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孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇一
政協(xié)第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十三次會(huì)議通過(guò)決定，11月12日是孫中山先生150周年紀(jì)念日，屆時(shí)將舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。
決定指出，月12日是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念日。
為緬懷孫中山先生為民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福所建立的歷史功勛，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的愛(ài)國(guó)思想、革命意志和進(jìn)取精神，鞏固和發(fā)展海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，共同推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)，最大限度地把全民族的力量凝聚起來(lái)，致力于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)決定屆時(shí)舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。
全國(guó)政協(xié)每年均會(huì)在孫中山誕辰紀(jì)念日舉行紀(jì)念活動(dòng)，北京中山公園中山堂等地會(huì)在當(dāng)日舉行各種形式的紀(jì)念活動(dòng)。中國(guó)內(nèi)地多個(gè)城市、香港、澳門(mén)，以及不少駐外使領(lǐng)館及海外華人團(tuán)體，也會(huì)舉辦一系列活動(dòng)緬懷這位偉人。
孫中山(1866.11.12~1925.3.12)，本名孫文，譜名德明，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象，廣東中山人，中國(guó)近代民主主義革命先驅(qū)，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。19成立中國(guó)同盟會(huì)。19辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1929年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，陵墓永久遷葬于南京鐘山中山陵。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱(chēng)其為“中華民國(guó)國(guó)父”。他是一位在海峽兩岸都受到敬重的革命家，中國(guó)國(guó)民黨尊其為，中國(guó)共產(chǎn)黨尊稱(chēng)孫中山為“中國(guó)近代民主革命的偉大先行者”。每年的11月12日便是孫中山先生誕辰紀(jì)念日。
毛澤東主席在《紀(jì)念孫中山先生》一文中，高度地評(píng)價(jià)了孫中山先生的一生。他說(shuō)：孫中山是“中國(guó)革命民主派的旗幟”，強(qiáng)調(diào)紀(jì)念他在辛亥革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制建立共和國(guó)的豐功偉績(jī)。紀(jì)念他在第一次國(guó)共合作時(shí)期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績(jī)。
毛澤東：“將來(lái)我們的力量越大，我們就越要孫中山，就越有好處，沒(méi)有壞處。我們應(yīng)該有清醒的頭腦來(lái)舉起孫中山這面旗幟?！?BR> 孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇二
孫中山在中國(guó)人民心中，在世界人民心中，都是一個(gè)偉人，他的思想豐富，他的精神崇高，是我們中華女兒的偉大典范，筆者認(rèn)為，紀(jì)念孫中山誕辰150周年有六大意義。
之一，利于學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)是孫中山先生的靈魂，孫中山的一生就是為了讓我們中國(guó)擺脫貧窮，擺脫落后，建設(shè)現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)。孫中山先生是愛(ài)國(guó)精神的典范。他說(shuō)，吾輩即以中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前。應(yīng)付世界發(fā)展之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理。則終有最后成功之一日!其愛(ài)國(guó)之情溢于言表。
之二，利于發(fā)揚(yáng)他的革命意志。孫中山奮斗一生，革命一生，他的革命意志無(wú)人能比，他說(shuō)，心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。心信不可行，則反掌折枝之易，亦無(wú)收效之期。其革命意志之堅(jiān)強(qiáng)讓我們佩服與點(diǎn)贊。
之三，利于傳播他的進(jìn)取精神。孫中山的先生的一生就是奮斗的一生，就是不斷進(jìn)取的一生，他說(shuō)，人類(lèi)要在競(jìng)爭(zhēng)中生存，便要奮斗，甚至于在他遺書(shū)中不忘奮斗，他說(shuō)，革命尚未成功，同志仍須努力。其奮斗精神讓人震撼。
之四，利于學(xué)習(xí)他的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。孫中山之所以偉大，就是因?yàn)閭ゴ蟮臒o(wú)私奉獻(xiàn)精神，他為了祖國(guó)的強(qiáng)大他無(wú)私奉獻(xiàn)一生，他辭讓總統(tǒng)，他帶病工作，他的無(wú)私奉獻(xiàn)書(shū)寫(xiě)了中華兒女最偉大的人格。
之五，利于學(xué)習(xí)他的堅(jiān)強(qiáng)不屈精神。吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲。這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是我們?nèi)松膶氋F精神財(cái)富，是我們民族進(jìn)步，社會(huì)前進(jìn)的精神財(cái)富，不怕失敗，在失敗中奮起，永遠(yuǎn)激勵(lì)中華民族兒女奮勇向前。
之六，利于學(xué)習(xí)他的夢(mèng)想精神，孫中山的夢(mèng)想就是讓中國(guó)強(qiáng)大，讓中國(guó)屹立于世界民族之林，他說(shuō)，以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基，其價(jià)值之重可知。其夢(mèng)想精神驚天地，泣鬼神。
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇三
在一個(gè)風(fēng)和日麗的早上，我懷著愉快的心情和的小朋友一同乘車(chē)去孫中山故居參觀。一路上我們唱著歌，背著詩(shī)，好熱鬧啊!在愉快的氣氛中不知不覺(jué)到了孫中山故居。
影壁上“天下為名”四個(gè)大字在陽(yáng)光的照射下，格外醒目，它象征著偉人孫中山一生的革命理念，我們趕緊在這兒留下了美好的記憶——照了一張集體照。穿過(guò)綠樹(shù)成蔭的大道，就看到了一座二層小樓——那就是孫中山童年生活的地方。門(mén)里一顆橫臥著的酸子樹(shù)，這可是孫中山從國(guó)外帶回來(lái)親手栽種的，曾經(jīng)臺(tái)風(fēng)襲擊刮倒了，但它依然枝繁葉茂，好像在述說(shuō)著它和主人都是飽經(jīng)挫折，歷經(jīng)險(xiǎn)阻，但革命斗志分外旺盛的不屈志士。
一直到1911年辛亥革命成功。這期間，他歷經(jīng)風(fēng)險(xiǎn)但他屢敗屢戰(zhàn)，堅(jiān)忍不拔，他說(shuō)過(guò)，要中國(guó)革命成功就要有百折不回越挫越勇的精神，有了這種精神我們一定成功。憑著這種百折不撓的精神，1911年武昌起義成功，孫中山被推舉為第一任臨時(shí)總統(tǒng)，緊接著清皇帝博弈宣告退位。至此，孫中山領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)推翻了統(tǒng)治多年的封建王朝，建立了民主革命的中華民國(guó)。他一生為革命奔走，堅(jiān)定地推進(jìn)“聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工”三大政策建立了國(guó)內(nèi)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)了中國(guó)革命的發(fā)展。就在他彌留之際，仍想著革命，說(shuō)革命尚未成功，同志仍需努力!他的堅(jiān)強(qiáng)斗志和一切為公的高尚品德是孫中山先生給全國(guó)人民的遺產(chǎn)，我們一定要學(xué)習(xí)他這種偉大的精神。樹(shù)立人生大志，把自己錘煉成不怕困難，勇敢向前，自強(qiáng)不息的接班人。
毛主席說(shuō)過(guò)，孫中山先生是中國(guó)民主革命的偉大先行者，我們應(yīng)該牢牢記住先生的偉大功績(jī)，并且為此而不懈的努力奮斗。今年是辛亥革命一百周年，讓我們回望過(guò)去的崢嶸歲月，珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的美好生活吧。讓我們牢記革命先輩不屈斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志。帶著這份勇敢，微笑著踏上我們未來(lái)的人生之路吧。困難并不可怕，只要我們勇敢的面對(duì)一切，勇于克服一切，未來(lái)的美好時(shí)光總會(huì)到來(lái)的!
“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”這是胡錦濤的《八榮八恥》中的頭條，它蘊(yùn)含著一個(gè)偉大的詞語(yǔ)：愛(ài)國(guó)。孫中山是偉大的愛(ài)國(guó)主義者和民主革命先驅(qū)者，為中國(guó)的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)而奮斗了終生。在舊民主主義革命時(shí)期，他的活動(dòng)開(kāi)拓了一個(gè)新階段：提出了具有比較完全意義的民主革命綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻帝制，建立了共和國(guó)。
孫中山為了推翻滿(mǎn)清政府，建立中華民國(guó)，是花費(fèi)了多少的心血，多少的汗水呀?面對(duì)黑暗勢(shì)力的殘酷壓迫，面對(duì)處于水深火熱中的廣大人民，他毅然發(fā)動(dòng)轟轟烈烈的救國(guó)行動(dòng)?！安粩嗟貖^斗，就是走上成功之路。”他正是不斷的努力、奮斗、嘗試，終于成功了，終于建立了充滿(mǎn)光明與希望的中華民國(guó)。
在他的一生中只有59年，革命起義就占了一大半年頭，他愛(ài)國(guó)主義精神也是一直圍繞在他的一生中。他那震撼人心的話語(yǔ)、行動(dòng)，不停地在人們心中回蕩。愛(ài)國(guó)吧!學(xué)習(xí)孫中山的愛(ài)國(guó)情懷;愛(ài)國(guó)吧!讓自己的祖國(guó)充滿(mǎn)光明;愛(ài)國(guó)吧!使自己的祖國(guó)強(qiáng)大繁榮吧!
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇四
中山陵是中國(guó)近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個(gè)建筑群依山勢(shì)而層層上升，氣勢(shì)宏偉。
1925年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1926年春動(dòng)工，至1929年夏建成。
南京中山陵坐北朝南，面積共8萬(wàn)余平方米，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門(mén)，門(mén)楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。
當(dāng)時(shí)，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計(jì)方案。結(jié)果，建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的“自由鐘”式圖案榮獲首獎(jiǎng)。呂彥直還被聘請(qǐng)為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運(yùn)用，材料表現(xiàn)和細(xì)部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強(qiáng)了莊嚴(yán)的氣氛。
陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書(shū)的“博愛(ài)”兩個(gè)金字。牌坊這類(lèi)建筑在功能上主要是用來(lái)歌功頌德的?！安?ài)”兩字正點(diǎn)出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長(zhǎng)達(dá)375米、寬40米的墓道。前行為陵門(mén)，它以青色的琉璃瓦為頂，門(mén)額上為孫中山的手跡“天下為公”四個(gè)大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來(lái)顯示孫中山先生為國(guó)為民的博大胸懷。
再進(jìn)為碑亭，一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國(guó)民政府主席、行政院長(zhǎng)、國(guó)民黨內(nèi)四大書(shū)法家之一譚延闿手書(shū)的“中華民國(guó)十八年六月一日中國(guó)國(guó)民黨葬孫先生于”24個(gè)鎏金大字。字為顏體，遒勁有力。
堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動(dòng)，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護(hù)壁大理石刻著中山先生手書(shū)的遺著《建國(guó)大綱》和胡漢民等人書(shū)寫(xiě)的《遺囑》在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來(lái)封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭(zhēng)的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨(dú)立、富強(qiáng)、大展宏圖的建國(guó)思想。
堂后有墓門(mén)二重，兩扇前門(mén)用銅制成，門(mén)框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書(shū)“浩氣長(zhǎng)存”橫額。二重門(mén)為獨(dú)扇銅制，門(mén)上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進(jìn)門(mén)為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長(zhǎng)形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。南京解放后，劉伯承任市長(zhǎng)時(shí)，特地從湖南運(yùn)來(lái)2萬(wàn)株杉樹(shù)和梧桐樹(shù)，種植在這里。
30多年來(lái)，中山陵園不斷整修拓新，整個(gè)園林面積達(dá)3000多公頃。陵墓周?chē)粲羰[蔥，景色優(yōu)美。陵墓的建筑，壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長(zhǎng)辭，但是他浩氣長(zhǎng)存，永遠(yuǎn)為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合璧，鐘山的雄偉形勢(shì)與各個(gè)牌坊、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室，通過(guò)大片綠地和寬廣的通天臺(tái)階，連成一個(gè)大的整體，顯得十分莊嚴(yán)雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴(yán)雄偉，更有宏偉的氣勢(shì)，設(shè)計(jì)非常成功，所以被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑史上的第一陵”。
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇五
孫中山，近代民主革命家，中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國(guó)同盟會(huì)。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱(chēng)其為“中華民國(guó)國(guó)父”。
孫中山是中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。在中國(guó)近百年人權(quán)思想史上，孫中山的人權(quán)思想無(wú)疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權(quán)主義的印跡，反映出近現(xiàn)代中國(guó)人權(quán)思想的曲折歷程和艱難險(xiǎn)阻，孫中山的人權(quán)思想是民權(quán)主義的，而不是人權(quán)主義的。這一點(diǎn)決定了孫中山人權(quán)思想在本質(zhì)上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終占主導(dǎo)地位。與之相應(yīng)，孫中山的民權(quán)主義的人權(quán)思想自形成以來(lái)便一直以不同方式在不同時(shí)期發(fā)生著不同程度的影響。以人權(quán)主義為標(biāo)志為旗幟的人權(quán)思想在本質(zhì)上是個(gè)人本位主義的。個(gè)人本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終處于下風(fēng)，與之相應(yīng)，在解放思想改革開(kāi)放的新時(shí)期研究孫中山的人權(quán)思想，不能不在總結(jié)近百年人權(quán)思想的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識(shí)孫中山思想的實(shí)踐價(jià)值和理論意義。當(dāng)代中國(guó)固然需要研究和宣傳民權(quán)主義，但更需要認(rèn)識(shí)倡導(dǎo)人權(quán)主義。
就民權(quán)和人權(quán)的觀念而言，孫中山最早接受的是民權(quán)觀念的影響。在其民權(quán)主義理論形成過(guò)程中，起先人權(quán)是被包含在民權(quán)之中的。他在針對(duì)封建君主專(zhuān)制主義制度進(jìn)行批判時(shí)所討論的大量問(wèn)題既是民權(quán)問(wèn)題，也是人權(quán)問(wèn)題，由于民權(quán)和人權(quán)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現(xiàn)代許多思想家在探討民權(quán)問(wèn)題的同時(shí)，自覺(jué)或不自覺(jué)地在不同程度上論及人權(quán)問(wèn)題。孫中山對(duì)人權(quán)問(wèn)題的探討既有自覺(jué)的一面，也有不自覺(jué)的一面，孫中山對(duì)西方民主、自由、人權(quán)、平等、博愛(ài)觀念作過(guò)大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權(quán)主義綱領(lǐng)服務(wù)的。
孫中山認(rèn)為，忠孝、仁愛(ài)、信義、和平，是中國(guó)的舊道德，是我們民族“固有的精神”。這些自然是應(yīng)該恢復(fù)的。除此以外，“還有固有的智能也應(yīng)該恢復(fù)起來(lái)”。所謂智能，在孫中山眼里就是知識(shí)和能力。他指出：“我們今天要恢復(fù)民族精神，不但是要喚醒固有的道德，就是固有的知識(shí)也應(yīng)該喚醒它。中國(guó)有什么固有的知識(shí)呢？就人生對(duì)于國(guó)家的觀念，中國(guó)古時(shí)有很好的政治哲學(xué)。我們以為歐美的國(guó)家近來(lái)很進(jìn)步，但是說(shuō)到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全。中國(guó)有一段最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)，在外國(guó)的大政治家還沒(méi)有見(jiàn)到，還沒(méi)有說(shuō)到那樣清楚的，就是《大學(xué)》中所說(shuō)的‘格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下’那段話。把一個(gè)人從內(nèi)發(fā)揚(yáng)到外，由一個(gè)人的內(nèi)部做起，推到平天下止。像這樣精微開(kāi)展的理論，無(wú)論外國(guó)什么政治哲學(xué)家都沒(méi)有見(jiàn)到，都沒(méi)有說(shuō)出，這就是我們政治哲學(xué)的知識(shí)中獨(dú)有的寶貝，是應(yīng)該要保存的”。他指出中國(guó)政治落后是因?yàn)槭芡鈬?guó)的政治經(jīng)濟(jì)壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國(guó)人不講修身?！安恢乐袊?guó)從前講修身，推到正心、誠(chéng)意、格物、致知，這是很精密的知識(shí)，是一貫的道理。像這樣很精密的知識(shí)和一貫的道理，都是中國(guó)所固有的。我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國(guó)，不受外國(guó)的壓迫，根本上便要從修身起，把中國(guó)固有知識(shí)一貫的道理先恢復(fù)起來(lái)，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)”。這句話的意思是告誡國(guó)人要注意自身的修養(yǎng)。必須指出的是，孫中山對(duì)儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“我們現(xiàn)在要學(xué)歐洲，是要學(xué)中國(guó)沒(méi)有的東西。中國(guó)沒(méi)有的東西是科學(xué)，不是政治哲學(xué)。但要改變中國(guó)的現(xiàn)狀，建立起共和國(guó)，首先要起義，推翻帝國(guó)主義，建立起民國(guó)主義。
