從工作總結中可以看出，我們需要更加高效地管理時間。寫總結不僅要客觀評價，還需要主觀思考，找到問題的根源。通過觀摩他人的總結范文，我們可以了解行業(yè)內的優(yōu)秀表現(xiàn)和創(chuàng)新思路。
教師心得經典篇一
捷克教育家夸美紐斯說：“可以為教師們定下一則金科玉律。在可能范圍內，一切事物都應該盡量地放到感官的跟前。”“智慧的開端當然不僅止在學習事物的名目，而在真正知覺事物的本身?！苯虒W的直觀原則的提出是教育史上一個進步，但一開始只是停留在感覺論、經驗論的水平上，隨著教學實踐不斷豐富，心理學研究的進展，特別是辯證唯物主義認識論的產生，人們才逐步對這一原則有了全面的解釋，使它得到正確的運用。
現(xiàn)代教學論認為直觀之所以必要，是由于學生對教材的理解總是建立在對事物感知的基礎上，學生特別是青少年缺乏直接經驗，在學習知識的過程中容易犯抽象、空洞、形式主義的毛病;還由于青少年年齡階段的心理特點，是沿著由具體形象思維占優(yōu)勢向抽象邏輯思維占優(yōu)勢的趨勢發(fā)展，教學要適應和促進這個過程。教學富于直觀性，有助于解決名詞術語脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾。鮮明生動的形象，容易吸引學生的注意，激發(fā)學習興趣和熱情，促進知識的理解和鞏固，有助于發(fā)展他們的觀察能力、形象思維能力，以及培養(yǎng)辯證唯物主義觀點。
直觀材料的種類是多種多樣的。包括：提供真實的事物本身，運用經過精心設計、改造和典型化的模擬物、代替物和象征物，例如標本、模型、圖片、圖畫、圖表;在特定條件下由教師用形象化口頭語言描繪，或用比喻及其他方式喚起和改造學生已有的表象，等等。這些直觀材料和方法，要按照當前的教學任務、教材特點和學生的具體情況運用。直觀本身不是目的而是手段，是為了形成學生的生動表象并借以形成概念，促進抽象思維的發(fā)展。
教師采用直觀教學的原則，要跟運用語言講解和啟發(fā)思考結合起來。教學中詞和直觀的相互作用幾種結合形式：教師用語言來指導學生觀察;口頭解說提供學生不能觀察到的東西;用語言引導學生進行概括;通過語言把新知識傳授給學生，而直觀被用來作為例證。貫徹直觀原則，要求教師充分利用直觀材料培養(yǎng)學生的觀察能力，并引導他們對直觀材料進行比較、分析、綜合、抽象、概括等思維活動，掌握事物的本質和規(guī)律。
20世紀以來，由于廣播、幻燈、電影、錄音、錄像、電視、電子計算機等現(xiàn)代化技術手段的發(fā)展和應用，使直觀對象本身和人的感官本身的局限有了重大的突破，這為直觀教學原則的發(fā)展開辟了新的廣闊的前景。
教師心得經典篇二
20__年12月14日，儀征市鄉(xiāng)村數(shù)學骨干教師培育站第六次研修活動在南師大二附初中舉行。本次活動包括兩個部分：示范課觀摩、研討；關于“論文寫作”的講座?，F(xiàn)匯報個人學習感受及收獲：
首先，南師大二附初中的兩位老師先后各展示了一節(jié)課：劉玉兵老師的《拋物線中的線段問題》，陳俊老師的《二次函數(shù)中的最值問題》。作為完成了整章新課教學后的復習課，這兩節(jié)課都是數(shù)學知識融合度很高的專題，也都是初中數(shù)學考察的熱點內容。兩位執(zhí)教老師以精湛的專業(yè)水平，不僅僅幫助學生鞏固關于“二次函數(shù)”的基礎知識、深化理解“二次函數(shù)”的關鍵知識，還幫助學生發(fā)展了建模、轉化、數(shù)形結合、分類討論等數(shù)學思想方法，更幫助學生提高了解決問題的能力、增加了學習數(shù)學的信心。
劉老師的課從“給出拋物線對稱軸及與兩軸各一交點，求解析式”這道“基礎小練”入手，接下來幾個極具關聯(lián)度的問題由淺入深、層層遞進，整節(jié)課的設計方向明確、銜接自然。課中，劉老師盡可能給學生計算、探索的空間，學生思維“卡殼”時施以“四兩撥千斤”式的點撥。
陳老師的課始選擇了“已知兩數(shù)和，求其積最大值”這一“經典”問題，一下子抓住了學生的“心”，迅速挑起了學生探索的“欲望”，激發(fā)了學生學習數(shù)學的熱情。通過“一題多變”，賦予“和差一定、求積最值”這一關系類型以多種實際情境，涵蓋了“最大面積”和“最大利潤”問題的幾種常見類型。
研討階段，香溝中心校余飛老師、實驗初中余業(yè)軍老師、教研室楊廣清主任對兩節(jié)課給予了充分肯定，作了精彩點評。并且楊主任指出：優(yōu)秀數(shù)學教師的問題設計，要讓學生經過一番思考、探索后達到融會貫通的效果（原語：寂靜后的“嘩然”）；數(shù)學教師要關注所有學生在課堂上的學習過程，在含有復雜計算內容的問題中，尤其要重視“運算能力”這一數(shù)學核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
最后，培育站主持人——揚州市特級教師、市三中林松校長作了關于教科研論文寫作的講座。林校長的教科研經歷，給初中數(shù)學教師的專業(yè)成長提供了借鑒和參考。林校長以幾篇已發(fā)表的高質量論文為例，指出論文寫作的幾個關鍵環(huán)節(jié)：制定標題、收集素材、提煉觀點、語言組織等。林校長特別提醒，數(shù)學教師的專業(yè)成長，一定要做到并堅持：反思、積累。
隨著培育站活動的持續(xù)深入，本人越來越覺得確實學到了很多。
教師心得經典篇三
教師培訓是教育行業(yè)發(fā)展不可或缺的重要環(huán)節(jié)。每位教師都應不斷學習和提升自己的專業(yè)素質，以適應不斷變化的教學需求。本文將分享一些教師培訓中的經典心得體會，希望能對廣大教師同仁有所幫助。
第二段：注重方法和策略的學習。
教師培訓中的第一個關鍵點是學習教學方法和策略。教師既要掌握基本的教學技巧，又要了解針對不同類型學生的差異化教學方法。例如，在學習中如何激發(fā)學生的興趣，如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力等。培訓課程能夠為教師提供針對性的實際案例和解決方案，幫助教師更好地應對教學挑戰(zhàn)。
第三段：重視教師情感態(tài)度的培養(yǎng)。
教師培訓中的第二個關鍵點是培養(yǎng)教師的情感態(tài)度。教師不僅要具備扎實的學科知識和專業(yè)技能，還需具備積極的情感態(tài)度，與學生建立良好的師生關系。在培訓中，教師可以通過多種方式了解和感悟學生的內心世界，并學會在教學中給予學生足夠的關愛和支持。培訓課程通常會通過案例分析等方式，培養(yǎng)教師的愛心和耐心，幫助他們更好地與學生進行溝通和互動。
第四段：鼓勵教師自主學習和反思。
教師培訓中的第三個關鍵點是鼓勵教師自主學習和反思。教師應該時刻保持學習的狀態(tài)，不斷反思和調整自身的教學方法和策略。培訓課程可以提供教師交流和合作的機會，在互相學習和交流中找到自己的不足和提升的方向。同時，培訓課程也會引導教師進行教學反思，通過分析自己的教學實踐，總結經驗教訓，進一步提高自身的教學水平。
第五段：結語。
教師培訓是教師成長不可或缺的重要環(huán)節(jié)。通過培訓，教師可以學習到各種教學方法和策略，培養(yǎng)積極的情感態(tài)度，同時也能夠自主學習和反思，不斷提高自我。只有具備這些素質和能力，教師才能夠更好地適應教學的變革和挑戰(zhàn)，為學生提供更優(yōu)質的教育。希望通過本文的分享，廣大教師同仁能夠更好地理解和應用教師培訓中的經典心得，提升自己的教學水平和影響力。
教師心得經典篇四
20xx82720xx年xx月xx日，我參加了萊城區(qū)年新教師招聘崗前培訓活動。自從知道這個消息，我有點緊張，有點激動，緊張的是不知道要培訓什么，激動的是感覺離正式成為老師又進了一步。培訓以前，我只以為這是上崗前的一個過程,培訓之后，我卻覺得這是對我思想的一次洗禮。
8為什么這么說呢，且聽我細細道來。我的女兒歲了，開學就上二年級了。為了她在新學期學習能趕趟，能取得好成績，能身體健康，學習上我給她安排了背詩詞，背乘法口訣。課外呢學跆拳道，圍棋，繪畫。我自覺安排很全面，很好，我跟孩子爸爸嚴格監(jiān)督，卻沒想到在假期過半時受到了孩子的反彈，并且不愛跟我們在一起，說我們老批評她。當時的我覺得很生氣，甚至生出了一種不學拉倒的感覺。但是參加了培訓的我，才恍然大悟，原來不是孩子做的不好，而是我做的不好，經過深刻反思，我發(fā)現(xiàn)了這其中的問題。
首先，意識有問題。正如張玉華老師在《意識形態(tài)與教育宣傳》里講的那樣，我正在打著愛孩子，為了孩子好的旗幟亂為。受到“不要讓孩子輸在起跑線”上這一思想的影響，我對孩子過于注重效率，過于著急她的成長。作為一名即將登上教育崗位的老師，這次反思給我敲響了警鐘。我的學生們也有特定的年齡特點，同時，每個孩子都有自己的特點，我在以后的教育教學工作中一定不能急于求成，拔苗助長，要做到不著急，不妄為。
其次，態(tài)度有問題。只是簡單，粗暴的嚴厲，缺乏耐心，缺乏愛的教育。偉大的思想家泰戈爾說：“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石，一味的批評不一定能產生良好的教育效果，而深切的`關懷和愛護,使教育成為載歌載舞的水?！碧└隊栆徽Z道出教育的純美境界。反思自己，犯了母親常犯的錯誤。一味的批評、斥責固然釋放了內心的不滿，讓人有酣暢淋漓之感，卻讓我和女兒之間的距離愈來愈遠。以后我需要做的就是如亓艷老師說的那樣，無論對我的孩子還是對我未來的學生都要用心做管理,用愛做教育，要像呂源老師講的那樣口下留德，手下留情。
再次，教育方法有問題。在給孩子安排學習任務時，簡單講一遍，就讓孩子背誦，孩子不理解，不明白，就讓孩子多重復，造成孩子厭學情緒。這就是教學方法有問題，正如亓玉成老師在《課堂改革的幾種模式》講座中說的，教學應有法。在教育過程中，應該調動學生學習興趣，激發(fā)學生學習積極性，激勵學生為實現(xiàn)學習目標而努力學習。
那么，發(fā)現(xiàn)的這些問題，怎么解決呢？多位培訓老師給出了棒棒的建議。首先那就是多讀書，多讀教育專著以及學科專著，在讀書中使教學深刻，使教學創(chuàng)新，使教學有趣。其次，在實際教學活動中，多鍛煉自己，要如汪莉莉老師說的那樣，用心教學，潛心研究，要做一棵竹子潛心扎根，積極儲備，經過歲月的沉淀，散發(fā)自己的風姿。
作為一名新教師，我要努力做到戒驕戒躁，虛心學習，多加磨練，爭取做一名讓學生尊敬的老師，讓自己心安的老師，讓學校驕傲的老師，讓歷史銘記的老師。
教師心得經典篇五
前幾天我讀了《向孩子學習》一書，都給我留下了深刻的印象，每個故事中的小主人公，都讓我驚嘆。
記得《向孩子學習》一書中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個小故事：在一個炎熱的星期六午時，一位父親決定去鎮(zhèn)上買雪茄，一上車子，就發(fā)現(xiàn)兩個女兒已經象女皇般的坐好了，并異口同聲地宣布：“我們也要去?！钡搅随?zhèn)上，父親下了車，并告訴女兒，待在車里別走開，臨走前女兒請求道：“買一個蛋筒冰淇淋，好嗎?爸爸?”，那位父親沒加思考地脫口而出：“我沒有錢”。當那位父親拿了一盒雪茄回去的時候，幾乎已經把剛才兩個孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開包裝著的雪茄，抽出一支，想點燃它，打了好幾下，沒打著，這時，小女兒細小卻無比傷感且直率的質問;“爸爸，你怎樣有錢給自我買雪茄?就沒有錢給我們買冰淇淋?”這個問題讓那位父親慚愧并且無法回答，后悔、懊惱之情溢滿了整個心靈。那位父親鄭重的說道：“是我搞錯了。我實在是有錢買冰淇淋。要什么味的?”當那位父親拿著2支冰淇淋回到車子上時，他吐掉了雪茄，因為此時雪茄的味道已經變的苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個小故事里面，孩子一句無心的話，讓自我的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒有惡意，完全沒有想到會有什么后果，但正是這份純真給自我的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。
讀完這篇小故事，我不禁自問：孩子的這份純真我還有嗎?模糊記得孩提時，也曾這么天真，也曾這么純真。簡單的思考問題，簡單的生活，簡單的用一顆純純的心來對待每一個人。孩提時的我們，就象一張白紙，一片空白，沒有受到任何的涂鴉，所以思考問題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡單，可是隨著年齡的增長，閱歷也一天天豐富起來，受到各方面的影響也越來越大，此時，思考的模式就變的復雜了，沒有那么單純，沒有那么簡單。思考一個問題，我們會想前想后，我們會顧左顧右，我們會研究到問題周邊的任何一個小細節(jié)，我們會設想問題產生的后果，我們會瞧瞧，解決一個問題，竟然需要這么多工序，有時顧多了往往會有事與愿違的結果。所以有時純真點，簡單點未償不是一件壞事。
純真你還有嗎?悄悄的問問自我，失去了，別擔心，慢慢把它找回來，擁有了記得要珍惜，讓我們用一個純真的心，生活著、工作著，享受著。
教師心得經典篇六
國學經典是我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于培養(yǎng)學生的思想道德品質和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)具有重要意義。作為一名教師，在教授國學經典的過程中，我深感這些經典蘊含著豐富的智慧與真理，給予了我很多啟示。本文將從幾個方面分享我對國學經典的心得體會。
