，也沒(méi)有地，也沒(méi)有人和萬(wàn)物。而到了盤(pán)古開(kāi)天地時(shí)，慢慢地這股分不清之氣才慢慢有了分別，清氣與濁氣逐漸分離，清氣上升變成了天，濁氣下降變成了地。正像歷書(shū)上說(shuō)：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。在寅會(huì)的時(shí)候，有了人，有了獸，有了飛禽。自此天地人，三才定位。按照《西游記》第一段里說(shuō)的，宇宙其實(shí)是在有規(guī)律的循環(huán)變化著。這其中變化的規(guī)律就是十二萬(wàn)九千六百歲為一元，一元分為十二會(huì)，這十二會(huì)分別是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。每會(huì)一萬(wàn)八百歲?？赡苁?huì)之間的變化我們常人看不出有什么規(guī)律，但每天十二支的變化大家應(yīng)該都知道吧，作為十二會(huì)循環(huán)變化的規(guī)律就和一天里十二支的變化一樣。子時(shí)得陽(yáng)氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時(shí)食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西磋；申時(shí)晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。每一天自始至終的輪回，每一年春夏秋冬的輪回，而天地之大數(shù)，也是過(guò)了十二萬(wàn)九千六百歲就又開(kāi)始新的輪回。
二、石猴的變化過(guò)程。
在《西游記》第一回中寫(xiě)道：在東勝神洲的傲來(lái)國(guó)附近的海中，有一座名山叫做花果山，在花果山上有一塊仙石，因?yàn)槭芰巳赵戮A的原因，內(nèi)育仙胎。一天崩裂，產(chǎn)了一個(gè)石卵，像圓球那樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴。五官俱備，四肢健全。從這里對(duì)石猴的產(chǎn)生我們能看到什么信息呢？一、石猴沒(méi)有父母，是天生的；二、石猴是卵生的，不是胎生的。對(duì)于生命的起源，從天地人三才的出現(xiàn)和這個(gè)石猴的誕生，我們是不是應(yīng)該放棄那個(gè)永遠(yuǎn)討論也沒(méi)有結(jié)果的先有雞還是先有蛋的問(wèn)題，而且一般人感覺(jué)猴子應(yīng)該是胎生的，但人家石猴就偏偏是卵生的。在石猴第一個(gè)發(fā)現(xiàn)水簾洞后，眾猴拜石猴為王，自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱(chēng)美猴王。這是石猴自出生以來(lái)第一次的變化，這個(gè)變化主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一是職位方面的變化；第二是名字的變化?；蛘哒f(shuō)是因?yàn)槁毼坏淖兓鹆嗣值淖兓＞拖裎覀兘裉煊械娜?，?dāng)他升為局長(zhǎng)、部長(zhǎng)，大家都不再像以前那樣叫他的名字，而是以職位來(lái)稱(chēng)呼了。當(dāng)美猴王在訪(fǎng)道求仙的路上，經(jīng)過(guò)南贍部洲時(shí)，持篙試水，偶得淺水，棄了筏子，弄個(gè)把戲，剝了打漁人的衣服，也學(xué)人穿在身上，搖搖擺擺，穿州過(guò)府，學(xué)人禮，學(xué)人話(huà)，朝餐夜宿，一心里訪(fǎng)問(wèn)佛仙神圣之道，覓個(gè)長(zhǎng)生不老之方。猴王參訪(fǎng)仙道，無(wú)緣得遇，在南贍養(yǎng)部洲，串長(zhǎng)城，游小縣，不覺(jué)八九年余。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，美猴王又發(fā)生了第二次的變化，那就是從動(dòng)物向人的變化，像先前就是作為美猴王，說(shuō)到底也不是人。直到拜見(jiàn)菩提祖師后，給他起個(gè)孫悟空這個(gè)名字后，自此從猴變?nèi)说倪M(jìn)化過(guò)程就算完成，這次也算有了人名了。在菩提祖師處學(xué)本事，會(huì)駕筋斗云和七十二般變化，這是第三次變化：從人到道仙；后來(lái)被太白金星招安，先后官封弼馬溫和齊天大圣，這是第四次變化；我們從這兒前四次變化，可以看到，孫悟空一直在進(jìn)步，這進(jìn)步的背后就是因?yàn)樗脤W(xué)和聰明。老子曰：福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚。這句話(huà)，放在孫悟空這里，也是再恰當(dāng)不過(guò)了。他因大鬧天宮，攪鬧蟠桃盛會(huì)的罪名被如來(lái)佛祖收伏，成了一名罪犯，被壓在了五行山下5，饑餓時(shí)吃鐵丸子；渴時(shí)喝銅汁飲，這是孫悟空的第五次變化；也就是這一次開(kāi)始，孫悟空的命運(yùn)開(kāi)始出現(xiàn)低谷。當(dāng)他拜唐僧為師父時(shí)，就表明他棄道從佛，開(kāi)始了苦難的西游修行之路，這是他第六次變化。等到保護(hù)唐僧取經(jīng)完成之后，他被封為斗戰(zhàn)勝佛，這是他第七次變化，也是最終的圓滿(mǎn)。石猴的經(jīng)歷，告訴我們，得意時(shí)應(yīng)少一點(diǎn)張狂，多一點(diǎn)知足才能常樂(lè)；不如意時(shí)應(yīng)潛心修行。最終也會(huì)成佛悟道。
三、法術(shù)的變化。
在看《西游記》這本書(shū)時(shí)，其實(shí)看得最多的就要算各種法術(shù)的變化了，會(huì)不會(huì)變化，也是區(qū)別普通人和神仙或者妖怪的地方。我們每每想到某一個(gè)神仙或妖怪時(shí)，通常先想的就是他有多少個(gè)變化本領(lǐng)，他有什么寶物。比如孫悟空就有七十二變，二郎神有七十三變。誰(shuí)的變化多，也是體現(xiàn)本領(lǐng)大小的一個(gè)方面。
最后，想說(shuō)的就是天地的變化中有不變的輪回；石猴的變化中有生活的起伏；法術(shù)的變化中有本領(lǐng)高低的較量。作為一個(gè)人或一個(gè)公司，要不斷學(xué)習(xí)，讓自己在變化中求更好的生存發(fā)展，同時(shí)也應(yīng)堅(jiān)守那些不應(yīng)改變的原則，這樣我們就不會(huì)迷失自己前行的路。每一個(gè)人都是在走一個(gè)變形的路，走對(duì)了才能走好。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇二
《西游記》是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)最大的成就，這本書(shū)講了唐僧與孫悟空、豬八戒、沙和尚去西天取經(jīng)的一個(gè)過(guò)程，經(jīng)歷了九九八十一難，最后取得了真經(jīng)。
一路上風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)過(guò)了八十一次磨難，文中說(shuō)出了四個(gè)人物不同的性格特點(diǎn)：孫悟空桀驁不馴，敢作敢當(dāng)，天不怕地不怕的美猴王，響當(dāng)當(dāng)?shù)凝R天大圣;豬八戒以前是個(gè)天蓬元帥，被貶到人間，成為了豬頭人身的和尚，但他也以身殉職，盡心盡責(zé)的保護(hù)唐僧;沙和尚是個(gè)一心善良的人，從不向唐僧反駁，忠心耿耿的'人;唐僧作為這三個(gè)人的師父，一心向佛，一心向善，是個(gè)菩薩心腸的人。四個(gè)人各有不同的性格，各有不同的解決問(wèn)題的辦法。這四個(gè)人物中，我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大，任勞任怨，一直保護(hù)唐僧一路取經(jīng)成功，孫悟空在有些地方表現(xiàn)出一副猴樣，也是一只機(jī)智、好動(dòng)、活潑、勇敢、是非分明的猴子。能看出，這猴子“臨危不懼”，什么事都敢去闖一闖，拼一拼，就在天宮也敢肆無(wú)忌憚的大鬧一通，全然不顧別人的感受。顯得囂張，但在四天取經(jīng)的路上，他作為其他兩人的大師兄，也要做出一個(gè)模范樣，要照顧好師父，保佑著師父去西天拿到真經(jīng)，是個(gè)好的徒弟，出色的師兄!所以，我最喜歡的人物就是他——孫悟空。
師徒四人之所以取經(jīng)成功，是因?yàn)樗麄冇幸还扇棠?、?zhí)著、堅(jiān)持、頑強(qiáng)的精神，就像黃蘗所說(shuō)：不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?沒(méi)有付出，哪來(lái)的收獲?唐僧他們是有著堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能取經(jīng)成功!如果沒(méi)有堅(jiān)持，就會(huì)半途而廢，那么真經(jīng)也不再他們手上。這也應(yīng)了一句古話(huà)：萬(wàn)事開(kāi)頭難。已經(jīng)選擇了這件事，就不要放棄，一直努力拼命做下去，最終才能成功。偉大的作品不是靠力量，而是靠堅(jiān)持來(lái)完成的。也就是說(shuō)，做任何事一開(kāi)始總是非常艱難的，但只要能保持信心和勇氣，經(jīng)過(guò)努力，相信可以取得成功的!一開(kāi)始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過(guò)不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!
現(xiàn)在，我們?cè)倩剡^(guò)頭看，看看自己以前做過(guò)的事情，是不是有一些事情因?yàn)榘胪径鴱U而結(jié)束呢?那么，從現(xiàn)在開(kāi)始，做事要一氣呵成，才可以成功。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇三
(一)。
本回開(kāi)頭一段：“(悟空被收下后)次早，與眾師兄學(xué)言語(yǔ)禮貌，講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，每日如此。閑時(shí)即掃地鋤園，養(yǎng)花修樹(shù)，尋柴燃火，挑水運(yùn)漿。凡所用之物，無(wú)一不備。在洞中不覺(jué)倏六七年?！?BR> 這段話(huà)，以往讀時(shí)不過(guò)匆匆掃過(guò)，這次細(xì)細(xì)回味，不覺(jué)頗有收獲。但看菩提祖師收下悟空后，并沒(méi)有立刻“授道”，而首先第一件，讓其學(xué)言語(yǔ)禮貌，學(xué)言語(yǔ)這倒不難理解，總要先做到順利溝通吧，而學(xué)禮貌，大而言之，可見(jiàn)古人學(xué)習(xí)先學(xué)做人，這從孔子提出的“六藝”中就可以看到;小而言之，這實(shí)際也是一種溝通，要想和人打交道，首先要有禮貌?？晌覀儗?duì)于學(xué)生的教育卻越來(lái)越忽視這一點(diǎn)，別說(shuō)有的學(xué)生之間有時(shí)候臟話(huà)連篇，就是對(duì)老師說(shuō)話(huà)，少數(shù)學(xué)生也是絲毫沒(méi)有敬意，我就不止一次看到或者聽(tīng)到學(xué)生對(duì)老師以惡劣的態(tài)度說(shuō)話(huà)?？墒瞧叫亩?，這種結(jié)果是誰(shuí)造成的?一方面，由于現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，和大人“橫”慣了;另一方面，現(xiàn)在的社會(huì)和許多家長(zhǎng)都不重視這些方面的教育，只要你成績(jī)好，讓我干什么，哪怕叫你親爹親媽都沒(méi)問(wèn)題。但是到了將來(lái)走向社會(huì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果不懂“禮儀”，可謂寸步難行，又要通過(guò)無(wú)數(shù)次碰壁補(bǔ)上這一課。西方人就很重視這一點(diǎn)，吃西餐的種種禮儀可謂名目繁雜，而信徒們吃飯前的禱告，即使只是一種形式，日久天長(zhǎng)，也必然會(huì)對(duì)人起到潛移默化的作用。
接著往下看，悟空所做之事，除了講經(jīng)論道這一正式功課外，還要習(xí)字、焚香，這兩件事，在我看來(lái)都是雅事，這還不算，接下來(lái)，還要做掃地、鋤草、燒火、挑水等園丁和雜役的工作。也就是說(shuō)，“自己動(dòng)手，豐衣足食”，而且一干就干了六七年。也就是說(shuō)，在正式學(xué)“道”之前，悟空干了六七年“無(wú)謂”的工作。我不禁想到，如果菩提祖師收的是現(xiàn)在的學(xué)生，即使空有一肚子“道”，也教不出一個(gè)孫悟空。那么，我們的教學(xué)工作，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，而不能急于求成，尤其是學(xué)差生，我們更要耐心輔導(dǎo)，有句俗語(yǔ)“慢工出細(xì)活”，教人亦如此。看起來(lái)悟空這六七年什么也沒(méi)學(xué)到，但實(shí)際上，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在學(xué)“道”。所以，在七年后，悟空終能識(shí)得妙音，才得到真?zhèn)鳌?BR> (二)。