孫中山要奪取政權(quán)，就必須締造一個(gè)革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝奪取政權(quán)道路的人們年遵循的常識(shí)。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實(shí)踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關(guān)系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權(quán)在民權(quán)之下，這在孫中山早期思想中是確切無(wú)疑的。但是，隨著革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的激化，兵權(quán)日益顯得重要?！案锩驹讷@民權(quán)，而革命之際必重兵權(quán)”。所以孫中山開(kāi)始投身民主革命。
孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1905年8月創(chuàng)建同盟會(huì)與改良派作斗爭(zhēng)。孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。接著1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，孫中山被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。最后推翻長(zhǎng)達(dá)2000多年的君主專(zhuān)制制度，建立了共和國(guó)。1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨。1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，孫中山主持了大會(huì)。大會(huì)透過(guò)新的黨綱、黨章，在實(shí)際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國(guó)共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在大會(huì)透過(guò)的《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中，孫中山對(duì)三民主義作了新的解釋?zhuān)鋵?shí)了反帝反封建的內(nèi)容。1924年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團(tuán)叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國(guó)事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。
孫中山在辛亥革命前曾說(shuō)過(guò)“革命”“共和”“平等”“自由”“民權(quán)”等都是中國(guó)古已有之的東西，不過(guò)被后人遺失了?，F(xiàn)在我們要推翻幾千年來(lái)的君主專(zhuān)制統(tǒng)治，建立共和的民主國(guó)家，就是要恢復(fù)這些固有的思想觀念。如此看來(lái)，孫中山雖然沒(méi)有對(duì)“國(guó)粹”下一個(gè)定義，但綜觀他的全部著述，其“國(guó)粹”觀是相當(dāng)廣泛的，指的是一切傳統(tǒng)民族文化的精華，一切符合民主革命事業(yè)需要和時(shí)代發(fā)展要求的思想傳統(tǒng)。
我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國(guó)偉大的民主革命先行者，為了改。
造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。在我們眼里，孫中山為求得民族獨(dú)立和國(guó)家繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)了自己畢生的精力。
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇六
1911年10月10日，它在中國(guó)歷史上留下了沉重的一筆，后代史學(xué)家稱(chēng)之為“辛亥革命”。這一天，是清王朝最后的喪鐘，亦是民國(guó)建立的序幕。
自十八世紀(jì)以來(lái)，西方展開(kāi)了轟轟烈烈的改革，尤為顯著的是英國(guó)的“工業(yè)革命”。相反，中國(guó)——曾經(jīng)的世界強(qiáng)國(guó)，因?yàn)椤伴]關(guān)鎖國(guó)”，此消彼長(zhǎng)之下逐步走向衰敗。
國(guó)運(yùn)之艱難卻又孕育出了一批真正雄健國(guó)民。其中，對(duì)中國(guó)國(guó)運(yùn)轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻(xiàn)者，有一位長(zhǎng)期以來(lái)不懈努力的革命家——孫中山。
他的選擇。
孫中山，1866年11月12日出生在廣東省象山縣翠亨村。1879年，赴檀香山。在長(zhǎng)兄資助下，較為系統(tǒng)接受西方教育。
1883——1885年，中法戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)勝利卻依舊賠償。清政府本質(zhì)浮現(xiàn)在年僅20歲的孫文面前，于是反清創(chuàng)共和，資產(chǎn)治國(guó)的思想誕生在孫文腦海。1894年，孫文上書(shū)李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的主張，未被采納。
加上洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法的前車(chē)之鑒，孫文自知清政府已經(jīng)無(wú)望，于是決心以革命之力推翻清政府。
此后四十年時(shí)間，孫文先生投身革命，直至死去。
1911年，辛亥革命，推翻帝制。
1912年，民國(guó)成立，孫中山出任臨時(shí)大總統(tǒng)。
1920年，孫中山在廣州就任非常大總統(tǒng)，成立國(guó)民政府。
1922年，孫中山推行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。
1925年，孫中山逝世。
孫中山與袁世凱。
1912年，孫中山擔(dān)任總統(tǒng)，但但治國(guó)之路漫漫，非一日之功。且孫文名為總統(tǒng)，實(shí)則并未掌握實(shí)權(quán)。在袁世凱暗自施壓下，被迫辭職，讓位袁世凱。
袁世凱是一個(gè)反復(fù)無(wú)常的小人，見(jiàn)風(fēng)使舵。早年參與戊戌變法，為了保命升官，向慈禧告發(fā)光緒帝，升至公布右侍郎。后來(lái)，憑自己膽略成為北洋軍首腦。
袁世凱上位后，并未實(shí)現(xiàn)共和，反而與日本勾結(jié)，賣(mài)國(guó)求榮，簽下臭名昭著的“二十一條”說(shuō)之為“竊國(guó)大盜”也不為過(guò)。同年，袁世凱復(fù)辟，終是在舉國(guó)聲討下，宣布取消帝制，復(fù)辟失敗。
袁世凱死后，國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩不安，北洋軍閥混戰(zhàn)，中國(guó)再次進(jìn)入動(dòng)蕩時(shí)期。
出師未捷身先死。
自北洋軍閥混戰(zhàn)以來(lái)，本就薄弱的國(guó)力耗竭，逐步空襲。由國(guó)民政府領(lǐng)導(dǎo)的北伐也已開(kāi)始。北伐中，因陳炯明叛亂，不得不中途結(jié)束。此時(shí)，孫接受共產(chǎn)國(guó)際和中共的幫助，并歡迎李大釗等共產(chǎn)黨人以個(gè)人身份加入國(guó)民黨。
孫中山積極準(zhǔn)備北伐，于1924年五月，在廣州建黃埔軍校。
1925年3月12日，孫文先生逝世。舉國(guó)皆悲，為了革命，蹉跎了時(shí)間，犧牲了身體，浪費(fèi)了光陰！北伐尚未成功，孫文先生便已逝世。此情此景，多么像1700多年前的諸葛亮，年近半百，就已逝世，北伐僅半，就已歷史！只給后人留下“出師未捷身先死”的悲歌！
革命尚未成功，同志任需努力。
孫文先生在逝世前仍放心不下革命，至死前仍道：“革命尚未成功，同志任需努力”“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。”
崇高的理想，四十年的實(shí)踐，死前的語(yǔ)錄……“國(guó)父”一生正義凜然，雖然僅代表資產(chǎn)階級(jí)，但他浩氣長(zhǎng)存，名垂青史，留下世間贊譽(yù)！
我想，中山先生肉體已逝，但精神不朽，受四海尊敬！
就是這樣一位推崇自由、民主的革命戰(zhàn)士推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展，翻開(kāi)了新的一頁(yè)，“國(guó)父”之稱(chēng)名副其實(shí)！
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇七
20xx年11月11日在人民大會(huì)堂舉行紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)。20xx年11月11日在人民大會(huì)堂舉行紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)。今天，本站小編為大家推薦20xx紀(jì)念孫中山誕辰150周年。
心得體會(huì)。
星期三下午,學(xué)校組織同學(xué)們?nèi)⒂^“紀(jì)念孫中山先生圖片展”。于是，我懷著好奇的心情，不知不覺(jué)就到了泉州華僑歷史博物館。
一走進(jìn)大門(mén)，一眼就望見(jiàn)了“天下為公”四個(gè)大字。這是孫中山先生的親筆寫(xiě)書(shū)。從那粗壯的毛筆字中，可以看出孫中山那與眾不同的博大胸懷。
觀看了圖片展后，我對(duì)孫中山有了一定的了解。孫中山是偉大的愛(ài)國(guó)主義者和民主革命先驅(qū)者，為中國(guó)的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)而奮斗了終生。在舊民主主義革命時(shí)期，他的活動(dòng)開(kāi)拓了一個(gè)新階段：提出了具有比較完全意義的民主革命綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻帝制，建立了共和國(guó)。當(dāng)中國(guó)革命歷程進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期后，孫中山接受了中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的幫助，把舊三民主義重新作了解釋?zhuān)怪@得了新的歷史特點(diǎn)。他的晚年活動(dòng)達(dá)到了前所未有的高度，推動(dòng)了第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展。孫中山建樹(shù)了不可磨滅的豐功偉績(jī)。
的確，孫中山先生為了推翻滿(mǎn)清政府，建立中華民國(guó)，確實(shí)是嘔心瀝血。孫中山先生出生在戰(zhàn)亂時(shí)代，由于西方教育的影響，使他從小萌生革命思想。他愛(ài)聽(tīng)洪秀全的故事，長(zhǎng)大立志干一番大的事業(yè)。后來(lái)經(jīng)過(guò)他的努力，興中會(huì)誕生了，同盟會(huì)不久也成立了。在他的一生中只有59年，革命起義就占了一大半。1920xx年3月12日他因?yàn)楦伟┒∈疟本?。就是因?yàn)樗豢闲菹?，才?huì)這樣。就是因?yàn)樗麨榱酥腥A民國(guó)，因勞累而死去。
孫中山并沒(méi)有因?yàn)樗廊?，而從人們心中消失。在他的葬禮上，多少學(xué)生打著學(xué)校的旗號(hào)圍在他的靈堂前，場(chǎng)面使人看了都會(huì)傷心。人們?yōu)閷O中山制造了個(gè)巨型花圈。在上面那張遺照上，可以看見(jiàn)孫中山先生慈祥的臉。雖然他的地位高高在上，可一點(diǎn)也沒(méi)有貴人的架勢(shì)。他一生就為人民作了很多事，他關(guān)心學(xué)生，關(guān)心經(jīng)濟(jì)，關(guān)心發(fā)展，關(guān)心所有的事，難怪人們會(huì)那么尊敬他，愛(ài)戴他。
孫中山先生的三民主義思想體系中，就可以體現(xiàn)一切，他什么事都想著人民，想著國(guó)家，這真讓人難忘。
孫中山先生雖然逝世了，但我們會(huì)永遠(yuǎn)記住這個(gè)響亮的名字。
孫中山在中國(guó)人民心中，在世界人民心中，都是一個(gè)偉人，他的思想豐富，他的精神崇高，是我們中華女兒的偉大典范，筆者認(rèn)為，紀(jì)念孫中山誕辰150周年有六大意義。
之一，利于學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)是孫中山先生的靈魂，孫中山的一生就是為了讓我們中國(guó)擺脫貧窮，擺脫落后，建設(shè)現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)。孫中山先生是愛(ài)國(guó)精神的典范。他說(shuō)，吾輩即以中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛?？荩松砩写?，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前。應(yīng)付世界發(fā)展之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理。則終有最后成功之一日!其愛(ài)國(guó)之情溢于言表。
之二，利于發(fā)揚(yáng)他的革命意志。孫中山奮斗一生，革命一生，他的革命意志無(wú)人能比，他說(shuō)，心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。心信不可行，則反掌折枝之易，亦無(wú)收效之期。其革命意志之堅(jiān)強(qiáng)讓我們佩服與點(diǎn)贊。
之三，利于傳播他的進(jìn)取精神。孫中山的先生的一生就是奮斗的一生，就是不斷進(jìn)取的一生，他說(shuō)，人類(lèi)要在競(jìng)爭(zhēng)中生存，便要奮斗，甚至于在他遺書(shū)中不忘奮斗，他說(shuō)，革命尚未成功，同志仍須努力。其奮斗精神讓人震撼。
之四，利于學(xué)習(xí)他的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。孫中山之所以偉大，就是因?yàn)閭ゴ蟮臒o(wú)私奉獻(xiàn)精神，他為了祖國(guó)的強(qiáng)大他無(wú)私奉獻(xiàn)一生，他辭讓總統(tǒng)，他帶病工作，他的無(wú)私奉獻(xiàn)書(shū)寫(xiě)了中華兒女最偉大的人格。
之五，利于學(xué)習(xí)他的堅(jiān)強(qiáng)不屈精神。吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲。這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是我們?nèi)松膶氋F精神財(cái)富，是我們民族進(jìn)步，社會(huì)前進(jìn)的精神財(cái)富，不怕失敗，在失敗中奮起，永遠(yuǎn)激勵(lì)中華民族兒女奮勇向前。
之六，利于學(xué)習(xí)他的夢(mèng)想精神，孫中山的夢(mèng)想就是讓中國(guó)強(qiáng)大，讓中國(guó)屹立于世界民族之林，他說(shuō)，以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基，其價(jià)值之重可知。其夢(mèng)想精神驚天地，泣鬼神。
今天，我們中華民族正走在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的邊緣，供給側(cè)改革打響了發(fā)令槍?zhuān)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)吹響了沖鋒號(hào)，在這個(gè)中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年，就是我們要傳承孫中山先生的思想和精神，意志和人格，這是我們奮戰(zhàn)今天最寶貴的精神財(cái)富，助力我們的時(shí)代，實(shí)現(xiàn)先生的夢(mèng)想，讓我們的中國(guó)夢(mèng)更精彩。
中山陵是中國(guó)近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個(gè)建筑群依山勢(shì)而層層上升，氣勢(shì)宏偉。
1920xx年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1920xx年春動(dòng)工，至1920xx年夏建成。
南京中山陵坐北朝南，面積共8萬(wàn)余平方米，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門(mén)，門(mén)楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。
當(dāng)時(shí)，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計(jì)方案。結(jié)果，建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的“自由鐘”式圖案榮獲首獎(jiǎng)。呂彥直還被聘請(qǐng)為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運(yùn)用，材料表現(xiàn)和細(xì)部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強(qiáng)了莊嚴(yán)的氣氛。
陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書(shū)的“博愛(ài)”兩個(gè)金字。牌坊這類(lèi)建筑在功能上主要是用來(lái)歌功頌德的?！安?ài)”兩字正點(diǎn)出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長(zhǎng)達(dá)375米、寬40米的墓道。前行為陵門(mén)，它以青色的琉璃瓦為頂，門(mén)額上為孫中山的手跡“天下為公”四個(gè)大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來(lái)顯示孫中山先生為國(guó)為民的博大胸懷。
再進(jìn)為碑亭，一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國(guó)民政府主席、行政院長(zhǎng)、國(guó)民黨內(nèi)四大書(shū)法家之一譚延闿手書(shū)的“中華民國(guó)十八年六月一日中國(guó)國(guó)民黨葬孫先生于”24個(gè)鎏金大字。字為顏體，遒勁有力。
堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動(dòng)，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護(hù)壁大理石刻著中山先生手書(shū)的遺著《建國(guó)大綱》和胡漢民等人書(shū)寫(xiě)的《遺囑》在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來(lái)封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭(zhēng)的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨(dú)立、富強(qiáng)、大展宏圖的建國(guó)思想。
堂后有墓門(mén)二重，兩扇前門(mén)用銅制成，門(mén)框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書(shū)“浩氣長(zhǎng)存”橫額。二重門(mén)為獨(dú)扇銅制，門(mén)上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進(jìn)門(mén)為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長(zhǎng)形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。南京解放后，劉伯承任市長(zhǎng)時(shí)，特地從湖南運(yùn)來(lái)2萬(wàn)株杉樹(shù)和梧桐樹(shù)，種植在這里。
30多年來(lái)，中山陵園不斷整修拓新，整個(gè)園林面積達(dá)3000多公頃。陵墓周?chē)?，郁郁蔥蔥，景色優(yōu)美。陵墓的建筑，壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長(zhǎng)辭，但是他浩氣長(zhǎng)存，永遠(yuǎn)為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合璧，鐘山的雄偉形勢(shì)與各個(gè)牌坊、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室，通過(guò)大片綠地和寬廣的通天臺(tái)階，連成一個(gè)大的整體，顯得十分莊嚴(yán)雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴(yán)雄偉，更有宏偉的氣勢(shì)，設(shè)計(jì)非常成功，所以被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑史上的第一陵”。
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇八
在民族危難之際，是誰(shuí)挺身而出？在列強(qiáng)瓜分中國(guó)之時(shí)，又是誰(shuí)挺身而出？是他，他的名字全中國(guó)人名都不會(huì)忘記，他的名字叫孫中山。
孫中山出生在廣東中山，是中國(guó)政治家、醫(yī)師、革命家、中華民族主義者。其流亡日本時(shí)，曾有一個(gè)廣為人知的化名“中山樵”，之后轉(zhuǎn)化成為后世常用的“孫中山”慣稱(chēng)。曾任中國(guó)國(guó)民政府總理、第一任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)等職，亦為三民主義思想的創(chuàng)建者。1892年7月23日，孫中山以第一名的優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于香港西醫(yī)書(shū)院。1925年3月12日因肝癌在北京逝世，陵墓位于南京紫金山中山陵。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱(chēng)其為“中華民國(guó)國(guó)父”。
