無(wú)論是學(xué)術(shù)報(bào)告還是工作報(bào)告，都需要準(zhǔn)備充分并遵循一定的結(jié)構(gòu)和規(guī)范。報(bào)告的結(jié)構(gòu)可以包括引言、正文和結(jié)論三個(gè)部分，使內(nèi)容更加有條理。通過(guò)閱讀這些報(bào)告，我們不僅可以擴(kuò)展知識(shí)面，還可以培養(yǎng)批判性思維和分析能力。
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇一
產(chǎn)業(yè)集群，是指在有限地域的特定產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品生產(chǎn)中（通常以一個(gè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為核心），大量企業(yè)及其相關(guān)支撐機(jī)構(gòu)（包括供應(yīng)商、生產(chǎn)商、顧客、地方政府、中介組織、知識(shí)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)等），依靠比較穩(wěn)定的分工協(xié)作和縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系形成有利于產(chǎn)業(yè)組織協(xié)調(diào)的空間集聚，代表著介于市場(chǎng)和等級(jí)制之間的一種新的空間經(jīng)濟(jì)組織形式。產(chǎn)業(yè)集群的形式多樣，也遍及各個(gè)領(lǐng)域，我們經(jīng)常聽(tīng)到人們用“皮革城”、“海鮮谷”、“襪都”等，或者諸如“一條街”、“行業(yè)圈”、“園區(qū)”等來(lái)稱(chēng)呼這種企業(yè)“扎堆”的現(xiàn)象。
但是這種轉(zhuǎn)移和擴(kuò)散的趨勢(shì)并非經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全部，在擴(kuò)散中，企業(yè)和要素又會(huì)基于“回流效應(yīng)”在一些區(qū)域重新集聚，特別是在發(fā)達(dá)地區(qū)和一些被認(rèn)為是“增長(zhǎng)極”的地區(qū)，這些具有“極化效應(yīng)”的區(qū)域在產(chǎn)業(yè)集群規(guī)模不斷擴(kuò)大的基礎(chǔ)上獲得了不斷提升的競(jìng)爭(zhēng)力和不斷遞增的收益，成為國(guó)內(nèi)其他區(qū)域發(fā)展的模范，在區(qū)域內(nèi)部甚至全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)著非常重要的位置。就如波特所說(shuō)，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的獲得，關(guān)鍵在于產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而產(chǎn)業(yè)的發(fā)展往往會(huì)集中在幾個(gè)關(guān)鍵區(qū)域。
他們知道，塑品牌、創(chuàng)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品才是溫州鞋業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展的前提，于是出現(xiàn)了奧康、紅蜻蜓、康奈、吉爾達(dá)等優(yōu)秀本土企業(yè)，溫州也在20xx年被譽(yù)為“中國(guó)鞋都”。
溫州鞋類(lèi)企業(yè)創(chuàng)新和集群化發(fā)展己經(jīng)迫在眉睫，鞋類(lèi)升級(jí)的路徑和方法很多，但是本文講的路徑有三條：首先從企業(yè)層面看，就是要不斷提升企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力；其次從集群內(nèi)部角度看，就是要通過(guò)培育和創(chuàng)建區(qū)域創(chuàng)新體系實(shí)現(xiàn)升級(jí)；最后從集群外部角度看，就是要嵌入全球價(jià)值鏈，以創(chuàng)新為內(nèi)力，積極開(kāi)拓和合理利用外部聯(lián)系，正確運(yùn)用好集群與其他集群之間不同的治理方式，促進(jìn)集群實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品升級(jí)、過(guò)程升級(jí)和功能升級(jí)。而且，研究溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展，不僅對(duì)于鞋業(yè)本身的集群化發(fā)展，而且對(duì)于溫州其他勞動(dòng)密集型的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，如服裝、玩具、燈具、家具等的集群化發(fā)展都具有重要意義。
研究的基本內(nèi)容
本文共分為以下五個(gè)部分：
1、引言：介紹論文的研究背景及研究意義。
2、文獻(xiàn)述評(píng)：回顧綜述了國(guó)內(nèi)外關(guān)于中小企業(yè)產(chǎn)業(yè)集群的研究現(xiàn)狀。
3、產(chǎn)業(yè)集群的相關(guān)概念概述
4、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群swot分析，對(duì)溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀進(jìn)行swot分析，尤其針對(duì)溫州鞋業(yè)集群的劣勢(shì)和面臨的障礙指出溫州鞋業(yè)集群升級(jí)的動(dòng)因，溫州鞋業(yè)集群的創(chuàng)新能力和價(jià)值獲取能力都迫切地需要提升，以實(shí)現(xiàn)升級(jí)。
5、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的動(dòng)因。
6、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展存在的問(wèn)題。
7、在前面幾章對(duì)溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀、動(dòng)因、及存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，找出促進(jìn)溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展的對(duì)策。
1、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群swot分析，對(duì)溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀進(jìn)行swot分析，尤其針對(duì)溫州鞋業(yè)集群的劣勢(shì)和面臨的障礙指出溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展的動(dòng)因，溫州鞋業(yè)集群的創(chuàng)新能力和價(jià)值獲取能力都迫切地需要提升，以實(shí)現(xiàn)升級(jí)。
2、促進(jìn)溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的對(duì)策。
（1）文獻(xiàn)整理和實(shí)地調(diào)研相結(jié)合
文獻(xiàn)整理是指對(duì)與本研究所涉及理論觀點(diǎn)相關(guān)的已有研究成果進(jìn)行收集、整理、閱讀、評(píng)判及引用。經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)業(yè)集群嵌入全球價(jià)值鏈問(wèn)題是許多學(xué)科和研究領(lǐng)域共同關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量龐大并且觀點(diǎn)迥異，其中亦不乏矛盾和對(duì)立之處。筆者在經(jīng)過(guò)大量的文獻(xiàn)分析和比較研究之后，確定將產(chǎn)業(yè)集群作為研究對(duì)象，以全球價(jià)值鏈理論和權(quán)變理論作為本研究的主要理論視角。在此基礎(chǔ)上筆者先后進(jìn)行了大量的文獻(xiàn)研究和梳理，逐步形成了本研究的理論構(gòu)思。
（2）定性分析和定量分析相結(jié)合
定性分析是指根據(jù)研究者的理論基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，確定研究對(duì)象是否具有某種性質(zhì)、某種變化規(guī)律或某種因果聯(lián)系；定量分析是指通過(guò)運(yùn)用隨機(jī)抽樣、計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型、統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)模型等數(shù)學(xué)方法對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行科學(xué)量化分析、預(yù)測(cè)及驗(yàn)證。定性分析由于側(cè)重于主觀推斷而使研究受主觀影響較大，定量分析由于側(cè)重于前提條件限定下的數(shù)理建模而使研究受約束太多。兩者有機(jī)結(jié)合、互為補(bǔ)充，能夠較好地保證分析研究的科學(xué)性。
本文從產(chǎn)業(yè)集群的定義與特征出發(fā)，在對(duì)溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群進(jìn)行swot分析，在此基礎(chǔ)上對(duì)溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的動(dòng)因、問(wèn)題，并從企業(yè)自身、政府以及行業(yè)協(xié)會(huì)三個(gè)角度對(duì)促進(jìn)溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展提出對(duì)策。
5. 20xx年4月30日，向指導(dǎo)教師提交論文三稿（定稿），指導(dǎo)教師對(duì)論文成績(jī)進(jìn)行評(píng)定。
7.20xx年5月5日，進(jìn)行論文答辯。
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇二
一、選題意義：
國(guó)際化品牌戰(zhàn)略研究背景：從國(guó)際市場(chǎng)來(lái)看，國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，據(jù)對(duì)“世界500家最大工業(yè)公司”的研究發(fā)現(xiàn)，這些公司無(wú)一例外形成共識(shí)：要?jiǎng)?chuàng)世界名牌，必須要立足國(guó)內(nèi)，面向國(guó)際。境外品牌的大量進(jìn)入，一方面強(qiáng)化了我國(guó)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也提高了國(guó)內(nèi)品牌競(jìng)爭(zhēng)能力。20世紀(jì)80年代初期，境外品牌主要是以商品輸出方式進(jìn)入我國(guó)市場(chǎng)，在當(dāng)時(shí)整體市場(chǎng)供不應(yīng)求的前提下，進(jìn)口產(chǎn)品和國(guó)產(chǎn)產(chǎn)品的.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)得并不激烈。20世紀(jì)80年代末到90年代初，境外著名品牌進(jìn)入中國(guó)的方式已由商品輸出轉(zhuǎn)向資本輸出，在國(guó)內(nèi)合資、合作或者獨(dú)資生產(chǎn)產(chǎn)品。這時(shí)，中國(guó)整體市場(chǎng)已開(kāi)始逐步向買(mǎi)方市場(chǎng)轉(zhuǎn)化。20世紀(jì)90年代中后期，國(guó)內(nèi)企業(yè)開(kāi)始逐步的適應(yīng)買(mǎi)方市場(chǎng)，加大品牌經(jīng)營(yíng)力度，在市場(chǎng)爭(zhēng)奪中，境內(nèi)外品牌競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。加之格蘭仕做百年企業(yè)的夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中又遇到了較多的困難，理論研究迫在眉睫。
理論意義：企業(yè)要?jiǎng)?chuàng)名牌就必須擁有自己的品牌。品牌在企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中發(fā)揮著重要作用，不但有利于消費(fèi)者識(shí)別產(chǎn)品、保護(hù)消費(fèi)者和企業(yè)的利益，而且有利于企業(yè)進(jìn)行廣告宣傳，擴(kuò)大事業(yè)領(lǐng)域?？梢哉f(shuō)品牌是企業(yè)和產(chǎn)品的象征和代表。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，品牌戰(zhàn)略對(duì)企業(yè)而言具有重要的意義和作用。新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，進(jìn)行有效的國(guó)際化戰(zhàn)略能有效的搶占市場(chǎng)和提高競(jìng)爭(zhēng)力。
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀(文獻(xiàn)綜述)
(一)目前國(guó)外對(duì)本國(guó)品牌國(guó)際化戰(zhàn)略的經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)狀
國(guó)外企業(yè)的做法是以產(chǎn)品銷(xiāo)售開(kāi)路，從設(shè)辦事處開(kāi)始，循序漸進(jìn)，逐步深入。先設(shè)辦事處推銷(xiāo)自己的產(chǎn)品，了解當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)，了解消費(fèi)者的需求特點(diǎn)，尋找潛在的合作者，增強(qiáng)國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)能力，最后再投資設(shè)廠，在當(dāng)?shù)厣a(chǎn)。
首先從較小的市場(chǎng)做起，逐步拓展。當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的消費(fèi)者由于消費(fèi)習(xí)慣不同，不可能一下子全盤(pán)接受外來(lái)的產(chǎn)品，他們需要一個(gè)逐步適應(yīng)、習(xí)慣的過(guò)程，這就需要公司從一點(diǎn)一滴做起，潛移默化。例如松下公司建立海外企業(yè)時(shí)，從做干電池做起，有了經(jīng)驗(yàn)以后，才把產(chǎn)品擴(kuò)展到收音機(jī)、電視機(jī)、電風(fēng)扇上面。寶潔公司在剛進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)時(shí)，也只從飄柔、潘婷等少數(shù)品牌開(kāi)始，立穩(wěn)腳跟之后品種才逐步豐富起來(lái)。
其次謹(jǐn)慎制定投資決策。國(guó)外公司進(jìn)行一項(xiàng)投資決策大約要用3-5年的時(shí)間，前期準(zhǔn)備工作非常認(rèn)真、全面、仔細(xì)，從宏觀環(huán)境到微觀環(huán)境都進(jìn)行了深入地分析，而且一般都要聘請(qǐng)管理咨詢(xún)公司協(xié)助調(diào)查當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的需求特點(diǎn)、市場(chǎng)潛力、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等情況。寶潔公司進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的第一個(gè)品牌"海飛絲"，就是在對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行了一番充分的調(diào)查研究后打響的第一炮，其后每一品牌的進(jìn)入，都是圍繞著市場(chǎng)，圍繞著消費(fèi)者這個(gè)中心來(lái)運(yùn)作的。有人說(shuō)，寶潔公司養(yǎng)活著中國(guó)近一半的市場(chǎng)調(diào)查公司，此話盡管夸張，但卻反映了寶潔公司品牌國(guó)際化戰(zhàn)略中的重視市場(chǎng)的一面。
營(yíng)銷(xiāo)人員當(dāng)?shù)鼗?為了盡快適應(yīng)當(dāng)?shù)貭I(yíng)銷(xiāo)環(huán)境，熟悉當(dāng)?shù)貒?guó)家政策、相關(guān)法律，了解當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)俗習(xí)慣等，國(guó)外公司設(shè)立的當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)都傾向于雇傭當(dāng)?shù)厝藛T。當(dāng)?shù)厝藛T無(wú)論是在語(yǔ)言上，了解當(dāng)?shù)氐南M(fèi)行為與商業(yè)習(xí)慣上，與當(dāng)?shù)刂饕蛻?hù)和消費(fèi)者之間的交往上，還是品牌國(guó)際化戰(zhàn)略與當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)界的關(guān)系上都擁有巨大的優(yōu)勢(shì)。
(二)目前我國(guó)品牌國(guó)際化戰(zhàn)略研究的現(xiàn)狀
劉璇教授在《我國(guó)企業(yè)品牌國(guó)際化的現(xiàn)狀和模式分析》認(rèn)為：我國(guó)品牌從無(wú)到有，僅僅有少數(shù)幾個(gè)品牌為國(guó)際社會(huì)所知曉，還處于發(fā)展階段。目前，我國(guó)有200多種制造業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界第一位，但卻少有世界水平的品牌。在20xx年度《世界品牌500強(qiáng)》中，美國(guó)有243個(gè)，居世界第一，法國(guó)和日本分別位居第二和第三位，我國(guó)僅僅有15個(gè)品牌入圍，是典型的“制造大國(guó)，品牌小國(guó)?！贝送?，我國(guó)品牌的價(jià)值也不高。根據(jù)《商業(yè)周刊》網(wǎng)站公布的20xx全球最佳品牌百?gòu)?qiáng)榜，可口可樂(lè)公司以666.67億美元的品牌價(jià)值連續(xù)八年居首，ibm公司以590.31億美元品牌價(jià)值居第二位，仍然沒(méi)有中國(guó)企業(yè)入圍全球最佳品牌百?gòu)?qiáng)。
年小山教授(20xx)的《品牌目標(biāo)市場(chǎng)管理》一書(shū)清晰地勾勒出企業(yè)進(jìn)行品牌管理的流程，清晰地制定了品牌管理工作的四條主線，同時(shí)結(jié)合中國(guó)企業(yè)的實(shí)際與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)特定條件提出了可具操作性的政策建議。
宋永高教授(20xx)的《品牌戰(zhàn)略和管理》一書(shū)分為品牌知識(shí)、品牌戰(zhàn)略和品牌管理三個(gè)部分。從基本概念出發(fā)，深入淺出地論述了我國(guó)當(dāng)前品牌經(jīng)營(yíng)和管理中的各大主題，比較全面地覆蓋了品牌戰(zhàn)略和管理的內(nèi)容。
韓中和教授(20xx)的《品牌國(guó)際化戰(zhàn)略》從中國(guó)品牌競(jìng)爭(zhēng)力入手，詳細(xì)論述了品牌國(guó)際化的跨文化溝通，國(guó)際化品牌的創(chuàng)建策略，發(fā)展策略。還針對(duì)我國(guó)企業(yè)實(shí)施品牌國(guó)際化中的主要問(wèn)題作了探討。
張維迎教授(20xx)的《品牌價(jià)值與中國(guó)企業(yè)的國(guó)際化戰(zhàn)略》對(duì)我國(guó)企業(yè)實(shí)施品牌國(guó)際化的必要性進(jìn)行了理論分析，他指出:從長(zhǎng)期來(lái)看，我國(guó)企業(yè)特別是進(jìn)行國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的企業(yè)最容易獲得的成本優(yōu)勢(shì)在逐漸喪失，在這種情況下，我國(guó)企業(yè)必須建立自己的品牌優(yōu)勢(shì)，也就是進(jìn)行品牌國(guó)際化，才能與其他國(guó)際企業(yè)相抗衡。
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三、設(shè)計(jì)方案的可行性分析：
本人將在研究本課題的過(guò)程中可以通過(guò)學(xué)校圖書(shū)館資源和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)檢索、相關(guān)書(shū)籍和報(bào)告等渠道，廣泛收集與本課題有關(guān)的各種文獻(xiàn)和資料，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際，利用本專(zhuān)業(yè)所學(xué)到的一些基本理論，加上采用文獻(xiàn)分析法、定量分析和定性分析、對(duì)比分析等方法，案例分析法，對(duì)品牌國(guó)際化戰(zhàn)略進(jìn)行一次系統(tǒng)闡述。
四、研可能存在的問(wèn)題：
由于研究條件的限制，不能進(jìn)行實(shí)際的調(diào)研工作，主要的研究方法就是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和書(shū)籍的比較研究，于是不能很全面，必然存在這可能與現(xiàn)實(shí)存在某些差距，只能夠是大范圍的做一些調(diào)查。
五、論文提綱：
1.引 言。
2.我品牌國(guó)際化發(fā)展的現(xiàn)狀。
2.2我國(guó)品牌國(guó)際化戰(zhàn)略的現(xiàn)狀。
2.3我國(guó)品牌國(guó)際化戰(zhàn)略存在的問(wèn)題。
2.4我國(guó)品牌國(guó)際化的環(huán)境。
3.我國(guó)品牌國(guó)際化的戰(zhàn)略。
3.1 品牌創(chuàng)新與管理。
3.2 品牌國(guó)際化的模式。
3.3 品牌國(guó)際化的戰(zhàn)略 。
4.案例分析。
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇三
目的：通過(guò)一些心理學(xué)知識(shí)和實(shí)踐意義，闡述教師的個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生存在的影響，增強(qiáng)教師提高個(gè)人特長(zhǎng)素質(zhì)的意識(shí)。讓家長(zhǎng)了解到個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生的全面發(fā)展及性格塑造有正面影響，打破家長(zhǎng)只重視孩子考試成績(jī)的舊觀念，讓學(xué)生更健康的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。
意義：在教師個(gè)人特長(zhǎng)的熏陶下，給小學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)，有利于激發(fā)小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)興趣、表現(xiàn)欲望和不斷進(jìn)取的精神。在特長(zhǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程中，磨練小學(xué)生的意志，培養(yǎng)小學(xué)生吃苦耐勞的精神和交際能力。學(xué)以致用的過(guò)程中，讓小學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐，融入到校園之外的生活圈，體驗(yàn)生活，開(kāi)拓小學(xué)生的眼界，讓他們的思維更加敏捷，促使小學(xué)生的身心更健全的成長(zhǎng)，充分實(shí)現(xiàn)教師有價(jià)值的“教”和學(xué)生有價(jià)值的“學(xué)”。
現(xiàn)狀：目前，國(guó)內(nèi)外開(kāi)設(shè)了許多特長(zhǎng)培訓(xùn)班，但這些班級(jí)幾乎都是一些在校外開(kāi)辦的私立班級(jí)，沒(méi)有把特長(zhǎng)學(xué)習(xí)和學(xué)校里的書(shū)面學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)小學(xué)生真正意義上的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。學(xué)校里有特長(zhǎng)的教師很少，而且具有的特長(zhǎng)比較單一，或者大多數(shù)有特長(zhǎng)的教師只注重按時(shí)授予關(guān)于特長(zhǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)，不能充分利用課堂資源來(lái)發(fā)現(xiàn)和激發(fā)小學(xué)生的興趣愛(ài)好，導(dǎo)致一些小學(xué)生對(duì)特長(zhǎng)所具有的天賦被抹殺，或者一些小學(xué)生的家長(zhǎng)不了解自己孩子的興趣愛(ài)好，盲目地把家長(zhǎng)自己的意愿強(qiáng)加給孩子，讓他們?nèi)W(xué)習(xí)自己并不感興趣的東西，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
小學(xué)生特長(zhǎng)的興趣激發(fā)和培養(yǎng)不能與學(xué)校課本知識(shí)的教學(xué)有機(jī)結(jié)合，忽視了教師的個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生的影響，一個(gè)身心健康、活潑的孩子才能夠更好的接納和理解教師授予的課本知識(shí)，促進(jìn)其發(fā)展，而國(guó)內(nèi)外對(duì)這一問(wèn)題的研究還是比較少，不夠全面，不夠成熟。
發(fā)展趨勢(shì)：當(dāng)今社會(huì)，各類(lèi)特長(zhǎng)文化已經(jīng)發(fā)展到相對(duì)沿海城市較落后的小城市，并且得到逐步的完善，特長(zhǎng)文化的大量普及將會(huì)從生活中影響到家長(zhǎng)只注重孩子分?jǐn)?shù)的看法，從而又進(jìn)一步推動(dòng)特長(zhǎng)文化的大量普及。當(dāng)今學(xué)生的特長(zhǎng)學(xué)習(xí)更加豐富、高質(zhì)量、多元化，改變了以往單一枯燥乏味的學(xué)習(xí)模式。每個(gè)學(xué)生都有可能成為小學(xué)教師，后一代的小學(xué)教師將會(huì)是多才多藝全面發(fā)展的新一代教師，對(duì)這一領(lǐng)域的研究也將會(huì)越來(lái)越多，越來(lái)越全面。
主要的研究?jī)?nèi)容有：
1、從教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛(ài)好。
2、特長(zhǎng)培養(yǎng)對(duì)小學(xué)生的身體和心理健康發(fā)展的影響。
3、身體和心理的健康發(fā)展有利于小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)。
需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題和思路：
１、如何發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛(ài)好：
a、利用課余時(shí)間和學(xué)生進(jìn)行交流。
b、利用課堂提問(wèn)、課堂交流。
２、怎樣讓小學(xué)生感受到學(xué)習(xí)特長(zhǎng)的價(jià)值：
a、學(xué)?？梢远嘟M織一些有意義的活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與。
b、教師帶領(lǐng)學(xué)生去校外參加比較大型的比賽。
c、給一些特長(zhǎng)比較突出的學(xué)生給予鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)每個(gè)學(xué)生不斷進(jìn)取。
３、為什么特長(zhǎng)學(xué)習(xí)會(huì)有利于其他學(xué)習(xí)：
a、特長(zhǎng)學(xué)習(xí)磨練人的意志，讓學(xué)生養(yǎng)成做事不半途而廢的良好習(xí)慣。
b、特長(zhǎng)學(xué)習(xí)在潛意識(shí)中，能讓學(xué)生塑造一個(gè)活潑開(kāi)朗的性格，增強(qiáng)交際能力。
c、在長(zhǎng)期的演出、比賽中，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。
具備的工作條件有：圖書(shū)館）、網(wǎng)絡(luò)、與論文相關(guān)的文獻(xiàn)等等。
解決的辦法：
1、本課題研究的方法主要有：文獻(xiàn)查閱法、觀察法、問(wèn)卷調(diào)查法等。
2、積累與該課題相關(guān)的知識(shí)，借鑒別人成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)查閱文獻(xiàn)資料和知識(shí)進(jìn)行整合等，并在老師的精心指導(dǎo)下完成本研究。
第一階段：20xx年6月——20xx年8月選定論文寫(xiě)作方向、收集相關(guān)資料、閱讀文獻(xiàn)、擬定論文題目。
第二階段：20xx年9月1日——20xx年10月8日確定論文題目，擬定寫(xiě)作提綱、撰寫(xiě)論文開(kāi)題報(bào)告。
第三階段：20xx年10月9日——20xx年11月28日整理分析資料，撰寫(xiě)論文初稿。
第四階段：20xx年12月1日——1月30日修改定稿。
[1]郭成，陳紅。試論小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的有效策略[j]。
[2]林雄。從建構(gòu)主義看當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的誤區(qū)[j]、新課程（小學(xué)）。
[3]魏永麗。淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)[j]、中小學(xué)電教（下半月）。
[4]單清水。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中情景創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)象與思考[j]、科教文匯（下半月）。
[5]葉婷。創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景：小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效方法[j]、浙江教育科學(xué)。
[6]王貞平。淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的策略[j]、新課程學(xué)習(xí)（基礎(chǔ)教育）。
[7]葉連國(guó)。探究小學(xué)數(shù)學(xué)創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的策略[j]、小學(xué)教學(xué)參考。
指導(dǎo)教師（簽字）：
20xx年xx月xx日。
說(shuō)明：
1、論文（設(shè)計(jì)）類(lèi)型：a——理論研究；b——應(yīng)用研究；c——設(shè)計(jì)等。
2、論文（設(shè)計(jì)）來(lái)源：指來(lái)源于科研項(xiàng)目、生產(chǎn)/社會(huì)實(shí)際、教師選題或其他（學(xué)生自擬）等。
3、各項(xiàng)欄目空格不夠，可自行擴(kuò)大。
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇四
姓名：
專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)：
學(xué)號(hào)：xxxx。
研究方向：中國(guó)古代哲學(xué)。
指導(dǎo)老師：**。
一、選題的依據(jù)。
在學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)的過(guò)程中，我感覺(jué)中國(guó)古代哲學(xué)家對(duì)生命的關(guān)懷尤其強(qiáng)烈，盡管也有宇宙論、認(rèn)識(shí)論、方法論等，但這些問(wèn)題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無(wú)一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書(shū)中充滿(mǎn)著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對(duì)人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對(duì)生命的困境以及如何實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對(duì)這些問(wèn)題的思考，最后都落腳在一個(gè)核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚(yáng)豐富，終于形成了其有獨(dú)特魅力和永恒價(jià)值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
二、研究的目的和意義。
本文研究的目的在于通過(guò)對(duì)莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時(shí)代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點(diǎn)，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認(rèn)識(shí)莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗(yàn)總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時(shí)代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對(duì)死亡談之色變，想長(zhǎng)生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會(huì)知道生死乃晝夜之變，生樂(lè)死安。莊子那善待個(gè)人，關(guān)愛(ài)生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
三、文獻(xiàn)綜述。
1.“自然”是莊子生命觀的核心。
胡道靜主編的《十家論莊》一書(shū)認(rèn)為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對(duì)的自由，蓋惟人皆有絕對(duì)的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對(duì)的自由者，必主張絕對(duì)平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對(duì)的自由，故亦以為凡天下之物，皆無(wú)不好，凡天下之意見(jiàn)，皆無(wú)不對(duì)。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對(duì)事物的變化漠然無(wú)動(dòng)于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書(shū)中認(rèn)為《莊子》書(shū)中的個(gè)性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個(gè)性的人格魅力之中?？梢哉f(shuō)《莊子》一書(shū)，與其說(shuō)是關(guān)于自由的理論，不如說(shuō)是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個(gè)性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實(shí)的實(shí)現(xiàn)。《莊子》的美學(xué)觀對(duì)中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無(wú)疑是極其深遠(yuǎn)的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來(lái)解決哲學(xué)問(wèn)題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實(shí)用的審美價(jià)值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂(lè)”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問(wèn)題》一文中認(rèn)為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o(wú)可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達(dá)到思想上的絕對(duì)和諧，也就是進(jìn)入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗(yàn)最高最根本的存在，就此而言，我們可以說(shuō)莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺(jué)主義。
朱松美在《莊子對(duì)個(gè)體生命的張揚(yáng)》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無(wú)望的情況下，莊子對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的體認(rèn)最終落實(shí)到精神的自由與進(jìn)遙上。道家特別是莊子對(duì)人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個(gè)體生命存在，張揚(yáng)個(gè)體人生價(jià)值。重視“人”作為個(gè)體存在的身(生命)心(精神)問(wèn)題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過(guò)對(duì)“道”的體認(rèn)，感受個(gè)體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負(fù)累，是莊子張揚(yáng)個(gè)體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個(gè)別篇章里也顯示了對(duì)藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對(duì)于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對(duì)的是囿于小成的小美，而對(duì)于道性之大美是充分肯定的。通過(guò)對(duì)莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認(rèn)為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個(gè)人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
