學(xué)習(xí)和工作中的總結(jié)是一種積累和提升，它能使我們不斷進(jìn)步，并在人生道路上不斷超越自我?？偨Y(jié)是一個(gè)反思自己，調(diào)整方向的過(guò)程，需要我們勇于面對(duì)和糾正自己的不足之處?？偨Y(jié)是讓我們不斷優(yōu)化自己的利器；
飄的讀后心得篇一
《水滸傳》這本書(shū)講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最終剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，給我腦海里留下深刻印象的僅有兩個(gè)字：忠，義。
義，能夠解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎他們?yōu)榱苏x，為了真理能夠奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的`東西同化了。
一個(gè)人，能夠不相信神，卻不能夠不相信”神圣”。當(dāng)前，我們作為祖國(guó)的教育者，最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國(guó)建設(shè)成為更富強(qiáng)昌盛的國(guó)家。所以，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自我的雙手去維護(hù)這一份”神圣”。
飄的讀后心得篇二
《春》帶給我們的，是生命感的驚蟄，心靈最柔軟處的一次醍醐灌頂?shù)捏@蟄。里面的每一個(gè)字，都在魚(yú)兒似的躍躍欲試地跳出水面，她們順理了春的足跡，喚醒著我們沉寂的感覺(jué)，走出灰暗的絕望之域，帶著微笑向那個(gè)可以縱情歡歌的希望天堂進(jìn)發(fā)。這，是我今天又一次讀《春》最強(qiáng)烈的感覺(jué)，是過(guò)去沒(méi)有的。
不止一處，我讀到別人眼中的《春》，被“結(jié)構(gòu)美”“語(yǔ)言美”“情感美”的賞析同化了。也不止一次，從這樣的角度，帶著孩子們走在《春》里，讓他們讀一讀，賞一賞，悟一悟。未褪盡稚氣的聲音，增添了課堂的春意，于是我便順理成章地得意于的“成功”。但是，我從沒(méi)有感動(dòng)過(guò)，也沒(méi)有讓孩子感動(dòng)過(guò)。很簡(jiǎn)單，那是朱自清自己的《春》，是一篇文章叫《春》。
現(xiàn)在，讀《春》，不知道為什么，一句話(huà)反復(fù)出現(xiàn)在心里：這是希望的春，這是我們的春，這是我們的希望的春。它不再隱藏在那形形色色的美景深處，從草尖、花蕊、柔風(fēng)、雨絲中，浮現(xiàn)出來(lái)，以深呼吸的狀態(tài)吸引著我們的目光。朱自清的《春》，應(yīng)該是人的春，是每個(gè)人都能為自己美好的希望播種和耕耘的春。處處美景，只是做著人的陪襯，變成希望萌發(fā)的催化劑。
飄的讀后心得篇三
暑假里，老師布置了閱讀《家》這本書(shū)，《家》是巴金激流三部曲中的一部，集中講述了以覺(jué)慧為代表的新一代青年的覺(jué)醒和以高老太爺為代表的封建勢(shì)力的沒(méi)落。其中講述了很多人的故事，各人有各人的悲哀，在這個(gè)黑暗的社會(huì)，就是新一代青年也有自己的悲哀和無(wú)奈，但可貴的正是他們這種前赴后繼的抗?fàn)帯?BR> 在初中讀《家》，我好像只讀懂了鳴鳳的悲哀，她是給我留下深刻印象的人。我同情她的遭遇，她只是封建社會(huì)下的一個(gè)犧牲品，但她沒(méi)有就此順從，而是為了愛(ài)情，用自己的生命來(lái)反抗這個(gè)社會(huì)，表達(dá)對(duì)這個(gè)吃人的社會(huì)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，雖然她的死給這個(gè)封建家庭沒(méi)有帶來(lái)什么影響，對(duì)這個(gè)吃人的社會(huì)更是沒(méi)什么影響，但是她這種精神不得不說(shuō)讓人敬佩，她的這種勇氣更讓我敬佩，讓我震撼，更是與同時(shí)代那些逆來(lái)順受的女同胞形成了鮮明的對(duì)比，就是在今天的社會(huì)像這樣具有勇氣的女*也是很少了，所以在我看來(lái)，她和覺(jué)慧的愛(ài)情中，她的光輝遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了覺(jué)慧，所以我為她后來(lái)的死扼腕、嘆息。但是她的形象卻永遠(yuǎn)留在了人們心中，我在心里深深的向她致敬。
現(xiàn)在再一次深入的閱讀《家》，我又有了不一樣的感受，對(duì)《家》中的每個(gè)人都有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。
覺(jué)新明顯就是一個(gè)封建社會(huì)下的犧牲品。他從一個(gè)有理想、有抱負(fù)的青年逐漸變成了一個(gè)麻木、順從的沒(méi)落家族繼承者，他把他的抱負(fù)、夢(mèng)想都慢慢的丟棄了，他不再去看那些化學(xué)書(shū)了，他聽(tīng)從了父親的安排，每天坐在那間辦公室里，一天天的消耗了他的青春，他的意志。在這個(gè)封建大家庭里，他為了暫時(shí)的安寧而向一切妥協(xié)，采取不抵抗主義，盡可能的陪那些姨太太們?nèi)ス浣?，選擇犧牲一切來(lái)求取表面上的和平。他的無(wú)抵抗主義主要來(lái)自于他*格本身的懦弱。他也是一個(gè)悲哀的人物，有一個(gè)悲哀的人生，他自己也感覺(jué)到了他那沒(méi)有希望的前途，他也想反抗，可是他不敢反抗，他只能默默忍受，順從，他是一個(gè)處在矛盾中的人，他總是在自我矛盾著，但是他最終還是選擇了向封建妥協(xié)，所以他的無(wú)抵抗主義最終成為了一個(gè)封建勢(shì)力的幫手，瑞玉的死，梅表姐的'死。他們的死也帶走了他的希望，他最后把所有的希望都放在了兒子身上，因?yàn)樗呀?jīng)沒(méi)有了希望寄托了，瑞玉的死使得他開(kāi)始有了反抗，雖然不明顯，但是他還是幫助了覺(jué)慧逃走，最終成就了覺(jué)慧的希望。覺(jué)新的一生就這樣犧牲在了封建黑暗中，他的悲哀的一生早就因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)，因?yàn)樗呐橙醵⒍?，他是《家》三兄弟中最不幸的一個(gè)。
覺(jué)民是封建黑暗下一個(gè)比較幸福的人，他最終得到了自己的愛(ài)情，和與自己志同道合的琴相愛(ài)，通過(guò)與封建家庭的斗爭(zhēng)，最終還是在一起了。他接受了新思想，提倡自由、平等，同情那些黑暗社會(huì)下悲慘的人們，但是他*格的溫和也注定了他不會(huì)為此有過(guò)多的反抗，他可以馬上忘記一個(gè)悲慘的故事，他也可以為了這個(gè)社會(huì)去抗?fàn)?，他能夠忍受這個(gè)世界的不公平，因?yàn)樗浪麄兊姆纯故菦](méi)有用的，但是在對(duì)待自己的愛(ài)情上，他還是勇于反抗最終贏得了自己的幸福。正是他*格中的溫和、樂(lè)觀讓他獲得了幸福，他也是《家》中最幸福的一個(gè)。
覺(jué)慧是一個(gè)思想先進(jìn)，*格沖動(dòng)的新一代青年代表，他們接受了新思想，提倡自由、平等，努力為了反抗封建勢(shì)力抗?fàn)帯Ｋ晃贩饨▌?shì)力，敢于和鳴鳳相愛(ài)，他對(duì)封建禮教萬(wàn)分唾棄，他為了推行改革創(chuàng)辦報(bào)刊，寫(xiě)文章，做一切對(duì)改革有用的事，也因此而忽略了鳴鳳，最終也是導(dǎo)致鳴鳳希望徹底破滅死亡的緣由。所以，在這一點(diǎn)上，我對(duì)覺(jué)慧是又愛(ài)又恨的。他雖然具有勇氣和鳴鳳相愛(ài)，但他沒(méi)有保護(hù)好她，致使鳴鳳后來(lái)以死亡來(lái)尋求解脫。我覺(jué)得從這一點(diǎn)來(lái)看，他配不上鳴鳳，鳴鳳敢于為了愛(ài)情拋棄生命，他卻為了事業(yè)拋棄了鳴鳳，我為鳴鳳不平。不過(guò)，這也是時(shí)代造就的悲慘。時(shí)代終究還是容不下他們的愛(ài)情。覺(jué)慧最后還是實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，去了一個(gè)離改革和*更近的地方，總的來(lái)說(shuō)他還是一個(gè)有抱負(fù)，有理想的青年，他最終的結(jié)局也還不錯(cuò)。
在這個(gè)封建黑暗背景下，還講述了一些人得悲哀，婉兒、喜兒、劍云、舞龍隊(duì)的人，這些人得經(jīng)歷，更加讓我們看清了這個(gè)社會(huì)的殘忍。因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗，才會(huì)出現(xiàn)反抗。哪里有*哪里就有反抗。在這個(gè)社會(huì)里是很需要一些抗?fàn)幍模覍?huì)是經(jīng)久不息的抗?fàn)?。巴金先生說(shuō)過(guò)，這激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，并不曾有一刻停止過(guò)，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)*過(guò)種種的水花，這里面有愛(ài)，有恨，有歡樂(lè)，也有痛苦。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
飄的讀后心得篇四
《彷徨》收錄1924年的《祝福》、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂(yōu)郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的。
《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝福》。《祝?！肥恰夺葆濉分械拿锩嬗幸粋€(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)?？勺?，無(wú)?？裳?，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，厭惡以至憤怒。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿(mǎn)肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推。
飄的讀后心得篇五
作為一名閱讀愛(ài)好者，每一個(gè)我所讀到的好書(shū)都會(huì)給我?guī)?lái)一定的啟示和感悟，這個(gè)時(shí)候我會(huì)停下來(lái)，認(rèn)真思考，總結(jié)出一些心得體會(huì)，相信這些體會(huì)將會(huì)對(duì)我未來(lái)的生活和學(xué)習(xí)起到很大的幫助。
每當(dāng)我讀完一本好書(shū)后，內(nèi)心總會(huì)有一種滿(mǎn)足感和興奮感，這種心境是很難言語(yǔ)表達(dá)和界定的。但是在這時(shí)，我內(nèi)心深處更多的是一種思考命題，思考書(shū)中的故事、人物、情節(jié)、自身在書(shū)中的感悟等等，進(jìn)而展開(kāi)一種自我認(rèn)知的認(rèn)真思考。
第二段：讀后的思考。
好的書(shū)籍常常會(huì)引導(dǎo)我深入思考很多的問(wèn)題，針對(duì)不同書(shū)中的情境和人物角色，不同的讀者會(huì)由不同的視角切入，來(lái)思考出自己的答案，每個(gè)人的思考都有各自的不同，這也是讀書(shū)的魅力所在。有時(shí)候，看到書(shū)中角色的成長(zhǎng)和變化，也會(huì)鼓勵(lì)我找回自己的信仰和追求。
第三段：讀后的反思。
閱讀后的反思是我從書(shū)籍中所獲得的最大收獲之一，通過(guò)自我反思反思自身的人生經(jīng)歷、個(gè)性特色及行為方式，我可以更好地認(rèn)識(shí)自己，洞悉人生道路上的成長(zhǎng)和進(jìn)步。每一個(gè)讀書(shū)的時(shí)刻都讓我感受到了自我與精神的提升，對(duì)其產(chǎn)生的種種改變和影響也自然而然地產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的思考。
第四段：讀后的影響。
讀書(shū)不僅是自我成長(zhǎng)中的一部分，也較為深遠(yuǎn)地影響了我所處的整個(gè)社會(huì)環(huán)境。讀書(shū)能讓我具備更為豐富的經(jīng)驗(yàn)，更具備創(chuàng)新性思維，也讓我擁有了更廣闊的知識(shí)領(lǐng)域和世間的認(rèn)知。這種讀書(shū)對(duì)自我思考、精神和情感產(chǎn)生的深刻影響已經(jīng)超越了讀書(shū)本身的力量，蔓延到了整個(gè)心靈中，形成了一種難以言表的力量和能量。
第五段：結(jié)論。
閱讀不僅是一種高尚的心態(tài)，同時(shí)也是一種人類(lèi)優(yōu)秀的特質(zhì)，它們所代表的不僅僅是精神發(fā)展和智力素質(zhì)的提高，同時(shí)也是一種道德、是一種文化、是一種人的價(jià)值觀的傳承和啟示。我們每個(gè)人都應(yīng)該始終保持自己的讀書(shū)習(xí)慣，不管是在學(xué)習(xí)上或生活中，我們都必須不斷地張開(kāi)自己的耳朵，讓現(xiàn)實(shí)世界與書(shū)中所述的更為貼近，讓自己的價(jià)值觀徹底地?fù)肀КF(xiàn)實(shí)，這也是我們追求自我完善和向更高層次崛起的追求方式。
飄的讀后心得篇六
如果你連自我都信任不了，就永遠(yuǎn)不會(huì)獲得成功。
——題記。
每個(gè)人的心靈都需要營(yíng)養(yǎng)，而知識(shí)就是心靈的營(yíng)養(yǎng)，《心靈雞湯》這本書(shū)中就蘊(yùn)含著許多的哲理和知識(shí)，讓我們陶冶情操，使我們能更有信心應(yīng)對(duì)這個(gè)世界，更讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)、變得勇敢、變得更有愛(ài)心和智慧。其中《首先將你的心跳過(guò)去》，這篇文章更是倍受我的喜愛(ài)。
這故事是講一個(gè)成功的跳竿運(yùn)動(dòng)員，在初次練習(xí)時(shí)，因?yàn)樾闹泻ε?，膽怯，總是跳可是竿子。教練告訴他，要先將“心”跳過(guò)去，果然，當(dāng)這個(gè)跳竿運(yùn)動(dòng)員充滿(mǎn)信心一跳后，最終越過(guò)了欄桿。這個(gè)故事告訴我們：在一個(gè)沒(méi)有勇氣的人眼里，任何挫折都是不可戰(zhàn)勝的。如果你真的能夠勇往直前，將你的心跳過(guò)標(biāo)桿，你的身體就必須能跨過(guò)去。每當(dāng)遇到難題時(shí)，我們都要先從心里打敗它，認(rèn)定自我必勝無(wú)疑。僅有具備這種無(wú)比堅(jiān)定信心的人，才能越過(guò)人生的標(biāo)桿。
記得有一次，我在家做奧數(shù)的時(shí)候，突然看見(jiàn)一道十分長(zhǎng)的題目，關(guān)系十分復(fù)雜，我一下子就慌了神，沒(méi)有信心去關(guān)注了。但之后問(wèn)了輔導(dǎo)教師，卻發(fā)現(xiàn)這道題很多條件都是剩余的，這道題其實(shí)十分簡(jiǎn)單。
這就是我不相信自我的后果，很多人都是如此，只要前面擋著一個(gè)看似聲勢(shì)浩大的困難，就立刻喪失了信心，卻不明白這些困難其實(shí)只是紙老虎，一捅就破。
所以，我們必須要相信自我的本事，即使阻礙再大，你只要有打敗它的信心，有永不言敗的勇氣，就必須會(huì)取得成功。即使總是失敗，但只要永不放棄，相信自我必須會(huì)成功，也就必須能夠成功。
記住，只要心能跳過(guò)去，身體必須也能夠跳過(guò)去!