國學經典是中華民族燦爛文化的重要組成部分，包括諸多經典著作，如《論語》、《大學》、《中庸》等。這些經典蘊含了豐富的道德教化、人倫道德、生活智慧等方面的思想，是中華民族幾千年來積累的寶貴財富。通過研讀國學經典，可以讓學生更好地了解中華文化的博大精深，提高他們的文化素養(yǎng)和傳統(tǒng)價值觀。同時，國學經典也是培養(yǎng)學生情操和美感的重要教材，可以引導學生欣賞古代文學作品，培養(yǎng)他們的審美能力和文學鑒賞水平。
在教授國學經典過程中，我注重培養(yǎng)學生的學習興趣和主動性。我常常利用課堂討論的方式，引導學生深入思考國學經典中的思想和觀點，幫助他們理解和運用其中的智慧。同時，我也通過課堂朗讀、背誦等活動，讓學生親身感受經典著作的形式美和語言美。此外，我還組織學生進行有趣的角色扮演等活動，讓他們親身體驗國學經典中的情節(jié)和人物形象。通過這些策略，學生對國學經典的興趣得到了大大提高，學習效果也明顯提升。
國學經典的教學不僅僅是通過知識的傳授，更重要的是對學生品格的塑造和思想的啟迪。當學生接觸國學經典時，他們能夠感受到其中蘊含的崇高精神和道德理念。比如，在學習《論語》時，學生可以通過孔子和他的弟子們的言行來領悟仁愛、誠實等品質的重要性，并且在現(xiàn)實生活中加以踐行。同時，國學經典中的美文美句也能夠提升學生的語文水平，使他們在寫作和口語表達等方面更加優(yōu)秀。通過國學經典的熏陶，學生的思想得到了升華，道德觀念得到了培養(yǎng)，使他們更加堅毅、自信、自律。
第五段：總結。
國學經典的教學是培養(yǎng)學生綜合素質的重要途徑，通過研讀國學經典，可以使學生更好地了解和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。同時，國學經典的教學也對學生的思想、情感和道德品質產生了積極的影響。作為教師，我深感教授國學經典是一項神圣而重要的事業(yè)，也是對學生終身受益的最好的饋贈。因此，我將繼續(xù)探索國學經典的教學方法，不斷提高自己的教學水平，為學生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻。
教師心得經典篇七
我是一名普通的鄉(xiāng)村教師，對于我來說，今年暑假是個特別xx的日子，難忘的日子，有意義的日子，因為我暑期有幸去參加34愛飛翔.鄉(xiāng)村教師培訓，因為從教年來第一次走出大山，讓我這只井底之蛙終于有機會跳出了井面，第一次看到了五彩繽紛燈紅酒綠的大城布；第一次坐飛機；第一次零距離的聽專家講座、交xxxx流；第一次感受到市民的熱情；第一次吃的特色菜；第一xx次吃西餐；第一次接受別人尊敬的獻花；第一次體會到天氣的熱情；第一次目睹志愿者的熱情、辛勞、無怨無悔的精神。
通過這一次體驗式的培訓，雖然短暫，但我受益匪淺，學到了書本上學不到的東西，無論是知識還是其它方面都得到了很大的提升。每位專家是那么敬業(yè)，那樣的專業(yè)，他們那種不惜自己的休息時間的那種犧牲精神，他們那種不計報酬的奉獻精神，以及他們那淵博的知識，他們上知天文，下知地理，博古通今，讓我贊嘆不已。還有他們那種風趣幽默，讓人感到無比的親切和自然。
那些可愛的志愿者們，他們是那么認真那么熱情，那么執(zhí)著，他們不謂醋暑，白天黑夜為我們忙碌，犧牲了他們本應他們的休息時間，有時看到他們滿身大汗，加班加點的身影，我心里有說不xx出的滋味。還有熱心的市民，他們犧牲陪家里人的時間，整天xx陪找們玩的.各個有名的景點，用豐盛的美味佳肴當貴人一樣招待我們，真是感激不盡。
聽了各位專家的精彩講座，使我的認知水平得到了進一步你xx提升，視野得到了進一步拓展。例如聽了駱老師講的‘打破思維的邊界''；心理醫(yī)生趙旭東講的‘少年兒童心理健康處境'；知xx名教育專家張老師講的“父母改變，孩子改變等等，都讓我感觸頗多。原來我們在教育上對待每個學生都是用種定性式的偏面的觀點看待學生，沒有用發(fā)展的眼光、辨證的思維去對待每孩子。過去過于注重學生的學習而忽視了學生的其它閃光點，成績不好的學生也許他長大后是一名設計師、發(fā)明家、藝術家、企業(yè)家。所以通過這次學習，今后我們要善待每個孩子，一視同仁對待每個孩子。
通過實地參觀，我知道了我國越來越強大了，作為中國人的xxxx我感到無比的驕傲和自豪。我們參觀了飛機制造有限公司、科技館，親身體會世界上第一輛磁懸浮列車，是那么舒適快捷。夜90游浦江的美景，真是人間的天堂。聆聽了高齡的曹鵬老先生親自指揮的音樂會，特別是被老先生的精神所打動，還有他對下一代人的培養(yǎng)和關心的那種高尚品質所打動。
通過這次的學習，我也深知自己身上責任的重大，農村的教育與城市的教育差距實在太大了，真是天壤之別。我們鄉(xiāng)村老師只有不斷地完善自己，不斷地充實自己，不斷去補充桶里的水，不xx斷地更桶里的水，才能適應時代的發(fā)展，才能更好地去教書育人。我要盡自己的綿薄之力做好鄉(xiāng)村教育工作。
最后，通過這次一體驗式培訓，我要把這種愛傳承下去,把這愛播種在鄉(xiāng)村的土壤里，把自己的所見、所聞與本校的師生共同分享，讓他們更加了解‘愛飛翔'，喜歡“愛飛翔”。
教師心得經典篇八
本人有幸參加了大學組織的浙江省中小學教師“走進國學經典”研修班，本次學習的主要內容為由陳君靜教授主講的文化大餐——《傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)》，由楊鳳琴副教授主講的中醫(yī)史上的“圣經”——《黃帝內經》解讀，由宋教授主講的傳統(tǒng)儒學寶典——《論語》解讀，分別由南教授和李教授主講的古典文學殿堂——《水滸傳》和《紅樓夢》，由李小紅副教授主講的一座神圣的殿堂——《周易》解讀。短短三天的培訓，六位教授風格迥異，其精彩授課讓我收益頗多，陳君靜教授的辛辣詼諧，楊鳳琴教授的細膩知性，南教授的生動幽默，李教授的深入淺出，宋教授的獨到拓展，李小紅教授的平易近人，以不同的方式向我們展示了國學經典的魅力。
中國燦爛的五千年歷史文明，積淀了一個泱泱大國厚重的文化底蘊，練就了頑強進取的民族精神，那一部部用智慧凝結成的結晶，帶領著我們思考人生，領略廣闊的天地，回味古老的悠長。在靜下心來學習國學經典之前，我感覺國學是雅堂之事，有著陽春白雪的味道，是飽讀詩書者的功課，是大師們口中筆下的舞蹈，高不可攀。通過三天的學習，我感覺國學其實也不那么高深、難懂，它可以貫穿于我們每個人的成長歷程。
作為一名中學教師，每天上課備課，偶爾寫寫論文，說心里話，像這樣靜下心來坐在明亮的教室，以學生的身份沐浴這國學經典的光華，感覺愜意安適。三天的培訓讓我思考頗多，我認為中國傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，我們曾經因為糟粕而將精華也一并拋棄，但事實證明這對于中華文明的傳續(xù)和發(fā)揚是沒有益處的。其實，文化的血脈也不可能以這種方式輕易割斷，尤其是大步走在中華民族復興之路上的今天，在軟實力的比拼日益凸顯的當今世界，重新審視并梳理我們的傳統(tǒng)文化具有更為現(xiàn)實而突出的意義。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現(xiàn)代文明相協(xié)調，保持民族性，體現(xiàn)時代性。這也正是我們做這件事的出發(fā)點和落腳點。提起國學經典，更多的人感受到的是艱深、難懂，怎樣讓教師尤其是語文教師更好地接受，使之更好地在學生中傳承普及，是一個非常現(xiàn)實的問題。怎么表現(xiàn)，是一個非常重要的問題，老子說天下難事，必做于易;天下大事，必做于細。
六位教授講學的國學經典中，《水滸》是大家耳熟能詳?shù)慕浀渥髌罚辖淌谏钊霚\出、風趣幽默的語言又時常博得大家的陣陣笑聲和掌聲。陳君靜教授《傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)》說古論今的講述吸引了在場的每一位教師，同時也感受到了張教授獨特的個人魅力。楊鳳琴教授能結合自己身體狀況將經典為己所用，將精深的《黃帝內經》與最貼近的、越來越受人關注的養(yǎng)生問題相結合，使之深入淺出，更易理解，就是一個很好的嘗試。李教授獨到的從曹雪芹的名字作為突破口，解讀《紅樓夢》。宋教授從自己的閱讀體會，博古論今，橫貫中西解讀《論語》。李小紅副教授平易近人，深入淺出解讀《周易》。大家在歡快輕松的氣氛中感受到了傳統(tǒng)文化的魅力所在。
培訓后，我不禁想到，作為一名教師，應當多研讀一些傳統(tǒng)文化的經典著作，不斷提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在不斷充實與完善自我的同時去感染和影響我們的學生。短短三天的學習，不光學習到了國學的理念,還學到了很多人生的`哲理;從老師那里不光獲得知識,還獲得了人格的感召。還有同學之間的交流：互相分享成功的喜悅。在這個集體里,每個人都可以是老師,每個人都可以是學生,每個人都收獲很多。而且，短短三天的學習，激發(fā)了我繼續(xù)學習的興趣，我想，一個會學習的人也應該是一個會生活的人，學以致用，古為今用，才是真正的智慧。
傳統(tǒng)經典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，對于我們處理人與人、人與社會、人與自然的關系，至今仍具有現(xiàn)實指導意義。通過學習，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風，具有重要的現(xiàn)實意義。如今，外來文化、網絡文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大，不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴重“營養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們在本國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長，健全人格，培育民族精神，非常有必要。優(yōu)秀的古典經文意存高遠，可以培養(yǎng)古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷，還蘊涵著美學、哲學，就是一把開啟心智的鑰匙。經典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。徜徉于國學經典之中，感受著祖國傳統(tǒng)文化的巨大魅力。國學是我們中國人特有的國粹,它承載著中華民族五千多年的文化內涵。
學習國學，可以傳承美德，健全人格，陶冶情操，鑄造精神，提升智力，
老師要與時俱進,不斷接受新知識,新技能,新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水,自己就要滿斛水?！奥仿湫捱h兮,吾將上下而求索”。
教師心得經典篇九
國學經典是中華文化的精髓，也是培養(yǎng)學生優(yōu)秀品格和價值觀的重要途徑之一。作為一名教師，我深感國學經典對于學生成長的重要性，經過多年的教學實踐，我對于國學經典的價值有了更深刻的理解。本文將從個人經驗出發(fā)，探討國學經典在教學中對學生心靈以及品德的潛移默化的影響。
第二段：學生心靈的滋養(yǎng)。
國學經典蘊含著豐富的哲學思想和人生智慧，這些智慧是滋養(yǎng)學生心靈的重要營養(yǎng)品。在我的教學中，我時不時地以國學經典為引導，通過文言文的閱讀和解讀，給學生帶來不一樣的思考和感悟。例如，我經常與學生們一起讀《論語》，通過講解其中的名句以及與學生分享經典中的智慧，激發(fā)學生對于生活的思考。學生們從中明白了人生的真諦，感受到了道德和生活智慧的關鍵。通過這些啟示，學生的心靈會得到積極的滋養(yǎng)，塑造積極向上的人生態(tài)度。
第三段：塑造學生品德。
國學經典強調了良知和道德的重要性，對于塑造學生的品德起到至關重要的作用。作為一名教師，我認為品德教育是教育中不可或缺的一環(huán)，而國學經典則提供了完美的素材。例如，我們可以與學生一起讀《論語》，學習孔子強調的誠信、寬容、孝順等價值觀念。通過講解經典中的案例和深入討論，學生們會明白這些美德對于個人和社會的重要性，并在日常生活中積極踐行。正是通過這樣的教育方式，學生們的品德將得到塑造和提升。
第四段：提升學生思維能力。
閱讀國學經典不僅有助于學生的品德培養(yǎng)，同時也能夠提升學生的思維能力。國學經典中常常包含著深奧的哲學思考和辯證的觀點，需要學生進行仔細解讀和思考。在我的課堂上，我鼓勵學生們積極思考和質疑，通過對課文的深入研究和對經典的思考，培養(yǎng)學生的邏輯思維和批判性思維能力。通過學習經典，學生的思維習慣和方法也會得到培養(yǎng)和提升，為他們未來的發(fā)展奠定堅實的基礎。
第五段：對教學觀念的反思。
通過教授國學經典，我也深刻反思了自己的教育觀念和方法。傳統(tǒng)的國學經典教育對于學生的綜合素質發(fā)展起到了重要作用，尤其是在培養(yǎng)學生的品德和思維能力上。作為一名教師，我的目標不僅是培養(yǎng)學生的知識和技能，更是培養(yǎng)學生的內涵和品質。因此，我會繼續(xù)運用國學經典這一寶貴資源，引導學生走向成熟和高尚的道路。
總結：
國學經典是一座寶庫，教師應當充分利用和發(fā)掘其潛在價值來影響學生。通過滋養(yǎng)學生的心靈、塑造學生的品德、提升學生的思維能力，國學經典教育能夠為學生全面發(fā)展提供有力的支持。同時，作為教師，我們也應當反思自己的教育觀念和方法，不斷完善自身，為學生的成長和發(fā)展貢獻力量。
教師心得經典篇十
這次有幸參加了在市小學舉辦的“國學經典教學觀摩”培訓，在培訓中聽了劉教授的講座和李老師的公開課，使我受益匪淺。特別對研究學院推出的這套教材感悟頗深。
讀一本好書，能改造一個人的一生。更何況是一本內容如此豐富的書，一本寫有古人智慧的書，一本道有古人精神的書，我讀完之后，感受頗深。讓我覺得這是一本值得讀的好書!更有值得讓人學習的古人的精神的書!
