寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應(yīng)以寫“體會(huì)”為主??墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,我們一起來(lái)了解一下吧。
瓦爾登湖讀后感100字 瓦爾登湖讀后感600字篇一
我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人,孤身一人來(lái)到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔,在最短的時(shí)間里,花了不到28美元,用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋,并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里,梭羅自食其力,他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物,用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買生活必需品,完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。
無(wú)論是晴天麗日,還是風(fēng)雨雷電,都可以看見(jiàn)梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中,就一個(gè)人,十分簡(jiǎn)單,十分安靜地面對(duì)著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱,又有如夏日中的黎明時(shí)分,充滿神秘和陽(yáng)光的氣息。
文中,梭羅描述了一百個(gè)愛(ài)爾蘭人在冬天從劍橋來(lái)瓦爾登挖冰的故事,他們帶來(lái)各種工具,把湖上的冰切成方塊,然后裝車?yán)绞袌?chǎng)上出售。挖冰人的行為是人類對(duì)大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅,他尖銳地批評(píng)道:他們“剝?nèi)チ送郀柕呛奈ㄒ坏耐庖?,不,剝?nèi)チ怂钠ぃ沂窃谶@樣的嚴(yán)寒的冬天里!” 在梭羅看來(lái),這些冰決不是商品,而是靈性與美的大自然的化身。它會(huì)給你啟示,凈化你的心靈,使你在大自然中找到永恒。
梭羅以自己的實(shí)踐向讀者展示著,鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)化生活,將時(shí)間騰出來(lái)深入生命,品味人生。他通過(guò)自己的生活實(shí)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。“假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o?!?BR> 作者通過(guò)細(xì)膩描寫瓦爾登湖美麗的湖光山色,展現(xiàn)了他對(duì)大自然不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性,表達(dá)了他皈依大自然的心愿和對(duì)破壞大自然行為的斥責(zé)。
現(xiàn)實(shí)生活的壓力與緊張,使我們每個(gè)人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡(jiǎn)約生活,可能也是多年以后你我的期盼,至少是內(nèi)心深處的。
瓦爾登湖讀后感100字 瓦爾登湖讀后感600字篇二
有多久沒(méi)有仰望湛藍(lán)的天空?有多久沒(méi)有輕嗅花朵的芬芳?有多久沒(méi)有享受午后溫暖的陽(yáng)光?讀完《瓦爾登湖》后,我陷入了深思。隨著科技的發(fā)展,人們的生活節(jié)奏越來(lái)越急促,往日那種浪漫和悠閑的氛圍,在我們急促的步伐中,消失得無(wú)影無(wú)蹤。
人們看上去都很忙,每天都有處理不完的工作,學(xué)不完的知識(shí)。因?yàn)槊?,與家人的溝通只能用短信替代。往日里,與家人圍坐在一起談天說(shuō)地似乎也成了件奢侈的事。因?yàn)槊?,約上三五好友去野外踏青也顯得那么遙不可及。人人都像一根拉開(kāi)的彈簧,時(shí)刻保持聚滿勢(shì)能的狀態(tài),無(wú)法松弛下來(lái)。
于是,漸漸地,人們?cè)谡盏姆泵χ懈械搅艘恍┛斩磁c疲倦。優(yōu)越的物質(zhì)享受再也無(wú)法撫平現(xiàn)代人那顆疲憊的心靈。
對(duì)此,我從《瓦爾登湖》中尋找到了答案。唯有讓心靈回歸自然才能治愈現(xiàn)代人那顆疲憊的心靈。也許當(dāng)生活簡(jiǎn)單到一日三餐,簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰,我們那浮躁的心才能真正安靜下來(lái),享受這最單純的幸福。
白居易曾說(shuō)過(guò):“水能性淡為吾友,竹能心虛即我?guī)??!边@恰似坐落在康科德的小木屋,《瓦爾登湖》的作者梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年有兩個(gè)月的獨(dú)居生活。他記錄了從春到冬的這一輪的風(fēng)景,他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式,還原生活的原始狀態(tài)。他將自己放在一個(gè)方圓兩公里內(nèi)都沒(méi)有住房的地方,住在一個(gè)簡(jiǎn)樸的小木屋里,小木屋中只有些簡(jiǎn)單的陳設(shè),他過(guò)著“日出而作,日落而息?!钡纳?,他憑借著對(duì)大自然的熱愛(ài),對(duì)人生的思考,寫出了《瓦爾登湖》。每每讀起這本書,都仿佛讓我聞到了那片森林的青澀氣,那片湖水波光粼粼,潮濕的新鮮水汽,透過(guò)他的文字,可以聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自純粹生命深處的自然歌吟,可以清涼煩躁的心靈。
大自然是睿智的,生活在他的懷抱中,才能呈現(xiàn)出世間最真實(shí)的情感,才能體會(huì)生活中最本質(zhì)的內(nèi)涵。把自然收藏于心間,足以讓我們從容恬淡。在自然中生活,汲取她無(wú)拘無(wú)束的精華,呼吸她清新質(zhì)樸的空氣,享受她平平淡淡的生活,為疲憊的心靈找到一個(gè)修養(yǎng)的港灣。
不論我們的生活節(jié)奏有多快,請(qǐng)找個(gè)空閑時(shí)間,拋開(kāi)手邊繁忙的工作,不去想那些復(fù)雜的事。帶著如兒時(shí)興奮快樂(lè)的心情,與家人朋友一起投入大自然的懷抱。我們?cè)谧匀恢凶屝那榉潘桑谂c家人朋友的相處中,讓我們回歸最自然的樣子,這也是心靈回歸自然的真諦,然后,帶著輕松的心情擁抱全新的生活。
瓦爾登湖讀后感100字 瓦爾登湖讀后感600字篇三
從1845年7月4日起,到1847年9月6日,一位生活在美國(guó)東北部的普通人梭羅,放棄了舒適的小鎮(zhèn)生活,獨(dú)自生活在瓦爾登湖,差不多正好兩年零兩個(gè)月。
他沒(méi)有錢和朋友,而僅僅靠自己的節(jié)儉造起了他的第一棟小屋。他自己種豆子、土豆和玉米存活下來(lái),偶爾也會(huì)去旁邊的瓦爾登湖釣魚來(lái)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。在旁人看來(lái),這樣的生活十分孤苦無(wú)依、十分凄涼,但在作者看來(lái),他很享受與這里的樹木一起工作,他與自然也漸漸成為密友,瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所,也為他提供了一種獨(dú)特的氛圍。
梭羅所處的時(shí)代,美國(guó)工業(yè)迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。那個(gè)時(shí)代,大家都不停地工作,為了獲得更多的財(cái)富,對(duì)財(cái)富的追求似乎成了生活的唯一目的。在梭羅看來(lái),這些人們被生活所擺布,勞累得無(wú)時(shí)間和心思欣賞美好的事物,精神上十分貧窮。
梭羅寧可貧窮卑微,也不愿失去精神上的財(cái)富,因?yàn)槟遣攀亲钪匾摹?BR> 讓我佩服的除了梭羅的文字,還有他對(duì)自然的廣泛認(rèn)識(shí),他熟知每一種動(dòng)植物,知道根據(jù)春夏秋冬來(lái)改造房子,播撒種子,他是一位獵人、漁夫、匠人,同時(shí)也是一位哲學(xué)家,他不單單是從書中學(xué)到一點(diǎn)學(xué)問(wèn),他貢獻(xiàn)的是一種生活的智慧。
這也使我反思,每天路邊的樹木,有幾棵可以準(zhǔn)確地叫出名字?若家中斷了電,你又能幫上什么忙?你能堅(jiān)持遠(yuǎn)離手機(jī)幾分鐘?你有追求過(guò)真理嗎?你有經(jīng)常獨(dú)自思考問(wèn)題嗎?
