讀后感可以幫助我們反思自己的思考方式和價(jià)值觀，促使我們成長(zhǎng)和進(jìn)步。4.讀后感的語言要樸素自然，表達(dá)要準(zhǔn)確清晰，用詞要恰當(dāng)?shù)皿w。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家?guī)盱`感和啟示。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇一
一直不喜歡讀專業(yè)書，因?yàn)橛X得這種書的理論層次太高，對(duì)于一線教師的我一直不敢高攀，于是看這一本書的日期就一拖再拖的推遲到了現(xiàn)在。最近終于能夠靜下心來讀美國(guó)伊利諾斯州立大學(xué)榮譽(yù)教授麗蓮。凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話》一書，作者關(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點(diǎn)與建議，讓我受益匪淺。凱茲博士是國(guó)際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。在閱讀的過程中，我時(shí)刻感受到教授豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和思考，不停地聯(lián)系到自己的現(xiàn)實(shí)教育，不斷地享受著她對(duì)教育的對(duì)策建議與教育智慧。我們能夠感受到，本書的很多觀點(diǎn)并不是“寫”出來的，而是“實(shí)踐”與“思悟”出來的。在凱茲教授的書中，充滿獨(dú)到而精辟的觀點(diǎn)和見解，沒有華麗的辭藻，但在其樸實(shí)、流暢的語言中，我們時(shí)刻能感受到的是貫穿始終的她個(gè)人的獨(dú)特的學(xué)術(shù)品質(zhì)!
作為幼兒教師的我們最熟悉“觀察為先”這一詞，只要碰到同行交流，總是掛上首先要觀察孩子這一句。可觀察到底從何處入手，如何觀察?我想大都都是隨自己的心境和意愿，很多都是隨意的，然而凱茲教授為觀察做了清晰地闡述，文中這樣記錄著。
觀察幼兒，了解幼兒的所感、所思、所為，是實(shí)施教育的前提。根據(jù)幼兒教育的特質(zhì)，學(xué)會(huì)觀察幼兒更是幼兒教師一項(xiàng)重要的技能。觀察什么，針對(duì)一個(gè)兒童或一個(gè)現(xiàn)象，觀察需要持續(xù)多久，這是我們首先遇到的問題。書中分別陳述了以下11項(xiàng)觀察指標(biāo)：睡覺習(xí)慣、飲食習(xí)慣、大小便習(xí)慣、情緒的變化、游戲的變化、好奇、對(duì)權(quán)威的反應(yīng)、友誼、興趣、自發(fā)的情感、享受生命中美好的事物。成人可以根據(jù)這些方面觀察到的現(xiàn)象，對(duì)兒童的發(fā)展是否正常作出評(píng)估。至于觀察的時(shí)間，書中這樣陳述：“對(duì)于3歲的兒童，需要先觀察他們?cè)谶@些指標(biāo)上的行為3周，提供充足的行為樣本，作為以后評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn);4歲兒童則需要4周左右的觀察期，5歲的兒童則再加上一周的觀察時(shí)間……成人可以按此公式計(jì)算收集行為樣本的時(shí)間。”
看著凱茲教授對(duì)于觀察的要求，心中慚愧，作為老教師的我沒有學(xué)會(huì)觀察，聯(lián)系平時(shí)的工作，雖然也重視在生活、學(xué)習(xí)、游戲中對(duì)幼兒的觀察，但觀察的內(nèi)容不夠廣泛，觀察持續(xù)的時(shí)間也沒有達(dá)到過這樣的標(biāo)準(zhǔn)，更是從未這么系統(tǒng)地觀察、分析與記錄過。觀察往往是處于一種無意識(shí)和下意識(shí)狀態(tài)，能看到多少是多少，真正有意識(shí)、有系統(tǒng)的觀察很少。
讀過此書，我更加明白只有如此詳細(xì)與持久的觀察，才能真正地了解一個(gè)兒童，這是需要我在以后的工作中努力去實(shí)踐的。觀察幼兒是我們做為幼兒教師必須具備的教育技能，也是幼兒教師必須履行的一項(xiàng)教育職責(zé)。只有學(xué)會(huì)觀察才能“因材施教”，所以我們要用觀察來了解孩子內(nèi)心的需要，按每個(gè)個(gè)體的差異和其所能接受教育的能力，而給予得當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。一位偉人曾經(jīng)說過：“對(duì)于人的眼睛來說，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！边@正是對(duì)觀察做的最精辟的詮釋。我們作為一名幼兒老師，其實(shí)只要在生活中做一個(gè)有心人，善于觀察每一個(gè)孩子，一定能從平凡的世界中發(fā)現(xiàn)不平凡的事和物。
讀著此書，我還深刻地認(rèn)識(shí)到要做一個(gè)專業(yè)的幼教工作者，是一件不容易的事情。所謂“專業(yè)”，應(yīng)該有這樣三個(gè)特點(diǎn)：在工作上運(yùn)用高級(jí)縝密的知識(shí);依據(jù)該知識(shí)做判斷;采用專業(yè)行為的準(zhǔn)則。如果我要做一名專業(yè)的幼兒教師，我還不斷學(xué)習(xí)，需要對(duì)教育對(duì)象的了解，需要有選擇教育內(nèi)容的慧眼，需要對(duì)教育方式的辨析，需要應(yīng)對(duì)來自各方的壓力……但不管怎樣，我還要在專業(yè)成長(zhǎng)之路上邁好每一步，學(xué)習(xí)將是伴我成長(zhǎng)的最好伙伴。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇二
在這學(xué)期，我們組織看一本書《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》，當(dāng)我翻開《與幼兒教師對(duì)話》這本書時(shí)，看到里面密密麻麻的字就很反感，可是在細(xì)細(xì)品讀時(shí)，卻意猶未盡，與我們的教育密切相關(guān)，而且讓我不斷對(duì)自己的教育工作進(jìn)行反思、質(zhì)疑。
作者在第二章《自尊vs自戀》中寫到：“培養(yǎng)幼兒的自尊”通常都會(huì)被列為幼兒教育的主要目標(biāo)之一。幼兒教育中各種不同的課程與教學(xué)模式并存，雖然他們主張不同的目標(biāo)與教學(xué)方法，但是大家似乎都認(rèn)同，協(xié)助幼兒對(duì)自己感覺良好是一個(gè)很重要的目標(biāo)。
對(duì)幼小的兒童而言，自尊可能不是從評(píng)價(jià)自己的行為是否符合外在的標(biāo)準(zhǔn)而來，而是可能來自于是否深深地感覺到被有特殊意義的人所愛、所接受、所重視。
當(dāng)幼兒脫離了幼兒階段，外在社會(huì)開始對(duì)愛與接受加入一些新的標(biāo)準(zhǔn)與條件。如果兒童早期所建立大膽被愛與被接受的感覺足夠穩(wěn)定，那么當(dāng)他面對(duì)嚴(yán)厲的拒絕或責(zé)罵時(shí)，便不會(huì)過度的沮喪或自我貶低。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童會(huì)逐漸內(nèi)化社會(huì)所外加的標(biāo)準(zhǔn)，使之成為評(píng)價(jià)個(gè)人自尊的標(biāo)準(zhǔn)。
我現(xiàn)在在教小班，班中大多數(shù)孩子是獨(dú)生子女，在家?guī)讉€(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，都是飯來張口，衣來伸手是小皇帝，在家里父母對(duì)孩子表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)較低，看到孩子能吃能睡，健健康康就很滿足了。可到幼兒園里，有那么多孩子在一起，再加上老師對(duì)孩子的要求和家中不同，使得以前在家一直讓父母認(rèn)為乖的孩子在幼兒園里并不是表現(xiàn)出色。
如我班中爍涵小朋友，在一次畫桃花的美術(shù)活動(dòng)中，我要求孩子們用一個(gè)手指蘸顏料，而且不要蘸太多，但我發(fā)現(xiàn)爍涵一只手上的五個(gè)手指都蘸有顏料，當(dāng)我要教她時(shí)，只見爍涵一個(gè)勁的踹大氣，然后就開始眼淚汪汪了，像這樣的孩子自尊與幼兒教師對(duì)話讀后感心很強(qiáng)，可能在家父母認(rèn)為她很能干，時(shí)常表揚(yáng)她，然而當(dāng)她遇到批評(píng)時(shí)就承受不了。還有一個(gè)佳雯的女孩子，平時(shí)調(diào)皮好動(dòng)，在家佳雯媽媽經(jīng)常對(duì)做錯(cuò)事的佳雯進(jìn)行批評(píng)，而且有時(shí)還要打她，以至于佳雯在幼兒園做錯(cuò)事情后問她原因時(shí)，佳雯總是默默無語，有時(shí)我們說竟好話她也無動(dòng)于衷，對(duì)于這些孩子，我們老師有時(shí)真的束手無策，但在這本書中讓我了解到：由于幼兒來自各個(gè)不同的背景、能力、文化，為增強(qiáng)幼兒的自尊，老師應(yīng)該提供他們更多樣化的人際情境。這樣一來，幼兒就能經(jīng)歷很多不同的人際情境，由此增強(qiáng)他們的自尊，也增加他們處理、應(yīng)對(duì)人際情境的能力。
當(dāng)兒童被尊重時(shí)，自尊最可能發(fā)展。當(dāng)對(duì)兒童有特殊意義的承認(rèn)及同伴尊重兒童，詢問兒童的意見與喜好、提供機(jī)會(huì)讓兒童真正決定對(duì)自己有重要意義的事情及選擇自己在意的東西時(shí)，就傳達(dá)了對(duì)兒童的尊重。成人應(yīng)該以尊重的態(tài)度征詢幼兒對(duì)于活動(dòng)與事情的意見、看法與喜好，并應(yīng)加以慎重的考慮。
自尊無法從直接教導(dǎo)或勸告兒童“覺得自己很好”中獲得，比較可行的方法是幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋，但是反饋要適量(而不過量)、明確且能充分地提供信息(而非范范地贊美或討好)，才能增強(qiáng)兒童的自尊。
總之，教師只有具備了心得教育觀念，掌握了科學(xué)的教育方法，擁有了超前的教育意識(shí)，才能把幼兒培養(yǎng)承適應(yīng)未來社會(huì)的具有自尊的人。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇三
暑假里我讀了一本《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》，當(dāng)我翻開這本書時(shí)，看到里面密密麻麻的字有點(diǎn)反感，可是在細(xì)細(xì)品讀時(shí)，卻意猶未盡，與我們的教育密切相關(guān)，而且讓我不斷對(duì)自己的教育工作進(jìn)行反思、質(zhì)疑。
作者在第二章《自尊vs自戀》中寫到：“培養(yǎng)幼兒的自尊”通常都會(huì)被列為幼兒教育的主要目標(biāo)之一。幼兒教育中各種不同的課程與教學(xué)模式并存，雖然他們主張不同的目標(biāo)與教學(xué)方法，但是大家似乎都認(rèn)同，協(xié)助幼兒對(duì)自己感覺良好是一個(gè)很重要的目標(biāo)。
對(duì)幼小的兒童而言，自尊可能不是從評(píng)價(jià)自己的行為是否符合外在的標(biāo)準(zhǔn)而來，而是可能來自于是否深深地感覺到被有特殊意義的人所愛、所接受、所重視。
當(dāng)幼兒脫離了幼兒階段，外在社會(huì)開始對(duì)愛與接受加入一些新的標(biāo)準(zhǔn)與條件。如果兒童早期所建立大膽被愛與被接受的感覺足夠穩(wěn)定，那么當(dāng)他面對(duì)嚴(yán)厲的拒絕或責(zé)罵時(shí)，便不會(huì)過度的沮喪或自我貶低。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童會(huì)逐漸內(nèi)化社會(huì)所外加的標(biāo)準(zhǔn)，使之成為評(píng)價(jià)個(gè)人自尊的標(biāo)準(zhǔn)。
小班，班中大多數(shù)孩子是獨(dú)生子女，在家?guī)讉€(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，都是飯來張口，衣來伸手是小皇帝，在家里父母對(duì)孩子表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)較低，看到孩子能吃能睡，健健康康就很滿足了?？傻接變簣@里，有那么多孩子在一起，再加上老師對(duì)孩子的要求和家中不同，使得以前在家一直讓父母認(rèn)為乖的孩子在幼兒園里并不是表現(xiàn)出色。
記得我班中有一個(gè)小朋友，在一次使用漿糊的活動(dòng)中，我要求孩子們用一個(gè)手指蘸漿糊，而且不要蘸太多，但我發(fā)現(xiàn)麟麟一只手上的五個(gè)手指都蘸有漿糊，當(dāng)我要教他時(shí)，只見他一個(gè)勁的踹大氣，然后就開始眼淚汪汪了，像這樣的孩子自尊心很強(qiáng)，可能在家父母認(rèn)為他很能干，時(shí)常表揚(yáng)他，然而當(dāng)他遇到批評(píng)時(shí)就承受不了。還有一個(gè)女孩子，平時(shí)調(diào)皮好動(dòng)，在家媽媽經(jīng)常對(duì)做錯(cuò)事的她進(jìn)行批評(píng)，而且有時(shí)還要用棒打她，以至于她在幼兒園做錯(cuò)事情后問她原因時(shí)，總是默默無語，有時(shí)我們說盡好話她也無動(dòng)于衷，對(duì)于這些孩子，我們老師有時(shí)真的束手無策，但在這本書中讓我了解到：由于幼兒來自各個(gè)不同的背景、能力、文化，為增強(qiáng)幼兒的自尊，老師應(yīng)該提供他們更多樣化的人際情境。這樣一來，幼兒就能經(jīng)歷很多不同的人際情境，由此增強(qiáng)他們的自尊，也增加他們處理、應(yīng)對(duì)人際情境的能力。
當(dāng)兒童被尊重時(shí)，自尊最可能發(fā)展。當(dāng)對(duì)兒童有特殊意義的承認(rèn)及同伴尊重兒童，詢問兒童的意見與喜好、提供機(jī)會(huì)讓兒童真正決定對(duì)自己有重要意義的事情及選擇自己在意的東西時(shí)，就傳達(dá)了對(duì)兒童的尊重。成人應(yīng)該以尊重的態(tài)度征詢幼兒對(duì)于活動(dòng)與事情的意見、看法與喜好，并應(yīng)加以慎重的考慮。
自尊無法從直接教導(dǎo)或勸告兒童“覺得自己很好”中獲得，比較可行的方法是幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋，但是反饋要適量、明確且能充分地提供信息，才能增強(qiáng)兒童的自尊。
總之，教師只有具備了心得教育觀念，掌握了科學(xué)的教育方法，擁有了超前的教育意識(shí)，才能把幼兒培養(yǎng)成適應(yīng)未來社會(huì)的具有自尊的人。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇四
閱讀《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書，撰寫一篇三千字的讀書報(bào)告，剛開始接到這個(gè)任務(wù)，唏噓不已，什么讀后感可以洋洋灑灑寫上三千字?!但是，當(dāng)我拿到這本書，開始認(rèn)認(rèn)真真的翻看時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，原來作為新教師的我們有這么多需要學(xué)習(xí)，需要領(lǐng)悟，需要改變的地方。
這本書的作者是麗蓮。凱茲(liliangkatz)博士，我想，教育學(xué)院的老師們選擇這位女博士的這本書作為我們新入職教師的必讀書籍，肯定是有一定用意的!麗蓮。凱茲博士是斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士，在教育方面的經(jīng)驗(yàn)非常豐富，曾經(jīng)先后在七所美國(guó)知名大學(xué)教授過短期課程，并致力于著述工作，將她的經(jīng)驗(yàn)撰寫為文字和所有的幼教工作者分享，這本《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》就是她的幼教專業(yè)的經(jīng)典之作。
但是，在翻看了這本書之后，我對(duì)幼教界所稱的“專業(yè)”又有了新的認(rèn)識(shí)。近年來卻因?yàn)榇蠹覍?duì)于幼教人員極低的薪資、地位和權(quán)力，而開始辨別幼兒教育是否專業(yè)或承認(rèn)幼兒教育是否專業(yè)。
“專業(yè)”有很多種定義，在本書中提到的貝克(h。s。becker，1962)所著的《專業(yè)的本質(zhì)》一書中告訴我們，“專業(yè)”這個(gè)詞可分為“科學(xué)”的和“一般通俗”的兩種用法。從通俗定義上來講，一般人對(duì)“專業(yè)”基本上是帶有敬意的，認(rèn)為“專業(yè)”是對(duì)于一種道德上值得稱許的工作，具有一種特別崇高的精神與承諾，而且專業(yè)人員的社會(huì)地位高，收入豐盈。我想，這是比較現(xiàn)實(shí)的一個(gè)現(xiàn)象，本書中的作者也提到，她認(rèn)為現(xiàn)在幼教界追求專業(yè)的冬季是起于這個(gè)通俗的“專業(yè)”定義，而非科學(xué)的定義。她也很直白的講到，在她游歷各個(gè)國(guó)家，與很多國(guó)家的人接觸下來發(fā)現(xiàn)，在很多國(guó)家內(nèi)，一般人認(rèn)為兒童的年齡越小，其工作人員所需的訓(xùn)練與必須具備的能力就越少，薪資福利也越低，工作環(huán)境也越差。雖然很多幼教工作者認(rèn)為自己所從事的工作在道德上非常值得稱許，但是，別人似乎不這么認(rèn)為。很多掛架都認(rèn)為幼兒應(yīng)該在家中由母親照顧，即使進(jìn)入幼兒園就讀，大家也認(rèn)為保教人員的工作就是代替有事情的母親照顧他們的幼兒而已。
在科學(xué)定義上，一個(gè)領(lǐng)域要被稱為“專業(yè)”，則必須符合八項(xiàng)條件：即社會(huì)必要性、利他、自主性、倫理規(guī)范、與服務(wù)對(duì)象間保持距離、行為的標(biāo)準(zhǔn)、長(zhǎng)期的訓(xùn)練、特殊的知識(shí)。
提到幼兒教育的必要性，雖然目前有一些證據(jù)對(duì)于幼兒教育的長(zhǎng)期成效提出了令人鼓舞的結(jié)果，但是，這些結(jié)果還需要再做一些大規(guī)模的試驗(yàn)研究后才能有定論。我們無法確切的說，劣質(zhì)的幼年經(jīng)驗(yàn)是無法彌補(bǔ)的。而在“利他”這個(gè)條件上，作者認(rèn)為幼兒教育的表現(xiàn)良好，沒有人會(huì)說幼兒教師忙于斂財(cái)或者從事光鮮亮麗的簡(jiǎn)單工作?！皩I(yè)”所要求的服務(wù)理想與以服務(wù)對(duì)象對(duì)中心的精神似乎也是一般教師的明顯特征。從準(zhǔn)也的“自主性”來講，我們的服務(wù)對(duì)象有三個(gè)，即家長(zhǎng)、兒童、社會(huì)。那些認(rèn)為幼兒才是他們服務(wù)的主要對(duì)象的觀點(diǎn)是狹隘、有其缺點(diǎn)的。幼兒教育想要成為專業(yè)，就必須學(xué)習(xí)如何回應(yīng)服務(wù)對(duì)象的要求與期望，尤其是當(dāng)服務(wù)對(duì)象的要求與幼教的專業(yè)知識(shí)與判斷相違背或不相容時(shí)。從“倫理規(guī)范”來講，要形成一套幼兒教育人員的倫理規(guī)范不是一件容易的事情。幼教人員在工作中嘗嘗會(huì)遇到有關(guān)幼兒、家長(zhǎng)、同事、雇主及社會(huì)的兩難困境，再以其為基礎(chǔ)發(fā)展出能協(xié)助幼教人員解決倫理困境與誘惑的倫理規(guī)范。從“與服務(wù)的對(duì)象保持距離”來說，要求從業(yè)人員能依據(jù)特定的知識(shí)與原則來解決問題與倫理困境，因此，從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系，就應(yīng)該具有理想的距離、適度的不關(guān)心或“疏離性的關(guān)注”等特質(zhì)。但是，這項(xiàng)專業(yè)條件不是要專業(yè)人員拒絕對(duì)服務(wù)對(duì)象有憐憫的感覺，而是要專業(yè)人員能以適當(dāng)?shù)慕嵌葋硖幚磉@類情感。強(qiáng)調(diào)“理想距離”，還希望能協(xié)助從業(yè)人員拒絕偏愛某些兒童或家長(zhǎng)的誘惑，防止從業(yè)人員按個(gè)人的偏好或行動(dòng)來對(duì)待服務(wù)對(duì)象。從“長(zhǎng)期的訓(xùn)練”這一點(diǎn)來看，專業(yè)的訓(xùn)練應(yīng)具有五點(diǎn)特征。即：訓(xùn)練的內(nèi)容是有關(guān)特殊領(lǐng)域的，以確保受訓(xùn)者習(xí)得復(fù)雜的知識(shí)與技術(shù);訓(xùn)練的過程艱辛、充滿壓力與緊張，并且要求認(rèn)知上的優(yōu)越。要進(jìn)入專業(yè)，必須經(jīng)過審慎的篩選程序，有些人會(huì)在過程中被淘汰;所有的專業(yè)都要求受訓(xùn)者所精通的知識(shí)范疇，必須超過實(shí)際執(zhí)業(yè)所需或受訓(xùn)者本身認(rèn)為必要的程度;負(fù)責(zé)提供專業(yè)訓(xùn)練的機(jī)構(gòu)，必須經(jīng)過該專業(yè)成員監(jiān)督的程序而獲得認(rèn)可或取得訓(xùn)練的執(zhí)照;專業(yè)團(tuán)體與訓(xùn)練機(jī)構(gòu)會(huì)提供其成員系統(tǒng)的與定期的在職訓(xùn)練相關(guān)課程。從“特殊的知識(shí)”來講，我們很難為幼教界找出一套特殊的知識(shí)、列出特殊而可遵循的原則，發(fā)展出一套最佳專業(yè)行為的準(zhǔn)則，作為專業(yè)行為的基礎(chǔ)。但我們可以列出我們認(rèn)為重要值得的原則，以系統(tǒng)的方式來檢視那些原則。以下是作者依據(jù)個(gè)人對(duì)于最佳專業(yè)行為的理解，希望幼教專業(yè)知識(shí)中能包括的原則：教學(xué)策略與課程營(yíng)改進(jìn)考慮學(xué)法與課程對(duì)兒童的當(dāng)前價(jià)值與長(zhǎng)期影響后;讓兒童從事一些互動(dòng)性的活動(dòng)，以及主動(dòng)而非被動(dòng)地進(jìn)行活動(dòng);很多影響兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)或因素，在適量的情況下效果最佳;幼兒教育的課程重點(diǎn)應(yīng)該是協(xié)助幼兒對(duì)于自身的環(huán)境與經(jīng)驗(yàn)有更佳的理解;發(fā)展與學(xué)習(xí)具有循環(huán)性，當(dāng)兒童具有某種行為模式時(shí)，別人對(duì)待他的方式會(huì)增強(qiáng)他的行為模式;學(xué)習(xí)的環(huán)境越開放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關(guān)兒童學(xué)習(xí)發(fā)展的訊息，而老師知道的訊息越多，就越能采取適宜的教學(xué)策略，進(jìn)行適宜的課程活動(dòng);適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)與課程會(huì)同時(shí)考慮知識(shí)、技能與氣質(zhì)的學(xué)習(xí)，尤其是在“繼續(xù)學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用知識(shí)技巧”方面;兒童的年齡越小，教學(xué)策略要越多元化，課程要越有彈性。
在讀完這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前一直認(rèn)為“專業(yè)”的我們，其實(shí)離“專業(yè)”還有很遠(yuǎn)的距離。在我們所處的領(lǐng)域，很難讓我們得到可靠的資料。當(dāng)一個(gè)領(lǐng)域所奠定的資料越松動(dòng)，就越容易出現(xiàn)不同的意識(shí)形態(tài)，造成我們往往在缺乏證據(jù)的情況下強(qiáng)力推行某種教學(xué)法。專業(yè)的倫理規(guī)范提醒著我們，要時(shí)刻保持開放的心胸，閱讀所有可得到的相關(guān)證據(jù)，而且很清楚地知道自己的哪些立場(chǎng)是基于證據(jù)、哪些是基于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，哪些是出于個(gè)人的意識(shí)形態(tài)……或許只有當(dāng)我們很清楚自己的立足點(diǎn)時(shí)，我們才能增加社會(huì)大眾對(duì)這些觀點(diǎn)的了解，獲得他們的支持，讓我們能致力于改善我們對(duì)兒童的教育。
作為新教師的我們距離“專業(yè)”還有很長(zhǎng)的路要走，幼兒教育距離“專業(yè)”也有一段很長(zhǎng)的路。還處于“求生階段”的我，在這一年里面，面對(duì)孩子、家長(zhǎng)，還有很多很多的不足。但我知道，在接下來的幾年里面，我一定要努力度過“強(qiáng)化階段”，順利達(dá)到“求新階段”，努力向“成熟階段”發(fā)展!“經(jīng)驗(yàn)是最好的老師”，在實(shí)際工作中，爭(zhēng)取從工作經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到該學(xué)的，并廣泛閱讀相關(guān)書籍，觀看名師講課，全面利用身邊可利用的資源，得到應(yīng)得的工作經(jīng)驗(yàn)，行“專業(yè)”事，做“專業(yè)”人，為更好、更快地成為一名“專業(yè)”的幼教工作者奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)!
