文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是傳統(tǒng)文化薪火相傳的重要保障。在寫總結(jié)的過程中，我們要注重邏輯性，要讓大家清晰地理解我們的觀點(diǎn)和結(jié)論。希望這些總結(jié)范文對您寫作有所幫助，祝您成功！
我眼中的陶淵明高中篇一
陶淵明，東晉的田園詩人，“好讀書”、“性嗜酒”、“常著文章自娛”。陶淵明是個(gè)不慕榮利的隱士，雖然生活環(huán)境不太好，我卻愿像陶淵明一樣。
我愿像陶淵明一樣，像他學(xué)習(xí)這種不求富貴，不慕名利的性格在當(dāng)今的社會上實(shí)在難得。雖然不是說當(dāng)今社會上的每個(gè)人都因?yàn)樽约旱乃叫亩ブ\害他人，好達(dá)到自己的目的，但這種行為實(shí)在是令人憤怒。但是，陶淵明卻對這些看得很淡，所謂“不戚戚于負(fù)賤，不汲汲于富貴”指的就是這種人吧。所以，我原鄉(xiāng)陶淵明一樣，不因物質(zhì)上的利益讓自己勞累。
我愿像陶淵明一樣，像他這種率真的態(tài)度如今已很少見了，一些宴會上，你常常能夠聽到一些過于客套、做作的話語。不過，陶淵明那是很率真的，舊友請他到家中喝酒，他卻“既醉而退，曾不吝情去留”，絲毫沒有覺得自己的行為有所不妥，但是，他卻不是那種沒有禮貌的人，只是在他的眼里，一段真正的友情時(shí)不需要用這些客套話來增進(jìn)的，因此，他也沒有做出一些矯揉做作的行為。所以，我原鄉(xiāng)陶淵明一樣，做一個(gè)率真，卻不是分寸的人。
我愿像陶淵明一樣，學(xué)習(xí)他的人生態(tài)度，精神品質(zhì)，待人率真的一個(gè)人。
我眼中的陶淵明高中篇二
“故人俱雞黍，邀我至田家……”冬風(fēng)凄冽，人們都穿上了毛衣，可你的詩卻將我們帶入了一個(gè)充滿陽光的田園小屋中，那么明媚。
這也是我對你的第一印象，田園，樸實(shí)，明朗。我對你印象，您也清楚，說也模糊，就像水中倒影，歷史長河，我當(dāng)然可以看到你灑脫的背影，伸手想要了解，你的身影，卻破碎、蕩漾了。
你并不想被禁錮在官職中，所以數(shù)次辭職。你對社會并不滿意，卻又無能為力。你失望，你離去；你又回，卻亦將離去……數(shù)個(gè)官職，你都曾看過；人間百態(tài)，你也一一覽盡。你盼著那個(gè)與世無爭的桃花源的出現(xiàn)，卻又一次次地失望。但夢想從未停止，《桃花源》一文中，那個(gè)捕魚人，一定是夢想中的你了。悠閑，幸運(yùn)，寧靜。他在那桃龍?jiān)粗袣g笑，你卻不得不在官場上奔波，多么諷刺。
你是幸運(yùn)的，在田原中，找到了自己的天意，可以在里面放飛自我，不顧世上凡塵；你是不幸的，父親早逝，家府淪落，在職場上也不受待見。
你最終離開了我們，留下一地詩情畫意。期待哪天，你的身影又會出現(xiàn)在那與世無爭的曠野。
我眼中的陶淵明高中篇三
“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，陶淵明和菊花可謂是有著不解之緣，陶淵明把菊花視為自己人格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點(diǎn)與陶淵明高潔的品質(zhì)，不同于世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯(lián)系在了一起，所以后人就把菊花作為君子，淡泊俗塵，隱逸者的象征。
“少無適俗韻，性本愛丘山”，陶淵明的田園詩為中國古典詩歌文學(xué)開辟了一個(gè)新的境界，在藝術(shù)上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結(jié)合起來描述清新自然的田園風(fēng)光，有“穎脫不羈，任真自得”的個(gè)人情趣。
他以怡然自樂的心情，把大量農(nóng)村農(nóng)民的生活如實(shí)寫入詩中，如：“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，“采菊東籬下，悠然見南山”這些優(yōu)美的農(nóng)村生活圖景。不過在陶淵明的灑脫中，我們還是可以看出他內(nèi)心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨”，“理也可奈何，且為淘一觴”這表明他對世事還是沒有忘卻，盡管隱居山林，陶淵明還是無法消除心中的矛盾。
“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！被蛟S我們每個(gè)人身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利;有的向往田園;有的純樸清新……我們也應(yīng)該珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，像陶淵明一樣為社會，為國家做出貢獻(xiàn)。
我眼中的陶淵明高中篇四
在語文課上，語文老師用了落寞兩個(gè)字評價(jià)他辭官歸隱后的心情，我有不同的理解。陶淵明從小就深受儒家和道家兩大學(xué)派的影響，逐漸的思想產(chǎn)生了達(dá)則兼濟(jì)天下和窮則獨(dú)善其身的思想，在家人及朋友的鼓勵(lì)下，他五次出仕。然官府的黑暗，兵禍連年不斷，根本無法實(shí)現(xiàn)心中的理想。
十三年的宦游生涯，對陶淵明來說，僅僅是一場噩夢，他的《歸去來兮辭》寫得再明確不過了。既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟以往之不諫，知來者之可追，這是心性與出仕的矛盾；世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求，這是心性與世俗的矛盾；羨萬物之得時(shí)，感吾生之行休，這是心性與時(shí)代的矛盾。既然如此，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留；更何況質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病呢！聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！這不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是深思熟慮后的理性抉擇。
實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。陶淵明告別仕途，戡破宦海，歸隱田園，是情之所致，性之必然。所以即便是晚年的窮苦潦倒，但內(nèi)心仍是甘之如飴。所以他是幸福的。
我眼中的陶淵明高中篇五
你扛著鋤頭，像扛著一輪星和月，踏著清晨的薄霧濃云，走在青石板路上，忘我地歌唱。
你仍有一片雄心壯志，可世俗的黑暗卻連累了你太多太多。在黑暗中你摔傷了，撞疼了。你開始解脫自己，開始向無限的莊園生活邁開步子。你有了“采菊東籬下，悠然見南山”的舒適和悠閑。田園在你眼中是世外桃源。
你的傷口在清風(fēng)中愈發(fā)疼痛了，可是，你寧愿疼得清醒，也不愿醉得迷離。
你愛喝酒，就可以讓你暫時(shí)擺脫這個(gè)讓你憎恨惡魔一般憎恨的世界。在那朗朗的一輪明月之下，你舉起酒杯，烈火般的酒香飄出了數(shù)千米遠(yuǎn)，飲下的不知是精華還是愁腸，而你的筆卻似千鈞一般在案前重重地放下。事嗎？我知道你手中的筆輕輕一勾，將會是文學(xué)史上最燦爛輝煌的一筆。
世人一直在讀你，而真真能讀懂你的卻少得如清晨。你想要的，是能夠解開人們心靈上的一把枷鎖。這時(shí)一個(gè)真實(shí)的你自己。
你的人乃至你的靈魂，就像黑暗中的一個(gè)白點(diǎn)。你有骨氣，不愿向鄉(xiāng)里小人折腰，但這一切都無法轉(zhuǎn)變著個(gè)世界，你用文學(xué)來彌補(bǔ)心靈上的缺口。改變不了世界，那就改變自己吧！
你走在青石板路上，大聲唱著。猶如東邊的啟明星，永遠(yuǎn)閃爍著光輝！
月色中，南山下，一位披著蓑衣的老人正在踏著歌兒回家。
夜如此靜謐，月如此明亮。這位老人的心情如此暢快，他執(zhí)著于對田園的向往，對自然美好風(fēng)光的追求。
“菊，花之隱逸者也”
他也曾帶著夢想走向官場，想盡自己的力量為國盡忠報(bào)效，但他終于看清官員之間的勾心斗角爾虞我詐，他心寒了，毅然選擇了歸隱于南山下過著自己的田居生活，也許無寬床暖枕，也許無山珍海味，但他不后悔，依然平靜淡雅地生活著。
向往陶淵明，我學(xué)會了選擇，學(xué)會了放棄。我也更執(zhí)著于自己的夢想和追求。
“采菊東籬下，悠然見南山?！?BR> 我眼中的陶淵明過著讓人羨慕的生活：早晨伴著晨露去鋤草耕作，傍晚又伴著余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶，悠閑地抬頭遠(yuǎn)望南山，享受著采菊的快樂，享受著欣賞南山美景時(shí)的閑適，享受著鳥兒結(jié)伴回巢時(shí)的溫馨。
向往陶淵明，我學(xué)會了欣賞身邊的景色，用心去體味快樂與幸福，熱愛大自然美好的風(fēng)光。
“童孺縱行歌，斑白歡游詣?！?BR> 我心中的陶淵明雖然過著幸福的田園生活，但他沒有忘記社會的黑暗，也沒有忘記因戰(zhàn)亂而流離失所的難民，他也時(shí)時(shí)在牽掛著社會，他常用詩句來抒發(fā)自己內(nèi)心的情愫，表達(dá)對貧民的同情對戰(zhàn)爭的憎惡。
向往陶淵明，我學(xué)會了關(guān)心他人，不能只顧自己的快樂幸福，更懂得了無論在任何時(shí)候都要心系民生。
說到陶淵明，人們就會想到《桃花源記》、《五柳先生傳》和《歸去來兮辭》，還有那令人向往的“采菊東籬下，悠然見南山”的神仙般生活。人所共知，他是一位偉大的詩人，留有膾炙人口的傳世名篇，他還帶有一種濃厚的唯心思想——“心遠(yuǎn)地自偏”。
要談陶淵明，就不得不落俗套，談東晉舉賢不出士族，用法不及權(quán)貴，門閥制度極其嚴(yán)酷的社會環(huán)境。的確，“舉賢不出士族”對于貧寒人家的子弟是很不公平，但陶淵明不同，他的曾祖父是東晉的開國元?jiǎng)滋召淖娓?、父親均作過太守，他的家庭環(huán)境不知道比他曾祖父當(dāng)年好出多少。陶侃的出生是地地道道的下品，他家境窮苦，父親早死，靠母親拉扯長大。當(dāng)大戶人家的子弟范逵來訪，就有了“陶母剪發(fā)”的佳話，陶侃的家境可見一斑。之后有了范逵的推薦，使得他從“江湖只遠(yuǎn)”到“廟堂只高”。但到了洛陽后的陶侃并不受重視，連有識人之稱的宰相張華都不將他放在眼里，盡管在與陶侃談話后覺得他的確不一般，但也并不重用他。就是這么個(gè)到處碰壁的陶侃，抓住歷史時(shí)機(jī)，憑借軍事才華，成為東晉的開國元?jiǎng)?，還差一點(diǎn)兒再次使“金陵王氣黯然收”。
作為陶侃后人的陶淵明，雖說少年時(shí)代過的也是“自余為人，逢運(yùn)之貧。簞瓢屢罄，希谷冬陳?！钡娜兆?，但他也有“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志。既然如此，為什么先作江州祭酒，不久，因“不堪吏職”便辭官而歸，之后州府召他任主簿，他不肯就職，在家中閑居了六、七年呢？難道在家賦閑就可以實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志了！也許是他覺得這官銜太小，不足以實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，也罷。那三十六歲時(shí)，作荊州刺史桓玄的僚佐，不久，又辭官歸隱。四十歲時(shí)，出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍，后又作建威將軍、江州刺史劉敬宣的參軍，四十一歲辭歸又是為何道理？仍是這些職位不足以令他安身？想他曾祖當(dāng)年，在廬江太守張夔手下，干的盡是苦差使，這樣的人，能不得到上司的賞識嗎？而陶淵明，“不為五斗米，折腰向鄉(xiāng)小兒”解綬辭官卻是一種消極的表現(xiàn)！不知?dú)v代的騷人墨客，怎會對此稱道不已？試想，一個(gè)懷著“大濟(jì)于蒼生”這樣崇高理想的人，會隨隨便便放棄一個(gè)又一個(gè)的從政機(jī)會，“解綬辭官”就是為了不為五斗米折腰這么一個(gè)個(gè)人的原因？那我可以說，陶淵明所謂的雄心壯志都是假的，他只是一個(gè)自私的人，想到的只有自己罷了。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”這句話很對，當(dāng)時(shí)的陶淵明雖不能兼善天下，卻可以兼善一方——至少他還是個(gè)彭澤縣令，民之父母。官場的確黑暗，可不能因?yàn)橐h(yuǎn)離這些黑暗而拋棄了自己的志向?！按箅[隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野。”陶淵明這樣的只能算是小隱——真正的“隱”是用自己潔凈的身軀去為自己的理想奮斗，去為國家獻(xiàn)力，以心靈的潔凈洗去黑暗的污濁！
