通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以分享自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟，與他人互相借鑒和學(xué)習(xí)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以提出自己的疑問(wèn)和困惑，以引發(fā)讀者的共鳴和思考。接下來(lái)是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望能激發(fā)大家的寫作靈感。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇一
高爾基是前蘇聯(lián)大文豪，他從小家境貧寒，當(dāng)過(guò)學(xué)徒，搬運(yùn)工，面包師等等，受盡了生活的磨難。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要抓住一切機(jī)會(huì)，撲在書上如饑似渴地讀著，正如他自己所說(shuō)：“我撲在書上，正如饑餓的人撲在面包上一樣?！彼畾q那年在鞋店當(dāng)學(xué)徒時(shí)，勞累一天之后，用自制的小燈堅(jiān)持夜讀，因此還遭受老板娘的一陣毒打。還有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它任何東西都不考慮，為了搶救書籍，他險(xiǎn)些被燒死。
“書是人類進(jìn)步的階梯”，這是高爾基的一句名言，不錯(cuò)，書能使我們打開(kāi)知識(shí)的寶庫(kù)，獲取更多的知識(shí)，充實(shí)我們的大腦，壯大我們的思想，使社會(huì)更加文明，人類更加美好和諧。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇二
讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個(gè)緯度來(lái)進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變。
第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來(lái)看，蒙臺(tái)梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長(zhǎng)和發(fā)展變化過(guò)程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過(guò)程。
第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。在兒童對(duì)外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(dòng)他們就能聚精會(huì)神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為達(dá)到其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對(duì)于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì)超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會(huì)驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不應(yīng)該限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其提供環(huán)境，這樣幼兒就會(huì)獲得更多的感興趣的事物，兒童通過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會(huì)為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能的空間，即使由敏感性形成的個(gè)體能力，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對(duì)兒童的綜合能力的提高是會(huì)有幫助的?？傊?，教師要盡可多的為兒童提供能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選擇。幼兒會(huì)根據(jù)自己的興趣和心理需要來(lái)選擇所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性，需要做的是盡可能多的為幼兒提供發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選擇。
第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過(guò)程中，如果遇到了一個(gè)充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會(huì)引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺(tái)梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。因此，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會(huì)使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者必須及早的發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題，同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對(duì)性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問(wèn)題。當(dāng)然了，對(duì)于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不同，也就要求教育者應(yīng)用不同的解決方案。所以要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐能力。
第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過(guò)程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長(zhǎng)采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童一定能夠發(fā)展的很好，因?yàn)槌扇酥皇菑乃慕嵌瘸霭l(fā)來(lái)認(rèn)為兒童應(yīng)該怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會(huì)更好。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫助來(lái)發(fā)展。當(dāng)然，家長(zhǎng)也不希望自己的付出會(huì)給孩子的發(fā)展其副作用，只是因?yàn)樗麄兊臒o(wú)意識(shí)行為會(huì)影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇三
就在看不到希望的地方,分明有一雙犀利的雙眼,,探尋著智慧的光芒.那就是主人公渴望出路與改變的雙眼.他生活在他們中間,獨(dú)立著,總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的意義.他的思想被書引領(lǐng)著,生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地.書中的世界與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差,也常使他苦惱,外祖母美好的心靈與瑪戈?duì)柾鹾蟾呱械那椴俪蔀槿蘸蠡貞浀闹鹘?
對(duì)書籍的酷愛(ài),開(kāi)啟了愚昧的頭腦.一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人,反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào).主人公,厭惡了身邊的丑陋與粗俗,向往一種純潔,美好的生活.'我必須尋求一種新的好的生活,不然我就會(huì)毀滅.'帶著一種更高的追求,走上了去學(xué)校求學(xué)的道路.
書籍,始終是人類最寶貴的財(cái)富.讓人有所追求,給人崇高的信仰.何時(shí)何地最好都別忘了讀書.
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。在小說(shuō)中，描繪了俄國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫卷。高爾基自傳體小說(shuō)部，寫少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的生活。用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描繪了一個(gè)半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會(huì)上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。
15歲以后，高爾基對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無(wú)代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”，他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工。起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。1892年，他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說(shuō)：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。……”
高爾基在他的大學(xué)里無(wú)情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤完全沒(méi)有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。
高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇四
暑假里，我讀了《童年》這本書，里面的內(nèi)容讓我受益匪淺，看到高爾基和我們那不一樣的童年，又不禁為他的悲慘童年而感到悲傷。
《童年》講的是五歲的高爾基失去了父親，而后又經(jīng)歷了母親改嫁等一系列的變故。為了上學(xué)，他只能去撿廢品賣了錢當(dāng)學(xué)費(fèi)，自己供自己上學(xué)。高爾基身上穿的破舊，在身邊的富有同學(xué)面前，受到了不少屈辱，可是他并不在意，把這一切化為動(dòng)力，促使自己努力學(xué)習(xí)，成績(jī)一直是名列前茅。
讀完了這本書后，我陷入了深思。現(xiàn)在，我們的條件是多么的優(yōu)越，不用擔(dān)心沒(méi)錢上學(xué)，更不用撿垃圾維持生活。身上穿的都是名牌的衣服，用的也是五花八門，色彩鮮艷的文具，各種樣式的書包，還有許多不知名的東西，應(yīng)有盡有。而高爾基呢?他是多么的悲慘啊!別說(shuō)是文具了，就算是衣服也都破爛不堪，是補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，還受到外公的百般虐待。相比之下，我們就像溫室里的花朵，享受著小公主、小皇上之類的待遇，不愁吃，不愁喝。簡(jiǎn)直是“衣來(lái)伸手飯來(lái)張口”。但是對(duì)于高爾基來(lái)說(shuō)，這根本就是神仙般的，想也不敢想的奢侈生活呀!而他卻在這樣艱苦的環(huán)境下勤奮地學(xué)習(xí);相比之下，我們這些過(guò)著幸福生活的人，卻是那么的不爭(zhēng)氣，真是自嘆不如呀。如果，我是高爾基，那一定會(huì)為自己的貧窮家境而自卑的對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有了信心，而他卻把嘲笑化為了進(jìn)步的階梯，我真是佩服不已啊!
相比高爾基童年的生活，我們可以用——掉進(jìn)了蜜糖罐一樣形容現(xiàn)在的生活，可是，盡管這樣有些人還是不滿意現(xiàn)在的生活，挑這撿那。我也曾經(jīng)做過(guò)一件這樣的事。
那天，我考了全班第一，媽媽為了獎(jiǎng)勵(lì)我，做了我最喜歡的餡餅。我狼吞虎咽地吃了起來(lái)，突然，一塊刺鼻的東西被我吃了進(jìn)去，我連忙吐了出來(lái)，問(wèn)媽媽：“這是什么呀!”媽媽一看，不以為然的說(shuō)：“是姜。”我一聽(tīng)，連忙把餡餅丟到垃圾桶里。要知道，我是最厭煩姜的，那刺鼻的味道讓我聞了很不舒服，吃了更是惡心。媽媽見(jiàn)我把餡餅浪費(fèi)了，十分生氣，說(shuō)：“今天只有這一種帶姜的餡餅，你吃也要吃，不吃也要吃!”我聽(tīng)了媽媽的訓(xùn)斥后也耍起了性子，坐在那不理會(huì)媽媽。最后，媽媽實(shí)在是犟不過(guò)我，又給我重新做了餡餅，這才讓我如愿以償?，F(xiàn)在想想，我真是不應(yīng)該浪費(fèi)餡餅，姜又不是對(duì)身體有害的東西，何況這餡餅沒(méi)有了姜也是不好吃的呀!這餡餅如果在高爾基的眼中，那會(huì)是怎樣珍貴的食物呀!以后，我一定不會(huì)再浪費(fèi)食物，而是珍惜每一粒糧食。
讀了《童年》這本書，我深深地感知到了我們和高爾基不一樣的童年，看出了一代人與另一代人的不同。以后，我們也要學(xué)習(xí)高爾基那種不向困難低頭，奮發(fā)向上的精神，好好珍惜我們現(xiàn)在美好的童年。
童年高爾基讀后感4。
每個(gè)人都有值得自己回憶、珍惜的美好時(shí)光。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，童年是我最寶貴的收藏，而高爾基寫的《童年》中，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇。
讀過(guò)以后，我的心情非常壓抑。阿廖沙生活在這樣的家庭里，他的外公、兩個(gè)舅舅是那么的粗暴、自私，他的生活非常痛苦，從小生活在黑暗的陰影下，但他的身邊還有外祖母那樣善良的人存在著，他們使阿廖沙看到了光明與希望，外祖母用她的愛(ài)撫慰了他心靈的創(chuàng)傷。而真正教他做一個(gè)正直的人是老長(zhǎng)工格里戈里，還有那個(gè)“小茨岡”，他是一個(gè)善良、樂(lè)觀的人、他也教會(huì)了阿廖沙如何面對(duì)生活中的困難，但他卻被兩個(gè)舅舅害死了。
在這個(gè)光明又黑暗的世界里，小小阿廖沙經(jīng)歷的磨難與痛苦讓我懂得了要珍惜現(xiàn)在的一切。比起他來(lái)，我們的生活是多么的幸福、美好，我們的童年是多么的快樂(lè)，我們現(xiàn)在的世界充滿著陽(yáng)光，有那么多好心人來(lái)幫助我們，我們天天在父母的寵愛(ài)下成長(zhǎng)，是家中的小皇帝，小公主。我們不愁吃，不愁穿，有那么多的“金銀財(cái)寶”。就這，我們還不讓父母省心，每天給父母施加這么多壓力，有時(shí)，還和父母吵架，讓父母的心都操碎了。我想，如果我們讀完了這本書，一定會(huì)懂得珍惜，一定不會(huì)再讓父母操心了。
在學(xué)習(xí)中，也要一樣，不能浪費(fèi)現(xiàn)在的大好時(shí)光，要把這一黃金時(shí)間充分利用起來(lái)。課堂上認(rèn)真聽(tīng)講，不懂就問(wèn);課下認(rèn)真完成老師布置的每一項(xiàng)作業(yè)，做到及時(shí)復(fù)習(xí);課余時(shí)間，還可以多做一些練習(xí)題，多讀一些對(duì)學(xué)習(xí)有用的書籍，使自己的腦子更加靈活。
陽(yáng)光，不需要我們?nèi)?chuàng)造，我們需要做得是珍惜現(xiàn)在的一切。讓陽(yáng)光伴隨我們走向成功，走向幸福，使自己成為一個(gè)有才華的人!
