在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
日語小論文萬能篇一
近年來，隨著日語的普及和中國與日本之間的交流合作不斷加強，越來越多的學(xué)生和研究者開始學(xué)習(xí)和研究日語。在掌握了一定的日語基礎(chǔ)之后，論文的撰寫成為考驗他們深入學(xué)習(xí)的一項重要任務(wù)。在撰寫日語論文的過程中，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會，從中深刻體會到了一篇優(yōu)秀的論文所需要的要素和要求。以下是我對于日語論文的心得體會。
首先，一篇優(yōu)秀的日語論文需要有清晰的論點和明確的結(jié)構(gòu)。在開始撰寫論文之前，我會先確定論文的中心論點，并將其寫在紙上。根據(jù)論點的不同，我會進一步拆分出幾個支撐論點，以便更為詳細地展開論述。論文的每個段落應(yīng)當(dāng)圍繞一個特定的支撐論點展開，從而使整篇論文的結(jié)構(gòu)明確清晰。
其次，充足的資料和合適的引用是一篇優(yōu)秀的日語論文的重要條件之一。在寫論文之前，我會充分調(diào)研相關(guān)的文獻和資料，確保有充足的素材可供引用。在引用他人觀點和研究成果時，需要注明出處，并正確運用引號和組込的形式，以避免抄襲和侵權(quán)的問題。同時，對于引用的內(nèi)容，我會進行適當(dāng)?shù)慕庾x和分析，以展現(xiàn)自己的獨立思考和學(xué)術(shù)水平。
第三，適當(dāng)?shù)恼Z言運用和優(yōu)質(zhì)的寫作風(fēng)格是一篇優(yōu)秀的日語論文的關(guān)鍵。在撰寫論文的過程中，我盡量避免使用口語化的表達方式和簡單直接的句子結(jié)構(gòu)。相反，我會通過查閱詞典和參考范文，積極學(xué)習(xí)合適的表達方式和句型結(jié)構(gòu)。同時，我也會對文章進行反復(fù)推敲和修改，以確保語言通順流暢，表達準確精煉。通過不斷的練習(xí)和積累，我的寫作風(fēng)格越來越成熟和優(yōu)質(zhì)。
第四，適當(dāng)?shù)膮⒖家庖姾托薷氖且黄獌?yōu)秀的日語論文的不可或缺的環(huán)節(jié)。在我完成初稿之后，我會請教老師和同學(xué)對于論文的修改意見，并據(jù)此進行適當(dāng)?shù)男薷暮驼{(diào)整。通過他們的指導(dǎo)和建議，我不僅發(fā)現(xiàn)了自己論文中的不足之處，也發(fā)現(xiàn)了一些之前忽略或未考慮到的新觀點和角度。在改進和完善論文的過程中，我的寫作能力得到了進一步的提高。
最后，一篇優(yōu)秀的日語論文需要準確的引用格式和令人信服的結(jié)論。在論文的末尾，我會列出參考文獻，遵循規(guī)范的引用格式，以展示我對文獻的正確使用和尊重。同時，我會在結(jié)尾部分概括自己對于論文主題的觀點，并得出令人信服的結(jié)論。這一結(jié)論通常是從我之前的分析和研究中得出的，對于讀者具有一定的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。
通過對于日語論文的反復(fù)學(xué)習(xí)和實踐，我終于掌握了一篇優(yōu)秀日語論文的要素和要求。清晰的論點，充足的資料和適當(dāng)?shù)囊?，?yōu)質(zhì)的寫作風(fēng)格和準確的引用格式，以及令人信服的結(jié)論，這些要素共同構(gòu)成了一篇出色的日語論文。而這些要素也不僅適用于日語論文，對于其他語言的論文寫作，也具有很大的借鑒意義。在今后的學(xué)習(xí)和研究中，我將繼續(xù)努力，不斷提高自己的寫作水平和學(xué)術(shù)能力。
日語小論文萬能篇二
23號的面試，我們都有些措手不及，一輪輪的面試，日語和中文雙面夾擊，這對于我來說，雖經(jīng)歷不少，但也有些緊張，那時的我們連自己幾個伙伴都不怎么了解，就算名字，也記不住，大學(xué)四年，雖不在同一個班，但卻是同一個專業(yè)的我們，竟然是如此的陌生，只因為接觸不多，只因為我們都忙著干自己的事?？偨?jīng)辦，總務(wù)課，會計課，后面加了一個資材庫。四個部門，除了專業(yè)知識要求比較高的會計課之外，我都愿意，只是面試當(dāng)天，當(dāng)問及：你知道總務(wù)課是干什么的嗎？我才知道，原來自己挺無知的，只是覺得有總字的總比沒沒總字的要好，要高級的多，知道總經(jīng)辦是總經(jīng)理辦公室的簡稱，因當(dāng)時總經(jīng)辦主管給我們面試的時候，給我的印象是那種特有禮貌，有修養(yǎng)，反正就是一好上司，所以就努力進總經(jīng)辦，第二次面試之后去公司得知自己進總經(jīng)辦的時候，真的很開心，當(dāng)一個優(yōu)秀上司的下屬，我想我學(xué)到的東西會很多。
換上工作服的我，開始我新的實習(xí)計劃，和去年年末實習(xí)的國企工作環(huán)境大不一樣，這里的大家都穿上一致的工作服，不管上司，下屬，不管是辦公室的，還是車間的，大家都一樣，沒有高級寫字樓的職業(yè)裝，沒有攀比，沒有炫耀，沒有槅門，大家待在同一個辦公室里，四五十個人，隨時竄竄部門，說說新聞，談?wù)勑υ?，很溫馨，很和諧的畫面，上司沒上司的架子，下屬沒下屬的拘束，一樣的工作服，不一樣的工作。我喜歡這樣的工作環(huán)境，這樣，同事之間的距離感就不會很大，關(guān)系也會很和諧，不是嗎？當(dāng)然，不止這樣，當(dāng)大家結(jié)束一早上的勞累，沖進公司食堂，排著長隊，期待著午餐的飯菜是否有自己喜歡的，這是一種怎樣的待遇呢，像學(xué)校一樣，坐在一起，有種回家的感覺，只是這個家庭的成員很多，頓時覺得ta們都好可愛的，就算盛菜的阿姨，也一樣的有禮貌，一樣的笑臉相迎，一樣的和藹可親！確實，似乎我的人生沒什么追求，公司的飯菜真的很美味，哈哈，比學(xué)校食堂的實惠，美味。。這是我對__輪胎的最深刻的體會！
自從進去到實習(xí)結(jié)束出來，我做的最多的是翻譯，當(dāng)然是書面翻譯(中翻日)，其中包括：
1、商務(wù)部財政部_工商總局__關(guān)于開展__年外商投資企業(yè)聯(lián)合年檢工作的通知
4、__年__市外商投資企業(yè)聯(lián)合年檢公告
5、__市__年度進口貼息資金申報工作要求(預(yù)通知)
6、進口貼息資金管理暫行辦法
7、關(guān)于__市__年度進口貼息資金的申報通知
8、社名変更に伴い必要な手続き及び時間
通知類文件的翻譯主要是上述幾類，上述通知均為官方性文件，由于平時接觸不多，所以陌生在所難免，主要的解決方法是查電子詞典，問邊上總經(jīng)理翻譯羅姐姐，或上日本雅虎搜索，我工作內(nèi)容的原則變是把自己不會的變成會的同時，希望自己能學(xué)到點什么，經(jīng)驗是最寶貴的財富，踏實地做好自己的事情，才是最正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，當(dāng)然除了翻譯的工作之外，對e_cel等基本辦公軟件也有了一定的利用，原來以前在學(xué)校學(xué)的東西，只有真正利用，才會有它應(yīng)有的價值，一切的紙上談兵皆是浮云，o(_)o。。另外便是一些打印機，復(fù)印機，傳真機的使用，這些在以后的工作生涯中是必修課，沒想到這必修課是__給我上的！
在這里，日子過的很快，大家一起打的去公司，下午一起坐班車，一起回寢室，工作內(nèi)容雖沒有自己想象的有趣，但認識了很多同事，很多朋友，ta們各個都很善良，很樸素，因為你們，我們很開心！
或許因為我們還不夠優(yōu)秀，或許因為沒有適合我們的職位，或許因為你們?nèi)瞬棚柡?，我們最終沒有人被留用，不過我們并沒有遺憾與怨恨，因為在這里，我們學(xué)到了很多，帶著這些學(xué)到的，我想我們的前景一樣燦爛與美好！
__，櫻花，班車，午餐，總經(jīng)辦，田姐。。。留給我們的不止是經(jīng)驗財富，還有你們臉上常掛的笑容，很溫馨，很貼心。
日語小論文萬能篇三
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！首先感謝您在百忙之中抽出時間來閱讀我學(xué)生xx的推薦信！這對一個即將邁出校門的學(xué)子而言，將是一份莫大的鼓勵。
作為日語專業(yè)的學(xué)生，入校以來，xx同學(xué)堅持刻苦學(xué)習(xí)，通過四年的積累，擁有了作為一名跨世紀師范大學(xué)生應(yīng)該掌握的理論基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識。在擔(dān)任班級干部期間，注重鍛煉自己的組織領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)合作的能力，積極熱情地開展工作，在同學(xué)中享有一定的威望。
為了成為一名德、智、體、美全面發(fā)展的學(xué)生，該生積極投入到學(xué)習(xí)和生活中，無論是在知識能力還是在個人素質(zhì)修養(yǎng)方面，她都努力提升自己。她利用課余時間加強對自己實踐能力的培養(yǎng)，積極參加各種社團活動，全方位充實自己。四年中，她一直在日語學(xué)會工作，通過和他們的語言交流，拓寬了自己的文化視野，提高了自己的日語運用能力。
在課余時間，積極參加并組織班級、學(xué)校等多項大型活動，累積了豐富的工作經(jīng)驗，受到了老師和同學(xué)們的一致好評。這很好的培養(yǎng)了她的交際能力，使她懂得了如何與人和睦相處。這一切都是她自己不懈努力的后果，也是她所具有積極進取精神的體現(xiàn)。相信這將是她今后工作的重要經(jīng)驗和寶貴財富。
我深信她會一步一個腳印走得更好！xx同學(xué)明白自己的平凡，知道自己在各方面還需要進一步提高。或許在貴校的求職者中她并不是最優(yōu)秀的，但我相信她的綜合實力，更相信您的慧眼。
相信您的信任和該生的能力將為未來帶來共同的機遇和成功。本人愿意推薦xx同學(xué)到貴單位工作，同時，我也相信她能勝任以后的工作崗位，建議貴單位給予任用的機會！
日語小論文萬能篇四
中國實行改革開放30年來，經(jīng)濟高速發(fā)展，進出口貿(mào)易、技術(shù)交流和相互投資日益繁盛。我國與日本的經(jīng)濟貿(mào)易規(guī)模逐年擴大，兩國間的經(jīng)貿(mào)往來和文化交流日益頻繁。而面對不同國度、不同文化，如何和日本人成功交流成為了一個重要問題，如何通過學(xué)習(xí)掌握商務(wù)禮儀以便更好地和日本人溝通更是難中之難。本文以“鞠躬”和“握手”為中心，通過中日商務(wù)禮儀對比，試著給從事相關(guān)工作人員提供一些可以借鑒的參考。
商務(wù)禮儀 握手 鞠躬
由于不同國家間文化傳統(tǒng)的異同，世界上各個國家間的商務(wù)禮儀文化也是既有其國際性，又有其民族性。我們與日本人交流或在日資公司工作，應(yīng)該本著“入鄉(xiāng)隨俗”的準則，尊重并應(yīng)用好商務(wù)禮儀，不論對從事中日交流的人員，還是對即將走向工作崗位的日語系畢業(yè)生來說，都是聯(lián)系到能否勝任工作的大問題。事實證明：通曉中日兩國商務(wù)禮儀和規(guī)范的人才越來越受到用人單位的歡迎，他們是中日兩國經(jīng)濟交流和公司發(fā)展不可或缺的部分，在中日兩國友好交流事業(yè)中占有重要的地位。
那么，為什么商務(wù)禮儀如此重要呢？那是因為商務(wù)禮儀有三個影響。第一，商務(wù)禮儀是處理人際聯(lián)系的潤滑劑；第二，商務(wù)禮儀關(guān)聯(lián)到公司形象和業(yè)績的提高；第三，商務(wù)禮儀能提高個人的自身修養(yǎng)。商務(wù)禮儀是作為職場人士必須遵守的最基本常識，只有掌握并應(yīng)用好它才能順利開展工作，成為職場上的商務(wù)型人才。
鞠躬禮源于中國先秦時代，兩人相見，彎腰曲身待之，是為鞠躬禮。日本人通常以鞠躬作為見面禮節(jié)，在鞠躬的度數(shù)、時的長短、次數(shù)等方面還有其特別的講究。同時，見面鞠躬作為日本特色的禮節(jié)，也是日本公司中最常見的禮節(jié)之一。在商務(wù)場合，鞠躬有三種方式：
（1）頷首（輕微點頭、傾斜角度是15°）。
這是程度較輕的鞠躬方式，基本用于上下班問候、進入退出時、跟上級或客人擦身而過時等。
（2）中禮（通常鞠躬、傾斜角度是30°）。
這種鞠躬是迎送客人、拜訪客戶時等常用的鞠躬方式。
（3）敬禮（鄭重鞠躬、傾斜角度是45°）。
此種一般為程度最重的鞠躬，一般用于接待地位較高的人或道歉時，也可用在成人式、婚喪節(jié)日以及表示感謝時。
當(dāng)然，若有必要，也有行九十度鞠躬禮的時候，例如深刻道歉時，為了表達自己的歉意并乞求對方原諒時可行此禮。
同時在行鞠躬禮時還需要注意以下幾點：
（1）考慮到兩人上半身要向前傾斜來行禮，因為要空出合適的距離，以免撞頭。
（2）身子首先挺直，抬頭，注視對方眼睛。
（3）雙腿合攏，腳尖稍分開呈v字型站定。
（4）鞠躬時，女士將手交叉放在身前，男士可垂直貼在褲子兩側(cè)。
（5）腰部以上，上半身迅速傾下，俯身稍等片刻，日語畢業(yè)論文，再慢慢抬起上身，以表示鄭重。
同時，若能先說一句“いらっしゃいませ”等寒暄語，然后再鞠一躬，貫徹這種“先語后禮”的鞠躬方式能給人以特別有禮貌的印象。
與日本人不同，中國人常用的見面禮是握手。握手，是交際的一個部分，握手是在相見、離別、恭賀、或致謝時相互表示情誼、致意的一種禮節(jié)，雙方往往是先打招呼，后握手致意。有些特殊場合，比如向人表示祝賀，感謝或慰問時，雙方交談中出現(xiàn)了令人滿意的共同點時，或雙方原先的矛盾出現(xiàn)了某種良好的轉(zhuǎn)機或徹底和解時習(xí)慣上也以握手為禮。其實，隨著中日文化的交流深入，日本人在會在社交場合上施握手禮。握手的.力量、姿勢和時間的長短往往能夠表達出對握手對象的不同禮遇和態(tài)度，顯露自己的個性，給人留下不同印象，也可通過握手了解對方的個性，從而贏得交際的主動。
那么握手禮儀有哪些講究呢？
（1）一定要用右手握手，無論你是“左撇子”還是“右撇子”都必須用右手握手。
（2）要緊握對方的手，除了聯(lián)系親近的人可以長久地把手握在一起外，一般握兩三下就行。不要太用力，但漫不經(jīng)心地用手指尖“蜻蜓點水”式去點一下也是無禮的。一般要將時間控制在三五秒鐘以內(nèi)。如果要表示自己的真誠和熱烈，日語論文，也可較長時間的握手，并上下?lián)u晃幾下。
（3）被介紹之后，最好不要立即主動伸手。只有在長輩伸手后，晚輩才能伸手相握，上下級之間，上級伸手后，下級才能接握；男女之間，女方伸手后，男方才能伸手相握。尤其和年輕女性或異國女性握手時，一般男士不要先伸手，以免造成對方尷尬。
（4）握手時，年輕者對年長者、職務(wù)低者對職務(wù)高者都應(yīng)稍稍欠身相握。有時為表示特別尊敬，可用雙手迎握。男士與女士握手時，一般只宜輕輕握女士手指部位。
（5）握手時雙方互相注視，微笑，問候，致意，不要在握手時面無表情、不置一詞，也不要長篇大論、點頭哈腰、過分客套。更不要看第三者或顯得心不在焉。
（6）多人同時握手時應(yīng)按照一定順序進行。如果需要和多人握手，要由尊而卑，即先年長者后年幼者，先長輩再晚輩，先老師后學(xué)生，先女士后男士，先已婚者后未婚者，先上級后下級。交際時如果人數(shù)較多，可以只跟相近的幾個人握手，向其他人點頭示意，或微微鞠躬就行。
（7）在任何情況下，拒絕對方主動要求握手的舉動都是無禮的，但手上有水或不干凈時，應(yīng)謝絕握手，同時必須解釋并致歉。如和對方說一下“對不起，我的手現(xiàn)在不方便”，以免造成不必要的誤會。
那么，握手的又有哪些禁忌呢？我們在行握手禮時應(yīng)努力做到合乎規(guī)范，避免違犯下述失禮的禁忌。
（1）不要用左手和他人握手。
（2）不要交叉握手，即要避免兩人握手時與另外兩人相握的手形成交叉狀。
（3）不要在握手時戴著手套或墨鏡，只有女士在社交場合戴著薄紗手套握手是被允許的。若因為天氣寒冷雙方都戴手套時，可先說句“對不起”再戴著手套握手。
（4）不要在握手時另外一只手插在衣袋里或手里拿著東西。
（5）不能坐著和對方握手，這樣會給人一種高高在上的感覺。
（6）不要在握手時把對方的手拉過來、推過去，或者上下左右抖個沒完。正確的握手是上下抖動，不是左右擺動。
（7）與對方握手后不要立即拿出手帕或紙巾擦拭手心，哪怕握手時因汗水而變濕也不要立即擦拭，以避免對方懷疑自己被嫌棄的誤會發(fā)生。
總之，無論是中國的握手禮還是日本的鞠躬禮都有各自的標準規(guī)范，在商務(wù)場合要根據(jù)當(dāng)時的氛圍選擇合適的禮儀方式，并按照禮儀標準規(guī)范行正確的禮儀。
[1] 高田拓，顧春。日本商務(wù)禮儀[m]。華東理工學(xué)院出版社，2017。
[2] 楊學(xué)江。日本商務(wù)禮儀[m]。上海交通學(xué)院出版社，2017。
日語小論文萬能篇五
摘 要：日語專業(yè)的畢業(yè)論文一般在第四學(xué)年進行，是本科學(xué)習(xí)的最終一項考核科目。《高等院校日語專業(yè)高年級階段教學(xué)大綱》中明確提到畢業(yè)論文的目標為：通過畢業(yè)論文撰寫，培養(yǎng)學(xué)生的和直接書面語言運用能力，掌握論文的寫作方法，提高思考、分析和解決問題的能力。
關(guān)鍵詞：意義 目的 過程 升華
畢業(yè)論文完成的基礎(chǔ)來源于寫作。作為專業(yè)教育的必修課程，寫作一般在二、三年級開展，共有兩次公共考試來評定水平，分別是高校日語專業(yè)四級考試和高校日語專業(yè)八級考試。（以下簡稱為專四和專八）
專四對寫作的要求是：要求根據(jù)規(guī)定題目寫一篇350-400字的文章，內(nèi)容要言之有物，表達通順，格式正確。體裁多為記敘文、說明文，少有議論文，內(nèi)容貼近學(xué)生生活或社會生活。專八對寫作的要求是根據(jù)指定題目或材料作450-500字的文章。進一步要求用詞得體，內(nèi)容感人，具有較強的說服力，要求考生表明自己的感想和意見，說明文和議論文的比重較之專四有明顯提高。
本文首先介紹高等院校日語專業(yè)教學(xué)大綱中對畢業(yè)論文的要求，再結(jié)合筆者所在學(xué)校的實際情況進行分析，最后說明筆者對于論文指導(dǎo)的個人看法。
《高等院校日語專業(yè)高年級階段教學(xué)大綱》中對于畢業(yè)論文，明確要求到：通過畢業(yè)論文的撰寫培養(yǎng)學(xué)生的和直接書面語言運用能力，掌握論文的寫作方法，提高思考、分析和解決問題的能力。要求學(xué)生在文中有一定獨立見解，論文字數(shù)為6000-8000字。
通過將畢業(yè)論文與上述專業(yè)考試寫作要求進行對比，可以發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)論文作為一篇嚴肅的學(xué)位論文，雖因考試時間限制，字數(shù)要求差距較大，但其寫作目的和要求與專八基本一致。
筆者以自己所在的第二批次錄取院校為例，就近3年的日語專業(yè)畢業(yè)論文進行了一個匯總，得出以下結(jié)果。
畢業(yè)論文共153篇，選題分類情況如下：文化50篇，文學(xué)45篇，社會42篇，語言16篇。通過分析，論文完成過程較順利，完成情況較好的都不同程度地結(jié)合了實際情況，如自己將來的工作和興趣等。比如，在文化類和社會類題材的論文中有35篇是通過平日喜愛的影視動漫作品來表現(xiàn)的。如從電影《告白》看日本中學(xué)生的欺凌問題；漫畫《naruto》中體現(xiàn)的日本人的團隊精神；再如從電視劇《不能戀愛的理由》看日本女性的結(jié)婚觀等。這是科技進步帶來的改變，他們不一定要通過十分嚴肅或者深沉的途徑找到值得深入考察的東西，外語的學(xué)習(xí)可以更生動，活潑。
從論文開題到寫作再到答辯，每個高校對于畢業(yè)論文的流程都有嚴格的規(guī)定和細則。在這些規(guī)范之外，完成一篇論文可以簡單歸總定題―內(nèi)容―成文，這三個步驟。
1、定題
本科教學(xué)中，授課內(nèi)容很少涉及到比較深入的學(xué)術(shù)研究，基本停留在語言的學(xué)習(xí)方面，且學(xué)生的生活和社會閱歷十分有限，要求他們寫出一篇具備思想深度和高度的論文是不切實際的。我建議我的學(xué)生從自己的興趣入手，以由淺入深，以小見大的方式來挖掘平常事物中有內(nèi)涵的內(nèi)容。不要把論文寫作當(dāng)做一項苦差，而是要看做一個能夠盡情展現(xiàn)自己思想才能和在專業(yè)老師指導(dǎo)下研究自己興趣的好機會，端正了寫作的態(tài)度，選對了方向，自然這第一步就邁得輕松。
2、內(nèi)容
常有學(xué)生在開始畢業(yè)論文寫作時，沒有一個完整的文章構(gòu)思之前就匆匆落筆開寫，結(jié)果出現(xiàn)文不對題，主題松散或?qū)懼烈话霟o法繼續(xù)完成等尷尬局面。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因就在于大學(xué)教學(xué)一直強調(diào)語言的學(xué)習(xí)，而論文寫作中語言從學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容變成展示思想的工具。因為沒有清楚認識到這點，所以很多學(xué)生在論文寫作時無法抓住工作的重點，盲目下筆，而導(dǎo)致了上述的問題。
在這里我覺得應(yīng)該借鑒日本人的制作軟件的方法。他們把設(shè)計放在第一位，在考慮完每一個步驟和獲得客戶的完全認可之前，他們可以在修改和提出方案這個不斷反復(fù)的過程中投入大量的精力，遠遠超出編程這個階段。正因為這種事前考慮十分周到，所以避免了在正式制作時以及制成后各種不必要的爭端和返工。完成論文也是一樣，必須要在正式寫作之前大量收集資料和認真閱讀、歸納、思考，在對論文的基本內(nèi)容確定之前都不用著急去成文，以免做無用功。我要求我的學(xué)生在題目初定后，都要提交一份提綱，通過面談確定他們每部分的內(nèi)容切題，有依據(jù)，充實之后才讓他們開始成文。
3、成文
日語成文主要看平時的語言功底，指導(dǎo)教師做一定的修正即可，保證語句通暢，基本用詞準確，意思表達清楚。
以上是我對論文指導(dǎo)的一點心得。在指導(dǎo)的同時，自己也常會被他們獨到的視角和觀點所打動、折服。通過論文寫作，他們最終達成了自我能力的提升。
培根曾說“讀書使人充實，討論使人機敏，寫作使人精確”，踏踏實實地完成以上三個步驟，通過廣泛閱讀、充分思考的作品才稱得上是一篇合格的畢業(yè)論文，也是學(xué)生自己對大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的一個最好答卷。
參考文獻：
[3] 《日語論文寫作―方法與實踐》 于康 著 高等教育出版社 2008年6月
日語小論文萬能篇六
本課題實際上主要研究的是漢語中一些來源于日本的外來詞。對這些外來詞進行分類研究，并就外來詞中翻譯的不準確，有異議的地方提出自己的翻譯建議。于日語的外來詞很多，有的是純粹來源于日本本民族文化的外來詞，像“歌舞伎”“壽司”“榻榻米”等。有的是詞源來源于西方，經(jīng)由日本翻譯，后被中國采用的外來詞，像“民主”，“科學(xué)”“大本營”等。
第一部分為破題部分，即說明此課題的研究范圍和前提。主要是對來源于日語的外來詞作以歸類，并指明本課題的研究方向。
第二部分是本文的核心部分，從直譯和和意譯兩方面的外來詞分別舉例分析。總結(jié)適用于直譯和意譯的一些規(guī)律。通過具體例子，指明意譯中一些翻譯不恰當(dāng)，有歧義的地方，提出自己的改進意見。
第三部分將就翻譯中還需要說明和考慮的一些其他問題作以探討。眾所周知，文字是文化的載體，翻譯與文化有著密不可分的關(guān)系。所以本部分將從三章論述。第一，中日兩國對于外來語的不同態(tài)度。第二，中日語匯間的復(fù)雜關(guān)系。第三，外來語的引入對于文化間的交流和對本民族文化的沖擊。
第四部分，對一些外來詞的進行有趣的比較。如“日本料理”和“日本菜”，“章魚燒”和“章魚丸子”，“刺身”和“生魚片”等。
第五部分為該課題的總結(jié)及展望，外來詞的吸收不僅需要翻譯技術(shù)的硬件支持，還需要中日兩國人民的相互認識和了解的加深。
如果統(tǒng)統(tǒng)作以分類研究的話，一來工作量繁重，二來枝杈太多，難下定論。
日語小論文萬能篇七
摘要：大學(xué)在從社會邊緣走向社會中心的同時，逐漸陷入自我迷失和本體危機之中。對此，唐納德·肯尼迪從學(xué)術(shù)責(zé)任的角度認為大學(xué)應(yīng)堅守其核心價值觀來積極應(yīng)對社會提出的各種挑戰(zhàn)。他提出，學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任是“一體兩面”，學(xué)術(shù)使命與社會服務(wù)并行不悖，學(xué)術(shù)與人格有機統(tǒng)一。唐納德·肯尼迪的學(xué)術(shù)責(zé)任思想對于消解大學(xué)危機、恢復(fù)大學(xué)使命、樹立大學(xué)自信心以及實現(xiàn)大學(xué)的價值追求具有重大的時代意義。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代大學(xué);學(xué)術(shù)責(zé)任;學(xué)術(shù)自由;大學(xué)教師：唐納德·肯尼迪
一、現(xiàn)代大學(xué)的自我迷失與本體危機
隨著大學(xué)的不斷發(fā)展，其職能呈現(xiàn)出多元化趨勢。大學(xué)從最初只是一個培養(yǎng)人才的機構(gòu)，到19世紀初柏林大學(xué)創(chuàng)辦以后逐漸發(fā)展起來的科學(xué)研究功能，再到20世紀提出的社會服務(wù)功能，從而使人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)成為當(dāng)前被公認的現(xiàn)代大學(xué)的三大職能。大學(xué)職能的演變，說到底是大學(xué)對時代和社會變化的回應(yīng)。隨著大學(xué)職能的發(fā)展和演變，大學(xué)從社會邊緣走向社會中心，一系列的矛盾和沖突也由此展開。在知識經(jīng)濟時代，面對社會的期待、壓力、挑戰(zhàn)和誘惑，大學(xué)對其社會服務(wù)職能給予了前所未有的重視，逐漸失去了自我，并面臨著嚴重的本體危機。其實，這是大學(xué)面對時代和社會變化作出回應(yīng)時所處的兩難困境，即大學(xué)的需要和價值追求與社會的需要和利益之間的沖突。為此，我們需要尋求切入點，找尋大學(xué)的合理性和應(yīng)對之道，為處于迷失和危機之中的大學(xué)尋找身份認同。
大學(xué)存在的合理性，不僅建立在大學(xué)與社會之間的關(guān)系上，而且必須以大學(xué)核心價值觀的堅守為支撐。偏離了價值追求，大學(xué)之所以為大學(xué)就要受到質(zhì)疑。因此，大學(xué)的本體危機與其說是在大學(xué)與社會之間xxx時所產(chǎn)生的大學(xué)對社會的不適應(yīng)以及由此引發(fā)的社會對大學(xué)的質(zhì)疑和不信任，倒不如說是大學(xué)自身所產(chǎn)生的自我認同危機?！八^大學(xué)自我認同的危機，乃是指大學(xué)喪失了自身賴以生存的普適性的價值觀?！弊鳛橐粋€學(xué)術(shù)性組織，大學(xué)的核心價值觀是拓展知識、發(fā)展學(xué)術(shù)、追求真理以及促進人類社會的進步。正是由于這一核心價值觀的動搖，造成了大學(xué)的本體危機。因此，大學(xué)要從自我迷失中走出來以及消解本體危機，就需要肩負起應(yīng)有的學(xué)術(shù)責(zé)任。
二、唐納德·肯尼迪的學(xué)術(shù)責(zé)任思想
唐納德·肯尼迪(donaldkennedy)，美國當(dāng)代最負盛名的高等教育思想家之一。他曾任斯坦福大學(xué)校長(1980-1992年)、美國科學(xué)促進會(americanassociationfortheadvancementofscience，aaas)主辦的著名雜志《科學(xué)》(science)的主編(-)，現(xiàn)為斯坦福大學(xué)名譽校長、美國國家科學(xué)院院士、美國藝術(shù)和科學(xué)院院士，豐富的工作經(jīng)歷和的大學(xué)校長生涯對唐納德·肯尼迪教育思想的形成產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。他的教育思想不僅體現(xiàn)于他本人的工作中，更為集中地反映在他的著作《學(xué)術(shù)責(zé)任》(academicduty)中。唐納德·肯尼迪以學(xué)者和大學(xué)校長的雙重身份，面對“大學(xué)的價值觀與不斷變化著的社會之間”的沖突，從學(xué)術(shù)責(zé)任的視角闡述了大學(xué)如何恢復(fù)大學(xué)使命和忠誠的價值觀這一核心問題。
1.學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任是“一體兩面”
