有名著作讀書心得大全(18篇)

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    學(xué)習(xí)技巧可以幫助我們更快速地掌握知識,提高學(xué)習(xí)效率。寫總結(jié)時(shí),我們可以借鑒一些優(yōu)秀的總結(jié)范文,學(xué)習(xí)它們的結(jié)構(gòu)、語言和思路,提高自己的寫作水平。在下面的范文中,我們可以看到一些寫作技巧和表達(dá)方式的精彩運(yùn)用。
    有名著作讀書心得篇一
    《做最好的老師》一書中李鎮(zhèn)西老師這樣告訴我們:“‘做最好的老師!’是一種平和的心態(tài),也是一種激情的行動(dòng);是對某種欲望的放棄,也是對某種理想的追求;是平凡的細(xì)節(jié),也是輝煌的人生;是‘竹杖芒鞋輕勝馬’的閑適從容,也是‘驚濤拍岸,卷起千堆雪’的蕩氣回腸。”這段話蘊(yùn)涵著極其深刻的哲理:做最好的.老師,應(yīng)該成為每個(gè)教師的生活方式、工作常態(tài)和人生追求!我是一個(gè)數(shù)學(xué)老師,在課堂上我對學(xué)生要求非常嚴(yán)格,以前,面對學(xué)生的錯(cuò)誤,我常常是對學(xué)生進(jìn)行一場“暴風(fēng)驟雨”似的批評,直到犯錯(cuò)的學(xué)生淚流滿面。但是我知道這種教育方法只能達(dá)到短期效應(yīng),而且生氣對自己的身體健康非常有害。
    現(xiàn)在,讀了這本書后,我逐漸改變了自己的教育方法。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí),我努力這樣做:首先,深呼吸,控制自己的情緒,告訴自己“生氣有害健康,也解決不了問題!”其次,心平氣和地了解學(xué)生犯錯(cuò)的原因。和學(xué)生交流犯錯(cuò)的原因,換個(gè)角度把自己當(dāng)做十來歲的孩子;想想自己小時(shí)侯的犯錯(cuò)經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的感受。
    孩子在成長過程中不免會(huì)走一些彎路,如果恨鐵不成鋼和急功近利的矯正不能收到立竿見影的效果,那么我們不妨手持愛的燈盞,用我們心靈的燈光為之引路。給孩子一分信任,就搭起了溝通的橋梁;給孩子一分鼓勵(lì),為他的每一進(jìn)步喝彩;期待他下一次可以做的更好,那就為孩子點(diǎn)亮了一盞心燈;給犯了錯(cuò)的孩字一點(diǎn)寬容吧,讓我們無私的愛來面對學(xué)生的錯(cuò)誤,——因?yàn)?,愛學(xué)生就等于愛自己。
    有名著作讀書心得篇二
    下面是小編為大家整理的,供大家參考。
    稻草人它在葉圣陶的故事中是那么的富有善心,要是我們每個(gè)人的心中都能裝有一個(gè)“稻草人”世間想必也會(huì)變得更加美好。下面小編給大家?guī)?022著作稻草人讀書心得,希望能幫助到大家!
    今天,我終于讀完了葉圣陶爺爺?shù)耐捈兜静萑恕罚@本書一共有《燕子》、《眼淚》、《祥哥的胡琴》、《稻草人》等24篇童話,在這些作品里,作者都采用了擬人的手法,描寫了社會(huì)下層人民的苦難。我讀完之后感觸很深,其中最令我難忘的是《稻草人》。
    稻草人是一個(gè)用稻草扎成的,插在莊稼地里,用來驅(qū)趕麻雀的草人,它非常的盡責(zé)任,既不像牛那么懶惰,又不像狗那么頑皮,它安安靜靜地看著田地,手里的扇子輕輕搖動(dòng),趕走那些飛來的小雀。它不吃飯,也不睡覺,總是直挺挺地站在那里。
    在滿天星斗的夜里,稻草人親眼目睹了三件慘痛的事情。
    第一件事是關(guān)于它的主人——一位可憐的老太太,她的丈夫和兒子都死了,她天天哭,哭腫了眼睛,可是她沒有其它辦法,只有靠種稻田養(yǎng)活自己。但每年莊稼都鬧災(zāi)荒,年年收成不好,今年終于等來了風(fēng)調(diào)雨順,可是就在那天夜里,稻草人看見了一只小飛蛾飛了過來,它知道那小飛蛾是稻子的仇敵,也是主人的仇敵,它使勁的搖著手中的扇子,可是白費(fèi)力氣,扇子的風(fēng)量有限,不能使小飛蛾害怕,小飛蛾落在一片稻葉上,產(chǎn)了子,沒過幾天蛾子產(chǎn)下的子變成了肉蟲,吃光了田里的所有莊稼。稻草人忍不住低頭難過的哭了。
    正在這時(shí),他又看見了一位漁婦坐著一艘小船,帶著一個(gè)大約三四歲的孩子捕魚,想給生病的孩子熬魚粥喝。孩子口渴了,漁婦卻沒有時(shí)間燒茶,只舀了一碗冷水給他喝,喝完孩子咳嗽得更厲害了,只剩下喘氣。即使這樣,漁婦也沒有空閑去照料他,多可憐的小孩子啊。稻草人恨不得自己去作柴火給孩子煮茶喝。可是,它像樹木一樣定在泥土里,連半步也不能動(dòng),它沒有法子,只有哭得更傷心了。
    “只有死,除了死沒路!死了,到地下找我的孩子去吧!”又是一件慘痛的事情讓它遇見了。那婦人因?yàn)楹⒆铀懒?,丈夫賭錢把家全敗光了,就連她也要被丈夫賣掉,心里別提多難過了,最后走到河邊自盡了。這三件慘痛的事情讓稻草人很是痛苦,最后它倒在了田地中間。
    讀完這篇童話,我心里很不是滋味,稻草人一心想幫助別人,可是它沒有能力做到它想做的事情,最后倒下了,現(xiàn)在我們生活的條件好了,看到需要自己幫忙的事情,要盡力去做,看到別人的痛苦,也要盡可能的幫助解決,只有這樣,才能讓我們的社會(huì)更美好,更燦爛!
    《稻草人》這本書是葉圣陶創(chuàng)作的。這本書我是一口氣讀完的,最讓我感動(dòng)的就是《稻草人》那篇。文章寫了稻草人看到漁婦帶著一個(gè)小孩,她們住在船上,冬天沒有被子蓋,沒有干凈的水喝,沒有足夠的食物。稻草人看了很心疼,他想:如果我能動(dòng),我會(huì)把自己變成一條被子給她們蓋;如果我能動(dòng),我會(huì)給她們煮粥;如果我能動(dòng),我會(huì)給她們干凈的水喝……這一幕幕的場景一直感動(dòng)著我。原來稻草人也有愛心。我們?nèi)巳硕家獙W(xué)習(xí)稻草人,懷有一顆愛心,愛身邊的人。
    《稻草人》這本書里還寫了一篇讓人深受啟迪的文章——《瞎子和聾子》。有一個(gè)瞎子和一個(gè)聾子,他們都對自己的生活不滿意:瞎子想看見光亮,不要聽到聲音;聾子呢,卻想聽聲音,不見光亮。他們倆下了決心,把殘疾對調(diào)一下。他們找了老人、醫(yī)生、老和尚,都沒法把他們的殘疾對調(diào)過來。之后,遇到一位騎風(fēng)車的老人,老人滿足了他們的愿望。可對調(diào)后他們倆覺得生活還不如原來的好,他們又后悔了。這篇文章讓我懂得了:別人擁有的,放在自己身上并不一定舒服,別人擁有的不一定就比自己的要好,不要只羨慕他人的生活。
    文中那個(gè)稻草人很善良、富有同情心,當(dāng)它看到老婦人辛辛苦苦種出來的稻子又大又飽滿,可是一只小飛蛾破壞了老婦人好不容易種的稻子時(shí),它著急地拼命扇扇子,可是老婦人卻沒有發(fā)覺;當(dāng)它看到那個(gè)漁婦為了捉到魚做明天的粥而硬下心不管渴極了的病孩子,捉到的魚向他求助而自己無能為力時(shí),它難過的一邊嘆氣一邊哭;當(dāng)它聽到一個(gè)要被別人賣掉的女人要尋死,去找自己已死去的孩子而跳下河去時(shí),稻草人禁不住暈倒了。
    《稻草人》這本書里還有一個(gè)更讓人受啟發(fā)的短文——《古代英雄的石像》。這篇文章把石頭擬人化,通過石頭之間的對話和行為向我們警示道理:一位老雕刻師,雕刻了一個(gè)作品——古代英雄的石像。石像的底盤用許多石頭組成,在最上面的石塊見人們路過這里都恭恭敬敬地向它鞠躬,就開始驕傲了,對其它石塊說:“你們看看我,多好,多受人尊敬!”而其他石塊一齊反駁說:“如果不是我們撐著你,你早粉碎了!”他們爭論了很久,最后石像倒了,因?yàn)橄旅娴氖瘔K分散開了……這篇文章告訴我們,團(tuán)結(jié)才有力量,團(tuán)結(jié)才能做出成績,如果不團(tuán)結(jié),單靠個(gè)人的力量是不會(huì)有大的成績的。
    《稻草人》這本書給了我許多啟發(fā)和感動(dòng),讓我在自己的生活中不斷進(jìn)步!