在許多現(xiàn)代人眼中，隱士只屬于古代。他們與山為友，與水為伴，品一盞淡茶，酌一壺薄酒，誦讀詩書，舞文弄墨，好不逍遙自在！但是，他們看破紅塵之后消極遁世，不用自己的浩然正氣橫掃不平，不以自己的雄才大略普濟(jì)蒼生，而是逃避社會現(xiàn)實(shí)，獨(dú)自享樂。所以，在日益發(fā)展的當(dāng)今世界，“隱士”便毫無立足之地。既肯定又否定，這是許多人一貫抱有的態(tài)度。
東籬采菊悠然見南上的陶淵明是隱士中的杰出代表之一。他出生于一個(gè)沒落的仕宦家庭，少年懷有大志，希望建功立業(yè)，但現(xiàn)實(shí)一次又一次讓他跌入谷底。最后，因不事權(quán)貴，他選擇了退隱歸耕的道路。正是由于這條道路，陶淵明的田園詩漸漸上升到了一個(gè)新的高度。一些老師仍然很理性的評價(jià)他，重復(fù)著“陶淵明在文學(xué)方面很有造詣，但是他消極遁世……”之類的語言，送走了一屆又一屆學(xué)生。學(xué)生們呢，大多也走在這種思想早已鋪好的大道上。
在我們班，有個(gè)同學(xué)說他想當(dāng)陶淵明，隨即，這個(gè)消息不脛而走，成了大多數(shù)老師和學(xué)生的笑柄。這些人都只用了一只眼睛看陶淵明，而且都不約而同地指向了“消極遁世”。
我則不然。陶淵明找到了適合自己心靈的棲息地——田園，然后用畢生精力去修筑這個(gè)心靈的堡壘。他只是在用自己喜歡的方式生活，用安妮寶貝的話說就是“活在自己的世界里”。
活在自己的世界里”是一種境界。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。陶淵明依然能夠安然自若；依然好讀書，不求甚解；依然每有會意，便欣然忘食；依然銜觴賦詩，以樂其志?！安菔⒍姑缦 辈灰o，“夕露沾我衣”也不要緊，荷鋤歸來帶回的不是疲憊，而是樂趣。再來一壺酒，來個(gè)一醉方休！詩興又頓起，于是揮毫潑墨，膾炙人口的詩篇和著豪興躍然紙上。腦海中詩意的空白驅(qū)走了所有雜念，物質(zhì)與精神，他選擇了后者。專注而無慮，成了他取得成就的重要原因。也許，歸隱才是他最好的歸宿。
于是，這便成了一種精神——“隱士精神”。這種精神正是當(dāng)今社會缺少的。比如，80后的青春文學(xué)掀起一場風(fēng)暴，這個(gè)也是作家，那個(gè)也是作家，結(jié)果翻開一看，只能感嘆：中國的作家真是太多了！與商業(yè)掛鉤而不能全身心致力于創(chuàng)作，就只能觸摸大批膚淺的表面，熠熠生輝的時(shí)日就不能長久，這些書就只能掛上所謂“暢銷書”的名號，成為人們娛樂的方式。所以，把物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富互換，當(dāng)然沒有錯(cuò)，但一旦聯(lián)系起來，就難一成就真正的人才。
在人生的路途上，我們應(yīng)該擦亮慧眼，找到自己的“田園”，將隱士精神的精髓發(fā)揚(yáng)光大！
“靖節(jié)先生”、“真正的隱士”、“士大夫的精神歸宿”，一直都是我所聽到的贊美之詞，對陶淵明的評價(jià)向來是極高的，他沒有像秦檜一樣受盡世人的唾罵，也沒有像曹玄德一樣所受褒貶不一。自古就有李白“何時(shí)到栗里，一見平生親”的仰慕、杜甫“此意陶潛解，吾生后汝期”的欣賞和白居易“其他不可及，且效醉昏昏”的敬仰。在老師的“諄諄教導(dǎo)”和諸多名家的極力贊譽(yù)之下，“采菊東籬下，悠然見南山”便順利成章的成了一代又一代學(xué)子筆下最美的田園生活。
又是陶淵明的一篇名作——《歸去來兮辭》，卻引發(fā)了我的另一番感慨……。
按照我的理解，“家貧”只不過是他為自己“戚戚于貧賤，汲汲于富貴”找的借口而已，畢竟是受過儒家思想的熏陶，“達(dá)，則兼濟(jì)天下”的追求還流淌于他的血液中。是在官場“屢戰(zhàn)屢敗”之后才選擇的道家的歸隱自然。如果說他完全的歸隱，也就罷了，他卻在歸隱后不斷的寫文章來表明心智，以此逃避世俗的另類眼光?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”、“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”一再的寫到自己與官場的格格不入，這讓我覺得陶淵明，不僅不是個(gè)真正的隱士，反而還有些虛偽、做作。
再從官吏的角度審視陶淵明，又不是一名好官吏。既然做官就要做好。就算環(huán)境險(xiǎn)惡也要堅(jiān)守自己的職位，為百姓做好父母官?？伤麉s因官場險(xiǎn)惡而退出，一則沒有達(dá)到“達(dá)，則兼濟(jì)天下”的追求，就連“窮，則獨(dú)善其身”也不能夠，不能為國家盡力就連自己的家人也不能養(yǎng)活。二則沒有“出淤泥而不染”，更談不上改變官場的風(fēng)氣了。與范仲淹相比更是少了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟(jì)世情懷，少了以天下為己任的責(zé)任感！他為自己找了那么多的借口“說服”自己入朝為官，卻又親手扼殺了自己的“理想”，嘆出“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的悲傷。
況且，既歸之，則安之。陶淵明卻不能做到把身心都交由自然，內(nèi)心浮躁的他不斷地寫文章向世人解釋自己的歸隱?？梢?，他還是在乎世俗的眼光。如果他能做到但丁所說“走自己的路，讓別人說去吧”，我也會稱贊他是真正的隱士。但是我反而從他的文章中讀出他的膽小、懦弱。
我眼中的陶淵明不是隱士。歸隱自然，是他在逃避自己的失敗，躲避世人的指指點(diǎn)點(diǎn)。無論是隱士還是彭澤縣令，都是他人生的敗筆。
吾不能為五斗米折腰，拳拳是鄉(xiāng)里小人也——陶淵明。
很早就聽說陶淵明很了不起，有骨氣，不向權(quán)貴低頭。
陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩人，出生在沒落的地主家庭，他青年時(shí)代有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，曾經(jīng)三次做官，但由于官場的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉(xiāng)，過隱居生活。
陶淵明歸隱后，生活變得十分貧困，要過年了，別人都是忙忙碌碌的，而他家卻還冷冷清清的，由于他愛寫詩，于是他揮筆寫下一副傳于后世的對聯(lián)，上聯(lián)是：“二三四五”，下聯(lián)是：“六七八九”橫批是：“南北”。讀過書的人一看就知道他的意思，上聯(lián)缺“衣”下聯(lián)少“食“橫批沒有“東西”，陶淵明用自己的只是創(chuàng)去連宣泄困苦，雖然身苦，看心態(tài)樂觀，不改初衷。
他那“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，更是勉勵(lì)后人以天下蒼生為重，以節(jié)義貞操為重，折腰時(shí)心已愧，不趨炎附勢，保持善良純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。
比如他的《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫出了他不涉官場的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)骨，躍然紙上，從不為“五斗米折腰”到“嫻靜少言，不慕容利”陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。
人生在世，始終一帆風(fēng)順是天方夜譚的，面對挫折堅(jiān)信，我們絕不能望而生畏，徘徊不前，生活的積極者，應(yīng)像陶淵明一樣為自己的志向“不為五斗米折腰”不求名利，保持一顆快樂的心，于濁世中，潔身獨(dú)立。
我眼中的陶淵明高中篇六
歡這冷冷清清的山林中？”“非也，非也”，陶先生邊走邊扇著扇子說：“我們坐下說話。”于是指了指前面的凳子，我扶陶先生坐下來，“我十分喜歡清靜之地，然而這個(gè)地方既有令人眼花繚亂的桃花林，又有我喜歡的花中四君子，以至于說我不喜歡熱鬧，看來你還沒有享受山林中的哎！
你自己親身體會一下呢，才會感覺到動(dòng)物們的言語，清新的空氣…”“哦，對了。陶先生，在您喜愛的事物中，您最喜歡。”陶先生打開酒壺，喝了一口酒，回答道：“老朽當(dāng)然喜歡花中四君子——梅。蘭。竹。菊?！薄八木又心钕矚g哪兩種植物呢？”“這個(gè)，我最喜歡菊和梅”陶先生摸了摸胡子接著說：“老朽為什么喜歡他們呢？正是因?yàn)榫栈晒┤藗冑p用，供人們欣賞，它盛開的爛漫，凋謝時(shí)菀轉(zhuǎn)，老朽所以說‘采菊東籬下，悠悠見南山’嘛，至于梅花，我喜歡它樂觀謙虛，凌寒獨(dú)放的品格，這做人哪，也就要有菊花和梅花的品格，在逆境中生長，在逆境中愈戰(zhàn)愈勇，子禎，你說對不對？”“哦！”“哎”陶先生長嘆一口氣，說道：“雖然在這深山野林中生活，城市，我也想去呀！”
“禎兒——醒醒”我掙開眼睛，原來是一場夢，不過陶先生說的話，我會銘記在心，并且運(yùn)用到實(shí)際生活中。
我眼中的陶淵明高中篇七
我走過“惜春春去，幾點(diǎn)催花雨”的寂寞，走過“露濃花瘦，薄汗輕衣透”的青澀，走過“繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮”的風(fēng)情萬種，走過“寒日蕭蕭上鎖窗，梧桐應(yīng)恨夜來霜”的孤獨(dú)惆悵，走過“不如隨分前醉，莫負(fù)東籬菊蕊黃”的清冷無奈……維納斯因斷臂而美麗，貝多芬因失聰而偉大，而你卻因才氣而孤獨(dú)。你學(xué)富五車、詞動(dòng)京華卻情無所托，學(xué)無所傳，在那個(gè)年代，你無疑是枝頭的一朵奇花，凜冽的秋風(fēng)摧殘著你，你卻不甘落在地上，依然倔強(qiáng)地挺立枝頭，盡情綻放，溢出特有的清香，不曾萎靡凋謝。你的才氣、倔強(qiáng)鑄就了你的孤獨(dú)，你那絕世的孤獨(dú)又成就了你冰冷凝絕的美麗!
你乘一葉扁舟，載著濃濃的愁緒，憂郁的眼神，莫道不消魂，人比黃花瘦，向我們走來。千年的風(fēng)雨淡退了琉璃繁華，沉淀了，你的淚光柔弱中帶著憂傷。家，已不能回;心，已無處歸;夜太漫長，凝成霜，慘白的彎月勾住了過往，使得這孤獨(dú)融入了淡酒，令你最難將息，直到“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。你的一生被這漫天的愁緒所包圍，閨愁、家愁、情愁、國愁，又怎一個(gè)“愁”字了得?!
文人雅士的活法，就更有一番滋味。李白可以瀟灑到“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的程度;杜甫卻是筆耕到“文章千古事，得失寸心知”的'境地;蘇東坡一貶再貶之后，仍然可以恬靜到“報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘”……不論何許人，都能夠在順與不順之做自尋歡娛。但是要說文人雅士中最瀟灑、最飄逸的，莫過于東晉的“田園詩人”陶淵明。
陶淵明的確瀟灑得很、飄逸得很。魯迅先生稱他“是個(gè)非常和平的田園詩人”，還說：“他的態(tài)度是不容易學(xué)的，他非常之窮，而心里很平靜。家常無米，就去向人家門口求乞。他窮到有客來見，連鞋也沒有，那客人給他從家丁取鞋給他，他便伸了足穿上了。雖然如此，他卻絲毫不為意，還是‘采菊東籬下，悠然見南山’。這樣的自然狀態(tài)，實(shí)在不易模仿。”
陶淵明的飄逸，實(shí)在是令人難以模仿的。古來飄逸的隱士很多，但沒見誰能象陶淵明這樣，生前就為自己寫好了《自祭文》，唱出了“匪貴前譽(yù)，孰重后歌?人生實(shí)難，死如之何”的大徹大悟。人們都很忌諱死，但是陶淵明不忌諱，他說：“余今斯化，可以無恨。壽涉百齡，身慕肥遁。從老得終，奚所復(fù)戀!”所以后人對陶淵明的生死觀就更加盛贊不絕。宋代大家歐陽修曾經(jīng)斷言：“晉無文章，唯陶淵明《歸去來辭》而已?！碧諟Y明一段“悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”，是何等的自悟而省人;一段“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝以易安”，又是何等的自得其樂;一段“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時(shí)，感吾生之行休”，又是何等的無限感懷;“懷良辰以孤往，或植杖而耕耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，又是何等的瀟灑飄逸!