劉紅紅、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”——論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時(shí)代的確立》一文中認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對(duì)立特征，其“出世隱逸的”一元導(dǎo)源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時(shí)代。正是魏晉時(shí)代特定的社會(huì)政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿(mǎn)艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子于世事紅塵之外找到了一個(gè)身心棲息的家園。孔子研究20xx年第4期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術(shù)觀的生命哲學(xué)解讀》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)具有強(qiáng)烈的生命取向，是關(guān)于生命的哲學(xué)。其生命哲學(xué)以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實(shí)現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨(dú)特的技術(shù)觀，它以體悟生命為核心理念，以自然與自由的統(tǒng)一為技術(shù)追求的最高目標(biāo)，以“以天合天”為技術(shù)活動(dòng)的基本原則。因此，這種獨(dú)特的技術(shù)觀可謂是生命技術(shù)觀。莊子的此種生命技術(shù)觀具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，值得現(xiàn)代人借鑒。《自然辨證法通訊》20xx年第一期葛西強(qiáng)在《論莊子的生命美學(xué)思想》一文中論及莊子生命美學(xué)的心靈旨?xì)w時(shí)認(rèn)為莊子哲學(xué)以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關(guān)個(gè)體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程(去累、守宗與無(wú)己);凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗(yàn)—天樂(lè)境界;在心靈中營(yíng)構(gòu)的以莊子生命之道為基礎(chǔ)的“道境”，莊子心目中的終極愿望—在“道境”中游心逍遙。
2.自然生命觀的本體。
胡道靜主編的《十家論莊》一書(shū)收集了黃國(guó)榮的《胡適對(duì)莊子的看法和研究》一文，改作者認(rèn)為胡適對(duì)莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個(gè)達(dá)觀主義。這種達(dá)觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個(gè)字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個(gè)出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書(shū)中認(rèn)為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類(lèi)的原初意象來(lái)表示的。徐克謙同時(shí)認(rèn)為“安其性命之情”是莊子對(duì)“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊(yùn)藏在“命”德吊詭與悖論之中?！懊钡拇嬖冢谷说纳艿较拗?，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因?yàn)椤拔摇庇袀€(gè)“命”，有個(gè)獨(dú)一無(wú)二，與眾不同的“命”。如果離開(kāi)這個(gè)“命”的獨(dú)特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒(méi)“命”了。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書(shū)中認(rèn)為莊子的道實(shí)際上就是作為整體的(現(xiàn)實(shí))世界。莊子認(rèn)為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運(yùn)。但是，只是在人類(lèi)之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時(shí)，人生才不會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題，人生才具有意義，社會(huì)也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)主體的意志的作為整體的世界(發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情)或者說(shuō)道。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書(shū)中認(rèn)為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認(rèn)為人無(wú)力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為莊子有著很強(qiáng)的命運(yùn)感，并要求著安命，但他同時(shí)也是一個(gè)在命運(yùn)中主動(dòng)把握自己生命的人。除了命運(yùn)之外，還有人施展自己有限的知識(shí)和技巧的舞臺(tái)。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開(kāi)。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說(shuō)發(fā)微》一文中認(rèn)為莊子的養(yǎng)生說(shuō)以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提?！凹兯刂溃ㄉ袷鞘亍蓖怀隽损B(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥(niǎo)申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟(jì)、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時(shí)后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋(上)》一文中認(rèn)為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個(gè)體”觀“整體”，是作為個(gè)體的平民知識(shí)分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個(gè)“天地萬(wàn)物”的總名，而還是“天地萬(wàn)物”的本身。莊子之“道”是個(gè)體的平民知識(shí)分子依照特定的感受方式和思維路線主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的，是有其主體性的，也是有其主動(dòng)性的。在此基礎(chǔ)上，作者對(duì)《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細(xì)致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問(wèn)題》一文中認(rèn)為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來(lái)，“道”是原始的、根本的、第一性的;世界萬(wàn)物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時(shí)莊子不認(rèn)為個(gè)人的感覺(jué)或意識(shí)是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，而認(rèn)為最高的知識(shí)是對(duì)客觀的“道”的體認(rèn)。因此，我認(rèn)為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點(diǎn)是欲取先予、無(wú)為而無(wú)不為，還不想超脫現(xiàn)實(shí)，而莊子哲學(xué)的著眼點(diǎn)卻是逍遙于無(wú)何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實(shí)。追求超現(xiàn)實(shí)的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對(duì)這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時(shí)產(chǎn)生分歧的又一個(gè)原因。
黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認(rèn)為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物?！暗馈奔热皇俏锏谋靖?、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬(wàn)物因它而變化，生命個(gè)體當(dāng)也有它產(chǎn)生?！暗馈辈粌H是無(wú)生命的萬(wàn)物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個(gè)生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個(gè)生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅(jiān)持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用;堅(jiān)持立足于宇宙自然的立場(chǎng)來(lái)看待人的生命價(jià)值，表現(xiàn)出了重生珍生的價(jià)值取向;堅(jiān)持將生死納入宇宙自然之中，對(duì)生命關(guān)懷具有樂(lè)生安死的現(xiàn)實(shí)品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。
廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認(rèn)為莊子將玄之又玄的“道”化生為實(shí)在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實(shí)體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命?！皻狻本蹌t生，“氣”散開(kāi)則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時(shí)，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達(dá)觀的生命哲學(xué)思想的同時(shí);又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊(yùn)，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達(dá)觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認(rèn)為以莊子之學(xué)中國(guó)人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時(shí)的某種時(shí)代精神。當(dāng)時(shí)，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時(shí)俱化”，認(rèn)為人之死生乃“氣之聚散”,它“自本自根”、“方生方死”。莊子重生而不貪生，樂(lè)死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見(jiàn)獨(dú)”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說(shuō)，它是中國(guó)美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識(shí)，化死亡的憂懼感為精神的至樂(lè)感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認(rèn)為莊子對(duì)生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個(gè)層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點(diǎn)無(wú)可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動(dòng)體道，是對(duì)生命真正的解放。它不僅透露出莊子對(duì)生命的無(wú)比熱愛(ài)與珍惜，也體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的自我意識(shí)以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學(xué)飛《論莊子對(duì)人生困境的超越》一文中認(rèn)為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無(wú)為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實(shí)踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時(shí)又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無(wú)為”的人生觀，主張保持個(gè)人身心自由，追求一種無(wú)拘無(wú)束、天人合一的精神境界。對(duì)莊子人生智慧的研究，有助于當(dāng)今社會(huì)的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展?！暗馈笔乔f子生命觀的本體。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書(shū)中認(rèn)為莊子所言一個(gè)人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非(真假)、善惡(好壞)、美丑、等區(qū)分的俗見(jiàn)。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達(dá)到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正常活動(dòng)：不去感覺(jué)、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會(huì)有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進(jìn)而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書(shū)收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認(rèn)為馮友蘭將屬于設(shè)計(jì)之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無(wú)”看作是“氣”，涉及了氣性論的問(wèn)題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說(shuō)中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài);“心齋”則是一個(gè)“唯道集虛”的問(wèn)題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認(rèn)為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿(mǎn)。以虛的心來(lái)面對(duì)世界，這個(gè)世界的縫隙才會(huì)向你敞開(kāi)，你才會(huì)在這個(gè)世界中自由遨游。同時(shí)他也認(rèn)為，庖丁解牛是生命自由得以展開(kāi)的一種方式。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書(shū)中認(rèn)為達(dá)到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對(duì)神秘直覺(jué)的干擾;“心齋”則是完全封閉人的感官;“坐忘”首先排斥了大大致相當(dāng)于理性認(rèn)識(shí)的“仁義”與“禮樂(lè)”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認(rèn)識(shí)方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學(xué)莊子文本的另一種解讀》一書(shū)中認(rèn)為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個(gè)歇息之地。莊子強(qiáng)調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對(duì)于“養(yǎng)生”來(lái)說(shuō)是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無(wú)為真性的養(yǎng)神之道》一文中認(rèn)為莊子最重要的知識(shí)是養(yǎng)生的知識(shí)。養(yǎng)生的重點(diǎn)是養(yǎng)神無(wú)為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無(wú)為對(duì)養(yǎng)生之所以重是因?yàn)闊o(wú)為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無(wú)為真性，做任何事情都要神情專(zhuān)一。
四、研究方法。
本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點(diǎn)，并整理成相應(yīng)的體系。
五、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和本論文的創(chuàng)新點(diǎn)。
本文的重點(diǎn)是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個(gè)問(wèn)題，本文以三個(gè)部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來(lái)證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點(diǎn)是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個(gè)較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對(duì)莊子的本體論、認(rèn)識(shí)論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨(dú)特魅力的地方在于莊子思想的落腳點(diǎn)都是其生命觀，對(duì)生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于將莊子的生命觀貫穿道整個(gè)莊子思想中去，理解莊子在其所處的時(shí)代是如何面對(duì)與超越生命的困境的。寫(xiě)作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對(duì)當(dāng)下人們面對(duì)的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
六、論文寫(xiě)作提綱。
一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
1.“自然”是生命的本真(禮法是生命的束縛)。
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)(逍遙無(wú)待的境界)。
3.“自然”是生命價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)(至人、神人、圣人)。
二、“自然”莊子生命觀的本體。
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體。
2.“氣”是莊子對(duì)生命本源的理解。
三、達(dá)到自然之境的方法。
1.自然的本質(zhì)屬性是虛靜。
(1)離形去知：心齋、坐忘、去獨(dú)。
(2)致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)。
2.自然境界的認(rèn)識(shí)論——齊生死于道。
(1)重生樂(lè)死。
(2)以理化情。
3.庖丁解牛：由藝術(shù)體驗(yàn)升華到自然境界。
(1)“順”——人與“器”的關(guān)系。
(2)“游”——人與“物”的關(guān)系。
七、參考文獻(xiàn)。
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畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇五
課題的根據(jù)：
1、本課題的理論意義：
在橋梁工程施工階段，測(cè)量工作的任務(wù)是直接為施工服務(wù)。測(cè)量放樣的前提除了要有內(nèi)業(yè)計(jì)算資料外，還要滿(mǎn)足施工放樣精度要求，控制點(diǎn)密度適當(dāng)，圖形結(jié)構(gòu)良好的施工控制網(wǎng)更是必不可少，而且施工控制網(wǎng)的布設(shè)形式和精度等級(jí)更直接影響橋墩放樣點(diǎn)位的精度，從而更構(gòu)成了橋梁建設(shè)成敗的一個(gè)關(guān)鍵因素。因此如何更科學(xué)地設(shè)計(jì)與布設(shè)一個(gè)既經(jīng)濟(jì)又合理的橋梁施工控制網(wǎng)顯得極為重要。
2、國(guó)內(nèi)外本課題的研究動(dòng)態(tài)：
橋梁施工控制網(wǎng)作為整個(gè)大橋建設(shè)的基礎(chǔ)必須保證高精度與高可靠度，這種控制網(wǎng)的特點(diǎn)是:網(wǎng)點(diǎn)間邊長(zhǎng)較短，點(diǎn)位精度要求卻甚高。過(guò)去一般采用常規(guī)的邊角網(wǎng)，為了達(dá)到高精度與高可靠度一是要考慮網(wǎng)形結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，另外就是要花相當(dāng)?shù)墓ぷ髯钸M(jìn)行網(wǎng)的觀測(cè)，特別隨著橋粱的跨徑越來(lái)越大，常規(guī)測(cè)里儀器在測(cè)程上也逐漸不能勝任，這就要求測(cè)繪工作者尋找新的工作方法。近年來(lái)，在越來(lái)越多的高速公路的興建中，相繼應(yīng)用gps定位技術(shù)來(lái)建立線路控制網(wǎng)。與常規(guī)測(cè)量方法相比，這項(xiàng)技術(shù)不僅顯著提高了線路控制點(diǎn)的精度和可靠性.而且可大大提高速度及減少費(fèi)用。這對(duì)于高速公路勘測(cè)設(shè)計(jì)和施工放樣具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。同樣gps用于橋梁控制網(wǎng)的建立也逐漸從最初的試驗(yàn)嘗試到現(xiàn)在的普篇應(yīng)用，取得越來(lái)越顯著的成績(jī)。如潤(rùn)揚(yáng)長(zhǎng)江公路大橋、南京長(zhǎng)江第三大橋、蘇通長(zhǎng)江公路大橋、杭州灣跨海大橋等首級(jí)施工平面控制網(wǎng)的建立都采用了gps技術(shù)。
3、本人見(jiàn)解：
目前大型橋梁施工控制網(wǎng)的建立方法主要有兩種：一種是傳統(tǒng)的三角網(wǎng)的方法，另一種是利用gps技術(shù)建立。這兩種方法在許多大型工程項(xiàng)目中都得到了成功的應(yīng)用，但各有特色。
傳統(tǒng)的三角網(wǎng)建網(wǎng)方法有許多優(yōu)越性，如：觀測(cè)量直觀可靠，數(shù)據(jù)處理方法簡(jiǎn)單，有一整套成熟的建網(wǎng)技術(shù)和觀測(cè)程序，測(cè)量精度比較容易控制，工程經(jīng)驗(yàn)也較多等等。但該方法作業(yè)速度比較慢、測(cè)量的周期相對(duì)較長(zhǎng)，人力物力的'投入也比較大，在觀測(cè)上受氣象條件影響較大，在成果質(zhì)量上受人的因素影響較大。所以人員因素和工作效率就成為傳統(tǒng)三角網(wǎng)的致命弱點(diǎn)，尤其在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，工程項(xiàng)目周期都比較緊張，留給測(cè)量作業(yè)的時(shí)間更是少之又少，外業(yè)測(cè)量時(shí)間相當(dāng)緊迫，并且大型橋梁施工控制網(wǎng)都是長(zhǎng)距離跨江或跨河，對(duì)氣象條件要求較高，每天可觀測(cè)的時(shí)間又有限，因此客觀上在精度能夠滿(mǎn)足需要的情況下應(yīng)該盡量避免使用該方法。利用gps技術(shù)建立控制網(wǎng)，恰恰彌補(bǔ)了常規(guī)傳統(tǒng)三角網(wǎng)方法建網(wǎng)的不足，在減輕勞動(dòng)強(qiáng)度、優(yōu)化設(shè)計(jì)控制網(wǎng)的幾何圖形以及降低觀測(cè)中氣象條件的要求等方面具有明顯的優(yōu)勢(shì)，并且可以在較短時(shí)間內(nèi)以較少人力消耗來(lái)完成外業(yè)觀測(cè)工作，觀測(cè)基本上不受天氣條件的限制，內(nèi)、外業(yè)緊密結(jié)合，可以迅速提交測(cè)量成果。但是并不是所有橋梁工程都可以采用gps技術(shù)建立測(cè)量控制網(wǎng)，比如在衛(wèi)星接受信號(hào)較弱的工程或?qū)刂凭W(wǎng)點(diǎn)位精度有特殊要求的工程就難以采用。
課題的主要內(nèi)容:。
1.城市e級(jí)gps網(wǎng)的測(cè)定;。
1)gps網(wǎng)點(diǎn)的確定2)e級(jí)靜態(tài)gps網(wǎng)的外業(yè)測(cè)量。
3)靜態(tài)gps數(shù)據(jù)處理。
2.橋梁施工控制網(wǎng)的設(shè)計(jì)要求;。
1)相關(guān)測(cè)量規(guī)范2)精度、等級(jí)要求3)方案設(shè)計(jì)(控制點(diǎn)的選擇等)。
3.橋梁施工控制網(wǎng)的外業(yè)測(cè)量過(guò)程與注意事項(xiàng);。
1)平面控制測(cè)量2)高程控制測(cè)量(過(guò)河的二等水準(zhǔn)測(cè)量)。
3)測(cè)量過(guò)程的注意事項(xiàng)。
4.橋梁施工控制網(wǎng)的內(nèi)業(yè)計(jì)算與精度評(píng)定(繪制出橋軸線的相對(duì)誤差橢圓曲線)。
1)平面和高程控制測(cè)量的內(nèi)業(yè)計(jì)算，整理外業(yè)測(cè)量成果。
2)精度評(píng)定(繪制出橋軸線的相對(duì)誤差橢圓曲線)。
5.橋梁施工控制網(wǎng)的優(yōu)化設(shè)計(jì)(增減條件量進(jìn)行比較計(jì)算)。
研究方法：
1、文獻(xiàn)研究法。
通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)獲得資料，從而全面、正確地了解掌握各平差方法比較分析的動(dòng)態(tài)信息。
2、實(shí)證研究法。
利用測(cè)量?jī)x器和設(shè)備，在自然條件下，通過(guò)有目的有步驟地操縱，根據(jù)觀察、記錄、測(cè)定與此相伴隨的現(xiàn)象的變化來(lái)確定條件與現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的活動(dòng)。主要目的在于說(shuō)明各種自變量與某一個(gè)因變量的關(guān)系。
3、數(shù)量研究法。
4、模擬法(模型方法)。
用已有的觀測(cè)數(shù)據(jù)建立數(shù)學(xué)模型，通過(guò)模型算出預(yù)測(cè)值再跟實(shí)際測(cè)出的值進(jìn)行比較分析，通過(guò)模型來(lái)間接研究原型。
完成期限和采取的主要措施：
1.7-8周參與實(shí)際項(xiàng)目生產(chǎn)作業(yè)，以獲得觀測(cè)數(shù)據(jù)。
2.9周對(duì)觀測(cè)數(shù)據(jù)進(jìn)行預(yù)處理，確保無(wú)誤并符合限差要求并消除系統(tǒng)誤差。
主要參考資料：
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畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇六
朗誦是聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié),在聲樂(lè)教與學(xué)的過(guò)程中忽略朗誦一味追求聲音這一現(xiàn)象實(shí)屬多見(jiàn)。朗誦和歌唱二者是相融相通、不可分割的，歌唱中有朗誦的讀白，朗誦中又夾帶有歌唱的韻律。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂(lè)藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。朗誦過(guò)程中可充分發(fā)揮表現(xiàn)歌詞的意義,抒發(fā)歌詞的感情,使歌詞與曲譜情調(diào)互相配合,相輔相承。用真摯的“情”結(jié)合自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)性特點(diǎn)選擇自己的聲音形式和表現(xiàn)手法,生動(dòng)、準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲的內(nèi)容和情感。因此，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，對(duì)提高聲樂(lè)表演者的聲樂(lè)表演水平具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
二、論文綜述。
候說(shuō)得高，什么時(shí)候說(shuō)得低，或者不高不低，根據(jù)不同的主題，采用不同的節(jié)奏，這正是應(yīng)當(dāng)記在心中的三件事——音量、音高和節(jié)奏。文中根據(jù)歌唱和朗誦的共同特點(diǎn)對(duì)咬字、吐字、氣息、共鳴腔體的運(yùn)用、情感等方面進(jìn)行研究，說(shuō)明這幾點(diǎn)在歌唱和朗誦中的重要性和必要性。
三、論文的理論依據(jù)、研究方法、研究?jī)?nèi)容。
本文通過(guò)網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書(shū)籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來(lái)所積累的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中常見(jiàn)問(wèn)題及解決方法進(jìn)行分析。
四、研究條件和可能出現(xiàn)的問(wèn)題。
本文通過(guò)網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書(shū)籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來(lái)所積累的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。由于自身水平有限，供參考的資料較少，可能存在一些論述不夠準(zhǔn)確的問(wèn)題。
五、預(yù)期的結(jié)果。
筆者希望此論文完成后，能使讀者正確認(rèn)識(shí)和了解朗誦在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中所起到的重要作用。
六、論文提綱。
(一)前言。
聲樂(lè)是語(yǔ)言和音樂(lè)相結(jié)合,來(lái)表達(dá)人們思想感情,反映社會(huì)生活的一種時(shí)間藝術(shù)。朗誦是用清晰響亮的聲音,結(jié)合各種語(yǔ)言技巧來(lái)表達(dá)作品思想感情的一種比較精細(xì)、高級(jí)的有聲語(yǔ)言藝術(shù)，歌唱就是把語(yǔ)言附加到音樂(lè)上去，使情感表達(dá)得更為妥當(dāng)。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂(lè)藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。因此，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，體會(huì)情調(diào)韻味，提高聲樂(lè)演唱水平。
(二)提綱。
一、朗誦與歌唱的特征。
1、朗誦。
2、歌唱。
二、朗誦與歌唱的區(qū)別和聯(lián)系。
1、發(fā)聲技巧方面。
2、藝術(shù)表現(xiàn)方面。
三、朗誦在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的作用。
1、朗誦有助于歌唱時(shí)共鳴腔體的打開(kāi)。
2、朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌钠椒€(wěn)、自然。
3、朗誦有助于聲樂(lè)演唱時(shí)“咬字吐字”的清晰及作品的情感表達(dá)。
(三)結(jié)論。
綜上所述，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中朗誦起到十分重要的作用，朗誦歌詞在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中是一項(xiàng)不可缺少的的環(huán)節(jié)。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，體會(huì)情調(diào)韻味，提高聲樂(lè)演唱水平。讓聲樂(lè)演唱者能夠正確的理解聲樂(lè)的學(xué)習(xí)方法，為歌唱打下良好的基礎(chǔ)。
七、論文寫(xiě)作進(jìn)度的安排。
201年10月12日——201年11月20日選題，開(kāi)題，收集資料。
201年11月20日——201年3月15日完成初稿。
201年3月16日——201年5月15日修改，定稿，上交論文。
八、參考文獻(xiàn)。
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九、導(dǎo)師評(píng)語(yǔ)。
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇七
風(fēng)險(xiǎn)管理是對(duì)可能產(chǎn)生的各種風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行識(shí)別、衡量、分析、評(píng)價(jià)，并適時(shí)采取及時(shí)有效的方法進(jìn)行防范和控制，用最經(jīng)濟(jì)合理的方法來(lái)綜合處理風(fēng)險(xiǎn)，以實(shí)現(xiàn)最大安全保障的一種科學(xué)管理方法。有效地對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行管理有利于企業(yè)作出正確的決策、有利于保護(hù)企業(yè)資產(chǎn)的安全和完整、有處于實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)目標(biāo)，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)具有重要的意義。
風(fēng)險(xiǎn)管理的實(shí)踐和理論起始于20世紀(jì)30年代的美國(guó)保險(xiǎn)業(yè)，于50年代發(fā)展成為一門(mén)管理科學(xué)。隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的迅速發(fā)展，風(fēng)險(xiǎn)管理先后在發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家逐步普及到許多的企業(yè)，如企業(yè)增設(shè)了風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)構(gòu)，專(zhuān)門(mén)配備風(fēng)險(xiǎn)管理經(jīng)理、風(fēng)險(xiǎn)管理顧問(wèn)，有他們負(fù)責(zé)企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)測(cè)定和風(fēng)險(xiǎn)處理等工作。
在我國(guó)，風(fēng)險(xiǎn)管理理論的發(fā)展及應(yīng)用相對(duì)滯后，有相當(dāng)一部分企業(yè)普遍存在風(fēng)險(xiǎn)管理意識(shí)不足，缺乏風(fēng)險(xiǎn)策略、風(fēng)險(xiǎn)管理較為被動(dòng)、缺少風(fēng)險(xiǎn)管理專(zhuān)業(yè)人才，以及風(fēng)險(xiǎn)管理技術(shù)、資金不足等問(wèn)題。鑒于目前風(fēng)險(xiǎn)管理的發(fā)展態(tài)勢(shì)以及我國(guó)企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)管理現(xiàn)狀，國(guó)務(wù)院國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)發(fā)布了《中央企業(yè)全面風(fēng)險(xiǎn)管理指引》。從《指引》的內(nèi)容上我們可以看出，《指引》是在借鑒了國(guó)際上發(fā)達(dá)國(guó)家有關(guān)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的標(biāo)準(zhǔn)及法規(guī)，吸取了國(guó)外大公司在風(fēng)險(xiǎn)管理方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合了我國(guó)現(xiàn)有的法規(guī)及企業(yè)的現(xiàn)實(shí)情況的基礎(chǔ)上提出的。它的出臺(tái)對(duì)增強(qiáng)中央企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)中央企業(yè)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展和提高國(guó)有資產(chǎn)保值增值率有著深遠(yuǎn)的意義。雖然《指引》只對(duì)中央企業(yè)開(kāi)展全面風(fēng)險(xiǎn)工作提出了要求，但是它的指導(dǎo)范圍并不僅限于中央企業(yè)，《指引》所描述的風(fēng)險(xiǎn)管理的范圍既涵蓋了類(lèi)似公司治理結(jié)構(gòu)這樣的公司層面的問(wèn)題也涵蓋了業(yè)務(wù)層面的操作問(wèn)題，對(duì)其它企業(yè)具有普遍的指導(dǎo)意義。