    生活中,稻草人是用稻草做的,它被插在稻田的中央,用來驅(qū)趕叼稻谷的麻雀等。而葉圣陶爺爺筆下的稻草人不能走,不能說,不能動(dòng),和現(xiàn)實(shí)生活中似乎沒多大的區(qū)別。不同的是他有思想,心地善良,一心想幫助受害的人們。
    故事中的稻草人為了不能撲滅主人稻田的仇敵:蛾子,愁眉不展,想害了病似的,非常傷心,為了能讓生病的孩子有一口茶喝,寧可自己燒為灰燼,也在所不惜;為了不能挽救那悲慘婦女的生命,他的心像玻璃一樣碎了,昏倒在田地中間。他是一個(gè)富有同情心,不怕犧牲自己,一心想去幫助別人的好心人。他多想用自己的心去溫暖他人,但是連這他都做不到,他恨自己對每一件事都無能為力,雖然無能為力,但他那種樂于助人的精神,還是值得我們學(xué)習(xí)的,如果生活中的每一個(gè)人都想他那樣,為別人多著想一點(diǎn),多獻(xiàn)出自己的一點(diǎn)愛,那么我相信我們的生活一定會(huì)變得更加美好。
    寒假中媽媽給我買了一本《小學(xué)生葉圣陶讀本》,原以為是本作文選之類的書,結(jié)果卻是本童話小說。我在做完作業(yè)之余好好飽讀了其中的幾篇。每一篇故事都引人入勝,給人一種美的享受。這本書跟以往的童話書不同,以往的童話書都是以純真、夢幻、美好的事物結(jié)尾的,但是本書葉圣陶爺爺不僅有童話的純真,還融入了許多“成人的悲哀在里面”,給予我無限感慨,給我一種心靈的震撼。
    當(dāng)我讀完《小學(xué)生葉圣陶讀本》之《稻草人》后,感觸頗深,文中的稻草人是個(gè)心地善良的人,非常有愛心的人。稻草人立在田野上,見到了一幕幕的人間悲劇,感受到了世界上最揪心的苦難。稻草人夢想著能提醒主人,能趕走蛾子,能幫助漁婦,能阻止一個(gè)女子的輕生。讓我感觸最深的情節(jié)就是當(dāng)我看到那位老婦人的麥子被啃得精光時(shí),我的心中泛起一陣痛楚,怎么可以這樣?這些麥子都是老婦人一棵一棵親手種植的,而那些害蟲卻毫不費(fèi)力地大膽偷吃了,不付出任何代價(jià)。我似乎看見了老婦人花白的頭發(fā)和兩行混濁的眼淚。老婦人的遭遇是悲慘的,但是我想說稻草人的遭遇更是可悲。稻草人的苦難無法說出,老百姓的苦難他都看得清清楚楚,但是他說不出任何話,幫不上任何忙。他用盡全力揮舞扇子也趕不走那些可惡的蛾子,他的努力得不到任何效果。他的心里有著急,有怨,有恨,有慚愧,也許最后他倒在田野里就是因?yàn)樗僖膊蝗绦目吹饺藗冊谑芸嗔恕?BR>    其實(shí)稻草人就是我們現(xiàn)實(shí)生活中的一種人,一種默默無聞,而無私奉獻(xiàn),平平淡淡的生活、工作,卻又不平凡的人!他們是值得我們尊敬,值得我們敬仰的人,同時(shí)更是我們要追求的榜樣,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的那種人。
    只要是讀過葉圣陶童話的人,一定都會(huì)有所收獲。像媽媽所說葉圣陶爺爺?shù)倪@本書讓人感受到童話世界里如詩如畫的美好,它讓我們向往,也讓我們了解到了現(xiàn)實(shí)世界的一些悲哀,不由得要去同情那些受苦受難的勞動(dòng)人民。媽媽說這本書包含了豐富的人生哲理,雖然我現(xiàn)在還不能全部懂得其中的道理,但是我相信在我今后對這本書細(xì)細(xì)的品味中會(huì)理解,會(huì)懂得更多更多。
    西塞羅曾說:“受惠的人,必須把那恩惠常藏心底,但是施恩的人則不可記住它?!痹谖宜赖挠洃涀钌畹木褪侨~圣陶筆下的稻草人,它就是這樣的一個(gè)“施恩的人”。在葉圣陶童話的童話中,它擁有人的心靈,盡職盡責(zé),而且還有一種可貴的品質(zhì)——善良。
    文章敘述的是一個(gè)老太太的園子里擺放著一個(gè)稻草人,他幫著老太太驅(qū)逐害蟲。直到一天漆黑的夜晚,他親眼目睹了三件事:好不容易風(fēng)調(diào)雨順,可老太太種的稻子卻被吃光了。河上有一只船,一位漁婦的兒子得了病,一直叫喊著喝茶,可那漁婦給他喝水又繼續(xù)在河里捕捉魚。另一位婦女的丈夫賭錢把家全敗光,最后還要賣掉她,最后他跳河自盡了。
    最后稻草人摔倒在地上,他不愿再看見這個(gè)災(zāi)難深重的世界,因?yàn)樗沼猩屏迹珔s無能為力。他想要去幫助所有需要幫助的人,但他終究只是一捆捆稻草做成的,在泥土中,無法動(dòng)彈。讀完全文,我的心中卻滿是沉悶和壓抑,那個(gè)稻草人的形象一直都揮之不去,不幸的老婦人也一直在我心頭縈繞。雖然稻草人的善良感動(dòng)我,但我也替她們感動(dòng)悲哀。
    葉圣陶的《稻草人》讓我們深刻地領(lǐng)會(huì)到了三十年代中國農(nóng)村中風(fēng)雨飄搖的人生百態(tài)。稻草人十分善良,善良不需要太多的詮釋,它就猶如寒風(fēng)中的一把火把,失意時(shí)候別人口中的一句安慰,痛苦時(shí)他人的一絲撫慰,無助時(shí)的一點(diǎn)點(diǎn)支援......把善良留給他人,也留給自己。臺灣小說家張大春的《城邦暴力團(tuán)》里有這樣一句話:“你不覺得這個(gè)世界上的人根本不注意自己的鄰居嗎?”這句話,給我?guī)砗苌畹乃伎?,在物質(zhì)文明極大豐富的今天,人與人之間的距離卻日漸疏遠(yuǎn),彼此的關(guān)系開始暗淡,有時(shí)甚至讓真理和道德走向淪喪,讓善良蒙上了一層塵埃。
    只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)善良,這個(gè)世界會(huì)變得更加溫馨、和諧。稻草人擁有善良的心,無能為力,但我們卻可以,為了不讓稻草人的悲劇重演,從現(xiàn)在起,我們不僅要有一顆善良的心,還要多行善事,努力用我們的善良改變世界,讓世界變成一個(gè)真正美好的世界。
    有名著作讀書心得篇三
    《海底兩萬里》是法國作家儒勒·凡爾納的代表作之一,是“凡爾納三部曲”的第二部。本書狐妖描述了阿龍納斯在一次意外中遇到神秘人物印度的達(dá)卡王子,然后跟著他的游艇經(jīng)過海底,看到海底里面的各種新奇事物及美景。同時(shí)也遇到海底擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險(xiǎn)情。
    這本書是法國作家、小說家儒勒·凡爾納的代表作之一。我被主人公在大海里的種種奇遇深深地吸引了,它讓我對神奇的海洋產(chǎn)生了濃厚的興趣。
    這本書主要講了法國生物學(xué)家阿倫納斯受邀參加追捕“獨(dú)角鯨”,不幸落水,掉在了“獨(dú)角鯨”的背上,發(fā)現(xiàn)這是一艘潛水艇——鸚鵡螺號,于是他帶著仆人康塞爾和魚叉手內(nèi)德·蘭德隨著尼摩船長開始了九個(gè)月的海底旅行……想要明白這本書里別的故事,就請你自我來看這本書吧。
    它的資料一波三折,跌宕起伏,隨時(shí)會(huì)給你以緊張感,讓你的眉頭時(shí)而緊鎖,時(shí)而松弛。
    《海底兩萬里》是一本科幻小說,可是書里的知識讓我覺得它更是一部科普小說。我想把它推薦給還沒來得及讀它的人們,因?yàn)樗档靡蛔x了,你會(huì)從書中學(xué)到很多海洋知識的。
    有名著作讀書心得篇四
    新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展,對我們教育工作者而言,既是機(jī)遇,又是挑戰(zhàn)。下面小編為大家搜集整理的教育著作讀書心得,希望大家喜歡!