學(xué)術(shù)自由的確立是基于對知識的追求與探索，是現(xiàn)代大學(xué)理念的核心要素。只有保證學(xué)術(shù)自由，大學(xué)才能更好地促進學(xué)術(shù)研究的順利進行。作為一種內(nèi)部保護和外部防御機制，學(xué)術(shù)自由看起來好像是大學(xué)教師的專業(yè)特權(quán)，但事實并非如此，因為這種自由的基本理由完全是為了公眾利益?！皩W(xué)術(shù)自由既要對社會進行譴責(zé)而與此同時又要對社會負責(zé)?！彪m然高深學(xué)問的探索需要盡可能廣泛的學(xué)術(shù)自由，但同樣需要對社會和公眾的期望和要求做出相應(yīng)的回復(fù)。因此，學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)責(zé)任密不可分，學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任之間的對稱與均衡構(gòu)成了利于學(xué)術(shù)發(fā)展的張力，在大談學(xué)術(shù)自由這一權(quán)利時絕不能忽視與其對等的學(xué)術(shù)責(zé)任意識。
學(xué)術(shù)責(zé)任的實現(xiàn)需要有學(xué)術(shù)自由的保障。大學(xué)為了保護學(xué)術(shù)自由，就必須履行相應(yīng)的學(xué)術(shù)責(zé)任，但大學(xué)教師更多地關(guān)注學(xué)術(shù)自由，而對學(xué)術(shù)責(zé)任的重視程度則遠遠不夠。人們雖然理解自由對于教學(xué)和研究工作的必要性，并且順理成章地接受了它，但是，與之對應(yīng)和平衡的義務(wù)卻模糊不清，從而使得學(xué)術(shù)責(zé)任在象牙塔內(nèi)也披著神秘外衣。正如唐納德·肯尼迪所言：“人們很少對新的教師成員提及責(zé)任，在學(xué)術(shù)文獻中也很少能找到關(guān)于教師責(zé)任的內(nèi)容。這也許是學(xué)術(shù)自由傳統(tǒng)的一部分……但是其結(jié)果之一是，不僅學(xué)術(shù)圈中的人們對教授職位的期望是模糊的，而且公眾對此的認識尤為如此?！笨梢?，學(xué)術(shù)責(zé)任一直沒有得到清晰的說明，致使產(chǎn)生“教師擁有太多的自由，然而卻缺乏規(guī)范”的印象也就不足為奇。這種認識與做法的直接后果是一部分教師沒有清醒地認識到自身的學(xué)術(shù)責(zé)任，因而也就不能有效地將學(xué)術(shù)責(zé)任自覺承擔(dān)起來;同時，也為部分學(xué)者片面強調(diào)學(xué)術(shù)自由對學(xué)術(shù)發(fā)展的重要性，進而逃避學(xué)術(shù)責(zé)任提供了借口。內(nèi)爾·漢密爾頓(neilhamilton)對美國大學(xué)教授協(xié)會(theamericanassociation0funiversityprofessors，aaup)的1940年學(xué)術(shù)自由宣言內(nèi)容也給予了毫不留情的批判，因為aaup只關(guān)注學(xué)術(shù)自由，卻沒有對擔(dān)當(dāng)相應(yīng)學(xué)術(shù)責(zé)任的人進行調(diào)查和檢舉。必須把學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任有機地統(tǒng)一起來才有利于大學(xué)發(fā)展和學(xué)術(shù)繁榮。
因此，在現(xiàn)代大學(xué)中必須處理好學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)責(zé)任的關(guān)系，不能因為堅持學(xué)術(shù)自由而拒絕履行學(xué)術(shù)責(zé)任。學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任是一個硬幣的兩面，是互為補充與相互對應(yīng)的關(guān)系。正如約翰·加德納(iohngardner)所認為的：“自由和責(zé)任，權(quán)利和義務(wù)，它們是交易的關(guān)系?！贝髮W(xué)在享用學(xué)術(shù)自由的權(quán)利時，必須意識到它對國家、社會、民眾所承擔(dān)的學(xué)術(shù)與社會責(zé)任。
2.學(xué)術(shù)使命與社會服務(wù)并行不悖
隨著時代的不斷進步和大學(xué)的發(fā)展。大學(xué)已經(jīng)走出象牙塔進入社會的中心，大學(xué)學(xué)術(shù)研究的價值取向也必然不能完全超脫于社會現(xiàn)實，再也不像以前能做到完全的學(xué)術(shù)獨立。尤其是在知識經(jīng)濟時代，知識成為重要的經(jīng)濟資源，面對社會的期待和壓力，大學(xué)高度重視并積極承擔(dān)社會服務(wù)責(zé)任，日益滿足社會的需要：與此同時，大學(xué)還通過提供社會服務(wù)獲得了豐厚回饋，為人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究提供了有力的支撐。除此之外，隨著政府投資緊縮以及大學(xué)辦學(xué)經(jīng)費需求的增加，大學(xué)逐漸增加了與營利企業(yè)之間的互動，通過爭取來自企業(yè)的“橫向’’課題、承擔(dān)技術(shù)產(chǎn)品開發(fā)項目以獲得更多的辦學(xué)資源。大學(xué)對經(jīng)費的依賴和對實際利益的過度追求，不但會使急功近利的氛圍在大學(xué)中蔓延，而且會影響到學(xué)術(shù)獨立和學(xué)術(shù)自由。這正是大學(xué)在開展社會服務(wù)活動時所處的困境，即大學(xué)的價值追求與社會的需要之間的沖突和矛盾。
誠然。大學(xué)在發(fā)展過程中需要有相當(dāng)?shù)馁Y金，但學(xué)術(shù)與利潤不該混在一起的觀念已經(jīng)根深蒂固。正如唐納德·肯尼迪向我們警示的那樣：如果教授突然變得富裕和精明起來，象牙塔和普通公眾之間融洽的社會契約就會破裂。畢竟，作為學(xué)術(shù)組織的大學(xué)與以營利為目的商業(yè)活動相結(jié)合是很危險的。其實，作為美國“硅谷”搖籃的斯坦福大學(xué)，是“學(xué)、研、產(chǎn)一體化”的典型代表，是德國研究型大學(xué)傳統(tǒng)與美國實用精神的有機結(jié)合，它體現(xiàn)出大學(xué)學(xué)術(shù)使命與社會服務(wù)之間并行不悖、相互促進的關(guān)系。諸如，唐納德·肯尼迪不但強調(diào)原創(chuàng)性工作是學(xué)術(shù)研究的核心標準，而且還允許教師從事有益的社區(qū)項目，并明確把教師參與社會服務(wù)的工作業(yè)績作為教師評價的重要標準。由此可見，只有保持大學(xué)的學(xué)術(shù)使命這一“本體”與社會服務(wù)這一“功用”的各自限度并將兩者有機結(jié)合。才能在學(xué)術(shù)使命和社會服務(wù)之間做出較好的平衡。
因此，面對“大學(xué)的價值觀與不斷變化著的社會之間”的沖突和矛盾，唐納德·肯尼迪認為，大學(xué)教師不但應(yīng)該向社會強烈表達(必要時捍衛(wèi))大學(xué)價值觀，而且還要明確自身的社會責(zé)任并自覺承擔(dān)，唯有如此，才能從大學(xué)自身的存在價值出發(fā)進行積極應(yīng)對，真正承擔(dān)起大學(xué)的責(zé)任與使命?？梢?，唐納德·肯尼迪探討學(xué)術(shù)責(zé)任有兩個目的：一是向公眾明確學(xué)術(shù)責(zé)任，二是對未來的和在職的大學(xué)教師進行學(xué)術(shù)責(zé)任訓(xùn)練，希冀“大學(xué)應(yīng)該更主動地迎接就自身和公共責(zé)任做出解釋的挑戰(zhàn)”。
3.學(xué)術(shù)與人格應(yīng)有機統(tǒng)一
隨著學(xué)術(shù)的高度專業(yè)化，在大學(xué)教師的評價上，對學(xué)術(shù)成就的要求幾乎取代了注重品德的傳統(tǒng)要求。一方面，導(dǎo)致大學(xué)教師對自身道德素質(zhì)不重視;另一方面，也使得很多大學(xué)教師在追求學(xué)術(shù)成果時存在學(xué)術(shù)抄襲、學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)xxx等很多不端行為。然而，學(xué)術(shù)本位并不意味著人格要素不重要。唐納德·肯尼迪認為，大學(xué)教師承載著培養(yǎng)有思想、有教養(yǎng)、有知識的.人才的社會使命，應(yīng)該追求學(xué)術(shù)魅力與人格魅力的有機統(tǒng)一，學(xué)術(shù)與人格相輔相成、不可偏廢。對此，唐納德·肯尼迪認為：一旦在學(xué)術(shù)的追求中伴隨著個人利益、貪婪或者虛偽，那么就會嚴重威脅到人們對學(xué)術(shù)價值的信任，因為“公眾對學(xué)術(shù)的信任依賴于學(xué)者對學(xué)術(shù)的令人信服的追求”。因此，“大學(xué)要獲得社會的信任，就應(yīng)該讓公眾認為大學(xué)的工作是基于誠實的行為，這一點尤其重要。其部分原因是社會要相信大學(xué)所創(chuàng)造的知識，而更深層的原因是，公眾認為大學(xué)是接受他們的委托以培養(yǎng)青年一代的場所，如果負責(zé)教育學(xué)生的高級學(xué)者們對自己的工作都缺乏責(zé)任感——尤其是，如果他們把年輕人的思想和成果據(jù)為己有——那么，整個社會對大學(xué)的信任程度就必然會下降。在公眾眼中，教授應(yīng)該是道德高尚的導(dǎo)師，如果他們不能熱心、細致、大度地對待自己的工作，那么他們注定會失去人們的尊重。”另一方面，學(xué)生進入大學(xué)更看重的是精神生活，追求知識比獲得一個文憑、找到一個好工作重要得多。對許多年輕人而言，老師實際上是學(xué)生模仿與學(xué)習(xí)的對象，對他們影響最大的常常是一、二位改變他們一生的良師益友，這正是我們傳統(tǒng)師道中所說的“身教”。以身作則，為學(xué)生們樹立良好的榜樣，或許就是教授們最重要的“學(xué)術(shù)責(zé)任”。
針對當(dāng)前部分大學(xué)教師學(xué)術(shù)與人格失衡的情況，唐納德·肯尼迪認為：“我覺得我們在培養(yǎng)年輕的學(xué)術(shù)接班人時偏重于他們各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，卻忽視了那些讓他們成為成功的負責(zé)任的學(xué)術(shù)公民所必需的其他知識和技能。”“使學(xué)生今后的生活對社會和個人有益顯然是學(xué)術(shù)責(zé)任的一部分，甚至是核心部分。如果我們在培養(yǎng)博士生時做不到這一點，我們就沒有盡到一個基本的義務(wù)?！辫b于此，他在卸任斯坦福大學(xué)校長職務(wù)后為有志步入學(xué)術(shù)職業(yè)生涯的在學(xué)博士生開設(shè)以學(xué)術(shù)責(zé)任為主題的研討課并出版《學(xué)術(shù)責(zé)任》著作。在臺灣學(xué)者楊振富對此書翻譯的臺灣版本《學(xué)術(shù)這一行》中，臺灣中央大學(xué)前校長劉兆漢寫了題為“以身作則，建立榜樣”的序，呼吁學(xué)術(shù)行內(nèi)人要做到學(xué)術(shù)與人格的有機統(tǒng)一。
三、對現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)責(zé)任的思考
從學(xué)術(shù)責(zé)任的角度來解讀現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展中存在的問題，不但可以為處于迷失和危機之中的大學(xué)尋找身份認同的合理性、糾正當(dāng)前大學(xué)發(fā)展的偏向、有效地消解大學(xué)的本體危機，而且還能更好地把握大學(xué)的實現(xiàn)方式。唐納德·肯尼迪的學(xué)術(shù)責(zé)任思想給了我們諸多啟示，也促使我們進一步堅守現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)使命。
1.努力堅守現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)責(zé)任使命
社會發(fā)展和時代進步要求大學(xué)走出象牙塔，融人社會。德里克·博克在《走出象牙塔——現(xiàn)代大學(xué)的社會責(zé)任》中的“bevond，”一詞，并非僅僅只是走出、離開而已，還具有“超越”、“超出……的范圍”、“除……之外”等意思，即大學(xué)不僅僅是象牙之塔，同時還承擔(dān)著社會責(zé)任。博克面對大學(xué)如何恰當(dāng)對待社會及自身傳統(tǒng)職責(zé)的關(guān)系時，他認為應(yīng)該從大學(xué)基本學(xué)術(shù)價值出發(fā)來積極面對社會諸多問題的挑戰(zhàn)，“純學(xué)術(shù)研究”作為象牙塔的堅固基石是不能動搖的，只有基于這一點來考慮社會需求，大學(xué)才能從“傳統(tǒng)上向國家提供最偉大的服務(wù)”。這與唐納德·肯尼迪認為的大學(xué)應(yīng)首先堅守其學(xué)術(shù)責(zé)任具有契合性，即大學(xué)的社會服務(wù)職能其實是以大學(xué)的學(xué)術(shù)責(zé)任為前提，只有從學(xué)術(shù)責(zé)任出發(fā)才能更好地應(yīng)對社會的需要和挑戰(zhàn)。因此，大學(xué)首要的是堅守自身的核心價值觀，履行學(xué)術(shù)責(zé)任。
中國大學(xué)是當(dāng)時救亡圖存的產(chǎn)物，“中體西用”的指導(dǎo)思想使其從一開始就缺乏西方大學(xué)的學(xué)術(shù)精神。面對“市場化”、“大眾化”和“全球化”的沖擊，中國大學(xué)缺少厚重的文化傳統(tǒng)來守護自己的精神家園。是在沒有自己“象牙塔”的語境下談?wù)摗白叱鱿笱浪钡模瑥亩嬖谥鴴仐壠渥陨泶嬖趦r值而以社會服務(wù)為主的危險，這也是為什么中國大學(xué)會出現(xiàn)自我迷失和本體危機的重要原因。因此，就中國大學(xué)現(xiàn)狀來說，必須先談“走進”象牙塔。才有資格談“走出”。當(dāng)前最重要的是，大學(xué)需要在社會服務(wù)中進行自我沉思和守望，努力重塑和堅守“象牙塔”精神而不是自我放逐。
2.在堅持學(xué)術(shù)自由的同時積極承擔(dān)學(xué)術(shù)責(zé)任
“自由不僅意味著個人擁有選擇的機會并承受選擇的重負，而且還意味著他必須承擔(dān)其行動的后果，接受對其行動的贊揚或譴責(zé)。”“學(xué)術(shù)自由不是一個絕對的概念。它也要有限制，也要求有責(zé)任，要求學(xué)者們認清自己的研究領(lǐng)域，追求真理。”學(xué)術(shù)自由是一種有限度的自由，沒有學(xué)術(shù)責(zé)任的對應(yīng)，所謂的學(xué)術(shù)自由只能是一個空殼。責(zé)任的缺失使得學(xué)術(shù)自由無所依附，其后果必然是社會對大學(xué)的期許與大學(xué)看待自身的方式發(fā)生錯位。
學(xué)術(shù)責(zé)任是學(xué)術(shù)自由本身所內(nèi)在具有的，并非政治干預(yù)和公眾干預(yù)的結(jié)果。在大學(xué)中，之所以把學(xué)術(shù)自由作為極其重要的制度安排，是因為我們對真理的認識需要自由探索，換言之，學(xué)術(shù)自由是為大學(xué)的核心價值觀服務(wù)的。如果大學(xué)只強調(diào)自由，而忘記了講求學(xué)術(shù)自由的目的，那恰好就是方向上的迷失。進行自由選擇就要敢于自我擔(dān)當(dāng)。大學(xué)及大學(xué)教師履行學(xué)術(shù)責(zé)任，是大學(xué)自身價值的一種必然體現(xiàn)。
然而，大學(xué)履行學(xué)術(shù)責(zé)任并不代表著大學(xué)不需要社會監(jiān)督?！熬拖駪?zhàn)爭意義太重大，不能完全交給將軍們決定一樣，高等教育也相當(dāng)重要，不能完全留給教授們決定?！彼幕仡櫞髮W(xué)發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)是在與社會干預(yù)這一張力中不斷發(fā)展與演變的。大學(xué)的發(fā)展需要社會支持但又需要有度地獨立于社會。因此，從權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系來看，學(xué)術(shù)發(fā)展需要學(xué)術(shù)自由作為保障，而這是社會給予大學(xué)及大學(xué)教師的一項權(quán)利，權(quán)利的獲得總是建立在責(zé)任和義務(wù)之上的，必然要為之擔(dān)負必要的學(xué)術(shù)責(zé)任。正如唐納德-肯尼迪所言：“大學(xué)遭受批評的根源在于，大學(xué)內(nèi)部不能認真承擔(dān)責(zé)任。社會慷慨地賦予大學(xué)以學(xué)術(shù)自由，而我們卻沒有注意到事物的另一面。它和我們怎樣看待自己的責(zé)任，我們的贊助人及顧客怎樣看待它有關(guān)系。如果我們能澄清對責(zé)任的認識，并獲得公眾對它的接受，我們就已經(jīng)履行了對養(yǎng)育我們的社會的一項重要義務(wù)。這項義務(wù)構(gòu)成學(xué)術(shù)責(zé)任的最高制度形式?！?BR> 3.積極培養(yǎng)大學(xué)教師的學(xué)術(shù)責(zé)任意識
大學(xué)核心價值觀的堅守，歸根到底是由大學(xué)教師來體現(xiàn)、傳承和踐行的。因此，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)大學(xué)教師的學(xué)術(shù)責(zé)任意識和學(xué)術(shù)品格化的價值理念。
學(xué)術(shù)化品格的職業(yè)理念是進行學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的大學(xué)教師職業(yè)的核心標準，它要求大學(xué)教師應(yīng)當(dāng)從對職業(yè)道德規(guī)范的遵守轉(zhuǎn)向?qū)β殬I(yè)本質(zhì)內(nèi)涵的理解、領(lǐng)悟和內(nèi)化。可見，培養(yǎng)大學(xué)教師的學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)品格，有利于重建大學(xué)教師的自我認同，實現(xiàn)大學(xué)的核心價值觀和精神訴求。
針對當(dāng)前的學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象，從外在方面加強制度建設(shè)、從內(nèi)在方面增強學(xué)者自律意識，成為大家的一致共識。然而，這是治標不治本的方法，因為現(xiàn)實中的學(xué)術(shù)體制與結(jié)構(gòu)設(shè)置基本健全、學(xué)者道德素養(yǎng)并不差，在實際行動中屢屢不能實現(xiàn)意味著其中有更加深層次的問題尚未揭示。教育部學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會副主任、吉林大學(xué)孫正聿教授認為：“在當(dāng)前的‘學(xué)術(shù)規(guī)范化’的討論中，似乎還僅僅停留在‘技術(shù)’或‘道德’的層面上，而沒有深入到對‘學(xué)問’本身的規(guī)范上?！睘榇耍瑢W(xué)術(shù)規(guī)范亟須從道德層面回歸學(xué)術(shù)層面，需要大學(xué)教師認同學(xué)術(shù)研究的工作方式和生活方式，更要培養(yǎng)學(xué)術(shù)化的人格和品格。
為此，我們既要從制度層面規(guī)范大學(xué)教師的職業(yè)責(zé)任，還要從道德層面教化大學(xué)教師的職業(yè)道德，更重要的則是從理念層面培育大學(xué)教師的學(xué)術(shù)化品格，使其真正承擔(dān)起學(xué)術(shù)責(zé)任。目前首先要做的便是提高學(xué)術(shù)研究水平，一方面，既能強化學(xué)術(shù)力量的理性權(quán)威，有利于大學(xué)自身主體性的提升;另一方面，又能提高學(xué)術(shù)自信，推動學(xué)術(shù)獨立自主意識的形成。
參考文獻：
[1]周光禮，學(xué)術(shù)自由與社會干預(yù)——大學(xué)學(xué)術(shù)自由的制度分析[m].武漢：華中科技大學(xué)出版社，.3.
[2][18]約翰·s·布魯貝克，高等教育哲學(xué)[m]，杭州：浙江教育出版社，.52.32.
[3][4][6][7][8][9][10][11][12][19]唐納德·肯尼迪，學(xué)術(shù)責(zé)任[m].北京：新華出版社，.4.5.4.15.20.303.290.264.68-69.4.
[5]neilon，academicethics：problemsandmaterialsonprofessionalconductandsharedgovernance[m].westport：praegerpubfisher，2002.4.
[13]唐納德·肯尼迪，學(xué)術(shù)這一行[m].臺北：天下文化，2000.序.
[14]德里克·博克，走出象牙塔——現(xiàn)代大學(xué)的社會責(zé)任[m].杭州：浙江教育出版社，2002.350.
[15]f.a.哈耶克，自由秩序原理[m].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，.83.
[16]發(fā)展中國家的高等教育：危機和出路[m].北京：教育科學(xué)出版社，.28.
日語小論文萬能篇八
在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，最講究的就是作品的整體性，傳統(tǒng)的文學(xué)作品更加注重小說前后部分之間的相互聯(lián)系，段落之間的邏輯性更加明顯。
高中語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性分析
摘要：近年來隨著新課程的不斷推進，但是由于語文本身的特性，語文課程改革并不順利。
尤其是高中語文教材中很多課文違背了語文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律和特性，尤其是我們現(xiàn)在課程中，傳統(tǒng)文學(xué)比例持續(xù)下降。
不僅降低了我們學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，而且嚴重阻礙了語文這門科目的健康發(fā)展。
因此語文學(xué)習(xí)中我們要積極擴展語文課本的文學(xué)性，提高自身的人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：高中語文教材;傳統(tǒng)文學(xué);文學(xué)性
語文是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，所以語文的學(xué)習(xí)非常重要。
但是在高考的壓力下，語文學(xué)習(xí)更注重語文知識和技能的掌握，單我們在人文素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)欣賞能力和審美觀等方面相對薄弱。
因此，需要我們在學(xué)習(xí)中要結(jié)合現(xiàn)在的語文教材，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法，在語文課堂上，注重人文素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)鑒賞能力的提高。
一、擴展語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性的目的
高中語文教材在語文教材中起到一個示范作用，語文教材都是經(jīng)過教育專家反復(fù)考證，選擇出來的具有一定代表性的文學(xué)作品，所以它具有一定的權(quán)威性。
通過它設(shè)計語文教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
高中語文教材的內(nèi)容比較多，不僅有必修課文還有選修課文，對我們學(xué)生的要求非常高。
比如高中人教版語文選擇了有幾篇《紅樓夢》的選集，即《黛玉進府》、《寶玉挨打》、《香菱學(xué)詩》、《訴衷腸》、《抄檢大觀園》。
《紅樓夢》是我國古代最偉大的長篇小說，在我國文學(xué)史上具有極大的藝術(shù)價值。
這五篇文章只是這部鴻篇巨作的冰山一角，紅樓夢大大小小的人物有幾百個，以及上千首詩詞和多個經(jīng)典場景，我們在學(xué)習(xí)的時候，如果僅僅只是學(xué)習(xí)課文上幾篇文章，是無法真正解讀作者的意圖。
所以在日常的學(xué)習(xí)過程中，還要閱讀《紅樓夢》這本小說，了解這篇小說創(chuàng)作的背景，以及作者曹雪芹自身的遭遇，這樣才能真正理解曹雪芹寫下紅樓夢的意圖，才能更好地讓我們理解這部小說的內(nèi)涵，這樣即便有助于擴展我們學(xué)生的視野，也有助于培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。
特別是當(dāng)下語文學(xué)習(xí)過程中，我們要注重提升自身的審美能力，領(lǐng)悟中國文字的魅力，體會到文學(xué)作品中蘊含的深刻內(nèi)涵和人文思想。
二、擴展高中語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的.文學(xué)性
中國文化源遠流長，從先秦文學(xué)到當(dāng)代文學(xué)，經(jīng)過了幾千年的時間，中國文化記錄了我們國家的歷史進程，是我們國家最重要的文化瑰寶。
尤其是中國的儒家文化：仁、義、禮、智、信、孝等品德，是封建社會評價一個人最重要的參考指標，凝聚了一代又一代中國人的智慧，因此儒家經(jīng)典也被譽為國學(xué)。
四書五經(jīng)更是歷代讀書人必須學(xué)習(xí)的科目，并培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀的人才。
比如北宋宰相趙普曾經(jīng)說過半部《論語》治天下。
論語是研究儒家文化主要作品。
但是目前對傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生僅僅只限于書本上的內(nèi)容，而缺乏對它更深層次的了解。
近年來，新課程改革增加了傳統(tǒng)文學(xué)的比重，但是學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)比較混亂。
比如人教版的高一語文教材上冊是春秋時期文學(xué)作品《燭之武退秦師》和《荊軻刺秦王》，到下冊的時候，就有戰(zhàn)國時期的《離騷》，高二上冊是李白的《蜀道難》孟子的《寡人之于國也》。
教材的設(shè)置比較混亂，學(xué)生一下子從春秋到唐朝然后再回到戰(zhàn)國時期。
因此，在學(xué)習(xí)的時候，學(xué)生可以自己設(shè)置一個學(xué)習(xí)課程表，以時間為軸，將課文從春秋到戰(zhàn)國、先秦文學(xué)，再到唐宋詩詞，元曲，按照時間表格，將課文梳理一遍，這樣有助于學(xué)生理解文中的意思。
同時也能感受到不同歷史時期，文字表現(xiàn)形式和含義的變化，這樣有助于學(xué)生更好的學(xué)習(xí)古代文學(xué)，提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)的興趣。
三、開發(fā)語文教材的資源
在高考的壓力下，學(xué)習(xí)變得功利化，很多學(xué)生學(xué)習(xí)語文、背誦詩詞，分析詩詞中的意境，詩人的表現(xiàn)手法，純粹只是為了在考試中拿到高分，考上一所好的大學(xué)，這完全背離了語文學(xué)習(xí)的根本目的。
文學(xué)作品都是通過文學(xué)性、思想性和結(jié)構(gòu)展現(xiàn)藝術(shù)魅力的，而不是幾句話就能表現(xiàn)文章的主旨。
因此，在日常的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要充分利用語文教材資源，在誦讀經(jīng)典文學(xué)作品的時候，盡量避免用應(yīng)試教育的模式去解讀文章，而應(yīng)該嘗試從藝術(shù)性、文學(xué)性的方式去解讀文學(xué)作品。
了解不同的文學(xué)作品風(fēng)格和藝術(shù)形式，從而發(fā)現(xiàn)語文的魅力。
課余時間，學(xué)生還應(yīng)該大量閱讀古今中外一些優(yōu)秀的作品，了解同一時期，其他國家的一些偉大文學(xué)家的作品。
四、結(jié)語
語文是以中國文學(xué)為主，同時兼顧哲學(xué)、歷史、政治的一門人文學(xué)科。
語文的文學(xué)性是它與其他科目最大的區(qū)別。
所以在學(xué)習(xí)過程中，我們要重視文學(xué)作品的“文學(xué)性”和藝術(shù)之美，提高我們的人文素養(yǎng)，從而得以全面發(fā)展。
參考文獻：
[2]韓利江.高中語文教學(xué)的人文精神滲透問題研究[j].學(xué)周刊,2015,(20):68.