現(xiàn)在幾乎還沒(méi)有哪一家企業(yè)可以很好地管理企業(yè)各個(gè)層次的風(fēng)險(xiǎn)。一個(gè)完善的風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制，應(yīng)該能夠?qū)ζ髽I(yè)所有的預(yù)期情況進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估和處理，能夠突破模糊企業(yè)所面臨風(fēng)險(xiǎn)的組織之間的界限，能夠?qū)λ袧撛诘闹卮箫L(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行預(yù)計(jì)并制定出相應(yīng)的解決方案。所以，按照有關(guān)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的標(biāo)準(zhǔn)定期的評(píng)估企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)及企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的有效性，不斷的完善風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制顯得尤為重要。
二、研究的主要內(nèi)容。
(一)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理全面診斷報(bào)告的基本邏輯。
1、通過(guò)深入分析目前目標(biāo)公司的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀，查找關(guān)鍵風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，并作具體分析。
2、了解企業(yè)自身在風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)衡量和風(fēng)險(xiǎn)處理方面的狀況。(主要在戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、人力資源風(fēng)險(xiǎn)和法律風(fēng)險(xiǎn)等方面收集風(fēng)險(xiǎn)管理的初始信息的情況，由于專(zhuān)業(yè)方向的原因，會(huì)在人力資源上做更詳細(xì)的分析。)。
3、通過(guò)前兩項(xiàng)分析結(jié)果的對(duì)比，尋找企業(yè)在風(fēng)險(xiǎn)管理方面的積極因素和改進(jìn)領(lǐng)域。重點(diǎn)突出企業(yè)主要風(fēng)險(xiǎn)，提升企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，切實(shí)將風(fēng)險(xiǎn)管理與日常經(jīng)營(yíng)管理溶為一體，確保企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。
(二)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理全面診斷報(bào)告研究的主要內(nèi)容。
企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理全面診斷報(bào)告主要從四個(gè)方面去研究：
第一部分企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。
企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)是指由于企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的不確定性、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的復(fù)雜性和企業(yè)能力的有限性而導(dǎo)致企業(yè)的實(shí)際收益達(dá)不到預(yù)期收益，甚至導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)失敗的可能性。按照風(fēng)險(xiǎn)的來(lái)源不同，可以分為外部風(fēng)險(xiǎn)和內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)。企業(yè)外部風(fēng)險(xiǎn)顧客風(fēng)險(xiǎn)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手風(fēng)險(xiǎn)、政治環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、法律環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)等;企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)包括產(chǎn)品風(fēng)險(xiǎn)、營(yíng)銷(xiāo)風(fēng)險(xiǎn)、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)、人事風(fēng)險(xiǎn)、組織與管理風(fēng)險(xiǎn)等。
我們將立足于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，主要研究企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)，兼顧企業(yè)外部風(fēng)險(xiǎn)。在資料的收集上會(huì)包括企業(yè)已經(jīng)發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)的基本狀況，以助于我們考察企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的有效性。
第二部分企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理現(xiàn)狀。
風(fēng)險(xiǎn)管理的內(nèi)容包括風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)衡量和風(fēng)險(xiǎn)處理三個(gè)方面。風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別是風(fēng)險(xiǎn)分析和管理中的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，其主要任務(wù)是明確風(fēng)險(xiǎn)的存在，并找到主要的風(fēng)險(xiǎn)因素，為后面的風(fēng)險(xiǎn)度量和風(fēng)險(xiǎn)決策奠定基礎(chǔ)。在風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別之后必須進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)衡量，以便確定其嚴(yán)重性并采取相應(yīng)的措施，它其實(shí)就是運(yùn)用一定方法對(duì)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的可能性或損失的范圍與程度進(jìn)行估計(jì)和衡量。風(fēng)險(xiǎn)處理是針對(duì)不同類(lèi)型、不同規(guī)模、不同概率的風(fēng)險(xiǎn)，采取相應(yīng)的對(duì)策、措施或方法，使風(fēng)險(xiǎn)損失對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的影響降到最小限度。
在這一部分，我們會(huì)從兩個(gè)方面去研究：
第一、效果上。主要收集整理分析本企業(yè)發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)案例的相關(guān)情況。對(duì)于企業(yè)近年來(lái)發(fā)生的較大風(fēng)險(xiǎn)損失事件，從發(fā)生過(guò)程、造成的損失或影響、產(chǎn)生原因、事件的處理及為防止同類(lèi)事件再次發(fā)生所采取的對(duì)策等方面，進(jìn)行收集整理分析。
第二、方法上?？疾炱髽I(yè)在識(shí)別、衡量和處理風(fēng)險(xiǎn)時(shí)的方法是否恰當(dāng)，運(yùn)用是否準(zhǔn)確。是否遵循了系統(tǒng)周到原則、快速反應(yīng)原則、量力而行原則和經(jīng)濟(jì)效益原則。
第三部分企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理現(xiàn)狀診斷與評(píng)價(jià)。
這個(gè)部分的內(nèi)容是以前兩部分的內(nèi)容研究為基礎(chǔ)的。
第一、在前兩部分內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們會(huì)做進(jìn)一步的總結(jié)。以表格的形式展示企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)與企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理之間的關(guān)系，從而評(píng)估企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)管理能力。如圖舉例：
人事風(fēng)險(xiǎn)風(fēng)險(xiǎn)管理有效性評(píng)價(jià)風(fēng)險(xiǎn)管理有效性等級(jí)。
風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別。
風(fēng)險(xiǎn)衡量。
風(fēng)險(xiǎn)處理。
第二、分析企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。
第四部分對(duì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的建議。
第一、對(duì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的思考。
第二、對(duì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的下一步設(shè)想。
三、主要研究方法。
1、問(wèn)卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析法：根據(jù)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的基本研究思路，設(shè)計(jì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)診斷問(wèn)卷，并針對(duì)該公司和其他相關(guān)渠道發(fā)放。之后，錄入數(shù)據(jù)，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出數(shù)據(jù)分析結(jié)果。形成初步的統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告。
2、深度訪談法：針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)管理的問(wèn)題，從高層到基層進(jìn)行代表性的深度訪談，并整理出訪談紀(jì)要，形成初步診斷。
3、對(duì)比分析法：通過(guò)調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析，結(jié)合相關(guān)的理論對(duì)“企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理有效性”進(jìn)行對(duì)比分析，從而分析企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的優(yōu)劣勢(shì)。
四、擬解決的問(wèn)題。
企業(yè)的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)是企業(yè)與生俱來(lái)的，企業(yè)為了獲取利潤(rùn)而進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，必然會(huì)產(chǎn)生經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。因此，對(duì)企業(yè)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)管理，其目的并不是為了完全消除風(fēng)險(xiǎn)，也不可能完全消除，而是要處置和控制風(fēng)險(xiǎn)，減少和避免損失，保證企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的順利進(jìn)行。而我們的工作就是立足于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀，利用一些戰(zhàn)略工具，全面的開(kāi)展評(píng)估工作，梳理并優(yōu)化各項(xiàng)業(yè)務(wù)和內(nèi)部管理流程，查找關(guān)鍵風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)。然后對(duì)照企業(yè)同步的風(fēng)險(xiǎn)管理狀況，找出他們的亮點(diǎn)和盲點(diǎn)，并提出可行性的建議。從而逐步完善該企業(yè)的各項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)管理制度，提升企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，使之在應(yīng)對(duì)全球金融危機(jī)，有效規(guī)避市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)等方面更加的有成效。
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畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇八
現(xiàn)代陶藝是一種融當(dāng)代個(gè)體審美及人文觀念并借助于現(xiàn)代技術(shù)的陶瓷藝術(shù).它更多的是體現(xiàn)在精神領(lǐng)域方面的開(kāi)拓與描繪,這使其充滿(mǎn)了象征與浪漫的特征.陶瓷工藝品與生俱來(lái)的古典氣質(zhì)與獨(dú)特的命運(yùn)造就了其幾千年來(lái)的陶瓷歷史.它凝聚了泥土之深沉,水之靈氣,氣之飄逸,最為壯觀的則是融入了火的激情.
從時(shí)間上來(lái)說(shuō),中國(guó)現(xiàn)代陶藝的開(kāi)始并沒(méi)有確切的年代,大約在十九世紀(jì)50年代,中國(guó)陶藝家才開(kāi)始嘗試著從傳統(tǒng)古典陶瓷藝術(shù)中剝離出來(lái),但是由于當(dāng)時(shí)的政治因素和經(jīng)濟(jì)環(huán)境,在改革開(kāi)放前,現(xiàn)代陶藝所倡導(dǎo)的自由、開(kāi)放的意識(shí)并沒(méi)有得到很好的發(fā)展,中國(guó)現(xiàn)代陶藝是在西方藝術(shù)思潮影響下誕生出來(lái)的新生兒,所以或多或少地帶有西方的藝術(shù)理念,但是無(wú)論從藝術(shù)形式方面還是技法表現(xiàn)方面都具有明顯的本土性.在中國(guó),我們有著千年的文化積淀,文化傳承相對(duì)厚重,裝飾材料廣泛、創(chuàng)作手法多樣,因而在陶藝發(fā)展的材料和造型上也更為豐富.
中國(guó)人是在人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧中把握自己的精神,獲得自己的本質(zhì)特征的.因此,對(duì)中國(guó)文化精神而言,中國(guó)哲學(xué)思想是中國(guó)精神之魂,而中國(guó)藝術(shù)審美體驗(yàn)則是哲思之靈.和諧、妙道、圓融之境是中國(guó)文化中儒家、道家和佛家的最高境界,其講求的都是“自然”二字.同樣在陶藝中也是離不開(kāi)自然.而這種自然就是將傳統(tǒng)工藝材料和現(xiàn)代、自然相連接的天衣無(wú)縫.現(xiàn)代陶藝對(duì)于陶瓷材質(zhì)的追求類(lèi)似古人,不加修飾的、肌理狀態(tài)的、手拉坯體的質(zhì)樸和以回歸自然為主的造型主題相結(jié)合,使現(xiàn)代陶藝回歸到其形態(tài)意識(shí)的本源,將陶瓷材質(zhì)的美學(xué)品格和文化內(nèi)涵完整描述出來(lái),正是體現(xiàn)人文精神中“自然”之魅力.
藝術(shù)是時(shí)代生活和人們精神世界的反映,陶藝創(chuàng)作自然也反映著人們的審美情趣和價(jià)值取向,縱觀現(xiàn)代陶藝的發(fā)展,從萌芽之初到走向現(xiàn)代,從混沌之源到遍地開(kāi)發(fā),無(wú)不貫穿著中國(guó)的傳統(tǒng)文化精神和現(xiàn)代意識(shí)的交織.陶藝家們?cè)趧?chuàng)造過(guò)程中把握精神與語(yǔ)言的統(tǒng)一,從精神層面出發(fā)尋找語(yǔ)言的自然表現(xiàn).他們結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和從藝體驗(yàn),從某種角度探向陶藝的深層,追求的是與自己心靈、情感相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言形態(tài).
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深,同時(shí)使得中國(guó)現(xiàn)代陶藝作品繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)的文脈.在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造與再創(chuàng)造,極大擴(kuò)展和豐富了中國(guó)現(xiàn)代陶藝作品的藝術(shù)內(nèi)涵.這些源自傳統(tǒng)材質(zhì)和具有秩序感的象征性傳統(tǒng)藝術(shù)元素語(yǔ)言,結(jié)合極具抽象力的現(xiàn)代藝術(shù)符號(hào)表現(xiàn)特征,強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)在精神的體驗(yàn),注重自我價(jià)值的體驗(yàn),對(duì)這些藝術(shù)符號(hào)的再創(chuàng)造呈現(xiàn)出的溫和、寬厚、從容的瓷質(zhì)品性大大延伸了作品主體.
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇九
特別是代表著中國(guó)新一代勢(shì)力的80后、90后的大學(xué)生們，他們頂著強(qiáng)大的工作和住房的雙重壓力，為社會(huì)主義建設(shè)奮斗著，他們的住房問(wèn)題已經(jīng)成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學(xué)生租房困難而設(shè)計(jì)的一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達(dá)到高度節(jié)省空間及運(yùn)營(yíng)成本，低碳、環(huán)保等特點(diǎn)。齊全的設(shè)施在滿(mǎn)足大學(xué)生居住的同時(shí)，還在心理，健康等方面給予關(guān)懷，打破常見(jiàn)閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開(kāi)放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)就是其中一個(gè)重要組成部分。
人們?cè)诿媾R學(xué)習(xí)、工作與生活壓力時(shí)，總渴望能找到一個(gè)休閑居住場(chǎng)所來(lái)減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧?kù)o與輕松。營(yíng)造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀的融合，自然與人的和諧共生，它隨著時(shí)代背景及意識(shí)形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色。
二、課題關(guān)鍵問(wèn)題及難點(diǎn)。
蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來(lái)解決最大程度的大學(xué)生以及外來(lái)人口的臨時(shí)居住問(wèn)題，因此，如何采用相對(duì)較低的成本來(lái)建造出功能性相對(duì)較強(qiáng)的公寓建筑是一個(gè)難點(diǎn)，這不僅要考慮到材料的使用，還要最大程度的滿(mǎn)足其應(yīng)有的需求。
同時(shí)，環(huán)保也是此次項(xiàng)目的一個(gè)重點(diǎn)，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門(mén)的話題之一，如何合理的運(yùn)用材料，搭配材料，將這個(gè)公寓建筑設(shè)計(jì)得環(huán)保節(jié)能也是本次項(xiàng)目能否成功實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要的突破口。
以建筑設(shè)計(jì)為著眼點(diǎn)，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽(yáng)能等可再生能源，注重自然通風(fēng)，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強(qiáng)空間適應(yīng)性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類(lèi)、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個(gè)方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設(shè)備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學(xué)科的通力協(xié)作才能得以實(shí)現(xiàn)。
三、文獻(xiàn)綜述。
當(dāng)今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴(yán)重破壞，人類(lèi)生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問(wèn)題愈演愈烈，生態(tài)危機(jī)幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，人們不得不重新審視和評(píng)判我們現(xiàn)時(shí)正奉為信條的城市發(fā)展觀和價(jià)值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀環(huán)境的可持續(xù)，建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)學(xué)科開(kāi)始了可持續(xù)人類(lèi)聚居環(huán)境建設(shè)的思考。許多有識(shí)之士逐漸認(rèn)識(shí)到人類(lèi)本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關(guān)。在城市發(fā)展和建設(shè)過(guò)程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問(wèn)題，并將其置于與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展同等重要的地位上;同時(shí)，還要進(jìn)一步高瞻遠(yuǎn)矚，通盤(pán)考慮有限資源的合理利用問(wèn)題，即我們今天的發(fā)展應(yīng)該是滿(mǎn)足當(dāng)前的需要又不削弱子孫后代滿(mǎn)足其需要能力的發(fā)展。這就是1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境和發(fā)展大會(huì)里約熱內(nèi)盧宣言提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類(lèi)社會(huì)的共同選擇，也是我們一切行為的準(zhǔn)則。建筑及其建成環(huán)境在人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設(shè)計(jì)需要對(duì)資源和能源的使用效率、對(duì)健康的影響、對(duì)材料的選擇等方面進(jìn)行綜合思考，從而使其滿(mǎn)足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設(shè)理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關(guān)系，為人類(lèi)塑造一個(gè)最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。
第一，要吃透研究課題，不要匆忙下手。
研究生接受了導(dǎo)師安排的課題后，就要以“主人翁”的姿態(tài)負(fù)起責(zé)任來(lái)，而且必須把它當(dāng)成自己的事來(lái)做，而不是一味依賴(lài)導(dǎo)師。最好是把導(dǎo)師的課題申請(qǐng)書(shū)借來(lái)仔細(xì)研讀一番，弄清楚為什么要做（why）？應(yīng)該做什么（what）？要怎么做（how）？遇到琢磨不透的問(wèn)題，一定要請(qǐng)教導(dǎo)師，直到完全吃透課題后，才能進(jìn)實(shí)驗(yàn)室開(kāi)展研究。
第二，要廣泛涉獵相關(guān)研究領(lǐng)域，不要拘泥于申請(qǐng)書(shū)中羅列的參考文獻(xiàn)。
研究生要借寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告之機(jī)廣泛查閱文獻(xiàn)資料，除了應(yīng)當(dāng)搜集申請(qǐng)書(shū)中提到的一些重要文獻(xiàn)的全文外，還要特別注意查閱國(guó)內(nèi)外最新發(fā)表的相關(guān)研究論文。
由于申請(qǐng)書(shū)中羅列的參考文獻(xiàn)基于過(guò)去幾年的研究進(jìn)展，但其中有些問(wèn)題可能已經(jīng)解決，有些概念可能已經(jīng)修正，因此密切關(guān)注課題相關(guān)領(lǐng)域的最新進(jìn)展不僅是導(dǎo)師的事，也是研究生的事。最好是研究生先于導(dǎo)師一步發(fā)現(xiàn)新進(jìn)展，找到新資料。
第三，要善于站在不同的角度思考問(wèn)題，不要被鎖在固定的思維圈子里出不來(lái)。
無(wú)論在查閱文獻(xiàn)時(shí)，還是開(kāi)展研究后，研究生都要積極開(kāi)動(dòng)腦筋，努力拓展知識(shí)面，特別是要用理性、批判的眼光看待一切科學(xué)問(wèn)題，最忌諱的是將自己的思想禁錮在一個(gè)既定的“籠子”里。研究生的思維最活躍，沒(méi)有教條主義負(fù)擔(dān)，要從不同角度看問(wèn)題，提出自己的科學(xué)猜想，并在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中不斷求證。
當(dāng)然，研究生做開(kāi)題報(bào)告可以加深自己對(duì)課題研究意義及實(shí)施方案的印象，同時(shí)在查閱文獻(xiàn)資料的過(guò)程中也豐富了自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，看英文文獻(xiàn)還提高了專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)閱讀能力，大大增加了專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)詞匯量。在此基礎(chǔ)上，研究生可以考慮整理出一篇綜述文章，即使不能正式發(fā)表，以后也可以作為畢業(yè)論文的前言或概論。
總之，科學(xué)研究可能有一個(gè)固定的起點(diǎn)，但恐怕沒(méi)有一個(gè)必然的終點(diǎn)！成果是小是大，既取決于你的運(yùn)氣，也取決于你的眼光，更取決于你發(fā)現(xiàn)意外現(xiàn)象后能上升為新的研究方向的能力！
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇十
撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告的目的，是要讓指導(dǎo)教師了解：選題的目的、意義、自己做這個(gè)題目的優(yōu)勢(shì)、方法和成果等。
開(kāi)題報(bào)告是在學(xué)生接到教師下達(dá)的畢業(yè)論文任務(wù)書(shū)以后，由學(xué)生撰寫(xiě)的對(duì)于課題準(zhǔn)備情況以及進(jìn)度計(jì)劃作出概括反映的1種表格式文書(shū)。報(bào)告書(shū)須用中文書(shū)寫(xiě)，在導(dǎo)師指導(dǎo)下由學(xué)生撰寫(xiě)，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見(jiàn)及學(xué)院審定后生效。
指導(dǎo)教師要幫助學(xué)生作出如下判斷：課題所確定的問(wèn)題有沒(méi)有研究?jī)r(jià)值，題目的大小是否合適，所選擇的研究途徑和方法是否可行等。
學(xué)生在得到批準(zhǔn)后按開(kāi)題報(bào)告的安排來(lái)開(kāi)展論文寫(xiě)作。
2、開(kāi)題報(bào)告的內(nèi)容和要求。
(2)方法及其預(yù)期目的：在開(kāi)題報(bào)告中，學(xué)生要說(shuō)明自己準(zhǔn)備采用什么樣的研究方法，如：調(diào)查研究中的抽樣法、問(wèn)卷法、論文論證中的實(shí)證分析法、比較分析法等。寫(xiě)明研究方法及措施，爭(zhēng)取在這些方面得到指導(dǎo)教師的指導(dǎo)和建議。預(yù)期目的是要對(duì)研究最終達(dá)到的結(jié)論進(jìn)行說(shuō)明。
(3)進(jìn)度計(jì)劃：畢業(yè)論文的創(chuàng)作過(guò)程是分階段進(jìn)行的，每個(gè)階段都有明確的時(shí)間規(guī)定。在時(shí)間安排上，要充分考慮各個(gè)階段研究?jī)?nèi)容的相互關(guān)系和難易程度。千萬(wàn)別前松后緊，虎頭蛇尾，完不成畢業(yè)論文的撰寫(xiě)任務(wù)。
(4)參考文獻(xiàn)資料：在開(kāi)題報(bào)告中，應(yīng)列出主要參考文獻(xiàn)，這從另1側(cè)面介紹自己的準(zhǔn)備情況，表明自己已了解所選課題相關(guān)的資料，證明選題是有理論依據(jù)的。在所列的參考文獻(xiàn)中，須至少填寫(xiě)8項(xiàng)(至少含2篇外文資料)，且每項(xiàng)的內(nèi)容須齊備，須包含書(shū)名、作者、出版年和出版社名稱(chēng)。
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇十一
1、國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)：
長(zhǎng)期以來(lái)，教育界關(guān)于英語(yǔ)語(yǔ)法的英語(yǔ)教學(xué)中的地位，一直莫衷一是。有些人認(rèn)為，語(yǔ)法知識(shí)是不能通過(guò)表述的規(guī)則傳授的，而是在接觸目的語(yǔ)中潛意識(shí)地習(xí)得的。只要平時(shí)多做模仿練習(xí)，多聽(tīng)英語(yǔ)磁帶，多和善英語(yǔ)之士交談便可以自然地掌握相關(guān)語(yǔ)法。在英語(yǔ)課堂上，教師往往只注意書(shū)本上現(xiàn)有知識(shí)的傳播，包括詞匯的背誦、對(duì)話和課文的講解，而常常一帶而過(guò)或忽略課本內(nèi)缺乏的有關(guān)句法結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)講解。對(duì)學(xué)生真正怎么“學(xué)”，“學(xué)”多少，“學(xué)會(huì)”多少卻關(guān)注較少。即使有的教師會(huì)在上課時(shí)講解語(yǔ)法，但大多采用的是那種就事論事的阻斷式、割裂式的講解和翻譯模式，往往給學(xué)生造成一種東一榔頭西一棒的“無(wú)序”或“霧里看花”的感覺(jué)。由于對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)法重要性的忽略或語(yǔ)法講解過(guò)程中使用的方法不當(dāng)，許多學(xué)生到了大學(xué)之后其語(yǔ)法知識(shí)薄弱、句法概念不清、語(yǔ)言運(yùn)用能力差等缺陷便暴露無(wú)遺。他們所寫(xiě)、所譯的東西錯(cuò)漏百出，讓人覺(jué)得啼笑皆非。同樣，在閱讀理解中遇到長(zhǎng)句、難句時(shí)，他們也不能正確地剖析句型結(jié)構(gòu)，只能囫圇吞棗、一知半解、甚至是主次顛倒或完全錯(cuò)誤。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：大約80%的大學(xué)生坦言其英語(yǔ)考試成績(jī)不理想，主要是由于句法結(jié)構(gòu)的概念模糊再加上詞匯量少，到考試時(shí)一遇到閱讀、詞匯、語(yǔ)法、翻譯或?qū)懽鲿r(shí)就會(huì)方寸大亂。在推進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的今天，我們強(qiáng)調(diào)的是提高學(xué)生的英語(yǔ)運(yùn)用能力便只能是空中樓閣。因此“還語(yǔ)法教學(xué)本來(lái)面目”、“讓語(yǔ)法教學(xué)重返課堂”的呼聲在英語(yǔ)教學(xué)上越來(lái)越強(qiáng)烈。
2、選題的依據(jù)和意義。
在提出素質(zhì)教育之前的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，我們的教育模式是應(yīng)試教育。英語(yǔ)課堂上，教師采用的教學(xué)方法以語(yǔ)法教學(xué)為主，課堂上的大部分時(shí)間，教師都是在向?qū)W生灌輸語(yǔ)法規(guī)則、講解語(yǔ)法知識(shí)、做語(yǔ)法練習(xí)題，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，忽略提高學(xué)生的英語(yǔ)素質(zhì)。這種教育模式下的英語(yǔ)教學(xué)自然就形成了“聾子英語(yǔ)”和“啞巴英語(yǔ)”。顯然，在推行素質(zhì)教育的今天，這種枯燥乏味的“填鴨式”教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。那么，我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中是否就應(yīng)該把語(yǔ)法教學(xué)法棄之一邊呢？通過(guò)不斷嘗試、探索，筆者認(rèn)為，盡管傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)有這樣、那樣的不足之處，但我們也不能忽視它的諸多優(yōu)點(diǎn)。它可以使學(xué)生掌握一定的語(yǔ)法知識(shí)，對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)有一個(gè)較清晰的認(rèn)識(shí)，可以提高學(xué)生語(yǔ)言的準(zhǔn)確性等。因此，要在英語(yǔ)方面培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，決不能摒棄語(yǔ)法教學(xué)。相反，我們還要適時(shí)運(yùn)用、積極運(yùn)用和靈活運(yùn)用。當(dāng)然，我們不是要一成不變地走以前的老路，而是要不斷地完善它，使它更容易為學(xué)生所接受，為我們的素質(zhì)教育服務(wù)。
二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：
1、研究的基本內(nèi)容：
2、傳統(tǒng)語(yǔ)法教學(xué)特點(diǎn)及優(yōu)劣。
3、文化對(duì)比，正負(fù)遷移的影響。
4、新課標(biāo)下的英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)。
5、解決的主要問(wèn)題：經(jīng)過(guò)分析，弄清楚英語(yǔ)語(yǔ)法在英語(yǔ)教學(xué)中的重要性，并以次為基礎(chǔ)，提出提升英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的策略。
三、研究步驟、方法及措施：
1、選題，定題。
2、大量查閱相關(guān)理論文獻(xiàn)，作好理論積累；并搜集第一手資料，即英語(yǔ)語(yǔ)法在英語(yǔ)教學(xué)中的重要性的相關(guān)內(nèi)容，并歸納整理。
4、開(kāi)始論文寫(xiě)作，從多角度對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)進(jìn)行分析，并提出一些實(shí)用性強(qiáng)的改進(jìn)策略。
5、在指導(dǎo)老師幫助下對(duì)論文初稿反復(fù)修改、校正，不斷完善以至定稿。
四、研究工作進(jìn)度：
五、主要參考文獻(xiàn)：
[2]戚雨林·語(yǔ)言對(duì)比和文化對(duì)比[j]·外國(guó)語(yǔ)，1992，（5）·。
[4]晨梅梅·探索與變革：轉(zhuǎn)型期的英語(yǔ)教學(xué)[m]·北京：商務(wù)印書(shū)館，xx·。
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇十二
陶藝在某種意義上已經(jīng)成為中華文明的一個(gè)代名詞.然而,當(dāng)中國(guó)的陶藝家們猛然從“傳統(tǒng)”、“實(shí)用”、“日用”等字眼中驚醒重新打量世界時(shí),卻發(fā)現(xiàn)自己落后了.