這一回的主要內(nèi)容講的是孫悟空在菩提祖師身邊學(xué)習(xí)了7年，終于學(xué)會(huì)了長(zhǎng)生之法，主要是72般變化和一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里的筋斗云，然后被祖師宣布畢業(yè)了。離家20年后的猴王以孫悟空的身份重新回到了花果山家鄉(xiāng)，又喝到了海南特產(chǎn)椰子酒，之后每次悟空因各種原因回到花果山的時(shí)候，必叫小猴們上椰子酒，這也是強(qiáng)調(diào)人家作者非常熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)。回到家之后，悟空成為了遠(yuǎn)近聞名的猴王。
海瑞35歲前后的求學(xué)經(jīng)歷從本回內(nèi)容大致可以看出來(lái)了，外出求學(xué)20年，學(xué)了10年心學(xué)，考中了舉人，但沒(méi)有考中進(jìn)士，所以又回到了海南。舉人老爺是了不起的，在鄉(xiāng)下就算是絕對(duì)的名人了。40歲時(shí)候海瑞被海南承宣布政使司(等于現(xiàn)代省級(jí)最高行政長(zhǎng)官)指派到福建延平府南平縣當(dāng)教諭(中國(guó)古代的正式教師)。和王守仁、徐階、張居正、高拱比這可以算是大器晚成了。海瑞學(xué)習(xí)心學(xué)的主要內(nèi)容是什么呢?那就是所謂的長(zhǎng)生之術(shù)，果然海瑞的壽命還算是比較長(zhǎng)的，不過(guò)比嚴(yán)嵩差的遠(yuǎn)。
(三)。
讀完第二章后，我的感觸有如下幾點(diǎn)：1)為了自己樹(shù)立的明確目標(biāo)要堅(jiān)持不懈;2)要認(rèn)清自己的比較優(yōu)勢(shì)，從比較優(yōu)勢(shì)中尋找到自己的目標(biāo)，然后再去努力;3)知恩圖報(bào)，尊師重道是人之根本。
孫悟空為了能“學(xué)一個(gè)不老長(zhǎng)生，常躲過(guò)閻君之難”漂洋過(guò)海，登界游方十?dāng)?shù)個(gè)年頭，其中所吃之苦自不必說(shuō)。任何事情若想成功不付出辛苦是萬(wàn)萬(wàn)不行的，這自是世人皆知的，大多數(shù)人為了自己的目標(biāo)也會(huì)有所努力的。只是，隨著時(shí)間的推移，當(dāng)著眾多的艱難與誘-惑，能始終堅(jiān)持自己最初的目標(biāo)不放棄，始終為了這個(gè)目標(biāo)努力奮斗的卻極為稀少。也就是所謂的圣人立長(zhǎng)志，凡人常立志。
孫悟空的目標(biāo)很明確，就是要“長(zhǎng)生不老，躲過(guò)閻君之難”，他也是一如繼往的`向著他的目標(biāo)努力。在求仙過(guò)程中，他開(kāi)始訪(fǎng)了無(wú)數(shù)的地方都沒(méi)有訪(fǎng)到仙家，如果他中途放棄或者改個(gè)目標(biāo)，學(xué)寫(xiě)武術(shù)就算了，也就不會(huì)最終學(xué)得仙道。就在他拜了菩提祖師為師后，祖師問(wèn)他要學(xué)什么道時(shí)，他也是非能長(zhǎng)生者不學(xué)，甚至不惜惹怒師傅。孫悟空可以堅(jiān)持自己的志向不妥協(xié)，可以為了自己的志向奮斗終身，他的執(zhí)著是眾人所不能的，也是值得我們學(xué)習(xí)的。(.)。
些人費(fèi)盡力氣也不過(guò)表現(xiàn)平平。孫悟空在學(xué)道過(guò)程中，因非長(zhǎng)生者不學(xué)而惹怒師傅，師傅將“悟空頭上打了三下，走入里面，將中門(mén)關(guān)了”。若不是孫悟空有此悟性，知道師傅是讓他三更從后門(mén)進(jìn)入，秘處傳他道法，他也學(xué)不成如此仙道。
做人一定要尊師重道。孫悟空雖然性格乖戾，不服管束，但對(duì)自己的師傅尊重有加，師傅睡時(shí)不敢驚動(dòng)，師傅傳道叩頭禮拜，就連師傅趕他走時(shí)也是無(wú)奈拜辭。人應(yīng)該懂得知恩圖報(bào)，懂得尊師重道。
我希望能從每章的西游記中品味出一些人生哲理，這樣它能對(duì)我今后的工作、生活有所激勵(lì)，能使我的心平靜下來(lái)去做好每一件事。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇四
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，人們的生活離不開(kāi)書(shū)籍。它可以幫我們辨別世間美丑，可以教我們?cè)S多道理，可以為我們指明前進(jìn)的方向……在浩瀚的書(shū)海中，經(jīng)典尤其能給人指引，以有趣著稱(chēng)的《西游記》就是這樣一部經(jīng)典。
說(shuō)到沙和尚踏踏實(shí)實(shí)的特點(diǎn)，我不禁想起了自己曾妄想一步登天的糗事。
我非常喜歡跳舞，無(wú)數(shù)次幻想著自己在舞臺(tái)上煥發(fā)光彩。于是，我常常學(xué)那些有名的舞蹈家跳舞。雖然跳得并不好，但那時(shí)的我卻毫無(wú)察覺(jué)，反而樂(lè)在其中。那時(shí)，我認(rèn)為自己很厲害，是個(gè)天生的舞蹈家，還跑到朋友面前炫耀：“我跳舞和那些舞蹈家不相上下，甚至比他們跳得更好！”我的朋友們聽(tīng)了這話(huà)，有的目瞪口呆，有的捧腹大笑，有的半信半疑。我見(jiàn)他們都不怎么相信，便信口開(kāi)河：“好，既然你們不信，我回去錄個(gè)視頻發(fā)給你們看！”回到家，我立刻拿起手機(jī)開(kāi)始錄視頻。我開(kāi)始跳舞了。我左邊轉(zhuǎn)幾個(gè)圈，右邊踢幾下腿，好不容易錄完了我認(rèn)為最好看、最精彩的舞蹈，毫不猶豫發(fā)在了群里。第二天，朋友們見(jiàn)了我都是一幅笑而不語(yǔ)的神態(tài)，我很想知道他們?yōu)楹稳绱恕案吲d”，便走上去問(wèn)了問(wèn)。朋友們支支吾吾，有一個(gè)朋友說(shuō)：“你自己回去看看你發(fā)的視頻就知道了?！?BR> 回到家，我立刻打開(kāi)手機(jī)，看了一遍我跳舞的視頻。天啊！我跳的這是什么啊！轉(zhuǎn)圈差點(diǎn)跌倒了，踢腿的時(shí)候腿也伸不直，難怪今天成了他們的笑料！我低下了頭，羞紅了臉，真希望哪里有個(gè)地縫可以讓我鉆進(jìn)去！
從那以后，我向天發(fā)誓，我以后再也不要做這種企圖一步登天的事了，我以后一定要踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)舞蹈。后來(lái)，我的確這樣做了，也實(shí)現(xiàn)了我的誓言，在舞蹈方面取得了一系列成績(jī)。
書(shū)，當(dāng)你身上落滿(mǎn)灰塵的時(shí)候，我會(huì)變成一張紙巾將你輕輕擦拭；書(shū)，當(dāng)你破損的時(shí)候，我會(huì)變成膠帶去修補(bǔ)你的殘缺；書(shū)，當(dāng)你被放入書(shū)架的時(shí)候，我會(huì)變成書(shū)套，讓你免受風(fēng)雨的摧殘……但我更要做的，是把你告訴我的道理，踐行于學(xué)習(xí)生活之中。書(shū)，我對(duì)你感激不盡，將用余生努力回報(bào)！
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇五
隨著時(shí)間的推移，暑假轉(zhuǎn)眼間過(guò)去了，這個(gè)暑假對(duì)于我來(lái)說(shuō)，特別有意義，因?yàn)槲易x了許多的書(shū)有《海底兩萬(wàn)里》、《一千零一夜》、《西游記》、《夏洛的網(wǎng)》。其中，我最喜歡《西游記》。
這本書(shū)中有許多的故事：“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“赴蟠桃會(huì)”、“火眼金睛”。其中，我最喜歡“悟空竊寶”了。
唐僧師徒離開(kāi)了黃花觀(guān)，走了一段平安路。突然，本來(lái)險(xiǎn)山峻嶺就很多，眼前又有一條山擋住的路，唐僧馬上說(shuō)：“徒弟們，前方有高山，恐怕有妖怪阻擋。”悟空聽(tīng)后說(shuō)：“師父莫怕，有我老孫在，準(zhǔn)保你平安無(wú)事，叫八戒去巡山，準(zhǔn)是沒(méi)事”。八戒聽(tīng)后，心里有些不舒服，但還是去了，話(huà)說(shuō)唐僧經(jīng)過(guò)的山叫平頂山，山中有兩個(gè)魔頭，一個(gè)叫金角大王，一個(gè)叫銀角大王，金角大王說(shuō)：“老弟，你去巡山，聽(tīng)說(shuō)唐僧要經(jīng)過(guò)這座山”。銀角大王聽(tīng)后，轉(zhuǎn)身就走，路中和豬八戒斗了幾回合，由于不慎，八戒被捆，放入洞中，應(yīng)找不到唐僧，心中急，突然見(jiàn)了唐很是喜悅，和師徒打了起來(lái)，沙和尚、唐僧被捆，悟空見(jiàn)不妙，駕起筋斗云就跑，悟空駕云來(lái)到妖怪的洞府，與兩個(gè)魔頭拼殺，結(jié)果被捆，孫悟空拔了棵猴毛，變成了假悟空，真身逃了出去，喊聲：“老魔頭，我行者孫來(lái)了”。銀角大王聽(tīng)后，拿起玉瓶說(shuō)：“我叫你，你敢答應(yīng)嗎?”“敢”銀角大王說(shuō)：“行者孫”，“在”。孫悟空說(shuō)“嗖”的一聲吸在了瓶子里，老魔頭等了一會(huì)，打開(kāi)瓶子一看說(shuō)：“老弟，行者孫快沒(méi)命了”。孫悟空急忙飛出去。
把一件偷了過(guò)來(lái)，把銀角大王和金角大王吸了進(jìn)去，把小妖全部打死，救出了師徒三人。看到這里，我真佩服。
這本書(shū)真不愧是四大名著之一，孫悟空勇敢、豬無(wú)能、沙和尚和白龍馬的忠實(shí)、老實(shí)而且?guī)熗剿娜擞謿v經(jīng)了九九八一難，想想自己歷經(jīng)一難就不行了，所以我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，多讀書(shū)，把好詞好句打敗書(shū)中的“攔路虎”，你就是棒的。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇六
《西游記》經(jīng)無(wú)數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動(dòng)之后，于明朝中葉，由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成。是中國(guó)古典四大名著之一，作品寫(xiě)于明朝中期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對(duì)此不合理的現(xiàn)象，通過(guò)故事提出批評(píng)。此作品共一百回，六十萬(wàn)余字。故事敘述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事。是一部?jī)?yōu)秀的神魔小說(shuō)，也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來(lái)反映社會(huì)矛盾的巨著。
《西游記》此巨著在藝術(shù)上取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒等藝術(shù)形象。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。是封建社會(huì)的叛逆者和反抗者，它好動(dòng)，調(diào)皮，武藝高強(qiáng)，勇敢機(jī)智，疾惡如仇。與一切困難敢斗，決不退卻低頭。它一路保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，打敗妖魔，把師傅從危難中救出來(lái)，但唐僧卻有些看不清事實(shí)，被妖怪偽裝成的善良表面所蒙蔽，責(zé)怪悟空殺了他們，念緊箍咒，甚至把它趕走，但它還是對(duì)唐僧非常忠心，一路保護(hù)著，經(jīng)歷九九八十一難，終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空終于修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒的本事比孫悟空差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但卻也是不可缺少的人物之一，它有著一身毛病，好吃懶惰，愛(ài)占小便宜，怕困難，總是退縮，它相對(duì)來(lái)說(shuō)小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說(shuō)可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，擔(dān)著保護(hù)師傅的重任之下，他也會(huì)扛起他那把九齒釘鈀，勇敢的與妖魔作斗爭(zhēng)。它就是這樣，雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，雖然喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對(duì)師傅卻很忠誠(chéng)。所以令讀者不但不覺(jué)得很討厭它，還覺(jué)得它有幾分可愛(ài)之處。