    讀完了《愛的教育》,我深深得陷入了沉思,愛的教育是什么?我在書的封面找到了答案:素質(zhì)教育就是“愛的教育”,對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛是孩子做人的根本,也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
    《愛的教育》里沒有乏味的說教,也沒有豪言壯語,更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物:像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘,把讀者帶入一個(gè)愛的世界,讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
    在我們的教育中,“愛的教育”這四個(gè)字,說來容易,做起來又是何等的困難!首先,在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個(gè)概念。所以,在我們的生活中,沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃?,才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛,這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛,我們的生活才會(huì)充滿了愛。
    在《愛的教育》中,我走入了學(xué)生的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活,怎樣去愛。他們的愛里有寬容,有謙讓,有親情,有友誼?!稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華。雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對此的態(tài)度行為可能不同。
    年輕出任教職時(shí),滿腔熱誠的愛,希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色,然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒有好的方法之下,曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」,用教鞭管教學(xué)生,以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮,逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù),以爭取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來看待孩子,也以“外表”來衡量孩子,更以“聽話與否”來評價(jià)孩子,每每憶及此事,不禁全身顫抖,慚愧不已。
    不斷的調(diào)整心態(tài)和做法,也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心,發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”,才有“美”的回憶。
    我的體會(huì):
    一、以教育為主題的美麗、可愛又動(dòng)人的故事,應(yīng)該很多,發(fā)生在你我大家的身上,大家都在從事教育工作,而且是基層的教育工作人員,所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多,也最深刻,只是大家都沒有把他記錄下來而已,如果有機(jī)會(huì)加以整理,如同本書一樣,一定叫好又叫座的一本好書。
    二、我們不要過分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣,而要常求突破,要從不同角度,正、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣,對任何事都要下功夫,才不至于被外界所困惑。
    三、看過的書頗多,很少再回味一遍,重新再來;寫過的報(bào)告、資料也不少,也很少再重新翻開研讀,事實(shí)上偶而重新品味一番,個(gè)中滋味又當(dāng)從何說起?只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖,忽略了反省與自覺的功夫,也常常在不知不覺當(dāng)中,忽略了別人的感受。
    四、時(shí)代的產(chǎn)物中,造就了很多的讀書人很會(huì)讀書,很多學(xué)生光會(huì)讀書,不會(huì)讀人;只會(huì)做事、不會(huì)做人,個(gè)人過度重視,忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人,卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對話,卻無法與人溝通。
    從事教育工作,針對教育問題而言,通常也是值得思考的問題,到底哪些是“要”或者是“不要”?這個(gè)問題值得探討和研究。
    一、教師的“要”:
    (一)教師要教育不要訓(xùn)斥:教育是引導(dǎo)而不是灌輸,視學(xué)生為「有」而不是「無」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」,教育則潛移默化。
    (二)了解學(xué)生、認(rèn)識學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助,培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等,讓學(xué)生快樂成長、茁壯,更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長取得聯(lián)系,適時(shí)的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法,共同為學(xué)生的未來而努力。
    (三)教師要理解人性:要了解學(xué)生的感受,學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看。
    (四)教師要多憐愛和鼓勵(lì)。
    (五)教師要專業(yè),專業(yè)的精神表現(xiàn)在對國家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長之認(rèn)知。
    二、教師的“不要”:
    (一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破,要珍惜羽毛。
    (二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸,不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
    (三)教師不要妄想“教育萬能”,不是萬能丹也不是特效藥,有其極限。
    (四)教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”,潛移默化的過程導(dǎo)向,注重人格的培養(yǎng),身心健康的引導(dǎo)。
    (五)教師不要悲觀,要樂觀以對,充滿希望與理想。
    啟發(fā):
    (一)多關(guān)心我們的學(xué)生,有愛的教育,才有美好的回憶。
    (二)堅(jiān)守崗位,默默耕耘、盡一己之力。
    (三)學(xué)習(xí)型組織的體會(huì):1、系統(tǒng)思考2、自我增進(jìn)3、改善心智模式4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
    (四)知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn),落實(shí)教學(xué)工作。
    (五)教師專業(yè)成長*進(jìn)德修養(yǎng),教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐,必須落實(shí)在教育工作上,表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中,以收到身教言教的效果。
    在《愛的教育》中,我找到了愛,在愛中找到了教育。
    最近讀了《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛的教育》,通過讀書讓我覺得,讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受。讀這些教育專著時(shí),我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕R韵率俏业囊恍w會(huì):
    一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者。
    海納百川,才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說:勤學(xué)如春起之苗,不見其增,日有所長;輟學(xué)如磨刀之石,不見其損,日有所虧。堅(jiān)持不懈,就會(huì)天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者,就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界:讀書內(nèi)化為自己的精神需要,讀書成為自己的一種生活習(xí)慣,讀書成為自己生命中不可缺少的部分。
    “教師讀書不同一般人讀書,要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問題讀書,深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精,要有自己的主觀選擇。如讀教育名著,與大師對話,和名校交流,拜專家為師,以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神,學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力,這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平,提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見。
    李海林校長總結(jié)的讀書方法是:在身邊尋找問題----帶著問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點(diǎn)、立場、方法---用書中找到的觀點(diǎn)、立場、方法解決現(xiàn)實(shí)問題----在解決問題的過程中改善自己的行為。融會(huì)貫通,學(xué)以致用,值得大家借鑒。
    特級教師宋如郊認(rèn)為:“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過程貴在堅(jiān)持和得法。”他總結(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn):
    第一,讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣:
    1.勤,天天讀一點(diǎn)。
    2.博,各種書都看一點(diǎn);。
    3.新,追蹤前沿的新信息;。
    4.思,回味咀嚼。勤,是保障;博,是寬度;新,是銳度;思,是深度。
    第二,讀書要堅(jiān)持內(nèi)化:
    1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀;。
    2.將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化,為己所用,變成自己的專業(yè)思想和技能。
    第三,讀書要堅(jiān)持務(wù)本:“君子務(wù)本,本立而道生?!薄墩撜Z》。
    2.返“本”,即經(jīng)典著作要常?!盎仡^看”,常讀常新,像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍,每一遍都有新收獲。
    在教育新形勢下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,學(xué)習(xí)是唯一的途徑:學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí),不急功近利,不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí),在合作中學(xué)習(xí),在探究中學(xué)習(xí)。
    二、做一個(gè)有思想的教者。
    人沒有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想,就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者,具有兩方面的意義:一是用思想去重塑我們的教育行為,“觀念改變行動(dòng),行動(dòng)改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),不可替代,無比珍貴的生命。
    三、做一個(gè)寬容的智者。
    在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容,在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生,你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學(xué)生,意味著他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí),就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛迪生。”
    對待工作如此,對待人生也是如此,人生在世,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會(huì),但如果能用寬容的心對待一切,那么,你就是生活的智者。