從書中,我也知道了不少真理。第一,生活可以很簡(jiǎn)單。這些日子在湖邊,他一直堅(jiān)持著這一觀點(diǎn)并付諸行動(dòng)。他認(rèn)為過(guò)度地追求物質(zhì),為了那些浮華之物,反而忽視了簡(jiǎn)單生活的本質(zhì),這是不可取的。第二,多實(shí)踐,才能獲得真正的知識(shí)。他認(rèn)為青年人應(yīng)該進(jìn)行生活的實(shí)踐,才能把知識(shí)掌握得更加充足。第三,要有熱愛(ài)自然、樂(lè)觀的心態(tài)。他認(rèn)為自然是治愈陰郁的最好辦法,當(dāng)人們享受四季的友愛(ài)時(shí),什么都不能使生活成為沉重的負(fù)擔(dān),同時(shí),我們要用樂(lè)觀的心情做事,他的人生一定比別人快樂(lè)得多。
《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,但更是一本生動(dòng)的書,它閃爍著智慧的光芒,充滿著獨(dú)特的氛圍,還縈繞著梭羅對(duì)大自然真摯的熱愛(ài),書中所散發(fā)出的恬靜,使人心靜而愉悅。
瓦爾登湖讀后感100字 瓦爾登湖讀后感600字篇四
一位十六歲即進(jìn)入哈佛大學(xué)就學(xué)的高材生在他二十八歲那年做出了驚世駭俗的舉動(dòng)——撇開(kāi)金錢的羈絆,在瓦爾登湖自建一個(gè)小木屋,自耕自食兩年有余。這種人是梭羅,他對(duì)兩年林中生活所見(jiàn)所思所悟的記錄即是后人極力推崇的《瓦爾登湖》。
細(xì)細(xì)讀完《瓦爾登湖》,我的眼前仿佛真的出現(xiàn)了一個(gè)在月光下閃著粼粼波光的湖,那湖水慢慢涌上岸來(lái),漫過(guò)我的腳尖,沒(méi)過(guò)我的膝蓋,將我的一整個(gè)身心溫柔地包裹,我的靈魂被它浸潤(rùn)著變得豐盈,“飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙?!?BR> 對(duì)于梭羅的隱居生活我是極為向往的。舍棄浮華,放下繁復(fù),渡船去賞一湖春水,信步去看一場(chǎng)花事,“雖不富甲天下,卻擁有無(wú)數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天”。任那天鵝絨的坐墊有多么柔軟,他也不去尋那擁擠,而只守著一只南瓜簡(jiǎn)單地快樂(lè)。這樣的生活不禁讓人們由衷慨嘆:歲月靜好,現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)。
可是書本之外是現(xiàn)代都市的燈紅酒綠、紙醉金迷。人們總是在努力把“惹眼、鬧騰、勉強(qiáng)自己”,把外在的華麗看作一切成功的標(biāo)識(shí),把擁有的東西看作一切苦難的出口,于是人們無(wú)休止地粉飾自己,讓心靈承載了太多的東西。為什么不選擇放下呢?
泰戈?duì)栍醒裕骸皦m世之物如曇花一現(xiàn),對(duì)于這類事物迷戀不舍是愚蠢的。”浮生夢(mèng)幻,皆為泡影,如露如電,似霧似煙。昨日風(fēng)暖菩提綠,今宵霜染楓葉紅。生命就是一場(chǎng)鴻雁的遠(yuǎn)行,待到春潮消退、秋風(fēng)乍起之時(shí),一世光陰,了無(wú)痕記??湛斩鴣?lái),空空而去。
真正的勇士和智者,有蘇格拉底于集市中“原來(lái)這里有這么多我不需要的東西”的泰然,有季羨林文革時(shí)期于牛棚之中翻譯吐火羅文的安然,有林逋于廬山云霧中擁著梅妻鶴子生活的超然。他們都因舍棄浮華而得到了純粹。
何必求取一世浮名?且去淺吟低唱。何必執(zhí)著一路繁華?且去逍遙山水。
作家白落梅曾說(shuō):“每個(gè)人都在尋找那個(gè)屬于心靈的原鄉(xiāng),有人將閑云裝進(jìn)行囊,有人將故事背負(fù)肩上,可匆忙之間,又忘了來(lái)路,不知?dú)w程?!蔽蚁胨罅_是幸運(yùn)的,他出生的地方便是他心靈的原鄉(xiāng),他在瓦爾登湖找到了寧?kù)o。
他對(duì)瓦爾登湖有一種奇特的占有:在他看來(lái),喜歡某處風(fēng)景,你不必用金錢買下它,而是要經(jīng)常在心里想著它,經(jīng)常到那里去兜圈子,你去的次數(shù)越多,你就越喜歡它,你就越可以說(shuō)是它的主人。
從這種意義上來(lái)說(shuō),不管瓦爾登湖今天是否變成某一個(gè)人的產(chǎn)業(yè),我們總是可以說(shuō)——瓦爾登湖,梭羅的湖。
我想,總有一天,我也會(huì)如盧梭一樣尋到一處屬于我的“瓦爾登湖”。那時(shí),安然于小小的舊宅,坐在陽(yáng)光下,接春水煮一壺新茶,看庭前花開(kāi)花落,去留無(wú)意;望天邊云卷云舒,寵辱不驚。
歲月靜好,現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)。
瓦爾登湖讀后感100字 瓦爾登湖讀后感600字篇五
夜已深,翻開(kāi)《瓦爾登湖》,重溫著這些句子,心中不免再次泛起了漣漪。
梭羅筆下的這個(gè)“世外桃源”,就像一位窈窕的淑女站在朦朧的霧中,令人無(wú)比向往、蠢蠢欲動(dòng)。書中的句子,總能猝不及防地?fù)糁形覀兊膬?nèi)心深處,或引起強(qiáng)烈共鳴,或引發(fā)深度思考,或令人深思向往......
讀《瓦爾登湖》,我們可以聽(tīng)得見(jiàn)蛙聲和鳥啼,看得見(jiàn)湖水的波紋和林中的霧靄,處處蘊(yùn)含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗(yàn)大自然最真實(shí)的模樣,為其賦予了通俗的哲學(xué)意義,這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀如今,充斥著追名逐利、物質(zhì)要求的時(shí)代,恐怕難以找到如此沉淀,專心體味生活意義的仙露瓊漿了,讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來(lái),回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧?kù)o的狀態(tài),呼吸自由的空氣,體味什么是真正的生活,那些喚醒了我們沉睡的舊夢(mèng)。
讀罷此書,我腦海中隱隱出現(xiàn)了一個(gè)頭戴草帽、短褐穿結(jié)、帶月荷鋤的人——五柳先生。
梭羅和元亮兄竟真有些相似,兩人都因厭惡世俗的追名逐利,厭惡趨炎附勢(shì)的污濁世風(fēng)而隱居,都好自然、樂(lè)山水、愛(ài)流年,梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”,兩人唯一的不同大概就是隱居時(shí)間了,梭羅只隱了兩年多,而陶淵明卻是藏了半輩子。
其實(shí)對(duì)山水的偏愛(ài)不在于隱居時(shí)間的長(zhǎng)短,時(shí)間只是人們想象與虛構(gòu)的產(chǎn)物罷了,重要的是心。隱居只是一種方式,而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。
勞動(dòng)或創(chuàng)造的目的是與大自然或萬(wàn)事萬(wàn)物進(jìn)行心靈的聯(lián)系,這個(gè)過(guò)程才有意義。作者最終離開(kāi)了瓦爾登湖,為什么呢?不是因?yàn)閰捑?,而是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn),其實(shí)所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏、無(wú)法平靜,就算環(huán)游世界,對(duì)你而言也并無(wú)差異,瓦爾登湖是你永遠(yuǎn)找不到世外桃源,是想得而不可得的詩(shī)意生活,因?yàn)樗粫?huì)存在于你的心中。
愿每個(gè)人都能找到自己心中的瓦爾登湖。
瓦爾登湖讀后感100字 瓦爾登湖讀后感600字篇六
我還記得富人和漁夫之間簡(jiǎn)短但有意義的故事:當(dāng)漁夫悠閑地享受微風(fēng),海浪簡(jiǎn)單、沉悶、悠閑時(shí),富人教漁夫努力奮斗賺錢,這樣有一天他就可以忘記煩惱,過(guò)上自己想要的生活。我不是已經(jīng)過(guò)上這樣的生活了嗎?漁夫回應(yīng)道。
某種程度上,比起富人復(fù)雜的成功之路,漁夫幾乎像個(gè)聰明人,找到了通往內(nèi)心的捷徑,簡(jiǎn)單樸素。倉(cāng)民離緬甸很遠(yuǎn),人員還沒(méi)配齊。目前大部分人明顯選擇了致富之路。為了一個(gè)明確或模糊的目標(biāo),人們不懈努力,不斷為所謂的詩(shī)意和距離而奮斗,卻可能在不經(jīng)意間迷失在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中,無(wú)法逃避。
不過(guò)梭羅大概能理解漁民的智慧。他選擇了獨(dú)自走這條瓦爾登湖的捷徑。湖邊的叢林里豎立著一座木頭房子,幾十塊錢,一幅簡(jiǎn)單生活的畫面在《瓦爾登湖》慢慢展開(kāi)。
在這樣簡(jiǎn)單的生活中,梭羅試圖直接面對(duì)生活的本質(zhì),違背命運(yùn),吸收生活的所有本質(zhì),從而徹底擺脫一切不是生活本質(zhì)的東西,把生活推向死角,過(guò)濾到,只留下最基本的元素。所以,他不需要茶和咖啡,不需要黃油、牛奶和鮮肉,所以他不需要用它們來(lái)工作,也不需要用蚯蚓來(lái)釣梭魚,然后用梭魚做誘餌來(lái)釣鱸魚。他的生活就是一年工作三四十天養(yǎng)活自己。那是森林里的第一縷晨光和淡淡的夕陽(yáng),鳥兒和松鼠的啁啾,豆田里的自由勞動(dòng),朋友們時(shí)不時(shí)的來(lái)訪,遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的喧囂,對(duì)鄰居的關(guān)心,對(duì)清澈無(wú)底的淡綠色湖泊的熱愛(ài)和依戀。無(wú)論是寒冬的屋內(nèi)取暖,還是初夏的林中漫步,融入瓦爾登湖都是對(duì)簡(jiǎn)單舒適生活的不羈追求。
當(dāng)人們談?wù)摻疱X時(shí),梭羅斷言滿足靈魂的需求是沒(méi)有用的。這大概是一個(gè)在追求極簡(jiǎn)主義的道路上不屑金錢的不羈靈魂;正是這種對(duì)金錢的判斷,讓梭羅避免了重復(fù)做富人的錯(cuò)誤,以簡(jiǎn)單的方式追求最不復(fù)雜的生活。
生活其實(shí)并不復(fù)雜。希望你能和梭羅一起在《瓦爾登湖》的岸邊看花開(kāi)花落,看云卷云舒,欣賞鳥鳴蟲鳴,破冰開(kāi)湖,共享極簡(jiǎn)之旅。
瓦爾登湖讀后感100字 瓦爾登湖讀后感600字篇七
沒(méi)有地方比這湖更接近天堂和上帝。我想,天堂本來(lái)是以神話開(kāi)頭,這一畔湖水卻讓它一下子貼近了大地,貼近了蒼生。梭羅說(shuō),他深信,沒(méi)有人會(huì)強(qiáng)行去穿尺寸不適的衣衫的,只有尺寸恰如其分才應(yīng)該是最好的需要。那么,我說(shuō),瓦爾登湖就是最美的衣衫。
梭羅稱瓦爾登湖為“神的一滴”,他坐在陽(yáng)光融融的湖前,坐在這遠(yuǎn)離塵器的孤寂與靜謐中,沉思默想。他在想什么呢?想的是“多多授人以勇氣而非絕望”?想的是“在一個(gè)夏季,來(lái)播種真誠(chéng)、真理、樸實(shí)、信心”?想的是“瓦爾登湖最深隱的泉眼在他的哲思之上”?