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵在于一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
研究學院推出的這套教材，內容豐富，題材廣泛，有原文經典、神奇漢字、日積月累、經典故事、古詩擷英，我覺得這套教材特別適合我們小學生閱讀，因為每篇經典原文都有注釋，文章還配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎?在這本書中，有孔子的“溫故而知新，可以為師矣?！苯探o我學習的方法;有曾子的“吾日三醒吾身”教育我做人要多次反省自己;這本書蘊含了太多太多，一篇篇文章，一首首古詩向我描繪出一幅幅古老的圖畫，這本書中有很多精神是值得我們學習的。閱讀時，我還積累了不少的名言、成語，這些對我們拓寬知識，提高寫作都有很大幫助。
茫茫書海，好書難求!在古文經典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經典，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學貴力行，圣賢文化的學習，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。在今后的工作生活中，我會堅持不斷地閱讀經典，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
教師心得經典篇十一
今天聽了優(yōu)秀教師李老師的先進事跡報告，她那一心只為教育的先進事跡深深地感動著我，震撼著我，讓我陷入了深深的思考。還學習了很多關于教育的知識，讓我受益匪淺，以下是我的學習心得體會：
我也是一名教師，盡管我們的教育環(huán)境迥然不同，但我們可以共享同一種精神、同一種信念、同一種態(tài)度和同一種操守，那就是、奉獻、鉆研和甘做人梯。在以后的教育職業(yè)生涯中，我將在先進教師先進事跡啟迪和鼓舞下，樹立正確榮辱觀，努力增強“學高為師，身正為范，教書育人”的教師使命感，不斷強化自己作為一名教師的責任心。為此，我將從以下幾方面來努力。
一、端正態(tài)度。
要想讓課堂有亮點，一要端正工作態(tài)度。態(tài)度決定一切，能不能上一堂好課，能不能讓課堂呈現(xiàn)出更多的亮點，教學態(tài)度是至關重要的，個人的教學能力和水平是次要的，個人的教學能力再強，水平再高，缺少一個端正的教學態(tài)度，課堂也是很難出彩的。只有端正工作態(tài)度，把教育作為事業(yè)來做，把教學作為藝術來研究，才有可能上出高質量的課，才能讓課堂亮點不斷閃現(xiàn)。不枉教師的光榮使命。
二、練好基本功。
要教給孩子一滴水那么多知識，教師就要具有一桶水那么多的知識。所以，白天，我們不僅在學校上課，批改作業(yè)，處理一些班務，搞教研活動，還要抓緊業(yè)余時間外出聽課學習，晚上回家還得備課，看書學習，查閱資料等，當別人在與家人聊天，朋友聚會，吃喝娛樂，享受工作之余的悠閑的時候，我們還在為明天的的上課做準備，還在為某個學生的個體行為傷腦筋，還在為寫一篇論文而冥思苦想。是呀，可當我們看到學生的一丁點進步時，有家長向我們道謝時，自己課堂教學閃現(xiàn)出一丁點火花時，工作得到同事、領導的肯定時，那種興奮與激動是難以言表的。覺得所有的辛苦和付出都是值得的。人的一生雖然漫長，可記憶力和精力最黃金的時期卻是有限的，現(xiàn)在的我倍感歲月的不饒人，眼看人生的黃金時間匆匆從腳下流過，如果還不努力學習，不為自己的教育教學工作積淀下一些經驗的話，可能確實就要來不及了，所以，我想：現(xiàn)在辛苦點，累點，雖然會失去一些娛樂時間，但我會得到一筆人生最寶貴的財富，那就是解惑授業(yè)的經驗。天道酬勤，我相信只要辛勤耕耘就會收獲豐碩的成果，哪怕一顆青澀的小果，我也要為之努力奮斗，心里也覺得很甜。
三、擁有一顆真誠的愛心。
“對待別人的孩子要像對待自己的孩子一樣”，我們都應該學會換位思考，當我們希望別人怎么教自己的孩子時，就一定得怎么教別人的孩子。當家長把孩子送到我們手上的時候，他們對我們寄予很大的希望，所以，我們要象愛自己的孩子一樣真誠的愛他們，用積極的情感去感染他們，扣擊他們的心扉，激起他們感情的波瀾，這是一種責任。我們要象慈母一樣關心愛護每一個孩子，孩子身體不適時，我們應該噓寒問暖;孩子有缺點或不足時，不歧視，不挖苦，不嘲笑，應該有顆包容之心，要想到：他們是孩子，擁有犯錯誤的權利;當孩子的優(yōu)點或進步時，要及時表揚，加以肯定和鼓勵，……總而言之，作為教師，我們要用自己的愛心、細心和關心，讓孩子真正能健康快樂地成長，那才是我們的心愿。
四、與時俱進，開拓創(chuàng)新。
都說人是要活到老學到老的。時代在進步，孩子在成長，對老師的要求也就有所提高，所以，我們要不斷加強學習，學習一些先進的教育教學理念，用學到的理論知識指導自己的實際工作，大膽創(chuàng)新，積極尋找適合學生的教育教學方法，讓自己的腳步跟上時代的步伐，這樣才不會被時代所淘汰。
最后，我用這句話跟大家共勉：既然我選擇了教師這一行，我就要用我的激情，用我的愛心把這份光和熱永遠延續(xù)下去。
教師心得經典篇十二
孔子夸大學用結合，學以致用。他說：誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為(《論語?子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經》三百篇，但叫他往處理政務，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨立應對。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張學而優(yōu)則仕。據(jù)《雍也》載，季康子問：仲由可使從政也與?孔子說：由也果，于從政乎何有?季康子又問：賜也可使從政也與?孔子說：賜也達，于從政乎何有?季康子再問：求也可使從政也與?孔子說：求也藝，于從政乎何有?意思是說他的學生有的果斷，有的通達人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學生的重要目的之一是為了推行其政治抱負，練習學生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學用結合、言行相符。
孔子在《論語》的第一句話即學而時習之，不亦說(悅)乎?(《論語?學而》)意思是說，學習了，然后再經常溫習、練習、實習，把所學的知識轉化為技能，獲得了成果，內心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新。意思是說，溫習舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關系的看法，是符合教學規(guī)律的?？鬃右詾閷W習靠多聞多見，往偽存真。他說：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔(《論語?述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認真學習，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹慎地說已經明白的道理，做已經明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學習本身是不斷實踐的過程，要反復地學習實踐才能牢固地把握所學的知識。對所學的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學而時習之。
教師心得經典篇十三
因材施教是孔子教學的一個重要原則。但是，孔子本人并沒有提出這一名稱，宋代朱熹在概括孔子的教學經驗時，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名稱。實施因材施教原則的關鍵在于對學生要有深刻、全面的了解，正確把握學生的特點。孔子十分留意觀察、了解學生，對學生的個性、特長、優(yōu)缺點了如指掌。然后，從學生的具體實際出發(fā)進行教育和教學，對于學生所問的同一題目，常因發(fā)問者的個性、需要而給予不同的問答。如《論語?先進》載：子路問：聞斯行諸?子曰：有父兄在，如之何聞斯行之?冉有問：聞斯行諸?子曰：聞斯行之。公西華曰：由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進之;由也兼人，故退之。另外，孔子對不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。(《論語?季氏》)孔子還答應或鼓勵學生有不同的專長。在他的學生中，各方面的人才都有。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。(《論語?先進》)但孔子在培養(yǎng)學生個性方面，還是傾向于培養(yǎng)恭敬，溫順的個性。
二、啟發(fā)誘導。
積極性，必須了解學生的熟悉規(guī)律，把握學生的心理狀態(tài)。他說：可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言(《論語?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維能力。孔子教育的成功，其中一個重要原因，是他講究教育教學方法，這是教師必備的一種品質。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學生思維，使學生在學習上有欲罷不能之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。
孔子的學有方向，先是學德，次是學文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結合，思與社會生活結合。學，不是漫無邊際的學;思，不是漫無邊際的思。學有方向，思有目的。如此，才能領悟孔子學思結合的真諦。
教師心得經典篇十四
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中，中華民族構成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類禮貌的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的禮貌史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的構成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學，只有接續(xù)國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數(shù)最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化占有十分重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。
所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚精神，不可不從國學啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。
教師心得經典篇十五
柯維曾精辟地指出：一個組織百分之九十的問題都是體制上的一般問題,只有百分之十是有關人的問題。許多管理者都誤認為,若能修正體制和結構,人的問題自然就消失了。事實上反其道而行才是正確的,即若能先糾正百分之十的人的問題,其他問題也就迎刃而解了。為什么?因為人負責設計、運用體制和結構,要想改善體制,就先從人入手。
透視幼兒園的管理,是制度在先,人員在后;還是人員在先,制度在后?這是一個在實際工作中需要解決的主要問題。通常幼兒園的管理者大多是狠抓規(guī)章制度,各類各項制度詳盡、具體到了極致,搞得人人草木皆兵,規(guī)章制度體現(xiàn)在管理中的是“嚴”、“管”、“卡”、“扣”,教職工和領導的關系十分緊張。工作中大家身心疲憊,步履維艱。我從以往的工作中認識到:幼兒園的各項工作開展不能深入,教職工的主動性和創(chuàng)造性沒有充分發(fā)揮,是幼兒園管理目標未被廣大教職工認可,管理中忽視了“人”這一至關重要的因素,使之造成相互抵觸的結果。
我們常常會看到這樣一種現(xiàn)象:能力相同的人會做出不同的成績,甚至能力差的人可能比能力強的人工作得更好。究其原因就在于領導者在管理過程中表現(xiàn)出的對人的尊重和激勵的程度的不同。美國哈佛大學的威廉&;#8226;詹姆士通過實驗發(fā)現(xiàn):在按時計酬的條件下,一個人要是沒有受到激勵和尊重,僅能發(fā)揮其能力的10%～30%;如果受到正確和充分的激勵和尊重,就能發(fā)揮其能力的80%～90%,甚至更高。行為科學認為,一個人的工作成績不僅與其能力成正比,而且與其動機的激發(fā)程度成正比。即:工作成績=能力×動機激發(fā)程度。由此可見,在能力不變的條件下,工作成績的大小,取決于受到的激勵和尊重程度的高低。透視現(xiàn)代化的管理理念,無不體現(xiàn)著對“人”這一要素的充分尊重和激勵,體現(xiàn)“以人為本”的原則。
在幼兒園的管理中,我們認為目標化的管理是最能體現(xiàn)激勵機制和“以人為本”這一原則的。目標管理,更精確地說是目標崗位職責管理,既有物質的工作成績或有形的目標,又有文化水平、技術級別等精確無形的目標,通過目標的合理設定,使人產生達到該目標的成就需要,因而對人具有強烈的激勵和尊重的作用。在目標化的管理過程中,我們在崗位和管理目標的設置上,注重了三個具體的原則:目標管理的具體性,目標管理的難度,目標管理的可接受性。而這一切都圍繞著“以人為本”的原則。都建立在尊重廣大教職工,激勵廣大教職工發(fā)揮潛能的基礎上。
在具體的管理中,我們首先進行了科學合理的崗位設置,我們積極探索教育管理的新思路、新方法,吸取一些先進的經驗,在它們已有的經驗上進行理性的、全面的綜合思考,結合幼兒園的實際,提出幼兒園設崗位,個人填意愿,競爭擇優(yōu)上崗,充分發(fā)揮自己的特長。在這個基礎上,全面制定和推行崗位責任制,明確細化崗位職責,層層分解,責任到人。使各項崗位職責和工作檢查細則上下呼應,初步構成體系。在管理過程中,根據(jù)幼兒園的工作特點,制定了考核量化制度,把考核的具體量化與定期不定期的檢查和抽查相結合,進行動態(tài)的量化管理,同時引進了優(yōu)質優(yōu)酬的激勵機制。