陶淵明對愛情的專一，尤其值得我們稱道，那樣的專一態(tài)度，并不亞于被宋玉攻擊的登徒子。他在《閑情賦》里唱出了自己對愛人的十愿，一愿當(dāng)愛人的衣領(lǐng)，天天托著愛人美麗的頭顱，連晚上被脫下來也心有悲怨;二愿當(dāng)愛人的腰帶，天天束在愛人的身上，連冷暖換裝也常常嘆息;三愿當(dāng)愛人的發(fā)油，天天涂在愛人的秀發(fā)上，連沐浴洗發(fā)也深感悲哀;四愿當(dāng)愛人的眉黛，天天附在愛人的眉目上，連起居卸裝也大為憂愁;五愿當(dāng)愛人床上的莞席，天天讓愛人在上面安臥，連冬天換成皮褥也心懷憂傷;六愿當(dāng)愛人的絲鞋，天天穿在愛人的腳上，連脫在床下也深感凄涼;七愿當(dāng)愛人白天的影子，天天隨愛人形影不離，連樹蔭遮住也十分感嘆;八愿當(dāng)愛人照明的燭光，天天照著愛人的美容，連白天熄滅也令人慨嘆;九愿當(dāng)愛人的竹扇，天天握在愛人的手里，連秋天來臨也非常傷感;十愿當(dāng)愛人的鳴琴，天天讓愛人彈奏，連曲終停琴也黯然傷感。這樣的愛情觀是那些天天包二奶、蓄小姘、金烏藏嬌的權(quán)貴能比得了的嗎?!
陶淵明也曾有“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游”的“大濟(jì)蒼生”的壯志。他29歲出去作官，出任江州祭酒，因?yàn)椴豢袄袈殻痪帽戕o官。后來又因?yàn)樯?jì)之故，出任鎮(zhèn)軍、建威參軍，但也很快就辭職不干了。41歲時(shí)出任彭澤縣令，在位僅80余天，郡遣督郵至縣，縣吏告訴他應(yīng)該束帶相見，他嘆道：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”于是解印歸田，從此過著隱居田園的生活。
陶淵明的歸隱田園，是對官場腐朽庸俗、政治嚴(yán)酷險(xiǎn)惡、軍閥血腥殘殺、篡權(quán)激烈殘忍的痛恨;是對社會動(dòng)蕩不安的失望;是對統(tǒng)治階級的鄙視;是對自我勞作、自我享樂的向往;是對孕育萬物的大自然的熱愛;是對勞動(dòng)人民的鐘情……所以，宋代的朱熹對陶淵明作了如下的評價(jià)：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)€不要，此所以高于晉宋人物?！?BR> 我喜愛陶淵明的活法，那是真瀟灑、大飄逸!
我眼中的陶淵明高中篇八
吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪——陶淵明。陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩人，出生在沒落的地主家庭，他青年時(shí)代有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，曾經(jīng)多次做官，但由于官場的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉(xiāng)，過隱居生活。
陶淵明歸隱后，生活變得十分貧困，要過年了，別人都是忙忙碌碌的，而他家卻還冷冷清清的，由于他愛寫詩，于是他揮筆寫下一副傳于后世的對聯(lián)，上聯(lián)是：二三四五，下聯(lián)是：六七八九，橫批是：南北。讀過書的人一看就知道他的意思，上聯(lián)缺“衣”，下聯(lián)少“食”，橫批沒有“東西”，陶淵明將自己的生活現(xiàn)狀寫成對聯(lián)宣泄心中苦悶，雖然生活清苦，但心態(tài)樂觀，不改初衷。
他那“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，更是勉勵(lì)后人以天下蒼生為重，以節(jié)義貞操為重，折腰時(shí)心已愧，不趨炎附勢，保持善良純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。比如他的《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫出了他不涉官場的.爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕榮利，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)骨，躍然紙上，從不為“五斗米折腰”到“嫻靜少言，不慕榮利”，陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象存在。
陶淵明的作品語言平淡，但這平淡是把深厚的感情和豐富的思想用樸素平易的語言表達(dá)出來，其內(nèi)涵還需細(xì)細(xì)品味，富有情致和趣味。梁實(shí)秋曰：“絢爛之極歸于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味?！?BR> 我眼中的陶淵明高中篇九
吾不能為五斗米折腰，拳拳是鄉(xiāng)里小人也——陶淵明。
很早就聽說陶淵明很了不起，有骨氣，不向權(quán)貴低頭。
陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩人，出生在沒落的地主家庭，他青年時(shí)代有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，曾經(jīng)三次做官，但由于官場的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉(xiāng)，過隱居生活。
陶淵明歸隱后，生活變得十分貧困，要過年了，別人都是忙忙碌碌的，而他家卻還冷冷清清的，由于他愛寫詩，于是他揮筆寫下一副傳于后世的對聯(lián)，上聯(lián)是：“二三四五”，下聯(lián)是：“六七八九”橫批是：“南北”。讀過書的.人一看就知道他的意思，上聯(lián)缺“衣”下聯(lián)少“食“橫批沒有“東西”，陶淵明用自己的只是創(chuàng)去連宣泄困苦，雖然身苦，看心態(tài)樂觀，不改初衷。
他那“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，更是勉勵(lì)后人以天下蒼生為重，以節(jié)義貞操為重，折腰時(shí)心已愧，不趨炎附勢，保持善良純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。
比如他的《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫出了他不涉官場的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)骨，躍然紙上，從不為“五斗米折腰”到“嫻靜少言，不慕容利”陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。
人生在世，始終一帆風(fēng)順是天方夜譚的，面對挫折堅(jiān)信，我們絕不能望而生畏，徘徊不前，生活的積極者，應(yīng)像陶淵明一樣為自己的志向“不為五斗米折腰”不求名利，保持一顆快樂的心，于濁世中，潔身獨(dú)立。
我眼中的陶淵明高中篇十
淝水一戰(zhàn)的勝利，謝安雖然為東晉獲得了暫時(shí)的喘息時(shí)機(jī)，但是，從此東晉王朝更加急劇地衰落下去，內(nèi)亂不止，動(dòng)蕩不安。公元年，桓溫的兒子桓玄占領(lǐng)了長江上游，發(fā)兵攻入建康，廢掉晉安帝，自立為帝。三四個(gè)月后，北府兵將領(lǐng)劉裕擊敗桓玄，迎晉安帝復(fù)位。從此，東晉王朝只剩下一個(gè)空殼了。
就在這個(gè)時(shí)期，卻出現(xiàn)了一個(gè)中國古代的大詩人——陶淵明。
陶淵明，一名陶潛，潯陽柴桑(今江西九江西南)人。他出生在一個(gè)沒落的官僚家庭中。他的曾祖父就是東晉著名的大將軍陶侃;但到了他的少年時(shí)代，陶家已經(jīng)敗落，生活貧困。
盡管如此，陶淵明從小還是受到了很好的家庭教育，他博覽群書，養(yǎng)成了寡言少語、厭惡虛榮、不貪富貴的高潔性格。這種個(gè)性影響了他的仕途生涯，一生中，只在十三年當(dāng)中斷斷續(xù)續(xù)地做了幾次小官。
我眼中的陶淵明高中篇十一
直到二十九歲時(shí)，陶淵明才謀得江州祭酒一職，卻因忍受不了官場的繁文縟節(jié)，早早辭了職。在家閑居了五六年后，三十五歲時(shí)，到了荊州，在刺史桓玄屬下當(dāng)一名小吏，不到一年功夫，又因母親去世辭職歸家，一住又是五六年。
陶淵明終究是名將的后代，官場里知道他的人很多。公元4，當(dāng)他四十一歲時(shí)，又被推薦到彭澤(今江西九江東北)當(dāng)了縣令。
好不容易在彭澤當(dāng)了幾十天縣令，一天，陶淵明得到一個(gè)消息：東晉的權(quán)臣劉裕已封自己為車騎將軍，總督各州軍事;這個(gè)野心家只差一步就要奪取皇位了。
陶淵明預(yù)感到晉朝已經(jīng)是名存實(shí)亡了，他十分灰心，便離開衙門回家去了。
妻子翟氏見陶淵明一副悶悶不樂的樣子，不好多問。翟氏端上酒菜，可陶淵明卻不動(dòng)筷，仍然坐在那里嘆氣。過了一會，陶淵明冷不丁地說：“我想辭職回家鄉(xiāng)!”
翟氏一聽就知道他又在官場上受氣了，因?yàn)橄襁@種辭職回家的話，陶淵明不知講過多少次了。幾個(gè)月前，陶淵明曾想辭職，還是翟氏提醒他，上百畝官田就要種上稻子了，待收成以后再辭職吧。當(dāng)時(shí)陶淵明總算聽了妻子的話，口氣緩了下來。這次翟氏仍然用官田收稻之事來勸他，陶淵明聽了以后，長長嘆了一口氣：“唉，真沒辦法，難道我還是要做糧食的奴隸!”在翟氏體貼的慰勸下，陶淵明這才舉起了酒杯。
時(shí)局的因素，加上陶淵明一副傲骨，他的辭官念頭始終沒有打消過。一天，衙役來報(bào)：過幾天郡里派的督郵要到彭澤來視察。那個(gè)督郵陶淵明認(rèn)識，是個(gè)專門依仗權(quán)勢、阿諛逢迎，卻又無知無識的花花公子。陶淵明想到自己將要整冠束帶、強(qiáng)作笑臉去迎候這種小人，實(shí)在忍受不了。他的倔脾氣又發(fā)作了：“我怎么能為了這五斗米官俸，去向那種卑鄙小人折腰呢?”
于是，陶淵明離開衙門，板著臉回到了家，沖著翟氏：“收拾行裝，回鄉(xiāng)!”