于是瓦爾登湖流出的水成為字里行間不時(shí)閃現(xiàn)的靈光,描摹著美麗自然,指導(dǎo)著簡(jiǎn)單生活,討伐著金錢社會(huì)。忍耐了一個(gè)世紀(jì)的乞力馬扎羅的雪,是從海明威的筆下開(kāi)始融化的。而世人的混沌卑微的思想?yún)s是消融在梭羅的筆記里?!斗屯咏?jīng)》里說(shuō)道,一切知,具于黎明中醒。
那么瓦爾登湖晶瑩的湖光里反應(yīng)的必將是那黎明金色的霞光,緩緩照在我蒼白卻又渴望光亮的臉龐。
余秋雨教授曾在象牙塔里捫心自問(wèn),如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià),那么試問(wèn)學(xué)問(wèn)的真正目的又是為了什么呢?如果精神與體魄總是矛盾,學(xué)識(shí)與游戲總是對(duì)立,深邃與青春總是無(wú)緣,那么何時(shí)才能問(wèn)津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全?瓦爾登湖碧波不興就將內(nèi)心濁氣淘盡,那個(gè)有悟性的智者不垂不釣,就在俯仰之間,將最澄明,最流盼的真理的眼神擁有了滿心滿懷。試問(wèn)是世間又有誰(shuí)能不在心里俯下身子向那沒(méi)有什么可容下的湖深深膜拜呢?至少我已為它的靈魂所傾倒,多少贊嘆,欲說(shuō)還休。
一個(gè)人在伐著罪惡的枝椏。只有一個(gè)人在猛吹這罪惡之根。一個(gè)湖是風(fēng)景中最美麗,最有表情的景色。它能讓望著它的人,量出自己天性的深淺。那就且容我在罪惡枝椏體會(huì)人間有味;容我在這湖波光里,一如玲瓏的水珠,對(duì)自然抱有一顆敏感之心。我生活在瓦爾登湖,再?zèng)]有比這更接近上帝和天堂。我是他的石岸,是掠過(guò)湖心的一陣清風(fēng),在我手心里,是他的碧水,是他的白沙,而他最深隱的泉眼,高懸在我的哲思之上。
瓦爾登湖讀后感100字 瓦爾登湖讀后感600字篇八
《瓦爾登湖》是生活的指南,鼓勵(lì)每一個(gè)人找到并追隨屬于自己的生活方式。
梭羅覺(jué)得,人們的大多數(shù)除日常維生的需求,不過(guò)是隨波逐流、人云亦云,建造起一座牢獄,把自己關(guān)進(jìn)去,再把別人關(guān)進(jìn)去,毫無(wú)知覺(jué)地忙忙碌碌一輩子,背負(fù)了許多原本可以不背負(fù)的東西。為了實(shí)現(xiàn)“理想生活”,千篇一律地追尋著公認(rèn)的成功,麻木跟隨著世俗灌輸?shù)睦砟?,在泥漳中掙扎得筋疲力竭。隨之而來(lái)的焦慮、不滿、憤滿,幾乎每日都蒙繞在人們身上?!吧钐珦頂D,會(huì)失去敬意。”我們是否有停下來(lái)想過(guò)掙脫羈絆與柳鎖,安靜地考慮自己的生活評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是不是可以改變,而非固定的?可是,可能會(huì)有人說(shuō),時(shí)代的生存法則就是如此,現(xiàn)實(shí)社會(huì)不允許我們?nèi)缢罅_一般去尋找一片湖。
瓦爾登湖是心靈之湖。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書?!彼贿m合在“寂寞和悟靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
“在一個(gè)夏天的早晨,照常洗過(guò)澡之后,我坐在陽(yáng)光下的門前,從日出坐到正午,坐在松樹、山核桃樹和黃廬樹中間,在沒(méi)有打擾的寂寞與寧?kù)o之中,凝神沉思,那時(shí)鳥雀在四周唱歌,或默不作聲地疾飛而過(guò)我的屋子,直到太陽(yáng)照上我的西窗……”
“不像鳴禽一般地歌唱,我只靜靜地微笑,笑我自己幸福無(wú)涯。就好像一只麻雀落在我門前的山核桃樹上,喝嗽在叫著,有時(shí)我也偷偷地輕笑,但會(huì)壓低我的笑聲,生怕它也許會(huì)聽(tīng)了去?!?BR> 這是一個(gè)哲學(xué)家和一片天巔的詩(shī)意棲居,而那些思想正是從這里升騰并繽紛綻放于天空的??!
由此觀之,這本書對(duì)于現(xiàn)實(shí)的意義,不在抗拒世俗欲望、拋下個(gè)人責(zé)任。也并不脫離現(xiàn)實(shí)、而是高于現(xiàn)實(shí)。提醒人們主動(dòng)保持警覺(jué),鼓勵(lì)多樣生活,啟發(fā)人們追求自己真正的生活方式、找到心靈的棲息地。那時(shí)候,即使我們重新一頭扎進(jìn)時(shí)代的游渦中,也不致迷失自己的方向。
瓦爾登湖讀后感100字 瓦爾登湖讀后感600字篇九
一直以為《瓦爾登湖》講的是湖,讀完才知道它記錄了梭羅兩年多的生活和心路歷程,記錄了他對(duì)美好自然的熱愛(ài)。
他在自己建造的小木屋旁開(kāi)墾荒地,春種秋收,自給自足??鞓?lè)、悠閑,做著自己想做的事,不受外界的干擾。他與自然交朋友,與森林、湖水、飛鳥、游魚對(duì)話。他驕傲地宣稱:“每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王,與這個(gè)王國(guó)相比,沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó),猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)?!?BR> 《瓦爾登湖》代表了一種完美的生活方式,是人與自然和諧相處的典范。或許在不知不覺(jué)間梭羅已和大自然融為一體。然而,我們現(xiàn)在還有多少人愿意親近自然呢?