[3]陳榮軍.關(guān)于高中語文閱讀教學(xué)有效性的若干思考[j].小作家選刊,2016,(29):118.
談擴展語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性
摘要：近年來隨著新課程的不斷推進，但是由于語文本身的特性，語文課程改革并不順利。
尤其是高中語文教材中很多課文違背了語文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律和特性，尤其是我們現(xiàn)在課程中，傳統(tǒng)文學(xué)比例持續(xù)下降。
不僅降低了我們學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，而且嚴重阻礙了語文這門科目的健康發(fā)展。
因此語文學(xué)習(xí)中我們要積極擴展語文課本的文學(xué)性，提高自身的人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：高中語文教材;傳統(tǒng)文學(xué);文學(xué)性
語文是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，所以語文的學(xué)習(xí)非常重要。
但是在高考的壓力下，語文學(xué)習(xí)更注重語文知識和技能的掌握，單我們在人文素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)欣賞能力和審美觀等方面相對薄弱。
因此，需要我們在學(xué)習(xí)中要結(jié)合現(xiàn)在的語文教材，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法，在語文課堂上，注重人文素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)鑒賞能力的提高。
一、擴展語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性的目的
高中語文教材在語文教材中起到一個示范作用，語文教材都是經(jīng)過教育專家反復(fù)考證，選擇出來的具有一定代表性的文學(xué)作品，所以它具有一定的權(quán)威性。
通過它設(shè)計語文教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
高中語文教材的內(nèi)容比較多，不僅有必修課文還有選修課文，對我們學(xué)生的要求非常高。
比如高中人教版語文選擇了有幾篇《紅樓夢》的選集，即《黛玉進府》、《寶玉挨打》、《香菱學(xué)詩》、《訴衷腸》、《抄檢大觀園》。
《紅樓夢》是我國古代最偉大的長篇小說，在我國文學(xué)史上具有極大的藝術(shù)價值。
這五篇文章只是這部鴻篇巨作的冰山一角，紅樓夢大大小小的人物有幾百個，以及上千首詩詞和多個經(jīng)典場景，我們在學(xué)習(xí)的時候，如果僅僅只是學(xué)習(xí)課文上幾篇文章，是無法真正解讀作者的意圖。
所以在日常的學(xué)習(xí)過程中，還要閱讀《紅樓夢》這本小說，了解這篇小說創(chuàng)作的背景，以及作者曹雪芹自身的遭遇，這樣才能真正理解曹雪芹寫下紅樓夢的意圖，才能更好地讓我們理解這部小說的內(nèi)涵，這樣即便有助于擴展我們學(xué)生的視野，也有助于培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。
特別是當(dāng)下語文學(xué)習(xí)過程中，我們要注重提升自身的審美能力，領(lǐng)悟中國文字的魅力，體會到文學(xué)作品中蘊含的深刻內(nèi)涵和人文思想。
二、擴展高中語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性
中國文化源遠流長，從先秦文學(xué)到當(dāng)代文學(xué)，經(jīng)過了幾千年的時間，中國文化記錄了我們國家的歷史進程，是我們國家最重要的文化瑰寶。
尤其是中國的儒家文化：仁、義、禮、智、信、孝等品德，是封建社會評價一個人最重要的參考指標，凝聚了一代又一代中國人的智慧，因此儒家經(jīng)典也被譽為國學(xué)。
四書五經(jīng)更是歷代讀書人必須學(xué)習(xí)的科目，并培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀的人才。
比如北宋宰相趙普曾經(jīng)說過半部《論語》治天下。
論語是研究儒家文化主要作品。
但是目前對傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生僅僅只限于書本上的內(nèi)容，而缺乏對它更深層次的了解。
近年來，新課程改革增加了傳統(tǒng)文學(xué)的比重，但是學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)比較混亂。
比如人教版的高一語文教材上冊是春秋時期文學(xué)作品《燭之武退秦師》和《荊軻刺秦王》，到下冊的時候，就有戰(zhàn)國時期的《離騷》，高二上冊是李白的《蜀道難》孟子的《寡人之于國也》。
教材的設(shè)置比較混亂，學(xué)生一下子從春秋到唐朝然后再回到戰(zhàn)國時期。
因此，在學(xué)習(xí)的時候，學(xué)生可以自己設(shè)置一個學(xué)習(xí)課程表，以時間為軸，將課文從春秋到戰(zhàn)國、先秦文學(xué)，再到唐宋詩詞，元曲，按照時間表格，將課文梳理一遍，這樣有助于學(xué)生理解文中的意思。
同時也能感受到不同歷史時期，文字表現(xiàn)形式和含義的變化，這樣有助于學(xué)生更好的學(xué)習(xí)古代文學(xué)，提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)的興趣。
三、開發(fā)語文教材的資源
在高考的壓力下，學(xué)習(xí)變得功利化，很多學(xué)生學(xué)習(xí)語文、背誦詩詞，分析詩詞中的意境，詩人的表現(xiàn)手法，純粹只是為了在考試中拿到高分，考上一所好的大學(xué)，這完全背離了語文學(xué)習(xí)的根本目的。
文學(xué)作品都是通過文學(xué)性、思想性和結(jié)構(gòu)展現(xiàn)藝術(shù)魅力的，而不是幾句話就能表現(xiàn)文章的主旨。
因此，在日常的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要充分利用語文教材資源，在誦讀經(jīng)典文學(xué)作品的時候，盡量避免用應(yīng)試教育的模式去解讀文章，而應(yīng)該嘗試從藝術(shù)性、文學(xué)性的方式去解讀文學(xué)作品。
了解不同的文學(xué)作品風(fēng)格和藝術(shù)形式，從而發(fā)現(xiàn)語文的魅力。
課余時間，學(xué)生還應(yīng)該大量閱讀古今中外一些優(yōu)秀的作品，了解同一時期，其他國家的一些偉大文學(xué)家的作品。
四、結(jié)語
語文是以中國文學(xué)為主，同時兼顧哲學(xué)、歷史、政治的一門人文學(xué)科。
語文的文學(xué)性是它與其他科目最大的區(qū)別。
所以在學(xué)習(xí)過程中，我們要重視文學(xué)作品的“文學(xué)性”和藝術(shù)之美，提高我們的人文素養(yǎng)，從而得以全面發(fā)展。
參考文獻：
[2]韓利江.高中語文教學(xué)的人文精神滲透問題研究[j].學(xué)周刊,2015,(20):68.
[3]陳榮軍.關(guān)于高中語文閱讀教學(xué)有效性的若干思考[j].小作家選刊,2016,(29):118.
日語小論文萬能篇九
一、引言
在本科日語教學(xué)中，寫作課由于是與等級考試的關(guān)聯(lián)性，相對來講比較弱，再加興趣性和天賦因素比較強的課程性質(zhì)，對較多的學(xué)生來說并不是很開心和很重要的課程。但它對學(xué)生來講是運用已學(xué)過的詞匯和語法、提高表達能力和文章結(jié)構(gòu)能力的綜合性課程；而對教師來講，也是通過培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識的能力，整理思維并組合和撰寫文章的能力等一系列能力的課程，是回顧和反思教學(xué)過程和教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量和指導(dǎo)效果的重要課程。為了培養(yǎng)學(xué)生這樣一綜合能力，任課教師要以較高的專業(yè)素質(zhì)和靈活的方法進行指導(dǎo)。
但是多項研究（宋靜怡；陳清，張旭婷；陳雅君等）表明，目前日語專業(yè)寫作課教學(xué)存在多方面的問題，并且也比較難以得到改善。對這些問題點，以上研究同時分析其原因并提出相應(yīng)的解決方案和建議，并且部分問題也得到一些效果。但是為了得到更加全面有效的解決，本文將在以上研究的基礎(chǔ)上，對日語專業(yè)寫作課存在的問題進行綜合全面的分析，并提出建議。
二、本科日語專業(yè)寫作課教學(xué)存在的問題點
1.選題材方面
如多項研究（陸藝娜，李真等）所指，在寫作課上，學(xué)生首先碰到“要寫什么”這一問題。無論什么類型的文章，不少學(xué)生常常對題材的選擇感到困惑。實際指導(dǎo)中，我們不難看到學(xué)生為選題目和題材花費大量的時間和精力，甚至有一些學(xué)生對一些類型的文章完全沒有明確的題材和材料要寫的現(xiàn)象。這一點在早期的研究中已有指出，但至今仍有存在。由此我們也可以知道，其根本原因和關(guān)鍵問題并沒有很好地被分析和探討，它也不應(yīng)該是局限于教學(xué)方法或?qū)懽鞣椒ǖ膯栴}。
2.語法語用方面
其次，很多學(xué)生在寫作文的時候?qū)Σ簧僭~匯和表達方式方面的問題感到表達能力不足或不自如，大多學(xué)生通過查詞典和上網(wǎng)查的方式解決語言表達方面的問題?？墒桥淖魑臅r發(fā)現(xiàn)還是有不少的詞匯和語法以及表達方式存在不正確、不恰當(dāng)或不自然，導(dǎo)致直接影響文章的質(zhì)量和效果。這一點并不僅僅因為是沒有學(xué)過的詞匯語法或表達方式，而對已學(xué)過的語法和詞匯的運用也要有要去查詞典的現(xiàn)象存在。
3.邏輯方面
另外，日語專業(yè)寫作課存在的問題中很重要的一點就是，不少學(xué)生的文章經(jīng)常在結(jié)構(gòu)和邏輯方面存在前后內(nèi)容的關(guān)系不協(xié)調(diào)或開展不自然等現(xiàn)象。對題材的內(nèi)容進行有條理的開展和說明需要文章的總體設(shè)計能力，同時還需要做到對每一細節(jié)的得體的內(nèi)容安排。可在不少的文章中，這一點在不知不覺中被忽略，每一章節(jié)與整體的關(guān)系以及每一章節(jié)之間的內(nèi)容關(guān)系容易失去聯(lián)系，所謂文章的整合性上出現(xiàn)不嚴密的現(xiàn)象。
三、以上問題點的原因分析
1.對寫作課的目的和認識
學(xué)生感覺到寫作難，尤其是對選題難、不知道要寫什么的情況，其主要原因我們可以想到平時的觀察和想法沒有以寫作“資料”，寫作“材料”的形式去整理出來，換句話來講就是平時對“寫作”“寫文章”沒有較強的問題意識和想法。生活中的經(jīng)驗是不能直接成為寫作的材料，它要經(jīng)過記錄、整理和思考才可以作為寫作的題材來運用，這需要學(xué)生的主動性和習(xí)慣性。但是寫作課是要在特定的時間內(nèi)以特定的題目和方式要寫出文章，這里有更多的被動因素存在。
2.“學(xué)”和“用”的結(jié)合問題
在一般情況下，特別是對精讀課的內(nèi)容和知識，我們主要以考查、考試的方式去檢查其掌握情況，這主要是對掌握知識的結(jié)果的檢查。關(guān)于詞匯和語法尤其是這樣，主要檢查或考查的點就是詞匯的意思和句子的用法、用例以及注意點等方面問題，關(guān)于具體的語境和語感部分沒有也不大可能有特別的細微的指導(dǎo)。另一方面，我們往往要在修改語法、用詞和病句中花費相當(dāng)大的時間和勞力，其中有不少錯誤是基本而簡單的已學(xué)過的'語言語法知識，并且是具有普遍性和習(xí)慣性的誤用。
3.“讀”與“寫”的新趨向
如今多媒體生活的普及和多樣化，提供我們輕松簡單地接觸到各種類型和級別的文章的條件，同時表達自己的意見和想法的方式與方法也變得極為豐富多樣。在這樣的讀寫環(huán)境下，對所讀文章的選擇也有了變得自由輕松的傾向，這一變化導(dǎo)致讀文章的質(zhì)量和能力也隨之發(fā)生變化，對寫規(guī)范文章的習(xí)慣和意識變得逐漸淡薄，對語言的形態(tài)和規(guī)則的嚴謹性也變得淡薄。
四、具體指導(dǎo)與操作
1.結(jié)合實際經(jīng)驗選題材
寫作課的題材來源于平時的所見所聞和所感所想。日常生活中的直接或間接的經(jīng)驗無疑是最好的寫作題材，是最真實和有說服力有感染力的材料。但在很多時候，這些材料沒有作為寫作的題材來認識，所以也沒能在適合的時候很好的被使用。在一般情況下，我們只有在明確寫作的目的，意識到讀文章的人物的存在時，能夠很自然地以交流或溝通的方式運用這些題材去撰寫文章。只要有寫作的明確目的和讀者，并且有從實際生活中得到的“材料”時，就不會有“不知寫什么”的問題出現(xiàn)。
2.結(jié)合精讀課和其他課程
隨著國際社會的發(fā)展，語言的使用不再局限于交流和溝通的工具，經(jīng)濟利益不再是國際交流的唯一或最終目的。即便是以經(jīng)濟貿(mào)易商業(yè)為主的場合，我們也需要從語言背后的文化、歷史、社會、思維方式等背景去理解和驅(qū)使該語言。或許可以說，越是與利益問題有關(guān)的場合，語言與社會文化習(xí)慣等問題的關(guān)系會越重要，并且這一點在日語的場合更為明顯。因此，寫作課可以說是諸多門課程的綜合性總結(jié)。指導(dǎo)教師在平時的教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的實際情況，將其他課程有效地結(jié)合起來，指導(dǎo)學(xué)生做到帶有一定的問題意識去運用語言進行構(gòu)思和撰寫。只有通過大量的練習(xí)和個別的不同用法的分析才能更完整全面地理解并掌握語言語法知識。
3.結(jié)合平時的“讀”“寫”習(xí)慣
寫作課中重要的不單單是運用語言能力，更重要的是文章的結(jié)構(gòu)和構(gòu)成能力。但在很多情況下講解某一類型的例文范文，學(xué)生按照范文來寫，教師修改語法上的錯誤或表達方面的問題。而更關(guān)鍵的，作文的整體結(jié)構(gòu)、起承轉(zhuǎn)結(jié)的細節(jié)、情節(jié)的進展、邏輯性等問題并不是很重視。按范文或例文的套路寫出來的文章難免缺乏個性和真實感，這不論是從寫作能力來講，還是從寫作的目的和意義來說，都不會達到真正的效果。平時讀文章和寫東西的指導(dǎo)要重視文章的以上因素，追求整合性才能寫出完成度較高的文章，能夠提高學(xué)生的寫作能力。
五、結(jié)語
以上看來，在寫作課指導(dǎo)中出現(xiàn)的問題點可以從對寫作課的目的和認識找到原因，需要從課堂、課程和日常生活中找到解決方法。對日本的語言和文化，不僅要用理論知識去掌握，還需要以具體和個別的使用方法和使用環(huán)境去消化其用法，更需要以感性的認識去理解和運用。只有將這些問題綜合地考慮并加以指導(dǎo)的時候，學(xué)生的語言表達能力以及撰寫文章的效果真正得到提高和改善。
參考文獻：
[1]李真.應(yīng)用型本科院校日語寫作課程建設(shè)研究與實踐.課程教育研究，（2015）（35）.
[2]陸藝娜.淺談中級日語寫作指導(dǎo).中國校外教育，（2013）（21）.
日語小論文萬能篇十
在世界文學(xué)使上，“悲劇”這一概念是發(fā)源于希臘的，一直是西方文學(xué)傳統(tǒng)中一個重要的藝術(shù)類型，它通過高度強化的審美形式，表演出人類難以形容的痛苦和悲傷，喚起一種使人驚心動魄地深度美感。在兩千多年的發(fā)展中，西方文壇涌現(xiàn)出一大批成就卓越的悲劇作品，而在中國，由于受到天人合一的宇宙觀、忠教節(jié)義的倫理觀和溫柔敦厚的美學(xué)觀的制約，悲劇文學(xué)發(fā)展緩慢而且不充分。因此中西方在悲劇文學(xué)中所折射出來的悲劇精神、民族意識和審美上都存在有一定的差異。
一 、中西方的悲劇精神不同
悲劇精神是指人面對生活中的不幸、苦難與毀滅時所表現(xiàn)出來的抗爭與超越精神，是人類在漫長的實踐中所形成的本質(zhì)因素之一。而悲劇精神的精髓在于主體悲劇精神的張揚。
在人類的悲劇精神中，人的價值和人格力量得到最大程度的提高，顯露出超常性與崇高性。悲劇精神投射于中西悲劇中，閃耀出截然不同的光彩和色澤。西方悲劇精神在于用行動來抗爭，表現(xiàn)出較強的個體自主意識；中國的悲劇大多個體自主意識較弱，含蓄、順從、忍耐成為其顯著特色，從而使中國悲劇精神在抗爭的力度上弱于西方悲劇，形成自身的局限。如在希臘神話中，人物都是以個人為本體，放縱自我，盡情追求個人欲望，阿喀琉斯寧愿馳騁疆場，也不愿在享樂安逸中庸庸祿碌。他把個人榮譽置于生命之上，沖冠一怒退出戰(zhàn)場，只因阿伽門農(nóng)橫刀奪愛。普羅米修斯為了拯救人類盜取天火，觸犯了宙斯，因而被囚禁在高加索山的懸崖絕壁上，備受折磨，卻始終堅貞不屈。在悲劇中，歐里庇得斯筆下的美狄亞狂熱地追求個人幸福，殘忍地扼殺了無辜孩子的生命，以懲罰始亂終棄的伊阿宋。
比較而言，中華民族也涌現(xiàn)過許多驚天地、泣鬼神，令人蕩氣回腸的神話傳說，如鯀盜息壤、禹治洪水、精衛(wèi)填海等，無不表現(xiàn)著華夏民族強烈的生存欲望，同自然暴力、邪惡神魔搏擊的頑強抗爭精神，以及對死亡的超越意識，但在漫長的歷史演進中，逐漸地使中國悲劇的主人公缺少西方那種敢于撞個魚死網(wǎng)破的抗爭行為，往往只滿足于精神上的堅強與寬容，在挫折或毀滅性的打擊面前俯首聽命，任人宰割。如《竇娥冤》中的竇娥就是一個缺乏反抗能力的女子。面臨著接踵而至的種種不幸，她不是積極地抗爭，而是一味的忍耐，把痛苦歸咎于命運的安排；再如統(tǒng)率三軍、沖鋒陷陣的民族英雄岳飛 ，在秦檜十二道金牌面前卻一籌莫展。盡管他早有先見之明，卻未采取任何主動行動，而是拱手交出兵權(quán)，含冤死去。在《精忠旗》、《梁祝》、《桃花扇》、《孔雀東南飛》中的女主角都屬此類。
由此可以看出，在中西方悲劇的精神中，西方悲劇人物飽含著一種面對痛苦和厄運而產(chǎn)生的生命激情，而中國悲劇人物則表現(xiàn)出較弱的個體自主意識，這與西方悲劇人物的反抗精神和勇往直前的進取態(tài)度形成對比，它是以一種弱者的不幸撥動著世人善感的心弦，激發(fā)起人們強烈的悲憫感。
二、中西方的民族意識不同
民族意識又稱為民族精神或民族性格。它是指某一民族在自身形成與發(fā)展中，在爭取生存的實踐中所逐漸凝聚的普遍性觀念。通俗地說民族意識是民族的基本生活態(tài)度和審視外界的自覺而習(xí)慣的觀念。民族意識的形成以及特點是民族人生觀、自然觀、社會觀、倫理道德觀、宗教觀、哲學(xué)觀相互作用的結(jié)果。民族意識以民族“文化——心理結(jié)構(gòu)”的系統(tǒng)性表現(xiàn)出來。悲劇觀念是民族對待人生苦難、生命毀滅的基本態(tài)度和處事準則，是民族意識中一個重要的組成部分。通過民族悲劇觀念可以窺見民族意識的特殊性，反之，可證明特殊的民族意識決定的悲劇觀念，即決定民族生活中藝術(shù)的悲劇形態(tài)。
一般來說，西方文化發(fā)軔于古希臘文化。從地理條件看，希臘人偎海傍水，是典型的海洋型民族。靠山吃山，靠水吃水，分散的、個體化的海上作業(yè)特點使得他們遇事全得靠自己，這種狀況帶給人們的自然便是極強的獨立性和個性。
相比之下，華夏民族的生存環(huán)境一開始就極其險惡。兇禽猛獸、遍地洪水，漫天烈日、天崩地裂。處身于這樣一種環(huán)境中人們只有克制自我，將自己融匯于群體之中，眾志成城，才有希望征服環(huán)境，求得生存。久而久之，便在無形中形成了中華民族強烈的群體觀念。另一方面，中華民族歸屬大陸型民族，統(tǒng)一合作式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式促成了人們統(tǒng)一、求同、依賴、順應(yīng)的心態(tài)，限制了個體意識的張揚和進取。而儒道佛三足鼎立，相互融合，引領(lǐng)中國文化數(shù)千年，對中國悲劇的形成產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
從哲學(xué)思想上來看，西方文化一貫注重理性、科學(xué)、批判精神和懷疑態(tài)度。古希臘的亞里士多德盡管承認感性是認識的起點，但要達到對真理的認識必須要借助于人的理性。理性主義的奠基人笛卡爾高擎“我思故我在”的旗幟，明確指出來自理性、心靈的知識是可靠的、真實的，盡管這理性觀念來源于上帝。此后，康德、黑烙爾不僅視理性為人們認識世界的基礎(chǔ)，更將它看作是人構(gòu)建知識體系、構(gòu)建世界的基本力量。
三、中西方悲劇的審美差異
在戲劇人物形象及其性格的塑造上，西方古典戲劇突出主人公精神的昂揚和壯偉，中國戲劇則追求具體而現(xiàn)實的圓滿結(jié)果。因此，在西方古典悲劇中比較欣賞主人公那抗爭到底、魚死網(wǎng)破而在所不惜的精神，而中國古典悲劇則表現(xiàn)出主人公不忍慘烈到底，總期盼著物極必反、否極泰來、善有善報。中國悲劇主人公以這樣的形象出現(xiàn)，是和中國長期以來的以“和”為美的美學(xué)追求分不開的。
在戲劇沖突方面，中國古典悲劇不管沖突的過程是多么的悲慘，到最后往往以“大團圓”為結(jié)局。而在西方卻比較重視沖突過程的驚心動魄，主人公歷經(jīng)磨難而癡心不改，寧愿選擇“玉碎”也不會選擇“瓦全”，明知前面是萬丈深淵，也毫不猶豫地奮勇直前，最后往往是以慘烈的犧牲引起觀眾強烈的共鳴。中國悲劇強調(diào)沖突的曲折、生動，講究情節(jié)起承轉(zhuǎn)合的巧妙安排，所以可以稱之為“情節(jié)悲劇”；而西方悲劇沖突往往強調(diào)的是人物性格之間的強烈對抗，所以可以稱之為“性格悲劇”。
中西方古典悲劇之所以有這么大的審美差異，跟中西方國家有著不同的傳統(tǒng)文化、宗教觀念、民族欣賞心理等是分不開的。
總之，中西方悲劇文學(xué)上的差異是由許多因素所以決定的，但無論存在怎樣的不同，它們所表現(xiàn)出悲劇的本質(zhì)極其作用都是一樣的。同時，中西方悲劇的差異也放映出世界文化的多樣性和豐富性，中西方悲劇在各自劃出兩道絢麗多姿的美麗弧線時，也閃爍出其耀眼光芒。
日語小論文萬能篇十一
摘要：日語專業(yè)的畢業(yè)論文一般在第四學(xué)年進行，是本科學(xué)習(xí)的最終一項考核科目。《高等院校日語專業(yè)高年級階段教學(xué)大綱》中明確提到畢業(yè)論文的目標為：通過畢業(yè)論文撰寫，培養(yǎng)學(xué)生的和直接書面語言運用能力，掌握論文的寫作方法，提高思考、分析和解決問題的能力。
關(guān)鍵詞：意義目的過程升華
畢業(yè)論文完成的基礎(chǔ)來源于寫作。作為專業(yè)教育的必修課程，寫作一般在二、三年級開展，共有兩次公共考試來評定水平，分別是高校日語專業(yè)四級考試和高校日語專業(yè)八級考試。（以下簡稱為專四和專八）
專四對寫作的要求是：要求根據(jù)規(guī)定題目寫一篇350-400字的文章，內(nèi)容要言之有物，表達通順，格式正確。體裁多為記敘文、說明文，少有議論文，內(nèi)容貼近學(xué)生生活或社會生活。專八對寫作的要求是根據(jù)指定題目或材料作450-500字的文章。進一步要求用詞得體，內(nèi)容感人，具有較強的說服力，要求考生表明自己的感想和意見，說明文和議論文的比重較之專四有明顯提高。
本文首先介紹高等院校日語專業(yè)教學(xué)大綱中對畢業(yè)論文的要求，再結(jié)合筆者所在學(xué)校的實際情況進行分析，最后說明筆者對于論文指導(dǎo)的個人看法。
一、畢業(yè)論文的目的、要求和意義
《高等院校日語專業(yè)高年級階段教學(xué)大綱》中對于畢業(yè)論文，明確要求到：通過畢業(yè)論文的撰寫培養(yǎng)學(xué)生的和直接書面語言運用能力，掌握論文的寫作方法，提高思考、分析和解決問題的能力。要求學(xué)生在文中有一定獨立見解，論文字數(shù)為6000-8000字。
通過將畢業(yè)論文與上述專業(yè)考試寫作要求進行對比，可以發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)論文作為一篇嚴肅的學(xué)位論文，雖因考試時間限制，字數(shù)要求差距較大，但其寫作目的和要求與專八基本一致。
二、畢業(yè)論文寫作的現(xiàn)實情況
筆者以自己所在的第二批次錄取院校為例，就近3年的日語專業(yè)畢業(yè)論文進行了一個匯總，得出以下結(jié)果。
畢業(yè)論文共153篇，選題分類情況如下：文化50篇，文學(xué)45篇，社會42篇，語言16篇。通過分析，論文完成過程較順利，完成情況較好的都不同程度地結(jié)合了實際情況，如自己將來的工作和興趣等。比如，在文化類和社會類題材的論文中有35篇是通過平日喜愛的影視動漫作品來表現(xiàn)的。如從電影《告白》看日本中學(xué)生的欺凌問題；漫畫《naruto》中體現(xiàn)的日本人的團隊精神；再如從電視劇《不能戀愛的理由》看日本女性的結(jié)婚觀等。這是科技進步帶來的改變，他們不一定要通過十分嚴肅或者深沉的途徑找到值得深入考察的東西，外語的學(xué)習(xí)可以更生動，活潑。
三、畢業(yè)論文的完成過程
從論文開題到寫作再到答辯，每個高校對于畢業(yè)論文的流程都有嚴格的規(guī)定和細則。在這些規(guī)范之外，完成一篇論文可以簡單歸總定題―內(nèi)容―成文，這三個步驟。
1、定題
本科教學(xué)中，授課內(nèi)容很少涉及到比較深入的學(xué)術(shù)研究，基本停留在語言的學(xué)習(xí)方面，且學(xué)生的生活和社會閱歷十分有限，要求他們寫出一篇具備思想深度和高度的論文是不切實際的。我建議我的學(xué)生從自己的興趣入手，以由淺入深，以小見大的方式來挖掘平常事物中有內(nèi)涵的內(nèi)容。不要把論文寫作當(dāng)做一項苦差，而是要看做一個能夠盡情展現(xiàn)自己思想才能和在專業(yè)老師指導(dǎo)下研究自己興趣的好機會，端正了寫作的態(tài)度，選對了方向，自然這第一步就邁得輕松。
2、內(nèi)容
常有學(xué)生在開始畢業(yè)論文寫作時，沒有一個完整的文章構(gòu)思之前就匆匆落筆開寫，結(jié)果出現(xiàn)文不對題，主題松散或?qū)懼烈话霟o法繼續(xù)完成等尷尬局面。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因就在于大學(xué)教學(xué)一直強調(diào)語言的學(xué)習(xí)，而論文寫作中語言從學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容變成展示思想的工具。因為沒有清楚認識到這點，所以很多學(xué)生在論文寫作時無法抓住工作的重點，盲目下筆，而導(dǎo)致了上述的問題。
在這里我覺得應(yīng)該借鑒日本人的制作軟件的方法。他們把設(shè)計放在第一位，在考慮完每一個步驟和獲得客戶的完全認可之前，他們可以在修改和提出方案這個不斷反復(fù)的過程中投入大量的精力，遠遠超出編程這個階段。正因為這種事前考慮十分周到，所以避免了在正式制作時以及制成后各種不必要的爭端和返工。完成論文也是一樣，必須要在正式寫作之前大量收集資料和認真閱讀、歸納、思考，在對論文的基本內(nèi)容確定之前都不用著急去成文，以免做無用功。我要求我的學(xué)生在題目初定后，都要提交一份提綱，通過面談確定他們每部分的內(nèi)容切題，有依據(jù)，充實之后才讓他們開始成文。
3、成文
日語成文主要看平時的語言功底，指導(dǎo)教師做一定的修正即可，保證語句通暢，基本用詞準確，意思表達清楚。
以上是我對論文指導(dǎo)的一點心得。在指導(dǎo)的同時，自己也常會被他們獨到的視角和觀點所打動、折服。通過論文寫作，他們最終達成了自我能力的提升。
培根曾說“讀書使人充實，討論使人機敏，寫作使人精確”，踏踏實實地完成以上三個步驟，通過廣泛閱讀、充分思考的作品才稱得上是一篇合格的畢業(yè)論文，也是學(xué)生自己對大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的一個最好答卷。
參考文獻：
[2]《日語專業(yè)四級考試詳解》許慈惠等編著上海外語教育出版社5月
[3]《日語論文寫作―方法與實踐》于康著高等教育出版社6月
日語小論文萬能篇十二
畢業(yè)論文，是自考本科課程設(shè)置中的重要環(huán)節(jié)，日語專業(yè)的自考論文提綱有什么要求?自考畢業(yè)論文如何擬定論文提綱?請看下面：
你一定要編寫論文提綱的理由
首先，提綱是我們開始寫文章的必要準備;其次，也是我們?nèi)恼聵?gòu)思的體現(xiàn)。寫論文，不像是寫一兩行文字、幾句短語來表達我們的思想或者感情。而是，要用許多材料，嚴謹?shù)耐评?，從多個方面或多個層次來表達和論證自己的觀點。
如果一頭霧水，怎么能寫出一篇條理清楚，論點明確，論據(jù)充分的論文呢?