沙和尚的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，從電視劇里他喊“大師兄”那種厚重的聲音和真誠(chéng)的眼神可以看出來(lái)。他不象孫悟空那么好動(dòng)調(diào)皮，也不象豬八戒那樣好吃懶做，他一心跟著唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律?？偸翘糁欣钅谏砗?，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)。
師傅唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。他誠(chéng)實(shí)善良，一心向佛，但膽小怕事，鑒別能力差。雖然沒(méi)有高強(qiáng)的武藝，但是卻有很大的毅力，堅(jiān)持不懈的一直向西走去，不被困難所抵擋，直到達(dá)到目標(biāo)才肯罷休。在此之前絕不半途而廢。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇七
通往成功之路這個(gè)寒假，我讀了吳承恩的《西游記》，書(shū)中的每一個(gè)人物都活靈活現(xiàn)、栩栩如生，讓我回味無(wú)窮。閱讀里面的每一個(gè)有趣的驚險(xiǎn)故事，好像帶我走進(jìn)了一個(gè)奇幻的神話(huà)世界。
這是一個(gè)講述唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，他們克服了重重困難，最后取得真經(jīng)的故事。這部書(shū)中讓我印象深刻的便是“三打白骨精”。狡猾的白骨精三次變成人類(lèi)的模樣想騙去唐僧的同情，進(jìn)而吃到唐僧肉長(zhǎng)生不老。三次都被孫悟空的火眼金睛識(shí)破，最后將白骨精變成的人身打死。看完這一故事，我感嘆這一路上取經(jīng)的艱辛，從中也得到啟示，就是無(wú)論做什么事，只要勇于追求信念，就一定會(huì)成功。
這本書(shū)讓我明白很多道理，使我受益匪淺。聯(lián)想到自己，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗不是呢?小學(xué)升初中，初中升高中，然后高中考大學(xué)……這又何嘗僅僅是九九八十一難呢?但是只要堅(jiān)持下去，只要不要被困難打敗，我們也可以取得屬于自己的真經(jīng)的，最后成為一個(gè)成功的人。就像椅上的“宇宙之王”史蒂芬。霍金，一生致力于科學(xué)研究。但病魔的襲來(lái)使他永遠(yuǎn)只能坐在輪椅上，不能說(shuō)話(huà)，甚至不能寫(xiě)字，全身上下只有兩只手指能夠動(dòng)彈。然而，他仍然堅(jiān)持自己的事業(yè)，依靠機(jī)器極其艱難地寫(xiě)出了科學(xué)巨著：《時(shí)間簡(jiǎn)史》?；艚鸬囊簧?，是人類(lèi)意志力的記錄，是科學(xué)精神創(chuàng)造的奇跡。
每個(gè)人看一本書(shū)都有不同的的感受，讓我們永遠(yuǎn)心存理想，勇往直前，一路收獲“雨過(guò)天晴”的迷人景色。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇八
作為一部中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，吳承恩的《西游記》以其獨(dú)特的魅力一直吸引著讀者。這是一部包羅萬(wàn)象的巨著，通過(guò)對(duì)主人公孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧這幾位形象鮮明的角色的描寫(xiě)，深刻地展現(xiàn)了人性與善惡的斗爭(zhēng)，以及人心的強(qiáng)大力量。讀完這部小說(shuō)，我不禁有許多感慨和思考。
首先，我深深被孫悟空的堅(jiān)韌和智慧所打動(dòng)。他以凌駕一切的聰明才智和過(guò)人的能力，多次化險(xiǎn)為夷，拯救了一行人。無(wú)論是面對(duì)妖魔鬼怪的襲擊還是天災(zāi)人禍的考驗(yàn)，孫悟空總是能迎難而上，充滿(mǎn)勇氣和信心。他的妙計(jì)和智慧展現(xiàn)了中國(guó)人民在困難面前從不屈服的精神，這種精神值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。
其次，我驚嘆于僧人的堅(jiān)守信仰和追求真理的精神。唐僧作為佛像，為了取經(jīng)的目標(biāo)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，踏遍險(xiǎn)阻崎嶇的路途，始終沒(méi)有動(dòng)搖，堅(jiān)守著自己的信仰與初衷。他的慈悲心態(tài)和正直品質(zhì)值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)，唐僧的形象使我明白到一個(gè)人只有具備高信仰、高德行，才能維系自己的生命力與價(jià)值。
其次，我被豬八戒的真情實(shí)感所打動(dòng)。豬八戒看似粗魯愚鈍，但內(nèi)心善良、為人忠誠(chéng)。面對(duì)困難，他總是不離不棄，與孫悟空一道戰(zhàn)勝困難。豬八戒敢于承擔(dān)責(zé)任，勇敢面對(duì)自己的過(guò)去和困境，他的坦誠(chéng)和真情實(shí)感值得我們深思。在生活中，我們也應(yīng)該勇于接受自己的過(guò)錯(cuò)，并且努力改正，這才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。
最后，沙僧給了我很大的啟示和反思。他沉默寡言，溫和善良，深得我敬佩。讀到他的經(jīng)歷，我聯(lián)想到我身邊那些默默奉獻(xiàn)的人，這些人為了自己理想，為了讓社會(huì)更美好，默默無(wú)聞地付出著。他們從不張揚(yáng)，卻仍然堅(jiān)持著，默默地奉獻(xiàn)。他們就像沙僧一樣，默默耕耘著，使得這個(gè)世界變得更加美好。
通過(guò)閱讀《西游記》，我們能夠感受到每個(gè)角色背后所代表的中國(guó)民族精神與文化內(nèi)涵。孫悟空的堅(jiān)韌與智慧，唐僧的信仰與追求，豬八戒的真情實(shí)感以及沙僧的深沉寬容，他們都是時(shí)代的產(chǎn)物，人的精神與智慧的結(jié)晶。每個(gè)人都可以從中得到啟示與反思，這些啟示將會(huì)在我的生活中指引我前行。
總之，《西游記》是一部博大精深的文學(xué)名著，它通過(guò)描寫(xiě)主人公的性格與精神魅力，傳達(dá)了人性善惡斗爭(zhēng)的主題，展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。讀完這本書(shū)，我深受啟發(fā)，在今后的生活中將會(huì)不斷思考、學(xué)習(xí)和努力，成為一個(gè)有品質(zhì)、有思想、有責(zé)任感的人。同時(shí)，我也希望更多的人能夠讀到這本書(shū)，從中獲得啟示，重拾信念，感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧，共同鑄造美好的明天。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇九
假期里，我一口氣地讀完了《西游記》這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理：團(tuán)結(jié)就是力量。無(wú)論何時(shí)，我們都要做一個(gè)有團(tuán)隊(duì)精神的人。
這本書(shū)中主要寫(xiě)的是唐僧與他的三個(gè)徒弟前往西天取經(jīng)，在取經(jīng)的路上，他們經(jīng)歷了九九八十一難終于取到真經(jīng)，修成正果。在途中，他們雖然有分岐，也會(huì)時(shí)常抱怨對(duì)方，但最終他們都會(huì)和好，且從不放棄任何一個(gè)隊(duì)友。
書(shū)中唐僧一心向佛，慈悲為懷；悟空智勇雙全，神通廣大；八戒雖好吃懶做但心地卻很善良；沙僧是師徒四人之中最為忠厚老實(shí)，也是最吃苦耐勞的。在取經(jīng)的途中，雖然唐僧多次把妖怪當(dāng)成了好人，與悟空產(chǎn)生了分岐，但只要是唐僧出了危險(xiǎn)，悟空都會(huì)全心全意地去救師父，而不是丟下師父不管。盡量他們師徒四人的個(gè)性迥然不同，但為了共同的取經(jīng)目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一致，所以最終取得成功。從這里，我能體會(huì)到了“人心齊，泰山移”。在團(tuán)隊(duì)合作中不能拋棄任何一位成員。
在生活中，團(tuán)結(jié)也是非常重要的。比如：這一個(gè)學(xué)期，老師劃分了十個(gè)小組，一周內(nèi)加分最高的小組可以得到獎(jiǎng)勵(lì)。同樣扣分最多的小組會(huì)受到懲罰。當(dāng)小組分配完時(shí)，我像泄了氣的皮球一樣，看著別人和自己心儀的組員組隊(duì)，自信滿(mǎn)滿(mǎn)的樣子，我更加覺(jué)得我們組會(huì)是倒數(shù)第一名。因?yàn)槲覀兘M中有一個(gè)出了名的調(diào)皮王，曾經(jīng)一節(jié)課扣了40多分，但在我準(zhǔn)備放棄時(shí)，我想起了《西游記》里面的唐僧和八戒也經(jīng)常拖團(tuán)隊(duì)的后腿，但他們也從來(lái)沒(méi)有放棄彼此，那我也不應(yīng)該就這么放棄了。終于，在我和組員的嚴(yán)格監(jiān)督下，那位調(diào)皮王收了性子，變得乖巧無(wú)比。結(jié)果我們組取得令全班同學(xué)刮目相看的成績(jī)。
所以，我們?cè)谏钪幸欢ㄒ鰝€(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的人，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)分歧，就放棄自己的隊(duì)友，因?yàn)樵谀闵砗笥幸粋€(gè)支持你的團(tuán)隊(duì)。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇十
《西游記》是中國(guó)四大名著之一，《美國(guó)大百科全書(shū)》認(rèn)為它是“一部具有豐富資料和光輝思想的神話(huà)小說(shuō)”。
這本書(shū)前七回主要介紹了小說(shuō)中心人物孫悟空的出世、求道、鬧龍宮、攪冥府、鬧天宮，直至其被如來(lái)佛壓在五行山下，為中心故事的展開(kāi)埋下伏筆;八至十二回寫(xiě)小說(shuō)中另一重要人物唐僧的身世，兼寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法、觀(guān)音訪(fǎng)僧、魏征斬龍、太宗入冥，玄奘奉詔取經(jīng)，交代取經(jīng)緣起，在結(jié)構(gòu)上與前七回并列，同為展開(kāi)中心故事做準(zhǔn)備;十三至一百回是西天取經(jīng)正文，中心故事之所在，其間包括41個(gè)具有相對(duì)獨(dú)立的中短篇故事，主要寫(xiě)取經(jīng)途中的各種矛盾斗爭(zhēng)，包括取經(jīng)人和妖魔之間的斗爭(zhēng)，取經(jīng)人與自然環(huán)境的矛盾斗爭(zhēng)，以及取經(jīng)人內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，在結(jié)構(gòu)上以取經(jīng)人物的活動(dòng)為中心，依次展開(kāi)又互相照應(yīng)，離奇曲折，懸念不斷，至經(jīng)歷八十一難，矛盾最后解決，斗爭(zhēng)最后勝利，取經(jīng)理想實(shí)現(xiàn)。
這本書(shū)中的孫悟空給我留下了很深刻的印象：他因?yàn)榇篝[天宮被如來(lái)佛用法力壓在五行山下，幸天災(zāi)滿(mǎn)足，歸于釋教;并且他隱惡揚(yáng)善，在途中煉魔降怪有功，善始善終，成為了斗戰(zhàn)勝佛。而豬八戒原先是天河水神，天蓬元帥。因?yàn)樗隗刺視?huì)上酗酒戲了嫦娥，被貶下界投胎，身如畜類(lèi)。幸虧他在路上保護(hù)圣僧，卻又有頑心，-未泯。因?yàn)樗魮?dān)有功，做凈壇使者。沙悟凈本是卷簾大將，先因蟠桃會(huì)上打碎玻璃盞，貶他下界，落于流沙河，傷生吃人造孽，幸皈佛教，誠(chéng)敬迦持，保護(hù)圣僧，登山牽馬有功，為金身羅漢。
覺(jué)得書(shū)中的每個(gè)人物都值得我學(xué)習(xí)。孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)、正直勇敢，對(duì)師傅也十分忠誠(chéng)，我要向他學(xué)習(xí)，不能害怕危險(xiǎn);唐僧堅(jiān)持不懈，意志堅(jiān)定，我要向他學(xué)習(xí)，不能放下;豬八戒雖有些懶，可為人十分忠厚老實(shí)，我要向他學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)守信;沙僧話(huà)雖不多，但卻吃苦耐勞，不喊一聲“累”，我要向他學(xué)習(xí)，肯吃苦，不怕累，更加勤奮。
一本好書(shū)，能夠影響人的一生，《西游記》就是這樣的一本書(shū)吧!