在紛擾的城市里我們離自然越來(lái)越遠(yuǎn),看風(fēng)景不需要在戶外,只要有網(wǎng)絡(luò)就行,隨便一搜索心中所想的就呈現(xiàn)在眼前了。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)每天上學(xué)都要早起,放假了自然會(huì)睡到很晚才起床,就算是出去玩也不會(huì)在意路邊的風(fēng)景。大多數(shù)時(shí)候我們出去都成了“有目的”的,我們總覺(jué)得大自然離我們很近就在窗戶外面,但慢慢地我們卻與大自然漸行漸遠(yuǎn)。
我喜歡旅游,到各種地方玩,但當(dāng)我待在家里時(shí)我就不想再出去了。每次去外婆家我總是喜歡和妹妹在樓上,等到吃飯時(shí)再下樓。老媽總是會(huì)喊我到樓下來(lái),有時(shí)喊我?guī)兔ψ鍪?,有時(shí)叫我陪她走走,看看田里的景色、田邊的植物??擅看蔚彩堑诙€(gè)我都會(huì)在樓下站一會(huì)兒敷衍老媽,因?yàn)槲矣X(jué)得田里的景色沒(méi)什么好看的。但其實(shí)這些風(fēng)景和外出旅行時(shí)的那些著名的風(fēng)景又有什么本質(zhì)的不同呢?只是我覺(jué)得這些太平凡普通罷了。
然而出去游玩時(shí)我們又能有多少親近自然呢!我們只是匆匆地在那里走過(guò),最后再留下點(diǎn)紀(jì)念,但我們卻并不了解它多少。
在看《瓦爾登湖》時(shí),我在羨慕的同時(shí)也很佩服梭羅。他喜愛(ài)自然,他一直留在瓦爾登湖做著他喜歡的事。他追尋著自己的內(nèi)心,與山林為友。要是在以前,如果讓我一個(gè)人待在那里,就算有再美的風(fēng)景我也無(wú)心欣賞,因?yàn)槲矣X(jué)得一個(gè)人太孤單了,再美好的風(fēng)景也會(huì)變得單調(diào)。我更不會(huì)想著與動(dòng)物植物做朋友了。但現(xiàn)在看過(guò)此書后,或許我也會(huì)像梭羅那樣了——把自己的心帶到大自然里,體驗(yàn)一回沒(méi)有任何困擾的生活。
梭羅并不因?yàn)楣陋?dú)一人而感到寂寞和無(wú)趣,正如他所說(shuō):“我的生活本身成了我的快樂(lè),而且永遠(yuǎn)不失去新意?!彼炎约旱撵`魂帶到了大自然中,所以他感受到了大自然的變化,于是看似平淡的生活在他眼中又別有一番新意。
梭羅以自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我們:人們所追求的大部分奢侈品,大部分的所謂生活的舒坦,非但沒(méi)有必要,而且對(duì)人類進(jìn)步有大的妨礙。為何我們不嘗試著摒棄那些奢侈品,回歸人類最初的愿望——與自然親近并融合呢?
我們是時(shí)候回歸自然了,讓我們帶著一顆最純凈的心走進(jìn)自然,去發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)遺失的美好。
瓦爾登湖讀后感100字 瓦爾登湖讀后感600字篇十
你或許見(jiàn)過(guò)許多人終日追求浮夸而碌碌無(wú)為,或許見(jiàn)過(guò)許多人恐被其他人孤立而隨波逐流,我們生活在這個(gè)喧鬧繁雜的世界中,就難保內(nèi)心不被世俗的雜音侵?jǐn)_??捎心敲匆粋€(gè)人,他像逆流而上的魚,他渴望純凈的內(nèi)心,他與世俗相背離,他不甘于在喧鬧中失去自我。于是,在瓦爾登湖畔的小木屋中,他留下了在寂靜之中尋得的永恒。
梭羅,美國(guó)半個(gè)世紀(jì)以前的詩(shī)人、哲學(xué)家,他向往一種詩(shī)意的生活,在瓦爾登湖畔的'木屋中隱居兩年,細(xì)致地記錄所見(jiàn)所感。
每一次讀梭羅的《瓦爾登湖》,我都有不同的感覺(jué),散文中零碎而深邃的思想,在一次次理解之中變幻莫測(cè),而歸根結(jié)底,我體會(huì)到的是他在以平靜的心境,領(lǐng)悟一種在自然中最簡(jiǎn)單的生活態(tài)度。
梭羅在書中曾說(shuō):“多余的財(cái)富只能夠買多余的東西,人的靈魂必需的東西,是不需要用金錢購(gòu)買的?!边@仿佛映射了如今的社會(huì)現(xiàn)狀,在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時(shí)代,我們總是被動(dòng)地接受各種爆炸性的快速傳播的消息,當(dāng)新聞娛樂(lè)八卦擠掉了我們靜靜閱讀的時(shí)間,當(dāng)手機(jī)奪取了人們面對(duì)面交心的機(jī)會(huì),人與人之間的冷漠隔閡隱藏了思想的火花,我們是否應(yīng)靜下心來(lái)思考,放慢腳步,透過(guò)時(shí)代的鏡面審視本質(zhì),從虛浮中回歸,享受慢生活帶來(lái)的內(nèi)心的寧?kù)o。
這不只是一種生活方式的選擇,這更是一種世界觀與人生觀。這個(gè)世界并非總是具有浪漫主義色彩,更多時(shí)候我們無(wú)法去選擇生活,我們或許只能無(wú)奈地接受現(xiàn)實(shí)或是適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng),弱肉強(qiáng)食是自上古就存在的。這或多或少會(huì)影響我們對(duì)生活的看法,可是要知道生活并不僅僅是活著,每一個(gè)個(gè)體的千差萬(wàn)別的體驗(yàn)與感悟賦予每一個(gè)人生活的意義——要活得有思想,不為追求物質(zhì)生活而急功近利,超乎物外,不被凡世所困,保持內(nèi)心的平和與豁達(dá)。
這個(gè)時(shí)代需要這種回歸寧?kù)o的哲學(xué),它能使狂熱的頭腦冷靜下來(lái),能使人們?cè)诿糟瘯r(shí)找到自我,在本我與超我的對(duì)立斗爭(zhēng)中找到平衡點(diǎn)。
瓦爾登湖讀后感100字 瓦爾登湖讀后感600字篇十一
《瓦爾登湖》很像是指導(dǎo)人做人的教科書。
中學(xué)時(shí)代聽(tīng)說(shuō)這本書陪伴海子走完了他最后的歲月,便好奇地看。斷斷續(xù)續(xù),沒(méi)有興致,沒(méi)有耐心。直到這個(gè)夏天,迫于某種任務(wù)的壓力再把非劇情的文字串起來(lái)時(shí),竟有種敬佩的感動(dòng)。
作為一個(gè)哈佛畢業(yè)生,梭羅的歸隱似乎比很多人都更有資本。正如有人說(shuō)沒(méi)擁有過(guò)名利的人沒(méi)資格談淡薄名利一樣,梭羅的選擇某種程度上來(lái)說(shuō)更是一種真正對(duì)內(nèi)心的追隨。遠(yuǎn)離喧囂尋求安寧的話被多少人整日掛在嘴邊自我標(biāo)榜或是其它,但是真正能放下的卻寥寥無(wú)幾。我捫心自問(wèn),兩年時(shí)間在一處絕對(duì)靜謐的地方,絕對(duì)自食其力生活。我誠(chéng)實(shí)地告訴自己,我做不到。
梭羅的歸隱是不脫離現(xiàn)實(shí)的。這是我最為佩服的一點(diǎn)。他開(kāi)篇從經(jīng)濟(jì)談起,從對(duì)自己的家園的建設(shè)談起,穩(wěn)扎穩(wěn)打地生存,生活并賦予精神以全副的生命。而非高屋建瓴,空中樓閣似的苦行僧式的生活。于是,拋開(kāi)遁世的消極,逃避的懦弱,瓦爾登湖畔的思考便是過(guò)濾后純粹的寧?kù)o。
梭羅是個(gè)偉大的說(shuō)教家。通篇的勸誡與教誨,從始至終,卻不叫人厭煩。他的諸多理論如今依然被人們反復(fù)念誦著。若挑其一而論,那便該是對(duì)自己的忠誠(chéng)。
不被理解時(shí),我們習(xí)慣抱怨周遭,習(xí)慣自我懷疑,習(xí)慣抱歉生活,習(xí)慣心灰投降。于是,每個(gè)人都變成了一樣的模樣,遵循著一樣的軌跡,過(guò)著類似而攀比的生活,活在自己給自己編織的牢籠中,被煩惱束縛著,不得抽身。倘若某一個(gè)契機(jī),你試圖問(wèn)過(guò)自己,究竟想要什么,并愿意勇敢地去為它拔足而奔,也許生活將顛覆,你將成為自己的主人,于是你將享受其中。
人生苦短,為何不為自己而活,為何不敢走別人不走的路。多難得,有了想法,有了想做的事,有了想要的世界,有了想過(guò)的生活,發(fā)現(xiàn)了想生活的地方,找到了想相守的人,那就去追尋。別讓遺憾成為碌碌余生的間奏。就算有人不解,就算有人質(zhì)疑,又怎樣。
因?yàn)?,?dāng)你與身邊的人步伐不一致時(shí),也許那是因?yàn)槟阈闹新?tīng)到了別樣的鼓聲。
而這鼓聲,有時(shí)候,就像神旨一樣。
瓦爾登湖讀后感100字 瓦爾登湖讀后感600字篇一