中國(guó)人開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)代陶藝,并在輿論上形成規(guī)模應(yīng)該是在20世紀(jì)90年代之后的事情了.20年來(lái),老一輩陶藝家如祝大年、楊永善等在現(xiàn)代陶藝方向作出了有益的嘗試,而且產(chǎn)生了一大批中青年陶藝家如呂品昌、羅小平、白明等,風(fēng)格流派眾多,技法日趨多樣.他們中大多數(shù)是高校教師,或受過(guò)高等教育中傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的薰陶,因此,中國(guó)的陶藝在一開(kāi)始便與學(xué)院有著不解情緣.
然而單純的學(xué)院發(fā)展,不管是在觀念上,還是在傳播上都受到極大限制,而且在學(xué)術(shù)層次上也是狹窄的.在90年代,首先是1991年“北京國(guó)際陶藝研討會(huì)”,繼而是1995年的“景德鎮(zhèn)國(guó)際陶藝研討會(huì)”,1998年5月在宜興舉辦了由羅小平等人策劃的規(guī)模更大、學(xué)術(shù)研討更具深度的“98中國(guó)宜興國(guó)際陶藝研討會(huì)”,同年秋在中國(guó)美術(shù)學(xué)院由劉正等人策劃的“首屆中國(guó)青年陶藝家作品雙年展”也與觀眾見(jiàn)面.1999年歲初在廣州美術(shù)館由左正堯策劃的“超越泥性——中國(guó)當(dāng)代陶藝家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”更是頗具水平.這幾次具有重要意義的學(xué)術(shù)研討性的展會(huì),預(yù)示著中國(guó)的陶藝正在興起,其規(guī)模和范圍及影響正在向全社會(huì)拓展.
然而,現(xiàn)代陶藝作為一項(xiàng)新鮮事物還存在著許多問(wèn)題,這些問(wèn)題在更大的意義上、更大的程度上形成了中國(guó)陶藝現(xiàn)狀,更值得我們?nèi)パ杏?歸結(jié)為以下幾個(gè)問(wèn)題,以資讀者商榷.
“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的關(guān)系在如今的各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都是一個(gè)爭(zhēng)不完的話題,陶藝也不例外.然而,在關(guān)于陶藝從“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的許多討論中卻忽視了一個(gè)非常重要的問(wèn)題,即陶藝的功能問(wèn)題.它不僅關(guān)系到陶藝作品的功能與價(jià)值,而且對(duì)于陶藝在整個(gè)文化體系中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧疤账嚰业纳鐣?huì)定位都關(guān)系很大.只有擺正了“現(xiàn)代陶藝是干什么的?”這樣一個(gè)問(wèn)題,而不只是“現(xiàn)代陶藝是什么樣子?”,我認(rèn)為陶藝才能真正從“傳統(tǒng)”走入“現(xiàn)代”.
中國(guó)傳統(tǒng)陶藝是附屬于陶器的,“實(shí)用而盡量美觀”在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)限制了當(dāng)代中國(guó)陶藝發(fā)展.在這種觀念下,陶藝只能屬于工藝美術(shù),其功能只是實(shí)用加玩賞.在這種情況下,陶藝家的才智更多地受到了“制器”的局限,只能在追求設(shè)計(jì)與形式美的領(lǐng)域里探索,陶藝家也更接近于工藝家,無(wú)法融入現(xiàn)代藝術(shù)的潮流.
現(xiàn)代陶藝的作用在于它擴(kuò)大了原有陶藝的藝術(shù)屬性,使陶藝家不受“制器”的限制,可以在其審美和價(jià)值批判領(lǐng)域里馳聘.既可以在原來(lái)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域里繼續(xù)有所作為,又可以充分發(fā)揮其藝術(shù)家的天性,針對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行有價(jià)值的文化批判,從而涉足到雕塑、裝飾等眾多藝術(shù)領(lǐng)域.豐富了自己又補(bǔ)充了其它藝術(shù)門(mén)類(lèi).因此,傳統(tǒng)陶藝無(wú)論如何發(fā)展都有“器”的約束.現(xiàn)代陶藝發(fā)展,在認(rèn)識(shí)上首先做到的便應(yīng)是功能論上的轉(zhuǎn)移,從而脫離對(duì)“器”和固定造型的依賴(lài),而真正走向一個(gè)更廣闊的天地.這種隔閡是可以通過(guò)觀念轉(zhuǎn)變而化解開(kāi)的,它的存在也是當(dāng)代陶藝不斷發(fā)展的動(dòng)力.
現(xiàn)代藝術(shù)中的諸多流派,在改革開(kāi)放后特別是80年代中晚期,如暴風(fēng)驟雨般進(jìn)入中國(guó).雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)人還不懂得欣賞,有的甚至產(chǎn)生厭惡之情,然而在客觀上承認(rèn)了其存在的合理性,并從觀念上日益接近它們.現(xiàn)代陶藝沒(méi)有趕上那股風(fēng)潮,從傳播的角度看似乎錯(cuò)過(guò)了黃金時(shí)節(jié).從現(xiàn)狀看,許多業(yè)內(nèi)人士也指出現(xiàn)代陶藝僅在某幾個(gè)瓷區(qū)和都市中基礎(chǔ)較好,如景德鎮(zhèn)、廣州、上海等地,然而從面上講其群眾基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱,沒(méi)有培養(yǎng)出一個(gè)大范圍的陶藝欣賞群,這是不利于現(xiàn)代陶藝的發(fā)展的.我們也注意到由于當(dāng)前中國(guó)的日用陶瓷和美術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)并不景氣,所以即使在原來(lái)有著深厚傳統(tǒng)的許多瓷區(qū),其受眾對(duì)陶藝的興趣也在減弱,這種情況是十分令人擔(dān)憂的.
另一方面,媒體、報(bào)刊對(duì)現(xiàn)代陶藝的介紹是零星的,形不成規(guī)模,更不用說(shuō)專(zhuān)門(mén)的陶藝刊物了.現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)著傳播任務(wù)的是一些陶藝工作室,但他們的作用未受到重視,有識(shí)之士指出一個(gè)國(guó)家陶藝整體發(fā)展的前提是要把民間的力量調(diào)動(dòng)起來(lái),只有水漲才能船高.
從接受者來(lái)看,中國(guó)人固然不缺少對(duì)陶瓷的感情,然而確實(shí)談不上他們對(duì)現(xiàn)代陶藝的感情,因?yàn)榇蠖鄶?shù)人對(duì)陶藝的看法都停留在傳統(tǒng)的觀念上.再加上傳播不力,欣賞者的口味自然很難調(diào)動(dòng)起來(lái).
然而,我們要看到,現(xiàn)代陶藝在精神上與現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是相通的,人們能接受現(xiàn)代藝術(shù)便能接受現(xiàn)代陶藝,這只是時(shí)間早晚問(wèn)題.
理論與實(shí)踐的脫節(jié)成為現(xiàn)代陶藝中一個(gè)十分突出的問(wèn)題.陶藝家夏德武說(shuō)：“廣州美院的一批人請(qǐng)了中央美院的某位藝術(shù)評(píng)論家去評(píng)論現(xiàn)代陶藝,他可以拿現(xiàn)代藝術(shù)觀念、現(xiàn)代哲學(xué)來(lái)評(píng)論現(xiàn)代陶藝.但我認(rèn)為這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠.”他指出現(xiàn)代陶藝批評(píng)家很難形成的原因是中國(guó)現(xiàn)代陶藝不發(fā)達(dá),他認(rèn)為非常需要理論家.筆者曾在中央美院圖書(shū)館找到一本所謂“現(xiàn)代陶藝”的書(shū),實(shí)際上書(shū)中的陶藝品只是現(xiàn)代的“活人”做的陶藝.可見(jiàn),現(xiàn)代陶藝在理論上是相當(dāng)匱乏的,能找到的介紹現(xiàn)代陶藝書(shū)也相當(dāng)少,且多不正規(guī).
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇十三
組織護(hù)理本科生畢業(yè)論文的設(shè)計(jì)是臨床教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行科學(xué)研究的重要實(shí)踐教學(xué)過(guò)程，是全面檢驗(yàn)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的主要手段。我院從xx年開(kāi)始指導(dǎo)護(hù)理本科生進(jìn)行畢業(yè)論文開(kāi)題，通過(guò)護(hù)理部有力地組織實(shí)施和教師認(rèn)真的指導(dǎo)，取得了較好的效果，但也發(fā)現(xiàn)護(hù)生在論文開(kāi)題中存在的一些問(wèn)題，影響了論文撰寫(xiě)質(zhì)量和其能力的養(yǎng)成。本文通過(guò)重點(diǎn)分析116篇護(hù)理本科生畢業(yè)論文開(kāi)題所存在的問(wèn)題，進(jìn)一步探究醫(yī)院在組織管理方面的新路子，從而確保護(hù)理本科生畢業(yè)論文的質(zhì)量。
1.1資料與方法統(tǒng)計(jì)xx-xx年116篇在本院實(shí)習(xí)的本科護(hù)生畢業(yè)論文，按文獻(xiàn)內(nèi)容分析法對(duì)資料進(jìn)行分析，主要分析指標(biāo)包括：論文研究的主要領(lǐng)域、論文選題的主要類(lèi)型、指導(dǎo)教師職稱(chēng)分布、畢業(yè)論文存在的主要問(wèn)題等。
1.2統(tǒng)計(jì)學(xué)處理。
應(yīng)用spss13.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,所有數(shù)據(jù)以相對(duì)數(shù)表示,各構(gòu)成比間差異用卡方檢驗(yàn),以p0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。
2.1論文研究的主要領(lǐng)域論文研究的主要領(lǐng)域?yàn)?護(hù)理管理、護(hù)理教育、心理護(hù)理、專(zhuān)科護(hù)理、社區(qū)護(hù)理和其他等，具體分類(lèi)情況見(jiàn)表1。
論文選題的主要類(lèi)型為：經(jīng)驗(yàn)性、研究性、綜述和個(gè)案護(hù)理，具體分類(lèi)見(jiàn)表2。
2.3指導(dǎo)教師職稱(chēng)分布情況。
指導(dǎo)教師的技術(shù)職務(wù)分別為：中級(jí)、副高級(jí)和正高級(jí)(從他院聘請(qǐng)部分指導(dǎo)教師)，具體分布情況見(jiàn)表3。
3.1論文開(kāi)題存在的主要問(wèn)題論文開(kāi)題存在的主要問(wèn)題為：選題、查新、設(shè)計(jì)問(wèn)題和報(bào)告問(wèn)題，具體分類(lèi)見(jiàn)表4。從表4中分析發(fā)現(xiàn)，論文選題方面的問(wèn)題較多，占36.21%，學(xué)生選題未體現(xiàn)護(hù)理專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，選題的廣度、深度把握不準(zhǔn)，存在文題大而全、空而泛、舊而陳的問(wèn)題。如有位護(hù)生的選題是“活體肝移植術(shù)后護(hù)理進(jìn)展”，活體肝移植術(shù)后的護(hù)理包括：基礎(chǔ)護(hù)理、專(zhuān)科護(hù)理、生活護(hù)理、心理護(hù)理等等，選題面面俱到，導(dǎo)致沒(méi)有具體的切入點(diǎn)。有的選題是前輩早已研究過(guò)且已在臨床應(yīng)用的，無(wú)需再次進(jìn)行研究和論證，如“重癥監(jiān)護(hù)室護(hù)士壓力分析”，李曉琳等[1]在這方面已于xx年進(jìn)行了研究。
3.2原因分析。
3.2.1學(xué)生因素學(xué)生自身的科研水平和能力較薄弱，對(duì)論文的選題、設(shè)計(jì)、開(kāi)題和實(shí)施等過(guò)程不熟悉，缺乏理論知識(shí);分析問(wèn)題、判斷問(wèn)題能力較弱，不會(huì)從實(shí)踐中找課題;從思想上沒(méi)有高度重視論文開(kāi)題工作，沒(méi)有意識(shí)到論文開(kāi)題是畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的關(guān)鍵一環(huán)，有的護(hù)生在開(kāi)題前不積極主動(dòng)進(jìn)行科研設(shè)計(jì)，存在被動(dòng)和應(yīng)付的現(xiàn)象，另外，學(xué)生的精力有限，白天進(jìn)行臨床實(shí)踐，晚上忙于準(zhǔn)備4級(jí)、6級(jí)英語(yǔ)考試和研究生考試，還有的學(xué)生忙于找工作，其精力和時(shí)間開(kāi)始偏移，沒(méi)有將主要的精力放在論文的開(kāi)題上。
3.2.2導(dǎo)師因素。
指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生疏于管理，不重視對(duì)學(xué)生獨(dú)立、分析解決問(wèn)題和創(chuàng)新能力的培養(yǎng);有些導(dǎo)師缺少與學(xué)生的溝通和交流，不能定期檢查學(xué)生的工作進(jìn)度和質(zhì)量;有些導(dǎo)師對(duì)學(xué)生較新、較偏的選題所投入的精力較少，缺乏整體、科學(xué)和規(guī)范的指導(dǎo)。
3.2.3管理因素。
從表3分析發(fā)現(xiàn)，指導(dǎo)教師技術(shù)職務(wù)層次與學(xué)生人數(shù)成反比，隨著學(xué)生人數(shù)的增加，高級(jí)技術(shù)職務(wù)和科研水平高的指導(dǎo)教師有限，導(dǎo)致指導(dǎo)教師緊缺，出現(xiàn)一個(gè)教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)2～3名護(hù)生的現(xiàn)象，教師缺少與護(hù)生溝通、交流和對(duì)其論文的指導(dǎo)，導(dǎo)致護(hù)生在論文開(kāi)題時(shí)存在一些問(wèn)題。
3.3對(duì)策。
3.3.1加強(qiáng)論文開(kāi)題組織管理針對(duì)以上問(wèn)題醫(yī)院則采取了在護(hù)生實(shí)習(xí)初期便對(duì)學(xué)生的開(kāi)題進(jìn)行指導(dǎo)，重點(diǎn)了解學(xué)生研究的大致方向、設(shè)計(jì)的困難，明確開(kāi)題的時(shí)間和具體要求。實(shí)施導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，根據(jù)學(xué)生的研究方向有針對(duì)性地選擇指導(dǎo)教師，確保能對(duì)學(xué)生一對(duì)一地指導(dǎo)。導(dǎo)師與護(hù)生的搭配時(shí)力爭(zhēng)做到“兩個(gè)一致”：導(dǎo)師的研究領(lǐng)域與護(hù)生的選題方向一致，導(dǎo)師的研究專(zhuān)長(zhǎng)與護(hù)生的特長(zhǎng)一致;中期要對(duì)教師的指導(dǎo)情況進(jìn)行定期和不定期檢查，重點(diǎn)檢查導(dǎo)師對(duì)所指導(dǎo)課題的掌握情況，課題的條件是否具備，是否對(duì)課題進(jìn)行了論證和檢索;后期則要對(duì)論文的開(kāi)題過(guò)程進(jìn)行規(guī)范，明確學(xué)生開(kāi)題報(bào)告的內(nèi)容、方法和要求，以提高報(bào)告的質(zhì)量。
3.3.2加強(qiáng)學(xué)生科研能力培養(yǎng)。
學(xué)生科研能力的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要學(xué)校和醫(yī)院齊抓共管。盡管學(xué)生在大學(xué)期間的護(hù)理科研課程為必修課，使學(xué)生了解和熟悉了科學(xué)研究的基本方法和手段，為學(xué)生撰寫(xiě)科研論文和開(kāi)展護(hù)理科研奠定了一定的基礎(chǔ)，但往往只是給學(xué)生傳授了初步的、基本的護(hù)理科研知識(shí)，為此，學(xué)校要有步驟、有系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的科研能力，適當(dāng)延長(zhǎng)科研課程的學(xué)時(shí)，或?yàn)楦吣昙?jí)的學(xué)生開(kāi)設(shè)護(hù)理科研第二課堂，在護(hù)理科研教學(xué)中，教師應(yīng)通過(guò)設(shè)定短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，引導(dǎo)和點(diǎn)撥學(xué)生自學(xué)與思索，達(dá)到認(rèn)知與技能同步收獲。
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇十四
語(yǔ)法教學(xué)是整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分，是培養(yǎng)語(yǔ)言能力的支撐環(huán)節(jié)。語(yǔ)言的形式和功能是緊密聯(lián)系的，語(yǔ)法知識(shí)是語(yǔ)言運(yùn)用能力的組成部分。在非英語(yǔ)環(huán)境下組織英語(yǔ)教學(xué)，無(wú)論是傳授英語(yǔ)知識(shí)，還是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)閱讀能力與運(yùn)用能力，都必須重視語(yǔ)法教學(xué)，語(yǔ)法是制約句子里詞與詞的關(guān)系的規(guī)則，語(yǔ)法教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)不可缺少的重要部分。在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革進(jìn)程中，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注語(yǔ)言的交際功能，而語(yǔ)言形式的對(duì)錯(cuò)不再被認(rèn)為是至關(guān)重要的，以致語(yǔ)法教學(xué)被人為地淡化了。因此，在新課標(biāo)實(shí)行之時(shí)，我們完全有必要重新認(rèn)識(shí)并確定英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的地位?，F(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)已把研究的重心從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生，即從研究“如何教”到研究“如何學(xué)”。在這種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式中，筆者發(fā)現(xiàn)小組合作學(xué)習(xí)是一種行之有效的課堂組織形式，特別是在語(yǔ)法教學(xué)，在小組合作學(xué)習(xí)中，通過(guò)面對(duì)面的交流互動(dòng)，大大激發(fā)了學(xué)生參與的興趣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的欲望。
1、理論意義：
英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)是整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)中不可缺少的一個(gè)部分。沒(méi)有良好的基礎(chǔ)語(yǔ)言知識(shí)就不可能有良好的英語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力。在所有的合作學(xué)習(xí)法中，雖然學(xué)生小組成績(jī)分工法（studentteams-achievementspanision，簡(jiǎn)稱(chēng)stad）是較為簡(jiǎn)單的一種，筆者認(rèn)為“小組成績(jī)分工法”是最適合在中學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的。在stad中，學(xué)生被分成4人學(xué)習(xí)小組，要求成員在成績(jī)水平、性別、種族等方面具有異質(zhì)性。教學(xué)程序是先由教師授課，然后學(xué)生們?cè)谒麄兏髯缘男〗M中進(jìn)行互助合作學(xué)習(xí)，使所有小組成員掌握所教內(nèi)容。最后，所有學(xué)生就所學(xué)內(nèi)容參加個(gè)人測(cè)驗(yàn)，此時(shí)，不允許他們?cè)倩ハ鄮椭?。學(xué)生的測(cè)驗(yàn)得分用來(lái)與他們自己已往測(cè)驗(yàn)的平均分相比，根據(jù)學(xué)生們達(dá)到的超過(guò)他們自己先前成績(jī)的程度來(lái)記分，也稱(chēng)提高分記分制。然后，將小組成員的個(gè)人分?jǐn)?shù)相加構(gòu)成小組分?jǐn)?shù)，達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的小組可以獲得認(rèn)可或得到其他形式的獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)于stad合作學(xué)習(xí)模式在英語(yǔ)語(yǔ)法中的運(yùn)用的研究有利于在教學(xué)過(guò)程中改進(jìn)傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)的不足。在教師授課環(huán)節(jié)，筆者運(yùn)用交際教學(xué)法，它可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)的缺陷最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和積極性把語(yǔ)言形式和語(yǔ)言功能的教學(xué)靈活地有機(jī)地結(jié)合起來(lái)讓學(xué)生主動(dòng)地、愉快地參與有意義的語(yǔ)言交際活動(dòng)在，運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中習(xí)得語(yǔ)法。
2、實(shí)踐意義：
實(shí)踐證明，有效的合作學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生最大限度地發(fā)揮個(gè)人的潛能，有利于從他人的智慧中獲得啟發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，有利于培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的精神和能力，以適應(yīng)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，有利于學(xué)生素質(zhì)得到全面的提高，有利于師生間、學(xué)生間的情感溝通和信息交流，有利于建立和諧平等的師生關(guān)系。在我國(guó)，合作學(xué)習(xí)還是一個(gè)新生事物,我們應(yīng)該探索適合我國(guó)國(guó)情的合作學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐。然而國(guó)內(nèi)合作學(xué)習(xí)在英語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用的研究仍處于起步階段，多數(shù)停留在理論研究上，實(shí)證研究相當(dāng)缺乏。該理念在實(shí)際教學(xué)中并未得到很好的運(yùn)用，尤其是對(duì)于stad合作學(xué)習(xí)模式在中學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法中的應(yīng)用研究則更少，而現(xiàn)行的英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中又存在多種問(wèn)題。因而筆者認(rèn)為有必要對(duì)stad合作學(xué)習(xí)模式在中學(xué)課堂的具體操作進(jìn)行研究，在實(shí)證研究中進(jìn)一步挖掘該方法的優(yōu)越性，揚(yáng)長(zhǎng)避短，提高英語(yǔ)教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)綜合能力。
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇十五
研究背景：
隨著素質(zhì)教育的倡導(dǎo)和推廣，對(duì)傳統(tǒng)的美術(shù)教育提出了挑戰(zhàn)，我認(rèn)為，現(xiàn)代美術(shù)教育應(yīng)從傳統(tǒng)“畫(huà)譜教學(xué)”中引出新形式的“范畫(huà)教學(xué)”，“范畫(huà)”在現(xiàn)代美術(shù)教育中已成為一種行之有效的教學(xué)媒介，在美術(shù)課堂教學(xué)中越來(lái)越發(fā)揮出獨(dú)特的作用。
早在中國(guó)古代，臨摹“范畫(huà)”是任何一位學(xué)畫(huà)者或卓有成就的大畫(huà)家的必經(jīng)之路。中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)教學(xué)，歷來(lái)主張“畫(huà)從譜出”，凡是學(xué)畫(huà)的人，無(wú)論畫(huà)山水、花鳥(niǎo)、還是人物，對(duì)畫(huà)譜或老師傳授的每一技、每一法都要反反復(fù)復(fù)地模仿、推敲，循序甚嚴(yán)?，F(xiàn)代美術(shù)教育，我們應(yīng)該從傳統(tǒng)“畫(huà)譜教學(xué)”中吸收精華而引借出新形式的“范畫(huà)教學(xué)”，在課堂上推而廣之。
現(xiàn)代美術(shù)教育中，不僅在美術(shù)技能課上需臨摹、分析、研究“范畫(huà)”，在美術(shù)欣賞課和美術(shù)基礎(chǔ)理論課的教學(xué)中，“范畫(huà)”也發(fā)揮了重要作用。大家知道，美術(shù)教學(xué)是一種比較直觀的形象教學(xué)，它是通過(guò)教師一系列的教學(xué)方法和手段，向?qū)W生傳授知識(shí)、技能、技巧的一門(mén)學(xué)科，其中范畫(huà)教學(xué)在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。引用《蔡元培教育名篇》中的一節(jié)：
第一，欣賞性作用。就是通過(guò)對(duì)“范畫(huà)”清晰、直觀的展示達(dá)到美術(shù)欣賞教學(xué)的認(rèn)識(shí)、教育、審美作用。
第二，說(shuō)明性作用。借助“范畫(huà)”的說(shuō)明，使學(xué)生理解和掌握美術(shù)基礎(chǔ)理論知識(shí)。
第三，步驟性作用。運(yùn)用“步驟范畫(huà)”可達(dá)到直觀、簡(jiǎn)潔、省時(shí)的效果。
第四，對(duì)比性作用。通過(guò)“對(duì)比范畫(huà)”分析鑒別存在的問(wèn)題，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)、分析、表達(dá)的能力。
第五，啟示性作用?！皩?dǎo)”和“創(chuàng)”相結(jié)合，利用“范畫(huà)”啟發(fā)學(xué)生思維，學(xué)以致用。
第六，示范性作用。就是當(dāng)堂“范畫(huà)”，發(fā)揮教師的能動(dòng)性和“范畫(huà)”的可視性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使之對(duì)美術(shù)課產(chǎn)生濃厚的興趣。
在美術(shù)課教學(xué)中，切忌“一只粉筆，一本書(shū)”就是一節(jié)課，枯燥無(wú)味的“空對(duì)空”講授方式，這樣不僅使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，而且使美育、素質(zhì)教育受到嚴(yán)重?fù)p害。但是有些教師認(rèn)為范畫(huà)對(duì)學(xué)生的想象力造成了一定的限定，過(guò)多的范畫(huà)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生“依樣畫(huà)葫蘆”，而失去了學(xué)生繪畫(huà)時(shí)應(yīng)有的一種“童趣”。而且一趟課出現(xiàn)很多的范畫(huà)，會(huì)降低自己的教學(xué)質(zhì)量，把學(xué)生的注意力都吸引到范畫(huà)上去，而沒(méi)有去認(rèn)真聽(tīng)老師所說(shuō)的繪畫(huà)技巧。
那么作為一名美術(shù)教師，應(yīng)如何運(yùn)用“范畫(huà)”，并發(fā)揮“范畫(huà)”在美術(shù)教學(xué)中的獨(dú)特作用，并且提高美術(shù)課堂教學(xué)效果呢，這值得我們深入的研究。
范畫(huà)有助于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的欣賞，產(chǎn)生較強(qiáng)感受與共鳴;可以激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)美術(shù)的信心。欣賞范畫(huà)是提高學(xué)生審美能力的有效途徑，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“美術(shù)課程要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高他們的藝術(shù)的鑒賞能力”。范畫(huà)可以向?qū)W生傳授技能技巧，提高課堂效益。
1.課堂教學(xué)中的范畫(huà)可以分為哪幾類(lèi)?我用了文獻(xiàn)研究法，在外網(wǎng)絡(luò)上搜集了一些資料，并結(jié)合自己在實(shí)習(xí)中觀察，得出了幾點(diǎn)：
1.1步驟范畫(huà)若教師在課前做好“成品范畫(huà)”，把作畫(huà)的方法步驟呈現(xiàn)給學(xué)生，上課時(shí)再以語(yǔ)言稍作解釋。既直觀，又簡(jiǎn)練生動(dòng)，定會(huì)事半功倍。
1.2引導(dǎo)范畫(huà)它是啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的思路，有效地進(jìn)行創(chuàng)作畫(huà)(命題畫(huà)、想象畫(huà)、設(shè)計(jì)創(chuàng)作)。
1.3比較范畫(huà)它主要表現(xiàn)在繪畫(huà)方法上的正確與錯(cuò)誤，學(xué)生作業(yè)中的正確與錯(cuò)誤。使學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到一些容易犯的錯(cuò)誤，以及對(duì)何為“優(yōu)”、何為“劣”有一個(gè)比較肯定的明確的鑒別，使學(xué)生從“知其然”的感性認(rèn)識(shí)上升到“知其所以然”的理性認(rèn)識(shí)。
1.4課中范畫(huà)它是相對(duì)前三種范畫(huà)形式而言的(前三種都是課前準(zhǔn)備好了的“成品”或“半成品”)，是最直接、最具體、最直觀的且最容易吸引學(xué)生注意力的教學(xué)方法。它不僅將美術(shù)的相關(guān)知識(shí)和繪畫(huà)的技能技巧最直觀地、完整地展示給學(xué)生，而且還大大增加了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課的興趣。
2.怎樣在美術(shù)教學(xué)中合理運(yùn)用范畫(huà)?我用了實(shí)證研究法研究了這個(gè)問(wèn)題。結(jié)合我實(shí)習(xí)時(shí)的親身體驗(yàn)，以及實(shí)習(xí)時(shí)知道老師的口述，結(jié)合我所搜集的資料，得出了一些淺見(jiàn)。
在中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)教學(xué)中，主張“畫(huà)從譜出”，凡是學(xué)畫(huà)的人，無(wú)論山水、花鳥(niǎo)，還是人物，對(duì)畫(huà)譜或老師傳授的每一技、每一法都要反復(fù)模仿、推敲，循序甚嚴(yán)。在現(xiàn)代美術(shù)教育中，“范畫(huà)”也已成為一種有效的教學(xué)媒介，在美術(shù)課堂教學(xué)中發(fā)揮出了重要的作用。為人之師，就不可誤人子弟，我們應(yīng)該清晰理性地認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題。在向?qū)W生提供范畫(huà)的同時(shí)，要充分考慮可能產(chǎn)生的負(fù)面影響。因此，美術(shù)教師應(yīng)該學(xué)習(xí)美術(shù)界的優(yōu)秀教學(xué)成果，要認(rèn)真思考、分析和認(rèn)識(shí)范畫(huà)教學(xué)的優(yōu)劣。把這一傳統(tǒng)的教學(xué)方式賦予新的內(nèi)涵，發(fā)揮它的正面作用，克服它的負(fù)面影響。
3.范畫(huà)在美術(shù)教學(xué)中有怎樣的意義?我運(yùn)用了調(diào)查法，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對(duì)象現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況的材料，并對(duì)調(diào)查搜集到的大量資料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納。
縱觀古今，一代又一代的著名畫(huà)家，無(wú)不經(jīng)過(guò)“進(jìn)譜出譜”的艱難歷程，從“譜”中吸取精華繼承之，加上自身不懈努力，從而孕釀出為世人所稱(chēng)道的美術(shù)作品。范畫(huà)是使學(xué)生更好地掌握繪畫(huà)語(yǔ)匯的有效工具之一。它能使學(xué)生直接獲得直觀視覺(jué)信息，讓學(xué)生在一目了然的情景中接受新的知識(shí)和新的技術(shù)，從而啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)其表現(xiàn)、創(chuàng)作的欲望，有了創(chuàng)作的欲望便去實(shí)踐。范畫(huà)有助于小學(xué)生有步驟、高效率、融會(huì)貫通地掌握所學(xué)知識(shí)。由此可見(jiàn)，范畫(huà)在美術(shù)課堂教學(xué)中有重要作用。
在美術(shù)教學(xué)中，技能技巧的傳授與訓(xùn)練不容忽視，因?yàn)樗囆g(shù)表現(xiàn)是需要一定的技巧的，受過(guò)技法的訓(xùn)練，才具有實(shí)際應(yīng)用能力，才能緩解表現(xiàn)上的困難，從而更、好地表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。范畫(huà)可以啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力。創(chuàng)造性是美術(shù)學(xué)科所具有的顯著特征，新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
研究重點(diǎn)及關(guān)鍵問(wèn)題：
下面，是我結(jié)合實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)合理使用范畫(huà)發(fā)表幾個(gè)淺見(jiàn)。