寫好提綱起碼有以下幾點點益處：
體現(xiàn)我們的總體思路，益于把握論文的全局，可以很好做到論文層次明確，重點突出。
有益于論文的前后呼應(yīng)。有了提綱，可以很好理清論文內(nèi)部各部分之間的關(guān)系，避免出現(xiàn)前后內(nèi)容描述不一的問題。
益于及時調(diào)整結(jié)構(gòu)，避免推翻重來。一些材料雖然在剛看到時覺得和內(nèi)容不想關(guān)，但經(jīng)過深思可能會發(fā)現(xiàn)新的觀點，如果不認真編寫提綱，動起筆來就會被這種現(xiàn)象所干擾，不得不停下筆來重新思考，甚至推翻已寫的從頭來過;這樣，不僅增加了工作量，浪費了時間，也會影響到我們的寫作心情。
請老師指導(dǎo)論文時，老師一看你的提綱一目了然，一看就懂，也易于老師提出一些修改補充意見，自己也能得到有效的指導(dǎo)。
如何擬定論文提綱
一、編寫提綱的意義在畢業(yè)論文的寫作過程中，指導(dǎo)教師一般都要求學(xué)生編寫提綱。
從寫作程序上講，它是作者動筆行文前的必要準備;從提綱本身來講，它是作者構(gòu)思謀篇的具體體現(xiàn)。
所謂構(gòu)思謀篇，就是組織設(shè)計畢業(yè)論文的篇章結(jié)構(gòu)。
因為畢業(yè)論文的寫作不像寫一首短詩、一篇散文、一段札記那樣
隨感而發(fā)，信手拈來，用一則材料、幾段短語就表達一種思想、一種感情;而是要用大量的資料，較多的層次，嚴密的推理來展開論述，從各個方面來闡述理由、論證自己的觀點。
因此，構(gòu)思謀篇就顯得非常重要，于是必須編制寫作提綱，以便有條理地安排材料、展開論證。
有了一個好的提綱，就能綱舉目張，提綱摯領(lǐng)，掌握全篇論文的基本骨架，使論文的結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一;就能分清層次，明確重點，周密地謀篇布局，使總論點和分論點有機地統(tǒng)一起來;也就能夠按照各部分的要求安排、組織、利用資料，決定取舍，最大限度地發(fā)揮資料的作用。
有些學(xué)生不大愿意寫提綱，喜歡直接寫初稿。
如果不是在頭腦中已把全文的提綱想好，如果心中對于全文的論點、論據(jù)和論證步驟還是混亂的，那么編寫一個提綱是十分必要的，是大有好處的，其好處至少有如下三個方面：
1、可以體現(xiàn)作者的總體思路。
提綱是由序碼和文字組成的一種邏輯圖表，是幫助作者考慮文章全篇邏輯構(gòu)成的寫作設(shè)計圖。
其優(yōu)點在于，使作者易于掌握論文結(jié)構(gòu)的全局，層次清楚，重點明確，簡明扼要，一目了然。
2、有利于論文前后呼應(yīng)。
有一個提綱，可以幫助我們樹立全局觀念，從整體出發(fā)，在檢驗每一個部分所占的地位、所起的作用，相互間是否有邏輯聯(lián)系，每部分所占的篇幅與其在全局中的地位和作用是否相稱，各個部分之間的比例是否恰當(dāng)和諧，每一字、每一句、每一段、每一部分是否都為全局所需要，是否都絲絲入扣、相互配合，成為整體的有機組成部分，都能為展開論題服務(wù)。
經(jīng)過這樣的考慮和編寫，論文的結(jié)構(gòu)才能統(tǒng)一而完整，很好地為表達論文的內(nèi)容服務(wù)。
3、有利于及時調(diào)整，避免大返工。
在畢業(yè)論文的研究和寫作過程中，作者的思維活動是非?；钴S的，一些不起眼的材料，從表面看來不相關(guān)的材料，經(jīng)過熟悉和深思，常常會產(chǎn)生新的聯(lián)想或新的觀點，如果不認真編寫提綱，動起筆來就會被這種現(xiàn)象所干擾，不得不停下筆來重新思考，甚至推翻已寫的從頭來過;這樣，不僅增加了工作量，也會極大地影響寫作情緒。
畢業(yè)論文提綱猶如工程的藍圖，只要動筆前把提綱考慮得周到嚴謹，多花點時間和力氣，搞得扎實一些，就能形成一個層次清楚、邏輯嚴密的論文框架，從而避免許多不必要的返工。
另外，初寫論文的學(xué)生，如果把自己的思路先寫成提綱，再去請教他人，人家一看能懂，較易提出一些修改補充的意見，便于自己得到有效的指導(dǎo)。
二、編寫提綱的步驟
編寫提綱的步驟可以是這樣：
(一)確定論文提要，再加進材料，形成全文的概要
論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。
一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。
我們寫論文也需要先寫出論文提要。
在執(zhí)筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再把選用的材料插進去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
(二)原稿紙頁數(shù)的分配
寫好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長短，文章的各個部分，大體上要寫多少字。
如計劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結(jié)論用1—2頁。
本論部分再進行分配，如本論共有四項，可以第一項3—4頁，第二項用4—5頁，第三項3—4頁，第四項6—7頁。
有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫作能更有計劃。
礎(chǔ)、實踐經(jīng)驗所決定的。
(三)編寫提綱
論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。
簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。
這種提綱雖然簡單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時能順利進行。
沒有這種準備，邊想邊寫很難順利地寫下去。
以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，簡單提綱可以寫成下面這樣：
一、序論
二、本論
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策
三、結(jié)論
詳細提綱，是把論文的主要論點和展開部分較為詳細地列出來。
如果在寫作之前準備了詳細提綱，那么，執(zhí)筆時就能更順利。
下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，介紹詳細提綱的寫法：
一、序論
1、提出中心論題;
2、說明寫作意圖。
二、本論
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件
1.市場經(jīng)濟體制的確立，為建筑勞動力市場的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;
2.建筑產(chǎn)品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現(xiàn)實的要求;
3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證;
4.建筑勞動力市場的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀
1.供大于求的買方市場;
2，有市無場的隱形市場;
3.易進難出的畸形市場;
4，交易無序的自發(fā)市場。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策
1.統(tǒng)一思想認識，變自發(fā)交易為自覺調(diào)控;
2.加快建章立制，變無序交易為規(guī)范交易;
3.健全市場網(wǎng)絡(luò)，變隱形交易為有形交易;
4.調(diào)整經(jīng)營結(jié)構(gòu)，變個別流動為隊伍流動;
5，深化用工改革，變單向流動為雙向流動。
三、結(jié)論
1，概述當(dāng)前的建筑勞動力市場形勢和我們的任務(wù);
2.呼應(yīng)開頭的序言。
上面所說的'簡單提綱和詳細提綱都是論文的骨架和要點，選擇哪一種，要根據(jù)作者的需要。
如果考慮周到，調(diào)查詳細，用簡單提綱問題不是很大;但如果考慮粗疏，調(diào)查不周，則必須用詳細提綱，否則，很難寫出合格的畢業(yè)論文。
總之，在動手撰寫畢業(yè)’論文之前擬好提綱，寫起來就會方便得多。
三、畢業(yè)論文提綱的擬定
如何落筆擬定畢業(yè)論文提綱呢?首先要把握擬定畢業(yè)論文提綱的原則，為此要掌握如下四個方面：
(一)要有全局觀念，從整體出發(fā)去檢查每一部分在論文中所占的地位和作用。
看看各部分的比例分配是否恰當(dāng)，篇幅的長短是否合適，每一部分能否為中
心論點服務(wù)。
比如有一篇論文論述企業(yè)深化改革與穩(wěn)定是辯證統(tǒng)一的，作者以浙江市某企業(yè)為例，說只要干部在改革中以身作則，與職工同甘共苦，可以取得多數(shù)職工的理解。
最終達到社會穩(wěn)定。
(二)從中心論點出發(fā)，決定材料的取舍，把與主題無關(guān)或關(guān)系不大的材料毫不可惜地舍棄，盡管這些材料是煞費苦心費了不少勞動搜集來的。
有所失，才能有所得。
一塊毛料寸寸寶貴，臺不得剪裁去，也就縫制不成合身的衣服。
為了成衣，必須剪裁去不需要的部分。
所以，我們必須時刻牢記材料只是為形成自己論文的論點服務(wù)的，離開了這一點，無論是多少好的材料都必須舍得拋棄。
(三)要考慮各部分之間的邏輯關(guān)系。
初學(xué)撰寫論文的人常犯的毛病，是論點和論據(jù)沒有必然聯(lián)系，有的只限于反復(fù)闡述論點，而缺乏切實有力的論據(jù);有的材料一大堆，論點不明確;有的各部分之間沒有形成有機的邏輯關(guān)系，這樣的畢業(yè)論文都是不合乎要求的，這樣的畢業(yè)論文是沒有說服力的。
為了有說服力，必須有虛有實，有論點有例證，理論和實際相結(jié)合，論證過程有嚴密的邏輯性，擬提綱時特別要注意這一點，檢查這一點。
下面再簡單闡述一下編寫畢業(yè)論文提綱的方法：
1.先擬標題;
2.寫出總論點;
3.考慮全篇總的安排：從幾個方面，以什么順序來論述總論點，這是論文結(jié)構(gòu)的骨架;
5.依次考慮各個段的安排，把準備使用的材料按順序編碼，以便寫作時使用;
6.全面檢查，作必要的增刪。
在編寫畢業(yè)論文提綱時還要注意：
1、編寫畢業(yè)論文提綱有兩種方法：一是標題式寫法。
即用簡要的文字寫成標題，把這部分的內(nèi)容概括出來。
這種寫法簡明扼要，一目了然，但只有作者自己明白。
畢業(yè)論文提綱一般不能采用這種方法編寫.二是句子式寫法。
即以一個能表達完整意思的句子形式把該部分內(nèi)容概括出來。
這種寫法具體而明確，別人看了也能明了，但費時費力。
畢業(yè)論文的提綱編寫要交與指導(dǎo)教師閱讀，所以，要求采用這種編寫方法。
2、提綱寫好后，還有一項很重要的工作不可疏忽，這就是提綱的推敲和修改，這種推敲和修改要把握如下幾點。
一是推敲題目是否恰當(dāng)，是否合適;二是推敲提綱的結(jié)構(gòu)。
先圍繞所要闡述的中心論點或者說明的主要議題，檢查劃分的部分、層次和段落是否可以充分說明問題，是否合乎道理;各層次、段落之間的聯(lián)系是否緊密，過渡是否自然。
然后再進行客觀總體布局的檢查，再對每一層次中的論述秩序進行“微調(diào)”。
日語小論文萬能篇十三
摘 要：近幾年來，各高校日語專業(yè)本科畢業(yè)論文的質(zhì)量不容樂觀。本文結(jié)合對畢業(yè)論文的指導(dǎo)經(jīng)驗，探討了日語專業(yè)畢業(yè)論文質(zhì)量的影響因素，并提出可行的解決辦法，以期有效地提高畢業(yè)論文的寫作質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：日語專業(yè)；本科畢業(yè)論文；影響因素；對策
畢業(yè)論文即學(xué)士學(xué)位論文，是檢驗學(xué)生在本科四年的學(xué)習(xí)成果的一種方式，是體現(xiàn)本科畢業(yè)生對本專業(yè)基本理論知識的綜合運用能力的一種手段。同時，畢業(yè)論文的質(zhì)量也能夠反映出教師的教學(xué)效果。因此，如何完成一篇好的畢業(yè)論文是每一個本科畢業(yè)生面臨的重要問題，如何做好畢業(yè)論文指導(dǎo)工作也是高校教師亟待解決的重要課題。本文結(jié)合近幾年對日語專業(yè)畢業(yè)論文的指導(dǎo)經(jīng)驗，對這一問題展開討論。
近幾年來，隨著高校的不斷擴招，各高校日語專業(yè)的學(xué)生人數(shù)在不斷擴大，教師指導(dǎo)的畢業(yè)生人數(shù)在逐年增加，工作量很大。同時，日語專業(yè)學(xué)生對于畢業(yè)論文的重視程度不足，治學(xué)不嚴謹，畢業(yè)論文的質(zhì)量不容樂觀。以我校2010-2012年日語專業(yè)畢業(yè)論文為例，現(xiàn)總結(jié)出以下幾點：
1.1選題質(zhì)量不高，缺乏創(chuàng)新性
撰寫畢業(yè)論文的第一步是選好題目，確定研究對象。通過對近三年我校日語專業(yè)畢業(yè)論文的匯總調(diào)查發(fā)現(xiàn)，選題領(lǐng)域呈現(xiàn)多元化趨勢。其中，以日本社會、風(fēng)俗、文化方面最多，其次為文學(xué)方向，語言類僅有幾例。從這一現(xiàn)象能看出的問題，首先是大多數(shù)學(xué)生所選題目與所學(xué)的專業(yè)知識聯(lián)系不緊密。有關(guān)日本風(fēng)俗、文化的題目與平時所學(xué)的課程內(nèi)容相差甚遠，學(xué)生對其內(nèi)容的涉獵并不足以達到撰寫論文的程度，只是憑借自己的興趣愛好去選題，這勢必直接影響畢業(yè)論文的整體質(zhì)量。其次，雷同現(xiàn)象嚴重。在近幾年的論文指導(dǎo)過程中，每年都會有學(xué)生選擇諸如《日本的茶文化》、《日本的飲食文化》等類似的題目，甚至在同一屆學(xué)生中，相同選題的情況就會出現(xiàn)2、3例。雖然有時論述的側(cè)重點會有所不同，但從整體上看大同小異，缺乏創(chuàng)新性。
1.2文獻資料匱乏，知識儲備不足
完成一篇畢業(yè)論文需要閱讀大量的文獻資料。很多學(xué)生在選題時并沒有大量的查閱資料。因此，在動筆撰寫論文時往往會因為資料不足而力不從心，論述的內(nèi)容缺乏相應(yīng)的理論數(shù)據(jù)，難以深挖主題。另外，有不少學(xué)生在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中專業(yè)知識不夠扎實，閱讀面狹窄，知識面僅限于教材所學(xué)內(nèi)容，這就造成了很多學(xué)生分析和解決問題的能力過低。在論文寫作時，無法把專業(yè)知識與所閱讀過的文獻資料的內(nèi)容融會貫通，靈活運用到自己的論文中。在指導(dǎo)論文過程中，常常會發(fā)現(xiàn)學(xué)生將參考文獻中的內(nèi)容大量復(fù)制到自己的論文中，抄襲現(xiàn)象嚴重。這些現(xiàn)象都充分說明了學(xué)生對所選題目的相關(guān)資料準備不足，理論知識有所欠缺。
1.3寫作能力偏低
以我校日語專業(yè)畢業(yè)論文為例，論文可使用漢語或者日語寫作，鼓勵學(xué)生盡量用日語完成。但實際上使用漢語的人數(shù)居多，只有少數(shù)使用日語寫作。從寫作水平上來看，用漢語書寫的主要問題在于錯別字多，語句不通順等，而用日語書寫的論文存在問題很多，例如文體形式應(yīng)用錯誤，語法錯誤多，表達方式上出現(xiàn)“中國式日語”的現(xiàn)象嚴重。另外，很多學(xué)生的邏輯思維能力不足，寫出的論文結(jié)構(gòu)不合理，內(nèi)容不緊湊，最終使得畢業(yè)論文缺乏可讀性和學(xué)術(shù)性。
1.4主觀重視程度不夠
根據(jù)教學(xué)安排，大部分高校的畢業(yè)論文工作均安排在大四的第二學(xué)期。這一階段正是畢業(yè)生找工作、實習(xí)的時期，往往忽視了畢業(yè)論文的寫作。有的學(xué)生甚至認為畢業(yè)論文是大學(xué)里最后一項作業(yè)任務(wù)，學(xué)校不會為此而不讓學(xué)生畢業(yè)的，在主觀態(tài)度上不端正。在畢業(yè)論文寫作的過程中，很多學(xué)生匆忙地選定題目，盲目寫作，不悉心聽取指導(dǎo)教師的修改意見，這樣完成的論文質(zhì)量當(dāng)然不會好。在修改學(xué)生畢業(yè)論文的過程中發(fā)現(xiàn)，論文中錯別字多，語句不通順等問題有很多。這些問題其實都是可以避免的，只是因為學(xué)生對畢業(yè)論文重視程度不夠，寫作不認真所造成的。
針對以上所分析的日語專業(yè)畢業(yè)論文質(zhì)量的影響因素，筆者認為應(yīng)該嘗試在以下幾方面采取相應(yīng)的對策：
2.1閱讀文獻，認真選題
選好論文題目是寫好一篇畢業(yè)論文的先決條件。在選擇論文題目時，不能盲目選擇。這一環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，指導(dǎo)學(xué)生先確定一個總的選題范疇，然后有目的的去查找相關(guān)的文獻資料，可以應(yīng)用圖書館、資料室和網(wǎng)絡(luò)等資源去查閱，并結(jié)合自己的興趣篩選出一個適合的研究內(nèi)容，確定題目。這樣，學(xué)生在撰寫論文之前就能夠?qū)ψ约核芯康膶ο笥谐浞值牧私?，正確把握寫作方向。
2.2增加知識儲備，提高分析和解決問題的能力
閱讀大量的文獻資料是論文寫作的前提，它為畢業(yè)論文提供充分的理論數(shù)據(jù)。大四學(xué)生普遍存在閱讀量小的問題，尤其是本專業(yè)的拓展知識方面尤為欠缺。因此，應(yīng)該在本科生的日常教學(xué)中，擴大學(xué)生的知識面，在課內(nèi)和課外有計劃地增加學(xué)生的閱讀量，注重培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。論文寫作的過程中，指導(dǎo)教師應(yīng)在參考文獻的選擇和如何閱讀文獻資料方面給與引導(dǎo)，使學(xué)生能夠有條不紊地完成畢業(yè)論文。
2.3重視畢業(yè)論文寫作，提高寫作能力
很多學(xué)生對于具有學(xué)術(shù)性質(zhì)的畢業(yè)論文寫作缺乏了解，不清楚畢業(yè)論文的結(jié)構(gòu)和撰寫步驟，不知道如何選題，怎樣查找文獻資料，更談不上提出新的見解。這一問題應(yīng)該引起學(xué)校、指導(dǎo)教師和學(xué)生本身的重視。在課程體系設(shè)置方面，可以在大三第二學(xué)期或大四第一學(xué)期開設(shè)專門的學(xué)術(shù)論文指導(dǎo)課程，提前教給學(xué)生畢業(yè)論文的結(jié)構(gòu)，如何收集資料、確定選題，擬好論文提綱，進而完善畢業(yè)論文的內(nèi)容。在主觀上引起學(xué)生對畢業(yè)論文的重視，在客觀上讓學(xué)生學(xué)會撰寫畢業(yè)論文的方法。這樣，學(xué)生在真正開始論文寫作時就會少走些彎路，提高畢業(yè)論文的質(zhì)量。
雖然在平時的教學(xué)中學(xué)生會進行日語寫作訓(xùn)練，但是畢業(yè)論文的寫作方法與普通的作文是有很大差別的。在學(xué)術(shù)論文指導(dǎo)課程中，在傳授論文寫作理論知識的同時，應(yīng)該多給學(xué)生提供實際練習(xí)的機會，使學(xué)生在文章體的表達方式和論文的架構(gòu)能力方面有所提高，盡量避免學(xué)生面對畢業(yè)論文出現(xiàn)盲目感。
2.4加強畢業(yè)論文工作的管理，嚴把質(zhì)量關(guān)
學(xué)校對于本科生的畢業(yè)論文工作應(yīng)該予以嚴密關(guān)注，制定出一套詳盡的實施細則。畢業(yè)論文工作中的幾個重要步驟即指導(dǎo)教師的分配、選定題目、論文開題、完成論文、指導(dǎo)論文，到最后的論文定稿、答辯、成績評定，每一項工作都做到明確細則，從學(xué)校到院系，從指導(dǎo)教師到學(xué)生都可以做到有章可循、嚴格按規(guī)則行事。這也能夠培養(yǎng)教師和學(xué)生對待學(xué)術(shù)及工作的認真負責(zé)的態(tài)度和嚴謹?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)。
畢業(yè)論文是對本科生的專業(yè)知識的掌握情況和綜合能力的有力體現(xiàn)。影響畢業(yè)論文質(zhì)量的因素有很多，本文只是對其中突出的幾點加以列舉和分析。在今后的教學(xué)中，我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)校、指導(dǎo)教師和學(xué)生三方面的力量，根據(jù)日語專業(yè)的特點，在日常教學(xué)中有計劃地指導(dǎo)學(xué)生寫好畢業(yè)論文，有效地組織好畢業(yè)論文工作，爭取取得更好的效果。（作者單位：安陽師范學(xué)院外國語學(xué)院）
[1] 楊秀娥.日語專業(yè)畢業(yè)論文選題過程研究[j].日語學(xué)習(xí)與研究，2012，（5）.
[2] 封小芹.日語專業(yè)畢業(yè)論文設(shè)計與“中日文化比較”課程的設(shè)置[j].長春理工大學(xué)學(xué)報，2012，（3）.
[3] 趙春光.淺析日語專業(yè)本科畢業(yè)論文質(zhì)量的提高[j].吉林省教育學(xué)院學(xué)報，2009，（5）.
[4] 董華.大學(xué)畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)[m].北京：中國社會科學(xué)出版社，2000.