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇五
在網(wǎng)上無意間發(fā)現(xiàn)了《與幼兒教師對(duì)話――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》這個(gè)題目，頓時(shí)吸引了我的注意，讓我迫不及待的打開想看個(gè)究竟，結(jié)果打開網(wǎng)頁后，發(fā)現(xiàn)只是一個(gè)介紹，不過網(wǎng)友們對(duì)這本書的評(píng)價(jià)極高，于是我就下載了這本書看個(gè)究竟。
本書是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士麗蓮凱茲教授寫的。通過文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，并通過與凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長(zhǎng)之路。書中對(duì)我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，書中的每一章、每一節(jié)、每一個(gè)例子都是凱茲博士所親身經(jīng)歷和看到的真實(shí)問題所寫，在閱讀的過程中引發(fā)了我心中的共鳴，讓我的心常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、有爭(zhēng)辯，在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。
接著我便開始了我的第一章幼兒發(fā)展的需求，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有權(quán)威的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對(duì)的。
接著便進(jìn)入了第二章：自尊與自戀真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評(píng)價(jià)自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從凱茲博士舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響著孩子的健康成長(zhǎng)。
書中舉的例子，很值得我深思。面對(duì)的是同樣的年齡段幼兒，開展的是同樣的主題我自己，一名教師通過讓孩子自制我的書，標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。
另一名教師在布告欄貼著一個(gè)大標(biāo)題我們一班都是人，底下接著一行字：我們的分析。布告欄的展示空間貼滿了長(zhǎng)條圖與圓形圖，顯示班上所有幼兒的年齡、體重、身高、眼睛的顏色、缺牙的數(shù)目、鞋子的尺寸等等。為了這個(gè)活動(dòng)，幼兒組成若干小組，有的整理大家從家里帶來的資料，有的負(fù)責(zé)在班里測(cè)量，然后匯總個(gè)別資料，在教師幫助下加于分析，共同制作圖表，把所分析的結(jié)果展示出來。
兩名教師的教育意圖是一致的，都是為了培養(yǎng)幼兒的自尊，然而不同的教育行為，引發(fā)了不同的教育結(jié)果。第一個(gè)教師將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)并未鼓勵(lì)幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力指向自身，使他們只關(guān)注自身的利益。有導(dǎo)向幼兒自戀的傾向。而第二個(gè)老師創(chuàng)造了一個(gè)研究平均值、趨勢(shì)、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動(dòng)既可以培養(yǎng)幼兒的自尊，同時(shí)也把幼兒關(guān)注的目光引向自己所在群體的眾多成員，讓幼兒關(guān)注他人的同時(shí)，也關(guān)注自身，而不是鼓勵(lì)幼兒過多專注于自己或滿足于自己；另外，也維護(hù)了幼兒對(duì)老師的尊敬。
聯(lián)系自己的工作，這樣由培養(yǎng)自尊演變?yōu)楣膭?lì)幼兒自戀的例子，在我們的工作中時(shí)有發(fā)生，更可悲的是我們竟絲毫沒有覺察自己行為的不當(dāng)，甚至還沾沾自喜于活動(dòng)的創(chuàng)意。在課程實(shí)施過程中，我們已開始從關(guān)注群體轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體，運(yùn)用多元智能理論來評(píng)價(jià)孩子，認(rèn)為每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，要欣賞孩子的獨(dú)特之處。但究竟如何有價(jià)值地去欣賞、欣賞孩子的哪些品質(zhì)，思考真是不多。
在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識(shí)。如：如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的問題行為，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的同時(shí)，我們必須了解其原因，然后對(duì)癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒āＲ沧屛抑涝诮虒W(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？如何學(xué)最好？這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇六
《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》它是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士——麗蓮凱茲教授寫的。她通過文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，并通過與麗蓮凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長(zhǎng)之路。
我輕輕地翻來目錄，哇，有好多一行行的除了作者的介紹、譯者的感受和推薦都的想法，還分了上篇（幼兒與幼兒教育）和下篇（幼兒教育議題），真是一目了然。簡(jiǎn)單的讀了序，我便開始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求'，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有'權(quán)威'的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福的密不可分的。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對(duì)的。就這樣，看完了第二章'自尊vs自戀'。真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評(píng)價(jià)自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響著孩子的健康的成長(zhǎng)。
在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識(shí)。如：如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的''問題行為'，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的時(shí)，我們必須了解其原因，然后對(duì)癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒āＲ沧屛抑涝诮虒W(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？如何學(xué)最好？這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。
而下篇'幼兒教育議題'是值得我認(rèn)真去看的、去思考的。因?yàn)樵谶@里麗蓮凱茲教授寫下了有關(guān)幼教老師的反省與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長(zhǎng)、幼教界的意識(shí)形態(tài)等有關(guān)幼兒教育方面的經(jīng)驗(yàn)和想法。而在第十一章'專業(yè)幼兒教師的行為'，讓我更進(jìn)一步的理解了所謂的'專業(yè)'。它是對(duì)恪守執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或行事準(zhǔn)則的承諾，這些行為準(zhǔn)則規(guī)范專業(yè)人員在常見的困境中如何行事。其重點(diǎn)是：
1、在工作上運(yùn)用高級(jí)縝密的知道；
2、依據(jù)該知識(shí)做判斷；
3、采用專業(yè)行為的準(zhǔn)則。
讓我懂得應(yīng)該如何去教導(dǎo)幼兒，用幼兒教師的專業(yè)教育及訓(xùn)練，為兒童的發(fā)展與學(xué)習(xí)盡最大的努力。
看完這本書了，感覺很不一樣，讓我進(jìn)一步了解了有關(guān)幼兒教師所扮演的角色和承擔(dān)的責(zé)任。也讓我明白做為一名優(yōu)秀的幼兒教師是多么的重要！
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇七
在這學(xué)期，我們組織看一本書《與幼兒教師對(duì)話—— 邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》，當(dāng)我翻開《與幼兒教師對(duì)話》這本書時(shí)，看到里面密密麻麻的字就很反感，可是在細(xì)細(xì)品讀時(shí)，卻意猶未盡，與我們的教育密切相關(guān)，而且讓我不斷對(duì)自己的教育工作進(jìn)行反思、質(zhì)疑。
作者在第二章《自尊 vs 自戀》中寫到：“培養(yǎng)幼兒的自尊”通常都會(huì)被列為幼兒教育的主要目標(biāo)之一。幼兒教育中各種不同的課程與教學(xué)模式并存，雖然他們主張不同的目標(biāo)與教學(xué)方法，但是大家似乎都認(rèn)同，協(xié)助幼兒對(duì)自己感覺良好是一個(gè)很重要的目標(biāo)。
對(duì)幼小的兒童而言，自尊可能不是從評(píng)價(jià)自己的行為是否符合外在的標(biāo)準(zhǔn)而來，而是可能來自于是否深深地感覺到被有特殊意義的人所愛、所接受、所重視。
當(dāng)幼兒脫離了幼兒階段，外在社會(huì)開始對(duì)愛與接受加入一些新的標(biāo)準(zhǔn)與條件。如果兒童早期所建立大膽被愛與被接受的感覺足夠穩(wěn)定，那么當(dāng)他面對(duì)嚴(yán)厲的拒絕或責(zé)罵時(shí)，便不會(huì)過度的沮喪或自我貶低。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童會(huì)逐漸內(nèi)化社會(huì)所外加的標(biāo)準(zhǔn)，使之成為評(píng)價(jià)個(gè)人自尊的標(biāo)準(zhǔn)。
我現(xiàn)在在教小班，班中大多數(shù)孩子是獨(dú)生子女，在家?guī)讉€(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，都是飯來張口，衣來伸手是小皇帝，在家里父母對(duì)孩子表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)較低，看到孩子能吃能睡，健健康康就很滿足了?？傻接變簣@里，有那么多孩子在一起，再加上老師對(duì)孩子的要求和家中不同，使得以前在家一直讓父母認(rèn)為乖的孩子在幼兒園里并不是表現(xiàn)出色。
如我班中爍涵小朋友，在一次畫桃花的美術(shù)活動(dòng)中，我要求孩子們用一個(gè)手指蘸顏料，而且不要蘸太多，但我發(fā)現(xiàn)爍涵一只手上的五個(gè)手指都蘸有顏料，當(dāng)我要教她時(shí)，只見爍涵一個(gè)勁的踹大氣，然后就開始眼淚汪汪了，像這樣的孩子自尊心很強(qiáng)，可能在家父母認(rèn)為她很能干，時(shí)常表揚(yáng)她，然而當(dāng)她遇到批評(píng)時(shí)就承受不了。還有一個(gè)佳雯的女孩子，平時(shí)調(diào)皮好動(dòng)，在家佳雯媽媽經(jīng)常對(duì)做錯(cuò)事的佳雯進(jìn)行批評(píng)，而且有時(shí)還要打她，以至于佳雯在幼兒園做錯(cuò)事情后問她原因時(shí)，佳雯總是默默無語，有時(shí)我們說竟好話她也無動(dòng)于衷，對(duì)于這些孩子，我們老師有時(shí)真的束手無策，但在這本書中讓我了解到：由于幼兒來自各個(gè)不同的背景、能力、文化，為增強(qiáng)幼兒的自尊，老師應(yīng)該提供他們更多樣化的人際情境。這樣一來，幼兒就能經(jīng)歷很多不同的人際情境，由此增強(qiáng)他們的自尊，也增加他們處理、應(yīng)對(duì)人際情境的能力。
當(dāng)兒童被尊重時(shí)，自尊最可能發(fā)展。當(dāng)對(duì)兒童有特殊意義的承認(rèn)及同伴尊重兒童，詢問兒童的意見與喜好、提供機(jī)會(huì)讓兒童真正決定對(duì)自己有重要意義的事情及選擇自己在意的東西時(shí)，就傳達(dá)了對(duì)兒童的尊重。成人應(yīng)該以尊重的態(tài)度征詢幼兒對(duì)于活動(dòng)與事情的意見、看法與喜好，并應(yīng)加以慎重的考慮。
自尊無法從直接教導(dǎo)或勸告兒童“覺得自己很好”中獲得，比較可行的方法是幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋，但是反饋要適量(而不過量)、明確且能充分地提供信息(而非范范地贊美或討好)，才能增強(qiáng)兒童的自尊。
總之，教師只有具備了心得教育觀念，掌握了科學(xué)的教育方法，擁有了超前的教育意識(shí)，才能把幼兒培養(yǎng)承適應(yīng)未來社會(huì)的具有自尊的人。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇八
這些觀點(diǎn)既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對(duì)問題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價(jià)值與魅力。
讀了凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正優(yōu)秀的幼兒教師.，才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。
更多教師讀書筆記請(qǐng)參考：
初中數(shù)學(xué)教師讀書筆記。
《幸福地做老師》讀書筆記。
語文教師讀書筆記《教育新理念》。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇九
在網(wǎng)上無意間發(fā)現(xiàn)了《與幼兒教師對(duì)話邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》這個(gè)題目，頓時(shí)吸引了我的注意，讓我迫不及待的打開想看個(gè)究竟，結(jié)果打開網(wǎng)頁后，發(fā)現(xiàn)只是一個(gè)介紹，不過網(wǎng)友們對(duì)這本書的評(píng)價(jià)極高，于是我就下載了這本書看個(gè)究竟。
本書是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士麗蓮凱茲教授寫的。通過文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，并通過與凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長(zhǎng)之路。書中對(duì)我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，書中的每一章、每一節(jié)、每一個(gè)例子都是凱茲博士所親身經(jīng)歷和看到的真實(shí)問題所寫，在閱讀的過程中引發(fā)了我心中的共鳴，讓我的心常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、有爭(zhēng)辯，在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。
接著我便開始了我的第一章幼兒發(fā)展的需求，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有權(quán)威的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對(duì)的。
接著便進(jìn)入了第二章：自尊與自戀真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評(píng)價(jià)自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從凱茲博士舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響著孩子的健康成長(zhǎng)。
書中舉的例子，很值得我深思。面對(duì)的是同樣的年齡段幼兒，開展的是同樣的主題我自己，一名教師通過讓孩子自制我的書，標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。
另一名教師在布告欄貼著一個(gè)大標(biāo)題我們一班都是人，底下接著一行字：我們的分析。布告欄的展示空間貼滿了長(zhǎng)條圖與圓形圖，顯示班上所有幼兒的年齡、體重、身高、眼睛的顏色、缺牙的數(shù)目、鞋子的尺寸等等。為了這個(gè)活動(dòng)，幼兒組成若干小組，有的整理大家從家里帶來的資料，有的負(fù)責(zé)在班里測(cè)量，然后匯總個(gè)別資料，在教師幫助下加于分析，共同制作圖表，把所分析的結(jié)果展示出來。
兩名教師的教育意圖是一致的，都是為了培養(yǎng)幼兒的自尊，然而不同的教育行為，引發(fā)了不同的教育結(jié)果。第一個(gè)教師將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)并未鼓勵(lì)幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力指向自身，使他們只關(guān)注自身的利益。有導(dǎo)向幼兒自戀的傾向。而第二個(gè)老師創(chuàng)造了一個(gè)研究平均值、趨勢(shì)、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動(dòng)既可以培養(yǎng)幼兒的自尊，同時(shí)也把幼兒關(guān)注的目光引向自己所在群體的眾多成員，讓幼兒關(guān)注他人的同時(shí)，也關(guān)注自身，而不是鼓勵(lì)幼兒過多專注于自己或滿足于自己；另外，也維護(hù)了幼兒對(duì)老師的尊敬。
聯(lián)系自己的工作，這樣由培養(yǎng)自尊演變?yōu)楣膭?lì)幼兒自戀的例子，在我們的工作中時(shí)有發(fā)生，更可悲的是我們竟絲毫沒有覺察自己行為的不當(dāng)，甚至還沾沾自喜于活動(dòng)的創(chuàng)意。在課程實(shí)施過程中，我們已開始從關(guān)注群體轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體，運(yùn)用多元智能理論來評(píng)價(jià)孩子，認(rèn)為每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，要欣賞孩子的獨(dú)特之處。但究竟如何有價(jià)值地去欣賞、欣賞孩子的哪些品質(zhì)，思考真是不多。
在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識(shí)。如：如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的問題行為，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的同時(shí)，我們必須了解其原因，然后對(duì)癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒?。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？如何學(xué)最好？這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益匪淺。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇十
欣聞凱茲教授的專著《與幼兒教師對(duì)話――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》即將由南京師范大學(xué)出版，我感到非常高興。凱茲教授是國(guó)際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富而深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。凱茲教授還是我的導(dǎo)師，1986到1988年間我有幸?guī)煆挠谒?，受益良多。她關(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點(diǎn)讓我受益匪淺，她的人格和學(xué)術(shù)品質(zhì)更是常常讓我感動(dòng)。多年以來，我一直期望能將凱茲教授的專著，進(jìn)而將其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、思想介紹到中國(guó)，與更多的幼教同仁分享她的精辟見解，使更多的人獲益。此次《與幼兒教師對(duì)話――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》在我國(guó)出版，可謂是我國(guó)幼教界的一件大好事!作為學(xué)生，本不敢為導(dǎo)師專著作序，但是，將凱茲教授的學(xué)術(shù)思想介紹到中國(guó)是我多年的愿望，也是我不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。于是欣然應(yīng)允，將自己對(duì)本書的一些體會(huì)，結(jié)合自己師從導(dǎo)師的感受與廣大幼教界同仁分享。
兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)，一直是幼兒教育領(lǐng)域倍受關(guān)注的核心話題，也已有不少關(guān)于這方面的論文和著作。凱茲教授的這本《與幼兒教師對(duì)話――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》，是眾多著作中的一本，卻又是與眾不同的一本。我體會(huì)本書具有以下突出的特點(diǎn)：
首先，充滿獨(dú)到而精辟的觀點(diǎn)和見解。在本書中，凱茲教授深刻地闡釋了其關(guān)于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)等的觀點(diǎn)和思想，充滿了關(guān)于幼兒教育與教師成長(zhǎng)的專業(yè)智慧，以及共對(duì)于兒童發(fā)展與教育的理論和實(shí)踐的深入把握。
關(guān)于兒童發(fā)展的精辟論述。
凱茲教授對(duì)兒童教育、教帥成長(zhǎng)等多方面都進(jìn)行了精辟獨(dú)到、精辟的闡述與分析，而這種分析的一個(gè)前提和基礎(chǔ)，就在于她對(duì)兒童發(fā)展的深入思考。這是本書的一個(gè)基調(diào)，也是本書的一大特色。在書中每一部分，我們很容易發(fā)現(xiàn)，她的每一個(gè)觀點(diǎn)都是從兒童發(fā)展著眼，從兒童發(fā)展的需要和兒童發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，探討其對(duì)相關(guān)問題的思考與看法。正是基于其多年對(duì)兒童發(fā)展的深入研究，凱茲教授對(duì)兒童發(fā)展諸多問題進(jìn)行了精辟的論述，探討了幼兒發(fā)展的需求、幼兒發(fā)展的原則、幼兒發(fā)展的目標(biāo)及對(duì)幼兒發(fā)展的評(píng)價(jià)等等。在探討這些問題的同時(shí)，她還結(jié)合教育實(shí)踐中存在的與兒童發(fā)展需要不符的現(xiàn)象和教師認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)、操作上的偏差，對(duì)兒童發(fā)展問題進(jìn)行了深刻的剖析。凱茲教授強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展的適宜性，明確提出“適量原則”，如要發(fā)展幼兒適度的“自尊”，避免幼兒出現(xiàn)“自戀”的傾向；強(qiáng)調(diào)幼兒發(fā)展的：目標(biāo)不只是知識(shí)和技能，尤其應(yīng)注重對(duì)幼兒社會(huì)性交往、情感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng)，后者更應(yīng)成為兒童發(fā)展與教育的重要方面。凱茲教授還提出了評(píng)價(jià)幼兒發(fā)展的11項(xiàng)觀察指標(biāo)，特別是就兒童的好奇、情緒狀態(tài)、同伴友誼、對(duì)成人權(quán)威的態(tài)度、愛的表達(dá)以及能否享受生命中美好的事物等，提出了自己獨(dú)到精辟的見解。針對(duì)幼兒教育實(shí)踐中普遍使用行為改變技術(shù)，凱茲教授強(qiáng)調(diào)要分析幼兒外顯行為背后的深層次的內(nèi)部原因，謹(jǐn)慎而不盲目使用行為改變技術(shù)。這些深刻而獨(dú)到的認(rèn)識(shí)對(duì)于我們審慎地正視幼兒發(fā)展及教育上的.問題，避免幼教實(shí)踐中的失誤，都是富于啟迪意義的。
關(guān)于適宜性幼兒教育的獨(dú)特觀點(diǎn)。
凱茲教授對(duì)適宜性幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、原則和方法以及托幼機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)等問題，進(jìn)行了全面而深刻的分析。她強(qiáng)凋?yàn)榱藘和鳛橐粋€(gè)完整的人的發(fā)展，適宜性的幼兒教育目標(biāo)就不僅應(yīng)重視兒童認(rèn)知能力的發(fā)展，更應(yīng)注重兒童良好性向、情感態(tài)度、社交能力和行為的形成。她強(qiáng)調(diào)幼兒教育目標(biāo)的“教育性”，教育內(nèi)容、原則和方法的“適宜性”。她指出，教育的目標(biāo)要指向促進(jìn)幼兒適宜的發(fā)展，教育的內(nèi)容和方法必須具有促進(jìn)兒童適宜發(fā)展的價(jià)值；在選擇教育方法時(shí)，應(yīng)正確把握幼兒發(fā)展的年齡特點(diǎn)、規(guī)律和幼兒已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)能促進(jìn)幼兒知識(shí)、技能，特別是性向、情感等的適宜的最佳的發(fā)展：她還從幼兒發(fā)展的常模層面和動(dòng)態(tài)層面出發(fā)，細(xì)致地闡述了幼兒學(xué)習(xí)的適宜目標(biāo)、學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)以及有效的學(xué)習(xí)方式和方法，對(duì)教育教學(xué)如何促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展提出了自己的見解。
對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的深刻闡釋。
在本書中，凱茲教授對(duì)教師的專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展進(jìn)行了深入的探討。圍繞著教帥的角色、專業(yè)教育者與非專職教育者、教師的行為以及專業(yè)教師的成長(zhǎng)等問題展開了深入獨(dú)到的闡釋。她明確指出，盡管教師和家長(zhǎng)都是幼兒成長(zhǎng)中的“重要他人”，但是兩者在幼兒發(fā)展與教育中扮演的角色具有本質(zhì)的區(qū)別。作為專業(yè)教育者，與非專職教育者如家長(zhǎng)的首要區(qū)別，就在于家長(zhǎng)的愛是專門、特定性的，偏愛自己的子女；而教師的愛是普遍而廣泛的，需要將自己的愛給予全體兒童而不只是個(gè)別兒童，并保證他們享有同等性質(zhì)的教育機(jī)會(huì)。同時(shí)，教師在與兒童交往過程中，應(yīng)該處理好情感和理智的關(guān)系，和幼兒保持適度的疏離，以客觀、中性地觀察分析兒童，并給予幼兒適宜的發(fā)展空間。在教師專業(yè)發(fā)展問題上，凱茲教授尤其強(qiáng)調(diào)作為幼兒教師所應(yīng)遵循的倫理規(guī)范，認(rèn)為這是幼教人員專業(yè)發(fā)展的―個(gè)極其重要的方面，體現(xiàn)著幼教事業(yè)發(fā)展的專業(yè)化程度。同時(shí)，她還密切結(jié)合幼兒教師在日常工作中經(jīng)常遇到的情境，深入、具體地探討了專業(yè)幼兒教師的有效、適宜的行為；并且，她從社會(huì)支持保障系統(tǒng)的角度，探討了如何促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展；指出教師的發(fā)展需要必要的條件保障，尤應(yīng)注重組織教師學(xué)習(xí)共同體、增進(jìn)家長(zhǎng)的支持合作與加強(qiáng)社會(huì)對(duì)幼教工作的認(rèn)識(shí)等。這些觀點(diǎn)和思想，對(duì)于今天促進(jìn)幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)與教師教育工作均具有著重要的借鑒意義。
其次，隨處可見基于實(shí)踐的理論闡述和墓于理論的實(shí)踐反思。在本書中，凱茲教授將理論闡釋與實(shí)踐分析有效地合而為一，相得益彰，使讀者在輕松親切的閱讀中深得感悟，豁然開朗。幼兒的發(fā)展、教育的目標(biāo)、教師的角色及其專業(yè)發(fā)展、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)等等，都是幼教實(shí)踐中存有爭(zhēng)議、亟待解決、教師感到困惑的問題。在立足現(xiàn)實(shí)需要的基礎(chǔ)上，凱茲教授依據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)以及社會(huì)學(xué)等多方面的研究成果，對(duì)這些問題進(jìn)行了客觀、深入的闡述：與分析。這種闡述與分析既不是單純理論性的、抽象的闡述，也不局限于技術(shù)性的概括，而使讀者能夠時(shí)時(shí)感受到現(xiàn)實(shí)的要求和涌動(dòng)，理論與實(shí)踐渾然一體，既不晦澀，也不空洞、膚淺。例如，在探討幼兒發(fā)展時(shí)，她不僅有理論的分析，更從解決實(shí)際問題的角度給教師和家長(zhǎng)提出了建議，提供了切實(shí)可行的方法和策略：在分析教師專業(yè)成長(zhǎng)時(shí)，她并沒有進(jìn)行空泛的理論闡述，而是通過幼兒園中的具體事件，深入淺出地闡述了專業(yè)幼兒教師的行為標(biāo)準(zhǔn)。這種理論與實(shí)踐的融合并非每個(gè)研究者都能夠做到，它彰顯了凱茲教授獨(dú)特的學(xué)術(shù)風(fēng)格與豐富的研究閱歷。因此，我們能夠感受到，本書的很多觀點(diǎn)并不是“寫”出來的，而是“實(shí)踐”與“思悟”出來的。
再次，滲透著對(duì)幼教問題的理性審視與對(duì)兒童發(fā)展和幼教事業(yè)高度關(guān)注的氣質(zhì)和精神。無論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容，幼教的專業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長(zhǎng)等問題時(shí)，凱茲教授時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問題的省思、檢視與理性把握。譬如，在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性、教師與兒童的關(guān)系時(shí)，她反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出，教師要與兒童維持一種適度的“疏離”，這樣才能既有助于保證并增進(jìn)兒童評(píng)價(jià)的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰竭，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機(jī)會(huì)。再如，凱茲教授提醒人們，盡管兒童自尊的發(fā)展足教師與家長(zhǎng)共同關(guān)心的一件事情，但是“目前用來培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己”，而不利于培養(yǎng)兒童適宜、積極的自尊。她多次明確指出，“自尊無法從直接教導(dǎo)或勸告兒童‘覺得自己很好’中獲得”，教師應(yīng)“幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋、挫折及失敗。雖然兒童需要?jiǎng)e人對(duì)他們的行為與努力給予正向的反饋，但是反饋要適量(而非過量)、明確且充分(而非泛泛的贊美)”，才有助于增強(qiáng)兒童的自尊。這些觀點(diǎn)既反映著凱茲教授所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對(duì)問題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯著她對(duì)兒童、對(duì)教師、對(duì)幼教事業(yè)健康積極發(fā)展的高度責(zé)任心，彰顯著她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。這是一種作為研究者的精神和境界，實(shí)際上也是從事教育研究的靈魂，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價(jià)值與魅力。在凱茲教授的書中，沒有華麗的辭藻，但在其樸實(shí)、流暢的語言中，我們時(shí)刻能感受到的是貫穿始終的她個(gè)人的獨(dú)特的學(xué)術(shù)品質(zhì)!
作為讀者，在閱讀本書的過程中，始終會(huì)有一種暢快和驚喜的情緒!我們會(huì)時(shí)刻感受到凱茲教授豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和思考，我們會(huì)了解到豐富的兒童發(fā)展與學(xué)前教育研究的理論成果；我們會(huì)時(shí)刻看到兒童和教師的影子，會(huì)不停地聯(lián)想到教育實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)，會(huì)感受她的反思、審視、辨證和理性：我們也不僅分享著她的對(duì)策建議與教育智慧，并且分享著感悟著她的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神!
以上是我對(duì)凱茲教授著作的一些感受，與大家一起分享，也算作序。相信每一位讀者都能夠從中獲得更多的收獲和更多的啟迪。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇十一
閱讀《與幼兒教師對(duì)話》一書，撰寫一篇三千字的讀書報(bào)告，剛開始接到這個(gè)任務(wù)，唏噓不已，什么讀后感可以洋洋灑灑寫上三千字？！但是，當(dāng)我拿到這本書，開始認(rèn)認(rèn)真真的翻看時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，原來作為新教師的我們有這么多需要學(xué)習(xí)，需要領(lǐng)悟，需要改變的地方。
這本書的作者是麗蓮.凱茲博士，我想，教育學(xué)院的老師們選擇這位女博士的這本書作為我們新入職教師的必讀書籍，肯定是有一定用意的！麗蓮.凱茲博士是斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士，在教育方面的經(jīng)驗(yàn)非常豐富，曾經(jīng)先后在七所美國(guó)知名大學(xué)教授過短期課程，并致力于著述工作，將她的經(jīng)驗(yàn)撰寫為文字和所有的幼教工作者分享，這本《與幼兒教師對(duì)話》就是她的幼教專業(yè)的經(jīng)典之作。