1.制作范畫(huà)時(shí)，要多角度，多方位。
學(xué)生的思維和思考受到一定的限制，還沒(méi)有完全形成獨(dú)立思考、分析、解決事物的能力。
2.不能把“范畫(huà)”當(dāng)做學(xué)生素材唯一的來(lái)源。
美術(shù)不像其它科目，美術(shù)創(chuàng)作沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，教師要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)拓想象力，不要局限于范畫(huà)中。
3.在選擇范畫(huà)時(shí)，教師不能以自己的審美取向替學(xué)生做判斷。
在出示范畫(huà)時(shí)，教師不能以自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和喜惡偏好對(duì)作品作出判斷，更不能武斷的要求學(xué)生按照“范畫(huà)”或自己的畫(huà)法作畫(huà)。要不然會(huì)對(duì)學(xué)生的造成審美上的偏差。
4.要把“范畫(huà)”具體形象特征結(jié)合起來(lái)，因?qū)ο蠖悺?BR> 在美術(shù)課基礎(chǔ)教學(xué)中，臨摹和寫(xiě)生是兩種最基本的方式。在教學(xué)中，有時(shí)教師會(huì)把“范畫(huà)”當(dāng)成學(xué)生模仿的樣板。但“臨摹”代替寫(xiě)生，記憶、想象和創(chuàng)作將不利用英語(yǔ)美術(shù)教育的發(fā)展。作揖要通過(guò)直接觀察和接觸來(lái)體驗(yàn)。
5.出示范畫(huà)應(yīng)適可而止，留給學(xué)生想象空間。
我認(rèn)為教師不應(yīng)出示太多的范畫(huà)。這會(huì)把學(xué)生的注意力引到范畫(huà)上去，而不注意教師所教的手法。
范畫(huà)也不應(yīng)在黑板久留，這能更好地激發(fā)“學(xué)生”的想象力，獨(dú)立思考能力等。
翻閱大量關(guān)于“美術(shù)教育”和“范畫(huà)”的電子書(shū)，書(shū)刊，從而找出它們的關(guān)系以及相互間的影響，從中更好的理解手工制作課是如何培養(yǎng)少兒的創(chuàng)造力的。也可以通過(guò)以往在見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)給我們留下的印象問(wèn)題，幫助我們更詳細(xì)的了解范畫(huà)在美術(shù)教學(xué)中對(duì)小學(xué)生的作用。
與此同時(shí)，除了以上所寫(xiě)的一些資料條件外，也參考了很多不同區(qū)域的學(xué)術(shù)性的文獻(xiàn)理論，從不同的層次上充實(shí)自己的教育知識(shí)能量。當(dāng)然，也應(yīng)該多聽(tīng)課多去請(qǐng)教一些較為有經(jīng)驗(yàn)的美術(shù)教師，吸取他們的經(jīng)驗(yàn)，比如可以通過(guò)不同形式的范畫(huà)展示，這樣也可激發(fā)少兒的興趣，使整節(jié)課更加生動(dòng)有趣。
有時(shí)可能會(huì)碰到寫(xiě)不下去的狀況，或者是不知道如何去寫(xiě)，那么我們便可以去詢(xún)問(wèn)我們的導(dǎo)師，也可以去學(xué)校的電子閱覽室去有關(guān)的學(xué)術(shù)論壇搜索資料，這兩樣無(wú)論哪種，都學(xué)到很多，受益匪淺。
1、9日至16日，宣傳發(fā)動(dòng)，確定每位指導(dǎo)教師的指導(dǎo)任務(wù)，學(xué)生在教師指導(dǎo)下選擇研究課題，指導(dǎo)教師向?qū)W生下達(dá)和向系部遞交《衢州學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)任務(wù)書(shū)》。各專(zhuān)業(yè)教研室匯總學(xué)生畢業(yè)論文選題情況并上報(bào)(需交電子稿)。
1、9日至16日，宣傳發(fā)動(dòng)，確定每位指導(dǎo)教師的指導(dǎo)任務(wù)，學(xué)生在教師指導(dǎo)下選擇研究課題，指導(dǎo)教師向?qū)W生下達(dá)和向系部遞交《衢州學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)任務(wù)書(shū)》。各專(zhuān)業(yè)教研室匯總學(xué)生畢業(yè)論文選題情況并上報(bào)(需交電子稿)。
3、12月2日，進(jìn)行畢業(yè)論文指導(dǎo)與寫(xiě)作工作中期教學(xué)檢查。
4、12月10日，指導(dǎo)教師向相關(guān)答辯小組移交畢業(yè)論文的有關(guān)材料。
5、12月16日，進(jìn)行畢業(yè)論文答辯、終審。
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇十六
題目：論我國(guó)中小型企業(yè)人才吸引與開(kāi)發(fā)策略。
專(zhuān)業(yè)：20xx(秋)工商管理本科。
分校：丹東電大。
指導(dǎo)教師：
學(xué)生姓名：
學(xué)號(hào)：
完成日期：
論我國(guó)中小型企業(yè)人才吸引與開(kāi)發(fā)策略。
發(fā)展中小企業(yè)市一個(gè)必然的趨勢(shì)，為中小企業(yè)創(chuàng)造良好的環(huán)境是經(jīng)濟(jì)體制改革的一個(gè)重要方向。但在發(fā)展中小企業(yè)的同時(shí)也出現(xiàn)了許多問(wèn)題困擾著中小企業(yè)。其中最重要的一個(gè)問(wèn)題就是人才的引進(jìn)。在如何用人和如何管理好人才，人才如何在中小企業(yè)里得到充分的發(fā)展等方面，其核心就是企業(yè)文化是否堅(jiān)持和貫徹落實(shí)到位，一切行動(dòng)和執(zhí)行的結(jié)果是否以企業(yè)文化來(lái)衡量和考核，這是最根本的思路。企業(yè)激烈的競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是人力資源綜合素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，任何尋找人才、留住人才、發(fā)展人才，為企業(yè)保持強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)力，已經(jīng)成為中小企業(yè)面臨的重要課題。
面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)，必須增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，更加堅(jiān)定的把實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，加快高技能人才培養(yǎng)，作為建設(shè)創(chuàng)新新型國(guó)家和全面建設(shè)小康社會(huì)的重要戰(zhàn)略選擇。中小企業(yè)技術(shù)水平和管理水平的提高需要企業(yè)的人才來(lái)實(shí)現(xiàn)，人才才是制約中小型企業(yè)成長(zhǎng)的最關(guān)鍵因素。
（一）、中小企業(yè)人才吸引與開(kāi)發(fā)策略的意義。
（二）、中小企業(yè)人才吸引與開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題。
（三）、中小企業(yè)人才吸引與開(kāi)發(fā)的措施。
[2]、《如何使用式人才？》作者：呂布《中外管理》20xx.05。
[3]、《尋找“戰(zhàn)略級(jí)人才”》作者：王兆獻(xiàn)《中外管理》20xx.05。
[4]、《“知本”，已經(jīng)伸手可及了嗎？》作者：甄源泰《中外管理》20xx.05。
[6]、《讓組織信仰留住人才》作者：呂鋒《中外管理》20xx.07。
[7]、《學(xué)會(huì)“報(bào)告”：執(zhí)行文化的鑰匙！》作者：王纓20xx07。
[8]、葉國(guó)標(biāo)，《民營(yíng)中小企業(yè)乘風(fēng)破浪正有時(shí)》，今日上海，20xx.01。
[9]、施振榮，《再造宏基》，上海遠(yuǎn)東出版社，20xx.08。
[10]、邢以群，《管理學(xué)》，浙江大學(xué)出版社，20xx。
[11]、《中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā)》，《中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā)》雜志社20xx.11。
[12]、《人力資源管理》【美】力口里.德斯勒，中國(guó)人民大學(xué)出版社20xx年。
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇十七
秘書(shū)人員隊(duì)伍是我國(guó)職業(yè)隊(duì)伍中非常重要的一員，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的'飛速發(fā)展，我國(guó)各種組織中從事秘書(shū)工作的廣大秘書(shū)工作者，為組織建設(shè)和反展做出了自己的貢獻(xiàn)。我們的各種組織也越來(lái)越需要眾多的秘書(shū)工作者。
秘書(shū)工作，無(wú)論是黨政機(jī)關(guān)還是事業(yè)單位，其工作的好壞對(duì)這個(gè)組織整體工作具有重要的影響。雖然我國(guó)的秘書(shū)隊(duì)伍有了很大發(fā)展，但我們的秘書(shū)人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)還應(yīng)該提高，每一種工作所需要的知識(shí)都有其不同的結(jié)構(gòu)，秘書(shū)工作也不例外。為了勝任秘書(shū)工作，秘書(shū)必須根據(jù)職業(yè)的需要建立起適應(yīng)秘書(shū)工作的合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，不斷地更新和優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
針對(duì)在科技的進(jìn)步、社會(huì)的快速發(fā)展、現(xiàn)代企業(yè)日新月異的變化這一形勢(shì)下，秘書(shū)也將面臨著新的機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，分析了現(xiàn)代企業(yè)秘書(shū)除熟練掌握過(guò)去的知識(shí)外，還應(yīng)掌握的新知識(shí)。還提出了秘書(shū)要不斷地對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自我完善;以求秘書(shū)能適應(yīng)這個(gè)現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展和需求。
該論題研究的內(nèi)容主要是以下幾個(gè)方面：
(一)適應(yīng)性原則
(二)層次性原則
(三)個(gè)性原則
(四)動(dòng)態(tài)性原則
(一)基礎(chǔ)知識(shí)
1、科學(xué)文化知識(shí)
2、政治經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)知識(shí)
3、法律法規(guī)基礎(chǔ)知識(shí)
4、辦公自動(dòng)化知識(shí)
(二)專(zhuān)業(yè)知識(shí)
1、秘書(shū)職業(yè)知識(shí)
2、秘書(shū)所在部門(mén)的業(yè)務(wù)知識(shí)
(三)相關(guān)知識(shí)
1、 管理學(xué)知識(shí)
2、 經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)
3、心理學(xué)知識(shí)
4、 其他相關(guān)知識(shí)
20xx年1月8日——3月10日 撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告與開(kāi)題
20xx年3月11日——3月31日 收集資料，開(kāi)展研究，形成寫(xiě)作提綱
20xx年4月1日——4月20日 深入研究，形成論文初稿
20xx年4月21日——5月10日 論文修改、定稿、打印
[1]岳凱華主編.秘書(shū)學(xué)概論.長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，20xx
[2]楊蓓蕾編著.現(xiàn)代秘書(shū)學(xué)引導(dǎo).上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，20xx
[3]李靜梅，韓士生主編.實(shí)用秘書(shū)學(xué).北京:語(yǔ)文出版社，1994
[4]袁維國(guó)主編. 秘書(shū)學(xué). 北京：高等教育出版社，1990
[5]張同欽，楊峰主編. 秘書(shū)學(xué)概論.廣州:暨南大學(xué)出版社，20xx
[6] 常崇宜主編. 秘書(shū)學(xué)概論.北京，線裝書(shū)局,20xx
[7] 張清明.秘書(shū)參謀職能概論.武漢，武漢大學(xué)出版社，20xx
[8] 陸瑜芳編著.秘書(shū)學(xué)概論.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社, 20xx
[9] 楊樹(shù)森. 秘書(shū)學(xué)概論.合肥，安徽人民出版社，20xx
[10] 任群主編.中國(guó)秘書(shū)學(xué).重慶，重慶出版社, 1999
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇一
產(chǎn)業(yè)集群，是指在有限地域的特定產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品生產(chǎn)中（通常以一個(gè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為核心），大量企業(yè)及其相關(guān)支撐機(jī)構(gòu)（包括供應(yīng)商、生產(chǎn)商、顧客、地方政府、中介組織、知識(shí)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)等），依靠比較穩(wěn)定的分工協(xié)作和縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系形成有利于產(chǎn)業(yè)組織協(xié)調(diào)的空間集聚，代表著介于市場(chǎng)和等級(jí)制之間的一種新的空間經(jīng)濟(jì)組織形式。產(chǎn)業(yè)集群的形式多樣，也遍及各個(gè)領(lǐng)域，我們經(jīng)常聽(tīng)到人們用“皮革城”、“海鮮谷”、“襪都”等，或者諸如“一條街”、“行業(yè)圈”、“園區(qū)”等來(lái)稱(chēng)呼這種企業(yè)“扎堆”的現(xiàn)象。
但是這種轉(zhuǎn)移和擴(kuò)散的趨勢(shì)并非經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全部，在擴(kuò)散中，企業(yè)和要素又會(huì)基于“回流效應(yīng)”在一些區(qū)域重新集聚，特別是在發(fā)達(dá)地區(qū)和一些被認(rèn)為是“增長(zhǎng)極”的地區(qū)，這些具有“極化效應(yīng)”的區(qū)域在產(chǎn)業(yè)集群規(guī)模不斷擴(kuò)大的基礎(chǔ)上獲得了不斷提升的競(jìng)爭(zhēng)力和不斷遞增的收益，成為國(guó)內(nèi)其他區(qū)域發(fā)展的模范，在區(qū)域內(nèi)部甚至全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)著非常重要的位置。就如波特所說(shuō)，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的獲得，關(guān)鍵在于產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而產(chǎn)業(yè)的發(fā)展往往會(huì)集中在幾個(gè)關(guān)鍵區(qū)域。
他們知道，塑品牌、創(chuàng)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品才是溫州鞋業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展的前提，于是出現(xiàn)了奧康、紅蜻蜓、康奈、吉爾達(dá)等優(yōu)秀本土企業(yè)，溫州也在20xx年被譽(yù)為“中國(guó)鞋都”。
溫州鞋類(lèi)企業(yè)創(chuàng)新和集群化發(fā)展己經(jīng)迫在眉睫，鞋類(lèi)升級(jí)的路徑和方法很多，但是本文講的路徑有三條：首先從企業(yè)層面看，就是要不斷提升企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力；其次從集群內(nèi)部角度看，就是要通過(guò)培育和創(chuàng)建區(qū)域創(chuàng)新體系實(shí)現(xiàn)升級(jí)；最后從集群外部角度看，就是要嵌入全球價(jià)值鏈，以創(chuàng)新為內(nèi)力，積極開(kāi)拓和合理利用外部聯(lián)系，正確運(yùn)用好集群與其他集群之間不同的治理方式，促進(jìn)集群實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品升級(jí)、過(guò)程升級(jí)和功能升級(jí)。而且，研究溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展，不僅對(duì)于鞋業(yè)本身的集群化發(fā)展，而且對(duì)于溫州其他勞動(dòng)密集型的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，如服裝、玩具、燈具、家具等的集群化發(fā)展都具有重要意義。
研究的基本內(nèi)容
本文共分為以下五個(gè)部分：
1、引言：介紹論文的研究背景及研究意義。
2、文獻(xiàn)述評(píng)：回顧綜述了國(guó)內(nèi)外關(guān)于中小企業(yè)產(chǎn)業(yè)集群的研究現(xiàn)狀。
3、產(chǎn)業(yè)集群的相關(guān)概念概述
4、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群swot分析，對(duì)溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀進(jìn)行swot分析，尤其針對(duì)溫州鞋業(yè)集群的劣勢(shì)和面臨的障礙指出溫州鞋業(yè)集群升級(jí)的動(dòng)因，溫州鞋業(yè)集群的創(chuàng)新能力和價(jià)值獲取能力都迫切地需要提升，以實(shí)現(xiàn)升級(jí)。
5、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的動(dòng)因。
6、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展存在的問(wèn)題。
7、在前面幾章對(duì)溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀、動(dòng)因、及存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，找出促進(jìn)溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展的對(duì)策。
1、溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群swot分析，對(duì)溫州鞋業(yè)集群的現(xiàn)狀進(jìn)行swot分析，尤其針對(duì)溫州鞋業(yè)集群的劣勢(shì)和面臨的障礙指出溫州鞋業(yè)集群化發(fā)展的動(dòng)因，溫州鞋業(yè)集群的創(chuàng)新能力和價(jià)值獲取能力都迫切地需要提升，以實(shí)現(xiàn)升級(jí)。
2、促進(jìn)溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的對(duì)策。
（1）文獻(xiàn)整理和實(shí)地調(diào)研相結(jié)合
文獻(xiàn)整理是指對(duì)與本研究所涉及理論觀點(diǎn)相關(guān)的已有研究成果進(jìn)行收集、整理、閱讀、評(píng)判及引用。經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)業(yè)集群嵌入全球價(jià)值鏈問(wèn)題是許多學(xué)科和研究領(lǐng)域共同關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量龐大并且觀點(diǎn)迥異，其中亦不乏矛盾和對(duì)立之處。筆者在經(jīng)過(guò)大量的文獻(xiàn)分析和比較研究之后，確定將產(chǎn)業(yè)集群作為研究對(duì)象，以全球價(jià)值鏈理論和權(quán)變理論作為本研究的主要理論視角。在此基礎(chǔ)上筆者先后進(jìn)行了大量的文獻(xiàn)研究和梳理，逐步形成了本研究的理論構(gòu)思。
（2）定性分析和定量分析相結(jié)合
定性分析是指根據(jù)研究者的理論基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，確定研究對(duì)象是否具有某種性質(zhì)、某種變化規(guī)律或某種因果聯(lián)系；定量分析是指通過(guò)運(yùn)用隨機(jī)抽樣、計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型、統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)模型等數(shù)學(xué)方法對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行科學(xué)量化分析、預(yù)測(cè)及驗(yàn)證。定性分析由于側(cè)重于主觀推斷而使研究受主觀影響較大，定量分析由于側(cè)重于前提條件限定下的數(shù)理建模而使研究受約束太多。兩者有機(jī)結(jié)合、互為補(bǔ)充，能夠較好地保證分析研究的科學(xué)性。
本文從產(chǎn)業(yè)集群的定義與特征出發(fā)，在對(duì)溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群進(jìn)行swot分析，在此基礎(chǔ)上對(duì)溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展的動(dòng)因、問(wèn)題，并從企業(yè)自身、政府以及行業(yè)協(xié)會(huì)三個(gè)角度對(duì)促進(jìn)溫州鞋業(yè)中小企業(yè)集群化發(fā)展提出對(duì)策。
5. 20xx年4月30日，向指導(dǎo)教師提交論文三稿（定稿），指導(dǎo)教師對(duì)論文成績(jī)進(jìn)行評(píng)定。
7.20xx年5月5日，進(jìn)行論文答辯。
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇二
一、選題意義：
國(guó)際化品牌戰(zhàn)略研究背景：從國(guó)際市場(chǎng)來(lái)看，國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，據(jù)對(duì)“世界500家最大工業(yè)公司”的研究發(fā)現(xiàn)，這些公司無(wú)一例外形成共識(shí)：要?jiǎng)?chuàng)世界名牌，必須要立足國(guó)內(nèi)，面向國(guó)際。境外品牌的大量進(jìn)入，一方面強(qiáng)化了我國(guó)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)也提高了國(guó)內(nèi)品牌競(jìng)爭(zhēng)能力。20世紀(jì)80年代初期，境外品牌主要是以商品輸出方式進(jìn)入我國(guó)市場(chǎng)，在當(dāng)時(shí)整體市場(chǎng)供不應(yīng)求的前提下，進(jìn)口產(chǎn)品和國(guó)產(chǎn)產(chǎn)品的.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)得并不激烈。20世紀(jì)80年代末到90年代初，境外著名品牌進(jìn)入中國(guó)的方式已由商品輸出轉(zhuǎn)向資本輸出，在國(guó)內(nèi)合資、合作或者獨(dú)資生產(chǎn)產(chǎn)品。這時(shí)，中國(guó)整體市場(chǎng)已開(kāi)始逐步向買(mǎi)方市場(chǎng)轉(zhuǎn)化。20世紀(jì)90年代中后期，國(guó)內(nèi)企業(yè)開(kāi)始逐步的適應(yīng)買(mǎi)方市場(chǎng)，加大品牌經(jīng)營(yíng)力度，在市場(chǎng)爭(zhēng)奪中，境內(nèi)外品牌競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。加之格蘭仕做百年企業(yè)的夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中又遇到了較多的困難，理論研究迫在眉睫。
理論意義：企業(yè)要?jiǎng)?chuàng)名牌就必須擁有自己的品牌。品牌在企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中發(fā)揮著重要作用，不但有利于消費(fèi)者識(shí)別產(chǎn)品、保護(hù)消費(fèi)者和企業(yè)的利益，而且有利于企業(yè)進(jìn)行廣告宣傳，擴(kuò)大事業(yè)領(lǐng)域?？梢哉f(shuō)品牌是企業(yè)和產(chǎn)品的象征和代表。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，品牌戰(zhàn)略對(duì)企業(yè)而言具有重要的意義和作用。新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，進(jìn)行有效的國(guó)際化戰(zhàn)略能有效的搶占市場(chǎng)和提高競(jìng)爭(zhēng)力。
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀(文獻(xiàn)綜述)
(一)目前國(guó)外對(duì)本國(guó)品牌國(guó)際化戰(zhàn)略的經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)狀
國(guó)外企業(yè)的做法是以產(chǎn)品銷(xiāo)售開(kāi)路，從設(shè)辦事處開(kāi)始，循序漸進(jìn)，逐步深入。先設(shè)辦事處推銷(xiāo)自己的產(chǎn)品，了解當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)，了解消費(fèi)者的需求特點(diǎn)，尋找潛在的合作者，增強(qiáng)國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)能力，最后再投資設(shè)廠，在當(dāng)?shù)厣a(chǎn)。
首先從較小的市場(chǎng)做起，逐步拓展。當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的消費(fèi)者由于消費(fèi)習(xí)慣不同，不可能一下子全盤(pán)接受外來(lái)的產(chǎn)品，他們需要一個(gè)逐步適應(yīng)、習(xí)慣的過(guò)程，這就需要公司從一點(diǎn)一滴做起，潛移默化。例如松下公司建立海外企業(yè)時(shí)，從做干電池做起，有了經(jīng)驗(yàn)以后，才把產(chǎn)品擴(kuò)展到收音機(jī)、電視機(jī)、電風(fēng)扇上面。寶潔公司在剛進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)時(shí)，也只從飄柔、潘婷等少數(shù)品牌開(kāi)始，立穩(wěn)腳跟之后品種才逐步豐富起來(lái)。
其次謹(jǐn)慎制定投資決策。國(guó)外公司進(jìn)行一項(xiàng)投資決策大約要用3-5年的時(shí)間，前期準(zhǔn)備工作非常認(rèn)真、全面、仔細(xì)，從宏觀環(huán)境到微觀環(huán)境都進(jìn)行了深入地分析，而且一般都要聘請(qǐng)管理咨詢(xún)公司協(xié)助調(diào)查當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的需求特點(diǎn)、市場(chǎng)潛力、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等情況。寶潔公司進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的第一個(gè)品牌"海飛絲"，就是在對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行了一番充分的調(diào)查研究后打響的第一炮，其后每一品牌的進(jìn)入，都是圍繞著市場(chǎng)，圍繞著消費(fèi)者這個(gè)中心來(lái)運(yùn)作的。有人說(shuō)，寶潔公司養(yǎng)活著中國(guó)近一半的市場(chǎng)調(diào)查公司，此話盡管夸張，但卻反映了寶潔公司品牌國(guó)際化戰(zhàn)略中的重視市場(chǎng)的一面。
營(yíng)銷(xiāo)人員當(dāng)?shù)鼗?為了盡快適應(yīng)當(dāng)?shù)貭I(yíng)銷(xiāo)環(huán)境，熟悉當(dāng)?shù)貒?guó)家政策、相關(guān)法律，了解當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)俗習(xí)慣等，國(guó)外公司設(shè)立的當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)都傾向于雇傭當(dāng)?shù)厝藛T。當(dāng)?shù)厝藛T無(wú)論是在語(yǔ)言上，了解當(dāng)?shù)氐南M(fèi)行為與商業(yè)習(xí)慣上，與當(dāng)?shù)刂饕蛻?hù)和消費(fèi)者之間的交往上，還是品牌國(guó)際化戰(zhàn)略與當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)界的關(guān)系上都擁有巨大的優(yōu)勢(shì)。
(二)目前我國(guó)品牌國(guó)際化戰(zhàn)略研究的現(xiàn)狀
劉璇教授在《我國(guó)企業(yè)品牌國(guó)際化的現(xiàn)狀和模式分析》認(rèn)為：我國(guó)品牌從無(wú)到有，僅僅有少數(shù)幾個(gè)品牌為國(guó)際社會(huì)所知曉，還處于發(fā)展階段。目前，我國(guó)有200多種制造業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界第一位，但卻少有世界水平的品牌。在20xx年度《世界品牌500強(qiáng)》中，美國(guó)有243個(gè)，居世界第一，法國(guó)和日本分別位居第二和第三位，我國(guó)僅僅有15個(gè)品牌入圍，是典型的“制造大國(guó)，品牌小國(guó)?！贝送?，我國(guó)品牌的價(jià)值也不高。根據(jù)《商業(yè)周刊》網(wǎng)站公布的20xx全球最佳品牌百?gòu)?qiáng)榜，可口可樂(lè)公司以666.67億美元的品牌價(jià)值連續(xù)八年居首，ibm公司以590.31億美元品牌價(jià)值居第二位，仍然沒(méi)有中國(guó)企業(yè)入圍全球最佳品牌百?gòu)?qiáng)。
年小山教授(20xx)的《品牌目標(biāo)市場(chǎng)管理》一書(shū)清晰地勾勒出企業(yè)進(jìn)行品牌管理的流程，清晰地制定了品牌管理工作的四條主線，同時(shí)結(jié)合中國(guó)企業(yè)的實(shí)際與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)特定條件提出了可具操作性的政策建議。
宋永高教授(20xx)的《品牌戰(zhàn)略和管理》一書(shū)分為品牌知識(shí)、品牌戰(zhàn)略和品牌管理三個(gè)部分。從基本概念出發(fā)，深入淺出地論述了我國(guó)當(dāng)前品牌經(jīng)營(yíng)和管理中的各大主題，比較全面地覆蓋了品牌戰(zhàn)略和管理的內(nèi)容。
韓中和教授(20xx)的《品牌國(guó)際化戰(zhàn)略》從中國(guó)品牌競(jìng)爭(zhēng)力入手，詳細(xì)論述了品牌國(guó)際化的跨文化溝通，國(guó)際化品牌的創(chuàng)建策略，發(fā)展策略。還針對(duì)我國(guó)企業(yè)實(shí)施品牌國(guó)際化中的主要問(wèn)題作了探討。
張維迎教授(20xx)的《品牌價(jià)值與中國(guó)企業(yè)的國(guó)際化戰(zhàn)略》對(duì)我國(guó)企業(yè)實(shí)施品牌國(guó)際化的必要性進(jìn)行了理論分析，他指出:從長(zhǎng)期來(lái)看，我國(guó)企業(yè)特別是進(jìn)行國(guó)際化經(jīng)營(yíng)的企業(yè)最容易獲得的成本優(yōu)勢(shì)在逐漸喪失，在這種情況下，我國(guó)企業(yè)必須建立自己的品牌優(yōu)勢(shì)，也就是進(jìn)行品牌國(guó)際化，才能與其他國(guó)際企業(yè)相抗衡。
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三、設(shè)計(jì)方案的可行性分析：
本人將在研究本課題的過(guò)程中可以通過(guò)學(xué)校圖書(shū)館資源和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)檢索、相關(guān)書(shū)籍和報(bào)告等渠道，廣泛收集與本課題有關(guān)的各種文獻(xiàn)和資料，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際，利用本專(zhuān)業(yè)所學(xué)到的一些基本理論，加上采用文獻(xiàn)分析法、定量分析和定性分析、對(duì)比分析等方法，案例分析法，對(duì)品牌國(guó)際化戰(zhàn)略進(jìn)行一次系統(tǒng)闡述。
四、研可能存在的問(wèn)題：
由于研究條件的限制，不能進(jìn)行實(shí)際的調(diào)研工作，主要的研究方法就是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和書(shū)籍的比較研究，于是不能很全面，必然存在這可能與現(xiàn)實(shí)存在某些差距，只能夠是大范圍的做一些調(diào)查。
五、論文提綱：
1.引 言。
2.我品牌國(guó)際化發(fā)展的現(xiàn)狀。
2.2我國(guó)品牌國(guó)際化戰(zhàn)略的現(xiàn)狀。
2.3我國(guó)品牌國(guó)際化戰(zhàn)略存在的問(wèn)題。
2.4我國(guó)品牌國(guó)際化的環(huán)境。
3.我國(guó)品牌國(guó)際化的戰(zhàn)略。
3.1 品牌創(chuàng)新與管理。
3.2 品牌國(guó)際化的模式。
3.3 品牌國(guó)際化的戰(zhàn)略 。
4.案例分析。
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇三