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇五
今天我讀了一本高爾基寫的書—《童年》。我們童年是美好、快樂(lè)的，所有心愿都能實(shí)現(xiàn)，但是高爾基小時(shí)候并不是我們這樣的，但是高爾基的童年并不是快樂(lè)的，而是悲慘、凄苦的。這本書的主人公是一名叫阿廖沙的人，他的父親他少年時(shí)期就去世了，這給阿廖沙的心理造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，他只能和他的母親和外祖母相依為命，后來(lái)他跟著外祖母來(lái)到外祖父的家里。
不過(guò)，阿廖沙依然沒(méi)有過(guò)上好日子，舅父?jìng)優(yōu)榱藸?zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，互相反目成仇，于弄弱者、毒打兒童……但外祖母非常的同情阿廖沙，經(jīng)常給阿廖沙講故事，阿廖沙受到外祖母講的許多好聽(tīng)的故事的熏陶，健康的成長(zhǎng)，不像他的舅父一樣。
阿廖沙從小就很喜歡讀書，他渴望讀書獲得知識(shí)，不過(guò)他也為讀書吃了不少苦頭，為此受到屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒(méi)有放棄，依然堅(jiān)持讀書。與貧窮的勞動(dòng)人民接觸深入社會(huì)，如饑似渴地從書籍中吸取知識(shí)的養(yǎng)料，是他真正的成長(zhǎng)起來(lái)，并成為一名文學(xué)家。
從這本書中，我認(rèn)為高爾基小時(shí)候?qū)κ忻駩毫?xí)的痛恨，對(duì)自由的追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，才使他成為他偉大的文學(xué)家。我要向他學(xué)習(xí)這種精神。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇六
《童年》的作者是高爾基，其實(shí)這本書講述的是孤獨(dú)兒童“我”的成長(zhǎng)過(guò)程中的故事。這本書以一個(gè)孩子角度來(lái)看整個(gè)家庭和社會(huì)。而“我”從小就生活在外祖父家，但外祖父家卻是一個(gè)充滿仇恨，令人窒息，籠罩著濃厚小市民氣息的家庭。但我從外祖父家看到了整個(gè)城市的縮影。
第四篇其實(shí)是寫出了19世紀(jì)末的蘇聯(lián)對(duì)知識(shí)分子非常得蔑視，對(duì)名利卻都瘋狂的追求。其實(shí)也描繪出了俄國(guó)社會(huì)小市民階級(jí)的墮落性。
讓我印象最深的是第五篇，因?yàn)榇藭r(shí)的俄羅斯人由于貧窮，由于生活單調(diào)乏味，都喜歡拿痛苦來(lái)開(kāi)玩笑，玩弄痛苦，常常像天真的`孩子似的，遇到不幸也很少為之感到慚愧。在這樣的社會(huì)里，外公家的打架早成了家常便飯，天天打，天天鬧，打發(fā)著日子。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇七
一般來(lái)說(shuō)，寫一篇書評(píng)，起碼要看過(guò)三遍，而我只看了一遍就寫書評(píng)，并且是想到哪兒寫到哪兒，沒(méi)有一定的邏輯。好在完全是自?shī)首詷?lè)，也就不計(jì)較了，諸君一樂(lè)罷了。
魯迅先生曾經(jīng)評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》說(shuō)，“單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……。”可見(jiàn)，對(duì)于小說(shuō)而言，一千個(gè)人心中就有一千個(gè)哈姆雷特。
對(duì)于《大清相國(guó)》這部小說(shuō)來(lái)講，就我個(gè)人的觀點(diǎn)，好的地方有三：
一是故事好看。我以為好的小說(shuō)首在吸引人，有引人入勝的情節(jié)，書一上手便欲罷不能，有一氣讀完的沖動(dòng)。作者王躍文本就出身官場(chǎng)，對(duì)當(dāng)下的官場(chǎng)有切身的體驗(yàn)，本人又具備深刻而細(xì)致入微的洞察力，講起官場(chǎng)故事當(dāng)然讓讀者有身臨其境的感覺(jué)。同時(shí)，幾千年的官場(chǎng)是那樣的云遮霧罩，外人遠(yuǎn)觀見(jiàn)其金光閃閃，風(fēng)光無(wú)限，近視則煙霧繚繞不知其端，一派神秘氣象。身處者則如人飲水冷暖自知，既有飛揚(yáng)跋扈時(shí)虛凌太空的身輕如燕，又有一失足重摔于地的仰面八叉，令人心神激蕩如癡如醉。所以，官場(chǎng)小說(shuō)一直是大眾津津樂(lè)道的娛樂(lè)，看《大清相國(guó)》大家都是當(dāng)作當(dāng)代史來(lái)看的。
二是語(yǔ)言功力深厚?！洞笄逑鄧?guó)》語(yǔ)言平實(shí)、質(zhì)樸，沒(méi)有花里胡哨的大詞和句子，于平實(shí)、質(zhì)樸中見(jiàn)功力。魯迅先生說(shuō)，小說(shuō)早在明清便寫完了，當(dāng)代的小說(shuō)家為了出新求變，一些人便走上了怪力亂神的路子，以鮮辣、怪異、另類的凝詞練句方式來(lái)聳人聽(tīng)聞，以便吸引讀者，可這如同麻辣火鍋當(dāng)時(shí)過(guò)癮，卻不能當(dāng)頓過(guò)日子。靜安先生在《人間詞話》中將詞的境界分為三類，最高一類謂之“骨秀”，如李煜之詞。我理解所謂“骨秀”，乃是以平實(shí)、質(zhì)樸的語(yǔ)言寫出人類共有之情感，如于無(wú)聲之處聽(tīng)驚雷。當(dāng)然，“骨秀”的境界非經(jīng)窮天盡地錐心泣血的冰火兩重天而不能致?！洞笄逑鄧?guó)》的語(yǔ)言正是平淡中見(jiàn)功力的這一類，也是我喜愛(ài)的類型。
三是人物刻畫成功。小說(shuō)的目的在于刻畫人物，沒(méi)有鮮活的人物小說(shuō)就失敗了。你看，我們看金庸的小說(shuō)，大家都記住了郭靖、楊過(guò)、令狐沖、張無(wú)忌等個(gè)性鮮明的主人公?！洞笄逑鄧?guó)》著力刻畫了一個(gè)修齊治平圣賢式的主人公——陳廷敬。首先，從這個(gè)名字來(lái)看，“廷敬”，就是敬畏朝廷敬畏皇帝的意思，其意再明白不過(guò)了，主人公是一個(gè)儒家忠君的楷模。其次，作者給了陳廷敬一個(gè)神童出身，縣試、鄉(xiāng)試頭名，還仿張居正故事，寫了本來(lái)會(huì)試、殿試也是頭名，但為了磨練他故意未點(diǎn)狀元的曲折經(jīng)歷。第三，通過(guò)一系列懸而又懸的故事，讓陳廷敬心智逐漸成熟，成為一代既忠君又愛(ài)民的圣賢。第四，讓陳廷敬經(jīng)歷了多次宦海沉浮歷經(jīng)磨難，終成諸葛亮式的智者。第五，最后，在官場(chǎng)得意時(shí)也就是作為位極人臣最危急時(shí)刻，作者讓主人公陳廷警頓生急智以裝聾作啞的方式隱退，完成了人生最后的圓滿。第六，作者讓主人公陳廷敬妻妾和諧兒女成才，妻子賢大妾智小妾武，兒女個(gè)個(gè)都成才，家庭完美。第七，配角的樹(shù)造也比較成功，如康熙、明珠、高士奇、索額圖等等，各有特色，或英明或奸詐或粗魯，但血肉豐滿可信度較高，反襯主角也是光彩照人。第八，作者給了陳廷敬一個(gè)土豪家庭出身，這相當(dāng)有意思。估計(jì)作者長(zhǎng)期在官場(chǎng)打滾，明白錢的殺傷力是屌絲無(wú)法抗拒的，任你讀多少圣賢書一見(jiàn)白花花的銀子也得乖乖投降。若不投降就成了海瑞，這樣的主人公既無(wú)趣也愚木，相當(dāng)?shù)纳凤L(fēng)景。而作者樹(shù)造的主人公陳廷敬卻是一個(gè)集所有儒家智慧、品格、勇氣、成熟、廉潔于一身的完人式圣賢，羨殺了多少十年寒窗欲貨于帝王家的學(xué)子，欲立德、立功、立言三不朽的儒者。
至于說(shuō)到《大清相國(guó)》的不足，我以為也有三：一是主人公過(guò)于完美，有的缺點(diǎn)也是成長(zhǎng)中的不足，一個(gè)凡人完美如斯可信度不高。但我寧愿相信這是作者的理想，在當(dāng)下的環(huán)境中在幾千年奴性的土壤中在儒家固化的思想中，寫出一個(gè)自己心目中的理想化身，來(lái)映射現(xiàn)實(shí)中的無(wú)奈。好在大家現(xiàn)在也沒(méi)有了鉆進(jìn)書中當(dāng)主角的興趣，看看就好了。二是某些情節(jié)過(guò)于簡(jiǎn)單。比如陳廷敬微服私訪破的幾個(gè)案子，對(duì)手均過(guò)于弱了，沒(méi)有凌厲的搏殺，尖銳的沖突，高智商的對(duì)決，流于了平淡。三是最后寫陳廷敬使用連環(huán)計(jì)整倒所有對(duì)手時(shí)，太巧合了也不太符合各個(gè)人物的性格特點(diǎn)，大家一窩蜂地上當(dāng)，太夸張了。還有就是陳廷敬志得意滿時(shí)，給予的打擊不夠，尚不足說(shuō)明其預(yù)見(jiàn)到功高震主者身危的潛在危險(xiǎn)，前期鋪墊明顯不足有些牽強(qiáng)，豹尾收得不夠有力。
其實(shí)，看一部小說(shuō)，好看就足夠了，不必計(jì)較其他的如醍醐灌頂般的啟示微言大義式的心靈觸動(dòng)，但于好看之外尚有言外之意的收獲，那就當(dāng)自己彩票中了小獎(jiǎng)，千萬(wàn)別當(dāng)成人生指南，否則，就是禍害自己。
說(shuō)句題外話，當(dāng)有高官向全體公務(wù)員推薦此書時(shí)，我是大不以為然的。其言下之意無(wú)非想告訴大家書中的陳廷敬才是榜樣，才是領(lǐng)導(dǎo)期許的模范，其思維還是在忠君愛(ài)民這個(gè)路子上打轉(zhuǎn)。一部中國(guó)的歷史，從政體上來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了從“大道之行，天下為公”的公天下到“大道既隱，天下為家”的家天下到“天下為私，君臣共治”的共天下到“朕即天下，奴才臣伏”的朕天下的演進(jìn)過(guò)程。在此過(guò)程中，臣僚的地位逐漸下降，從天下有份到自甘奴才，讀書人也只能買十年寒窗后的貨與帝王家這一單程車票。地位的喪失意味著自由的喪失，只有完成了自我道德和人格的戕害，獻(xiàn)祭出尊嚴(yán)和自由才能實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)條件下的人生價(jià)值。我想，這與當(dāng)初經(jīng)過(guò)格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八目最終內(nèi)圣而外王的理想是多么格格不入啊。自元一腳踏斷了中華脊梁以后，經(jīng)明至清，專制達(dá)到頂峰，在科舉中引入程朱理學(xué)，大興文字獄，壟斷任途，打擊異己后，有血性、思想、人格、尊嚴(yán)的人全部被一掃光了，在這一次又一次殘酷環(huán)境中生存下來(lái)的人被打斷了脊梁，嚇破了膽，茍全性命風(fēng)骨全無(wú)，流氓化生存后剩下的只有膽怯、順從、無(wú)知、反智、逐利，與奴才一般無(wú)二，把“有奶就是娘，有權(quán)就是爹”當(dāng)作人生信條，由這群政治賤民營(yíng)造的社會(huì)必是一個(gè)粗鄙的時(shí)代。但這并不是他們的錯(cuò)，這是統(tǒng)治者為維護(hù)極權(quán)統(tǒng)治有意摧毀了讀書人的道德，千百年來(lái)皆如此，用一次又一次的逆淘汰，用“朝為田舍郞，暮登天子堂”的謊言，把他們變成了反智的極權(quán)體制依附者和精致的利已主義者。此時(shí)，我想了一個(gè)人和一篇文章。一個(gè)人是清朝的兩代帝師翁同龢，他被貶后每日在家把上朝時(shí)的三叩九拜大禮行個(gè)無(wú)數(shù)遍，有人問(wèn)您都閑賦在家了干嘛在家向著紫禁城三叩九拜，翁說(shuō)一是心中有皇上，二是當(dāng)鍛煉身體之用，這種深入骨髓的奴性當(dāng)真不是一天練成的。一篇文章是余秋雨寫的《一個(gè)王朝的背景》，此文描寫了清朝剛建立時(shí)，無(wú)數(shù)文人學(xué)子為了氣節(jié)，在留發(fā)不留頭之間而毅然選擇后者，而經(jīng)過(guò)260年的奴役后，一代大師王國(guó)維拖著那條長(zhǎng)辮子留下了“五十之年，只欠一死。經(jīng)此世變，義無(wú)再辱”的遺言，為了清朝的滅亡自沉了昆明湖殉了葬。
當(dāng)然，一桿子打翻一船人是不對(duì)的，當(dāng)滔滔者，天下皆是之時(shí)，從辟人之士也好，從辟世之士也好，都是大有人在的。
我想，黃天無(wú)情，唯德是輔。而此處的“德”系指順乎天而應(yīng)乎人，一條河流不匯入蔚藍(lán)的大海，最終必定枯流。而以人為本的“仁其人”，在我看來(lái)不是“人其奴”，卻正是儒家所要達(dá)到的“明明德，親民，止于至善”的終極目標(biāo)。但這一切的前提卻是自由，沒(méi)有四大自由，就沒(méi)有個(gè)人權(quán)利，沒(méi)有個(gè)人權(quán)利就沒(méi)有平等，沒(méi)有平等就沒(méi)有契約，沒(méi)有契約就沒(méi)有法治，沒(méi)有法治就沒(méi)有文明。
請(qǐng)記?。喝绻悴皇侵魅耍_下的土地再大與你何干?如果你贊美皇宮的巍峨，顯出的不過(guò)是你太監(jiān)的奴性。如果有自由，立錐之地皆為樂(lè)土。別人的金窩銀窩不如自己的狗窩，因?yàn)?，你是狗窩的主宰，你在狗窩擁有自由。我只聽(tīng)過(guò)“不自由勿寧死”，沒(méi)聽(tīng)過(guò)“不富貴勿寧死”。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇八
這個(gè)寒假，我看了高爾基寫的《童年》。
當(dāng)我第一次拿到這本書的時(shí)候，我覺(jué)得高爾基是一個(gè)如此偉大的作家，他一定有一個(gè)美好的童年，因?yàn)橥晔且粋€(gè)人一生中最好的記憶。但看完這本書，心情久久不能平靜，對(duì)高爾基悲慘的童年感到震驚和同情。
阿麗莎在外婆家住了八年，這是一段可怕的回憶，因?yàn)橥馄偶液芸膳?，充滿了人與人之間的激烈仇恨。除了他的祖母，他很少得到親戚的照顧。他爺爺因?yàn)橐粔K染白的布把他打昏，失去知覺(jué)。一個(gè)狠心的人怎么會(huì)對(duì)一個(gè)才三四歲的孫子下這么重的手？之后毆打更為常見(jiàn)。后來(lái)我爺爺特別摳門，寧愿借錢給別人，也不愿意給家里人。有這樣的人嗎？?jī)蓚€(gè)叔叔不用說(shuō)了，那個(gè)雅科夫叔叔居然殺了自己的老婆，兩個(gè)人為了母親的嫁妝大打出手?！跋窆芬粯?，牙齒在悲傷地咧著，全身在顫抖”，充滿了丑陋和疲憊。單純的小茨剛被折磨致死，忠誠(chéng)的格里高利瞎了眼被趕出家門，老實(shí)善良的父親被推進(jìn)冰室差點(diǎn)淹死……多么混亂惡毒的家庭！