我們幼兒園領導班子在管理中,調動教職工參與管理的積極性和主動性,發(fā)揮職代會民主監(jiān)督的作用,凡是幼兒園的重大決策都由職代會通過,切實做到園務公開,政務公開,財務公開,使園內重大問題決策更趨向民主、公開、合理,使管理更有序,更有效。
實行了目標管理,使管理具有一定的高度,各部門和每個教職工根據(jù)園目標制定了各自的目標,使全園工作始終圍繞總目標自覺地、有條不紊地進行。注重尊重教職工的人格,關心教職工主人翁意識和責任感,激勵他們的自覺工作精神,讓每一位教職工主動、積極、創(chuàng)造性地工作。
在幼兒園的具體工作中,我們是這樣理解尊重的:尊重包括自尊和他尊。這種需要的滿足,會使個體體會到生活的價值,增強自信心。作為一名管理者,應將每一位教職工都視為自己的老師、朋友,尊重他們,注意聆聽他們心底的聲音。我們定期召開教職工代表大會、群眾座談會、班組長以上干部研討會,讓每個人都積極參與到幼兒園的建設、管理中來,感受到自己是幼兒園的主人,幼兒園領導制定的每項管理措施都建立在充分尊重和了解教職工的基礎上。
每當幼兒園重大決策出臺前,我們總先做調查,掌握群眾心態(tài)和想法,并把領導為什么這樣做的指導思想和群眾溝通,全面分析社會的發(fā)展趨勢和本園的有利因素和不利之處,然后提出總體改革目標和操作思路,使每項活動的開展都能做到在充分尊重廣大教職工的意愿,有群眾基礎的情況下進行。例如,我園的各項崗位責任制,就是通過召開職代會,在審議每位代表提案的基礎上,經過客觀分析制定的?？吹阶约旱奶岚赋蔀槿珗@工作的一部分,大家感受到的是被尊重、被認可,從而產生了強烈的成就感和自信心。由于崗位責任制是在充分尊重每個人意愿的前提下制定的,因此大家都能主動地、自覺地完成好各項工作。
在尊重、滿足教師發(fā)展需求方面,我們采取了許多有效的方法:滿足教師提高業(yè)務能力的愿望,支持教師參加學歷進修,設法給予時間和物質上的保證;開展師德演講比賽,保育員技能比武,舉辦專業(yè)知識講座,計算機等級培訓,鼓勵教師從網上獲取信息等,都取得了實際的效果。我們還滿足教師的成就需要,組織公開課、觀摩課,讓大家展示自己的進步,體驗成功的喜悅,努力幫助她們總結經驗,提高業(yè)務理論水平,積極幫助她們由“辛苦型”、“經驗型”向“研究型”、“學者型”轉變。
坦白地講幼兒園管理是比較嚴格的,但我們堅持的原則是“嚴而有理”。當有的教師出現(xiàn)違規(guī)事情,我就尖銳地提出,按制度予以處罰,但是我堅持這種批評和處罰要能促使大家提高責任意識的原則。出于幫助完善的態(tài)度,做到真誠熱情地從幼兒園的利益出發(fā)提出建議,通過耐心、真誠的工作,尖銳的氣氛變融洽了,交心的氛圍濃烈了。由于工作做得有情有理,接受者不再有領導和我過不去的感覺了。
管理工作實踐使我深深地感到,管理應該是“嚴而有理”,但我認為管理更應該“嚴而有情”。幼兒園實施目標化管理,作為幼兒園的管理者,手中有了“權”和“錢”,但決不能簡單化地代替深入細致的思想工作,特別對教師的管理更不能以“管”代“理”,將考核作為“管”人、“卡”人的工具。因為教師的勞動是創(chuàng)造性的勞動,沒有寬松和諧充滿民主氣氛的心理環(huán)境,難以激發(fā)教師創(chuàng)造的思維火花。因此,執(zhí)行制度的同時更要做好思想工作,要講究方法,通情達理,才能取得良好效果。我感到作為管理者必須牢牢樹立“以人為本”的觀念,把真情融入管理之中,以平等的地位、和藹的態(tài)度去創(chuàng)設一個民主、和諧、寬松的人際關系。
在健康和諧的人際關系中,建立一個互相理解,彼此尊重,團結友愛的氛圍是幼兒園工作得以順利開展的基礎,我們在用我們的努力力圖使大家懂得,在八幼溫暖、和諧的集體中,我們每一個人的團結和努力工作,會產生“一加一大于二”的效果。在園內營造民主平等的人際關系,我們管理者要率先垂范,以自身的人格魅力感染人,帶動人,用真心、誠心、真言、實語去幫助人,團結人。在集體中,出現(xiàn)人際關系緊張,我們想方設法不使之擴大,并幫助化解。個別同志遇到困難不能排解時,我們想方設法給予幫助和支持,使我們的工作真誠地傳遞了彼此之間的愛,溫暖了教職員工的心。在暢所欲言、真誠寬松的氣氛中,教育教學改革和幼兒園的辦園水平取得了跨越式的發(fā)展。
幼兒園的管理,對人的管理是根本的?！爸挥袩o能的管理,沒有無用的人才”,園長不可能樣樣都精通,但一定要具備知人善任的能力和氣度。掌握科學的激勵藝術,就如同一個擁有精湛技藝的樂隊指揮,能使樂隊保持一致的節(jié)奏,發(fā)出和諧而美妙的聲音。
我們在強調遵循“以人為本”的管理原則上,充分用活激勵機制,充分滿足個體自我實現(xiàn)的需要,最大限度地發(fā)揮個人潛能。每一位教職工都有自我實現(xiàn)的需要,但這種需要的滿足不僅僅要靠個體的主觀努力,更需要外界給予一定的動力,為其創(chuàng)設一個實現(xiàn)自我的環(huán)境。比如,我們注重用人之長,能根據(jù)每個人的特點適當調整崗位,使她們在適宜的崗位上更充分地展示自我,實現(xiàn)自我的價值。我們要求大家要做到:站起來能說,坐下來會寫。經過實踐,每個人在座談會上都能夠積極地發(fā)言,并能完成專題總結。許多教職工說:“以前我總認為自己沒有能力做這些事,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了自己的潛能?！蔽覀儼呀處煹墓ぷ鞒尚c具體的獎勵機制相結合,目的就在于讓每個教職工都有實現(xiàn)自我的空間,都有被認可的領域。
幼兒園在實施目標管理中,明確地把工作質量與優(yōu)質優(yōu)酬相結合,與獎金掛鉤,充分用活激勵機制。幼兒園利用假期組織教職工進行了參觀旅游,教師節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日組織慰問老同志,利用幼兒園有限的條件,想方設法改善教職工的生活,使這個集體中的每一個成員感到了“被愛”、“被關懷”。大家越來越喜愛八幼這個集體,對這個集體充滿了希望,愿意為這個集體的發(fā)展獻計獻策,因為在這里可以尋找到歸屬感,體驗到大家庭的溫暖,感受到他人的關愛。
新年之際,我們邀請了教職工和職工家屬,對給予我們工作積極支持的女婿們,表示感謝。大家歡聚一堂,暢所欲言,舉杯歡歌,翩翩起舞。大家在為自己是八幼一員而驕傲的同時,也在思考怎樣通過我們更辛勤的.工作,讓八幼為我們所取得的優(yōu)異成績而感到驕傲,把這種激勵機制化作自己奮進的動力。
“以人為本”的管理機制,使幼兒園的廣大教職工為了共同理想和目標而凝聚在一起,幼兒園各項工作所取得的良好佳績,很好地印證了這一切。真情實感的投入必然得到最佳的回報,以情為橋梁、“以人為本”的管理工作必然結出豐碩的果實。
水是可以流動的,但如果沒有地勢的起伏,也只能是一潭死水;旗幟是可以飄揚的,但如果沒有風的吹拂,也只能是懸垂不動。同樣,教師是有著高度自主性、創(chuàng)造性和獨立性的實際工作者,只有把“以人為本”的管理理念注入幼兒園的管理中,給她們適宜的外部環(huán)境,給她們充分尊重,合理激勵,她們才會有馳騁的空間,發(fā)揮的天地。
教師心得經典篇十六
最近，我有幸參加了在舉行的課堂觀摩課活動，這次活動的主題是聚焦數(shù)學核心素養(yǎng)，他們的課堂教學風格各有千秋，都浸潤著濃濃的求知精神和探索理念，真實、樸實、扎實、生活化的數(shù)學課堂都是各位執(zhí)教教師智慧火花的精彩呈現(xiàn)。使我受益匪淺，感受頗多。
一、關注問題情境的創(chuàng)設。
上課的教師都能根據(jù)大學生的特點為學生創(chuàng)設充滿趣味的學習情景，以激發(fā)他們的學習興趣。限度地利用大學生好奇、好動、好問等心理特點，并緊密結合數(shù)學學科的自身特點，創(chuàng)設使學生感到真實、新奇、趣味的學習情境，激起學生心理上的疑問。
二、課堂教學體現(xiàn)數(shù)學味道。
這次的課堂體現(xiàn)了數(shù)學應有的味道，培養(yǎng)學生數(shù)感，注重數(shù)學思想的滲透……每節(jié)課都力求體現(xiàn)自主的核心理念，并且教師在教學設計上也獨具匠心。
三、注重學生的自主體驗。
新課標強調：教師要讓學生“學會”變?yōu)椤皶W”，變“要我學”為“我要學”。教師在教學過程中成為了學生學習的幫忙者、合作者、引導者。這幾節(jié)課，做的都異常號，每一個教學環(huán)節(jié)，教師只作恰如其分的點撥，創(chuàng)設了自由、和諧的學習氛圍。
教師把學習的主動權真正交給學生，在教師的指導下，學生自主運用轉化的數(shù)學方法進行探究平行四邊形面積的求法。教師指導學生學會學習，讓學生進取思考，大膽嘗試，在主動探索中提高學生的學習本事，掌握學習的方法，獲取成功并體驗成功的喜悅。
四、對自主教學有了更深的理解。
就像專家們在講座中說的那樣，要讓學生自主首先教師要設計好學習的問題，然后是指導學生進行有效的思考。學生的自主學習分為三個層次，分別是行動上的參與，思想上的參與和情感上的參與。我們在向情感的參與上努力。
這次外出學習收獲頗豐，在以后的工作中，我要把學習所得的經驗和體會消化吸收，轉化為自我的東西，并在今后的教學實踐中融化為自我的特色成分，不斷提升自我。
教師心得經典篇十七
我有幸參加了假期遠程教師培訓，由衷感謝教育部門為我們搭建了一個很好的學習提高的平臺，每位教師都以鮮活的實例、豐富的知識內涵及精湛的理論闡述打動了我的心，使我的思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志，確實感到受益非淺。
本次培訓按照遠程研討與課程資源等培訓相結合的方式，在學科課程專家和指導教師引領下，積極展開展學科教學案例分析和問題研討，實現(xiàn)了教師與課程專家的面對面交流，既利于課程專家的專業(yè)引領，更利于調動廣大教師參與培訓的主動性和積極性，發(fā)揮其培訓主體的作用，將理論指導與教學實踐結合起來，通過專家與教師的互動交流，解決了教師教學中的實際問題，增強了培訓的針對性和實效性。
培訓中，講座、課例、網絡交流、師生互動、生生互動等新穎、豐富的形式，為參訓教師打開了一扇學科理念、理論、實踐活動的窗口，增強了培訓的實效性。課程內容實在，培訓檔次高，具有很強的指導意義，培訓內容對教學第一線的教師特別有針對性，各位專家的講解使我對教育教學中的重要環(huán)節(jié)又有了新的感悟和提高，感覺這次培訓比以往的培訓都好，我們從教育教學的各個環(huán)節(jié)上都得到了不同程度的提高。
本次培訓大大拓寬了我的視野。通過這十天的培訓，我發(fā)現(xiàn)了自身視野之局限，猶如井底之蛙。我隨即想到了自己的教育教學工作，如果孩子固守陳舊僵化的理念，那將是一件多么可怕的事情!我們培養(yǎng)的學生是完整的社會人，不僅僅是接受知識，還需要我們了解學生成長需求，創(chuàng)造各種有利于學生成長的條件。培訓是我更進一步地明白了走進新課程的教師也不再是充當“傳道、授業(yè)、解惑”的單一角色，而更多扮演“組織者”、“指導者”、“促進者”、“研究者”、“開發(fā)者”、“協(xié)作者”、“參與者”、“學習者”等多元角色。為不斷提升自己的教育思想，完善自己的知識結構和能力結構，以適應新課程理念下的教育教學活動，我們教師應自覺成為教學的研究者、終生的學習者、教學實踐的反思者。
通過學習，讓我茅塞頓開。我深深感覺到，作為一名教師，我們要與時代同行。我們的課堂變革與學校變革，都與社會變革血脈相連。通過學習，我的思維方法與思想方法都得到了轉換。希望今后的我能夠立足課堂，跨越時空，讓我的課堂更能體現(xiàn)時代性和社會性。
教師心得經典篇十八
為響應頂崗支教中心黨支部號召，根據(jù)xx中學的實際情況，我校駐xx中學臨時團支部于5月10日在xx中學開展家訪活動。
這次家訪活動是利用學校開家長會這個機會展開的，分兩組對各自所教班級進行家訪，與家長進行溝通了解，共同探討交流學生在家、校的表現(xiàn)。此次活動的開展，拉近了學生、家長和老師之間的距離，面對面交換意見，家長們對老師們的工作表示大力支持，希望能夠共同把學生培養(yǎng)好。老師們也針對家長所述家庭情況給出培養(yǎng)孩子的建議要求，讓家長和學校一起擔負教育孩子的重任。這次活動我們受益頗多，現(xiàn)將本組家訪活動總結如下：
一、活動前期準備充分。
在計劃利用家長會進行家訪活動后，我校駐xx中學臨時團支部開會討論了一下這次活動的前期準備活動及活動流程。大家都說了自己的想法。討論匯總之后，我們決定：
1.對上次周、月考成績進行分析，對班級每位同學進行觀察，對學習、生活中存在問題比較多的同學多加關注，把學生們的情況記入我們任課老師設立的“學生檔案”。
2.討論家訪時的交流問題。與家長分析原因，解決問題。
3.與家長要有效溝通，不僅是自己教的科目，對于與學生平時生活中的接觸也要反饋給家長。要做好詳細筆錄。
二、活動有序進行。
大家按計劃與家長溝通。一定要報喜，即學生在學校中體現(xiàn)出的閃光點。讓家長對學生有希望，也讓學生知道老師對他的期望，以便在一種融洽的氛圍內解決學生存在的問題。從家長那里多了解學生的性格特點，以便更好的幫助學生。及時做好家訪記錄。
三、家訪活動之后。
我們在家訪時留下了自己的聯(lián)系方式，希望能和家長有繼續(xù)的溝通交流，在家訪后的一個星期，就有家長聯(lián)系我們幾個老師，在電話中談了一些不想當孩子面說的問題，我們幾位老師在了解情況后，也給出了家長建議，也承諾會更加關注孩子的教育、學習問題。
這次家訪活動舉辦的十分有意義，家訪活動建立了學生、家長的信心，感化家長，再教育學生，最終達到家校聯(lián)合的效果。這樣學生才能在一個美好的環(huán)境下成長，收獲勝利的果實。和家長們面對面溝通，有別于電話聯(lián)系，家訪很有必要。為我們更多了解學生，幫助學生解決問題起了關鍵作用。反思總結之后，我們還完善了每個學生的“學生檔案”。發(fā)現(xiàn)越來越多的家長把孩子的思想教育放在成績教育之前，這是教育的進步。學生要成人，才能成才。
作為老師，要多加參與這樣的活動。實現(xiàn)家校聯(lián)合，共同為孩子成長保駕護航。
老師上門家訪，會讓學生感受到老師的關注和重視。這對學生是一種激勵，對家長也是一個觸動。教師、家長、學生三者共處一室，促膝談心，拉近了彼此心理距離。通過面對面交換意見，共同商量解決問題的辦法，有利于教師、家長、學生之間迅速達成共識，在學校教育與家庭教育之間形成合力，產生良好的教育效果。實踐證明，家訪是溝通教師、家長、學生心靈最直接的橋梁。
教師心得經典篇十九