日語小論文萬能篇十四
從確定論文選題至今，我的本科畢業(yè)論文已經(jīng)順利完成。在此，我要異常感激我的論文指導(dǎo)教師——**學(xué)院**教師。從當(dāng)初選定論文題目到搜集資料，從確定論文大體框架到進行開題報告，從修改初稿二稿到最終的定稿，教師給了我極悉心的指導(dǎo)。教師是一位十分認真嚴謹?shù)慕處?，對我的論文要求十分嚴格，不論是資料格式，還是標點符號都進行了嚴格的把關(guān)。能夠說，教師對我的論文指導(dǎo)盡職盡責(zé)、嘔心瀝血。這使得我的論文能夠如期、保質(zhì)保量地完成。在寫畢業(yè)論文的這段日子里，教師嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、淵博的知識結(jié)構(gòu)、精益求精的工作作風(fēng)以及誨人不倦的高尚師德給我留下了深刻的印象，并將使我受益終身。在此，我向敬愛的教師致以最崇高的敬意與最衷心的謝意。
此外，還要感激我身邊的朋友和同學(xué)，感激他們在論文寫作過程中對我的指導(dǎo)、幫忙和支持，感激他們的的寶貴提議，感激所有關(guān)心、支持、幫忙過我的良師益友。
最終，向在百忙中抽出時間對本文進行評審并提出寶貴意見的各位教師表示衷心地感激！
日語小論文萬能篇一
近年來，隨著日語的普及和中國與日本之間的交流合作不斷加強，越來越多的學(xué)生和研究者開始學(xué)習(xí)和研究日語。在掌握了一定的日語基礎(chǔ)之后，論文的撰寫成為考驗他們深入學(xué)習(xí)的一項重要任務(wù)。在撰寫日語論文的過程中，我獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會，從中深刻體會到了一篇優(yōu)秀的論文所需要的要素和要求。以下是我對于日語論文的心得體會。
首先，一篇優(yōu)秀的日語論文需要有清晰的論點和明確的結(jié)構(gòu)。在開始撰寫論文之前，我會先確定論文的中心論點，并將其寫在紙上。根據(jù)論點的不同，我會進一步拆分出幾個支撐論點，以便更為詳細地展開論述。論文的每個段落應(yīng)當(dāng)圍繞一個特定的支撐論點展開，從而使整篇論文的結(jié)構(gòu)明確清晰。
其次，充足的資料和合適的引用是一篇優(yōu)秀的日語論文的重要條件之一。在寫論文之前，我會充分調(diào)研相關(guān)的文獻和資料，確保有充足的素材可供引用。在引用他人觀點和研究成果時，需要注明出處，并正確運用引號和組込的形式，以避免抄襲和侵權(quán)的問題。同時，對于引用的內(nèi)容，我會進行適當(dāng)?shù)慕庾x和分析，以展現(xiàn)自己的獨立思考和學(xué)術(shù)水平。
第三，適當(dāng)?shù)恼Z言運用和優(yōu)質(zhì)的寫作風(fēng)格是一篇優(yōu)秀的日語論文的關(guān)鍵。在撰寫論文的過程中，我盡量避免使用口語化的表達方式和簡單直接的句子結(jié)構(gòu)。相反，我會通過查閱詞典和參考范文，積極學(xué)習(xí)合適的表達方式和句型結(jié)構(gòu)。同時，我也會對文章進行反復(fù)推敲和修改，以確保語言通順流暢，表達準確精煉。通過不斷的練習(xí)和積累，我的寫作風(fēng)格越來越成熟和優(yōu)質(zhì)。
第四，適當(dāng)?shù)膮⒖家庖姾托薷氖且黄獌?yōu)秀的日語論文的不可或缺的環(huán)節(jié)。在我完成初稿之后，我會請教老師和同學(xué)對于論文的修改意見，并據(jù)此進行適當(dāng)?shù)男薷暮驼{(diào)整。通過他們的指導(dǎo)和建議，我不僅發(fā)現(xiàn)了自己論文中的不足之處，也發(fā)現(xiàn)了一些之前忽略或未考慮到的新觀點和角度。在改進和完善論文的過程中，我的寫作能力得到了進一步的提高。
最后，一篇優(yōu)秀的日語論文需要準確的引用格式和令人信服的結(jié)論。在論文的末尾，我會列出參考文獻，遵循規(guī)范的引用格式，以展示我對文獻的正確使用和尊重。同時，我會在結(jié)尾部分概括自己對于論文主題的觀點，并得出令人信服的結(jié)論。這一結(jié)論通常是從我之前的分析和研究中得出的，對于讀者具有一定的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。
通過對于日語論文的反復(fù)學(xué)習(xí)和實踐，我終于掌握了一篇優(yōu)秀日語論文的要素和要求。清晰的論點，充足的資料和適當(dāng)?shù)囊?，?yōu)質(zhì)的寫作風(fēng)格和準確的引用格式，以及令人信服的結(jié)論，這些要素共同構(gòu)成了一篇出色的日語論文。而這些要素也不僅適用于日語論文，對于其他語言的論文寫作，也具有很大的借鑒意義。在今后的學(xué)習(xí)和研究中，我將繼續(xù)努力，不斷提高自己的寫作水平和學(xué)術(shù)能力。
日語小論文萬能篇二
23號的面試，我們都有些措手不及，一輪輪的面試，日語和中文雙面夾擊，這對于我來說，雖經(jīng)歷不少，但也有些緊張，那時的我們連自己幾個伙伴都不怎么了解，就算名字，也記不住，大學(xué)四年，雖不在同一個班，但卻是同一個專業(yè)的我們，竟然是如此的陌生，只因為接觸不多，只因為我們都忙著干自己的事?？偨?jīng)辦，總務(wù)課，會計課，后面加了一個資材庫。四個部門，除了專業(yè)知識要求比較高的會計課之外，我都愿意，只是面試當(dāng)天，當(dāng)問及：你知道總務(wù)課是干什么的嗎？我才知道，原來自己挺無知的，只是覺得有總字的總比沒沒總字的要好，要高級的多，知道總經(jīng)辦是總經(jīng)理辦公室的簡稱，因當(dāng)時總經(jīng)辦主管給我們面試的時候，給我的印象是那種特有禮貌，有修養(yǎng)，反正就是一好上司，所以就努力進總經(jīng)辦，第二次面試之后去公司得知自己進總經(jīng)辦的時候，真的很開心，當(dāng)一個優(yōu)秀上司的下屬，我想我學(xué)到的東西會很多。
換上工作服的我，開始我新的實習(xí)計劃，和去年年末實習(xí)的國企工作環(huán)境大不一樣，這里的大家都穿上一致的工作服，不管上司，下屬，不管是辦公室的，還是車間的，大家都一樣，沒有高級寫字樓的職業(yè)裝，沒有攀比，沒有炫耀，沒有槅門，大家待在同一個辦公室里，四五十個人，隨時竄竄部門，說說新聞，談?wù)勑υ?，很溫馨，很和諧的畫面，上司沒上司的架子，下屬沒下屬的拘束，一樣的工作服，不一樣的工作。我喜歡這樣的工作環(huán)境，這樣，同事之間的距離感就不會很大，關(guān)系也會很和諧，不是嗎？當(dāng)然，不止這樣，當(dāng)大家結(jié)束一早上的勞累，沖進公司食堂，排著長隊，期待著午餐的飯菜是否有自己喜歡的，這是一種怎樣的待遇呢，像學(xué)校一樣，坐在一起，有種回家的感覺，只是這個家庭的成員很多，頓時覺得ta們都好可愛的，就算盛菜的阿姨，也一樣的有禮貌，一樣的笑臉相迎，一樣的和藹可親！確實，似乎我的人生沒什么追求，公司的飯菜真的很美味，哈哈，比學(xué)校食堂的實惠，美味。。這是我對__輪胎的最深刻的體會！
自從進去到實習(xí)結(jié)束出來，我做的最多的是翻譯，當(dāng)然是書面翻譯(中翻日)，其中包括：
1、商務(wù)部財政部_工商總局__關(guān)于開展__年外商投資企業(yè)聯(lián)合年檢工作的通知
4、__年__市外商投資企業(yè)聯(lián)合年檢公告
5、__市__年度進口貼息資金申報工作要求(預(yù)通知)
6、進口貼息資金管理暫行辦法
7、關(guān)于__市__年度進口貼息資金的申報通知
8、社名変更に伴い必要な手続き及び時間
通知類文件的翻譯主要是上述幾類，上述通知均為官方性文件，由于平時接觸不多，所以陌生在所難免，主要的解決方法是查電子詞典，問邊上總經(jīng)理翻譯羅姐姐，或上日本雅虎搜索，我工作內(nèi)容的原則變是把自己不會的變成會的同時，希望自己能學(xué)到點什么，經(jīng)驗是最寶貴的財富，踏實地做好自己的事情，才是最正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，當(dāng)然除了翻譯的工作之外，對e_cel等基本辦公軟件也有了一定的利用，原來以前在學(xué)校學(xué)的東西，只有真正利用，才會有它應(yīng)有的價值，一切的紙上談兵皆是浮云，o(_)o。。另外便是一些打印機，復(fù)印機，傳真機的使用，這些在以后的工作生涯中是必修課，沒想到這必修課是__給我上的！
在這里，日子過的很快，大家一起打的去公司，下午一起坐班車，一起回寢室，工作內(nèi)容雖沒有自己想象的有趣，但認識了很多同事，很多朋友，ta們各個都很善良，很樸素，因為你們，我們很開心！
或許因為我們還不夠優(yōu)秀，或許因為沒有適合我們的職位，或許因為你們?nèi)瞬棚柡?，我們最終沒有人被留用，不過我們并沒有遺憾與怨恨，因為在這里，我們學(xué)到了很多，帶著這些學(xué)到的，我想我們的前景一樣燦爛與美好！
__，櫻花，班車，午餐，總經(jīng)辦，田姐。。。留給我們的不止是經(jīng)驗財富，還有你們臉上常掛的笑容，很溫馨，很貼心。
日語小論文萬能篇三
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！首先感謝您在百忙之中抽出時間來閱讀我學(xué)生xx的推薦信！這對一個即將邁出校門的學(xué)子而言，將是一份莫大的鼓勵。
作為日語專業(yè)的學(xué)生，入校以來，xx同學(xué)堅持刻苦學(xué)習(xí)，通過四年的積累，擁有了作為一名跨世紀師范大學(xué)生應(yīng)該掌握的理論基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識。在擔(dān)任班級干部期間，注重鍛煉自己的組織領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)合作的能力，積極熱情地開展工作，在同學(xué)中享有一定的威望。
為了成為一名德、智、體、美全面發(fā)展的學(xué)生，該生積極投入到學(xué)習(xí)和生活中，無論是在知識能力還是在個人素質(zhì)修養(yǎng)方面，她都努力提升自己。她利用課余時間加強對自己實踐能力的培養(yǎng)，積極參加各種社團活動，全方位充實自己。四年中，她一直在日語學(xué)會工作，通過和他們的語言交流，拓寬了自己的文化視野，提高了自己的日語運用能力。
在課余時間，積極參加并組織班級、學(xué)校等多項大型活動，累積了豐富的工作經(jīng)驗，受到了老師和同學(xué)們的一致好評。這很好的培養(yǎng)了她的交際能力，使她懂得了如何與人和睦相處。這一切都是她自己不懈努力的后果，也是她所具有積極進取精神的體現(xiàn)。相信這將是她今后工作的重要經(jīng)驗和寶貴財富。
我深信她會一步一個腳印走得更好！xx同學(xué)明白自己的平凡，知道自己在各方面還需要進一步提高。或許在貴校的求職者中她并不是最優(yōu)秀的，但我相信她的綜合實力，更相信您的慧眼。
相信您的信任和該生的能力將為未來帶來共同的機遇和成功。本人愿意推薦xx同學(xué)到貴單位工作，同時，我也相信她能勝任以后的工作崗位，建議貴單位給予任用的機會！
日語小論文萬能篇四
中國實行改革開放30年來，經(jīng)濟高速發(fā)展，進出口貿(mào)易、技術(shù)交流和相互投資日益繁盛。我國與日本的經(jīng)濟貿(mào)易規(guī)模逐年擴大，兩國間的經(jīng)貿(mào)往來和文化交流日益頻繁。而面對不同國度、不同文化，如何和日本人成功交流成為了一個重要問題，如何通過學(xué)習(xí)掌握商務(wù)禮儀以便更好地和日本人溝通更是難中之難。本文以“鞠躬”和“握手”為中心，通過中日商務(wù)禮儀對比，試著給從事相關(guān)工作人員提供一些可以借鑒的參考。
商務(wù)禮儀 握手 鞠躬
由于不同國家間文化傳統(tǒng)的異同，世界上各個國家間的商務(wù)禮儀文化也是既有其國際性，又有其民族性。我們與日本人交流或在日資公司工作，應(yīng)該本著“入鄉(xiāng)隨俗”的準則，尊重并應(yīng)用好商務(wù)禮儀，不論對從事中日交流的人員，還是對即將走向工作崗位的日語系畢業(yè)生來說，都是聯(lián)系到能否勝任工作的大問題。事實證明：通曉中日兩國商務(wù)禮儀和規(guī)范的人才越來越受到用人單位的歡迎，他們是中日兩國經(jīng)濟交流和公司發(fā)展不可或缺的部分，在中日兩國友好交流事業(yè)中占有重要的地位。
那么，為什么商務(wù)禮儀如此重要呢？那是因為商務(wù)禮儀有三個影響。第一，商務(wù)禮儀是處理人際聯(lián)系的潤滑劑；第二，商務(wù)禮儀關(guān)聯(lián)到公司形象和業(yè)績的提高；第三，商務(wù)禮儀能提高個人的自身修養(yǎng)。商務(wù)禮儀是作為職場人士必須遵守的最基本常識，只有掌握并應(yīng)用好它才能順利開展工作，成為職場上的商務(wù)型人才。
鞠躬禮源于中國先秦時代，兩人相見，彎腰曲身待之，是為鞠躬禮。日本人通常以鞠躬作為見面禮節(jié)，在鞠躬的度數(shù)、時的長短、次數(shù)等方面還有其特別的講究。同時，見面鞠躬作為日本特色的禮節(jié)，也是日本公司中最常見的禮節(jié)之一。在商務(wù)場合，鞠躬有三種方式：
（1）頷首（輕微點頭、傾斜角度是15°）。
這是程度較輕的鞠躬方式，基本用于上下班問候、進入退出時、跟上級或客人擦身而過時等。
（2）中禮（通常鞠躬、傾斜角度是30°）。
這種鞠躬是迎送客人、拜訪客戶時等常用的鞠躬方式。
（3）敬禮（鄭重鞠躬、傾斜角度是45°）。
此種一般為程度最重的鞠躬，一般用于接待地位較高的人或道歉時，也可用在成人式、婚喪節(jié)日以及表示感謝時。
當(dāng)然，若有必要，也有行九十度鞠躬禮的時候，例如深刻道歉時，為了表達自己的歉意并乞求對方原諒時可行此禮。
同時在行鞠躬禮時還需要注意以下幾點：
（1）考慮到兩人上半身要向前傾斜來行禮，因為要空出合適的距離，以免撞頭。
（2）身子首先挺直，抬頭，注視對方眼睛。
（3）雙腿合攏，腳尖稍分開呈v字型站定。
（4）鞠躬時，女士將手交叉放在身前，男士可垂直貼在褲子兩側(cè)。
（5）腰部以上，上半身迅速傾下，俯身稍等片刻，日語畢業(yè)論文，再慢慢抬起上身，以表示鄭重。
同時，若能先說一句“いらっしゃいませ”等寒暄語，然后再鞠一躬，貫徹這種“先語后禮”的鞠躬方式能給人以特別有禮貌的印象。
與日本人不同，中國人常用的見面禮是握手。握手，是交際的一個部分，握手是在相見、離別、恭賀、或致謝時相互表示情誼、致意的一種禮節(jié)，雙方往往是先打招呼，后握手致意。有些特殊場合，比如向人表示祝賀，感謝或慰問時，雙方交談中出現(xiàn)了令人滿意的共同點時，或雙方原先的矛盾出現(xiàn)了某種良好的轉(zhuǎn)機或徹底和解時習(xí)慣上也以握手為禮。其實，隨著中日文化的交流深入，日本人在會在社交場合上施握手禮。握手的.力量、姿勢和時間的長短往往能夠表達出對握手對象的不同禮遇和態(tài)度，顯露自己的個性，給人留下不同印象，也可通過握手了解對方的個性，從而贏得交際的主動。
那么握手禮儀有哪些講究呢？
（1）一定要用右手握手，無論你是“左撇子”還是“右撇子”都必須用右手握手。
（2）要緊握對方的手，除了聯(lián)系親近的人可以長久地把手握在一起外，一般握兩三下就行。不要太用力，但漫不經(jīng)心地用手指尖“蜻蜓點水”式去點一下也是無禮的。一般要將時間控制在三五秒鐘以內(nèi)。如果要表示自己的真誠和熱烈，日語論文，也可較長時間的握手，并上下?lián)u晃幾下。
（3）被介紹之后，最好不要立即主動伸手。只有在長輩伸手后，晚輩才能伸手相握，上下級之間，上級伸手后，下級才能接握；男女之間，女方伸手后，男方才能伸手相握。尤其和年輕女性或異國女性握手時，一般男士不要先伸手，以免造成對方尷尬。
（4）握手時，年輕者對年長者、職務(wù)低者對職務(wù)高者都應(yīng)稍稍欠身相握。有時為表示特別尊敬，可用雙手迎握。男士與女士握手時，一般只宜輕輕握女士手指部位。
（5）握手時雙方互相注視，微笑，問候，致意，不要在握手時面無表情、不置一詞，也不要長篇大論、點頭哈腰、過分客套。更不要看第三者或顯得心不在焉。
（6）多人同時握手時應(yīng)按照一定順序進行。如果需要和多人握手，要由尊而卑，即先年長者后年幼者，先長輩再晚輩，先老師后學(xué)生，先女士后男士，先已婚者后未婚者，先上級后下級。交際時如果人數(shù)較多，可以只跟相近的幾個人握手，向其他人點頭示意，或微微鞠躬就行。
（7）在任何情況下，拒絕對方主動要求握手的舉動都是無禮的，但手上有水或不干凈時，應(yīng)謝絕握手，同時必須解釋并致歉。如和對方說一下“對不起，我的手現(xiàn)在不方便”，以免造成不必要的誤會。
那么，握手的又有哪些禁忌呢？我們在行握手禮時應(yīng)努力做到合乎規(guī)范，避免違犯下述失禮的禁忌。
（1）不要用左手和他人握手。
（2）不要交叉握手，即要避免兩人握手時與另外兩人相握的手形成交叉狀。
（3）不要在握手時戴著手套或墨鏡，只有女士在社交場合戴著薄紗手套握手是被允許的。若因為天氣寒冷雙方都戴手套時，可先說句“對不起”再戴著手套握手。
（4）不要在握手時另外一只手插在衣袋里或手里拿著東西。
（5）不能坐著和對方握手，這樣會給人一種高高在上的感覺。
（6）不要在握手時把對方的手拉過來、推過去，或者上下左右抖個沒完。正確的握手是上下抖動，不是左右擺動。
（7）與對方握手后不要立即拿出手帕或紙巾擦拭手心，哪怕握手時因汗水而變濕也不要立即擦拭，以避免對方懷疑自己被嫌棄的誤會發(fā)生。
總之，無論是中國的握手禮還是日本的鞠躬禮都有各自的標準規(guī)范，在商務(wù)場合要根據(jù)當(dāng)時的氛圍選擇合適的禮儀方式，并按照禮儀標準規(guī)范行正確的禮儀。
[1] 高田拓，顧春。日本商務(wù)禮儀[m]。華東理工學(xué)院出版社，2017。
[2] 楊學(xué)江。日本商務(wù)禮儀[m]。上海交通學(xué)院出版社，2017。
日語小論文萬能篇五
摘 要：日語專業(yè)的畢業(yè)論文一般在第四學(xué)年進行，是本科學(xué)習(xí)的最終一項考核科目。《高等院校日語專業(yè)高年級階段教學(xué)大綱》中明確提到畢業(yè)論文的目標為：通過畢業(yè)論文撰寫，培養(yǎng)學(xué)生的和直接書面語言運用能力，掌握論文的寫作方法，提高思考、分析和解決問題的能力。
關(guān)鍵詞：意義 目的 過程 升華
畢業(yè)論文完成的基礎(chǔ)來源于寫作。作為專業(yè)教育的必修課程，寫作一般在二、三年級開展，共有兩次公共考試來評定水平，分別是高校日語專業(yè)四級考試和高校日語專業(yè)八級考試。（以下簡稱為專四和專八）
專四對寫作的要求是：要求根據(jù)規(guī)定題目寫一篇350-400字的文章，內(nèi)容要言之有物，表達通順，格式正確。體裁多為記敘文、說明文，少有議論文，內(nèi)容貼近學(xué)生生活或社會生活。專八對寫作的要求是根據(jù)指定題目或材料作450-500字的文章。進一步要求用詞得體，內(nèi)容感人，具有較強的說服力，要求考生表明自己的感想和意見，說明文和議論文的比重較之專四有明顯提高。
本文首先介紹高等院校日語專業(yè)教學(xué)大綱中對畢業(yè)論文的要求，再結(jié)合筆者所在學(xué)校的實際情況進行分析，最后說明筆者對于論文指導(dǎo)的個人看法。
《高等院校日語專業(yè)高年級階段教學(xué)大綱》中對于畢業(yè)論文，明確要求到：通過畢業(yè)論文的撰寫培養(yǎng)學(xué)生的和直接書面語言運用能力，掌握論文的寫作方法，提高思考、分析和解決問題的能力。要求學(xué)生在文中有一定獨立見解，論文字數(shù)為6000-8000字。
通過將畢業(yè)論文與上述專業(yè)考試寫作要求進行對比，可以發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)論文作為一篇嚴肅的學(xué)位論文，雖因考試時間限制，字數(shù)要求差距較大，但其寫作目的和要求與專八基本一致。
筆者以自己所在的第二批次錄取院校為例，就近3年的日語專業(yè)畢業(yè)論文進行了一個匯總，得出以下結(jié)果。
畢業(yè)論文共153篇，選題分類情況如下：文化50篇，文學(xué)45篇，社會42篇，語言16篇。通過分析，論文完成過程較順利，完成情況較好的都不同程度地結(jié)合了實際情況，如自己將來的工作和興趣等。比如，在文化類和社會類題材的論文中有35篇是通過平日喜愛的影視動漫作品來表現(xiàn)的。如從電影《告白》看日本中學(xué)生的欺凌問題；漫畫《naruto》中體現(xiàn)的日本人的團隊精神；再如從電視劇《不能戀愛的理由》看日本女性的結(jié)婚觀等。這是科技進步帶來的改變，他們不一定要通過十分嚴肅或者深沉的途徑找到值得深入考察的東西，外語的學(xué)習(xí)可以更生動，活潑。
從論文開題到寫作再到答辯，每個高校對于畢業(yè)論文的流程都有嚴格的規(guī)定和細則。在這些規(guī)范之外，完成一篇論文可以簡單歸總定題―內(nèi)容―成文，這三個步驟。
1、定題
本科教學(xué)中，授課內(nèi)容很少涉及到比較深入的學(xué)術(shù)研究，基本停留在語言的學(xué)習(xí)方面，且學(xué)生的生活和社會閱歷十分有限，要求他們寫出一篇具備思想深度和高度的論文是不切實際的。我建議我的學(xué)生從自己的興趣入手，以由淺入深，以小見大的方式來挖掘平常事物中有內(nèi)涵的內(nèi)容。不要把論文寫作當(dāng)做一項苦差，而是要看做一個能夠盡情展現(xiàn)自己思想才能和在專業(yè)老師指導(dǎo)下研究自己興趣的好機會，端正了寫作的態(tài)度，選對了方向，自然這第一步就邁得輕松。
2、內(nèi)容
常有學(xué)生在開始畢業(yè)論文寫作時，沒有一個完整的文章構(gòu)思之前就匆匆落筆開寫，結(jié)果出現(xiàn)文不對題，主題松散或?qū)懼烈话霟o法繼續(xù)完成等尷尬局面。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因就在于大學(xué)教學(xué)一直強調(diào)語言的學(xué)習(xí)，而論文寫作中語言從學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容變成展示思想的工具。因為沒有清楚認識到這點，所以很多學(xué)生在論文寫作時無法抓住工作的重點，盲目下筆，而導(dǎo)致了上述的問題。
在這里我覺得應(yīng)該借鑒日本人的制作軟件的方法。他們把設(shè)計放在第一位，在考慮完每一個步驟和獲得客戶的完全認可之前，他們可以在修改和提出方案這個不斷反復(fù)的過程中投入大量的精力，遠遠超出編程這個階段。正因為這種事前考慮十分周到，所以避免了在正式制作時以及制成后各種不必要的爭端和返工。完成論文也是一樣，必須要在正式寫作之前大量收集資料和認真閱讀、歸納、思考，在對論文的基本內(nèi)容確定之前都不用著急去成文，以免做無用功。我要求我的學(xué)生在題目初定后，都要提交一份提綱，通過面談確定他們每部分的內(nèi)容切題，有依據(jù)，充實之后才讓他們開始成文。
3、成文
日語成文主要看平時的語言功底，指導(dǎo)教師做一定的修正即可，保證語句通暢，基本用詞準確，意思表達清楚。
以上是我對論文指導(dǎo)的一點心得。在指導(dǎo)的同時，自己也常會被他們獨到的視角和觀點所打動、折服。通過論文寫作，他們最終達成了自我能力的提升。
培根曾說“讀書使人充實，討論使人機敏，寫作使人精確”，踏踏實實地完成以上三個步驟，通過廣泛閱讀、充分思考的作品才稱得上是一篇合格的畢業(yè)論文，也是學(xué)生自己對大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的一個最好答卷。
參考文獻：
[3] 《日語論文寫作―方法與實踐》 于康 著 高等教育出版社 2008年6月
日語小論文萬能篇六
本課題實際上主要研究的是漢語中一些來源于日本的外來詞。對這些外來詞進行分類研究，并就外來詞中翻譯的不準確，有異議的地方提出自己的翻譯建議。于日語的外來詞很多，有的是純粹來源于日本本民族文化的外來詞，像“歌舞伎”“壽司”“榻榻米”等。有的是詞源來源于西方，經(jīng)由日本翻譯，后被中國采用的外來詞，像“民主”，“科學(xué)”“大本營”等。
第一部分為破題部分，即說明此課題的研究范圍和前提。主要是對來源于日語的外來詞作以歸類，并指明本課題的研究方向。
第二部分是本文的核心部分，從直譯和和意譯兩方面的外來詞分別舉例分析。總結(jié)適用于直譯和意譯的一些規(guī)律。通過具體例子，指明意譯中一些翻譯不恰當(dāng)，有歧義的地方，提出自己的改進意見。
第三部分將就翻譯中還需要說明和考慮的一些其他問題作以探討。眾所周知，文字是文化的載體，翻譯與文化有著密不可分的關(guān)系。所以本部分將從三章論述。第一，中日兩國對于外來語的不同態(tài)度。第二，中日語匯間的復(fù)雜關(guān)系。第三，外來語的引入對于文化間的交流和對本民族文化的沖擊。
第四部分，對一些外來詞的進行有趣的比較。如“日本料理”和“日本菜”，“章魚燒”和“章魚丸子”，“刺身”和“生魚片”等。
第五部分為該課題的總結(jié)及展望，外來詞的吸收不僅需要翻譯技術(shù)的硬件支持，還需要中日兩國人民的相互認識和了解的加深。
如果統(tǒng)統(tǒng)作以分類研究的話，一來工作量繁重，二來枝杈太多，難下定論。
日語小論文萬能篇七
摘要：大學(xué)在從社會邊緣走向社會中心的同時，逐漸陷入自我迷失和本體危機之中。對此，唐納德·肯尼迪從學(xué)術(shù)責(zé)任的角度認為大學(xué)應(yīng)堅守其核心價值觀來積極應(yīng)對社會提出的各種挑戰(zhàn)。他提出，學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任是“一體兩面”，學(xué)術(shù)使命與社會服務(wù)并行不悖，學(xué)術(shù)與人格有機統(tǒng)一。唐納德·肯尼迪的學(xué)術(shù)責(zé)任思想對于消解大學(xué)危機、恢復(fù)大學(xué)使命、樹立大學(xué)自信心以及實現(xiàn)大學(xué)的價值追求具有重大的時代意義。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代大學(xué);學(xué)術(shù)責(zé)任;學(xué)術(shù)自由;大學(xué)教師：唐納德·肯尼迪
一、現(xiàn)代大學(xué)的自我迷失與本體危機
隨著大學(xué)的不斷發(fā)展，其職能呈現(xiàn)出多元化趨勢。大學(xué)從最初只是一個培養(yǎng)人才的機構(gòu)，到19世紀初柏林大學(xué)創(chuàng)辦以后逐漸發(fā)展起來的科學(xué)研究功能，再到20世紀提出的社會服務(wù)功能，從而使人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)成為當(dāng)前被公認的現(xiàn)代大學(xué)的三大職能。大學(xué)職能的演變，說到底是大學(xué)對時代和社會變化的回應(yīng)。隨著大學(xué)職能的發(fā)展和演變，大學(xué)從社會邊緣走向社會中心，一系列的矛盾和沖突也由此展開。在知識經(jīng)濟時代，面對社會的期待、壓力、挑戰(zhàn)和誘惑，大學(xué)對其社會服務(wù)職能給予了前所未有的重視，逐漸失去了自我，并面臨著嚴重的本體危機。其實，這是大學(xué)面對時代和社會變化作出回應(yīng)時所處的兩難困境，即大學(xué)的需要和價值追求與社會的需要和利益之間的沖突。為此，我們需要尋求切入點，找尋大學(xué)的合理性和應(yīng)對之道，為處于迷失和危機之中的大學(xué)尋找身份認同。
大學(xué)存在的合理性，不僅建立在大學(xué)與社會之間的關(guān)系上，而且必須以大學(xué)核心價值觀的堅守為支撐。偏離了價值追求，大學(xué)之所以為大學(xué)就要受到質(zhì)疑。因此，大學(xué)的本體危機與其說是在大學(xué)與社會之間xxx時所產(chǎn)生的大學(xué)對社會的不適應(yīng)以及由此引發(fā)的社會對大學(xué)的質(zhì)疑和不信任，倒不如說是大學(xué)自身所產(chǎn)生的自我認同危機?！八^大學(xué)自我認同的危機，乃是指大學(xué)喪失了自身賴以生存的普適性的價值觀?！弊鳛橐粋€學(xué)術(shù)性組織，大學(xué)的核心價值觀是拓展知識、發(fā)展學(xué)術(shù)、追求真理以及促進人類社會的進步。正是由于這一核心價值觀的動搖，造成了大學(xué)的本體危機。因此，大學(xué)要從自我迷失中走出來以及消解本體危機，就需要肩負起應(yīng)有的學(xué)術(shù)責(zé)任。
二、唐納德·肯尼迪的學(xué)術(shù)責(zé)任思想
唐納德·肯尼迪(donaldkennedy)，美國當(dāng)代最負盛名的高等教育思想家之一。他曾任斯坦福大學(xué)校長(1980-1992年)、美國科學(xué)促進會(americanassociationfortheadvancementofscience，aaas)主辦的著名雜志《科學(xué)》(science)的主編(-)，現(xiàn)為斯坦福大學(xué)名譽校長、美國國家科學(xué)院院士、美國藝術(shù)和科學(xué)院院士，豐富的工作經(jīng)歷和的大學(xué)校長生涯對唐納德·肯尼迪教育思想的形成產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。他的教育思想不僅體現(xiàn)于他本人的工作中，更為集中地反映在他的著作《學(xué)術(shù)責(zé)任》(academicduty)中。唐納德·肯尼迪以學(xué)者和大學(xué)校長的雙重身份，面對“大學(xué)的價值觀與不斷變化著的社會之間”的沖突，從學(xué)術(shù)責(zé)任的視角闡述了大學(xué)如何恢復(fù)大學(xué)使命和忠誠的價值觀這一核心問題。