但是，在翻看了這本書之后，我對(duì)幼教界所稱的“專業(yè)”又有了新的認(rèn)識(shí)。近年來卻因?yàn)榇蠹覍?duì)于幼教人員極低的薪資、地位和權(quán)力，而開始辨別幼兒教育是否專業(yè)或承認(rèn)幼兒教育是否專業(yè)。
“專業(yè)”有很多種定義，在本書中提到的貝克所著的《專業(yè)的本質(zhì)》一書中告訴我們，“專業(yè)”這個(gè)詞可分為“科學(xué)”的和“一般通俗”的兩種用法。從通俗定義上來講，一般人對(duì)“專業(yè)”基本上是帶有敬意的，認(rèn)為“專業(yè)”是對(duì)于一種道德上值得稱許的工作，具有一種特別崇高的精神與承諾，而且專業(yè)人員的社會(huì)地位高，收入豐盈。我想，這是比較現(xiàn)實(shí)的一個(gè)現(xiàn)象，本書中的作者也提到，她認(rèn)為現(xiàn)在幼教界追求專業(yè)的冬季是起于這個(gè)通俗的“專業(yè)”定義，而非科學(xué)的定義。她也很直白的講到，在她游歷各個(gè)國(guó)家，與很多國(guó)家的人接觸下來發(fā)現(xiàn)，在很多國(guó)家內(nèi)，一般人認(rèn)為兒童的年齡越小，其工作人員所需的訓(xùn)練與必須具備的能力就越少，薪資福利也越低，工作環(huán)境也越差。雖然很多幼教工作者認(rèn)為自己所從事的工作在道德上非常值得稱許，但是，別人似乎不這么認(rèn)為。很多掛架都認(rèn)為幼兒應(yīng)該在家中由母親照顧，即使進(jìn)入幼兒園就讀，大家也認(rèn)為保教人員的工作就是代替有事情的母親照顧他們的幼兒而已。
在科學(xué)定義上，一個(gè)領(lǐng)域要被稱為“專業(yè)”，則必須符合八項(xiàng)條件：即社會(huì)必要性、利他、自主性、倫理規(guī)范、與服務(wù)對(duì)象間保持距離、行為的標(biāo)準(zhǔn)、長(zhǎng)期的訓(xùn)練、特殊的知識(shí)。
提到幼兒教育的必要性，雖然目前有一些證據(jù)對(duì)于幼兒教育的長(zhǎng)期成效提出了令人鼓舞的結(jié)果，但是，這些結(jié)果還需要再做一些大規(guī)模的試驗(yàn)研究后才能有定論。我們無法確切的說，劣質(zhì)的幼年經(jīng)驗(yàn)是無法彌補(bǔ)的。而在“利他”這個(gè)條件上，作者認(rèn)為幼兒教育的表現(xiàn)良好，沒有人會(huì)說幼兒教師忙于斂財(cái)或者從事光鮮亮麗的簡(jiǎn)單工作。
“專業(yè)”所要求的服務(wù)理想與以服務(wù)對(duì)象對(duì)中心的精神似乎也是一般教師的明顯特征。從準(zhǔn)也的“自主性”來講，我們的服務(wù)對(duì)象有三個(gè)，即家長(zhǎng)、兒童、社會(huì)。那些認(rèn)為幼兒才是他們服務(wù)的主要對(duì)象的觀點(diǎn)是狹隘、有其缺點(diǎn)的。幼兒教育想要成為專業(yè)，就必須學(xué)習(xí)如何回應(yīng)服務(wù)對(duì)象的要求與期望，尤其是當(dāng)服務(wù)對(duì)象的要求與幼教的專業(yè)知識(shí)與判斷相違背或不相容時(shí)。從“倫理規(guī)范”來講，要形成一套幼兒教育人員的倫理規(guī)范不是一件容易的事情。幼教人員在工作中嘗嘗會(huì)遇到有關(guān)幼兒、家長(zhǎng)、同事、雇主及社會(huì)的兩難困境，再以其為基礎(chǔ)發(fā)展出能協(xié)助幼教人員解決倫理困境與誘惑的倫理規(guī)范。從“與服務(wù)的對(duì)象保持距離”來說，要求從業(yè)人員能依據(jù)特定的知識(shí)與原則來解決問題與倫理困境，因此，從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系，就應(yīng)該具有理想的距離、適度的不關(guān)心或“疏離性的關(guān)注”等特質(zhì)。
但是，這項(xiàng)專業(yè)條件不是要專業(yè)人員拒絕對(duì)服務(wù)對(duì)象有憐憫的感覺，而是要專業(yè)人員能以適當(dāng)?shù)慕嵌葋硖幚磉@類情感。強(qiáng)調(diào)“理想距離”，還希望能協(xié)助從業(yè)人員拒絕偏愛某些兒童或家長(zhǎng)的誘惑，防止從業(yè)人員按個(gè)人的偏好或行動(dòng)來對(duì)待服務(wù)對(duì)象。從“長(zhǎng)期的訓(xùn)練”這一點(diǎn)來看，專業(yè)的訓(xùn)練應(yīng)具有五點(diǎn)特征。即：訓(xùn)練的內(nèi)容是有關(guān)特殊領(lǐng)域的，以確保受訓(xùn)者習(xí)得復(fù)雜的知識(shí)與技術(shù)；訓(xùn)練的過程艱辛、充滿壓力與緊張，并且要求認(rèn)知上的優(yōu)越。要進(jìn)入專業(yè)，必須經(jīng)過審慎的篩選程序，有些人會(huì)在過程中被淘汰；所有的專業(yè)都要求受訓(xùn)者所精通的知識(shí)范疇，必須超過實(shí)際執(zhí)業(yè)所需或受訓(xùn)者本身認(rèn)為必要的程度；負(fù)責(zé)提供專業(yè)訓(xùn)練的機(jī)構(gòu)，必須經(jīng)過該專業(yè)成員監(jiān)督的程序而獲得認(rèn)可或取得訓(xùn)練的執(zhí)照；專業(yè)團(tuán)體與訓(xùn)練機(jī)構(gòu)會(huì)提供其成員系統(tǒng)的與定期的在職訓(xùn)練相關(guān)課程。從“特殊的知識(shí)”來講，我們很難為幼教界找出一套特殊的知識(shí)、列出特殊而可遵循的原則，發(fā)展出一套最佳專業(yè)行為的準(zhǔn)則，作為專業(yè)行為的基礎(chǔ)。但我們可以列出我們認(rèn)為重要值得的原則，以系統(tǒng)的方式來檢視那些原則。
以下是作者依據(jù)個(gè)人對(duì)于最佳專業(yè)行為的理解，希望幼教專業(yè)知識(shí)中能包括的原則：教學(xué)策略與課程營(yíng)改進(jìn)考慮學(xué)法與課程對(duì)兒童的當(dāng)前價(jià)值與長(zhǎng)期影響后；讓兒童從事一些互動(dòng)性的活動(dòng)，以及主動(dòng)而非被動(dòng)地進(jìn)行活動(dòng)；很多影響兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)或因素，在適量的情況下效果最佳；幼兒教育的課程重點(diǎn)應(yīng)該是協(xié)助幼兒對(duì)于自身的環(huán)境與經(jīng)驗(yàn)有更佳的理解；發(fā)展與學(xué)習(xí)具有循環(huán)性，當(dāng)兒童具有某種行為模式時(shí)，別人對(duì)待他的方式會(huì)增強(qiáng)他的行為模式；學(xué)習(xí)的環(huán)境越開放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關(guān)兒童學(xué)習(xí)發(fā)展的訊息，而老師知道的訊息越多，就越能采取適宜的教學(xué)策略，進(jìn)行適宜的課程活動(dòng)；適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)與課程會(huì)同時(shí)考慮知識(shí)、技能與氣質(zhì)的學(xué)習(xí)，尤其是在“繼續(xù)學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用知識(shí)技巧”方面；兒童的年齡越小，教學(xué)策略要越多元化，課程要越有彈性。
在讀完這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前一直認(rèn)為“專業(yè)”的我們，其實(shí)離“專業(yè)”還有很遠(yuǎn)的距離。在我們所處的領(lǐng)域，很難讓我們得到可靠的資料。當(dāng)一個(gè)領(lǐng)域所奠定的資料越松動(dòng)，就越容易出現(xiàn)不同的意識(shí)形態(tài)，造成我們往往在缺乏證據(jù)的情況下強(qiáng)力推行某種教學(xué)法。專業(yè)的倫理規(guī)范提醒著我們，要時(shí)刻保持開放的心胸，閱讀所有可得到的相關(guān)證據(jù)，而且很清楚地知道自己的哪些立場(chǎng)是基于證據(jù)、哪些是基于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，哪些是出于個(gè)人的意識(shí)形態(tài)……或許只有當(dāng)我們很清楚自己的立足點(diǎn)時(shí)，我們才能增加社會(huì)大眾對(duì)這些觀點(diǎn)的了解，獲得他們的支持，讓我們能致力于改善我們對(duì)兒童的教育。
作為新教師的我們距離“專業(yè)”還有很長(zhǎng)的路要走，幼兒教育距離“專業(yè)”也有一段很長(zhǎng)的路。還處于“求生階段”的我，在這一年里面，面對(duì)孩子、家長(zhǎng)，還有很多很多的不足。但我知道，在接下來的幾年里面，我一定要努力度過“強(qiáng)化階段”，順利達(dá)到“求新階段”，努力向“成熟階段”發(fā)展！“經(jīng)驗(yàn)是最好的老師”，在實(shí)際工作中，爭(zhēng)取從工作經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到該學(xué)的，并廣泛閱讀相關(guān)書籍，觀看名師講課，全面利用身邊可利用的資源，得到應(yīng)得的工作經(jīng)驗(yàn)，行“專業(yè)”事，做“專業(yè)”人，為更好、更快地成為一名“專業(yè)”的幼教工作者奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)！
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇十二
幼兒園的日常工作是瑣碎和平凡的，同時(shí)情況又是復(fù)雜多變的，有時(shí)孩子的行為不正確，有時(shí)孩子的生活又需要教師特殊的照顧，在這樣艱巨的工作下，許多教師不免會(huì)出現(xiàn)煩躁情緒，而這種情緒會(huì)傳遞給敏感的孩子，使他們感到焦慮不安。所以教師應(yīng)該對(duì)幼兒教育工作的特點(diǎn)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，有充分的準(zhǔn)備，堅(jiān)定信念，保持一顆執(zhí)著的事業(yè)心。
自信、自尊是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的個(gè)性特征。一個(gè)對(duì)自己工作沒有信心，消極懈怠的人是無法做好工作的。幼兒教師自身充滿自信、自尊的人格，處理問題時(shí)也表現(xiàn)出自信都將感染幼兒，給幼兒樹立一個(gè)良好的模仿榜樣。
幼兒雖然年齡幼小，但是也喜歡美好的形象。孩子們會(huì)說：“陳老師真好看，和媽媽一樣”。在他們幼小的心靈中教師什么都懂，其形象在他們眼中無比高大，老師是幼兒學(xué)習(xí)的榜樣，是敬仰和崇拜的對(duì)象，老師的位置往往在父母之前。因此教師要格外嚴(yán)格要求自己，每一句話、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)給孩子留下深刻的印象。孩子們喜歡舉止大方，親切活潑，穿著得體的教師，因此教師要注意自己的儀表和舉止。
教師不僅要愛漂亮的孩子，也愛長(zhǎng)相一般甚至丑陋和有缺陷的孩子；不僅愛聰明的孩子，也愛發(fā)展速度緩慢甚至遲鈍的孩子；不僅愛聽話的孩子，也愛調(diào)皮的甚至有許多問題行為的孩子；不僅愛家庭背景富裕、社會(huì)地位高的孩子，也愛平民甚至家境貧寒的孩子。童心是教師通往每個(gè)孩子的心靈世界的橋梁。一位好的幼兒教師往往是幼兒的“忘年交”，是幼兒群體中的一分子，他們保持了一顆純真的童心，積極參與孩子們的各種活動(dòng)，和他們一起游戲、講故事、說悄悄話。在這種平等的關(guān)系中，教師就能夠和幼兒之間產(chǎn)生情感上的交流，就會(huì)在幼兒內(nèi)心引起“共鳴”，同時(shí)教師會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，從而更加愛孩子，由此，教師的教育工作就有了良好的基礎(chǔ)。
教師要用語言和非語言的方式表示關(guān)注、接受和鼓勵(lì)幼兒的談話。
如教師關(guān)注地用目光注視幼兒，用點(diǎn)頭、撫摩孩子表示鼓勵(lì)和對(duì)孩子談話的興趣，使幼兒感到“老師很喜歡聽我說”。教師在傾聽孩子說話時(shí)要有耐心，細(xì)心揣摩和理解幼兒語言中所蘊(yùn)涵的意義。在與孩子溝通的時(shí)候，也可以表達(dá)自己的思想和情緒，使幼兒了解教師的想法。如在講故事的時(shí)候，一個(gè)孩子老是打擾別人，影響其他小朋友聽故事。教師可以說：“當(dāng)聽我講故事時(shí)打擾別人，別的小朋友就很難聽到故事，你自己也聽不到，這讓我覺得很失望。”
教師要想給孩子一杯水，自己首先要有一桶水。幼兒教師要有廣博的專業(yè)知識(shí)和技能技巧。在設(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)，能夠根據(jù)幼兒的思維特點(diǎn)，準(zhǔn)備大量的教學(xué)具，讓他們動(dòng)腦動(dòng)手動(dòng)口。充分調(diào)動(dòng)各種感官，以啟發(fā)誘導(dǎo)的方式和發(fā)散式的提問形式，激發(fā)幼兒學(xué)知識(shí)的愿望，要變讓我學(xué)為我要學(xué)，真正形成以教師為主導(dǎo)，幼兒為主體的正確的師生關(guān)系。
幼兒教師需要不斷地吸取新知識(shí)，學(xué)習(xí)新技能，開闊眼界，提高自身的素質(zhì)，以跟上時(shí)代的變化。
如果幼兒教師不以身作則，那么給幼兒帶來的影響將是后患無窮的。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇十三
一本好書，猶如一把開啟智慧大門的金鑰匙，我正閱讀的《給幼兒教師的一把鑰匙》一書真的如書名一樣給了我們幼兒教師智慧策略，引領(lǐng)我的教育實(shí)踐。該書內(nèi)容共分為《教師與兒童》、《教師與家長(zhǎng)》、《教師與社區(qū)》三部分，用52個(gè)幼兒教師實(shí)踐中有代表性的問題展示了當(dāng)前幼兒教師需要具備的基本教育技能。
首先是案例“約翰尿褲子”讓我印象深刻，案例中的老師是這么做的：鼓勵(lì)約翰自己脫褲子小便，自己換干凈褲子，在不斷的表揚(yáng)聲中，給孩子提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的支架，讓約翰盡可能自己做。這種“授人以魚不如授人以漁”的方法給孩子提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的支架，讓約翰盡可能自己做。這種學(xué)習(xí)生活基本技能的方法引導(dǎo)，讓我們幼兒教師學(xué)會(huì)把握時(shí)機(jī)，積極引導(dǎo)，與其讓孩子被動(dòng)的接受，不如教給他們一些有效的方式方法。我欣喜我的教育觀念、方法與他們同步。記得班內(nèi)孩子剛升入中班，個(gè)別幼兒生活自理能力較差，尤其是入廁后擦屁股這一環(huán)節(jié)，總是依賴大人，我們老師當(dāng)然也不例外。小班時(shí)因?yàn)榘鄡?nèi)兩個(gè)老師，一個(gè)保育員，人手充裕，因此沒覺得什么，而到了中班，幼兒常常在衛(wèi)生間大喊大叫，“老師，我大便好了哇！”被我聽見了是幸運(yùn)的，有時(shí)搞不好直到我走到那兒，才聽見，因?yàn)橛袝r(shí)孩子們的喧鬧聲掩蓋了那些嗓門小聲小氣的幼兒，自從發(fā)現(xiàn)這一情況后，我就在想，讓幼兒等待肯定是不行的，必須讓他們自己學(xué)會(huì)這一技能，中班了也應(yīng)該學(xué)一學(xué)了。于是再次遇到這種情況后，我就在皓楊小朋友旁邊手拿一張草紙示范著擦，邊用言語指導(dǎo)如何擦屁股，告訴他“草紙上干凈了，你的屁股也就干凈了”，擦完后我檢查著他的擦拭成績(jī)，如不干凈，請(qǐng)他繼續(xù)擦。成功后我不忘鼓勵(lì)著他的小手的能干。他也體驗(yàn)著成功的快樂。一回生二回熟，慢慢他也就學(xué)會(huì)了，不用我在一旁給他示范。過了一陣，我也就淡忘了。一天他奶奶送來上學(xué)，特地關(guān)照我們記得給他擦屁股一事，我當(dāng)場(chǎng)答應(yīng)著，可心里在想，我已經(jīng)教過他了，著是怎么一回事？于是在他入冊(cè)時(shí)，我就故意對(duì)皓楊說：“皓楊，真奇怪哦，今天你奶奶讓我們給你擦屁股，你早就學(xué)會(huì)了這個(gè)本領(lǐng)，你奶奶還不知道”，孩子點(diǎn)頭說著：“似的，我早就學(xué)會(huì)了，我奶奶不知道。”“那你記得回去吧著個(gè)本領(lǐng)表演給你奶奶看，讓他知道你的能干”皓楊點(diǎn)頭答應(yīng)著，我在他擦屁股的同時(shí)我留意著，孩子的確沒有忘卻這項(xiàng)技能。只不過他奶奶沒發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成了他依賴大人的壞習(xí)慣罷了。需和他奶奶談?wù)?，讓奶奶配合在家也要讓孩子學(xué)會(huì)自己的事自己做。
書中說到“家長(zhǎng)是幼兒園最重要的合作伙伴”，相信這被所有的老師所認(rèn)同。教師每天與家長(zhǎng)接觸時(shí)間雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術(shù)。我這人性子爽直，不會(huì)拐彎抹角，常當(dāng)其他家長(zhǎng)的面批評(píng)告狀，弄得家長(zhǎng)十分尷尬，因此我反思自己的行為，作出了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，如調(diào)皮的鑫鑫，每天他總是不停地惹事，常常有孩子給他告狀，于是我在交談中把家長(zhǎng)當(dāng)成朋友放在平等的地位上，只要孩子有進(jìn)步就及時(shí)地向家長(zhǎng)匯報(bào)，如果幼兒有缺點(diǎn)或犯了錯(cuò)誤也是先肯定孩子的進(jìn)步，再提出希望，這樣就會(huì)取得家長(zhǎng)的信任和支持。教師與家長(zhǎng)的溝通技巧也在實(shí)踐中得到了檢驗(yàn)。
書中每一章節(jié)前都有幾個(gè)問題給讀者分享體驗(yàn)，讓你帶著問題主動(dòng)的去審視案例，警戒著的分析與提示給你啟發(fā)，再在每一案例后都附上了相應(yīng)的“教育策略”，也就是我們老師可以怎么做，采取一些什么樣的教育策略幫助孩子改變這一現(xiàn)狀，很具體，，看了這些建議后茅塞頓開，知道自己今后再遇到這樣的事情該怎么處理了。
讀好書有如品嘗美味食品，只有細(xì)細(xì)咀嚼，其味才能充分享受，其養(yǎng)才能充分吸收。我想伴隨著接下來的精心細(xì)讀，細(xì)心品味，我會(huì)感悟更多，收獲更多。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇十四
最近看了《幼兒教師最需要什么》這本書感觸頗深。在《幼兒教師最需要什么》一書中，作者分別從“幼兒教師最需要什么樣的精神”，“幼兒教師最需要的專業(yè)素養(yǎng)”，“幼兒教師最需要的教育智慧”和“幼兒教師最需要的教學(xué)藝術(shù)”這四方面來闡述了怎樣做好一名幼兒教師。
確實(shí)，要做好幼兒教師這份工作，單靠熱情是不夠的，還需要我們充滿愛心、童心、和真心的付出；同時(shí)還需要我們老師間的相互配合，這就要求我們教師要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神。不光這樣，幼兒教師還應(yīng)具有創(chuàng)新精神和終生學(xué)習(xí)的思想，才能不斷提高自身的素質(zhì)。在孩子的心中，教師是圣神的、無所不能、完美無缺的，而孩子本身就有很強(qiáng)的可塑性和模仿能力，他們對(duì)于教師的一言一行、一舉一動(dòng)觀察細(xì)微，感受強(qiáng)烈，而且還會(huì)不加選擇的模仿。因此，幼兒教師也應(yīng)該從自身的言語、行動(dòng)中使孩子的思想、道德、行為等方面都受到潛移默化的教育，這比起對(duì)孩子一本正經(jīng)的教育要有用得多。
幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)并不是簡(jiǎn)單的理論文化專業(yè)素養(yǎng)，而是要秉著一顆尊重、關(guān)愛、寬容、耐心的心公平對(duì)待每一位幼兒。尊重就是讓幼兒對(duì)自己充滿自信，相信自己有能力做出正確的選擇和判斷，尊重幼兒就是不把成人的要求強(qiáng)加于幼兒，而是要鼓勵(lì)幼兒發(fā)表自己的意見和看法，要發(fā)展幼兒的個(gè)性，就必須尊重幼兒的個(gè)性，尊重幼兒的心理發(fā)展。除了尊重，幼兒教師也應(yīng)該有一顆寬容的心。寬容孩子的過失并不是姑息遷就犯錯(cuò)的孩子，而是采取和風(fēng)細(xì)雨的方式督促其改正?？鬃诱f過：“過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！笨梢姡瑢捜菔侨说那楦兄?，它有一種巨大的人格魅力，能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和感染力；寬容也是豁達(dá)和摯愛的一種表現(xiàn)；寬容還是一種深厚的涵養(yǎng)，是一種善待生活，提高自己內(nèi)心修養(yǎng)的一種方式。
幼兒教育是十分瑣碎、復(fù)雜的，面對(duì)這些天真可愛的孩子，我們不知道接下來會(huì)發(fā)生什么事情，教師也只能用自己的智慧去猜測(cè)和預(yù)料一些可能發(fā)生的事情，對(duì)于這些可能發(fā)生的事，教師可以事先做好解決的預(yù)案。但對(duì)于很多不可猜測(cè)和預(yù)料不到的突發(fā)事件，幼兒教師就只能利用自身的生活工作經(jīng)驗(yàn)，憑借著平時(shí)積累的點(diǎn)滴的教育智慧去解決。幼兒一日活動(dòng)中的上課、游戲、觀察等活動(dòng)同樣能看出一個(gè)老師的智慧，同樣一句話，同樣一個(gè)意思，也許換種方式說就會(huì)取得不同的成效，這就要求幼兒教師再與幼兒交談、游戲時(shí)要注意說好每一句話，盡可能地讓孩子從心底接受這種方式，從而達(dá)到最大的成效。
所有的孩子，不管是調(diào)皮的、安靜的、不愛說話的、活潑的，他們都希望老師能夠喜歡他們。而我們往往比較關(guān)心的是那些很乖的孩子，聽話的孩子，常常忽略了那些調(diào)皮的孩子。其實(shí)我們更應(yīng)該關(guān)心的是那些調(diào)皮的、不愛講話的孩子。文中提到的那個(gè)不愛講話的孩子可欣，如果沒有老師堅(jiān)持不懈的關(guān)心和熱情，也許他不會(huì)說出口中的那聲“老師好”。雖然只是簡(jiǎn)單的三個(gè)字，但是這三個(gè)字至少代表了可欣對(duì)老師的認(rèn)可，甚至也代表了可欣對(duì)老師的一種愛的回應(yīng)。世界上最幸福的事就是能夠得到愛的回應(yīng)，我想這位老師體會(huì)到了。
我們?yōu)槭裁床粚W(xué)學(xué)這位老師呢？要知道訓(xùn)斥和嚴(yán)厲并不是孩子們想要的，他們要的其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)心、一點(diǎn)點(diǎn)的愛就滿足了。也許不經(jīng)意間老師的一個(gè)微笑、一個(gè)眼神都會(huì)讓他們很興奮。他們會(huì)認(rèn)為老師對(duì)我微笑，師是愛我的。老師摸了我的頭，老師是愛我的。自然而然孩子的心也就向著老師了。
愛是永恒的主題?！队變航處熥钚枰裁础菲鋵?shí)告訴我們，教師最需要的是對(duì)孩子的愛，一顆愛孩子的心，一顆寬容的心。一個(gè)愛孩子的老師必定會(huì)受到孩子們的喜愛。讓我們把這種愛延續(xù)下去,傳遞給每一位孩子.相信他們會(huì)懂.讓我們的心中充滿愛,讓愛的火炬永不熄滅。讓我們用愛感動(dòng)孩子，成為孩子親密無間的朋友。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇十五
書籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。有了書籍才使我們的話語有了意義，讓我們的存在有了價(jià)值。好的書當(dāng)然是要精心細(xì)讀，細(xì)心品味。讀好書有如品嘗美味食品，只有細(xì)細(xì)咀嚼，其味才能充分享受，其養(yǎng)才能充分吸收。
最近我看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開啟了一扇門。這本書里的一個(gè)個(gè)的問題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問題是每個(gè)一線教師必須具備的教育技能。里面還有教會(huì)教師如何更好的去幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長(zhǎng)溝通使家園合作更有效。
這個(gè)世紀(jì)的孩子都是在"6+1"的環(huán)境中長(zhǎng)大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，孩子從小生活在被關(guān)心的氣氛中。所以當(dāng)一個(gè)孩子要從家庭進(jìn)入幼兒園時(shí)，總是有很多的問題會(huì)出現(xiàn)，比如情緒不穩(wěn)定哭鬧的、注意力不集中、挑食、身體較弱小、語言表達(dá)能力有限等一系列問題強(qiáng)烈要求我們幼兒教師要"隨機(jī)應(yīng)變"，最好能擁有像孫悟空般的72變。既然沒有悟空那種能耐，那就只有看書吸收本領(lǐng)了。
碰到孩子如果哭鬧，要是以前我便會(huì)跟孩子進(jìn)行移情情緒，但是如果移情還是不管用時(shí)便只是用放任的態(tài)度處理，讓他一個(gè)人冷靜會(huì)?？戳诉@本書以后我知道孩子也有自己的情緒，正確引導(dǎo)對(duì)孩子的身心發(fā)展很重要。老師首先要對(duì)這個(gè)情緒進(jìn)行識(shí)別，深入的了解觀察這個(gè)情緒產(chǎn)生的原因，用科學(xué)的方法進(jìn)行引導(dǎo)。首先鼓勵(lì)幼兒將事情表達(dá)出來，一般我們常見的有移情情緒的方法，其實(shí)讓幼兒宣泄情緒也很重要，讓幼兒用活動(dòng)來發(fā)泄不愉快的情緒，如讓他去踢球、跑步、跳躍、大聲吼叫等，在劇烈運(yùn)動(dòng)中將積累的情緒能量發(fā)散到其他地方。而且也要避免經(jīng)常問幼兒不愉快的事情。
到了4—7歲的幼兒在活動(dòng)時(shí)，已經(jīng)具有與伙伴友好合作的愿望了。但是往往在真正合作的時(shí)候卻出現(xiàn)了搶或是沒有計(jì)劃沒有組織的合作，以前我一直也很頭痛，覺得教師參與到活動(dòng)中去好像影響了幼兒的主體地位，如果不進(jìn)入活動(dòng)，再發(fā)展下去就會(huì)演變成矛盾。而書中呢也是極個(gè)小朋友在建構(gòu)區(qū)搭建房子，由于分工不明確而發(fā)生了矛盾。案例中的老師沒有急于介入，而是抓住機(jī)會(huì)引導(dǎo)他們獨(dú)立解決交往中的問題。老師首先是說："你們搭建的東西都很好，地方不夠怎么辦？"于是孩子們開始搭建游樂場(chǎng)。老師繼續(xù)引導(dǎo)說："游樂場(chǎng)真好玩，想想看，游樂場(chǎng)里還有什么呢？"于是孩子們又開始搭建木馬、滑梯、小橋、游船等。孩子們自己開始分工忙起來。這樣做有利于化解矛盾，減少?zèng)_突發(fā)生。因此，當(dāng)幼兒發(fā)生矛盾沖突時(shí)，在沒有危險(xiǎn)的前提下，應(yīng)該放手讓他們自己去解決與小伙伴之間的矛盾。
家長(zhǎng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。而教師有責(zé)任幫助家長(zhǎng)了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識(shí)，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
家長(zhǎng)工作難做，但是非常的重要。家長(zhǎng)一直以為孩子在幼兒園只是在玩玩，有的家長(zhǎng)自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長(zhǎng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)該經(jīng)常召開家長(zhǎng)學(xué)校的交流會(huì)，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)間對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長(zhǎng)和教師保持一樣的教育觀念。家長(zhǎng)可以親自參與孩子的活動(dòng)中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的觀念。這個(gè)學(xué)期我們組織了親子類型的活動(dòng)，以便家長(zhǎng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。請(qǐng)家長(zhǎng)來助教，請(qǐng)家長(zhǎng)來體驗(yàn)做老師。
這本書開啟了我一扇門，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的門需要開，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇十六
《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》這本書是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士——麗蓮·凱茲教授寫的。她在書中對(duì)我們常見的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，書中的每一個(gè)例子都是以凱茲博士親身經(jīng)歷的真實(shí)問題來撰寫的，在閱讀過程中引發(fā)了我的共鳴，因?yàn)槲揖褪且粋€(gè)一線幼兒教師，她的文字觸動(dòng)了我的內(nèi)心。
第十六章《教學(xué)輔導(dǎo)的原則與策略》這一章節(jié)的重點(diǎn)在描述負(fù)責(zé)輔導(dǎo)老師在職進(jìn)修人員的角色，這讓我想到了學(xué)校里所進(jìn)行的師徒結(jié)對(duì)活動(dòng)，活動(dòng)的目的都是一樣的，就是要幫助新教師能更好地適應(yīng)自己所在崗位的教師角色。這一章節(jié)的內(nèi)容對(duì)像我這樣一個(gè)承擔(dān)著帶教任務(wù)的輔導(dǎo)教師而言，可以說是啟發(fā)頗大。
在輔導(dǎo)的原則里凱茲博士提到需加深教師對(duì)情況的了解，即最有效的在職輔導(dǎo)課程是能協(xié)助教師對(duì)自己的工作情況有更適當(dāng)、更正確、更深入及更專業(yè)的了解，可以協(xié)助教師與在職訓(xùn)練結(jié)束后，仍能保留并應(yīng)用所系的的知識(shí)、想法與見解。
這一見解讓我重新審視了我的帶教工作。在以往的帶教工作中，當(dāng)“徒弟”遇到困難、發(fā)生困惑時(shí)我經(jīng)常會(huì)直接給予他“藥方”，告訴她該怎么做，以解決當(dāng)時(shí)的問題。效果當(dāng)然很明顯，這個(gè)“藥方”迅速的發(fā)揮了作用，幫助其解決了當(dāng)前的困惑，我也從中感到滿足。但是當(dāng)再次遇到問題時(shí)，“徒弟”是否能自行解決呢？答案是不確定的?！笆谥贼~不如授之以漁。”這是從凱茲博士那里得到的啟示，直接的藥方雖有價(jià)值，未能深植于老師的思想領(lǐng)域中。如果做師傅的能輔導(dǎo)徒弟著重于對(duì)情況或問題的剖析與了解，多問問“為什么會(huì)有這種現(xiàn)象？”“有哪些解決的方法？”“每種方法會(huì)有什么后果？”這些問題，則可以引發(fā)徒弟的思考，幫助徒弟分析問題，理清思路，并對(duì)事情或問題產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)、新的看法。那么，長(zhǎng)此以往，徒弟便會(huì)學(xué)會(huì)一種解決問題的思考方式，以后即使師傅不在場(chǎng)，她也有能力可以自己想出適當(dāng)?shù)男惺路椒ā?BR> 1、延緩糾正。
文中提到輔導(dǎo)人員有時(shí)在觀察教師的行為后，會(huì)急著糾正老師，一方面是急于協(xié)助老師改進(jìn)技巧，另一方面也可能是為了建立自己的專業(yè)權(quán)威。但是這種做法優(yōu)勢(shì)過于急躁，因?yàn)橛袝r(shí)過早地糾正會(huì)讓受輔導(dǎo)老師和輔導(dǎo)人員疏離，反而會(huì)喪失長(zhǎng)期輔導(dǎo)該老師的機(jī)會(huì)。
不錯(cuò)，在帶教的過程中，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)新老師有做得不妥或不夠之處，我總是會(huì)及時(shí)的給予指正，自以為是給予她幫助，卻不知這樣的做法使得我和新教師之間的關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn)，這正是犯了上述的毛病。凱茲博士告訴了我：延緩對(duì)老師的糾正能使輔導(dǎo)人員與老師間建立足夠的信任關(guān)系，使得輔導(dǎo)人員的建議在老師眼中是一個(gè)協(xié)助，而不是一個(gè)專家所做的批評(píng)，這樣才能促進(jìn)輔導(dǎo)工作的順利進(jìn)行。
凱茲博士的提點(diǎn)讓我認(rèn)識(shí)到了自己在帶教過程中的錯(cuò)誤之處，也讓我找到了曾經(jīng)帶教過程中產(chǎn)生不愉快的原因之一，著實(shí)讓我欣喜。
2、提出嘗試性的建議。
在帶教過程中所提的建議最好以嘗試性的語氣及形式提出。比如：“下次再有這種情況發(fā)生，可以試試乙方法，看看是不是比較有效！”這樣的技巧除了凱茲博士所說到的具有可以避免教師在運(yùn)用此方法失敗后的挫敗感，更有利于教師實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)造等特質(zhì)的培養(yǎng)。除此之外，我覺得這樣的說話方式也更容易讓受輔導(dǎo)的教師的接受，因?yàn)檫@樣的說話方式不是從上至下的，而是作為一個(gè)平等的伙伴式的建議出現(xiàn)，也更有利于建立起良好的師徒關(guān)系。
3、更多的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。
有一次在高一敏名師工作室活動(dòng)時(shí)，為配合袁晶晶老師的一項(xiàng)任務(wù)，我準(zhǔn)備了一些資料和自己的想法，當(dāng)時(shí)袁晶晶老師回復(fù)我：“親愛的，這真是太棒了！”為了這句話我竊喜了很久，能受到這么了不起的老師的稱贊，自然是得意的?？梢姽膭?lì)和贊揚(yáng)是十分受用的。
正如凱茲博士在文中提到的：不管老師能力如何，有時(shí)勇氣和熱忱的的過度消耗會(huì)導(dǎo)致沮喪，讓他們認(rèn)為不論自己在怎么努力都不會(huì)有結(jié)果。不錯(cuò)，如果老是聽到得是輔導(dǎo)老師的指正，換做是我可能也會(huì)認(rèn)為自己無用，從而對(duì)工作缺乏信心和熱忱！贊美之言人人愛聽，我們要向?qū)Υ變耗菢?，?jiān)持正面教育，多給新教師鼓勵(lì)、支持以及激勵(lì)，這樣就能更好地發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，更好地使她們繼續(xù)維持工作熱忱和努力。
當(dāng)然，必須注意的一點(diǎn)是，在鼓勵(lì)，贊美新老師時(shí)，言詞的內(nèi)容中應(yīng)提出一些有用的信息，有具體指向，如：“你的回應(yīng)很不錯(cuò)”“活動(dòng)重點(diǎn)把握得很好”……，不要使用一些善意的空話。
讀了凱茲博士的書，感受其豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的`同時(shí)，深深感受到自己是多么的渺小與無知。在幼教工作的海洋中，不管談理論還是說實(shí)踐，自己都缺乏一種反思、觀察、辨證和理性，更沒有值得借鑒的教育策略、建議與教育智慧。我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己學(xué)有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收獲，有所進(jìn)步。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇十七
讀《慢養(yǎng)，給孩子一個(gè)好性格》這本書，看一眼題目我就喜歡上了，因?yàn)檫@和我最近悟得的道理是相同的，再看了序，覺得有許多想法不謀而合的，一路讀來親切而感動(dòng)，所以迫不及待要讀完，再推薦給周圍的人。培養(yǎng)孩子自信、溝通以及跟別人相處的潛力，才是最重要的。