多么好的一本《心靈雞湯》啊，它教會(huì)我們有時(shí)也要學(xué)會(huì)放棄，以換取更大的成功;它教會(huì)我們山再高也有頂，困難再大也有限，而自我的力量卻是無(wú)窮的，所以只要想辦法，就必須能戰(zhàn)勝困難;它更教會(huì)我們昨日就像使用過(guò)的支票，明天則像還沒(méi)發(fā)行的債券，僅有今日是現(xiàn)金，能夠立刻使用。今日是我們擁有的財(cái)富，無(wú)度的揮霍和無(wú)端的浪費(fèi)，都是對(duì)生命的不恭。
《心靈雞湯》，不得不讀!
飄的讀后心得篇七
在許多本老師規(guī)定的海量閱讀書(shū)籍當(dāng)中，我最喜歡的就是這本《史記》，因?yàn)樗睦锩嬗幸粋€(gè)個(gè)能改變?nèi)诵撵`的歷史故事。
《史記》中有三大類(lèi)：本紀(jì)、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》，體現(xiàn)了平原君趙勝的知錯(cuò)能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，我很佩服他，首先是因?yàn)樗懿┯[群書(shū)，歸納出這么多的歷史故事，是很了不起的。其次是因?yàn)樗茉诟挥姓芾淼臍v史故事后，加上那幾句振奮人心的話(huà)，真是讓人無(wú)法挑剔，贊嘆不已呀!
在《韓信被殺》的故事之后，太史公寫(xiě)道：假使韓信能夠謙恭退讓?zhuān)豢湟约旱墓冢蛔允炎约旱牟拍?，那就差不多了。我以前一直以為韓信是一個(gè)英雄，原來(lái)他也有狂妄的一面，讓我重新認(rèn)識(shí)了他。從而我明白了一個(gè)道理，有才能的人，既然已經(jīng)顯現(xiàn)出了自己的光芒，就不要太驕傲，不然會(huì)起到相反的效果。
《史記》里有許多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書(shū)振奮了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，啟發(fā)了我的人生，還徹徹底底地改變了我的心靈!
《史記故事》，相信大家一定沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)吧，不過(guò)《史記》總聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧。其實(shí)《史記故事》就是由記載了上自傳說(shuō)中的炎帝，黃帝，下到漢武帝時(shí)代三千多年歷史，包含了許多精彩絕倫的小故事的《史記》，在后人的改編下變成我們現(xiàn)在所看到的《史記故事》。
史記故事》中包含著很多有趣的小故事，每一個(gè)故事里的人物都有著不同品質(zhì)，其中我最喜歡廉頗和藺相如之間發(fā)生的故事，它說(shuō)的是：藺相如當(dāng)了趙國(guó)的相國(guó)職位超過(guò)了廉頗，廉頗不服當(dāng)眾說(shuō)：”我是趙國(guó)的大將多年來(lái)出生入死立過(guò)許多戰(zhàn)功，而他藺相如原本是宦官手下的門(mén)客，就憑一張嘴皮子竟爬到我頭上來(lái)了!他要是碰到我我一定要當(dāng)眾出他的丑。“并處處為難于藺相如。藺相如不但不生氣還處處讓著他，并對(duì)人說(shuō)：”我所以對(duì)廉將軍這樣忍氣吞聲，寬容退讓?zhuān)褪菫榱艘褔?guó)家的危難放在首位，而把個(gè)人的私怨放在后面啊!“當(dāng)廉頗知道后懊悔不已，背著荊條，跑到藺相如家里去請(qǐng)罪。從此將軍和相國(guó)成了生死與共的知心朋友，將相二人同心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)。
飄的讀后心得篇八
我這人不太喜歡跟風(fēng)，看到風(fēng)靡之類(lèi)的字眼就沒(méi)有閱讀的欲望，因?yàn)榭傆袨榱送茝V而夸大其詞的嫌疑，往往也有抱著太高的期望打開(kāi)，合上書(shū)后不過(guò)爾爾的情況。
有一天，我批改周記，看到一篇關(guān)于《島》的讀后感，從字里行間可以看出那個(gè)女孩子讀得很認(rèn)真，有自己的認(rèn)識(shí)與思考。我很欣賞她。這個(gè)年紀(jì)的孩子，要么王者榮耀，要么“三國(guó)殺”，要么《斗破蒼穹》《花火》或漫畫(huà)……能靜下心來(lái)把這本厚厚的外國(guó)小說(shuō)讀完并寫(xiě)讀后感是難能可貴的。就我而言，作為一個(gè)成人，在閱讀的時(shí)候，那些長(zhǎng)串的人名總是讓我反應(yīng)遲鈍，有時(shí)候還要從頭至尾的捋一捋人物形象，搞清楚是誰(shuí)了才又繼續(xù)往下讀，這是一個(gè)很不好的習(xí)慣。但是從她的讀后感中可以看出她思維清晰，故事框架與人物關(guān)系一清二楚，語(yǔ)言不拖泥帶水。可我又有點(diǎn)懷疑這篇讀后感非原創(chuàng)，僅僅是為了應(yīng)付我布置的作業(yè)去各種渠道抄來(lái)的。
直到我假期中接到她爸爸的電話(huà)的時(shí)候，我才知道她真的讀過(guò)這本書(shū)。其實(shí)她成績(jī)不錯(cuò)，是一個(gè)挺陽(yáng)光挺有朝氣也挺懂事的女孩子，這是單親家庭中少有的。看過(guò)太多的家庭不幸導(dǎo)致孩子的叛逆與乖張，當(dāng)跟她爸爸溝通的時(shí)候我才知道她有這么一位偉大的父親是多么的幸運(yùn)與幸福。
我告訴他孩子在學(xué)校表現(xiàn)很好，讓人很欣慰也很省心。
他贊同我的看法，并告訴我，離異后他未再娶，拼命賺錢(qián)就是為了她有一個(gè)美好的未來(lái)。他說(shuō)，他在浙江打工的時(shí)候，一天夜里要出工，他一個(gè)人扛著醫(yī)院里裝氧氣的那種罐子，很沉，需要兩只手扶著，走在漆黑的街道上沒(méi)有路燈，就讓她打開(kāi)手機(jī)里的電筒照明，小小年紀(jì)的她看著父親累得滿(mǎn)頭大汗，竟嚶嚶地哭了起來(lái)。
我說(shuō)，放心吧，這孩子將來(lái)會(huì)有出息的，這個(gè)年紀(jì)能讀厚厚一本外國(guó)小說(shuō)《島》，讀后感也寫(xiě)得好，好好培養(yǎng)，將來(lái)會(huì)是你的福氣。
他說(shuō)他沒(méi)什么文化，有一次看電視，上面在講《島》這本書(shū)，他也不知道好不好，反正上了電視應(yīng)該不會(huì)差，就給女兒買(mǎi)了。
自始至終，他未曾對(duì)前妻有過(guò)半點(diǎn)指責(zé)抱怨數(shù)落怪罪。這是多么難得。單親家庭的家長(zhǎng)我接觸不少，像他這樣不說(shuō)對(duì)方壞話(huà)的，是我不長(zhǎng)的教書(shū)生涯中遇見(jiàn)的第一個(gè)。所以，有文化沒(méi)文化，大學(xué)生還是農(nóng)民真的不重要，人品這東西與受教育程度關(guān)系不大，這是一個(gè)人與生俱來(lái)的秉性。我在心里也默默祝福這個(gè)小女孩，她有一位好父親。
旅游景點(diǎn)樹(shù)自行車(chē)分割線(xiàn)。
在醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)的今天，有多少人還知道麻風(fēng)病呢?在看《島》之前，我對(duì)麻風(fēng)病的認(rèn)識(shí)是小時(shí)候不知在哪道聽(tīng)途說(shuō)的，檢驗(yàn)是不是麻風(fēng)病人的途徑是燒頭發(fā)，頭發(fā)如果發(fā)出“呲呲”的聲音就是健康人，如果沒(méi)有那種聲音就是麻風(fēng)病。外觀上，沒(méi)有眉毛的人很有可能就是麻風(fēng)病人。以至于后來(lái)，我在鄉(xiāng)村當(dāng)特崗教師的時(shí)候，有人背地里告誡我校長(zhǎng)家曾有麻風(fēng)病，雖然知道校長(zhǎng)與當(dāng)?shù)厝岁P(guān)系不好，這有可能是污蔑，但仔細(xì)觀察校長(zhǎng)的眉毛少之又少，心里多少有些不安，每天早晨梳掉的頭發(fā)我都要用火燒一下，聽(tīng)到火焰中的那種“呲呲”聲后方才放心。
21世紀(jì)的我尚且有這樣的疑慮，可想而知，在上個(gè)世紀(jì)的希臘，人們對(duì)待麻風(fēng)病人的偏見(jiàn)與恐懼是多么的駭人聽(tīng)聞。
在還沒(méi)有研究出有效的治療手段之前，麻風(fēng)病在當(dāng)時(shí)相當(dāng)于被判了死刑，而比死更痛苦的是，這些病人要被驅(qū)逐到克里特島海岸以北的斯皮納龍格島上隔離。
遠(yuǎn)離自己的親人朋友，遠(yuǎn)離自己的故鄉(xiāng)，生理與心理的雙重折磨令這些人痛苦不堪。島上物資短缺，在那無(wú)異于等死。而這千千萬(wàn)萬(wàn)的不幸者中，伊蓮妮就是其中一個(gè)。
伊蓮妮的離去打破了這個(gè)四口之家的和美，這樣一個(gè)普通家庭，在命運(yùn)的安排下成為了悲劇。掩卷令人唏噓不已。
兩個(gè)性格迥異的女兒——安娜和瑪利亞，一個(gè)淫蕩(個(gè)人認(rèn)為是這樣的)一個(gè)賢淑，一個(gè)死于非命，一個(gè)也患上麻風(fēng)病上了斯皮納龍格島。
而我個(gè)人認(rèn)為安娜是死有余辜，作為大姐沒(méi)有一個(gè)姐姐的樣，她是一個(gè)自私以自我為中心，愛(ài)慕虛榮的女人，一個(gè)放蕩水性楊花的婦人，一個(gè)沒(méi)有家庭觀念不孝順父親的人……是，雖然活著的人最后對(duì)她表示理解，長(zhǎng)得漂亮性感不是她的錯(cuò)，但為了心中的欲望而越過(guò)道德的底線(xiàn)就是罪不可恕。為了擺脫漁夫家庭的厄運(yùn)而嫁入豪門(mén)，得知妹妹患上麻風(fēng)病，她非但不關(guān)心反而幸災(zāi)樂(lè)禍的私通妹妹的未婚夫，她丈夫的叔伯兄弟(可以算小叔子嗎)。沒(méi)有哪個(gè)男人能忍受給自己戴綠帽子的女人，槍殺也是在情理之中了。只是安娜可憐的女兒索菲亞最終也不清楚自己的親生父親是誰(shuí)。也不怪她成年后得知自己曲折身世的那些反應(yīng)。
瑪利亞人如其名，是一個(gè)賢淑有愛(ài)的人，她本可以像姐姐安娜一樣嫁入豪門(mén)，從此衣食無(wú)憂(yōu)，生活無(wú)虞。然而天意弄人，在婚禮前她發(fā)現(xiàn)了自己身體的異樣，沒(méi)錯(cuò)，她也患上了麻風(fēng)病。她告別了愛(ài)情，告別了親情，告別了友情。人生這三大支柱被無(wú)情地奪走，死神在不遠(yuǎn)處正向她招手……命運(yùn)太殘酷了!