孫中山這一輩子做出過(guò)的最大的成就恐怕莫過(guò)于19年8月20日成立中國(guó)同盟會(huì)，推翻晚清政府，結(jié)束封建帝制，建立共和體制、建立中國(guó)國(guó)民政府。創(chuàng)建黃埔軍校和中山大學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和護(hù)法運(yùn)動(dòng)，出任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，提出三民主義和五權(quán)分立思想，創(chuàng)立“中華革命軍”。
孫中山先生的一生是不懈奮斗的一生，他的一生坎坷經(jīng)歷也是中華民族資產(chǎn)階級(jí)探索救國(guó)道路的縮影。
就那孫中山的第一次失敗為例吧。孫中山革命人生第一次失敗是上書(shū)李鴻章無(wú)果。1894年，孫中山閉門(mén)十天，寫(xiě)出了長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)言的《上李鴻章書(shū)》。信中，孫中山首先申明自己的不凡抱負(fù)和知識(shí)背景：“……幼嘗游學(xué)外洋，于泰西之語(yǔ)言文字，政治禮俗，與夫天算地輿之學(xué)，格物化學(xué)之理，皆略有所窺;而尤留心于其富國(guó)強(qiáng)兵之道，化民成俗之規(guī)。”接著，他提出了四條“富強(qiáng)之大經(jīng)，治國(guó)之大本”，即“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。孫中山在信上說(shuō)，如果清政府采納這些主張，“以中國(guó)之人民材力，而能步武泰西，參行新法，其時(shí)不過(guò)20年，必能駕歐洲之上”。在王韜、鄭觀應(yīng)等人的幫助下，孫中山來(lái)到天津，把萬(wàn)言書(shū)送到了李鴻章的府上，但自己并沒(méi)見(jiàn)著李鴻章。李鴻章以“軍務(wù)匆忙”為由，推辭說(shuō)：“打仗完了以后再見(jiàn)吧。”當(dāng)時(shí)的李鴻章如同現(xiàn)在的中央政治局委員、北京市委的書(shū)記，孫中山只是剛出道的醫(yī)生，李鴻章在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前夕不忙里抽閑接待孫中山，很正常。但對(duì)孫中山的影響卻很大，從此他斷了為清廷服務(wù)的念頭，樹(shù)立起推翻清朝的理想。
一個(gè)真正的英雄不經(jīng)歷坎坷的道路是不會(huì)成為英雄的，這就是為什么孫中山是我心目中的英雄的原因。
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇九
1910月10日，它在中國(guó)歷史上留下了沉重的一筆，后代史學(xué)家稱(chēng)之為“辛亥革命”。這一天，是清王朝最后的喪鐘，亦是民國(guó)建立的序幕。
自十八世紀(jì)以來(lái)，西方展開(kāi)了轟轟烈烈的改革，尤為顯著的是英國(guó)的“工業(yè)革命”。相反，中國(guó)——曾經(jīng)的世界強(qiáng)國(guó)，因?yàn)椤伴]關(guān)鎖國(guó)”，此消彼長(zhǎng)之下逐步走向衰敗。
國(guó)運(yùn)之艱難卻又孕育出了一批真正雄健國(guó)民。其中，對(duì)中國(guó)國(guó)運(yùn)轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻(xiàn)者，有一位長(zhǎng)期以來(lái)不懈努力的革命家——孫中山。
他的選擇。
孫中山，1866年11月12日出生在廣東省象山縣翠亨村。1879年，赴檀香山。在長(zhǎng)兄資助下，較為系統(tǒng)接受西方教育。
1883——1885年，中法戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)勝利卻依舊賠償。清政府本質(zhì)浮現(xiàn)在年僅20歲的孫文面前，于是反清創(chuàng)共和，資產(chǎn)治國(guó)的思想誕生在孫文腦海。1894年，孫文上書(shū)李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的主張，未被采納。
加上洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法的前車(chē)之鑒，孫文自知清政府已經(jīng)無(wú)望，于是決心以革命之力推翻清政府。
此后四十年時(shí)間，孫文先生投身革命，直至死去。
1911年，辛亥革命，推翻帝制。
19，民國(guó)成立，孫中山出任臨時(shí)大總統(tǒng)。
19，孫中山在廣州就任非常大總統(tǒng)，成立國(guó)民政府。
1922年，孫中山推行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。
1925年，孫中山逝世。
1912年，孫中山擔(dān)任總統(tǒng)，但但治國(guó)之路漫漫，非一日之功。且孫文名為總統(tǒng)，實(shí)則并未掌握實(shí)權(quán)。在袁世凱暗自施壓下，被迫辭職，讓位袁世凱。
袁世凱是一個(gè)反復(fù)無(wú)常的小人，見(jiàn)風(fēng)使舵。早年參與戊戌變法，為了保命升官，向慈禧告發(fā)光緒帝，升至公布右侍郎。后來(lái)，憑自己膽略成為北洋軍首腦。
袁世凱上位后，并未實(shí)現(xiàn)共和，反而與日本勾結(jié)，賣(mài)國(guó)求榮，簽下臭名昭著的“二十一條”說(shuō)之為“竊國(guó)大盜”也不為過(guò)。同年，袁世凱復(fù)辟，終是在舉國(guó)聲討下，宣布取消帝制，復(fù)辟失敗。
袁世凱死后，國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩不安，北洋軍閥混戰(zhàn)，中國(guó)再次進(jìn)入動(dòng)蕩時(shí)期。
出師未捷身先死。
自北洋軍閥混戰(zhàn)以來(lái)，本就薄弱的國(guó)力耗竭，逐步空襲。由國(guó)民政府領(lǐng)導(dǎo)的北伐也已開(kāi)始。北伐中，因陳炯明叛亂，不得不中途結(jié)束。此時(shí)，孫接受共產(chǎn)國(guó)際和中共的幫助，并歡迎李大釗等共產(chǎn)黨人以個(gè)人身份加入國(guó)民黨。
孫中山積極準(zhǔn)備北伐，于1924年五月，在廣州建黃埔軍校。
1925年3月12日，孫文先生逝世。舉國(guó)皆悲，為了革命，蹉跎了時(shí)間，犧牲了身體，浪費(fèi)了光陰!北伐尚未成功，孫文先生便已逝世。此情此景，多么像1700多年前的諸葛亮，年近半百，就已逝世，北伐僅半，就已歷史!只給后人留下“出師未捷身先死”的悲歌!
革命尚未成功，同志任需努力。
孫文先生在逝世前仍放心不下革命，至死前仍道：“革命尚未成功，同志任需努力”“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?！?BR> 崇高的理想，四十年的實(shí)踐，死前的語(yǔ)錄……“國(guó)父”一生正義凜然，雖然僅代表資產(chǎn)階級(jí)，但他浩氣長(zhǎng)存，名垂青史，留下世間贊譽(yù)!
我想，中山先生肉體已逝，但精神不朽，受四海尊敬!
就是這樣一位推崇自由、民主的革命戰(zhàn)士推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展，翻開(kāi)了新的一頁(yè)，“國(guó)父”之稱(chēng)名副其實(shí)!
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇十
孫中山先生是中國(guó)民主革命的偉大先行者，是中國(guó)革命民主派的光輝旗幟。他領(lǐng)導(dǎo)的革命推翻了中國(guó)的封建專(zhuān)制制度，創(chuàng)立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)系統(tǒng)為了維護(hù)之后的共和，從護(hù)法到北伐，孫中山先生時(shí)刻都沒(méi)有停歇。隨后，他提出了民主革命的綱領(lǐng)——三民主義，并為之奮斗了終生。
從1894年孫中山在檀香山建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)革命團(tuán)體興中會(huì)到19與黃興、宋教仁建立同盟會(huì)發(fā)表三民主義,之后領(lǐng)導(dǎo)了赫赫有名的黃花崗起義,實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命派的形成到與清政府決裂的革命歷程。在黃花崗72烈士英魂的召引下,1910月10日武昌起義燃起了全國(guó)的革命戰(zhàn)火,轟轟烈烈的辛亥革命就此爆發(fā).腐朽的封建政府在歷史的車(chē)輪面前被壓的粉碎.19孫中山回國(guó)主持大局,建立了中華民國(guó),被選舉為中華民國(guó)代理大總統(tǒng)。199月1日非常國(guó)會(huì)選舉孫中山為大元帥。195月辭去大元帥職位，離粵赴上海，從事著作。1923年1月26日孫中山先生與蘇俄代表越飛發(fā)表聯(lián)合聲明。
憑這幾點(diǎn),他也應(yīng)該被歷史永遠(yuǎn)記住。故而，中國(guó)之所以能夠從黑暗走向光明、從落后走向先進(jìn)，孫中山不僅是革命的先行者，而且是創(chuàng)造歷史的第一功臣，這也是歷史的不爭(zhēng)事實(shí)。
作為偉大的愛(ài)國(guó)主義者和民主革命的先驅(qū)，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復(fù)興做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。但我們還要清醒的辨證的看待孫中山其人。
首先,他領(lǐng)導(dǎo)的革命并未發(fā)動(dòng)起革命主力軍中四大階級(jí)中除民族資產(chǎn)階級(jí)外的其他三大階級(jí),導(dǎo)致了新建立的政權(quán)缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ),很快就被袁世凱篡奪了。其次,在處理革命果實(shí)上,充分暴露了其作為民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。對(duì)當(dāng)時(shí)清政府已奄奄一息的大好的革命形式,沒(méi)有徹底的革命決心,卻一味想通過(guò)退位來(lái)達(dá)到形式上的統(tǒng)一.他在革命最需要他的時(shí)候隱退,顯出一副淡薄名利的樣子,將用血換來(lái)的民國(guó)交給袁世凱。這樣一連串的錯(cuò)誤發(fā)生在一個(gè)革命領(lǐng)導(dǎo)著身上是不能被理解的。最后,孫中山最大的錯(cuò)誤就是太天真了。且不說(shuō)他的革命從未有過(guò)自己的軍隊(duì),且不說(shuō)堅(jiān)信著你帝國(guó)主義我不打你,你也別來(lái)干涉我的思想,單1912年之后他后半生的革命缺乏方向性這一點(diǎn)就足以宣布他一定會(huì)失敗護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng),反張勛復(fù)辟,護(hù)法運(yùn)動(dòng)中,哪一次不是被各懷鬼胎的軍閥所利用,我可悲地看到孫中山的后半生成了一個(gè)身負(fù)名望的軍閥之間爭(zhēng)斗的催化劑。好不容易我看到了他成熟的舉動(dòng),在生前促成了國(guó)共第一次合作,但卻同時(shí)埋下了蔣介石這個(gè)不安定因素,給人一種美中不足的感覺(jué)。
中國(guó)革命的偉大先驅(qū)，是一個(gè)偉大的人。這是我對(duì)他的評(píng)價(jià)。至于錯(cuò)誤什么的，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。孫中山對(duì)中國(guó)貢獻(xiàn)很大，雖然由于時(shí)代的局限性，他不可能成為我們現(xiàn)代人眼中的圣賢。但是，也不能因?yàn)樗囊恍╁e(cuò)事將其完全抹殺。正所謂對(duì)任何人的評(píng)價(jià)都應(yīng)該一分為二，人無(wú)完人，孫中山也不例外。
其實(shí)，在當(dāng)時(shí)的革命黨人中那是很稀松平常的，以當(dāng)時(shí)的環(huán)境，這壓根算不上很大的問(wèn)題。只不過(guò)因?yàn)閷O中山在革命黨人中間威望很高，大家對(duì)他嚴(yán)格要求罷了。他是資產(chǎn)階級(jí)革命家，受當(dāng)時(shí)的時(shí)代束縛。我們不能用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)去要求人家，也不能用無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他。孫中山作為偉大的愛(ài)國(guó)主義者和民主革命的先驅(qū)，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復(fù)興做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。孫中山是一個(gè)偉大的人,不僅因?yàn)樾梁ジ锩?還因?yàn)樗欠輰?duì)信念的執(zhí)著,對(duì)民主的向往,以及他那跨越時(shí)代的偉人胸襟。
歷史長(zhǎng)河還在滾滾前流,孫中山的名字像那永恒的浪花在其中閃爍著他那份晶瑩與澎湃。而人們也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這位歷史上的偉人。
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇十一
11月12日是一個(gè)特殊的日子——紀(jì)念孫中山誕辰150周年。全國(guó)各界人士紛紛舉行各種各樣的紀(jì)念活動(dòng)。通過(guò)這個(gè)紀(jì)念活動(dòng)，我進(jìn)一步加深了對(duì)中華偉人孫中山的了解。
孫中山(1866～1925)名文，字德明，號(hào)日新，后改逸仙;中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。誕生于1866年11月12日，廣東香山(今中山市)翠亨村人。在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，孫中山目睹清政府的賣(mài)國(guó)、專(zhuān)制和腐敗，開(kāi)始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級(jí)政治方案改造中國(guó)的思想。1892年，孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書(shū)院，隨后在澳門(mén)等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會(huì)社。1894年，孫中山上書(shū)北洋大臣李鴻章，提出改革主張，但未被接受。1894年11月，孫中山組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)”為誓詞。198月，孫中山與黃興等人在日本創(chuàng)建同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的革命宗旨。孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義，同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
191月1日，孫中山在南京宣布就職，組成中華民國(guó)臨時(shí)政府，結(jié)束長(zhǎng)達(dá)多年的君主制度，建立了共和國(guó)，頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。196月，孫中山在東京組織中華革命黨，希望恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)同盟會(huì)的精神。10月25日在東京與宋慶齡結(jié)婚。從1918～19，孫中山完成過(guò)去已著手撰寫(xiě)的《建國(guó)方略》，對(duì)以往的革命經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，提出了改造和建設(shè)中國(guó)的宏偉計(jì)劃。
1910月，孫中山宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨。確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，標(biāo)志著孫中山的革命思想和革命事業(yè)發(fā)展到了一個(gè)新階段。1924年5月，孫中山在廣州黃埔長(zhǎng)州島創(chuàng)立陸軍軍官學(xué)校，為建立革命軍隊(duì)打下基礎(chǔ)。孫中山在斗爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到，要爭(zhēng)取中國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)就必須努力推翻帝國(guó)主義。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。在國(guó)事遺囑中，他總結(jié)了40年的革命經(jīng)驗(yàn)，得出結(jié)論說(shuō)：“必須喚起民眾，共同奮斗。”發(fā)出了“革命尚未成功，同志仍須努力”的號(hào)召。
孫中山無(wú)愧為中國(guó)人民的偉大兒子，無(wú)愧為偉大的民主革命先行者，為了改造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇十二
孫中山先生，是中國(guó)現(xiàn)代史上的偉大政治家、革命家和國(guó)父。11月12日是孫中山的誕辰紀(jì)念日，今年是他的145歲誕辰。在這一特殊的日子里，我深入思考孫中山先生的思想和貢獻(xiàn)，對(duì)他的誕辰紀(jì)念日有了更深的體會(huì)。
首先，回首孫中山先生的一生，他堅(jiān)持用革命的方式推翻滿(mǎn)清封建統(tǒng)治，建立了中國(guó)共和國(guó)的框架。孫中山先生秉持著民族復(fù)興的理念，推崇民主、民權(quán)、民生。他以國(guó)家利益和人民福祉為宗旨，通過(guò)革命斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了中國(guó)政治體制的巨大改革。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)時(shí)代的先驅(qū)者，孫中山先生不僅有崇高的理想，更有過(guò)硬的才華和無(wú)比的堅(jiān)持。他的一生都在為振興中華民族而奮斗，以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立起了革命權(quán)威，催動(dòng)了中國(guó)歷史的巨輪。
其次，孫中山先生的誕辰紀(jì)念日也讓我思考與探討中國(guó)共和國(guó)的前途與命運(yùn)。毫無(wú)疑問(wèn)，孫中山先生奠定的基石為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展描繪了宏偉藍(lán)圖。然而，中國(guó)至今仍面臨著巨大挑戰(zhàn)和改革難題。全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是我們共同的追求和目標(biāo)。孫中山先生的精神，是我們?cè)谇斑M(jìn)道路上的精神支撐。只有堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的理想，走在歷史前進(jìn)的前列，我們才能邁向更加美好的未來(lái)。同時(shí)，孫中山先生的誕辰紀(jì)念日也提醒我們，我們作為中國(guó)共和國(guó)的公民，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的責(zé)任，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
此外，我們應(yīng)該從孫中山先生的思想中汲取智慧和力量。孫中山主張“民主、科學(xué)、進(jìn)步”，注重人民的參與和發(fā)言權(quán)。他認(rèn)為，只有民主的政治體制才能保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。因此，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的精神，推動(dòng)民主改革，為中國(guó)建立更加民主、科學(xué)、公正、法治的現(xiàn)代國(guó)家體系努力。同時(shí)，我們也應(yīng)該踐行孫中山先生所倡導(dǎo)的國(guó)家利益至上、人民為本的理念，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與正義。通過(guò)深入研究和貫徹孫中山先生的思想，我們可以在實(shí)際工作和生活中發(fā)揮更大的作用，為社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家興旺做出更多貢獻(xiàn)。
最后，孫中山先生的誕辰紀(jì)念日也提醒我們作為時(shí)代新人要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。孫中山先生的一生，都在追求國(guó)家民族的復(fù)興，從不圖個(gè)人私利。他堅(jiān)信，人只有為別人活，才能真正活得有價(jià)值、有意義。這讓我深感人生的真諦在于為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為他人利益著想。作為時(shí)代新人，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)孫中山先生的精神，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，積極投身到國(guó)家建設(shè)，民族發(fā)展的偉大事業(yè)中，用自己的智慧和才能為社會(huì)、為國(guó)家做出積極貢獻(xiàn)。
孫中山誕辰紀(jì)念日是我們回憶歷史、汲取力量的日子。在這一天里，我們應(yīng)該更加關(guān)注國(guó)家的發(fā)展、民族的復(fù)興，思考孫中山先生的思想和行動(dòng)如何影響到我們的現(xiàn)實(shí)生活。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究孫中山先生，我們可以更好地貫徹他的理念，為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。讓我們?cè)趯O中山先生的誕辰紀(jì)念日，再次激勵(lì)自己，努力為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。因?yàn)槲覀兿嘈?，在我們共同的努力下，中?guó)的明天一定會(huì)更加美好！
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇十三