“家是一個(gè)很奇妙的地方，有人在這兒得到愛，有些人卻得到傷害。父母?jìng)兘o孩子愛的時(shí)候，就應(yīng)想想，你給孩子的是控制、傷害，還是真正無怨無悔的愛？愛，是慢慢‘養(yǎng)’出來的……”黑家培養(yǎng)孩子的方式真的很令人吃驚，可是冷靜下來也令人佩服。
讀到其中描述黑立國(guó)時(shí)最令我感嘆，看看他做的那些事，哪里僅僅是調(diào)皮搗蛋就可形容的啊，簡(jiǎn)直不可思議，簡(jiǎn)直就是品質(zhì)低下，就算是父母能容忍，但內(nèi)心也必定會(huì)對(duì)這個(gè)孩子憂心忡忡，從而可能就會(huì)處處留意翼翼地另眼看待。把鞭炮丟進(jìn)草堆、想把火柴丟進(jìn)汽車的汽油里（好險(xiǎn)沒有釀成大禍），扮演怪盜，在賣場(chǎng)“偷”手套……哪樣事情不值得引起父母情緒上驚天動(dòng)地的反應(yīng)，可是父母卻并沒有給他貼上壞孩子的標(biāo)簽。若是我們平常人必須會(huì)覺得這個(gè)孩子思想有問題，道德品質(zhì)差之類的，你看故意搗亂、搞破壞，還想著“偷”東西，這不是有問題嗎？可是誰能想到其實(shí)這樣的孩子仍然是十分有愛心的，在大人眼里孩子的那些錯(cuò)誤，其實(shí)并非是大人心里想的那樣壞透到極點(diǎn)，他們有各種各樣的想法，其實(shí)他們并不壞，他們還有很多的可塑性的。
就像立國(guó)自己所說：“當(dāng)我們做錯(cuò)事時(shí)，其實(shí)自己心里不是不明白，可是若是遇到有人用訓(xùn)斥的方式來責(zé)備我們，那只會(huì)激發(fā)我們的防衛(wèi)心理，我們反而死不認(rèn)錯(cuò)?！薄耙粋€(gè)孩子一生的環(huán)境，每個(gè)人對(duì)待他的方式就是這個(gè)小孩世界的自然規(guī)律，也會(huì)影響他的一生，他的世界是充滿完美還是充滿仇恨與懷疑，都是通過和周遭環(huán)境互動(dòng)得來，從這個(gè)角度看，父母跟子女的很多互動(dòng)，教師和孩子的許多互動(dòng)，都不能那個(gè)太低估對(duì)孩子的影響力。”
還有就是立琍，愛追潮流，青春期化妝，交各式男友，真是讓人難以理解，媽媽在屢次勸說無效之后，便干脆主動(dòng)帶孩子到醫(yī)藥商店去買藥妝給孩子化妝，因?yàn)榧热凰矚g這樣就尊重她的選取，與其隨她瞎用化妝品損害皮膚，干脆母親主動(dòng)指導(dǎo)購買不至于對(duì)皮膚傷害大的化妝品。無法想象父母能用這樣的態(tài)度和方式來應(yīng)對(duì)，我真的好震撼。
青春期的孩子可塑性還是很大的，很容易就會(huì)走極端，做父母的必須要把握好度。此刻我們很多教師父母常常抱怨孩子沒有職責(zé)心，責(zé)怪孩子，此刻我最終明白，不是孩子沒有職責(zé)心，而是父母教師剝奪了孩子職責(zé)心的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，什么事情都被安排得好好的，什么事情都務(wù)必按長(zhǎng)者的意思來，孩子沒有個(gè)性，沒有了自主的權(quán)利，誰還能擔(dān)當(dāng)？孩子被要求不能夠嘗試，不能夠犯錯(cuò)，沒有這些寶貴的經(jīng)歷，誰又懂得去擔(dān)當(dāng)？孩子們的成長(zhǎng)過程中很多錯(cuò)誤是必不可少的，那些是他們?cè)撊ソ?jīng)歷的成長(zhǎng)。其實(shí)職責(zé)心和擔(dān)當(dāng)意識(shí)就是被家長(zhǎng)們剝奪了。“期望孩子長(zhǎng)大后擁有一個(gè)自由的靈魂，那么就要放下很多世俗的標(biāo)準(zhǔn)。期望孩子未來有職責(zé)感，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)的話，那么我們務(wù)必給他機(jī)會(huì)，讓他去思考、作決定，并有機(jī)會(huì)為自己的決定負(fù)責(zé)。信任孩子、相信孩子十分重要，也因?yàn)橛懈改傅男湃危麄儠?huì)更誠(chéng)實(shí)而負(fù)職責(zé)。”
我感覺我們是特別愛走捷徑的教育，為分?jǐn)?shù)急，為一切想追尋的結(jié)果著急，而失去慢慢等待，慢慢享受過程的耐心和體驗(yàn)。這天早晨晨會(huì)課時(shí)，我還對(duì)小孩兒講，生命就是享受過程的一次體驗(yàn)的旅程，否則誰的目標(biāo)都一樣——死亡之旅，那么人生還有什么意思！一心只盯著分?jǐn)?shù)，從小學(xué)開始就完全盯著分?jǐn)?shù)看，完全不顧孩子熱情興趣愛好，即便是學(xué)個(gè)興趣班那也很明確地功利性，孩子所有的生活就僅有分?jǐn)?shù)、作業(yè)、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)班，這也是為什么孩子一旦離開了學(xué)校就沒有人再愿意碰書本的緣故了，因?yàn)閺男?duì)書本的熱情已經(jīng)被消磨殆盡了。我們的教育完全是只注重灌輸結(jié)果的教育，完全沒有任何的沉淀，關(guān)鍵是只要把結(jié)果告訴孩子就好了，孩子呢，掌握了這一結(jié)果也就萬事大吉了，所有在學(xué)校的學(xué)習(xí)對(duì)今后人生路幾乎很少有作用，這也就是為什么越來越多的讀書無用論，其實(shí)不是讀書無用，而是我們的讀書方式出了問題，而是我們的目標(biāo)和觀念出了問題。很多人都明白分?jǐn)?shù)真的不重要，卻不明白分?jǐn)?shù)真的不重要在什么地方，并且有時(shí)候也是飄搖不定，嘴上大喊分?jǐn)?shù)不重要，可是手上踐行的卻是分?jǐn)?shù)之上的實(shí)際。
其實(shí)我覺得并不是不要分?jǐn)?shù)，不要學(xué)習(xí)，不要那些興趣培訓(xùn)，而是在這一切的學(xué)習(xí)過程中，慢慢地體驗(yàn)過程，慢慢地培養(yǎng)引導(dǎo)性格和態(tài)度，慢慢地獲得情感的體驗(yàn)，在收獲結(jié)果的同時(shí)，過程中的那些生命的體驗(yàn)和成長(zhǎng)比結(jié)果更重要，這就是我們本末倒置或是方式方法錯(cuò)誤的根源，并非我們不要那個(gè)結(jié)果或是那個(gè)分?jǐn)?shù)，而是我們會(huì)有更好的方式更慢的態(tài)度來收獲那個(gè)結(jié)果。不求一時(shí)的速度與效率，不以當(dāng)下的表現(xiàn)評(píng)斷孩子，尊重每個(gè)孩子的差異。
“慢養(yǎng)”，并不代表放任孩子，而是能夠給孩子學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，找到最好的自己。如此，家，就是孩子生命力的來源，家才能為孩子的人生加分。孩子在長(zhǎng)大過程中有許多變量和條件，沒有一個(gè)道理放諸四海而皆準(zhǔn)。慢養(yǎng)，能夠讓父母找到相信孩子的力量，孩子能夠發(fā)現(xiàn)最好的自己。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇十八
我?guī)е闷嫘姆_書本，從前言里了解到這本書是對(duì)教師的實(shí)踐智慧，幫助教師梳理在特定的教學(xué)情境下有效的行為經(jīng)驗(yàn)，并嘗試將這種經(jīng)驗(yàn)提升，從而內(nèi)化為教師的一種教育思想，進(jìn)而真正體現(xiàn)教師的專業(yè)素養(yǎng)。該書分為十個(gè)章節(jié)來闡述，這一個(gè)個(gè)標(biāo)題把我深深吸引住了，看完目錄后我覺得這十項(xiàng)教學(xué)技能修煉是一個(gè)全面的修煉。這段時(shí)間我細(xì)心品讀，書中有太多的細(xì)節(jié)，太多的感動(dòng)，太多的魅力，太多的藝術(shù)，需要我去追逐、去領(lǐng)會(huì)、去反思、去品悟，這是一本值得我用一生去“讀”的書。
作者在闡述每一項(xiàng)教學(xué)技能時(shí)都會(huì)用很多鮮活的案例來作為引子，并且依據(jù)主題進(jìn)行深入分析，在章節(jié)的最后還會(huì)有一些練習(xí)，讓我們進(jìn)一步的思考。在本書涉及的十項(xiàng)教學(xué)技能修煉中，其中讓我感觸頗深的是修煉十：活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)靈活應(yīng)變的技能，下面就從這項(xiàng)展開來談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)。
我們所組織的教學(xué)活動(dòng)都是有目的、有計(jì)劃、有準(zhǔn)備的活動(dòng)，但是每個(gè)幼兒不同的個(gè)性、興趣、經(jīng)驗(yàn)、思維方式等會(huì)讓教學(xué)過程充滿多樣性和不確定性。在這個(gè)章節(jié)里主要分為三塊來講述，第一塊呈現(xiàn)了三個(gè)案例，都是我們平時(shí)就會(huì)遇到的問題，在活動(dòng)中幼兒出乎意料的回答，意外事件的干擾等，這就需要教師具備靈活應(yīng)變的技能?！毒V要》里提到：“善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物、游戲和偶發(fā)事件中所隱含的教育價(jià)值，把握時(shí)機(jī)，積極引導(dǎo)?！薄瓣P(guān)注幼兒的活動(dòng)中的表現(xiàn)和反應(yīng)，敏銳地察覺他們的需要，及時(shí)以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答，形成合作探究式的師生互動(dòng)?！钡拇_，這些意外事件不是教師預(yù)先計(jì)劃好的，需要教師因人、因地、因景靈活的處理。我曾經(jīng)看到過一個(gè)案例，小朋友們?cè)诓莸厣贤?，突然有幾個(gè)幼兒發(fā)現(xiàn)了毛毛蟲，對(duì)它充滿好奇，一直在觀察它，過了一會(huì)又有幾個(gè)幼兒圍過來看了，老師看見小朋友們圍在一起就走過去問：“你們?cè)诳词裁囱?？”?dāng)這位教師一看到毛毛蟲后馬上用厭惡的表情喊著：“啊，毛毛蟲，真惡心，快扔掉。”老師話音剛落，這些幼兒原本高興的神情都消失了。幼兒的興趣、需要是學(xué)習(xí)的動(dòng)力和基礎(chǔ)，我們應(yīng)該特別關(guān)注幼兒的興趣和需要，引導(dǎo)幼兒有效的學(xué)習(xí)，促進(jìn)幼兒快樂的成長(zhǎng)。如果這位教師能蹲下來和幼兒一起觀察毛毛蟲，請(qǐng)幼兒講述自己的發(fā)現(xiàn)，再根據(jù)幼兒的需要進(jìn)一步提升，那就是很好的把握了時(shí)機(jī)。作者提到在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)遇到問題時(shí)應(yīng)該把握以下幾個(gè)原則：尊重、理解、順應(yīng)。看了這些原則的內(nèi)容讓我想到了朱靜怡老師，她從事幼教行業(yè)幾十年，是位幼教界的前輩了，我非常敬佩她。朱老師就非常重視幼兒的自主探索、學(xué)習(xí)，她曾在公開課上根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)幼兒的情況臨時(shí)改教案，而不是控制孩子，執(zhí)行教案。
第二塊主要是說教師在正確引導(dǎo)、巧妙化解的技術(shù)上可以試試的七種方法，分別是聽之任之（尊重與包容）、趁熱打鐵（抓住與提升）、聲東擊西（轉(zhuǎn)移與忽略）、順?biāo)浦郏槕?yīng)與追隨）、偷梁換柱（調(diào)整與修改）、欲擒故縱（利用與點(diǎn)撥）、金蟬脫殼（忽略與留下）。在講述每種方法之前都會(huì)有一個(gè)案例，再根據(jù)案例進(jìn)一步說明。這七種方法很全面，幾乎所有典型的突發(fā)事件都在這里出現(xiàn)，在這些事件里，老師的行為與話語是非常重要的，它們會(huì)帶來不同的效果。我看了這些案例與分析，再回顧自己遇到的類似的問題，這真的是一個(gè)個(gè)很好的借鑒。
第三塊是一組練習(xí)，總共有三個(gè)案例要我們分析與思考。在這些案例中，幼兒突如其來的“怪”問題，幼兒的在某場(chǎng)景中的心理，我們的應(yīng)對(duì)方式有很多種，但怎樣應(yīng)對(duì)才能不打擊幼兒的積極性，不傷害幼兒的情緒呢？我和幾個(gè)同事一起討論、學(xué)習(xí)，這個(gè)過程真的是樂在其中。
教師的修煉，其實(shí)是教師的一種內(nèi)在精神活動(dòng)，是教師實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑，修煉的根本目的在于修心、修情、修性、修行。曾看到過一句話：“教師啊，無論你是否偉岸英俊，是否靚麗動(dòng)人，只要你注重修煉自己的氣質(zhì)，你的形象就會(huì)價(jià)值連城，只要你注重修煉自己的專業(yè)品質(zhì)，你就會(huì)對(duì)學(xué)生具有百般的感動(dòng)力，感化力，感召力?！?BR> 在《幼兒教師必須修煉的10項(xiàng)教學(xué)技能》一書中，作者從一個(gè)幼兒園實(shí)踐反思性專家的視角，從細(xì)節(jié)入手，展示了各種各樣的案例，提供了可學(xué)可用的教學(xué)技能，提升了教師的專業(yè)素質(zhì)。這真的是一本需要細(xì)心品讀的書，不是只把這本書“讀”完，而是一生都在“讀”這本書。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇十九
最近我讀了一本書，是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士麗蓮？凱茲教授寫的《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》，通過文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長(zhǎng)之路。書中對(duì)我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，讓我收獲頗多。
家長(zhǎng)和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。
在家長(zhǎng)和兒童之間從與家長(zhǎng)的不斷接觸中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長(zhǎng)常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來沒有問一問孩子的感受，觀察一下孩子的反應(yīng)，思考孩子需要什么。于是造成了“關(guān)懷強(qiáng)迫”、“非常態(tài)教育”等非正常狀態(tài)。孩子還不會(huì)自理的時(shí)候，父母無微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會(huì)走路、會(huì)說話了，上了幼兒園了，父母還是呵護(hù)得像捧在手里的燭火，他們覺得孩子就應(yīng)該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會(huì)覺得失落。還有的部分知識(shí)分子家庭，讓無時(shí)不在、無處不在的教育包圍孩子：走在路上的時(shí)候“你看，那是什么字？”，游玩的時(shí)候“這是什么樹？”，吃飯的時(shí)候“番茄里面有什么營(yíng)養(yǎng)素？”，睡覺的時(shí)候“這個(gè)故事告訴我們什么道理？”，家長(zhǎng)們將“情境教育法”運(yùn)用到了登峰造極的地步，生活中，任何一個(gè)情景、任何一個(gè)地方，都成為他們教育孩子的現(xiàn)場(chǎng)。家長(zhǎng)對(duì)孩子照顧得非常周到，生活、思想、學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)無處不在，表面上是愛護(hù)關(guān)心孩子，其實(shí)是對(duì)孩子依賴自己有一定的依賴。這時(shí)候我們沒有去想一想孩子的感受，她感受到你的愛了嗎？你的愛是否適量？有沒有給孩子帶來壓力？當(dāng)然有的家長(zhǎng)也開始問“你覺得開心嗎？”，但常常這樣的提問只是形式上的，許多孩子并不完全會(huì)總結(jié)我這一天是開心還是不開心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來，而有的時(shí)候甚至想不到具體的事件，于是對(duì)家長(zhǎng)的問題會(huì)不知所云，常常胡亂應(yīng)答。而家長(zhǎng)在自己的問題中滿足了，他不再讓自己去用心的觀察孩子，體會(huì)孩子的心是否如說的那樣。孩子短于表達(dá)，但情緒通常會(huì)在生活中體現(xiàn)，而這時(shí)家長(zhǎng)已經(jīng)在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會(huì)看見空洞、無神；看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見懷疑、委屈；看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見不被理解的無奈，缺少真正愛的心靈。
在老師和兒童之間由于越來越多的業(yè)務(wù)，促使老師在進(jìn)步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對(duì)待老師走過了漫長(zhǎng)的路。老師的確在改變自己，給予了孩子更多的愛，老師面臨來自各個(gè)方面的督促：自我的、家長(zhǎng)的、上級(jí)的、社會(huì)的。我將自我放在第一位，是因?yàn)槔蠋煹穆殬I(yè)責(zé)任感告訴老師自己必須進(jìn)步，否則適應(yīng)不了時(shí)代的發(fā)展。于是我們?cè)谏钪袝?huì)看見：某某孩子依偎在老師的身上；某某孩子被老師摟抱在懷里；某某孩子被老師特別關(guān)照；某某孩子的錯(cuò)誤被匆匆忽略；孩子耳邊充滿了鼓勵(lì)和表揚(yáng)……老師還沒有深刻理解：當(dāng)你懷抱某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你去愛；當(dāng)你關(guān)照某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你來教育；當(dāng)你靠緊孩子的時(shí)候，你是否能客觀評(píng)價(jià)你的孩子；當(dāng)你只是利用表揚(yáng)作為教育手段的時(shí)候，你是否發(fā)現(xiàn)它們已失去了應(yīng)有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對(duì)自己有一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。是的，老師給予孩子的愛是更加理性的、公平的、真實(shí)的、由衷的。其實(shí)我們知道，孩子在自己真正努力的時(shí)候，他們也渴望這個(gè)努力被別人所發(fā)現(xiàn)，所賞識(shí)，所贊揚(yáng)。我們要給孩子一個(gè)具體的實(shí)在的鼓勵(lì)和表揚(yáng)的理由，讓孩子正確的、客觀的認(rèn)識(shí)自己，賞識(shí)自己。當(dāng)我們感受到孩子的進(jìn)步時(shí)，就給予真誠(chéng)的欣賞；當(dāng)我們體會(huì)到孩子的錯(cuò)誤時(shí)，就給予嚴(yán)肅的愛意的批評(píng)。當(dāng)這些開始的時(shí)候，讓我們?cè)賮砜纯春⒆拥难凵?，再來感受孩子的情緒，再來體會(huì)孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠(chéng)的愛。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇二十
第一次聽到“麗蓮。凱茲”這個(gè)人，是在杭州參加園長(zhǎng)高級(jí)培訓(xùn)班時(shí)剛巧遇上創(chuàng)新大會(huì)，很有幸地現(xiàn)場(chǎng)聆聽了麗蓮凱茨的講座，也是第一次感受中英文同步翻譯的講座。記憶中講座的時(shí)間不長(zhǎng)，但是很多實(shí)例讓會(huì)場(chǎng)一次次響起掌聲和笑聲。然后根據(jù)介紹很著急地在書店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對(duì)話》，拿到手后卻一直沒有好好翻看，因?yàn)橐恢庇X得這是一本很難讀的書。
今年十月，全國(guó)幼教課程會(huì)議，遇到了老同學(xué)，高興地送了我一本書，一個(gè)勁地說這是一本好書！翻開一看，卻是《與幼兒教師對(duì)話》，一本很熟悉但從未細(xì)看過的書。
這是一本需要靜心的書，每每遇到這樣的書，必是焚香凈手，凝神屏氣，細(xì)細(xì)研讀。
本書一共有三個(gè)序：作者序、譯者序、推薦序。沒想凱茨博士的丈夫是上海長(zhǎng)大的，一下子覺得親切了不少。雖然不同的文化之間存在差異，但是世界各地的幼兒教師們所遇到的大量問題竟然如此相似。譯者廖鳳瑞博士是師范大學(xué)副教授，而且凱茨竟然還是北師大龐麗娟教授的導(dǎo)師，感覺又親近和了解了許多。
翻開第一頁，就被深深打動(dòng)。凱茨教授的話不多，但是句句經(jīng)典。
適量原則：不管提供什么東西，只有“適量”才能產(chǎn)生好的結(jié)果。簡(jiǎn)練，但是切中要害。
包括：對(duì)孩子的注意、愛、刺激、獨(dú)立、好奇、活動(dòng)的選擇等。只有當(dāng)數(shù)量、頻率與強(qiáng)度適當(dāng)時(shí)，才會(huì)對(duì)幼兒有益。
幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素，依次為幼兒需要安全感、需要適度的自我肯定、需要體會(huì)生命的價(jià)值和意義、需要成人協(xié)助他們理解生生活經(jīng)驗(yàn)、需要與有“權(quán)威”的成人一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)的榜樣。
對(duì)于安全感的定義：是指心理上感受自己與別人的有依附關(guān)系，感覺自己有所屬。安全感必須建立在被愛者感受到這份情感，而且這份愛是適量的。
我特別認(rèn)同這份“被感受”的含義。有時(shí)候我們對(duì)幼兒很親切，但是并不能使孩子的奧安全感，因?yàn)樗麤]有“感受到”，所以不能產(chǎn)生依附、信賴的感覺。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景：小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長(zhǎng)得一模一樣，一度覺得很失望，后來才明白對(duì)他而言只有他的那朵花才是獨(dú)一無二的，比其他的花都重要，她承載著他的付出和責(zé)任。在小王子的故事里?？吹降囊粋€(gè)詞“馴養(yǎng)”，狐貍說：“馴養(yǎng)就是建立關(guān)系，從此我們彼此相互需要，你對(duì)我是世界上唯一的，我將對(duì)你也是唯一的?！敝挥旭Z養(yǎng)了，建立了關(guān)系，才是彼此需要，才會(huì)緊密聯(lián)系在一起，才會(huì)有感悟，才會(huì)休戚相關(guān)。
“安全感來自于孩子相信成人對(duì)自己于一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和?！?BR> 有時(shí)走進(jìn)班級(jí)，看到孩子們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下問候，語言中沒有情感，很空洞乏味。孩子們也只是僅把問好作為一項(xiàng)任務(wù)完成而已，缺乏因問好而建立感情的激情和機(jī)會(huì)。
同樣關(guān)于師生關(guān)系的建立，博士在后面的章節(jié)中還提出了一個(gè)教師要與孩子保持距離感的觀點(diǎn)，提倡教師要適當(dāng)?shù)氖桦x與理性。即教師不是孩子的保姆，要有專業(yè)的思維和眼光，能給教師留出觀察和思考時(shí)間，能給孩子留出發(fā)展和調(diào)整的空間。
廖鳳瑞博士說，不要“一氣呵成”讀完全書，不妨偶爾停頓一下，思考一下書中的問題或者見解，進(jìn)行思考或者實(shí)踐上的思辨，才是真正與大師對(duì)話，才能更好體會(huì)大師的用心。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇二十一
幼兒的情緒不穩(wěn)定、理解能力和注意力正開始發(fā)展、機(jī)體還比較弱小、語言表達(dá)能力有限等一系列問題強(qiáng)烈要求我們幼兒教師要“隨機(jī)應(yīng)變”，最好能擁像孫悟空般的72變。幼兒老師一定要擁有四種角色。那就是：
這個(gè)世紀(jì)的孩子都是在“6+1”的環(huán)境中長(zhǎng)大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，孩子從小生活在被關(guān)心的氣氛中。所以當(dāng)一個(gè)孩子要從家庭進(jìn)入幼兒園時(shí)，總是有很多的不適應(yīng)。比如，孩子會(huì)覺得幼兒園里關(guān)心他的人很少；幼兒園老師的要求很多；幼兒園里不能挑食等等。這些問題攢多了，孩子就會(huì)哭著喊著不去幼兒園，就要找媽媽。所以我們幼師首先要讓孩子進(jìn)園后就像在家一樣感到塌實(shí)。那怎樣才能讓孩子在幼兒園里就像在家呢？簡(jiǎn)單的想，就是在幼兒園里給他找個(gè)“媽媽”。這個(gè)媽媽是誰呢？當(dāng)然，首當(dāng)其沖的就是幼兒老師，特別是班主任老師。在接待新幼兒時(shí)，我們一定要做到“蹲下來，微笑，溫柔可親的說聲‘你好?。∥沂莤老師，你是誰啊？’”這樣的開場(chǎng)白會(huì)讓幼兒從第一印象上喜歡老師。接著老師就要開始了解每個(gè)幼兒的性格、愛好、興趣、志向等問題了。要讓孩子感到老師很關(guān)心自己，甚至他的全部。比如：天冷了，衣服掖好沒？今天情緒不是很好，是不是哪不舒服，還是沒有休息好？午休時(shí)被子蓋好沒有等等。特別強(qiáng)調(diào)的是對(duì)因膽小不敢說話而尿褲子尿床的小朋友，老師一定要拿出更多的細(xì)心與溫柔去幫助他。此時(shí)的幼兒就如驚弓之鳥，他已經(jīng)很害羞了，如果老師針對(duì)此事強(qiáng)加指責(zé)，這名幼兒一定會(huì)再也不上幼兒園了。可如果老師拿著干衣服，帶幼兒去臥室里幫他換下濕衣服，并且邊換邊說：“怎么不和老師說呢？你想小便就告訴老師一聲啊，別害怕。不然。弄濕了衣服，會(huì)著涼的。下次想小便一定要告訴老師呀！”這樣，膽小的孩子又不傷自尊，還會(huì)更加信任和喜歡老師，下次就記得小便的時(shí)候叫老師了。幼兒園實(shí)行了保教結(jié)合，所以幼兒老師就要先從保育著手，讓每個(gè)幼兒都能感到幼兒園里也有一個(gè)關(guān)心他們生活起居的老師媽媽。讓幼兒覺得在幼兒園里就像在家一樣安全塌實(shí)。
3—7歲幼兒的教育已成為全民關(guān)注的問題，人人都知道幼兒教育是我們基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)。適時(shí)的教育與引導(dǎo)可以改變?nèi)艘簧??？呻y的是幼兒的注意力集中時(shí)間較短，想象力極豐富，而授課內(nèi)容較廣。我們要在極為有限的時(shí)間內(nèi)讓幼兒接受知識(shí)、掌握技能，確實(shí)是帶有挑戰(zhàn)性的。我們不但要運(yùn)用多種教具，更要精心設(shè)計(jì)多種教法。在我的授課過程中，經(jīng)常要把自己變成魔術(shù)師、故事大王、畫家、演員、舞蹈家、歌手、《十萬個(gè)為什么？》等角色，來吸引他們的眼球和注意力。往往經(jīng)過改變角色的課程，幼兒對(duì)知識(shí)的吸收會(huì)更好！
幼兒喜歡聽故事，對(duì)故事有一種白聽不厭的感覺。會(huì)講故事的老師往往是幼兒最喜歡的人。當(dāng)然，講故事也是要講究方法的。直白的念故事并不會(huì)吸引幼兒，而繪聲繪色的講故事，再加上自己的表演，幼兒就會(huì)歡呼“yeah!”幼兒通過故事可以提高語言表達(dá)能力、理解能力、想象力、創(chuàng)造力及模仿能力。因此好的故事就是我們教學(xué)中的無形幫手，這就要求我們老師有很強(qiáng)的語言功底。首先就是一口流利的普通話；再就是必須理解每個(gè)故事的主題；最后在講故事的過程中發(fā)揮出演員的淺質(zhì)，用生動(dòng)的語言、形象的眼神、夸張的動(dòng)作去營(yíng)造出故事的氣氛。幼兒的模仿能力和記憶能力非常強(qiáng)，老師只需有感情的講一遍故事，幼兒即可模仿的惟妙惟肖，還會(huì)通過故事知道善惡美丑、是非對(duì)錯(cuò)！因此我一直努力讓自己成為一個(gè)“故事大王”。幼兒喜歡涂鴉，喜歡吵鬧，喜歡歡呼跳躍，喜歡問為什么。作為幼兒老師就要隨時(shí)根據(jù)他們的喜好去改變教法，這也能起到正遷移的效應(yīng)。孩子們最愛模仿老師，或許老師的一個(gè)無意動(dòng)作，就激發(fā)了某個(gè)孩子的淺能。因此老師是幼兒學(xué)習(xí)的導(dǎo)航系統(tǒng)。
做游戲是幼兒的天性，無論是集體游戲、角色游戲、器械游戲、玩具游戲，孩子們都喜歡。幼兒園就是幼兒游戲的天堂。因?yàn)槲覀兌荚谟螒蛑袑W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中游戲，無論課上課下每一個(gè)環(huán)節(jié)都和游戲有關(guān)。幼師天天挖空心思的創(chuàng)編各種游戲去迎合幼兒愛玩的天性。當(dāng)然也要成為他們游戲中的一個(gè)伙伴?！按蠹乙黄鹜妗?、“快樂一起分享”讓每個(gè)幼兒都能在游戲中發(fā)展個(gè)體是我們老師最大的心愿。
別以為孩子的世界就充滿了歡笑與游戲。其實(shí)小小的世界中也會(huì)有不順心的事糾纏他們。他們除了需要大人們的愛護(hù)關(guān)心、幼兒園里的玩伴，更需要一個(gè)能聽他們傾訴和給他們幫助的朋友。
這四種角色，當(dāng)然，每一種角色都不是獨(dú)立存在，互不相干的。相反，我們幼兒教師更應(yīng)該將其溶為一體，時(shí)時(shí)刻刻、分分秒秒扮演各種角色。提高自身的素質(zhì)，發(fā)揮奇妙的想象力，運(yùn)用各種角色去贏得幼兒的心。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇二十二
一本好書就像一粒幸福的種子，能夠在閱讀者身上開出美麗的花朵。莫源秋教授的《做幼兒喜愛的魅力教師》這本書，就像這樣一粒飽滿的種子，落到我的心底，平凡細(xì)膩的筆觸讓我感動(dòng)、反思。這本書闡明了愛是雙向的，僅有教師愛幼兒，沒有幼兒愛教師的愛是不完整、不科學(xué)的。這本書中讓我受益頗深的是這樣兩個(gè)觀點(diǎn)。
教師想贏得幼兒的喜愛，除了為幼兒營(yíng)造充滿愛的環(huán)境，還要營(yíng)造一種相互尊重的氛圍。許多教師容易走入這樣一個(gè)教育的誤區(qū)，即一個(gè)幼兒犯了錯(cuò)誤，讓所有的幼兒都來“幫忙”他。其實(shí)，犯錯(cuò)是幼兒個(gè)人的私事，有時(shí)更是幼兒個(gè)人的保密，不需要大家都來關(guān)注，更不需要大家都來批判和“幫忙”。否則，大家都參與進(jìn)來，可能會(huì)讓犯錯(cuò)誤的幼兒在他人面前失去尊嚴(yán)。
諸如小朋友經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“尿褲子”的現(xiàn)象，如若教師處理不當(dāng)，孩子很可能會(huì)因?yàn)閾?dān)心被同伴取笑而厭學(xué)，在全班面前失去尊嚴(yán)，我們?nèi)缒苓\(yùn)用“高超的手段”保住孩子的面子，尊重他們“犯錯(cuò)誤”，不公開羞辱孩子，教師肯定會(huì)得到孩子的感激和尊重，尊重不代表著教師對(duì)幼兒的尊重，更意味著幼兒之間的相互尊重?；叵胱约涸诮逃^程中，為幫忙某一特調(diào)皮，缺點(diǎn)“一大筐”的孩子改正錯(cuò)誤時(shí)，往往會(huì)動(dòng)用群眾的力量，開場(chǎng)白往往是“某某小朋友實(shí)際是個(gè)很聰明的孩子，但他身上還有很多的缺點(diǎn)，這天我們幫他來找找吧?！蓖ㄟ^閱讀此書，發(fā)覺自己的這種方法完全是錯(cuò)誤的。當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，教師就應(yīng)和相關(guān)的幼兒私下“了結(jié)”，或者讓幼兒自己“了結(jié)”，在別人不知不覺中改正，過于張揚(yáng)幼兒所犯錯(cuò)誤，不僅僅不利于幼兒改正錯(cuò)誤，也不利于幼兒的心理健康，使幼兒過多的去關(guān)注別人的短處，如果過多關(guān)注別人的短處，孩子的心理不會(huì)十分陽光，過多關(guān)注別人的孩子多了，班級(jí)的心理氛圍決不會(huì)和諧。
書中“缺點(diǎn)”屬于孩子的保密，這句話說得十分有道理，莫教師還列舉了這樣一個(gè)例子，某教師在家長(zhǎng)來接孩子時(shí)，先將孩子的提高之處大大肯定了一番，然后想將孩子存在的缺點(diǎn)也告訴家長(zhǎng)，家長(zhǎng)也急切地想明白，但該教師卻直接將缺點(diǎn)偷偷告訴了幼兒，讓幼兒暫時(shí)保密，等改正了，再向家長(zhǎng)報(bào)喜，我覺得此教師的做法十分值得我學(xué)習(xí)，把孩子的缺點(diǎn)當(dāng)作保密來保護(hù)，是對(duì)幼兒的一種尊重，激勵(lì)幼兒在無人知曉中快速地將自己的缺點(diǎn)改正，進(jìn)而獲得更大的提高，所以在平時(shí)，我要樹立一種保護(hù)幼兒保密的意識(shí)，只要是影響到幼兒健康發(fā)展的事情，都就應(yīng)視為幼兒保密，都就應(yīng)受到教師的尊重和保護(hù)。
關(guān)注和滿足幼兒的需要，讓幼兒在幼兒園過一種有尊嚴(yán)的生活，幼兒園就會(huì)成為幼兒向往的地方，教師就會(huì)成為受幼兒尊敬、喜愛的人。
幽默是現(xiàn)代人務(wù)必具備的一種手段，它是教育手段，也是教育目的。幼兒也特別喜歡“幽默”的教師，幽默不僅僅能給幼兒帶來歡樂，并且能讓幼兒在簡(jiǎn)單的氛圍中受到教育，獲得發(fā)展。
平時(shí)多使用幽默批評(píng)，許多時(shí)候，幽默化的間接批評(píng)比直接批評(píng)更易于理解，書中有這樣一個(gè)案例：一天，喝完牛奶，自由活動(dòng)時(shí)光，好幾個(gè)幼兒都爬到桌上，教師沒有生硬制止，她幽默地說：“小淘氣們，快下來，要不都要變成小猴子了，變小猴子可要長(zhǎng)尾巴的啊?！甭牻處熯@么一說，孩子們立刻笑著爬下了桌子，天天說：“我可不想長(zhǎng)尾巴?！苯處煹脑捠褂變旱摹斑`規(guī)”行為在笑聲中消失，因?yàn)楹⒆痈鼧芬饫斫庠⒂谟哪膭駥?dǎo)，教師的幽默也使師幼關(guān)系更加融洽。教師可讓幽默活動(dòng)在幼兒園教育活動(dòng)中占有一席之地，如利用一些閑暇的時(shí)光，教師或幼兒輪流講一些幽默的故事，進(jìn)行“說與做的不一樣”的游戲等等，這些活動(dòng)充滿趣味性，又有必須挑戰(zhàn)性，對(duì)幼兒思維靈活性、深刻性、創(chuàng)造性的訓(xùn)練都有必須作用。
幼兒不喜歡一本正經(jīng)、不茍言笑的教師，更不喜歡一本正經(jīng)、沒有言笑的教育和生活，他們喜歡富有幽默感的教師，喜歡能給他們創(chuàng)造幽默感的教師，喜歡幽默情調(diào)的教育。所以，今后，我將不斷提高自己的幽默意識(shí)和幽默潛力，以一種用心、樂觀和開放的心態(tài)對(duì)待幼兒，讓幼兒在簡(jiǎn)單愉快的情緒中受到啟發(fā)，獲得發(fā)展。
羅曼·羅蘭說：“要撒播陽光到被人心中，總是自己心中有陽光?！笔堑模非髿g樂是人的本性，自己心中有陽光才能給孩子帶來陽光的幼兒教師，定會(huì)受到孩子的愛戴。所以，我愿意做幼兒喜愛的教師，和幼兒一起幸福地成長(zhǎng)！
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇一
一直不喜歡讀專業(yè)書，因?yàn)橛X得這種書的理論層次太高，對(duì)于一線教師的我一直不敢高攀，于是看這一本書的日期就一拖再拖的推遲到了現(xiàn)在。最近終于能夠靜下心來讀美國(guó)伊利諾斯州立大學(xué)榮譽(yù)教授麗蓮。凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話》一書，作者關(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點(diǎn)與建議，讓我受益匪淺。凱茲博士是國(guó)際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。在閱讀的過程中，我時(shí)刻感受到教授豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和思考，不停地聯(lián)系到自己的現(xiàn)實(shí)教育，不斷地享受著她對(duì)教育的對(duì)策建議與教育智慧。我們能夠感受到，本書的很多觀點(diǎn)并不是“寫”出來的，而是“實(shí)踐”與“思悟”出來的。在凱茲教授的書中，充滿獨(dú)到而精辟的觀點(diǎn)和見解，沒有華麗的辭藻，但在其樸實(shí)、流暢的語言中，我們時(shí)刻能感受到的是貫穿始終的她個(gè)人的獨(dú)特的學(xué)術(shù)品質(zhì)!
