心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
倉管員工作心得體會篇一
數(shù)控車的編程并不難學(xué)，主要是記住一些常用指令以及它的格式，其中g(shù)代碼中的g71和g73用的最多，一般的零件加工都要用到。g71是外圓粗車固定循環(huán)，該指令適用于用圓柱棒粗車階梯軸的外圓或內(nèi)孔需切除較多余量時的情況。當(dāng)使用g71指令粗車內(nèi)孔輪廓時，須注意△u為負(fù)值。g73是仿形粗車循環(huán)，主要用于零件毛胚已基本成型的鑄件或鍛件的加工。一般有內(nèi)凹或球形輪廓的零件要用g73進(jìn)行仿形加工。編程還要掌握數(shù)控機(jī)床的機(jī)械坐標(biāo)原點和編程原點。
我們通過了解了現(xiàn)代機(jī)械制造工業(yè)的生產(chǎn)方式和工藝過程。熟悉工程材料主要成形方法和主要機(jī)械加工方法及其所用主要設(shè)備的工作原理和典型結(jié)構(gòu)、工夾量具的使用以及安全操作技術(shù)。了解機(jī)械制造工藝知識和新工藝、新技術(shù)、新設(shè)備在機(jī)械制造中的應(yīng)用。在工程材料主要成形加工方法和主要機(jī)械加工方法上，具有初步的獨立操作技能。在了解、熟悉和掌握一定的工程基礎(chǔ)知識和操作技能過程中，培養(yǎng)、提高和加強了我們的工程實踐能力、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。這么久的實習(xí)，讓我們明白做事要認(rèn)真小心細(xì)致，不得有半點馬虎。同時也培養(yǎng)了我們堅強不屈的本質(zhì)，不到最后一秒決不放棄的毅力!培養(yǎng)和鍛煉了勞動觀點、質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)觀念，強化遵守勞動紀(jì)律、遵守安全技術(shù)規(guī)則和愛護(hù)國家財產(chǎn)的自覺性，提高了我們的整體綜合素質(zhì)。在整個實習(xí)過程中，老師對我們的紀(jì)律要求非常嚴(yán)格，制訂了學(xué)生實習(xí)守則，同時加強清理機(jī)床場地、遵守各工種的安全操作規(guī)程等要求，對學(xué)生的綜合工程素質(zhì)培養(yǎng)起到了較好的促進(jìn)作用。
對刀是加工零件過程中非常重要的一個部分，對刀的正確與否直接關(guān)系到零件的精確度。對刀說簡單也簡單，說難也難，說簡單是因為它的原理簡單，說難是因為需要心細(xì)，不能求快。一般都是用手搖輪對刀的，而且倍率最好調(diào)低點以撞刀。
我們常用的是試切法對刀 。試切法對刀是實際中應(yīng)用的最多的一種對刀方法。下面以采用mitsubishi 50l數(shù)控系統(tǒng)的rfcz12車床為例，來介紹具體操作方法。
工件和刀具裝夾完畢，驅(qū)動主軸旋轉(zhuǎn)，移動刀架至工件試切一段外圓。然后保持x坐標(biāo)不變移動z軸刀具離開工件，測量出該段外圓的直徑。將其輸入到相應(yīng)的刀具參數(shù)中的刀長中，系統(tǒng)會自動用刀具當(dāng)前x坐標(biāo)減去試切出的那段外圓直徑，即得到工件坐標(biāo)系x原點的位置。再移動刀具試切工件一端端面，在相應(yīng)刀具參數(shù)中的刀寬中輸入z0，系統(tǒng)會自動將此時刀具的z坐標(biāo)減去剛才輸入的數(shù)值，即得工件坐標(biāo)系z原點的位置。
例如，2#刀刀架在x為150.0車出的外圓直徑為25.0，那么使用該把刀具切削時的程序原點x值為150.0-25.0=125.0;刀架在z為180.0時切的端面為0，那么使用該把刀具切削時的程序原點z值為180.0-0=180.0。分別將(125.0，180.0)存入到2#刀具參數(shù)刀長中的x與z中，在程序中使用t0202就可以成功建立出工件坐標(biāo)系。
事實上，找工件原點在機(jī)械坐標(biāo)系中的位置并不是求該點的實際位置，而是找刀尖點到達(dá)(0，0)時刀架的位置。采用這種方法對刀一般不使用標(biāo)準(zhǔn)刀，在加工之前需要將所要用刀的刀具全部都對好。
要使工件達(dá)到要求的尺寸精度和粗糙度應(yīng)注意以下內(nèi)容：
1. 合理選擇切削用量
對于高效率的金屬切削加工來說，被加工材料、切削工具、切削條件是三大要素。這些決定著加工時間、刀具壽命和加工質(zhì)量。經(jīng)濟(jì)有效的加工方式必然是合理的選擇了切削條件。
切削條件的三要素：切削速度、進(jìn)給量和切深直接引起刀具的損傷。伴隨著切削速度的提高，刀尖溫度會上升，會產(chǎn)生機(jī)械的、化學(xué)的、熱的磨損。切削速度提高20%，刀具壽命會減少1/2。
進(jìn)給條件與刀具后面磨損關(guān)系在極小的范圍內(nèi)產(chǎn)生。但進(jìn)給量大，切削溫度上升，后面磨損大。它比切削速度對刀具的影響小。切深對刀具的影響雖然沒有切削速度和進(jìn)給量大，但在微小切深切削時，被切削材料產(chǎn)生硬化層，同樣會影響刀具的壽命。
行程時間。
2. 合理選擇刀具
1) 粗車時，要選強度高、耐用度好的刀具，以便滿足粗車時大背吃刀量、大進(jìn)給量的要求。
2) 精車時，要選精度高、耐用度好的刀具，以保證加工精度的要求。
3) 為減少換刀時間和方便對刀，應(yīng)盡量采用機(jī)夾刀和機(jī)夾刀片。
3. 合理選擇夾具
1) 盡量選用通用夾具裝夾工件，避免采用專用夾具;
2) 零件定位基準(zhǔn)重合，以減少定位誤差。
4. 確定加工路線
加工路線是指數(shù)控機(jī)床加工過程中，刀具相對零件的運動軌跡和方向。
1) 應(yīng)能保證加工精度和表面粗糙要求;
2) 應(yīng)盡量縮短加工路線，減少刀具空行程時間。
5. 加工路線與加工余量的聯(lián)系
目前，在數(shù)控車床還未達(dá)到普及使用的條件下，一般應(yīng)把毛坯上過多的余量，特別是含有鍛、鑄硬皮層的余量安排在普通車床上加工。如必須用數(shù)控車床加工時，則需注意程序的靈活安排。
6. 夾具安裝要點
目前液壓卡盤和液壓夾緊油缸的連接是靠拉桿實現(xiàn)的，如圖1。液壓卡盤夾緊要點如下：首先用搬手卸下液壓油缸上的螺帽，卸下拉管，并從主軸后端抽出，再用搬手卸下卡盤固定螺釘，即可卸下卡盤。
刀具上的 修光刃 指的是在刀具刀刃后面副偏角方向磨出的一小段與刀尖平行的刀刃 主要用于刀刃切削后進(jìn)行一次二次切削 相當(dāng)于精加工過程 去處毛刺等傷痕 目的是提高工件的表面粗糙度 多應(yīng)用于進(jìn)行精加工的刀具上
在老師的教導(dǎo)下，我們學(xué)會了怎樣操縱數(shù)控車床，操縱數(shù)控車時應(yīng)該注意的問題，還學(xué)會了編程，知道g指令、m指令、t指令、s指令的含義和應(yīng)用，學(xué)會了怎樣對刀。在實習(xí)的過程中，使我深刻體會到在這個行業(yè)中，需要細(xì)心和耐心，如果粗心，加工工件的時候就會產(chǎn)生撞車，輕則崩刀;重則車刀折斷，工件變彎，使自己生產(chǎn)的工件成為廢品。所以實習(xí)是對我們的耐心和細(xì)心的考驗，也是增加我們經(jīng)驗的最重要的時刻。其實實訓(xùn)時老師講得最多的還是安全操作，在最后考核時，安全操作也是主要的考核點。安全操作包括很多方面，比如進(jìn)入實訓(xùn)室就要穿實訓(xùn)服，女生還要戴帽子。在機(jī)床加工的過程中必須關(guān)閉車門，操作時要一個人在旁邊看，一個人操作。還有那些工具不能放在機(jī)床的上面或者留在機(jī)床里，這樣都是非常危的。總之想要加工一個合格的零件，每個過程都要用心去做也要大膽去做，什么方法都要嘗試嘗試，這樣才能發(fā)現(xiàn)問題，解決問題!要認(rèn)真細(xì)心，多做練習(xí)，正所謂熟能生巧。很多東西都要親自去動手試驗一下。有很多東西是書上沒有的，只有在實踐中才能體會得到，紙上談兵只會讓人走進(jìn)誤區(qū)，實踐才是永遠(yuǎn)的老師。它帶給我們的不僅僅是經(jīng)驗，它還讓我們知道什么叫工作精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的作風(fēng)。在以后的學(xué)習(xí)生涯中我更應(yīng)該真人學(xué)習(xí)，將來成為一個出色的專業(yè)人才，這次實習(xí)讓我懂得什么叫“紙上得來終覺淺，投身實踐覽真知”。作為初學(xué)者我們肯定會經(jīng)歷一個不斷遭受挫折的過程，對于我們來說這是一種財富，只有通過這個不斷積累的過程才能學(xué)好這門技術(shù)。 我們操作了數(shù)控車床，就是通過編程來控制車床進(jìn)行加工。通過數(shù)控車床的操作及編程，我深深的感受到了數(shù)字化控制的方便、準(zhǔn)確、快捷，只要輸入正確的程序，車床就會執(zhí)行相應(yīng)的操作。而非數(shù)控的車床就沒有這么輕松了。
據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，我國目前這類人才不管在數(shù)量還是質(zhì)量上都明顯短缺。所以說學(xué)好數(shù)控技術(shù)，發(fā)展前途非常光明。這兩個星期的實訓(xùn)讓我對數(shù)控車床的操作以及編程都有了大致了解，這是我這次實訓(xùn)最大的收獲!