上帝是公平的，在關(guān)上門(mén)的同時(shí)也為你打開(kāi)了另一扇窗。斯皮納龍格島雖為隔離區(qū)，但島上的生活絕對(duì)不亞于世外桃源，它免遭了戰(zhàn)爭(zhēng)的侵?jǐn)_，與世隔絕，上面有商店酒館醫(yī)院教堂學(xué)校市政廳圖書(shū)館，除了疾病，他們的生活與常人無(wú)異。在一定程度上，島上的生活會(huì)比一些村莊普通家庭的生活還要好。
雖然疾病扭曲了他們的身體，但他們積極面對(duì)，爭(zhēng)取生活的權(quán)利，也許會(huì)憂(yōu)慮會(huì)茫然會(huì)痛苦，但他們盡量讓生活變得有滋有味，而不是坐以待斃。這一點(diǎn)是令人敬佩的。經(jīng)過(guò)多年的研究，臨床試驗(yàn)，最終取得成效，麻風(fēng)病這種古老的疾病，無(wú)數(shù)人的夢(mèng)魘終于結(jié)束了，當(dāng)有一天真正能離開(kāi)斯皮納龍格島的時(shí)候，那些曾渴望康復(fù)的麻風(fēng)病人心底卻掠過(guò)一絲不舍。
上天眷顧，康復(fù)后的瑪利亞與醫(yī)生克里提斯有情人終成眷屬，但，我還是覺(jué)得這愛(ài)情不夠強(qiáng)烈不夠震撼?，斃麃喴砸疹櫢赣H為理由忍痛拒絕了克里提斯的求婚，可這位偉大的醫(yī)生怎么就能這么理智的不回頭地走了呢?大城市的工作與愛(ài)情，他竟然選擇了回伊拉克里翁繼續(xù)自己的職業(yè)生涯，在走之前還對(duì)瑪利亞說(shuō)：“我再也不會(huì)愛(ài)別人了?！比羰钦鎼?ài)，這些根本不是問(wèn)題，要么放棄大城市的工作，要么將這爺兒倆接過(guò)來(lái)一起生活，這不是很完美嗎?說(shuō)到底，男人還是把工作放在了第一位。至少這個(gè)選擇給我的是這樣的感覺(jué)。
盡管在他們分開(kāi)200多天后，機(jī)緣巧合下他終于想通了，決定放棄大城市有著美好前途的醫(yī)院，去找瑪利亞，但我覺(jué)得克里提斯還是不夠勇敢不夠堅(jiān)決。
索菲亞，安娜的女兒，母親死后，父親坐牢，爺爺奶奶相繼去世后跟隨姨媽瑪利亞生活，真是遺憾，有其母必有其女，她身上的某種性格與安娜無(wú)異。當(dāng)她得知自己身世的時(shí)候，選擇了逃避。原本她是無(wú)辜的，全家人給了她萬(wàn)般呵護(hù)與無(wú)私的愛(ài)，她卻無(wú)法接受這樣的事實(shí)，想抹去這一切。然而有時(shí)候越想隱藏卻越欲蓋彌彰。
秘密最終還是被女兒阿利克西斯發(fā)現(xiàn)了。帶著所有疑問(wèn)，她從雅典來(lái)到了布拉卡，來(lái)到曾外祖母與姨外祖母(不知道媽媽的姨媽是不是這樣稱(chēng)呼的，編了。好像我們的方言叫“姨婆”)曾經(jīng)被隔離的斯皮納龍格島上。
家族塵封的歷史被揭開(kāi)，時(shí)間并未沖淡一切，索菲亞懊悔當(dāng)初的不理智造成不可彌補(bǔ)的遺憾，她難過(guò)她痛苦。然而阿利克西斯卻不覺(jué)得這段家族史有多丟人多恥辱，相反，她看到的是英雄是奉獻(xiàn)是愛(ài)。
飄的讀后心得篇九
第一次見(jiàn)龔老師是前年隨文友去白河采風(fēng)，龔老師很親切，和我聊了很多，說(shuō)有機(jī)會(huì)就把他的《傾聽(tīng)鄉(xiāng)音》送我，于是，就盼著。今年十月份去嵩縣玩，終于拿到了龔老師的《傾聽(tīng)心音》。
很好的太陽(yáng)，找一僻靜地方讀《傾聽(tīng)心音》，那篇《厚禮》看得我熱淚直流，義憤填膺。世界上還有如此無(wú)恥的丈夫，窩囊、齷齪、毒如蛇蝎，想盡一切辦法折磨自己的妻子?？蓱z的女人實(shí)在忍受不了，決定和蛇蝎丈夫離婚。女人為了村委一紙介紹信，給村支書(shū)下跪不少于五十次，好話(huà)說(shuō)了幾大車(chē)，缺心少肺的村支書(shū)就是不給開(kāi)。女人又去求村長(zhǎng)，村長(zhǎng)竟天才般說(shuō)：“你先給你男人找個(gè)媳婦，我再給你開(kāi)離婚介紹信?！迸颖婚_(kāi)不出來(lái)的一紙村委介紹信逼到絕路，若不是遇到了龔老師這樣的好人，也許真的就沒(méi)命了。龔老師為了這個(gè)女人，忍受了很多求人的熬煎。最終幫這個(gè)女人走出了火海?！逗穸Y》涉及到現(xiàn)實(shí)中存在的家庭暴力問(wèn)題，也涉及到生活的方方面面、人情冷暖，也從一定程度上提醒了我們這些普通人其實(shí)都生活在幸福之中?！秹Α罚此苹奶?、夸張，但生活在農(nóng)村底層的我，深深知道，生活中有許多墻的影子。在農(nóng)村，家族觀念強(qiáng)，以強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象比比皆是?！妒赝?，讓我們看到了底層人的可憐和掙扎。現(xiàn)今社會(huì)，想為百姓辦件好事，又是多么艱難。只有死了，才引起重視，才盼來(lái)了一直等待的人?！妒赝穼?duì)當(dāng)今社會(huì)，真是一個(gè)極大的諷刺。扭曲的親情，被《父子恨》演繹的淋漓盡致。《木橋》讓人唏噓不已。
《傾聽(tīng)鄉(xiāng)音》舍不得一下子看完，總想一篇一篇慢慢品味，但卻是一拿起就放不下。
龔老師是一個(gè)重情的人，艱苦的生活，練就了龔老師堅(jiān)強(qiáng)高尚的人格?！冻蕴O(píng)果的記憶》里面那句“兒子把蘋(píng)果啃一半就扔到煙灰缸里，我趕快把蘋(píng)果撿出來(lái)洗洗吃掉?！比舨皇墙?jīng)歷了饑餓之苦，誰(shuí)還會(huì)在意別人丟掉的半個(gè)蘋(píng)果。這句話(huà)深深打動(dòng)了我的心。節(jié)儉，從不是啥丟臉的事情，浪費(fèi)才會(huì)被人瞧不起。
我給年長(zhǎng)的同事講龔老師寫(xiě)的《懷念我的紙和筆》，同事說(shuō)：“人家寫(xiě)的可都是實(shí)事啊，我們那時(shí)還真撿過(guò)別人丟棄的廢紙，也真去別人的墳上拿過(guò)壓墳頭的白紙呢。”同事從我手里拿過(guò)《傾聽(tīng)鄉(xiāng)音》認(rèn)真讀起來(lái)，邊讀邊說(shuō)“書(shū)里寫(xiě)的好多事，我們都經(jīng)歷過(guò)，這書(shū)看著真美?！薄缎呃⒔K生的謊言》，讓我讀得淚流滿(mǎn)面，這篇讓龔老師愧疚不已的文字，酸了多少讀者的心。我們從中悟道，善待老人，盡可能不給自己的人生留遺憾?！赌赣H的回憶》《刺痛的記憶》《姐姐和三月一塊走失》，母親、妻子、姐姐，作為龔老師生命里最重要的三位女性。正是她們對(duì)龔老師無(wú)私偉大的'愛(ài)，讓龔老師熱淚盈眶，把她們放在心里最重要的位置。我把《背礦石》《打逛礦石》《碾礦石》都認(rèn)認(rèn)真真看了兩遍，因?yàn)檫@些事情離我的生活很遠(yuǎn)。今天讀龔老師的文章，讓我進(jìn)一步理解了礦工的艱辛和不易。也看到了龔老師之所以有今天的成就，這些生活中的磨難是起到了相當(dāng)大的作用?！堆炯t我兒時(shí)的記憶》，現(xiàn)在的孩子，誰(shuí)還把一元兩元放在眼里，可龔老師當(dāng)時(shí)為了每一禮拜五角錢(qián)的生活費(fèi)，要到離家二十多里的山里砍柴，更要命的是，砍柴回來(lái)，掛在樹(shù)枝上的午飯——紅薯面窩窩，也被烏鴉給吃了。真的可以體諒到作者當(dāng)時(shí)的無(wú)奈和沮喪。要不是餓的很，作者咋能去吃那生澀的青柿子，作者挑著柴，鞋爛了，赤著腳，在河灘路上走出一條滴血之路。讀著這樣的文字，我們除了心靈的震撼，還會(huì)更珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
我不太懂詩(shī)，但龔老師的詩(shī)讓我愛(ài)讀。感覺(jué)每一首詩(shī)都是龔老師的心聲，都是龔老師精神抖擻地站在土地上，飽含激情的吶喊。
讀完龔老師的《傾聽(tīng)心音》，簡(jiǎn)單了解了龔老師歷盡苦難的大半輩子。雖說(shuō)“苦難是人生的財(cái)富”。但這筆財(cái)富沒(méi)有一個(gè)人想要。龔老師經(jīng)歷了那么多苦難，應(yīng)該是上帝在考驗(yàn)他，上帝給了龔老師苦難的同時(shí)也讓龔老師盡享親情之美，苦難也成就了龔老師，讓他在文學(xué)和生活中實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)夢(mèng)想。
飄的讀后心得篇十
瑣記讀后心得要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的瑣記讀后心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【瑣記讀后心得精品5篇】，供你選擇借鑒。
衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。之后魯迅漸漸長(zhǎng)大，就不像小時(shí)候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
之后，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的`書(shū)和食物沒(méi)錢(qián)買(mǎi)的時(shí)候，衍太太告訴他能夠拿母親的錢(qián)，母親的錢(qián)就是魯迅的錢(qián)。但是魯迅說(shuō)母親沒(méi)有錢(qián)，衍太太說(shuō)能夠拿首飾變賣(mài)，魯迅又說(shuō)母親沒(méi)有首飾。衍太太說(shuō)，也許是你沒(méi)有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，就應(yīng)能夠找到些珠子之類(lèi)的東西。
魯迅真的去找了，結(jié)果不但沒(méi)有找到，還聽(tīng)到了人們的流言，說(shuō)是自己偷了母親的東西，于是魯迅選取了離開(kāi)，來(lái)到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué)，拿著中國(guó)白襪子，之后要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。
雖然是瑣事，但如果沒(méi)有這些瑣事，魯迅又怎樣能走過(guò)來(lái)呢?或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長(zhǎng)大了吧!
今天，我讀了魯迅先生筆下的散文集《朝花夕拾》，這本書(shū)主要講了魯迅先生回憶童年、少年、青年的生活。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》主要回憶保母阿長(zhǎng)的善良;《從百草園到三味書(shū)屋》回味了純真而快樂(lè)的童年生活和在三味書(shū)屋里讀書(shū)的日子;《瑣記》主要寫(xiě)了魯迅先生在南京讀書(shū)的經(jīng)歷;《藤野先生》主要寫(xiě)了魯迅先生懷念在日本留學(xué)時(shí)的老師藤野，寫(xiě)了作者棄醫(yī)投文的經(jīng)過(guò)。
魯迅先生熱愛(ài)并向往童年時(shí)期的生活，向往自由，向往大自然。
《朝花夕拾》寫(xiě)出了對(duì)逝去日子的回憶，對(duì)真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。
這本書(shū)會(huì)使我們跟著魯迅先生去回憶童年的日子。
今天是短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書(shū)店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開(kāi)幾頁(yè)，雖說(shuō)是小說(shuō)，可我基本一點(diǎn)都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺(jué)不那么深?yuàn)W，便讀了起來(lái)。
一開(kāi)頭，是講一位姓衍的太太，她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開(kāi)始我還覺(jué)得她很民主，可看著看著就覺(jué)得有問(wèn)題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色，簡(jiǎn)單的.說(shuō)就是“虛偽?！?BR> 譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個(gè)水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃得多?！?她還鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來(lái)時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說(shuō)道，“你看，不是跌倒了么?不聽(tīng)我的話(huà)。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
后來(lái)，魯迅的父親過(guò)失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢(qián)，魯迅說(shuō)自己家沒(méi)有錢(qián)，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣(mài)。魯迅最終還是沒(méi)有去偷，可是不到一個(gè)月，就聽(tīng)到一種流言，說(shuō)魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣(mài)了，事情很明顯就是那個(gè)衍太太跑出去亂說(shuō)的。
這種表面上對(duì)你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時(shí)候，我總覺(jué)得別的同學(xué)的家長(zhǎng)特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我。看了這篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長(zhǎng)，其實(shí)表面上對(duì)我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對(duì)我好，只是覺(jué)得我是客人。而我的父母，平時(shí)對(duì)我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓?zhuān)鋵?shí)才是真正對(duì)我好。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識(shí)，離家留學(xué)并出國(guó)求學(xué)的一段經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫(xiě)出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。
令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事，校長(zhǎng)提出了一個(gè)“華盛頓論”的問(wèn)題，國(guó)文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人頭腦之古舊，思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是會(huì)耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎。
我也很痛恨那些所謂的‘中國(guó)通’，‘知那通’，對(duì)中華悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的侮辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是不會(huì)被我們接受的，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣的幾處當(dāng)屬去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的‘經(jīng)驗(yàn)’，簡(jiǎn)直是一堆廢話(huà)，沒(méi)有可用之處，也由此可見(jiàn)中國(guó)人對(duì)外國(guó)人事物的誤解。
后面的幾段中，也寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)那些新文化對(duì)青少年學(xué)生影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。令我感觸最深。
這天是中秋短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書(shū)店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開(kāi)幾頁(yè)，雖說(shuō)是小說(shuō)，可我基本一點(diǎn)都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺(jué)不那么深?yuàn)W，便讀了起來(lái)。
一開(kāi)頭，是講一位姓衍的太太，她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開(kāi)始我還覺(jué)得她很民主，可看著看著就覺(jué)得有問(wèn)題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)主角，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是“虛偽?！逼┤?，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那但是在農(nóng)村，一個(gè)水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃得多。”;她還鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來(lái)時(shí)，立刻就會(huì)變換口吻說(shuō)道，“你看，不是跌倒了么?不聽(tīng)我的話(huà)。我叫你們不要旋，不要旋……”看到那里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