作為幼兒教師的我們最熟悉“觀察為先”這一詞，只要碰到同行交流，總是掛上首先要觀察孩子這一句。可觀察到底從何處入手，如何觀察?我想大都都是隨自己的心境和意愿，很多都是隨意的，然而凱茲教授為觀察做了清晰地闡述，文中這樣記錄著。
觀察幼兒，了解幼兒的所感、所思、所為，是實(shí)施教育的前提。根據(jù)幼兒教育的特質(zhì)，學(xué)會(huì)觀察幼兒更是幼兒教師一項(xiàng)重要的技能。觀察什么，針對(duì)一個(gè)兒童或一個(gè)現(xiàn)象，觀察需要持續(xù)多久，這是我們首先遇到的問題。書中分別陳述了以下11項(xiàng)觀察指標(biāo)：睡覺習(xí)慣、飲食習(xí)慣、大小便習(xí)慣、情緒的變化、游戲的變化、好奇、對(duì)權(quán)威的反應(yīng)、友誼、興趣、自發(fā)的情感、享受生命中美好的事物。成人可以根據(jù)這些方面觀察到的現(xiàn)象，對(duì)兒童的發(fā)展是否正常作出評(píng)估。至于觀察的時(shí)間，書中這樣陳述：“對(duì)于3歲的兒童，需要先觀察他們?cè)谶@些指標(biāo)上的行為3周，提供充足的行為樣本，作為以后評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn);4歲兒童則需要4周左右的觀察期，5歲的兒童則再加上一周的觀察時(shí)間……成人可以按此公式計(jì)算收集行為樣本的時(shí)間。”
看著凱茲教授對(duì)于觀察的要求，心中慚愧，作為老教師的我沒有學(xué)會(huì)觀察，聯(lián)系平時(shí)的工作，雖然也重視在生活、學(xué)習(xí)、游戲中對(duì)幼兒的觀察，但觀察的內(nèi)容不夠廣泛，觀察持續(xù)的時(shí)間也沒有達(dá)到過這樣的標(biāo)準(zhǔn)，更是從未這么系統(tǒng)地觀察、分析與記錄過。觀察往往是處于一種無意識(shí)和下意識(shí)狀態(tài)，能看到多少是多少，真正有意識(shí)、有系統(tǒng)的觀察很少。
讀過此書，我更加明白只有如此詳細(xì)與持久的觀察，才能真正地了解一個(gè)兒童，這是需要我在以后的工作中努力去實(shí)踐的。觀察幼兒是我們做為幼兒教師必須具備的教育技能，也是幼兒教師必須履行的一項(xiàng)教育職責(zé)。只有學(xué)會(huì)觀察才能“因材施教”，所以我們要用觀察來了解孩子內(nèi)心的需要，按每個(gè)個(gè)體的差異和其所能接受教育的能力，而給予得當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。一位偉人曾經(jīng)說過：“對(duì)于人的眼睛來說，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！边@正是對(duì)觀察做的最精辟的詮釋。我們作為一名幼兒老師，其實(shí)只要在生活中做一個(gè)有心人，善于觀察每一個(gè)孩子，一定能從平凡的世界中發(fā)現(xiàn)不平凡的事和物。
讀著此書，我還深刻地認(rèn)識(shí)到要做一個(gè)專業(yè)的幼教工作者，是一件不容易的事情。所謂“專業(yè)”，應(yīng)該有這樣三個(gè)特點(diǎn)：在工作上運(yùn)用高級(jí)縝密的知識(shí);依據(jù)該知識(shí)做判斷;采用專業(yè)行為的準(zhǔn)則。如果我要做一名專業(yè)的幼兒教師，我還不斷學(xué)習(xí)，需要對(duì)教育對(duì)象的了解，需要有選擇教育內(nèi)容的慧眼，需要對(duì)教育方式的辨析，需要應(yīng)對(duì)來自各方的壓力……但不管怎樣，我還要在專業(yè)成長(zhǎng)之路上邁好每一步，學(xué)習(xí)將是伴我成長(zhǎng)的最好伙伴。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇二
在這學(xué)期，我們組織看一本書《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》，當(dāng)我翻開《與幼兒教師對(duì)話》這本書時(shí)，看到里面密密麻麻的字就很反感，可是在細(xì)細(xì)品讀時(shí)，卻意猶未盡，與我們的教育密切相關(guān)，而且讓我不斷對(duì)自己的教育工作進(jìn)行反思、質(zhì)疑。
作者在第二章《自尊vs自戀》中寫到：“培養(yǎng)幼兒的自尊”通常都會(huì)被列為幼兒教育的主要目標(biāo)之一。幼兒教育中各種不同的課程與教學(xué)模式并存，雖然他們主張不同的目標(biāo)與教學(xué)方法，但是大家似乎都認(rèn)同，協(xié)助幼兒對(duì)自己感覺良好是一個(gè)很重要的目標(biāo)。
對(duì)幼小的兒童而言，自尊可能不是從評(píng)價(jià)自己的行為是否符合外在的標(biāo)準(zhǔn)而來，而是可能來自于是否深深地感覺到被有特殊意義的人所愛、所接受、所重視。
當(dāng)幼兒脫離了幼兒階段，外在社會(huì)開始對(duì)愛與接受加入一些新的標(biāo)準(zhǔn)與條件。如果兒童早期所建立大膽被愛與被接受的感覺足夠穩(wěn)定，那么當(dāng)他面對(duì)嚴(yán)厲的拒絕或責(zé)罵時(shí)，便不會(huì)過度的沮喪或自我貶低。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童會(huì)逐漸內(nèi)化社會(huì)所外加的標(biāo)準(zhǔn)，使之成為評(píng)價(jià)個(gè)人自尊的標(biāo)準(zhǔn)。
我現(xiàn)在在教小班，班中大多數(shù)孩子是獨(dú)生子女，在家?guī)讉€(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，都是飯來張口，衣來伸手是小皇帝，在家里父母對(duì)孩子表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)較低，看到孩子能吃能睡，健健康康就很滿足了。可到幼兒園里，有那么多孩子在一起，再加上老師對(duì)孩子的要求和家中不同，使得以前在家一直讓父母認(rèn)為乖的孩子在幼兒園里并不是表現(xiàn)出色。
如我班中爍涵小朋友，在一次畫桃花的美術(shù)活動(dòng)中，我要求孩子們用一個(gè)手指蘸顏料，而且不要蘸太多，但我發(fā)現(xiàn)爍涵一只手上的五個(gè)手指都蘸有顏料，當(dāng)我要教她時(shí)，只見爍涵一個(gè)勁的踹大氣，然后就開始眼淚汪汪了，像這樣的孩子自尊與幼兒教師對(duì)話讀后感心很強(qiáng)，可能在家父母認(rèn)為她很能干，時(shí)常表揚(yáng)她，然而當(dāng)她遇到批評(píng)時(shí)就承受不了。還有一個(gè)佳雯的女孩子，平時(shí)調(diào)皮好動(dòng)，在家佳雯媽媽經(jīng)常對(duì)做錯(cuò)事的佳雯進(jìn)行批評(píng)，而且有時(shí)還要打她，以至于佳雯在幼兒園做錯(cuò)事情后問她原因時(shí)，佳雯總是默默無語，有時(shí)我們說竟好話她也無動(dòng)于衷，對(duì)于這些孩子，我們老師有時(shí)真的束手無策，但在這本書中讓我了解到：由于幼兒來自各個(gè)不同的背景、能力、文化，為增強(qiáng)幼兒的自尊，老師應(yīng)該提供他們更多樣化的人際情境。這樣一來，幼兒就能經(jīng)歷很多不同的人際情境，由此增強(qiáng)他們的自尊，也增加他們處理、應(yīng)對(duì)人際情境的能力。
當(dāng)兒童被尊重時(shí)，自尊最可能發(fā)展。當(dāng)對(duì)兒童有特殊意義的承認(rèn)及同伴尊重兒童，詢問兒童的意見與喜好、提供機(jī)會(huì)讓兒童真正決定對(duì)自己有重要意義的事情及選擇自己在意的東西時(shí)，就傳達(dá)了對(duì)兒童的尊重。成人應(yīng)該以尊重的態(tài)度征詢幼兒對(duì)于活動(dòng)與事情的意見、看法與喜好，并應(yīng)加以慎重的考慮。
自尊無法從直接教導(dǎo)或勸告兒童“覺得自己很好”中獲得，比較可行的方法是幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋，但是反饋要適量(而不過量)、明確且能充分地提供信息(而非范范地贊美或討好)，才能增強(qiáng)兒童的自尊。
總之，教師只有具備了心得教育觀念，掌握了科學(xué)的教育方法，擁有了超前的教育意識(shí)，才能把幼兒培養(yǎng)承適應(yīng)未來社會(huì)的具有自尊的人。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇三
暑假里我讀了一本《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》，當(dāng)我翻開這本書時(shí)，看到里面密密麻麻的字有點(diǎn)反感，可是在細(xì)細(xì)品讀時(shí)，卻意猶未盡，與我們的教育密切相關(guān)，而且讓我不斷對(duì)自己的教育工作進(jìn)行反思、質(zhì)疑。
作者在第二章《自尊vs自戀》中寫到：“培養(yǎng)幼兒的自尊”通常都會(huì)被列為幼兒教育的主要目標(biāo)之一。幼兒教育中各種不同的課程與教學(xué)模式并存，雖然他們主張不同的目標(biāo)與教學(xué)方法，但是大家似乎都認(rèn)同，協(xié)助幼兒對(duì)自己感覺良好是一個(gè)很重要的目標(biāo)。
對(duì)幼小的兒童而言，自尊可能不是從評(píng)價(jià)自己的行為是否符合外在的標(biāo)準(zhǔn)而來，而是可能來自于是否深深地感覺到被有特殊意義的人所愛、所接受、所重視。
當(dāng)幼兒脫離了幼兒階段，外在社會(huì)開始對(duì)愛與接受加入一些新的標(biāo)準(zhǔn)與條件。如果兒童早期所建立大膽被愛與被接受的感覺足夠穩(wěn)定，那么當(dāng)他面對(duì)嚴(yán)厲的拒絕或責(zé)罵時(shí)，便不會(huì)過度的沮喪或自我貶低。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童會(huì)逐漸內(nèi)化社會(huì)所外加的標(biāo)準(zhǔn)，使之成為評(píng)價(jià)個(gè)人自尊的標(biāo)準(zhǔn)。
小班，班中大多數(shù)孩子是獨(dú)生子女，在家?guī)讉€(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，都是飯來張口，衣來伸手是小皇帝，在家里父母對(duì)孩子表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)較低，看到孩子能吃能睡，健健康康就很滿足了?？傻接變簣@里，有那么多孩子在一起，再加上老師對(duì)孩子的要求和家中不同，使得以前在家一直讓父母認(rèn)為乖的孩子在幼兒園里并不是表現(xiàn)出色。
記得我班中有一個(gè)小朋友，在一次使用漿糊的活動(dòng)中，我要求孩子們用一個(gè)手指蘸漿糊，而且不要蘸太多，但我發(fā)現(xiàn)麟麟一只手上的五個(gè)手指都蘸有漿糊，當(dāng)我要教他時(shí)，只見他一個(gè)勁的踹大氣，然后就開始眼淚汪汪了，像這樣的孩子自尊心很強(qiáng)，可能在家父母認(rèn)為他很能干，時(shí)常表揚(yáng)他，然而當(dāng)他遇到批評(píng)時(shí)就承受不了。還有一個(gè)女孩子，平時(shí)調(diào)皮好動(dòng)，在家媽媽經(jīng)常對(duì)做錯(cuò)事的她進(jìn)行批評(píng)，而且有時(shí)還要用棒打她，以至于她在幼兒園做錯(cuò)事情后問她原因時(shí)，總是默默無語，有時(shí)我們說盡好話她也無動(dòng)于衷，對(duì)于這些孩子，我們老師有時(shí)真的束手無策，但在這本書中讓我了解到：由于幼兒來自各個(gè)不同的背景、能力、文化，為增強(qiáng)幼兒的自尊，老師應(yīng)該提供他們更多樣化的人際情境。這樣一來，幼兒就能經(jīng)歷很多不同的人際情境，由此增強(qiáng)他們的自尊，也增加他們處理、應(yīng)對(duì)人際情境的能力。
當(dāng)兒童被尊重時(shí)，自尊最可能發(fā)展。當(dāng)對(duì)兒童有特殊意義的承認(rèn)及同伴尊重兒童，詢問兒童的意見與喜好、提供機(jī)會(huì)讓兒童真正決定對(duì)自己有重要意義的事情及選擇自己在意的東西時(shí)，就傳達(dá)了對(duì)兒童的尊重。成人應(yīng)該以尊重的態(tài)度征詢幼兒對(duì)于活動(dòng)與事情的意見、看法與喜好，并應(yīng)加以慎重的考慮。
自尊無法從直接教導(dǎo)或勸告兒童“覺得自己很好”中獲得，比較可行的方法是幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋，但是反饋要適量、明確且能充分地提供信息，才能增強(qiáng)兒童的自尊。
總之，教師只有具備了心得教育觀念，掌握了科學(xué)的教育方法，擁有了超前的教育意識(shí)，才能把幼兒培養(yǎng)成適應(yīng)未來社會(huì)的具有自尊的人。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇四
閱讀《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書，撰寫一篇三千字的讀書報(bào)告，剛開始接到這個(gè)任務(wù)，唏噓不已，什么讀后感可以洋洋灑灑寫上三千字?!但是，當(dāng)我拿到這本書，開始認(rèn)認(rèn)真真的翻看時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，原來作為新教師的我們有這么多需要學(xué)習(xí)，需要領(lǐng)悟，需要改變的地方。
這本書的作者是麗蓮。凱茲(liliangkatz)博士，我想，教育學(xué)院的老師們選擇這位女博士的這本書作為我們新入職教師的必讀書籍，肯定是有一定用意的!麗蓮。凱茲博士是斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士，在教育方面的經(jīng)驗(yàn)非常豐富，曾經(jīng)先后在七所美國(guó)知名大學(xué)教授過短期課程，并致力于著述工作，將她的經(jīng)驗(yàn)撰寫為文字和所有的幼教工作者分享，這本《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》就是她的幼教專業(yè)的經(jīng)典之作。
但是，在翻看了這本書之后，我對(duì)幼教界所稱的“專業(yè)”又有了新的認(rèn)識(shí)。近年來卻因?yàn)榇蠹覍?duì)于幼教人員極低的薪資、地位和權(quán)力，而開始辨別幼兒教育是否專業(yè)或承認(rèn)幼兒教育是否專業(yè)。
“專業(yè)”有很多種定義，在本書中提到的貝克(h。s。becker，1962)所著的《專業(yè)的本質(zhì)》一書中告訴我們，“專業(yè)”這個(gè)詞可分為“科學(xué)”的和“一般通俗”的兩種用法。從通俗定義上來講，一般人對(duì)“專業(yè)”基本上是帶有敬意的，認(rèn)為“專業(yè)”是對(duì)于一種道德上值得稱許的工作，具有一種特別崇高的精神與承諾，而且專業(yè)人員的社會(huì)地位高，收入豐盈。我想，這是比較現(xiàn)實(shí)的一個(gè)現(xiàn)象，本書中的作者也提到，她認(rèn)為現(xiàn)在幼教界追求專業(yè)的冬季是起于這個(gè)通俗的“專業(yè)”定義，而非科學(xué)的定義。她也很直白的講到，在她游歷各個(gè)國(guó)家，與很多國(guó)家的人接觸下來發(fā)現(xiàn)，在很多國(guó)家內(nèi)，一般人認(rèn)為兒童的年齡越小，其工作人員所需的訓(xùn)練與必須具備的能力就越少，薪資福利也越低，工作環(huán)境也越差。雖然很多幼教工作者認(rèn)為自己所從事的工作在道德上非常值得稱許，但是，別人似乎不這么認(rèn)為。很多掛架都認(rèn)為幼兒應(yīng)該在家中由母親照顧，即使進(jìn)入幼兒園就讀，大家也認(rèn)為保教人員的工作就是代替有事情的母親照顧他們的幼兒而已。
在科學(xué)定義上，一個(gè)領(lǐng)域要被稱為“專業(yè)”，則必須符合八項(xiàng)條件：即社會(huì)必要性、利他、自主性、倫理規(guī)范、與服務(wù)對(duì)象間保持距離、行為的標(biāo)準(zhǔn)、長(zhǎng)期的訓(xùn)練、特殊的知識(shí)。
提到幼兒教育的必要性，雖然目前有一些證據(jù)對(duì)于幼兒教育的長(zhǎng)期成效提出了令人鼓舞的結(jié)果，但是，這些結(jié)果還需要再做一些大規(guī)模的試驗(yàn)研究后才能有定論。我們無法確切的說，劣質(zhì)的幼年經(jīng)驗(yàn)是無法彌補(bǔ)的。而在“利他”這個(gè)條件上，作者認(rèn)為幼兒教育的表現(xiàn)良好，沒有人會(huì)說幼兒教師忙于斂財(cái)或者從事光鮮亮麗的簡(jiǎn)單工作?！皩I(yè)”所要求的服務(wù)理想與以服務(wù)對(duì)象對(duì)中心的精神似乎也是一般教師的明顯特征。從準(zhǔn)也的“自主性”來講，我們的服務(wù)對(duì)象有三個(gè)，即家長(zhǎng)、兒童、社會(huì)。那些認(rèn)為幼兒才是他們服務(wù)的主要對(duì)象的觀點(diǎn)是狹隘、有其缺點(diǎn)的。幼兒教育想要成為專業(yè)，就必須學(xué)習(xí)如何回應(yīng)服務(wù)對(duì)象的要求與期望，尤其是當(dāng)服務(wù)對(duì)象的要求與幼教的專業(yè)知識(shí)與判斷相違背或不相容時(shí)。從“倫理規(guī)范”來講，要形成一套幼兒教育人員的倫理規(guī)范不是一件容易的事情。幼教人員在工作中嘗嘗會(huì)遇到有關(guān)幼兒、家長(zhǎng)、同事、雇主及社會(huì)的兩難困境，再以其為基礎(chǔ)發(fā)展出能協(xié)助幼教人員解決倫理困境與誘惑的倫理規(guī)范。從“與服務(wù)的對(duì)象保持距離”來說，要求從業(yè)人員能依據(jù)特定的知識(shí)與原則來解決問題與倫理困境，因此，從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系，就應(yīng)該具有理想的距離、適度的不關(guān)心或“疏離性的關(guān)注”等特質(zhì)。但是，這項(xiàng)專業(yè)條件不是要專業(yè)人員拒絕對(duì)服務(wù)對(duì)象有憐憫的感覺，而是要專業(yè)人員能以適當(dāng)?shù)慕嵌葋硖幚磉@類情感。強(qiáng)調(diào)“理想距離”，還希望能協(xié)助從業(yè)人員拒絕偏愛某些兒童或家長(zhǎng)的誘惑，防止從業(yè)人員按個(gè)人的偏好或行動(dòng)來對(duì)待服務(wù)對(duì)象。從“長(zhǎng)期的訓(xùn)練”這一點(diǎn)來看，專業(yè)的訓(xùn)練應(yīng)具有五點(diǎn)特征。即：訓(xùn)練的內(nèi)容是有關(guān)特殊領(lǐng)域的，以確保受訓(xùn)者習(xí)得復(fù)雜的知識(shí)與技術(shù);訓(xùn)練的過程艱辛、充滿壓力與緊張，并且要求認(rèn)知上的優(yōu)越。要進(jìn)入專業(yè)，必須經(jīng)過審慎的篩選程序，有些人會(huì)在過程中被淘汰;所有的專業(yè)都要求受訓(xùn)者所精通的知識(shí)范疇，必須超過實(shí)際執(zhí)業(yè)所需或受訓(xùn)者本身認(rèn)為必要的程度;負(fù)責(zé)提供專業(yè)訓(xùn)練的機(jī)構(gòu)，必須經(jīng)過該專業(yè)成員監(jiān)督的程序而獲得認(rèn)可或取得訓(xùn)練的執(zhí)照;專業(yè)團(tuán)體與訓(xùn)練機(jī)構(gòu)會(huì)提供其成員系統(tǒng)的與定期的在職訓(xùn)練相關(guān)課程。從“特殊的知識(shí)”來講，我們很難為幼教界找出一套特殊的知識(shí)、列出特殊而可遵循的原則，發(fā)展出一套最佳專業(yè)行為的準(zhǔn)則，作為專業(yè)行為的基礎(chǔ)。但我們可以列出我們認(rèn)為重要值得的原則，以系統(tǒng)的方式來檢視那些原則。以下是作者依據(jù)個(gè)人對(duì)于最佳專業(yè)行為的理解，希望幼教專業(yè)知識(shí)中能包括的原則：教學(xué)策略與課程營(yíng)改進(jìn)考慮學(xué)法與課程對(duì)兒童的當(dāng)前價(jià)值與長(zhǎng)期影響后;讓兒童從事一些互動(dòng)性的活動(dòng)，以及主動(dòng)而非被動(dòng)地進(jìn)行活動(dòng);很多影響兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)或因素，在適量的情況下效果最佳;幼兒教育的課程重點(diǎn)應(yīng)該是協(xié)助幼兒對(duì)于自身的環(huán)境與經(jīng)驗(yàn)有更佳的理解;發(fā)展與學(xué)習(xí)具有循環(huán)性，當(dāng)兒童具有某種行為模式時(shí)，別人對(duì)待他的方式會(huì)增強(qiáng)他的行為模式;學(xué)習(xí)的環(huán)境越開放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關(guān)兒童學(xué)習(xí)發(fā)展的訊息，而老師知道的訊息越多，就越能采取適宜的教學(xué)策略，進(jìn)行適宜的課程活動(dòng);適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)與課程會(huì)同時(shí)考慮知識(shí)、技能與氣質(zhì)的學(xué)習(xí)，尤其是在“繼續(xù)學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用知識(shí)技巧”方面;兒童的年齡越小，教學(xué)策略要越多元化，課程要越有彈性。
在讀完這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前一直認(rèn)為“專業(yè)”的我們，其實(shí)離“專業(yè)”還有很遠(yuǎn)的距離。在我們所處的領(lǐng)域，很難讓我們得到可靠的資料。當(dāng)一個(gè)領(lǐng)域所奠定的資料越松動(dòng)，就越容易出現(xiàn)不同的意識(shí)形態(tài)，造成我們往往在缺乏證據(jù)的情況下強(qiáng)力推行某種教學(xué)法。專業(yè)的倫理規(guī)范提醒著我們，要時(shí)刻保持開放的心胸，閱讀所有可得到的相關(guān)證據(jù)，而且很清楚地知道自己的哪些立場(chǎng)是基于證據(jù)、哪些是基于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，哪些是出于個(gè)人的意識(shí)形態(tài)……或許只有當(dāng)我們很清楚自己的立足點(diǎn)時(shí)，我們才能增加社會(huì)大眾對(duì)這些觀點(diǎn)的了解，獲得他們的支持，讓我們能致力于改善我們對(duì)兒童的教育。
作為新教師的我們距離“專業(yè)”還有很長(zhǎng)的路要走，幼兒教育距離“專業(yè)”也有一段很長(zhǎng)的路。還處于“求生階段”的我，在這一年里面，面對(duì)孩子、家長(zhǎng)，還有很多很多的不足。但我知道，在接下來的幾年里面，我一定要努力度過“強(qiáng)化階段”，順利達(dá)到“求新階段”，努力向“成熟階段”發(fā)展!“經(jīng)驗(yàn)是最好的老師”，在實(shí)際工作中，爭(zhēng)取從工作經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到該學(xué)的，并廣泛閱讀相關(guān)書籍，觀看名師講課，全面利用身邊可利用的資源，得到應(yīng)得的工作經(jīng)驗(yàn)，行“專業(yè)”事，做“專業(yè)”人，為更好、更快地成為一名“專業(yè)”的幼教工作者奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)!