孫中山，近代民主革命家，中國(guó)國(guó)民政府創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。192019年成立中國(guó)同盟會(huì)。192019年辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱(chēng)其為“中華民國(guó)國(guó)父”。
孫中山是中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。在中國(guó)近百年人權(quán)思想史上，孫中山的人權(quán)思想無(wú)疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權(quán)主義的印跡，反映出近現(xiàn)代中國(guó)的人權(quán)思想的曲折歷程和艱難險(xiǎn)阻，孫中山的人權(quán)思想是民權(quán)主義的，而不是人權(quán)主義的。這一點(diǎn)決定了孫中山人權(quán)思想在本質(zhì)上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終占主導(dǎo)地位。與之相應(yīng)，孫中山的民權(quán)主義的人權(quán)思想自形成以來(lái)便一直以不同方式在不同時(shí)期發(fā)生著不同程度的影響。以人權(quán)主義為標(biāo)志為旗幟的人權(quán)思想在本質(zhì)上是個(gè)人本位主義的。個(gè)人本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終處于下風(fēng)，與之相應(yīng)，在解放思想改革開(kāi)放的新時(shí)期研究孫中山的人權(quán)思想，不能不在總結(jié)近百年人權(quán)思想的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識(shí)孫中山思想的實(shí)踐價(jià)值和理論意義。當(dāng)代中國(guó)固然需要研究和宣傳民權(quán)主義，但更需要認(rèn)識(shí)倡導(dǎo)人權(quán)主義。
就民權(quán)和人權(quán)的觀念而言，孫中山最早接受的是民權(quán)觀念的影響。在其民權(quán)主義理論形成過(guò)程中，起先人權(quán)是被包含在民權(quán)之中的。他在針對(duì)封建君主專(zhuān)制主義制度進(jìn)行批判時(shí)所討論的大量問(wèn)題既是民權(quán)問(wèn)題，也是人權(quán)問(wèn)題，由于民權(quán)和人權(quán)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現(xiàn)代許多思想家在探討民權(quán)問(wèn)題的同時(shí)，自覺(jué)或不自覺(jué)地在不同程度上論及人權(quán)問(wèn)題。孫中山對(duì)人權(quán)問(wèn)題的探討既有自覺(jué)的一面，也有不自覺(jué)的一面，孫中山對(duì)西方民主、自由、人權(quán)、平等、博愛(ài)觀念作過(guò)大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權(quán)主義綱領(lǐng)服務(wù)的。
知識(shí)呢?就人生對(duì)于國(guó)家的觀念，中國(guó)古時(shí)有很好的政治哲學(xué)。我們以為歐美的國(guó)家近來(lái)很進(jìn)步，但是說(shuō)到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全。中國(guó)有一段最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)，在外國(guó)的大政治家還沒(méi)有見(jiàn)到，還沒(méi)有說(shuō)到那樣清楚的，就是《大學(xué)》中所說(shuō)的‘格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下’那段話。把一個(gè)人從內(nèi)發(fā)揚(yáng)到外，由一個(gè)人的內(nèi)部做起，推到平天下止。像這樣精微開(kāi)展的理論，無(wú)論外國(guó)什么政治哲學(xué)家都沒(méi)有見(jiàn)到，都沒(méi)有說(shuō)出，這就是我們政治哲學(xué)的知識(shí)中獨(dú)有的寶貝，是應(yīng)該要保存的”。他指出中國(guó)政治落后是因?yàn)槭芡鈬?guó)的政治經(jīng)濟(jì)壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國(guó)人不講修身?！安恢乐袊?guó)從前講修身，推到正心、誠(chéng)意、格物、致知，這是很精密的知識(shí)，是一貫的道理。像這樣很精密的知識(shí)和一貫的道理，都是中國(guó)所固有的。我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國(guó)，不受外國(guó)的壓迫，根本上便要從修身起，把中國(guó)固有知識(shí)一貫的道理先恢復(fù)起來(lái)，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)”。這句話的意思是告誡國(guó)人要注意自身的修養(yǎng)。必須指出的是，孫中山對(duì)儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“我們現(xiàn)在要學(xué)歐洲，是要學(xué)中國(guó)沒(méi)有的東西。中國(guó)沒(méi)有的東西是科學(xué)，不是政治哲學(xué)。但要改變中國(guó)的現(xiàn)狀，建立起共和國(guó)，首先要起義，推翻帝國(guó)主義，建立起民國(guó)主義。
孫中山要奪取政權(quán)，就必須締造一個(gè)革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝。
奪取政權(quán)道路的人們年遵循的常識(shí)。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實(shí)踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關(guān)系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權(quán)在民權(quán)之下，這在孫中山早期思想中是確切無(wú)疑的。但是，隨著革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的激化，兵權(quán)日益顯得重要?！案锩驹讷@民權(quán)，而革命之際必重兵權(quán)”。所以孫中山開(kāi)始投身民主革命。
孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。192019年8月創(chuàng)建同盟會(huì)與改良派作斗爭(zhēng)。孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。接著192019年10月10日，武昌起義爆發(fā)，孫中山被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。最后推翻長(zhǎng)達(dá)2000多年的君主專(zhuān)制制度，建立了共和國(guó)。1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民政府。1924年1月，中國(guó)國(guó)民政府第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，孫中山主持了大會(huì)。大會(huì)透過(guò)新的黨綱、黨章，在實(shí)際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國(guó)共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在大會(huì)透過(guò)的《中國(guó)國(guó)民*第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中，孫中山對(duì)三民主義作了新的解釋?zhuān)鋵?shí)了反帝反封建的內(nèi)容。1924年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團(tuán)叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國(guó)事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。
孫中山在辛亥革命前曾說(shuō)過(guò)“革命”“共和”“平等”“自由”“民權(quán)”等都是。
中國(guó)古已有之的東西，不過(guò)被后人遺失了?，F(xiàn)在我們要推翻幾千年來(lái)的君主專(zhuān)制統(tǒng)治，建立共和的民主國(guó)家，就是要恢復(fù)這些固有的思想觀念。如此看來(lái)，孫中山雖然沒(méi)有對(duì)“國(guó)粹”下一個(gè)定義，但綜觀他的全部著述，其“國(guó)粹”觀是相當(dāng)廣泛的，指的是一切傳統(tǒng)民族文化的精華，一切符合民主革命事業(yè)需要和時(shí)代發(fā)展要求的思想傳統(tǒng)。
我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國(guó)偉大的民主革命先行者，為了改。
造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。在我們眼里，孫中山為求得民族獨(dú)立和國(guó)家繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)了自己畢生的精力.
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇十四
政協(xié)第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十三次會(huì)議通過(guò)決定，20xx年11月12日是孫中山先生150周年紀(jì)念日，屆時(shí)將舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。
決定指出，20xx年11月12日是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念日。
為緬懷孫中山先生為民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福所建立的歷史功勛，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的愛(ài)國(guó)思想、革命意志和進(jìn)取精神，鞏固和發(fā)展海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，共同推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)，最大限度地把全民族的力量凝聚起來(lái)，致力于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)決定屆時(shí)舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。
全國(guó)政協(xié)每年均會(huì)在孫中山誕辰紀(jì)念日舉行紀(jì)念活動(dòng)，北京中山公園中山堂等地會(huì)在當(dāng)日舉行各種形式的紀(jì)念活動(dòng)。中國(guó)內(nèi)地多個(gè)城市、香港、澳門(mén)，以及不少駐外使領(lǐng)館及海外華人團(tuán)體，也會(huì)舉辦一系列活動(dòng)緬懷這位偉人。
孫中山(1866.11.12~1925.3.12)，本名孫文，譜名德明，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象，廣東中山人，中國(guó)近代民主主義革命先驅(qū)，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1920xx年成立中國(guó)同盟會(huì)。1920xx年辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1920xx年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，陵墓永久遷葬于南京鐘山中山陵。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱(chēng)其為“中華民國(guó)國(guó)父”。他是一位在海峽兩岸都受到敬重的革命家，中國(guó)國(guó)民黨尊其為，中國(guó)共產(chǎn)黨尊稱(chēng)孫中山為“中國(guó)近代民主革命的偉大先行者”。每年的11月12日便是孫中山先生誕辰紀(jì)念日。
毛澤東主席在《紀(jì)念孫中山先生》一文中，高度地評(píng)價(jià)了孫中山先生的一生。他說(shuō)：孫中山是“中國(guó)革命民主派的旗幟”，強(qiáng)調(diào)紀(jì)念他在辛亥革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制建立共和國(guó)的豐功偉績(jī)。紀(jì)念他在第一次國(guó)共合作時(shí)期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績(jī)。
毛澤東：“將來(lái)我們的力量越大，我們就越要孫中山，就越有好處，沒(méi)有壞處。我們應(yīng)該有清醒的頭腦來(lái)舉起孫中山這面旗幟?！?BR> 中山陵是中國(guó)近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個(gè)建筑群依山勢(shì)而層層上升，氣勢(shì)宏偉。
1920xx年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1920xx年春動(dòng)工，至1920xx年夏建成。
南京中山陵坐北朝南，面積共8萬(wàn)余平方米，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門(mén)，門(mén)楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。
當(dāng)時(shí)，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計(jì)方案。結(jié)果，建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的“自由鐘”式圖案榮獲首獎(jiǎng)。呂彥直還被聘請(qǐng)為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運(yùn)用，材料表現(xiàn)和細(xì)部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強(qiáng)了莊嚴(yán)的氣氛。
陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書(shū)的“博愛(ài)”兩個(gè)金字。牌坊這類(lèi)建筑在功能上主要是用來(lái)歌功頌德的?！安?ài)”兩字正點(diǎn)出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長(zhǎng)達(dá)375米、寬40米的墓道。前行為陵門(mén)，它以青色的琉璃瓦為頂，門(mén)額上為孫中山的手跡“天下為公”四個(gè)大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來(lái)顯示孫中山先生為國(guó)為民的博大胸懷。
再進(jìn)為碑亭，一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國(guó)民政府主席、行政院長(zhǎng)、國(guó)民黨內(nèi)四大書(shū)法家之一譚延闿手書(shū)的“中華民國(guó)十八年六月一日中國(guó)國(guó)民黨葬孫先生于”24個(gè)鎏金大字。字為顏體，遒勁有力。
堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動(dòng)，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護(hù)壁大理石刻著中山先生手書(shū)的遺著《建國(guó)大綱》和胡漢民等人書(shū)寫(xiě)的《遺囑》在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來(lái)封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭(zhēng)的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨(dú)立、富強(qiáng)、大展宏圖的建國(guó)思想。
堂后有墓門(mén)二重，兩扇前門(mén)用銅制成，門(mén)框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書(shū)“浩氣長(zhǎng)存”橫額。二重門(mén)為獨(dú)扇銅制，門(mén)上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進(jìn)門(mén)為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長(zhǎng)形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。南京解放后，劉伯承任市長(zhǎng)時(shí)，特地從湖南運(yùn)來(lái)2萬(wàn)株杉樹(shù)和梧桐樹(shù)，種植在這里。
30多年來(lái)，中山陵園不斷整修拓新，整個(gè)園林面積達(dá)3000多公頃。陵墓周?chē)?，郁郁蔥蔥，景色優(yōu)美。陵墓的建筑，壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長(zhǎng)辭，但是他浩氣長(zhǎng)存，永遠(yuǎn)為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合璧，鐘山的雄偉形勢(shì)與各個(gè)牌坊、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室，通過(guò)大片綠地和寬廣的通天臺(tái)階，連成一個(gè)大的整體，顯得十分莊嚴(yán)雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴(yán)雄偉，更有宏偉的氣勢(shì)，設(shè)計(jì)非常成功，所以被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑史上的第一陵”。
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孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇十五
孫中山，偉大的民族英雄，中國(guó)近代民主革命的先行者和開(kāi)拓者。每年的11月12日，我們都會(huì)隆重慶祝孫中山先生的誕辰紀(jì)念日。孫中山先生的思想和精神給我們今天的青年人帶來(lái)了許多啟示和思考，我們應(yīng)該如何理解孫中山的精神？如何從中汲取力量和智慧？下面會(huì)從三個(gè)方面進(jìn)行探討。
首先，孫中山的誕辰讓我明白了民族精神的重要性。孫中山先生一生致力于推翻滿(mǎn)清王朝，建立民主的共和國(guó)。他用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了一個(gè)人為了自己的國(guó)家和民族，可以不顧一切地奮斗。正是這種民族精神，讓孫中山成為了偉大的先行者，也激發(fā)了無(wú)數(shù)青年人的使命感。作為當(dāng)代青年人，我們應(yīng)該懷揣民族精神，為國(guó)家的繁榮奉獻(xiàn)自己的力量。
其次，孫中山的誕辰也使我意識(shí)到了堅(jiān)定的信念的重要性。孫中山先生一生都堅(jiān)信中國(guó)人民有能力改變自己的命運(yùn)，他堅(jiān)信中國(guó)將會(huì)成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。盡管他一再失敗，遭受挫折，但他從未放棄自己的信念。他相信，只要堅(jiān)持不懈地努力，中國(guó)必將迎來(lái)真正的繁榮。這一點(diǎn)給我很大的啟示。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只要我們保持堅(jiān)定的信念和毅力，就能夠克服困難，取得成功。
最后，孫中山的誕辰還讓我深刻體會(huì)到了國(guó)家統(tǒng)一的重要性。孫中山一生都為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的統(tǒng)一而奮斗。他堅(jiān)信，只有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家才能保障人民的幸福和福祉。他的理念與今天的中國(guó)一致，我們正為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一而奮斗。國(guó)家的統(tǒng)一是中華民族的利益所在，也是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。作為當(dāng)代青年人，我們應(yīng)該用自己的智慧和努力為國(guó)家的統(tǒng)一盡一份責(zé)任。只有將國(guó)家統(tǒng)一完成，我們才能迎來(lái)真正的繁榮和發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō)，孫中山的誕辰讓我對(duì)自己的未來(lái)有了更清晰的規(guī)劃。在這個(gè)世界上，我們每個(gè)人都有機(jī)會(huì)為自己的國(guó)家和民族做出貢獻(xiàn)。孫中山的精神是我們的榜樣，他的事跡和思想給了我們很多啟示和希望。我們應(yīng)該懷揣民族精神，堅(jiān)定自己的信念，為國(guó)家的統(tǒng)一而努力。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，并為中華民族的崛起做出貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，傳承孫中山的精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇十六
今天是星期天，我的心情特別好!這是為什么呢?因?yàn)榘?，我們要去?guó)父——孫中山先生的家了!這次去既能讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，又能了解中國(guó)文化的博大精深。這個(gè)天大的好消息一告訴我們啊，大伙樂(lè)得一蹦三尺高，激動(dòng)的不得了!小孩子的天性就是玩嘛，聽(tīng)到這樣的消息為何不興奮?好了，二話不說(shuō)，以閃電一般的速度換裝，打扮的漂漂亮亮的，等待出發(fā)!