阿麗莎的家庭是病態(tài)的，只有他善良、善良、有情感的奶奶在這種環(huán)境下生活給他一些安慰。與阿萊莎相比，我們的童年是衣食無(wú)憂的，燦爛多彩的。我們從未經(jīng)歷或見(jiàn)過(guò)有人用鞭子抽打自己和別人，這可能是一種難以想象的痛苦。然而，喬治w阿萊莎生活在這樣的環(huán)境中，仍然沒(méi)有屈服。他非常頑強(qiáng)，有上進(jìn)心。為了上學(xué)，他去收集廢品，把錢賣了交學(xué)費(fèi)，這樣就可以自己上學(xué)了。他穿著寒酸的衣服，在身邊有錢的同學(xué)面前受盡屈辱，但他毫不在意，把這一切都變成了努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成績(jī)一直名列前茅。他的精神值得學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在我們生活條件那么優(yōu)越，不用擔(dān)心沒(méi)錢上學(xué)。很多孩子穿名牌衣服，什么都用。相比之下，我們就像溫室里的花。父母關(guān)心我們，老師鼓勵(lì)我們，學(xué)生有困難會(huì)幫助我們。然而，有時(shí)候我并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期。當(dāng)我遇到困難時(shí)，我會(huì)氣餒。我連怎么解決問(wèn)題都不去想。有時(shí)候我甚至?xí)?zé)怪別人的錯(cuò)誤。如果我是阿麗莎，我會(huì)為自己可憐的家庭感到自卑，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，但他卻把嘲笑變成了進(jìn)步的階梯。真的很佩服！我要時(shí)刻提醒和鼓勵(lì)自己：只有努力吃飯，才能成為大師。我們要珍惜現(xiàn)在所擁有的，努力工作，努力學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)的棟梁，讓祖國(guó)更加強(qiáng)大。
“小英子！”隨著一聲朦朧又親切的呼喚，我的心被扯回了現(xiàn)實(shí)世界。看著桌上的那本《城南舊事》，我陷入了思緒中。
小英子是一個(gè)天真未泯，活潑可愛(ài)的小女孩，她的成長(zhǎng)伴隨著陽(yáng)光般的溫暖，離別時(shí)的感傷和有趣的故事。那些令她難忘的，開(kāi)心的，失望的，疑惑的人物，也頻頻出現(xiàn)在她的童年中。伴隨著小英子的成長(zhǎng)，她也變得越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)和懂事。
在惠安館時(shí)，因此碰見(jiàn)了因失去孩子而悲傷的“瘋子”秀貞。他。
以自己的熱心和善良，似懂非懂的找到了秀貞失散的孩子——她的好朋友妞兒。小英子是那樣熱情開(kāi)朗，她是多么對(duì)世界充滿好奇心，以寬容開(kāi)朗的心態(tài)面對(duì)所有事情呀！
小英子搬家后，她在找球時(shí)發(fā)現(xiàn)了蹲在草地里的壞人，她天真的相信他的話，以為他是好人。可最后她卻發(fā)現(xiàn)他是個(gè)將贓物藏在草叢中的賊。英子害怕離別——就像和秀貞一樣，她珍視與大朋友們的友誼。可人心卻如此復(fù)雜，竟將英子的.厚道善良深深嘲諷了！
英子逐漸長(zhǎng)大，嘗到了甜頭，也嘗到了離別的滋味。在小學(xué)畢業(yè)典禮時(shí)，英子“爸爸的花兒落了”，而自己“也不再是小孩兒了”，她終將成為了爸爸的驕傲——取得了好成績(jī)，并代表同學(xué)領(lǐng)畢業(yè)證書和致謝詞。而這些爸爸卻再也不能看到了。英子面對(duì)與同學(xué)們和最親愛(ài)的爸爸的離別，內(nèi)心是多么悲傷難過(guò)啊。但她沒(méi)有被困難打倒，她學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)并承擔(dān)起了自己作為子女和長(zhǎng)姐的責(zé)任。秀貞、欺騙了英子的賊、蘭姨娘、宋媽以及父親都曾像陽(yáng)光溫暖了英子的心，如今卻都像影子般消失了，而英子也長(zhǎng)大了。她是那樣熱愛(ài)著自己的故鄉(xiāng)，懷念著自己的童年。在她的眼中，家是最溫暖的地方呀！
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇九
每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。對(duì)于我來(lái)說(shuō)童年會(huì)是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來(lái)說(shuō)，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
小說(shuō)中的主人公阿廖沙的生活環(huán)境是讓人心酸的，他三歲上父親生病去世了，便跟著媽媽來(lái)到外婆家。外公是一個(gè)性情粗暴、自私的小染坊主。兩個(gè)舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經(jīng)常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺(jué)，結(jié)果大病了一場(chǎng)。在這樣黑暗的的環(huán)境下，誰(shuí)能不覺(jué)得恐慌和不安?!
我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈會(huì)不會(huì)也被玷污?但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)是屬于光明的。其中，外祖母就是他的太陽(yáng)。外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙愛(ài)的種子，種子發(fā)芽了，長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的世界就不會(huì)再任憑風(fēng)吹雨打了。
外婆用她的愛(ài)撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長(zhǎng)工格里戈里，當(dāng)然那個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì)了阿廖沙如何面對(duì)生活的艱難。但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了。
高爾基在作品的開(kāi)頭就寫到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀恰患易哟镭洝暮诎瞪钪?，殘酷的事情太多了?！钡?，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。所以高爾基又感慨地說(shuō)：“她(外祖母)一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結(jié)起來(lái)，織成五光十色的花邊，……是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活的?！?BR> 和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾?，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十
童年是每個(gè)人一生中最為珍貴的時(shí)光，它充滿了無(wú)限的可能和純真的快樂(lè)。回憶起童年，我不禁感嘆時(shí)光荏苒，心中涌起一股暖流。在這個(gè)充滿奇跡和成長(zhǎng)的時(shí)期，我收獲了許多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和信念。童年是我人生中最快樂(lè)的時(shí)光之一，它教會(huì)了我如何勇敢面對(duì)困難、如何關(guān)愛(ài)他人、如何保持樂(lè)觀向上的態(tài)度、如何用心感恩。童年帶給我的美好回憶伴隨我走過(guò)了一生。
首先，童年教會(huì)了我如何勇敢面對(duì)困難。小時(shí)候，我熱衷于各種游戲和運(yùn)動(dòng)，然而，我并不總能達(dá)到我所期望的成績(jī)。在每次失敗和挫折中，我都會(huì)陷入一種沮喪的情緒。然而，我的家人和老師總是引導(dǎo)我看到失敗背后的價(jià)值。他們告訴我，人生并不總是一帆風(fēng)順的，而是需要我們勇敢面對(duì)困難，堅(jiān)持不懈地努力才能成長(zhǎng)。于是，我學(xué)會(huì)了面對(duì)困難，盡力而為，不輕易放棄，直到最后取得成功。這樣的經(jīng)歷教會(huì)了我如何克服挫折，堅(jiān)定自信，讓我在今后的生活中更加勇敢地面對(duì)無(wú)論是工作上還是生活中的困難。
其次，童年讓我明白了關(guān)愛(ài)他人的重要性。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我經(jīng)歷了許多與家人、同學(xué)和朋友之間的紐帶建立和維系。無(wú)論是學(xué)校里的爭(zhēng)執(zhí)還是家庭中的矛盾，我漸漸了解到關(guān)愛(ài)他人是建立和諧關(guān)系的關(guān)鍵。在身處童年時(shí)期，我學(xué)到了分享和關(guān)心他人的重要性。每當(dāng)我看到他人處于困境中，我總是竭盡全力給予幫助。我堅(jiān)信只有關(guān)愛(ài)他人，我們才能獲得別人的尊重和善意。關(guān)注別人的需要和情感，給予溫暖和支持，不僅可以讓我們的人際關(guān)系更加緊密，更能增強(qiáng)我們的人生幸福感。
第三，童年讓我明白了保持樂(lè)觀向上的態(tài)度的重要性。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，遇到挫折和困難是難免的。而童年時(shí)期，正是我進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)階段，我學(xué)到了如何保持樂(lè)觀的心態(tài)。每當(dāng)我面臨困難和挫折時(shí)，我會(huì)告訴自己不要?dú)怵H，要相信自己的能力，相信事情會(huì)好轉(zhuǎn)。這種積極向上的態(tài)度不僅讓我度過(guò)了千難萬(wàn)險(xiǎn)，更提升了我的自我價(jià)值感和自信心，讓我成為一個(gè)堅(jiān)韌而樂(lè)觀的人。
最后，童年教會(huì)了我用心感恩。在家人、老師和朋友的陪伴下，我度過(guò)了一段快樂(lè)而美好的童年時(shí)光。他們給予了我溫暖和愛(ài)，引導(dǎo)我走向正確的道路。每當(dāng)我回憶起那段時(shí)光，我會(huì)深深地感到感激和感恩。我明白幸福不是無(wú)緣無(wú)故的，而是來(lái)自他人的付出和關(guān)愛(ài)。因此，在我的日常生活中，我努力回報(bào)社會(huì)和幫助他人，把感恩的心理轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)，用心感恩。
童年是一個(gè)無(wú)比珍貴的時(shí)光，它開(kāi)啟了人生的大門，引導(dǎo)我們走向成長(zhǎng)的道路。在這個(gè)幸福和懷念的階段，我學(xué)會(huì)了如何勇敢面對(duì)困難、如何關(guān)愛(ài)他人、如何保持樂(lè)觀向上的態(tài)度、如何用心感恩。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和信念一直陪伴著我走過(guò)了一生，指引著我前行。讓我們用心珍惜童年帶給我們的一切，讓這份純真和美好永遠(yuǎn)駐留在我們的內(nèi)心。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十一
《童年》是高爾基的自傳三部曲中的第一部，《童年》講述了高爾基童年發(fā)生的故事。
高爾基四歲失去父親，跟著慈祥的外祖母來(lái)到了外祖父家中，他認(rèn)識(shí)了許多東西，也看清了許多東西，他看到了自私自利，貪得無(wú)厭，粗野的舅舅;樸實(shí)的朋友‘小茨岡’;殘暴，小氣的外祖父，每天都生活在殘忍，親人之間的爭(zhēng)吵當(dāng)中。而我們的童年時(shí)燦爛的，是幸福的，是無(wú)拘無(wú)束，自由自在的。
給我印象最深的故事是高爾基染了過(guò)年時(shí)用的白色大桌布，他的'外祖父發(fā)現(xiàn)了，狠狠滴打了高爾基，當(dāng)時(shí)，高爾基失去了知覺(jué)，當(dāng)時(shí)他對(duì)外祖父的感覺(jué)是討厭的。但是那天，外祖父給高爾基一些禮物，并講了他童年的故事，聽(tīng)了古時(shí)候，高爾基不再覺(jué)得外祖父是個(gè)討厭的人了，因?yàn)槠D苦的生活有了它殘暴和小氣。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十二
清風(fēng)緩緩、花香裊裊的早晨，美妙得令人沉醉。而我卻沉醉在阿廖沙凄慘的童年里，無(wú)法自拔。
《童年》是高爾基以自我生活為原型的自傳體小說(shuō)，由于是親身經(jīng)驗(yàn)，所以讀來(lái)便覺(jué)得感情格外真摯。它講解并描述了阿廖沙三歲到十歲的生活，從“我”跟隨母親去投奔外祖父、寄人籬下寫起，再到外祖父叫“我”去人間混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了那些年里阿廖沙曲折起伏的童年生活。
正是阿廖沙本身“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的精神，他才能夠在黑暗中覺(jué)醒，不斷地向身邊的光明學(xué)習(xí)、靠近，進(jìn)而成為一個(gè)和善、正直、英勇、充溢光明的人。
阿廖沙的這種精神不正是我們須要去學(xué)習(xí)的嗎?生活中，總是有許多人在做了某些錯(cuò)事、染上某些惡習(xí)時(shí)，義正詞嚴(yán)地說(shuō)“誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)不也一樣么”，或者是“某某某帶壞了我”，卻從來(lái)就不追究自己的緣由。假如自己不愿向那些人學(xué)習(xí)，誰(shuí)又能能強(qiáng)迫你呢?之所以說(shuō)別人如何如何，只不過(guò)是為了掩蓋內(nèi)心的一絲心虛而已。假如能堅(jiān)守自己憧憬光明的本心，再多的黑暗又豈能阻擋你對(duì)真和善的憧憬!