    有人說,人生有三大境界,一是物質(zhì)人生,二是藝術(shù)人生,三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到,但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的,那就是多讀書。作為教師,尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
    最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》,通過讀書讓我覺得,讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受。讀這些教育專著時(shí),我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì):
    一、教師教育行為細(xì)節(jié)。
    育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果,必須擺脫枯燥與乏味的單一說教,關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié),從細(xì)小之處來影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段,常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過的話,一個(gè)細(xì)小不過的動(dòng)作,都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤,一句脫口而出的傷人之語,則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系,使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。
    二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)。
    課堂是教師開展教學(xué)活動(dòng)的主陣地,課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為,能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響,這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中,教師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié),不管是言語行為,還是非言語行為,不管是有意表現(xiàn)出來的行為,還是無意流露出來的行為,都可能對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí),乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例,假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為,那么就能夠感染學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z行為,那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,疏遠(yuǎn)師生之間的情感,影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
    三、教師管理行為細(xì)節(jié)。
    在學(xué)校教育世界里,教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中,要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中,要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中,也要注意自己的行為細(xì)節(jié),努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多,尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。
    四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)。
    古人云,“活到老,學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快,知識激增的當(dāng)代,作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師,需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),不斷充實(shí)自己的知識,提高自己的素養(yǎng),促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而,不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí),教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié),提高學(xué)習(xí)的針對性和實(shí)效性。
    五、教師日常行為細(xì)節(jié)。
    在教育教學(xué)過程中,教師要做到為人師表,在校園之中的日常行為,也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié),以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候,教師日常的行為細(xì)節(jié),就是對學(xué)生的一次次“身教”,而且這種教育比“”言教更具影響力。
    有名著作讀書心得篇五
    在這個(gè)假期里,我在爸爸指導(dǎo)下看了我一直想看的一本書——《西游記》。
    《西游記》是四大名著之一,另外三本就是《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》。
    《西游記》主要講了東勝神州的傲來國有一塊仙石。一天,那塊仙石裂開了,從石頭里蹦出來一只石猴,那就是《西游記》的主角之一,孫悟空。接著孫悟空來到了花果山,和眾多的猴子們一起生活。有一天,孫悟空和猴子們?nèi)ふ乙粋€(gè)水路的盡頭,發(fā)現(xiàn)是一個(gè)瀑布流下,眾猴說:“要是哪只猴子跳進(jìn)去找到水源,我們就拜他為大王?!边@時(shí)孫悟空跳了進(jìn)去,發(fā)現(xiàn)了水簾洞,就成為了眾猴之王。
    然后又歷經(jīng)了千辛萬苦拜了一個(gè)師傅,學(xué)習(xí)了72變和筋斗云,然后又干了一件驚天動(dòng)地的大事——大鬧天宮,然后經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化,跟著唐僧西天取經(jīng),經(jīng)歷九九八十一難,終于取得真經(jīng)。
    《西游記》里的唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚是一群勇敢、正義的人。他們四個(gè)人團(tuán)結(jié)合作,相互幫助,并通過不斷的努力經(jīng)歷九九八十一難,最后取得了成功。
    我最喜歡《西游記》里的孫悟空,他是一個(gè)勇敢、正義、聰明的人,一路上保護(hù)師傅,不管是師傅要趕走他,都不離不棄,盡心保護(hù)師傅。
    《西游記》不愧是一大古典名著。
    有名著作讀書心得篇六
    第一段:引言(150字)。
    法學(xué)是一門博大精深的學(xué)科,對于很多法學(xué)愛好者來說,閱讀法學(xué)著作是不可或缺的修煉之路。在我的學(xué)習(xí)過程中,我始終深信只有通過廣泛閱讀經(jīng)典法學(xué)著作,才能深入理解法律的本質(zhì)和作用。接下來,我將分享一些我閱讀法學(xué)著作的心得體會(huì)。
    第二段:閱讀的重要性(250字)。
    閱讀法學(xué)著作是學(xué)習(xí)法學(xué)的重要途徑,因?yàn)樗鼈兪欠▽W(xué)領(lǐng)域的基石。通過閱讀法學(xué)著作,我們可以了解法律的基本原理和理論。這些著作往往被視為法學(xué)權(quán)威的經(jīng)典作品,它們提供了深入的思考和理解法律的框架。閱讀法學(xué)著作可以幫助我們掌握和運(yùn)用正確的研究方法,進(jìn)一步培養(yǎng)法學(xué)思維,提升我們的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。
    第三段:閱讀心得(350字)。
    閱讀法學(xué)著作需要耐心和深度思考。其中,我印象最深刻的是《法的精神》一書。該書探討了法律的社會(huì)功能和價(jià)值,深刻闡述了法律在社會(huì)中的重要作用。閱讀這本書讓我意識到法律不僅僅是一個(gè)制度,更是一種文化和社會(huì)意識形態(tài)。它引導(dǎo)著我們的行為,推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。此外,我還閱讀了《法律邏輯學(xué)》這部經(jīng)典著作。該書詳細(xì)闡述了法律思維的邏輯過程,幫助我培養(yǎng)了良好的分析和推理能力。通過閱讀這些法學(xué)著作,我學(xué)習(xí)到了關(guān)于法律本質(zhì)的深刻見解,對法學(xué)的理論和實(shí)踐有了更深入的理解。
    第四段:延伸應(yīng)用(300字)。
    閱讀法學(xué)著作不僅僅是為了理論知識的積累,更是為了將其應(yīng)用于實(shí)踐。通過對法學(xué)著作的深入研究,我將所學(xué)的法學(xué)理論應(yīng)用到日常生活和工作中。例如,在工作中,我經(jīng)常遇到需要解決法律問題的情況。通過閱讀法學(xué)著作,我掌握了一些常用的法學(xué)方法和分析思路,使我能夠更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)。同時(shí),閱讀法學(xué)著作還加深了我對法律規(guī)范和道德價(jià)值的理解,使我成為一個(gè)更懂得分辨善惡、正義與公平的公民。
    第五段:結(jié)語(150字)。
    綜上所述,閱讀法學(xué)著作對于學(xué)習(xí)法學(xué)是至關(guān)重要的。通過閱讀經(jīng)典的法學(xué)著作,我們能夠?qū)Ψ傻谋举|(zhì)、價(jià)值和作用有更深入的理解。閱讀法學(xué)著作需要我們付出心力,但同時(shí)也使我們個(gè)人和社會(huì)受益匪淺。通過將理論知識與實(shí)踐相結(jié)合,我們可以更好地應(yīng)對法律問題并做出正確的判斷。感謝這些法學(xué)大師們的辛勤努力,他們的著作啟迪了無數(shù)法學(xué)愛好者的思維,為法學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。閱讀法學(xué)著作是一項(xiàng)持久而有價(jià)值的事業(yè),我將繼續(xù)不斷深入學(xué)習(xí)并應(yīng)用所學(xué),為法學(xué)事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
    有名著作讀書心得篇七
    法律的生命力源于理性。如果把法律看作是魚,那么社會(huì)則為水,正義為其肉,理性為其骨。法律的魅力在理性中得以奔騰、彰顯,最終得到升華。正如張千帆教授在文中所寫道的:“在現(xiàn)代法治社會(huì),動(dòng)態(tài)的法律是一種永恒的理性對話過程。”讀張千帆教授的書就如同與張千帆教授的交談,讓我們感受到了一個(gè)憲法學(xué)者應(yīng)有的理性深度,一位法學(xué)家對社會(huì)現(xiàn)象冷靜的反思,以及一位法學(xué)教授孜孜不倦的探求精神和對社會(huì)充滿睿智的愛。隨著閱讀的深入,理性與思辨,冷靜與熱情,在他的敘述中一一展露。我們接近的不僅是一位憲法學(xué)家,而是更像是一位拓荒者,他帶著比較的規(guī)尺追逐地平線上的太陽,并用正義的犁挑起憲法看得見的東方夢。
    我認(rèn)為這本書是現(xiàn)在中國的憲法學(xué)教材中最好的一本,它最大的貢獻(xiàn)就在與國內(nèi)的很多憲法學(xué)者還在糾纏于意識形態(tài)上,而張千帆教授的這部著作是完全站在法律人自己的領(lǐng)地、以法律人的思維來研究和書寫憲法學(xué)的。單純的宣示“人民主權(quán)”、“依法治國”以及“公民權(quán)利”、“憲政”等等,而不繼之以穩(wěn)定的制度保障,這些迷人的口號原本具有的功能也會(huì)逐漸褪掉,進(jìn)而使它們成為誰都可以用來裝點(diǎn)門面的廉價(jià)貨。法治、憲政及憲法學(xué)的研究,固然以前述教義為理論基礎(chǔ),但理論本身只是一個(gè)出去了的娜娜,而法治、憲政及憲法學(xué)應(yīng)該回答的是“娜娜出去以后怎么辦”這樣的問題。作為公法的憲法固然無法脫離政治——那是不現(xiàn)實(shí)的,但憲法學(xué)不是政治宣傳手冊,憲法學(xué)者不應(yīng)該是政治宣傳工作者。作為學(xué)問的憲法學(xué)必須獨(dú)立呼吸,發(fā)出自己的聲音。
    《憲法學(xué)導(dǎo)論:原理與應(yīng)用》就是憲法學(xué)在這個(gè)時(shí)代的自由呼吸。,從具體的問題和案例出發(fā),來解說公民權(quán)利、政府權(quán)力、法治、憲政,探討憲法的價(jià)值所在以及它們變成現(xiàn)實(shí)的途徑和保障,內(nèi)容不僅覆蓋了美國、英國、法國、德國的憲政實(shí)踐,還涉及歐盟和聯(lián)合國的有關(guān)問題,大量的“評注”和“討論”點(diǎn)綴書中,更能增加讀者對憲法學(xué)何以是“學(xué)”、并且是其命維新的“人學(xué)”而非冷冰冰的、不切實(shí)際的教條的理解。這里展現(xiàn)的是真正的憲法學(xué)的魅力!
    當(dāng)然,我最大的困難在于這本書不太好懂,作者用西方人的思維來講述憲法,由于自己學(xué)力不逮,很難深刻的理解其中的含義.全書的體系編排也不同我們習(xí)慣的書編排模式.我認(rèn)為我們介紹外國的憲政實(shí)踐關(guān)鍵在于介紹其思想,不應(yīng)當(dāng)讓文字模式成為我們接受觀點(diǎn)的桎梏.