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇五
在網(wǎng)上無意間發(fā)現(xiàn)了《與幼兒教師對(duì)話――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》這個(gè)題目，頓時(shí)吸引了我的注意，讓我迫不及待的打開想看個(gè)究竟，結(jié)果打開網(wǎng)頁后，發(fā)現(xiàn)只是一個(gè)介紹，不過網(wǎng)友們對(duì)這本書的評(píng)價(jià)極高，于是我就下載了這本書看個(gè)究竟。
本書是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士麗蓮凱茲教授寫的。通過文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，并通過與凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長(zhǎng)之路。書中對(duì)我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，書中的每一章、每一節(jié)、每一個(gè)例子都是凱茲博士所親身經(jīng)歷和看到的真實(shí)問題所寫，在閱讀的過程中引發(fā)了我心中的共鳴，讓我的心常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、有爭(zhēng)辯，在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。
接著我便開始了我的第一章幼兒發(fā)展的需求，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有權(quán)威的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對(duì)的。
接著便進(jìn)入了第二章：自尊與自戀真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評(píng)價(jià)自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從凱茲博士舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響著孩子的健康成長(zhǎng)。
書中舉的例子，很值得我深思。面對(duì)的是同樣的年齡段幼兒，開展的是同樣的主題我自己，一名教師通過讓孩子自制我的書，標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。
另一名教師在布告欄貼著一個(gè)大標(biāo)題我們一班都是人，底下接著一行字：我們的分析。布告欄的展示空間貼滿了長(zhǎng)條圖與圓形圖，顯示班上所有幼兒的年齡、體重、身高、眼睛的顏色、缺牙的數(shù)目、鞋子的尺寸等等。為了這個(gè)活動(dòng)，幼兒組成若干小組，有的整理大家從家里帶來的資料，有的負(fù)責(zé)在班里測(cè)量，然后匯總個(gè)別資料，在教師幫助下加于分析，共同制作圖表，把所分析的結(jié)果展示出來。
兩名教師的教育意圖是一致的，都是為了培養(yǎng)幼兒的自尊，然而不同的教育行為，引發(fā)了不同的教育結(jié)果。第一個(gè)教師將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)并未鼓勵(lì)幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力指向自身，使他們只關(guān)注自身的利益。有導(dǎo)向幼兒自戀的傾向。而第二個(gè)老師創(chuàng)造了一個(gè)研究平均值、趨勢(shì)、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動(dòng)既可以培養(yǎng)幼兒的自尊，同時(shí)也把幼兒關(guān)注的目光引向自己所在群體的眾多成員，讓幼兒關(guān)注他人的同時(shí)，也關(guān)注自身，而不是鼓勵(lì)幼兒過多專注于自己或滿足于自己；另外，也維護(hù)了幼兒對(duì)老師的尊敬。
聯(lián)系自己的工作，這樣由培養(yǎng)自尊演變?yōu)楣膭?lì)幼兒自戀的例子，在我們的工作中時(shí)有發(fā)生，更可悲的是我們竟絲毫沒有覺察自己行為的不當(dāng)，甚至還沾沾自喜于活動(dòng)的創(chuàng)意。在課程實(shí)施過程中，我們已開始從關(guān)注群體轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體，運(yùn)用多元智能理論來評(píng)價(jià)孩子，認(rèn)為每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，要欣賞孩子的獨(dú)特之處。但究竟如何有價(jià)值地去欣賞、欣賞孩子的哪些品質(zhì)，思考真是不多。
在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識(shí)。如：如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的問題行為，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的同時(shí)，我們必須了解其原因，然后對(duì)癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒āＲ沧屛抑涝诮虒W(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？如何學(xué)最好？這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇六
《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》它是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士——麗蓮凱茲教授寫的。她通過文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，并通過與麗蓮凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長(zhǎng)之路。
我輕輕地翻來目錄，哇，有好多一行行的除了作者的介紹、譯者的感受和推薦都的想法，還分了上篇（幼兒與幼兒教育）和下篇（幼兒教育議題），真是一目了然。簡(jiǎn)單的讀了序，我便開始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求'，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有'權(quán)威'的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福的密不可分的。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對(duì)的。就這樣，看完了第二章'自尊vs自戀'。真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評(píng)價(jià)自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響著孩子的健康的成長(zhǎng)。
在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識(shí)。如：如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的''問題行為'，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的時(shí)，我們必須了解其原因，然后對(duì)癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒āＲ沧屛抑涝诮虒W(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？如何學(xué)最好？這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。
而下篇'幼兒教育議題'是值得我認(rèn)真去看的、去思考的。因?yàn)樵谶@里麗蓮凱茲教授寫下了有關(guān)幼教老師的反省與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長(zhǎng)、幼教界的意識(shí)形態(tài)等有關(guān)幼兒教育方面的經(jīng)驗(yàn)和想法。而在第十一章'專業(yè)幼兒教師的行為'，讓我更進(jìn)一步的理解了所謂的'專業(yè)'。它是對(duì)恪守執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或行事準(zhǔn)則的承諾，這些行為準(zhǔn)則規(guī)范專業(yè)人員在常見的困境中如何行事。其重點(diǎn)是：
1、在工作上運(yùn)用高級(jí)縝密的知道；
2、依據(jù)該知識(shí)做判斷；
3、采用專業(yè)行為的準(zhǔn)則。
讓我懂得應(yīng)該如何去教導(dǎo)幼兒，用幼兒教師的專業(yè)教育及訓(xùn)練，為兒童的發(fā)展與學(xué)習(xí)盡最大的努力。
看完這本書了，感覺很不一樣，讓我進(jìn)一步了解了有關(guān)幼兒教師所扮演的角色和承擔(dān)的責(zé)任。也讓我明白做為一名優(yōu)秀的幼兒教師是多么的重要！
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇七
在這學(xué)期，我們組織看一本書《與幼兒教師對(duì)話—— 邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》，當(dāng)我翻開《與幼兒教師對(duì)話》這本書時(shí)，看到里面密密麻麻的字就很反感，可是在細(xì)細(xì)品讀時(shí)，卻意猶未盡，與我們的教育密切相關(guān)，而且讓我不斷對(duì)自己的教育工作進(jìn)行反思、質(zhì)疑。
作者在第二章《自尊 vs 自戀》中寫到：“培養(yǎng)幼兒的自尊”通常都會(huì)被列為幼兒教育的主要目標(biāo)之一。幼兒教育中各種不同的課程與教學(xué)模式并存，雖然他們主張不同的目標(biāo)與教學(xué)方法，但是大家似乎都認(rèn)同，協(xié)助幼兒對(duì)自己感覺良好是一個(gè)很重要的目標(biāo)。
對(duì)幼小的兒童而言，自尊可能不是從評(píng)價(jià)自己的行為是否符合外在的標(biāo)準(zhǔn)而來，而是可能來自于是否深深地感覺到被有特殊意義的人所愛、所接受、所重視。
當(dāng)幼兒脫離了幼兒階段，外在社會(huì)開始對(duì)愛與接受加入一些新的標(biāo)準(zhǔn)與條件。如果兒童早期所建立大膽被愛與被接受的感覺足夠穩(wěn)定，那么當(dāng)他面對(duì)嚴(yán)厲的拒絕或責(zé)罵時(shí)，便不會(huì)過度的沮喪或自我貶低。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童會(huì)逐漸內(nèi)化社會(huì)所外加的標(biāo)準(zhǔn)，使之成為評(píng)價(jià)個(gè)人自尊的標(biāo)準(zhǔn)。
我現(xiàn)在在教小班，班中大多數(shù)孩子是獨(dú)生子女，在家?guī)讉€(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，都是飯來張口，衣來伸手是小皇帝，在家里父母對(duì)孩子表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)較低，看到孩子能吃能睡，健健康康就很滿足了?？傻接變簣@里，有那么多孩子在一起，再加上老師對(duì)孩子的要求和家中不同，使得以前在家一直讓父母認(rèn)為乖的孩子在幼兒園里并不是表現(xiàn)出色。
如我班中爍涵小朋友，在一次畫桃花的美術(shù)活動(dòng)中，我要求孩子們用一個(gè)手指蘸顏料，而且不要蘸太多，但我發(fā)現(xiàn)爍涵一只手上的五個(gè)手指都蘸有顏料，當(dāng)我要教她時(shí)，只見爍涵一個(gè)勁的踹大氣，然后就開始眼淚汪汪了，像這樣的孩子自尊心很強(qiáng)，可能在家父母認(rèn)為她很能干，時(shí)常表揚(yáng)她，然而當(dāng)她遇到批評(píng)時(shí)就承受不了。還有一個(gè)佳雯的女孩子，平時(shí)調(diào)皮好動(dòng)，在家佳雯媽媽經(jīng)常對(duì)做錯(cuò)事的佳雯進(jìn)行批評(píng)，而且有時(shí)還要打她，以至于佳雯在幼兒園做錯(cuò)事情后問她原因時(shí)，佳雯總是默默無語，有時(shí)我們說竟好話她也無動(dòng)于衷，對(duì)于這些孩子，我們老師有時(shí)真的束手無策，但在這本書中讓我了解到：由于幼兒來自各個(gè)不同的背景、能力、文化，為增強(qiáng)幼兒的自尊，老師應(yīng)該提供他們更多樣化的人際情境。這樣一來，幼兒就能經(jīng)歷很多不同的人際情境，由此增強(qiáng)他們的自尊，也增加他們處理、應(yīng)對(duì)人際情境的能力。
當(dāng)兒童被尊重時(shí)，自尊最可能發(fā)展。當(dāng)對(duì)兒童有特殊意義的承認(rèn)及同伴尊重兒童，詢問兒童的意見與喜好、提供機(jī)會(huì)讓兒童真正決定對(duì)自己有重要意義的事情及選擇自己在意的東西時(shí)，就傳達(dá)了對(duì)兒童的尊重。成人應(yīng)該以尊重的態(tài)度征詢幼兒對(duì)于活動(dòng)與事情的意見、看法與喜好，并應(yīng)加以慎重的考慮。
自尊無法從直接教導(dǎo)或勸告兒童“覺得自己很好”中獲得，比較可行的方法是幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋，但是反饋要適量(而不過量)、明確且能充分地提供信息(而非范范地贊美或討好)，才能增強(qiáng)兒童的自尊。
總之，教師只有具備了心得教育觀念，掌握了科學(xué)的教育方法，擁有了超前的教育意識(shí)，才能把幼兒培養(yǎng)承適應(yīng)未來社會(huì)的具有自尊的人。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇八
這些觀點(diǎn)既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對(duì)問題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價(jià)值與魅力。
讀了凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正優(yōu)秀的幼兒教師.，才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。
更多教師讀書筆記請(qǐng)參考：
初中數(shù)學(xué)教師讀書筆記。
《幸福地做老師》讀書筆記。
語文教師讀書筆記《教育新理念》。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇九
在網(wǎng)上無意間發(fā)現(xiàn)了《與幼兒教師對(duì)話邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》這個(gè)題目，頓時(shí)吸引了我的注意，讓我迫不及待的打開想看個(gè)究竟，結(jié)果打開網(wǎng)頁后，發(fā)現(xiàn)只是一個(gè)介紹，不過網(wǎng)友們對(duì)這本書的評(píng)價(jià)極高，于是我就下載了這本書看個(gè)究竟。
本書是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士麗蓮凱茲教授寫的。通過文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，并通過與凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長(zhǎng)之路。書中對(duì)我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，書中的每一章、每一節(jié)、每一個(gè)例子都是凱茲博士所親身經(jīng)歷和看到的真實(shí)問題所寫，在閱讀的過程中引發(fā)了我心中的共鳴，讓我的心常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、有爭(zhēng)辯，在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。
接著我便開始了我的第一章幼兒發(fā)展的需求，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有權(quán)威的成人一起成長(zhǎng)學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。簡(jiǎn)短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護(hù)別人的孩子不應(yīng)該只是為了一些現(xiàn)實(shí)的理由，而是我們本來就應(yīng)該這樣做，因?yàn)檫@么做是對(duì)的。
接著便進(jìn)入了第二章：自尊與自戀真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評(píng)價(jià)自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從凱茲博士舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會(huì)影響著孩子的健康成長(zhǎng)。
書中舉的例子，很值得我深思。面對(duì)的是同樣的年齡段幼兒，開展的是同樣的主題我自己，一名教師通過讓孩子自制我的書，標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。
另一名教師在布告欄貼著一個(gè)大標(biāo)題我們一班都是人，底下接著一行字：我們的分析。布告欄的展示空間貼滿了長(zhǎng)條圖與圓形圖，顯示班上所有幼兒的年齡、體重、身高、眼睛的顏色、缺牙的數(shù)目、鞋子的尺寸等等。為了這個(gè)活動(dòng)，幼兒組成若干小組，有的整理大家從家里帶來的資料，有的負(fù)責(zé)在班里測(cè)量，然后匯總個(gè)別資料，在教師幫助下加于分析，共同制作圖表，把所分析的結(jié)果展示出來。
兩名教師的教育意圖是一致的，都是為了培養(yǎng)幼兒的自尊，然而不同的教育行為，引發(fā)了不同的教育結(jié)果。第一個(gè)教師將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費(fèi)者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費(fèi)者。這些學(xué)習(xí)并未鼓勵(lì)幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力指向自身，使他們只關(guān)注自身的利益。有導(dǎo)向幼兒自戀的傾向。而第二個(gè)老師創(chuàng)造了一個(gè)研究平均值、趨勢(shì)、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動(dòng)既可以培養(yǎng)幼兒的自尊，同時(shí)也把幼兒關(guān)注的目光引向自己所在群體的眾多成員，讓幼兒關(guān)注他人的同時(shí)，也關(guān)注自身，而不是鼓勵(lì)幼兒過多專注于自己或滿足于自己；另外，也維護(hù)了幼兒對(duì)老師的尊敬。
聯(lián)系自己的工作，這樣由培養(yǎng)自尊演變?yōu)楣膭?lì)幼兒自戀的例子，在我們的工作中時(shí)有發(fā)生，更可悲的是我們竟絲毫沒有覺察自己行為的不當(dāng)，甚至還沾沾自喜于活動(dòng)的創(chuàng)意。在課程實(shí)施過程中，我們已開始從關(guān)注群體轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體，運(yùn)用多元智能理論來評(píng)價(jià)孩子，認(rèn)為每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，要欣賞孩子的獨(dú)特之處。但究竟如何有價(jià)值地去欣賞、欣賞孩子的哪些品質(zhì)，思考真是不多。
在接下去的第三章到第八章讓我學(xué)到了很多以后在教育教學(xué)方面的知識(shí)。如：如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的問題行為，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的同時(shí)，我們必須了解其原因，然后對(duì)癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒?。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？如何學(xué)最好？這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益匪淺。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇十
欣聞凱茲教授的專著《與幼兒教師對(duì)話――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》即將由南京師范大學(xué)出版，我感到非常高興。凱茲教授是國(guó)際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長(zhǎng)研究多年，對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富而深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。凱茲教授還是我的導(dǎo)師，1986到1988年間我有幸?guī)煆挠谒?，受益良多。她關(guān)于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點(diǎn)讓我受益匪淺，她的人格和學(xué)術(shù)品質(zhì)更是常常讓我感動(dòng)。多年以來，我一直期望能將凱茲教授的專著，進(jìn)而將其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、思想介紹到中國(guó)，與更多的幼教同仁分享她的精辟見解，使更多的人獲益。此次《與幼兒教師對(duì)話――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》在我國(guó)出版，可謂是我國(guó)幼教界的一件大好事!作為學(xué)生，本不敢為導(dǎo)師專著作序，但是，將凱茲教授的學(xué)術(shù)思想介紹到中國(guó)是我多年的愿望，也是我不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。于是欣然應(yīng)允，將自己對(duì)本書的一些體會(huì)，結(jié)合自己師從導(dǎo)師的感受與廣大幼教界同仁分享。
兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)，一直是幼兒教育領(lǐng)域倍受關(guān)注的核心話題，也已有不少關(guān)于這方面的論文和著作。凱茲教授的這本《與幼兒教師對(duì)話――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》，是眾多著作中的一本，卻又是與眾不同的一本。我體會(huì)本書具有以下突出的特點(diǎn)：
首先，充滿獨(dú)到而精辟的觀點(diǎn)和見解。在本書中，凱茲教授深刻地闡釋了其關(guān)于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)等的觀點(diǎn)和思想，充滿了關(guān)于幼兒教育與教師成長(zhǎng)的專業(yè)智慧，以及共對(duì)于兒童發(fā)展與教育的理論和實(shí)踐的深入把握。
關(guān)于兒童發(fā)展的精辟論述。
凱茲教授對(duì)兒童教育、教帥成長(zhǎng)等多方面都進(jìn)行了精辟獨(dú)到、精辟的闡述與分析，而這種分析的一個(gè)前提和基礎(chǔ)，就在于她對(duì)兒童發(fā)展的深入思考。這是本書的一個(gè)基調(diào)，也是本書的一大特色。在書中每一部分，我們很容易發(fā)現(xiàn)，她的每一個(gè)觀點(diǎn)都是從兒童發(fā)展著眼，從兒童發(fā)展的需要和兒童發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，探討其對(duì)相關(guān)問題的思考與看法。正是基于其多年對(duì)兒童發(fā)展的深入研究，凱茲教授對(duì)兒童發(fā)展諸多問題進(jìn)行了精辟的論述，探討了幼兒發(fā)展的需求、幼兒發(fā)展的原則、幼兒發(fā)展的目標(biāo)及對(duì)幼兒發(fā)展的評(píng)價(jià)等等。在探討這些問題的同時(shí)，她還結(jié)合教育實(shí)踐中存在的與兒童發(fā)展需要不符的現(xiàn)象和教師認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)、操作上的偏差，對(duì)兒童發(fā)展問題進(jìn)行了深刻的剖析。凱茲教授強(qiáng)調(diào)兒童發(fā)展的適宜性，明確提出“適量原則”，如要發(fā)展幼兒適度的“自尊”，避免幼兒出現(xiàn)“自戀”的傾向；強(qiáng)調(diào)幼兒發(fā)展的：目標(biāo)不只是知識(shí)和技能，尤其應(yīng)注重對(duì)幼兒社會(huì)性交往、情感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng)，后者更應(yīng)成為兒童發(fā)展與教育的重要方面。凱茲教授還提出了評(píng)價(jià)幼兒發(fā)展的11項(xiàng)觀察指標(biāo)，特別是就兒童的好奇、情緒狀態(tài)、同伴友誼、對(duì)成人權(quán)威的態(tài)度、愛的表達(dá)以及能否享受生命中美好的事物等，提出了自己獨(dú)到精辟的見解。針對(duì)幼兒教育實(shí)踐中普遍使用行為改變技術(shù)，凱茲教授強(qiáng)調(diào)要分析幼兒外顯行為背后的深層次的內(nèi)部原因，謹(jǐn)慎而不盲目使用行為改變技術(shù)。這些深刻而獨(dú)到的認(rèn)識(shí)對(duì)于我們審慎地正視幼兒發(fā)展及教育上的.問題，避免幼教實(shí)踐中的失誤，都是富于啟迪意義的。
關(guān)于適宜性幼兒教育的獨(dú)特觀點(diǎn)。
凱茲教授對(duì)適宜性幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、原則和方法以及托幼機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)等問題，進(jìn)行了全面而深刻的分析。她強(qiáng)凋?yàn)榱藘和鳛橐粋€(gè)完整的人的發(fā)展，適宜性的幼兒教育目標(biāo)就不僅應(yīng)重視兒童認(rèn)知能力的發(fā)展，更應(yīng)注重兒童良好性向、情感態(tài)度、社交能力和行為的形成。她強(qiáng)調(diào)幼兒教育目標(biāo)的“教育性”，教育內(nèi)容、原則和方法的“適宜性”。她指出，教育的目標(biāo)要指向促進(jìn)幼兒適宜的發(fā)展，教育的內(nèi)容和方法必須具有促進(jìn)兒童適宜發(fā)展的價(jià)值；在選擇教育方法時(shí)，應(yīng)正確把握幼兒發(fā)展的年齡特點(diǎn)、規(guī)律和幼兒已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)能促進(jìn)幼兒知識(shí)、技能，特別是性向、情感等的適宜的最佳的發(fā)展：她還從幼兒發(fā)展的常模層面和動(dòng)態(tài)層面出發(fā)，細(xì)致地闡述了幼兒學(xué)習(xí)的適宜目標(biāo)、學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)以及有效的學(xué)習(xí)方式和方法，對(duì)教育教學(xué)如何促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展提出了自己的見解。
對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的深刻闡釋。
在本書中，凱茲教授對(duì)教師的專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展進(jìn)行了深入的探討。圍繞著教帥的角色、專業(yè)教育者與非專職教育者、教師的行為以及專業(yè)教師的成長(zhǎng)等問題展開了深入獨(dú)到的闡釋。她明確指出，盡管教師和家長(zhǎng)都是幼兒成長(zhǎng)中的“重要他人”，但是兩者在幼兒發(fā)展與教育中扮演的角色具有本質(zhì)的區(qū)別。作為專業(yè)教育者，與非專職教育者如家長(zhǎng)的首要區(qū)別，就在于家長(zhǎng)的愛是專門、特定性的，偏愛自己的子女；而教師的愛是普遍而廣泛的，需要將自己的愛給予全體兒童而不只是個(gè)別兒童，并保證他們享有同等性質(zhì)的教育機(jī)會(huì)。同時(shí)，教師在與兒童交往過程中，應(yīng)該處理好情感和理智的關(guān)系，和幼兒保持適度的疏離，以客觀、中性地觀察分析兒童，并給予幼兒適宜的發(fā)展空間。在教師專業(yè)發(fā)展問題上，凱茲教授尤其強(qiáng)調(diào)作為幼兒教師所應(yīng)遵循的倫理規(guī)范，認(rèn)為這是幼教人員專業(yè)發(fā)展的―個(gè)極其重要的方面，體現(xiàn)著幼教事業(yè)發(fā)展的專業(yè)化程度。同時(shí)，她還密切結(jié)合幼兒教師在日常工作中經(jīng)常遇到的情境，深入、具體地探討了專業(yè)幼兒教師的有效、適宜的行為；并且，她從社會(huì)支持保障系統(tǒng)的角度，探討了如何促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展；指出教師的發(fā)展需要必要的條件保障，尤應(yīng)注重組織教師學(xué)習(xí)共同體、增進(jìn)家長(zhǎng)的支持合作與加強(qiáng)社會(huì)對(duì)幼教工作的認(rèn)識(shí)等。這些觀點(diǎn)和思想，對(duì)于今天促進(jìn)幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)與教師教育工作均具有著重要的借鑒意義。
其次，隨處可見基于實(shí)踐的理論闡述和墓于理論的實(shí)踐反思。在本書中，凱茲教授將理論闡釋與實(shí)踐分析有效地合而為一，相得益彰，使讀者在輕松親切的閱讀中深得感悟，豁然開朗。幼兒的發(fā)展、教育的目標(biāo)、教師的角色及其專業(yè)發(fā)展、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)等等，都是幼教實(shí)踐中存有爭(zhēng)議、亟待解決、教師感到困惑的問題。在立足現(xiàn)實(shí)需要的基礎(chǔ)上，凱茲教授依據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)以及社會(huì)學(xué)等多方面的研究成果，對(duì)這些問題進(jìn)行了客觀、深入的闡述：與分析。這種闡述與分析既不是單純理論性的、抽象的闡述，也不局限于技術(shù)性的概括，而使讀者能夠時(shí)時(shí)感受到現(xiàn)實(shí)的要求和涌動(dòng)，理論與實(shí)踐渾然一體，既不晦澀，也不空洞、膚淺。例如，在探討幼兒發(fā)展時(shí)，她不僅有理論的分析，更從解決實(shí)際問題的角度給教師和家長(zhǎng)提出了建議，提供了切實(shí)可行的方法和策略：在分析教師專業(yè)成長(zhǎng)時(shí)，她并沒有進(jìn)行空泛的理論闡述，而是通過幼兒園中的具體事件，深入淺出地闡述了專業(yè)幼兒教師的行為標(biāo)準(zhǔn)。這種理論與實(shí)踐的融合并非每個(gè)研究者都能夠做到，它彰顯了凱茲教授獨(dú)特的學(xué)術(shù)風(fēng)格與豐富的研究閱歷。因此，我們能夠感受到，本書的很多觀點(diǎn)并不是“寫”出來的，而是“實(shí)踐”與“思悟”出來的。
再次，滲透著對(duì)幼教問題的理性審視與對(duì)兒童發(fā)展和幼教事業(yè)高度關(guān)注的氣質(zhì)和精神。無論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容，幼教的專業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長(zhǎng)等問題時(shí)，凱茲教授時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問題的省思、檢視與理性把握。譬如，在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性、教師與兒童的關(guān)系時(shí)，她反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出，教師要與兒童維持一種適度的“疏離”，這樣才能既有助于保證并增進(jìn)兒童評(píng)價(jià)的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰竭，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機(jī)會(huì)。再如，凱茲教授提醒人們，盡管兒童自尊的發(fā)展足教師與家長(zhǎng)共同關(guān)心的一件事情，但是“目前用來培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己”，而不利于培養(yǎng)兒童適宜、積極的自尊。她多次明確指出，“自尊無法從直接教導(dǎo)或勸告兒童‘覺得自己很好’中獲得”，教師應(yīng)“幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋、挫折及失敗。雖然兒童需要?jiǎng)e人對(duì)他們的行為與努力給予正向的反饋，但是反饋要適量(而非過量)、明確且充分(而非泛泛的贊美)”，才有助于增強(qiáng)兒童的自尊。這些觀點(diǎn)既反映著凱茲教授所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對(duì)問題的辨證的把握，也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，彰顯著她對(duì)兒童、對(duì)教師、對(duì)幼教事業(yè)健康積極發(fā)展的高度責(zé)任心，彰顯著她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。這是一種作為研究者的精神和境界，實(shí)際上也是從事教育研究的靈魂，滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價(jià)值與魅力。在凱茲教授的書中，沒有華麗的辭藻，但在其樸實(shí)、流暢的語言中，我們時(shí)刻能感受到的是貫穿始終的她個(gè)人的獨(dú)特的學(xué)術(shù)品質(zhì)!
作為讀者，在閱讀本書的過程中，始終會(huì)有一種暢快和驚喜的情緒!我們會(huì)時(shí)刻感受到凱茲教授豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和思考，我們會(huì)了解到豐富的兒童發(fā)展與學(xué)前教育研究的理論成果；我們會(huì)時(shí)刻看到兒童和教師的影子，會(huì)不停地聯(lián)想到教育實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)，會(huì)感受她的反思、審視、辨證和理性：我們也不僅分享著她的對(duì)策建議與教育智慧，并且分享著感悟著她的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神!
以上是我對(duì)凱茲教授著作的一些感受，與大家一起分享，也算作序。相信每一位讀者都能夠從中獲得更多的收獲和更多的啟迪。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇十一