一個教師要從事研究，首先必須具備必須的教育科學理論知識，如教育學、心理學的基本概念、范疇、原理等，能在實踐中恰當?shù)剡\用，了解教育動態(tài)，掌握一些新的教育理念。在倡導終身學習的今日，教師更應強調自主學習。教師要樹立崇高的教育夢想和信念，具有高度的職責心和使命感，喚醒自主學習和成長意愿，克服等待和依靠的惰性的想法與習性，在日常教育教學的同時，依據(jù)自身專業(yè)發(fā)展的個性需求，自主選擇，自主學習，自主研修，促進專業(yè)的自我發(fā)展和成長，持續(xù)提高自身的教科研水平。
首先，給自我制定出學習計劃，每周學習一篇教育理論文章，每月訂閱一本教育雜志，每學期讀一本教育專著，并作學習筆記。多看現(xiàn)成的教育報刊雜志，及時掌握學校教育科研的新動向、新思路和熱門話題，多了解各種專門性的科研信息，為日后進行科研選題積累資料。在學習時要注意方法，以新課程對教師的要求作為衡量標準，對自我的教育教學理念、教育教學水平、教育教學本事等進行梳理，確定問題，構成學習專題，以解決問題為目標循序漸進地學習、實踐。
同時，用適當?shù)暮屠斫獾姆绞?，對自我平時的學習情景做積累性的記錄，把這些記錄整理成學習文件夾，這樣不僅僅能夠作為自我學習的評價，還能幫忙自我認識學習的實力、缺點、傾向、習慣以及下一步的學習需求。此外，還能夠有意識地從批判的角度去閱讀，學會與書本對話，養(yǎng)成在書的邊緣空白處寫下評語、隨感等的閱讀習慣?！八街?，能夠攻玉”，教師在借鑒他人的教育教學經驗及理念的同時，建構起自我的理論體系，并以此來審視教育教學活動，進行科學研究，以優(yōu)化教學。
“一次充電，永遠放電”的時代已經過去，教師應當成為終身學習的楷模，教師的專業(yè)知識和教育理念僅有不斷地更新，教師才能跟上時代的潮流，成為教育教學改革的弄潮兒。
教師心得經典篇一
捷克教育家夸美紐斯說：“可以為教師們定下一則金科玉律。在可能范圍內，一切事物都應該盡量地放到感官的跟前。”“智慧的開端當然不僅止在學習事物的名目，而在真正知覺事物的本身?！苯虒W的直觀原則的提出是教育史上一個進步，但一開始只是停留在感覺論、經驗論的水平上，隨著教學實踐不斷豐富，心理學研究的進展，特別是辯證唯物主義認識論的產生，人們才逐步對這一原則有了全面的解釋，使它得到正確的運用。
現(xiàn)代教學論認為直觀之所以必要，是由于學生對教材的理解總是建立在對事物感知的基礎上，學生特別是青少年缺乏直接經驗，在學習知識的過程中容易犯抽象、空洞、形式主義的毛病;還由于青少年年齡階段的心理特點，是沿著由具體形象思維占優(yōu)勢向抽象邏輯思維占優(yōu)勢的趨勢發(fā)展，教學要適應和促進這個過程。教學富于直觀性，有助于解決名詞術語脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾。鮮明生動的形象，容易吸引學生的注意，激發(fā)學習興趣和熱情，促進知識的理解和鞏固，有助于發(fā)展他們的觀察能力、形象思維能力，以及培養(yǎng)辯證唯物主義觀點。
直觀材料的種類是多種多樣的。包括：提供真實的事物本身，運用經過精心設計、改造和典型化的模擬物、代替物和象征物，例如標本、模型、圖片、圖畫、圖表;在特定條件下由教師用形象化口頭語言描繪，或用比喻及其他方式喚起和改造學生已有的表象，等等。這些直觀材料和方法，要按照當前的教學任務、教材特點和學生的具體情況運用。直觀本身不是目的而是手段，是為了形成學生的生動表象并借以形成概念，促進抽象思維的發(fā)展。
教師采用直觀教學的原則，要跟運用語言講解和啟發(fā)思考結合起來。教學中詞和直觀的相互作用幾種結合形式：教師用語言來指導學生觀察;口頭解說提供學生不能觀察到的東西;用語言引導學生進行概括;通過語言把新知識傳授給學生，而直觀被用來作為例證。貫徹直觀原則，要求教師充分利用直觀材料培養(yǎng)學生的觀察能力，并引導他們對直觀材料進行比較、分析、綜合、抽象、概括等思維活動，掌握事物的本質和規(guī)律。
20世紀以來，由于廣播、幻燈、電影、錄音、錄像、電視、電子計算機等現(xiàn)代化技術手段的發(fā)展和應用，使直觀對象本身和人的感官本身的局限有了重大的突破，這為直觀教學原則的發(fā)展開辟了新的廣闊的前景。
教師心得經典篇二
20__年12月14日，儀征市鄉(xiāng)村數(shù)學骨干教師培育站第六次研修活動在南師大二附初中舉行。本次活動包括兩個部分：示范課觀摩、研討；關于“論文寫作”的講座?，F(xiàn)匯報個人學習感受及收獲：
首先，南師大二附初中的兩位老師先后各展示了一節(jié)課：劉玉兵老師的《拋物線中的線段問題》，陳俊老師的《二次函數(shù)中的最值問題》。作為完成了整章新課教學后的復習課，這兩節(jié)課都是數(shù)學知識融合度很高的專題，也都是初中數(shù)學考察的熱點內容。兩位執(zhí)教老師以精湛的專業(yè)水平，不僅僅幫助學生鞏固關于“二次函數(shù)”的基礎知識、深化理解“二次函數(shù)”的關鍵知識，還幫助學生發(fā)展了建模、轉化、數(shù)形結合、分類討論等數(shù)學思想方法，更幫助學生提高了解決問題的能力、增加了學習數(shù)學的信心。
劉老師的課從“給出拋物線對稱軸及與兩軸各一交點，求解析式”這道“基礎小練”入手，接下來幾個極具關聯(lián)度的問題由淺入深、層層遞進，整節(jié)課的設計方向明確、銜接自然。課中，劉老師盡可能給學生計算、探索的空間，學生思維“卡殼”時施以“四兩撥千斤”式的點撥。
陳老師的課始選擇了“已知兩數(shù)和，求其積最大值”這一“經典”問題，一下子抓住了學生的“心”，迅速挑起了學生探索的“欲望”，激發(fā)了學生學習數(shù)學的熱情。通過“一題多變”，賦予“和差一定、求積最值”這一關系類型以多種實際情境，涵蓋了“最大面積”和“最大利潤”問題的幾種常見類型。
研討階段，香溝中心校余飛老師、實驗初中余業(yè)軍老師、教研室楊廣清主任對兩節(jié)課給予了充分肯定，作了精彩點評。并且楊主任指出：優(yōu)秀數(shù)學教師的問題設計，要讓學生經過一番思考、探索后達到融會貫通的效果（原語：寂靜后的“嘩然”）；數(shù)學教師要關注所有學生在課堂上的學習過程，在含有復雜計算內容的問題中，尤其要重視“運算能力”這一數(shù)學核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
最后，培育站主持人——揚州市特級教師、市三中林松校長作了關于教科研論文寫作的講座。林校長的教科研經歷，給初中數(shù)學教師的專業(yè)成長提供了借鑒和參考。林校長以幾篇已發(fā)表的高質量論文為例，指出論文寫作的幾個關鍵環(huán)節(jié)：制定標題、收集素材、提煉觀點、語言組織等。林校長特別提醒，數(shù)學教師的專業(yè)成長，一定要做到并堅持：反思、積累。
隨著培育站活動的持續(xù)深入，本人越來越覺得確實學到了很多。
教師心得經典篇三
教師培訓是教育行業(yè)發(fā)展不可或缺的重要環(huán)節(jié)。每位教師都應不斷學習和提升自己的專業(yè)素質，以適應不斷變化的教學需求。本文將分享一些教師培訓中的經典心得體會，希望能對廣大教師同仁有所幫助。
第二段：注重方法和策略的學習。
教師培訓中的第一個關鍵點是學習教學方法和策略。教師既要掌握基本的教學技巧，又要了解針對不同類型學生的差異化教學方法。例如，在學習中如何激發(fā)學生的興趣，如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力等。培訓課程能夠為教師提供針對性的實際案例和解決方案，幫助教師更好地應對教學挑戰(zhàn)。
第三段：重視教師情感態(tài)度的培養(yǎng)。
教師培訓中的第二個關鍵點是培養(yǎng)教師的情感態(tài)度。教師不僅要具備扎實的學科知識和專業(yè)技能，還需具備積極的情感態(tài)度，與學生建立良好的師生關系。在培訓中，教師可以通過多種方式了解和感悟學生的內心世界，并學會在教學中給予學生足夠的關愛和支持。培訓課程通常會通過案例分析等方式，培養(yǎng)教師的愛心和耐心，幫助他們更好地與學生進行溝通和互動。
第四段：鼓勵教師自主學習和反思。
教師培訓中的第三個關鍵點是鼓勵教師自主學習和反思。教師應該時刻保持學習的狀態(tài)，不斷反思和調整自身的教學方法和策略。培訓課程可以提供教師交流和合作的機會，在互相學習和交流中找到自己的不足和提升的方向。同時，培訓課程也會引導教師進行教學反思，通過分析自己的教學實踐，總結經驗教訓，進一步提高自身的教學水平。
第五段：結語。
教師培訓是教師成長不可或缺的重要環(huán)節(jié)。通過培訓，教師可以學習到各種教學方法和策略，培養(yǎng)積極的情感態(tài)度，同時也能夠自主學習和反思，不斷提高自我。只有具備這些素質和能力，教師才能夠更好地適應教學的變革和挑戰(zhàn)，為學生提供更優(yōu)質的教育。希望通過本文的分享，廣大教師同仁能夠更好地理解和應用教師培訓中的經典心得，提升自己的教學水平和影響力。
教師心得經典篇四
20xx82720xx年xx月xx日，我參加了萊城區(qū)年新教師招聘崗前培訓活動。自從知道這個消息，我有點緊張，有點激動，緊張的是不知道要培訓什么，激動的是感覺離正式成為老師又進了一步。培訓以前，我只以為這是上崗前的一個過程,培訓之后，我卻覺得這是對我思想的一次洗禮。
8為什么這么說呢，且聽我細細道來。我的女兒歲了，開學就上二年級了。為了她在新學期學習能趕趟，能取得好成績，能身體健康，學習上我給她安排了背詩詞，背乘法口訣。課外呢學跆拳道，圍棋，繪畫。我自覺安排很全面，很好，我跟孩子爸爸嚴格監(jiān)督，卻沒想到在假期過半時受到了孩子的反彈，并且不愛跟我們在一起，說我們老批評她。當時的我覺得很生氣，甚至生出了一種不學拉倒的感覺。但是參加了培訓的我，才恍然大悟，原來不是孩子做的不好，而是我做的不好，經過深刻反思，我發(fā)現(xiàn)了這其中的問題。
首先，意識有問題。正如張玉華老師在《意識形態(tài)與教育宣傳》里講的那樣，我正在打著愛孩子，為了孩子好的旗幟亂為。受到“不要讓孩子輸在起跑線”上這一思想的影響，我對孩子過于注重效率，過于著急她的成長。作為一名即將登上教育崗位的老師，這次反思給我敲響了警鐘。我的學生們也有特定的年齡特點，同時，每個孩子都有自己的特點，我在以后的教育教學工作中一定不能急于求成，拔苗助長，要做到不著急，不妄為。
其次，態(tài)度有問題。只是簡單，粗暴的嚴厲，缺乏耐心，缺乏愛的教育。偉大的思想家泰戈爾說：“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石，一味的批評不一定能產生良好的教育效果，而深切的`關懷和愛護,使教育成為載歌載舞的水?！碧└隊栆徽Z道出教育的純美境界。反思自己，犯了母親常犯的錯誤。一味的批評、斥責固然釋放了內心的不滿，讓人有酣暢淋漓之感，卻讓我和女兒之間的距離愈來愈遠。以后我需要做的就是如亓艷老師說的那樣，無論對我的孩子還是對我未來的學生都要用心做管理,用愛做教育，要像呂源老師講的那樣口下留德，手下留情。
再次，教育方法有問題。在給孩子安排學習任務時，簡單講一遍，就讓孩子背誦，孩子不理解，不明白，就讓孩子多重復，造成孩子厭學情緒。這就是教學方法有問題，正如亓玉成老師在《課堂改革的幾種模式》講座中說的，教學應有法。在教育過程中，應該調動學生學習興趣，激發(fā)學生學習積極性，激勵學生為實現(xiàn)學習目標而努力學習。
那么，發(fā)現(xiàn)的這些問題，怎么解決呢？多位培訓老師給出了棒棒的建議。首先那就是多讀書，多讀教育專著以及學科專著，在讀書中使教學深刻，使教學創(chuàng)新，使教學有趣。其次，在實際教學活動中，多鍛煉自己，要如汪莉莉老師說的那樣，用心教學，潛心研究，要做一棵竹子潛心扎根，積極儲備，經過歲月的沉淀，散發(fā)自己的風姿。
作為一名新教師，我要努力做到戒驕戒躁，虛心學習，多加磨練，爭取做一名讓學生尊敬的老師，讓自己心安的老師，讓學校驕傲的老師，讓歷史銘記的老師。
教師心得經典篇五
前幾天我讀了《向孩子學習》一書，都給我留下了深刻的印象，每個故事中的小主人公，都讓我驚嘆。
記得《向孩子學習》一書中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個小故事：在一個炎熱的星期六午時，一位父親決定去鎮(zhèn)上買雪茄，一上車子，就發(fā)現(xiàn)兩個女兒已經象女皇般的坐好了，并異口同聲地宣布：“我們也要去?！钡搅随?zhèn)上，父親下了車，并告訴女兒，待在車里別走開，臨走前女兒請求道：“買一個蛋筒冰淇淋，好嗎?爸爸?”，那位父親沒加思考地脫口而出：“我沒有錢”。當那位父親拿了一盒雪茄回去的時候，幾乎已經把剛才兩個孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開包裝著的雪茄，抽出一支，想點燃它，打了好幾下，沒打著，這時，小女兒細小卻無比傷感且直率的質問;“爸爸，你怎樣有錢給自我買雪茄?就沒有錢給我們買冰淇淋?”這個問題讓那位父親慚愧并且無法回答，后悔、懊惱之情溢滿了整個心靈。那位父親鄭重的說道：“是我搞錯了。我實在是有錢買冰淇淋。要什么味的?”當那位父親拿著2支冰淇淋回到車子上時，他吐掉了雪茄，因為此時雪茄的味道已經變的苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個小故事里面，孩子一句無心的話，讓自我的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒有惡意，完全沒有想到會有什么后果，但正是這份純真給自我的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。
讀完這篇小故事，我不禁自問：孩子的這份純真我還有嗎?模糊記得孩提時，也曾這么天真，也曾這么純真。簡單的思考問題，簡單的生活，簡單的用一顆純純的心來對待每一個人。孩提時的我們，就象一張白紙，一片空白，沒有受到任何的涂鴉，所以思考問題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡單，可是隨著年齡的增長，閱歷也一天天豐富起來，受到各方面的影響也越來越大，此時，思考的模式就變的復雜了，沒有那么單純，沒有那么簡單。思考一個問題，我們會想前想后，我們會顧左顧右，我們會研究到問題周邊的任何一個小細節(jié)，我們會設想問題產生的后果，我們會瞧瞧，解決一個問題，竟然需要這么多工序，有時顧多了往往會有事與愿違的結果。所以有時純真點，簡單點未償不是一件壞事。
純真你還有嗎?悄悄的問問自我，失去了，別擔心，慢慢把它找回來，擁有了記得要珍惜，讓我們用一個純真的心，生活著、工作著，享受著。