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇十一
《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一，博大精深，作者是明代小說(shuō)家吳承恩。書(shū)中主要講了唐僧師徒四人不畏艱難險(xiǎn)阻，克服九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。《西游記》是許多人的童年回憶，幾乎每個(gè)人都讀過(guò)這本書(shū)。這個(gè)假期我重讀《西游記》，則領(lǐng)悟到“什么樣的團(tuán)隊(duì)才能取得真經(jīng)”這個(gè)道理。一個(gè)好團(tuán)隊(duì)想克服困難取得成功，需要具備性格互補(bǔ)、有共同的'目標(biāo)及團(tuán)隊(duì)的核心、團(tuán)員的相互信任四個(gè)條件。
在《西游記》中，四個(gè)人性格迥異，卻又能進(jìn)行互補(bǔ)，從而相互扶持，最終順利取得了真經(jīng)。例如，在“三打白骨精”中，孫悟空因打死妖怪被唐僧驅(qū)逐回花果山，按他剛強(qiáng)和不服管教的性格不會(huì)回到取經(jīng)路上了。這時(shí)候就需要油腔滑調(diào)的豬八戒勸說(shuō)他回來(lái)，甚至是靠撒謊把孫悟空勸了回來(lái)，不然后面說(shuō)不定唐僧早就被黃袍怪吃掉了。再比如，豬八戒好吃懶做，在金銀角一難中豬八戒在巡山時(shí)打盹，就需要勤勞的孫悟空來(lái)監(jiān)視他。
《西游記》里，四個(gè)人都有共同的目標(biāo)：取得真經(jīng)。如果有人動(dòng)心放棄，整個(gè)團(tuán)隊(duì)立馬會(huì)土崩瓦解，四人都是必不可少的。豬八戒就常嚷著要解散、分行李，多虧孫悟空還惦念著跟師傅取經(jīng)，團(tuán)隊(duì)才沒(méi)有解散。而團(tuán)隊(duì)的核心毫無(wú)疑問(wèn)是唐僧——三個(gè)徒弟的師傅，也是“團(tuán)魂”。唐僧代表著團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)，就是要取得真經(jīng)，這支撐著他不被任何妖怪迷惑，甚至是想跟他結(jié)婚的女兒國(guó)國(guó)王。更重要的是三個(gè)徒弟都是被唐僧救的，與他有師徒之情，唐僧才是團(tuán)隊(duì)的主角。要是唐僧動(dòng)了別的心思，三個(gè)徒弟沒(méi)了支柱，也會(huì)各回各家。
師徒四人的互相信任也十分重要。如果四人各懷鬼胎，互不信任，也早就散了。比如火焰山一難，悟空獨(dú)自去借扇。假如豬八戒覺(jué)得他已經(jīng)被妖怪抓走了，團(tuán)隊(duì)里沒(méi)有了最擔(dān)當(dāng)?shù)拇髱熜?，自然也?huì)跑掉了。
《西游記》想象瑰奇，寓意豐富，里面也塑造了一個(gè)最標(biāo)準(zhǔn)的好團(tuán)隊(duì)。雖然現(xiàn)實(shí)可能不會(huì)如此，但越接近，團(tuán)隊(duì)也就越完美了。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇十二
有一種旅行，足不出戶(hù)卻能行至千里，有一種途徑不問(wèn)出處皆可有所建樹(shù)，有一種生活方式，穿越時(shí)空，遇見(jiàn)賢良，也能遇見(jiàn)更好的自己，讀書(shū)就是在一切已知之外保留超越。
看了《西游記》后，有人會(huì)說(shuō)：壞人做了一輩子壞事，最后做了一件好事，叫浪子回頭；好人做了一輩子好事，最后做了一件壞事，叫原形畢露。好人想要成佛，需要經(jīng)歷九九八十一難，而壞人只需要放下屠刀，便能立地成佛。生活把善良的人逼到了無(wú)路可退，把實(shí)在的人變得現(xiàn)實(shí)絕情，當(dāng)混沌已經(jīng)成為一種常態(tài)，出淤泥而不染就是一種罪過(guò)，這就是生活。
而我卻不這么認(rèn)為，不是我沒(méi)有歷經(jīng)世間滄桑，看透世態(tài)炎涼，而我認(rèn)為世界不只有眼前的茍且，未來(lái)還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，詩(shī)已經(jīng)伴我成長(zhǎng)，遠(yuǎn)方則可以從書(shū)中到達(dá)。
我認(rèn)為《西游記》不是一本殘酷、不公的書(shū)，而是一本勵(lì)志的書(shū)，一本覺(jué)悟的書(shū)，一本養(yǎng)生的書(shū)，一本修心的書(shū)，一本治性的書(shū)，一本解脫煩惱的書(shū)，一本啟迪智慧的書(shū)，一本教你成功的書(shū)。
唐僧心地善良，但肉眼凡胎，他一心向佛，不畏艱難困苦，也不被世俗所羈絆，雖然別人評(píng)價(jià)他“人妖顛倒是非淆，對(duì)敵慈悲對(duì)友刁”，但他更是一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。他能讓徒弟們尊重他，聽(tīng)從他，也能指出徒弟們的錯(cuò)誤。沒(méi)有他，也就沒(méi)有取經(jīng)的成功，徒弟們也不會(huì)修成正果。
孫悟空驍勇善戰(zhàn)，疾惡如仇，他忠心耿耿，火眼金睛，能分辨人妖，但在被師傅誤會(huì)后，也不計(jì)前嫌，還一路護(hù)送師傅西天取經(jīng)，他能屈能伸，學(xué)會(huì)借助外力，正因?yàn)檫@樣，最后才被封為斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒是天蓬元帥，后錯(cuò)投豬胎，當(dāng)了唐僧的徒弟，他油嘴滑舌，但討師傅的喜歡。他敢于與妖怪斗爭(zhēng)，是孫悟空的得力助手。他雖好吃懶做，好逸惡勞，但他心寬老實(shí)，西天取經(jīng)的路上，無(wú)論孫悟空怎么拿捏他，他從不計(jì)較，依然是一口一個(gè)師兄的叫著。
沙僧忠厚老實(shí)，盡職盡責(zé)，不計(jì)較個(gè)人得失，沒(méi)有非分之想，不像孫悟空那樣善戰(zhàn)，也不像豬八戒那樣慵懶，他一路都跳著擔(dān)子，牽著馬，不叫苦，不叫累，在重要時(shí)刻能奉勸隊(duì)友，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的和諧。
讀了《西游記》，我明白了孫悟空還是個(gè)猴的時(shí)候，他只能跟一群猴兒玩耍，當(dāng)他學(xué)了一身本領(lǐng)后，就可以和牛魔王稱(chēng)兄道弟，和龍王呼來(lái)喝去搶寶物。在大鬧天宮之前，各位神靈都不把他放在眼里，大鬧天宮之后，托塔李天王都對(duì)他畢恭畢敬。在他到達(dá)雷音寺之前，他對(duì)菩薩只能頂禮膜拜，在他被封為斗戰(zhàn)圣佛之后，菩薩都成了他的知己。一個(gè)人只有自己強(qiáng)大了，才會(huì)擁有更好的人脈和更多的資源。如果不努力提升自己，做多少事都是白費(fèi)。因此我們要爭(zhēng)分奪秒的刻苦學(xué)習(xí)，練就一身過(guò)硬的本領(lǐng)，這樣才能應(yīng)對(duì)各種艱難困苦，才能立于不敗之地，才能擁有更多的人脈和資源，才能更好的為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇十三
西游記這本書(shū)主要講的是，唐僧等師徒四人一路上斬妖除魔為的是西天拜佛求取真經(jīng)。他們無(wú)所畏懼的上了西天取經(jīng)的路。
唐僧在路上收了三個(gè)徒弟，徒弟叫孫悟空、二徒弟叫豬悟能、三徒弟叫沙悟凈。他們本領(lǐng)高強(qiáng)一路上保護(hù)唐僧去西天。猶其實(shí)孫悟空，是這里邊的師兄，他有一身的好本領(lǐng)，連在天庭的玉皇帝也要敬他三分，他還有一雙火眼金睛，可以分辨妖、魔、鬼、怪。最厲害得是他有一個(gè)重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤的金箍棒，他那金箍棒威力無(wú)比，原來(lái)乃是龍宮的定海神針。
還有豬悟能，他的來(lái)頭可不小，他原是天上的天蓬元帥，因他喝醉了酒誤闖廣寒宮調(diào)戲了嫦娥，被貶在人間錯(cuò)投了豬胎，豬悟能受觀(guān)世音菩薩點(diǎn)化，等待取經(jīng)人去西天求經(jīng)。他有一個(gè)厲害的武器，名叫做九齒釘耙，一下就打死幾個(gè)小妖，還有沙悟凈，他也有很的來(lái)頭，他原是天上的卷簾將。因?yàn)樗蛩榱司票瓌澋搅擞竦鄣哪槪挥竦圪H到了人間落入流沙河為妖，今后同樣受觀(guān)世音菩薩點(diǎn)化做了唐僧的三徒弟，便隨唐僧去西天取經(jīng)。
哦，對(duì)了還有唐僧。他原本是金蟬子轉(zhuǎn)世，落入人間傳授佛法，然后受觀(guān)世音菩薩指點(diǎn)去西天取真經(jīng)，他有著一個(gè)菩薩般的心腸，但是，他肉眼凡胎不識(shí)妖魔鬼怪。多次上了妖怪得當(dāng)將徒弟孫悟空趕走，后來(lái)被妖怪所捉，才知道，他錯(cuò)怪了徒弟，可是已經(jīng)晚了。還好孫悟空是一個(gè)重情重義之人。多次又將唐僧救出，這是師徒二人又像往常一樣好了。
到了最后總算有一個(gè)完美的結(jié)局。唐僧師徒四人取得了真經(jīng)，修成了正果，也不枉這一路的磨難，從中我也明白了一個(gè)道理，就是;無(wú)論什么事，只要有付出，就一定會(huì)得到回報(bào)。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇十四
說(shuō)起《西游記》，相信大家都不陌生，一聽(tīng)到“西游記”幾個(gè)字，眼前必須會(huì)浮現(xiàn)出神通廣大的孫悟空、啰哩啰嗦的唐僧，好吃懶做的豬八戒和老實(shí)的沙和尚這幾個(gè)主要人物吧。
《西游記》和作者是吳承恩，是古典四大名著之一，主要講了唐僧師徒一路降妖除魔，最終來(lái)到西天取得真經(jīng)的故事。
再說(shuō)說(shuō)唐僧吧！此刻很多人都用唐僧的緊箍咒。至少?lài)Z叨不會(huì)讓你頭痛職裂。唐僧的出生很高貴是如來(lái)佛祖的弟子金蟬子轉(zhuǎn)世，他西天取經(jīng)毅力是最強(qiáng)的，不像豬八戒，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)：“師傅已經(jīng)被妖精吃掉了，我們公行李散伙吧！我回我的花果山。白龍馬，你也回你的東海吧！”不是那句話(huà)，金無(wú)足赤，人無(wú)空人。唐僧也有弱點(diǎn)。那就是太懦弱了。遇到什么事，第一反應(yīng)就是：逃！還有一個(gè)最不應(yīng)當(dāng)?shù)娜秉c(diǎn)：不聽(tīng)孫悟空的勸。
總之呢，《西游記》這本書(shū)是不錯(cuò)的，把每個(gè)人物都描述的活靈活現(xiàn)，好像隨時(shí)都會(huì)從書(shū)里蹦出來(lái)似的。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇十五
西游記這部杰出的古代小說(shuō)向我們展示了中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)和人性的復(fù)雜性。在閱讀完這部作品后，我對(duì)其中的一些主題有了更深刻的理解和感悟。我將在以下的文章中分享我對(duì)西游記的心得體會(huì)。
首先，西游記給我留下的最深刻的印象之一是其豐富的神秘元素。小說(shuō)中，我們看到了各種仙魔妖怪的存在。這些角色有的善良，有的邪惡，也有的善惡微妙地交織在一起。例如，豬八戒雖然性格愚蠢貪吃，但也常常表現(xiàn)出真誠(chéng)和善良。相比之下，妖精白骨精表面純潔美麗，其實(shí)卻殘忍無(wú)情。這種善惡的并存讓我對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深刻的理解。
其次，西游記強(qiáng)調(diào)了信仰的力量。孫悟空作為唐僧的護(hù)送使者，被奉為神靈，他擁有強(qiáng)大的能力去對(duì)抗惡魔和妖精。在這個(gè)故事中，我們看到孫悟空的力量被用來(lái)保護(hù)唐僧取經(jīng)。這給我啟發(fā)深深。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，信仰都是人們內(nèi)心的寄托和力量源泉。只有憑借堅(jiān)定的信念，我們才能克服面前的困難和障礙。
第三，西游記也強(qiáng)調(diào)了友情的重要性。唐僧和他的三個(gè)徒弟之間建立了強(qiáng)大的友誼。盡管他們性格各異，但他們?cè)诿鎸?duì)困難和危險(xiǎn)時(shí)總能相互幫助和支持。這種深厚的情誼令人感動(dòng)，也讓我明白了真正的友誼應(yīng)該是無(wú)私的，彼此信賴(lài)、接納和支持的。