    有名著作讀書心得篇八
    讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義。
    忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的欺辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)義字。
    一個(gè)義字,包括了太多的內(nèi)容?!端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)義字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)義字。由此可見,一個(gè)義字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?,甚至是一命換一命的決心。
    有名著作讀書心得篇九
    在我讀過的眾多書籍中,最能讓我豁然開朗的便是法學(xué)著作。法學(xué)作為一門獨(dú)特的學(xué)科,以其深邃的思想和嚴(yán)密的推理聞名于世。法學(xué)著作不僅能夠幫助人們更好地理解和適應(yīng)法治社會(huì),還可以提升人們的思辨和論證能力。通過閱讀法學(xué)著作,我逐漸領(lǐng)略到了法學(xué)的魅力,更加深刻地認(rèn)識到法律在社會(huì)中的重要地位。
    二、法學(xué)思維的培養(yǎng)。
    在法學(xué)著作中,作者往往通過一系列的論證和分析,來闡述自己的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)不僅需要有理有據(jù),還需要能夠承受推敲和質(zhì)疑。閱讀法學(xué)著作可以培養(yǎng)我們的邏輯思維能力和辯證思考能力,在跟隨作者的推理過程中,我們不僅了解了作者的觀點(diǎn),也學(xué)會(huì)了分析問題的方法和論證的技巧。這種思維方式對我們的日常生活和工作也大有裨益,讓我們能夠理性思考問題,做出準(zhǔn)確的判斷。
    三、法律的重要性。
    閱讀法學(xué)著作不僅讓我學(xué)到了思考的方法,還讓我更加深刻地認(rèn)識到法律的重要性。法學(xué)著作講述了法律的本質(zhì)和作用,使我認(rèn)識到法律是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和公正的基石。法律不僅規(guī)范了人們的行為,還保障了公民的權(quán)益。只有遵守法律,才能保持社會(huì)的秩序和穩(wěn)定。通過閱讀法學(xué)著作,我開始關(guān)注并思考自己在日常生活中遵守法律的重要性,也更加明白自己作為一名法律從業(yè)者的責(zé)任。
    法學(xué)著作不僅僅是介紹法律知識的工具書,更是一本智慧的大典。通過閱讀法學(xué)著作,我學(xué)到了許多發(fā)人深省的思想和觀點(diǎn)。例如,在《法的精神》這本書中,作者提出了法律的正義性應(yīng)當(dāng)包含一種用戶滿意的精神。這一觀點(diǎn)引發(fā)了我對法律和正義之間關(guān)系的深刻思考。在《人權(quán)宣言》這本書中,我了解到人權(quán)是普遍而不可侵犯的,為了保障人權(quán)的實(shí)現(xiàn),人們需要以國際合作為基礎(chǔ)。這些觀點(diǎn)對我深化了對法律意義的理解,并激發(fā)了我進(jìn)一步研究法學(xué)的激情。
    五、成為法律從業(yè)者的信心。
    作為一名法律從業(yè)者,我深知法學(xué)知識的重要性。閱讀法學(xué)著作,讓我對未來從事法律工作充滿了信心。法學(xué)著作不僅幫助我掌握了法律的理論知識,更重要的是培養(yǎng)了我的法學(xué)思維和論證能力。未來,我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)法學(xué)知識,提升自身的專業(yè)能力,為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
    總之,閱讀法學(xué)著作是一次思想和靈魂的洗禮。通過閱讀法學(xué)著作,我們可以培養(yǎng)自己的法學(xué)思維,深化對法律的理解和認(rèn)識。法學(xué)著作也能夠啟示我們,讓我們對正義、人權(quán)等重大問題有更加深入的思考。作為一名法律從業(yè)者,閱讀法學(xué)著作更是讓我充滿了信心和動(dòng)力。我相信,在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,我將成為一名杰出的法律從業(yè)者,為社會(huì)的法治建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
    有名著作讀書心得篇十
    “當(dāng)我沉默的時(shí)候,我覺得充實(shí);我將開口,同時(shí)感到空虛。過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜,因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)腐朽。我對于這腐朽有大歡喜,因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛?!被蛟S那個(gè)愚昧麻木的時(shí)代就是那片被大雪所覆蓋而蒙蔽了雙眼的原野,身體及根系都已腐爛的野草,身體腐爛而根系依然健康的`野草,以及身體雖泛綠但根系已腐爛的野草,都因雪的覆蓋而無聲無息。但無論一個(gè)時(shí)代有多不堪,黑夜之后也總會(huì)出現(xiàn)黎明的曙光。而以魯迅為代表的一些人,便是那些盡管被雪掩埋也依然固執(zhí)地保持著身體與根系均健全無損的野草。他們在所有人都沉睡的時(shí)候,大聲地吹響了振聾發(fā)聵的號角。
    魯迅說:“野草,根本不深,花葉不美,然而吸取露,吸取水,吸取陳死人的血和肉,各當(dāng)奪取它的生存。當(dāng)生存時(shí),還是將遭踐踏,將遭刪刈,直至于死亡而腐朽。但我坦然,欣然。我將大笑,我將歌唱。”然而,“天地如此靜穆,我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆,我或者也將不能。我以這一從野草,在明與暗,生與死,過去與未來之際,獻(xiàn)于友與仇,人與獸,愛者與不愛者之前作證?!痹阪I盤上敲下魯迅這些話的時(shí)候,我莫名地有一股想哭的沖動(dòng)。我仿佛看到了微弱的燭光下伏在桌前淚眼婆娑地寫著這些話的魯迅,或許他那個(gè)時(shí)候覺得自己在歷史蒼穹中不過是再渺小不過的一顆星,但是他熱愛他腳下的這片土地,盡管它殘破不堪讓人近乎絕望,可是他依然固執(zhí)地希望改變這一現(xiàn)狀,哪怕付出自己的生命,哪怕他對自己并沒有多大的信心,都只是抱著背水一戰(zhàn)的信念,他也依然執(zhí)著地握著筆桿同這個(gè)被黑夜所籠罩的時(shí)代戰(zhàn)斗著。
    喜歡《野草》這部散文詩集也許僅僅是迷戀于魯迅先生的文采并且感動(dòng)于他在文章中所流露出的那種復(fù)雜而堅(jiān)定的感情。在我心目中,魯迅先生是一位戰(zhàn)士,他以紙為盾以筆為矛,沖在隊(duì)伍的最前方,而他的身后,不僅僅有年輕的學(xué)生,還有工人、老人、婦女和小孩。他們都是野草,渺小但不卑微的野草,只需一星火光,他們就會(huì)立刻蔓延成燎原之勢,燒紅一方天空,照亮一片黑暗。
    有名著作讀書心得篇十一
    一本好書就是一位良師,也是一個(gè)能伴你終生的摯友。今年寒假,在老師的推薦下,我第一次接觸了魯迅先生的作品——《故鄉(xiāng)》。
    《故鄉(xiāng)》是魯迅先生于1919年12月回故鄉(xiāng)紹興接母親到北京時(shí),目睹農(nóng)村的破敗和農(nóng)民的凄苦,而寫下的著作。
    魯迅先生在這篇小說中描寫了“我”的三個(gè)感受。一是愉快?;氐郊亦l(xiāng),回憶閏土曾帶給“我”的那段少年時(shí)期的美好的記憶時(shí)“我”是愉快的。那段記憶中有活潑、健康、陽光的閏土,有閏土帶來的那些令人感到新鮮的經(jīng)歷,有閏土和“我”之間那份沒有貴賤,不分主仆的純潔友誼。這段回憶讓我半生回味??僧?dāng)見到閏土?xí)r,“我”卻失望了,閏土完全變成了另外一個(gè)人——一個(gè)衰老、膽怯、可悲的“老頭”。當(dāng)看到閏土為了生存,為了家人,向身份比自己“高貴”的人低頭,甚至下跪,就連對兒時(shí)的玩伴也不例外時(shí),“我”感到深深痛心和失望。
    水生的到來,多少使“我”又產(chǎn)生了希望,看到水生和宏兒無瑕的友誼,“我”仿佛看到了當(dāng)年的“我”和閏土,也看到了希望。
    讀完這本書后,我深深為生活地那個(gè)時(shí)代的中國人感到悲哀。那時(shí)的社會(huì)使一個(gè)天真無邪的孩子變成了一個(gè)會(huì)溜須拍馬、可悲的人。但同時(shí)我也看到了社會(huì)的希望,正如魯迅先生在文中所說,“希望本無所謂有,無所謂無,正如地上的路,其實(shí)地上本沒有路,只是走的人多了,也就成了路?!薄拔摇边€是希望后輩們“有他們的生活,為我們所未經(jīng)生活過的生活?!?BR>    有名著作讀書心得篇十二
    《茶花女》講述的是這樣一個(gè)故事:瑪格麗特是一個(gè)窮人的女兒,為生活所迫,淪為壞女人。最初,她的生活一向放蕩不羈、糜爛頹廢??墒前柮⒌母星楦淖兞怂?,讓她為感情寧愿放棄自我奢華的生活,為感情她甘于平淡。但她的完美愿望并未成真,最終,為了阿爾芒妹妹的幸福,她放棄了自我美滿幸福的未來,不明真相的阿爾芒對她進(jìn)行了無情的報(bào)復(fù)。最終,這位姑娘在貧病交加中死去。
    《茶花女》中最為感人的地方是阿爾芒和瑪格麗特之間的感情,這感情純凈如水、純潔如雪,雖然發(fā)生在一個(gè)壞女人身上,但它同任何偉大的感情一樣值得人謳歌、贊美。瑪格麗特在身體上是壞女人,在精神上是貞女,她比其他人更高貴、更高尚、更純潔。正因?yàn)槿绱耍艦楦星閷幵父淖冏晕?,也為他人寧愿犧牲自我的感情。瑪格麗特真正明了感情的真諦,那就是,犧牲、犧牲、再犧牲。
    《茶花女》中最為悲慘的地方就是瑪格麗特的慘死。她在貧病交加中死去,沒有關(guān)懷,沒有安慰,也沒有金錢,僅有一個(gè)孤單無力的女友,她孤零零的走了,心中雖然有阿爾芒,但阿爾芒不在眼前。
    書中最讓人厭惡的是瑪格麗特的陪伴,那個(gè)靠瑪格麗特吃飯的女人,瑪格麗特輝煌時(shí)她如影隨形,瑪格麗特貧困潦倒時(shí)她無影無蹤,并且在瑪格麗特死后還編派謊言,坑阿爾芒的錢。這個(gè)人是資本主義社會(huì)金錢關(guān)系的表現(xiàn),在當(dāng)今社會(huì)中,我們也會(huì)找到這樣的人,雖然不多,但絕不會(huì)絕跡。
    另外,本書中對阿爾芒感情細(xì)節(jié)上的一些描述也十分成功,一個(gè)陷入感情中的男人的種種細(xì)膩感受使我們?nèi)缤硎堋0柮⑹莻€(gè)純潔的人,感情上也圣潔,但他不成熟,不懂得保護(hù)自我所愛的女人。事情發(fā)生后一味嫉妒,不擇手段的報(bào)復(fù),雖可理解,但過于偏狹。如果阿爾芒是另一種人,懂得成熟的處理問題,也許事情的結(jié)局不是這樣。
    最終值得一提的是:這本書寫的十分高尚,雖然寫壞女人,但寫得十分干凈,也十分高尚,也許這就是世界名著區(qū)別于其他作品的原因吧!