最后，由于時(shí)間關(guān)系，我們不得不告別“孫中山故居”，這次游玩，讓我滿(mǎn)載而歸，我不僅深刻的了解了孫中山，而且還讓我開(kāi)闊了視野。
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇一
政協(xié)第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十三次會(huì)議通過(guò)決定，11月12日是孫中山先生150周年紀(jì)念日，屆時(shí)將舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。
決定指出，月12日是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念日。
為緬懷孫中山先生為民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福所建立的歷史功勛，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的愛(ài)國(guó)思想、革命意志和進(jìn)取精神，鞏固和發(fā)展海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，共同推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)，最大限度地把全民族的力量凝聚起來(lái)，致力于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)決定屆時(shí)舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。
全國(guó)政協(xié)每年均會(huì)在孫中山誕辰紀(jì)念日舉行紀(jì)念活動(dòng)，北京中山公園中山堂等地會(huì)在當(dāng)日舉行各種形式的紀(jì)念活動(dòng)。中國(guó)內(nèi)地多個(gè)城市、香港、澳門(mén)，以及不少駐外使領(lǐng)館及海外華人團(tuán)體，也會(huì)舉辦一系列活動(dòng)緬懷這位偉人。
孫中山(1866.11.12~1925.3.12)，本名孫文，譜名德明，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象，廣東中山人，中國(guó)近代民主主義革命先驅(qū)，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。19成立中國(guó)同盟會(huì)。19辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1929年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，陵墓永久遷葬于南京鐘山中山陵。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱(chēng)其為“中華民國(guó)國(guó)父”。他是一位在海峽兩岸都受到敬重的革命家，中國(guó)國(guó)民黨尊其為，中國(guó)共產(chǎn)黨尊稱(chēng)孫中山為“中國(guó)近代民主革命的偉大先行者”。每年的11月12日便是孫中山先生誕辰紀(jì)念日。
毛澤東主席在《紀(jì)念孫中山先生》一文中，高度地評(píng)價(jià)了孫中山先生的一生。他說(shuō)：孫中山是“中國(guó)革命民主派的旗幟”，強(qiáng)調(diào)紀(jì)念他在辛亥革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制建立共和國(guó)的豐功偉績(jī)。紀(jì)念他在第一次國(guó)共合作時(shí)期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績(jī)。
毛澤東：“將來(lái)我們的力量越大，我們就越要孫中山，就越有好處，沒(méi)有壞處。我們應(yīng)該有清醒的頭腦來(lái)舉起孫中山這面旗幟?！?BR> 孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇二
孫中山在中國(guó)人民心中，在世界人民心中，都是一個(gè)偉人，他的思想豐富，他的精神崇高，是我們中華女兒的偉大典范，筆者認(rèn)為，紀(jì)念孫中山誕辰150周年有六大意義。
之一，利于學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)是孫中山先生的靈魂，孫中山的一生就是為了讓我們中國(guó)擺脫貧窮，擺脫落后，建設(shè)現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)。孫中山先生是愛(ài)國(guó)精神的典范。他說(shuō)，吾輩即以中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前。應(yīng)付世界發(fā)展之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理。則終有最后成功之一日!其愛(ài)國(guó)之情溢于言表。
之二，利于發(fā)揚(yáng)他的革命意志。孫中山奮斗一生，革命一生，他的革命意志無(wú)人能比，他說(shuō)，心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。心信不可行，則反掌折枝之易，亦無(wú)收效之期。其革命意志之堅(jiān)強(qiáng)讓我們佩服與點(diǎn)贊。
之三，利于傳播他的進(jìn)取精神。孫中山的先生的一生就是奮斗的一生，就是不斷進(jìn)取的一生，他說(shuō)，人類(lèi)要在競(jìng)爭(zhēng)中生存，便要奮斗，甚至于在他遺書(shū)中不忘奮斗，他說(shuō)，革命尚未成功，同志仍須努力。其奮斗精神讓人震撼。
之四，利于學(xué)習(xí)他的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。孫中山之所以偉大，就是因?yàn)閭ゴ蟮臒o(wú)私奉獻(xiàn)精神，他為了祖國(guó)的強(qiáng)大他無(wú)私奉獻(xiàn)一生，他辭讓總統(tǒng)，他帶病工作，他的無(wú)私奉獻(xiàn)書(shū)寫(xiě)了中華兒女最偉大的人格。
之五，利于學(xué)習(xí)他的堅(jiān)強(qiáng)不屈精神。吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲。這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是我們?nèi)松膶氋F精神財(cái)富，是我們民族進(jìn)步，社會(huì)前進(jìn)的精神財(cái)富，不怕失敗，在失敗中奮起，永遠(yuǎn)激勵(lì)中華民族兒女奮勇向前。
之六，利于學(xué)習(xí)他的夢(mèng)想精神，孫中山的夢(mèng)想就是讓中國(guó)強(qiáng)大，讓中國(guó)屹立于世界民族之林，他說(shuō)，以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基，其價(jià)值之重可知。其夢(mèng)想精神驚天地，泣鬼神。
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇三
在一個(gè)風(fēng)和日麗的早上，我懷著愉快的心情和的小朋友一同乘車(chē)去孫中山故居參觀。一路上我們唱著歌，背著詩(shī)，好熱鬧啊!在愉快的氣氛中不知不覺(jué)到了孫中山故居。
影壁上“天下為名”四個(gè)大字在陽(yáng)光的照射下，格外醒目，它象征著偉人孫中山一生的革命理念，我們趕緊在這兒留下了美好的記憶——照了一張集體照。穿過(guò)綠樹(shù)成蔭的大道，就看到了一座二層小樓——那就是孫中山童年生活的地方。門(mén)里一顆橫臥著的酸子樹(shù)，這可是孫中山從國(guó)外帶回來(lái)親手栽種的，曾經(jīng)臺(tái)風(fēng)襲擊刮倒了，但它依然枝繁葉茂，好像在述說(shuō)著它和主人都是飽經(jīng)挫折，歷經(jīng)險(xiǎn)阻，但革命斗志分外旺盛的不屈志士。
一直到1911年辛亥革命成功。這期間，他歷經(jīng)風(fēng)險(xiǎn)但他屢敗屢戰(zhàn)，堅(jiān)忍不拔，他說(shuō)過(guò)，要中國(guó)革命成功就要有百折不回越挫越勇的精神，有了這種精神我們一定成功。憑著這種百折不撓的精神，1911年武昌起義成功，孫中山被推舉為第一任臨時(shí)總統(tǒng)，緊接著清皇帝博弈宣告退位。至此，孫中山領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)推翻了統(tǒng)治多年的封建王朝，建立了民主革命的中華民國(guó)。他一生為革命奔走，堅(jiān)定地推進(jìn)“聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工”三大政策建立了國(guó)內(nèi)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)了中國(guó)革命的發(fā)展。就在他彌留之際，仍想著革命，說(shuō)革命尚未成功，同志仍需努力!他的堅(jiān)強(qiáng)斗志和一切為公的高尚品德是孫中山先生給全國(guó)人民的遺產(chǎn)，我們一定要學(xué)習(xí)他這種偉大的精神。樹(shù)立人生大志，把自己錘煉成不怕困難，勇敢向前，自強(qiáng)不息的接班人。
毛主席說(shuō)過(guò)，孫中山先生是中國(guó)民主革命的偉大先行者，我們應(yīng)該牢牢記住先生的偉大功績(jī)，并且為此而不懈的努力奮斗。今年是辛亥革命一百周年，讓我們回望過(guò)去的崢嶸歲月，珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的美好生活吧。讓我們牢記革命先輩不屈斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志。帶著這份勇敢，微笑著踏上我們未來(lái)的人生之路吧。困難并不可怕，只要我們勇敢的面對(duì)一切，勇于克服一切，未來(lái)的美好時(shí)光總會(huì)到來(lái)的!
“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”這是胡錦濤的《八榮八恥》中的頭條，它蘊(yùn)含著一個(gè)偉大的詞語(yǔ)：愛(ài)國(guó)。孫中山是偉大的愛(ài)國(guó)主義者和民主革命先驅(qū)者，為中國(guó)的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)而奮斗了終生。在舊民主主義革命時(shí)期，他的活動(dòng)開(kāi)拓了一個(gè)新階段：提出了具有比較完全意義的民主革命綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻帝制，建立了共和國(guó)。
孫中山為了推翻滿(mǎn)清政府，建立中華民國(guó)，是花費(fèi)了多少的心血，多少的汗水呀?面對(duì)黑暗勢(shì)力的殘酷壓迫，面對(duì)處于水深火熱中的廣大人民，他毅然發(fā)動(dòng)轟轟烈烈的救國(guó)行動(dòng)?！安粩嗟貖^斗，就是走上成功之路。”他正是不斷的努力、奮斗、嘗試，終于成功了，終于建立了充滿(mǎn)光明與希望的中華民國(guó)。
在他的一生中只有59年，革命起義就占了一大半年頭，他愛(ài)國(guó)主義精神也是一直圍繞在他的一生中。他那震撼人心的話語(yǔ)、行動(dòng)，不停地在人們心中回蕩。愛(ài)國(guó)吧!學(xué)習(xí)孫中山的愛(ài)國(guó)情懷;愛(ài)國(guó)吧!讓自己的祖國(guó)充滿(mǎn)光明;愛(ài)國(guó)吧!使自己的祖國(guó)強(qiáng)大繁榮吧!
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇四
中山陵是中國(guó)近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個(gè)建筑群依山勢(shì)而層層上升，氣勢(shì)宏偉。
1925年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1926年春動(dòng)工，至1929年夏建成。
南京中山陵坐北朝南，面積共8萬(wàn)余平方米，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門(mén)，門(mén)楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。
當(dāng)時(shí)，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計(jì)方案。結(jié)果，建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的“自由鐘”式圖案榮獲首獎(jiǎng)。呂彥直還被聘請(qǐng)為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運(yùn)用，材料表現(xiàn)和細(xì)部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強(qiáng)了莊嚴(yán)的氣氛。
陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書(shū)的“博愛(ài)”兩個(gè)金字。牌坊這類(lèi)建筑在功能上主要是用來(lái)歌功頌德的?！安?ài)”兩字正點(diǎn)出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長(zhǎng)達(dá)375米、寬40米的墓道。前行為陵門(mén)，它以青色的琉璃瓦為頂，門(mén)額上為孫中山的手跡“天下為公”四個(gè)大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來(lái)顯示孫中山先生為國(guó)為民的博大胸懷。
再進(jìn)為碑亭，一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國(guó)民政府主席、行政院長(zhǎng)、國(guó)民黨內(nèi)四大書(shū)法家之一譚延闿手書(shū)的“中華民國(guó)十八年六月一日中國(guó)國(guó)民黨葬孫先生于”24個(gè)鎏金大字。字為顏體，遒勁有力。
堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動(dòng)，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護(hù)壁大理石刻著中山先生手書(shū)的遺著《建國(guó)大綱》和胡漢民等人書(shū)寫(xiě)的《遺囑》在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來(lái)封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭(zhēng)的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨(dú)立、富強(qiáng)、大展宏圖的建國(guó)思想。
堂后有墓門(mén)二重，兩扇前門(mén)用銅制成，門(mén)框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書(shū)“浩氣長(zhǎng)存”橫額。二重門(mén)為獨(dú)扇銅制，門(mén)上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進(jìn)門(mén)為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長(zhǎng)形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。南京解放后，劉伯承任市長(zhǎng)時(shí)，特地從湖南運(yùn)來(lái)2萬(wàn)株杉樹(shù)和梧桐樹(shù)，種植在這里。
30多年來(lái)，中山陵園不斷整修拓新，整個(gè)園林面積達(dá)3000多公頃。陵墓周?chē)粲羰[蔥，景色優(yōu)美。陵墓的建筑，壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長(zhǎng)辭，但是他浩氣長(zhǎng)存，永遠(yuǎn)為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合璧，鐘山的雄偉形勢(shì)與各個(gè)牌坊、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室，通過(guò)大片綠地和寬廣的通天臺(tái)階，連成一個(gè)大的整體，顯得十分莊嚴(yán)雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴(yán)雄偉，更有宏偉的氣勢(shì)，設(shè)計(jì)非常成功，所以被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑史上的第一陵”。
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇五
孫中山，近代民主革命家，中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國(guó)同盟會(huì)。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱(chēng)其為“中華民國(guó)國(guó)父”。
孫中山是中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。在中國(guó)近百年人權(quán)思想史上，孫中山的人權(quán)思想無(wú)疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權(quán)主義的印跡，反映出近現(xiàn)代中國(guó)人權(quán)思想的曲折歷程和艱難險(xiǎn)阻，孫中山的人權(quán)思想是民權(quán)主義的，而不是人權(quán)主義的。這一點(diǎn)決定了孫中山人權(quán)思想在本質(zhì)上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終占主導(dǎo)地位。與之相應(yīng)，孫中山的民權(quán)主義的人權(quán)思想自形成以來(lái)便一直以不同方式在不同時(shí)期發(fā)生著不同程度的影響。以人權(quán)主義為標(biāo)志為旗幟的人權(quán)思想在本質(zhì)上是個(gè)人本位主義的。個(gè)人本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終處于下風(fēng)，與之相應(yīng)，在解放思想改革開(kāi)放的新時(shí)期研究孫中山的人權(quán)思想，不能不在總結(jié)近百年人權(quán)思想的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識(shí)孫中山思想的實(shí)踐價(jià)值和理論意義。當(dāng)代中國(guó)固然需要研究和宣傳民權(quán)主義，但更需要認(rèn)識(shí)倡導(dǎo)人權(quán)主義。
就民權(quán)和人權(quán)的觀念而言，孫中山最早接受的是民權(quán)觀念的影響。在其民權(quán)主義理論形成過(guò)程中，起先人權(quán)是被包含在民權(quán)之中的。他在針對(duì)封建君主專(zhuān)制主義制度進(jìn)行批判時(shí)所討論的大量問(wèn)題既是民權(quán)問(wèn)題，也是人權(quán)問(wèn)題，由于民權(quán)和人權(quán)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現(xiàn)代許多思想家在探討民權(quán)問(wèn)題的同時(shí)，自覺(jué)或不自覺(jué)地在不同程度上論及人權(quán)問(wèn)題。孫中山對(duì)人權(quán)問(wèn)題的探討既有自覺(jué)的一面，也有不自覺(jué)的一面，孫中山對(duì)西方民主、自由、人權(quán)、平等、博愛(ài)觀念作過(guò)大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權(quán)主義綱領(lǐng)服務(wù)的。
孫中山認(rèn)為，忠孝、仁愛(ài)、信義、和平，是中國(guó)的舊道德，是我們民族“固有的精神”。這些自然是應(yīng)該恢復(fù)的。除此以外，“還有固有的智能也應(yīng)該恢復(fù)起來(lái)”。所謂智能，在孫中山眼里就是知識(shí)和能力。他指出：“我們今天要恢復(fù)民族精神，不但是要喚醒固有的道德，就是固有的知識(shí)也應(yīng)該喚醒它。中國(guó)有什么固有的知識(shí)呢？就人生對(duì)于國(guó)家的觀念，中國(guó)古時(shí)有很好的政治哲學(xué)。我們以為歐美的國(guó)家近來(lái)很進(jìn)步，但是說(shuō)到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全。中國(guó)有一段最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)，在外國(guó)的大政治家還沒(méi)有見(jiàn)到，還沒(méi)有說(shuō)到那樣清楚的，就是《大學(xué)》中所說(shuō)的‘格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下’那段話。把一個(gè)人從內(nèi)發(fā)揚(yáng)到外，由一個(gè)人的內(nèi)部做起，推到平天下止。像這樣精微開(kāi)展的理論，無(wú)論外國(guó)什么政治哲學(xué)家都沒(méi)有見(jiàn)到，都沒(méi)有說(shuō)出，這就是我們政治哲學(xué)的知識(shí)中獨(dú)有的寶貝，是應(yīng)該要保存的”。他指出中國(guó)政治落后是因?yàn)槭芡鈬?guó)的政治經(jīng)濟(jì)壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國(guó)人不講修身?！安恢乐袊?guó)從前講修身，推到正心、誠(chéng)意、格物、致知，這是很精密的知識(shí)，是一貫的道理。像這樣很精密的知識(shí)和一貫的道理，都是中國(guó)所固有的。我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國(guó)，不受外國(guó)的壓迫，根本上便要從修身起，把中國(guó)固有知識(shí)一貫的道理先恢復(fù)起來(lái)，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)”。這句話的意思是告誡國(guó)人要注意自身的修養(yǎng)。必須指出的是，孫中山對(duì)儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“我們現(xiàn)在要學(xué)歐洲，是要學(xué)中國(guó)沒(méi)有的東西。中國(guó)沒(méi)有的東西是科學(xué)，不是政治哲學(xué)。但要改變中國(guó)的現(xiàn)狀，建立起共和國(guó)，首先要起義，推翻帝國(guó)主義，建立起民國(guó)主義。