翟氏告訴他，稻谷只差幾天就要收割了。
“隨它去吧!”這回陶淵明已經(jīng)鐵了心要辭職了。翟氏問清原由后，也就不再勸說了，默默地去收拾行裝。
第二天，陶淵明乘船離開了彭澤。他出任彭澤令，在任僅八十余日，十三年的仕途生涯終于結(jié)束。
從此，陶淵明在家鄉(xiāng)過著隱居生活。對于官場，他絲毫沒有眷戀之心，辭官后，反而有一種重獲自由的怡然自得。他每天飲酒，寫詩。他歸田后的二十多年，是創(chuàng)作最豐富的時(shí)期，主要作品有：《歸去來辭》、《歸田園居五首》、《桃花源記》、《飲酒二十首》、《挽歌詩三首》等等。
其中，《桃花源記》更體現(xiàn)了陶淵明的思想境界和藝術(shù)高度。詩文中通過虛構(gòu)的手法，把桃花源描繪成一個(gè)鮮花盛開，綠樹成行，男女老幼，辛勤耕織，祥和無憂的安定社會。陶淵明以此寄托他的美好向往，以及對當(dāng)時(shí)混亂時(shí)世、黑暗政治現(xiàn)實(shí)的不滿。
陶淵明的詩文辭賦，在中國文學(xué)史上占據(jù)了一個(gè)重要的地位。
我眼中的陶淵明高中篇十二
衙門太窄，怎能棲息你自由的詩魂、官場太暗，豈能容得你透明的人格、南山的菊花開了，凌霜傲雪，灑滿遍地黃金，南山的菊花來了，頷首而笑，召喚你漂泊的靈魂。你走出昏如地獄的衙門，順著縷縷菊香，來到幽幽南山采一叢籬邊的瘦菊，額頭變笑成了一叢叢燦爛的菊花。從此昏暗的衙門少了一位如坐針氈的知縣，從此寂寞的詩壇多了一位如飲春風(fēng)的詩人。南山那一叢叢菊香，至今還香在我的唇邊。
愛國原詩人--屈原。
楚國的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。詩人的憂憤太多，憂國憂民，憂楚國的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運(yùn)。于是憤怒的憂愁，如火山般爆發(fā)，化作《離騷》，化作天問,化作《九歌》，化作一首首滴血的詩篇。天地有情，有情的天地傾聽你泣血的呼喚；黎民有愛；仁厚的黎民發(fā)出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無所棲息的靈魂。端午的米粽呦，千年萬年呼喚著你的精魂，遙祭著你的英靈。
一代美女--王昭君。
你的決定震動(dòng)了整個(gè)皇宮！當(dāng)他們看到你驚世的容貌，都愣住不能言語。我的小姐呀，還記得你走入殿堂，滿朝文武的驚詫嗎?還記得元帝看見你時(shí)驟然蒼白的臉嗎?你的決定震動(dòng)了整個(gè)長安城！看看那沿街駐足的百姓吧，或者，想想臨行前的那個(gè)夜晚，連月亮也深躲在云后哭泣，不敢相信這樣的事實(shí)。你才能說你愛江南水汽氤氳的小橋流水人家，你曾說你夢想騎一匹輕快的馬，打江南而過，讓歡笑融入滾滾的長江水。可是，你出人意料的選擇了干旱荒蕪的大漠，選擇了漫天黃沙的孤寂得異域生活。
你海棠般的容顏，你菊花般孤高的傲視風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅綃香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱，你的聰慧癡迷著漢賦。
一代才女--張愛玲。
十里洋場的意亂情迷中，清醒著一處清幽。她是一枚氣質(zhì)媚人的蕙蘭。她用敏感的筆觸動(dòng)紅色的激情，噴涌出閨閣的韻味，洋房的欲望，抒寫了一個(gè)個(gè)淋漓的靈魂后，乘著它們漸行漸遠(yuǎn)，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚(yáng)。
一代知音--俞伯樂，鐘子期。
一揮手，一撥琴，一段旋律，一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難的跋涉七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開了心靈之門，他們的生命由此共振。即使元隔千里，即使天上人間，但在他們的人生原始的畫卷里，都巍峨著山，清澈著水，飛舞著知幾的音韻。
一代忠貞--虞姬。
虞姬，一個(gè)千年不散的'芳魂，這古典美女對一位英雄的愛情構(gòu)成了江河史上最動(dòng)人魂魄的一章。虞兮虞兮奈若何，當(dāng)一切聲囂開始，寂滅的時(shí)候，她將那柄銘文的青銅劍在自己白玉一樣的脖頸上劃過一個(gè)優(yōu)雅的弧線。她手里的枧像一片漂浮的樹葉一樣緩慢的落在地上的時(shí)候，她的頭顱剛好枕在她所愛的人的灑滿鮮血的胸膛上。她把自己交給滔滔逝川，交付給了沒有止境的時(shí)間，這個(gè)柔弱的東方女賦予江河一種倔強(qiáng)的氣質(zhì)！
我眼中的陶淵明高中篇十三
陶淵明的《桃花源記》，構(gòu)造了一個(gè)沒有戰(zhàn)爭，沒有壓迫的理想社會；桃花源，也構(gòu)造了每一個(gè)沒有宗教信仰的中國人的精神家園。每個(gè)人都渴望遇見桃花源。
下了山以后，我才明白這并不是桃花源，科技交通如此發(fā)達(dá)的今天，去何處找那桃花源？或許桃花源并不存在于這世上，而是在每個(gè)向往桃花源的人心里?！短一ㄔ从洝纺┪材莻€(gè)好游山澤、欣然規(guī)往的劉子驥，其實(shí)他要尋覓的桃花源，就在他心里。
但與其說是去找桃花源，不如說是去找尋那份內(nèi)心的安逸與淡然。難道那些隱士們追求的只是那清幽的山水嗎？不，就像陶淵明筆下所寫的五柳先生那樣，不戚戚于貧賤，不汲汲于寶貴，淡泊名利，安貧樂道。于是那些高士們就只好銜觴賦詩，以樂其志，寄情山水，流連于書畫了。
但現(xiàn)在社會是高度發(fā)達(dá)的社會，再要食薇采蓮地去當(dāng)個(gè)隱士簡直就是個(gè)笑話。人總是希望過上好的生活，比如五柳先生要是天天都有酒喝，豈不美哉？況且所謂“小隱隱于山野，大隱隱于市朝”，追求美好的生活是人的本能，陶淵明也不例外。所以我只是希望，在這物質(zhì)生活不斷豐富的今天，能像陶淵明一樣生活，在自己的精神世界擁有一片屬于自己的桃花源，擁有那份內(nèi)心的淡泊與安逸。
我眼中的陶淵明高中篇十四
“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣?！?BR> 晨露，清酒，鳥鳴，詩意的田園生活如一只曼妙而又深遠(yuǎn)的驪歌，元亮你沉醉于它的音符，陶冶于它的旋律。種豆南山，采菊東籬，望斷天涯，心遠(yuǎn)地偏。隨心而游的你并沒有刻意偽裝，卻贏得了身后一字靖節(jié)的高風(fēng)亮節(jié)，隨遇而安的你只做本色自我，世后人卻流傳了不為五斗米折腰的佳話于世間綿遠(yuǎn)流長。你的心境照亮了黑暗的仕途囹圄中人，你的理想幻化成了千百年文人雅士追尋的目標(biāo)。一切的一切，元亮你都在恣意間揮灑，無意間流露，人如其生平，你生活得自然灑脫，無拘無束，卻也桀驁不羈，暗含幾許惆悵。曾記否你“撫孤松而盤桓”，并沒有忘卻百里青山之外百姓的疾苦，你孤單并非因?yàn)槟悴豢鞓?，只是無相與者，你感慨于亂世不隨人意，理想不稱現(xiàn)實(shí)，于是你勸人“一世皆尚同，愿君汩其泥”，于己你“且共歡此飲，吾駕不可回”。夢想并非你所拋棄，是亂世不容你一盞明燈，高風(fēng)亮節(jié)。事后，不需思慮，無需慨嘆，你融入自然，逢客必飲，有酒必醉，醉于山水，更醉于心。春及則種，夏至則耕，秋來則收，冬來則閉門自賞風(fēng)景如畫。一室之內(nèi)，多日感受，你更名一字潛，是潛心，抑或是潛于世俗之外，或許只有那日你檐下的鳥兒瞥見了那一瞬你面部的光華，然而幾千年的輪回，東晉的鳥兒飛斷了羽翼也到不了如今的年代，那個(gè)時(shí)代的記憶只有隨風(fēng)消遣，埋藏于時(shí)光的車輪匆匆，終只有“陶潛”二字出土，留給后人無盡的景仰與浮想。
十載一輪回，生命的光華經(jīng)不起時(shí)光的侵蝕與打磨，不論你如何超然于世，依然會嘆于“感吾生之行休”，亦或許是你真的超脫了凡人對于生死的遐想與恐懼，早于你有生之年便有“死去何所道，托體同山阿”的豁達(dá)。真的是生如夏花，死若秋水，平靜得原于自然，歸于大地。
縱覽你一生清貧，詩般的生活入夢，你的形象卻也一樣高大，同樣迷離。后人的眼光還不足以承載審視你一世的光環(huán)，稚幼的眼中你永遠(yuǎn)是亙古的英雄！滄桑的古老遺留下不變的客觀，而不同的年代又有不一樣的論斷，你定格在古老的東晉，而在我狹小的部落格中賦予你的是無限的景仰。我眼中的陶淵明，只一詞心境纏繞了一生的瀟灑旅途。
我眼中的陶淵明高中篇十五
放下顧慮，便與自由接近了一點(diǎn)，放下顧慮，便與光明靠近了一點(diǎn)，放下顧慮，便與快樂走近了一點(diǎn)。信的話，就向前邁一大步！
排比手法，增加了文章的氣勢。
你看，那無人山谷間的平地上，伴有落日余暉，茅屋一間，獨(dú)影一人，在那……悠然見南山處，與鳥兒云兒為友，與菊花山澗為伴，失意又如何？失敗又何懼？即使不被重用，就算不能為百姓造福，也并未動(dòng)搖他內(nèi)心堅(jiān)定的信仰，沒有改變他那高潔的靈魂。當(dāng)他已經(jīng)放下了那些塵世紛爭的顧慮，所有的失意和不滿已然沉寂，而他那顆為蒼生的心早已化為不朽的文字，譜成了千古佳作，永世流傳。因?yàn)榉畔铝祟檻]，才有了陶淵明自己，也是因?yàn)榉畔骂檻]，才有了那么多流傳于世的陶潛佳作。
運(yùn)用想象和聯(lián)想的手法，再現(xiàn)了陶淵明的歸隱生活畫面；語句中流露出高度的贊揚(yáng)之情。
我眼中的陶淵明高中篇十六
中國五千年的歷史，有興衰也有榮辱，但更多是屈辱。
在新中國未成立前，我們飽含了辛酸苦楚，比如殘酷的南京大屠殺、富川慘案、等等。
后來，有了毛澤東，中國革命才又了轉(zhuǎn)機(jī)。在5次反圍剿中，前后四次勝利，可是由于王明的錯(cuò)誤的路線，造成了第五次反圍剿失敗，紅軍被迫長征，經(jīng)過了十一個(gè)省，渡過赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、爬過萬里冰雪的岷山，走過危機(jī)重重的草地，連續(xù)行軍兩萬五千里。其中過大渡河時(shí)，敵人已經(jīng)把瀘定河上的木板抽走了，對面的人說：“你買飛過來吧!”而紅軍一邊冒著槍林彈雨一邊鋪木板，不怕流血不怕犧牲。紅軍為了新中國的誕生，付出了生命，正是為了人民軍隊(duì)的奮戰(zhàn)，才有新中國的成立。
現(xiàn)在，我們中國漸漸強(qiáng)大了，據(jù)統(tǒng)計(jì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度是全世界最快的，在2008年的奧運(yùn)會和去年的世博會，每次看到中國的五星紅旗徐徐升起時(shí)，我感到無比的自豪。而今的中國像行駛在高速公路上的汽車，不斷進(jìn)步，高樓大廈拔地而起，寬闊的道路縱橫交錯(cuò)，人民生活水平不斷提高，令全世界矚目的發(fā)展速度，讓整個(gè)時(shí)間震驚。
歷史的硝煙已經(jīng)散盡，中國像一個(gè)巨人挺立在時(shí)間的東方。好好學(xué)習(xí)，讓這個(gè)巨人更加強(qiáng)大。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
我眼中的陶淵明高中篇十七
如淅淅瀝瀝的春雨。
如夏日濃蔭里沙沙而過的風(fēng)。
如輕輕隨風(fēng)舞動(dòng)的秋葉。
陶淵明你化作世間萬物從我身旁走過，蹁躚如蝶，輕盈如風(fēng)。
憶往昔……。
有你飲酒東籬的.悠然遐思。
有你歸隱田居的辛勤忙碌。
有你銜觴賦詩的忘懷得失。
有你視如仙境的世外桃源。
每每品味著你，陶醉在浩渺的知識海洋中，我總感到心曠神怡、受益匪淺。
疲憊時(shí)，想想“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！钡拿β怠?BR> 悠閑時(shí)，品品“采菊東籬下，悠然見南山?！钡拈e適。
貧困時(shí)，想想“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空?！钡钠D苦。
讀書時(shí)，品品“每有會意，便欣然忘食?！钡耐遗c癡迷……。
此人只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。
多少次夢回歸園田居，與君理荒穢……。
多少次與君飲酒共樂，體味“顧影獨(dú)盡，忽然復(fù)醉”的癡迷……。
多少次置身于世外桃源，與君往來種作之景時(shí)時(shí)映入眼簾……。
你那與其“睜一只眼閉一只眼”，還不如“不為五斗米折腰”的魄力讓我肅然起敬。
你那與其“同流合污”，還不如“但使愿無違”的意愿讓我內(nèi)心強(qiáng)大。
你那與其“衣食住行不用愁”，還不如“種豆南山下”的辛勤讓我佩服。
你那與其“追求功名利祿”，還不如“心遠(yuǎn)地自偏”的勇敢讓我嘆服。