之后，魯迅的父親過(guò)失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢(qián)，魯迅說(shuō)自己家沒(méi)有錢(qián)，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣(mài)。魯迅最終還是沒(méi)有去偷，但是不到一個(gè)月，就聽(tīng)到一種流言，說(shuō)魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣(mài)了，事情很明顯就是那個(gè)衍太太跑出去亂說(shuō)的。
這種表面上對(duì)你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時(shí)候，我總覺(jué)得別的同學(xué)的家長(zhǎng)個(gè)性好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長(zhǎng)，其實(shí)表面上對(duì)我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對(duì)我好，只是覺(jué)得我是客人。而我的父母，平時(shí)對(duì)我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓?zhuān)鋵?shí)才是真正對(duì)我好。
飄的讀后心得篇十一
又一個(gè)暑假到了，學(xué)位領(lǐng)導(dǎo)為了提高全體教師的思想水平，擴(kuò)大知識(shí)面，布置了一個(gè)家庭作業(yè)，讀《論語(yǔ)》，寫(xiě)寫(xiě)自己的心得。買(mǎi)到書(shū)后，起初還讀不進(jìn)去，但讀著讀著，有些語(yǔ)句讓我受益非淺。
《論語(yǔ)》它是儒家經(jīng)典、道德典范、國(guó)學(xué)瑰寶?！墩撜Z(yǔ)》，流傳2500多年，不僅影響著我們的祖先，也教育著新時(shí)代的我們。它是圣人之言，雖說(shuō)一度被人拋棄，但今天它又站在了世人面前，可想而之，它是多么的偉大，同時(shí)也體現(xiàn)了孔子的魅力是何其的巨大。
《論語(yǔ)》傳遞的是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度。它包括的方面有：學(xué)習(xí)、工作、孝道、對(duì)朋友、對(duì)同事、如何為政、道德修養(yǎng)等等。其中流傳下來(lái)的名言警句，精彩典故，至今還站在國(guó)人的心中。
讀《論語(yǔ)》后，悟出有關(guān)教育、學(xué)習(xí)、孝道、擇友的一些心得：
孔子作為一代巨人，他首先是一位教育家，所以言語(yǔ)間總圍繞著“教育”這一主題，離不開(kāi)“育人”兩字。大家知道，儒家學(xué)說(shuō)的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。所謂“仁”，就是愛(ài)人，要有一顆愛(ài)心。仁是做人的基礎(chǔ)，有愛(ài)心的人才能做好事情。作為一名教師，更要有一顆博愛(ài)之心、恒愛(ài)之心，有愛(ài)才有教育，愛(ài)是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說(shuō)做人要有一定的行為準(zhǔn)則，要符合一定的社會(huì)規(guī)范。用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是要遵守紀(jì)律、法律和道德的約束，這與我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行的禮儀常規(guī)教育、社會(huì)公德教育其實(shí)是吻合的?！爸恰本褪侵R(shí)、智慧。人要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，培養(yǎng)智慧。作到“活到老，學(xué)到老?！鄙頌榻陶?，更需要經(jīng)常讀書(shū)學(xué)習(xí)，通過(guò)讀書(shū)完成知識(shí)的更新，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)，才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起教書(shū)育人的重任?！靶拧本褪亲鋈艘\(chéng)信。如果這五點(diǎn)都做到了，那你或你的學(xué)生都是人中的佼佼者了?？鬃釉谥螌W(xué)上非常嚴(yán)謹(jǐn)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈、持之以恒，要“學(xué)而不厭”，“敏而好學(xué)”，“博學(xué)而篤志”；重視啟發(fā)式教育，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，教育方法要因人而異，因材施教。對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，孔子的這些見(jiàn)解并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)代的變遷而變色，它時(shí)時(shí)鞭策著我們每一個(gè)教育工作者，不管是好的，不好的；聰明的，不聰明的；聽(tīng)話(huà)的，不聽(tīng)話(huà)的，都是那么的有用?；匚镀饋?lái)，還是那么的有味道。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“知之為知之，不知為不知，是知也”這是《論語(yǔ)》在學(xué)習(xí)中給我感觸最深的四則。前一則是說(shuō)若幾個(gè)人走在一起，那么，其中必定有可以當(dāng)老師的人；第二則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥；第三則告訴我們只知道讀書(shū)，卻不思考，就會(huì)迷惘；只知道空想，卻不讀書(shū)，就會(huì)神思疲殆；第四則告訴我們什么事知道事知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正聰明的態(tài)度呀！”這四句話(huà)雖然出自于兩千多年前的孔子之口，但至今仍然是至理名言，意義重大?！叭诵校赜形?guī)熝?。”這句話(huà)包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天要接觸的人很多，而每個(gè)人都有自己一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，也可以成為我們的良師益友。學(xué)習(xí)中，更要“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，千年的實(shí)踐證明，狂妄自大、自以為是的人，通常沒(méi)有什么好的結(jié)果，而往往是那些勤奮好學(xué)、不恥下問(wèn)、謙虛誠(chéng)懇的人，才換得了一鳴驚人、學(xué)富五車(chē)的實(shí)績(jī)，造就了許多偉人。除此之外，學(xué)習(xí)中還要思考，把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到生活中，做到理論聯(lián)系實(shí)際，才能把你所學(xué)的知識(shí)放到最大，坐在那兒只是空想，那是不可能的，因?yàn)橛肋h(yuǎn)沒(méi)有天上掉餡餅的好事。而那些成功人士都是靠自己的勤奮換來(lái)的?！爸疄橹恢獮椴恢?，是知也”。這句話(huà)太對(duì)了，尤其是對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，在上課傳授知識(shí)過(guò)程中，對(duì)于孩子提出的問(wèn)題，知道的必定會(huì)傾囊相助，然而對(duì)于一些自己也是是而非，摸棱兩可的時(shí)候，就不能不懂裝懂，給孩子一個(gè)錯(cuò)誤的解答，這不是我們每個(gè)教師所樂(lè)見(jiàn)的。
“父在，觀其志：父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”、“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣”、“事父母，幾誎，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨”、“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”、“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”等。這幾句都是為人子女應(yīng)如何孝敬父母的。為人子?jì)D，必須盡孝，必須學(xué)習(xí)父輩的優(yōu)點(diǎn)，遵從父輩的正確指導(dǎo)。為人父者，不可能事事正確，故子女應(yīng)該擇其善者而從之，擇其不善者而改之，這才為真正的孝；侍奉父母，這是應(yīng)該的，但如果一味要求子女對(duì)父母絕對(duì)服從，百依百順，這就成了愚孝?？鬃诱f(shuō)“事父母”，要“幾誎”可見(jiàn)孔子并不主張愚孝，父母有過(guò)失，子女要提出意見(jiàn)。但侍奉父母應(yīng)該注意后輩的身份，即便有錯(cuò)，也切忌直言規(guī)勸。也就是說(shuō)，要講究技巧，如果自己直方規(guī)勸的話(huà)沒(méi)被采納，也不能生氣表現(xiàn)在臉上，這樣他們也會(huì)在你的行動(dòng)上感受到自己的錯(cuò)誤，從而改掉；一個(gè)孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的人，是不會(huì)冒犯長(zhǎng)輩和上司的。確實(shí)，應(yīng)該孝悌第一，才學(xué)第二，為什么說(shuō)德才兼?zhèn)淠?，因?yàn)榈略诓畔嚷?；“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，這一則讓我很感動(dòng)，也深刻地教育了我。是的，不管是以前還是現(xiàn)在，不管是落后還是發(fā)達(dá)，不管是中國(guó)還是國(guó)外，都還是相通的！無(wú)論游子去到哪里，都要讓父母知道，不讓其惦記掛心，讓父母平安，有質(zhì)量地生活，便是孝了！父母含辛茹苦，以無(wú)私的愛(ài)心把子女教養(yǎng)成人，子女理應(yīng)孝敬父母，對(duì)父母的愛(ài)給予回報(bào)。孝道作為一種美德是永遠(yuǎn)有會(huì)過(guò)時(shí)的！除此之外，孝有感情上孝，行為上的孝。作為人子，在感情上，隨著父母的逐漸衰老，對(duì)于老人的年齡應(yīng)時(shí)時(shí)記在心上，在生活和街，更應(yīng)對(duì)父母悉心照料?！耙粍t以喜，一則以懼”，喜的是父母的年齡多了一歲，壽又添了一歲而高興；但同時(shí)又害怕，因?yàn)楦改改隁q越高，距離人生的終點(diǎn)越近，為兒女與父母相處行孝的時(shí)間也越短，所有就有這兩種矛盾的心理了。也許只有隨著我們年齡的增長(zhǎng)，這種感覺(jué)才會(huì)深深地體會(huì)得到。父母為我們做得太多太多了，我們又應(yīng)該怎樣做呢？在平時(shí)多做些為力所能及的事，比如為父母分擔(dān)一些家務(wù)事，自己的事情自己做，不用父母操心，理解父母。在父母工作忙時(shí)，為他們沏杯茶，或是道上一句溫馨的祝福，雖然只是一句簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)，但父母聽(tīng)來(lái)，心里卻是暖暖的。這點(diǎn)我們中國(guó)人相對(duì)于外國(guó)人做的就不夠，那種“我愛(ài)你，爸爸，媽媽?zhuān) 弊詈?jiǎn)單的話(huà)是很難說(shuō)出口的，這點(diǎn)我們應(yīng)該向外國(guó)人學(xué)習(xí)。這樣才能加深彼此之間的感情。
人活在世上，除了親屬之外，還有就是朋友。如果你沒(méi)有朋友，這說(shuō)明你的內(nèi)心是黑暗的，是孤獨(dú)的，你將不會(huì)被這個(gè)社會(huì)所容納，你將受到別人的鄙視。俗話(huà)說(shuō)得好：“多一個(gè)朋友多一條路；多一個(gè)敵人多一面墻?！边@句話(huà)是有它的道理的，是老祖宗經(jīng)歷之后給后人留下的。那如何交朋友呢？子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”孔子清楚地給我們歸納出了哪三種人作為朋友對(duì)自己有益，哪三種人作為朋友對(duì)自己有害。有益的朋友有三種人：一是正直的人。二是誠(chéng)信的人。三是博學(xué)多聞的人。損友也有三種：諂媚逢迎的人，態(tài)度偽善的人，夸夸其談的人。我們每個(gè)人生活在社會(huì)這個(gè)大家庭中，要做到時(shí)時(shí)事事與人與已都滿(mǎn)意是很難的，這就需要我們結(jié)交好的朋友，從中收益，不斷的提高自己，完善自我。
“無(wú)友不如己者”，意思是不與在各方面比自己差的人交朋友。我覺(jué)得這句話(huà)有點(diǎn)牽強(qiáng)，如果都不跟比自己差的人交朋友，那么誰(shuí)跟你交朋友呢？！每個(gè)人都有長(zhǎng)處，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短是正確的。當(dāng)然，交友勿爛——要有底線(xiàn)?！安换既酥患褐?，患不知人也”，不要擔(dān)心人家不了解自己，要憂(yōu)慮自己不理解別人。確實(shí)，一是要盡可能了解和理解、寬容別人，因?yàn)槊總€(gè)人的出生、成長(zhǎng)環(huán)境都不同，所以行為模式等文化差的存在是正常的；二是不要總想著別人的問(wèn)題和錯(cuò)誤，多想自己做好沒(méi)有，做到最好沒(méi)有，自己做好了，別人自然會(huì)看到、知道和感覺(jué)到，別人也自然會(huì)努力做好了。
總之，《論語(yǔ)》從多角度反映了孔子思想特征，在學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程中，很有必要把《論語(yǔ)》的思想系統(tǒng)化，科學(xué)化，更好地理解《論語(yǔ)》的思想精神。我們作為一名教育者，不斷地深入研究學(xué)習(xí)這位古代的思想家，教育家的偉大思想，并運(yùn)用到教育教學(xué)中，以培養(yǎng)出更優(yōu)秀的新一代的接班人，而做出自己的貢獻(xiàn)。
飄的讀后心得篇十二
這句話(huà)的意思是;年輕人在家孝敬父母，做事要謹(jǐn)慎，說(shuō)話(huà)要誠(chéng)實(shí)，要廣泛愛(ài)護(hù)眾人，親近有仁德的人。這樣做了之后，如果還有精力，就去學(xué)習(xí)文化知識(shí)?！?BR> 人除了孝道之外，還有道德仁義。
我曾經(jīng)在電視上看見(jiàn)過(guò)一則新聞：有一個(gè)中學(xué)女生因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)不好而傷心欲絕至跳樓自殺。我想：如果當(dāng)時(shí)有一個(gè)圍觀的人可以出來(lái)引導(dǎo)那個(gè)女生幾句，勸慰幾句;如果當(dāng)時(shí)有一個(gè)圍觀的人中有一個(gè)富有道德文明的人可以站出來(lái)叫那些圍觀者不要以激將的方式鼓勵(lì)那個(gè)女生跳樓，事情就不會(huì)那么糟糕了。但是事情總是那么不盡人愿，反而讓人有一種弄巧成拙的錯(cuò)覺(jué)。
應(yīng)此，我們要牢記：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！@句富有人生哲理的話(huà)。因?yàn)樗侵敢覀兺ㄍ松?cái)富的指明燈，而財(cái)富，正是指：道德文明品質(zhì)。
飄的讀后心得篇十三
天地之道，心靈之道，處世之道，君子之道，朋友之道，理想之道，人生之道。
看起來(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的二十八個(gè)中國(guó)漢字，卻有一番風(fēng)味，當(dāng)然，要把這些道德修養(yǎng)都具備的話(huà)，那可不是一朝一夕的容易事。
“己所不欲，勿施于人?！边@是人生之道。至少，我是這樣認(rèn)為的。自己不想做的事情就不要施加于別人。如果你有了這一道德觀念。那將對(duì)你的一生有很大的幫助。
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！边@是心靈之道。看見(jiàn)別人好的地方，要以他人為榜樣，向他人看齊，看見(jiàn)不好的人要反省一下自己是否也有這樣的壞習(xí)慣。
人生中，還需要很多東西，道德修養(yǎng)是不可少的，所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，以前進(jìn)為動(dòng)力，讓自己成為一個(gè)品德高尚的人。
飄的讀后心得篇十四
《論語(yǔ)》心得讓我領(lǐng)略到智慧，中學(xué)生作文《我讀了《論語(yǔ)》心得》?！墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)都是最簡(jiǎn)單的，它讓我們懂得一種面對(duì)人生的心態(tài)，一種人生理念。
《論語(yǔ)》告訴我們要懷著樂(lè)觀和積極向上的心態(tài)。把握好與人交往的分寸。讓自己成為一個(gè)能使他人快樂(lè)的人，讓自己的內(nèi)心成為陽(yáng)光般的能源，去照耀他人，讓家人和朋友們乃至于更加寬廣的社會(huì)，從自己身上獲得一點(diǎn)使人欣慰的理由。
想要?jiǎng)e人對(duì)你好，尊重你。你首先就得盡你所能為別人幫忙，做有用的事，做一個(gè)有用之人?！墩撜Z(yǔ)》中將孔夫子這個(gè)形象上，凝聚著他內(nèi)心，傳導(dǎo)出來(lái)的一種飽和的力量。這種力量就是后來(lái)孟子所說(shuō)的“浩然之氣”吧。
飄的讀后心得篇十五
相傳古代有位老禪師,一日晚在禪院里散步時(shí)突然發(fā)現(xiàn)墻角邊有一張椅子,他一看便知有人越墻外出。但他只是走到墻邊,移開(kāi)椅子,就地而蹲。過(guò)了一會(huì)兒，果真有一小和尚翻墻,黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。
當(dāng)小和尚雙腳著地時(shí),才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子,而是自己的師傅時(shí)，頓時(shí)驚慌失措。但師傅并沒(méi)有厲聲責(zé)備他,只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō):”夜深天涼,快去多穿一件衣服.”