“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它找尋光明。”堅(jiān)守本心，堅(jiān)守光明，做個(gè)像阿廖沙一樣能從黑暗中覺(jué)醒，找尋到光明的人。讓我們真正領(lǐng)會(huì)“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的含義，靠近光明，英勇前行在光明之路上，更將自己的光明傳遞給每一個(gè)人!
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十三
尊重，從字義上來(lái)解釋，就是重視和敬重。尊重是相互的，是雙向的，尊重別人也就是尊重自己?！对?shī)經(jīng)》中有句話叫“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”，說(shuō)明感恩圖報(bào)、禮尚往來(lái)歷來(lái)是中國(guó)人互相交往的傳統(tǒng)習(xí)慣規(guī)則，從美國(guó)作家歐·亨利的小說(shuō)《麥琪的禮物》中，也可以讀到類似“投桃報(bào)李”的悲情故事。在人類社會(huì)的人際交往中，你付出一分便會(huì)有一分的回報(bào)，你的行為中如果表現(xiàn)出對(duì)人的充分尊重，別人就會(huì)記在心里，總有一天就要回報(bào)你。
要學(xué)會(huì)尊重別人。從小就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“孔融讓梨”的美談，四歲的孔融，那么小的年紀(jì)就知道要讓梨，很顯然它的長(zhǎng)輩一定對(duì)他進(jìn)行過(guò)對(duì)人要真誠(chéng)相待的教育。尊重別人不是僅僅掛在口頭上，應(yīng)該是發(fā)自真心的尊重，實(shí)實(shí)在在的尊重。要善于看到別人的長(zhǎng)處，寬容別人的缺點(diǎn)和不足。說(shuō)話時(shí)，不妨給別人一抹真誠(chéng)的微笑;別人發(fā)表意見(jiàn)甚至對(duì)你發(fā)出逆耳之詞時(shí)，你必須能坐得住耐心地傾聽(tīng);別人做出一點(diǎn)成績(jī)時(shí)，你要為別人獲得的成功而真誠(chéng)的鼓掌、由衷的喝彩。對(duì)他人要真誠(chéng)相待，使別人能從與你天長(zhǎng)日久的交往中，看透你心中的暖意。
別人即算當(dāng)時(shí)并沒(méi)有說(shuō)出對(duì)你的佩服、敬重和感激，但在心里會(huì)悄悄地記住你的真誠(chéng)，終有一天或許就會(huì)化作對(duì)你的回報(bào)。反之，不善于尊重人，不善于理解人，把別人為你所做的一切都看作理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤Ｒ宰晕覟橹行?，為一點(diǎn)小事就劍拔弩張，時(shí)間久了，別人就會(huì)對(duì)你敬而遠(yuǎn)之，你遇到困難的時(shí)候別人也不會(huì)幫助你。常識(shí)表明，不懂得尊重別人，就不可能能贏得別人的尊重。
尊重從來(lái)是相互的。尊重別人也就是尊重自己，你尊重了別人，別人才會(huì)同樣尊重你，甚至用同樣的尊重來(lái)回報(bào)你。相傳古代三國(guó)時(shí)期在劉備三顧茅廬之前，吳國(guó)的孫權(quán)就先已經(jīng)派張昭聘請(qǐng)諸葛亮到吳國(guó)來(lái)做官當(dāng)大臣，卻因其誠(chéng)意不足被諸葛亮謝絕。后來(lái)蜀國(guó)的劉備冒著連天風(fēng)雪，三顧茅廬，與諸葛亮同床共寢，情同手足。凡有牽扯戰(zhàn)勢(shì)之事，都要向其真誠(chéng)求教，然后方作出決策。諸葛亮感覺(jué)自己受到了劉備真正的尊重，就有了后來(lái)的六出七擒平天下之舉，劉備一片誠(chéng)意引進(jìn)人才的故事傳為千古美談，這就是一個(gè)因?yàn)檎嬲\(chéng)的尊重別人得到回報(bào)的事例。
人與人之間，應(yīng)該學(xué)會(huì)互相尊重。在日常生活中，要多懷尊重、仁愛(ài)和感恩之心。如果能多讀一些經(jīng)典的書籍，會(huì)使自己的精神得到升華和凈化，使自己狹隘郁悶的心變得開(kāi)闊和愉悅。如果全社會(huì)的人都能互相尊重和寬容，遇事都能設(shè)身處地的多為別人著想，都以為社會(huì)為他人的奉獻(xiàn)為榮，社會(huì)矛盾和人類之間不必要的精神摩擦至少會(huì)減少一半;學(xué)生會(huì)更尊重老師，孩子會(huì)更敬重父母，晚輩會(huì)更體貼長(zhǎng)輩，在和諧的社會(huì)中生活將是多么令人羨慕的場(chǎng)景。在人類的交往中，尊重有著神奇的魅力。尊重就像溫暖的春風(fēng)，把大地化成一片碧綠;尊重就像轟鳴的春雷，消除人們心中的疑慮;尊重就像綿綿的春雨，滋潤(rùn)人們的心田;尊重就像是一根繩，一頭是你，另一頭是我，你拉著繩頭，我拉著繩尾，互相之間坦誠(chéng)相待，尊重有加，真誠(chéng)信任的暖流就會(huì)順著這根繩子在你我的心中流淌，牽繩的你我彼此互相鼓勵(lì)，攜手并進(jìn)，抗擊風(fēng)雨，追逐彩虹，共同寫出絢麗奪目的人生篇章。
人與動(dòng)物之間，也需要學(xué)會(huì)尊重。如果，人們都能理解尊重的意義，對(duì)同樣是生命的動(dòng)物也多一份尊重，把對(duì)動(dòng)物的肆意虐殺變成敬重和關(guān)愛(ài)，那遠(yuǎn)方的鳥(niǎo)兒都會(huì)慕名而來(lái)到你身邊做客，動(dòng)物會(huì)幫助人類做很多人類做不到的事情。
人與自然之間，學(xué)會(huì)尊重至關(guān)重要。人與自然積怨已深，關(guān)系向來(lái)不和諧。人類忽視自然規(guī)律，不停向自然索求，胡亂排放，毫不節(jié)制自己的生產(chǎn)，生活、行為與欲望，大自然被摧殘折磨的滿目瘡痍，苦不堪言。如果，人類能從遭大自然報(bào)復(fù)的沉痛教訓(xùn)中重新反思，對(duì)大自然常懷一份敬重，那陽(yáng)光歡笑能發(fā)電，春風(fēng)唱歌能化雨，干旱年頭水相助，風(fēng)暴驟來(lái)山挺胸，人類的眼前又會(huì)重現(xiàn)久違了的青山碧水鳥(niǎo)鳴魚(yú)躍的場(chǎng)景。
懂得尊重與不懂得尊重，只是一念之差，結(jié)果卻大相徑庭。生命短暫，人類來(lái)到這個(gè)世界上只是匆匆的過(guò)客。珍惜時(shí)光，珍惜生命，其實(shí)很容易，只需要你對(duì)這個(gè)世界，對(duì)世界上的一切物種，對(duì)你生活的大自然，懷有一顆真誠(chéng)的敬畏之心，少一份貪婪，多一份愛(ài)意，大自然立馬就會(huì)“投桃報(bào)李”，把前所未有的尊重，無(wú)限的美好，頻頻回報(bào)給人類。應(yīng)該相信大自然一定會(huì)敞開(kāi)胸懷，不計(jì)前嫌，與人類重歸于好，握手言歡，共同成為地球的座上賓。
期盼著，因尊重而和諧的歡歌，在地球的每個(gè)角落唱響，經(jīng)久不息!
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十四
《童年》是作者以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了沙皇時(shí)期的黑暗和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡熬煎與欺辱，在精神上，都承受著巨大的苦痛。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信念，而是堅(jiān)毅地走了過(guò)來(lái)。
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻更加變得軟弱了，遇到困難就想要退縮、躲避或者走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到華蜜，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦?！泵烂畹纳畋匦栌兴冻觯艜?huì)許久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十五
在文章開(kāi)始，正如題目，我要先探究“仇貓”這個(gè)問(wèn)題。這與有些讀者就有分歧了，他們認(rèn)為讀后感就應(yīng)該賞析賞析原文，贊美贊美作者罷了。我這卻另類，既不是對(duì)仇貓一事虛情假意地贊成，也不是對(duì)魯迅先生漫無(wú)邊際的稱頌，倒不如說(shuō)是只以書作引子，來(lái)說(shuō)說(shuō)后面的問(wèn)題來(lái)得合適。
魯迅先生是仇貓的，我恰恰相反，論原因也簡(jiǎn)單極了。魯迅就是他兒時(shí)以為貓吃了自己的隱鼠，我則是由于家里正好養(yǎng)了一只貓。當(dāng)貓發(fā)情在外面亂叫時(shí)，我不覺(jué)得心煩，卻是擔(dān)心會(huì)不會(huì)有像魯迅那樣“仇貓”的人打貓了。換句話說(shuō)，我應(yīng)是厭惡魯迅的。我是把這給魯迅先生看了，則不成了所謂的“名人名教授”，讓魯迅先生拿來(lái)批判了。
可如此想，又是萬(wàn)萬(wàn)錯(cuò)誤的。因?yàn)轸斞赋鹭埵怯性虻?。在魯迅先生眼里，貓正如中?guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的那些他厭惡的人。魯迅先生是為了救中國(guó)而“仇貓”的呀！可我為了保護(hù)動(dòng)物也實(shí)在沒(méi)有錯(cuò)。如此看來(lái)，仇貓是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的。
所以說(shuō)，世上有些事并無(wú)正確答案，這正如愛(ài)國(guó)，a國(guó)人愛(ài)a國(guó)，b國(guó)人愛(ài)b國(guó)。兩國(guó)人都認(rèn)為自己國(guó)家好，討厭對(duì)方的國(guó)家?？删烤鼓膰?guó)更好呢？恐怕無(wú)法比較吧。就算已知b國(guó)比a國(guó)強(qiáng)100倍，a國(guó)人也不會(huì)因此就愛(ài)b國(guó)吧。這與中美、中日不正是一樣的么?？梢?jiàn)，事物的對(duì)錯(cuò)是有主觀性的。這又如判卷，同一道題同一個(gè)答案，一個(gè)老師給2分，另一個(gè)可能給4分，他們的理由也十分充分，聽(tīng)著都有理。
但是，這并不是意味著我們不用愛(ài)憎分明，同是仇貓，魯迅先生為了救國(guó)我們應(yīng)該支持；而有人打小貓，以踩死幼貓為樂(lè)，對(duì)此，我們應(yīng)堅(jiān)決抵抗。同是愛(ài)國(guó)，外國(guó)人熱愛(ài)自己的國(guó)家我們無(wú)權(quán)干涉；但面對(duì)韓國(guó)樂(lè)天的態(tài)度，面對(duì)日本政客拜神社的死不認(rèn)賬，面對(duì)特朗普對(duì)“一個(gè)中國(guó)”政策的模糊答復(fù)，我們不能無(wú)視！
從一千個(gè)角度看世界，你就有一千個(gè)正確答案。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇一
高爾基是前蘇聯(lián)大文豪，他從小家境貧寒，當(dāng)過(guò)學(xué)徒，搬運(yùn)工，面包師等等，受盡了生活的磨難。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要抓住一切機(jī)會(huì)，撲在書上如饑似渴地讀著，正如他自己所說(shuō)：“我撲在書上，正如饑餓的人撲在面包上一樣?！彼畾q那年在鞋店當(dāng)學(xué)徒時(shí)，勞累一天之后，用自制的小燈堅(jiān)持夜讀，因此還遭受老板娘的一陣毒打。還有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它任何東西都不考慮，為了搶救書籍，他險(xiǎn)些被燒死。
“書是人類進(jìn)步的階梯”，這是高爾基的一句名言，不錯(cuò)，書能使我們打開(kāi)知識(shí)的寶庫(kù)，獲取更多的知識(shí)，充實(shí)我們的大腦，壯大我們的思想，使社會(huì)更加文明，人類更加美好和諧。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇二
讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個(gè)緯度來(lái)進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變。
第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來(lái)看，蒙臺(tái)梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長(zhǎng)和發(fā)展變化過(guò)程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過(guò)程。
第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。在兒童對(duì)外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(dòng)他們就能聚精會(huì)神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為達(dá)到其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對(duì)于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì)超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會(huì)驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不應(yīng)該限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其提供環(huán)境，這樣幼兒就會(huì)獲得更多的感興趣的事物，兒童通過(guò)對(duì)一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會(huì)為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能的空間，即使由敏感性形成的個(gè)體能力，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對(duì)兒童的綜合能力的提高是會(huì)有幫助的?？傊?，教師要盡可多的為兒童提供能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選擇。幼兒會(huì)根據(jù)自己的興趣和心理需要來(lái)選擇所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性，需要做的是盡可能多的為幼兒提供發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選擇。
第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過(guò)程中，如果遇到了一個(gè)充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會(huì)引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺(tái)梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。因此，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會(huì)使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者必須及早的發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題，同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對(duì)性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問(wèn)題。當(dāng)然了，對(duì)于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不同，也就要求教育者應(yīng)用不同的解決方案。所以要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐能力。
第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過(guò)程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長(zhǎng)采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童一定能夠發(fā)展的很好，因?yàn)槌扇酥皇菑乃慕嵌瘸霭l(fā)來(lái)認(rèn)為兒童應(yīng)該怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會(huì)更好。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫助來(lái)發(fā)展。當(dāng)然，家長(zhǎng)也不希望自己的付出會(huì)給孩子的發(fā)展其副作用，只是因?yàn)樗麄兊臒o(wú)意識(shí)行為會(huì)影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇三
就在看不到希望的地方,分明有一雙犀利的雙眼,,探尋著智慧的光芒.那就是主人公渴望出路與改變的雙眼.他生活在他們中間,獨(dú)立著,總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的意義.他的思想被書引領(lǐng)著,生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地.書中的世界與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差,也常使他苦惱,外祖母美好的心靈與瑪戈?duì)柾鹾蟾呱械那椴俪蔀槿蘸蠡貞浀闹鹘?