教師心得經典篇六
國學經典是我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于培養(yǎng)學生的思想道德品質和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)具有重要意義。作為一名教師，在教授國學經典的過程中，我深感這些經典蘊含著豐富的智慧與真理，給予了我很多啟示。本文將從幾個方面分享我對國學經典的心得體會。
國學經典是中華民族燦爛文化的重要組成部分，包括諸多經典著作，如《論語》、《大學》、《中庸》等。這些經典蘊含了豐富的道德教化、人倫道德、生活智慧等方面的思想，是中華民族幾千年來積累的寶貴財富。通過研讀國學經典，可以讓學生更好地了解中華文化的博大精深，提高他們的文化素養(yǎng)和傳統(tǒng)價值觀。同時，國學經典也是培養(yǎng)學生情操和美感的重要教材，可以引導學生欣賞古代文學作品，培養(yǎng)他們的審美能力和文學鑒賞水平。
在教授國學經典過程中，我注重培養(yǎng)學生的學習興趣和主動性。我常常利用課堂討論的方式，引導學生深入思考國學經典中的思想和觀點，幫助他們理解和運用其中的智慧。同時，我也通過課堂朗讀、背誦等活動，讓學生親身感受經典著作的形式美和語言美。此外，我還組織學生進行有趣的角色扮演等活動，讓他們親身體驗國學經典中的情節(jié)和人物形象。通過這些策略，學生對國學經典的興趣得到了大大提高，學習效果也明顯提升。
國學經典的教學不僅僅是通過知識的傳授，更重要的是對學生品格的塑造和思想的啟迪。當學生接觸國學經典時，他們能夠感受到其中蘊含的崇高精神和道德理念。比如，在學習《論語》時，學生可以通過孔子和他的弟子們的言行來領悟仁愛、誠實等品質的重要性，并且在現(xiàn)實生活中加以踐行。同時，國學經典中的美文美句也能夠提升學生的語文水平，使他們在寫作和口語表達等方面更加優(yōu)秀。通過國學經典的熏陶，學生的思想得到了升華，道德觀念得到了培養(yǎng)，使他們更加堅毅、自信、自律。
第五段：總結。
國學經典的教學是培養(yǎng)學生綜合素質的重要途徑，通過研讀國學經典，可以使學生更好地了解和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。同時，國學經典的教學也對學生的思想、情感和道德品質產生了積極的影響。作為教師，我深感教授國學經典是一項神圣而重要的事業(yè)，也是對學生終身受益的最好的饋贈。因此，我將繼續(xù)探索國學經典的教學方法，不斷提高自己的教學水平，為學生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻。
教師心得經典篇七
我是一名普通的鄉(xiāng)村教師，對于我來說，今年暑假是個特別xx的日子，難忘的日子，有意義的日子，因為我暑期有幸去參加34愛飛翔.鄉(xiāng)村教師培訓，因為從教年來第一次走出大山，讓我這只井底之蛙終于有機會跳出了井面，第一次看到了五彩繽紛燈紅酒綠的大城布；第一次坐飛機；第一次零距離的聽專家講座、交xxxx流；第一次感受到市民的熱情；第一次吃的特色菜；第一xx次吃西餐；第一次接受別人尊敬的獻花；第一次體會到天氣的熱情；第一次目睹志愿者的熱情、辛勞、無怨無悔的精神。
通過這一次體驗式的培訓，雖然短暫，但我受益匪淺，學到了書本上學不到的東西，無論是知識還是其它方面都得到了很大的提升。每位專家是那么敬業(yè)，那樣的專業(yè)，他們那種不惜自己的休息時間的那種犧牲精神，他們那種不計報酬的奉獻精神，以及他們那淵博的知識，他們上知天文，下知地理，博古通今，讓我贊嘆不已。還有他們那種風趣幽默，讓人感到無比的親切和自然。
那些可愛的志愿者們，他們是那么認真那么熱情，那么執(zhí)著，他們不謂醋暑，白天黑夜為我們忙碌，犧牲了他們本應他們的休息時間，有時看到他們滿身大汗，加班加點的身影，我心里有說不xx出的滋味。還有熱心的市民，他們犧牲陪家里人的時間，整天xx陪找們玩的.各個有名的景點，用豐盛的美味佳肴當貴人一樣招待我們，真是感激不盡。
聽了各位專家的精彩講座，使我的認知水平得到了進一步你xx提升，視野得到了進一步拓展。例如聽了駱老師講的‘打破思維的邊界''；心理醫(yī)生趙旭東講的‘少年兒童心理健康處境'；知xx名教育專家張老師講的“父母改變，孩子改變等等，都讓我感觸頗多。原來我們在教育上對待每個學生都是用種定性式的偏面的觀點看待學生，沒有用發(fā)展的眼光、辨證的思維去對待每孩子。過去過于注重學生的學習而忽視了學生的其它閃光點，成績不好的學生也許他長大后是一名設計師、發(fā)明家、藝術家、企業(yè)家。所以通過這次學習，今后我們要善待每個孩子，一視同仁對待每個孩子。
通過實地參觀，我知道了我國越來越強大了，作為中國人的xxxx我感到無比的驕傲和自豪。我們參觀了飛機制造有限公司、科技館，親身體會世界上第一輛磁懸浮列車，是那么舒適快捷。夜90游浦江的美景，真是人間的天堂。聆聽了高齡的曹鵬老先生親自指揮的音樂會，特別是被老先生的精神所打動，還有他對下一代人的培養(yǎng)和關心的那種高尚品質所打動。
通過這次的學習，我也深知自己身上責任的重大，農村的教育與城市的教育差距實在太大了，真是天壤之別。我們鄉(xiāng)村老師只有不斷地完善自己，不斷地充實自己，不斷去補充桶里的水，不xx斷地更桶里的水，才能適應時代的發(fā)展，才能更好地去教書育人。我要盡自己的綿薄之力做好鄉(xiāng)村教育工作。
最后，通過這次一體驗式培訓，我要把這種愛傳承下去,把這愛播種在鄉(xiāng)村的土壤里，把自己的所見、所聞與本校的師生共同分享，讓他們更加了解‘愛飛翔'，喜歡“愛飛翔”。
教師心得經典篇八
本人有幸參加了大學組織的浙江省中小學教師“走進國學經典”研修班，本次學習的主要內容為由陳君靜教授主講的文化大餐——《傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)》，由楊鳳琴副教授主講的中醫(yī)史上的“圣經”——《黃帝內經》解讀，由宋教授主講的傳統(tǒng)儒學寶典——《論語》解讀，分別由南教授和李教授主講的古典文學殿堂——《水滸傳》和《紅樓夢》，由李小紅副教授主講的一座神圣的殿堂——《周易》解讀。短短三天的培訓，六位教授風格迥異，其精彩授課讓我收益頗多，陳君靜教授的辛辣詼諧，楊鳳琴教授的細膩知性，南教授的生動幽默，李教授的深入淺出，宋教授的獨到拓展，李小紅教授的平易近人，以不同的方式向我們展示了國學經典的魅力。
中國燦爛的五千年歷史文明，積淀了一個泱泱大國厚重的文化底蘊，練就了頑強進取的民族精神，那一部部用智慧凝結成的結晶，帶領著我們思考人生，領略廣闊的天地，回味古老的悠長。在靜下心來學習國學經典之前，我感覺國學是雅堂之事，有著陽春白雪的味道，是飽讀詩書者的功課，是大師們口中筆下的舞蹈，高不可攀。通過三天的學習，我感覺國學其實也不那么高深、難懂，它可以貫穿于我們每個人的成長歷程。
作為一名中學教師，每天上課備課，偶爾寫寫論文，說心里話，像這樣靜下心來坐在明亮的教室，以學生的身份沐浴這國學經典的光華，感覺愜意安適。三天的培訓讓我思考頗多，我認為中國傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，我們曾經因為糟粕而將精華也一并拋棄，但事實證明這對于中華文明的傳續(xù)和發(fā)揚是沒有益處的。其實，文化的血脈也不可能以這種方式輕易割斷，尤其是大步走在中華民族復興之路上的今天，在軟實力的比拼日益凸顯的當今世界，重新審視并梳理我們的傳統(tǒng)文化具有更為現(xiàn)實而突出的意義。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現(xiàn)代文明相協(xié)調，保持民族性，體現(xiàn)時代性。這也正是我們做這件事的出發(fā)點和落腳點。提起國學經典，更多的人感受到的是艱深、難懂，怎樣讓教師尤其是語文教師更好地接受，使之更好地在學生中傳承普及，是一個非常現(xiàn)實的問題。怎么表現(xiàn)，是一個非常重要的問題，老子說天下難事，必做于易;天下大事，必做于細。
六位教授講學的國學經典中，《水滸》是大家耳熟能詳?shù)慕浀渥髌罚辖淌谏钊霚\出、風趣幽默的語言又時常博得大家的陣陣笑聲和掌聲。陳君靜教授《傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)》說古論今的講述吸引了在場的每一位教師，同時也感受到了張教授獨特的個人魅力。楊鳳琴教授能結合自己身體狀況將經典為己所用，將精深的《黃帝內經》與最貼近的、越來越受人關注的養(yǎng)生問題相結合，使之深入淺出，更易理解，就是一個很好的嘗試。李教授獨到的從曹雪芹的名字作為突破口，解讀《紅樓夢》。宋教授從自己的閱讀體會，博古論今，橫貫中西解讀《論語》。李小紅副教授平易近人，深入淺出解讀《周易》。大家在歡快輕松的氣氛中感受到了傳統(tǒng)文化的魅力所在。
培訓后，我不禁想到，作為一名教師，應當多研讀一些傳統(tǒng)文化的經典著作，不斷提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在不斷充實與完善自我的同時去感染和影響我們的學生。短短三天的學習，不光學習到了國學的理念,還學到了很多人生的`哲理;從老師那里不光獲得知識,還獲得了人格的感召。還有同學之間的交流：互相分享成功的喜悅。在這個集體里,每個人都可以是老師,每個人都可以是學生,每個人都收獲很多。而且，短短三天的學習，激發(fā)了我繼續(xù)學習的興趣，我想，一個會學習的人也應該是一個會生活的人，學以致用，古為今用，才是真正的智慧。
傳統(tǒng)經典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，對于我們處理人與人、人與社會、人與自然的關系，至今仍具有現(xiàn)實指導意義。通過學習，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風，具有重要的現(xiàn)實意義。如今，外來文化、網絡文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大，不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴重“營養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們在本國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長，健全人格，培育民族精神，非常有必要。優(yōu)秀的古典經文意存高遠，可以培養(yǎng)古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷，還蘊涵著美學、哲學，就是一把開啟心智的鑰匙。經典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。徜徉于國學經典之中，感受著祖國傳統(tǒng)文化的巨大魅力。國學是我們中國人特有的國粹,它承載著中華民族五千多年的文化內涵。
學習國學，可以傳承美德，健全人格，陶冶情操，鑄造精神，提升智力，
老師要與時俱進,不斷接受新知識,新技能,新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水,自己就要滿斛水?！奥仿湫捱h兮,吾將上下而求索”。
教師心得經典篇九
國學經典是中華文化的精髓，也是培養(yǎng)學生優(yōu)秀品格和價值觀的重要途徑之一。作為一名教師，我深感國學經典對于學生成長的重要性，經過多年的教學實踐，我對于國學經典的價值有了更深刻的理解。本文將從個人經驗出發(fā)，探討國學經典在教學中對學生心靈以及品德的潛移默化的影響。
第二段：學生心靈的滋養(yǎng)。
國學經典蘊含著豐富的哲學思想和人生智慧，這些智慧是滋養(yǎng)學生心靈的重要營養(yǎng)品。在我的教學中，我時不時地以國學經典為引導，通過文言文的閱讀和解讀，給學生帶來不一樣的思考和感悟。例如，我經常與學生們一起讀《論語》，通過講解其中的名句以及與學生分享經典中的智慧，激發(fā)學生對于生活的思考。學生們從中明白了人生的真諦，感受到了道德和生活智慧的關鍵。通過這些啟示，學生的心靈會得到積極的滋養(yǎng)，塑造積極向上的人生態(tài)度。
第三段：塑造學生品德。
國學經典強調了良知和道德的重要性，對于塑造學生的品德起到至關重要的作用。作為一名教師，我認為品德教育是教育中不可或缺的一環(huán)，而國學經典則提供了完美的素材。例如，我們可以與學生一起讀《論語》，學習孔子強調的誠信、寬容、孝順等價值觀念。通過講解經典中的案例和深入討論，學生們會明白這些美德對于個人和社會的重要性，并在日常生活中積極踐行。正是通過這樣的教育方式，學生們的品德將得到塑造和提升。
第四段：提升學生思維能力。
閱讀國學經典不僅有助于學生的品德培養(yǎng)，同時也能夠提升學生的思維能力。國學經典中常常包含著深奧的哲學思考和辯證的觀點，需要學生進行仔細解讀和思考。在我的課堂上，我鼓勵學生們積極思考和質疑，通過對課文的深入研究和對經典的思考，培養(yǎng)學生的邏輯思維和批判性思維能力。通過學習經典，學生的思維習慣和方法也會得到培養(yǎng)和提升，為他們未來的發(fā)展奠定堅實的基礎。
第五段：對教學觀念的反思。
通過教授國學經典，我也深刻反思了自己的教育觀念和方法。傳統(tǒng)的國學經典教育對于學生的綜合素質發(fā)展起到了重要作用，尤其是在培養(yǎng)學生的品德和思維能力上。作為一名教師，我的目標不僅是培養(yǎng)學生的知識和技能，更是培養(yǎng)學生的內涵和品質。因此，我會繼續(xù)運用國學經典這一寶貴資源，引導學生走向成熟和高尚的道路。
總結：
國學經典是一座寶庫，教師應當充分利用和發(fā)掘其潛在價值來影響學生。通過滋養(yǎng)學生的心靈、塑造學生的品德、提升學生的思維能力，國學經典教育能夠為學生全面發(fā)展提供有力的支持。同時，作為教師，我們也應當反思自己的教育觀念和方法，不斷完善自身，為學生的成長和發(fā)展貢獻力量。
教師心得經典篇十
這次有幸參加了在市小學舉辦的“國學經典教學觀摩”培訓，在培訓中聽了劉教授的講座和李老師的公開課，使我受益匪淺。特別對研究學院推出的這套教材感悟頗深。
讀一本好書，能改造一個人的一生。更何況是一本內容如此豐富的書，一本寫有古人智慧的書，一本道有古人精神的書，我讀完之后，感受頗深。讓我覺得這是一本值得讀的好書!更有值得讓人學習的古人的精神的書!