第四，西游記對(duì)道德的探討也深深打動(dòng)了我。在小說(shuō)中，唐僧和他的徒弟們一路上遇到了無(wú)數(shù)的考驗(yàn)和誘惑，但他們憑著對(duì)真理和正義的堅(jiān)持最終戰(zhàn)勝了邪惡。這讓我深思人應(yīng)該如何面對(duì)誘惑和困境。這部作品教會(huì)了我們要保持清醒的頭腦，堅(jiān)持自己的原則和價(jià)值觀(guān)。
最后，西游記也給我?guī)?lái)了文化的啟發(fā)。作為一部承載了中國(guó)古代文化的經(jīng)典小說(shuō)，西游記展示了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)和智慧的瑰寶。通過(guò)閱讀這部作品，我更加理解了中國(guó)文化中對(duì)家庭、友情、忠誠(chéng)和人性的重視。作為一名讀者，我覺(jué)得通過(guò)閱讀西游記，我深入了解和體驗(yàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特之處。
總之，西游記這部偉大的作品以其深刻的主題和精彩的故事給我留下了深刻的印象。通過(guò)了解其中的善惡并存、信仰的力量、友情的重要性、道義的探討以及文化的啟發(fā)，我深思了人性的復(fù)雜性和人生的意義。西游記讓我認(rèn)識(shí)到在這個(gè)復(fù)雜而多變的世界中，堅(jiān)守自己的原則和價(jià)值觀(guān)是多么重要。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇一
自有了人，便有了傳說(shuō)，一代一代的人都在思考同樣問(wèn)題：我從哪里來(lái)？在中國(guó)傳說(shuō)中，有了女?huà)z造人的故事，在西方的圣經(jīng)記載中，說(shuō)到人是由上帝造的。直到19世紀(jì)中葉，英國(guó)的科學(xué)家達(dá)爾文創(chuàng)立了科學(xué)的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)，最終得出科學(xué)結(jié)論：人類(lèi)是由猴子變來(lái)的。今天我要跟大家談?wù)劽鞔骷覅浅卸鞯男≌f(shuō)《西游記》當(dāng)中的變化那些事。
一、天地變化過(guò)程。
老子曰：有生于無(wú)。在《西游記》第一回開(kāi)篇中，首先用一首詩(shī)和一大段天地之?dāng)?shù)的文字給我們介紹了天地人三才的由來(lái)。詩(shī)是這樣的：“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜?。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看《西游釋厄傳》”。這里的混沌未分時(shí)刻應(yīng)當(dāng)是宇宙最早的樣子，顯然那時(shí)也沒(méi)有天，也沒(méi)有地，也沒(méi)有人和萬(wàn)物。而到了盤(pán)古開(kāi)天地時(shí)，慢慢地這股分不清之氣才慢慢有了分別，清氣與濁氣逐漸分離，清氣上升變成了天，濁氣下降變成了地。正像歷書(shū)上說(shuō)：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。在寅會(huì)的時(shí)候，有了人，有了獸，有了飛禽。自此天地人，三才定位。按照《西游記》第一段里說(shuō)的，宇宙其實(shí)是在有規(guī)律的循環(huán)變化著。這其中變化的規(guī)律就是十二萬(wàn)九千六百歲為一元，一元分為十二會(huì)，這十二會(huì)分別是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。每會(huì)一萬(wàn)八百歲?？赡苁?huì)之間的變化我們常人看不出有什么規(guī)律，但每天十二支的變化大家應(yīng)該都知道吧，作為十二會(huì)循環(huán)變化的規(guī)律就和一天里十二支的變化一樣。子時(shí)得陽(yáng)氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時(shí)食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西磋；申時(shí)晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。每一天自始至終的輪回，每一年春夏秋冬的輪回，而天地之大數(shù)，也是過(guò)了十二萬(wàn)九千六百歲就又開(kāi)始新的輪回。
二、石猴的變化過(guò)程。
在《西游記》第一回中寫(xiě)道：在東勝神洲的傲來(lái)國(guó)附近的海中，有一座名山叫做花果山，在花果山上有一塊仙石，因?yàn)槭芰巳赵戮A的原因，內(nèi)育仙胎。一天崩裂，產(chǎn)了一個(gè)石卵，像圓球那樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴。五官俱備，四肢健全。從這里對(duì)石猴的產(chǎn)生我們能看到什么信息呢？一、石猴沒(méi)有父母，是天生的；二、石猴是卵生的，不是胎生的。對(duì)于生命的起源，從天地人三才的出現(xiàn)和這個(gè)石猴的誕生，我們是不是應(yīng)該放棄那個(gè)永遠(yuǎn)討論也沒(méi)有結(jié)果的先有雞還是先有蛋的問(wèn)題，而且一般人感覺(jué)猴子應(yīng)該是胎生的，但人家石猴就偏偏是卵生的。在石猴第一個(gè)發(fā)現(xiàn)水簾洞后，眾猴拜石猴為王，自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱(chēng)美猴王。這是石猴自出生以來(lái)第一次的變化，這個(gè)變化主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一是職位方面的變化；第二是名字的變化?；蛘哒f(shuō)是因?yàn)槁毼坏淖兓鹆嗣值淖兓＞拖裎覀兘裉煊械娜?，?dāng)他升為局長(zhǎng)、部長(zhǎng)，大家都不再像以前那樣叫他的名字，而是以職位來(lái)稱(chēng)呼了。當(dāng)美猴王在訪(fǎng)道求仙的路上，經(jīng)過(guò)南贍部洲時(shí)，持篙試水，偶得淺水，棄了筏子，弄個(gè)把戲，剝了打漁人的衣服，也學(xué)人穿在身上，搖搖擺擺，穿州過(guò)府，學(xué)人禮，學(xué)人話(huà)，朝餐夜宿，一心里訪(fǎng)問(wèn)佛仙神圣之道，覓個(gè)長(zhǎng)生不老之方。猴王參訪(fǎng)仙道，無(wú)緣得遇，在南贍養(yǎng)部洲，串長(zhǎng)城，游小縣，不覺(jué)八九年余。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，美猴王又發(fā)生了第二次的變化，那就是從動(dòng)物向人的變化，像先前就是作為美猴王，說(shuō)到底也不是人。直到拜見(jiàn)菩提祖師后，給他起個(gè)孫悟空這個(gè)名字后，自此從猴變?nèi)说倪M(jìn)化過(guò)程就算完成，這次也算有了人名了。在菩提祖師處學(xué)本事，會(huì)駕筋斗云和七十二般變化，這是第三次變化：從人到道仙；后來(lái)被太白金星招安，先后官封弼馬溫和齊天大圣，這是第四次變化；我們從這兒前四次變化，可以看到，孫悟空一直在進(jìn)步，這進(jìn)步的背后就是因?yàn)樗脤W(xué)和聰明。老子曰：福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚。這句話(huà)，放在孫悟空這里，也是再恰當(dāng)不過(guò)了。他因大鬧天宮，攪鬧蟠桃盛會(huì)的罪名被如來(lái)佛祖收伏，成了一名罪犯，被壓在了五行山下5，饑餓時(shí)吃鐵丸子；渴時(shí)喝銅汁飲，這是孫悟空的第五次變化；也就是這一次開(kāi)始，孫悟空的命運(yùn)開(kāi)始出現(xiàn)低谷。當(dāng)他拜唐僧為師父時(shí)，就表明他棄道從佛，開(kāi)始了苦難的西游修行之路，這是他第六次變化。等到保護(hù)唐僧取經(jīng)完成之后，他被封為斗戰(zhàn)勝佛，這是他第七次變化，也是最終的圓滿(mǎn)。石猴的經(jīng)歷，告訴我們，得意時(shí)應(yīng)少一點(diǎn)張狂，多一點(diǎn)知足才能常樂(lè)；不如意時(shí)應(yīng)潛心修行。最終也會(huì)成佛悟道。
三、法術(shù)的變化。
在看《西游記》這本書(shū)時(shí)，其實(shí)看得最多的就要算各種法術(shù)的變化了，會(huì)不會(huì)變化，也是區(qū)別普通人和神仙或者妖怪的地方。我們每每想到某一個(gè)神仙或妖怪時(shí)，通常先想的就是他有多少個(gè)變化本領(lǐng)，他有什么寶物。比如孫悟空就有七十二變，二郎神有七十三變。誰(shuí)的變化多，也是體現(xiàn)本領(lǐng)大小的一個(gè)方面。
最后，想說(shuō)的就是天地的變化中有不變的輪回；石猴的變化中有生活的起伏；法術(shù)的變化中有本領(lǐng)高低的較量。作為一個(gè)人或一個(gè)公司，要不斷學(xué)習(xí)，讓自己在變化中求更好的生存發(fā)展，同時(shí)也應(yīng)堅(jiān)守那些不應(yīng)改變的原則，這樣我們就不會(huì)迷失自己前行的路。每一個(gè)人都是在走一個(gè)變形的路，走對(duì)了才能走好。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇二
《西游記》是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)最大的成就，這本書(shū)講了唐僧與孫悟空、豬八戒、沙和尚去西天取經(jīng)的一個(gè)過(guò)程，經(jīng)歷了九九八十一難，最后取得了真經(jīng)。
一路上風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)過(guò)了八十一次磨難，文中說(shuō)出了四個(gè)人物不同的性格特點(diǎn)：孫悟空桀驁不馴，敢作敢當(dāng)，天不怕地不怕的美猴王，響當(dāng)當(dāng)?shù)凝R天大圣;豬八戒以前是個(gè)天蓬元帥，被貶到人間，成為了豬頭人身的和尚，但他也以身殉職，盡心盡責(zé)的保護(hù)唐僧;沙和尚是個(gè)一心善良的人，從不向唐僧反駁，忠心耿耿的'人;唐僧作為這三個(gè)人的師父，一心向佛，一心向善，是個(gè)菩薩心腸的人。四個(gè)人各有不同的性格，各有不同的解決問(wèn)題的辦法。這四個(gè)人物中，我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大，任勞任怨，一直保護(hù)唐僧一路取經(jīng)成功，孫悟空在有些地方表現(xiàn)出一副猴樣，也是一只機(jī)智、好動(dòng)、活潑、勇敢、是非分明的猴子。能看出，這猴子“臨危不懼”，什么事都敢去闖一闖，拼一拼，就在天宮也敢肆無(wú)忌憚的大鬧一通，全然不顧別人的感受。顯得囂張，但在四天取經(jīng)的路上，他作為其他兩人的大師兄，也要做出一個(gè)模范樣，要照顧好師父，保佑著師父去西天拿到真經(jīng)，是個(gè)好的徒弟，出色的師兄!所以，我最喜歡的人物就是他——孫悟空。
師徒四人之所以取經(jīng)成功，是因?yàn)樗麄冇幸还扇棠?、?zhí)著、堅(jiān)持、頑強(qiáng)的精神，就像黃蘗所說(shuō)：不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?沒(méi)有付出，哪來(lái)的收獲?唐僧他們是有著堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能取經(jīng)成功!如果沒(méi)有堅(jiān)持，就會(huì)半途而廢，那么真經(jīng)也不再他們手上。這也應(yīng)了一句古話(huà)：萬(wàn)事開(kāi)頭難。已經(jīng)選擇了這件事，就不要放棄，一直努力拼命做下去，最終才能成功。偉大的作品不是靠力量，而是靠堅(jiān)持來(lái)完成的。也就是說(shuō)，做任何事一開(kāi)始總是非常艱難的，但只要能保持信心和勇氣，經(jīng)過(guò)努力，相信可以取得成功的!一開(kāi)始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過(guò)不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!