孫中山要奪取政權(quán)，就必須締造一個(gè)革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝奪取政權(quán)道路的人們年遵循的常識(shí)。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實(shí)踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關(guān)系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權(quán)在民權(quán)之下，這在孫中山早期思想中是確切無(wú)疑的。但是，隨著革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的激化，兵權(quán)日益顯得重要?！案锩驹讷@民權(quán)，而革命之際必重兵權(quán)”。所以孫中山開(kāi)始投身民主革命。
孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1905年8月創(chuàng)建同盟會(huì)與改良派作斗爭(zhēng)。孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。接著1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，孫中山被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。最后推翻長(zhǎng)達(dá)2000多年的君主專(zhuān)制制度，建立了共和國(guó)。1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨。1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，孫中山主持了大會(huì)。大會(huì)透過(guò)新的黨綱、黨章，在實(shí)際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國(guó)共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在大會(huì)透過(guò)的《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中，孫中山對(duì)三民主義作了新的解釋?zhuān)鋵?shí)了反帝反封建的內(nèi)容。1924年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團(tuán)叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國(guó)事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。
孫中山在辛亥革命前曾說(shuō)過(guò)“革命”“共和”“平等”“自由”“民權(quán)”等都是中國(guó)古已有之的東西，不過(guò)被后人遺失了?，F(xiàn)在我們要推翻幾千年來(lái)的君主專(zhuān)制統(tǒng)治，建立共和的民主國(guó)家，就是要恢復(fù)這些固有的思想觀念。如此看來(lái)，孫中山雖然沒(méi)有對(duì)“國(guó)粹”下一個(gè)定義，但綜觀他的全部著述，其“國(guó)粹”觀是相當(dāng)廣泛的，指的是一切傳統(tǒng)民族文化的精華，一切符合民主革命事業(yè)需要和時(shí)代發(fā)展要求的思想傳統(tǒng)。
我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國(guó)偉大的民主革命先行者，為了改。
造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。在我們眼里，孫中山為求得民族獨(dú)立和國(guó)家繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)了自己畢生的精力。
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇六
1911年10月10日，它在中國(guó)歷史上留下了沉重的一筆，后代史學(xué)家稱(chēng)之為“辛亥革命”。這一天，是清王朝最后的喪鐘，亦是民國(guó)建立的序幕。
自十八世紀(jì)以來(lái)，西方展開(kāi)了轟轟烈烈的改革，尤為顯著的是英國(guó)的“工業(yè)革命”。相反，中國(guó)——曾經(jīng)的世界強(qiáng)國(guó)，因?yàn)椤伴]關(guān)鎖國(guó)”，此消彼長(zhǎng)之下逐步走向衰敗。
國(guó)運(yùn)之艱難卻又孕育出了一批真正雄健國(guó)民。其中，對(duì)中國(guó)國(guó)運(yùn)轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻(xiàn)者，有一位長(zhǎng)期以來(lái)不懈努力的革命家——孫中山。
他的選擇。
孫中山，1866年11月12日出生在廣東省象山縣翠亨村。1879年，赴檀香山。在長(zhǎng)兄資助下，較為系統(tǒng)接受西方教育。
1883——1885年，中法戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)勝利卻依舊賠償。清政府本質(zhì)浮現(xiàn)在年僅20歲的孫文面前，于是反清創(chuàng)共和，資產(chǎn)治國(guó)的思想誕生在孫文腦海。1894年，孫文上書(shū)李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的主張，未被采納。
加上洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法的前車(chē)之鑒，孫文自知清政府已經(jīng)無(wú)望，于是決心以革命之力推翻清政府。
此后四十年時(shí)間，孫文先生投身革命，直至死去。
1911年，辛亥革命，推翻帝制。
1912年，民國(guó)成立，孫中山出任臨時(shí)大總統(tǒng)。
1920年，孫中山在廣州就任非常大總統(tǒng)，成立國(guó)民政府。
1922年，孫中山推行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。
1925年，孫中山逝世。
孫中山與袁世凱。
1912年，孫中山擔(dān)任總統(tǒng)，但但治國(guó)之路漫漫，非一日之功。且孫文名為總統(tǒng)，實(shí)則并未掌握實(shí)權(quán)。在袁世凱暗自施壓下，被迫辭職，讓位袁世凱。
袁世凱是一個(gè)反復(fù)無(wú)常的小人，見(jiàn)風(fēng)使舵。早年參與戊戌變法，為了保命升官，向慈禧告發(fā)光緒帝，升至公布右侍郎。后來(lái)，憑自己膽略成為北洋軍首腦。
袁世凱上位后，并未實(shí)現(xiàn)共和，反而與日本勾結(jié)，賣(mài)國(guó)求榮，簽下臭名昭著的“二十一條”說(shuō)之為“竊國(guó)大盜”也不為過(guò)。同年，袁世凱復(fù)辟，終是在舉國(guó)聲討下，宣布取消帝制，復(fù)辟失敗。
袁世凱死后，國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩不安，北洋軍閥混戰(zhàn)，中國(guó)再次進(jìn)入動(dòng)蕩時(shí)期。
出師未捷身先死。
自北洋軍閥混戰(zhàn)以來(lái)，本就薄弱的國(guó)力耗竭，逐步空襲。由國(guó)民政府領(lǐng)導(dǎo)的北伐也已開(kāi)始。北伐中，因陳炯明叛亂，不得不中途結(jié)束。此時(shí)，孫接受共產(chǎn)國(guó)際和中共的幫助，并歡迎李大釗等共產(chǎn)黨人以個(gè)人身份加入國(guó)民黨。
孫中山積極準(zhǔn)備北伐，于1924年五月，在廣州建黃埔軍校。
1925年3月12日，孫文先生逝世。舉國(guó)皆悲，為了革命，蹉跎了時(shí)間，犧牲了身體，浪費(fèi)了光陰！北伐尚未成功，孫文先生便已逝世。此情此景，多么像1700多年前的諸葛亮，年近半百，就已逝世，北伐僅半，就已歷史！只給后人留下“出師未捷身先死”的悲歌！
革命尚未成功，同志任需努力。
孫文先生在逝世前仍放心不下革命，至死前仍道：“革命尚未成功，同志任需努力”“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。”
崇高的理想，四十年的實(shí)踐，死前的語(yǔ)錄……“國(guó)父”一生正義凜然，雖然僅代表資產(chǎn)階級(jí)，但他浩氣長(zhǎng)存，名垂青史，留下世間贊譽(yù)！
我想，中山先生肉體已逝，但精神不朽，受四海尊敬！
就是這樣一位推崇自由、民主的革命戰(zhàn)士推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展，翻開(kāi)了新的一頁(yè)，“國(guó)父”之稱(chēng)名副其實(shí)！
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇七
20xx年11月11日在人民大會(huì)堂舉行紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)。20xx年11月11日在人民大會(huì)堂舉行紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)。今天，本站小編為大家推薦20xx紀(jì)念孫中山誕辰150周年。
心得體會(huì)。
星期三下午,學(xué)校組織同學(xué)們?nèi)⒂^“紀(jì)念孫中山先生圖片展”。于是，我懷著好奇的心情，不知不覺(jué)就到了泉州華僑歷史博物館。
一走進(jìn)大門(mén)，一眼就望見(jiàn)了“天下為公”四個(gè)大字。這是孫中山先生的親筆寫(xiě)書(shū)。從那粗壯的毛筆字中，可以看出孫中山那與眾不同的博大胸懷。
觀看了圖片展后，我對(duì)孫中山有了一定的了解。孫中山是偉大的愛(ài)國(guó)主義者和民主革命先驅(qū)者，為中國(guó)的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)而奮斗了終生。在舊民主主義革命時(shí)期，他的活動(dòng)開(kāi)拓了一個(gè)新階段：提出了具有比較完全意義的民主革命綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻帝制，建立了共和國(guó)。當(dāng)中國(guó)革命歷程進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期后，孫中山接受了中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的幫助，把舊三民主義重新作了解釋?zhuān)怪@得了新的歷史特點(diǎn)。他的晚年活動(dòng)達(dá)到了前所未有的高度，推動(dòng)了第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展。孫中山建樹(shù)了不可磨滅的豐功偉績(jī)。
的確，孫中山先生為了推翻滿(mǎn)清政府，建立中華民國(guó)，確實(shí)是嘔心瀝血。孫中山先生出生在戰(zhàn)亂時(shí)代，由于西方教育的影響，使他從小萌生革命思想。他愛(ài)聽(tīng)洪秀全的故事，長(zhǎng)大立志干一番大的事業(yè)。后來(lái)經(jīng)過(guò)他的努力，興中會(huì)誕生了，同盟會(huì)不久也成立了。在他的一生中只有59年，革命起義就占了一大半。1920xx年3月12日他因?yàn)楦伟┒∈疟本?。就是因?yàn)樗豢闲菹?，才?huì)這樣。就是因?yàn)樗麨榱酥腥A民國(guó)，因勞累而死去。
孫中山并沒(méi)有因?yàn)樗廊?，而從人們心中消失。在他的葬禮上，多少學(xué)生打著學(xué)校的旗號(hào)圍在他的靈堂前，場(chǎng)面使人看了都會(huì)傷心。人們?yōu)閷O中山制造了個(gè)巨型花圈。在上面那張遺照上，可以看見(jiàn)孫中山先生慈祥的臉。雖然他的地位高高在上，可一點(diǎn)也沒(méi)有貴人的架勢(shì)。他一生就為人民作了很多事，他關(guān)心學(xué)生，關(guān)心經(jīng)濟(jì)，關(guān)心發(fā)展，關(guān)心所有的事，難怪人們會(huì)那么尊敬他，愛(ài)戴他。
孫中山先生的三民主義思想體系中，就可以體現(xiàn)一切，他什么事都想著人民，想著國(guó)家，這真讓人難忘。
孫中山先生雖然逝世了，但我們會(huì)永遠(yuǎn)記住這個(gè)響亮的名字。
孫中山在中國(guó)人民心中，在世界人民心中，都是一個(gè)偉人，他的思想豐富，他的精神崇高，是我們中華女兒的偉大典范，筆者認(rèn)為，紀(jì)念孫中山誕辰150周年有六大意義。
之一，利于學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)是孫中山先生的靈魂，孫中山的一生就是為了讓我們中國(guó)擺脫貧窮，擺脫落后，建設(shè)現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)。孫中山先生是愛(ài)國(guó)精神的典范。他說(shuō)，吾輩即以中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛?？荩松砩写?，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前。應(yīng)付世界發(fā)展之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理。則終有最后成功之一日!其愛(ài)國(guó)之情溢于言表。
之二，利于發(fā)揚(yáng)他的革命意志。孫中山奮斗一生，革命一生，他的革命意志無(wú)人能比，他說(shuō)，心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。心信不可行，則反掌折枝之易，亦無(wú)收效之期。其革命意志之堅(jiān)強(qiáng)讓我們佩服與點(diǎn)贊。
之三，利于傳播他的進(jìn)取精神。孫中山的先生的一生就是奮斗的一生，就是不斷進(jìn)取的一生，他說(shuō)，人類(lèi)要在競(jìng)爭(zhēng)中生存，便要奮斗，甚至于在他遺書(shū)中不忘奮斗，他說(shuō)，革命尚未成功，同志仍須努力。其奮斗精神讓人震撼。
之四，利于學(xué)習(xí)他的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。孫中山之所以偉大，就是因?yàn)閭ゴ蟮臒o(wú)私奉獻(xiàn)精神，他為了祖國(guó)的強(qiáng)大他無(wú)私奉獻(xiàn)一生，他辭讓總統(tǒng)，他帶病工作，他的無(wú)私奉獻(xiàn)書(shū)寫(xiě)了中華兒女最偉大的人格。
之五，利于學(xué)習(xí)他的堅(jiān)強(qiáng)不屈精神。吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲。這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是我們?nèi)松膶氋F精神財(cái)富，是我們民族進(jìn)步，社會(huì)前進(jìn)的精神財(cái)富，不怕失敗，在失敗中奮起，永遠(yuǎn)激勵(lì)中華民族兒女奮勇向前。
之六，利于學(xué)習(xí)他的夢(mèng)想精神，孫中山的夢(mèng)想就是讓中國(guó)強(qiáng)大，讓中國(guó)屹立于世界民族之林，他說(shuō)，以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬(wàn)年不死之根基，其價(jià)值之重可知。其夢(mèng)想精神驚天地，泣鬼神。
今天，我們中華民族正走在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的邊緣，供給側(cè)改革打響了發(fā)令槍?zhuān)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)吹響了沖鋒號(hào)，在這個(gè)中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年，就是我們要傳承孫中山先生的思想和精神，意志和人格，這是我們奮戰(zhàn)今天最寶貴的精神財(cái)富，助力我們的時(shí)代，實(shí)現(xiàn)先生的夢(mèng)想，讓我們的中國(guó)夢(mèng)更精彩。
中山陵是中國(guó)近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個(gè)建筑群依山勢(shì)而層層上升，氣勢(shì)宏偉。
1920xx年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1920xx年春動(dòng)工，至1920xx年夏建成。
南京中山陵坐北朝南，面積共8萬(wàn)余平方米，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門(mén)，門(mén)楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。
當(dāng)時(shí)，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計(jì)方案。結(jié)果，建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的“自由鐘”式圖案榮獲首獎(jiǎng)。呂彥直還被聘請(qǐng)為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運(yùn)用，材料表現(xiàn)和細(xì)部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強(qiáng)了莊嚴(yán)的氣氛。
陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書(shū)的“博愛(ài)”兩個(gè)金字。牌坊這類(lèi)建筑在功能上主要是用來(lái)歌功頌德的?！安?ài)”兩字正點(diǎn)出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長(zhǎng)達(dá)375米、寬40米的墓道。前行為陵門(mén)，它以青色的琉璃瓦為頂，門(mén)額上為孫中山的手跡“天下為公”四個(gè)大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來(lái)顯示孫中山先生為國(guó)為民的博大胸懷。
再進(jìn)為碑亭，一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國(guó)民政府主席、行政院長(zhǎng)、國(guó)民黨內(nèi)四大書(shū)法家之一譚延闿手書(shū)的“中華民國(guó)十八年六月一日中國(guó)國(guó)民黨葬孫先生于”24個(gè)鎏金大字。字為顏體，遒勁有力。
堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動(dòng)，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護(hù)壁大理石刻著中山先生手書(shū)的遺著《建國(guó)大綱》和胡漢民等人書(shū)寫(xiě)的《遺囑》在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來(lái)封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭(zhēng)的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨(dú)立、富強(qiáng)、大展宏圖的建國(guó)思想。
堂后有墓門(mén)二重，兩扇前門(mén)用銅制成，門(mén)框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書(shū)“浩氣長(zhǎng)存”橫額。二重門(mén)為獨(dú)扇銅制，門(mén)上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進(jìn)門(mén)為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長(zhǎng)形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。南京解放后，劉伯承任市長(zhǎng)時(shí)，特地從湖南運(yùn)來(lái)2萬(wàn)株杉樹(shù)和梧桐樹(shù)，種植在這里。
30多年來(lái)，中山陵園不斷整修拓新，整個(gè)園林面積達(dá)3000多公頃。陵墓周?chē)?，郁郁蔥蔥，景色優(yōu)美。陵墓的建筑，壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長(zhǎng)辭，但是他浩氣長(zhǎng)存，永遠(yuǎn)為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合璧，鐘山的雄偉形勢(shì)與各個(gè)牌坊、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室，通過(guò)大片綠地和寬廣的通天臺(tái)階，連成一個(gè)大的整體，顯得十分莊嚴(yán)雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴(yán)雄偉，更有宏偉的氣勢(shì)，設(shè)計(jì)非常成功，所以被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑史上的第一陵”。
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇八
在民族危難之際，是誰(shuí)挺身而出？在列強(qiáng)瓜分中國(guó)之時(shí)，又是誰(shuí)挺身而出？是他，他的名字全中國(guó)人名都不會(huì)忘記，他的名字叫孫中山。
孫中山出生在廣東中山，是中國(guó)政治家、醫(yī)師、革命家、中華民族主義者。其流亡日本時(shí)，曾有一個(gè)廣為人知的化名“中山樵”，之后轉(zhuǎn)化成為后世常用的“孫中山”慣稱(chēng)。曾任中國(guó)國(guó)民政府總理、第一任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)等職，亦為三民主義思想的創(chuàng)建者。1892年7月23日，孫中山以第一名的優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于香港西醫(yī)書(shū)院。1925年3月12日因肝癌在北京逝世，陵墓位于南京紫金山中山陵。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱(chēng)其為“中華民國(guó)國(guó)父”。