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵在于一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
研究學院推出的這套教材，內容豐富，題材廣泛，有原文經典、神奇漢字、日積月累、經典故事、古詩擷英，我覺得這套教材特別適合我們小學生閱讀，因為每篇經典原文都有注釋，文章還配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎?在這本書中，有孔子的“溫故而知新，可以為師矣?！苯探o我學習的方法;有曾子的“吾日三醒吾身”教育我做人要多次反省自己;這本書蘊含了太多太多，一篇篇文章，一首首古詩向我描繪出一幅幅古老的圖畫，這本書中有很多精神是值得我們學習的。閱讀時，我還積累了不少的名言、成語，這些對我們拓寬知識，提高寫作都有很大幫助。
茫茫書海，好書難求!在古文經典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經典，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學貴力行，圣賢文化的學習，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。在今后的工作生活中，我會堅持不斷地閱讀經典，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
教師心得經典篇十一
今天聽了優(yōu)秀教師李老師的先進事跡報告，她那一心只為教育的先進事跡深深地感動著我，震撼著我，讓我陷入了深深的思考。還學習了很多關于教育的知識，讓我受益匪淺，以下是我的學習心得體會：
我也是一名教師，盡管我們的教育環(huán)境迥然不同，但我們可以共享同一種精神、同一種信念、同一種態(tài)度和同一種操守，那就是、奉獻、鉆研和甘做人梯。在以后的教育職業(yè)生涯中，我將在先進教師先進事跡啟迪和鼓舞下，樹立正確榮辱觀，努力增強“學高為師，身正為范，教書育人”的教師使命感，不斷強化自己作為一名教師的責任心。為此，我將從以下幾方面來努力。
一、端正態(tài)度。
要想讓課堂有亮點，一要端正工作態(tài)度。態(tài)度決定一切，能不能上一堂好課，能不能讓課堂呈現(xiàn)出更多的亮點，教學態(tài)度是至關重要的，個人的教學能力和水平是次要的，個人的教學能力再強，水平再高，缺少一個端正的教學態(tài)度，課堂也是很難出彩的。只有端正工作態(tài)度，把教育作為事業(yè)來做，把教學作為藝術來研究，才有可能上出高質量的課，才能讓課堂亮點不斷閃現(xiàn)。不枉教師的光榮使命。
二、練好基本功。
要教給孩子一滴水那么多知識，教師就要具有一桶水那么多的知識。所以，白天，我們不僅在學校上課，批改作業(yè)，處理一些班務，搞教研活動，還要抓緊業(yè)余時間外出聽課學習，晚上回家還得備課，看書學習，查閱資料等，當別人在與家人聊天，朋友聚會，吃喝娛樂，享受工作之余的悠閑的時候，我們還在為明天的的上課做準備，還在為某個學生的個體行為傷腦筋，還在為寫一篇論文而冥思苦想。是呀，可當我們看到學生的一丁點進步時，有家長向我們道謝時，自己課堂教學閃現(xiàn)出一丁點火花時，工作得到同事、領導的肯定時，那種興奮與激動是難以言表的。覺得所有的辛苦和付出都是值得的。人的一生雖然漫長，可記憶力和精力最黃金的時期卻是有限的，現(xiàn)在的我倍感歲月的不饒人，眼看人生的黃金時間匆匆從腳下流過，如果還不努力學習，不為自己的教育教學工作積淀下一些經驗的話，可能確實就要來不及了，所以，我想：現(xiàn)在辛苦點，累點，雖然會失去一些娛樂時間，但我會得到一筆人生最寶貴的財富，那就是解惑授業(yè)的經驗。天道酬勤，我相信只要辛勤耕耘就會收獲豐碩的成果，哪怕一顆青澀的小果，我也要為之努力奮斗，心里也覺得很甜。
三、擁有一顆真誠的愛心。
“對待別人的孩子要像對待自己的孩子一樣”，我們都應該學會換位思考，當我們希望別人怎么教自己的孩子時，就一定得怎么教別人的孩子。當家長把孩子送到我們手上的時候，他們對我們寄予很大的希望，所以，我們要象愛自己的孩子一樣真誠的愛他們，用積極的情感去感染他們，扣擊他們的心扉，激起他們感情的波瀾，這是一種責任。我們要象慈母一樣關心愛護每一個孩子，孩子身體不適時，我們應該噓寒問暖;孩子有缺點或不足時，不歧視，不挖苦，不嘲笑，應該有顆包容之心，要想到：他們是孩子，擁有犯錯誤的權利;當孩子的優(yōu)點或進步時，要及時表揚，加以肯定和鼓勵，……總而言之，作為教師，我們要用自己的愛心、細心和關心，讓孩子真正能健康快樂地成長，那才是我們的心愿。
四、與時俱進，開拓創(chuàng)新。
都說人是要活到老學到老的。時代在進步，孩子在成長，對老師的要求也就有所提高，所以，我們要不斷加強學習，學習一些先進的教育教學理念，用學到的理論知識指導自己的實際工作，大膽創(chuàng)新，積極尋找適合學生的教育教學方法，讓自己的腳步跟上時代的步伐，這樣才不會被時代所淘汰。
最后，我用這句話跟大家共勉：既然我選擇了教師這一行，我就要用我的激情，用我的愛心把這份光和熱永遠延續(xù)下去。
教師心得經典篇十二
孔子夸大學用結合，學以致用。他說：誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為(《論語?子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經》三百篇，但叫他往處理政務，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨立應對。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張學而優(yōu)則仕。據(jù)《雍也》載，季康子問：仲由可使從政也與?孔子說：由也果，于從政乎何有?季康子又問：賜也可使從政也與?孔子說：賜也達，于從政乎何有?季康子再問：求也可使從政也與?孔子說：求也藝，于從政乎何有?意思是說他的學生有的果斷，有的通達人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學生的重要目的之一是為了推行其政治抱負，練習學生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學用結合、言行相符。
孔子在《論語》的第一句話即學而時習之，不亦說(悅)乎?(《論語?學而》)意思是說，學習了，然后再經常溫習、練習、實習，把所學的知識轉化為技能，獲得了成果，內心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新。意思是說，溫習舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關系的看法，是符合教學規(guī)律的?？鬃右詾閷W習靠多聞多見，往偽存真。他說：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔(《論語?述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認真學習，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹慎地說已經明白的道理，做已經明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學習本身是不斷實踐的過程，要反復地學習實踐才能牢固地把握所學的知識。對所學的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學而時習之。
教師心得經典篇十三
因材施教是孔子教學的一個重要原則。但是，孔子本人并沒有提出這一名稱，宋代朱熹在概括孔子的教學經驗時，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名稱。實施因材施教原則的關鍵在于對學生要有深刻、全面的了解，正確把握學生的特點。孔子十分留意觀察、了解學生，對學生的個性、特長、優(yōu)缺點了如指掌。然后，從學生的具體實際出發(fā)進行教育和教學，對于學生所問的同一題目，常因發(fā)問者的個性、需要而給予不同的問答。如《論語?先進》載：子路問：聞斯行諸?子曰：有父兄在，如之何聞斯行之?冉有問：聞斯行諸?子曰：聞斯行之。公西華曰：由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進之;由也兼人，故退之。另外，孔子對不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。(《論語?季氏》)孔子還答應或鼓勵學生有不同的專長。在他的學生中，各方面的人才都有。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。(《論語?先進》)但孔子在培養(yǎng)學生個性方面，還是傾向于培養(yǎng)恭敬，溫順的個性。
二、啟發(fā)誘導。
積極性，必須了解學生的熟悉規(guī)律，把握學生的心理狀態(tài)。他說：可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言(《論語?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維能力。孔子教育的成功，其中一個重要原因，是他講究教育教學方法，這是教師必備的一種品質。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學生思維，使學生在學習上有欲罷不能之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。
孔子的學有方向，先是學德，次是學文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結合，思與社會生活結合。學，不是漫無邊際的學;思，不是漫無邊際的思。學有方向，思有目的。如此，才能領悟孔子學思結合的真諦。
教師心得經典篇十四
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中，中華民族構成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類禮貌的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的禮貌史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的構成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學，只有接續(xù)國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數(shù)最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化占有十分重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。
所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚精神，不可不從國學啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。
教師心得經典篇十五
柯維曾精辟地指出：一個組織百分之九十的問題都是體制上的一般問題,只有百分之十是有關人的問題。許多管理者都誤認為,若能修正體制和結構,人的問題自然就消失了。事實上反其道而行才是正確的,即若能先糾正百分之十的人的問題,其他問題也就迎刃而解了。為什么?因為人負責設計、運用體制和結構,要想改善體制,就先從人入手。
透視幼兒園的管理,是制度在先,人員在后;還是人員在先,制度在后?這是一個在實際工作中需要解決的主要問題。通常幼兒園的管理者大多是狠抓規(guī)章制度,各類各項制度詳盡、具體到了極致,搞得人人草木皆兵,規(guī)章制度體現(xiàn)在管理中的是“嚴”、“管”、“卡”、“扣”,教職工和領導的關系十分緊張。工作中大家身心疲憊,步履維艱。我從以往的工作中認識到:幼兒園的各項工作開展不能深入,教職工的主動性和創(chuàng)造性沒有充分發(fā)揮,是幼兒園管理目標未被廣大教職工認可,管理中忽視了“人”這一至關重要的因素,使之造成相互抵觸的結果。
我們常常會看到這樣一種現(xiàn)象:能力相同的人會做出不同的成績,甚至能力差的人可能比能力強的人工作得更好。究其原因就在于領導者在管理過程中表現(xiàn)出的對人的尊重和激勵的程度的不同。美國哈佛大學的威廉&;#8226;詹姆士通過實驗發(fā)現(xiàn):在按時計酬的條件下,一個人要是沒有受到激勵和尊重,僅能發(fā)揮其能力的10%～30%;如果受到正確和充分的激勵和尊重,就能發(fā)揮其能力的80%～90%,甚至更高。行為科學認為,一個人的工作成績不僅與其能力成正比,而且與其動機的激發(fā)程度成正比。即:工作成績=能力×動機激發(fā)程度。由此可見,在能力不變的條件下,工作成績的大小,取決于受到的激勵和尊重程度的高低。透視現(xiàn)代化的管理理念,無不體現(xiàn)著對“人”這一要素的充分尊重和激勵,體現(xiàn)“以人為本”的原則。
在幼兒園的管理中,我們認為目標化的管理是最能體現(xiàn)激勵機制和“以人為本”這一原則的。目標管理,更精確地說是目標崗位職責管理,既有物質的工作成績或有形的目標,又有文化水平、技術級別等精確無形的目標,通過目標的合理設定,使人產生達到該目標的成就需要,因而對人具有強烈的激勵和尊重的作用。在目標化的管理過程中,我們在崗位和管理目標的設置上,注重了三個具體的原則:目標管理的具體性,目標管理的難度,目標管理的可接受性。而這一切都圍繞著“以人為本”的原則。都建立在尊重廣大教職工,激勵廣大教職工發(fā)揮潛能的基礎上。
在具體的管理中,我們首先進行了科學合理的崗位設置,我們積極探索教育管理的新思路、新方法,吸取一些先進的經驗,在它們已有的經驗上進行理性的、全面的綜合思考,結合幼兒園的實際,提出幼兒園設崗位,個人填意愿,競爭擇優(yōu)上崗,充分發(fā)揮自己的特長。在這個基礎上,全面制定和推行崗位責任制,明確細化崗位職責,層層分解,責任到人。使各項崗位職責和工作檢查細則上下呼應,初步構成體系。在管理過程中,根據(jù)幼兒園的工作特點,制定了考核量化制度,把考核的具體量化與定期不定期的檢查和抽查相結合,進行動態(tài)的量化管理,同時引進了優(yōu)質優(yōu)酬的激勵機制。
我們幼兒園領導班子在管理中,調動教職工參與管理的積極性和主動性,發(fā)揮職代會民主監(jiān)督的作用,凡是幼兒園的重大決策都由職代會通過,切實做到園務公開,政務公開,財務公開,使園內重大問題決策更趨向民主、公開、合理,使管理更有序,更有效。
實行了目標管理,使管理具有一定的高度,各部門和每個教職工根據(jù)園目標制定了各自的目標,使全園工作始終圍繞總目標自覺地、有條不紊地進行。注重尊重教職工的人格,關心教職工主人翁意識和責任感,激勵他們的自覺工作精神,讓每一位教職工主動、積極、創(chuàng)造性地工作。