我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人,孤身一人來(lái)到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔,在最短的時(shí)間里,花了不到28美元,用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋,并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里,梭羅自食其力,他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物,用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買生活必需品,完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。
無(wú)論是晴天麗日,還是風(fēng)雨雷電,都可以看見(jiàn)梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中,就一個(gè)人,十分簡(jiǎn)單,十分安靜地面對(duì)著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱,又有如夏日中的黎明時(shí)分,充滿神秘和陽(yáng)光的氣息。
文中,梭羅描述了一百個(gè)愛(ài)爾蘭人在冬天從劍橋來(lái)瓦爾登挖冰的故事,他們帶來(lái)各種工具,把湖上的冰切成方塊,然后裝車?yán)绞袌?chǎng)上出售。挖冰人的行為是人類對(duì)大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅,他尖銳地批評(píng)道:他們“剝?nèi)チ送郀柕呛奈ㄒ坏耐庖?,不,剝?nèi)チ怂钠ぃ沂窃谶@樣的嚴(yán)寒的冬天里!” 在梭羅看來(lái),這些冰決不是商品,而是靈性與美的大自然的化身。它會(huì)給你啟示,凈化你的心靈,使你在大自然中找到永恒。
梭羅以自己的實(shí)踐向讀者展示著,鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)化生活,將時(shí)間騰出來(lái)深入生命,品味人生。他通過(guò)自己的生活實(shí)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。“假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o?!?BR> 作者通過(guò)細(xì)膩描寫瓦爾登湖美麗的湖光山色,展現(xiàn)了他對(duì)大自然不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性,表達(dá)了他皈依大自然的心愿和對(duì)破壞大自然行為的斥責(zé)。
現(xiàn)實(shí)生活的壓力與緊張,使我們每個(gè)人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡(jiǎn)約生活,可能也是多年以后你我的期盼,至少是內(nèi)心深處的。
瓦爾登湖讀后感100字 瓦爾登湖讀后感600字篇二
有多久沒(méi)有仰望湛藍(lán)的天空?有多久沒(méi)有輕嗅花朵的芬芳?有多久沒(méi)有享受午后溫暖的陽(yáng)光?讀完《瓦爾登湖》后,我陷入了深思。隨著科技的發(fā)展,人們的生活節(jié)奏越來(lái)越急促,往日那種浪漫和悠閑的氛圍,在我們急促的步伐中,消失得無(wú)影無(wú)蹤。
人們看上去都很忙,每天都有處理不完的工作,學(xué)不完的知識(shí)。因?yàn)槊?,與家人的溝通只能用短信替代。往日里,與家人圍坐在一起談天說(shuō)地似乎也成了件奢侈的事。因?yàn)槊?,約上三五好友去野外踏青也顯得那么遙不可及。人人都像一根拉開(kāi)的彈簧,時(shí)刻保持聚滿勢(shì)能的狀態(tài),無(wú)法松弛下來(lái)。
于是,漸漸地,人們?cè)谡盏姆泵χ懈械搅艘恍┛斩磁c疲倦。優(yōu)越的物質(zhì)享受再也無(wú)法撫平現(xiàn)代人那顆疲憊的心靈。
對(duì)此,我從《瓦爾登湖》中尋找到了答案。唯有讓心靈回歸自然才能治愈現(xiàn)代人那顆疲憊的心靈。也許當(dāng)生活簡(jiǎn)單到一日三餐,簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰,我們那浮躁的心才能真正安靜下來(lái),享受這最單純的幸福。
白居易曾說(shuō)過(guò):“水能性淡為吾友,竹能心虛即我?guī)??!边@恰似坐落在康科德的小木屋,《瓦爾登湖》的作者梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年有兩個(gè)月的獨(dú)居生活。他記錄了從春到冬的這一輪的風(fēng)景,他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式,還原生活的原始狀態(tài)。他將自己放在一個(gè)方圓兩公里內(nèi)都沒(méi)有住房的地方,住在一個(gè)簡(jiǎn)樸的小木屋里,小木屋中只有些簡(jiǎn)單的陳設(shè),他過(guò)著“日出而作,日落而息?!钡纳?,他憑借著對(duì)大自然的熱愛(ài),對(duì)人生的思考,寫出了《瓦爾登湖》。每每讀起這本書,都仿佛讓我聞到了那片森林的青澀氣,那片湖水波光粼粼,潮濕的新鮮水汽,透過(guò)他的文字,可以聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自純粹生命深處的自然歌吟,可以清涼煩躁的心靈。
大自然是睿智的,生活在他的懷抱中,才能呈現(xiàn)出世間最真實(shí)的情感,才能體會(huì)生活中最本質(zhì)的內(nèi)涵。把自然收藏于心間,足以讓我們從容恬淡。在自然中生活,汲取她無(wú)拘無(wú)束的精華,呼吸她清新質(zhì)樸的空氣,享受她平平淡淡的生活,為疲憊的心靈找到一個(gè)修養(yǎng)的港灣。
不論我們的生活節(jié)奏有多快,請(qǐng)找個(gè)空閑時(shí)間,拋開(kāi)手邊繁忙的工作,不去想那些復(fù)雜的事。帶著如兒時(shí)興奮快樂(lè)的心情,與家人朋友一起投入大自然的懷抱。我們?cè)谧匀恢凶屝那榉潘桑谂c家人朋友的相處中,讓我們回歸最自然的樣子,這也是心靈回歸自然的真諦,然后,帶著輕松的心情擁抱全新的生活。
瓦爾登湖讀后感100字 瓦爾登湖讀后感600字篇三
從1845年7月4日起,到1847年9月6日,一位生活在美國(guó)東北部的普通人梭羅,放棄了舒適的小鎮(zhèn)生活,獨(dú)自生活在瓦爾登湖,差不多正好兩年零兩個(gè)月。
他沒(méi)有錢和朋友,而僅僅靠自己的節(jié)儉造起了他的第一棟小屋。他自己種豆子、土豆和玉米存活下來(lái),偶爾也會(huì)去旁邊的瓦爾登湖釣魚來(lái)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。在旁人看來(lái),這樣的生活十分孤苦無(wú)依、十分凄涼,但在作者看來(lái),他很享受與這里的樹木一起工作,他與自然也漸漸成為密友,瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所,也為他提供了一種獨(dú)特的氛圍。
梭羅所處的時(shí)代,美國(guó)工業(yè)迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。那個(gè)時(shí)代,大家都不停地工作,為了獲得更多的財(cái)富,對(duì)財(cái)富的追求似乎成了生活的唯一目的。在梭羅看來(lái),這些人們被生活所擺布,勞累得無(wú)時(shí)間和心思欣賞美好的事物,精神上十分貧窮。
梭羅寧可貧窮卑微,也不愿失去精神上的財(cái)富,因?yàn)槟遣攀亲钪匾摹?BR> 讓我佩服的除了梭羅的文字,還有他對(duì)自然的廣泛認(rèn)識(shí),他熟知每一種動(dòng)植物,知道根據(jù)春夏秋冬來(lái)改造房子,播撒種子,他是一位獵人、漁夫、匠人,同時(shí)也是一位哲學(xué)家,他不單單是從書中學(xué)到一點(diǎn)學(xué)問(wèn),他貢獻(xiàn)的是一種生活的智慧。
這也使我反思,每天路邊的樹木,有幾棵可以準(zhǔn)確地叫出名字?若家中斷了電,你又能幫上什么忙?你能堅(jiān)持遠(yuǎn)離手機(jī)幾分鐘?你有追求過(guò)真理嗎?你有經(jīng)常獨(dú)自思考問(wèn)題嗎?