1.學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任是“一體兩面”
學(xué)術(shù)自由的確立是基于對知識的追求與探索，是現(xiàn)代大學(xué)理念的核心要素。只有保證學(xué)術(shù)自由，大學(xué)才能更好地促進學(xué)術(shù)研究的順利進行。作為一種內(nèi)部保護和外部防御機制，學(xué)術(shù)自由看起來好像是大學(xué)教師的專業(yè)特權(quán)，但事實并非如此，因為這種自由的基本理由完全是為了公眾利益?！皩W(xué)術(shù)自由既要對社會進行譴責(zé)而與此同時又要對社會負責(zé)?！彪m然高深學(xué)問的探索需要盡可能廣泛的學(xué)術(shù)自由，但同樣需要對社會和公眾的期望和要求做出相應(yīng)的回復(fù)。因此，學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)責(zé)任密不可分，學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任之間的對稱與均衡構(gòu)成了利于學(xué)術(shù)發(fā)展的張力，在大談學(xué)術(shù)自由這一權(quán)利時絕不能忽視與其對等的學(xué)術(shù)責(zé)任意識。
學(xué)術(shù)責(zé)任的實現(xiàn)需要有學(xué)術(shù)自由的保障。大學(xué)為了保護學(xué)術(shù)自由，就必須履行相應(yīng)的學(xué)術(shù)責(zé)任，但大學(xué)教師更多地關(guān)注學(xué)術(shù)自由，而對學(xué)術(shù)責(zé)任的重視程度則遠遠不夠。人們雖然理解自由對于教學(xué)和研究工作的必要性，并且順理成章地接受了它，但是，與之對應(yīng)和平衡的義務(wù)卻模糊不清，從而使得學(xué)術(shù)責(zé)任在象牙塔內(nèi)也披著神秘外衣。正如唐納德·肯尼迪所言：“人們很少對新的教師成員提及責(zé)任，在學(xué)術(shù)文獻中也很少能找到關(guān)于教師責(zé)任的內(nèi)容。這也許是學(xué)術(shù)自由傳統(tǒng)的一部分……但是其結(jié)果之一是，不僅學(xué)術(shù)圈中的人們對教授職位的期望是模糊的，而且公眾對此的認識尤為如此?！笨梢?，學(xué)術(shù)責(zé)任一直沒有得到清晰的說明，致使產(chǎn)生“教師擁有太多的自由，然而卻缺乏規(guī)范”的印象也就不足為奇。這種認識與做法的直接后果是一部分教師沒有清醒地認識到自身的學(xué)術(shù)責(zé)任，因而也就不能有效地將學(xué)術(shù)責(zé)任自覺承擔(dān)起來;同時，也為部分學(xué)者片面強調(diào)學(xué)術(shù)自由對學(xué)術(shù)發(fā)展的重要性，進而逃避學(xué)術(shù)責(zé)任提供了借口。內(nèi)爾·漢密爾頓(neilhamilton)對美國大學(xué)教授協(xié)會(theamericanassociation0funiversityprofessors，aaup)的1940年學(xué)術(shù)自由宣言內(nèi)容也給予了毫不留情的批判，因為aaup只關(guān)注學(xué)術(shù)自由，卻沒有對擔(dān)當(dāng)相應(yīng)學(xué)術(shù)責(zé)任的人進行調(diào)查和檢舉。必須把學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任有機地統(tǒng)一起來才有利于大學(xué)發(fā)展和學(xué)術(shù)繁榮。
因此，在現(xiàn)代大學(xué)中必須處理好學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)責(zé)任的關(guān)系，不能因為堅持學(xué)術(shù)自由而拒絕履行學(xué)術(shù)責(zé)任。學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任是一個硬幣的兩面，是互為補充與相互對應(yīng)的關(guān)系。正如約翰·加德納(iohngardner)所認為的：“自由和責(zé)任，權(quán)利和義務(wù)，它們是交易的關(guān)系?！贝髮W(xué)在享用學(xué)術(shù)自由的權(quán)利時，必須意識到它對國家、社會、民眾所承擔(dān)的學(xué)術(shù)與社會責(zé)任。
2.學(xué)術(shù)使命與社會服務(wù)并行不悖
隨著時代的不斷進步和大學(xué)的發(fā)展。大學(xué)已經(jīng)走出象牙塔進入社會的中心，大學(xué)學(xué)術(shù)研究的價值取向也必然不能完全超脫于社會現(xiàn)實，再也不像以前能做到完全的學(xué)術(shù)獨立。尤其是在知識經(jīng)濟時代，知識成為重要的經(jīng)濟資源，面對社會的期待和壓力，大學(xué)高度重視并積極承擔(dān)社會服務(wù)責(zé)任，日益滿足社會的需要：與此同時，大學(xué)還通過提供社會服務(wù)獲得了豐厚回饋，為人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究提供了有力的支撐。除此之外，隨著政府投資緊縮以及大學(xué)辦學(xué)經(jīng)費需求的增加，大學(xué)逐漸增加了與營利企業(yè)之間的互動，通過爭取來自企業(yè)的“橫向’’課題、承擔(dān)技術(shù)產(chǎn)品開發(fā)項目以獲得更多的辦學(xué)資源。大學(xué)對經(jīng)費的依賴和對實際利益的過度追求，不但會使急功近利的氛圍在大學(xué)中蔓延，而且會影響到學(xué)術(shù)獨立和學(xué)術(shù)自由。這正是大學(xué)在開展社會服務(wù)活動時所處的困境，即大學(xué)的價值追求與社會的需要之間的沖突和矛盾。
誠然。大學(xué)在發(fā)展過程中需要有相當(dāng)?shù)馁Y金，但學(xué)術(shù)與利潤不該混在一起的觀念已經(jīng)根深蒂固。正如唐納德·肯尼迪向我們警示的那樣：如果教授突然變得富裕和精明起來，象牙塔和普通公眾之間融洽的社會契約就會破裂。畢竟，作為學(xué)術(shù)組織的大學(xué)與以營利為目的商業(yè)活動相結(jié)合是很危險的。其實，作為美國“硅谷”搖籃的斯坦福大學(xué)，是“學(xué)、研、產(chǎn)一體化”的典型代表，是德國研究型大學(xué)傳統(tǒng)與美國實用精神的有機結(jié)合，它體現(xiàn)出大學(xué)學(xué)術(shù)使命與社會服務(wù)之間并行不悖、相互促進的關(guān)系。諸如，唐納德·肯尼迪不但強調(diào)原創(chuàng)性工作是學(xué)術(shù)研究的核心標準，而且還允許教師從事有益的社區(qū)項目，并明確把教師參與社會服務(wù)的工作業(yè)績作為教師評價的重要標準。由此可見，只有保持大學(xué)的學(xué)術(shù)使命這一“本體”與社會服務(wù)這一“功用”的各自限度并將兩者有機結(jié)合。才能在學(xué)術(shù)使命和社會服務(wù)之間做出較好的平衡。
因此，面對“大學(xué)的價值觀與不斷變化著的社會之間”的沖突和矛盾，唐納德·肯尼迪認為，大學(xué)教師不但應(yīng)該向社會強烈表達(必要時捍衛(wèi))大學(xué)價值觀，而且還要明確自身的社會責(zé)任并自覺承擔(dān)，唯有如此，才能從大學(xué)自身的存在價值出發(fā)進行積極應(yīng)對，真正承擔(dān)起大學(xué)的責(zé)任與使命?？梢?，唐納德·肯尼迪探討學(xué)術(shù)責(zé)任有兩個目的：一是向公眾明確學(xué)術(shù)責(zé)任，二是對未來的和在職的大學(xué)教師進行學(xué)術(shù)責(zé)任訓(xùn)練，希冀“大學(xué)應(yīng)該更主動地迎接就自身和公共責(zé)任做出解釋的挑戰(zhàn)”。
3.學(xué)術(shù)與人格應(yīng)有機統(tǒng)一
隨著學(xué)術(shù)的高度專業(yè)化，在大學(xué)教師的評價上，對學(xué)術(shù)成就的要求幾乎取代了注重品德的傳統(tǒng)要求。一方面，導(dǎo)致大學(xué)教師對自身道德素質(zhì)不重視;另一方面，也使得很多大學(xué)教師在追求學(xué)術(shù)成果時存在學(xué)術(shù)抄襲、學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)xxx等很多不端行為。然而，學(xué)術(shù)本位并不意味著人格要素不重要。唐納德·肯尼迪認為，大學(xué)教師承載著培養(yǎng)有思想、有教養(yǎng)、有知識的.人才的社會使命，應(yīng)該追求學(xué)術(shù)魅力與人格魅力的有機統(tǒng)一，學(xué)術(shù)與人格相輔相成、不可偏廢。對此，唐納德·肯尼迪認為：一旦在學(xué)術(shù)的追求中伴隨著個人利益、貪婪或者虛偽，那么就會嚴重威脅到人們對學(xué)術(shù)價值的信任，因為“公眾對學(xué)術(shù)的信任依賴于學(xué)者對學(xué)術(shù)的令人信服的追求”。因此，“大學(xué)要獲得社會的信任，就應(yīng)該讓公眾認為大學(xué)的工作是基于誠實的行為，這一點尤其重要。其部分原因是社會要相信大學(xué)所創(chuàng)造的知識，而更深層的原因是，公眾認為大學(xué)是接受他們的委托以培養(yǎng)青年一代的場所，如果負責(zé)教育學(xué)生的高級學(xué)者們對自己的工作都缺乏責(zé)任感——尤其是，如果他們把年輕人的思想和成果據(jù)為己有——那么，整個社會對大學(xué)的信任程度就必然會下降。在公眾眼中，教授應(yīng)該是道德高尚的導(dǎo)師，如果他們不能熱心、細致、大度地對待自己的工作，那么他們注定會失去人們的尊重。”另一方面，學(xué)生進入大學(xué)更看重的是精神生活，追求知識比獲得一個文憑、找到一個好工作重要得多。對許多年輕人而言，老師實際上是學(xué)生模仿與學(xué)習(xí)的對象，對他們影響最大的常常是一、二位改變他們一生的良師益友，這正是我們傳統(tǒng)師道中所說的“身教”。以身作則，為學(xué)生們樹立良好的榜樣，或許就是教授們最重要的“學(xué)術(shù)責(zé)任”。
針對當(dāng)前部分大學(xué)教師學(xué)術(shù)與人格失衡的情況，唐納德·肯尼迪認為：“我覺得我們在培養(yǎng)年輕的學(xué)術(shù)接班人時偏重于他們各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，卻忽視了那些讓他們成為成功的負責(zé)任的學(xué)術(shù)公民所必需的其他知識和技能。”“使學(xué)生今后的生活對社會和個人有益顯然是學(xué)術(shù)責(zé)任的一部分，甚至是核心部分。如果我們在培養(yǎng)博士生時做不到這一點，我們就沒有盡到一個基本的義務(wù)?！辫b于此，他在卸任斯坦福大學(xué)校長職務(wù)后為有志步入學(xué)術(shù)職業(yè)生涯的在學(xué)博士生開設(shè)以學(xué)術(shù)責(zé)任為主題的研討課并出版《學(xué)術(shù)責(zé)任》著作。在臺灣學(xué)者楊振富對此書翻譯的臺灣版本《學(xué)術(shù)這一行》中，臺灣中央大學(xué)前校長劉兆漢寫了題為“以身作則，建立榜樣”的序，呼吁學(xué)術(shù)行內(nèi)人要做到學(xué)術(shù)與人格的有機統(tǒng)一。
三、對現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)責(zé)任的思考
從學(xué)術(shù)責(zé)任的角度來解讀現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展中存在的問題，不但可以為處于迷失和危機之中的大學(xué)尋找身份認同的合理性、糾正當(dāng)前大學(xué)發(fā)展的偏向、有效地消解大學(xué)的本體危機，而且還能更好地把握大學(xué)的實現(xiàn)方式。唐納德·肯尼迪的學(xué)術(shù)責(zé)任思想給了我們諸多啟示，也促使我們進一步堅守現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)使命。
1.努力堅守現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)責(zé)任使命
社會發(fā)展和時代進步要求大學(xué)走出象牙塔，融人社會。德里克·博克在《走出象牙塔——現(xiàn)代大學(xué)的社會責(zé)任》中的“bevond，”一詞，并非僅僅只是走出、離開而已，還具有“超越”、“超出……的范圍”、“除……之外”等意思，即大學(xué)不僅僅是象牙之塔，同時還承擔(dān)著社會責(zé)任。博克面對大學(xué)如何恰當(dāng)對待社會及自身傳統(tǒng)職責(zé)的關(guān)系時，他認為應(yīng)該從大學(xué)基本學(xué)術(shù)價值出發(fā)來積極面對社會諸多問題的挑戰(zhàn)，“純學(xué)術(shù)研究”作為象牙塔的堅固基石是不能動搖的，只有基于這一點來考慮社會需求，大學(xué)才能從“傳統(tǒng)上向國家提供最偉大的服務(wù)”。這與唐納德·肯尼迪認為的大學(xué)應(yīng)首先堅守其學(xué)術(shù)責(zé)任具有契合性，即大學(xué)的社會服務(wù)職能其實是以大學(xué)的學(xué)術(shù)責(zé)任為前提，只有從學(xué)術(shù)責(zé)任出發(fā)才能更好地應(yīng)對社會的需要和挑戰(zhàn)。因此，大學(xué)首要的是堅守自身的核心價值觀，履行學(xué)術(shù)責(zé)任。
中國大學(xué)是當(dāng)時救亡圖存的產(chǎn)物，“中體西用”的指導(dǎo)思想使其從一開始就缺乏西方大學(xué)的學(xué)術(shù)精神。面對“市場化”、“大眾化”和“全球化”的沖擊，中國大學(xué)缺少厚重的文化傳統(tǒng)來守護自己的精神家園。是在沒有自己“象牙塔”的語境下談?wù)摗白叱鱿笱浪钡模瑥亩嬖谥鴴仐壠渥陨泶嬖趦r值而以社會服務(wù)為主的危險，這也是為什么中國大學(xué)會出現(xiàn)自我迷失和本體危機的重要原因。因此，就中國大學(xué)現(xiàn)狀來說，必須先談“走進”象牙塔。才有資格談“走出”。當(dāng)前最重要的是，大學(xué)需要在社會服務(wù)中進行自我沉思和守望，努力重塑和堅守“象牙塔”精神而不是自我放逐。
2.在堅持學(xué)術(shù)自由的同時積極承擔(dān)學(xué)術(shù)責(zé)任
“自由不僅意味著個人擁有選擇的機會并承受選擇的重負，而且還意味著他必須承擔(dān)其行動的后果，接受對其行動的贊揚或譴責(zé)。”“學(xué)術(shù)自由不是一個絕對的概念。它也要有限制，也要求有責(zé)任，要求學(xué)者們認清自己的研究領(lǐng)域，追求真理。”學(xué)術(shù)自由是一種有限度的自由，沒有學(xué)術(shù)責(zé)任的對應(yīng)，所謂的學(xué)術(shù)自由只能是一個空殼。責(zé)任的缺失使得學(xué)術(shù)自由無所依附，其后果必然是社會對大學(xué)的期許與大學(xué)看待自身的方式發(fā)生錯位。
學(xué)術(shù)責(zé)任是學(xué)術(shù)自由本身所內(nèi)在具有的，并非政治干預(yù)和公眾干預(yù)的結(jié)果。在大學(xué)中，之所以把學(xué)術(shù)自由作為極其重要的制度安排，是因為我們對真理的認識需要自由探索，換言之，學(xué)術(shù)自由是為大學(xué)的核心價值觀服務(wù)的。如果大學(xué)只強調(diào)自由，而忘記了講求學(xué)術(shù)自由的目的，那恰好就是方向上的迷失。進行自由選擇就要敢于自我擔(dān)當(dāng)。大學(xué)及大學(xué)教師履行學(xué)術(shù)責(zé)任，是大學(xué)自身價值的一種必然體現(xiàn)。
然而，大學(xué)履行學(xué)術(shù)責(zé)任并不代表著大學(xué)不需要社會監(jiān)督?！熬拖駪?zhàn)爭意義太重大，不能完全交給將軍們決定一樣，高等教育也相當(dāng)重要，不能完全留給教授們決定?！彼幕仡櫞髮W(xué)發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)是在與社會干預(yù)這一張力中不斷發(fā)展與演變的。大學(xué)的發(fā)展需要社會支持但又需要有度地獨立于社會。因此，從權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系來看，學(xué)術(shù)發(fā)展需要學(xué)術(shù)自由作為保障，而這是社會給予大學(xué)及大學(xué)教師的一項權(quán)利，權(quán)利的獲得總是建立在責(zé)任和義務(wù)之上的，必然要為之擔(dān)負必要的學(xué)術(shù)責(zé)任。正如唐納德-肯尼迪所言：“大學(xué)遭受批評的根源在于，大學(xué)內(nèi)部不能認真承擔(dān)責(zé)任。社會慷慨地賦予大學(xué)以學(xué)術(shù)自由，而我們卻沒有注意到事物的另一面。它和我們怎樣看待自己的責(zé)任，我們的贊助人及顧客怎樣看待它有關(guān)系。如果我們能澄清對責(zé)任的認識，并獲得公眾對它的接受，我們就已經(jīng)履行了對養(yǎng)育我們的社會的一項重要義務(wù)。這項義務(wù)構(gòu)成學(xué)術(shù)責(zé)任的最高制度形式?！?BR> 3.積極培養(yǎng)大學(xué)教師的學(xué)術(shù)責(zé)任意識
大學(xué)核心價值觀的堅守，歸根到底是由大學(xué)教師來體現(xiàn)、傳承和踐行的。因此，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)大學(xué)教師的學(xué)術(shù)責(zé)任意識和學(xué)術(shù)品格化的價值理念。
學(xué)術(shù)化品格的職業(yè)理念是進行學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的大學(xué)教師職業(yè)的核心標準，它要求大學(xué)教師應(yīng)當(dāng)從對職業(yè)道德規(guī)范的遵守轉(zhuǎn)向?qū)β殬I(yè)本質(zhì)內(nèi)涵的理解、領(lǐng)悟和內(nèi)化。可見，培養(yǎng)大學(xué)教師的學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)品格，有利于重建大學(xué)教師的自我認同，實現(xiàn)大學(xué)的核心價值觀和精神訴求。
針對當(dāng)前的學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象，從外在方面加強制度建設(shè)、從內(nèi)在方面增強學(xué)者自律意識，成為大家的一致共識。然而，這是治標不治本的方法，因為現(xiàn)實中的學(xué)術(shù)體制與結(jié)構(gòu)設(shè)置基本健全、學(xué)者道德素養(yǎng)并不差，在實際行動中屢屢不能實現(xiàn)意味著其中有更加深層次的問題尚未揭示。教育部學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會副主任、吉林大學(xué)孫正聿教授認為：“在當(dāng)前的‘學(xué)術(shù)規(guī)范化’的討論中，似乎還僅僅停留在‘技術(shù)’或‘道德’的層面上，而沒有深入到對‘學(xué)問’本身的規(guī)范上?！睘榇耍瑢W(xué)術(shù)規(guī)范亟須從道德層面回歸學(xué)術(shù)層面，需要大學(xué)教師認同學(xué)術(shù)研究的工作方式和生活方式，更要培養(yǎng)學(xué)術(shù)化的人格和品格。
為此，我們既要從制度層面規(guī)范大學(xué)教師的職業(yè)責(zé)任，還要從道德層面教化大學(xué)教師的職業(yè)道德，更重要的則是從理念層面培育大學(xué)教師的學(xué)術(shù)化品格，使其真正承擔(dān)起學(xué)術(shù)責(zé)任。目前首先要做的便是提高學(xué)術(shù)研究水平，一方面，既能強化學(xué)術(shù)力量的理性權(quán)威，有利于大學(xué)自身主體性的提升;另一方面，又能提高學(xué)術(shù)自信，推動學(xué)術(shù)獨立自主意識的形成。
參考文獻：
[1]周光禮，學(xué)術(shù)自由與社會干預(yù)——大學(xué)學(xué)術(shù)自由的制度分析[m].武漢：華中科技大學(xué)出版社，.3.
[2][18]約翰·s·布魯貝克，高等教育哲學(xué)[m]，杭州：浙江教育出版社，.52.32.
[3][4][6][7][8][9][10][11][12][19]唐納德·肯尼迪，學(xué)術(shù)責(zé)任[m].北京：新華出版社，.4.5.4.15.20.303.290.264.68-69.4.
[5]neilon，academicethics：problemsandmaterialsonprofessionalconductandsharedgovernance[m].westport：praegerpubfisher，2002.4.
[13]唐納德·肯尼迪，學(xué)術(shù)這一行[m].臺北：天下文化，2000.序.
[14]德里克·博克，走出象牙塔——現(xiàn)代大學(xué)的社會責(zé)任[m].杭州：浙江教育出版社，2002.350.
[15]f.a.哈耶克，自由秩序原理[m].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，.83.
[16]發(fā)展中國家的高等教育：危機和出路[m].北京：教育科學(xué)出版社，.28.
日語小論文萬能篇八
在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，最講究的就是作品的整體性，傳統(tǒng)的文學(xué)作品更加注重小說前后部分之間的相互聯(lián)系，段落之間的邏輯性更加明顯。
高中語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性分析
摘要：近年來隨著新課程的不斷推進，但是由于語文本身的特性，語文課程改革并不順利。
尤其是高中語文教材中很多課文違背了語文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律和特性，尤其是我們現(xiàn)在課程中，傳統(tǒng)文學(xué)比例持續(xù)下降。
不僅降低了我們學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，而且嚴重阻礙了語文這門科目的健康發(fā)展。
因此語文學(xué)習(xí)中我們要積極擴展語文課本的文學(xué)性，提高自身的人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：高中語文教材;傳統(tǒng)文學(xué);文學(xué)性
語文是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，所以語文的學(xué)習(xí)非常重要。
但是在高考的壓力下，語文學(xué)習(xí)更注重語文知識和技能的掌握，單我們在人文素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)欣賞能力和審美觀等方面相對薄弱。
因此，需要我們在學(xué)習(xí)中要結(jié)合現(xiàn)在的語文教材，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法，在語文課堂上，注重人文素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)鑒賞能力的提高。
一、擴展語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性的目的
高中語文教材在語文教材中起到一個示范作用，語文教材都是經(jīng)過教育專家反復(fù)考證，選擇出來的具有一定代表性的文學(xué)作品，所以它具有一定的權(quán)威性。
通過它設(shè)計語文教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
高中語文教材的內(nèi)容比較多，不僅有必修課文還有選修課文，對我們學(xué)生的要求非常高。
比如高中人教版語文選擇了有幾篇《紅樓夢》的選集，即《黛玉進府》、《寶玉挨打》、《香菱學(xué)詩》、《訴衷腸》、《抄檢大觀園》。
《紅樓夢》是我國古代最偉大的長篇小說，在我國文學(xué)史上具有極大的藝術(shù)價值。
這五篇文章只是這部鴻篇巨作的冰山一角，紅樓夢大大小小的人物有幾百個，以及上千首詩詞和多個經(jīng)典場景，我們在學(xué)習(xí)的時候，如果僅僅只是學(xué)習(xí)課文上幾篇文章，是無法真正解讀作者的意圖。
所以在日常的學(xué)習(xí)過程中，還要閱讀《紅樓夢》這本小說，了解這篇小說創(chuàng)作的背景，以及作者曹雪芹自身的遭遇，這樣才能真正理解曹雪芹寫下紅樓夢的意圖，才能更好地讓我們理解這部小說的內(nèi)涵，這樣即便有助于擴展我們學(xué)生的視野，也有助于培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。
特別是當(dāng)下語文學(xué)習(xí)過程中，我們要注重提升自身的審美能力，領(lǐng)悟中國文字的魅力，體會到文學(xué)作品中蘊含的深刻內(nèi)涵和人文思想。
二、擴展高中語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的.文學(xué)性
中國文化源遠流長，從先秦文學(xué)到當(dāng)代文學(xué)，經(jīng)過了幾千年的時間，中國文化記錄了我們國家的歷史進程，是我們國家最重要的文化瑰寶。
尤其是中國的儒家文化：仁、義、禮、智、信、孝等品德，是封建社會評價一個人最重要的參考指標，凝聚了一代又一代中國人的智慧，因此儒家經(jīng)典也被譽為國學(xué)。
四書五經(jīng)更是歷代讀書人必須學(xué)習(xí)的科目，并培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀的人才。
比如北宋宰相趙普曾經(jīng)說過半部《論語》治天下。
論語是研究儒家文化主要作品。
但是目前對傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生僅僅只限于書本上的內(nèi)容，而缺乏對它更深層次的了解。
近年來，新課程改革增加了傳統(tǒng)文學(xué)的比重，但是學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)比較混亂。
比如人教版的高一語文教材上冊是春秋時期文學(xué)作品《燭之武退秦師》和《荊軻刺秦王》，到下冊的時候，就有戰(zhàn)國時期的《離騷》，高二上冊是李白的《蜀道難》孟子的《寡人之于國也》。
教材的設(shè)置比較混亂，學(xué)生一下子從春秋到唐朝然后再回到戰(zhàn)國時期。
因此，在學(xué)習(xí)的時候，學(xué)生可以自己設(shè)置一個學(xué)習(xí)課程表，以時間為軸，將課文從春秋到戰(zhàn)國、先秦文學(xué)，再到唐宋詩詞，元曲，按照時間表格，將課文梳理一遍，這樣有助于學(xué)生理解文中的意思。
同時也能感受到不同歷史時期，文字表現(xiàn)形式和含義的變化，這樣有助于學(xué)生更好的學(xué)習(xí)古代文學(xué)，提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)的興趣。
三、開發(fā)語文教材的資源
在高考的壓力下，學(xué)習(xí)變得功利化，很多學(xué)生學(xué)習(xí)語文、背誦詩詞，分析詩詞中的意境，詩人的表現(xiàn)手法，純粹只是為了在考試中拿到高分，考上一所好的大學(xué)，這完全背離了語文學(xué)習(xí)的根本目的。
文學(xué)作品都是通過文學(xué)性、思想性和結(jié)構(gòu)展現(xiàn)藝術(shù)魅力的，而不是幾句話就能表現(xiàn)文章的主旨。
因此，在日常的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要充分利用語文教材資源，在誦讀經(jīng)典文學(xué)作品的時候，盡量避免用應(yīng)試教育的模式去解讀文章，而應(yīng)該嘗試從藝術(shù)性、文學(xué)性的方式去解讀文學(xué)作品。
了解不同的文學(xué)作品風(fēng)格和藝術(shù)形式，從而發(fā)現(xiàn)語文的魅力。
課余時間，學(xué)生還應(yīng)該大量閱讀古今中外一些優(yōu)秀的作品，了解同一時期，其他國家的一些偉大文學(xué)家的作品。
四、結(jié)語
語文是以中國文學(xué)為主，同時兼顧哲學(xué)、歷史、政治的一門人文學(xué)科。
語文的文學(xué)性是它與其他科目最大的區(qū)別。
所以在學(xué)習(xí)過程中，我們要重視文學(xué)作品的“文學(xué)性”和藝術(shù)之美，提高我們的人文素養(yǎng)，從而得以全面發(fā)展。
參考文獻：
[2]韓利江.高中語文教學(xué)的人文精神滲透問題研究[j].學(xué)周刊,2015,(20):68.