現(xiàn)在，我們?cè)倩剡^(guò)頭看，看看自己以前做過(guò)的事情，是不是有一些事情因?yàn)榘胪径鴱U而結(jié)束呢?那么，從現(xiàn)在開(kāi)始，做事要一氣呵成，才可以成功。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇三
(一)。
本回開(kāi)頭一段：“(悟空被收下后)次早，與眾師兄學(xué)言語(yǔ)禮貌，講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，每日如此。閑時(shí)即掃地鋤園，養(yǎng)花修樹(shù)，尋柴燃火，挑水運(yùn)漿。凡所用之物，無(wú)一不備。在洞中不覺(jué)倏六七年?！?BR> 這段話(huà)，以往讀時(shí)不過(guò)匆匆掃過(guò)，這次細(xì)細(xì)回味，不覺(jué)頗有收獲。但看菩提祖師收下悟空后，并沒(méi)有立刻“授道”，而首先第一件，讓其學(xué)言語(yǔ)禮貌，學(xué)言語(yǔ)這倒不難理解，總要先做到順利溝通吧，而學(xué)禮貌，大而言之，可見(jiàn)古人學(xué)習(xí)先學(xué)做人，這從孔子提出的“六藝”中就可以看到;小而言之，這實(shí)際也是一種溝通，要想和人打交道，首先要有禮貌?？晌覀儗?duì)于學(xué)生的教育卻越來(lái)越忽視這一點(diǎn)，別說(shuō)有的學(xué)生之間有時(shí)候臟話(huà)連篇，就是對(duì)老師說(shuō)話(huà)，少數(shù)學(xué)生也是絲毫沒(méi)有敬意，我就不止一次看到或者聽(tīng)到學(xué)生對(duì)老師以惡劣的態(tài)度說(shuō)話(huà)?？墒瞧叫亩?，這種結(jié)果是誰(shuí)造成的?一方面，由于現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，和大人“橫”慣了;另一方面，現(xiàn)在的社會(huì)和許多家長(zhǎng)都不重視這些方面的教育，只要你成績(jī)好，讓我干什么，哪怕叫你親爹親媽都沒(méi)問(wèn)題。但是到了將來(lái)走向社會(huì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果不懂“禮儀”，可謂寸步難行，又要通過(guò)無(wú)數(shù)次碰壁補(bǔ)上這一課。西方人就很重視這一點(diǎn)，吃西餐的種種禮儀可謂名目繁雜，而信徒們吃飯前的禱告，即使只是一種形式，日久天長(zhǎng)，也必然會(huì)對(duì)人起到潛移默化的作用。
接著往下看，悟空所做之事，除了講經(jīng)論道這一正式功課外，還要習(xí)字、焚香，這兩件事，在我看來(lái)都是雅事，這還不算，接下來(lái)，還要做掃地、鋤草、燒火、挑水等園丁和雜役的工作。也就是說(shuō)，“自己動(dòng)手，豐衣足食”，而且一干就干了六七年。也就是說(shuō)，在正式學(xué)“道”之前，悟空干了六七年“無(wú)謂”的工作。我不禁想到，如果菩提祖師收的是現(xiàn)在的學(xué)生，即使空有一肚子“道”，也教不出一個(gè)孫悟空。那么，我們的教學(xué)工作，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，而不能急于求成，尤其是學(xué)差生，我們更要耐心輔導(dǎo)，有句俗語(yǔ)“慢工出細(xì)活”，教人亦如此。看起來(lái)悟空這六七年什么也沒(méi)學(xué)到，但實(shí)際上，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在學(xué)“道”。所以，在七年后，悟空終能識(shí)得妙音，才得到真?zhèn)鳌?BR> (二)。
這一回的主要內(nèi)容講的是孫悟空在菩提祖師身邊學(xué)習(xí)了7年，終于學(xué)會(huì)了長(zhǎng)生之法，主要是72般變化和一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里的筋斗云，然后被祖師宣布畢業(yè)了。離家20年后的猴王以孫悟空的身份重新回到了花果山家鄉(xiāng)，又喝到了海南特產(chǎn)椰子酒，之后每次悟空因各種原因回到花果山的時(shí)候，必叫小猴們上椰子酒，這也是強(qiáng)調(diào)人家作者非常熱愛(ài)自己的故鄉(xiāng)。回到家之后，悟空成為了遠(yuǎn)近聞名的猴王。
海瑞35歲前后的求學(xué)經(jīng)歷從本回內(nèi)容大致可以看出來(lái)了，外出求學(xué)20年，學(xué)了10年心學(xué)，考中了舉人，但沒(méi)有考中進(jìn)士，所以又回到了海南。舉人老爺是了不起的，在鄉(xiāng)下就算是絕對(duì)的名人了。40歲時(shí)候海瑞被海南承宣布政使司(等于現(xiàn)代省級(jí)最高行政長(zhǎng)官)指派到福建延平府南平縣當(dāng)教諭(中國(guó)古代的正式教師)。和王守仁、徐階、張居正、高拱比這可以算是大器晚成了。海瑞學(xué)習(xí)心學(xué)的主要內(nèi)容是什么呢?那就是所謂的長(zhǎng)生之術(shù)，果然海瑞的壽命還算是比較長(zhǎng)的，不過(guò)比嚴(yán)嵩差的遠(yuǎn)。
(三)。
讀完第二章后，我的感觸有如下幾點(diǎn)：1)為了自己樹(shù)立的明確目標(biāo)要堅(jiān)持不懈;2)要認(rèn)清自己的比較優(yōu)勢(shì)，從比較優(yōu)勢(shì)中尋找到自己的目標(biāo)，然后再去努力;3)知恩圖報(bào)，尊師重道是人之根本。
孫悟空為了能“學(xué)一個(gè)不老長(zhǎng)生，常躲過(guò)閻君之難”漂洋過(guò)海，登界游方十?dāng)?shù)個(gè)年頭，其中所吃之苦自不必說(shuō)。任何事情若想成功不付出辛苦是萬(wàn)萬(wàn)不行的，這自是世人皆知的，大多數(shù)人為了自己的目標(biāo)也會(huì)有所努力的。只是，隨著時(shí)間的推移，當(dāng)著眾多的艱難與誘-惑，能始終堅(jiān)持自己最初的目標(biāo)不放棄，始終為了這個(gè)目標(biāo)努力奮斗的卻極為稀少。也就是所謂的圣人立長(zhǎng)志，凡人常立志。
孫悟空的目標(biāo)很明確，就是要“長(zhǎng)生不老，躲過(guò)閻君之難”，他也是一如繼往的`向著他的目標(biāo)努力。在求仙過(guò)程中，他開(kāi)始訪(fǎng)了無(wú)數(shù)的地方都沒(méi)有訪(fǎng)到仙家，如果他中途放棄或者改個(gè)目標(biāo)，學(xué)寫(xiě)武術(shù)就算了，也就不會(huì)最終學(xué)得仙道。就在他拜了菩提祖師為師后，祖師問(wèn)他要學(xué)什么道時(shí)，他也是非能長(zhǎng)生者不學(xué)，甚至不惜惹怒師傅。孫悟空可以堅(jiān)持自己的志向不妥協(xié)，可以為了自己的志向奮斗終身，他的執(zhí)著是眾人所不能的，也是值得我們學(xué)習(xí)的。(.)。
些人費(fèi)盡力氣也不過(guò)表現(xiàn)平平。孫悟空在學(xué)道過(guò)程中，因非長(zhǎng)生者不學(xué)而惹怒師傅，師傅將“悟空頭上打了三下，走入里面，將中門(mén)關(guān)了”。若不是孫悟空有此悟性，知道師傅是讓他三更從后門(mén)進(jìn)入，秘處傳他道法，他也學(xué)不成如此仙道。
做人一定要尊師重道。孫悟空雖然性格乖戾，不服管束，但對(duì)自己的師傅尊重有加，師傅睡時(shí)不敢驚動(dòng)，師傅傳道叩頭禮拜，就連師傅趕他走時(shí)也是無(wú)奈拜辭。人應(yīng)該懂得知恩圖報(bào)，懂得尊師重道。
我希望能從每章的西游記中品味出一些人生哲理，這樣它能對(duì)我今后的工作、生活有所激勵(lì)，能使我的心平靜下來(lái)去做好每一件事。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇四
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，人們的生活離不開(kāi)書(shū)籍。它可以幫我們辨別世間美丑，可以教我們?cè)S多道理，可以為我們指明前進(jìn)的方向……在浩瀚的書(shū)海中，經(jīng)典尤其能給人指引，以有趣著稱(chēng)的《西游記》就是這樣一部經(jīng)典。
說(shuō)到沙和尚踏踏實(shí)實(shí)的特點(diǎn)，我不禁想起了自己曾妄想一步登天的糗事。
我非常喜歡跳舞，無(wú)數(shù)次幻想著自己在舞臺(tái)上煥發(fā)光彩。于是，我常常學(xué)那些有名的舞蹈家跳舞。雖然跳得并不好，但那時(shí)的我卻毫無(wú)察覺(jué)，反而樂(lè)在其中。那時(shí)，我認(rèn)為自己很厲害，是個(gè)天生的舞蹈家，還跑到朋友面前炫耀：“我跳舞和那些舞蹈家不相上下，甚至比他們跳得更好！”我的朋友們聽(tīng)了這話(huà)，有的目瞪口呆，有的捧腹大笑，有的半信半疑。我見(jiàn)他們都不怎么相信，便信口開(kāi)河：“好，既然你們不信，我回去錄個(gè)視頻發(fā)給你們看！”回到家，我立刻拿起手機(jī)開(kāi)始錄視頻。我開(kāi)始跳舞了。我左邊轉(zhuǎn)幾個(gè)圈，右邊踢幾下腿，好不容易錄完了我認(rèn)為最好看、最精彩的舞蹈，毫不猶豫發(fā)在了群里。第二天，朋友們見(jiàn)了我都是一幅笑而不語(yǔ)的神態(tài)，我很想知道他們?yōu)楹稳绱恕案吲d”，便走上去問(wèn)了問(wèn)。朋友們支支吾吾，有一個(gè)朋友說(shuō)：“你自己回去看看你發(fā)的視頻就知道了?！?BR> 回到家，我立刻打開(kāi)手機(jī)，看了一遍我跳舞的視頻。天啊！我跳的這是什么啊！轉(zhuǎn)圈差點(diǎn)跌倒了，踢腿的時(shí)候腿也伸不直，難怪今天成了他們的笑料！我低下了頭，羞紅了臉，真希望哪里有個(gè)地縫可以讓我鉆進(jìn)去！
從那以后，我向天發(fā)誓，我以后再也不要做這種企圖一步登天的事了，我以后一定要踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)舞蹈。后來(lái)，我的確這樣做了，也實(shí)現(xiàn)了我的誓言，在舞蹈方面取得了一系列成績(jī)。
書(shū)，當(dāng)你身上落滿(mǎn)灰塵的時(shí)候，我會(huì)變成一張紙巾將你輕輕擦拭；書(shū)，當(dāng)你破損的時(shí)候，我會(huì)變成膠帶去修補(bǔ)你的殘缺；書(shū)，當(dāng)你被放入書(shū)架的時(shí)候，我會(huì)變成書(shū)套，讓你免受風(fēng)雨的摧殘……但我更要做的，是把你告訴我的道理，踐行于學(xué)習(xí)生活之中。書(shū)，我對(duì)你感激不盡，將用余生努力回報(bào)！
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇五
隨著時(shí)間的推移，暑假轉(zhuǎn)眼間過(guò)去了，這個(gè)暑假對(duì)于我來(lái)說(shuō)，特別有意義，因?yàn)槲易x了許多的書(shū)有《海底兩萬(wàn)里》、《一千零一夜》、《西游記》、《夏洛的網(wǎng)》。其中，我最喜歡《西游記》。
這本書(shū)中有許多的故事：“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“赴蟠桃會(huì)”、“火眼金睛”。其中，我最喜歡“悟空竊寶”了。
唐僧師徒離開(kāi)了黃花觀(guān)，走了一段平安路。突然，本來(lái)險(xiǎn)山峻嶺就很多，眼前又有一條山擋住的路，唐僧馬上說(shuō)：“徒弟們，前方有高山，恐怕有妖怪阻擋。”悟空聽(tīng)后說(shuō)：“師父莫怕，有我老孫在，準(zhǔn)保你平安無(wú)事，叫八戒去巡山，準(zhǔn)是沒(méi)事”。八戒聽(tīng)后，心里有些不舒服，但還是去了，話(huà)說(shuō)唐僧經(jīng)過(guò)的山叫平頂山，山中有兩個(gè)魔頭，一個(gè)叫金角大王，一個(gè)叫銀角大王，金角大王說(shuō)：“老弟，你去巡山，聽(tīng)說(shuō)唐僧要經(jīng)過(guò)這座山”。銀角大王聽(tīng)后，轉(zhuǎn)身就走，路中和豬八戒斗了幾回合，由于不慎，八戒被捆，放入洞中，應(yīng)找不到唐僧，心中急，突然見(jiàn)了唐很是喜悅，和師徒打了起來(lái)，沙和尚、唐僧被捆，悟空見(jiàn)不妙，駕起筋斗云就跑，悟空駕云來(lái)到妖怪的洞府，與兩個(gè)魔頭拼殺，結(jié)果被捆，孫悟空拔了棵猴毛，變成了假悟空，真身逃了出去，喊聲：“老魔頭，我行者孫來(lái)了”。銀角大王聽(tīng)后，拿起玉瓶說(shuō)：“我叫你，你敢答應(yīng)嗎?”“敢”銀角大王說(shuō)：“行者孫”，“在”。孫悟空說(shuō)“嗖”的一聲吸在了瓶子里，老魔頭等了一會(huì)，打開(kāi)瓶子一看說(shuō)：“老弟，行者孫快沒(méi)命了”。孫悟空急忙飛出去。
把一件偷了過(guò)來(lái)，把銀角大王和金角大王吸了進(jìn)去，把小妖全部打死，救出了師徒三人。看到這里，我真佩服。
這本書(shū)真不愧是四大名著之一，孫悟空勇敢、豬無(wú)能、沙和尚和白龍馬的忠實(shí)、老實(shí)而且?guī)熗剿娜擞謿v經(jīng)了九九八一難，想想自己歷經(jīng)一難就不行了，所以我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，多讀書(shū)，把好詞好句打敗書(shū)中的“攔路虎”，你就是棒的。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇六
《西游記》經(jīng)無(wú)數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動(dòng)之后，于明朝中葉，由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成。是中國(guó)古典四大名著之一，作品寫(xiě)于明朝中期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對(duì)此不合理的現(xiàn)象，通過(guò)故事提出批評(píng)。此作品共一百回，六十萬(wàn)余字。故事敘述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事。是一部?jī)?yōu)秀的神魔小說(shuō)，也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來(lái)反映社會(huì)矛盾的巨著。