閱讀《與幼兒教師對(duì)話》一書，撰寫一篇三千字的讀書報(bào)告，剛開始接到這個(gè)任務(wù)，唏噓不已，什么讀后感可以洋洋灑灑寫上三千字？！但是，當(dāng)我拿到這本書，開始認(rèn)認(rèn)真真的翻看時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，原來作為新教師的我們有這么多需要學(xué)習(xí)，需要領(lǐng)悟，需要改變的地方。
這本書的作者是麗蓮.凱茲博士，我想，教育學(xué)院的老師們選擇這位女博士的這本書作為我們新入職教師的必讀書籍，肯定是有一定用意的！麗蓮.凱茲博士是斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士，在教育方面的經(jīng)驗(yàn)非常豐富，曾經(jīng)先后在七所美國(guó)知名大學(xué)教授過短期課程，并致力于著述工作，將她的經(jīng)驗(yàn)撰寫為文字和所有的幼教工作者分享，這本《與幼兒教師對(duì)話》就是她的幼教專業(yè)的經(jīng)典之作。
但是，在翻看了這本書之后，我對(duì)幼教界所稱的“專業(yè)”又有了新的認(rèn)識(shí)。近年來卻因?yàn)榇蠹覍?duì)于幼教人員極低的薪資、地位和權(quán)力，而開始辨別幼兒教育是否專業(yè)或承認(rèn)幼兒教育是否專業(yè)。
“專業(yè)”有很多種定義，在本書中提到的貝克所著的《專業(yè)的本質(zhì)》一書中告訴我們，“專業(yè)”這個(gè)詞可分為“科學(xué)”的和“一般通俗”的兩種用法。從通俗定義上來講，一般人對(duì)“專業(yè)”基本上是帶有敬意的，認(rèn)為“專業(yè)”是對(duì)于一種道德上值得稱許的工作，具有一種特別崇高的精神與承諾，而且專業(yè)人員的社會(huì)地位高，收入豐盈。我想，這是比較現(xiàn)實(shí)的一個(gè)現(xiàn)象，本書中的作者也提到，她認(rèn)為現(xiàn)在幼教界追求專業(yè)的冬季是起于這個(gè)通俗的“專業(yè)”定義，而非科學(xué)的定義。她也很直白的講到，在她游歷各個(gè)國(guó)家，與很多國(guó)家的人接觸下來發(fā)現(xiàn)，在很多國(guó)家內(nèi)，一般人認(rèn)為兒童的年齡越小，其工作人員所需的訓(xùn)練與必須具備的能力就越少，薪資福利也越低，工作環(huán)境也越差。雖然很多幼教工作者認(rèn)為自己所從事的工作在道德上非常值得稱許，但是，別人似乎不這么認(rèn)為。很多掛架都認(rèn)為幼兒應(yīng)該在家中由母親照顧，即使進(jìn)入幼兒園就讀，大家也認(rèn)為保教人員的工作就是代替有事情的母親照顧他們的幼兒而已。
在科學(xué)定義上，一個(gè)領(lǐng)域要被稱為“專業(yè)”，則必須符合八項(xiàng)條件：即社會(huì)必要性、利他、自主性、倫理規(guī)范、與服務(wù)對(duì)象間保持距離、行為的標(biāo)準(zhǔn)、長(zhǎng)期的訓(xùn)練、特殊的知識(shí)。
提到幼兒教育的必要性，雖然目前有一些證據(jù)對(duì)于幼兒教育的長(zhǎng)期成效提出了令人鼓舞的結(jié)果，但是，這些結(jié)果還需要再做一些大規(guī)模的試驗(yàn)研究后才能有定論。我們無法確切的說，劣質(zhì)的幼年經(jīng)驗(yàn)是無法彌補(bǔ)的。而在“利他”這個(gè)條件上，作者認(rèn)為幼兒教育的表現(xiàn)良好，沒有人會(huì)說幼兒教師忙于斂財(cái)或者從事光鮮亮麗的簡(jiǎn)單工作。
“專業(yè)”所要求的服務(wù)理想與以服務(wù)對(duì)象對(duì)中心的精神似乎也是一般教師的明顯特征。從準(zhǔn)也的“自主性”來講，我們的服務(wù)對(duì)象有三個(gè)，即家長(zhǎng)、兒童、社會(huì)。那些認(rèn)為幼兒才是他們服務(wù)的主要對(duì)象的觀點(diǎn)是狹隘、有其缺點(diǎn)的。幼兒教育想要成為專業(yè)，就必須學(xué)習(xí)如何回應(yīng)服務(wù)對(duì)象的要求與期望，尤其是當(dāng)服務(wù)對(duì)象的要求與幼教的專業(yè)知識(shí)與判斷相違背或不相容時(shí)。從“倫理規(guī)范”來講，要形成一套幼兒教育人員的倫理規(guī)范不是一件容易的事情。幼教人員在工作中嘗嘗會(huì)遇到有關(guān)幼兒、家長(zhǎng)、同事、雇主及社會(huì)的兩難困境，再以其為基礎(chǔ)發(fā)展出能協(xié)助幼教人員解決倫理困境與誘惑的倫理規(guī)范。從“與服務(wù)的對(duì)象保持距離”來說，要求從業(yè)人員能依據(jù)特定的知識(shí)與原則來解決問題與倫理困境，因此，從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系，就應(yīng)該具有理想的距離、適度的不關(guān)心或“疏離性的關(guān)注”等特質(zhì)。
但是，這項(xiàng)專業(yè)條件不是要專業(yè)人員拒絕對(duì)服務(wù)對(duì)象有憐憫的感覺，而是要專業(yè)人員能以適當(dāng)?shù)慕嵌葋硖幚磉@類情感。強(qiáng)調(diào)“理想距離”，還希望能協(xié)助從業(yè)人員拒絕偏愛某些兒童或家長(zhǎng)的誘惑，防止從業(yè)人員按個(gè)人的偏好或行動(dòng)來對(duì)待服務(wù)對(duì)象。從“長(zhǎng)期的訓(xùn)練”這一點(diǎn)來看，專業(yè)的訓(xùn)練應(yīng)具有五點(diǎn)特征。即：訓(xùn)練的內(nèi)容是有關(guān)特殊領(lǐng)域的，以確保受訓(xùn)者習(xí)得復(fù)雜的知識(shí)與技術(shù)；訓(xùn)練的過程艱辛、充滿壓力與緊張，并且要求認(rèn)知上的優(yōu)越。要進(jìn)入專業(yè)，必須經(jīng)過審慎的篩選程序，有些人會(huì)在過程中被淘汰；所有的專業(yè)都要求受訓(xùn)者所精通的知識(shí)范疇，必須超過實(shí)際執(zhí)業(yè)所需或受訓(xùn)者本身認(rèn)為必要的程度；負(fù)責(zé)提供專業(yè)訓(xùn)練的機(jī)構(gòu)，必須經(jīng)過該專業(yè)成員監(jiān)督的程序而獲得認(rèn)可或取得訓(xùn)練的執(zhí)照；專業(yè)團(tuán)體與訓(xùn)練機(jī)構(gòu)會(huì)提供其成員系統(tǒng)的與定期的在職訓(xùn)練相關(guān)課程。從“特殊的知識(shí)”來講，我們很難為幼教界找出一套特殊的知識(shí)、列出特殊而可遵循的原則，發(fā)展出一套最佳專業(yè)行為的準(zhǔn)則，作為專業(yè)行為的基礎(chǔ)。但我們可以列出我們認(rèn)為重要值得的原則，以系統(tǒng)的方式來檢視那些原則。
以下是作者依據(jù)個(gè)人對(duì)于最佳專業(yè)行為的理解，希望幼教專業(yè)知識(shí)中能包括的原則：教學(xué)策略與課程營(yíng)改進(jìn)考慮學(xué)法與課程對(duì)兒童的當(dāng)前價(jià)值與長(zhǎng)期影響后；讓兒童從事一些互動(dòng)性的活動(dòng)，以及主動(dòng)而非被動(dòng)地進(jìn)行活動(dòng)；很多影響兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)或因素，在適量的情況下效果最佳；幼兒教育的課程重點(diǎn)應(yīng)該是協(xié)助幼兒對(duì)于自身的環(huán)境與經(jīng)驗(yàn)有更佳的理解；發(fā)展與學(xué)習(xí)具有循環(huán)性，當(dāng)兒童具有某種行為模式時(shí)，別人對(duì)待他的方式會(huì)增強(qiáng)他的行為模式；學(xué)習(xí)的環(huán)境越開放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關(guān)兒童學(xué)習(xí)發(fā)展的訊息，而老師知道的訊息越多，就越能采取適宜的教學(xué)策略，進(jìn)行適宜的課程活動(dòng)；適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)與課程會(huì)同時(shí)考慮知識(shí)、技能與氣質(zhì)的學(xué)習(xí)，尤其是在“繼續(xù)學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用知識(shí)技巧”方面；兒童的年齡越小，教學(xué)策略要越多元化，課程要越有彈性。
在讀完這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前一直認(rèn)為“專業(yè)”的我們，其實(shí)離“專業(yè)”還有很遠(yuǎn)的距離。在我們所處的領(lǐng)域，很難讓我們得到可靠的資料。當(dāng)一個(gè)領(lǐng)域所奠定的資料越松動(dòng)，就越容易出現(xiàn)不同的意識(shí)形態(tài)，造成我們往往在缺乏證據(jù)的情況下強(qiáng)力推行某種教學(xué)法。專業(yè)的倫理規(guī)范提醒著我們，要時(shí)刻保持開放的心胸，閱讀所有可得到的相關(guān)證據(jù)，而且很清楚地知道自己的哪些立場(chǎng)是基于證據(jù)、哪些是基于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，哪些是出于個(gè)人的意識(shí)形態(tài)……或許只有當(dāng)我們很清楚自己的立足點(diǎn)時(shí)，我們才能增加社會(huì)大眾對(duì)這些觀點(diǎn)的了解，獲得他們的支持，讓我們能致力于改善我們對(duì)兒童的教育。
作為新教師的我們距離“專業(yè)”還有很長(zhǎng)的路要走，幼兒教育距離“專業(yè)”也有一段很長(zhǎng)的路。還處于“求生階段”的我，在這一年里面，面對(duì)孩子、家長(zhǎng)，還有很多很多的不足。但我知道，在接下來的幾年里面，我一定要努力度過“強(qiáng)化階段”，順利達(dá)到“求新階段”，努力向“成熟階段”發(fā)展！“經(jīng)驗(yàn)是最好的老師”，在實(shí)際工作中，爭(zhēng)取從工作經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到該學(xué)的，并廣泛閱讀相關(guān)書籍，觀看名師講課，全面利用身邊可利用的資源，得到應(yīng)得的工作經(jīng)驗(yàn)，行“專業(yè)”事，做“專業(yè)”人，為更好、更快地成為一名“專業(yè)”的幼教工作者奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)！
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇十二
幼兒園的日常工作是瑣碎和平凡的，同時(shí)情況又是復(fù)雜多變的，有時(shí)孩子的行為不正確，有時(shí)孩子的生活又需要教師特殊的照顧，在這樣艱巨的工作下，許多教師不免會(huì)出現(xiàn)煩躁情緒，而這種情緒會(huì)傳遞給敏感的孩子，使他們感到焦慮不安。所以教師應(yīng)該對(duì)幼兒教育工作的特點(diǎn)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，有充分的準(zhǔn)備，堅(jiān)定信念，保持一顆執(zhí)著的事業(yè)心。
自信、自尊是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的個(gè)性特征。一個(gè)對(duì)自己工作沒有信心，消極懈怠的人是無法做好工作的。幼兒教師自身充滿自信、自尊的人格，處理問題時(shí)也表現(xiàn)出自信都將感染幼兒，給幼兒樹立一個(gè)良好的模仿榜樣。
幼兒雖然年齡幼小，但是也喜歡美好的形象。孩子們會(huì)說：“陳老師真好看，和媽媽一樣”。在他們幼小的心靈中教師什么都懂，其形象在他們眼中無比高大，老師是幼兒學(xué)習(xí)的榜樣，是敬仰和崇拜的對(duì)象，老師的位置往往在父母之前。因此教師要格外嚴(yán)格要求自己，每一句話、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)給孩子留下深刻的印象。孩子們喜歡舉止大方，親切活潑，穿著得體的教師，因此教師要注意自己的儀表和舉止。
教師不僅要愛漂亮的孩子，也愛長(zhǎng)相一般甚至丑陋和有缺陷的孩子；不僅愛聰明的孩子，也愛發(fā)展速度緩慢甚至遲鈍的孩子；不僅愛聽話的孩子，也愛調(diào)皮的甚至有許多問題行為的孩子；不僅愛家庭背景富裕、社會(huì)地位高的孩子，也愛平民甚至家境貧寒的孩子。童心是教師通往每個(gè)孩子的心靈世界的橋梁。一位好的幼兒教師往往是幼兒的“忘年交”，是幼兒群體中的一分子，他們保持了一顆純真的童心，積極參與孩子們的各種活動(dòng)，和他們一起游戲、講故事、說悄悄話。在這種平等的關(guān)系中，教師就能夠和幼兒之間產(chǎn)生情感上的交流，就會(huì)在幼兒內(nèi)心引起“共鳴”，同時(shí)教師會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，從而更加愛孩子，由此，教師的教育工作就有了良好的基礎(chǔ)。
教師要用語言和非語言的方式表示關(guān)注、接受和鼓勵(lì)幼兒的談話。
如教師關(guān)注地用目光注視幼兒，用點(diǎn)頭、撫摩孩子表示鼓勵(lì)和對(duì)孩子談話的興趣，使幼兒感到“老師很喜歡聽我說”。教師在傾聽孩子說話時(shí)要有耐心，細(xì)心揣摩和理解幼兒語言中所蘊(yùn)涵的意義。在與孩子溝通的時(shí)候，也可以表達(dá)自己的思想和情緒，使幼兒了解教師的想法。如在講故事的時(shí)候，一個(gè)孩子老是打擾別人，影響其他小朋友聽故事。教師可以說：“當(dāng)聽我講故事時(shí)打擾別人，別的小朋友就很難聽到故事，你自己也聽不到，這讓我覺得很失望。”
教師要想給孩子一杯水，自己首先要有一桶水。幼兒教師要有廣博的專業(yè)知識(shí)和技能技巧。在設(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)，能夠根據(jù)幼兒的思維特點(diǎn)，準(zhǔn)備大量的教學(xué)具，讓他們動(dòng)腦動(dòng)手動(dòng)口。充分調(diào)動(dòng)各種感官，以啟發(fā)誘導(dǎo)的方式和發(fā)散式的提問形式，激發(fā)幼兒學(xué)知識(shí)的愿望，要變讓我學(xué)為我要學(xué)，真正形成以教師為主導(dǎo)，幼兒為主體的正確的師生關(guān)系。
幼兒教師需要不斷地吸取新知識(shí)，學(xué)習(xí)新技能，開闊眼界，提高自身的素質(zhì)，以跟上時(shí)代的變化。
如果幼兒教師不以身作則，那么給幼兒帶來的影響將是后患無窮的。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇十三
一本好書，猶如一把開啟智慧大門的金鑰匙，我正閱讀的《給幼兒教師的一把鑰匙》一書真的如書名一樣給了我們幼兒教師智慧策略，引領(lǐng)我的教育實(shí)踐。該書內(nèi)容共分為《教師與兒童》、《教師與家長(zhǎng)》、《教師與社區(qū)》三部分，用52個(gè)幼兒教師實(shí)踐中有代表性的問題展示了當(dāng)前幼兒教師需要具備的基本教育技能。
首先是案例“約翰尿褲子”讓我印象深刻，案例中的老師是這么做的：鼓勵(lì)約翰自己脫褲子小便，自己換干凈褲子，在不斷的表揚(yáng)聲中，給孩子提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的支架，讓約翰盡可能自己做。這種“授人以魚不如授人以漁”的方法給孩子提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的支架，讓約翰盡可能自己做。這種學(xué)習(xí)生活基本技能的方法引導(dǎo)，讓我們幼兒教師學(xué)會(huì)把握時(shí)機(jī)，積極引導(dǎo)，與其讓孩子被動(dòng)的接受，不如教給他們一些有效的方式方法。我欣喜我的教育觀念、方法與他們同步。記得班內(nèi)孩子剛升入中班，個(gè)別幼兒生活自理能力較差，尤其是入廁后擦屁股這一環(huán)節(jié)，總是依賴大人，我們老師當(dāng)然也不例外。小班時(shí)因?yàn)榘鄡?nèi)兩個(gè)老師，一個(gè)保育員，人手充裕，因此沒覺得什么，而到了中班，幼兒常常在衛(wèi)生間大喊大叫，“老師，我大便好了哇！”被我聽見了是幸運(yùn)的，有時(shí)搞不好直到我走到那兒，才聽見，因?yàn)橛袝r(shí)孩子們的喧鬧聲掩蓋了那些嗓門小聲小氣的幼兒，自從發(fā)現(xiàn)這一情況后，我就在想，讓幼兒等待肯定是不行的，必須讓他們自己學(xué)會(huì)這一技能，中班了也應(yīng)該學(xué)一學(xué)了。于是再次遇到這種情況后，我就在皓楊小朋友旁邊手拿一張草紙示范著擦，邊用言語指導(dǎo)如何擦屁股，告訴他“草紙上干凈了，你的屁股也就干凈了”，擦完后我檢查著他的擦拭成績(jī)，如不干凈，請(qǐng)他繼續(xù)擦。成功后我不忘鼓勵(lì)著他的小手的能干。他也體驗(yàn)著成功的快樂。一回生二回熟，慢慢他也就學(xué)會(huì)了，不用我在一旁給他示范。過了一陣，我也就淡忘了。一天他奶奶送來上學(xué)，特地關(guān)照我們記得給他擦屁股一事，我當(dāng)場(chǎng)答應(yīng)著，可心里在想，我已經(jīng)教過他了，著是怎么一回事？于是在他入冊(cè)時(shí)，我就故意對(duì)皓楊說：“皓楊，真奇怪哦，今天你奶奶讓我們給你擦屁股，你早就學(xué)會(huì)了這個(gè)本領(lǐng)，你奶奶還不知道”，孩子點(diǎn)頭說著：“似的，我早就學(xué)會(huì)了，我奶奶不知道。”“那你記得回去吧著個(gè)本領(lǐng)表演給你奶奶看，讓他知道你的能干”皓楊點(diǎn)頭答應(yīng)著，我在他擦屁股的同時(shí)我留意著，孩子的確沒有忘卻這項(xiàng)技能。只不過他奶奶沒發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成了他依賴大人的壞習(xí)慣罷了。需和他奶奶談?wù)?，讓奶奶配合在家也要讓孩子學(xué)會(huì)自己的事自己做。
書中說到“家長(zhǎng)是幼兒園最重要的合作伙伴”，相信這被所有的老師所認(rèn)同。教師每天與家長(zhǎng)接觸時(shí)間雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術(shù)。我這人性子爽直，不會(huì)拐彎抹角，常當(dāng)其他家長(zhǎng)的面批評(píng)告狀，弄得家長(zhǎng)十分尷尬，因此我反思自己的行為，作出了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，如調(diào)皮的鑫鑫，每天他總是不停地惹事，常常有孩子給他告狀，于是我在交談中把家長(zhǎng)當(dāng)成朋友放在平等的地位上，只要孩子有進(jìn)步就及時(shí)地向家長(zhǎng)匯報(bào)，如果幼兒有缺點(diǎn)或犯了錯(cuò)誤也是先肯定孩子的進(jìn)步，再提出希望，這樣就會(huì)取得家長(zhǎng)的信任和支持。教師與家長(zhǎng)的溝通技巧也在實(shí)踐中得到了檢驗(yàn)。
書中每一章節(jié)前都有幾個(gè)問題給讀者分享體驗(yàn)，讓你帶著問題主動(dòng)的去審視案例，警戒著的分析與提示給你啟發(fā)，再在每一案例后都附上了相應(yīng)的“教育策略”，也就是我們老師可以怎么做，采取一些什么樣的教育策略幫助孩子改變這一現(xiàn)狀，很具體，，看了這些建議后茅塞頓開，知道自己今后再遇到這樣的事情該怎么處理了。
讀好書有如品嘗美味食品，只有細(xì)細(xì)咀嚼，其味才能充分享受，其養(yǎng)才能充分吸收。我想伴隨著接下來的精心細(xì)讀，細(xì)心品味，我會(huì)感悟更多，收獲更多。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇十四
最近看了《幼兒教師最需要什么》這本書感觸頗深。在《幼兒教師最需要什么》一書中，作者分別從“幼兒教師最需要什么樣的精神”，“幼兒教師最需要的專業(yè)素養(yǎng)”，“幼兒教師最需要的教育智慧”和“幼兒教師最需要的教學(xué)藝術(shù)”這四方面來闡述了怎樣做好一名幼兒教師。
確實(shí)，要做好幼兒教師這份工作，單靠熱情是不夠的，還需要我們充滿愛心、童心、和真心的付出；同時(shí)還需要我們老師間的相互配合，這就要求我們教師要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神。不光這樣，幼兒教師還應(yīng)具有創(chuàng)新精神和終生學(xué)習(xí)的思想，才能不斷提高自身的素質(zhì)。在孩子的心中，教師是圣神的、無所不能、完美無缺的，而孩子本身就有很強(qiáng)的可塑性和模仿能力，他們對(duì)于教師的一言一行、一舉一動(dòng)觀察細(xì)微，感受強(qiáng)烈，而且還會(huì)不加選擇的模仿。因此，幼兒教師也應(yīng)該從自身的言語、行動(dòng)中使孩子的思想、道德、行為等方面都受到潛移默化的教育，這比起對(duì)孩子一本正經(jīng)的教育要有用得多。
幼兒教師的專業(yè)素養(yǎng)并不是簡(jiǎn)單的理論文化專業(yè)素養(yǎng)，而是要秉著一顆尊重、關(guān)愛、寬容、耐心的心公平對(duì)待每一位幼兒。尊重就是讓幼兒對(duì)自己充滿自信，相信自己有能力做出正確的選擇和判斷，尊重幼兒就是不把成人的要求強(qiáng)加于幼兒，而是要鼓勵(lì)幼兒發(fā)表自己的意見和看法，要發(fā)展幼兒的個(gè)性，就必須尊重幼兒的個(gè)性，尊重幼兒的心理發(fā)展。除了尊重，幼兒教師也應(yīng)該有一顆寬容的心。寬容孩子的過失并不是姑息遷就犯錯(cuò)的孩子，而是采取和風(fēng)細(xì)雨的方式督促其改正?？鬃诱f過：“過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！笨梢姡瑢捜菔侨说那楦兄?，它有一種巨大的人格魅力，能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和感染力；寬容也是豁達(dá)和摯愛的一種表現(xiàn)；寬容還是一種深厚的涵養(yǎng)，是一種善待生活，提高自己內(nèi)心修養(yǎng)的一種方式。
幼兒教育是十分瑣碎、復(fù)雜的，面對(duì)這些天真可愛的孩子，我們不知道接下來會(huì)發(fā)生什么事情，教師也只能用自己的智慧去猜測(cè)和預(yù)料一些可能發(fā)生的事情，對(duì)于這些可能發(fā)生的事，教師可以事先做好解決的預(yù)案。但對(duì)于很多不可猜測(cè)和預(yù)料不到的突發(fā)事件，幼兒教師就只能利用自身的生活工作經(jīng)驗(yàn)，憑借著平時(shí)積累的點(diǎn)滴的教育智慧去解決。幼兒一日活動(dòng)中的上課、游戲、觀察等活動(dòng)同樣能看出一個(gè)老師的智慧，同樣一句話，同樣一個(gè)意思，也許換種方式說就會(huì)取得不同的成效，這就要求幼兒教師再與幼兒交談、游戲時(shí)要注意說好每一句話，盡可能地讓孩子從心底接受這種方式，從而達(dá)到最大的成效。
所有的孩子，不管是調(diào)皮的、安靜的、不愛說話的、活潑的，他們都希望老師能夠喜歡他們。而我們往往比較關(guān)心的是那些很乖的孩子，聽話的孩子，常常忽略了那些調(diào)皮的孩子。其實(shí)我們更應(yīng)該關(guān)心的是那些調(diào)皮的、不愛講話的孩子。文中提到的那個(gè)不愛講話的孩子可欣，如果沒有老師堅(jiān)持不懈的關(guān)心和熱情，也許他不會(huì)說出口中的那聲“老師好”。雖然只是簡(jiǎn)單的三個(gè)字，但是這三個(gè)字至少代表了可欣對(duì)老師的認(rèn)可，甚至也代表了可欣對(duì)老師的一種愛的回應(yīng)。世界上最幸福的事就是能夠得到愛的回應(yīng)，我想這位老師體會(huì)到了。
我們?yōu)槭裁床粚W(xué)學(xué)這位老師呢？要知道訓(xùn)斥和嚴(yán)厲并不是孩子們想要的，他們要的其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)心、一點(diǎn)點(diǎn)的愛就滿足了。也許不經(jīng)意間老師的一個(gè)微笑、一個(gè)眼神都會(huì)讓他們很興奮。他們會(huì)認(rèn)為老師對(duì)我微笑，師是愛我的。老師摸了我的頭，老師是愛我的。自然而然孩子的心也就向著老師了。
愛是永恒的主題?！队變航處熥钚枰裁础菲鋵?shí)告訴我們，教師最需要的是對(duì)孩子的愛，一顆愛孩子的心，一顆寬容的心。一個(gè)愛孩子的老師必定會(huì)受到孩子們的喜愛。讓我們把這種愛延續(xù)下去,傳遞給每一位孩子.相信他們會(huì)懂.讓我們的心中充滿愛,讓愛的火炬永不熄滅。讓我們用愛感動(dòng)孩子，成為孩子親密無間的朋友。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇十五
書籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。有了書籍才使我們的話語有了意義，讓我們的存在有了價(jià)值。好的書當(dāng)然是要精心細(xì)讀，細(xì)心品味。讀好書有如品嘗美味食品，只有細(xì)細(xì)咀嚼，其味才能充分享受，其養(yǎng)才能充分吸收。
最近我看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開啟了一扇門。這本書里的一個(gè)個(gè)的問題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問題是每個(gè)一線教師必須具備的教育技能。里面還有教會(huì)教師如何更好的去幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長(zhǎng)溝通使家園合作更有效。
這個(gè)世紀(jì)的孩子都是在"6+1"的環(huán)境中長(zhǎng)大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，孩子從小生活在被關(guān)心的氣氛中。所以當(dāng)一個(gè)孩子要從家庭進(jìn)入幼兒園時(shí)，總是有很多的問題會(huì)出現(xiàn)，比如情緒不穩(wěn)定哭鬧的、注意力不集中、挑食、身體較弱小、語言表達(dá)能力有限等一系列問題強(qiáng)烈要求我們幼兒教師要"隨機(jī)應(yīng)變"，最好能擁有像孫悟空般的72變。既然沒有悟空那種能耐，那就只有看書吸收本領(lǐng)了。
碰到孩子如果哭鬧，要是以前我便會(huì)跟孩子進(jìn)行移情情緒，但是如果移情還是不管用時(shí)便只是用放任的態(tài)度處理，讓他一個(gè)人冷靜會(huì)?？戳诉@本書以后我知道孩子也有自己的情緒，正確引導(dǎo)對(duì)孩子的身心發(fā)展很重要。老師首先要對(duì)這個(gè)情緒進(jìn)行識(shí)別，深入的了解觀察這個(gè)情緒產(chǎn)生的原因，用科學(xué)的方法進(jìn)行引導(dǎo)。首先鼓勵(lì)幼兒將事情表達(dá)出來，一般我們常見的有移情情緒的方法，其實(shí)讓幼兒宣泄情緒也很重要，讓幼兒用活動(dòng)來發(fā)泄不愉快的情緒，如讓他去踢球、跑步、跳躍、大聲吼叫等，在劇烈運(yùn)動(dòng)中將積累的情緒能量發(fā)散到其他地方。而且也要避免經(jīng)常問幼兒不愉快的事情。
到了4—7歲的幼兒在活動(dòng)時(shí)，已經(jīng)具有與伙伴友好合作的愿望了。但是往往在真正合作的時(shí)候卻出現(xiàn)了搶或是沒有計(jì)劃沒有組織的合作，以前我一直也很頭痛，覺得教師參與到活動(dòng)中去好像影響了幼兒的主體地位，如果不進(jìn)入活動(dòng)，再發(fā)展下去就會(huì)演變成矛盾。而書中呢也是極個(gè)小朋友在建構(gòu)區(qū)搭建房子，由于分工不明確而發(fā)生了矛盾。案例中的老師沒有急于介入，而是抓住機(jī)會(huì)引導(dǎo)他們獨(dú)立解決交往中的問題。老師首先是說："你們搭建的東西都很好，地方不夠怎么辦？"于是孩子們開始搭建游樂場(chǎng)。老師繼續(xù)引導(dǎo)說："游樂場(chǎng)真好玩，想想看，游樂場(chǎng)里還有什么呢？"于是孩子們又開始搭建木馬、滑梯、小橋、游船等。孩子們自己開始分工忙起來。這樣做有利于化解矛盾，減少?zèng)_突發(fā)生。因此，當(dāng)幼兒發(fā)生矛盾沖突時(shí)，在沒有危險(xiǎn)的前提下，應(yīng)該放手讓他們自己去解決與小伙伴之間的矛盾。
家長(zhǎng)是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。而教師有責(zé)任幫助家長(zhǎng)了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識(shí)，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
家長(zhǎng)工作難做，但是非常的重要。家長(zhǎng)一直以為孩子在幼兒園只是在玩玩，有的家長(zhǎng)自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)間跟家長(zhǎng)個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)該經(jīng)常召開家長(zhǎng)學(xué)校的交流會(huì)，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)間對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長(zhǎng)和教師保持一樣的教育觀念。家長(zhǎng)可以親自參與孩子的活動(dòng)中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的觀念。這個(gè)學(xué)期我們組織了親子類型的活動(dòng)，以便家長(zhǎng)參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。請(qǐng)家長(zhǎng)來助教，請(qǐng)家長(zhǎng)來體驗(yàn)做老師。
這本書開啟了我一扇門，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的門需要開，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇十六
《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》這本書是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士——麗蓮·凱茲教授寫的。她在書中對(duì)我們常見的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，書中的每一個(gè)例子都是以凱茲博士親身經(jīng)歷的真實(shí)問題來撰寫的，在閱讀過程中引發(fā)了我的共鳴，因?yàn)槲揖褪且粋€(gè)一線幼兒教師，她的文字觸動(dòng)了我的內(nèi)心。
第十六章《教學(xué)輔導(dǎo)的原則與策略》這一章節(jié)的重點(diǎn)在描述負(fù)責(zé)輔導(dǎo)老師在職進(jìn)修人員的角色，這讓我想到了學(xué)校里所進(jìn)行的師徒結(jié)對(duì)活動(dòng)，活動(dòng)的目的都是一樣的，就是要幫助新教師能更好地適應(yīng)自己所在崗位的教師角色。這一章節(jié)的內(nèi)容對(duì)像我這樣一個(gè)承擔(dān)著帶教任務(wù)的輔導(dǎo)教師而言，可以說是啟發(fā)頗大。
在輔導(dǎo)的原則里凱茲博士提到需加深教師對(duì)情況的了解，即最有效的在職輔導(dǎo)課程是能協(xié)助教師對(duì)自己的工作情況有更適當(dāng)、更正確、更深入及更專業(yè)的了解，可以協(xié)助教師與在職訓(xùn)練結(jié)束后，仍能保留并應(yīng)用所系的的知識(shí)、想法與見解。
這一見解讓我重新審視了我的帶教工作。在以往的帶教工作中，當(dāng)“徒弟”遇到困難、發(fā)生困惑時(shí)我經(jīng)常會(huì)直接給予他“藥方”，告訴她該怎么做，以解決當(dāng)時(shí)的問題。效果當(dāng)然很明顯，這個(gè)“藥方”迅速的發(fā)揮了作用，幫助其解決了當(dāng)前的困惑，我也從中感到滿足。但是當(dāng)再次遇到問題時(shí)，“徒弟”是否能自行解決呢？答案是不確定的?！笆谥贼~不如授之以漁。”這是從凱茲博士那里得到的啟示，直接的藥方雖有價(jià)值，未能深植于老師的思想領(lǐng)域中。如果做師傅的能輔導(dǎo)徒弟著重于對(duì)情況或問題的剖析與了解，多問問“為什么會(huì)有這種現(xiàn)象？”“有哪些解決的方法？”“每種方法會(huì)有什么后果？”這些問題，則可以引發(fā)徒弟的思考，幫助徒弟分析問題，理清思路，并對(duì)事情或問題產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)、新的看法。那么，長(zhǎng)此以往，徒弟便會(huì)學(xué)會(huì)一種解決問題的思考方式，以后即使師傅不在場(chǎng)，她也有能力可以自己想出適當(dāng)?shù)男惺路椒ā?BR> 1、延緩糾正。
文中提到輔導(dǎo)人員有時(shí)在觀察教師的行為后，會(huì)急著糾正老師，一方面是急于協(xié)助老師改進(jìn)技巧，另一方面也可能是為了建立自己的專業(yè)權(quán)威。但是這種做法優(yōu)勢(shì)過于急躁，因?yàn)橛袝r(shí)過早地糾正會(huì)讓受輔導(dǎo)老師和輔導(dǎo)人員疏離，反而會(huì)喪失長(zhǎng)期輔導(dǎo)該老師的機(jī)會(huì)。
不錯(cuò)，在帶教的過程中，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)新老師有做得不妥或不夠之處，我總是會(huì)及時(shí)的給予指正，自以為是給予她幫助，卻不知這樣的做法使得我和新教師之間的關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn)，這正是犯了上述的毛病。凱茲博士告訴了我：延緩對(duì)老師的糾正能使輔導(dǎo)人員與老師間建立足夠的信任關(guān)系，使得輔導(dǎo)人員的建議在老師眼中是一個(gè)協(xié)助，而不是一個(gè)專家所做的批評(píng)，這樣才能促進(jìn)輔導(dǎo)工作的順利進(jìn)行。
凱茲博士的提點(diǎn)讓我認(rèn)識(shí)到了自己在帶教過程中的錯(cuò)誤之處，也讓我找到了曾經(jīng)帶教過程中產(chǎn)生不愉快的原因之一，著實(shí)讓我欣喜。
2、提出嘗試性的建議。
在帶教過程中所提的建議最好以嘗試性的語氣及形式提出。比如：“下次再有這種情況發(fā)生，可以試試乙方法，看看是不是比較有效！”這樣的技巧除了凱茲博士所說到的具有可以避免教師在運(yùn)用此方法失敗后的挫敗感，更有利于教師實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)造等特質(zhì)的培養(yǎng)。除此之外，我覺得這樣的說話方式也更容易讓受輔導(dǎo)的教師的接受，因?yàn)檫@樣的說話方式不是從上至下的，而是作為一個(gè)平等的伙伴式的建議出現(xiàn)，也更有利于建立起良好的師徒關(guān)系。
3、更多的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。
有一次在高一敏名師工作室活動(dòng)時(shí)，為配合袁晶晶老師的一項(xiàng)任務(wù)，我準(zhǔn)備了一些資料和自己的想法，當(dāng)時(shí)袁晶晶老師回復(fù)我：“親愛的，這真是太棒了！”為了這句話我竊喜了很久，能受到這么了不起的老師的稱贊，自然是得意的?？梢姽膭?lì)和贊揚(yáng)是十分受用的。
正如凱茲博士在文中提到的：不管老師能力如何，有時(shí)勇氣和熱忱的的過度消耗會(huì)導(dǎo)致沮喪，讓他們認(rèn)為不論自己在怎么努力都不會(huì)有結(jié)果。不錯(cuò)，如果老是聽到得是輔導(dǎo)老師的指正，換做是我可能也會(huì)認(rèn)為自己無用，從而對(duì)工作缺乏信心和熱忱！贊美之言人人愛聽，我們要向?qū)Υ變耗菢?，?jiān)持正面教育，多給新教師鼓勵(lì)、支持以及激勵(lì)，這樣就能更好地發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，更好地使她們繼續(xù)維持工作熱忱和努力。