從書中,我也知道了不少真理。第一,生活可以很簡(jiǎn)單。這些日子在湖邊,他一直堅(jiān)持著這一觀點(diǎn)并付諸行動(dòng)。他認(rèn)為過(guò)度地追求物質(zhì),為了那些浮華之物,反而忽視了簡(jiǎn)單生活的本質(zhì),這是不可取的。第二,多實(shí)踐,才能獲得真正的知識(shí)。他認(rèn)為青年人應(yīng)該進(jìn)行生活的實(shí)踐,才能把知識(shí)掌握得更加充足。第三,要有熱愛(ài)自然、樂(lè)觀的心態(tài)。他認(rèn)為自然是治愈陰郁的最好辦法,當(dāng)人們享受四季的友愛(ài)時(shí),什么都不能使生活成為沉重的負(fù)擔(dān),同時(shí),我們要用樂(lè)觀的心情做事,他的人生一定比別人快樂(lè)得多。
《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,但更是一本生動(dòng)的書,它閃爍著智慧的光芒,充滿著獨(dú)特的氛圍,還縈繞著梭羅對(duì)大自然真摯的熱愛(ài),書中所散發(fā)出的恬靜,使人心靜而愉悅。
瓦爾登湖讀后感100字 瓦爾登湖讀后感600字篇四
一位十六歲即進(jìn)入哈佛大學(xué)就學(xué)的高材生在他二十八歲那年做出了驚世駭俗的舉動(dòng)——撇開(kāi)金錢的羈絆,在瓦爾登湖自建一個(gè)小木屋,自耕自食兩年有余。這種人是梭羅,他對(duì)兩年林中生活所見(jiàn)所思所悟的記錄即是后人極力推崇的《瓦爾登湖》。
細(xì)細(xì)讀完《瓦爾登湖》,我的眼前仿佛真的出現(xiàn)了一個(gè)在月光下閃著粼粼波光的湖,那湖水慢慢涌上岸來(lái),漫過(guò)我的腳尖,沒(méi)過(guò)我的膝蓋,將我的一整個(gè)身心溫柔地包裹,我的靈魂被它浸潤(rùn)著變得豐盈,“飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙?!?BR> 對(duì)于梭羅的隱居生活我是極為向往的。舍棄浮華,放下繁復(fù),渡船去賞一湖春水,信步去看一場(chǎng)花事,“雖不富甲天下,卻擁有無(wú)數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天”。任那天鵝絨的坐墊有多么柔軟,他也不去尋那擁擠,而只守著一只南瓜簡(jiǎn)單地快樂(lè)。這樣的生活不禁讓人們由衷慨嘆:歲月靜好,現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)。
可是書本之外是現(xiàn)代都市的燈紅酒綠、紙醉金迷。人們總是在努力把“惹眼、鬧騰、勉強(qiáng)自己”,把外在的華麗看作一切成功的標(biāo)識(shí),把擁有的東西看作一切苦難的出口,于是人們無(wú)休止地粉飾自己,讓心靈承載了太多的東西。為什么不選擇放下呢?
泰戈?duì)栍醒裕骸皦m世之物如曇花一現(xiàn),對(duì)于這類事物迷戀不舍是愚蠢的。”浮生夢(mèng)幻,皆為泡影,如露如電,似霧似煙。昨日風(fēng)暖菩提綠,今宵霜染楓葉紅。生命就是一場(chǎng)鴻雁的遠(yuǎn)行,待到春潮消退、秋風(fēng)乍起之時(shí),一世光陰,了無(wú)痕記??湛斩鴣?lái),空空而去。
真正的勇士和智者,有蘇格拉底于集市中“原來(lái)這里有這么多我不需要的東西”的泰然,有季羨林文革時(shí)期于牛棚之中翻譯吐火羅文的安然,有林逋于廬山云霧中擁著梅妻鶴子生活的超然。他們都因舍棄浮華而得到了純粹。
何必求取一世浮名?且去淺吟低唱。何必執(zhí)著一路繁華?且去逍遙山水。
作家白落梅曾說(shuō):“每個(gè)人都在尋找那個(gè)屬于心靈的原鄉(xiāng),有人將閑云裝進(jìn)行囊,有人將故事背負(fù)肩上,可匆忙之間,又忘了來(lái)路,不知?dú)w程?!蔽蚁胨罅_是幸運(yùn)的,他出生的地方便是他心靈的原鄉(xiāng),他在瓦爾登湖找到了寧?kù)o。
他對(duì)瓦爾登湖有一種奇特的占有:在他看來(lái),喜歡某處風(fēng)景,你不必用金錢買下它,而是要經(jīng)常在心里想著它,經(jīng)常到那里去兜圈子,你去的次數(shù)越多,你就越喜歡它,你就越可以說(shuō)是它的主人。
從這種意義上來(lái)說(shuō),不管瓦爾登湖今天是否變成某一個(gè)人的產(chǎn)業(yè),我們總是可以說(shuō)——瓦爾登湖,梭羅的湖。
我想,總有一天,我也會(huì)如盧梭一樣尋到一處屬于我的“瓦爾登湖”。那時(shí),安然于小小的舊宅,坐在陽(yáng)光下,接春水煮一壺新茶,看庭前花開(kāi)花落,去留無(wú)意;望天邊云卷云舒,寵辱不驚。
歲月靜好,現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)。
瓦爾登湖讀后感100字 瓦爾登湖讀后感600字篇五
夜已深,翻開(kāi)《瓦爾登湖》,重溫著這些句子,心中不免再次泛起了漣漪。
梭羅筆下的這個(gè)“世外桃源”,就像一位窈窕的淑女站在朦朧的霧中,令人無(wú)比向往、蠢蠢欲動(dòng)。書中的句子,總能猝不及防地?fù)糁形覀兊膬?nèi)心深處,或引起強(qiáng)烈共鳴,或引發(fā)深度思考,或令人深思向往......
讀《瓦爾登湖》,我們可以聽(tīng)得見(jiàn)蛙聲和鳥啼,看得見(jiàn)湖水的波紋和林中的霧靄,處處蘊(yùn)含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗(yàn)大自然最真實(shí)的模樣,為其賦予了通俗的哲學(xué)意義,這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀如今,充斥著追名逐利、物質(zhì)要求的時(shí)代,恐怕難以找到如此沉淀,專心體味生活意義的仙露瓊漿了,讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來(lái),回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧?kù)o的狀態(tài),呼吸自由的空氣,體味什么是真正的生活,那些喚醒了我們沉睡的舊夢(mèng)。
讀罷此書,我腦海中隱隱出現(xiàn)了一個(gè)頭戴草帽、短褐穿結(jié)、帶月荷鋤的人——五柳先生。
梭羅和元亮兄竟真有些相似,兩人都因厭惡世俗的追名逐利,厭惡趨炎附勢(shì)的污濁世風(fēng)而隱居,都好自然、樂(lè)山水、愛(ài)流年,梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”,兩人唯一的不同大概就是隱居時(shí)間了,梭羅只隱了兩年多,而陶淵明卻是藏了半輩子。
其實(shí)對(duì)山水的偏愛(ài)不在于隱居時(shí)間的長(zhǎng)短,時(shí)間只是人們想象與虛構(gòu)的產(chǎn)物罷了,重要的是心。隱居只是一種方式,而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。
勞動(dòng)或創(chuàng)造的目的是與大自然或萬(wàn)事萬(wàn)物進(jìn)行心靈的聯(lián)系,這個(gè)過(guò)程才有意義。作者最終離開(kāi)了瓦爾登湖,為什么呢?不是因?yàn)閰捑?,而是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn),其實(shí)所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏、無(wú)法平靜,就算環(huán)游世界,對(duì)你而言也并無(wú)差異,瓦爾登湖是你永遠(yuǎn)找不到世外桃源,是想得而不可得的詩(shī)意生活,因?yàn)樗粫?huì)存在于你的心中。
愿每個(gè)人都能找到自己心中的瓦爾登湖。
瓦爾登湖讀后感100字 瓦爾登湖讀后感600字篇六
我還記得富人和漁夫之間簡(jiǎn)短但有意義的故事:當(dāng)漁夫悠閑地享受微風(fēng),海浪簡(jiǎn)單、沉悶、悠閑時(shí),富人教漁夫努力奮斗賺錢,這樣有一天他就可以忘記煩惱,過(guò)上自己想要的生活。我不是已經(jīng)過(guò)上這樣的生活了嗎?漁夫回應(yīng)道。
某種程度上,比起富人復(fù)雜的成功之路,漁夫幾乎像個(gè)聰明人,找到了通往內(nèi)心的捷徑,簡(jiǎn)單樸素。倉(cāng)民離緬甸很遠(yuǎn),人員還沒(méi)配齊。目前大部分人明顯選擇了致富之路。為了一個(gè)明確或模糊的目標(biāo),人們不懈努力,不斷為所謂的詩(shī)意和距離而奮斗,卻可能在不經(jīng)意間迷失在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中,無(wú)法逃避。
不過(guò)梭羅大概能理解漁民的智慧。他選擇了獨(dú)自走這條瓦爾登湖的捷徑。湖邊的叢林里豎立著一座木頭房子,幾十塊錢,一幅簡(jiǎn)單生活的畫面在《瓦爾登湖》慢慢展開(kāi)。
在這樣簡(jiǎn)單的生活中,梭羅試圖直接面對(duì)生活的本質(zhì),違背命運(yùn),吸收生活的所有本質(zhì),從而徹底擺脫一切不是生活本質(zhì)的東西,把生活推向死角,過(guò)濾到,只留下最基本的元素。所以,他不需要茶和咖啡,不需要黃油、牛奶和鮮肉,所以他不需要用它們來(lái)工作,也不需要用蚯蚓來(lái)釣梭魚,然后用梭魚做誘餌來(lái)釣鱸魚。他的生活就是一年工作三四十天養(yǎng)活自己。那是森林里的第一縷晨光和淡淡的夕陽(yáng),鳥兒和松鼠的啁啾,豆田里的自由勞動(dòng),朋友們時(shí)不時(shí)的來(lái)訪,遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的喧囂,對(duì)鄰居的關(guān)心,對(duì)清澈無(wú)底的淡綠色湖泊的熱愛(ài)和依戀。無(wú)論是寒冬的屋內(nèi)取暖,還是初夏的林中漫步,融入瓦爾登湖都是對(duì)簡(jiǎn)單舒適生活的不羈追求。
當(dāng)人們談?wù)摻疱X時(shí),梭羅斷言滿足靈魂的需求是沒(méi)有用的。這大概是一個(gè)在追求極簡(jiǎn)主義的道路上不屑金錢的不羈靈魂;正是這種對(duì)金錢的判斷,讓梭羅避免了重復(fù)做富人的錯(cuò)誤,以簡(jiǎn)單的方式追求最不復(fù)雜的生活。
生活其實(shí)并不復(fù)雜。希望你能和梭羅一起在《瓦爾登湖》的岸邊看花開(kāi)花落,看云卷云舒,欣賞鳥鳴蟲鳴,破冰開(kāi)湖,共享極簡(jiǎn)之旅。
瓦爾登湖讀后感100字 瓦爾登湖讀后感600字篇七
沒(méi)有地方比這湖更接近天堂和上帝。我想,天堂本來(lái)是以神話開(kāi)頭,這一畔湖水卻讓它一下子貼近了大地,貼近了蒼生。梭羅說(shuō),他深信,沒(méi)有人會(huì)強(qiáng)行去穿尺寸不適的衣衫的,只有尺寸恰如其分才應(yīng)該是最好的需要。那么,我說(shuō),瓦爾登湖就是最美的衣衫。
梭羅稱瓦爾登湖為“神的一滴”,他坐在陽(yáng)光融融的湖前,坐在這遠(yuǎn)離塵器的孤寂與靜謐中,沉思默想。他在想什么呢?想的是“多多授人以勇氣而非絕望”?想的是“在一個(gè)夏季,來(lái)播種真誠(chéng)、真理、樸實(shí)、信心”?想的是“瓦爾登湖最深隱的泉眼在他的哲思之上”?