孫中山這一輩子做出過(guò)的最大的成就恐怕莫過(guò)于19年8月20日成立中國(guó)同盟會(huì)，推翻晚清政府，結(jié)束封建帝制，建立共和體制、建立中國(guó)國(guó)民政府。創(chuàng)建黃埔軍校和中山大學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和護(hù)法運(yùn)動(dòng)，出任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，提出三民主義和五權(quán)分立思想，創(chuàng)立“中華革命軍”。
孫中山先生的一生是不懈奮斗的一生，他的一生坎坷經(jīng)歷也是中華民族資產(chǎn)階級(jí)探索救國(guó)道路的縮影。
就那孫中山的第一次失敗為例吧。孫中山革命人生第一次失敗是上書(shū)李鴻章無(wú)果。1894年，孫中山閉門(mén)十天，寫(xiě)出了長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)言的《上李鴻章書(shū)》。信中，孫中山首先申明自己的不凡抱負(fù)和知識(shí)背景：“……幼嘗游學(xué)外洋，于泰西之語(yǔ)言文字，政治禮俗，與夫天算地輿之學(xué)，格物化學(xué)之理，皆略有所窺;而尤留心于其富國(guó)強(qiáng)兵之道，化民成俗之規(guī)。”接著，他提出了四條“富強(qiáng)之大經(jīng)，治國(guó)之大本”，即“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。孫中山在信上說(shuō)，如果清政府采納這些主張，“以中國(guó)之人民材力，而能步武泰西，參行新法，其時(shí)不過(guò)20年，必能駕歐洲之上”。在王韜、鄭觀應(yīng)等人的幫助下，孫中山來(lái)到天津，把萬(wàn)言書(shū)送到了李鴻章的府上，但自己并沒(méi)見(jiàn)著李鴻章。李鴻章以“軍務(wù)匆忙”為由，推辭說(shuō)：“打仗完了以后再見(jiàn)吧。”當(dāng)時(shí)的李鴻章如同現(xiàn)在的中央政治局委員、北京市委的書(shū)記，孫中山只是剛出道的醫(yī)生，李鴻章在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前夕不忙里抽閑接待孫中山，很正常。但對(duì)孫中山的影響卻很大，從此他斷了為清廷服務(wù)的念頭，樹(shù)立起推翻清朝的理想。
一個(gè)真正的英雄不經(jīng)歷坎坷的道路是不會(huì)成為英雄的，這就是為什么孫中山是我心目中的英雄的原因。
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇九
1910月10日，它在中國(guó)歷史上留下了沉重的一筆，后代史學(xué)家稱(chēng)之為“辛亥革命”。這一天，是清王朝最后的喪鐘，亦是民國(guó)建立的序幕。
自十八世紀(jì)以來(lái)，西方展開(kāi)了轟轟烈烈的改革，尤為顯著的是英國(guó)的“工業(yè)革命”。相反，中國(guó)——曾經(jīng)的世界強(qiáng)國(guó)，因?yàn)椤伴]關(guān)鎖國(guó)”，此消彼長(zhǎng)之下逐步走向衰敗。
國(guó)運(yùn)之艱難卻又孕育出了一批真正雄健國(guó)民。其中，對(duì)中國(guó)國(guó)運(yùn)轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻(xiàn)者，有一位長(zhǎng)期以來(lái)不懈努力的革命家——孫中山。
他的選擇。
孫中山，1866年11月12日出生在廣東省象山縣翠亨村。1879年，赴檀香山。在長(zhǎng)兄資助下，較為系統(tǒng)接受西方教育。
1883——1885年，中法戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)勝利卻依舊賠償。清政府本質(zhì)浮現(xiàn)在年僅20歲的孫文面前，于是反清創(chuàng)共和，資產(chǎn)治國(guó)的思想誕生在孫文腦海。1894年，孫文上書(shū)李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的主張，未被采納。
加上洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法的前車(chē)之鑒，孫文自知清政府已經(jīng)無(wú)望，于是決心以革命之力推翻清政府。
此后四十年時(shí)間，孫文先生投身革命，直至死去。
1911年，辛亥革命，推翻帝制。
19，民國(guó)成立，孫中山出任臨時(shí)大總統(tǒng)。
19，孫中山在廣州就任非常大總統(tǒng)，成立國(guó)民政府。
1922年，孫中山推行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。
1925年，孫中山逝世。
1912年，孫中山擔(dān)任總統(tǒng)，但但治國(guó)之路漫漫，非一日之功。且孫文名為總統(tǒng)，實(shí)則并未掌握實(shí)權(quán)。在袁世凱暗自施壓下，被迫辭職，讓位袁世凱。
袁世凱是一個(gè)反復(fù)無(wú)常的小人，見(jiàn)風(fēng)使舵。早年參與戊戌變法，為了保命升官，向慈禧告發(fā)光緒帝，升至公布右侍郎。后來(lái)，憑自己膽略成為北洋軍首腦。
袁世凱上位后，并未實(shí)現(xiàn)共和，反而與日本勾結(jié)，賣(mài)國(guó)求榮，簽下臭名昭著的“二十一條”說(shuō)之為“竊國(guó)大盜”也不為過(guò)。同年，袁世凱復(fù)辟，終是在舉國(guó)聲討下，宣布取消帝制，復(fù)辟失敗。
袁世凱死后，國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩不安，北洋軍閥混戰(zhàn)，中國(guó)再次進(jìn)入動(dòng)蕩時(shí)期。
出師未捷身先死。
自北洋軍閥混戰(zhàn)以來(lái)，本就薄弱的國(guó)力耗竭，逐步空襲。由國(guó)民政府領(lǐng)導(dǎo)的北伐也已開(kāi)始。北伐中，因陳炯明叛亂，不得不中途結(jié)束。此時(shí)，孫接受共產(chǎn)國(guó)際和中共的幫助，并歡迎李大釗等共產(chǎn)黨人以個(gè)人身份加入國(guó)民黨。
孫中山積極準(zhǔn)備北伐，于1924年五月，在廣州建黃埔軍校。
1925年3月12日，孫文先生逝世。舉國(guó)皆悲，為了革命，蹉跎了時(shí)間，犧牲了身體，浪費(fèi)了光陰!北伐尚未成功，孫文先生便已逝世。此情此景，多么像1700多年前的諸葛亮，年近半百，就已逝世，北伐僅半，就已歷史!只給后人留下“出師未捷身先死”的悲歌!
革命尚未成功，同志任需努力。
孫文先生在逝世前仍放心不下革命，至死前仍道：“革命尚未成功，同志任需努力”“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?！?BR> 崇高的理想，四十年的實(shí)踐，死前的語(yǔ)錄……“國(guó)父”一生正義凜然，雖然僅代表資產(chǎn)階級(jí)，但他浩氣長(zhǎng)存，名垂青史，留下世間贊譽(yù)!
我想，中山先生肉體已逝，但精神不朽，受四海尊敬!
就是這樣一位推崇自由、民主的革命戰(zhàn)士推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展，翻開(kāi)了新的一頁(yè)，“國(guó)父”之稱(chēng)名副其實(shí)!
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇十
孫中山先生是中國(guó)民主革命的偉大先行者，是中國(guó)革命民主派的光輝旗幟。他領(lǐng)導(dǎo)的革命推翻了中國(guó)的封建專(zhuān)制制度，創(chuàng)立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)系統(tǒng)為了維護(hù)之后的共和，從護(hù)法到北伐，孫中山先生時(shí)刻都沒(méi)有停歇。隨后，他提出了民主革命的綱領(lǐng)——三民主義，并為之奮斗了終生。
從1894年孫中山在檀香山建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)革命團(tuán)體興中會(huì)到19與黃興、宋教仁建立同盟會(huì)發(fā)表三民主義,之后領(lǐng)導(dǎo)了赫赫有名的黃花崗起義,實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命派的形成到與清政府決裂的革命歷程。在黃花崗72烈士英魂的召引下,1910月10日武昌起義燃起了全國(guó)的革命戰(zhàn)火,轟轟烈烈的辛亥革命就此爆發(fā).腐朽的封建政府在歷史的車(chē)輪面前被壓的粉碎.19孫中山回國(guó)主持大局,建立了中華民國(guó),被選舉為中華民國(guó)代理大總統(tǒng)。199月1日非常國(guó)會(huì)選舉孫中山為大元帥。195月辭去大元帥職位，離粵赴上海，從事著作。1923年1月26日孫中山先生與蘇俄代表越飛發(fā)表聯(lián)合聲明。
憑這幾點(diǎn),他也應(yīng)該被歷史永遠(yuǎn)記住。故而，中國(guó)之所以能夠從黑暗走向光明、從落后走向先進(jìn)，孫中山不僅是革命的先行者，而且是創(chuàng)造歷史的第一功臣，這也是歷史的不爭(zhēng)事實(shí)。
作為偉大的愛(ài)國(guó)主義者和民主革命的先驅(qū)，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復(fù)興做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。但我們還要清醒的辨證的看待孫中山其人。
首先,他領(lǐng)導(dǎo)的革命并未發(fā)動(dòng)起革命主力軍中四大階級(jí)中除民族資產(chǎn)階級(jí)外的其他三大階級(jí),導(dǎo)致了新建立的政權(quán)缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ),很快就被袁世凱篡奪了。其次,在處理革命果實(shí)上,充分暴露了其作為民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。對(duì)當(dāng)時(shí)清政府已奄奄一息的大好的革命形式,沒(méi)有徹底的革命決心,卻一味想通過(guò)退位來(lái)達(dá)到形式上的統(tǒng)一.他在革命最需要他的時(shí)候隱退,顯出一副淡薄名利的樣子,將用血換來(lái)的民國(guó)交給袁世凱。這樣一連串的錯(cuò)誤發(fā)生在一個(gè)革命領(lǐng)導(dǎo)著身上是不能被理解的。最后,孫中山最大的錯(cuò)誤就是太天真了。且不說(shuō)他的革命從未有過(guò)自己的軍隊(duì),且不說(shuō)堅(jiān)信著你帝國(guó)主義我不打你,你也別來(lái)干涉我的思想,單1912年之后他后半生的革命缺乏方向性這一點(diǎn)就足以宣布他一定會(huì)失敗護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng),反張勛復(fù)辟,護(hù)法運(yùn)動(dòng)中,哪一次不是被各懷鬼胎的軍閥所利用,我可悲地看到孫中山的后半生成了一個(gè)身負(fù)名望的軍閥之間爭(zhēng)斗的催化劑。好不容易我看到了他成熟的舉動(dòng),在生前促成了國(guó)共第一次合作,但卻同時(shí)埋下了蔣介石這個(gè)不安定因素,給人一種美中不足的感覺(jué)。
中國(guó)革命的偉大先驅(qū)，是一個(gè)偉大的人。這是我對(duì)他的評(píng)價(jià)。至于錯(cuò)誤什么的，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。孫中山對(duì)中國(guó)貢獻(xiàn)很大，雖然由于時(shí)代的局限性，他不可能成為我們現(xiàn)代人眼中的圣賢。但是，也不能因?yàn)樗囊恍╁e(cuò)事將其完全抹殺。正所謂對(duì)任何人的評(píng)價(jià)都應(yīng)該一分為二，人無(wú)完人，孫中山也不例外。
其實(shí)，在當(dāng)時(shí)的革命黨人中那是很稀松平常的，以當(dāng)時(shí)的環(huán)境，這壓根算不上很大的問(wèn)題。只不過(guò)因?yàn)閷O中山在革命黨人中間威望很高，大家對(duì)他嚴(yán)格要求罷了。他是資產(chǎn)階級(jí)革命家，受當(dāng)時(shí)的時(shí)代束縛。我們不能用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)去要求人家，也不能用無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他。孫中山作為偉大的愛(ài)國(guó)主義者和民主革命的先驅(qū)，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復(fù)興做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。孫中山是一個(gè)偉大的人,不僅因?yàn)樾梁ジ锩?還因?yàn)樗欠輰?duì)信念的執(zhí)著,對(duì)民主的向往,以及他那跨越時(shí)代的偉人胸襟。
歷史長(zhǎng)河還在滾滾前流,孫中山的名字像那永恒的浪花在其中閃爍著他那份晶瑩與澎湃。而人們也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這位歷史上的偉人。
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇十一
11月12日是一個(gè)特殊的日子——紀(jì)念孫中山誕辰150周年。全國(guó)各界人士紛紛舉行各種各樣的紀(jì)念活動(dòng)。通過(guò)這個(gè)紀(jì)念活動(dòng)，我進(jìn)一步加深了對(duì)中華偉人孫中山的了解。
孫中山(1866～1925)名文，字德明，號(hào)日新，后改逸仙;中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。誕生于1866年11月12日，廣東香山(今中山市)翠亨村人。在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，孫中山目睹清政府的賣(mài)國(guó)、專(zhuān)制和腐敗，開(kāi)始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級(jí)政治方案改造中國(guó)的思想。1892年，孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書(shū)院，隨后在澳門(mén)等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會(huì)社。1894年，孫中山上書(shū)北洋大臣李鴻章，提出改革主張，但未被接受。1894年11月，孫中山組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)”為誓詞。198月，孫中山與黃興等人在日本創(chuàng)建同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的革命宗旨。孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義，同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
191月1日，孫中山在南京宣布就職，組成中華民國(guó)臨時(shí)政府，結(jié)束長(zhǎng)達(dá)多年的君主制度，建立了共和國(guó)，頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。196月，孫中山在東京組織中華革命黨，希望恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)同盟會(huì)的精神。10月25日在東京與宋慶齡結(jié)婚。從1918～19，孫中山完成過(guò)去已著手撰寫(xiě)的《建國(guó)方略》，對(duì)以往的革命經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，提出了改造和建設(shè)中國(guó)的宏偉計(jì)劃。
1910月，孫中山宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨。確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，標(biāo)志著孫中山的革命思想和革命事業(yè)發(fā)展到了一個(gè)新階段。1924年5月，孫中山在廣州黃埔長(zhǎng)州島創(chuàng)立陸軍軍官學(xué)校，為建立革命軍隊(duì)打下基礎(chǔ)。孫中山在斗爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到，要爭(zhēng)取中國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)就必須努力推翻帝國(guó)主義。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。在國(guó)事遺囑中，他總結(jié)了40年的革命經(jīng)驗(yàn)，得出結(jié)論說(shuō)：“必須喚起民眾，共同奮斗。”發(fā)出了“革命尚未成功，同志仍須努力”的號(hào)召。
孫中山無(wú)愧為中國(guó)人民的偉大兒子，無(wú)愧為偉大的民主革命先行者，為了改造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇十二
孫中山先生，是中國(guó)現(xiàn)代史上的偉大政治家、革命家和國(guó)父。11月12日是孫中山的誕辰紀(jì)念日，今年是他的145歲誕辰。在這一特殊的日子里，我深入思考孫中山先生的思想和貢獻(xiàn)，對(duì)他的誕辰紀(jì)念日有了更深的體會(huì)。
首先，回首孫中山先生的一生，他堅(jiān)持用革命的方式推翻滿(mǎn)清封建統(tǒng)治，建立了中國(guó)共和國(guó)的框架。孫中山先生秉持著民族復(fù)興的理念，推崇民主、民權(quán)、民生。他以國(guó)家利益和人民福祉為宗旨，通過(guò)革命斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了中國(guó)政治體制的巨大改革。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)時(shí)代的先驅(qū)者，孫中山先生不僅有崇高的理想，更有過(guò)硬的才華和無(wú)比的堅(jiān)持。他的一生都在為振興中華民族而奮斗，以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立起了革命權(quán)威，催動(dòng)了中國(guó)歷史的巨輪。
其次，孫中山先生的誕辰紀(jì)念日也讓我思考與探討中國(guó)共和國(guó)的前途與命運(yùn)。毫無(wú)疑問(wèn)，孫中山先生奠定的基石為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展描繪了宏偉藍(lán)圖。然而，中國(guó)至今仍面臨著巨大挑戰(zhàn)和改革難題。全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是我們共同的追求和目標(biāo)。孫中山先生的精神，是我們?cè)谇斑M(jìn)道路上的精神支撐。只有堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的理想，走在歷史前進(jìn)的前列，我們才能邁向更加美好的未來(lái)。同時(shí)，孫中山先生的誕辰紀(jì)念日也提醒我們，我們作為中國(guó)共和國(guó)的公民，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的責(zé)任，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
此外，我們應(yīng)該從孫中山先生的思想中汲取智慧和力量。孫中山主張“民主、科學(xué)、進(jìn)步”，注重人民的參與和發(fā)言權(quán)。他認(rèn)為，只有民主的政治體制才能保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。因此，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的精神，推動(dòng)民主改革，為中國(guó)建立更加民主、科學(xué)、公正、法治的現(xiàn)代國(guó)家體系努力。同時(shí)，我們也應(yīng)該踐行孫中山先生所倡導(dǎo)的國(guó)家利益至上、人民為本的理念，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與正義。通過(guò)深入研究和貫徹孫中山先生的思想，我們可以在實(shí)際工作和生活中發(fā)揮更大的作用，為社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家興旺做出更多貢獻(xiàn)。
最后，孫中山先生的誕辰紀(jì)念日也提醒我們作為時(shí)代新人要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。孫中山先生的一生，都在追求國(guó)家民族的復(fù)興，從不圖個(gè)人私利。他堅(jiān)信，人只有為別人活，才能真正活得有價(jià)值、有意義。這讓我深感人生的真諦在于為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為他人利益著想。作為時(shí)代新人，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)孫中山先生的精神，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，積極投身到國(guó)家建設(shè)，民族發(fā)展的偉大事業(yè)中，用自己的智慧和才能為社會(huì)、為國(guó)家做出積極貢獻(xiàn)。
孫中山誕辰紀(jì)念日是我們回憶歷史、汲取力量的日子。在這一天里，我們應(yīng)該更加關(guān)注國(guó)家的發(fā)展、民族的復(fù)興，思考孫中山先生的思想和行動(dòng)如何影響到我們的現(xiàn)實(shí)生活。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究孫中山先生，我們可以更好地貫徹他的理念，為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。讓我們?cè)趯O中山先生的誕辰紀(jì)念日，再次激勵(lì)自己，努力為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。因?yàn)槲覀兿嘈?，在我們共同的努力下，中?guó)的明天一定會(huì)更加美好！
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇十三
孫中山，近代民主革命家，中國(guó)國(guó)民政府創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。192019年成立中國(guó)同盟會(huì)。192019年辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱(chēng)其為“中華民國(guó)國(guó)父”。