對(duì)書籍的酷愛(ài),開(kāi)啟了愚昧的頭腦.一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人,反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào).主人公,厭惡了身邊的丑陋與粗俗,向往一種純潔,美好的生活.'我必須尋求一種新的好的生活,不然我就會(huì)毀滅.'帶著一種更高的追求,走上了去學(xué)校求學(xué)的道路.
書籍,始終是人類最寶貴的財(cái)富.讓人有所追求,給人崇高的信仰.何時(shí)何地最好都別忘了讀書.
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。在小說(shuō)中，描繪了俄國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫卷。高爾基自傳體小說(shuō)部，寫少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的生活。用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描繪了一個(gè)半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會(huì)上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。
15歲以后，高爾基對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無(wú)代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”，他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工。起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。1892年，他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說(shuō)：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。……”
高爾基在他的大學(xué)里無(wú)情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤完全沒(méi)有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。
高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇四
暑假里，我讀了《童年》這本書，里面的內(nèi)容讓我受益匪淺，看到高爾基和我們那不一樣的童年，又不禁為他的悲慘童年而感到悲傷。
《童年》講的是五歲的高爾基失去了父親，而后又經(jīng)歷了母親改嫁等一系列的變故。為了上學(xué)，他只能去撿廢品賣了錢當(dāng)學(xué)費(fèi)，自己供自己上學(xué)。高爾基身上穿的破舊，在身邊的富有同學(xué)面前，受到了不少屈辱，可是他并不在意，把這一切化為動(dòng)力，促使自己努力學(xué)習(xí)，成績(jī)一直是名列前茅。
讀完了這本書后，我陷入了深思。現(xiàn)在，我們的條件是多么的優(yōu)越，不用擔(dān)心沒(méi)錢上學(xué)，更不用撿垃圾維持生活。身上穿的都是名牌的衣服，用的也是五花八門，色彩鮮艷的文具，各種樣式的書包，還有許多不知名的東西，應(yīng)有盡有。而高爾基呢?他是多么的悲慘啊!別說(shuō)是文具了，就算是衣服也都破爛不堪，是補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，還受到外公的百般虐待。相比之下，我們就像溫室里的花朵，享受著小公主、小皇上之類的待遇，不愁吃，不愁喝。簡(jiǎn)直是“衣來(lái)伸手飯來(lái)張口”。但是對(duì)于高爾基來(lái)說(shuō)，這根本就是神仙般的，想也不敢想的奢侈生活呀!而他卻在這樣艱苦的環(huán)境下勤奮地學(xué)習(xí);相比之下，我們這些過(guò)著幸福生活的人，卻是那么的不爭(zhēng)氣，真是自嘆不如呀。如果，我是高爾基，那一定會(huì)為自己的貧窮家境而自卑的對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有了信心，而他卻把嘲笑化為了進(jìn)步的階梯，我真是佩服不已啊!
相比高爾基童年的生活，我們可以用——掉進(jìn)了蜜糖罐一樣形容現(xiàn)在的生活，可是，盡管這樣有些人還是不滿意現(xiàn)在的生活，挑這撿那。我也曾經(jīng)做過(guò)一件這樣的事。
那天，我考了全班第一，媽媽為了獎(jiǎng)勵(lì)我，做了我最喜歡的餡餅。我狼吞虎咽地吃了起來(lái)，突然，一塊刺鼻的東西被我吃了進(jìn)去，我連忙吐了出來(lái)，問(wèn)媽媽：“這是什么呀!”媽媽一看，不以為然的說(shuō)：“是姜。”我一聽(tīng)，連忙把餡餅丟到垃圾桶里。要知道，我是最厭煩姜的，那刺鼻的味道讓我聞了很不舒服，吃了更是惡心。媽媽見(jiàn)我把餡餅浪費(fèi)了，十分生氣，說(shuō)：“今天只有這一種帶姜的餡餅，你吃也要吃，不吃也要吃!”我聽(tīng)了媽媽的訓(xùn)斥后也耍起了性子，坐在那不理會(huì)媽媽。最后，媽媽實(shí)在是犟不過(guò)我，又給我重新做了餡餅，這才讓我如愿以償?，F(xiàn)在想想，我真是不應(yīng)該浪費(fèi)餡餅，姜又不是對(duì)身體有害的東西，何況這餡餅沒(méi)有了姜也是不好吃的呀!這餡餅如果在高爾基的眼中，那會(huì)是怎樣珍貴的食物呀!以后，我一定不會(huì)再浪費(fèi)食物，而是珍惜每一粒糧食。
讀了《童年》這本書，我深深地感知到了我們和高爾基不一樣的童年，看出了一代人與另一代人的不同。以后，我們也要學(xué)習(xí)高爾基那種不向困難低頭，奮發(fā)向上的精神，好好珍惜我們現(xiàn)在美好的童年。
童年高爾基讀后感4。
每個(gè)人都有值得自己回憶、珍惜的美好時(shí)光。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，童年是我最寶貴的收藏，而高爾基寫的《童年》中，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇。
讀過(guò)以后，我的心情非常壓抑。阿廖沙生活在這樣的家庭里，他的外公、兩個(gè)舅舅是那么的粗暴、自私，他的生活非常痛苦，從小生活在黑暗的陰影下，但他的身邊還有外祖母那樣善良的人存在著，他們使阿廖沙看到了光明與希望，外祖母用她的愛(ài)撫慰了他心靈的創(chuàng)傷。而真正教他做一個(gè)正直的人是老長(zhǎng)工格里戈里，還有那個(gè)“小茨岡”，他是一個(gè)善良、樂(lè)觀的人、他也教會(huì)了阿廖沙如何面對(duì)生活中的困難，但他卻被兩個(gè)舅舅害死了。
在這個(gè)光明又黑暗的世界里，小小阿廖沙經(jīng)歷的磨難與痛苦讓我懂得了要珍惜現(xiàn)在的一切。比起他來(lái)，我們的生活是多么的幸福、美好，我們的童年是多么的快樂(lè)，我們現(xiàn)在的世界充滿著陽(yáng)光，有那么多好心人來(lái)幫助我們，我們天天在父母的寵愛(ài)下成長(zhǎng)，是家中的小皇帝，小公主。我們不愁吃，不愁穿，有那么多的“金銀財(cái)寶”。就這，我們還不讓父母省心，每天給父母施加這么多壓力，有時(shí)，還和父母吵架，讓父母的心都操碎了。我想，如果我們讀完了這本書，一定會(huì)懂得珍惜，一定不會(huì)再讓父母操心了。
在學(xué)習(xí)中，也要一樣，不能浪費(fèi)現(xiàn)在的大好時(shí)光，要把這一黃金時(shí)間充分利用起來(lái)。課堂上認(rèn)真聽(tīng)講，不懂就問(wèn);課下認(rèn)真完成老師布置的每一項(xiàng)作業(yè)，做到及時(shí)復(fù)習(xí);課余時(shí)間，還可以多做一些練習(xí)題，多讀一些對(duì)學(xué)習(xí)有用的書籍，使自己的腦子更加靈活。
陽(yáng)光，不需要我們?nèi)?chuàng)造，我們需要做得是珍惜現(xiàn)在的一切。讓陽(yáng)光伴隨我們走向成功，走向幸福，使自己成為一個(gè)有才華的人!