陶淵明，你所擁有的魄力與清高真的讓晚生欽佩?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言?！薄?。
嗚呼！陶淵明，在此我為你頌歌、為你沉醉、為你瘋狂……。
我將用我的真心去品味你、咀嚼你、體味你……。
我眼中的陶淵明高中篇一
陶淵明，東晉的田園詩人，“好讀書”、“性嗜酒”、“常著文章自娛”。陶淵明是個(gè)不慕榮利的隱士，雖然生活環(huán)境不太好，我卻愿像陶淵明一樣。
我愿像陶淵明一樣，像他學(xué)習(xí)這種不求富貴，不慕名利的性格在當(dāng)今的社會上實(shí)在難得。雖然不是說當(dāng)今社會上的每個(gè)人都因?yàn)樽约旱乃叫亩ブ\害他人，好達(dá)到自己的目的，但這種行為實(shí)在是令人憤怒。但是，陶淵明卻對這些看得很淡，所謂“不戚戚于負(fù)賤，不汲汲于富貴”指的就是這種人吧。所以，我原鄉(xiāng)陶淵明一樣，不因物質(zhì)上的利益讓自己勞累。
我愿像陶淵明一樣，像他這種率真的態(tài)度如今已很少見了，一些宴會上，你常常能夠聽到一些過于客套、做作的話語。不過，陶淵明那是很率真的，舊友請他到家中喝酒，他卻“既醉而退，曾不吝情去留”，絲毫沒有覺得自己的行為有所不妥，但是，他卻不是那種沒有禮貌的人，只是在他的眼里，一段真正的友情時(shí)不需要用這些客套話來增進(jìn)的，因此，他也沒有做出一些矯揉做作的行為。所以，我原鄉(xiāng)陶淵明一樣，做一個(gè)率真，卻不是分寸的人。
我愿像陶淵明一樣，學(xué)習(xí)他的人生態(tài)度，精神品質(zhì)，待人率真的一個(gè)人。
我眼中的陶淵明高中篇二
“故人俱雞黍，邀我至田家……”冬風(fēng)凄冽，人們都穿上了毛衣，可你的詩卻將我們帶入了一個(gè)充滿陽光的田園小屋中，那么明媚。
這也是我對你的第一印象，田園，樸實(shí)，明朗。我對你印象，您也清楚，說也模糊，就像水中倒影，歷史長河，我當(dāng)然可以看到你灑脫的背影，伸手想要了解，你的身影，卻破碎、蕩漾了。
你并不想被禁錮在官職中，所以數(shù)次辭職。你對社會并不滿意，卻又無能為力。你失望，你離去；你又回，卻亦將離去……數(shù)個(gè)官職，你都曾看過；人間百態(tài)，你也一一覽盡。你盼著那個(gè)與世無爭的桃花源的出現(xiàn)，卻又一次次地失望。但夢想從未停止，《桃花源》一文中，那個(gè)捕魚人，一定是夢想中的你了。悠閑，幸運(yùn)，寧靜。他在那桃龍?jiān)粗袣g笑，你卻不得不在官場上奔波，多么諷刺。
你是幸運(yùn)的，在田原中，找到了自己的天意，可以在里面放飛自我，不顧世上凡塵；你是不幸的，父親早逝，家府淪落，在職場上也不受待見。
你最終離開了我們，留下一地詩情畫意。期待哪天，你的身影又會出現(xiàn)在那與世無爭的曠野。
我眼中的陶淵明高中篇三
“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，陶淵明和菊花可謂是有著不解之緣，陶淵明把菊花視為自己人格的化身。菊花素雅美麗，清新淡泊的特點(diǎn)與陶淵明高潔的品質(zhì)，不同于世人，不隨俗流的志趣巧妙地聯(lián)系在了一起，所以后人就把菊花作為君子，淡泊俗塵，隱逸者的象征。
“少無適俗韻，性本愛丘山”，陶淵明的田園詩為中國古典詩歌文學(xué)開辟了一個(gè)新的境界，在藝術(shù)上取得了重大成就。陶淵明將情、景、理三者巧妙地結(jié)合起來描述清新自然的田園風(fēng)光，有“穎脫不羈，任真自得”的個(gè)人情趣。
他以怡然自樂的心情，把大量農(nóng)村農(nóng)民的生活如實(shí)寫入詩中，如：“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，“采菊東籬下，悠然見南山”這些優(yōu)美的農(nóng)村生活圖景。不過在陶淵明的灑脫中，我們還是可以看出他內(nèi)心的苦悶，如“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨”，“理也可奈何，且為淘一觴”這表明他對世事還是沒有忘卻，盡管隱居山林，陶淵明還是無法消除心中的矛盾。
“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！被蛟S我們每個(gè)人身上都有陶淵明的影子，有的淡泊名利;有的向往田園;有的純樸清新……我們也應(yīng)該珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)，像陶淵明一樣為社會，為國家做出貢獻(xiàn)。
我眼中的陶淵明高中篇四
在語文課上，語文老師用了落寞兩個(gè)字評價(jià)他辭官歸隱后的心情，我有不同的理解。陶淵明從小就深受儒家和道家兩大學(xué)派的影響，逐漸的思想產(chǎn)生了達(dá)則兼濟(jì)天下和窮則獨(dú)善其身的思想，在家人及朋友的鼓勵(lì)下，他五次出仕。然官府的黑暗，兵禍連年不斷，根本無法實(shí)現(xiàn)心中的理想。
十三年的宦游生涯，對陶淵明來說，僅僅是一場噩夢，他的《歸去來兮辭》寫得再明確不過了。既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟以往之不諫，知來者之可追，這是心性與出仕的矛盾；世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求，這是心性與世俗的矛盾；羨萬物之得時(shí)，感吾生之行休，這是心性與時(shí)代的矛盾。既然如此，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留；更何況質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病呢！聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！這不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是深思熟慮后的理性抉擇。
實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。陶淵明告別仕途，戡破宦海，歸隱田園，是情之所致，性之必然。所以即便是晚年的窮苦潦倒，但內(nèi)心仍是甘之如飴。所以他是幸福的。
我眼中的陶淵明高中篇五
你扛著鋤頭，像扛著一輪星和月，踏著清晨的薄霧濃云，走在青石板路上，忘我地歌唱。
你仍有一片雄心壯志，可世俗的黑暗卻連累了你太多太多。在黑暗中你摔傷了，撞疼了。你開始解脫自己，開始向無限的莊園生活邁開步子。你有了“采菊東籬下，悠然見南山”的舒適和悠閑。田園在你眼中是世外桃源。
你的傷口在清風(fēng)中愈發(fā)疼痛了，可是，你寧愿疼得清醒，也不愿醉得迷離。
你愛喝酒，就可以讓你暫時(shí)擺脫這個(gè)讓你憎恨惡魔一般憎恨的世界。在那朗朗的一輪明月之下，你舉起酒杯，烈火般的酒香飄出了數(shù)千米遠(yuǎn)，飲下的不知是精華還是愁腸，而你的筆卻似千鈞一般在案前重重地放下。事嗎？我知道你手中的筆輕輕一勾，將會是文學(xué)史上最燦爛輝煌的一筆。
世人一直在讀你，而真真能讀懂你的卻少得如清晨。你想要的，是能夠解開人們心靈上的一把枷鎖。這時(shí)一個(gè)真實(shí)的你自己。
你的人乃至你的靈魂，就像黑暗中的一個(gè)白點(diǎn)。你有骨氣，不愿向鄉(xiāng)里小人折腰，但這一切都無法轉(zhuǎn)變著個(gè)世界，你用文學(xué)來彌補(bǔ)心靈上的缺口。改變不了世界，那就改變自己吧！
你走在青石板路上，大聲唱著。猶如東邊的啟明星，永遠(yuǎn)閃爍著光輝！
月色中，南山下，一位披著蓑衣的老人正在踏著歌兒回家。
夜如此靜謐，月如此明亮。這位老人的心情如此暢快，他執(zhí)著于對田園的向往，對自然美好風(fēng)光的追求。
“菊，花之隱逸者也”
他也曾帶著夢想走向官場，想盡自己的力量為國盡忠報(bào)效，但他終于看清官員之間的勾心斗角爾虞我詐，他心寒了，毅然選擇了歸隱于南山下過著自己的田居生活，也許無寬床暖枕，也許無山珍海味，但他不后悔，依然平靜淡雅地生活著。
向往陶淵明，我學(xué)會了選擇，學(xué)會了放棄。我也更執(zhí)著于自己的夢想和追求。
“采菊東籬下，悠然見南山?！?BR> 我眼中的陶淵明過著讓人羨慕的生活：早晨伴著晨露去鋤草耕作，傍晚又伴著余霞放歌回家。晚上在自家庭院采菊品茶，悠閑地抬頭遠(yuǎn)望南山，享受著采菊的快樂，享受著欣賞南山美景時(shí)的閑適，享受著鳥兒結(jié)伴回巢時(shí)的溫馨。
向往陶淵明，我學(xué)會了欣賞身邊的景色，用心去體味快樂與幸福，熱愛大自然美好的風(fēng)光。
“童孺縱行歌，斑白歡游詣?！?BR> 我心中的陶淵明雖然過著幸福的田園生活，但他沒有忘記社會的黑暗，也沒有忘記因戰(zhàn)亂而流離失所的難民，他也時(shí)時(shí)在牽掛著社會，他常用詩句來抒發(fā)自己內(nèi)心的情愫，表達(dá)對貧民的同情對戰(zhàn)爭的憎惡。
向往陶淵明，我學(xué)會了關(guān)心他人，不能只顧自己的快樂幸福，更懂得了無論在任何時(shí)候都要心系民生。
說到陶淵明，人們就會想到《桃花源記》、《五柳先生傳》和《歸去來兮辭》，還有那令人向往的“采菊東籬下，悠然見南山”的神仙般生活。人所共知，他是一位偉大的詩人，留有膾炙人口的傳世名篇，他還帶有一種濃厚的唯心思想——“心遠(yuǎn)地自偏”。
要談陶淵明，就不得不落俗套，談東晉舉賢不出士族，用法不及權(quán)貴，門閥制度極其嚴(yán)酷的社會環(huán)境。的確，“舉賢不出士族”對于貧寒人家的子弟是很不公平，但陶淵明不同，他的曾祖父是東晉的開國元?jiǎng)滋召淖娓?、父親均作過太守，他的家庭環(huán)境不知道比他曾祖父當(dāng)年好出多少。陶侃的出生是地地道道的下品，他家境窮苦，父親早死，靠母親拉扯長大。當(dāng)大戶人家的子弟范逵來訪，就有了“陶母剪發(fā)”的佳話，陶侃的家境可見一斑。之后有了范逵的推薦，使得他從“江湖只遠(yuǎn)”到“廟堂只高”。但到了洛陽后的陶侃并不受重視，連有識人之稱的宰相張華都不將他放在眼里，盡管在與陶侃談話后覺得他的確不一般，但也并不重用他。就是這么個(gè)到處碰壁的陶侃，抓住歷史時(shí)機(jī)，憑借軍事才華，成為東晉的開國元?jiǎng)?，還差一點(diǎn)兒再次使“金陵王氣黯然收”。
作為陶侃后人的陶淵明，雖說少年時(shí)代過的也是“自余為人，逢運(yùn)之貧。簞瓢屢罄，希谷冬陳?！钡娜兆?，但他也有“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志。既然如此，為什么先作江州祭酒，不久，因“不堪吏職”便辭官而歸，之后州府召他任主簿，他不肯就職，在家中閑居了六、七年呢？難道在家賦閑就可以實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)于蒼生”的雄心壯志了！也許是他覺得這官銜太小，不足以實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，也罷。那三十六歲時(shí)，作荊州刺史桓玄的僚佐，不久，又辭官歸隱。四十歲時(shí)，出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕的參軍，后又作建威將軍、江州刺史劉敬宣的參軍，四十一歲辭歸又是為何道理？仍是這些職位不足以令他安身？想他曾祖當(dāng)年，在廬江太守張夔手下，干的盡是苦差使，這樣的人，能不得到上司的賞識嗎？而陶淵明，“不為五斗米，折腰向鄉(xiāng)小兒”解綬辭官卻是一種消極的表現(xiàn)！不知?dú)v代的騷人墨客，怎會對此稱道不已？試想，一個(gè)懷著“大濟(jì)于蒼生”這樣崇高理想的人，會隨隨便便放棄一個(gè)又一個(gè)的從政機(jī)會，“解綬辭官”就是為了不為五斗米折腰這么一個(gè)個(gè)人的原因？那我可以說，陶淵明所謂的雄心壯志都是假的，他只是一個(gè)自私的人，想到的只有自己罷了。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”這句話很對，當(dāng)時(shí)的陶淵明雖不能兼善天下，卻可以兼善一方——至少他還是個(gè)彭澤縣令，民之父母。官場的確黑暗，可不能因?yàn)橐h(yuǎn)離這些黑暗而拋棄了自己的志向?！按箅[隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野。”陶淵明這樣的只能算是小隱——真正的“隱”是用自己潔凈的身軀去為自己的理想奮斗，去為國家獻(xiàn)力，以心靈的潔凈洗去黑暗的污濁！