目的：通過(guò)一些心理學(xué)知識(shí)和實(shí)踐意義，闡述教師的個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生存在的影響，增強(qiáng)教師提高個(gè)人特長(zhǎng)素質(zhì)的意識(shí)。讓家長(zhǎng)了解到個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生的全面發(fā)展及性格塑造有正面影響，打破家長(zhǎng)只重視孩子考試成績(jī)的舊觀念，讓學(xué)生更健康的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。
意義：在教師個(gè)人特長(zhǎng)的熏陶下，給小學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)，有利于激發(fā)小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)興趣、表現(xiàn)欲望和不斷進(jìn)取的精神。在特長(zhǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程中，磨練小學(xué)生的意志，培養(yǎng)小學(xué)生吃苦耐勞的精神和交際能力。學(xué)以致用的過(guò)程中，讓小學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐，融入到校園之外的生活圈，體驗(yàn)生活，開(kāi)拓小學(xué)生的眼界，讓他們的思維更加敏捷，促使小學(xué)生的身心更健全的成長(zhǎng)，充分實(shí)現(xiàn)教師有價(jià)值的“教”和學(xué)生有價(jià)值的“學(xué)”。
現(xiàn)狀：目前，國(guó)內(nèi)外開(kāi)設(shè)了許多特長(zhǎng)培訓(xùn)班，但這些班級(jí)幾乎都是一些在校外開(kāi)辦的私立班級(jí)，沒(méi)有把特長(zhǎng)學(xué)習(xí)和學(xué)校里的書(shū)面學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)小學(xué)生真正意義上的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。學(xué)校里有特長(zhǎng)的教師很少，而且具有的特長(zhǎng)比較單一，或者大多數(shù)有特長(zhǎng)的教師只注重按時(shí)授予關(guān)于特長(zhǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)，不能充分利用課堂資源來(lái)發(fā)現(xiàn)和激發(fā)小學(xué)生的興趣愛(ài)好，導(dǎo)致一些小學(xué)生對(duì)特長(zhǎng)所具有的天賦被抹殺，或者一些小學(xué)生的家長(zhǎng)不了解自己孩子的興趣愛(ài)好，盲目地把家長(zhǎng)自己的意愿強(qiáng)加給孩子，讓他們?nèi)W(xué)習(xí)自己并不感興趣的東西，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
小學(xué)生特長(zhǎng)的興趣激發(fā)和培養(yǎng)不能與學(xué)校課本知識(shí)的教學(xué)有機(jī)結(jié)合，忽視了教師的個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生的影響，一個(gè)身心健康、活潑的孩子才能夠更好的接納和理解教師授予的課本知識(shí)，促進(jìn)其發(fā)展，而國(guó)內(nèi)外對(duì)這一問(wèn)題的研究還是比較少，不夠全面，不夠成熟。
發(fā)展趨勢(shì)：當(dāng)今社會(huì)，各類(lèi)特長(zhǎng)文化已經(jīng)發(fā)展到相對(duì)沿海城市較落后的小城市，并且得到逐步的完善，特長(zhǎng)文化的大量普及將會(huì)從生活中影響到家長(zhǎng)只注重孩子分?jǐn)?shù)的看法，從而又進(jìn)一步推動(dòng)特長(zhǎng)文化的大量普及。當(dāng)今學(xué)生的特長(zhǎng)學(xué)習(xí)更加豐富、高質(zhì)量、多元化，改變了以往單一枯燥乏味的學(xué)習(xí)模式。每個(gè)學(xué)生都有可能成為小學(xué)教師，后一代的小學(xué)教師將會(huì)是多才多藝全面發(fā)展的新一代教師，對(duì)這一領(lǐng)域的研究也將會(huì)越來(lái)越多，越來(lái)越全面。
主要的研究?jī)?nèi)容有：
1、從教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛(ài)好。
2、特長(zhǎng)培養(yǎng)對(duì)小學(xué)生的身體和心理健康發(fā)展的影響。
3、身體和心理的健康發(fā)展有利于小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)。
需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題和思路：
１、如何發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛(ài)好：
a、利用課余時(shí)間和學(xué)生進(jìn)行交流。
b、利用課堂提問(wèn)、課堂交流。
２、怎樣讓小學(xué)生感受到學(xué)習(xí)特長(zhǎng)的價(jià)值：
a、學(xué)?？梢远嘟M織一些有意義的活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與。
b、教師帶領(lǐng)學(xué)生去校外參加比較大型的比賽。
c、給一些特長(zhǎng)比較突出的學(xué)生給予鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)每個(gè)學(xué)生不斷進(jìn)取。
３、為什么特長(zhǎng)學(xué)習(xí)會(huì)有利于其他學(xué)習(xí)：
a、特長(zhǎng)學(xué)習(xí)磨練人的意志，讓學(xué)生養(yǎng)成做事不半途而廢的良好習(xí)慣。
b、特長(zhǎng)學(xué)習(xí)在潛意識(shí)中，能讓學(xué)生塑造一個(gè)活潑開(kāi)朗的性格，增強(qiáng)交際能力。
c、在長(zhǎng)期的演出、比賽中，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。
具備的工作條件有：圖書(shū)館）、網(wǎng)絡(luò)、與論文相關(guān)的文獻(xiàn)等等。
解決的辦法：
1、本課題研究的方法主要有：文獻(xiàn)查閱法、觀察法、問(wèn)卷調(diào)查法等。
2、積累與該課題相關(guān)的知識(shí)，借鑒別人成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)查閱文獻(xiàn)資料和知識(shí)進(jìn)行整合等，并在老師的精心指導(dǎo)下完成本研究。
第一階段：20xx年6月——20xx年8月選定論文寫(xiě)作方向、收集相關(guān)資料、閱讀文獻(xiàn)、擬定論文題目。
第二階段：20xx年9月1日——20xx年10月8日確定論文題目，擬定寫(xiě)作提綱、撰寫(xiě)論文開(kāi)題報(bào)告。
第三階段：20xx年10月9日——20xx年11月28日整理分析資料，撰寫(xiě)論文初稿。
第四階段：20xx年12月1日——1月30日修改定稿。
[1]郭成，陳紅。試論小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的有效策略[j]。
[2]林雄。從建構(gòu)主義看當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的誤區(qū)[j]、新課程（小學(xué)）。
[3]魏永麗。淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)[j]、中小學(xué)電教（下半月）。
[4]單清水。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中情景創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)象與思考[j]、科教文匯（下半月）。
[5]葉婷。創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景：小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效方法[j]、浙江教育科學(xué)。
[6]王貞平。淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的策略[j]、新課程學(xué)習(xí)（基礎(chǔ)教育）。
[7]葉連國(guó)。探究小學(xué)數(shù)學(xué)創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的策略[j]、小學(xué)教學(xué)參考。
指導(dǎo)教師（簽字）：
20xx年xx月xx日。
說(shuō)明：
1、論文（設(shè)計(jì)）類(lèi)型：a——理論研究；b——應(yīng)用研究；c——設(shè)計(jì)等。
2、論文（設(shè)計(jì)）來(lái)源：指來(lái)源于科研項(xiàng)目、生產(chǎn)/社會(huì)實(shí)際、教師選題或其他（學(xué)生自擬）等。
3、各項(xiàng)欄目空格不夠，可自行擴(kuò)大。
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇四
姓名：
專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)：
學(xué)號(hào)：xxxx。
研究方向：中國(guó)古代哲學(xué)。
指導(dǎo)老師：**。
一、選題的依據(jù)。
在學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)的過(guò)程中，我感覺(jué)中國(guó)古代哲學(xué)家對(duì)生命的關(guān)懷尤其強(qiáng)烈，盡管也有宇宙論、認(rèn)識(shí)論、方法論等，但這些問(wèn)題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無(wú)一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書(shū)中充滿(mǎn)著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對(duì)人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對(duì)生命的困境以及如何實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對(duì)這些問(wèn)題的思考，最后都落腳在一個(gè)核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚(yáng)豐富，終于形成了其有獨(dú)特魅力和永恒價(jià)值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
二、研究的目的和意義。
本文研究的目的在于通過(guò)對(duì)莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時(shí)代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點(diǎn)，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認(rèn)識(shí)莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗(yàn)總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時(shí)代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對(duì)死亡談之色變，想長(zhǎng)生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會(huì)知道生死乃晝夜之變，生樂(lè)死安。莊子那善待個(gè)人，關(guān)愛(ài)生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
三、文獻(xiàn)綜述。
1.“自然”是莊子生命觀的核心。
胡道靜主編的《十家論莊》一書(shū)認(rèn)為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對(duì)的自由，蓋惟人皆有絕對(duì)的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對(duì)的自由者，必主張絕對(duì)平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對(duì)的自由，故亦以為凡天下之物，皆無(wú)不好，凡天下之意見(jiàn)，皆無(wú)不對(duì)。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對(duì)事物的變化漠然無(wú)動(dòng)于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書(shū)中認(rèn)為《莊子》書(shū)中的個(gè)性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個(gè)性的人格魅力之中?？梢哉f(shuō)《莊子》一書(shū)，與其說(shuō)是關(guān)于自由的理論，不如說(shuō)是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個(gè)性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實(shí)的實(shí)現(xiàn)。《莊子》的美學(xué)觀對(duì)中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無(wú)疑是極其深遠(yuǎn)的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來(lái)解決哲學(xué)問(wèn)題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實(shí)用的審美價(jià)值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂(lè)”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問(wèn)題》一文中認(rèn)為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o(wú)可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達(dá)到思想上的絕對(duì)和諧，也就是進(jìn)入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗(yàn)最高最根本的存在，就此而言，我們可以說(shuō)莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺(jué)主義。
朱松美在《莊子對(duì)個(gè)體生命的張揚(yáng)》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無(wú)望的情況下，莊子對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的體認(rèn)最終落實(shí)到精神的自由與進(jìn)遙上。道家特別是莊子對(duì)人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個(gè)體生命存在，張揚(yáng)個(gè)體人生價(jià)值。重視“人”作為個(gè)體存在的身(生命)心(精神)問(wèn)題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過(guò)對(duì)“道”的體認(rèn)，感受個(gè)體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負(fù)累，是莊子張揚(yáng)個(gè)體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個(gè)別篇章里也顯示了對(duì)藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對(duì)于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對(duì)的是囿于小成的小美，而對(duì)于道性之大美是充分肯定的。通過(guò)對(duì)莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認(rèn)為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個(gè)人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
劉紅紅、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”——論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時(shí)代的確立》一文中認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對(duì)立特征，其“出世隱逸的”一元導(dǎo)源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時(shí)代。正是魏晉時(shí)代特定的社會(huì)政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿(mǎn)艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子于世事紅塵之外找到了一個(gè)身心棲息的家園。孔子研究20xx年第4期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術(shù)觀的生命哲學(xué)解讀》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)具有強(qiáng)烈的生命取向，是關(guān)于生命的哲學(xué)。其生命哲學(xué)以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實(shí)現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨(dú)特的技術(shù)觀，它以體悟生命為核心理念，以自然與自由的統(tǒng)一為技術(shù)追求的最高目標(biāo)，以“以天合天”為技術(shù)活動(dòng)的基本原則。因此，這種獨(dú)特的技術(shù)觀可謂是生命技術(shù)觀。莊子的此種生命技術(shù)觀具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，值得現(xiàn)代人借鑒。《自然辨證法通訊》20xx年第一期葛西強(qiáng)在《論莊子的生命美學(xué)思想》一文中論及莊子生命美學(xué)的心靈旨?xì)w時(shí)認(rèn)為莊子哲學(xué)以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關(guān)個(gè)體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程(去累、守宗與無(wú)己);凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗(yàn)—天樂(lè)境界;在心靈中營(yíng)構(gòu)的以莊子生命之道為基礎(chǔ)的“道境”，莊子心目中的終極愿望—在“道境”中游心逍遙。
2.自然生命觀的本體。
胡道靜主編的《十家論莊》一書(shū)收集了黃國(guó)榮的《胡適對(duì)莊子的看法和研究》一文，改作者認(rèn)為胡適對(duì)莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個(gè)達(dá)觀主義。這種達(dá)觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個(gè)字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個(gè)出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書(shū)中認(rèn)為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類(lèi)的原初意象來(lái)表示的。徐克謙同時(shí)認(rèn)為“安其性命之情”是莊子對(duì)“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊(yùn)藏在“命”德吊詭與悖論之中?！懊钡拇嬖冢谷说纳艿较拗?，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因?yàn)椤拔摇庇袀€(gè)“命”，有個(gè)獨(dú)一無(wú)二，與眾不同的“命”。如果離開(kāi)這個(gè)“命”的獨(dú)特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒(méi)“命”了。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書(shū)中認(rèn)為莊子的道實(shí)際上就是作為整體的(現(xiàn)實(shí))世界。莊子認(rèn)為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運(yùn)。但是，只是在人類(lèi)之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時(shí)，人生才不會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題，人生才具有意義，社會(huì)也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)主體的意志的作為整體的世界(發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情)或者說(shuō)道。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書(shū)中認(rèn)為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認(rèn)為人無(wú)力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為莊子有著很強(qiáng)的命運(yùn)感，并要求著安命，但他同時(shí)也是一個(gè)在命運(yùn)中主動(dòng)把握自己生命的人。除了命運(yùn)之外，還有人施展自己有限的知識(shí)和技巧的舞臺(tái)。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開(kāi)。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說(shuō)發(fā)微》一文中認(rèn)為莊子的養(yǎng)生說(shuō)以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提?！凹兯刂溃ㄉ袷鞘亍蓖怀隽损B(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥(niǎo)申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟(jì)、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時(shí)后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋(上)》一文中認(rèn)為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個(gè)體”觀“整體”，是作為個(gè)體的平民知識(shí)分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個(gè)“天地萬(wàn)物”的總名，而還是“天地萬(wàn)物”的本身。莊子之“道”是個(gè)體的平民知識(shí)分子依照特定的感受方式和思維路線主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的，是有其主體性的，也是有其主動(dòng)性的。在此基礎(chǔ)上，作者對(duì)《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細(xì)致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問(wèn)題》一文中認(rèn)為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來(lái)，“道”是原始的、根本的、第一性的;世界萬(wàn)物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時(shí)莊子不認(rèn)為個(gè)人的感覺(jué)或意識(shí)是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，而認(rèn)為最高的知識(shí)是對(duì)客觀的“道”的體認(rèn)。因此，我認(rèn)為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點(diǎn)是欲取先予、無(wú)為而無(wú)不為，還不想超脫現(xiàn)實(shí)，而莊子哲學(xué)的著眼點(diǎn)卻是逍遙于無(wú)何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實(shí)。追求超現(xiàn)實(shí)的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對(duì)這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時(shí)產(chǎn)生分歧的又一個(gè)原因。
黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認(rèn)為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物?！暗馈奔热皇俏锏谋靖?、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬(wàn)物因它而變化，生命個(gè)體當(dāng)也有它產(chǎn)生?！暗馈辈粌H是無(wú)生命的萬(wàn)物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個(gè)生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個(gè)生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅(jiān)持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用;堅(jiān)持立足于宇宙自然的立場(chǎng)來(lái)看待人的生命價(jià)值，表現(xiàn)出了重生珍生的價(jià)值取向;堅(jiān)持將生死納入宇宙自然之中，對(duì)生命關(guān)懷具有樂(lè)生安死的現(xiàn)實(shí)品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。
廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認(rèn)為莊子將玄之又玄的“道”化生為實(shí)在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實(shí)體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命?！皻狻本蹌t生，“氣”散開(kāi)則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時(shí)，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達(dá)觀的生命哲學(xué)思想的同時(shí);又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊(yùn)，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達(dá)觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認(rèn)為以莊子之學(xué)中國(guó)人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時(shí)的某種時(shí)代精神。當(dāng)時(shí)，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時(shí)俱化”，認(rèn)為人之死生乃“氣之聚散”,它“自本自根”、“方生方死”。莊子重生而不貪生，樂(lè)死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見(jiàn)獨(dú)”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說(shuō)，它是中國(guó)美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識(shí)，化死亡的憂懼感為精神的至樂(lè)感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認(rèn)為莊子對(duì)生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個(gè)層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點(diǎn)無(wú)可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動(dòng)體道，是對(duì)生命真正的解放。它不僅透露出莊子對(duì)生命的無(wú)比熱愛(ài)與珍惜，也體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的自我意識(shí)以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學(xué)飛《論莊子對(duì)人生困境的超越》一文中認(rèn)為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無(wú)為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實(shí)踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時(shí)又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無(wú)為”的人生觀，主張保持個(gè)人身心自由，追求一種無(wú)拘無(wú)束、天人合一的精神境界。對(duì)莊子人生智慧的研究，有助于當(dāng)今社會(huì)的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展?！暗馈笔乔f子生命觀的本體。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書(shū)中認(rèn)為莊子所言一個(gè)人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非(真假)、善惡(好壞)、美丑、等區(qū)分的俗見(jiàn)。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達(dá)到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正常活動(dòng)：不去感覺(jué)、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會(huì)有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進(jìn)而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書(shū)收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認(rèn)為馮友蘭將屬于設(shè)計(jì)之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無(wú)”看作是“氣”，涉及了氣性論的問(wèn)題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說(shuō)中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài);“心齋”則是一個(gè)“唯道集虛”的問(wèn)題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認(rèn)為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿(mǎn)。以虛的心來(lái)面對(duì)世界，這個(gè)世界的縫隙才會(huì)向你敞開(kāi)，你才會(huì)在這個(gè)世界中自由遨游。同時(shí)他也認(rèn)為，庖丁解牛是生命自由得以展開(kāi)的一種方式。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書(shū)中認(rèn)為達(dá)到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對(duì)神秘直覺(jué)的干擾;“心齋”則是完全封閉人的感官;“坐忘”首先排斥了大大致相當(dāng)于理性認(rèn)識(shí)的“仁義”與“禮樂(lè)”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認(rèn)識(shí)方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學(xué)莊子文本的另一種解讀》一書(shū)中認(rèn)為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個(gè)歇息之地。莊子強(qiáng)調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對(duì)于“養(yǎng)生”來(lái)說(shuō)是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無(wú)為真性的養(yǎng)神之道》一文中認(rèn)為莊子最重要的知識(shí)是養(yǎng)生的知識(shí)。養(yǎng)生的重點(diǎn)是養(yǎng)神無(wú)為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無(wú)為對(duì)養(yǎng)生之所以重是因?yàn)闊o(wú)為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無(wú)為真性，做任何事情都要神情專(zhuān)一。