倉管員工作心得體會篇二
我們讀書是為了解決問題，而這本書就是教會我們?nèi)绾蚊鎸ι钪袑映霾桓F的狀況和內(nèi)心焦慮情緒的問題。
在我讀完這本書后，覺得自己內(nèi)心淡定許多，很大程度上幫助我控制了自己情緒化的問題。
當(dāng)你們有負(fù)面情緒的時候你們會做什么呢?本書能夠給我們什么方法幫助我們舒緩各種負(fù)面情緒呢~
《正念的奇跡》這本書最核心的一句話是什么是人生最大的奇跡?不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)。
佛說：“萬物皆空”，“空”不是沒有，其核心是法無自性。每一個東西都沒有確定的本性，狀態(tài)都會變。一個桌子，此刻因緣和合，它是一個桌子，而幾年后，因緣消散，變成了一堆木材，當(dāng)柴火燒成了灰燼，作為肥料，又作為另外一種狀態(tài)存在。而一個人，此時因緣和合是一個人，但是若干年后可能成灰燼、成鬼成仙都有可能。所以我們會發(fā)現(xiàn)周圍的一切都是空的，能關(guān)注的只有此刻自己的起心動念，然后觀察它，它自然會逐漸消散。
那我們開始跟著這本書的脈絡(luò)學(xué)習(xí)~
本書作者是一行禪師，越南人，在越戰(zhàn)期間游走法國、美國，號召和平、停戰(zhàn)，并在法國創(chuàng)建“梅村”。接受來自世界各地想修煉正念的訪客。
這本書是一行禪師寫給朋友的一封長信，沒有闡述詳盡的佛理，但單從這封信中，我們已經(jīng)學(xué)會什么叫做正念，和正念為什么是奇跡。
本書開篇描繪了一個場景：一個曾和禪師修行的年輕人結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己要工作、要照顧妻子情緒、要給小孩兒換尿布、自己修煉的時間變少了，然后他試著把修煉正念運用在生活中，意識到配妻子、小孩兒也是自己的時間。沒有所謂的你的時間、我的時間。陪孩子的時候老想著工作還沒做完，并不能幫你解決孩子和工作的問題，反而更痛苦和焦慮，所以陪孩子的時候就專注于陪孩子，工作的時候好好工作，時刻保持正念，讓自己的念頭專注于當(dāng)下的事情。
話鋒一轉(zhuǎn)，又說到洗碗的例子。
很多人覺得洗碗不是一件輕松的事情，尤其是那邊朋友等你一起打麻將的、喝茶時候。老想著快點洗完去做其他事情，
如何才是正確的洗碗?
所謂保持正念，就是要求我們在洗碗的時候就應(yīng)該只是洗碗，也就是說，在洗碗是，應(yīng)該對“正在洗碗”這個事實保持全然的覺知。在洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的心念與動作。這就是正念，這就是正念的奇跡。
如果洗碗時我們只想著接下來要喝的那杯茶，或者要趕緊加入朋友們的聊天或 者游戲，或者看一部喜歡的電視劇，如果你就會急急忙忙地想把碗趕緊洗完，好像洗碗是一件令人厭惡的事情，可是洗碗這個過程也是你人生的一個部分，你自己給人生創(chuàng)造了一件令人厭惡的事情。那么，我們就不是為洗碗而洗碗。換句話說，洗碗時我們并沒有活在當(dāng)下。事實上，我們站在洗碗池邊上時，完全體會不到生命的奇跡。
《中庸》說：“人莫不飲食者也，鮮能知味者?！蔽覀兠刻斐燥垍s很少有人感受它的味道，飯一上來我們想的是什么，想的是：“吃完我們?nèi)ツ睦铮ジ墒裁?”、“快點吃，別耽誤事兒” 或者先拍個照片發(fā)微博發(fā)朋友圈，沒有去真正體會到食物的味道。修煉正念甚至要求我們感受每一口食物的味道。
而修煉正念對我們到底有什么幫助呢?