    有名著作讀書心得篇十三
    下面是小編為大家整理的,供大家參考。
    《圍城》是錢鐘書的一部長篇作品,該作品凝聚了他對社會(huì)陳腐、學(xué)術(shù)墮落的感嘆,堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》。下面小編給大家?guī)?022著作圍城讀書心得體會(huì),希望能幫助到大家!
    初讀《圍城》,沒覺得有多大意思。但是作為一部名作,定有它的獨(dú)特之處。抱著這樣的想法,我接著讀下去,果真,越到后面越有意思。尤其是形象的比喻,幽默的語言,幾次自己樂得笑出聲來。
    我們每個(gè)人的生命里,或曾有過愛慕自己的蘇文紈,或曾有過兩情相悅卻因誤會(huì)而分開的唐曉芙。我們對愛情充滿了幻想,想著某天相親相愛、心心相印的兩個(gè)人,走進(jìn)婚姻,也能舉案齊眉、相濡以沫、白頭偕老。
    “你的好脾氣、大度量,為什么不留點(diǎn)在家里,給我享受享受?見了外面人,低頭陪笑;回家對我,一句話不投機(jī),就翻臉吵架?!蔽覀冊?jīng)或現(xiàn)在,也是這樣,對外人客氣,跟家人生氣。
    婚姻就像一座城,城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來。生活,不止有詩和遠(yuǎn)方,還有眼前的茍且。以下總結(jié)的更有深度:
    從婚姻是“圍城”,到最后感慨人生是“圍城”。方鴻漸不斷渴望沖出“圍城”,卻又不得不進(jìn)入另一個(gè)“圍城”。生活好像故意跟他作對,老是與他自己的想法背道而馳:他不想結(jié)婚,但父親卻塞給他一個(gè)老婆,卻也因“禍”得福,有機(jī)會(huì)出國留學(xué);他不想得什么學(xué)位,在父親和岳父的催促下,才買了一個(gè)假文憑充數(shù);他不愛對自己一片癡情的蘇文紈,愛上了溫柔伶俐的唐曉芙,眼看就成了,卻因?yàn)檎`會(huì)分了手;到了三閭大學(xué),他不愿意在履歷表上填上假學(xué)歷,以求心理上的平衡,卻受到同樣是“克萊登大學(xué)博士”的外文系主任韓學(xué)愈的排擠;他害怕自己愛上孫小姐,卻糊里糊涂地答應(yīng)了孫小姐的婚事……有人認(rèn)為這是一部“探討人的孤立和彼此無法溝通的小說”;也有人認(rèn)為闡釋了生活是荒謬的這一哲學(xué)命題;還有人把人物的命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)的斗爭生活結(jié)合起來,認(rèn)為這種荒謬性是由于他們精神上的圍城造成的,只有面對廣闊的生活,才能擺脫各種圍城的束縛。每一種理解都有道理,這也正是小說的魅力所在。
    在《圍城》中,鴻漸是一個(gè)失敗的人,從一事無成地留學(xué)歸來,到在銀行掛名,到失戀,到失業(yè),至家庭的破裂,鴻漸的生活似乎只能用“失敗”兩個(gè)字來概括了??粗j唐地倒坐在躺椅上,眼角留下一抹清淚,沉沉地進(jìn)入那無夢的睡眠中,心理也不禁為他感到隱隱的難過。
    鴻漸的原型無須費(fèi)心尋找,正是那一時(shí)代也是每個(gè)時(shí)代最多的知識分子形象:志大才疏、滿腹牢騷,又狂妄自大,愛自吹自擂。這注定使他成為一個(gè)普通得不能再普通的人。他也有一點(diǎn)兒靈氣,還可以給蘇文紈寫上一封消解尷尬的短信。但是一點(diǎn)靈氣卻也是普通的,庸俗的,只能作為他為人的一點(diǎn)標(biāo)志,為這個(gè)人添了一點(diǎn)的人氣。而他的普通卻并非是他失敗的原因?,F(xiàn)在,一個(gè)普普通通,甚至庸俗的人,照樣也可以活得很成功。而他的失敗只是在于他生活在一個(gè)不的時(shí)代,而這時(shí)的他,恰好具有的一種不應(yīng)在那個(gè)時(shí)代存活的東西。應(yīng)該說是“良心”吧。他希望他和蘇小姐的“愛情”能夠“無疾而終”,不想她難過,他明明騙到“克萊登”大學(xué)的文憑,卻從來也沒有向別人炫耀,或者該說這是一種愚蠢吧。同樣是假文憑,韓學(xué)愈就可以憑借其成為三閭大學(xué)的系主任。而鴻漸講了良心,便成了副教授,真是“騙了人還要講良心”的“大傻瓜”。是應(yīng)該說慶幸么?他沒也遺失良知,但卻也是無奈吧。這種良知在那個(gè)時(shí)代,只是一種累贅而已。毫無意義,更使他成為一個(gè)失敗的人。但也許正是因?yàn)檫@種毫無意義,支持著我們一代代成長。終于沒有迷失在歷史的洪流之中吧。
    在整本書中,作者始終仿佛上一個(gè)上帝一樣,站在局外,毫無表情地俯視著整本書,整個(gè)世界。無疑,作者是不愛他們的,常常對他們進(jìn)行辛辣的諷刺,但他的話卻也是無已辯駁的。讓人覺得冷,仿佛是在說自己,卻也讓人覺得真實(shí)。
    這是一本睿智的書,因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔θ诵缘亩床炫c調(diào)。人這種兩足動(dòng)物的基本根性,人生處境實(shí)質(zhì)上的尷尬與窘迫,人對此的渾然不知、洋洋自得,或者者雖有所知卻也無奈,偶爾也被它深深刺痛,作家于此有深刻的洞察,調(diào)即觸到痛處又有某中寬容理解,如果讀進(jìn)去的話,這太容易了,在哈哈大笑或含笑、訕笑之時(shí),你會(huì)嘆為觀止,會(huì)驚異于作家何以竟能做到這一步。
    小說中三閭大學(xué)的學(xué)生不好對付,方鴻漸省悟天下古往今來的這個(gè)瞧不起那個(gè),“沒有學(xué)生要瞧不起想生時(shí)那樣利害”,“眼光準(zhǔn)確的可怕”,贊美未必盡然,但毀罵“簡直至公至確,等于世界末日的‘最后審判’,毫無上訴重審的余地”。
    《圍城》給我們一個(gè)真正的聰明人是怎樣看人生,又怎樣用所有作家都必得使用的文字來表述自己的“觀”和“感”的?!秶恰返镊攘κ请p重的;一是生活本身被作家展現(xiàn)出來的,一是作家展現(xiàn)出自身的。
    小說的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入人性洞察,在于對此富有個(gè)性的智慧傳達(dá)。小說中的嘲弄與幽默,寫人的心態(tài)與外貌,語言簡潔明快,決不濫情。
    圍在城中的人想突出來,城外的人想沖進(jìn)去,婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生大抵如此。說到幽默,自然是這部小說的顯著特色和最迷人之處。它來自洞見、智慧、學(xué)識、才華,以及一種觀賞的情趣,處處禁不住那自己洞若觀火的人性中的確存在的可笑之處開開玩笑。
    小說前半部分的那些吃飯斗嘴、爭風(fēng)吃醋,調(diào)意味是最濃了;而當(dāng)我們看到三閭大學(xué),辛辣的諷刺味則突出些;小說后半,芳鴻漸回到上海,往日的朋友或冤家都以星散,他的才氣也就減了,更多的是謀生艱難。
    讀了錢著,包括那些學(xué)術(shù)著作,尤其是讀了這本《圍城》,你會(huì)覺得自己周圍的一切,包括自身,包括自己原來頗為熱衷的一些東西,都增添了不小的戲劇色彩。
    錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公方鴻漸,對于他,我更深的感觸應(yīng)該說是同情。錢鐘書對方鴻漸的描寫可謂是出神入化,但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級家庭,強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在城中,他感受到了社會(huì)的不如意,但想要出去時(shí),卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無奈的心情,他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里,他愛上了博學(xué)多才的蘇文紈,但對方的漠然卻注定這是一場失敗的的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心,成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里,方鴻漸同樣也不如意,他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下,他踏上留學(xué)之路,卻因無心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人,只好買了一張假文憑交差。生活所迫,回國后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路,學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn),但絕非一方凈土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識分子間的勾心斗角中敗下陣來。
    方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高,手持的卻是一張假文憑。自我感覺頗好的他,課堂效果卻死氣沉沉。正是他對自己過高的估計(jì),使他越來越不如意,也使他在圍城里陷得越來越深。他漸漸感受到了自己的無知,以及和別人的差距,轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城,一座自卑的圍城。其實(shí),這大可不必,只要能認(rèn)識到自己的不足,虛心求教,并對生活的不如意微笑面對,那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中,也有人時(shí)常抱怨社會(huì)的不公,對生活比自己好的人十分的羨慕,萬分的嫉妒。與其嫉妒他人,不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事,要相信,機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振,都不免使人走上方鴻漸的老路,抱憾終生。
    很早就聽說過這么一句話:圍在城里的人想逃出來,城外的人想沖進(jìn)來。但是,很可惜,總是沒有機(jī)會(huì)拜讀這句話的來源——錢鐘書先生的《圍城》。前些日子,最后鼓足了勇氣,翻開了這本心儀已久的著作。
    這本書給我留下了兩大印象。首先就是書中處處可見的比喻,在者就是那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物,正是這兩點(diǎn),讓我對此書著迷不已。
    先來說說此文中到處可見的比喻吧。這但是我對這書著迷的一個(gè)重要的因素。真是不明白錢鐘書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是能夠把兩件看似毫不相干的事情聯(lián)系在一齊,而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉,用政治家的大話比喻女人的大眼睛,用亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉比喻那張假文憑,新鮮!也正是這些不失時(shí)候的恰當(dāng)比喻才給了書中這個(gè)本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點(diǎn)。這些比喻中有許多的典故,也許只有向錢鐘書先生這種學(xué)貫中西,博古通今的文人,才能把典故用得那么得心應(yīng)手,用得那么生動(dòng)幽默吧?!
    這人物當(dāng)然是一本好書不可或缺的因素之一?!秶恰分猩婕暗娜宋锟芍^是“種類繁多”啊,簡直是五花八門,什么教授、司機(jī)、銀行經(jīng)理、助教……但是每個(gè)人都有不一樣的特點(diǎn)。比如滿口道德,卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭;虛偽庸俗,在情場上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈;俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……正是這各色人物,真實(shí)再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中,主角的個(gè)性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸但是給我留下了及其深刻印象,似乎他的每一次出場都會(huì)給我一種新的認(rèn)識。
    有名著作讀書心得篇十四
    書的前半部分是講簡愛的童年生活,在蓋茲海德的養(yǎng)母家,她一點(diǎn)也不合群,更得不到任何人的尊重。但是她并不甘心,她想努力爭取超過別人,以自己不是一個(gè)壞孩子。但是她卻被送進(jìn)了慈善學(xué)?!?jiǎng)谖值聦W(xué)校。那里的飲食條件很差,住宿條件更差。每天的食物不但少,而且是燒糊的。她們穿的衣服和襪子是最差的,這所學(xué)校的校長是一個(gè)叫布洛克爾赫斯特的牧師,這個(gè)狠毒的校長給學(xué)生制定的校規(guī)苛刻無比,如:不能留卷發(fā),天然的卷發(fā)也不能留,也不能梳辮子。很薄的襪子壞了不能換,一定要自己縫補(bǔ)。但校長卻認(rèn)為這些規(guī)定是基督徒的義務(wù)和美德,把孩子們生活中很普通的事看作是世俗的傲氣,把她們身穿破衣看作是應(yīng)有的樸素,把孩子們的受苦看作是培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志。這些使任何走近這所學(xué)校的人都感到憤怒無比。
    勞沃德學(xué)校好似一個(gè)監(jiān)獄,把那些女孩都關(guān)在痛苦之中,又好似一個(gè)火爐,激發(fā)了簡愛反抗的怒火。她為朋友海倫彭斯的遭遇而打抱不平,并告訴她該愛的人就要去愛,該恨的人就要去恨,不能因?yàn)樗臋?quán)利大或小而束縛自己的感情。在一個(gè)春天里,可怕的瘟疫在勞沃德蔓延開來,斑疹傷寒被吹到了擁擠的教室和宿舍,還沒到五月,學(xué)校就成了醫(yī)院。簡愛的朋友死了。勞沃德的衛(wèi)生條件暴露了之后,不得不被關(guān)閉。一些有錢人出資又重新建造了一所學(xué)校,簡?愛的生活有了轉(zhuǎn)機(jī)。后來簡愛又經(jīng)歷了歡樂、痛苦和種種波折,努力尋找著她心中的那份愛,最后,她找到了。
    《簡愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍,讓人明白愛的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕,被愛包圍的獨(dú)生子女們來讀,來領(lǐng)略簡那自尊、自強(qiáng)、自立、平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。
    愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財(cái)富。缺了它,等于白活一世。學(xué)會(huì)愛人,感恩很重要。
    作家是忽略了羅切斯特先生的真實(shí)性或掙扎性的。這其實(shí)也很好理解,無非是為了成全一段純粹的愛情的延續(xù)。如果讓每一個(gè)古怪個(gè)性都不停地輪番作怪的話,生命哪里會(huì)留下愛情,只剩下爭吵而已。
    每個(gè)人的人生都有精彩的一面,讓我們?yōu)楹啇鄣拿篮蛺鄱恼?,為夏洛蒂勃郎特的?jīng)典之作——《簡愛》而鼓掌吧!