《論語(yǔ)》所傳遞的第二個(gè)生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)?？鬃釉澷p他的學(xué)生顏回真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了，做到“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)?！鳖伝刂阅軌蛟谖镔|(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂(lè)，是因?yàn)樗南才⒉灰蕾?lài)于外物，而存在于內(nèi)心的安詳與平和。
孔子強(qiáng)調(diào)在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨(dú)立性。一個(gè)具有完整人格的人，應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候，他并不贊同以德報(bào)怨，因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人，所以他認(rèn)為應(yīng)該“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。
飄的讀后心得篇一
《水滸傳》這本書(shū)講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最終剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，給我腦海里留下深刻印象的僅有兩個(gè)字：忠，義。
義，能夠解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎他們?yōu)榱苏x，為了真理能夠奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的`東西同化了。
一個(gè)人，能夠不相信神，卻不能夠不相信”神圣”。當(dāng)前，我們作為祖國(guó)的教育者，最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國(guó)建設(shè)成為更富強(qiáng)昌盛的國(guó)家。所以，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自我的雙手去維護(hù)這一份”神圣”。
飄的讀后心得篇二
《春》帶給我們的，是生命感的驚蟄，心靈最柔軟處的一次醍醐灌頂?shù)捏@蟄。里面的每一個(gè)字，都在魚(yú)兒似的躍躍欲試地跳出水面，她們順理了春的足跡，喚醒著我們沉寂的感覺(jué)，走出灰暗的絕望之域，帶著微笑向那個(gè)可以縱情歡歌的希望天堂進(jìn)發(fā)。這，是我今天又一次讀《春》最強(qiáng)烈的感覺(jué)，是過(guò)去沒(méi)有的。
不止一處，我讀到別人眼中的《春》，被“結(jié)構(gòu)美”“語(yǔ)言美”“情感美”的賞析同化了。也不止一次，從這樣的角度，帶著孩子們走在《春》里，讓他們讀一讀，賞一賞，悟一悟。未褪盡稚氣的聲音，增添了課堂的春意，于是我便順理成章地得意于的“成功”。但是，我從沒(méi)有感動(dòng)過(guò)，也沒(méi)有讓孩子感動(dòng)過(guò)。很簡(jiǎn)單，那是朱自清自己的《春》，是一篇文章叫《春》。
現(xiàn)在，讀《春》，不知道為什么，一句話(huà)反復(fù)出現(xiàn)在心里：這是希望的春，這是我們的春，這是我們的希望的春。它不再隱藏在那形形色色的美景深處，從草尖、花蕊、柔風(fēng)、雨絲中，浮現(xiàn)出來(lái)，以深呼吸的狀態(tài)吸引著我們的目光。朱自清的《春》，應(yīng)該是人的春，是每個(gè)人都能為自己美好的希望播種和耕耘的春。處處美景，只是做著人的陪襯，變成希望萌發(fā)的催化劑。
飄的讀后心得篇三
暑假里，老師布置了閱讀《家》這本書(shū)，《家》是巴金激流三部曲中的一部，集中講述了以覺(jué)慧為代表的新一代青年的覺(jué)醒和以高老太爺為代表的封建勢(shì)力的沒(méi)落。其中講述了很多人的故事，各人有各人的悲哀，在這個(gè)黑暗的社會(huì)，就是新一代青年也有自己的悲哀和無(wú)奈，但可貴的正是他們這種前赴后繼的抗?fàn)帯?BR> 在初中讀《家》，我好像只讀懂了鳴鳳的悲哀，她是給我留下深刻印象的人。我同情她的遭遇，她只是封建社會(huì)下的一個(gè)犧牲品，但她沒(méi)有就此順從，而是為了愛(ài)情，用自己的生命來(lái)反抗這個(gè)社會(huì)，表達(dá)對(duì)這個(gè)吃人的社會(huì)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，雖然她的死給這個(gè)封建家庭沒(méi)有帶來(lái)什么影響，對(duì)這個(gè)吃人的社會(huì)更是沒(méi)什么影響，但是她這種精神不得不說(shuō)讓人敬佩，她的這種勇氣更讓我敬佩，讓我震撼，更是與同時(shí)代那些逆來(lái)順受的女同胞形成了鮮明的對(duì)比，就是在今天的社會(huì)像這樣具有勇氣的女*也是很少了，所以在我看來(lái)，她和覺(jué)慧的愛(ài)情中，她的光輝遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了覺(jué)慧，所以我為她后來(lái)的死扼腕、嘆息。但是她的形象卻永遠(yuǎn)留在了人們心中，我在心里深深的向她致敬。
現(xiàn)在再一次深入的閱讀《家》，我又有了不一樣的感受，對(duì)《家》中的每個(gè)人都有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。
覺(jué)新明顯就是一個(gè)封建社會(huì)下的犧牲品。他從一個(gè)有理想、有抱負(fù)的青年逐漸變成了一個(gè)麻木、順從的沒(méi)落家族繼承者，他把他的抱負(fù)、夢(mèng)想都慢慢的丟棄了，他不再去看那些化學(xué)書(shū)了，他聽(tīng)從了父親的安排，每天坐在那間辦公室里，一天天的消耗了他的青春，他的意志。在這個(gè)封建大家庭里，他為了暫時(shí)的安寧而向一切妥協(xié)，采取不抵抗主義，盡可能的陪那些姨太太們?nèi)ス浣?，選擇犧牲一切來(lái)求取表面上的和平。他的無(wú)抵抗主義主要來(lái)自于他*格本身的懦弱。他也是一個(gè)悲哀的人物，有一個(gè)悲哀的人生，他自己也感覺(jué)到了他那沒(méi)有希望的前途，他也想反抗，可是他不敢反抗，他只能默默忍受，順從，他是一個(gè)處在矛盾中的人，他總是在自我矛盾著，但是他最終還是選擇了向封建妥協(xié)，所以他的無(wú)抵抗主義最終成為了一個(gè)封建勢(shì)力的幫手，瑞玉的死，梅表姐的'死。他們的死也帶走了他的希望，他最后把所有的希望都放在了兒子身上，因?yàn)樗呀?jīng)沒(méi)有了希望寄托了，瑞玉的死使得他開(kāi)始有了反抗，雖然不明顯，但是他還是幫助了覺(jué)慧逃走，最終成就了覺(jué)慧的希望。覺(jué)新的一生就這樣犧牲在了封建黑暗中，他的悲哀的一生早就因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)，因?yàn)樗呐橙醵⒍?，他是《家》三兄弟中最不幸的一個(gè)。
覺(jué)民是封建黑暗下一個(gè)比較幸福的人，他最終得到了自己的愛(ài)情，和與自己志同道合的琴相愛(ài)，通過(guò)與封建家庭的斗爭(zhēng)，最終還是在一起了。他接受了新思想，提倡自由、平等，同情那些黑暗社會(huì)下悲慘的人們，但是他*格的溫和也注定了他不會(huì)為此有過(guò)多的反抗，他可以馬上忘記一個(gè)悲慘的故事，他也可以為了這個(gè)社會(huì)去抗?fàn)?，他能夠忍受這個(gè)世界的不公平，因?yàn)樗浪麄兊姆纯故菦](méi)有用的，但是在對(duì)待自己的愛(ài)情上，他還是勇于反抗最終贏得了自己的幸福。正是他*格中的溫和、樂(lè)觀讓他獲得了幸福，他也是《家》中最幸福的一個(gè)。
覺(jué)慧是一個(gè)思想先進(jìn)，*格沖動(dòng)的新一代青年代表，他們接受了新思想，提倡自由、平等，努力為了反抗封建勢(shì)力抗?fàn)帯Ｋ晃贩饨▌?shì)力，敢于和鳴鳳相愛(ài)，他對(duì)封建禮教萬(wàn)分唾棄，他為了推行改革創(chuàng)辦報(bào)刊，寫(xiě)文章，做一切對(duì)改革有用的事，也因此而忽略了鳴鳳，最終也是導(dǎo)致鳴鳳希望徹底破滅死亡的緣由。所以，在這一點(diǎn)上，我對(duì)覺(jué)慧是又愛(ài)又恨的。他雖然具有勇氣和鳴鳳相愛(ài)，但他沒(méi)有保護(hù)好她，致使鳴鳳后來(lái)以死亡來(lái)尋求解脫。我覺(jué)得從這一點(diǎn)來(lái)看，他配不上鳴鳳，鳴鳳敢于為了愛(ài)情拋棄生命，他卻為了事業(yè)拋棄了鳴鳳，我為鳴鳳不平。不過(guò)，這也是時(shí)代造就的悲慘。時(shí)代終究還是容不下他們的愛(ài)情。覺(jué)慧最后還是實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，去了一個(gè)離改革和*更近的地方，總的來(lái)說(shuō)他還是一個(gè)有抱負(fù)，有理想的青年，他最終的結(jié)局也還不錯(cuò)。
在這個(gè)封建黑暗背景下，還講述了一些人得悲哀，婉兒、喜兒、劍云、舞龍隊(duì)的人，這些人得經(jīng)歷，更加讓我們看清了這個(gè)社會(huì)的殘忍。因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗，才會(huì)出現(xiàn)反抗。哪里有*哪里就有反抗。在這個(gè)社會(huì)里是很需要一些抗?fàn)幍模覍?huì)是經(jīng)久不息的抗?fàn)?。巴金先生說(shuō)過(guò)，這激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，并不曾有一刻停止過(guò)，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)*過(guò)種種的水花，這里面有愛(ài)，有恨，有歡樂(lè)，也有痛苦。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
飄的讀后心得篇四
《彷徨》收錄1924年的《祝福》、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂(yōu)郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的。
《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝福》。《祝?！肥恰夺葆濉分械拿锩嬗幸粋€(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)?？勺?，無(wú)?？裳?，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，厭惡以至憤怒。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿(mǎn)肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推。
飄的讀后心得篇五
作為一名閱讀愛(ài)好者，每一個(gè)我所讀到的好書(shū)都會(huì)給我?guī)?lái)一定的啟示和感悟，這個(gè)時(shí)候我會(huì)停下來(lái)，認(rèn)真思考，總結(jié)出一些心得體會(huì)，相信這些體會(huì)將會(huì)對(duì)我未來(lái)的生活和學(xué)習(xí)起到很大的幫助。
每當(dāng)我讀完一本好書(shū)后，內(nèi)心總會(huì)有一種滿(mǎn)足感和興奮感，這種心境是很難言語(yǔ)表達(dá)和界定的。但是在這時(shí)，我內(nèi)心深處更多的是一種思考命題，思考書(shū)中的故事、人物、情節(jié)、自身在書(shū)中的感悟等等，進(jìn)而展開(kāi)一種自我認(rèn)知的認(rèn)真思考。
第二段：讀后的思考。
好的書(shū)籍常常會(huì)引導(dǎo)我深入思考很多的問(wèn)題，針對(duì)不同書(shū)中的情境和人物角色，不同的讀者會(huì)由不同的視角切入，來(lái)思考出自己的答案，每個(gè)人的思考都有各自的不同，這也是讀書(shū)的魅力所在。有時(shí)候，看到書(shū)中角色的成長(zhǎng)和變化，也會(huì)鼓勵(lì)我找回自己的信仰和追求。
第三段：讀后的反思。
閱讀后的反思是我從書(shū)籍中所獲得的最大收獲之一，通過(guò)自我反思反思自身的人生經(jīng)歷、個(gè)性特色及行為方式，我可以更好地認(rèn)識(shí)自己，洞悉人生道路上的成長(zhǎng)和進(jìn)步。每一個(gè)讀書(shū)的時(shí)刻都讓我感受到了自我與精神的提升，對(duì)其產(chǎn)生的種種改變和影響也自然而然地產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的思考。
第四段：讀后的影響。
讀書(shū)不僅是自我成長(zhǎng)中的一部分，也較為深遠(yuǎn)地影響了我所處的整個(gè)社會(huì)環(huán)境。讀書(shū)能讓我具備更為豐富的經(jīng)驗(yàn)，更具備創(chuàng)新性思維，也讓我擁有了更廣闊的知識(shí)領(lǐng)域和世間的認(rèn)知。這種讀書(shū)對(duì)自我思考、精神和情感產(chǎn)生的深刻影響已經(jīng)超越了讀書(shū)本身的力量，蔓延到了整個(gè)心靈中，形成了一種難以言表的力量和能量。
第五段：結(jié)論。
閱讀不僅是一種高尚的心態(tài)，同時(shí)也是一種人類(lèi)優(yōu)秀的特質(zhì)，它們所代表的不僅僅是精神發(fā)展和智力素質(zhì)的提高，同時(shí)也是一種道德、是一種文化、是一種人的價(jià)值觀的傳承和啟示。我們每個(gè)人都應(yīng)該始終保持自己的讀書(shū)習(xí)慣，不管是在學(xué)習(xí)上或生活中，我們都必須不斷地張開(kāi)自己的耳朵，讓現(xiàn)實(shí)世界與書(shū)中所述的更為貼近，讓自己的價(jià)值觀徹底地?fù)肀КF(xiàn)實(shí)，這也是我們追求自我完善和向更高層次崛起的追求方式。
飄的讀后心得篇六
如果你連自我都信任不了，就永遠(yuǎn)不會(huì)獲得成功。
——題記。
每個(gè)人的心靈都需要營(yíng)養(yǎng)，而知識(shí)就是心靈的營(yíng)養(yǎng)，《心靈雞湯》這本書(shū)中就蘊(yùn)含著許多的哲理和知識(shí)，讓我們陶冶情操，使我們能更有信心應(yīng)對(duì)這個(gè)世界，更讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)、變得勇敢、變得更有愛(ài)心和智慧。其中《首先將你的心跳過(guò)去》，這篇文章更是倍受我的喜愛(ài)。
這故事是講一個(gè)成功的跳竿運(yùn)動(dòng)員，在初次練習(xí)時(shí)，因?yàn)樾闹泻ε?，膽怯，總是跳可是竿子。教練告訴他，要先將“心”跳過(guò)去，果然，當(dāng)這個(gè)跳竿運(yùn)動(dòng)員充滿(mǎn)信心一跳后，最終越過(guò)了欄桿。這個(gè)故事告訴我們：在一個(gè)沒(méi)有勇氣的人眼里，任何挫折都是不可戰(zhàn)勝的。如果你真的能夠勇往直前，將你的心跳過(guò)標(biāo)桿，你的身體就必須能跨過(guò)去。每當(dāng)遇到難題時(shí)，我們都要先從心里打敗它，認(rèn)定自我必勝無(wú)疑。僅有具備這種無(wú)比堅(jiān)定信心的人，才能越過(guò)人生的標(biāo)桿。
記得有一次，我在家做奧數(shù)的時(shí)候，突然看見(jiàn)一道十分長(zhǎng)的題目，關(guān)系十分復(fù)雜，我一下子就慌了神，沒(méi)有信心去關(guān)注了。但之后問(wèn)了輔導(dǎo)教師，卻發(fā)現(xiàn)這道題很多條件都是剩余的，這道題其實(shí)十分簡(jiǎn)單。
這就是我不相信自我的后果，很多人都是如此，只要前面擋著一個(gè)看似聲勢(shì)浩大的困難，就立刻喪失了信心，卻不明白這些困難其實(shí)只是紙老虎，一捅就破。
所以，我們必須要相信自我的本事，即使阻礙再大，你只要有打敗它的信心，有永不言敗的勇氣，就必須會(huì)取得成功。即使總是失敗，但只要永不放棄，相信自我必須會(huì)成功，也就必須能夠成功。
記住，只要心能跳過(guò)去，身體必須也能夠跳過(guò)去!