在許多現(xiàn)代人眼中，隱士只屬于古代。他們與山為友，與水為伴，品一盞淡茶，酌一壺薄酒，誦讀詩書，舞文弄墨，好不逍遙自在！但是，他們看破紅塵之后消極遁世，不用自己的浩然正氣橫掃不平，不以自己的雄才大略普濟(jì)蒼生，而是逃避社會現(xiàn)實(shí)，獨(dú)自享樂。所以，在日益發(fā)展的當(dāng)今世界，“隱士”便毫無立足之地。既肯定又否定，這是許多人一貫抱有的態(tài)度。
東籬采菊悠然見南上的陶淵明是隱士中的杰出代表之一。他出生于一個(gè)沒落的仕宦家庭，少年懷有大志，希望建功立業(yè)，但現(xiàn)實(shí)一次又一次讓他跌入谷底。最后，因不事權(quán)貴，他選擇了退隱歸耕的道路。正是由于這條道路，陶淵明的田園詩漸漸上升到了一個(gè)新的高度。一些老師仍然很理性的評價(jià)他，重復(fù)著“陶淵明在文學(xué)方面很有造詣，但是他消極遁世……”之類的語言，送走了一屆又一屆學(xué)生。學(xué)生們呢，大多也走在這種思想早已鋪好的大道上。
在我們班，有個(gè)同學(xué)說他想當(dāng)陶淵明，隨即，這個(gè)消息不脛而走，成了大多數(shù)老師和學(xué)生的笑柄。這些人都只用了一只眼睛看陶淵明，而且都不約而同地指向了“消極遁世”。
我則不然。陶淵明找到了適合自己心靈的棲息地——田園，然后用畢生精力去修筑這個(gè)心靈的堡壘。他只是在用自己喜歡的方式生活，用安妮寶貝的話說就是“活在自己的世界里”。
活在自己的世界里”是一種境界。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。陶淵明依然能夠安然自若；依然好讀書，不求甚解；依然每有會意，便欣然忘食；依然銜觴賦詩，以樂其志?！安菔⒍姑缦 辈灰o，“夕露沾我衣”也不要緊，荷鋤歸來帶回的不是疲憊，而是樂趣。再來一壺酒，來個(gè)一醉方休！詩興又頓起，于是揮毫潑墨，膾炙人口的詩篇和著豪興躍然紙上。腦海中詩意的空白驅(qū)走了所有雜念，物質(zhì)與精神，他選擇了后者。專注而無慮，成了他取得成就的重要原因。也許，歸隱才是他最好的歸宿。
于是，這便成了一種精神——“隱士精神”。這種精神正是當(dāng)今社會缺少的。比如，80后的青春文學(xué)掀起一場風(fēng)暴，這個(gè)也是作家，那個(gè)也是作家，結(jié)果翻開一看，只能感嘆：中國的作家真是太多了！與商業(yè)掛鉤而不能全身心致力于創(chuàng)作，就只能觸摸大批膚淺的表面，熠熠生輝的時(shí)日就不能長久，這些書就只能掛上所謂“暢銷書”的名號，成為人們娛樂的方式。所以，把物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富互換，當(dāng)然沒有錯(cuò)，但一旦聯(lián)系起來，就難一成就真正的人才。
在人生的路途上，我們應(yīng)該擦亮慧眼，找到自己的“田園”，將隱士精神的精髓發(fā)揚(yáng)光大！
“靖節(jié)先生”、“真正的隱士”、“士大夫的精神歸宿”，一直都是我所聽到的贊美之詞，對陶淵明的評價(jià)向來是極高的，他沒有像秦檜一樣受盡世人的唾罵，也沒有像曹玄德一樣所受褒貶不一。自古就有李白“何時(shí)到栗里，一見平生親”的仰慕、杜甫“此意陶潛解，吾生后汝期”的欣賞和白居易“其他不可及，且效醉昏昏”的敬仰。在老師的“諄諄教導(dǎo)”和諸多名家的極力贊譽(yù)之下，“采菊東籬下，悠然見南山”便順利成章的成了一代又一代學(xué)子筆下最美的田園生活。
又是陶淵明的一篇名作——《歸去來兮辭》，卻引發(fā)了我的另一番感慨……。
按照我的理解，“家貧”只不過是他為自己“戚戚于貧賤，汲汲于富貴”找的借口而已，畢竟是受過儒家思想的熏陶，“達(dá)，則兼濟(jì)天下”的追求還流淌于他的血液中。是在官場“屢戰(zhàn)屢敗”之后才選擇的道家的歸隱自然。如果說他完全的歸隱，也就罷了，他卻在歸隱后不斷的寫文章來表明心智，以此逃避世俗的另類眼光?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”、“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”一再的寫到自己與官場的格格不入，這讓我覺得陶淵明，不僅不是個(gè)真正的隱士，反而還有些虛偽、做作。
再從官吏的角度審視陶淵明，又不是一名好官吏。既然做官就要做好。就算環(huán)境險(xiǎn)惡也要堅(jiān)守自己的職位，為百姓做好父母官?？伤麉s因官場險(xiǎn)惡而退出，一則沒有達(dá)到“達(dá)，則兼濟(jì)天下”的追求，就連“窮，則獨(dú)善其身”也不能夠，不能為國家盡力就連自己的家人也不能養(yǎng)活。二則沒有“出淤泥而不染”，更談不上改變官場的風(fēng)氣了。與范仲淹相比更是少了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟(jì)世情懷，少了以天下為己任的責(zé)任感！他為自己找了那么多的借口“說服”自己入朝為官，卻又親手扼殺了自己的“理想”，嘆出“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的悲傷。
況且，既歸之，則安之。陶淵明卻不能做到把身心都交由自然，內(nèi)心浮躁的他不斷地寫文章向世人解釋自己的歸隱?？梢?，他還是在乎世俗的眼光。如果他能做到但丁所說“走自己的路，讓別人說去吧”，我也會稱贊他是真正的隱士。但是我反而從他的文章中讀出他的膽小、懦弱。
我眼中的陶淵明不是隱士。歸隱自然，是他在逃避自己的失敗，躲避世人的指指點(diǎn)點(diǎn)。無論是隱士還是彭澤縣令，都是他人生的敗筆。
吾不能為五斗米折腰，拳拳是鄉(xiāng)里小人也——陶淵明。
很早就聽說陶淵明很了不起，有骨氣，不向權(quán)貴低頭。
陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩人，出生在沒落的地主家庭，他青年時(shí)代有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，曾經(jīng)三次做官，但由于官場的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉(xiāng)，過隱居生活。
陶淵明歸隱后，生活變得十分貧困，要過年了，別人都是忙忙碌碌的，而他家卻還冷冷清清的，由于他愛寫詩，于是他揮筆寫下一副傳于后世的對聯(lián)，上聯(lián)是：“二三四五”，下聯(lián)是：“六七八九”橫批是：“南北”。讀過書的人一看就知道他的意思，上聯(lián)缺“衣”下聯(lián)少“食“橫批沒有“東西”，陶淵明用自己的只是創(chuàng)去連宣泄困苦，雖然身苦，看心態(tài)樂觀，不改初衷。
他那“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，更是勉勵(lì)后人以天下蒼生為重，以節(jié)義貞操為重，折腰時(shí)心已愧，不趨炎附勢，保持善良純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。
比如他的《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫出了他不涉官場的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)骨，躍然紙上，從不為“五斗米折腰”到“嫻靜少言，不慕容利”陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。
人生在世，始終一帆風(fēng)順是天方夜譚的，面對挫折堅(jiān)信，我們絕不能望而生畏，徘徊不前，生活的積極者，應(yīng)像陶淵明一樣為自己的志向“不為五斗米折腰”不求名利，保持一顆快樂的心，于濁世中，潔身獨(dú)立。
我眼中的陶淵明高中篇六
歡這冷冷清清的山林中？”“非也，非也”，陶先生邊走邊扇著扇子說：“我們坐下說話。”于是指了指前面的凳子，我扶陶先生坐下來，“我十分喜歡清靜之地，然而這個(gè)地方既有令人眼花繚亂的桃花林，又有我喜歡的花中四君子，以至于說我不喜歡熱鬧，看來你還沒有享受山林中的哎！
你自己親身體會一下呢，才會感覺到動(dòng)物們的言語，清新的空氣…”“哦，對了。陶先生，在您喜愛的事物中，您最喜歡。”陶先生打開酒壺，喝了一口酒，回答道：“老朽當(dāng)然喜歡花中四君子——梅。蘭。竹。菊?！薄八木又心钕矚g哪兩種植物呢？”“這個(gè)，我最喜歡菊和梅”陶先生摸了摸胡子接著說：“老朽為什么喜歡他們呢？正是因?yàn)榫栈晒┤藗冑p用，供人們欣賞，它盛開的爛漫，凋謝時(shí)菀轉(zhuǎn)，老朽所以說‘采菊東籬下，悠悠見南山’嘛，至于梅花，我喜歡它樂觀謙虛，凌寒獨(dú)放的品格，這做人哪，也就要有菊花和梅花的品格，在逆境中生長，在逆境中愈戰(zhàn)愈勇，子禎，你說對不對？”“哦！”“哎”陶先生長嘆一口氣，說道：“雖然在這深山野林中生活，城市，我也想去呀！”
“禎兒——醒醒”我掙開眼睛，原來是一場夢，不過陶先生說的話，我會銘記在心，并且運(yùn)用到實(shí)際生活中。
我眼中的陶淵明高中篇七
我走過“惜春春去，幾點(diǎn)催花雨”的寂寞，走過“露濃花瘦，薄汗輕衣透”的青澀，走過“繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮”的風(fēng)情萬種，走過“寒日蕭蕭上鎖窗，梧桐應(yīng)恨夜來霜”的孤獨(dú)惆悵，走過“不如隨分前醉，莫負(fù)東籬菊蕊黃”的清冷無奈……維納斯因斷臂而美麗，貝多芬因失聰而偉大，而你卻因才氣而孤獨(dú)。你學(xué)富五車、詞動(dòng)京華卻情無所托，學(xué)無所傳，在那個(gè)年代，你無疑是枝頭的一朵奇花，凜冽的秋風(fēng)摧殘著你，你卻不甘落在地上，依然倔強(qiáng)地挺立枝頭，盡情綻放，溢出特有的清香，不曾萎靡凋謝。你的才氣、倔強(qiáng)鑄就了你的孤獨(dú)，你那絕世的孤獨(dú)又成就了你冰冷凝絕的美麗!
你乘一葉扁舟，載著濃濃的愁緒，憂郁的眼神，莫道不消魂，人比黃花瘦，向我們走來。千年的風(fēng)雨淡退了琉璃繁華，沉淀了，你的淚光柔弱中帶著憂傷。家，已不能回;心，已無處歸;夜太漫長，凝成霜，慘白的彎月勾住了過往，使得這孤獨(dú)融入了淡酒，令你最難將息，直到“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。你的一生被這漫天的愁緒所包圍，閨愁、家愁、情愁、國愁，又怎一個(gè)“愁”字了得?!
文人雅士的活法，就更有一番滋味。李白可以瀟灑到“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的程度;杜甫卻是筆耕到“文章千古事，得失寸心知”的'境地;蘇東坡一貶再貶之后，仍然可以恬靜到“報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘”……不論何許人，都能夠在順與不順之做自尋歡娛。但是要說文人雅士中最瀟灑、最飄逸的，莫過于東晉的“田園詩人”陶淵明。
陶淵明的確瀟灑得很、飄逸得很。魯迅先生稱他“是個(gè)非常和平的田園詩人”，還說：“他的態(tài)度是不容易學(xué)的，他非常之窮，而心里很平靜。家常無米，就去向人家門口求乞。他窮到有客來見，連鞋也沒有，那客人給他從家丁取鞋給他，他便伸了足穿上了。雖然如此，他卻絲毫不為意，還是‘采菊東籬下，悠然見南山’。這樣的自然狀態(tài)，實(shí)在不易模仿。”
陶淵明的飄逸，實(shí)在是令人難以模仿的。古來飄逸的隱士很多，但沒見誰能象陶淵明這樣，生前就為自己寫好了《自祭文》，唱出了“匪貴前譽(yù)，孰重后歌?人生實(shí)難，死如之何”的大徹大悟。人們都很忌諱死，但是陶淵明不忌諱，他說：“余今斯化，可以無恨。壽涉百齡，身慕肥遁。從老得終，奚所復(fù)戀!”所以后人對陶淵明的生死觀就更加盛贊不絕。宋代大家歐陽修曾經(jīng)斷言：“晉無文章，唯陶淵明《歸去來辭》而已?！碧諟Y明一段“悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”，是何等的自悟而省人;一段“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝以易安”，又是何等的自得其樂;一段“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時(shí)，感吾生之行休”，又是何等的無限感懷;“懷良辰以孤往，或植杖而耕耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，又是何等的瀟灑飄逸!