    有名著作讀書心得篇十五
    陶行知教育理論蘊(yùn)涵著深刻的哲理,閃耀著智慧的光芒,按照陶行知先生的說法,"生活教育是給生活以教育,用生活來教育,為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說:是生活決定教育。從效力上說:教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。"。
    "生活即教育"是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”。陶行知指出:"生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變,即生活無時(shí)不含有教育的意義。"既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的,那么是生活便是教育,所謂"過什么生活便是受什么教育;過好的生活,便是受好的教育,過壞的生活,便是受壞的教育"。他還指出,"生活教育與生俱來,與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)"。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識教育的對立物。“教學(xué)做合一是生活法,也就是教育法。它的涵義是:教的方法根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心?!边@是陶行知在這本書中的一段話。對于一個(gè)問題,不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生,而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程,組織好,指導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生以最短的時(shí)間,經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn),自己將這個(gè)方法找出來,并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法,解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn),學(xué)生才能自己去探求知識,成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師,只有學(xué)而不厭,然后才能誨人不倦,只有引導(dǎo)學(xué)生做教育,才不是假教育。
    善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,教師是一個(gè)活的教科書,孩子從“活”的書中能感受生活,感受生命。師者,傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識,更要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)勞動(dòng),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。作為教師,我們不能僅僅滿足于形式上的活動(dòng),應(yīng)該透過表面的活動(dòng),更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機(jī)會(huì),健全他們的性格和個(gè)性品質(zhì)。
    反思自己的課堂教學(xué),當(dāng)我把自己“精心設(shè)計(jì)”的教案“有條不紊”地實(shí)施時(shí),我的孩子偏偏喜歡“節(jié)外生枝”;當(dāng)我給孩子們出示課件時(shí),卻見孩子們一臉漠然,沒有興趣……我想究其原因是自我感覺太好,太夸大自己在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用?!暗赖碌目?、知識的源泉、正義的化身”,這美好的角色一直使我在孩子們面前透著一臉的“霸氣”,一直處于“主宰”課堂的地位。
    作為一名教育者,我將不斷更新教育觀念,以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想,引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,學(xué)會(huì)過硬的技能,使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展,成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
    有名著作讀書心得篇十六
    今天我給大家推薦一部名著,它是英國文學(xué)史上最著名的文學(xué)作品之一,它的名字叫《簡·愛》。
    孤女簡愛從小就被寄養(yǎng)在舅媽家中,過著寄人籬下的生活受盡了別人的冷眼和歧視,最終因?yàn)椴环芙潭凰瓦M(jìn)一家“慈善學(xué)?!保谀抢镫m然也受到了同樣的迫害,但卻得到了良師益友的真誠幫助和教益,逐步成長為一位很有愛心,又具有不屈服性格和豐富學(xué)識的女性。
    她在桑菲爾德莊園當(dāng)家庭教師時(shí)遇見了一位性格古怪而傲慢,相貌堂堂的富紳——羅切斯特。
    在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼?,高尚,純潔,心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染,使得羅切斯特為之震撼,并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人,并且深深愛上了她。
    經(jīng)過與命運(yùn)不斷的斗爭中,簡·愛終于找到了那份屬于自己的幸福,從此,她幸??鞓返亩冗^了一生。
    讀完這本書后,我的內(nèi)心可謂是七上八下,同時(shí)也明白了要珍惜眼前的幸福。因?yàn)椋腋J莵碇灰椎摹?BR>    有名著作讀書心得篇十七
    在還未看內(nèi)容時(shí)我曾做過這樣的猜想:小說既然取名為活著,那必然是表現(xiàn)主人公在經(jīng)歷萬難后仍然堅(jiān)強(qiáng)的活著。帶著這猜疑我細(xì)細(xì)品讀余華的《活著》,讀完之后讓我倒吸一口冷氣。雖為活著,但卻讓我不斷地看著鮮活的生命在這個(gè)活著的故事中一個(gè)個(gè)死去。
    《活著》這本書太過沉重,它超出了我的承受底線,那些曾經(jīng)鮮活,最終變的死寂的生命卻已深深的映在我的心上。本書作者余華用冷靜的令人發(fā)怵的筆調(diào)記述著這個(gè)故事。
    在我看來余華是冷漠無情的,他何以讓那么善良的妻子,那么聰明伶俐的兒子乃至更多人相繼離福貴遠(yuǎn)去。只留下我內(nèi)心無聲的嘆息和淚水。
    福貴的兒子有慶是第一個(gè)突然死去的?!坝袘c不會(huì)在這條路上跑來了?!彼哪赣H說。大多數(shù)人應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候心痛不已。有慶對生活充滿無限的向往和希冀,即使貧苦艱難的生活,即使福貴簡單而粗暴的教育方式,他都那么的熱愛生活,熱愛生命。他愛他的兩只小羊,為了割草和上學(xué)每天來回奔命。所以當(dāng)他在父親面前拿了長跑第一名的時(shí)候,我衷心的笑了,因?yàn)槲宜坪蹩匆娏擞袘c的希望??墒橇钗覠o法接受的是有慶的突然死去。就像今天我們知道的許多社會(huì)底層的人們一樣,有慶的死冤枉而荒謬。由于血型與臨盆的縣長夫人相同,被逼著去獻(xiàn)血,他竟因?yàn)槌檠^多而夭亡的。
    一切就像一個(gè)巨大的詛咒。女兒,妻子,女婿,外孫,最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。
    因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的年月,因?yàn)椴⑽凑嬲羞^艱難和困頓,這個(gè)故事讓年青的我不禁有些戰(zhàn)栗。全書籠罩著“欲哭無淚的壓抑”。只是闔上書本之時(shí),內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜?,F(xiàn)實(shí)生活的無情與殘忍,遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣;而活著,縱使要擔(dān)當(dāng)更多難以承受的苦痛,我們依然要堅(jiān)忍,頑強(qiáng)。這或許就是生命的力量,這或許就是活著的呼喚。
    余華這么說他寫作的緣起——“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》,歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難,家人都先他而去,而他依然友好地對待世界,沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動(dòng)了我,我決定寫下一篇這樣的小說,就是這篇《活著》。”
    “活著,在我們中國的語言里充滿了力量,它的力量不是來自于叫喊,也不是來自于進(jìn)攻,而是忍受,去忍受生命賦予我們的責(zé)任,去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸?!?BR>    所以在那些悲傷的情節(jié)之間,福貴仍然在死亡的伴隨下活著,述說苦難的時(shí)候,眼睛里流出了奇妙的神色,分不清是悲痛欲絕,還是幸免于難的麻木。正如我們終會(huì)明白,無論現(xiàn)在我們經(jīng)歷的是何等的幸福喜悅,抑或是何等的艱辛苦難,只要活著,再多的苦與累終究會(huì)被時(shí)間一一磨去棱角,或許在那時(shí)我們已經(jīng)記不得有多苦有多累。
    人們總說人猶如那樹葉,抽芽、舒展、枯黃、飄落,終究腐爛在泥土里。但我想這不應(yīng)該是我們懼怕和擔(dān)憂的,樹葉的美還在于襯托鮮花的嬌艷,我們的一生終究還有過程的美麗。
    像福貴那樣活著,像那頭老牛那樣活著。盡管有些蒼涼的意味,但終究品味著生活的酸甜苦辣,但終究還有福貴活著惦念著他死去的親人?;钪褪且环N幸福。
    這本書于我看來揭示了一種高尚:那是對一切事物理解之后的超然,對善惡一視同仁,用同情的目光看世界。正如主角福貴貴,一生坎坷多折,經(jīng)歷了家境的破落,經(jīng)歷了國共的戰(zhàn)斗,經(jīng)歷了-的動(dòng)亂,經(jīng)歷了所有親人先后離他而去的苦痛,最后與一頭與他同名的老牛相依為命,默默的活著,無牽無掛的活著,在死亡的陪伴下活著,為了活著而活著。我想余華最想告訴讀者的是:活著給人以一種力量,一種使人堅(jiān)強(qiáng)去面對一切的力量;一種支持人無論遭受怎樣的打擊,都堅(jiān)持生存下去的力量,一種隱藏在人們骨子里的一種力量。
    有名著作讀書心得篇十八
    囫圇吞棗般讀了半本了(想先瀏覽一遍全書,再作細(xì)讀),覺得看云真不愧為一位有意思的老師。原想從此書中了解同行是如何讀教育理論,如何寫讀書后感的,可看了半本,越看越對封面上那句話感到有意思了——“個(gè)性化解讀教育經(jīng)典”!
    呵呵?!皞€(gè)性化解讀”似乎成了20xx年讀書界的一個(gè)有趣現(xiàn)象了。于丹教授讀《論語》,個(gè)性化地讀出了“交友之道”、“理想之道”、“心靈之道”、“天地人之道”,幾篇演講稿組合成一本書,賣二十元人民幣,還高居博庫圖書排行榜前幾名;如今,看云也來個(gè)性化讀《民主主義與教育》、《課程理論——課程的基礎(chǔ)、原理與問題》,讀后感寫得文采飛揚(yáng),行云如水。不可否認(rèn),看云是值得我們學(xué)習(xí)的,一個(gè)小學(xué)語文老師,讀完《童年的秘密》,就一口氣寫了二萬多字的讀后感——《回歸之路》,實(shí)在讓人欽佩!
    讀到一半,也突然笑出聲來,腦子里不知怎地浮現(xiàn)出了女人入廚房時(shí)的身影。聽于丹的演講、看看云的書,突然覺得這兩個(gè)女人都是在為我們“煲湯”——用孔子思想、蘇霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料,然后加入兩位女子對人生、對教育的感悟,為我們捧上了一鍋“精神美味湯”!
    于丹教授作為一名學(xué)者、一名傳媒學(xué)教授,她的言語顯然比看云更具學(xué)術(shù)味,表情也更顯理性化。而一直閑適地看文學(xué)書籍的看云,寫起讀后感來,也是信手拈來,不求正統(tǒng),散得開卻也收得回。這不,每隔幾段都會(huì)出現(xiàn)幾行用楷體字記錄的教育理論原文,然后,便是作者“天馬行空”地談感想,這些感想會(huì)說到自己的兒子,當(dāng)然更多地說到自己的學(xué)生、自己的教育教學(xué)片段。于是,我的腦子里又浮現(xiàn)出了我那中師時(shí)的小學(xué)語文教學(xué)論老師,也是一個(gè)女的,也是從小學(xué)語文教學(xué)講壇上走出來的,她也會(huì)講理論,但一會(huì)兒,她就會(huì)引發(fā)開去,講她的兒子,講她的教學(xué)生涯。女性的思維是不是都有這樣的特點(diǎn)?呵呵,這不是質(zhì)疑,而是同為女性對自身性別所產(chǎn)生的思維特點(diǎn)的好奇,很有意思。
    書讀了一半,也突然覺得,女性的思維也不僅僅是感性,女性之美里還蘊(yùn)含著一種寧靜之美。在讀著這些學(xué)術(shù)著作的時(shí)候,她們的腦子里除了理性的思考,往往也會(huì)聯(lián)想到嬰兒酣然入睡的寧靜,聯(lián)想到小溪潺潺的寧靜,聯(lián)想到星光點(diǎn)點(diǎn)的寧靜。而寧靜,正是當(dāng)前學(xué)術(shù)界所稀缺的一種精神追求。《薛瑞萍讀教育理論》封底最后一句話:“真正的成長需要寧靜,靜悄悄的成長的快樂,無以言表?!?BR>