孫中山是中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。在中國(guó)近百年人權(quán)思想史上，孫中山的人權(quán)思想無(wú)疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權(quán)主義的印跡，反映出近現(xiàn)代中國(guó)的人權(quán)思想的曲折歷程和艱難險(xiǎn)阻，孫中山的人權(quán)思想是民權(quán)主義的，而不是人權(quán)主義的。這一點(diǎn)決定了孫中山人權(quán)思想在本質(zhì)上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終占主導(dǎo)地位。與之相應(yīng)，孫中山的民權(quán)主義的人權(quán)思想自形成以來(lái)便一直以不同方式在不同時(shí)期發(fā)生著不同程度的影響。以人權(quán)主義為標(biāo)志為旗幟的人權(quán)思想在本質(zhì)上是個(gè)人本位主義的。個(gè)人本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終處于下風(fēng)，與之相應(yīng)，在解放思想改革開(kāi)放的新時(shí)期研究孫中山的人權(quán)思想，不能不在總結(jié)近百年人權(quán)思想的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識(shí)孫中山思想的實(shí)踐價(jià)值和理論意義。當(dāng)代中國(guó)固然需要研究和宣傳民權(quán)主義，但更需要認(rèn)識(shí)倡導(dǎo)人權(quán)主義。
就民權(quán)和人權(quán)的觀念而言，孫中山最早接受的是民權(quán)觀念的影響。在其民權(quán)主義理論形成過(guò)程中，起先人權(quán)是被包含在民權(quán)之中的。他在針對(duì)封建君主專(zhuān)制主義制度進(jìn)行批判時(shí)所討論的大量問(wèn)題既是民權(quán)問(wèn)題，也是人權(quán)問(wèn)題，由于民權(quán)和人權(quán)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現(xiàn)代許多思想家在探討民權(quán)問(wèn)題的同時(shí)，自覺(jué)或不自覺(jué)地在不同程度上論及人權(quán)問(wèn)題。孫中山對(duì)人權(quán)問(wèn)題的探討既有自覺(jué)的一面，也有不自覺(jué)的一面，孫中山對(duì)西方民主、自由、人權(quán)、平等、博愛(ài)觀念作過(guò)大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權(quán)主義綱領(lǐng)服務(wù)的。
知識(shí)呢?就人生對(duì)于國(guó)家的觀念，中國(guó)古時(shí)有很好的政治哲學(xué)。我們以為歐美的國(guó)家近來(lái)很進(jìn)步，但是說(shuō)到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全。中國(guó)有一段最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)，在外國(guó)的大政治家還沒(méi)有見(jiàn)到，還沒(méi)有說(shuō)到那樣清楚的，就是《大學(xué)》中所說(shuō)的‘格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下’那段話。把一個(gè)人從內(nèi)發(fā)揚(yáng)到外，由一個(gè)人的內(nèi)部做起，推到平天下止。像這樣精微開(kāi)展的理論，無(wú)論外國(guó)什么政治哲學(xué)家都沒(méi)有見(jiàn)到，都沒(méi)有說(shuō)出，這就是我們政治哲學(xué)的知識(shí)中獨(dú)有的寶貝，是應(yīng)該要保存的”。他指出中國(guó)政治落后是因?yàn)槭芡鈬?guó)的政治經(jīng)濟(jì)壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國(guó)人不講修身?！安恢乐袊?guó)從前講修身，推到正心、誠(chéng)意、格物、致知，這是很精密的知識(shí)，是一貫的道理。像這樣很精密的知識(shí)和一貫的道理，都是中國(guó)所固有的。我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國(guó)，不受外國(guó)的壓迫，根本上便要從修身起，把中國(guó)固有知識(shí)一貫的道理先恢復(fù)起來(lái)，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)”。這句話的意思是告誡國(guó)人要注意自身的修養(yǎng)。必須指出的是，孫中山對(duì)儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“我們現(xiàn)在要學(xué)歐洲，是要學(xué)中國(guó)沒(méi)有的東西。中國(guó)沒(méi)有的東西是科學(xué)，不是政治哲學(xué)。但要改變中國(guó)的現(xiàn)狀，建立起共和國(guó)，首先要起義，推翻帝國(guó)主義，建立起民國(guó)主義。
孫中山要奪取政權(quán)，就必須締造一個(gè)革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝。
奪取政權(quán)道路的人們年遵循的常識(shí)。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實(shí)踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關(guān)系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權(quán)在民權(quán)之下，這在孫中山早期思想中是確切無(wú)疑的。但是，隨著革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的激化，兵權(quán)日益顯得重要?！案锩驹讷@民權(quán)，而革命之際必重兵權(quán)”。所以孫中山開(kāi)始投身民主革命。
孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。192019年8月創(chuàng)建同盟會(huì)與改良派作斗爭(zhēng)。孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。接著192019年10月10日，武昌起義爆發(fā)，孫中山被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。最后推翻長(zhǎng)達(dá)2000多年的君主專(zhuān)制制度，建立了共和國(guó)。1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民政府。1924年1月，中國(guó)國(guó)民政府第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，孫中山主持了大會(huì)。大會(huì)透過(guò)新的黨綱、黨章，在實(shí)際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國(guó)共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在大會(huì)透過(guò)的《中國(guó)國(guó)民*第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中，孫中山對(duì)三民主義作了新的解釋?zhuān)鋵?shí)了反帝反封建的內(nèi)容。1924年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團(tuán)叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國(guó)事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。
孫中山在辛亥革命前曾說(shuō)過(guò)“革命”“共和”“平等”“自由”“民權(quán)”等都是。
中國(guó)古已有之的東西，不過(guò)被后人遺失了?，F(xiàn)在我們要推翻幾千年來(lái)的君主專(zhuān)制統(tǒng)治，建立共和的民主國(guó)家，就是要恢復(fù)這些固有的思想觀念。如此看來(lái)，孫中山雖然沒(méi)有對(duì)“國(guó)粹”下一個(gè)定義，但綜觀他的全部著述，其“國(guó)粹”觀是相當(dāng)廣泛的，指的是一切傳統(tǒng)民族文化的精華，一切符合民主革命事業(yè)需要和時(shí)代發(fā)展要求的思想傳統(tǒng)。
我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國(guó)偉大的民主革命先行者，為了改。
造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。在我們眼里，孫中山為求得民族獨(dú)立和國(guó)家繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)了自己畢生的精力.
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇十四
政協(xié)第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十三次會(huì)議通過(guò)決定，20xx年11月12日是孫中山先生150周年紀(jì)念日，屆時(shí)將舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。
決定指出，20xx年11月12日是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念日。
為緬懷孫中山先生為民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福所建立的歷史功勛，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的愛(ài)國(guó)思想、革命意志和進(jìn)取精神，鞏固和發(fā)展海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，共同推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)，最大限度地把全民族的力量凝聚起來(lái)，致力于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)決定屆時(shí)舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。
全國(guó)政協(xié)每年均會(huì)在孫中山誕辰紀(jì)念日舉行紀(jì)念活動(dòng)，北京中山公園中山堂等地會(huì)在當(dāng)日舉行各種形式的紀(jì)念活動(dòng)。中國(guó)內(nèi)地多個(gè)城市、香港、澳門(mén)，以及不少駐外使領(lǐng)館及海外華人團(tuán)體，也會(huì)舉辦一系列活動(dòng)緬懷這位偉人。
孫中山(1866.11.12~1925.3.12)，本名孫文，譜名德明，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象，廣東中山人，中國(guó)近代民主主義革命先驅(qū)，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1920xx年成立中國(guó)同盟會(huì)。1920xx年辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1920xx年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，陵墓永久遷葬于南京鐘山中山陵。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱(chēng)其為“中華民國(guó)國(guó)父”。他是一位在海峽兩岸都受到敬重的革命家，中國(guó)國(guó)民黨尊其為，中國(guó)共產(chǎn)黨尊稱(chēng)孫中山為“中國(guó)近代民主革命的偉大先行者”。每年的11月12日便是孫中山先生誕辰紀(jì)念日。
毛澤東主席在《紀(jì)念孫中山先生》一文中，高度地評(píng)價(jià)了孫中山先生的一生。他說(shuō)：孫中山是“中國(guó)革命民主派的旗幟”，強(qiáng)調(diào)紀(jì)念他在辛亥革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制建立共和國(guó)的豐功偉績(jī)。紀(jì)念他在第一次國(guó)共合作時(shí)期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績(jī)。
毛澤東：“將來(lái)我們的力量越大，我們就越要孫中山，就越有好處，沒(méi)有壞處。我們應(yīng)該有清醒的頭腦來(lái)舉起孫中山這面旗幟?！?BR> 中山陵是中國(guó)近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個(gè)建筑群依山勢(shì)而層層上升，氣勢(shì)宏偉。
1920xx年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1920xx年春動(dòng)工，至1920xx年夏建成。
南京中山陵坐北朝南，面積共8萬(wàn)余平方米，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門(mén)，門(mén)楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。
當(dāng)時(shí)，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計(jì)方案。結(jié)果，建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的“自由鐘”式圖案榮獲首獎(jiǎng)。呂彥直還被聘請(qǐng)為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運(yùn)用，材料表現(xiàn)和細(xì)部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強(qiáng)了莊嚴(yán)的氣氛。
陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書(shū)的“博愛(ài)”兩個(gè)金字。牌坊這類(lèi)建筑在功能上主要是用來(lái)歌功頌德的?！安?ài)”兩字正點(diǎn)出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長(zhǎng)達(dá)375米、寬40米的墓道。前行為陵門(mén)，它以青色的琉璃瓦為頂，門(mén)額上為孫中山的手跡“天下為公”四個(gè)大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來(lái)顯示孫中山先生為國(guó)為民的博大胸懷。
再進(jìn)為碑亭，一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國(guó)民政府主席、行政院長(zhǎng)、國(guó)民黨內(nèi)四大書(shū)法家之一譚延闿手書(shū)的“中華民國(guó)十八年六月一日中國(guó)國(guó)民黨葬孫先生于”24個(gè)鎏金大字。字為顏體，遒勁有力。
堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動(dòng)，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護(hù)壁大理石刻著中山先生手書(shū)的遺著《建國(guó)大綱》和胡漢民等人書(shū)寫(xiě)的《遺囑》在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來(lái)封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭(zhēng)的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨(dú)立、富強(qiáng)、大展宏圖的建國(guó)思想。
堂后有墓門(mén)二重，兩扇前門(mén)用銅制成，門(mén)框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書(shū)“浩氣長(zhǎng)存”橫額。二重門(mén)為獨(dú)扇銅制，門(mén)上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進(jìn)門(mén)為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長(zhǎng)形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。南京解放后，劉伯承任市長(zhǎng)時(shí)，特地從湖南運(yùn)來(lái)2萬(wàn)株杉樹(shù)和梧桐樹(shù)，種植在這里。
30多年來(lái)，中山陵園不斷整修拓新，整個(gè)園林面積達(dá)3000多公頃。陵墓周?chē)?，郁郁蔥蔥，景色優(yōu)美。陵墓的建筑，壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長(zhǎng)辭，但是他浩氣長(zhǎng)存，永遠(yuǎn)為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合璧，鐘山的雄偉形勢(shì)與各個(gè)牌坊、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室，通過(guò)大片綠地和寬廣的通天臺(tái)階，連成一個(gè)大的整體，顯得十分莊嚴(yán)雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴(yán)雄偉，更有宏偉的氣勢(shì)，設(shè)計(jì)非常成功，所以被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑史上的第一陵”。
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孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇十五
孫中山，偉大的民族英雄，中國(guó)近代民主革命的先行者和開(kāi)拓者。每年的11月12日，我們都會(huì)隆重慶祝孫中山先生的誕辰紀(jì)念日。孫中山先生的思想和精神給我們今天的青年人帶來(lái)了許多啟示和思考，我們應(yīng)該如何理解孫中山的精神？如何從中汲取力量和智慧？下面會(huì)從三個(gè)方面進(jìn)行探討。
首先，孫中山的誕辰讓我明白了民族精神的重要性。孫中山先生一生致力于推翻滿(mǎn)清王朝，建立民主的共和國(guó)。他用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了一個(gè)人為了自己的國(guó)家和民族，可以不顧一切地奮斗。正是這種民族精神，讓孫中山成為了偉大的先行者，也激發(fā)了無(wú)數(shù)青年人的使命感。作為當(dāng)代青年人，我們應(yīng)該懷揣民族精神，為國(guó)家的繁榮奉獻(xiàn)自己的力量。
其次，孫中山的誕辰也使我意識(shí)到了堅(jiān)定的信念的重要性。孫中山先生一生都堅(jiān)信中國(guó)人民有能力改變自己的命運(yùn)，他堅(jiān)信中國(guó)將會(huì)成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。盡管他一再失敗，遭受挫折，但他從未放棄自己的信念。他相信，只要堅(jiān)持不懈地努力，中國(guó)必將迎來(lái)真正的繁榮。這一點(diǎn)給我很大的啟示。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只要我們保持堅(jiān)定的信念和毅力，就能夠克服困難，取得成功。
最后，孫中山的誕辰還讓我深刻體會(huì)到了國(guó)家統(tǒng)一的重要性。孫中山一生都為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的統(tǒng)一而奮斗。他堅(jiān)信，只有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家才能保障人民的幸福和福祉。他的理念與今天的中國(guó)一致，我們正為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一而奮斗。國(guó)家的統(tǒng)一是中華民族的利益所在，也是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。作為當(dāng)代青年人，我們應(yīng)該用自己的智慧和努力為國(guó)家的統(tǒng)一盡一份責(zé)任。只有將國(guó)家統(tǒng)一完成，我們才能迎來(lái)真正的繁榮和發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō)，孫中山的誕辰讓我對(duì)自己的未來(lái)有了更清晰的規(guī)劃。在這個(gè)世界上，我們每個(gè)人都有機(jī)會(huì)為自己的國(guó)家和民族做出貢獻(xiàn)。孫中山的精神是我們的榜樣，他的事跡和思想給了我們很多啟示和希望。我們應(yīng)該懷揣民族精神，堅(jiān)定自己的信念，為國(guó)家的統(tǒng)一而努力。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，并為中華民族的崛起做出貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，傳承孫中山的精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！
孫中山誕辰周年心得體會(huì)篇十六
今天是星期天，我的心情特別好!這是為什么呢?因?yàn)榘?，我們要去?guó)父——孫中山先生的家了!這次去既能讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，又能了解中國(guó)文化的博大精深。這個(gè)天大的好消息一告訴我們啊，大伙樂(lè)得一蹦三尺高，激動(dòng)的不得了!小孩子的天性就是玩嘛，聽(tīng)到這樣的消息為何不興奮?好了，二話不說(shuō)，以閃電一般的速度換裝，打扮的漂漂亮亮的，等待出發(fā)!
最后，由于時(shí)間關(guān)系，我們不得不告別“孫中山故居”，這次游玩，讓我滿(mǎn)載而歸，我不僅深刻的了解了孫中山，而且還讓我開(kāi)闊了視野。