于是瓦爾登湖流出的水成為字里行間不時(shí)閃現(xiàn)的靈光,描摹著美麗自然,指導(dǎo)著簡(jiǎn)單生活,討伐著金錢社會(huì)。忍耐了一個(gè)世紀(jì)的乞力馬扎羅的雪,是從海明威的筆下開(kāi)始融化的。而世人的混沌卑微的思想?yún)s是消融在梭羅的筆記里?!斗屯咏?jīng)》里說(shuō)道,一切知,具于黎明中醒。
那么瓦爾登湖晶瑩的湖光里反應(yīng)的必將是那黎明金色的霞光,緩緩照在我蒼白卻又渴望光亮的臉龐。
余秋雨教授曾在象牙塔里捫心自問(wèn),如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià),那么試問(wèn)學(xué)問(wèn)的真正目的又是為了什么呢?如果精神與體魄總是矛盾,學(xué)識(shí)與游戲總是對(duì)立,深邃與青春總是無(wú)緣,那么何時(shí)才能問(wèn)津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全?瓦爾登湖碧波不興就將內(nèi)心濁氣淘盡,那個(gè)有悟性的智者不垂不釣,就在俯仰之間,將最澄明,最流盼的真理的眼神擁有了滿心滿懷。試問(wèn)是世間又有誰(shuí)能不在心里俯下身子向那沒(méi)有什么可容下的湖深深膜拜呢?至少我已為它的靈魂所傾倒,多少贊嘆,欲說(shuō)還休。
一個(gè)人在伐著罪惡的枝椏。只有一個(gè)人在猛吹這罪惡之根。一個(gè)湖是風(fēng)景中最美麗,最有表情的景色。它能讓望著它的人,量出自己天性的深淺。那就且容我在罪惡枝椏體會(huì)人間有味;容我在這湖波光里,一如玲瓏的水珠,對(duì)自然抱有一顆敏感之心。我生活在瓦爾登湖,再?zèng)]有比這更接近上帝和天堂。我是他的石岸,是掠過(guò)湖心的一陣清風(fēng),在我手心里,是他的碧水,是他的白沙,而他最深隱的泉眼,高懸在我的哲思之上。
瓦爾登湖讀后感100字 瓦爾登湖讀后感600字篇八
《瓦爾登湖》是生活的指南,鼓勵(lì)每一個(gè)人找到并追隨屬于自己的生活方式。
梭羅覺(jué)得,人們的大多數(shù)除日常維生的需求,不過(guò)是隨波逐流、人云亦云,建造起一座牢獄,把自己關(guān)進(jìn)去,再把別人關(guān)進(jìn)去,毫無(wú)知覺(jué)地忙忙碌碌一輩子,背負(fù)了許多原本可以不背負(fù)的東西。為了實(shí)現(xiàn)“理想生活”,千篇一律地追尋著公認(rèn)的成功,麻木跟隨著世俗灌輸?shù)睦砟?,在泥漳中掙扎得筋疲力竭。隨之而來(lái)的焦慮、不滿、憤滿,幾乎每日都蒙繞在人們身上?!吧钐珦頂D,會(huì)失去敬意。”我們是否有停下來(lái)想過(guò)掙脫羈絆與柳鎖,安靜地考慮自己的生活評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是不是可以改變,而非固定的?可是,可能會(huì)有人說(shuō),時(shí)代的生存法則就是如此,現(xiàn)實(shí)社會(huì)不允許我們?nèi)缢罅_一般去尋找一片湖。
瓦爾登湖是心靈之湖。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書?!彼贿m合在“寂寞和悟靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
“在一個(gè)夏天的早晨,照常洗過(guò)澡之后,我坐在陽(yáng)光下的門前,從日出坐到正午,坐在松樹、山核桃樹和黃廬樹中間,在沒(méi)有打擾的寂寞與寧?kù)o之中,凝神沉思,那時(shí)鳥雀在四周唱歌,或默不作聲地疾飛而過(guò)我的屋子,直到太陽(yáng)照上我的西窗……”
“不像鳴禽一般地歌唱,我只靜靜地微笑,笑我自己幸福無(wú)涯。就好像一只麻雀落在我門前的山核桃樹上,喝嗽在叫著,有時(shí)我也偷偷地輕笑,但會(huì)壓低我的笑聲,生怕它也許會(huì)聽(tīng)了去?!?BR> 這是一個(gè)哲學(xué)家和一片天巔的詩(shī)意棲居,而那些思想正是從這里升騰并繽紛綻放于天空的??!
由此觀之,這本書對(duì)于現(xiàn)實(shí)的意義,不在抗拒世俗欲望、拋下個(gè)人責(zé)任。也并不脫離現(xiàn)實(shí)、而是高于現(xiàn)實(shí)。提醒人們主動(dòng)保持警覺(jué),鼓勵(lì)多樣生活,啟發(fā)人們追求自己真正的生活方式、找到心靈的棲息地。那時(shí)候,即使我們重新一頭扎進(jìn)時(shí)代的游渦中,也不致迷失自己的方向。
瓦爾登湖讀后感100字 瓦爾登湖讀后感600字篇九
一直以為《瓦爾登湖》講的是湖,讀完才知道它記錄了梭羅兩年多的生活和心路歷程,記錄了他對(duì)美好自然的熱愛(ài)。
他在自己建造的小木屋旁開(kāi)墾荒地,春種秋收,自給自足??鞓?lè)、悠閑,做著自己想做的事,不受外界的干擾。他與自然交朋友,與森林、湖水、飛鳥、游魚對(duì)話。他驕傲地宣稱:“每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王,與這個(gè)王國(guó)相比,沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó),猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)?!?BR> 《瓦爾登湖》代表了一種完美的生活方式,是人與自然和諧相處的典范。或許在不知不覺(jué)間梭羅已和大自然融為一體。然而,我們現(xiàn)在還有多少人愿意親近自然呢?