當(dāng)然，必須注意的一點(diǎn)是，在鼓勵(lì)，贊美新老師時(shí)，言詞的內(nèi)容中應(yīng)提出一些有用的信息，有具體指向，如：“你的回應(yīng)很不錯(cuò)”“活動(dòng)重點(diǎn)把握得很好”……，不要使用一些善意的空話。
讀了凱茲博士的書，感受其豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的`同時(shí)，深深感受到自己是多么的渺小與無知。在幼教工作的海洋中，不管談理論還是說實(shí)踐，自己都缺乏一種反思、觀察、辨證和理性，更沒有值得借鑒的教育策略、建議與教育智慧。我想，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵，使自己學(xué)有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收獲，有所進(jìn)步。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇十七
讀《慢養(yǎng)，給孩子一個(gè)好性格》這本書，看一眼題目我就喜歡上了，因?yàn)檫@和我最近悟得的道理是相同的，再看了序，覺得有許多想法不謀而合的，一路讀來親切而感動(dòng)，所以迫不及待要讀完，再推薦給周圍的人。培養(yǎng)孩子自信、溝通以及跟別人相處的潛力，才是最重要的。
“家是一個(gè)很奇妙的地方，有人在這兒得到愛，有些人卻得到傷害。父母?jìng)兘o孩子愛的時(shí)候，就應(yīng)想想，你給孩子的是控制、傷害，還是真正無怨無悔的愛？愛，是慢慢‘養(yǎng)’出來的……”黑家培養(yǎng)孩子的方式真的很令人吃驚，可是冷靜下來也令人佩服。
讀到其中描述黑立國(guó)時(shí)最令我感嘆，看看他做的那些事，哪里僅僅是調(diào)皮搗蛋就可形容的啊，簡(jiǎn)直不可思議，簡(jiǎn)直就是品質(zhì)低下，就算是父母能容忍，但內(nèi)心也必定會(huì)對(duì)這個(gè)孩子憂心忡忡，從而可能就會(huì)處處留意翼翼地另眼看待。把鞭炮丟進(jìn)草堆、想把火柴丟進(jìn)汽車的汽油里（好險(xiǎn)沒有釀成大禍），扮演怪盜，在賣場(chǎng)“偷”手套……哪樣事情不值得引起父母情緒上驚天動(dòng)地的反應(yīng)，可是父母卻并沒有給他貼上壞孩子的標(biāo)簽。若是我們平常人必須會(huì)覺得這個(gè)孩子思想有問題，道德品質(zhì)差之類的，你看故意搗亂、搞破壞，還想著“偷”東西，這不是有問題嗎？可是誰能想到其實(shí)這樣的孩子仍然是十分有愛心的，在大人眼里孩子的那些錯(cuò)誤，其實(shí)并非是大人心里想的那樣壞透到極點(diǎn)，他們有各種各樣的想法，其實(shí)他們并不壞，他們還有很多的可塑性的。
就像立國(guó)自己所說：“當(dāng)我們做錯(cuò)事時(shí)，其實(shí)自己心里不是不明白，可是若是遇到有人用訓(xùn)斥的方式來責(zé)備我們，那只會(huì)激發(fā)我們的防衛(wèi)心理，我們反而死不認(rèn)錯(cuò)?！薄耙粋€(gè)孩子一生的環(huán)境，每個(gè)人對(duì)待他的方式就是這個(gè)小孩世界的自然規(guī)律，也會(huì)影響他的一生，他的世界是充滿完美還是充滿仇恨與懷疑，都是通過和周遭環(huán)境互動(dòng)得來，從這個(gè)角度看，父母跟子女的很多互動(dòng)，教師和孩子的許多互動(dòng)，都不能那個(gè)太低估對(duì)孩子的影響力。”
還有就是立琍，愛追潮流，青春期化妝，交各式男友，真是讓人難以理解，媽媽在屢次勸說無效之后，便干脆主動(dòng)帶孩子到醫(yī)藥商店去買藥妝給孩子化妝，因?yàn)榧热凰矚g這樣就尊重她的選取，與其隨她瞎用化妝品損害皮膚，干脆母親主動(dòng)指導(dǎo)購買不至于對(duì)皮膚傷害大的化妝品。無法想象父母能用這樣的態(tài)度和方式來應(yīng)對(duì)，我真的好震撼。
青春期的孩子可塑性還是很大的，很容易就會(huì)走極端，做父母的必須要把握好度。此刻我們很多教師父母常常抱怨孩子沒有職責(zé)心，責(zé)怪孩子，此刻我最終明白，不是孩子沒有職責(zé)心，而是父母教師剝奪了孩子職責(zé)心的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，什么事情都被安排得好好的，什么事情都務(wù)必按長(zhǎng)者的意思來，孩子沒有個(gè)性，沒有了自主的權(quán)利，誰還能擔(dān)當(dāng)？孩子被要求不能夠嘗試，不能夠犯錯(cuò)，沒有這些寶貴的經(jīng)歷，誰又懂得去擔(dān)當(dāng)？孩子們的成長(zhǎng)過程中很多錯(cuò)誤是必不可少的，那些是他們?cè)撊ソ?jīng)歷的成長(zhǎng)。其實(shí)職責(zé)心和擔(dān)當(dāng)意識(shí)就是被家長(zhǎng)們剝奪了。“期望孩子長(zhǎng)大后擁有一個(gè)自由的靈魂，那么就要放下很多世俗的標(biāo)準(zhǔn)。期望孩子未來有職責(zé)感，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)的話，那么我們務(wù)必給他機(jī)會(huì)，讓他去思考、作決定，并有機(jī)會(huì)為自己的決定負(fù)責(zé)。信任孩子、相信孩子十分重要，也因?yàn)橛懈改傅男湃危麄儠?huì)更誠(chéng)實(shí)而負(fù)職責(zé)。”
我感覺我們是特別愛走捷徑的教育，為分?jǐn)?shù)急，為一切想追尋的結(jié)果著急，而失去慢慢等待，慢慢享受過程的耐心和體驗(yàn)。這天早晨晨會(huì)課時(shí)，我還對(duì)小孩兒講，生命就是享受過程的一次體驗(yàn)的旅程，否則誰的目標(biāo)都一樣——死亡之旅，那么人生還有什么意思！一心只盯著分?jǐn)?shù)，從小學(xué)開始就完全盯著分?jǐn)?shù)看，完全不顧孩子熱情興趣愛好，即便是學(xué)個(gè)興趣班那也很明確地功利性，孩子所有的生活就僅有分?jǐn)?shù)、作業(yè)、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)班，這也是為什么孩子一旦離開了學(xué)校就沒有人再愿意碰書本的緣故了，因?yàn)閺男?duì)書本的熱情已經(jīng)被消磨殆盡了。我們的教育完全是只注重灌輸結(jié)果的教育，完全沒有任何的沉淀，關(guān)鍵是只要把結(jié)果告訴孩子就好了，孩子呢，掌握了這一結(jié)果也就萬事大吉了，所有在學(xué)校的學(xué)習(xí)對(duì)今后人生路幾乎很少有作用，這也就是為什么越來越多的讀書無用論，其實(shí)不是讀書無用，而是我們的讀書方式出了問題，而是我們的目標(biāo)和觀念出了問題。很多人都明白分?jǐn)?shù)真的不重要，卻不明白分?jǐn)?shù)真的不重要在什么地方，并且有時(shí)候也是飄搖不定，嘴上大喊分?jǐn)?shù)不重要，可是手上踐行的卻是分?jǐn)?shù)之上的實(shí)際。
其實(shí)我覺得并不是不要分?jǐn)?shù)，不要學(xué)習(xí)，不要那些興趣培訓(xùn)，而是在這一切的學(xué)習(xí)過程中，慢慢地體驗(yàn)過程，慢慢地培養(yǎng)引導(dǎo)性格和態(tài)度，慢慢地獲得情感的體驗(yàn)，在收獲結(jié)果的同時(shí)，過程中的那些生命的體驗(yàn)和成長(zhǎng)比結(jié)果更重要，這就是我們本末倒置或是方式方法錯(cuò)誤的根源，并非我們不要那個(gè)結(jié)果或是那個(gè)分?jǐn)?shù)，而是我們會(huì)有更好的方式更慢的態(tài)度來收獲那個(gè)結(jié)果。不求一時(shí)的速度與效率，不以當(dāng)下的表現(xiàn)評(píng)斷孩子，尊重每個(gè)孩子的差異。
“慢養(yǎng)”，并不代表放任孩子，而是能夠給孩子學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，找到最好的自己。如此，家，就是孩子生命力的來源，家才能為孩子的人生加分。孩子在長(zhǎng)大過程中有許多變量和條件，沒有一個(gè)道理放諸四海而皆準(zhǔn)。慢養(yǎng)，能夠讓父母找到相信孩子的力量，孩子能夠發(fā)現(xiàn)最好的自己。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇十八
我?guī)е闷嫘姆_書本，從前言里了解到這本書是對(duì)教師的實(shí)踐智慧，幫助教師梳理在特定的教學(xué)情境下有效的行為經(jīng)驗(yàn)，并嘗試將這種經(jīng)驗(yàn)提升，從而內(nèi)化為教師的一種教育思想，進(jìn)而真正體現(xiàn)教師的專業(yè)素養(yǎng)。該書分為十個(gè)章節(jié)來闡述，這一個(gè)個(gè)標(biāo)題把我深深吸引住了，看完目錄后我覺得這十項(xiàng)教學(xué)技能修煉是一個(gè)全面的修煉。這段時(shí)間我細(xì)心品讀，書中有太多的細(xì)節(jié)，太多的感動(dòng)，太多的魅力，太多的藝術(shù)，需要我去追逐、去領(lǐng)會(huì)、去反思、去品悟，這是一本值得我用一生去“讀”的書。
作者在闡述每一項(xiàng)教學(xué)技能時(shí)都會(huì)用很多鮮活的案例來作為引子，并且依據(jù)主題進(jìn)行深入分析，在章節(jié)的最后還會(huì)有一些練習(xí)，讓我們進(jìn)一步的思考。在本書涉及的十項(xiàng)教學(xué)技能修煉中，其中讓我感觸頗深的是修煉十：活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)靈活應(yīng)變的技能，下面就從這項(xiàng)展開來談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)。
我們所組織的教學(xué)活動(dòng)都是有目的、有計(jì)劃、有準(zhǔn)備的活動(dòng)，但是每個(gè)幼兒不同的個(gè)性、興趣、經(jīng)驗(yàn)、思維方式等會(huì)讓教學(xué)過程充滿多樣性和不確定性。在這個(gè)章節(jié)里主要分為三塊來講述，第一塊呈現(xiàn)了三個(gè)案例，都是我們平時(shí)就會(huì)遇到的問題，在活動(dòng)中幼兒出乎意料的回答，意外事件的干擾等，這就需要教師具備靈活應(yīng)變的技能?！毒V要》里提到：“善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物、游戲和偶發(fā)事件中所隱含的教育價(jià)值，把握時(shí)機(jī)，積極引導(dǎo)?！薄瓣P(guān)注幼兒的活動(dòng)中的表現(xiàn)和反應(yīng)，敏銳地察覺他們的需要，及時(shí)以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答，形成合作探究式的師生互動(dòng)?！钡拇_，這些意外事件不是教師預(yù)先計(jì)劃好的，需要教師因人、因地、因景靈活的處理。我曾經(jīng)看到過一個(gè)案例，小朋友們?cè)诓莸厣贤?，突然有幾個(gè)幼兒發(fā)現(xiàn)了毛毛蟲，對(duì)它充滿好奇，一直在觀察它，過了一會(huì)又有幾個(gè)幼兒圍過來看了，老師看見小朋友們圍在一起就走過去問：“你們?cè)诳词裁囱?？”?dāng)這位教師一看到毛毛蟲后馬上用厭惡的表情喊著：“啊，毛毛蟲，真惡心，快扔掉。”老師話音剛落，這些幼兒原本高興的神情都消失了。幼兒的興趣、需要是學(xué)習(xí)的動(dòng)力和基礎(chǔ)，我們應(yīng)該特別關(guān)注幼兒的興趣和需要，引導(dǎo)幼兒有效的學(xué)習(xí)，促進(jìn)幼兒快樂的成長(zhǎng)。如果這位教師能蹲下來和幼兒一起觀察毛毛蟲，請(qǐng)幼兒講述自己的發(fā)現(xiàn)，再根據(jù)幼兒的需要進(jìn)一步提升，那就是很好的把握了時(shí)機(jī)。作者提到在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)遇到問題時(shí)應(yīng)該把握以下幾個(gè)原則：尊重、理解、順應(yīng)。看了這些原則的內(nèi)容讓我想到了朱靜怡老師，她從事幼教行業(yè)幾十年，是位幼教界的前輩了，我非常敬佩她。朱老師就非常重視幼兒的自主探索、學(xué)習(xí)，她曾在公開課上根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)幼兒的情況臨時(shí)改教案，而不是控制孩子，執(zhí)行教案。
第二塊主要是說教師在正確引導(dǎo)、巧妙化解的技術(shù)上可以試試的七種方法，分別是聽之任之（尊重與包容）、趁熱打鐵（抓住與提升）、聲東擊西（轉(zhuǎn)移與忽略）、順?biāo)浦郏槕?yīng)與追隨）、偷梁換柱（調(diào)整與修改）、欲擒故縱（利用與點(diǎn)撥）、金蟬脫殼（忽略與留下）。在講述每種方法之前都會(huì)有一個(gè)案例，再根據(jù)案例進(jìn)一步說明。這七種方法很全面，幾乎所有典型的突發(fā)事件都在這里出現(xiàn)，在這些事件里，老師的行為與話語是非常重要的，它們會(huì)帶來不同的效果。我看了這些案例與分析，再回顧自己遇到的類似的問題，這真的是一個(gè)個(gè)很好的借鑒。
第三塊是一組練習(xí)，總共有三個(gè)案例要我們分析與思考。在這些案例中，幼兒突如其來的“怪”問題，幼兒的在某場(chǎng)景中的心理，我們的應(yīng)對(duì)方式有很多種，但怎樣應(yīng)對(duì)才能不打擊幼兒的積極性，不傷害幼兒的情緒呢？我和幾個(gè)同事一起討論、學(xué)習(xí)，這個(gè)過程真的是樂在其中。
教師的修煉，其實(shí)是教師的一種內(nèi)在精神活動(dòng)，是教師實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑，修煉的根本目的在于修心、修情、修性、修行。曾看到過一句話：“教師啊，無論你是否偉岸英俊，是否靚麗動(dòng)人，只要你注重修煉自己的氣質(zhì)，你的形象就會(huì)價(jià)值連城，只要你注重修煉自己的專業(yè)品質(zhì)，你就會(huì)對(duì)學(xué)生具有百般的感動(dòng)力，感化力，感召力?！?BR> 在《幼兒教師必須修煉的10項(xiàng)教學(xué)技能》一書中，作者從一個(gè)幼兒園實(shí)踐反思性專家的視角，從細(xì)節(jié)入手，展示了各種各樣的案例，提供了可學(xué)可用的教學(xué)技能，提升了教師的專業(yè)素質(zhì)。這真的是一本需要細(xì)心品讀的書，不是只把這本書“讀”完，而是一生都在“讀”這本書。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇十九
最近我讀了一本書，是由美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士麗蓮？凱茲教授寫的《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》，通過文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細(xì)聆聽她的見解，得到專業(yè)上的啟迪，邁向?qū)I(yè)的成長(zhǎng)之路。書中對(duì)我們現(xiàn)在習(xí)以為常的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，讓我收獲頗多。
家長(zhǎng)和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。
在家長(zhǎng)和兒童之間從與家長(zhǎng)的不斷接觸中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的家長(zhǎng)常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來沒有問一問孩子的感受，觀察一下孩子的反應(yīng)，思考孩子需要什么。于是造成了“關(guān)懷強(qiáng)迫”、“非常態(tài)教育”等非正常狀態(tài)。孩子還不會(huì)自理的時(shí)候，父母無微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會(huì)走路、會(huì)說話了，上了幼兒園了，父母還是呵護(hù)得像捧在手里的燭火，他們覺得孩子就應(yīng)該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會(huì)覺得失落。還有的部分知識(shí)分子家庭，讓無時(shí)不在、無處不在的教育包圍孩子：走在路上的時(shí)候“你看，那是什么字？”，游玩的時(shí)候“這是什么樹？”，吃飯的時(shí)候“番茄里面有什么營(yíng)養(yǎng)素？”，睡覺的時(shí)候“這個(gè)故事告訴我們什么道理？”，家長(zhǎng)們將“情境教育法”運(yùn)用到了登峰造極的地步，生活中，任何一個(gè)情景、任何一個(gè)地方，都成為他們教育孩子的現(xiàn)場(chǎng)。家長(zhǎng)對(duì)孩子照顧得非常周到，生活、思想、學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)無處不在，表面上是愛護(hù)關(guān)心孩子，其實(shí)是對(duì)孩子依賴自己有一定的依賴。這時(shí)候我們沒有去想一想孩子的感受，她感受到你的愛了嗎？你的愛是否適量？有沒有給孩子帶來壓力？當(dāng)然有的家長(zhǎng)也開始問“你覺得開心嗎？”，但常常這樣的提問只是形式上的，許多孩子并不完全會(huì)總結(jié)我這一天是開心還是不開心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來，而有的時(shí)候甚至想不到具體的事件，于是對(duì)家長(zhǎng)的問題會(huì)不知所云，常常胡亂應(yīng)答。而家長(zhǎng)在自己的問題中滿足了，他不再讓自己去用心的觀察孩子，體會(huì)孩子的心是否如說的那樣。孩子短于表達(dá)，但情緒通常會(huì)在生活中體現(xiàn)，而這時(shí)家長(zhǎng)已經(jīng)在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會(huì)看見空洞、無神；看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見懷疑、委屈；看著孩子的眼睛，常常會(huì)看見不被理解的無奈，缺少真正愛的心靈。
在老師和兒童之間由于越來越多的業(yè)務(wù)，促使老師在進(jìn)步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對(duì)待老師走過了漫長(zhǎng)的路。老師的確在改變自己，給予了孩子更多的愛，老師面臨來自各個(gè)方面的督促：自我的、家長(zhǎng)的、上級(jí)的、社會(huì)的。我將自我放在第一位，是因?yàn)槔蠋煹穆殬I(yè)責(zé)任感告訴老師自己必須進(jìn)步，否則適應(yīng)不了時(shí)代的發(fā)展。于是我們?cè)谏钪袝?huì)看見：某某孩子依偎在老師的身上；某某孩子被老師摟抱在懷里；某某孩子被老師特別關(guān)照；某某孩子的錯(cuò)誤被匆匆忽略；孩子耳邊充滿了鼓勵(lì)和表揚(yáng)……老師還沒有深刻理解：當(dāng)你懷抱某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你去愛；當(dāng)你關(guān)照某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著你來教育；當(dāng)你靠緊孩子的時(shí)候，你是否能客觀評(píng)價(jià)你的孩子；當(dāng)你只是利用表揚(yáng)作為教育手段的時(shí)候，你是否發(fā)現(xiàn)它們已失去了應(yīng)有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對(duì)自己有一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和。是的，老師給予孩子的愛是更加理性的、公平的、真實(shí)的、由衷的。其實(shí)我們知道，孩子在自己真正努力的時(shí)候，他們也渴望這個(gè)努力被別人所發(fā)現(xiàn)，所賞識(shí)，所贊揚(yáng)。我們要給孩子一個(gè)具體的實(shí)在的鼓勵(lì)和表揚(yáng)的理由，讓孩子正確的、客觀的認(rèn)識(shí)自己，賞識(shí)自己。當(dāng)我們感受到孩子的進(jìn)步時(shí)，就給予真誠(chéng)的欣賞；當(dāng)我們體會(huì)到孩子的錯(cuò)誤時(shí)，就給予嚴(yán)肅的愛意的批評(píng)。當(dāng)這些開始的時(shí)候，讓我們?cè)賮砜纯春⒆拥难凵?，再來感受孩子的情緒，再來體會(huì)孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠(chéng)的愛。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇二十
第一次聽到“麗蓮。凱茲”這個(gè)人，是在杭州參加園長(zhǎng)高級(jí)培訓(xùn)班時(shí)剛巧遇上創(chuàng)新大會(huì)，很有幸地現(xiàn)場(chǎng)聆聽了麗蓮凱茨的講座，也是第一次感受中英文同步翻譯的講座。記憶中講座的時(shí)間不長(zhǎng)，但是很多實(shí)例讓會(huì)場(chǎng)一次次響起掌聲和笑聲。然后根據(jù)介紹很著急地在書店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對(duì)話》，拿到手后卻一直沒有好好翻看，因?yàn)橐恢庇X得這是一本很難讀的書。
今年十月，全國(guó)幼教課程會(huì)議，遇到了老同學(xué)，高興地送了我一本書，一個(gè)勁地說這是一本好書！翻開一看，卻是《與幼兒教師對(duì)話》，一本很熟悉但從未細(xì)看過的書。
這是一本需要靜心的書，每每遇到這樣的書，必是焚香凈手，凝神屏氣，細(xì)細(xì)研讀。
本書一共有三個(gè)序：作者序、譯者序、推薦序。沒想凱茨博士的丈夫是上海長(zhǎng)大的，一下子覺得親切了不少。雖然不同的文化之間存在差異，但是世界各地的幼兒教師們所遇到的大量問題竟然如此相似。譯者廖鳳瑞博士是師范大學(xué)副教授，而且凱茨竟然還是北師大龐麗娟教授的導(dǎo)師，感覺又親近和了解了許多。
翻開第一頁，就被深深打動(dòng)。凱茨教授的話不多，但是句句經(jīng)典。
適量原則：不管提供什么東西，只有“適量”才能產(chǎn)生好的結(jié)果。簡(jiǎn)練，但是切中要害。
包括：對(duì)孩子的注意、愛、刺激、獨(dú)立、好奇、活動(dòng)的選擇等。只有當(dāng)數(shù)量、頻率與強(qiáng)度適當(dāng)時(shí)，才會(huì)對(duì)幼兒有益。
幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素，依次為幼兒需要安全感、需要適度的自我肯定、需要體會(huì)生命的價(jià)值和意義、需要成人協(xié)助他們理解生生活經(jīng)驗(yàn)、需要與有“權(quán)威”的成人一起學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)的榜樣。
對(duì)于安全感的定義：是指心理上感受自己與別人的有依附關(guān)系，感覺自己有所屬。安全感必須建立在被愛者感受到這份情感，而且這份愛是適量的。
我特別認(rèn)同這份“被感受”的含義。有時(shí)候我們對(duì)幼兒很親切，但是并不能使孩子的奧安全感，因?yàn)樗麤]有“感受到”，所以不能產(chǎn)生依附、信賴的感覺。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景：小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長(zhǎng)得一模一樣，一度覺得很失望，后來才明白對(duì)他而言只有他的那朵花才是獨(dú)一無二的，比其他的花都重要，她承載著他的付出和責(zé)任。在小王子的故事里?？吹降囊粋€(gè)詞“馴養(yǎng)”，狐貍說：“馴養(yǎng)就是建立關(guān)系，從此我們彼此相互需要，你對(duì)我是世界上唯一的，我將對(duì)你也是唯一的?！敝挥旭Z養(yǎng)了，建立了關(guān)系，才是彼此需要，才會(huì)緊密聯(lián)系在一起，才會(huì)有感悟，才會(huì)休戚相關(guān)。
“安全感來自于孩子相信成人對(duì)自己于一種真誠(chéng)而強(qiáng)烈的反應(yīng)，而不是空心的溫和?！?BR> 有時(shí)走進(jìn)班級(jí)，看到孩子們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下問候，語言中沒有情感，很空洞乏味。孩子們也只是僅把問好作為一項(xiàng)任務(wù)完成而已，缺乏因問好而建立感情的激情和機(jī)會(huì)。
同樣關(guān)于師生關(guān)系的建立，博士在后面的章節(jié)中還提出了一個(gè)教師要與孩子保持距離感的觀點(diǎn)，提倡教師要適當(dāng)?shù)氖桦x與理性。即教師不是孩子的保姆，要有專業(yè)的思維和眼光，能給教師留出觀察和思考時(shí)間，能給孩子留出發(fā)展和調(diào)整的空間。
廖鳳瑞博士說，不要“一氣呵成”讀完全書，不妨偶爾停頓一下，思考一下書中的問題或者見解，進(jìn)行思考或者實(shí)踐上的思辨，才是真正與大師對(duì)話，才能更好體會(huì)大師的用心。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇二十一
幼兒的情緒不穩(wěn)定、理解能力和注意力正開始發(fā)展、機(jī)體還比較弱小、語言表達(dá)能力有限等一系列問題強(qiáng)烈要求我們幼兒教師要“隨機(jī)應(yīng)變”，最好能擁像孫悟空般的72變。幼兒老師一定要擁有四種角色。那就是：
這個(gè)世紀(jì)的孩子都是在“6+1”的環(huán)境中長(zhǎng)大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，孩子從小生活在被關(guān)心的氣氛中。所以當(dāng)一個(gè)孩子要從家庭進(jìn)入幼兒園時(shí)，總是有很多的不適應(yīng)。比如，孩子會(huì)覺得幼兒園里關(guān)心他的人很少；幼兒園老師的要求很多；幼兒園里不能挑食等等。這些問題攢多了，孩子就會(huì)哭著喊著不去幼兒園，就要找媽媽。所以我們幼師首先要讓孩子進(jìn)園后就像在家一樣感到塌實(shí)。那怎樣才能讓孩子在幼兒園里就像在家呢？簡(jiǎn)單的想，就是在幼兒園里給他找個(gè)“媽媽”。這個(gè)媽媽是誰呢？當(dāng)然，首當(dāng)其沖的就是幼兒老師，特別是班主任老師。在接待新幼兒時(shí)，我們一定要做到“蹲下來，微笑，溫柔可親的說聲‘你好?。∥沂莤老師，你是誰啊？’”這樣的開場(chǎng)白會(huì)讓幼兒從第一印象上喜歡老師。接著老師就要開始了解每個(gè)幼兒的性格、愛好、興趣、志向等問題了。要讓孩子感到老師很關(guān)心自己，甚至他的全部。比如：天冷了，衣服掖好沒？今天情緒不是很好，是不是哪不舒服，還是沒有休息好？午休時(shí)被子蓋好沒有等等。特別強(qiáng)調(diào)的是對(duì)因膽小不敢說話而尿褲子尿床的小朋友，老師一定要拿出更多的細(xì)心與溫柔去幫助他。此時(shí)的幼兒就如驚弓之鳥，他已經(jīng)很害羞了，如果老師針對(duì)此事強(qiáng)加指責(zé)，這名幼兒一定會(huì)再也不上幼兒園了。可如果老師拿著干衣服，帶幼兒去臥室里幫他換下濕衣服，并且邊換邊說：“怎么不和老師說呢？你想小便就告訴老師一聲啊，別害怕。不然。弄濕了衣服，會(huì)著涼的。下次想小便一定要告訴老師呀！”這樣，膽小的孩子又不傷自尊，還會(huì)更加信任和喜歡老師，下次就記得小便的時(shí)候叫老師了。幼兒園實(shí)行了保教結(jié)合，所以幼兒老師就要先從保育著手，讓每個(gè)幼兒都能感到幼兒園里也有一個(gè)關(guān)心他們生活起居的老師媽媽。讓幼兒覺得在幼兒園里就像在家一樣安全塌實(shí)。
3—7歲幼兒的教育已成為全民關(guān)注的問題，人人都知道幼兒教育是我們基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)。適時(shí)的教育與引導(dǎo)可以改變?nèi)艘簧??？呻y的是幼兒的注意力集中時(shí)間較短，想象力極豐富，而授課內(nèi)容較廣。我們要在極為有限的時(shí)間內(nèi)讓幼兒接受知識(shí)、掌握技能，確實(shí)是帶有挑戰(zhàn)性的。我們不但要運(yùn)用多種教具，更要精心設(shè)計(jì)多種教法。在我的授課過程中，經(jīng)常要把自己變成魔術(shù)師、故事大王、畫家、演員、舞蹈家、歌手、《十萬個(gè)為什么？》等角色，來吸引他們的眼球和注意力。往往經(jīng)過改變角色的課程，幼兒對(duì)知識(shí)的吸收會(huì)更好！
幼兒喜歡聽故事，對(duì)故事有一種白聽不厭的感覺。會(huì)講故事的老師往往是幼兒最喜歡的人。當(dāng)然，講故事也是要講究方法的。直白的念故事并不會(huì)吸引幼兒，而繪聲繪色的講故事，再加上自己的表演，幼兒就會(huì)歡呼“yeah!”幼兒通過故事可以提高語言表達(dá)能力、理解能力、想象力、創(chuàng)造力及模仿能力。因此好的故事就是我們教學(xué)中的無形幫手，這就要求我們老師有很強(qiáng)的語言功底。首先就是一口流利的普通話；再就是必須理解每個(gè)故事的主題；最后在講故事的過程中發(fā)揮出演員的淺質(zhì)，用生動(dòng)的語言、形象的眼神、夸張的動(dòng)作去營(yíng)造出故事的氣氛。幼兒的模仿能力和記憶能力非常強(qiáng)，老師只需有感情的講一遍故事，幼兒即可模仿的惟妙惟肖，還會(huì)通過故事知道善惡美丑、是非對(duì)錯(cuò)！因此我一直努力讓自己成為一個(gè)“故事大王”。幼兒喜歡涂鴉，喜歡吵鬧，喜歡歡呼跳躍，喜歡問為什么。作為幼兒老師就要隨時(shí)根據(jù)他們的喜好去改變教法，這也能起到正遷移的效應(yīng)。孩子們最愛模仿老師，或許老師的一個(gè)無意動(dòng)作，就激發(fā)了某個(gè)孩子的淺能。因此老師是幼兒學(xué)習(xí)的導(dǎo)航系統(tǒng)。
做游戲是幼兒的天性，無論是集體游戲、角色游戲、器械游戲、玩具游戲，孩子們都喜歡。幼兒園就是幼兒游戲的天堂。因?yàn)槲覀兌荚谟螒蛑袑W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中游戲，無論課上課下每一個(gè)環(huán)節(jié)都和游戲有關(guān)。幼師天天挖空心思的創(chuàng)編各種游戲去迎合幼兒愛玩的天性。當(dāng)然也要成為他們游戲中的一個(gè)伙伴?！按蠹乙黄鹜妗?、“快樂一起分享”讓每個(gè)幼兒都能在游戲中發(fā)展個(gè)體是我們老師最大的心愿。
別以為孩子的世界就充滿了歡笑與游戲。其實(shí)小小的世界中也會(huì)有不順心的事糾纏他們。他們除了需要大人們的愛護(hù)關(guān)心、幼兒園里的玩伴，更需要一個(gè)能聽他們傾訴和給他們幫助的朋友。
這四種角色，當(dāng)然，每一種角色都不是獨(dú)立存在，互不相干的。相反，我們幼兒教師更應(yīng)該將其溶為一體，時(shí)時(shí)刻刻、分分秒秒扮演各種角色。提高自身的素質(zhì)，發(fā)揮奇妙的想象力，運(yùn)用各種角色去贏得幼兒的心。
與幼兒教師對(duì)話的讀后感篇二十二
一本好書就像一粒幸福的種子，能夠在閱讀者身上開出美麗的花朵。莫源秋教授的《做幼兒喜愛的魅力教師》這本書，就像這樣一粒飽滿的種子，落到我的心底，平凡細(xì)膩的筆觸讓我感動(dòng)、反思。這本書闡明了愛是雙向的，僅有教師愛幼兒，沒有幼兒愛教師的愛是不完整、不科學(xué)的。這本書中讓我受益頗深的是這樣兩個(gè)觀點(diǎn)。
教師想贏得幼兒的喜愛，除了為幼兒營(yíng)造充滿愛的環(huán)境，還要營(yíng)造一種相互尊重的氛圍。許多教師容易走入這樣一個(gè)教育的誤區(qū)，即一個(gè)幼兒犯了錯(cuò)誤，讓所有的幼兒都來“幫忙”他。其實(shí)，犯錯(cuò)是幼兒個(gè)人的私事，有時(shí)更是幼兒個(gè)人的保密，不需要大家都來關(guān)注，更不需要大家都來批判和“幫忙”。否則，大家都參與進(jìn)來，可能會(huì)讓犯錯(cuò)誤的幼兒在他人面前失去尊嚴(yán)。
諸如小朋友經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“尿褲子”的現(xiàn)象，如若教師處理不當(dāng)，孩子很可能會(huì)因?yàn)閾?dān)心被同伴取笑而厭學(xué)，在全班面前失去尊嚴(yán)，我們?nèi)缒苓\(yùn)用“高超的手段”保住孩子的面子，尊重他們“犯錯(cuò)誤”，不公開羞辱孩子，教師肯定會(huì)得到孩子的感激和尊重，尊重不代表著教師對(duì)幼兒的尊重，更意味著幼兒之間的相互尊重?；叵胱约涸诮逃^程中，為幫忙某一特調(diào)皮，缺點(diǎn)“一大筐”的孩子改正錯(cuò)誤時(shí)，往往會(huì)動(dòng)用群眾的力量，開場(chǎng)白往往是“某某小朋友實(shí)際是個(gè)很聰明的孩子，但他身上還有很多的缺點(diǎn)，這天我們幫他來找找吧?！蓖ㄟ^閱讀此書，發(fā)覺自己的這種方法完全是錯(cuò)誤的。當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，教師就應(yīng)和相關(guān)的幼兒私下“了結(jié)”，或者讓幼兒自己“了結(jié)”，在別人不知不覺中改正，過于張揚(yáng)幼兒所犯錯(cuò)誤，不僅僅不利于幼兒改正錯(cuò)誤，也不利于幼兒的心理健康，使幼兒過多的去關(guān)注別人的短處，如果過多關(guān)注別人的短處，孩子的心理不會(huì)十分陽光，過多關(guān)注別人的孩子多了，班級(jí)的心理氛圍決不會(huì)和諧。
書中“缺點(diǎn)”屬于孩子的保密，這句話說得十分有道理，莫教師還列舉了這樣一個(gè)例子，某教師在家長(zhǎng)來接孩子時(shí)，先將孩子的提高之處大大肯定了一番，然后想將孩子存在的缺點(diǎn)也告訴家長(zhǎng)，家長(zhǎng)也急切地想明白，但該教師卻直接將缺點(diǎn)偷偷告訴了幼兒，讓幼兒暫時(shí)保密，等改正了，再向家長(zhǎng)報(bào)喜，我覺得此教師的做法十分值得我學(xué)習(xí)，把孩子的缺點(diǎn)當(dāng)作保密來保護(hù)，是對(duì)幼兒的一種尊重，激勵(lì)幼兒在無人知曉中快速地將自己的缺點(diǎn)改正，進(jìn)而獲得更大的提高，所以在平時(shí)，我要樹立一種保護(hù)幼兒保密的意識(shí)，只要是影響到幼兒健康發(fā)展的事情，都就應(yīng)視為幼兒保密，都就應(yīng)受到教師的尊重和保護(hù)。
關(guān)注和滿足幼兒的需要，讓幼兒在幼兒園過一種有尊嚴(yán)的生活，幼兒園就會(huì)成為幼兒向往的地方，教師就會(huì)成為受幼兒尊敬、喜愛的人。
幽默是現(xiàn)代人務(wù)必具備的一種手段，它是教育手段，也是教育目的。幼兒也特別喜歡“幽默”的教師，幽默不僅僅能給幼兒帶來歡樂，并且能讓幼兒在簡(jiǎn)單的氛圍中受到教育，獲得發(fā)展。
平時(shí)多使用幽默批評(píng)，許多時(shí)候，幽默化的間接批評(píng)比直接批評(píng)更易于理解，書中有這樣一個(gè)案例：一天，喝完牛奶，自由活動(dòng)時(shí)光，好幾個(gè)幼兒都爬到桌上，教師沒有生硬制止，她幽默地說：“小淘氣們，快下來，要不都要變成小猴子了，變小猴子可要長(zhǎng)尾巴的啊?！甭牻處熯@么一說，孩子們立刻笑著爬下了桌子，天天說：“我可不想長(zhǎng)尾巴?！苯處煹脑捠褂變旱摹斑`規(guī)”行為在笑聲中消失，因?yàn)楹⒆痈鼧芬饫斫庠⒂谟哪膭駥?dǎo)，教師的幽默也使師幼關(guān)系更加融洽。教師可讓幽默活動(dòng)在幼兒園教育活動(dòng)中占有一席之地，如利用一些閑暇的時(shí)光，教師或幼兒輪流講一些幽默的故事，進(jìn)行“說與做的不一樣”的游戲等等，這些活動(dòng)充滿趣味性，又有必須挑戰(zhàn)性，對(duì)幼兒思維靈活性、深刻性、創(chuàng)造性的訓(xùn)練都有必須作用。
幼兒不喜歡一本正經(jīng)、不茍言笑的教師，更不喜歡一本正經(jīng)、沒有言笑的教育和生活，他們喜歡富有幽默感的教師，喜歡能給他們創(chuàng)造幽默感的教師，喜歡幽默情調(diào)的教育。所以，今后，我將不斷提高自己的幽默意識(shí)和幽默潛力，以一種用心、樂觀和開放的心態(tài)對(duì)待幼兒，讓幼兒在簡(jiǎn)單愉快的情緒中受到啟發(fā)，獲得發(fā)展。
羅曼·羅蘭說：“要撒播陽光到被人心中，總是自己心中有陽光?！笔堑模非髿g樂是人的本性，自己心中有陽光才能給孩子帶來陽光的幼兒教師，定會(huì)受到孩子的愛戴。所以，我愿意做幼兒喜愛的教師，和幼兒一起幸福地成長(zhǎng)！