陶淵明對愛情的專一，尤其值得我們稱道，那樣的專一態(tài)度，并不亞于被宋玉攻擊的登徒子。他在《閑情賦》里唱出了自己對愛人的十愿，一愿當(dāng)愛人的衣領(lǐng)，天天托著愛人美麗的頭顱，連晚上被脫下來也心有悲怨;二愿當(dāng)愛人的腰帶，天天束在愛人的身上，連冷暖換裝也常常嘆息;三愿當(dāng)愛人的發(fā)油，天天涂在愛人的秀發(fā)上，連沐浴洗發(fā)也深感悲哀;四愿當(dāng)愛人的眉黛，天天附在愛人的眉目上，連起居卸裝也大為憂愁;五愿當(dāng)愛人床上的莞席，天天讓愛人在上面安臥，連冬天換成皮褥也心懷憂傷;六愿當(dāng)愛人的絲鞋，天天穿在愛人的腳上，連脫在床下也深感凄涼;七愿當(dāng)愛人白天的影子，天天隨愛人形影不離，連樹蔭遮住也十分感嘆;八愿當(dāng)愛人照明的燭光，天天照著愛人的美容，連白天熄滅也令人慨嘆;九愿當(dāng)愛人的竹扇，天天握在愛人的手里，連秋天來臨也非常傷感;十愿當(dāng)愛人的鳴琴，天天讓愛人彈奏，連曲終停琴也黯然傷感。這樣的愛情觀是那些天天包二奶、蓄小姘、金烏藏嬌的權(quán)貴能比得了的嗎?!
陶淵明也曾有“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游”的“大濟(jì)蒼生”的壯志。他29歲出去作官，出任江州祭酒，因?yàn)椴豢袄袈殻痪帽戕o官。后來又因?yàn)樯?jì)之故，出任鎮(zhèn)軍、建威參軍，但也很快就辭職不干了。41歲時(shí)出任彭澤縣令，在位僅80余天，郡遣督郵至縣，縣吏告訴他應(yīng)該束帶相見，他嘆道：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”于是解印歸田，從此過著隱居田園的生活。
陶淵明的歸隱田園，是對官場腐朽庸俗、政治嚴(yán)酷險(xiǎn)惡、軍閥血腥殘殺、篡權(quán)激烈殘忍的痛恨;是對社會動(dòng)蕩不安的失望;是對統(tǒng)治階級的鄙視;是對自我勞作、自我享樂的向往;是對孕育萬物的大自然的熱愛;是對勞動(dòng)人民的鐘情……所以，宋代的朱熹對陶淵明作了如下的評價(jià)：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)€不要，此所以高于晉宋人物?！?BR> 我喜愛陶淵明的活法，那是真瀟灑、大飄逸!
我眼中的陶淵明高中篇八
吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪——陶淵明。陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩人，出生在沒落的地主家庭，他青年時(shí)代有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，曾經(jīng)多次做官，但由于官場的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉(xiāng)，過隱居生活。
陶淵明歸隱后，生活變得十分貧困，要過年了，別人都是忙忙碌碌的，而他家卻還冷冷清清的，由于他愛寫詩，于是他揮筆寫下一副傳于后世的對聯(lián)，上聯(lián)是：二三四五，下聯(lián)是：六七八九，橫批是：南北。讀過書的人一看就知道他的意思，上聯(lián)缺“衣”，下聯(lián)少“食”，橫批沒有“東西”，陶淵明將自己的生活現(xiàn)狀寫成對聯(lián)宣泄心中苦悶，雖然生活清苦，但心態(tài)樂觀，不改初衷。
他那“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，更是勉勵(lì)后人以天下蒼生為重，以節(jié)義貞操為重，折腰時(shí)心已愧，不趨炎附勢，保持善良純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。比如他的《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫出了他不涉官場的.爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕榮利，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)骨，躍然紙上，從不為“五斗米折腰”到“嫻靜少言，不慕榮利”，陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象存在。
陶淵明的作品語言平淡，但這平淡是把深厚的感情和豐富的思想用樸素平易的語言表達(dá)出來，其內(nèi)涵還需細(xì)細(xì)品味，富有情致和趣味。梁實(shí)秋曰：“絢爛之極歸于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味?！?BR> 我眼中的陶淵明高中篇九
吾不能為五斗米折腰，拳拳是鄉(xiāng)里小人也——陶淵明。
很早就聽說陶淵明很了不起，有骨氣，不向權(quán)貴低頭。
陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩人，出生在沒落的地主家庭，他青年時(shí)代有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，曾經(jīng)三次做官，但由于官場的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉(xiāng)，過隱居生活。
陶淵明歸隱后，生活變得十分貧困，要過年了，別人都是忙忙碌碌的，而他家卻還冷冷清清的，由于他愛寫詩，于是他揮筆寫下一副傳于后世的對聯(lián)，上聯(lián)是：“二三四五”，下聯(lián)是：“六七八九”橫批是：“南北”。讀過書的.人一看就知道他的意思，上聯(lián)缺“衣”下聯(lián)少“食“橫批沒有“東西”，陶淵明用自己的只是創(chuàng)去連宣泄困苦，雖然身苦，看心態(tài)樂觀，不改初衷。
他那“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，更是勉勵(lì)后人以天下蒼生為重，以節(jié)義貞操為重，折腰時(shí)心已愧，不趨炎附勢，保持善良純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。
比如他的《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫出了他不涉官場的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)骨，躍然紙上，從不為“五斗米折腰”到“嫻靜少言，不慕容利”陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。
人生在世，始終一帆風(fēng)順是天方夜譚的，面對挫折堅(jiān)信，我們絕不能望而生畏，徘徊不前，生活的積極者，應(yīng)像陶淵明一樣為自己的志向“不為五斗米折腰”不求名利，保持一顆快樂的心，于濁世中，潔身獨(dú)立。
我眼中的陶淵明高中篇十
淝水一戰(zhàn)的勝利，謝安雖然為東晉獲得了暫時(shí)的喘息時(shí)機(jī)，但是，從此東晉王朝更加急劇地衰落下去，內(nèi)亂不止，動(dòng)蕩不安。公元年，桓溫的兒子桓玄占領(lǐng)了長江上游，發(fā)兵攻入建康，廢掉晉安帝，自立為帝。三四個(gè)月后，北府兵將領(lǐng)劉裕擊敗桓玄，迎晉安帝復(fù)位。從此，東晉王朝只剩下一個(gè)空殼了。
就在這個(gè)時(shí)期，卻出現(xiàn)了一個(gè)中國古代的大詩人——陶淵明。
陶淵明，一名陶潛，潯陽柴桑(今江西九江西南)人。他出生在一個(gè)沒落的官僚家庭中。他的曾祖父就是東晉著名的大將軍陶侃;但到了他的少年時(shí)代，陶家已經(jīng)敗落，生活貧困。
盡管如此，陶淵明從小還是受到了很好的家庭教育，他博覽群書，養(yǎng)成了寡言少語、厭惡虛榮、不貪富貴的高潔性格。這種個(gè)性影響了他的仕途生涯，一生中，只在十三年當(dāng)中斷斷續(xù)續(xù)地做了幾次小官。
我眼中的陶淵明高中篇十一
直到二十九歲時(shí)，陶淵明才謀得江州祭酒一職，卻因忍受不了官場的繁文縟節(jié)，早早辭了職。在家閑居了五六年后，三十五歲時(shí)，到了荊州，在刺史桓玄屬下當(dāng)一名小吏，不到一年功夫，又因母親去世辭職歸家，一住又是五六年。
陶淵明終究是名將的后代，官場里知道他的人很多。公元4，當(dāng)他四十一歲時(shí)，又被推薦到彭澤(今江西九江東北)當(dāng)了縣令。
好不容易在彭澤當(dāng)了幾十天縣令，一天，陶淵明得到一個(gè)消息：東晉的權(quán)臣劉裕已封自己為車騎將軍，總督各州軍事;這個(gè)野心家只差一步就要奪取皇位了。
陶淵明預(yù)感到晉朝已經(jīng)是名存實(shí)亡了，他十分灰心，便離開衙門回家去了。
妻子翟氏見陶淵明一副悶悶不樂的樣子，不好多問。翟氏端上酒菜，可陶淵明卻不動(dòng)筷，仍然坐在那里嘆氣。過了一會，陶淵明冷不丁地說：“我想辭職回家鄉(xiāng)!”
翟氏一聽就知道他又在官場上受氣了，因?yàn)橄襁@種辭職回家的話，陶淵明不知講過多少次了。幾個(gè)月前，陶淵明曾想辭職，還是翟氏提醒他，上百畝官田就要種上稻子了，待收成以后再辭職吧。當(dāng)時(shí)陶淵明總算聽了妻子的話，口氣緩了下來。這次翟氏仍然用官田收稻之事來勸他，陶淵明聽了以后，長長嘆了一口氣：“唉，真沒辦法，難道我還是要做糧食的奴隸!”在翟氏體貼的慰勸下，陶淵明這才舉起了酒杯。
時(shí)局的因素，加上陶淵明一副傲骨，他的辭官念頭始終沒有打消過。一天，衙役來報(bào)：過幾天郡里派的督郵要到彭澤來視察。那個(gè)督郵陶淵明認(rèn)識，是個(gè)專門依仗權(quán)勢、阿諛逢迎，卻又無知無識的花花公子。陶淵明想到自己將要整冠束帶、強(qiáng)作笑臉去迎候這種小人，實(shí)在忍受不了。他的倔脾氣又發(fā)作了：“我怎么能為了這五斗米官俸，去向那種卑鄙小人折腰呢?”
于是，陶淵明離開衙門，板著臉回到了家，沖著翟氏：“收拾行裝，回鄉(xiāng)!”