[3]陳榮軍.關(guān)于高中語文閱讀教學(xué)有效性的若干思考[j].小作家選刊,2016,(29):118.
談擴展語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性
摘要：近年來隨著新課程的不斷推進，但是由于語文本身的特性，語文課程改革并不順利。
尤其是高中語文教材中很多課文違背了語文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律和特性，尤其是我們現(xiàn)在課程中，傳統(tǒng)文學(xué)比例持續(xù)下降。
不僅降低了我們學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，而且嚴重阻礙了語文這門科目的健康發(fā)展。
因此語文學(xué)習(xí)中我們要積極擴展語文課本的文學(xué)性，提高自身的人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：高中語文教材;傳統(tǒng)文學(xué);文學(xué)性
語文是學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，所以語文的學(xué)習(xí)非常重要。
但是在高考的壓力下，語文學(xué)習(xí)更注重語文知識和技能的掌握，單我們在人文素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)欣賞能力和審美觀等方面相對薄弱。
因此，需要我們在學(xué)習(xí)中要結(jié)合現(xiàn)在的語文教材，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法，在語文課堂上，注重人文素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)鑒賞能力的提高。
一、擴展語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性的目的
高中語文教材在語文教材中起到一個示范作用，語文教材都是經(jīng)過教育專家反復(fù)考證，選擇出來的具有一定代表性的文學(xué)作品，所以它具有一定的權(quán)威性。
通過它設(shè)計語文教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
高中語文教材的內(nèi)容比較多，不僅有必修課文還有選修課文，對我們學(xué)生的要求非常高。
比如高中人教版語文選擇了有幾篇《紅樓夢》的選集，即《黛玉進府》、《寶玉挨打》、《香菱學(xué)詩》、《訴衷腸》、《抄檢大觀園》。
《紅樓夢》是我國古代最偉大的長篇小說，在我國文學(xué)史上具有極大的藝術(shù)價值。
這五篇文章只是這部鴻篇巨作的冰山一角，紅樓夢大大小小的人物有幾百個，以及上千首詩詞和多個經(jīng)典場景，我們在學(xué)習(xí)的時候，如果僅僅只是學(xué)習(xí)課文上幾篇文章，是無法真正解讀作者的意圖。
所以在日常的學(xué)習(xí)過程中，還要閱讀《紅樓夢》這本小說，了解這篇小說創(chuàng)作的背景，以及作者曹雪芹自身的遭遇，這樣才能真正理解曹雪芹寫下紅樓夢的意圖，才能更好地讓我們理解這部小說的內(nèi)涵，這樣即便有助于擴展我們學(xué)生的視野，也有助于培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)。
特別是當(dāng)下語文學(xué)習(xí)過程中，我們要注重提升自身的審美能力，領(lǐng)悟中國文字的魅力，體會到文學(xué)作品中蘊含的深刻內(nèi)涵和人文思想。
二、擴展高中語文教材傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)性
中國文化源遠流長，從先秦文學(xué)到當(dāng)代文學(xué)，經(jīng)過了幾千年的時間，中國文化記錄了我們國家的歷史進程，是我們國家最重要的文化瑰寶。
尤其是中國的儒家文化：仁、義、禮、智、信、孝等品德，是封建社會評價一個人最重要的參考指標，凝聚了一代又一代中國人的智慧，因此儒家經(jīng)典也被譽為國學(xué)。
四書五經(jīng)更是歷代讀書人必須學(xué)習(xí)的科目，并培養(yǎng)了無數(shù)優(yōu)秀的人才。
比如北宋宰相趙普曾經(jīng)說過半部《論語》治天下。
論語是研究儒家文化主要作品。
但是目前對傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生僅僅只限于書本上的內(nèi)容，而缺乏對它更深層次的了解。
近年來，新課程改革增加了傳統(tǒng)文學(xué)的比重，但是學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)比較混亂。
比如人教版的高一語文教材上冊是春秋時期文學(xué)作品《燭之武退秦師》和《荊軻刺秦王》，到下冊的時候，就有戰(zhàn)國時期的《離騷》，高二上冊是李白的《蜀道難》孟子的《寡人之于國也》。
教材的設(shè)置比較混亂，學(xué)生一下子從春秋到唐朝然后再回到戰(zhàn)國時期。
因此，在學(xué)習(xí)的時候，學(xué)生可以自己設(shè)置一個學(xué)習(xí)課程表，以時間為軸，將課文從春秋到戰(zhàn)國、先秦文學(xué)，再到唐宋詩詞，元曲，按照時間表格，將課文梳理一遍，這樣有助于學(xué)生理解文中的意思。
同時也能感受到不同歷史時期，文字表現(xiàn)形式和含義的變化，這樣有助于學(xué)生更好的學(xué)習(xí)古代文學(xué)，提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)的興趣。
三、開發(fā)語文教材的資源
在高考的壓力下，學(xué)習(xí)變得功利化，很多學(xué)生學(xué)習(xí)語文、背誦詩詞，分析詩詞中的意境，詩人的表現(xiàn)手法，純粹只是為了在考試中拿到高分，考上一所好的大學(xué)，這完全背離了語文學(xué)習(xí)的根本目的。
文學(xué)作品都是通過文學(xué)性、思想性和結(jié)構(gòu)展現(xiàn)藝術(shù)魅力的，而不是幾句話就能表現(xiàn)文章的主旨。
因此，在日常的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要充分利用語文教材資源，在誦讀經(jīng)典文學(xué)作品的時候，盡量避免用應(yīng)試教育的模式去解讀文章，而應(yīng)該嘗試從藝術(shù)性、文學(xué)性的方式去解讀文學(xué)作品。
了解不同的文學(xué)作品風(fēng)格和藝術(shù)形式，從而發(fā)現(xiàn)語文的魅力。
課余時間，學(xué)生還應(yīng)該大量閱讀古今中外一些優(yōu)秀的作品，了解同一時期，其他國家的一些偉大文學(xué)家的作品。
四、結(jié)語
語文是以中國文學(xué)為主，同時兼顧哲學(xué)、歷史、政治的一門人文學(xué)科。
語文的文學(xué)性是它與其他科目最大的區(qū)別。
所以在學(xué)習(xí)過程中，我們要重視文學(xué)作品的“文學(xué)性”和藝術(shù)之美，提高我們的人文素養(yǎng)，從而得以全面發(fā)展。
參考文獻：
[2]韓利江.高中語文教學(xué)的人文精神滲透問題研究[j].學(xué)周刊,2015,(20):68.
[3]陳榮軍.關(guān)于高中語文閱讀教學(xué)有效性的若干思考[j].小作家選刊,2016,(29):118.
日語小論文萬能篇九
一、引言
在本科日語教學(xué)中，寫作課由于是與等級考試的關(guān)聯(lián)性，相對來講比較弱，再加興趣性和天賦因素比較強的課程性質(zhì)，對較多的學(xué)生來說并不是很開心和很重要的課程。但它對學(xué)生來講是運用已學(xué)過的詞匯和語法、提高表達能力和文章結(jié)構(gòu)能力的綜合性課程；而對教師來講，也是通過培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識的能力，整理思維并組合和撰寫文章的能力等一系列能力的課程，是回顧和反思教學(xué)過程和教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量和指導(dǎo)效果的重要課程。為了培養(yǎng)學(xué)生這樣一綜合能力，任課教師要以較高的專業(yè)素質(zhì)和靈活的方法進行指導(dǎo)。
但是多項研究（宋靜怡；陳清，張旭婷；陳雅君等）表明，目前日語專業(yè)寫作課教學(xué)存在多方面的問題，并且也比較難以得到改善。對這些問題點，以上研究同時分析其原因并提出相應(yīng)的解決方案和建議，并且部分問題也得到一些效果。但是為了得到更加全面有效的解決，本文將在以上研究的基礎(chǔ)上，對日語專業(yè)寫作課存在的問題進行綜合全面的分析，并提出建議。
二、本科日語專業(yè)寫作課教學(xué)存在的問題點
1.選題材方面
如多項研究（陸藝娜，李真等）所指，在寫作課上，學(xué)生首先碰到“要寫什么”這一問題。無論什么類型的文章，不少學(xué)生常常對題材的選擇感到困惑。實際指導(dǎo)中，我們不難看到學(xué)生為選題目和題材花費大量的時間和精力，甚至有一些學(xué)生對一些類型的文章完全沒有明確的題材和材料要寫的現(xiàn)象。這一點在早期的研究中已有指出，但至今仍有存在。由此我們也可以知道，其根本原因和關(guān)鍵問題并沒有很好地被分析和探討，它也不應(yīng)該是局限于教學(xué)方法或?qū)懽鞣椒ǖ膯栴}。
2.語法語用方面
其次，很多學(xué)生在寫作文的時候?qū)Σ簧僭~匯和表達方式方面的問題感到表達能力不足或不自如，大多學(xué)生通過查詞典和上網(wǎng)查的方式解決語言表達方面的問題?？墒桥淖魑臅r發(fā)現(xiàn)還是有不少的詞匯和語法以及表達方式存在不正確、不恰當(dāng)或不自然，導(dǎo)致直接影響文章的質(zhì)量和效果。這一點并不僅僅因為是沒有學(xué)過的詞匯語法或表達方式，而對已學(xué)過的語法和詞匯的運用也要有要去查詞典的現(xiàn)象存在。
3.邏輯方面
另外，日語專業(yè)寫作課存在的問題中很重要的一點就是，不少學(xué)生的文章經(jīng)常在結(jié)構(gòu)和邏輯方面存在前后內(nèi)容的關(guān)系不協(xié)調(diào)或開展不自然等現(xiàn)象。對題材的內(nèi)容進行有條理的開展和說明需要文章的總體設(shè)計能力，同時還需要做到對每一細節(jié)的得體的內(nèi)容安排。可在不少的文章中，這一點在不知不覺中被忽略，每一章節(jié)與整體的關(guān)系以及每一章節(jié)之間的內(nèi)容關(guān)系容易失去聯(lián)系，所謂文章的整合性上出現(xiàn)不嚴密的現(xiàn)象。
三、以上問題點的原因分析
1.對寫作課的目的和認識
學(xué)生感覺到寫作難，尤其是對選題難、不知道要寫什么的情況，其主要原因我們可以想到平時的觀察和想法沒有以寫作“資料”，寫作“材料”的形式去整理出來，換句話來講就是平時對“寫作”“寫文章”沒有較強的問題意識和想法。生活中的經(jīng)驗是不能直接成為寫作的材料，它要經(jīng)過記錄、整理和思考才可以作為寫作的題材來運用，這需要學(xué)生的主動性和習(xí)慣性。但是寫作課是要在特定的時間內(nèi)以特定的題目和方式要寫出文章，這里有更多的被動因素存在。
2.“學(xué)”和“用”的結(jié)合問題
在一般情況下，特別是對精讀課的內(nèi)容和知識，我們主要以考查、考試的方式去檢查其掌握情況，這主要是對掌握知識的結(jié)果的檢查。關(guān)于詞匯和語法尤其是這樣，主要檢查或考查的點就是詞匯的意思和句子的用法、用例以及注意點等方面問題，關(guān)于具體的語境和語感部分沒有也不大可能有特別的細微的指導(dǎo)。另一方面，我們往往要在修改語法、用詞和病句中花費相當(dāng)大的時間和勞力，其中有不少錯誤是基本而簡單的已學(xué)過的'語言語法知識，并且是具有普遍性和習(xí)慣性的誤用。
3.“讀”與“寫”的新趨向
如今多媒體生活的普及和多樣化，提供我們輕松簡單地接觸到各種類型和級別的文章的條件，同時表達自己的意見和想法的方式與方法也變得極為豐富多樣。在這樣的讀寫環(huán)境下，對所讀文章的選擇也有了變得自由輕松的傾向，這一變化導(dǎo)致讀文章的質(zhì)量和能力也隨之發(fā)生變化，對寫規(guī)范文章的習(xí)慣和意識變得逐漸淡薄，對語言的形態(tài)和規(guī)則的嚴謹性也變得淡薄。
四、具體指導(dǎo)與操作
1.結(jié)合實際經(jīng)驗選題材
寫作課的題材來源于平時的所見所聞和所感所想。日常生活中的直接或間接的經(jīng)驗無疑是最好的寫作題材，是最真實和有說服力有感染力的材料。但在很多時候，這些材料沒有作為寫作的題材來認識，所以也沒能在適合的時候很好的被使用。在一般情況下，我們只有在明確寫作的目的，意識到讀文章的人物的存在時，能夠很自然地以交流或溝通的方式運用這些題材去撰寫文章。只要有寫作的明確目的和讀者，并且有從實際生活中得到的“材料”時，就不會有“不知寫什么”的問題出現(xiàn)。
2.結(jié)合精讀課和其他課程
隨著國際社會的發(fā)展，語言的使用不再局限于交流和溝通的工具，經(jīng)濟利益不再是國際交流的唯一或最終目的。即便是以經(jīng)濟貿(mào)易商業(yè)為主的場合，我們也需要從語言背后的文化、歷史、社會、思維方式等背景去理解和驅(qū)使該語言。或許可以說，越是與利益問題有關(guān)的場合，語言與社會文化習(xí)慣等問題的關(guān)系會越重要，并且這一點在日語的場合更為明顯。因此，寫作課可以說是諸多門課程的綜合性總結(jié)。指導(dǎo)教師在平時的教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的實際情況，將其他課程有效地結(jié)合起來，指導(dǎo)學(xué)生做到帶有一定的問題意識去運用語言進行構(gòu)思和撰寫。只有通過大量的練習(xí)和個別的不同用法的分析才能更完整全面地理解并掌握語言語法知識。
3.結(jié)合平時的“讀”“寫”習(xí)慣
寫作課中重要的不單單是運用語言能力，更重要的是文章的結(jié)構(gòu)和構(gòu)成能力。但在很多情況下講解某一類型的例文范文，學(xué)生按照范文來寫，教師修改語法上的錯誤或表達方面的問題。而更關(guān)鍵的，作文的整體結(jié)構(gòu)、起承轉(zhuǎn)結(jié)的細節(jié)、情節(jié)的進展、邏輯性等問題并不是很重視。按范文或例文的套路寫出來的文章難免缺乏個性和真實感，這不論是從寫作能力來講，還是從寫作的目的和意義來說，都不會達到真正的效果。平時讀文章和寫東西的指導(dǎo)要重視文章的以上因素，追求整合性才能寫出完成度較高的文章，能夠提高學(xué)生的寫作能力。
五、結(jié)語
以上看來，在寫作課指導(dǎo)中出現(xiàn)的問題點可以從對寫作課的目的和認識找到原因，需要從課堂、課程和日常生活中找到解決方法。對日本的語言和文化，不僅要用理論知識去掌握，還需要以具體和個別的使用方法和使用環(huán)境去消化其用法，更需要以感性的認識去理解和運用。只有將這些問題綜合地考慮并加以指導(dǎo)的時候，學(xué)生的語言表達能力以及撰寫文章的效果真正得到提高和改善。
參考文獻：
[1]李真.應(yīng)用型本科院校日語寫作課程建設(shè)研究與實踐.課程教育研究，（2015）（35）.
[2]陸藝娜.淺談中級日語寫作指導(dǎo).中國校外教育，（2013）（21）.
日語小論文萬能篇十
在世界文學(xué)使上，“悲劇”這一概念是發(fā)源于希臘的，一直是西方文學(xué)傳統(tǒng)中一個重要的藝術(shù)類型，它通過高度強化的審美形式，表演出人類難以形容的痛苦和悲傷，喚起一種使人驚心動魄地深度美感。在兩千多年的發(fā)展中，西方文壇涌現(xiàn)出一大批成就卓越的悲劇作品，而在中國，由于受到天人合一的宇宙觀、忠教節(jié)義的倫理觀和溫柔敦厚的美學(xué)觀的制約，悲劇文學(xué)發(fā)展緩慢而且不充分。因此中西方在悲劇文學(xué)中所折射出來的悲劇精神、民族意識和審美上都存在有一定的差異。
一 、中西方的悲劇精神不同
悲劇精神是指人面對生活中的不幸、苦難與毀滅時所表現(xiàn)出來的抗爭與超越精神，是人類在漫長的實踐中所形成的本質(zhì)因素之一。而悲劇精神的精髓在于主體悲劇精神的張揚。
在人類的悲劇精神中，人的價值和人格力量得到最大程度的提高，顯露出超常性與崇高性。悲劇精神投射于中西悲劇中，閃耀出截然不同的光彩和色澤。西方悲劇精神在于用行動來抗爭，表現(xiàn)出較強的個體自主意識；中國的悲劇大多個體自主意識較弱，含蓄、順從、忍耐成為其顯著特色，從而使中國悲劇精神在抗爭的力度上弱于西方悲劇，形成自身的局限。如在希臘神話中，人物都是以個人為本體，放縱自我，盡情追求個人欲望，阿喀琉斯寧愿馳騁疆場，也不愿在享樂安逸中庸庸祿碌。他把個人榮譽置于生命之上，沖冠一怒退出戰(zhàn)場，只因阿伽門農(nóng)橫刀奪愛。普羅米修斯為了拯救人類盜取天火，觸犯了宙斯，因而被囚禁在高加索山的懸崖絕壁上，備受折磨，卻始終堅貞不屈。在悲劇中，歐里庇得斯筆下的美狄亞狂熱地追求個人幸福，殘忍地扼殺了無辜孩子的生命，以懲罰始亂終棄的伊阿宋。
比較而言，中華民族也涌現(xiàn)過許多驚天地、泣鬼神，令人蕩氣回腸的神話傳說，如鯀盜息壤、禹治洪水、精衛(wèi)填海等，無不表現(xiàn)著華夏民族強烈的生存欲望，同自然暴力、邪惡神魔搏擊的頑強抗爭精神，以及對死亡的超越意識，但在漫長的歷史演進中，逐漸地使中國悲劇的主人公缺少西方那種敢于撞個魚死網(wǎng)破的抗爭行為，往往只滿足于精神上的堅強與寬容，在挫折或毀滅性的打擊面前俯首聽命，任人宰割。如《竇娥冤》中的竇娥就是一個缺乏反抗能力的女子。面臨著接踵而至的種種不幸，她不是積極地抗爭，而是一味的忍耐，把痛苦歸咎于命運的安排；再如統(tǒng)率三軍、沖鋒陷陣的民族英雄岳飛 ，在秦檜十二道金牌面前卻一籌莫展。盡管他早有先見之明，卻未采取任何主動行動，而是拱手交出兵權(quán)，含冤死去。在《精忠旗》、《梁祝》、《桃花扇》、《孔雀東南飛》中的女主角都屬此類。
由此可以看出，在中西方悲劇的精神中，西方悲劇人物飽含著一種面對痛苦和厄運而產(chǎn)生的生命激情，而中國悲劇人物則表現(xiàn)出較弱的個體自主意識，這與西方悲劇人物的反抗精神和勇往直前的進取態(tài)度形成對比，它是以一種弱者的不幸撥動著世人善感的心弦，激發(fā)起人們強烈的悲憫感。
二、中西方的民族意識不同
民族意識又稱為民族精神或民族性格。它是指某一民族在自身形成與發(fā)展中，在爭取生存的實踐中所逐漸凝聚的普遍性觀念。通俗地說民族意識是民族的基本生活態(tài)度和審視外界的自覺而習(xí)慣的觀念。民族意識的形成以及特點是民族人生觀、自然觀、社會觀、倫理道德觀、宗教觀、哲學(xué)觀相互作用的結(jié)果。民族意識以民族“文化——心理結(jié)構(gòu)”的系統(tǒng)性表現(xiàn)出來。悲劇觀念是民族對待人生苦難、生命毀滅的基本態(tài)度和處事準則，是民族意識中一個重要的組成部分。通過民族悲劇觀念可以窺見民族意識的特殊性，反之，可證明特殊的民族意識決定的悲劇觀念，即決定民族生活中藝術(shù)的悲劇形態(tài)。
一般來說，西方文化發(fā)軔于古希臘文化。從地理條件看，希臘人偎海傍水，是典型的海洋型民族。靠山吃山，靠水吃水，分散的、個體化的海上作業(yè)特點使得他們遇事全得靠自己，這種狀況帶給人們的自然便是極強的獨立性和個性。
相比之下，華夏民族的生存環(huán)境一開始就極其險惡。兇禽猛獸、遍地洪水，漫天烈日、天崩地裂。處身于這樣一種環(huán)境中人們只有克制自我，將自己融匯于群體之中，眾志成城，才有希望征服環(huán)境，求得生存。久而久之，便在無形中形成了中華民族強烈的群體觀念。另一方面，中華民族歸屬大陸型民族，統(tǒng)一合作式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式促成了人們統(tǒng)一、求同、依賴、順應(yīng)的心態(tài)，限制了個體意識的張揚和進取。而儒道佛三足鼎立，相互融合，引領(lǐng)中國文化數(shù)千年，對中國悲劇的形成產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
從哲學(xué)思想上來看，西方文化一貫注重理性、科學(xué)、批判精神和懷疑態(tài)度。古希臘的亞里士多德盡管承認感性是認識的起點，但要達到對真理的認識必須要借助于人的理性。理性主義的奠基人笛卡爾高擎“我思故我在”的旗幟，明確指出來自理性、心靈的知識是可靠的、真實的，盡管這理性觀念來源于上帝。此后，康德、黑烙爾不僅視理性為人們認識世界的基礎(chǔ)，更將它看作是人構(gòu)建知識體系、構(gòu)建世界的基本力量。
三、中西方悲劇的審美差異
在戲劇人物形象及其性格的塑造上，西方古典戲劇突出主人公精神的昂揚和壯偉，中國戲劇則追求具體而現(xiàn)實的圓滿結(jié)果。因此，在西方古典悲劇中比較欣賞主人公那抗爭到底、魚死網(wǎng)破而在所不惜的精神，而中國古典悲劇則表現(xiàn)出主人公不忍慘烈到底，總期盼著物極必反、否極泰來、善有善報。中國悲劇主人公以這樣的形象出現(xiàn)，是和中國長期以來的以“和”為美的美學(xué)追求分不開的。
在戲劇沖突方面，中國古典悲劇不管沖突的過程是多么的悲慘，到最后往往以“大團圓”為結(jié)局。而在西方卻比較重視沖突過程的驚心動魄，主人公歷經(jīng)磨難而癡心不改，寧愿選擇“玉碎”也不會選擇“瓦全”，明知前面是萬丈深淵，也毫不猶豫地奮勇直前，最后往往是以慘烈的犧牲引起觀眾強烈的共鳴。中國悲劇強調(diào)沖突的曲折、生動，講究情節(jié)起承轉(zhuǎn)合的巧妙安排，所以可以稱之為“情節(jié)悲劇”；而西方悲劇沖突往往強調(diào)的是人物性格之間的強烈對抗，所以可以稱之為“性格悲劇”。
中西方古典悲劇之所以有這么大的審美差異，跟中西方國家有著不同的傳統(tǒng)文化、宗教觀念、民族欣賞心理等是分不開的。
總之，中西方悲劇文學(xué)上的差異是由許多因素所以決定的，但無論存在怎樣的不同，它們所表現(xiàn)出悲劇的本質(zhì)極其作用都是一樣的。同時，中西方悲劇的差異也放映出世界文化的多樣性和豐富性，中西方悲劇在各自劃出兩道絢麗多姿的美麗弧線時，也閃爍出其耀眼光芒。
日語小論文萬能篇十一
摘要：日語專業(yè)的畢業(yè)論文一般在第四學(xué)年進行，是本科學(xué)習(xí)的最終一項考核科目。《高等院校日語專業(yè)高年級階段教學(xué)大綱》中明確提到畢業(yè)論文的目標為：通過畢業(yè)論文撰寫，培養(yǎng)學(xué)生的和直接書面語言運用能力，掌握論文的寫作方法，提高思考、分析和解決問題的能力。
關(guān)鍵詞：意義目的過程升華
畢業(yè)論文完成的基礎(chǔ)來源于寫作。作為專業(yè)教育的必修課程，寫作一般在二、三年級開展，共有兩次公共考試來評定水平，分別是高校日語專業(yè)四級考試和高校日語專業(yè)八級考試。（以下簡稱為專四和專八）
專四對寫作的要求是：要求根據(jù)規(guī)定題目寫一篇350-400字的文章，內(nèi)容要言之有物，表達通順，格式正確。體裁多為記敘文、說明文，少有議論文，內(nèi)容貼近學(xué)生生活或社會生活。專八對寫作的要求是根據(jù)指定題目或材料作450-500字的文章。進一步要求用詞得體，內(nèi)容感人，具有較強的說服力，要求考生表明自己的感想和意見，說明文和議論文的比重較之專四有明顯提高。
本文首先介紹高等院校日語專業(yè)教學(xué)大綱中對畢業(yè)論文的要求，再結(jié)合筆者所在學(xué)校的實際情況進行分析，最后說明筆者對于論文指導(dǎo)的個人看法。
一、畢業(yè)論文的目的、要求和意義
《高等院校日語專業(yè)高年級階段教學(xué)大綱》中對于畢業(yè)論文，明確要求到：通過畢業(yè)論文的撰寫培養(yǎng)學(xué)生的和直接書面語言運用能力，掌握論文的寫作方法，提高思考、分析和解決問題的能力。要求學(xué)生在文中有一定獨立見解，論文字數(shù)為6000-8000字。
通過將畢業(yè)論文與上述專業(yè)考試寫作要求進行對比，可以發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)論文作為一篇嚴肅的學(xué)位論文，雖因考試時間限制，字數(shù)要求差距較大，但其寫作目的和要求與專八基本一致。
二、畢業(yè)論文寫作的現(xiàn)實情況
筆者以自己所在的第二批次錄取院校為例，就近3年的日語專業(yè)畢業(yè)論文進行了一個匯總，得出以下結(jié)果。
畢業(yè)論文共153篇，選題分類情況如下：文化50篇，文學(xué)45篇，社會42篇，語言16篇。通過分析，論文完成過程較順利，完成情況較好的都不同程度地結(jié)合了實際情況，如自己將來的工作和興趣等。比如，在文化類和社會類題材的論文中有35篇是通過平日喜愛的影視動漫作品來表現(xiàn)的。如從電影《告白》看日本中學(xué)生的欺凌問題；漫畫《naruto》中體現(xiàn)的日本人的團隊精神；再如從電視劇《不能戀愛的理由》看日本女性的結(jié)婚觀等。這是科技進步帶來的改變，他們不一定要通過十分嚴肅或者深沉的途徑找到值得深入考察的東西，外語的學(xué)習(xí)可以更生動，活潑。
三、畢業(yè)論文的完成過程
從論文開題到寫作再到答辯，每個高校對于畢業(yè)論文的流程都有嚴格的規(guī)定和細則。在這些規(guī)范之外，完成一篇論文可以簡單歸總定題―內(nèi)容―成文，這三個步驟。
1、定題
本科教學(xué)中，授課內(nèi)容很少涉及到比較深入的學(xué)術(shù)研究，基本停留在語言的學(xué)習(xí)方面，且學(xué)生的生活和社會閱歷十分有限，要求他們寫出一篇具備思想深度和高度的論文是不切實際的。我建議我的學(xué)生從自己的興趣入手，以由淺入深，以小見大的方式來挖掘平常事物中有內(nèi)涵的內(nèi)容。不要把論文寫作當(dāng)做一項苦差，而是要看做一個能夠盡情展現(xiàn)自己思想才能和在專業(yè)老師指導(dǎo)下研究自己興趣的好機會，端正了寫作的態(tài)度，選對了方向，自然這第一步就邁得輕松。
2、內(nèi)容
常有學(xué)生在開始畢業(yè)論文寫作時，沒有一個完整的文章構(gòu)思之前就匆匆落筆開寫，結(jié)果出現(xiàn)文不對題，主題松散或?qū)懼烈话霟o法繼續(xù)完成等尷尬局面。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因就在于大學(xué)教學(xué)一直強調(diào)語言的學(xué)習(xí)，而論文寫作中語言從學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容變成展示思想的工具。因為沒有清楚認識到這點，所以很多學(xué)生在論文寫作時無法抓住工作的重點，盲目下筆，而導(dǎo)致了上述的問題。
在這里我覺得應(yīng)該借鑒日本人的制作軟件的方法。他們把設(shè)計放在第一位，在考慮完每一個步驟和獲得客戶的完全認可之前，他們可以在修改和提出方案這個不斷反復(fù)的過程中投入大量的精力，遠遠超出編程這個階段。正因為這種事前考慮十分周到，所以避免了在正式制作時以及制成后各種不必要的爭端和返工。完成論文也是一樣，必須要在正式寫作之前大量收集資料和認真閱讀、歸納、思考，在對論文的基本內(nèi)容確定之前都不用著急去成文，以免做無用功。我要求我的學(xué)生在題目初定后，都要提交一份提綱，通過面談確定他們每部分的內(nèi)容切題，有依據(jù)，充實之后才讓他們開始成文。
3、成文
日語成文主要看平時的語言功底，指導(dǎo)教師做一定的修正即可，保證語句通暢，基本用詞準確，意思表達清楚。
以上是我對論文指導(dǎo)的一點心得。在指導(dǎo)的同時，自己也常會被他們獨到的視角和觀點所打動、折服。通過論文寫作，他們最終達成了自我能力的提升。
培根曾說“讀書使人充實，討論使人機敏，寫作使人精確”，踏踏實實地完成以上三個步驟，通過廣泛閱讀、充分思考的作品才稱得上是一篇合格的畢業(yè)論文，也是學(xué)生自己對大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的一個最好答卷。
參考文獻：
[2]《日語專業(yè)四級考試詳解》許慈惠等編著上海外語教育出版社5月
[3]《日語論文寫作―方法與實踐》于康著高等教育出版社6月
日語小論文萬能篇十二
畢業(yè)論文，是自考本科課程設(shè)置中的重要環(huán)節(jié)，日語專業(yè)的自考論文提綱有什么要求?自考畢業(yè)論文如何擬定論文提綱?請看下面：
你一定要編寫論文提綱的理由
首先，提綱是我們開始寫文章的必要準備;其次，也是我們?nèi)恼聵?gòu)思的體現(xiàn)。寫論文，不像是寫一兩行文字、幾句短語來表達我們的思想或者感情。而是，要用許多材料，嚴謹?shù)耐评?，從多個方面或多個層次來表達和論證自己的觀點。
如果一頭霧水，怎么能寫出一篇條理清楚，論點明確，論據(jù)充分的論文呢?