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇五
今天我讀了一本高爾基寫的書—《童年》。我們童年是美好、快樂(lè)的，所有心愿都能實(shí)現(xiàn)，但是高爾基小時(shí)候并不是我們這樣的，但是高爾基的童年并不是快樂(lè)的，而是悲慘、凄苦的。這本書的主人公是一名叫阿廖沙的人，他的父親他少年時(shí)期就去世了，這給阿廖沙的心理造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，他只能和他的母親和外祖母相依為命，后來(lái)他跟著外祖母來(lái)到外祖父的家里。
不過(guò)，阿廖沙依然沒(méi)有過(guò)上好日子，舅父?jìng)優(yōu)榱藸?zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，互相反目成仇，于弄弱者、毒打兒童……但外祖母非常的同情阿廖沙，經(jīng)常給阿廖沙講故事，阿廖沙受到外祖母講的許多好聽(tīng)的故事的熏陶，健康的成長(zhǎng)，不像他的舅父一樣。
阿廖沙從小就很喜歡讀書，他渴望讀書獲得知識(shí)，不過(guò)他也為讀書吃了不少苦頭，為此受到屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒(méi)有放棄，依然堅(jiān)持讀書。與貧窮的勞動(dòng)人民接觸深入社會(huì)，如饑似渴地從書籍中吸取知識(shí)的養(yǎng)料，是他真正的成長(zhǎng)起來(lái)，并成為一名文學(xué)家。
從這本書中，我認(rèn)為高爾基小時(shí)候?qū)κ忻駩毫?xí)的痛恨，對(duì)自由的追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，才使他成為他偉大的文學(xué)家。我要向他學(xué)習(xí)這種精神。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇六
《童年》的作者是高爾基，其實(shí)這本書講述的是孤獨(dú)兒童“我”的成長(zhǎng)過(guò)程中的故事。這本書以一個(gè)孩子角度來(lái)看整個(gè)家庭和社會(huì)。而“我”從小就生活在外祖父家，但外祖父家卻是一個(gè)充滿仇恨，令人窒息，籠罩著濃厚小市民氣息的家庭。但我從外祖父家看到了整個(gè)城市的縮影。
第四篇其實(shí)是寫出了19世紀(jì)末的蘇聯(lián)對(duì)知識(shí)分子非常得蔑視，對(duì)名利卻都瘋狂的追求。其實(shí)也描繪出了俄國(guó)社會(huì)小市民階級(jí)的墮落性。
讓我印象最深的是第五篇，因?yàn)榇藭r(shí)的俄羅斯人由于貧窮，由于生活單調(diào)乏味，都喜歡拿痛苦來(lái)開(kāi)玩笑，玩弄痛苦，常常像天真的`孩子似的，遇到不幸也很少為之感到慚愧。在這樣的社會(huì)里，外公家的打架早成了家常便飯，天天打，天天鬧，打發(fā)著日子。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇七
一般來(lái)說(shuō)，寫一篇書評(píng)，起碼要看過(guò)三遍，而我只看了一遍就寫書評(píng)，并且是想到哪兒寫到哪兒，沒(méi)有一定的邏輯。好在完全是自?shī)首詷?lè)，也就不計(jì)較了，諸君一樂(lè)罷了。
魯迅先生曾經(jīng)評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》說(shuō)，“單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……。”可見(jiàn)，對(duì)于小說(shuō)而言，一千個(gè)人心中就有一千個(gè)哈姆雷特。
對(duì)于《大清相國(guó)》這部小說(shuō)來(lái)講，就我個(gè)人的觀點(diǎn)，好的地方有三：
一是故事好看。我以為好的小說(shuō)首在吸引人，有引人入勝的情節(jié)，書一上手便欲罷不能，有一氣讀完的沖動(dòng)。作者王躍文本就出身官場(chǎng)，對(duì)當(dāng)下的官場(chǎng)有切身的體驗(yàn)，本人又具備深刻而細(xì)致入微的洞察力，講起官場(chǎng)故事當(dāng)然讓讀者有身臨其境的感覺(jué)。同時(shí)，幾千年的官場(chǎng)是那樣的云遮霧罩，外人遠(yuǎn)觀見(jiàn)其金光閃閃，風(fēng)光無(wú)限，近視則煙霧繚繞不知其端，一派神秘氣象。身處者則如人飲水冷暖自知，既有飛揚(yáng)跋扈時(shí)虛凌太空的身輕如燕，又有一失足重摔于地的仰面八叉，令人心神激蕩如癡如醉。所以，官場(chǎng)小說(shuō)一直是大眾津津樂(lè)道的娛樂(lè)，看《大清相國(guó)》大家都是當(dāng)作當(dāng)代史來(lái)看的。
二是語(yǔ)言功力深厚?！洞笄逑鄧?guó)》語(yǔ)言平實(shí)、質(zhì)樸，沒(méi)有花里胡哨的大詞和句子，于平實(shí)、質(zhì)樸中見(jiàn)功力。魯迅先生說(shuō)，小說(shuō)早在明清便寫完了，當(dāng)代的小說(shuō)家為了出新求變，一些人便走上了怪力亂神的路子，以鮮辣、怪異、另類的凝詞練句方式來(lái)聳人聽(tīng)聞，以便吸引讀者，可這如同麻辣火鍋當(dāng)時(shí)過(guò)癮，卻不能當(dāng)頓過(guò)日子。靜安先生在《人間詞話》中將詞的境界分為三類，最高一類謂之“骨秀”，如李煜之詞。我理解所謂“骨秀”，乃是以平實(shí)、質(zhì)樸的語(yǔ)言寫出人類共有之情感，如于無(wú)聲之處聽(tīng)驚雷。當(dāng)然，“骨秀”的境界非經(jīng)窮天盡地錐心泣血的冰火兩重天而不能致?！洞笄逑鄧?guó)》的語(yǔ)言正是平淡中見(jiàn)功力的這一類，也是我喜愛(ài)的類型。
三是人物刻畫成功。小說(shuō)的目的在于刻畫人物，沒(méi)有鮮活的人物小說(shuō)就失敗了。你看，我們看金庸的小說(shuō)，大家都記住了郭靖、楊過(guò)、令狐沖、張無(wú)忌等個(gè)性鮮明的主人公?！洞笄逑鄧?guó)》著力刻畫了一個(gè)修齊治平圣賢式的主人公——陳廷敬。首先，從這個(gè)名字來(lái)看，“廷敬”，就是敬畏朝廷敬畏皇帝的意思，其意再明白不過(guò)了，主人公是一個(gè)儒家忠君的楷模。其次，作者給了陳廷敬一個(gè)神童出身，縣試、鄉(xiāng)試頭名，還仿張居正故事，寫了本來(lái)會(huì)試、殿試也是頭名，但為了磨練他故意未點(diǎn)狀元的曲折經(jīng)歷。第三，通過(guò)一系列懸而又懸的故事，讓陳廷敬心智逐漸成熟，成為一代既忠君又愛(ài)民的圣賢。第四，讓陳廷敬經(jīng)歷了多次宦海沉浮歷經(jīng)磨難，終成諸葛亮式的智者。第五，最后，在官場(chǎng)得意時(shí)也就是作為位極人臣最危急時(shí)刻，作者讓主人公陳廷警頓生急智以裝聾作啞的方式隱退，完成了人生最后的圓滿。第六，作者讓主人公陳廷敬妻妾和諧兒女成才，妻子賢大妾智小妾武，兒女個(gè)個(gè)都成才，家庭完美。第七，配角的樹(shù)造也比較成功，如康熙、明珠、高士奇、索額圖等等，各有特色，或英明或奸詐或粗魯，但血肉豐滿可信度較高，反襯主角也是光彩照人。第八，作者給了陳廷敬一個(gè)土豪家庭出身，這相當(dāng)有意思。估計(jì)作者長(zhǎng)期在官場(chǎng)打滾，明白錢的殺傷力是屌絲無(wú)法抗拒的，任你讀多少圣賢書一見(jiàn)白花花的銀子也得乖乖投降。若不投降就成了海瑞，這樣的主人公既無(wú)趣也愚木，相當(dāng)?shù)纳凤L(fēng)景。而作者樹(shù)造的主人公陳廷敬卻是一個(gè)集所有儒家智慧、品格、勇氣、成熟、廉潔于一身的完人式圣賢，羨殺了多少十年寒窗欲貨于帝王家的學(xué)子，欲立德、立功、立言三不朽的儒者。
至于說(shuō)到《大清相國(guó)》的不足，我以為也有三：一是主人公過(guò)于完美，有的缺點(diǎn)也是成長(zhǎng)中的不足，一個(gè)凡人完美如斯可信度不高。但我寧愿相信這是作者的理想，在當(dāng)下的環(huán)境中在幾千年奴性的土壤中在儒家固化的思想中，寫出一個(gè)自己心目中的理想化身，來(lái)映射現(xiàn)實(shí)中的無(wú)奈。好在大家現(xiàn)在也沒(méi)有了鉆進(jìn)書中當(dāng)主角的興趣，看看就好了。二是某些情節(jié)過(guò)于簡(jiǎn)單。比如陳廷敬微服私訪破的幾個(gè)案子，對(duì)手均過(guò)于弱了，沒(méi)有凌厲的搏殺，尖銳的沖突，高智商的對(duì)決，流于了平淡。三是最后寫陳廷敬使用連環(huán)計(jì)整倒所有對(duì)手時(shí)，太巧合了也不太符合各個(gè)人物的性格特點(diǎn)，大家一窩蜂地上當(dāng)，太夸張了。還有就是陳廷敬志得意滿時(shí)，給予的打擊不夠，尚不足說(shuō)明其預(yù)見(jiàn)到功高震主者身危的潛在危險(xiǎn)，前期鋪墊明顯不足有些牽強(qiáng)，豹尾收得不夠有力。
其實(shí)，看一部小說(shuō)，好看就足夠了，不必計(jì)較其他的如醍醐灌頂般的啟示微言大義式的心靈觸動(dòng)，但于好看之外尚有言外之意的收獲，那就當(dāng)自己彩票中了小獎(jiǎng)，千萬(wàn)別當(dāng)成人生指南，否則，就是禍害自己。
說(shuō)句題外話，當(dāng)有高官向全體公務(wù)員推薦此書時(shí)，我是大不以為然的。其言下之意無(wú)非想告訴大家書中的陳廷敬才是榜樣，才是領(lǐng)導(dǎo)期許的模范，其思維還是在忠君愛(ài)民這個(gè)路子上打轉(zhuǎn)。一部中國(guó)的歷史，從政體上來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了從“大道之行，天下為公”的公天下到“大道既隱，天下為家”的家天下到“天下為私，君臣共治”的共天下到“朕即天下，奴才臣伏”的朕天下的演進(jìn)過(guò)程。在此過(guò)程中，臣僚的地位逐漸下降，從天下有份到自甘奴才，讀書人也只能買十年寒窗后的貨與帝王家這一單程車票。地位的喪失意味著自由的喪失，只有完成了自我道德和人格的戕害，獻(xiàn)祭出尊嚴(yán)和自由才能實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)條件下的人生價(jià)值。我想，這與當(dāng)初經(jīng)過(guò)格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八目最終內(nèi)圣而外王的理想是多么格格不入啊。自元一腳踏斷了中華脊梁以后，經(jīng)明至清，專制達(dá)到頂峰，在科舉中引入程朱理學(xué)，大興文字獄，壟斷任途，打擊異己后，有血性、思想、人格、尊嚴(yán)的人全部被一掃光了，在這一次又一次殘酷環(huán)境中生存下來(lái)的人被打斷了脊梁，嚇破了膽，茍全性命風(fēng)骨全無(wú)，流氓化生存后剩下的只有膽怯、順從、無(wú)知、反智、逐利，與奴才一般無(wú)二，把“有奶就是娘，有權(quán)就是爹”當(dāng)作人生信條，由這群政治賤民營(yíng)造的社會(huì)必是一個(gè)粗鄙的時(shí)代。但這并不是他們的錯(cuò)，這是統(tǒng)治者為維護(hù)極權(quán)統(tǒng)治有意摧毀了讀書人的道德，千百年來(lái)皆如此，用一次又一次的逆淘汰，用“朝為田舍郞，暮登天子堂”的謊言，把他們變成了反智的極權(quán)體制依附者和精致的利已主義者。此時(shí)，我想了一個(gè)人和一篇文章。一個(gè)人是清朝的兩代帝師翁同龢，他被貶后每日在家把上朝時(shí)的三叩九拜大禮行個(gè)無(wú)數(shù)遍，有人問(wèn)您都閑賦在家了干嘛在家向著紫禁城三叩九拜，翁說(shuō)一是心中有皇上，二是當(dāng)鍛煉身體之用，這種深入骨髓的奴性當(dāng)真不是一天練成的。一篇文章是余秋雨寫的《一個(gè)王朝的背景》，此文描寫了清朝剛建立時(shí)，無(wú)數(shù)文人學(xué)子為了氣節(jié)，在留發(fā)不留頭之間而毅然選擇后者，而經(jīng)過(guò)260年的奴役后，一代大師王國(guó)維拖著那條長(zhǎng)辮子留下了“五十之年，只欠一死。經(jīng)此世變，義無(wú)再辱”的遺言，為了清朝的滅亡自沉了昆明湖殉了葬。
當(dāng)然，一桿子打翻一船人是不對(duì)的，當(dāng)滔滔者，天下皆是之時(shí)，從辟人之士也好，從辟世之士也好，都是大有人在的。
我想，黃天無(wú)情，唯德是輔。而此處的“德”系指順乎天而應(yīng)乎人，一條河流不匯入蔚藍(lán)的大海，最終必定枯流。而以人為本的“仁其人”，在我看來(lái)不是“人其奴”，卻正是儒家所要達(dá)到的“明明德，親民，止于至善”的終極目標(biāo)。但這一切的前提卻是自由，沒(méi)有四大自由，就沒(méi)有個(gè)人權(quán)利，沒(méi)有個(gè)人權(quán)利就沒(méi)有平等，沒(méi)有平等就沒(méi)有契約，沒(méi)有契約就沒(méi)有法治，沒(méi)有法治就沒(méi)有文明。
請(qǐng)記?。喝绻悴皇侵魅耍_下的土地再大與你何干?如果你贊美皇宮的巍峨，顯出的不過(guò)是你太監(jiān)的奴性。如果有自由，立錐之地皆為樂(lè)土。別人的金窩銀窩不如自己的狗窩，因?yàn)?，你是狗窩的主宰，你在狗窩擁有自由。我只聽(tīng)過(guò)“不自由勿寧死”，沒(méi)聽(tīng)過(guò)“不富貴勿寧死”。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇八
這個(gè)寒假，我看了高爾基寫的《童年》。
當(dāng)我第一次拿到這本書的時(shí)候，我覺(jué)得高爾基是一個(gè)如此偉大的作家，他一定有一個(gè)美好的童年，因?yàn)橥晔且粋€(gè)人一生中最好的記憶。但看完這本書，心情久久不能平靜，對(duì)高爾基悲慘的童年感到震驚和同情。
阿麗莎在外婆家住了八年，這是一段可怕的回憶，因?yàn)橥馄偶液芸膳?，充滿了人與人之間的激烈仇恨。除了他的祖母，他很少得到親戚的照顧。他爺爺因?yàn)橐粔K染白的布把他打昏，失去知覺(jué)。一個(gè)狠心的人怎么會(huì)對(duì)一個(gè)才三四歲的孫子下這么重的手？之后毆打更為常見(jiàn)。后來(lái)我爺爺特別摳門，寧愿借錢給別人，也不愿意給家里人。有這樣的人嗎？?jī)蓚€(gè)叔叔不用說(shuō)了，那個(gè)雅科夫叔叔居然殺了自己的老婆，兩個(gè)人為了母親的嫁妝大打出手?！跋窆芬粯?，牙齒在悲傷地咧著，全身在顫抖”，充滿了丑陋和疲憊。單純的小茨剛被折磨致死，忠誠(chéng)的格里高利瞎了眼被趕出家門，老實(shí)善良的父親被推進(jìn)冰室差點(diǎn)淹死……多么混亂惡毒的家庭！