多么好的一本《心靈雞湯》啊，它教會(huì)我們有時(shí)也要學(xué)會(huì)放棄，以換取更大的成功;它教會(huì)我們山再高也有頂，困難再大也有限，而自我的力量卻是無(wú)窮的，所以只要想辦法，就必須能戰(zhàn)勝困難;它更教會(huì)我們昨日就像使用過(guò)的支票，明天則像還沒(méi)發(fā)行的債券，僅有今日是現(xiàn)金，能夠立刻使用。今日是我們擁有的財(cái)富，無(wú)度的揮霍和無(wú)端的浪費(fèi)，都是對(duì)生命的不恭。
《心靈雞湯》，不得不讀!
飄的讀后心得篇七
在許多本老師規(guī)定的海量閱讀書(shū)籍當(dāng)中，我最喜歡的就是這本《史記》，因?yàn)樗睦锩嬗幸粋€(gè)個(gè)能改變?nèi)诵撵`的歷史故事。
《史記》中有三大類(lèi)：本紀(jì)、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》，體現(xiàn)了平原君趙勝的知錯(cuò)能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，我很佩服他，首先是因?yàn)樗懿┯[群書(shū)，歸納出這么多的歷史故事，是很了不起的。其次是因?yàn)樗茉诟挥姓芾淼臍v史故事后，加上那幾句振奮人心的話(huà)，真是讓人無(wú)法挑剔，贊嘆不已呀!
在《韓信被殺》的故事之后，太史公寫(xiě)道：假使韓信能夠謙恭退讓?zhuān)豢湟约旱墓冢蛔允炎约旱牟拍?，那就差不多了。我以前一直以為韓信是一個(gè)英雄，原來(lái)他也有狂妄的一面，讓我重新認(rèn)識(shí)了他。從而我明白了一個(gè)道理，有才能的人，既然已經(jīng)顯現(xiàn)出了自己的光芒，就不要太驕傲，不然會(huì)起到相反的效果。
《史記》里有許多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書(shū)振奮了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，啟發(fā)了我的人生，還徹徹底底地改變了我的心靈!
《史記故事》，相信大家一定沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)吧，不過(guò)《史記》總聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧。其實(shí)《史記故事》就是由記載了上自傳說(shuō)中的炎帝，黃帝，下到漢武帝時(shí)代三千多年歷史，包含了許多精彩絕倫的小故事的《史記》，在后人的改編下變成我們現(xiàn)在所看到的《史記故事》。
史記故事》中包含著很多有趣的小故事，每一個(gè)故事里的人物都有著不同品質(zhì)，其中我最喜歡廉頗和藺相如之間發(fā)生的故事，它說(shuō)的是：藺相如當(dāng)了趙國(guó)的相國(guó)職位超過(guò)了廉頗，廉頗不服當(dāng)眾說(shuō)：”我是趙國(guó)的大將多年來(lái)出生入死立過(guò)許多戰(zhàn)功，而他藺相如原本是宦官手下的門(mén)客，就憑一張嘴皮子竟爬到我頭上來(lái)了!他要是碰到我我一定要當(dāng)眾出他的丑。“并處處為難于藺相如。藺相如不但不生氣還處處讓著他，并對(duì)人說(shuō)：”我所以對(duì)廉將軍這樣忍氣吞聲，寬容退讓?zhuān)褪菫榱艘褔?guó)家的危難放在首位，而把個(gè)人的私怨放在后面啊!“當(dāng)廉頗知道后懊悔不已，背著荊條，跑到藺相如家里去請(qǐng)罪。從此將軍和相國(guó)成了生死與共的知心朋友，將相二人同心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)。
飄的讀后心得篇八
我這人不太喜歡跟風(fēng)，看到風(fēng)靡之類(lèi)的字眼就沒(méi)有閱讀的欲望，因?yàn)榭傆袨榱送茝V而夸大其詞的嫌疑，往往也有抱著太高的期望打開(kāi)，合上書(shū)后不過(guò)爾爾的情況。
有一天，我批改周記，看到一篇關(guān)于《島》的讀后感，從字里行間可以看出那個(gè)女孩子讀得很認(rèn)真，有自己的認(rèn)識(shí)與思考。我很欣賞她。這個(gè)年紀(jì)的孩子，要么王者榮耀，要么“三國(guó)殺”，要么《斗破蒼穹》《花火》或漫畫(huà)……能靜下心來(lái)把這本厚厚的外國(guó)小說(shuō)讀完并寫(xiě)讀后感是難能可貴的。就我而言，作為一個(gè)成人，在閱讀的時(shí)候，那些長(zhǎng)串的人名總是讓我反應(yīng)遲鈍，有時(shí)候還要從頭至尾的捋一捋人物形象，搞清楚是誰(shuí)了才又繼續(xù)往下讀，這是一個(gè)很不好的習(xí)慣。但是從她的讀后感中可以看出她思維清晰，故事框架與人物關(guān)系一清二楚，語(yǔ)言不拖泥帶水。可我又有點(diǎn)懷疑這篇讀后感非原創(chuàng)，僅僅是為了應(yīng)付我布置的作業(yè)去各種渠道抄來(lái)的。
直到我假期中接到她爸爸的電話(huà)的時(shí)候，我才知道她真的讀過(guò)這本書(shū)。其實(shí)她成績(jī)不錯(cuò)，是一個(gè)挺陽(yáng)光挺有朝氣也挺懂事的女孩子，這是單親家庭中少有的。看過(guò)太多的家庭不幸導(dǎo)致孩子的叛逆與乖張，當(dāng)跟她爸爸溝通的時(shí)候我才知道她有這么一位偉大的父親是多么的幸運(yùn)與幸福。
我告訴他孩子在學(xué)校表現(xiàn)很好，讓人很欣慰也很省心。
他贊同我的看法，并告訴我，離異后他未再娶，拼命賺錢(qián)就是為了她有一個(gè)美好的未來(lái)。他說(shuō)，他在浙江打工的時(shí)候，一天夜里要出工，他一個(gè)人扛著醫(yī)院里裝氧氣的那種罐子，很沉，需要兩只手扶著，走在漆黑的街道上沒(méi)有路燈，就讓她打開(kāi)手機(jī)里的電筒照明，小小年紀(jì)的她看著父親累得滿(mǎn)頭大汗，竟嚶嚶地哭了起來(lái)。
我說(shuō)，放心吧，這孩子將來(lái)會(huì)有出息的，這個(gè)年紀(jì)能讀厚厚一本外國(guó)小說(shuō)《島》，讀后感也寫(xiě)得好，好好培養(yǎng)，將來(lái)會(huì)是你的福氣。
他說(shuō)他沒(méi)什么文化，有一次看電視，上面在講《島》這本書(shū)，他也不知道好不好，反正上了電視應(yīng)該不會(huì)差，就給女兒買(mǎi)了。
自始至終，他未曾對(duì)前妻有過(guò)半點(diǎn)指責(zé)抱怨數(shù)落怪罪。這是多么難得。單親家庭的家長(zhǎng)我接觸不少，像他這樣不說(shuō)對(duì)方壞話(huà)的，是我不長(zhǎng)的教書(shū)生涯中遇見(jiàn)的第一個(gè)。所以，有文化沒(méi)文化，大學(xué)生還是農(nóng)民真的不重要，人品這東西與受教育程度關(guān)系不大，這是一個(gè)人與生俱來(lái)的秉性。我在心里也默默祝福這個(gè)小女孩，她有一位好父親。
旅游景點(diǎn)樹(shù)自行車(chē)分割線(xiàn)。
在醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)的今天，有多少人還知道麻風(fēng)病呢?在看《島》之前，我對(duì)麻風(fēng)病的認(rèn)識(shí)是小時(shí)候不知在哪道聽(tīng)途說(shuō)的，檢驗(yàn)是不是麻風(fēng)病人的途徑是燒頭發(fā)，頭發(fā)如果發(fā)出“呲呲”的聲音就是健康人，如果沒(méi)有那種聲音就是麻風(fēng)病。外觀上，沒(méi)有眉毛的人很有可能就是麻風(fēng)病人。以至于后來(lái)，我在鄉(xiāng)村當(dāng)特崗教師的時(shí)候，有人背地里告誡我校長(zhǎng)家曾有麻風(fēng)病，雖然知道校長(zhǎng)與當(dāng)?shù)厝岁P(guān)系不好，這有可能是污蔑，但仔細(xì)觀察校長(zhǎng)的眉毛少之又少，心里多少有些不安，每天早晨梳掉的頭發(fā)我都要用火燒一下，聽(tīng)到火焰中的那種“呲呲”聲后方才放心。
21世紀(jì)的我尚且有這樣的疑慮，可想而知，在上個(gè)世紀(jì)的希臘，人們對(duì)待麻風(fēng)病人的偏見(jiàn)與恐懼是多么的駭人聽(tīng)聞。
在還沒(méi)有研究出有效的治療手段之前，麻風(fēng)病在當(dāng)時(shí)相當(dāng)于被判了死刑，而比死更痛苦的是，這些病人要被驅(qū)逐到克里特島海岸以北的斯皮納龍格島上隔離。
遠(yuǎn)離自己的親人朋友，遠(yuǎn)離自己的故鄉(xiāng)，生理與心理的雙重折磨令這些人痛苦不堪。島上物資短缺，在那無(wú)異于等死。而這千千萬(wàn)萬(wàn)的不幸者中，伊蓮妮就是其中一個(gè)。
伊蓮妮的離去打破了這個(gè)四口之家的和美，這樣一個(gè)普通家庭，在命運(yùn)的安排下成為了悲劇。掩卷令人唏噓不已。
兩個(gè)性格迥異的女兒——安娜和瑪利亞，一個(gè)淫蕩(個(gè)人認(rèn)為是這樣的)一個(gè)賢淑，一個(gè)死于非命，一個(gè)也患上麻風(fēng)病上了斯皮納龍格島。
而我個(gè)人認(rèn)為安娜是死有余辜，作為大姐沒(méi)有一個(gè)姐姐的樣，她是一個(gè)自私以自我為中心，愛(ài)慕虛榮的女人，一個(gè)放蕩水性楊花的婦人，一個(gè)沒(méi)有家庭觀念不孝順父親的人……是，雖然活著的人最后對(duì)她表示理解，長(zhǎng)得漂亮性感不是她的錯(cuò)，但為了心中的欲望而越過(guò)道德的底線(xiàn)就是罪不可恕。為了擺脫漁夫家庭的厄運(yùn)而嫁入豪門(mén)，得知妹妹患上麻風(fēng)病，她非但不關(guān)心反而幸災(zāi)樂(lè)禍的私通妹妹的未婚夫，她丈夫的叔伯兄弟(可以算小叔子嗎)。沒(méi)有哪個(gè)男人能忍受給自己戴綠帽子的女人，槍殺也是在情理之中了。只是安娜可憐的女兒索菲亞最終也不清楚自己的親生父親是誰(shuí)。也不怪她成年后得知自己曲折身世的那些反應(yīng)。
瑪利亞人如其名，是一個(gè)賢淑有愛(ài)的人，她本可以像姐姐安娜一樣嫁入豪門(mén)，從此衣食無(wú)憂(yōu)，生活無(wú)虞。然而天意弄人，在婚禮前她發(fā)現(xiàn)了自己身體的異樣，沒(méi)錯(cuò)，她也患上了麻風(fēng)病。她告別了愛(ài)情，告別了親情，告別了友情。人生這三大支柱被無(wú)情地奪走，死神在不遠(yuǎn)處正向她招手……命運(yùn)太殘酷了!