在紛擾的城市里我們離自然越來(lái)越遠(yuǎn),看風(fēng)景不需要在戶外,只要有網(wǎng)絡(luò)就行,隨便一搜索心中所想的就呈現(xiàn)在眼前了。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)每天上學(xué)都要早起,放假了自然會(huì)睡到很晚才起床,就算是出去玩也不會(huì)在意路邊的風(fēng)景。大多數(shù)時(shí)候我們出去都成了“有目的”的,我們總覺(jué)得大自然離我們很近就在窗戶外面,但慢慢地我們卻與大自然漸行漸遠(yuǎn)。
我喜歡旅游,到各種地方玩,但當(dāng)我待在家里時(shí)我就不想再出去了。每次去外婆家我總是喜歡和妹妹在樓上,等到吃飯時(shí)再下樓。老媽總是會(huì)喊我到樓下來(lái),有時(shí)喊我?guī)兔ψ鍪?,有時(shí)叫我陪她走走,看看田里的景色、田邊的植物??擅看蔚彩堑诙€(gè)我都會(huì)在樓下站一會(huì)兒敷衍老媽,因?yàn)槲矣X(jué)得田里的景色沒(méi)什么好看的。但其實(shí)這些風(fēng)景和外出旅行時(shí)的那些著名的風(fēng)景又有什么本質(zhì)的不同呢?只是我覺(jué)得這些太平凡普通罷了。
然而出去游玩時(shí)我們又能有多少親近自然呢!我們只是匆匆地在那里走過(guò),最后再留下點(diǎn)紀(jì)念,但我們卻并不了解它多少。
在看《瓦爾登湖》時(shí),我在羨慕的同時(shí)也很佩服梭羅。他喜愛(ài)自然,他一直留在瓦爾登湖做著他喜歡的事。他追尋著自己的內(nèi)心,與山林為友。要是在以前,如果讓我一個(gè)人待在那里,就算有再美的風(fēng)景我也無(wú)心欣賞,因?yàn)槲矣X(jué)得一個(gè)人太孤單了,再美好的風(fēng)景也會(huì)變得單調(diào)。我更不會(huì)想著與動(dòng)物植物做朋友了。但現(xiàn)在看過(guò)此書后,或許我也會(huì)像梭羅那樣了——把自己的心帶到大自然里,體驗(yàn)一回沒(méi)有任何困擾的生活。
梭羅并不因?yàn)楣陋?dú)一人而感到寂寞和無(wú)趣,正如他所說(shuō):“我的生活本身成了我的快樂(lè),而且永遠(yuǎn)不失去新意?!彼炎约旱撵`魂帶到了大自然中,所以他感受到了大自然的變化,于是看似平淡的生活在他眼中又別有一番新意。
梭羅以自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我們:人們所追求的大部分奢侈品,大部分的所謂生活的舒坦,非但沒(méi)有必要,而且對(duì)人類進(jìn)步有大的妨礙。為何我們不嘗試著摒棄那些奢侈品,回歸人類最初的愿望——與自然親近并融合呢?
我們是時(shí)候回歸自然了,讓我們帶著一顆最純凈的心走進(jìn)自然,去發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)遺失的美好。
瓦爾登湖讀后感100字 瓦爾登湖讀后感600字篇十
你或許見(jiàn)過(guò)許多人終日追求浮夸而碌碌無(wú)為,或許見(jiàn)過(guò)許多人恐被其他人孤立而隨波逐流,我們生活在這個(gè)喧鬧繁雜的世界中,就難保內(nèi)心不被世俗的雜音侵?jǐn)_??捎心敲匆粋€(gè)人,他像逆流而上的魚,他渴望純凈的內(nèi)心,他與世俗相背離,他不甘于在喧鬧中失去自我。于是,在瓦爾登湖畔的小木屋中,他留下了在寂靜之中尋得的永恒。
梭羅,美國(guó)半個(gè)世紀(jì)以前的詩(shī)人、哲學(xué)家,他向往一種詩(shī)意的生活,在瓦爾登湖畔的'木屋中隱居兩年,細(xì)致地記錄所見(jiàn)所感。
每一次讀梭羅的《瓦爾登湖》,我都有不同的感覺(jué),散文中零碎而深邃的思想,在一次次理解之中變幻莫測(cè),而歸根結(jié)底,我體會(huì)到的是他在以平靜的心境,領(lǐng)悟一種在自然中最簡(jiǎn)單的生活態(tài)度。
梭羅在書中曾說(shuō):“多余的財(cái)富只能夠買多余的東西,人的靈魂必需的東西,是不需要用金錢購(gòu)買的?!边@仿佛映射了如今的社會(huì)現(xiàn)狀,在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時(shí)代,我們總是被動(dòng)地接受各種爆炸性的快速傳播的消息,當(dāng)新聞娛樂(lè)八卦擠掉了我們靜靜閱讀的時(shí)間,當(dāng)手機(jī)奪取了人們面對(duì)面交心的機(jī)會(huì),人與人之間的冷漠隔閡隱藏了思想的火花,我們是否應(yīng)靜下心來(lái)思考,放慢腳步,透過(guò)時(shí)代的鏡面審視本質(zhì),從虛浮中回歸,享受慢生活帶來(lái)的內(nèi)心的寧?kù)o。
這不只是一種生活方式的選擇,這更是一種世界觀與人生觀。這個(gè)世界并非總是具有浪漫主義色彩,更多時(shí)候我們無(wú)法去選擇生活,我們或許只能無(wú)奈地接受現(xiàn)實(shí)或是適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng),弱肉強(qiáng)食是自上古就存在的。這或多或少會(huì)影響我們對(duì)生活的看法,可是要知道生活并不僅僅是活著,每一個(gè)個(gè)體的千差萬(wàn)別的體驗(yàn)與感悟賦予每一個(gè)人生活的意義——要活得有思想,不為追求物質(zhì)生活而急功近利,超乎物外,不被凡世所困,保持內(nèi)心的平和與豁達(dá)。
這個(gè)時(shí)代需要這種回歸寧?kù)o的哲學(xué),它能使狂熱的頭腦冷靜下來(lái),能使人們?cè)诿糟瘯r(shí)找到自我,在本我與超我的對(duì)立斗爭(zhēng)中找到平衡點(diǎn)。
瓦爾登湖讀后感100字 瓦爾登湖讀后感600字篇十一
《瓦爾登湖》很像是指導(dǎo)人做人的教科書。
中學(xué)時(shí)代聽(tīng)說(shuō)這本書陪伴海子走完了他最后的歲月,便好奇地看。斷斷續(xù)續(xù),沒(méi)有興致,沒(méi)有耐心。直到這個(gè)夏天,迫于某種任務(wù)的壓力再把非劇情的文字串起來(lái)時(shí),竟有種敬佩的感動(dòng)。
作為一個(gè)哈佛畢業(yè)生,梭羅的歸隱似乎比很多人都更有資本。正如有人說(shuō)沒(méi)擁有過(guò)名利的人沒(méi)資格談淡薄名利一樣,梭羅的選擇某種程度上來(lái)說(shuō)更是一種真正對(duì)內(nèi)心的追隨。遠(yuǎn)離喧囂尋求安寧的話被多少人整日掛在嘴邊自我標(biāo)榜或是其它,但是真正能放下的卻寥寥無(wú)幾。我捫心自問(wèn),兩年時(shí)間在一處絕對(duì)靜謐的地方,絕對(duì)自食其力生活。我誠(chéng)實(shí)地告訴自己,我做不到。
梭羅的歸隱是不脫離現(xiàn)實(shí)的。這是我最為佩服的一點(diǎn)。他開(kāi)篇從經(jīng)濟(jì)談起,從對(duì)自己的家園的建設(shè)談起,穩(wěn)扎穩(wěn)打地生存,生活并賦予精神以全副的生命。而非高屋建瓴,空中樓閣似的苦行僧式的生活。于是,拋開(kāi)遁世的消極,逃避的懦弱,瓦爾登湖畔的思考便是過(guò)濾后純粹的寧?kù)o。
梭羅是個(gè)偉大的說(shuō)教家。通篇的勸誡與教誨,從始至終,卻不叫人厭煩。他的諸多理論如今依然被人們反復(fù)念誦著。若挑其一而論,那便該是對(duì)自己的忠誠(chéng)。
不被理解時(shí),我們習(xí)慣抱怨周遭,習(xí)慣自我懷疑,習(xí)慣抱歉生活,習(xí)慣心灰投降。于是,每個(gè)人都變成了一樣的模樣,遵循著一樣的軌跡,過(guò)著類似而攀比的生活,活在自己給自己編織的牢籠中,被煩惱束縛著,不得抽身。倘若某一個(gè)契機(jī),你試圖問(wèn)過(guò)自己,究竟想要什么,并愿意勇敢地去為它拔足而奔,也許生活將顛覆,你將成為自己的主人,于是你將享受其中。
人生苦短,為何不為自己而活,為何不敢走別人不走的路。多難得,有了想法,有了想做的事,有了想要的世界,有了想過(guò)的生活,發(fā)現(xiàn)了想生活的地方,找到了想相守的人,那就去追尋。別讓遺憾成為碌碌余生的間奏。就算有人不解,就算有人質(zhì)疑,又怎樣。
因?yàn)?,?dāng)你與身邊的人步伐不一致時(shí),也許那是因?yàn)槟阈闹新?tīng)到了別樣的鼓聲。
而這鼓聲,有時(shí)候,就像神旨一樣。