禪師有次和他一個學(xué)生吉姆一起吃橘子，吉姆沒吃完嘴里的那塊就去掰下一塊，一行禪師說：“你應(yīng)該先把嘴里的橘子先吃了”。吉姆才意識到自己沒有在正念的狀態(tài)。專注于吃橘子的每一瓣，才是真正的會吃橘子。
后來吉姆因為反戰(zhàn)入獄，禪師寫了一封信給他，“還記得我們一起吃的那個橘子嗎?你在那里的生活就像那個橘子，吃了它，與它合為一體。明天一切都會過去。”在監(jiān)獄的坐和家里的坐有區(qū)別嗎?有，因為監(jiān)獄里坐著沒有自由對嗎?不能去想去的地方，覺得被束縛，所以內(nèi)心覺得很痛苦。可是坐的這個動作是沒有區(qū)別的，因為在監(jiān)獄里坐著時正念跑了，向往外面的世界，才會內(nèi)心痛苦。感受當(dāng)下的感覺，明白此刻的狀態(tài)，這就是正念的奇跡。
《正念的奇跡》帶給我們最簡單的做法，是遇到任何問題，對會讓自己身心收斂到體內(nèi)，明白此刻的狀態(tài)。
不管是洗碗、吃橘子、還是生活中其他情況，當(dāng)我們知道“正念”就是指“對當(dāng)下的實相保有覺知”時，生活中的時時刻刻就都成為你修行的機(jī)會。而不是只有在禪修時。當(dāng)你走在路上，甚至烈日當(dāng)頭，都可以對旁邊的綠樹和陽光保持覺知，知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身體在走路，心卻念著其他事情。等車、開會、航班延誤，這都是我們生命中的過程，保持正念，專注內(nèi)心的感覺，這就是正念。
好吧，我認(rèn)為個人難以做到，走路的時候心里想著其他事情，情緒難過的時候還是很難控制自己、修煉之路漫漫其修遠(yuǎn)兮啊~
樊登老師曾飛機(jī)上偶遇偶像柳傳志，柳傳志正在看《杜拉拉升職記》，而樊登老師正在看《金剛經(jīng)》，柳傳志好奇問樊登老師年輕人為什么看這本書，樊登老師問：“你覺得人生最大的痛苦是什么?”柳傳志說：“一個人永遠(yuǎn)找不到自己想要的東西是最痛苦的。”這就是佛教中的“求不得苦”。而樊登老師說人生最大的痛苦是：你認(rèn)為不應(yīng)該有痛苦的痛苦。假設(shè)有人花500萬買彩票只剩下200萬，你不會痛苦可能還會覺得好逗;別人失戀你痛苦嗎?而自己失戀就很痛苦，別人痛苦你不痛苦，因為你認(rèn)為你和別人不一樣，你不應(yīng)該承受這樣的痛苦。如何讓這種痛苦盡快控制然后熄滅掉呢，最好的方法是保持正念，當(dāng)你保持正念，就會明白這只是一段經(jīng)歷而已，能夠感受此刻我的存在，在其他地方感受的我是一回事。
當(dāng)你知道正念是對當(dāng)下的實相保有知覺，生活中時時刻刻都可修行，而不只是禪宗時。
王守仁的《傳習(xí)錄》中的“知行合一”，不是我們常規(guī)理解的言行一致或者先知?還是后行?樊登老師解讀這個詞的核心是你在做一件事的時候，你的念頭沒有跑。你的心專注于你正在做的事情。
如我們有時邊走邊玩手機(jī)，玩微信，會感覺很累，因為分心了，沒有知行合一。
王守仁的一位學(xué)生做行政高官，向王守仁抱怨自己沒有時間修煉，俗事繁雜，經(jīng)常要處理工作。王守仁回復(fù)他說，“我什么時候告訴你修煉要專門找個時間的?無時無刻都可以修煉，當(dāng)有人想贏官司給你錢時，你不要，修煉自己的不要貪心，當(dāng)一個人說來說去說話不清楚，你能不煩躁，這就是在修煉你的耐心，當(dāng)案情復(fù)雜而你能夠找出頭緒時，你可以修煉自己的明辨之心。所以無時無刻都可以修煉。
我們讀書只是方法，修煉還需要看自己的造化和精進(jìn)程度。一行禪師給我們?nèi)绾涡逕捳畹姆椒?、答案首先是專注于工作?BR> 當(dāng)我們工作的時候老想著去吃東西，心里想：“怎么還不下班啊，急死我了”一旦有這種想法，我們就會感覺焦慮和痛苦。所以所有的痛苦從分別心而來。我們微信朋友圈有時會看到有人說“今天又周一了，好痛苦”、“還要加持3天就放假了”，其實放假也不一定會開心，放假和對象吵架，好好的一個假期被吹了、每一個東西都沒有自性的，是痛苦或快樂，而是源自于自己的分別心給其的定義。體會上課、上班的感受，因為這是我們生命中注定的一天，無論快樂或痛苦都要在這兒，所以好好享受上班，全身心的投入進(jìn)去。上班就好好上班，回家、放假就好好休息。
說回一行禪師給我們修行方法的第一招：專注工作。時刻保持警覺和清醒，準(zhǔn)備隨時應(yīng)對可能發(fā)生的狀況，然后隨機(jī)應(yīng)變。這就是保持正念。
修行最難的地方是在家里，其次是在工作中，再其次是在寺廟。因為家里打破正念的東西太多了。
工作和修行很難分開。
具體方法有：
1、有覺知的呼吸。深呼、深吸，知道自己入息，知道自己出息和數(shù)息法，當(dāng)后期能夠自如做的可以不用數(shù)息而是專注于呼吸了。
2、行住坐臥都是禪，工作、吃飯、洗碗，和朋友聊天，時刻保持正念。
eg：有個人悟道，過一段時間后，徒兒問他，“師父，你悟道之后干嘛呢?和之前有什么不一樣嗎?”，師父回：“饑來吃飯困來眠。”，徒兒說我也是餓了吃飯困了睡覺啊，那悟不悟道有什么區(qū)別呢?師父說，我是該吃吃該睡睡，有啥吃啥，有地兒就睡，而你對吃和住是百般挑剔萬般揀擇。這就是“至道無難，唯嫌揀擇”。我們很多人會說“這工作好，還是那工作好?”、‘這頓飯好，還是那頓飯好’、學(xué)道沒有別的，就是別挑挑揀揀。因為太挑剔，有大量的分別心，痛苦也就油然而生。
有人會問那修煉成這樣了，生活會不會很無趣，很沒勁、無聊?就像我們說的“中庸之道”，中庸之道不是無聊、湊合事兒、差不多，而是指合適的極致?？鬃右簧紱]有達(dá)到那個境界，也沒有見誰達(dá)到過那個境界。當(dāng)我們修煉到無分別心，人生有大把可以追求的東西。
我們?yōu)槭裁从X得我們應(yīng)該追求金錢、權(quán)利、這都是因為社會慣性，我們被社會慣性操縱，老覺得“別人有車子、有大房子、”、我也要有車子房子，沒有就會很痛苦，這都是我們著了社會慣性的道。只因為社會慣性牽引著你跑，所以你沒法兒面對自在的內(nèi)心。
什么是真正的自由，真正的自由不是為所欲為，一個人為所欲為是最不自由的。我們有沒有做了一件瘋狂的事之后自己卻不知道為什么，然后懊惱當(dāng)時真不應(yīng)該說那種話，真不應(yīng)該打人。因為那是我們被自己的情緒控制，是情緒的奴隸。而我們要做情緒的主人，就需要調(diào)動我們的正念。
修煉正念，是佛教的入門，放下一切，會發(fā)現(xiàn)一切都是空的，都是表象，沒有自性，一件壞事在若干年后再看可能就是一件好事，而當(dāng)壞事發(fā)生的時候我們內(nèi)心無比痛苦。
所以試著修煉我們的正念，給自己一個“正念日”，每周用一天時間修煉正念，這天每時每刻提醒自己要保持正念，早上起床、刷牙、吃飯、生氣——告訴自己，“我此刻在生氣”，如何快速的不生氣，就是知道讓自己生氣的那個人，對著鏡子，盯著鏡子里生氣的人，說“這個人在生氣”，生氣的人就不生氣了~若沒有這個觀察者，任由生氣情緒帶動生氣，這個情緒就永遠(yuǎn)停不下來。
面對我們的痛苦，并照顧他們。正面情緒和負(fù)面情緒都需要我們照顧，因為他們都說我們?nèi)松囊徊糠郑@些情緒就會越來越懂事。不能憋著，會憋出病來的。
我們總以為自己和別人不一樣，但是每個人都是一樣的，別人能承受的痛苦，我也能。
蘇格拉底在判處了死刑時說：“我現(xiàn)在去死而你們將活著，究竟誰更不幸只有天知道。”在他看來，死和活沒有太大區(qū)別。
作者是一個得到高僧，所以本書的后半段描述的是一個普通人難以企及的高度。樊登老師說里面一段話特別好(但是我可能是境界不高，不是很能理解其中的深意orz)：如果一個人以佛教的角度看實相，你會變得悲觀，悲觀或樂觀都太簡化了真理，重點是實相真正呈現(xiàn)出來的樣子，悲觀的態(tài)度永遠(yuǎn)不會讓安詳?shù)奈⑿`放，那是浮現(xiàn)在菩薩和其他正道者臉上的微笑，這才是真正安詳?shù)奈⑿ΑＷ钪匾氖潜３终畹臓顟B(tài)，無分別心，就沒所謂的悲觀和樂觀。
而如何控制我們負(fù)面情緒呢?無論何時，當(dāng)一個善念升起時，認(rèn)知我心中升起了一個善念，當(dāng)一個惡念升起時，認(rèn)知我心里升起了一個惡念，無論你多么不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除它，去認(rèn)知它就足夠了，如果你已經(jīng)離開了正念，也必須知道離開了，保持著也要認(rèn)知正念還在。
正如西方心理學(xué)對“我”的定義：“我是我的觀察者”。找到我的觀察者時，就是在修煉自己的正念，而我們通常吧自己的觀察者去掉了。所以禪宗會有時給你當(dāng)頭棒喝：“主人翁何在?” 你的體內(nèi)做主的是你嗎?