阿麗莎的家庭是病態(tài)的，只有他善良、善良、有情感的奶奶在這種環(huán)境下生活給他一些安慰。與阿萊莎相比，我們的童年是衣食無(wú)憂的，燦爛多彩的。我們從未經(jīng)歷或見(jiàn)過(guò)有人用鞭子抽打自己和別人，這可能是一種難以想象的痛苦。然而，喬治w阿萊莎生活在這樣的環(huán)境中，仍然沒(méi)有屈服。他非常頑強(qiáng)，有上進(jìn)心。為了上學(xué)，他去收集廢品，把錢賣了交學(xué)費(fèi)，這樣就可以自己上學(xué)了。他穿著寒酸的衣服，在身邊有錢的同學(xué)面前受盡屈辱，但他毫不在意，把這一切都變成了努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成績(jī)一直名列前茅。他的精神值得學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在我們生活條件那么優(yōu)越，不用擔(dān)心沒(méi)錢上學(xué)。很多孩子穿名牌衣服，什么都用。相比之下，我們就像溫室里的花。父母關(guān)心我們，老師鼓勵(lì)我們，學(xué)生有困難會(huì)幫助我們。然而，有時(shí)候我并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期。當(dāng)我遇到困難時(shí)，我會(huì)氣餒。我連怎么解決問(wèn)題都不去想。有時(shí)候我甚至?xí)?zé)怪別人的錯(cuò)誤。如果我是阿麗莎，我會(huì)為自己可憐的家庭感到自卑，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，但他卻把嘲笑變成了進(jìn)步的階梯。真的很佩服！我要時(shí)刻提醒和鼓勵(lì)自己：只有努力吃飯，才能成為大師。我們要珍惜現(xiàn)在所擁有的，努力工作，努力學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)的棟梁，讓祖國(guó)更加強(qiáng)大。
“小英子！”隨著一聲朦朧又親切的呼喚，我的心被扯回了現(xiàn)實(shí)世界。看著桌上的那本《城南舊事》，我陷入了思緒中。
小英子是一個(gè)天真未泯，活潑可愛(ài)的小女孩，她的成長(zhǎng)伴隨著陽(yáng)光般的溫暖，離別時(shí)的感傷和有趣的故事。那些令她難忘的，開(kāi)心的，失望的，疑惑的人物，也頻頻出現(xiàn)在她的童年中。伴隨著小英子的成長(zhǎng)，她也變得越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)和懂事。
在惠安館時(shí)，因此碰見(jiàn)了因失去孩子而悲傷的“瘋子”秀貞。他。
以自己的熱心和善良，似懂非懂的找到了秀貞失散的孩子——她的好朋友妞兒。小英子是那樣熱情開(kāi)朗，她是多么對(duì)世界充滿好奇心，以寬容開(kāi)朗的心態(tài)面對(duì)所有事情呀！
小英子搬家后，她在找球時(shí)發(fā)現(xiàn)了蹲在草地里的壞人，她天真的相信他的話，以為他是好人。可最后她卻發(fā)現(xiàn)他是個(gè)將贓物藏在草叢中的賊。英子害怕離別——就像和秀貞一樣，她珍視與大朋友們的友誼。可人心卻如此復(fù)雜，竟將英子的.厚道善良深深嘲諷了！
英子逐漸長(zhǎng)大，嘗到了甜頭，也嘗到了離別的滋味。在小學(xué)畢業(yè)典禮時(shí)，英子“爸爸的花兒落了”，而自己“也不再是小孩兒了”，她終將成為了爸爸的驕傲——取得了好成績(jī)，并代表同學(xué)領(lǐng)畢業(yè)證書和致謝詞。而這些爸爸卻再也不能看到了。英子面對(duì)與同學(xué)們和最親愛(ài)的爸爸的離別，內(nèi)心是多么悲傷難過(guò)啊。但她沒(méi)有被困難打倒，她學(xué)會(huì)了成長(zhǎng)并承擔(dān)起了自己作為子女和長(zhǎng)姐的責(zé)任。秀貞、欺騙了英子的賊、蘭姨娘、宋媽以及父親都曾像陽(yáng)光溫暖了英子的心，如今卻都像影子般消失了，而英子也長(zhǎng)大了。她是那樣熱愛(ài)著自己的故鄉(xiāng)，懷念著自己的童年。在她的眼中，家是最溫暖的地方呀！
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇九
每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。對(duì)于我來(lái)說(shuō)童年會(huì)是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來(lái)說(shuō)，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
小說(shuō)中的主人公阿廖沙的生活環(huán)境是讓人心酸的，他三歲上父親生病去世了，便跟著媽媽來(lái)到外婆家。外公是一個(gè)性情粗暴、自私的小染坊主。兩個(gè)舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經(jīng)常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺(jué)，結(jié)果大病了一場(chǎng)。在這樣黑暗的的環(huán)境下，誰(shuí)能不覺(jué)得恐慌和不安?!
我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈會(huì)不會(huì)也被玷污?但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)是屬于光明的。其中，外祖母就是他的太陽(yáng)。外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙愛(ài)的種子，種子發(fā)芽了，長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的世界就不會(huì)再任憑風(fēng)吹雨打了。
外婆用她的愛(ài)撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長(zhǎng)工格里戈里，當(dāng)然那個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì)了阿廖沙如何面對(duì)生活的艱難。但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了。
高爾基在作品的開(kāi)頭就寫到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀恰患易哟镭洝暮诎瞪钪?，殘酷的事情太多了?！钡?，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。所以高爾基又感慨地說(shuō)：“她(外祖母)一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結(jié)起來(lái)，織成五光十色的花邊，……是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活的?！?BR> 和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾?，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十
童年是每個(gè)人一生中最為珍貴的時(shí)光，它充滿了無(wú)限的可能和純真的快樂(lè)。回憶起童年，我不禁感嘆時(shí)光荏苒，心中涌起一股暖流。在這個(gè)充滿奇跡和成長(zhǎng)的時(shí)期，我收獲了許多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和信念。童年是我人生中最快樂(lè)的時(shí)光之一，它教會(huì)了我如何勇敢面對(duì)困難、如何關(guān)愛(ài)他人、如何保持樂(lè)觀向上的態(tài)度、如何用心感恩。童年帶給我的美好回憶伴隨我走過(guò)了一生。
首先，童年教會(huì)了我如何勇敢面對(duì)困難。小時(shí)候，我熱衷于各種游戲和運(yùn)動(dòng)，然而，我并不總能達(dá)到我所期望的成績(jī)。在每次失敗和挫折中，我都會(huì)陷入一種沮喪的情緒。然而，我的家人和老師總是引導(dǎo)我看到失敗背后的價(jià)值。他們告訴我，人生并不總是一帆風(fēng)順的，而是需要我們勇敢面對(duì)困難，堅(jiān)持不懈地努力才能成長(zhǎng)。于是，我學(xué)會(huì)了面對(duì)困難，盡力而為，不輕易放棄，直到最后取得成功。這樣的經(jīng)歷教會(huì)了我如何克服挫折，堅(jiān)定自信，讓我在今后的生活中更加勇敢地面對(duì)無(wú)論是工作上還是生活中的困難。
其次，童年讓我明白了關(guān)愛(ài)他人的重要性。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我經(jīng)歷了許多與家人、同學(xué)和朋友之間的紐帶建立和維系。無(wú)論是學(xué)校里的爭(zhēng)執(zhí)還是家庭中的矛盾，我漸漸了解到關(guān)愛(ài)他人是建立和諧關(guān)系的關(guān)鍵。在身處童年時(shí)期，我學(xué)到了分享和關(guān)心他人的重要性。每當(dāng)我看到他人處于困境中，我總是竭盡全力給予幫助。我堅(jiān)信只有關(guān)愛(ài)他人，我們才能獲得別人的尊重和善意。關(guān)注別人的需要和情感，給予溫暖和支持，不僅可以讓我們的人際關(guān)系更加緊密，更能增強(qiáng)我們的人生幸福感。
第三，童年讓我明白了保持樂(lè)觀向上的態(tài)度的重要性。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，遇到挫折和困難是難免的。而童年時(shí)期，正是我進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)階段，我學(xué)到了如何保持樂(lè)觀的心態(tài)。每當(dāng)我面臨困難和挫折時(shí)，我會(huì)告訴自己不要?dú)怵H，要相信自己的能力，相信事情會(huì)好轉(zhuǎn)。這種積極向上的態(tài)度不僅讓我度過(guò)了千難萬(wàn)險(xiǎn)，更提升了我的自我價(jià)值感和自信心，讓我成為一個(gè)堅(jiān)韌而樂(lè)觀的人。
最后，童年教會(huì)了我用心感恩。在家人、老師和朋友的陪伴下，我度過(guò)了一段快樂(lè)而美好的童年時(shí)光。他們給予了我溫暖和愛(ài)，引導(dǎo)我走向正確的道路。每當(dāng)我回憶起那段時(shí)光，我會(huì)深深地感到感激和感恩。我明白幸福不是無(wú)緣無(wú)故的，而是來(lái)自他人的付出和關(guān)愛(ài)。因此，在我的日常生活中，我努力回報(bào)社會(huì)和幫助他人，把感恩的心理轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)，用心感恩。
童年是一個(gè)無(wú)比珍貴的時(shí)光，它開(kāi)啟了人生的大門，引導(dǎo)我們走向成長(zhǎng)的道路。在這個(gè)幸福和懷念的階段，我學(xué)會(huì)了如何勇敢面對(duì)困難、如何關(guān)愛(ài)他人、如何保持樂(lè)觀向上的態(tài)度、如何用心感恩。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和信念一直陪伴著我走過(guò)了一生，指引著我前行。讓我們用心珍惜童年帶給我們的一切，讓這份純真和美好永遠(yuǎn)駐留在我們的內(nèi)心。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十一
《童年》是高爾基的自傳三部曲中的第一部，《童年》講述了高爾基童年發(fā)生的故事。
高爾基四歲失去父親，跟著慈祥的外祖母來(lái)到了外祖父家中，他認(rèn)識(shí)了許多東西，也看清了許多東西，他看到了自私自利，貪得無(wú)厭，粗野的舅舅;樸實(shí)的朋友‘小茨岡’;殘暴，小氣的外祖父，每天都生活在殘忍，親人之間的爭(zhēng)吵當(dāng)中。而我們的童年時(shí)燦爛的，是幸福的，是無(wú)拘無(wú)束，自由自在的。
給我印象最深的故事是高爾基染了過(guò)年時(shí)用的白色大桌布，他的'外祖父發(fā)現(xiàn)了，狠狠滴打了高爾基，當(dāng)時(shí)，高爾基失去了知覺(jué)，當(dāng)時(shí)他對(duì)外祖父的感覺(jué)是討厭的。但是那天，外祖父給高爾基一些禮物，并講了他童年的故事，聽(tīng)了古時(shí)候，高爾基不再覺(jué)得外祖父是個(gè)討厭的人了，因?yàn)槠D苦的生活有了它殘暴和小氣。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十二
清風(fēng)緩緩、花香裊裊的早晨，美妙得令人沉醉。而我卻沉醉在阿廖沙凄慘的童年里，無(wú)法自拔。
《童年》是高爾基以自我生活為原型的自傳體小說(shuō)，由于是親身經(jīng)驗(yàn)，所以讀來(lái)便覺(jué)得感情格外真摯。它講解并描述了阿廖沙三歲到十歲的生活，從“我”跟隨母親去投奔外祖父、寄人籬下寫起，再到外祖父叫“我”去人間混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了那些年里阿廖沙曲折起伏的童年生活。
正是阿廖沙本身“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的精神，他才能夠在黑暗中覺(jué)醒，不斷地向身邊的光明學(xué)習(xí)、靠近，進(jìn)而成為一個(gè)和善、正直、英勇、充溢光明的人。
阿廖沙的這種精神不正是我們須要去學(xué)習(xí)的嗎?生活中，總是有許多人在做了某些錯(cuò)事、染上某些惡習(xí)時(shí)，義正詞嚴(yán)地說(shuō)“誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)不也一樣么”，或者是“某某某帶壞了我”，卻從來(lái)就不追究自己的緣由。假如自己不愿向那些人學(xué)習(xí)，誰(shuí)又能能強(qiáng)迫你呢?之所以說(shuō)別人如何如何，只不過(guò)是為了掩蓋內(nèi)心的一絲心虛而已。假如能堅(jiān)守自己憧憬光明的本心，再多的黑暗又豈能阻擋你對(duì)真和善的憧憬!