四、研究方法。
本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點(diǎn)，并整理成相應(yīng)的體系。
五、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和本論文的創(chuàng)新點(diǎn)。
本文的重點(diǎn)是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個(gè)問(wèn)題，本文以三個(gè)部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來(lái)證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點(diǎn)是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個(gè)較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對(duì)莊子的本體論、認(rèn)識(shí)論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨(dú)特魅力的地方在于莊子思想的落腳點(diǎn)都是其生命觀，對(duì)生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于將莊子的生命觀貫穿道整個(gè)莊子思想中去，理解莊子在其所處的時(shí)代是如何面對(duì)與超越生命的困境的。寫(xiě)作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對(duì)當(dāng)下人們面對(duì)的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
六、論文寫(xiě)作提綱。
一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
1.“自然”是生命的本真(禮法是生命的束縛)。
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)(逍遙無(wú)待的境界)。
3.“自然”是生命價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)(至人、神人、圣人)。
二、“自然”莊子生命觀的本體。
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體。
2.“氣”是莊子對(duì)生命本源的理解。
三、達(dá)到自然之境的方法。
1.自然的本質(zhì)屬性是虛靜。
(1)離形去知：心齋、坐忘、去獨(dú)。
(2)致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)。
2.自然境界的認(rèn)識(shí)論——齊生死于道。
(1)重生樂(lè)死。
(2)以理化情。
3.庖丁解牛：由藝術(shù)體驗(yàn)升華到自然境界。
(1)“順”——人與“器”的關(guān)系。
(2)“游”——人與“物”的關(guān)系。
七、參考文獻(xiàn)。
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畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇五
課題的根據(jù)：
1、本課題的理論意義：
在橋梁工程施工階段，測(cè)量工作的任務(wù)是直接為施工服務(wù)。測(cè)量放樣的前提除了要有內(nèi)業(yè)計(jì)算資料外，還要滿(mǎn)足施工放樣精度要求，控制點(diǎn)密度適當(dāng)，圖形結(jié)構(gòu)良好的施工控制網(wǎng)更是必不可少，而且施工控制網(wǎng)的布設(shè)形式和精度等級(jí)更直接影響橋墩放樣點(diǎn)位的精度，從而更構(gòu)成了橋梁建設(shè)成敗的一個(gè)關(guān)鍵因素。因此如何更科學(xué)地設(shè)計(jì)與布設(shè)一個(gè)既經(jīng)濟(jì)又合理的橋梁施工控制網(wǎng)顯得極為重要。
2、國(guó)內(nèi)外本課題的研究動(dòng)態(tài)：
橋梁施工控制網(wǎng)作為整個(gè)大橋建設(shè)的基礎(chǔ)必須保證高精度與高可靠度，這種控制網(wǎng)的特點(diǎn)是:網(wǎng)點(diǎn)間邊長(zhǎng)較短，點(diǎn)位精度要求卻甚高。過(guò)去一般采用常規(guī)的邊角網(wǎng)，為了達(dá)到高精度與高可靠度一是要考慮網(wǎng)形結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，另外就是要花相當(dāng)?shù)墓ぷ髯钸M(jìn)行網(wǎng)的觀測(cè)，特別隨著橋粱的跨徑越來(lái)越大，常規(guī)測(cè)里儀器在測(cè)程上也逐漸不能勝任，這就要求測(cè)繪工作者尋找新的工作方法。近年來(lái)，在越來(lái)越多的高速公路的興建中，相繼應(yīng)用gps定位技術(shù)來(lái)建立線路控制網(wǎng)。與常規(guī)測(cè)量方法相比，這項(xiàng)技術(shù)不僅顯著提高了線路控制點(diǎn)的精度和可靠性.而且可大大提高速度及減少費(fèi)用。這對(duì)于高速公路勘測(cè)設(shè)計(jì)和施工放樣具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。同樣gps用于橋梁控制網(wǎng)的建立也逐漸從最初的試驗(yàn)嘗試到現(xiàn)在的普篇應(yīng)用，取得越來(lái)越顯著的成績(jī)。如潤(rùn)揚(yáng)長(zhǎng)江公路大橋、南京長(zhǎng)江第三大橋、蘇通長(zhǎng)江公路大橋、杭州灣跨海大橋等首級(jí)施工平面控制網(wǎng)的建立都采用了gps技術(shù)。
3、本人見(jiàn)解：
目前大型橋梁施工控制網(wǎng)的建立方法主要有兩種：一種是傳統(tǒng)的三角網(wǎng)的方法，另一種是利用gps技術(shù)建立。這兩種方法在許多大型工程項(xiàng)目中都得到了成功的應(yīng)用，但各有特色。
傳統(tǒng)的三角網(wǎng)建網(wǎng)方法有許多優(yōu)越性，如：觀測(cè)量直觀可靠，數(shù)據(jù)處理方法簡(jiǎn)單，有一整套成熟的建網(wǎng)技術(shù)和觀測(cè)程序，測(cè)量精度比較容易控制，工程經(jīng)驗(yàn)也較多等等。但該方法作業(yè)速度比較慢、測(cè)量的周期相對(duì)較長(zhǎng)，人力物力的'投入也比較大，在觀測(cè)上受氣象條件影響較大，在成果質(zhì)量上受人的因素影響較大。所以人員因素和工作效率就成為傳統(tǒng)三角網(wǎng)的致命弱點(diǎn)，尤其在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，工程項(xiàng)目周期都比較緊張，留給測(cè)量作業(yè)的時(shí)間更是少之又少，外業(yè)測(cè)量時(shí)間相當(dāng)緊迫，并且大型橋梁施工控制網(wǎng)都是長(zhǎng)距離跨江或跨河，對(duì)氣象條件要求較高，每天可觀測(cè)的時(shí)間又有限，因此客觀上在精度能夠滿(mǎn)足需要的情況下應(yīng)該盡量避免使用該方法。利用gps技術(shù)建立控制網(wǎng)，恰恰彌補(bǔ)了常規(guī)傳統(tǒng)三角網(wǎng)方法建網(wǎng)的不足，在減輕勞動(dòng)強(qiáng)度、優(yōu)化設(shè)計(jì)控制網(wǎng)的幾何圖形以及降低觀測(cè)中氣象條件的要求等方面具有明顯的優(yōu)勢(shì)，并且可以在較短時(shí)間內(nèi)以較少人力消耗來(lái)完成外業(yè)觀測(cè)工作，觀測(cè)基本上不受天氣條件的限制，內(nèi)、外業(yè)緊密結(jié)合，可以迅速提交測(cè)量成果。但是并不是所有橋梁工程都可以采用gps技術(shù)建立測(cè)量控制網(wǎng)，比如在衛(wèi)星接受信號(hào)較弱的工程或?qū)刂凭W(wǎng)點(diǎn)位精度有特殊要求的工程就難以采用。
課題的主要內(nèi)容:。
1.城市e級(jí)gps網(wǎng)的測(cè)定;。
1)gps網(wǎng)點(diǎn)的確定2)e級(jí)靜態(tài)gps網(wǎng)的外業(yè)測(cè)量。
3)靜態(tài)gps數(shù)據(jù)處理。
2.橋梁施工控制網(wǎng)的設(shè)計(jì)要求;。
1)相關(guān)測(cè)量規(guī)范2)精度、等級(jí)要求3)方案設(shè)計(jì)(控制點(diǎn)的選擇等)。
3.橋梁施工控制網(wǎng)的外業(yè)測(cè)量過(guò)程與注意事項(xiàng);。
1)平面控制測(cè)量2)高程控制測(cè)量(過(guò)河的二等水準(zhǔn)測(cè)量)。
3)測(cè)量過(guò)程的注意事項(xiàng)。
4.橋梁施工控制網(wǎng)的內(nèi)業(yè)計(jì)算與精度評(píng)定(繪制出橋軸線的相對(duì)誤差橢圓曲線)。
1)平面和高程控制測(cè)量的內(nèi)業(yè)計(jì)算，整理外業(yè)測(cè)量成果。
2)精度評(píng)定(繪制出橋軸線的相對(duì)誤差橢圓曲線)。
5.橋梁施工控制網(wǎng)的優(yōu)化設(shè)計(jì)(增減條件量進(jìn)行比較計(jì)算)。
研究方法：
1、文獻(xiàn)研究法。
通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)獲得資料，從而全面、正確地了解掌握各平差方法比較分析的動(dòng)態(tài)信息。
2、實(shí)證研究法。
利用測(cè)量?jī)x器和設(shè)備，在自然條件下，通過(guò)有目的有步驟地操縱，根據(jù)觀察、記錄、測(cè)定與此相伴隨的現(xiàn)象的變化來(lái)確定條件與現(xiàn)象之間的因果關(guān)系的活動(dòng)。主要目的在于說(shuō)明各種自變量與某一個(gè)因變量的關(guān)系。
3、數(shù)量研究法。
4、模擬法(模型方法)。
用已有的觀測(cè)數(shù)據(jù)建立數(shù)學(xué)模型，通過(guò)模型算出預(yù)測(cè)值再跟實(shí)際測(cè)出的值進(jìn)行比較分析，通過(guò)模型來(lái)間接研究原型。
完成期限和采取的主要措施：
1.7-8周參與實(shí)際項(xiàng)目生產(chǎn)作業(yè)，以獲得觀測(cè)數(shù)據(jù)。
2.9周對(duì)觀測(cè)數(shù)據(jù)進(jìn)行預(yù)處理，確保無(wú)誤并符合限差要求并消除系統(tǒng)誤差。
主要參考資料：
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畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇六
朗誦是聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié),在聲樂(lè)教與學(xué)的過(guò)程中忽略朗誦一味追求聲音這一現(xiàn)象實(shí)屬多見(jiàn)。朗誦和歌唱二者是相融相通、不可分割的，歌唱中有朗誦的讀白，朗誦中又夾帶有歌唱的韻律。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂(lè)藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。朗誦過(guò)程中可充分發(fā)揮表現(xiàn)歌詞的意義,抒發(fā)歌詞的感情,使歌詞與曲譜情調(diào)互相配合,相輔相承。用真摯的“情”結(jié)合自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)性特點(diǎn)選擇自己的聲音形式和表現(xiàn)手法,生動(dòng)、準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲的內(nèi)容和情感。因此，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，對(duì)提高聲樂(lè)表演者的聲樂(lè)表演水平具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
二、論文綜述。
候說(shuō)得高，什么時(shí)候說(shuō)得低，或者不高不低，根據(jù)不同的主題，采用不同的節(jié)奏，這正是應(yīng)當(dāng)記在心中的三件事——音量、音高和節(jié)奏。文中根據(jù)歌唱和朗誦的共同特點(diǎn)對(duì)咬字、吐字、氣息、共鳴腔體的運(yùn)用、情感等方面進(jìn)行研究，說(shuō)明這幾點(diǎn)在歌唱和朗誦中的重要性和必要性。
三、論文的理論依據(jù)、研究方法、研究?jī)?nèi)容。
本文通過(guò)網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書(shū)籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來(lái)所積累的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中常見(jiàn)問(wèn)題及解決方法進(jìn)行分析。
四、研究條件和可能出現(xiàn)的問(wèn)題。
本文通過(guò)網(wǎng)上搜尋資料，相關(guān)書(shū)籍的學(xué)習(xí)以及自身近年來(lái)所積累的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。由于自身水平有限，供參考的資料較少，可能存在一些論述不夠準(zhǔn)確的問(wèn)題。
五、預(yù)期的結(jié)果。
筆者希望此論文完成后，能使讀者正確認(rèn)識(shí)和了解朗誦在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中所起到的重要作用。
六、論文提綱。
(一)前言。
聲樂(lè)是語(yǔ)言和音樂(lè)相結(jié)合,來(lái)表達(dá)人們思想感情,反映社會(huì)生活的一種時(shí)間藝術(shù)。朗誦是用清晰響亮的聲音,結(jié)合各種語(yǔ)言技巧來(lái)表達(dá)作品思想感情的一種比較精細(xì)、高級(jí)的有聲語(yǔ)言藝術(shù)，歌唱就是把語(yǔ)言附加到音樂(lè)上去，使情感表達(dá)得更為妥當(dāng)。從歌唱的角度看，朗誦是聲樂(lè)藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。因此，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，體會(huì)情調(diào)韻味，提高聲樂(lè)演唱水平。
(二)提綱。
一、朗誦與歌唱的特征。
1、朗誦。
2、歌唱。
二、朗誦與歌唱的區(qū)別和聯(lián)系。
1、發(fā)聲技巧方面。
2、藝術(shù)表現(xiàn)方面。
三、朗誦在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的作用。
1、朗誦有助于歌唱時(shí)共鳴腔體的打開(kāi)。
2、朗誦有助于歌唱?dú)庀⒌钠椒€(wěn)、自然。
3、朗誦有助于聲樂(lè)演唱時(shí)“咬字吐字”的清晰及作品的情感表達(dá)。
(三)結(jié)論。
綜上所述，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中朗誦起到十分重要的作用，朗誦歌詞在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中是一項(xiàng)不可缺少的的環(huán)節(jié)。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以加深歌唱者對(duì)歌曲的理解和把握，體會(huì)情調(diào)韻味，提高聲樂(lè)演唱水平。讓聲樂(lè)演唱者能夠正確的理解聲樂(lè)的學(xué)習(xí)方法，為歌唱打下良好的基礎(chǔ)。
七、論文寫(xiě)作進(jìn)度的安排。
201年10月12日——201年11月20日選題，開(kāi)題，收集資料。
201年11月20日——201年3月15日完成初稿。
201年3月16日——201年5月15日修改，定稿，上交論文。
八、參考文獻(xiàn)。
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九、導(dǎo)師評(píng)語(yǔ)。
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇七
風(fēng)險(xiǎn)管理是對(duì)可能產(chǎn)生的各種風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行識(shí)別、衡量、分析、評(píng)價(jià)，并適時(shí)采取及時(shí)有效的方法進(jìn)行防范和控制，用最經(jīng)濟(jì)合理的方法來(lái)綜合處理風(fēng)險(xiǎn)，以實(shí)現(xiàn)最大安全保障的一種科學(xué)管理方法。有效地對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行管理有利于企業(yè)作出正確的決策、有利于保護(hù)企業(yè)資產(chǎn)的安全和完整、有處于實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)目標(biāo)，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)具有重要的意義。
風(fēng)險(xiǎn)管理的實(shí)踐和理論起始于20世紀(jì)30年代的美國(guó)保險(xiǎn)業(yè)，于50年代發(fā)展成為一門(mén)管理科學(xué)。隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的迅速發(fā)展，風(fēng)險(xiǎn)管理先后在發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家逐步普及到許多的企業(yè)，如企業(yè)增設(shè)了風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)構(gòu)，專(zhuān)門(mén)配備風(fēng)險(xiǎn)管理經(jīng)理、風(fēng)險(xiǎn)管理顧問(wèn)，有他們負(fù)責(zé)企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)測(cè)定和風(fēng)險(xiǎn)處理等工作。
在我國(guó)，風(fēng)險(xiǎn)管理理論的發(fā)展及應(yīng)用相對(duì)滯后，有相當(dāng)一部分企業(yè)普遍存在風(fēng)險(xiǎn)管理意識(shí)不足，缺乏風(fēng)險(xiǎn)策略、風(fēng)險(xiǎn)管理較為被動(dòng)、缺少風(fēng)險(xiǎn)管理專(zhuān)業(yè)人才，以及風(fēng)險(xiǎn)管理技術(shù)、資金不足等問(wèn)題。鑒于目前風(fēng)險(xiǎn)管理的發(fā)展態(tài)勢(shì)以及我國(guó)企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)管理現(xiàn)狀，國(guó)務(wù)院國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)發(fā)布了《中央企業(yè)全面風(fēng)險(xiǎn)管理指引》。從《指引》的內(nèi)容上我們可以看出，《指引》是在借鑒了國(guó)際上發(fā)達(dá)國(guó)家有關(guān)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的標(biāo)準(zhǔn)及法規(guī)，吸取了國(guó)外大公司在風(fēng)險(xiǎn)管理方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合了我國(guó)現(xiàn)有的法規(guī)及企業(yè)的現(xiàn)實(shí)情況的基礎(chǔ)上提出的。它的出臺(tái)對(duì)增強(qiáng)中央企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)中央企業(yè)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展和提高國(guó)有資產(chǎn)保值增值率有著深遠(yuǎn)的意義。雖然《指引》只對(duì)中央企業(yè)開(kāi)展全面風(fēng)險(xiǎn)工作提出了要求，但是它的指導(dǎo)范圍并不僅限于中央企業(yè)，《指引》所描述的風(fēng)險(xiǎn)管理的范圍既涵蓋了類(lèi)似公司治理結(jié)構(gòu)這樣的公司層面的問(wèn)題也涵蓋了業(yè)務(wù)層面的操作問(wèn)題，對(duì)其它企業(yè)具有普遍的指導(dǎo)意義。
現(xiàn)在幾乎還沒(méi)有哪一家企業(yè)可以很好地管理企業(yè)各個(gè)層次的風(fēng)險(xiǎn)。一個(gè)完善的風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制，應(yīng)該能夠?qū)ζ髽I(yè)所有的預(yù)期情況進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估和處理，能夠突破模糊企業(yè)所面臨風(fēng)險(xiǎn)的組織之間的界限，能夠?qū)λ袧撛诘闹卮箫L(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行預(yù)計(jì)并制定出相應(yīng)的解決方案。所以，按照有關(guān)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的標(biāo)準(zhǔn)定期的評(píng)估企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)及企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的有效性，不斷的完善風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制顯得尤為重要。
二、研究的主要內(nèi)容。
(一)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理全面診斷報(bào)告的基本邏輯。
1、通過(guò)深入分析目前目標(biāo)公司的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀，查找關(guān)鍵風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，并作具體分析。
2、了解企業(yè)自身在風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)衡量和風(fēng)險(xiǎn)處理方面的狀況。(主要在戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、人力資源風(fēng)險(xiǎn)和法律風(fēng)險(xiǎn)等方面收集風(fēng)險(xiǎn)管理的初始信息的情況，由于專(zhuān)業(yè)方向的原因，會(huì)在人力資源上做更詳細(xì)的分析。)。
3、通過(guò)前兩項(xiàng)分析結(jié)果的對(duì)比，尋找企業(yè)在風(fēng)險(xiǎn)管理方面的積極因素和改進(jìn)領(lǐng)域。重點(diǎn)突出企業(yè)主要風(fēng)險(xiǎn)，提升企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，切實(shí)將風(fēng)險(xiǎn)管理與日常經(jīng)營(yíng)管理溶為一體，確保企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。
(二)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理全面診斷報(bào)告研究的主要內(nèi)容。
企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理全面診斷報(bào)告主要從四個(gè)方面去研究：
第一部分企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。
企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)是指由于企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的不確定性、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的復(fù)雜性和企業(yè)能力的有限性而導(dǎo)致企業(yè)的實(shí)際收益達(dá)不到預(yù)期收益，甚至導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)失敗的可能性。按照風(fēng)險(xiǎn)的來(lái)源不同，可以分為外部風(fēng)險(xiǎn)和內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)。企業(yè)外部風(fēng)險(xiǎn)顧客風(fēng)險(xiǎn)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手風(fēng)險(xiǎn)、政治環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、法律環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)等;企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)包括產(chǎn)品風(fēng)險(xiǎn)、營(yíng)銷(xiāo)風(fēng)險(xiǎn)、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)、人事風(fēng)險(xiǎn)、組織與管理風(fēng)險(xiǎn)等。
我們將立足于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，主要研究企業(yè)內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)，兼顧企業(yè)外部風(fēng)險(xiǎn)。在資料的收集上會(huì)包括企業(yè)已經(jīng)發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)的基本狀況，以助于我們考察企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的有效性。
第二部分企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理現(xiàn)狀。
風(fēng)險(xiǎn)管理的內(nèi)容包括風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)衡量和風(fēng)險(xiǎn)處理三個(gè)方面。風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別是風(fēng)險(xiǎn)分析和管理中的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，其主要任務(wù)是明確風(fēng)險(xiǎn)的存在，并找到主要的風(fēng)險(xiǎn)因素，為后面的風(fēng)險(xiǎn)度量和風(fēng)險(xiǎn)決策奠定基礎(chǔ)。在風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別之后必須進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)衡量，以便確定其嚴(yán)重性并采取相應(yīng)的措施，它其實(shí)就是運(yùn)用一定方法對(duì)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的可能性或損失的范圍與程度進(jìn)行估計(jì)和衡量。風(fēng)險(xiǎn)處理是針對(duì)不同類(lèi)型、不同規(guī)模、不同概率的風(fēng)險(xiǎn)，采取相應(yīng)的對(duì)策、措施或方法，使風(fēng)險(xiǎn)損失對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的影響降到最小限度。
在這一部分，我們會(huì)從兩個(gè)方面去研究：
第一、效果上。主要收集整理分析本企業(yè)發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)案例的相關(guān)情況。對(duì)于企業(yè)近年來(lái)發(fā)生的較大風(fēng)險(xiǎn)損失事件，從發(fā)生過(guò)程、造成的損失或影響、產(chǎn)生原因、事件的處理及為防止同類(lèi)事件再次發(fā)生所采取的對(duì)策等方面，進(jìn)行收集整理分析。
第二、方法上?？疾炱髽I(yè)在識(shí)別、衡量和處理風(fēng)險(xiǎn)時(shí)的方法是否恰當(dāng)，運(yùn)用是否準(zhǔn)確。是否遵循了系統(tǒng)周到原則、快速反應(yīng)原則、量力而行原則和經(jīng)濟(jì)效益原則。
第三部分企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理現(xiàn)狀診斷與評(píng)價(jià)。
這個(gè)部分的內(nèi)容是以前兩部分的內(nèi)容研究為基礎(chǔ)的。
第一、在前兩部分內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們會(huì)做進(jìn)一步的總結(jié)。以表格的形式展示企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)與企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理之間的關(guān)系，從而評(píng)估企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)管理能力。如圖舉例：
人事風(fēng)險(xiǎn)風(fēng)險(xiǎn)管理有效性評(píng)價(jià)風(fēng)險(xiǎn)管理有效性等級(jí)。
風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別。
風(fēng)險(xiǎn)衡量。
風(fēng)險(xiǎn)處理。
第二、分析企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。
第四部分對(duì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的建議。
第一、對(duì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的思考。
第二、對(duì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的下一步設(shè)想。
三、主要研究方法。
1、問(wèn)卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析法：根據(jù)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的基本研究思路，設(shè)計(jì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)診斷問(wèn)卷，并針對(duì)該公司和其他相關(guān)渠道發(fā)放。之后，錄入數(shù)據(jù)，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出數(shù)據(jù)分析結(jié)果。形成初步的統(tǒng)計(jì)分析報(bào)告。
2、深度訪談法：針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)管理的問(wèn)題，從高層到基層進(jìn)行代表性的深度訪談，并整理出訪談紀(jì)要，形成初步診斷。
3、對(duì)比分析法：通過(guò)調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析，結(jié)合相關(guān)的理論對(duì)“企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理有效性”進(jìn)行對(duì)比分析，從而分析企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的優(yōu)劣勢(shì)。
四、擬解決的問(wèn)題。
企業(yè)的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)是企業(yè)與生俱來(lái)的，企業(yè)為了獲取利潤(rùn)而進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，必然會(huì)產(chǎn)生經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。因此，對(duì)企業(yè)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)管理，其目的并不是為了完全消除風(fēng)險(xiǎn)，也不可能完全消除，而是要處置和控制風(fēng)險(xiǎn)，減少和避免損失，保證企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的順利進(jìn)行。而我們的工作就是立足于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀，利用一些戰(zhàn)略工具，全面的開(kāi)展評(píng)估工作，梳理并優(yōu)化各項(xiàng)業(yè)務(wù)和內(nèi)部管理流程，查找關(guān)鍵風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)。然后對(duì)照企業(yè)同步的風(fēng)險(xiǎn)管理狀況，找出他們的亮點(diǎn)和盲點(diǎn)，并提出可行性的建議。從而逐步完善該企業(yè)的各項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)管理制度，提升企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，使之在應(yīng)對(duì)全球金融危機(jī)，有效規(guī)避市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)等方面更加的有成效。
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畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇八
現(xiàn)代陶藝是一種融當(dāng)代個(gè)體審美及人文觀念并借助于現(xiàn)代技術(shù)的陶瓷藝術(shù).它更多的是體現(xiàn)在精神領(lǐng)域方面的開(kāi)拓與描繪,這使其充滿(mǎn)了象征與浪漫的特征.陶瓷工藝品與生俱來(lái)的古典氣質(zhì)與獨(dú)特的命運(yùn)造就了其幾千年來(lái)的陶瓷歷史.它凝聚了泥土之深沉,水之靈氣,氣之飄逸,最為壯觀的則是融入了火的激情.