當(dāng)遇到自己不能解決的問題時，先把能做的的做到，把內(nèi)心放平緩，其他各種事情也就做好了。
當(dāng)分別心升起時，知道自己有分別心，分別心就減弱了~
最后，我們可能很難保持正念的奇跡，但是修煉本身就是一件有趣的事情，有趣也是因為它不容易，境界太高，達(dá)不到才好玩，如果一個東西隨便就得到了，就不值什么錢了，太簡單就沒意思了。
人生無論做什么，工作、學(xué)習(xí)、生活，都把它當(dāng)做修煉的過程，而且能夠時刻體會到自己在修煉的過程中所遇到的困難和挫折，體會它并關(guān)照它，觀照它在進(jìn)步還是退步，這個過程本身，也是正念的奇跡。
倉管員工作心得體會篇三
時間過得真快，轉(zhuǎn)眼間20xx年已經(jīng)結(jié)束，我很榮幸自己能融入金錢豹這個大團(tuán)隊里，成為這個團(tuán)隊里的一員，在這兩個多月的時間里也學(xué)到了很多新知識，讓我真正感覺到世上無難事，只怕有心人!在20xx年來臨之際，回顧20xx年的工作，具體總結(jié)如下：
倉管員的工作
1. 負(fù)責(zé)庫房各種物品的入庫、出庫，日常衛(wèi)生等工作。
2. 對庫房物品定期盤點，做好帳、卡、貨物相符，保證帳目日清月結(jié)，一目了然，每月協(xié)助財務(wù)做好盤點工作。
3. 嚴(yán)格把好驗收關(guān)、按到貨單的要求，對已到貨物應(yīng)立即進(jìn)行外包裝、數(shù)量、重量、質(zhì)量檢驗，并做好到貨記錄。
4. 合理安排物品進(jìn)出庫，領(lǐng)用單必須有部門經(jīng)理和領(lǐng)用人簽字。采用分類分部門擺放，做到先進(jìn)先出原則，堆放整齊、擺設(shè)合理。
5. 配合部門主管對庫房的檢查核對管理工作，完成好上級領(lǐng)導(dǎo)交予的任務(wù)及協(xié)調(diào)各部門多余物品退回工作。
6. 對庫房物品狀況有明確標(biāo)示。一切憑有效單據(jù)及時辦理相關(guān)流程手續(xù)，不會隨意操作。
7. 庫房每種物品都有存量卡，正確記載物品進(jìn)、出、存動態(tài)。
8. 定期向部門主管反饋庫存物品情況，如存量過低、長期積壓、質(zhì)量損壞、過期等問題。
9. 按照公司的政策合理化利用庫房，做好貨物之間的墻距、柱距、垛距、燈距，以便發(fā)貨通暢。
10.對庫房每月進(jìn)行清潔大掃除，并對物品做好防潮、防火、防盜工作。
11. 做好各種入庫物品規(guī)格的分類，對有明確標(biāo)識、標(biāo)準(zhǔn)垛碼的易碎物品，分層、散裝放入貨架擺放好。
12. 配合好各部門臨時緊急需求，當(dāng)接到采購部或其他部門的到貨通知，認(rèn)真做好備貨工作，如遇緊急的物品，及時送到酒店。
13. 做好各部門之間的協(xié)調(diào)工作，未能及時發(fā)放的物品，及時與使用部門電話溝通，讓使用部門領(lǐng)導(dǎo)保持有個良好的心情，理解我們的工作。
總之兩個多月來，干了一些工作，也得到部門領(lǐng)導(dǎo)的肯定，但成績只能代表過去。工作中仍然存在著很多的不足，在新的一年里，我一定不斷提升自己能力繼續(xù)努力工作。
以上為本人的20xx年度的工作總結(jié)，有些欠缺的地方，還請公司領(lǐng)導(dǎo)批評指正。謝謝!
在農(nóng)歷新年即將到來之際，我祝愿金錢豹集團(tuán)越來越壯大，越來越紅火，同時也祝福集團(tuán)所有領(lǐng)導(dǎo)身體健康，闔家歡樂，萬事如意!
倉管員工作心得體會篇四
不管在哪個行業(yè)，哪個崗位工作，最基本的是愛崗敬業(yè)。作為一個倉管員也是一樣，既然你選擇了這個崗位，那么請你尊重她，敬愛她，因為她也會在你的人生經(jīng)歷中畫下精彩的一筆。再一個就是責(zé)任心，對自己的工作要認(rèn)真，負(fù)責(zé)，有事業(yè)心和責(zé)任感。這是最基本的職業(yè)道德，也是企業(yè)對員工最基本的要求。
倉庫，是企業(yè)核心的一部分。客戶貨源的供應(yīng)管理以及生產(chǎn)原材料的供給，都在于倉庫的運作及數(shù)據(jù)，由此可見倉庫的重要性。但是如何才能管理好倉庫，第一責(zé)任人非倉管員莫屬。倉管工作，從門外漢到熟悉流程，獨立操作，稍有心得。
原料的接收：先是由采購部門進(jìn)行原料的采購。供應(yīng)商把原料送到后由品控部門人員進(jìn)行物品抽檢和普檢。對檢驗合格的物品進(jìn)行接收。對物品的重量、數(shù)量、品種等相關(guān)數(shù)據(jù)的核對，核對無誤后，將物品進(jìn)行入庫處理。對于不合格的物品由相關(guān)部門跟供應(yīng)商進(jìn)行溝通商議處理。遇到有爭議的事情匯報相關(guān)部門研究處理。
原料入庫：將合格的原料進(jìn)行入庫處理，開據(jù)入庫單據(jù)，將原料的名稱、單位、數(shù)量、供應(yīng)商等相關(guān)信息錄入電腦系統(tǒng)備份。要做到實物與數(shù)據(jù)相符。然后將原料分類擺放到倉庫，合理安排，減少堆放空間。至于如何擺放就在于平時對原料的熟悉度，還有和生產(chǎn)部門的溝通。要做到先進(jìn)先出，避免原料因存放進(jìn)時間過長而造成的質(zhì)量問題。對于某些特殊原料，要按照原料特性及公司要求做好保管。
原料出庫：原料的出庫由生產(chǎn)部門填領(lǐng)用出庫單。由倉庫管理員對原料進(jìn)行派發(fā)給生產(chǎn)部。對所出庫的原料名稱、數(shù)量等及時進(jìn)行詳細(xì)登記。定期對倉庫進(jìn)行盤點，遇到原料與數(shù)據(jù)不符時，要及時查原因，務(wù)求賬實一至。當(dāng)然，有些原料在領(lǐng)用和生產(chǎn)過程中會有一定的損耗，不可能做到百分百的賬實一至，但是我們可以盡量把實物與數(shù)據(jù)之間的誤差降到最低。
對于倉庫的原料信息要隨時掌握。熟悉掌握每個原料計劃期的生產(chǎn)消耗情況，預(yù)測計劃期的原料需求量規(guī)律。了解每個原料的訂貨、到貨時間。過早的補充原料會造成原料的積壓和占用倉庫的空間，甚至?xí)绊懙狡髽I(yè)的資金周轉(zhuǎn)。過晚的補充原料就會造成生產(chǎn)的的被動。所以預(yù)測計劃期的原料需求量很重要。工作中多與生產(chǎn)、采購等相關(guān)部門溝通，這樣才能及時得到所需要的相關(guān)信息。
平時還要做好防火、防洪、防漏雨等各項工作，排除各種安全隱患，從而避免、降低損失。
經(jīng)驗是一點一滴積累下來的，冰凍三尺非一日之寒，只有不斷的學(xué)習(xí)，提升自我，不管在哪個行業(yè)，哪個崗位都能做得出色。
倉管員工作心得體會篇一
數(shù)控車的編程并不難學(xué)，主要是記住一些常用指令以及它的格式，其中g(shù)代碼中的g71和g73用的最多，一般的零件加工都要用到。g71是外圓粗車固定循環(huán)，該指令適用于用圓柱棒粗車階梯軸的外圓或內(nèi)孔需切除較多余量時的情況。當(dāng)使用g71指令粗車內(nèi)孔輪廓時，須注意△u為負(fù)值。g73是仿形粗車循環(huán)，主要用于零件毛胚已基本成型的鑄件或鍛件的加工。一般有內(nèi)凹或球形輪廓的零件要用g73進(jìn)行仿形加工。編程還要掌握數(shù)控機(jī)床的機(jī)械坐標(biāo)原點和編程原點。