翟氏告訴他，稻谷只差幾天就要收割了。
“隨它去吧!”這回陶淵明已經(jīng)鐵了心要辭職了。翟氏問清原由后，也就不再勸說了，默默地去收拾行裝。
第二天，陶淵明乘船離開了彭澤。他出任彭澤令，在任僅八十余日，十三年的仕途生涯終于結(jié)束。
從此，陶淵明在家鄉(xiāng)過著隱居生活。對于官場，他絲毫沒有眷戀之心，辭官后，反而有一種重獲自由的怡然自得。他每天飲酒，寫詩。他歸田后的二十多年，是創(chuàng)作最豐富的時(shí)期，主要作品有：《歸去來辭》、《歸田園居五首》、《桃花源記》、《飲酒二十首》、《挽歌詩三首》等等。
其中，《桃花源記》更體現(xiàn)了陶淵明的思想境界和藝術(shù)高度。詩文中通過虛構(gòu)的手法，把桃花源描繪成一個(gè)鮮花盛開，綠樹成行，男女老幼，辛勤耕織，祥和無憂的安定社會。陶淵明以此寄托他的美好向往，以及對當(dāng)時(shí)混亂時(shí)世、黑暗政治現(xiàn)實(shí)的不滿。
陶淵明的詩文辭賦，在中國文學(xué)史上占據(jù)了一個(gè)重要的地位。
我眼中的陶淵明高中篇十二
衙門太窄，怎能棲息你自由的詩魂、官場太暗，豈能容得你透明的人格、南山的菊花開了，凌霜傲雪，灑滿遍地黃金，南山的菊花來了，頷首而笑，召喚你漂泊的靈魂。你走出昏如地獄的衙門，順著縷縷菊香，來到幽幽南山采一叢籬邊的瘦菊，額頭變笑成了一叢叢燦爛的菊花。從此昏暗的衙門少了一位如坐針氈的知縣，從此寂寞的詩壇多了一位如飲春風(fēng)的詩人。南山那一叢叢菊香，至今還香在我的唇邊。
愛國原詩人--屈原。
楚國的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。詩人的憂憤太多，憂國憂民，憂楚國的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運(yùn)。于是憤怒的憂愁，如火山般爆發(fā)，化作《離騷》，化作天問,化作《九歌》，化作一首首滴血的詩篇。天地有情，有情的天地傾聽你泣血的呼喚；黎民有愛；仁厚的黎民發(fā)出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無所棲息的靈魂。端午的米粽呦，千年萬年呼喚著你的精魂，遙祭著你的英靈。
一代美女--王昭君。
你的決定震動(dòng)了整個(gè)皇宮！當(dāng)他們看到你驚世的容貌，都愣住不能言語。我的小姐呀，還記得你走入殿堂，滿朝文武的驚詫嗎?還記得元帝看見你時(shí)驟然蒼白的臉嗎?你的決定震動(dòng)了整個(gè)長安城！看看那沿街駐足的百姓吧，或者，想想臨行前的那個(gè)夜晚，連月亮也深躲在云后哭泣，不敢相信這樣的事實(shí)。你才能說你愛江南水汽氤氳的小橋流水人家，你曾說你夢想騎一匹輕快的馬，打江南而過，讓歡笑融入滾滾的長江水。可是，你出人意料的選擇了干旱荒蕪的大漠，選擇了漫天黃沙的孤寂得異域生活。
你海棠般的容顏，你菊花般孤高的傲視風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅綃香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱，你的聰慧癡迷著漢賦。
一代才女--張愛玲。
十里洋場的意亂情迷中，清醒著一處清幽。她是一枚氣質(zhì)媚人的蕙蘭。她用敏感的筆觸動(dòng)紅色的激情，噴涌出閨閣的韻味，洋房的欲望，抒寫了一個(gè)個(gè)淋漓的靈魂后，乘著它們漸行漸遠(yuǎn)，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚(yáng)。
一代知音--俞伯樂，鐘子期。
一揮手，一撥琴，一段旋律，一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難的跋涉七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開了心靈之門，他們的生命由此共振。即使元隔千里，即使天上人間，但在他們的人生原始的畫卷里，都巍峨著山，清澈著水，飛舞著知幾的音韻。
一代忠貞--虞姬。
虞姬，一個(gè)千年不散的'芳魂，這古典美女對一位英雄的愛情構(gòu)成了江河史上最動(dòng)人魂魄的一章。虞兮虞兮奈若何，當(dāng)一切聲囂開始，寂滅的時(shí)候，她將那柄銘文的青銅劍在自己白玉一樣的脖頸上劃過一個(gè)優(yōu)雅的弧線。她手里的枧像一片漂浮的樹葉一樣緩慢的落在地上的時(shí)候，她的頭顱剛好枕在她所愛的人的灑滿鮮血的胸膛上。她把自己交給滔滔逝川，交付給了沒有止境的時(shí)間，這個(gè)柔弱的東方女賦予江河一種倔強(qiáng)的氣質(zhì)！
我眼中的陶淵明高中篇十三
陶淵明的《桃花源記》，構(gòu)造了一個(gè)沒有戰(zhàn)爭，沒有壓迫的理想社會；桃花源，也構(gòu)造了每一個(gè)沒有宗教信仰的中國人的精神家園。每個(gè)人都渴望遇見桃花源。
下了山以后，我才明白這并不是桃花源，科技交通如此發(fā)達(dá)的今天，去何處找那桃花源？或許桃花源并不存在于這世上，而是在每個(gè)向往桃花源的人心里?！短一ㄔ从洝纺┪材莻€(gè)好游山澤、欣然規(guī)往的劉子驥，其實(shí)他要尋覓的桃花源，就在他心里。
但與其說是去找桃花源，不如說是去找尋那份內(nèi)心的安逸與淡然。難道那些隱士們追求的只是那清幽的山水嗎？不，就像陶淵明筆下所寫的五柳先生那樣，不戚戚于貧賤，不汲汲于寶貴，淡泊名利，安貧樂道。于是那些高士們就只好銜觴賦詩，以樂其志，寄情山水，流連于書畫了。
但現(xiàn)在社會是高度發(fā)達(dá)的社會，再要食薇采蓮地去當(dāng)個(gè)隱士簡直就是個(gè)笑話。人總是希望過上好的生活，比如五柳先生要是天天都有酒喝，豈不美哉？況且所謂“小隱隱于山野，大隱隱于市朝”，追求美好的生活是人的本能，陶淵明也不例外。所以我只是希望，在這物質(zhì)生活不斷豐富的今天，能像陶淵明一樣生活，在自己的精神世界擁有一片屬于自己的桃花源，擁有那份內(nèi)心的淡泊與安逸。
我眼中的陶淵明高中篇十四
“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣?！?BR> 晨露，清酒，鳥鳴，詩意的田園生活如一只曼妙而又深遠(yuǎn)的驪歌，元亮你沉醉于它的音符，陶冶于它的旋律。種豆南山，采菊東籬，望斷天涯，心遠(yuǎn)地偏。隨心而游的你并沒有刻意偽裝，卻贏得了身后一字靖節(jié)的高風(fēng)亮節(jié)，隨遇而安的你只做本色自我，世后人卻流傳了不為五斗米折腰的佳話于世間綿遠(yuǎn)流長。你的心境照亮了黑暗的仕途囹圄中人，你的理想幻化成了千百年文人雅士追尋的目標(biāo)。一切的一切，元亮你都在恣意間揮灑，無意間流露，人如其生平，你生活得自然灑脫，無拘無束，卻也桀驁不羈，暗含幾許惆悵。曾記否你“撫孤松而盤桓”，并沒有忘卻百里青山之外百姓的疾苦，你孤單并非因?yàn)槟悴豢鞓?，只是無相與者，你感慨于亂世不隨人意，理想不稱現(xiàn)實(shí)，于是你勸人“一世皆尚同，愿君汩其泥”，于己你“且共歡此飲，吾駕不可回”。夢想并非你所拋棄，是亂世不容你一盞明燈，高風(fēng)亮節(jié)。事后，不需思慮，無需慨嘆，你融入自然，逢客必飲，有酒必醉，醉于山水，更醉于心。春及則種，夏至則耕，秋來則收，冬來則閉門自賞風(fēng)景如畫。一室之內(nèi)，多日感受，你更名一字潛，是潛心，抑或是潛于世俗之外，或許只有那日你檐下的鳥兒瞥見了那一瞬你面部的光華，然而幾千年的輪回，東晉的鳥兒飛斷了羽翼也到不了如今的年代，那個(gè)時(shí)代的記憶只有隨風(fēng)消遣，埋藏于時(shí)光的車輪匆匆，終只有“陶潛”二字出土，留給后人無盡的景仰與浮想。
十載一輪回，生命的光華經(jīng)不起時(shí)光的侵蝕與打磨，不論你如何超然于世，依然會嘆于“感吾生之行休”，亦或許是你真的超脫了凡人對于生死的遐想與恐懼，早于你有生之年便有“死去何所道，托體同山阿”的豁達(dá)。真的是生如夏花，死若秋水，平靜得原于自然，歸于大地。
縱覽你一生清貧，詩般的生活入夢，你的形象卻也一樣高大，同樣迷離。后人的眼光還不足以承載審視你一世的光環(huán)，稚幼的眼中你永遠(yuǎn)是亙古的英雄！滄桑的古老遺留下不變的客觀，而不同的年代又有不一樣的論斷，你定格在古老的東晉，而在我狹小的部落格中賦予你的是無限的景仰。我眼中的陶淵明，只一詞心境纏繞了一生的瀟灑旅途。
我眼中的陶淵明高中篇十五
放下顧慮，便與自由接近了一點(diǎn)，放下顧慮，便與光明靠近了一點(diǎn)，放下顧慮，便與快樂走近了一點(diǎn)。信的話，就向前邁一大步！
排比手法，增加了文章的氣勢。
你看，那無人山谷間的平地上，伴有落日余暉，茅屋一間，獨(dú)影一人，在那……悠然見南山處，與鳥兒云兒為友，與菊花山澗為伴，失意又如何？失敗又何懼？即使不被重用，就算不能為百姓造福，也并未動(dòng)搖他內(nèi)心堅(jiān)定的信仰，沒有改變他那高潔的靈魂。當(dāng)他已經(jīng)放下了那些塵世紛爭的顧慮，所有的失意和不滿已然沉寂，而他那顆為蒼生的心早已化為不朽的文字，譜成了千古佳作，永世流傳。因?yàn)榉畔铝祟檻]，才有了陶淵明自己，也是因?yàn)榉畔骂檻]，才有了那么多流傳于世的陶潛佳作。
運(yùn)用想象和聯(lián)想的手法，再現(xiàn)了陶淵明的歸隱生活畫面；語句中流露出高度的贊揚(yáng)之情。
我眼中的陶淵明高中篇十六
中國五千年的歷史，有興衰也有榮辱，但更多是屈辱。
在新中國未成立前，我們飽含了辛酸苦楚，比如殘酷的南京大屠殺、富川慘案、等等。
后來，有了毛澤東，中國革命才又了轉(zhuǎn)機(jī)。在5次反圍剿中，前后四次勝利，可是由于王明的錯(cuò)誤的路線，造成了第五次反圍剿失敗，紅軍被迫長征，經(jīng)過了十一個(gè)省，渡過赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、爬過萬里冰雪的岷山，走過危機(jī)重重的草地，連續(xù)行軍兩萬五千里。其中過大渡河時(shí)，敵人已經(jīng)把瀘定河上的木板抽走了，對面的人說：“你買飛過來吧!”而紅軍一邊冒著槍林彈雨一邊鋪木板，不怕流血不怕犧牲。紅軍為了新中國的誕生，付出了生命，正是為了人民軍隊(duì)的奮戰(zhàn)，才有新中國的成立。
現(xiàn)在，我們中國漸漸強(qiáng)大了，據(jù)統(tǒng)計(jì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度是全世界最快的，在2008年的奧運(yùn)會和去年的世博會，每次看到中國的五星紅旗徐徐升起時(shí)，我感到無比的自豪。而今的中國像行駛在高速公路上的汽車，不斷進(jìn)步，高樓大廈拔地而起，寬闊的道路縱橫交錯(cuò)，人民生活水平不斷提高，令全世界矚目的發(fā)展速度，讓整個(gè)時(shí)間震驚。
歷史的硝煙已經(jīng)散盡，中國像一個(gè)巨人挺立在時(shí)間的東方。好好學(xué)習(xí)，讓這個(gè)巨人更加強(qiáng)大。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
我眼中的陶淵明高中篇十七
如淅淅瀝瀝的春雨。
如夏日濃蔭里沙沙而過的風(fēng)。
如輕輕隨風(fēng)舞動(dòng)的秋葉。
陶淵明你化作世間萬物從我身旁走過，蹁躚如蝶，輕盈如風(fēng)。
憶往昔……。
有你飲酒東籬的.悠然遐思。
有你歸隱田居的辛勤忙碌。
有你銜觴賦詩的忘懷得失。
有你視如仙境的世外桃源。
每每品味著你，陶醉在浩渺的知識海洋中，我總感到心曠神怡、受益匪淺。
疲憊時(shí)，想想“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！钡拿β怠?BR> 悠閑時(shí)，品品“采菊東籬下，悠然見南山?！钡拈e適。
貧困時(shí)，想想“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空?！钡钠D苦。
讀書時(shí)，品品“每有會意，便欣然忘食?！钡耐遗c癡迷……。
此人只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。
多少次夢回歸園田居，與君理荒穢……。
多少次與君飲酒共樂，體味“顧影獨(dú)盡，忽然復(fù)醉”的癡迷……。
多少次置身于世外桃源，與君往來種作之景時(shí)時(shí)映入眼簾……。
你那與其“睜一只眼閉一只眼”，還不如“不為五斗米折腰”的魄力讓我肅然起敬。
你那與其“同流合污”，還不如“但使愿無違”的意愿讓我內(nèi)心強(qiáng)大。
你那與其“衣食住行不用愁”，還不如“種豆南山下”的辛勤讓我佩服。
你那與其“追求功名利祿”，還不如“心遠(yuǎn)地自偏”的勇敢讓我嘆服。
陶淵明，你所擁有的魄力與清高真的讓晚生欽佩?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言?！薄?。
嗚呼！陶淵明，在此我為你頌歌、為你沉醉、為你瘋狂……。
我將用我的真心去品味你、咀嚼你、體味你……。