寫好提綱起碼有以下幾點點益處：
體現(xiàn)我們的總體思路，益于把握論文的全局，可以很好做到論文層次明確，重點突出。
有益于論文的前后呼應(yīng)。有了提綱，可以很好理清論文內(nèi)部各部分之間的關(guān)系，避免出現(xiàn)前后內(nèi)容描述不一的問題。
益于及時調(diào)整結(jié)構(gòu)，避免推翻重來。一些材料雖然在剛看到時覺得和內(nèi)容不想關(guān)，但經(jīng)過深思可能會發(fā)現(xiàn)新的觀點，如果不認真編寫提綱，動起筆來就會被這種現(xiàn)象所干擾，不得不停下筆來重新思考，甚至推翻已寫的從頭來過;這樣，不僅增加了工作量，浪費了時間，也會影響到我們的寫作心情。
請老師指導(dǎo)論文時，老師一看你的提綱一目了然，一看就懂，也易于老師提出一些修改補充意見，自己也能得到有效的指導(dǎo)。
如何擬定論文提綱
一、編寫提綱的意義在畢業(yè)論文的寫作過程中，指導(dǎo)教師一般都要求學(xué)生編寫提綱。
從寫作程序上講，它是作者動筆行文前的必要準備;從提綱本身來講，它是作者構(gòu)思謀篇的具體體現(xiàn)。
所謂構(gòu)思謀篇，就是組織設(shè)計畢業(yè)論文的篇章結(jié)構(gòu)。
因為畢業(yè)論文的寫作不像寫一首短詩、一篇散文、一段札記那樣
隨感而發(fā)，信手拈來，用一則材料、幾段短語就表達一種思想、一種感情;而是要用大量的資料，較多的層次，嚴密的推理來展開論述，從各個方面來闡述理由、論證自己的觀點。
因此，構(gòu)思謀篇就顯得非常重要，于是必須編制寫作提綱，以便有條理地安排材料、展開論證。
有了一個好的提綱，就能綱舉目張，提綱摯領(lǐng)，掌握全篇論文的基本骨架，使論文的結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一;就能分清層次，明確重點，周密地謀篇布局，使總論點和分論點有機地統(tǒng)一起來;也就能夠按照各部分的要求安排、組織、利用資料，決定取舍，最大限度地發(fā)揮資料的作用。
有些學(xué)生不大愿意寫提綱，喜歡直接寫初稿。
如果不是在頭腦中已把全文的提綱想好，如果心中對于全文的論點、論據(jù)和論證步驟還是混亂的，那么編寫一個提綱是十分必要的，是大有好處的，其好處至少有如下三個方面：
1、可以體現(xiàn)作者的總體思路。
提綱是由序碼和文字組成的一種邏輯圖表，是幫助作者考慮文章全篇邏輯構(gòu)成的寫作設(shè)計圖。
其優(yōu)點在于，使作者易于掌握論文結(jié)構(gòu)的全局，層次清楚，重點明確，簡明扼要，一目了然。
2、有利于論文前后呼應(yīng)。
有一個提綱，可以幫助我們樹立全局觀念，從整體出發(fā)，在檢驗每一個部分所占的地位、所起的作用，相互間是否有邏輯聯(lián)系，每部分所占的篇幅與其在全局中的地位和作用是否相稱，各個部分之間的比例是否恰當(dāng)和諧，每一字、每一句、每一段、每一部分是否都為全局所需要，是否都絲絲入扣、相互配合，成為整體的有機組成部分，都能為展開論題服務(wù)。
經(jīng)過這樣的考慮和編寫，論文的結(jié)構(gòu)才能統(tǒng)一而完整，很好地為表達論文的內(nèi)容服務(wù)。
3、有利于及時調(diào)整，避免大返工。
在畢業(yè)論文的研究和寫作過程中，作者的思維活動是非?；钴S的，一些不起眼的材料，從表面看來不相關(guān)的材料，經(jīng)過熟悉和深思，常常會產(chǎn)生新的聯(lián)想或新的觀點，如果不認真編寫提綱，動起筆來就會被這種現(xiàn)象所干擾，不得不停下筆來重新思考，甚至推翻已寫的從頭來過;這樣，不僅增加了工作量，也會極大地影響寫作情緒。
畢業(yè)論文提綱猶如工程的藍圖，只要動筆前把提綱考慮得周到嚴謹，多花點時間和力氣，搞得扎實一些，就能形成一個層次清楚、邏輯嚴密的論文框架，從而避免許多不必要的返工。
另外，初寫論文的學(xué)生，如果把自己的思路先寫成提綱，再去請教他人，人家一看能懂，較易提出一些修改補充的意見，便于自己得到有效的指導(dǎo)。
二、編寫提綱的步驟
編寫提綱的步驟可以是這樣：
(一)確定論文提要，再加進材料，形成全文的概要
論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。
一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。
我們寫論文也需要先寫出論文提要。
在執(zhí)筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再把選用的材料插進去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
(二)原稿紙頁數(shù)的分配
寫好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內(nèi)容考慮篇幅的長短，文章的各個部分，大體上要寫多少字。
如計劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結(jié)論用1—2頁。
本論部分再進行分配，如本論共有四項，可以第一項3—4頁，第二項用4—5頁，第三項3—4頁，第四項6—7頁。
有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫作能更有計劃。
礎(chǔ)、實踐經(jīng)驗所決定的。
(三)編寫提綱
論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。
簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。
這種提綱雖然簡單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時能順利進行。
沒有這種準備，邊想邊寫很難順利地寫下去。
以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，簡單提綱可以寫成下面這樣：
一、序論
二、本論
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策
三、結(jié)論
詳細提綱，是把論文的主要論點和展開部分較為詳細地列出來。
如果在寫作之前準備了詳細提綱，那么，執(zhí)筆時就能更順利。
下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，介紹詳細提綱的寫法：
一、序論
1、提出中心論題;
2、說明寫作意圖。
二、本論
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件
1.市場經(jīng)濟體制的確立，為建筑勞動力市場的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;
2.建筑產(chǎn)品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現(xiàn)實的要求;
3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證;
4.建筑勞動力市場的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀
1.供大于求的買方市場;
2，有市無場的隱形市場;
3.易進難出的畸形市場;
4，交易無序的自發(fā)市場。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策
1.統(tǒng)一思想認識，變自發(fā)交易為自覺調(diào)控;
2.加快建章立制，變無序交易為規(guī)范交易;
3.健全市場網(wǎng)絡(luò)，變隱形交易為有形交易;
4.調(diào)整經(jīng)營結(jié)構(gòu)，變個別流動為隊伍流動;
5，深化用工改革，變單向流動為雙向流動。
三、結(jié)論
1，概述當(dāng)前的建筑勞動力市場形勢和我們的任務(wù);
2.呼應(yīng)開頭的序言。
上面所說的'簡單提綱和詳細提綱都是論文的骨架和要點，選擇哪一種，要根據(jù)作者的需要。
如果考慮周到，調(diào)查詳細，用簡單提綱問題不是很大;但如果考慮粗疏，調(diào)查不周，則必須用詳細提綱，否則，很難寫出合格的畢業(yè)論文。
總之，在動手撰寫畢業(yè)’論文之前擬好提綱，寫起來就會方便得多。
三、畢業(yè)論文提綱的擬定
如何落筆擬定畢業(yè)論文提綱呢?首先要把握擬定畢業(yè)論文提綱的原則，為此要掌握如下四個方面：
(一)要有全局觀念，從整體出發(fā)去檢查每一部分在論文中所占的地位和作用。
看看各部分的比例分配是否恰當(dāng)，篇幅的長短是否合適，每一部分能否為中
心論點服務(wù)。
比如有一篇論文論述企業(yè)深化改革與穩(wěn)定是辯證統(tǒng)一的，作者以浙江市某企業(yè)為例，說只要干部在改革中以身作則，與職工同甘共苦，可以取得多數(shù)職工的理解。
最終達到社會穩(wěn)定。
(二)從中心論點出發(fā)，決定材料的取舍，把與主題無關(guān)或關(guān)系不大的材料毫不可惜地舍棄，盡管這些材料是煞費苦心費了不少勞動搜集來的。
有所失，才能有所得。
一塊毛料寸寸寶貴，臺不得剪裁去，也就縫制不成合身的衣服。
為了成衣，必須剪裁去不需要的部分。
所以，我們必須時刻牢記材料只是為形成自己論文的論點服務(wù)的，離開了這一點，無論是多少好的材料都必須舍得拋棄。
(三)要考慮各部分之間的邏輯關(guān)系。
初學(xué)撰寫論文的人常犯的毛病，是論點和論據(jù)沒有必然聯(lián)系，有的只限于反復(fù)闡述論點，而缺乏切實有力的論據(jù);有的材料一大堆，論點不明確;有的各部分之間沒有形成有機的邏輯關(guān)系，這樣的畢業(yè)論文都是不合乎要求的，這樣的畢業(yè)論文是沒有說服力的。
為了有說服力，必須有虛有實，有論點有例證，理論和實際相結(jié)合，論證過程有嚴密的邏輯性，擬提綱時特別要注意這一點，檢查這一點。
下面再簡單闡述一下編寫畢業(yè)論文提綱的方法：
1.先擬標題;
2.寫出總論點;
3.考慮全篇總的安排：從幾個方面，以什么順序來論述總論點，這是論文結(jié)構(gòu)的骨架;
5.依次考慮各個段的安排，把準備使用的材料按順序編碼，以便寫作時使用;
6.全面檢查，作必要的增刪。
在編寫畢業(yè)論文提綱時還要注意：
1、編寫畢業(yè)論文提綱有兩種方法：一是標題式寫法。
即用簡要的文字寫成標題，把這部分的內(nèi)容概括出來。
這種寫法簡明扼要，一目了然，但只有作者自己明白。
畢業(yè)論文提綱一般不能采用這種方法編寫.二是句子式寫法。
即以一個能表達完整意思的句子形式把該部分內(nèi)容概括出來。
這種寫法具體而明確，別人看了也能明了，但費時費力。
畢業(yè)論文的提綱編寫要交與指導(dǎo)教師閱讀，所以，要求采用這種編寫方法。
2、提綱寫好后，還有一項很重要的工作不可疏忽，這就是提綱的推敲和修改，這種推敲和修改要把握如下幾點。
一是推敲題目是否恰當(dāng)，是否合適;二是推敲提綱的結(jié)構(gòu)。
先圍繞所要闡述的中心論點或者說明的主要議題，檢查劃分的部分、層次和段落是否可以充分說明問題，是否合乎道理;各層次、段落之間的聯(lián)系是否緊密，過渡是否自然。
然后再進行客觀總體布局的檢查，再對每一層次中的論述秩序進行“微調(diào)”。
日語小論文萬能篇十三
摘 要：近幾年來，各高校日語專業(yè)本科畢業(yè)論文的質(zhì)量不容樂觀。本文結(jié)合對畢業(yè)論文的指導(dǎo)經(jīng)驗，探討了日語專業(yè)畢業(yè)論文質(zhì)量的影響因素，并提出可行的解決辦法，以期有效地提高畢業(yè)論文的寫作質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：日語專業(yè)；本科畢業(yè)論文；影響因素；對策
畢業(yè)論文即學(xué)士學(xué)位論文，是檢驗學(xué)生在本科四年的學(xué)習(xí)成果的一種方式，是體現(xiàn)本科畢業(yè)生對本專業(yè)基本理論知識的綜合運用能力的一種手段。同時，畢業(yè)論文的質(zhì)量也能夠反映出教師的教學(xué)效果。因此，如何完成一篇好的畢業(yè)論文是每一個本科畢業(yè)生面臨的重要問題，如何做好畢業(yè)論文指導(dǎo)工作也是高校教師亟待解決的重要課題。本文結(jié)合近幾年對日語專業(yè)畢業(yè)論文的指導(dǎo)經(jīng)驗，對這一問題展開討論。
近幾年來，隨著高校的不斷擴招，各高校日語專業(yè)的學(xué)生人數(shù)在不斷擴大，教師指導(dǎo)的畢業(yè)生人數(shù)在逐年增加，工作量很大。同時，日語專業(yè)學(xué)生對于畢業(yè)論文的重視程度不足，治學(xué)不嚴謹，畢業(yè)論文的質(zhì)量不容樂觀。以我校2010-2012年日語專業(yè)畢業(yè)論文為例，現(xiàn)總結(jié)出以下幾點：
1.1選題質(zhì)量不高，缺乏創(chuàng)新性
撰寫畢業(yè)論文的第一步是選好題目，確定研究對象。通過對近三年我校日語專業(yè)畢業(yè)論文的匯總調(diào)查發(fā)現(xiàn)，選題領(lǐng)域呈現(xiàn)多元化趨勢。其中，以日本社會、風(fēng)俗、文化方面最多，其次為文學(xué)方向，語言類僅有幾例。從這一現(xiàn)象能看出的問題，首先是大多數(shù)學(xué)生所選題目與所學(xué)的專業(yè)知識聯(lián)系不緊密。有關(guān)日本風(fēng)俗、文化的題目與平時所學(xué)的課程內(nèi)容相差甚遠，學(xué)生對其內(nèi)容的涉獵并不足以達到撰寫論文的程度，只是憑借自己的興趣愛好去選題，這勢必直接影響畢業(yè)論文的整體質(zhì)量。其次，雷同現(xiàn)象嚴重。在近幾年的論文指導(dǎo)過程中，每年都會有學(xué)生選擇諸如《日本的茶文化》、《日本的飲食文化》等類似的題目，甚至在同一屆學(xué)生中，相同選題的情況就會出現(xiàn)2、3例。雖然有時論述的側(cè)重點會有所不同，但從整體上看大同小異，缺乏創(chuàng)新性。
1.2文獻資料匱乏，知識儲備不足
完成一篇畢業(yè)論文需要閱讀大量的文獻資料。很多學(xué)生在選題時并沒有大量的查閱資料。因此，在動筆撰寫論文時往往會因為資料不足而力不從心，論述的內(nèi)容缺乏相應(yīng)的理論數(shù)據(jù)，難以深挖主題。另外，有不少學(xué)生在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中專業(yè)知識不夠扎實，閱讀面狹窄，知識面僅限于教材所學(xué)內(nèi)容，這就造成了很多學(xué)生分析和解決問題的能力過低。在論文寫作時，無法把專業(yè)知識與所閱讀過的文獻資料的內(nèi)容融會貫通，靈活運用到自己的論文中。在指導(dǎo)論文過程中，常常會發(fā)現(xiàn)學(xué)生將參考文獻中的內(nèi)容大量復(fù)制到自己的論文中，抄襲現(xiàn)象嚴重。這些現(xiàn)象都充分說明了學(xué)生對所選題目的相關(guān)資料準備不足，理論知識有所欠缺。
1.3寫作能力偏低
以我校日語專業(yè)畢業(yè)論文為例，論文可使用漢語或者日語寫作，鼓勵學(xué)生盡量用日語完成。但實際上使用漢語的人數(shù)居多，只有少數(shù)使用日語寫作。從寫作水平上來看，用漢語書寫的主要問題在于錯別字多，語句不通順等，而用日語書寫的論文存在問題很多，例如文體形式應(yīng)用錯誤，語法錯誤多，表達方式上出現(xiàn)“中國式日語”的現(xiàn)象嚴重。另外，很多學(xué)生的邏輯思維能力不足，寫出的論文結(jié)構(gòu)不合理，內(nèi)容不緊湊，最終使得畢業(yè)論文缺乏可讀性和學(xué)術(shù)性。
1.4主觀重視程度不夠
根據(jù)教學(xué)安排，大部分高校的畢業(yè)論文工作均安排在大四的第二學(xué)期。這一階段正是畢業(yè)生找工作、實習(xí)的時期，往往忽視了畢業(yè)論文的寫作。有的學(xué)生甚至認為畢業(yè)論文是大學(xué)里最后一項作業(yè)任務(wù)，學(xué)校不會為此而不讓學(xué)生畢業(yè)的，在主觀態(tài)度上不端正。在畢業(yè)論文寫作的過程中，很多學(xué)生匆忙地選定題目，盲目寫作，不悉心聽取指導(dǎo)教師的修改意見，這樣完成的論文質(zhì)量當(dāng)然不會好。在修改學(xué)生畢業(yè)論文的過程中發(fā)現(xiàn)，論文中錯別字多，語句不通順等問題有很多。這些問題其實都是可以避免的，只是因為學(xué)生對畢業(yè)論文重視程度不夠，寫作不認真所造成的。
針對以上所分析的日語專業(yè)畢業(yè)論文質(zhì)量的影響因素，筆者認為應(yīng)該嘗試在以下幾方面采取相應(yīng)的對策：
2.1閱讀文獻，認真選題
選好論文題目是寫好一篇畢業(yè)論文的先決條件。在選擇論文題目時，不能盲目選擇。這一環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，指導(dǎo)學(xué)生先確定一個總的選題范疇，然后有目的的去查找相關(guān)的文獻資料，可以應(yīng)用圖書館、資料室和網(wǎng)絡(luò)等資源去查閱，并結(jié)合自己的興趣篩選出一個適合的研究內(nèi)容，確定題目。這樣，學(xué)生在撰寫論文之前就能夠?qū)ψ约核芯康膶ο笥谐浞值牧私?，正確把握寫作方向。
2.2增加知識儲備，提高分析和解決問題的能力
閱讀大量的文獻資料是論文寫作的前提，它為畢業(yè)論文提供充分的理論數(shù)據(jù)。大四學(xué)生普遍存在閱讀量小的問題，尤其是本專業(yè)的拓展知識方面尤為欠缺。因此，應(yīng)該在本科生的日常教學(xué)中，擴大學(xué)生的知識面，在課內(nèi)和課外有計劃地增加學(xué)生的閱讀量，注重培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。論文寫作的過程中，指導(dǎo)教師應(yīng)在參考文獻的選擇和如何閱讀文獻資料方面給與引導(dǎo)，使學(xué)生能夠有條不紊地完成畢業(yè)論文。
2.3重視畢業(yè)論文寫作，提高寫作能力
很多學(xué)生對于具有學(xué)術(shù)性質(zhì)的畢業(yè)論文寫作缺乏了解，不清楚畢業(yè)論文的結(jié)構(gòu)和撰寫步驟，不知道如何選題，怎樣查找文獻資料，更談不上提出新的見解。這一問題應(yīng)該引起學(xué)校、指導(dǎo)教師和學(xué)生本身的重視。在課程體系設(shè)置方面，可以在大三第二學(xué)期或大四第一學(xué)期開設(shè)專門的學(xué)術(shù)論文指導(dǎo)課程，提前教給學(xué)生畢業(yè)論文的結(jié)構(gòu)，如何收集資料、確定選題，擬好論文提綱，進而完善畢業(yè)論文的內(nèi)容。在主觀上引起學(xué)生對畢業(yè)論文的重視，在客觀上讓學(xué)生學(xué)會撰寫畢業(yè)論文的方法。這樣，學(xué)生在真正開始論文寫作時就會少走些彎路，提高畢業(yè)論文的質(zhì)量。
雖然在平時的教學(xué)中學(xué)生會進行日語寫作訓(xùn)練，但是畢業(yè)論文的寫作方法與普通的作文是有很大差別的。在學(xué)術(shù)論文指導(dǎo)課程中，在傳授論文寫作理論知識的同時，應(yīng)該多給學(xué)生提供實際練習(xí)的機會，使學(xué)生在文章體的表達方式和論文的架構(gòu)能力方面有所提高，盡量避免學(xué)生面對畢業(yè)論文出現(xiàn)盲目感。
2.4加強畢業(yè)論文工作的管理，嚴把質(zhì)量關(guān)
學(xué)校對于本科生的畢業(yè)論文工作應(yīng)該予以嚴密關(guān)注，制定出一套詳盡的實施細則。畢業(yè)論文工作中的幾個重要步驟即指導(dǎo)教師的分配、選定題目、論文開題、完成論文、指導(dǎo)論文，到最后的論文定稿、答辯、成績評定，每一項工作都做到明確細則，從學(xué)校到院系，從指導(dǎo)教師到學(xué)生都可以做到有章可循、嚴格按規(guī)則行事。這也能夠培養(yǎng)教師和學(xué)生對待學(xué)術(shù)及工作的認真負責(zé)的態(tài)度和嚴謹?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)。
畢業(yè)論文是對本科生的專業(yè)知識的掌握情況和綜合能力的有力體現(xiàn)。影響畢業(yè)論文質(zhì)量的因素有很多，本文只是對其中突出的幾點加以列舉和分析。在今后的教學(xué)中，我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)校、指導(dǎo)教師和學(xué)生三方面的力量，根據(jù)日語專業(yè)的特點，在日常教學(xué)中有計劃地指導(dǎo)學(xué)生寫好畢業(yè)論文，有效地組織好畢業(yè)論文工作，爭取取得更好的效果。（作者單位：安陽師范學(xué)院外國語學(xué)院）
[1] 楊秀娥.日語專業(yè)畢業(yè)論文選題過程研究[j].日語學(xué)習(xí)與研究，2012，（5）.
[2] 封小芹.日語專業(yè)畢業(yè)論文設(shè)計與“中日文化比較”課程的設(shè)置[j].長春理工大學(xué)學(xué)報，2012，（3）.
[3] 趙春光.淺析日語專業(yè)本科畢業(yè)論文質(zhì)量的提高[j].吉林省教育學(xué)院學(xué)報，2009，（5）.
[4] 董華.大學(xué)畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)[m].北京：中國社會科學(xué)出版社，2000.
日語小論文萬能篇十四
從確定論文選題至今，我的本科畢業(yè)論文已經(jīng)順利完成。在此，我要異常感激我的論文指導(dǎo)教師——**學(xué)院**教師。從當(dāng)初選定論文題目到搜集資料，從確定論文大體框架到進行開題報告，從修改初稿二稿到最終的定稿，教師給了我極悉心的指導(dǎo)。教師是一位十分認真嚴謹?shù)慕處?，對我的論文要求十分嚴格，不論是資料格式，還是標點符號都進行了嚴格的把關(guān)。能夠說，教師對我的論文指導(dǎo)盡職盡責(zé)、嘔心瀝血。這使得我的論文能夠如期、保質(zhì)保量地完成。在寫畢業(yè)論文的這段日子里，教師嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、淵博的知識結(jié)構(gòu)、精益求精的工作作風(fēng)以及誨人不倦的高尚師德給我留下了深刻的印象，并將使我受益終身。在此，我向敬愛的教師致以最崇高的敬意與最衷心的謝意。
此外，還要感激我身邊的朋友和同學(xué)，感激他們在論文寫作過程中對我的指導(dǎo)、幫忙和支持，感激他們的的寶貴提議，感激所有關(guān)心、支持、幫忙過我的良師益友。
最終，向在百忙中抽出時間對本文進行評審并提出寶貴意見的各位教師表示衷心地感激！