我們通過了解了現(xiàn)代機(jī)械制造工業(yè)的生產(chǎn)方式和工藝過程。熟悉工程材料主要成形方法和主要機(jī)械加工方法及其所用主要設(shè)備的工作原理和典型結(jié)構(gòu)、工夾量具的使用以及安全操作技術(shù)。了解機(jī)械制造工藝知識和新工藝、新技術(shù)、新設(shè)備在機(jī)械制造中的應(yīng)用。在工程材料主要成形加工方法和主要機(jī)械加工方法上，具有初步的獨立操作技能。在了解、熟悉和掌握一定的工程基礎(chǔ)知識和操作技能過程中，培養(yǎng)、提高和加強了我們的工程實踐能力、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。這么久的實習(xí)，讓我們明白做事要認(rèn)真小心細(xì)致，不得有半點馬虎。同時也培養(yǎng)了我們堅強不屈的本質(zhì)，不到最后一秒決不放棄的毅力!培養(yǎng)和鍛煉了勞動觀點、質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)觀念，強化遵守勞動紀(jì)律、遵守安全技術(shù)規(guī)則和愛護(hù)國家財產(chǎn)的自覺性，提高了我們的整體綜合素質(zhì)。在整個實習(xí)過程中，老師對我們的紀(jì)律要求非常嚴(yán)格，制訂了學(xué)生實習(xí)守則，同時加強清理機(jī)床場地、遵守各工種的安全操作規(guī)程等要求，對學(xué)生的綜合工程素質(zhì)培養(yǎng)起到了較好的促進(jìn)作用。
對刀是加工零件過程中非常重要的一個部分，對刀的正確與否直接關(guān)系到零件的精確度。對刀說簡單也簡單，說難也難，說簡單是因為它的原理簡單，說難是因為需要心細(xì)，不能求快。一般都是用手搖輪對刀的，而且倍率最好調(diào)低點以撞刀。
我們常用的是試切法對刀 。試切法對刀是實際中應(yīng)用的最多的一種對刀方法。下面以采用mitsubishi 50l數(shù)控系統(tǒng)的rfcz12車床為例，來介紹具體操作方法。
工件和刀具裝夾完畢，驅(qū)動主軸旋轉(zhuǎn)，移動刀架至工件試切一段外圓。然后保持x坐標(biāo)不變移動z軸刀具離開工件，測量出該段外圓的直徑。將其輸入到相應(yīng)的刀具參數(shù)中的刀長中，系統(tǒng)會自動用刀具當(dāng)前x坐標(biāo)減去試切出的那段外圓直徑，即得到工件坐標(biāo)系x原點的位置。再移動刀具試切工件一端端面，在相應(yīng)刀具參數(shù)中的刀寬中輸入z0，系統(tǒng)會自動將此時刀具的z坐標(biāo)減去剛才輸入的數(shù)值，即得工件坐標(biāo)系z原點的位置。
例如，2#刀刀架在x為150.0車出的外圓直徑為25.0，那么使用該把刀具切削時的程序原點x值為150.0-25.0=125.0;刀架在z為180.0時切的端面為0，那么使用該把刀具切削時的程序原點z值為180.0-0=180.0。分別將(125.0，180.0)存入到2#刀具參數(shù)刀長中的x與z中，在程序中使用t0202就可以成功建立出工件坐標(biāo)系。
事實上，找工件原點在機(jī)械坐標(biāo)系中的位置并不是求該點的實際位置，而是找刀尖點到達(dá)(0，0)時刀架的位置。采用這種方法對刀一般不使用標(biāo)準(zhǔn)刀，在加工之前需要將所要用刀的刀具全部都對好。
要使工件達(dá)到要求的尺寸精度和粗糙度應(yīng)注意以下內(nèi)容：
1. 合理選擇切削用量
對于高效率的金屬切削加工來說，被加工材料、切削工具、切削條件是三大要素。這些決定著加工時間、刀具壽命和加工質(zhì)量。經(jīng)濟(jì)有效的加工方式必然是合理的選擇了切削條件。
切削條件的三要素：切削速度、進(jìn)給量和切深直接引起刀具的損傷。伴隨著切削速度的提高，刀尖溫度會上升，會產(chǎn)生機(jī)械的、化學(xué)的、熱的磨損。切削速度提高20%，刀具壽命會減少1/2。
進(jìn)給條件與刀具后面磨損關(guān)系在極小的范圍內(nèi)產(chǎn)生。但進(jìn)給量大，切削溫度上升，后面磨損大。它比切削速度對刀具的影響小。切深對刀具的影響雖然沒有切削速度和進(jìn)給量大，但在微小切深切削時，被切削材料產(chǎn)生硬化層，同樣會影響刀具的壽命。
行程時間。
2. 合理選擇刀具
1) 粗車時，要選強度高、耐用度好的刀具，以便滿足粗車時大背吃刀量、大進(jìn)給量的要求。
2) 精車時，要選精度高、耐用度好的刀具，以保證加工精度的要求。
3) 為減少換刀時間和方便對刀，應(yīng)盡量采用機(jī)夾刀和機(jī)夾刀片。
3. 合理選擇夾具
1) 盡量選用通用夾具裝夾工件，避免采用專用夾具;
2) 零件定位基準(zhǔn)重合，以減少定位誤差。
4. 確定加工路線
加工路線是指數(shù)控機(jī)床加工過程中，刀具相對零件的運動軌跡和方向。
1) 應(yīng)能保證加工精度和表面粗糙要求;
2) 應(yīng)盡量縮短加工路線，減少刀具空行程時間。
5. 加工路線與加工余量的聯(lián)系
目前，在數(shù)控車床還未達(dá)到普及使用的條件下，一般應(yīng)把毛坯上過多的余量，特別是含有鍛、鑄硬皮層的余量安排在普通車床上加工。如必須用數(shù)控車床加工時，則需注意程序的靈活安排。
6. 夾具安裝要點
目前液壓卡盤和液壓夾緊油缸的連接是靠拉桿實現(xiàn)的，如圖1。液壓卡盤夾緊要點如下：首先用搬手卸下液壓油缸上的螺帽，卸下拉管，并從主軸后端抽出，再用搬手卸下卡盤固定螺釘，即可卸下卡盤。
刀具上的 修光刃 指的是在刀具刀刃后面副偏角方向磨出的一小段與刀尖平行的刀刃 主要用于刀刃切削后進(jìn)行一次二次切削 相當(dāng)于精加工過程 去處毛刺等傷痕 目的是提高工件的表面粗糙度 多應(yīng)用于進(jìn)行精加工的刀具上
在老師的教導(dǎo)下，我們學(xué)會了怎樣操縱數(shù)控車床，操縱數(shù)控車時應(yīng)該注意的問題，還學(xué)會了編程，知道g指令、m指令、t指令、s指令的含義和應(yīng)用，學(xué)會了怎樣對刀。在實習(xí)的過程中，使我深刻體會到在這個行業(yè)中，需要細(xì)心和耐心，如果粗心，加工工件的時候就會產(chǎn)生撞車，輕則崩刀;重則車刀折斷，工件變彎，使自己生產(chǎn)的工件成為廢品。所以實習(xí)是對我們的耐心和細(xì)心的考驗，也是增加我們經(jīng)驗的最重要的時刻。其實實訓(xùn)時老師講得最多的還是安全操作，在最后考核時，安全操作也是主要的考核點。安全操作包括很多方面，比如進(jìn)入實訓(xùn)室就要穿實訓(xùn)服，女生還要戴帽子。在機(jī)床加工的過程中必須關(guān)閉車門，操作時要一個人在旁邊看，一個人操作。還有那些工具不能放在機(jī)床的上面或者留在機(jī)床里，這樣都是非常危的。總之想要加工一個合格的零件，每個過程都要用心去做也要大膽去做，什么方法都要嘗試嘗試，這樣才能發(fā)現(xiàn)問題，解決問題!要認(rèn)真細(xì)心，多做練習(xí)，正所謂熟能生巧。很多東西都要親自去動手試驗一下。有很多東西是書上沒有的，只有在實踐中才能體會得到，紙上談兵只會讓人走進(jìn)誤區(qū)，實踐才是永遠(yuǎn)的老師。它帶給我們的不僅僅是經(jīng)驗，它還讓我們知道什么叫工作精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的作風(fēng)。在以后的學(xué)習(xí)生涯中我更應(yīng)該真人學(xué)習(xí)，將來成為一個出色的專業(yè)人才，這次實習(xí)讓我懂得什么叫“紙上得來終覺淺，投身實踐覽真知”。作為初學(xué)者我們肯定會經(jīng)歷一個不斷遭受挫折的過程，對于我們來說這是一種財富，只有通過這個不斷積累的過程才能學(xué)好這門技術(shù)。 我們操作了數(shù)控車床，就是通過編程來控制車床進(jìn)行加工。通過數(shù)控車床的操作及編程，我深深的感受到了數(shù)字化控制的方便、準(zhǔn)確、快捷，只要輸入正確的程序，車床就會執(zhí)行相應(yīng)的操作。而非數(shù)控的車床就沒有這么輕松了。
據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，我國目前這類人才不管在數(shù)量還是質(zhì)量上都明顯短缺。所以說學(xué)好數(shù)控技術(shù)，發(fā)展前途非常光明。這兩個星期的實訓(xùn)讓我對數(shù)控車床的操作以及編程都有了大致了解，這是我這次實訓(xùn)最大的收獲!