在幼兒園的具體工作中,我們是這樣理解尊重的:尊重包括自尊和他尊。這種需要的滿足,會使個體體會到生活的價值,增強自信心。作為一名管理者,應將每一位教職工都視為自己的老師、朋友,尊重他們,注意聆聽他們心底的聲音。我們定期召開教職工代表大會、群眾座談會、班組長以上干部研討會,讓每個人都積極參與到幼兒園的建設、管理中來,感受到自己是幼兒園的主人,幼兒園領導制定的每項管理措施都建立在充分尊重和了解教職工的基礎上。
每當幼兒園重大決策出臺前,我們總先做調查,掌握群眾心態(tài)和想法,并把領導為什么這樣做的指導思想和群眾溝通,全面分析社會的發(fā)展趨勢和本園的有利因素和不利之處,然后提出總體改革目標和操作思路,使每項活動的開展都能做到在充分尊重廣大教職工的意愿,有群眾基礎的情況下進行。例如,我園的各項崗位責任制,就是通過召開職代會,在審議每位代表提案的基礎上,經過客觀分析制定的?？吹阶约旱奶岚赋蔀槿珗@工作的一部分,大家感受到的是被尊重、被認可,從而產生了強烈的成就感和自信心。由于崗位責任制是在充分尊重每個人意愿的前提下制定的,因此大家都能主動地、自覺地完成好各項工作。
在尊重、滿足教師發(fā)展需求方面,我們采取了許多有效的方法:滿足教師提高業(yè)務能力的愿望,支持教師參加學歷進修,設法給予時間和物質上的保證;開展師德演講比賽,保育員技能比武,舉辦專業(yè)知識講座,計算機等級培訓,鼓勵教師從網上獲取信息等,都取得了實際的效果。我們還滿足教師的成就需要,組織公開課、觀摩課,讓大家展示自己的進步,體驗成功的喜悅,努力幫助她們總結經驗,提高業(yè)務理論水平,積極幫助她們由“辛苦型”、“經驗型”向“研究型”、“學者型”轉變。
坦白地講幼兒園管理是比較嚴格的,但我們堅持的原則是“嚴而有理”。當有的教師出現(xiàn)違規(guī)事情,我就尖銳地提出,按制度予以處罰,但是我堅持這種批評和處罰要能促使大家提高責任意識的原則。出于幫助完善的態(tài)度,做到真誠熱情地從幼兒園的利益出發(fā)提出建議,通過耐心、真誠的工作,尖銳的氣氛變融洽了,交心的氛圍濃烈了。由于工作做得有情有理,接受者不再有領導和我過不去的感覺了。
管理工作實踐使我深深地感到,管理應該是“嚴而有理”,但我認為管理更應該“嚴而有情”。幼兒園實施目標化管理,作為幼兒園的管理者,手中有了“權”和“錢”,但決不能簡單化地代替深入細致的思想工作,特別對教師的管理更不能以“管”代“理”,將考核作為“管”人、“卡”人的工具。因為教師的勞動是創(chuàng)造性的勞動,沒有寬松和諧充滿民主氣氛的心理環(huán)境,難以激發(fā)教師創(chuàng)造的思維火花。因此,執(zhí)行制度的同時更要做好思想工作,要講究方法,通情達理,才能取得良好效果。我感到作為管理者必須牢牢樹立“以人為本”的觀念,把真情融入管理之中,以平等的地位、和藹的態(tài)度去創(chuàng)設一個民主、和諧、寬松的人際關系。
在健康和諧的人際關系中,建立一個互相理解,彼此尊重,團結友愛的氛圍是幼兒園工作得以順利開展的基礎,我們在用我們的努力力圖使大家懂得,在八幼溫暖、和諧的集體中,我們每一個人的團結和努力工作,會產生“一加一大于二”的效果。在園內營造民主平等的人際關系,我們管理者要率先垂范,以自身的人格魅力感染人,帶動人,用真心、誠心、真言、實語去幫助人,團結人。在集體中,出現(xiàn)人際關系緊張,我們想方設法不使之擴大,并幫助化解。個別同志遇到困難不能排解時,我們想方設法給予幫助和支持,使我們的工作真誠地傳遞了彼此之間的愛,溫暖了教職員工的心。在暢所欲言、真誠寬松的氣氛中,教育教學改革和幼兒園的辦園水平取得了跨越式的發(fā)展。
幼兒園的管理,對人的管理是根本的?！爸挥袩o能的管理,沒有無用的人才”,園長不可能樣樣都精通,但一定要具備知人善任的能力和氣度。掌握科學的激勵藝術,就如同一個擁有精湛技藝的樂隊指揮,能使樂隊保持一致的節(jié)奏,發(fā)出和諧而美妙的聲音。
我們在強調遵循“以人為本”的管理原則上,充分用活激勵機制,充分滿足個體自我實現(xiàn)的需要,最大限度地發(fā)揮個人潛能。每一位教職工都有自我實現(xiàn)的需要,但這種需要的滿足不僅僅要靠個體的主觀努力,更需要外界給予一定的動力,為其創(chuàng)設一個實現(xiàn)自我的環(huán)境。比如,我們注重用人之長,能根據(jù)每個人的特點適當調整崗位,使她們在適宜的崗位上更充分地展示自我,實現(xiàn)自我的價值。我們要求大家要做到:站起來能說,坐下來會寫。經過實踐,每個人在座談會上都能夠積極地發(fā)言,并能完成專題總結。許多教職工說:“以前我總認為自己沒有能力做這些事,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了自己的潛能?！蔽覀儼呀處煹墓ぷ鞒尚c具體的獎勵機制相結合,目的就在于讓每個教職工都有實現(xiàn)自我的空間,都有被認可的領域。
幼兒園在實施目標管理中,明確地把工作質量與優(yōu)質優(yōu)酬相結合,與獎金掛鉤,充分用活激勵機制。幼兒園利用假期組織教職工進行了參觀旅游,教師節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日組織慰問老同志,利用幼兒園有限的條件,想方設法改善教職工的生活,使這個集體中的每一個成員感到了“被愛”、“被關懷”。大家越來越喜愛八幼這個集體,對這個集體充滿了希望,愿意為這個集體的發(fā)展獻計獻策,因為在這里可以尋找到歸屬感,體驗到大家庭的溫暖,感受到他人的關愛。
新年之際,我們邀請了教職工和職工家屬,對給予我們工作積極支持的女婿們,表示感謝。大家歡聚一堂,暢所欲言,舉杯歡歌,翩翩起舞。大家在為自己是八幼一員而驕傲的同時,也在思考怎樣通過我們更辛勤的.工作,讓八幼為我們所取得的優(yōu)異成績而感到驕傲,把這種激勵機制化作自己奮進的動力。
“以人為本”的管理機制,使幼兒園的廣大教職工為了共同理想和目標而凝聚在一起,幼兒園各項工作所取得的良好佳績,很好地印證了這一切。真情實感的投入必然得到最佳的回報,以情為橋梁、“以人為本”的管理工作必然結出豐碩的果實。
水是可以流動的,但如果沒有地勢的起伏,也只能是一潭死水;旗幟是可以飄揚的,但如果沒有風的吹拂,也只能是懸垂不動。同樣,教師是有著高度自主性、創(chuàng)造性和獨立性的實際工作者,只有把“以人為本”的管理理念注入幼兒園的管理中,給她們適宜的外部環(huán)境,給她們充分尊重,合理激勵,她們才會有馳騁的空間,發(fā)揮的天地。
教師心得經典篇十六
最近，我有幸參加了在舉行的課堂觀摩課活動，這次活動的主題是聚焦數(shù)學核心素養(yǎng)，他們的課堂教學風格各有千秋，都浸潤著濃濃的求知精神和探索理念，真實、樸實、扎實、生活化的數(shù)學課堂都是各位執(zhí)教教師智慧火花的精彩呈現(xiàn)。使我受益匪淺，感受頗多。
一、關注問題情境的創(chuàng)設。
上課的教師都能根據(jù)大學生的特點為學生創(chuàng)設充滿趣味的學習情景，以激發(fā)他們的學習興趣。限度地利用大學生好奇、好動、好問等心理特點，并緊密結合數(shù)學學科的自身特點，創(chuàng)設使學生感到真實、新奇、趣味的學習情境，激起學生心理上的疑問。
二、課堂教學體現(xiàn)數(shù)學味道。
這次的課堂體現(xiàn)了數(shù)學應有的味道，培養(yǎng)學生數(shù)感，注重數(shù)學思想的滲透……每節(jié)課都力求體現(xiàn)自主的核心理念，并且教師在教學設計上也獨具匠心。
三、注重學生的自主體驗。
新課標強調：教師要讓學生“學會”變?yōu)椤皶W”，變“要我學”為“我要學”。教師在教學過程中成為了學生學習的幫忙者、合作者、引導者。這幾節(jié)課，做的都異常號，每一個教學環(huán)節(jié)，教師只作恰如其分的點撥，創(chuàng)設了自由、和諧的學習氛圍。
教師把學習的主動權真正交給學生，在教師的指導下，學生自主運用轉化的數(shù)學方法進行探究平行四邊形面積的求法。教師指導學生學會學習，讓學生進取思考，大膽嘗試，在主動探索中提高學生的學習本事，掌握學習的方法，獲取成功并體驗成功的喜悅。
四、對自主教學有了更深的理解。
就像專家們在講座中說的那樣，要讓學生自主首先教師要設計好學習的問題，然后是指導學生進行有效的思考。學生的自主學習分為三個層次，分別是行動上的參與，思想上的參與和情感上的參與。我們在向情感的參與上努力。
這次外出學習收獲頗豐，在以后的工作中，我要把學習所得的經驗和體會消化吸收，轉化為自我的東西，并在今后的教學實踐中融化為自我的特色成分，不斷提升自我。
教師心得經典篇十七
我有幸參加了假期遠程教師培訓，由衷感謝教育部門為我們搭建了一個很好的學習提高的平臺，每位教師都以鮮活的實例、豐富的知識內涵及精湛的理論闡述打動了我的心，使我的思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志，確實感到受益非淺。
本次培訓按照遠程研討與課程資源等培訓相結合的方式，在學科課程專家和指導教師引領下，積極展開展學科教學案例分析和問題研討，實現(xiàn)了教師與課程專家的面對面交流，既利于課程專家的專業(yè)引領，更利于調動廣大教師參與培訓的主動性和積極性，發(fā)揮其培訓主體的作用，將理論指導與教學實踐結合起來，通過專家與教師的互動交流，解決了教師教學中的實際問題，增強了培訓的針對性和實效性。
培訓中，講座、課例、網絡交流、師生互動、生生互動等新穎、豐富的形式，為參訓教師打開了一扇學科理念、理論、實踐活動的窗口，增強了培訓的實效性。課程內容實在，培訓檔次高，具有很強的指導意義，培訓內容對教學第一線的教師特別有針對性，各位專家的講解使我對教育教學中的重要環(huán)節(jié)又有了新的感悟和提高，感覺這次培訓比以往的培訓都好，我們從教育教學的各個環(huán)節(jié)上都得到了不同程度的提高。
本次培訓大大拓寬了我的視野。通過這十天的培訓，我發(fā)現(xiàn)了自身視野之局限，猶如井底之蛙。我隨即想到了自己的教育教學工作，如果孩子固守陳舊僵化的理念，那將是一件多么可怕的事情!我們培養(yǎng)的學生是完整的社會人，不僅僅是接受知識，還需要我們了解學生成長需求，創(chuàng)造各種有利于學生成長的條件。培訓是我更進一步地明白了走進新課程的教師也不再是充當“傳道、授業(yè)、解惑”的單一角色，而更多扮演“組織者”、“指導者”、“促進者”、“研究者”、“開發(fā)者”、“協(xié)作者”、“參與者”、“學習者”等多元角色。為不斷提升自己的教育思想，完善自己的知識結構和能力結構，以適應新課程理念下的教育教學活動，我們教師應自覺成為教學的研究者、終生的學習者、教學實踐的反思者。
通過學習，讓我茅塞頓開。我深深感覺到，作為一名教師，我們要與時代同行。我們的課堂變革與學校變革，都與社會變革血脈相連。通過學習，我的思維方法與思想方法都得到了轉換。希望今后的我能夠立足課堂，跨越時空，讓我的課堂更能體現(xiàn)時代性和社會性。
教師心得經典篇十八
為響應頂崗支教中心黨支部號召，根據(jù)xx中學的實際情況，我校駐xx中學臨時團支部于5月10日在xx中學開展家訪活動。
這次家訪活動是利用學校開家長會這個機會展開的，分兩組對各自所教班級進行家訪，與家長進行溝通了解，共同探討交流學生在家、校的表現(xiàn)。此次活動的開展，拉近了學生、家長和老師之間的距離，面對面交換意見，家長們對老師們的工作表示大力支持，希望能夠共同把學生培養(yǎng)好。老師們也針對家長所述家庭情況給出培養(yǎng)孩子的建議要求，讓家長和學校一起擔負教育孩子的重任。這次活動我們受益頗多，現(xiàn)將本組家訪活動總結如下：
一、活動前期準備充分。
在計劃利用家長會進行家訪活動后，我校駐xx中學臨時團支部開會討論了一下這次活動的前期準備活動及活動流程。大家都說了自己的想法。討論匯總之后，我們決定：
1.對上次周、月考成績進行分析，對班級每位同學進行觀察，對學習、生活中存在問題比較多的同學多加關注，把學生們的情況記入我們任課老師設立的“學生檔案”。
2.討論家訪時的交流問題。與家長分析原因，解決問題。
3.與家長要有效溝通，不僅是自己教的科目，對于與學生平時生活中的接觸也要反饋給家長。要做好詳細筆錄。
二、活動有序進行。
大家按計劃與家長溝通。一定要報喜，即學生在學校中體現(xiàn)出的閃光點。讓家長對學生有希望，也讓學生知道老師對他的期望，以便在一種融洽的氛圍內解決學生存在的問題。從家長那里多了解學生的性格特點，以便更好的幫助學生。及時做好家訪記錄。
三、家訪活動之后。
我們在家訪時留下了自己的聯(lián)系方式，希望能和家長有繼續(xù)的溝通交流，在家訪后的一個星期，就有家長聯(lián)系我們幾個老師，在電話中談了一些不想當孩子面說的問題，我們幾位老師在了解情況后，也給出了家長建議，也承諾會更加關注孩子的教育、學習問題。
這次家訪活動舉辦的十分有意義，家訪活動建立了學生、家長的信心，感化家長，再教育學生，最終達到家校聯(lián)合的效果。這樣學生才能在一個美好的環(huán)境下成長，收獲勝利的果實。和家長們面對面溝通，有別于電話聯(lián)系，家訪很有必要。為我們更多了解學生，幫助學生解決問題起了關鍵作用。反思總結之后，我們還完善了每個學生的“學生檔案”。發(fā)現(xiàn)越來越多的家長把孩子的思想教育放在成績教育之前，這是教育的進步。學生要成人，才能成才。
作為老師，要多加參與這樣的活動。實現(xiàn)家校聯(lián)合，共同為孩子成長保駕護航。
老師上門家訪，會讓學生感受到老師的關注和重視。這對學生是一種激勵，對家長也是一個觸動。教師、家長、學生三者共處一室，促膝談心，拉近了彼此心理距離。通過面對面交換意見，共同商量解決問題的辦法，有利于教師、家長、學生之間迅速達成共識，在學校教育與家庭教育之間形成合力，產生良好的教育效果。實踐證明，家訪是溝通教師、家長、學生心靈最直接的橋梁。
教師心得經典篇十九
一個教師要從事研究，首先必須具備必須的教育科學理論知識，如教育學、心理學的基本概念、范疇、原理等，能在實踐中恰當?shù)剡\用，了解教育動態(tài)，掌握一些新的教育理念。在倡導終身學習的今日，教師更應強調自主學習。教師要樹立崇高的教育夢想和信念，具有高度的職責心和使命感，喚醒自主學習和成長意愿，克服等待和依靠的惰性的想法與習性，在日常教育教學的同時，依據(jù)自身專業(yè)發(fā)展的個性需求，自主選擇，自主學習，自主研修，促進專業(yè)的自我發(fā)展和成長，持續(xù)提高自身的教科研水平。
首先，給自我制定出學習計劃，每周學習一篇教育理論文章，每月訂閱一本教育雜志，每學期讀一本教育專著，并作學習筆記。多看現(xiàn)成的教育報刊雜志，及時掌握學校教育科研的新動向、新思路和熱門話題，多了解各種專門性的科研信息，為日后進行科研選題積累資料。在學習時要注意方法，以新課程對教師的要求作為衡量標準，對自我的教育教學理念、教育教學水平、教育教學本事等進行梳理，確定問題，構成學習專題，以解決問題為目標循序漸進地學習、實踐。
同時，用適當?shù)暮屠斫獾姆绞?，對自我平時的學習情景做積累性的記錄，把這些記錄整理成學習文件夾，這樣不僅僅能夠作為自我學習的評價，還能幫忙自我認識學習的實力、缺點、傾向、習慣以及下一步的學習需求。此外，還能夠有意識地從批判的角度去閱讀，學會與書本對話，養(yǎng)成在書的邊緣空白處寫下評語、隨感等的閱讀習慣?！八街?，能夠攻玉”，教師在借鑒他人的教育教學經驗及理念的同時，建構起自我的理論體系，并以此來審視教育教學活動，進行科學研究，以優(yōu)化教學。
“一次充電，永遠放電”的時代已經過去，教師應當成為終身學習的楷模，教師的專業(yè)知識和教育理念僅有不斷地更新，教師才能跟上時代的潮流，成為教育教學改革的弄潮兒。