上帝是公平的，在關(guān)上門(mén)的同時(shí)也為你打開(kāi)了另一扇窗。斯皮納龍格島雖為隔離區(qū)，但島上的生活絕對(duì)不亞于世外桃源，它免遭了戰(zhàn)爭(zhēng)的侵?jǐn)_，與世隔絕，上面有商店酒館醫(yī)院教堂學(xué)校市政廳圖書(shū)館，除了疾病，他們的生活與常人無(wú)異。在一定程度上，島上的生活會(huì)比一些村莊普通家庭的生活還要好。
雖然疾病扭曲了他們的身體，但他們積極面對(duì)，爭(zhēng)取生活的權(quán)利，也許會(huì)憂(yōu)慮會(huì)茫然會(huì)痛苦，但他們盡量讓生活變得有滋有味，而不是坐以待斃。這一點(diǎn)是令人敬佩的。經(jīng)過(guò)多年的研究，臨床試驗(yàn)，最終取得成效，麻風(fēng)病這種古老的疾病，無(wú)數(shù)人的夢(mèng)魘終于結(jié)束了，當(dāng)有一天真正能離開(kāi)斯皮納龍格島的時(shí)候，那些曾渴望康復(fù)的麻風(fēng)病人心底卻掠過(guò)一絲不舍。
上天眷顧，康復(fù)后的瑪利亞與醫(yī)生克里提斯有情人終成眷屬，但，我還是覺(jué)得這愛(ài)情不夠強(qiáng)烈不夠震撼?，斃麃喴砸疹櫢赣H為理由忍痛拒絕了克里提斯的求婚，可這位偉大的醫(yī)生怎么就能這么理智的不回頭地走了呢?大城市的工作與愛(ài)情，他竟然選擇了回伊拉克里翁繼續(xù)自己的職業(yè)生涯，在走之前還對(duì)瑪利亞說(shuō)：“我再也不會(huì)愛(ài)別人了?！比羰钦鎼?ài)，這些根本不是問(wèn)題，要么放棄大城市的工作，要么將這爺兒倆接過(guò)來(lái)一起生活，這不是很完美嗎?說(shuō)到底，男人還是把工作放在了第一位。至少這個(gè)選擇給我的是這樣的感覺(jué)。
盡管在他們分開(kāi)200多天后，機(jī)緣巧合下他終于想通了，決定放棄大城市有著美好前途的醫(yī)院，去找瑪利亞，但我覺(jué)得克里提斯還是不夠勇敢不夠堅(jiān)決。
索菲亞，安娜的女兒，母親死后，父親坐牢，爺爺奶奶相繼去世后跟隨姨媽瑪利亞生活，真是遺憾，有其母必有其女，她身上的某種性格與安娜無(wú)異。當(dāng)她得知自己身世的時(shí)候，選擇了逃避。原本她是無(wú)辜的，全家人給了她萬(wàn)般呵護(hù)與無(wú)私的愛(ài)，她卻無(wú)法接受這樣的事實(shí)，想抹去這一切。然而有時(shí)候越想隱藏卻越欲蓋彌彰。
秘密最終還是被女兒阿利克西斯發(fā)現(xiàn)了。帶著所有疑問(wèn)，她從雅典來(lái)到了布拉卡，來(lái)到曾外祖母與姨外祖母(不知道媽媽的姨媽是不是這樣稱(chēng)呼的，編了。好像我們的方言叫“姨婆”)曾經(jīng)被隔離的斯皮納龍格島上。
家族塵封的歷史被揭開(kāi)，時(shí)間并未沖淡一切，索菲亞懊悔當(dāng)初的不理智造成不可彌補(bǔ)的遺憾，她難過(guò)她痛苦。然而阿利克西斯卻不覺(jué)得這段家族史有多丟人多恥辱，相反，她看到的是英雄是奉獻(xiàn)是愛(ài)。
飄的讀后心得篇九
第一次見(jiàn)龔老師是前年隨文友去白河采風(fēng)，龔老師很親切，和我聊了很多，說(shuō)有機(jī)會(huì)就把他的《傾聽(tīng)鄉(xiāng)音》送我，于是，就盼著。今年十月份去嵩縣玩，終于拿到了龔老師的《傾聽(tīng)心音》。
很好的太陽(yáng)，找一僻靜地方讀《傾聽(tīng)心音》，那篇《厚禮》看得我熱淚直流，義憤填膺。世界上還有如此無(wú)恥的丈夫，窩囊、齷齪、毒如蛇蝎，想盡一切辦法折磨自己的妻子?？蓱z的女人實(shí)在忍受不了，決定和蛇蝎丈夫離婚。女人為了村委一紙介紹信，給村支書(shū)下跪不少于五十次，好話(huà)說(shuō)了幾大車(chē)，缺心少肺的村支書(shū)就是不給開(kāi)。女人又去求村長(zhǎng)，村長(zhǎng)竟天才般說(shuō)：“你先給你男人找個(gè)媳婦，我再給你開(kāi)離婚介紹信?！迸颖婚_(kāi)不出來(lái)的一紙村委介紹信逼到絕路，若不是遇到了龔老師這樣的好人，也許真的就沒(méi)命了。龔老師為了這個(gè)女人，忍受了很多求人的熬煎。最終幫這個(gè)女人走出了火海?！逗穸Y》涉及到現(xiàn)實(shí)中存在的家庭暴力問(wèn)題，也涉及到生活的方方面面、人情冷暖，也從一定程度上提醒了我們這些普通人其實(shí)都生活在幸福之中?！秹Α罚此苹奶?、夸張，但生活在農(nóng)村底層的我，深深知道，生活中有許多墻的影子。在農(nóng)村，家族觀念強(qiáng)，以強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象比比皆是?！妒赝?，讓我們看到了底層人的可憐和掙扎。現(xiàn)今社會(huì)，想為百姓辦件好事，又是多么艱難。只有死了，才引起重視，才盼來(lái)了一直等待的人?！妒赝穼?duì)當(dāng)今社會(huì)，真是一個(gè)極大的諷刺。扭曲的親情，被《父子恨》演繹的淋漓盡致。《木橋》讓人唏噓不已。
《傾聽(tīng)鄉(xiāng)音》舍不得一下子看完，總想一篇一篇慢慢品味，但卻是一拿起就放不下。
龔老師是一個(gè)重情的人，艱苦的生活，練就了龔老師堅(jiān)強(qiáng)高尚的人格?！冻蕴O(píng)果的記憶》里面那句“兒子把蘋(píng)果啃一半就扔到煙灰缸里，我趕快把蘋(píng)果撿出來(lái)洗洗吃掉?！比舨皇墙?jīng)歷了饑餓之苦，誰(shuí)還會(huì)在意別人丟掉的半個(gè)蘋(píng)果。這句話(huà)深深打動(dòng)了我的心。節(jié)儉，從不是啥丟臉的事情，浪費(fèi)才會(huì)被人瞧不起。
我給年長(zhǎng)的同事講龔老師寫(xiě)的《懷念我的紙和筆》，同事說(shuō)：“人家寫(xiě)的可都是實(shí)事啊，我們那時(shí)還真撿過(guò)別人丟棄的廢紙，也真去別人的墳上拿過(guò)壓墳頭的白紙呢。”同事從我手里拿過(guò)《傾聽(tīng)鄉(xiāng)音》認(rèn)真讀起來(lái)，邊讀邊說(shuō)“書(shū)里寫(xiě)的好多事，我們都經(jīng)歷過(guò)，這書(shū)看著真美?！薄缎呃⒔K生的謊言》，讓我讀得淚流滿(mǎn)面，這篇讓龔老師愧疚不已的文字，酸了多少讀者的心。我們從中悟道，善待老人，盡可能不給自己的人生留遺憾?！赌赣H的回憶》《刺痛的記憶》《姐姐和三月一塊走失》，母親、妻子、姐姐，作為龔老師生命里最重要的三位女性。正是她們對(duì)龔老師無(wú)私偉大的'愛(ài)，讓龔老師熱淚盈眶，把她們放在心里最重要的位置。我把《背礦石》《打逛礦石》《碾礦石》都認(rèn)認(rèn)真真看了兩遍，因?yàn)檫@些事情離我的生活很遠(yuǎn)。今天讀龔老師的文章，讓我進(jìn)一步理解了礦工的艱辛和不易。也看到了龔老師之所以有今天的成就，這些生活中的磨難是起到了相當(dāng)大的作用?！堆炯t我兒時(shí)的記憶》，現(xiàn)在的孩子，誰(shuí)還把一元兩元放在眼里，可龔老師當(dāng)時(shí)為了每一禮拜五角錢(qián)的生活費(fèi)，要到離家二十多里的山里砍柴，更要命的是，砍柴回來(lái)，掛在樹(shù)枝上的午飯——紅薯面窩窩，也被烏鴉給吃了。真的可以體諒到作者當(dāng)時(shí)的無(wú)奈和沮喪。要不是餓的很，作者咋能去吃那生澀的青柿子，作者挑著柴，鞋爛了，赤著腳，在河灘路上走出一條滴血之路。讀著這樣的文字，我們除了心靈的震撼，還會(huì)更珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
我不太懂詩(shī)，但龔老師的詩(shī)讓我愛(ài)讀。感覺(jué)每一首詩(shī)都是龔老師的心聲，都是龔老師精神抖擻地站在土地上，飽含激情的吶喊。
讀完龔老師的《傾聽(tīng)心音》，簡(jiǎn)單了解了龔老師歷盡苦難的大半輩子。雖說(shuō)“苦難是人生的財(cái)富”。但這筆財(cái)富沒(méi)有一個(gè)人想要。龔老師經(jīng)歷了那么多苦難，應(yīng)該是上帝在考驗(yàn)他，上帝給了龔老師苦難的同時(shí)也讓龔老師盡享親情之美，苦難也成就了龔老師，讓他在文學(xué)和生活中實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)夢(mèng)想。
飄的讀后心得篇十
瑣記讀后心得要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的瑣記讀后心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【瑣記讀后心得精品5篇】，供你選擇借鑒。
衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。之后魯迅漸漸長(zhǎng)大，就不像小時(shí)候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。
之后，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的`書(shū)和食物沒(méi)錢(qián)買(mǎi)的時(shí)候，衍太太告訴他能夠拿母親的錢(qián)，母親的錢(qián)就是魯迅的錢(qián)。但是魯迅說(shuō)母親沒(méi)有錢(qián)，衍太太說(shuō)能夠拿首飾變賣(mài)，魯迅又說(shuō)母親沒(méi)有首飾。衍太太說(shuō)，也許是你沒(méi)有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，就應(yīng)能夠找到些珠子之類(lèi)的東西。
魯迅真的去找了，結(jié)果不但沒(méi)有找到，還聽(tīng)到了人們的流言，說(shuō)是自己偷了母親的東西，于是魯迅選取了離開(kāi)，來(lái)到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué)，拿著中國(guó)白襪子，之后要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。
雖然是瑣事，但如果沒(méi)有這些瑣事，魯迅又怎樣能走過(guò)來(lái)呢?或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長(zhǎng)大了吧!
今天，我讀了魯迅先生筆下的散文集《朝花夕拾》，這本書(shū)主要講了魯迅先生回憶童年、少年、青年的生活。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》主要回憶保母阿長(zhǎng)的善良;《從百草園到三味書(shū)屋》回味了純真而快樂(lè)的童年生活和在三味書(shū)屋里讀書(shū)的日子;《瑣記》主要寫(xiě)了魯迅先生在南京讀書(shū)的經(jīng)歷;《藤野先生》主要寫(xiě)了魯迅先生懷念在日本留學(xué)時(shí)的老師藤野，寫(xiě)了作者棄醫(yī)投文的經(jīng)過(guò)。
魯迅先生熱愛(ài)并向往童年時(shí)期的生活，向往自由，向往大自然。
《朝花夕拾》寫(xiě)出了對(duì)逝去日子的回憶，對(duì)真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。
這本書(shū)會(huì)使我們跟著魯迅先生去回憶童年的日子。
今天是短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書(shū)店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開(kāi)幾頁(yè)，雖說(shuō)是小說(shuō)，可我基本一點(diǎn)都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺(jué)不那么深?yuàn)W，便讀了起來(lái)。
一開(kāi)頭，是講一位姓衍的太太，她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開(kāi)始我還覺(jué)得她很民主，可看著看著就覺(jué)得有問(wèn)題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色，簡(jiǎn)單的.說(shuō)就是“虛偽?！?BR> 譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個(gè)水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃得多?！?她還鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來(lái)時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說(shuō)道，“你看，不是跌倒了么?不聽(tīng)我的話(huà)。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
后來(lái)，魯迅的父親過(guò)失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢(qián)，魯迅說(shuō)自己家沒(méi)有錢(qián)，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣(mài)。魯迅最終還是沒(méi)有去偷，可是不到一個(gè)月，就聽(tīng)到一種流言，說(shuō)魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣(mài)了，事情很明顯就是那個(gè)衍太太跑出去亂說(shuō)的。
這種表面上對(duì)你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時(shí)候，我總覺(jué)得別的同學(xué)的家長(zhǎng)特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我。看了這篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長(zhǎng)，其實(shí)表面上對(duì)我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對(duì)我好，只是覺(jué)得我是客人。而我的父母，平時(shí)對(duì)我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓?zhuān)鋵?shí)才是真正對(duì)我好。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識(shí)，離家留學(xué)并出國(guó)求學(xué)的一段經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫(xiě)出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。
令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事，校長(zhǎng)提出了一個(gè)“華盛頓論”的問(wèn)題，國(guó)文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人頭腦之古舊，思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是會(huì)耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎。
我也很痛恨那些所謂的‘中國(guó)通’，‘知那通’，對(duì)中華悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的侮辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是不會(huì)被我們接受的，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣的幾處當(dāng)屬去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的‘經(jīng)驗(yàn)’，簡(jiǎn)直是一堆廢話(huà)，沒(méi)有可用之處，也由此可見(jiàn)中國(guó)人對(duì)外國(guó)人事物的誤解。
后面的幾段中，也寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)那些新文化對(duì)青少年學(xué)生影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。令我感觸最深。
這天是中秋短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書(shū)店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開(kāi)幾頁(yè)，雖說(shuō)是小說(shuō)，可我基本一點(diǎn)都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺(jué)不那么深?yuàn)W，便讀了起來(lái)。
一開(kāi)頭，是講一位姓衍的太太，她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開(kāi)始我還覺(jué)得她很民主，可看著看著就覺(jué)得有問(wèn)題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)主角，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是“虛偽?！逼┤?，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那但是在農(nóng)村，一個(gè)水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃得多。”;她還鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來(lái)時(shí)，立刻就會(huì)變換口吻說(shuō)道，“你看，不是跌倒了么?不聽(tīng)我的話(huà)。我叫你們不要旋，不要旋……”看到那里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。
之后，魯迅的父親過(guò)失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢(qián)，魯迅說(shuō)自己家沒(méi)有錢(qián)，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣(mài)。魯迅最終還是沒(méi)有去偷，但是不到一個(gè)月，就聽(tīng)到一種流言，說(shuō)魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣(mài)了，事情很明顯就是那個(gè)衍太太跑出去亂說(shuō)的。