《西游記》此巨著在藝術(shù)上取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒等藝術(shù)形象。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。是封建社會(huì)的叛逆者和反抗者，它好動(dòng)，調(diào)皮，武藝高強(qiáng)，勇敢機(jī)智，疾惡如仇。與一切困難敢斗，決不退卻低頭。它一路保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，打敗妖魔，把師傅從危難中救出來(lái)，但唐僧卻有些看不清事實(shí)，被妖怪偽裝成的善良表面所蒙蔽，責(zé)怪悟空殺了他們，念緊箍咒，甚至把它趕走，但它還是對(duì)唐僧非常忠心，一路保護(hù)著，經(jīng)歷九九八十一難，終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空終于修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒的本事比孫悟空差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但卻也是不可缺少的人物之一，它有著一身毛病，好吃懶惰，愛(ài)占小便宜，怕困難，總是退縮，它相對(duì)來(lái)說(shuō)小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說(shuō)可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，擔(dān)著保護(hù)師傅的重任之下，他也會(huì)扛起他那把九齒釘鈀，勇敢的與妖魔作斗爭(zhēng)。它就是這樣，雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，雖然喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對(duì)師傅卻很忠誠(chéng)。所以令讀者不但不覺(jué)得很討厭它，還覺(jué)得它有幾分可愛(ài)之處。
沙和尚的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，從電視劇里他喊“大師兄”那種厚重的聲音和真誠(chéng)的眼神可以看出來(lái)。他不象孫悟空那么好動(dòng)調(diào)皮，也不象豬八戒那樣好吃懶做，他一心跟著唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律?？偸翘糁欣钅谏砗?，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)。
師傅唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。他誠(chéng)實(shí)善良，一心向佛，但膽小怕事，鑒別能力差。雖然沒(méi)有高強(qiáng)的武藝，但是卻有很大的毅力，堅(jiān)持不懈的一直向西走去，不被困難所抵擋，直到達(dá)到目標(biāo)才肯罷休。在此之前絕不半途而廢。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇七
通往成功之路這個(gè)寒假，我讀了吳承恩的《西游記》，書(shū)中的每一個(gè)人物都活靈活現(xiàn)、栩栩如生，讓我回味無(wú)窮。閱讀里面的每一個(gè)有趣的驚險(xiǎn)故事，好像帶我走進(jìn)了一個(gè)奇幻的神話(huà)世界。
這是一個(gè)講述唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，他們克服了重重困難，最后取得真經(jīng)的故事。這部書(shū)中讓我印象深刻的便是“三打白骨精”。狡猾的白骨精三次變成人類(lèi)的模樣想騙去唐僧的同情，進(jìn)而吃到唐僧肉長(zhǎng)生不老。三次都被孫悟空的火眼金睛識(shí)破，最后將白骨精變成的人身打死。看完這一故事，我感嘆這一路上取經(jīng)的艱辛，從中也得到啟示，就是無(wú)論做什么事，只要勇于追求信念，就一定會(huì)成功。
這本書(shū)讓我明白很多道理，使我受益匪淺。聯(lián)想到自己，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗不是呢?小學(xué)升初中，初中升高中，然后高中考大學(xué)……這又何嘗僅僅是九九八十一難呢?但是只要堅(jiān)持下去，只要不要被困難打敗，我們也可以取得屬于自己的真經(jīng)的，最后成為一個(gè)成功的人。就像椅上的“宇宙之王”史蒂芬。霍金，一生致力于科學(xué)研究。但病魔的襲來(lái)使他永遠(yuǎn)只能坐在輪椅上，不能說(shuō)話(huà)，甚至不能寫(xiě)字，全身上下只有兩只手指能夠動(dòng)彈。然而，他仍然堅(jiān)持自己的事業(yè)，依靠機(jī)器極其艱難地寫(xiě)出了科學(xué)巨著：《時(shí)間簡(jiǎn)史》?；艚鸬囊簧?，是人類(lèi)意志力的記錄，是科學(xué)精神創(chuàng)造的奇跡。
每個(gè)人看一本書(shū)都有不同的的感受，讓我們永遠(yuǎn)心存理想，勇往直前，一路收獲“雨過(guò)天晴”的迷人景色。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇八
作為一部中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，吳承恩的《西游記》以其獨(dú)特的魅力一直吸引著讀者。這是一部包羅萬(wàn)象的巨著，通過(guò)對(duì)主人公孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧這幾位形象鮮明的角色的描寫(xiě)，深刻地展現(xiàn)了人性與善惡的斗爭(zhēng)，以及人心的強(qiáng)大力量。讀完這部小說(shuō)，我不禁有許多感慨和思考。
首先，我深深被孫悟空的堅(jiān)韌和智慧所打動(dòng)。他以凌駕一切的聰明才智和過(guò)人的能力，多次化險(xiǎn)為夷，拯救了一行人。無(wú)論是面對(duì)妖魔鬼怪的襲擊還是天災(zāi)人禍的考驗(yàn)，孫悟空總是能迎難而上，充滿(mǎn)勇氣和信心。他的妙計(jì)和智慧展現(xiàn)了中國(guó)人民在困難面前從不屈服的精神，這種精神值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。
其次，我驚嘆于僧人的堅(jiān)守信仰和追求真理的精神。唐僧作為佛像，為了取經(jīng)的目標(biāo)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，踏遍險(xiǎn)阻崎嶇的路途，始終沒(méi)有動(dòng)搖，堅(jiān)守著自己的信仰與初衷。他的慈悲心態(tài)和正直品質(zhì)值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)，唐僧的形象使我明白到一個(gè)人只有具備高信仰、高德行，才能維系自己的生命力與價(jià)值。
其次，我被豬八戒的真情實(shí)感所打動(dòng)。豬八戒看似粗魯愚鈍，但內(nèi)心善良、為人忠誠(chéng)。面對(duì)困難，他總是不離不棄，與孫悟空一道戰(zhàn)勝困難。豬八戒敢于承擔(dān)責(zé)任，勇敢面對(duì)自己的過(guò)去和困境，他的坦誠(chéng)和真情實(shí)感值得我們深思。在生活中，我們也應(yīng)該勇于接受自己的過(guò)錯(cuò)，并且努力改正，這才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。
最后，沙僧給了我很大的啟示和反思。他沉默寡言，溫和善良，深得我敬佩。讀到他的經(jīng)歷，我聯(lián)想到我身邊那些默默奉獻(xiàn)的人，這些人為了自己理想，為了讓社會(huì)更美好，默默無(wú)聞地付出著。他們從不張揚(yáng)，卻仍然堅(jiān)持著，默默地奉獻(xiàn)。他們就像沙僧一樣，默默耕耘著，使得這個(gè)世界變得更加美好。
通過(guò)閱讀《西游記》，我們能夠感受到每個(gè)角色背后所代表的中國(guó)民族精神與文化內(nèi)涵。孫悟空的堅(jiān)韌與智慧，唐僧的信仰與追求，豬八戒的真情實(shí)感以及沙僧的深沉寬容，他們都是時(shí)代的產(chǎn)物，人的精神與智慧的結(jié)晶。每個(gè)人都可以從中得到啟示與反思，這些啟示將會(huì)在我的生活中指引我前行。
總之，《西游記》是一部博大精深的文學(xué)名著，它通過(guò)描寫(xiě)主人公的性格與精神魅力，傳達(dá)了人性善惡斗爭(zhēng)的主題，展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。讀完這本書(shū)，我深受啟發(fā)，在今后的生活中將會(huì)不斷思考、學(xué)習(xí)和努力，成為一個(gè)有品質(zhì)、有思想、有責(zé)任感的人。同時(shí)，我也希望更多的人能夠讀到這本書(shū)，從中獲得啟示，重拾信念，感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧，共同鑄造美好的明天。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇九
假期里，我一口氣地讀完了《西游記》這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理：團(tuán)結(jié)就是力量。無(wú)論何時(shí)，我們都要做一個(gè)有團(tuán)隊(duì)精神的人。
這本書(shū)中主要寫(xiě)的是唐僧與他的三個(gè)徒弟前往西天取經(jīng)，在取經(jīng)的路上，他們經(jīng)歷了九九八十一難終于取到真經(jīng)，修成正果。在途中，他們雖然有分岐，也會(huì)時(shí)常抱怨對(duì)方，但最終他們都會(huì)和好，且從不放棄任何一個(gè)隊(duì)友。
書(shū)中唐僧一心向佛，慈悲為懷；悟空智勇雙全，神通廣大；八戒雖好吃懶做但心地卻很善良；沙僧是師徒四人之中最為忠厚老實(shí)，也是最吃苦耐勞的。在取經(jīng)的途中，雖然唐僧多次把妖怪當(dāng)成了好人，與悟空產(chǎn)生了分岐，但只要是唐僧出了危險(xiǎn)，悟空都會(huì)全心全意地去救師父，而不是丟下師父不管。盡量他們師徒四人的個(gè)性迥然不同，但為了共同的取經(jīng)目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一致，所以最終取得成功。從這里，我能體會(huì)到了“人心齊，泰山移”。在團(tuán)隊(duì)合作中不能拋棄任何一位成員。
在生活中，團(tuán)結(jié)也是非常重要的。比如：這一個(gè)學(xué)期，老師劃分了十個(gè)小組，一周內(nèi)加分最高的小組可以得到獎(jiǎng)勵(lì)。同樣扣分最多的小組會(huì)受到懲罰。當(dāng)小組分配完時(shí)，我像泄了氣的皮球一樣，看著別人和自己心儀的組員組隊(duì)，自信滿(mǎn)滿(mǎn)的樣子，我更加覺(jué)得我們組會(huì)是倒數(shù)第一名。因?yàn)槲覀兘M中有一個(gè)出了名的調(diào)皮王，曾經(jīng)一節(jié)課扣了40多分，但在我準(zhǔn)備放棄時(shí)，我想起了《西游記》里面的唐僧和八戒也經(jīng)常拖團(tuán)隊(duì)的后腿，但他們也從來(lái)沒(méi)有放棄彼此，那我也不應(yīng)該就這么放棄了。終于，在我和組員的嚴(yán)格監(jiān)督下，那位調(diào)皮王收了性子，變得乖巧無(wú)比。結(jié)果我們組取得令全班同學(xué)刮目相看的成績(jī)。
所以，我們?cè)谏钪幸欢ㄒ鰝€(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的人，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)分歧，就放棄自己的隊(duì)友，因?yàn)樵谀闵砗笥幸粋€(gè)支持你的團(tuán)隊(duì)。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇十
《西游記》是中國(guó)四大名著之一，《美國(guó)大百科全書(shū)》認(rèn)為它是“一部具有豐富資料和光輝思想的神話(huà)小說(shuō)”。
這本書(shū)前七回主要介紹了小說(shuō)中心人物孫悟空的出世、求道、鬧龍宮、攪冥府、鬧天宮，直至其被如來(lái)佛壓在五行山下，為中心故事的展開(kāi)埋下伏筆;八至十二回寫(xiě)小說(shuō)中另一重要人物唐僧的身世，兼寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法、觀(guān)音訪(fǎng)僧、魏征斬龍、太宗入冥，玄奘奉詔取經(jīng)，交代取經(jīng)緣起，在結(jié)構(gòu)上與前七回并列，同為展開(kāi)中心故事做準(zhǔn)備;十三至一百回是西天取經(jīng)正文，中心故事之所在，其間包括41個(gè)具有相對(duì)獨(dú)立的中短篇故事，主要寫(xiě)取經(jīng)途中的各種矛盾斗爭(zhēng)，包括取經(jīng)人和妖魔之間的斗爭(zhēng)，取經(jīng)人與自然環(huán)境的矛盾斗爭(zhēng)，以及取經(jīng)人內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，在結(jié)構(gòu)上以取經(jīng)人物的活動(dòng)為中心，依次展開(kāi)又互相照應(yīng)，離奇曲折，懸念不斷，至經(jīng)歷八十一難，矛盾最后解決，斗爭(zhēng)最后勝利，取經(jīng)理想實(shí)現(xiàn)。
這本書(shū)中的孫悟空給我留下了很深刻的印象：他因?yàn)榇篝[天宮被如來(lái)佛用法力壓在五行山下，幸天災(zāi)滿(mǎn)足，歸于釋教;并且他隱惡揚(yáng)善，在途中煉魔降怪有功，善始善終，成為了斗戰(zhàn)勝佛。而豬八戒原先是天河水神，天蓬元帥。因?yàn)樗隗刺視?huì)上酗酒戲了嫦娥，被貶下界投胎，身如畜類(lèi)。幸虧他在路上保護(hù)圣僧，卻又有頑心，-未泯。因?yàn)樗魮?dān)有功，做凈壇使者。沙悟凈本是卷簾大將，先因蟠桃會(huì)上打碎玻璃盞，貶他下界，落于流沙河，傷生吃人造孽，幸皈佛教，誠(chéng)敬迦持，保護(hù)圣僧，登山牽馬有功，為金身羅漢。
覺(jué)得書(shū)中的每個(gè)人物都值得我學(xué)習(xí)。孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)、正直勇敢，對(duì)師傅也十分忠誠(chéng)，我要向他學(xué)習(xí)，不能害怕危險(xiǎn);唐僧堅(jiān)持不懈，意志堅(jiān)定，我要向他學(xué)習(xí)，不能放下;豬八戒雖有些懶，可為人十分忠厚老實(shí)，我要向他學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)守信;沙僧話(huà)雖不多，但卻吃苦耐勞，不喊一聲“累”，我要向他學(xué)習(xí)，肯吃苦，不怕累，更加勤奮。
一本好書(shū)，能夠影響人的一生，《西游記》就是這樣的一本書(shū)吧!