倉管員工作心得體會篇二
我們讀書是為了解決問題，而這本書就是教會我們?nèi)绾蚊鎸ι钪袑映霾桓F的狀況和內(nèi)心焦慮情緒的問題。
在我讀完這本書后，覺得自己內(nèi)心淡定許多，很大程度上幫助我控制了自己情緒化的問題。
當(dāng)你們有負(fù)面情緒的時候你們會做什么呢?本書能夠給我們什么方法幫助我們舒緩各種負(fù)面情緒呢~
《正念的奇跡》這本書最核心的一句話是什么是人生最大的奇跡?不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)。
佛說：“萬物皆空”，“空”不是沒有，其核心是法無自性。每一個東西都沒有確定的本性，狀態(tài)都會變。一個桌子，此刻因緣和合，它是一個桌子，而幾年后，因緣消散，變成了一堆木材，當(dāng)柴火燒成了灰燼，作為肥料，又作為另外一種狀態(tài)存在。而一個人，此時因緣和合是一個人，但是若干年后可能成灰燼、成鬼成仙都有可能。所以我們會發(fā)現(xiàn)周圍的一切都是空的，能關(guān)注的只有此刻自己的起心動念，然后觀察它，它自然會逐漸消散。
那我們開始跟著這本書的脈絡(luò)學(xué)習(xí)~
本書作者是一行禪師，越南人，在越戰(zhàn)期間游走法國、美國，號召和平、停戰(zhàn)，并在法國創(chuàng)建“梅村”。接受來自世界各地想修煉正念的訪客。
這本書是一行禪師寫給朋友的一封長信，沒有闡述詳盡的佛理，但單從這封信中，我們已經(jīng)學(xué)會什么叫做正念，和正念為什么是奇跡。
本書開篇描繪了一個場景：一個曾和禪師修行的年輕人結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己要工作、要照顧妻子情緒、要給小孩兒換尿布、自己修煉的時間變少了，然后他試著把修煉正念運用在生活中，意識到配妻子、小孩兒也是自己的時間。沒有所謂的你的時間、我的時間。陪孩子的時候老想著工作還沒做完，并不能幫你解決孩子和工作的問題，反而更痛苦和焦慮，所以陪孩子的時候就專注于陪孩子，工作的時候好好工作，時刻保持正念，讓自己的念頭專注于當(dāng)下的事情。
話鋒一轉(zhuǎn)，又說到洗碗的例子。
很多人覺得洗碗不是一件輕松的事情，尤其是那邊朋友等你一起打麻將的、喝茶時候。老想著快點洗完去做其他事情，
如何才是正確的洗碗?
所謂保持正念，就是要求我們在洗碗的時候就應(yīng)該只是洗碗，也就是說，在洗碗是，應(yīng)該對“正在洗碗”這個事實保持全然的覺知。在洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的心念與動作。這就是正念，這就是正念的奇跡。
如果洗碗時我們只想著接下來要喝的那杯茶，或者要趕緊加入朋友們的聊天或 者游戲，或者看一部喜歡的電視劇，如果你就會急急忙忙地想把碗趕緊洗完，好像洗碗是一件令人厭惡的事情，可是洗碗這個過程也是你人生的一個部分，你自己給人生創(chuàng)造了一件令人厭惡的事情。那么，我們就不是為洗碗而洗碗。換句話說，洗碗時我們并沒有活在當(dāng)下。事實上，我們站在洗碗池邊上時，完全體會不到生命的奇跡。
《中庸》說：“人莫不飲食者也，鮮能知味者?！蔽覀兠刻斐燥垍s很少有人感受它的味道，飯一上來我們想的是什么，想的是：“吃完我們?nèi)ツ睦铮ジ墒裁?”、“快點吃，別耽誤事兒” 或者先拍個照片發(fā)微博發(fā)朋友圈，沒有去真正體會到食物的味道。修煉正念甚至要求我們感受每一口食物的味道。
而修煉正念對我們到底有什么幫助呢?