這種表面上對(duì)你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時(shí)候，我總覺(jué)得別的同學(xué)的家長(zhǎng)個(gè)性好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長(zhǎng)，其實(shí)表面上對(duì)我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對(duì)我好，只是覺(jué)得我是客人。而我的父母，平時(shí)對(duì)我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓?zhuān)鋵?shí)才是真正對(duì)我好。
飄的讀后心得篇十一
又一個(gè)暑假到了，學(xué)位領(lǐng)導(dǎo)為了提高全體教師的思想水平，擴(kuò)大知識(shí)面，布置了一個(gè)家庭作業(yè)，讀《論語(yǔ)》，寫(xiě)寫(xiě)自己的心得。買(mǎi)到書(shū)后，起初還讀不進(jìn)去，但讀著讀著，有些語(yǔ)句讓我受益非淺。
《論語(yǔ)》它是儒家經(jīng)典、道德典范、國(guó)學(xué)瑰寶?！墩撜Z(yǔ)》，流傳2500多年，不僅影響著我們的祖先，也教育著新時(shí)代的我們。它是圣人之言，雖說(shuō)一度被人拋棄，但今天它又站在了世人面前，可想而之，它是多么的偉大，同時(shí)也體現(xiàn)了孔子的魅力是何其的巨大。
《論語(yǔ)》傳遞的是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度。它包括的方面有：學(xué)習(xí)、工作、孝道、對(duì)朋友、對(duì)同事、如何為政、道德修養(yǎng)等等。其中流傳下來(lái)的名言警句，精彩典故，至今還站在國(guó)人的心中。
讀《論語(yǔ)》后，悟出有關(guān)教育、學(xué)習(xí)、孝道、擇友的一些心得：
孔子作為一代巨人，他首先是一位教育家，所以言語(yǔ)間總圍繞著“教育”這一主題，離不開(kāi)“育人”兩字。大家知道，儒家學(xué)說(shuō)的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。所謂“仁”，就是愛(ài)人，要有一顆愛(ài)心。仁是做人的基礎(chǔ)，有愛(ài)心的人才能做好事情。作為一名教師，更要有一顆博愛(ài)之心、恒愛(ài)之心，有愛(ài)才有教育，愛(ài)是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說(shuō)做人要有一定的行為準(zhǔn)則，要符合一定的社會(huì)規(guī)范。用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是要遵守紀(jì)律、法律和道德的約束，這與我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行的禮儀常規(guī)教育、社會(huì)公德教育其實(shí)是吻合的?！爸恰本褪侵R(shí)、智慧。人要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，培養(yǎng)智慧。作到“活到老，學(xué)到老?！鄙頌榻陶?，更需要經(jīng)常讀書(shū)學(xué)習(xí)，通過(guò)讀書(shū)完成知識(shí)的更新，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)，才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起教書(shū)育人的重任?！靶拧本褪亲鋈艘\(chéng)信。如果這五點(diǎn)都做到了，那你或你的學(xué)生都是人中的佼佼者了?？鬃釉谥螌W(xué)上非常嚴(yán)謹(jǐn)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈、持之以恒，要“學(xué)而不厭”，“敏而好學(xué)”，“博學(xué)而篤志”；重視啟發(fā)式教育，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，教育方法要因人而異，因材施教。對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，孔子的這些見(jiàn)解并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)代的變遷而變色，它時(shí)時(shí)鞭策著我們每一個(gè)教育工作者，不管是好的，不好的；聰明的，不聰明的；聽(tīng)話(huà)的，不聽(tīng)話(huà)的，都是那么的有用?；匚镀饋?lái)，還是那么的有味道。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“知之為知之，不知為不知，是知也”這是《論語(yǔ)》在學(xué)習(xí)中給我感觸最深的四則。前一則是說(shuō)若幾個(gè)人走在一起，那么，其中必定有可以當(dāng)老師的人；第二則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥；第三則告訴我們只知道讀書(shū)，卻不思考，就會(huì)迷惘；只知道空想，卻不讀書(shū)，就會(huì)神思疲殆；第四則告訴我們什么事知道事知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正聰明的態(tài)度呀！”這四句話(huà)雖然出自于兩千多年前的孔子之口，但至今仍然是至理名言，意義重大?！叭诵校赜形?guī)熝?。”這句話(huà)包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天要接觸的人很多，而每個(gè)人都有自己一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，也可以成為我們的良師益友。學(xué)習(xí)中，更要“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，千年的實(shí)踐證明，狂妄自大、自以為是的人，通常沒(méi)有什么好的結(jié)果，而往往是那些勤奮好學(xué)、不恥下問(wèn)、謙虛誠(chéng)懇的人，才換得了一鳴驚人、學(xué)富五車(chē)的實(shí)績(jī)，造就了許多偉人。除此之外，學(xué)習(xí)中還要思考，把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到生活中，做到理論聯(lián)系實(shí)際，才能把你所學(xué)的知識(shí)放到最大，坐在那兒只是空想，那是不可能的，因?yàn)橛肋h(yuǎn)沒(méi)有天上掉餡餅的好事。而那些成功人士都是靠自己的勤奮換來(lái)的?！爸疄橹恢獮椴恢?，是知也”。這句話(huà)太對(duì)了，尤其是對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，在上課傳授知識(shí)過(guò)程中，對(duì)于孩子提出的問(wèn)題，知道的必定會(huì)傾囊相助，然而對(duì)于一些自己也是是而非，摸棱兩可的時(shí)候，就不能不懂裝懂，給孩子一個(gè)錯(cuò)誤的解答，這不是我們每個(gè)教師所樂(lè)見(jiàn)的。
“父在，觀其志：父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”、“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣”、“事父母，幾誎，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨”、“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”、“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”等。這幾句都是為人子女應(yīng)如何孝敬父母的。為人子?jì)D，必須盡孝，必須學(xué)習(xí)父輩的優(yōu)點(diǎn)，遵從父輩的正確指導(dǎo)。為人父者，不可能事事正確，故子女應(yīng)該擇其善者而從之，擇其不善者而改之，這才為真正的孝；侍奉父母，這是應(yīng)該的，但如果一味要求子女對(duì)父母絕對(duì)服從，百依百順，這就成了愚孝?？鬃诱f(shuō)“事父母”，要“幾誎”可見(jiàn)孔子并不主張愚孝，父母有過(guò)失，子女要提出意見(jiàn)。但侍奉父母應(yīng)該注意后輩的身份，即便有錯(cuò)，也切忌直言規(guī)勸。也就是說(shuō)，要講究技巧，如果自己直方規(guī)勸的話(huà)沒(méi)被采納，也不能生氣表現(xiàn)在臉上，這樣他們也會(huì)在你的行動(dòng)上感受到自己的錯(cuò)誤，從而改掉；一個(gè)孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的人，是不會(huì)冒犯長(zhǎng)輩和上司的。確實(shí)，應(yīng)該孝悌第一，才學(xué)第二，為什么說(shuō)德才兼?zhèn)淠?，因?yàn)榈略诓畔嚷?；“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，這一則讓我很感動(dòng)，也深刻地教育了我。是的，不管是以前還是現(xiàn)在，不管是落后還是發(fā)達(dá)，不管是中國(guó)還是國(guó)外，都還是相通的！無(wú)論游子去到哪里，都要讓父母知道，不讓其惦記掛心，讓父母平安，有質(zhì)量地生活，便是孝了！父母含辛茹苦，以無(wú)私的愛(ài)心把子女教養(yǎng)成人，子女理應(yīng)孝敬父母，對(duì)父母的愛(ài)給予回報(bào)。孝道作為一種美德是永遠(yuǎn)有會(huì)過(guò)時(shí)的！除此之外，孝有感情上孝，行為上的孝。作為人子，在感情上，隨著父母的逐漸衰老，對(duì)于老人的年齡應(yīng)時(shí)時(shí)記在心上，在生活和街，更應(yīng)對(duì)父母悉心照料?！耙粍t以喜，一則以懼”，喜的是父母的年齡多了一歲，壽又添了一歲而高興；但同時(shí)又害怕，因?yàn)楦改改隁q越高，距離人生的終點(diǎn)越近，為兒女與父母相處行孝的時(shí)間也越短，所有就有這兩種矛盾的心理了。也許只有隨著我們年齡的增長(zhǎng)，這種感覺(jué)才會(huì)深深地體會(huì)得到。父母為我們做得太多太多了，我們又應(yīng)該怎樣做呢？在平時(shí)多做些為力所能及的事，比如為父母分擔(dān)一些家務(wù)事，自己的事情自己做，不用父母操心，理解父母。在父母工作忙時(shí)，為他們沏杯茶，或是道上一句溫馨的祝福，雖然只是一句簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)，但父母聽(tīng)來(lái)，心里卻是暖暖的。這點(diǎn)我們中國(guó)人相對(duì)于外國(guó)人做的就不夠，那種“我愛(ài)你，爸爸，媽媽?zhuān) 弊詈?jiǎn)單的話(huà)是很難說(shuō)出口的，這點(diǎn)我們應(yīng)該向外國(guó)人學(xué)習(xí)。這樣才能加深彼此之間的感情。
人活在世上，除了親屬之外，還有就是朋友。如果你沒(méi)有朋友，這說(shuō)明你的內(nèi)心是黑暗的，是孤獨(dú)的，你將不會(huì)被這個(gè)社會(huì)所容納，你將受到別人的鄙視。俗話(huà)說(shuō)得好：“多一個(gè)朋友多一條路；多一個(gè)敵人多一面墻?！边@句話(huà)是有它的道理的，是老祖宗經(jīng)歷之后給后人留下的。那如何交朋友呢？子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”孔子清楚地給我們歸納出了哪三種人作為朋友對(duì)自己有益，哪三種人作為朋友對(duì)自己有害。有益的朋友有三種人：一是正直的人。二是誠(chéng)信的人。三是博學(xué)多聞的人。損友也有三種：諂媚逢迎的人，態(tài)度偽善的人，夸夸其談的人。我們每個(gè)人生活在社會(huì)這個(gè)大家庭中，要做到時(shí)時(shí)事事與人與已都滿(mǎn)意是很難的，這就需要我們結(jié)交好的朋友，從中收益，不斷的提高自己，完善自我。
“無(wú)友不如己者”，意思是不與在各方面比自己差的人交朋友。我覺(jué)得這句話(huà)有點(diǎn)牽強(qiáng)，如果都不跟比自己差的人交朋友，那么誰(shuí)跟你交朋友呢？！每個(gè)人都有長(zhǎng)處，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短是正確的。當(dāng)然，交友勿爛——要有底線(xiàn)?！安换既酥患褐?，患不知人也”，不要擔(dān)心人家不了解自己，要憂(yōu)慮自己不理解別人。確實(shí)，一是要盡可能了解和理解、寬容別人，因?yàn)槊總€(gè)人的出生、成長(zhǎng)環(huán)境都不同，所以行為模式等文化差的存在是正常的；二是不要總想著別人的問(wèn)題和錯(cuò)誤，多想自己做好沒(méi)有，做到最好沒(méi)有，自己做好了，別人自然會(huì)看到、知道和感覺(jué)到，別人也自然會(huì)努力做好了。
總之，《論語(yǔ)》從多角度反映了孔子思想特征，在學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程中，很有必要把《論語(yǔ)》的思想系統(tǒng)化，科學(xué)化，更好地理解《論語(yǔ)》的思想精神。我們作為一名教育者，不斷地深入研究學(xué)習(xí)這位古代的思想家，教育家的偉大思想，并運(yùn)用到教育教學(xué)中，以培養(yǎng)出更優(yōu)秀的新一代的接班人，而做出自己的貢獻(xiàn)。
飄的讀后心得篇十二
這句話(huà)的意思是;年輕人在家孝敬父母，做事要謹(jǐn)慎，說(shuō)話(huà)要誠(chéng)實(shí)，要廣泛愛(ài)護(hù)眾人，親近有仁德的人。這樣做了之后，如果還有精力，就去學(xué)習(xí)文化知識(shí)?！?BR> 人除了孝道之外，還有道德仁義。
我曾經(jīng)在電視上看見(jiàn)過(guò)一則新聞：有一個(gè)中學(xué)女生因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)不好而傷心欲絕至跳樓自殺。我想：如果當(dāng)時(shí)有一個(gè)圍觀的人可以出來(lái)引導(dǎo)那個(gè)女生幾句，勸慰幾句;如果當(dāng)時(shí)有一個(gè)圍觀的人中有一個(gè)富有道德文明的人可以站出來(lái)叫那些圍觀者不要以激將的方式鼓勵(lì)那個(gè)女生跳樓，事情就不會(huì)那么糟糕了。但是事情總是那么不盡人愿，反而讓人有一種弄巧成拙的錯(cuò)覺(jué)。
應(yīng)此，我們要牢記：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！@句富有人生哲理的話(huà)。因?yàn)樗侵敢覀兺ㄍ松?cái)富的指明燈，而財(cái)富，正是指：道德文明品質(zhì)。
飄的讀后心得篇十三
天地之道，心靈之道，處世之道，君子之道，朋友之道，理想之道，人生之道。
看起來(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的二十八個(gè)中國(guó)漢字，卻有一番風(fēng)味，當(dāng)然，要把這些道德修養(yǎng)都具備的話(huà)，那可不是一朝一夕的容易事。
“己所不欲，勿施于人?！边@是人生之道。至少，我是這樣認(rèn)為的。自己不想做的事情就不要施加于別人。如果你有了這一道德觀念。那將對(duì)你的一生有很大的幫助。
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！边@是心靈之道。看見(jiàn)別人好的地方，要以他人為榜樣，向他人看齊，看見(jiàn)不好的人要反省一下自己是否也有這樣的壞習(xí)慣。
人生中，還需要很多東西，道德修養(yǎng)是不可少的，所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，以前進(jìn)為動(dòng)力，讓自己成為一個(gè)品德高尚的人。
飄的讀后心得篇十四
《論語(yǔ)》心得讓我領(lǐng)略到智慧，中學(xué)生作文《我讀了《論語(yǔ)》心得》?！墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)都是最簡(jiǎn)單的，它讓我們懂得一種面對(duì)人生的心態(tài)，一種人生理念。
《論語(yǔ)》告訴我們要懷著樂(lè)觀和積極向上的心態(tài)。把握好與人交往的分寸。讓自己成為一個(gè)能使他人快樂(lè)的人，讓自己的內(nèi)心成為陽(yáng)光般的能源，去照耀他人，讓家人和朋友們乃至于更加寬廣的社會(huì)，從自己身上獲得一點(diǎn)使人欣慰的理由。
想要?jiǎng)e人對(duì)你好，尊重你。你首先就得盡你所能為別人幫忙，做有用的事，做一個(gè)有用之人?！墩撜Z(yǔ)》中將孔夫子這個(gè)形象上，凝聚著他內(nèi)心，傳導(dǎo)出來(lái)的一種飽和的力量。這種力量就是后來(lái)孟子所說(shuō)的“浩然之氣”吧。
飄的讀后心得篇十五
相傳古代有位老禪師,一日晚在禪院里散步時(shí)突然發(fā)現(xiàn)墻角邊有一張椅子,他一看便知有人越墻外出。但他只是走到墻邊,移開(kāi)椅子,就地而蹲。過(guò)了一會(huì)兒，果真有一小和尚翻墻,黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。
當(dāng)小和尚雙腳著地時(shí),才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子,而是自己的師傅時(shí)，頓時(shí)驚慌失措。但師傅并沒(méi)有厲聲責(zé)備他,只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō):”夜深天涼,快去多穿一件衣服.”
《論語(yǔ)》所傳遞的第二個(gè)生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)?？鬃釉澷p他的學(xué)生顏回真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了，做到“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)?！鳖伝刂阅軌蛟谖镔|(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂(lè)，是因?yàn)樗南才⒉灰蕾?lài)于外物，而存在于內(nèi)心的安詳與平和。
孔子強(qiáng)調(diào)在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨(dú)立性。一個(gè)具有完整人格的人，應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候，他并不贊同以德報(bào)怨，因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人，所以他認(rèn)為應(yīng)該“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。