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇十一
《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一，博大精深，作者是明代小說(shuō)家吳承恩。書(shū)中主要講了唐僧師徒四人不畏艱難險(xiǎn)阻，克服九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。《西游記》是許多人的童年回憶，幾乎每個(gè)人都讀過(guò)這本書(shū)。這個(gè)假期我重讀《西游記》，則領(lǐng)悟到“什么樣的團(tuán)隊(duì)才能取得真經(jīng)”這個(gè)道理。一個(gè)好團(tuán)隊(duì)想克服困難取得成功，需要具備性格互補(bǔ)、有共同的'目標(biāo)及團(tuán)隊(duì)的核心、團(tuán)員的相互信任四個(gè)條件。
在《西游記》中，四個(gè)人性格迥異，卻又能進(jìn)行互補(bǔ)，從而相互扶持，最終順利取得了真經(jīng)。例如，在“三打白骨精”中，孫悟空因打死妖怪被唐僧驅(qū)逐回花果山，按他剛強(qiáng)和不服管教的性格不會(huì)回到取經(jīng)路上了。這時(shí)候就需要油腔滑調(diào)的豬八戒勸說(shuō)他回來(lái)，甚至是靠撒謊把孫悟空勸了回來(lái)，不然后面說(shuō)不定唐僧早就被黃袍怪吃掉了。再比如，豬八戒好吃懶做，在金銀角一難中豬八戒在巡山時(shí)打盹，就需要勤勞的孫悟空來(lái)監(jiān)視他。
《西游記》里，四個(gè)人都有共同的目標(biāo)：取得真經(jīng)。如果有人動(dòng)心放棄，整個(gè)團(tuán)隊(duì)立馬會(huì)土崩瓦解，四人都是必不可少的。豬八戒就常嚷著要解散、分行李，多虧孫悟空還惦念著跟師傅取經(jīng)，團(tuán)隊(duì)才沒(méi)有解散。而團(tuán)隊(duì)的核心毫無(wú)疑問(wèn)是唐僧——三個(gè)徒弟的師傅，也是“團(tuán)魂”。唐僧代表著團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)，就是要取得真經(jīng)，這支撐著他不被任何妖怪迷惑，甚至是想跟他結(jié)婚的女兒國(guó)國(guó)王。更重要的是三個(gè)徒弟都是被唐僧救的，與他有師徒之情，唐僧才是團(tuán)隊(duì)的主角。要是唐僧動(dòng)了別的心思，三個(gè)徒弟沒(méi)了支柱，也會(huì)各回各家。
師徒四人的互相信任也十分重要。如果四人各懷鬼胎，互不信任，也早就散了。比如火焰山一難，悟空獨(dú)自去借扇。假如豬八戒覺(jué)得他已經(jīng)被妖怪抓走了，團(tuán)隊(duì)里沒(méi)有了最擔(dān)當(dāng)?shù)拇髱熜?，自然也?huì)跑掉了。
《西游記》想象瑰奇，寓意豐富，里面也塑造了一個(gè)最標(biāo)準(zhǔn)的好團(tuán)隊(duì)。雖然現(xiàn)實(shí)可能不會(huì)如此，但越接近，團(tuán)隊(duì)也就越完美了。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇十二
有一種旅行，足不出戶(hù)卻能行至千里，有一種途徑不問(wèn)出處皆可有所建樹(shù)，有一種生活方式，穿越時(shí)空，遇見(jiàn)賢良，也能遇見(jiàn)更好的自己，讀書(shū)就是在一切已知之外保留超越。
看了《西游記》后，有人會(huì)說(shuō)：壞人做了一輩子壞事，最后做了一件好事，叫浪子回頭；好人做了一輩子好事，最后做了一件壞事，叫原形畢露。好人想要成佛，需要經(jīng)歷九九八十一難，而壞人只需要放下屠刀，便能立地成佛。生活把善良的人逼到了無(wú)路可退，把實(shí)在的人變得現(xiàn)實(shí)絕情，當(dāng)混沌已經(jīng)成為一種常態(tài)，出淤泥而不染就是一種罪過(guò)，這就是生活。
而我卻不這么認(rèn)為，不是我沒(méi)有歷經(jīng)世間滄桑，看透世態(tài)炎涼，而我認(rèn)為世界不只有眼前的茍且，未來(lái)還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，詩(shī)已經(jīng)伴我成長(zhǎng)，遠(yuǎn)方則可以從書(shū)中到達(dá)。
我認(rèn)為《西游記》不是一本殘酷、不公的書(shū)，而是一本勵(lì)志的書(shū)，一本覺(jué)悟的書(shū)，一本養(yǎng)生的書(shū)，一本修心的書(shū)，一本治性的書(shū)，一本解脫煩惱的書(shū)，一本啟迪智慧的書(shū)，一本教你成功的書(shū)。
唐僧心地善良，但肉眼凡胎，他一心向佛，不畏艱難困苦，也不被世俗所羈絆，雖然別人評(píng)價(jià)他“人妖顛倒是非淆，對(duì)敵慈悲對(duì)友刁”，但他更是一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。他能讓徒弟們尊重他，聽(tīng)從他，也能指出徒弟們的錯(cuò)誤。沒(méi)有他，也就沒(méi)有取經(jīng)的成功，徒弟們也不會(huì)修成正果。
孫悟空驍勇善戰(zhàn)，疾惡如仇，他忠心耿耿，火眼金睛，能分辨人妖，但在被師傅誤會(huì)后，也不計(jì)前嫌，還一路護(hù)送師傅西天取經(jīng)，他能屈能伸，學(xué)會(huì)借助外力，正因?yàn)檫@樣，最后才被封為斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒是天蓬元帥，后錯(cuò)投豬胎，當(dāng)了唐僧的徒弟，他油嘴滑舌，但討師傅的喜歡。他敢于與妖怪斗爭(zhēng)，是孫悟空的得力助手。他雖好吃懶做，好逸惡勞，但他心寬老實(shí)，西天取經(jīng)的路上，無(wú)論孫悟空怎么拿捏他，他從不計(jì)較，依然是一口一個(gè)師兄的叫著。
沙僧忠厚老實(shí)，盡職盡責(zé)，不計(jì)較個(gè)人得失，沒(méi)有非分之想，不像孫悟空那樣善戰(zhàn)，也不像豬八戒那樣慵懶，他一路都跳著擔(dān)子，牽著馬，不叫苦，不叫累，在重要時(shí)刻能奉勸隊(duì)友，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的和諧。
讀了《西游記》，我明白了孫悟空還是個(gè)猴的時(shí)候，他只能跟一群猴兒玩耍，當(dāng)他學(xué)了一身本領(lǐng)后，就可以和牛魔王稱(chēng)兄道弟，和龍王呼來(lái)喝去搶寶物。在大鬧天宮之前，各位神靈都不把他放在眼里，大鬧天宮之后，托塔李天王都對(duì)他畢恭畢敬。在他到達(dá)雷音寺之前，他對(duì)菩薩只能頂禮膜拜，在他被封為斗戰(zhàn)圣佛之后，菩薩都成了他的知己。一個(gè)人只有自己強(qiáng)大了，才會(huì)擁有更好的人脈和更多的資源。如果不努力提升自己，做多少事都是白費(fèi)。因此我們要爭(zhēng)分奪秒的刻苦學(xué)習(xí)，練就一身過(guò)硬的本領(lǐng)，這樣才能應(yīng)對(duì)各種艱難困苦，才能立于不敗之地，才能擁有更多的人脈和資源，才能更好的為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇十三
西游記這本書(shū)主要講的是，唐僧等師徒四人一路上斬妖除魔為的是西天拜佛求取真經(jīng)。他們無(wú)所畏懼的上了西天取經(jīng)的路。
唐僧在路上收了三個(gè)徒弟，徒弟叫孫悟空、二徒弟叫豬悟能、三徒弟叫沙悟凈。他們本領(lǐng)高強(qiáng)一路上保護(hù)唐僧去西天。猶其實(shí)孫悟空，是這里邊的師兄，他有一身的好本領(lǐng)，連在天庭的玉皇帝也要敬他三分，他還有一雙火眼金睛，可以分辨妖、魔、鬼、怪。最厲害得是他有一個(gè)重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤的金箍棒，他那金箍棒威力無(wú)比，原來(lái)乃是龍宮的定海神針。
還有豬悟能，他的來(lái)頭可不小，他原是天上的天蓬元帥，因他喝醉了酒誤闖廣寒宮調(diào)戲了嫦娥，被貶在人間錯(cuò)投了豬胎，豬悟能受觀(guān)世音菩薩點(diǎn)化，等待取經(jīng)人去西天求經(jīng)。他有一個(gè)厲害的武器，名叫做九齒釘耙，一下就打死幾個(gè)小妖，還有沙悟凈，他也有很的來(lái)頭，他原是天上的卷簾將。因?yàn)樗蛩榱司票瓌澋搅擞竦鄣哪槪挥竦圪H到了人間落入流沙河為妖，今后同樣受觀(guān)世音菩薩點(diǎn)化做了唐僧的三徒弟，便隨唐僧去西天取經(jīng)。
哦，對(duì)了還有唐僧。他原本是金蟬子轉(zhuǎn)世，落入人間傳授佛法，然后受觀(guān)世音菩薩指點(diǎn)去西天取真經(jīng)，他有著一個(gè)菩薩般的心腸，但是，他肉眼凡胎不識(shí)妖魔鬼怪。多次上了妖怪得當(dāng)將徒弟孫悟空趕走，后來(lái)被妖怪所捉，才知道，他錯(cuò)怪了徒弟，可是已經(jīng)晚了。還好孫悟空是一個(gè)重情重義之人。多次又將唐僧救出，這是師徒二人又像往常一樣好了。
到了最后總算有一個(gè)完美的結(jié)局。唐僧師徒四人取得了真經(jīng)，修成了正果，也不枉這一路的磨難，從中我也明白了一個(gè)道理，就是;無(wú)論什么事，只要有付出，就一定會(huì)得到回報(bào)。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇十四
說(shuō)起《西游記》，相信大家都不陌生，一聽(tīng)到“西游記”幾個(gè)字，眼前必須會(huì)浮現(xiàn)出神通廣大的孫悟空、啰哩啰嗦的唐僧，好吃懶做的豬八戒和老實(shí)的沙和尚這幾個(gè)主要人物吧。
《西游記》和作者是吳承恩，是古典四大名著之一，主要講了唐僧師徒一路降妖除魔，最終來(lái)到西天取得真經(jīng)的故事。
再說(shuō)說(shuō)唐僧吧！此刻很多人都用唐僧的緊箍咒。至少?lài)Z叨不會(huì)讓你頭痛職裂。唐僧的出生很高貴是如來(lái)佛祖的弟子金蟬子轉(zhuǎn)世，他西天取經(jīng)毅力是最強(qiáng)的，不像豬八戒，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)：“師傅已經(jīng)被妖精吃掉了，我們公行李散伙吧！我回我的花果山。白龍馬，你也回你的東海吧！”不是那句話(huà)，金無(wú)足赤，人無(wú)空人。唐僧也有弱點(diǎn)。那就是太懦弱了。遇到什么事，第一反應(yīng)就是：逃！還有一個(gè)最不應(yīng)當(dāng)?shù)娜秉c(diǎn)：不聽(tīng)孫悟空的勸。
總之呢，《西游記》這本書(shū)是不錯(cuò)的，把每個(gè)人物都描述的活靈活現(xiàn)，好像隨時(shí)都會(huì)從書(shū)里蹦出來(lái)似的。
西游記讀后感收獲與體會(huì)篇十五
西游記這部杰出的古代小說(shuō)向我們展示了中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)和人性的復(fù)雜性。在閱讀完這部作品后，我對(duì)其中的一些主題有了更深刻的理解和感悟。我將在以下的文章中分享我對(duì)西游記的心得體會(huì)。
首先，西游記給我留下的最深刻的印象之一是其豐富的神秘元素。小說(shuō)中，我們看到了各種仙魔妖怪的存在。這些角色有的善良，有的邪惡，也有的善惡微妙地交織在一起。例如，豬八戒雖然性格愚蠢貪吃，但也常常表現(xiàn)出真誠(chéng)和善良。相比之下，妖精白骨精表面純潔美麗，其實(shí)卻殘忍無(wú)情。這種善惡的并存讓我對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深刻的理解。
其次，西游記強(qiáng)調(diào)了信仰的力量。孫悟空作為唐僧的護(hù)送使者，被奉為神靈，他擁有強(qiáng)大的能力去對(duì)抗惡魔和妖精。在這個(gè)故事中，我們看到孫悟空的力量被用來(lái)保護(hù)唐僧取經(jīng)。這給我啟發(fā)深深。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，信仰都是人們內(nèi)心的寄托和力量源泉。只有憑借堅(jiān)定的信念，我們才能克服面前的困難和障礙。
第三，西游記也強(qiáng)調(diào)了友情的重要性。唐僧和他的三個(gè)徒弟之間建立了強(qiáng)大的友誼。盡管他們性格各異，但他們?cè)诿鎸?duì)困難和危險(xiǎn)時(shí)總能相互幫助和支持。這種深厚的情誼令人感動(dòng)，也讓我明白了真正的友誼應(yīng)該是無(wú)私的，彼此信賴(lài)、接納和支持的。
第四，西游記對(duì)道德的探討也深深打動(dòng)了我。在小說(shuō)中，唐僧和他的徒弟們一路上遇到了無(wú)數(shù)的考驗(yàn)和誘惑，但他們憑著對(duì)真理和正義的堅(jiān)持最終戰(zhàn)勝了邪惡。這讓我深思人應(yīng)該如何面對(duì)誘惑和困境。這部作品教會(huì)了我們要保持清醒的頭腦，堅(jiān)持自己的原則和價(jià)值觀(guān)。
最后，西游記也給我?guī)?lái)了文化的啟發(fā)。作為一部承載了中國(guó)古代文化的經(jīng)典小說(shuō)，西游記展示了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)和智慧的瑰寶。通過(guò)閱讀這部作品，我更加理解了中國(guó)文化中對(duì)家庭、友情、忠誠(chéng)和人性的重視。作為一名讀者，我覺(jué)得通過(guò)閱讀西游記，我深入了解和體驗(yàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特之處。
總之，西游記這部偉大的作品以其深刻的主題和精彩的故事給我留下了深刻的印象。通過(guò)了解其中的善惡并存、信仰的力量、友情的重要性、道義的探討以及文化的啟發(fā)，我深思了人性的復(fù)雜性和人生的意義。西游記讓我認(rèn)識(shí)到在這個(gè)復(fù)雜而多變的世界中，堅(jiān)守自己的原則和價(jià)值觀(guān)是多么重要。