禪師有次和他一個學(xué)生吉姆一起吃橘子，吉姆沒吃完嘴里的那塊就去掰下一塊，一行禪師說：“你應(yīng)該先把嘴里的橘子先吃了”。吉姆才意識到自己沒有在正念的狀態(tài)。專注于吃橘子的每一瓣，才是真正的會吃橘子。
后來吉姆因為反戰(zhàn)入獄，禪師寫了一封信給他，“還記得我們一起吃的那個橘子嗎?你在那里的生活就像那個橘子，吃了它，與它合為一體。明天一切都會過去。”在監(jiān)獄的坐和家里的坐有區(qū)別嗎?有，因為監(jiān)獄里坐著沒有自由對嗎?不能去想去的地方，覺得被束縛，所以內(nèi)心覺得很痛苦。可是坐的這個動作是沒有區(qū)別的，因為在監(jiān)獄里坐著時正念跑了，向往外面的世界，才會內(nèi)心痛苦。感受當(dāng)下的感覺，明白此刻的狀態(tài)，這就是正念的奇跡。
《正念的奇跡》帶給我們最簡單的做法，是遇到任何問題，對會讓自己身心收斂到體內(nèi)，明白此刻的狀態(tài)。
不管是洗碗、吃橘子、還是生活中其他情況，當(dāng)我們知道“正念”就是指“對當(dāng)下的實相保有覺知”時，生活中的時時刻刻就都成為你修行的機(jī)會。而不是只有在禪修時。當(dāng)你走在路上，甚至烈日當(dāng)頭，都可以對旁邊的綠樹和陽光保持覺知，知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身體在走路，心卻念著其他事情。等車、開會、航班延誤，這都是我們生命中的過程，保持正念，專注內(nèi)心的感覺，這就是正念。
好吧，我認(rèn)為個人難以做到，走路的時候心里想著其他事情，情緒難過的時候還是很難控制自己、修煉之路漫漫其修遠(yuǎn)兮啊~
樊登老師曾飛機(jī)上偶遇偶像柳傳志，柳傳志正在看《杜拉拉升職記》，而樊登老師正在看《金剛經(jīng)》，柳傳志好奇問樊登老師年輕人為什么看這本書，樊登老師問：“你覺得人生最大的痛苦是什么?”柳傳志說：“一個人永遠(yuǎn)找不到自己想要的東西是最痛苦的。”這就是佛教中的“求不得苦”。而樊登老師說人生最大的痛苦是：你認(rèn)為不應(yīng)該有痛苦的痛苦。假設(shè)有人花500萬買彩票只剩下200萬，你不會痛苦可能還會覺得好逗;別人失戀你痛苦嗎?而自己失戀就很痛苦，別人痛苦你不痛苦，因為你認(rèn)為你和別人不一樣，你不應(yīng)該承受這樣的痛苦。如何讓這種痛苦盡快控制然后熄滅掉呢，最好的方法是保持正念，當(dāng)你保持正念，就會明白這只是一段經(jīng)歷而已，能夠感受此刻我的存在，在其他地方感受的我是一回事。
當(dāng)你知道正念是對當(dāng)下的實相保有知覺，生活中時時刻刻都可修行，而不只是禪宗時。
王守仁的《傳習(xí)錄》中的“知行合一”，不是我們常規(guī)理解的言行一致或者先知?還是后行?樊登老師解讀這個詞的核心是你在做一件事的時候，你的念頭沒有跑。你的心專注于你正在做的事情。
如我們有時邊走邊玩手機(jī)，玩微信，會感覺很累，因為分心了，沒有知行合一。
王守仁的一位學(xué)生做行政高官，向王守仁抱怨自己沒有時間修煉，俗事繁雜，經(jīng)常要處理工作。王守仁回復(fù)他說，“我什么時候告訴你修煉要專門找個時間的?無時無刻都可以修煉，當(dāng)有人想贏官司給你錢時，你不要，修煉自己的不要貪心，當(dāng)一個人說來說去說話不清楚，你能不煩躁，這就是在修煉你的耐心，當(dāng)案情復(fù)雜而你能夠找出頭緒時，你可以修煉自己的明辨之心。所以無時無刻都可以修煉。
我們讀書只是方法，修煉還需要看自己的造化和精進(jìn)程度。一行禪師給我們?nèi)绾涡逕捳畹姆椒?、答案首先是專注于工作?BR> 當(dāng)我們工作的時候老想著去吃東西，心里想：“怎么還不下班啊，急死我了”一旦有這種想法，我們就會感覺焦慮和痛苦。所以所有的痛苦從分別心而來。我們微信朋友圈有時會看到有人說“今天又周一了，好痛苦”、“還要加持3天就放假了”，其實放假也不一定會開心，放假和對象吵架，好好的一個假期被吹了、每一個東西都沒有自性的，是痛苦或快樂，而是源自于自己的分別心給其的定義。體會上課、上班的感受，因為這是我們生命中注定的一天，無論快樂或痛苦都要在這兒，所以好好享受上班，全身心的投入進(jìn)去。上班就好好上班，回家、放假就好好休息。
說回一行禪師給我們修行方法的第一招：專注工作。時刻保持警覺和清醒，準(zhǔn)備隨時應(yīng)對可能發(fā)生的狀況，然后隨機(jī)應(yīng)變。這就是保持正念。
修行最難的地方是在家里，其次是在工作中，再其次是在寺廟。因為家里打破正念的東西太多了。
工作和修行很難分開。
具體方法有：
1、有覺知的呼吸。深呼、深吸，知道自己入息，知道自己出息和數(shù)息法，當(dāng)后期能夠自如做的可以不用數(shù)息而是專注于呼吸了。
2、行住坐臥都是禪，工作、吃飯、洗碗，和朋友聊天，時刻保持正念。
eg：有個人悟道，過一段時間后，徒兒問他，“師父，你悟道之后干嘛呢?和之前有什么不一樣嗎?”，師父回：“饑來吃飯困來眠。”，徒兒說我也是餓了吃飯困了睡覺啊，那悟不悟道有什么區(qū)別呢?師父說，我是該吃吃該睡睡，有啥吃啥，有地兒就睡，而你對吃和住是百般挑剔萬般揀擇。這就是“至道無難，唯嫌揀擇”。我們很多人會說“這工作好，還是那工作好?”、‘這頓飯好，還是那頓飯好’、學(xué)道沒有別的，就是別挑挑揀揀。因為太挑剔，有大量的分別心，痛苦也就油然而生。
有人會問那修煉成這樣了，生活會不會很無趣，很沒勁、無聊?就像我們說的“中庸之道”，中庸之道不是無聊、湊合事兒、差不多，而是指合適的極致?？鬃右簧紱]有達(dá)到那個境界，也沒有見誰達(dá)到過那個境界。當(dāng)我們修煉到無分別心，人生有大把可以追求的東西。
我們?yōu)槭裁从X得我們應(yīng)該追求金錢、權(quán)利、這都是因為社會慣性，我們被社會慣性操縱，老覺得“別人有車子、有大房子、”、我也要有車子房子，沒有就會很痛苦，這都是我們著了社會慣性的道。只因為社會慣性牽引著你跑，所以你沒法兒面對自在的內(nèi)心。
什么是真正的自由，真正的自由不是為所欲為，一個人為所欲為是最不自由的。我們有沒有做了一件瘋狂的事之后自己卻不知道為什么，然后懊惱當(dāng)時真不應(yīng)該說那種話，真不應(yīng)該打人。因為那是我們被自己的情緒控制，是情緒的奴隸。而我們要做情緒的主人，就需要調(diào)動我們的正念。
修煉正念，是佛教的入門，放下一切，會發(fā)現(xiàn)一切都是空的，都是表象，沒有自性，一件壞事在若干年后再看可能就是一件好事，而當(dāng)壞事發(fā)生的時候我們內(nèi)心無比痛苦。
所以試著修煉我們的正念，給自己一個“正念日”，每周用一天時間修煉正念，這天每時每刻提醒自己要保持正念，早上起床、刷牙、吃飯、生氣——告訴自己，“我此刻在生氣”，如何快速的不生氣，就是知道讓自己生氣的那個人，對著鏡子，盯著鏡子里生氣的人，說“這個人在生氣”，生氣的人就不生氣了~若沒有這個觀察者，任由生氣情緒帶動生氣，這個情緒就永遠(yuǎn)停不下來。
面對我們的痛苦，并照顧他們。正面情緒和負(fù)面情緒都需要我們照顧，因為他們都說我們?nèi)松囊徊糠郑@些情緒就會越來越懂事。不能憋著，會憋出病來的。
我們總以為自己和別人不一樣，但是每個人都是一樣的，別人能承受的痛苦，我也能。
蘇格拉底在判處了死刑時說：“我現(xiàn)在去死而你們將活著，究竟誰更不幸只有天知道。”在他看來，死和活沒有太大區(qū)別。
作者是一個得到高僧，所以本書的后半段描述的是一個普通人難以企及的高度。樊登老師說里面一段話特別好(但是我可能是境界不高，不是很能理解其中的深意orz)：如果一個人以佛教的角度看實相，你會變得悲觀，悲觀或樂觀都太簡化了真理，重點是實相真正呈現(xiàn)出來的樣子，悲觀的態(tài)度永遠(yuǎn)不會讓安詳?shù)奈⑿`放，那是浮現(xiàn)在菩薩和其他正道者臉上的微笑，這才是真正安詳?shù)奈⑿ΑＷ钪匾氖潜３终畹臓顟B(tài)，無分別心，就沒所謂的悲觀和樂觀。
而如何控制我們負(fù)面情緒呢?無論何時，當(dāng)一個善念升起時，認(rèn)知我心中升起了一個善念，當(dāng)一個惡念升起時，認(rèn)知我心里升起了一個惡念，無論你多么不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除它，去認(rèn)知它就足夠了，如果你已經(jīng)離開了正念，也必須知道離開了，保持著也要認(rèn)知正念還在。
正如西方心理學(xué)對“我”的定義：“我是我的觀察者”。找到我的觀察者時，就是在修煉自己的正念，而我們通常吧自己的觀察者去掉了。所以禪宗會有時給你當(dāng)頭棒喝：“主人翁何在?” 你的體內(nèi)做主的是你嗎?