“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它找尋光明。”堅(jiān)守本心，堅(jiān)守光明，做個(gè)像阿廖沙一樣能從黑暗中覺(jué)醒，找尋到光明的人。讓我們真正領(lǐng)會(huì)“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的含義，靠近光明，英勇前行在光明之路上，更將自己的光明傳遞給每一個(gè)人!
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十三
尊重，從字義上來(lái)解釋，就是重視和敬重。尊重是相互的，是雙向的，尊重別人也就是尊重自己?！对?shī)經(jīng)》中有句話叫“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”，說(shuō)明感恩圖報(bào)、禮尚往來(lái)歷來(lái)是中國(guó)人互相交往的傳統(tǒng)習(xí)慣規(guī)則，從美國(guó)作家歐·亨利的小說(shuō)《麥琪的禮物》中，也可以讀到類似“投桃報(bào)李”的悲情故事。在人類社會(huì)的人際交往中，你付出一分便會(huì)有一分的回報(bào)，你的行為中如果表現(xiàn)出對(duì)人的充分尊重，別人就會(huì)記在心里，總有一天就要回報(bào)你。
要學(xué)會(huì)尊重別人。從小就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“孔融讓梨”的美談，四歲的孔融，那么小的年紀(jì)就知道要讓梨，很顯然它的長(zhǎng)輩一定對(duì)他進(jìn)行過(guò)對(duì)人要真誠(chéng)相待的教育。尊重別人不是僅僅掛在口頭上，應(yīng)該是發(fā)自真心的尊重，實(shí)實(shí)在在的尊重。要善于看到別人的長(zhǎng)處，寬容別人的缺點(diǎn)和不足。說(shuō)話時(shí)，不妨給別人一抹真誠(chéng)的微笑;別人發(fā)表意見(jiàn)甚至對(duì)你發(fā)出逆耳之詞時(shí)，你必須能坐得住耐心地傾聽(tīng);別人做出一點(diǎn)成績(jī)時(shí)，你要為別人獲得的成功而真誠(chéng)的鼓掌、由衷的喝彩。對(duì)他人要真誠(chéng)相待，使別人能從與你天長(zhǎng)日久的交往中，看透你心中的暖意。
別人即算當(dāng)時(shí)并沒(méi)有說(shuō)出對(duì)你的佩服、敬重和感激，但在心里會(huì)悄悄地記住你的真誠(chéng)，終有一天或許就會(huì)化作對(duì)你的回報(bào)。反之，不善于尊重人，不善于理解人，把別人為你所做的一切都看作理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤Ｒ宰晕覟橹行?，為一點(diǎn)小事就劍拔弩張，時(shí)間久了，別人就會(huì)對(duì)你敬而遠(yuǎn)之，你遇到困難的時(shí)候別人也不會(huì)幫助你。常識(shí)表明，不懂得尊重別人，就不可能能贏得別人的尊重。
尊重從來(lái)是相互的。尊重別人也就是尊重自己，你尊重了別人，別人才會(huì)同樣尊重你，甚至用同樣的尊重來(lái)回報(bào)你。相傳古代三國(guó)時(shí)期在劉備三顧茅廬之前，吳國(guó)的孫權(quán)就先已經(jīng)派張昭聘請(qǐng)諸葛亮到吳國(guó)來(lái)做官當(dāng)大臣，卻因其誠(chéng)意不足被諸葛亮謝絕。后來(lái)蜀國(guó)的劉備冒著連天風(fēng)雪，三顧茅廬，與諸葛亮同床共寢，情同手足。凡有牽扯戰(zhàn)勢(shì)之事，都要向其真誠(chéng)求教，然后方作出決策。諸葛亮感覺(jué)自己受到了劉備真正的尊重，就有了后來(lái)的六出七擒平天下之舉，劉備一片誠(chéng)意引進(jìn)人才的故事傳為千古美談，這就是一個(gè)因?yàn)檎嬲\(chéng)的尊重別人得到回報(bào)的事例。
人與人之間，應(yīng)該學(xué)會(huì)互相尊重。在日常生活中，要多懷尊重、仁愛(ài)和感恩之心。如果能多讀一些經(jīng)典的書籍，會(huì)使自己的精神得到升華和凈化，使自己狹隘郁悶的心變得開(kāi)闊和愉悅。如果全社會(huì)的人都能互相尊重和寬容，遇事都能設(shè)身處地的多為別人著想，都以為社會(huì)為他人的奉獻(xiàn)為榮，社會(huì)矛盾和人類之間不必要的精神摩擦至少會(huì)減少一半;學(xué)生會(huì)更尊重老師，孩子會(huì)更敬重父母，晚輩會(huì)更體貼長(zhǎng)輩，在和諧的社會(huì)中生活將是多么令人羨慕的場(chǎng)景。在人類的交往中，尊重有著神奇的魅力。尊重就像溫暖的春風(fēng)，把大地化成一片碧綠;尊重就像轟鳴的春雷，消除人們心中的疑慮;尊重就像綿綿的春雨，滋潤(rùn)人們的心田;尊重就像是一根繩，一頭是你，另一頭是我，你拉著繩頭，我拉著繩尾，互相之間坦誠(chéng)相待，尊重有加，真誠(chéng)信任的暖流就會(huì)順著這根繩子在你我的心中流淌，牽繩的你我彼此互相鼓勵(lì)，攜手并進(jìn)，抗擊風(fēng)雨，追逐彩虹，共同寫出絢麗奪目的人生篇章。
人與動(dòng)物之間，也需要學(xué)會(huì)尊重。如果，人們都能理解尊重的意義，對(duì)同樣是生命的動(dòng)物也多一份尊重，把對(duì)動(dòng)物的肆意虐殺變成敬重和關(guān)愛(ài)，那遠(yuǎn)方的鳥(niǎo)兒都會(huì)慕名而來(lái)到你身邊做客，動(dòng)物會(huì)幫助人類做很多人類做不到的事情。
人與自然之間，學(xué)會(huì)尊重至關(guān)重要。人與自然積怨已深，關(guān)系向來(lái)不和諧。人類忽視自然規(guī)律，不停向自然索求，胡亂排放，毫不節(jié)制自己的生產(chǎn)，生活、行為與欲望，大自然被摧殘折磨的滿目瘡痍，苦不堪言。如果，人類能從遭大自然報(bào)復(fù)的沉痛教訓(xùn)中重新反思，對(duì)大自然常懷一份敬重，那陽(yáng)光歡笑能發(fā)電，春風(fēng)唱歌能化雨，干旱年頭水相助，風(fēng)暴驟來(lái)山挺胸，人類的眼前又會(huì)重現(xiàn)久違了的青山碧水鳥(niǎo)鳴魚(yú)躍的場(chǎng)景。
懂得尊重與不懂得尊重，只是一念之差，結(jié)果卻大相徑庭。生命短暫，人類來(lái)到這個(gè)世界上只是匆匆的過(guò)客。珍惜時(shí)光，珍惜生命，其實(shí)很容易，只需要你對(duì)這個(gè)世界，對(duì)世界上的一切物種，對(duì)你生活的大自然，懷有一顆真誠(chéng)的敬畏之心，少一份貪婪，多一份愛(ài)意，大自然立馬就會(huì)“投桃報(bào)李”，把前所未有的尊重，無(wú)限的美好，頻頻回報(bào)給人類。應(yīng)該相信大自然一定會(huì)敞開(kāi)胸懷，不計(jì)前嫌，與人類重歸于好，握手言歡，共同成為地球的座上賓。
期盼著，因尊重而和諧的歡歌，在地球的每個(gè)角落唱響，經(jīng)久不息!
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十四
《童年》是作者以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說(shuō)。它揭露了沙皇時(shí)期的黑暗和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡熬煎與欺辱，在精神上，都承受著巨大的苦痛。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信念，而是堅(jiān)毅地走了過(guò)來(lái)。
時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻更加變得軟弱了，遇到困難就想要退縮、躲避或者走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到華蜜，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦?！泵烂畹纳畋匦栌兴冻觯艜?huì)許久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。
中學(xué)生童年心得體會(huì)篇十五
在文章開(kāi)始，正如題目，我要先探究“仇貓”這個(gè)問(wèn)題。這與有些讀者就有分歧了，他們認(rèn)為讀后感就應(yīng)該賞析賞析原文，贊美贊美作者罷了。我這卻另類，既不是對(duì)仇貓一事虛情假意地贊成，也不是對(duì)魯迅先生漫無(wú)邊際的稱頌，倒不如說(shuō)是只以書作引子，來(lái)說(shuō)說(shuō)后面的問(wèn)題來(lái)得合適。
魯迅先生是仇貓的，我恰恰相反，論原因也簡(jiǎn)單極了。魯迅就是他兒時(shí)以為貓吃了自己的隱鼠，我則是由于家里正好養(yǎng)了一只貓。當(dāng)貓發(fā)情在外面亂叫時(shí)，我不覺(jué)得心煩，卻是擔(dān)心會(huì)不會(huì)有像魯迅那樣“仇貓”的人打貓了。換句話說(shuō)，我應(yīng)是厭惡魯迅的。我是把這給魯迅先生看了，則不成了所謂的“名人名教授”，讓魯迅先生拿來(lái)批判了。
可如此想，又是萬(wàn)萬(wàn)錯(cuò)誤的。因?yàn)轸斞赋鹭埵怯性虻?。在魯迅先生眼里，貓正如中?guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的那些他厭惡的人。魯迅先生是為了救中國(guó)而“仇貓”的呀！可我為了保護(hù)動(dòng)物也實(shí)在沒(méi)有錯(cuò)。如此看來(lái)，仇貓是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的。
所以說(shuō)，世上有些事并無(wú)正確答案，這正如愛(ài)國(guó)，a國(guó)人愛(ài)a國(guó)，b國(guó)人愛(ài)b國(guó)。兩國(guó)人都認(rèn)為自己國(guó)家好，討厭對(duì)方的國(guó)家?？删烤鼓膰?guó)更好呢？恐怕無(wú)法比較吧。就算已知b國(guó)比a國(guó)強(qiáng)100倍，a國(guó)人也不會(huì)因此就愛(ài)b國(guó)吧。這與中美、中日不正是一樣的么?？梢?jiàn)，事物的對(duì)錯(cuò)是有主觀性的。這又如判卷，同一道題同一個(gè)答案，一個(gè)老師給2分，另一個(gè)可能給4分，他們的理由也十分充分，聽(tīng)著都有理。
但是，這并不是意味著我們不用愛(ài)憎分明，同是仇貓，魯迅先生為了救國(guó)我們應(yīng)該支持；而有人打小貓，以踩死幼貓為樂(lè)，對(duì)此，我們應(yīng)堅(jiān)決抵抗。同是愛(ài)國(guó)，外國(guó)人熱愛(ài)自己的國(guó)家我們無(wú)權(quán)干涉；但面對(duì)韓國(guó)樂(lè)天的態(tài)度，面對(duì)日本政客拜神社的死不認(rèn)賬，面對(duì)特朗普對(duì)“一個(gè)中國(guó)”政策的模糊答復(fù)，我們不能無(wú)視！
從一千個(gè)角度看世界，你就有一千個(gè)正確答案。