當(dāng)遇到自己不能解決的問題時，先把能做的的做到，把內(nèi)心放平緩，其他各種事情也就做好了。
當(dāng)分別心升起時，知道自己有分別心，分別心就減弱了~
最后，我們可能很難保持正念的奇跡，但是修煉本身就是一件有趣的事情，有趣也是因為它不容易，境界太高，達(dá)不到才好玩，如果一個東西隨便就得到了，就不值什么錢了，太簡單就沒意思了。
人生無論做什么，工作、學(xué)習(xí)、生活，都把它當(dāng)做修煉的過程，而且能夠時刻體會到自己在修煉的過程中所遇到的困難和挫折，體會它并關(guān)照它，觀照它在進(jìn)步還是退步，這個過程本身，也是正念的奇跡。
倉管員工作心得體會篇三
時間過得真快，轉(zhuǎn)眼間20xx年已經(jīng)結(jié)束，我很榮幸自己能融入金錢豹這個大團(tuán)隊里，成為這個團(tuán)隊里的一員，在這兩個多月的時間里也學(xué)到了很多新知識，讓我真正感覺到世上無難事，只怕有心人!在20xx年來臨之際，回顧20xx年的工作，具體總結(jié)如下：
倉管員的工作
1. 負(fù)責(zé)庫房各種物品的入庫、出庫，日常衛(wèi)生等工作。
2. 對庫房物品定期盤點，做好帳、卡、貨物相符，保證帳目日清月結(jié)，一目了然，每月協(xié)助財務(wù)做好盤點工作。
3. 嚴(yán)格把好驗收關(guān)、按到貨單的要求，對已到貨物應(yīng)立即進(jìn)行外包裝、數(shù)量、重量、質(zhì)量檢驗，并做好到貨記錄。
4. 合理安排物品進(jìn)出庫，領(lǐng)用單必須有部門經(jīng)理和領(lǐng)用人簽字。采用分類分部門擺放，做到先進(jìn)先出原則，堆放整齊、擺設(shè)合理。
5. 配合部門主管對庫房的檢查核對管理工作，完成好上級領(lǐng)導(dǎo)交予的任務(wù)及協(xié)調(diào)各部門多余物品退回工作。
6. 對庫房物品狀況有明確標(biāo)示。一切憑有效單據(jù)及時辦理相關(guān)流程手續(xù)，不會隨意操作。
7. 庫房每種物品都有存量卡，正確記載物品進(jìn)、出、存動態(tài)。
8. 定期向部門主管反饋庫存物品情況，如存量過低、長期積壓、質(zhì)量損壞、過期等問題。
9. 按照公司的政策合理化利用庫房，做好貨物之間的墻距、柱距、垛距、燈距，以便發(fā)貨通暢。
10.對庫房每月進(jìn)行清潔大掃除，并對物品做好防潮、防火、防盜工作。
11. 做好各種入庫物品規(guī)格的分類，對有明確標(biāo)識、標(biāo)準(zhǔn)垛碼的易碎物品，分層、散裝放入貨架擺放好。
12. 配合好各部門臨時緊急需求，當(dāng)接到采購部或其他部門的到貨通知，認(rèn)真做好備貨工作，如遇緊急的物品，及時送到酒店。
13. 做好各部門之間的協(xié)調(diào)工作，未能及時發(fā)放的物品，及時與使用部門電話溝通，讓使用部門領(lǐng)導(dǎo)保持有個良好的心情，理解我們的工作。
總之兩個多月來，干了一些工作，也得到部門領(lǐng)導(dǎo)的肯定，但成績只能代表過去。工作中仍然存在著很多的不足，在新的一年里，我一定不斷提升自己能力繼續(xù)努力工作。
以上為本人的20xx年度的工作總結(jié)，有些欠缺的地方，還請公司領(lǐng)導(dǎo)批評指正。謝謝!
在農(nóng)歷新年即將到來之際，我祝愿金錢豹集團(tuán)越來越壯大，越來越紅火，同時也祝福集團(tuán)所有領(lǐng)導(dǎo)身體健康，闔家歡樂，萬事如意!
倉管員工作心得體會篇四
不管在哪個行業(yè)，哪個崗位工作，最基本的是愛崗敬業(yè)。作為一個倉管員也是一樣，既然你選擇了這個崗位，那么請你尊重她，敬愛她，因為她也會在你的人生經(jīng)歷中畫下精彩的一筆。再一個就是責(zé)任心，對自己的工作要認(rèn)真，負(fù)責(zé)，有事業(yè)心和責(zé)任感。這是最基本的職業(yè)道德，也是企業(yè)對員工最基本的要求。
倉庫，是企業(yè)核心的一部分。客戶貨源的供應(yīng)管理以及生產(chǎn)原材料的供給，都在于倉庫的運作及數(shù)據(jù)，由此可見倉庫的重要性。但是如何才能管理好倉庫，第一責(zé)任人非倉管員莫屬。倉管工作，從門外漢到熟悉流程，獨立操作，稍有心得。
原料的接收：先是由采購部門進(jìn)行原料的采購。供應(yīng)商把原料送到后由品控部門人員進(jìn)行物品抽檢和普檢。對檢驗合格的物品進(jìn)行接收。對物品的重量、數(shù)量、品種等相關(guān)數(shù)據(jù)的核對，核對無誤后，將物品進(jìn)行入庫處理。對于不合格的物品由相關(guān)部門跟供應(yīng)商進(jìn)行溝通商議處理。遇到有爭議的事情匯報相關(guān)部門研究處理。
原料入庫：將合格的原料進(jìn)行入庫處理，開據(jù)入庫單據(jù)，將原料的名稱、單位、數(shù)量、供應(yīng)商等相關(guān)信息錄入電腦系統(tǒng)備份。要做到實物與數(shù)據(jù)相符。然后將原料分類擺放到倉庫，合理安排，減少堆放空間。至于如何擺放就在于平時對原料的熟悉度，還有和生產(chǎn)部門的溝通。要做到先進(jìn)先出，避免原料因存放進(jìn)時間過長而造成的質(zhì)量問題。對于某些特殊原料，要按照原料特性及公司要求做好保管。
原料出庫：原料的出庫由生產(chǎn)部門填領(lǐng)用出庫單。由倉庫管理員對原料進(jìn)行派發(fā)給生產(chǎn)部。對所出庫的原料名稱、數(shù)量等及時進(jìn)行詳細(xì)登記。定期對倉庫進(jìn)行盤點，遇到原料與數(shù)據(jù)不符時，要及時查原因，務(wù)求賬實一至。當(dāng)然，有些原料在領(lǐng)用和生產(chǎn)過程中會有一定的損耗，不可能做到百分百的賬實一至，但是我們可以盡量把實物與數(shù)據(jù)之間的誤差降到最低。
對于倉庫的原料信息要隨時掌握。熟悉掌握每個原料計劃期的生產(chǎn)消耗情況，預(yù)測計劃期的原料需求量規(guī)律。了解每個原料的訂貨、到貨時間。過早的補充原料會造成原料的積壓和占用倉庫的空間，甚至?xí)绊懙狡髽I(yè)的資金周轉(zhuǎn)。過晚的補充原料就會造成生產(chǎn)的的被動。所以預(yù)測計劃期的原料需求量很重要。工作中多與生產(chǎn)、采購等相關(guān)部門溝通，這樣才能及時得到所需要的相關(guān)信息。
平時還要做好防火、防洪、防漏雨等各項工作，排除各種安全隱患，從而避免、降低損失。
經(jīng)驗是一點一滴積累下來的，冰凍三尺非一日之寒，只有不斷的學(xué)習(xí)，提升自我，不管在哪個行業(yè)，哪個崗位都能做得出色。