從時(shí)間上來(lái)說(shuō),中國(guó)現(xiàn)代陶藝的開(kāi)始并沒(méi)有確切的年代,大約在十九世紀(jì)50年代,中國(guó)陶藝家才開(kāi)始嘗試著從傳統(tǒng)古典陶瓷藝術(shù)中剝離出來(lái),但是由于當(dāng)時(shí)的政治因素和經(jīng)濟(jì)環(huán)境,在改革開(kāi)放前,現(xiàn)代陶藝所倡導(dǎo)的自由、開(kāi)放的意識(shí)并沒(méi)有得到很好的發(fā)展,中國(guó)現(xiàn)代陶藝是在西方藝術(shù)思潮影響下誕生出來(lái)的新生兒,所以或多或少地帶有西方的藝術(shù)理念,但是無(wú)論從藝術(shù)形式方面還是技法表現(xiàn)方面都具有明顯的本土性.在中國(guó),我們有著千年的文化積淀,文化傳承相對(duì)厚重,裝飾材料廣泛、創(chuàng)作手法多樣,因而在陶藝發(fā)展的材料和造型上也更為豐富.
中國(guó)人是在人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧中把握自己的精神,獲得自己的本質(zhì)特征的.因此,對(duì)中國(guó)文化精神而言,中國(guó)哲學(xué)思想是中國(guó)精神之魂,而中國(guó)藝術(shù)審美體驗(yàn)則是哲思之靈.和諧、妙道、圓融之境是中國(guó)文化中儒家、道家和佛家的最高境界,其講求的都是“自然”二字.同樣在陶藝中也是離不開(kāi)自然.而這種自然就是將傳統(tǒng)工藝材料和現(xiàn)代、自然相連接的天衣無(wú)縫.現(xiàn)代陶藝對(duì)于陶瓷材質(zhì)的追求類(lèi)似古人,不加修飾的、肌理狀態(tài)的、手拉坯體的質(zhì)樸和以回歸自然為主的造型主題相結(jié)合,使現(xiàn)代陶藝回歸到其形態(tài)意識(shí)的本源,將陶瓷材質(zhì)的美學(xué)品格和文化內(nèi)涵完整描述出來(lái),正是體現(xiàn)人文精神中“自然”之魅力.
藝術(shù)是時(shí)代生活和人們精神世界的反映,陶藝創(chuàng)作自然也反映著人們的審美情趣和價(jià)值取向,縱觀現(xiàn)代陶藝的發(fā)展,從萌芽之初到走向現(xiàn)代,從混沌之源到遍地開(kāi)發(fā),無(wú)不貫穿著中國(guó)的傳統(tǒng)文化精神和現(xiàn)代意識(shí)的交織.陶藝家們?cè)趧?chuàng)造過(guò)程中把握精神與語(yǔ)言的統(tǒng)一,從精神層面出發(fā)尋找語(yǔ)言的自然表現(xiàn).他們結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和從藝體驗(yàn),從某種角度探向陶藝的深層,追求的是與自己心靈、情感相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言形態(tài).
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深,同時(shí)使得中國(guó)現(xiàn)代陶藝作品繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)的文脈.在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造與再創(chuàng)造,極大擴(kuò)展和豐富了中國(guó)現(xiàn)代陶藝作品的藝術(shù)內(nèi)涵.這些源自傳統(tǒng)材質(zhì)和具有秩序感的象征性傳統(tǒng)藝術(shù)元素語(yǔ)言,結(jié)合極具抽象力的現(xiàn)代藝術(shù)符號(hào)表現(xiàn)特征,強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)在精神的體驗(yàn),注重自我價(jià)值的體驗(yàn),對(duì)這些藝術(shù)符號(hào)的再創(chuàng)造呈現(xiàn)出的溫和、寬厚、從容的瓷質(zhì)品性大大延伸了作品主體.
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇九
特別是代表著中國(guó)新一代勢(shì)力的80后、90后的大學(xué)生們，他們頂著強(qiáng)大的工作和住房的雙重壓力，為社會(huì)主義建設(shè)奮斗著，他們的住房問(wèn)題已經(jīng)成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學(xué)生租房困難而設(shè)計(jì)的一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達(dá)到高度節(jié)省空間及運(yùn)營(yíng)成本，低碳、環(huán)保等特點(diǎn)。齊全的設(shè)施在滿(mǎn)足大學(xué)生居住的同時(shí)，還在心理，健康等方面給予關(guān)懷，打破常見(jiàn)閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開(kāi)放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)就是其中一個(gè)重要組成部分。
人們?cè)诿媾R學(xué)習(xí)、工作與生活壓力時(shí)，總渴望能找到一個(gè)休閑居住場(chǎng)所來(lái)減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧?kù)o與輕松。營(yíng)造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀的融合，自然與人的和諧共生，它隨著時(shí)代背景及意識(shí)形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色。
二、課題關(guān)鍵問(wèn)題及難點(diǎn)。
蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來(lái)解決最大程度的大學(xué)生以及外來(lái)人口的臨時(shí)居住問(wèn)題，因此，如何采用相對(duì)較低的成本來(lái)建造出功能性相對(duì)較強(qiáng)的公寓建筑是一個(gè)難點(diǎn)，這不僅要考慮到材料的使用，還要最大程度的滿(mǎn)足其應(yīng)有的需求。
同時(shí)，環(huán)保也是此次項(xiàng)目的一個(gè)重點(diǎn)，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門(mén)的話題之一，如何合理的運(yùn)用材料，搭配材料，將這個(gè)公寓建筑設(shè)計(jì)得環(huán)保節(jié)能也是本次項(xiàng)目能否成功實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要的突破口。
以建筑設(shè)計(jì)為著眼點(diǎn)，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽(yáng)能等可再生能源，注重自然通風(fēng)，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強(qiáng)空間適應(yīng)性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類(lèi)、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個(gè)方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設(shè)備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學(xué)科的通力協(xié)作才能得以實(shí)現(xiàn)。
三、文獻(xiàn)綜述。
當(dāng)今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴(yán)重破壞，人類(lèi)生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問(wèn)題愈演愈烈，生態(tài)危機(jī)幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，人們不得不重新審視和評(píng)判我們現(xiàn)時(shí)正奉為信條的城市發(fā)展觀和價(jià)值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀環(huán)境的可持續(xù)，建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)學(xué)科開(kāi)始了可持續(xù)人類(lèi)聚居環(huán)境建設(shè)的思考。許多有識(shí)之士逐漸認(rèn)識(shí)到人類(lèi)本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關(guān)。在城市發(fā)展和建設(shè)過(guò)程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問(wèn)題，并將其置于與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展同等重要的地位上;同時(shí)，還要進(jìn)一步高瞻遠(yuǎn)矚，通盤(pán)考慮有限資源的合理利用問(wèn)題，即我們今天的發(fā)展應(yīng)該是滿(mǎn)足當(dāng)前的需要又不削弱子孫后代滿(mǎn)足其需要能力的發(fā)展。這就是1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境和發(fā)展大會(huì)里約熱內(nèi)盧宣言提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類(lèi)社會(huì)的共同選擇，也是我們一切行為的準(zhǔn)則。建筑及其建成環(huán)境在人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設(shè)計(jì)需要對(duì)資源和能源的使用效率、對(duì)健康的影響、對(duì)材料的選擇等方面進(jìn)行綜合思考，從而使其滿(mǎn)足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設(shè)理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關(guān)系，為人類(lèi)塑造一個(gè)最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。
第一，要吃透研究課題，不要匆忙下手。
研究生接受了導(dǎo)師安排的課題后，就要以“主人翁”的姿態(tài)負(fù)起責(zé)任來(lái)，而且必須把它當(dāng)成自己的事來(lái)做，而不是一味依賴(lài)導(dǎo)師。最好是把導(dǎo)師的課題申請(qǐng)書(shū)借來(lái)仔細(xì)研讀一番，弄清楚為什么要做（why）？應(yīng)該做什么（what）？要怎么做（how）？遇到琢磨不透的問(wèn)題，一定要請(qǐng)教導(dǎo)師，直到完全吃透課題后，才能進(jìn)實(shí)驗(yàn)室開(kāi)展研究。
第二，要廣泛涉獵相關(guān)研究領(lǐng)域，不要拘泥于申請(qǐng)書(shū)中羅列的參考文獻(xiàn)。
研究生要借寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告之機(jī)廣泛查閱文獻(xiàn)資料，除了應(yīng)當(dāng)搜集申請(qǐng)書(shū)中提到的一些重要文獻(xiàn)的全文外，還要特別注意查閱國(guó)內(nèi)外最新發(fā)表的相關(guān)研究論文。
由于申請(qǐng)書(shū)中羅列的參考文獻(xiàn)基于過(guò)去幾年的研究進(jìn)展，但其中有些問(wèn)題可能已經(jīng)解決，有些概念可能已經(jīng)修正，因此密切關(guān)注課題相關(guān)領(lǐng)域的最新進(jìn)展不僅是導(dǎo)師的事，也是研究生的事。最好是研究生先于導(dǎo)師一步發(fā)現(xiàn)新進(jìn)展，找到新資料。
第三，要善于站在不同的角度思考問(wèn)題，不要被鎖在固定的思維圈子里出不來(lái)。
無(wú)論在查閱文獻(xiàn)時(shí)，還是開(kāi)展研究后，研究生都要積極開(kāi)動(dòng)腦筋，努力拓展知識(shí)面，特別是要用理性、批判的眼光看待一切科學(xué)問(wèn)題，最忌諱的是將自己的思想禁錮在一個(gè)既定的“籠子”里。研究生的思維最活躍，沒(méi)有教條主義負(fù)擔(dān)，要從不同角度看問(wèn)題，提出自己的科學(xué)猜想，并在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中不斷求證。
當(dāng)然，研究生做開(kāi)題報(bào)告可以加深自己對(duì)課題研究意義及實(shí)施方案的印象，同時(shí)在查閱文獻(xiàn)資料的過(guò)程中也豐富了自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，看英文文獻(xiàn)還提高了專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)閱讀能力，大大增加了專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)詞匯量。在此基礎(chǔ)上，研究生可以考慮整理出一篇綜述文章，即使不能正式發(fā)表，以后也可以作為畢業(yè)論文的前言或概論。
總之，科學(xué)研究可能有一個(gè)固定的起點(diǎn)，但恐怕沒(méi)有一個(gè)必然的終點(diǎn)！成果是小是大，既取決于你的運(yùn)氣，也取決于你的眼光，更取決于你發(fā)現(xiàn)意外現(xiàn)象后能上升為新的研究方向的能力！
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇十
撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告的目的，是要讓指導(dǎo)教師了解：選題的目的、意義、自己做這個(gè)題目的優(yōu)勢(shì)、方法和成果等。
開(kāi)題報(bào)告是在學(xué)生接到教師下達(dá)的畢業(yè)論文任務(wù)書(shū)以后，由學(xué)生撰寫(xiě)的對(duì)于課題準(zhǔn)備情況以及進(jìn)度計(jì)劃作出概括反映的1種表格式文書(shū)。報(bào)告書(shū)須用中文書(shū)寫(xiě)，在導(dǎo)師指導(dǎo)下由學(xué)生撰寫(xiě)，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見(jiàn)及學(xué)院審定后生效。
指導(dǎo)教師要幫助學(xué)生作出如下判斷：課題所確定的問(wèn)題有沒(méi)有研究?jī)r(jià)值，題目的大小是否合適，所選擇的研究途徑和方法是否可行等。
學(xué)生在得到批準(zhǔn)后按開(kāi)題報(bào)告的安排來(lái)開(kāi)展論文寫(xiě)作。
2、開(kāi)題報(bào)告的內(nèi)容和要求。
(2)方法及其預(yù)期目的：在開(kāi)題報(bào)告中，學(xué)生要說(shuō)明自己準(zhǔn)備采用什么樣的研究方法，如：調(diào)查研究中的抽樣法、問(wèn)卷法、論文論證中的實(shí)證分析法、比較分析法等。寫(xiě)明研究方法及措施，爭(zhēng)取在這些方面得到指導(dǎo)教師的指導(dǎo)和建議。預(yù)期目的是要對(duì)研究最終達(dá)到的結(jié)論進(jìn)行說(shuō)明。
(3)進(jìn)度計(jì)劃：畢業(yè)論文的創(chuàng)作過(guò)程是分階段進(jìn)行的，每個(gè)階段都有明確的時(shí)間規(guī)定。在時(shí)間安排上，要充分考慮各個(gè)階段研究?jī)?nèi)容的相互關(guān)系和難易程度。千萬(wàn)別前松后緊，虎頭蛇尾，完不成畢業(yè)論文的撰寫(xiě)任務(wù)。
(4)參考文獻(xiàn)資料：在開(kāi)題報(bào)告中，應(yīng)列出主要參考文獻(xiàn)，這從另1側(cè)面介紹自己的準(zhǔn)備情況，表明自己已了解所選課題相關(guān)的資料，證明選題是有理論依據(jù)的。在所列的參考文獻(xiàn)中，須至少填寫(xiě)8項(xiàng)(至少含2篇外文資料)，且每項(xiàng)的內(nèi)容須齊備，須包含書(shū)名、作者、出版年和出版社名稱(chēng)。
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇十一
1、國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)：
長(zhǎng)期以來(lái)，教育界關(guān)于英語(yǔ)語(yǔ)法的英語(yǔ)教學(xué)中的地位，一直莫衷一是。有些人認(rèn)為，語(yǔ)法知識(shí)是不能通過(guò)表述的規(guī)則傳授的，而是在接觸目的語(yǔ)中潛意識(shí)地習(xí)得的。只要平時(shí)多做模仿練習(xí)，多聽(tīng)英語(yǔ)磁帶，多和善英語(yǔ)之士交談便可以自然地掌握相關(guān)語(yǔ)法。在英語(yǔ)課堂上，教師往往只注意書(shū)本上現(xiàn)有知識(shí)的傳播，包括詞匯的背誦、對(duì)話和課文的講解，而常常一帶而過(guò)或忽略課本內(nèi)缺乏的有關(guān)句法結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)講解。對(duì)學(xué)生真正怎么“學(xué)”，“學(xué)”多少，“學(xué)會(huì)”多少卻關(guān)注較少。即使有的教師會(huì)在上課時(shí)講解語(yǔ)法，但大多采用的是那種就事論事的阻斷式、割裂式的講解和翻譯模式，往往給學(xué)生造成一種東一榔頭西一棒的“無(wú)序”或“霧里看花”的感覺(jué)。由于對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)法重要性的忽略或語(yǔ)法講解過(guò)程中使用的方法不當(dāng)，許多學(xué)生到了大學(xué)之后其語(yǔ)法知識(shí)薄弱、句法概念不清、語(yǔ)言運(yùn)用能力差等缺陷便暴露無(wú)遺。他們所寫(xiě)、所譯的東西錯(cuò)漏百出，讓人覺(jué)得啼笑皆非。同樣，在閱讀理解中遇到長(zhǎng)句、難句時(shí)，他們也不能正確地剖析句型結(jié)構(gòu)，只能囫圇吞棗、一知半解、甚至是主次顛倒或完全錯(cuò)誤。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：大約80%的大學(xué)生坦言其英語(yǔ)考試成績(jī)不理想，主要是由于句法結(jié)構(gòu)的概念模糊再加上詞匯量少，到考試時(shí)一遇到閱讀、詞匯、語(yǔ)法、翻譯或?qū)懽鲿r(shí)就會(huì)方寸大亂。在推進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的今天，我們強(qiáng)調(diào)的是提高學(xué)生的英語(yǔ)運(yùn)用能力便只能是空中樓閣。因此“還語(yǔ)法教學(xué)本來(lái)面目”、“讓語(yǔ)法教學(xué)重返課堂”的呼聲在英語(yǔ)教學(xué)上越來(lái)越強(qiáng)烈。
2、選題的依據(jù)和意義。
在提出素質(zhì)教育之前的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，我們的教育模式是應(yīng)試教育。英語(yǔ)課堂上，教師采用的教學(xué)方法以語(yǔ)法教學(xué)為主，課堂上的大部分時(shí)間，教師都是在向?qū)W生灌輸語(yǔ)法規(guī)則、講解語(yǔ)法知識(shí)、做語(yǔ)法練習(xí)題，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，忽略提高學(xué)生的英語(yǔ)素質(zhì)。這種教育模式下的英語(yǔ)教學(xué)自然就形成了“聾子英語(yǔ)”和“啞巴英語(yǔ)”。顯然，在推行素質(zhì)教育的今天，這種枯燥乏味的“填鴨式”教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。那么，我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中是否就應(yīng)該把語(yǔ)法教學(xué)法棄之一邊呢？通過(guò)不斷嘗試、探索，筆者認(rèn)為，盡管傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)有這樣、那樣的不足之處，但我們也不能忽視它的諸多優(yōu)點(diǎn)。它可以使學(xué)生掌握一定的語(yǔ)法知識(shí)，對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)有一個(gè)較清晰的認(rèn)識(shí)，可以提高學(xué)生語(yǔ)言的準(zhǔn)確性等。因此，要在英語(yǔ)方面培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，決不能摒棄語(yǔ)法教學(xué)。相反，我們還要適時(shí)運(yùn)用、積極運(yùn)用和靈活運(yùn)用。當(dāng)然，我們不是要一成不變地走以前的老路，而是要不斷地完善它，使它更容易為學(xué)生所接受，為我們的素質(zhì)教育服務(wù)。
二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：
1、研究的基本內(nèi)容：
2、傳統(tǒng)語(yǔ)法教學(xué)特點(diǎn)及優(yōu)劣。
3、文化對(duì)比，正負(fù)遷移的影響。
4、新課標(biāo)下的英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)。
5、解決的主要問(wèn)題：經(jīng)過(guò)分析，弄清楚英語(yǔ)語(yǔ)法在英語(yǔ)教學(xué)中的重要性，并以次為基礎(chǔ)，提出提升英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的策略。
三、研究步驟、方法及措施：
1、選題，定題。
2、大量查閱相關(guān)理論文獻(xiàn)，作好理論積累；并搜集第一手資料，即英語(yǔ)語(yǔ)法在英語(yǔ)教學(xué)中的重要性的相關(guān)內(nèi)容，并歸納整理。
4、開(kāi)始論文寫(xiě)作，從多角度對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)進(jìn)行分析，并提出一些實(shí)用性強(qiáng)的改進(jìn)策略。
5、在指導(dǎo)老師幫助下對(duì)論文初稿反復(fù)修改、校正，不斷完善以至定稿。
四、研究工作進(jìn)度：
五、主要參考文獻(xiàn)：
[2]戚雨林·語(yǔ)言對(duì)比和文化對(duì)比[j]·外國(guó)語(yǔ)，1992，（5）·。
[4]晨梅梅·探索與變革：轉(zhuǎn)型期的英語(yǔ)教學(xué)[m]·北京：商務(wù)印書(shū)館，xx·。
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇十二
陶藝在某種意義上已經(jīng)成為中華文明的一個(gè)代名詞.然而,當(dāng)中國(guó)的陶藝家們猛然從“傳統(tǒng)”、“實(shí)用”、“日用”等字眼中驚醒重新打量世界時(shí),卻發(fā)現(xiàn)自己落后了.
中國(guó)人開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)代陶藝,并在輿論上形成規(guī)模應(yīng)該是在20世紀(jì)90年代之后的事情了.20年來(lái),老一輩陶藝家如祝大年、楊永善等在現(xiàn)代陶藝方向作出了有益的嘗試,而且產(chǎn)生了一大批中青年陶藝家如呂品昌、羅小平、白明等,風(fēng)格流派眾多,技法日趨多樣.他們中大多數(shù)是高校教師,或受過(guò)高等教育中傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的薰陶,因此,中國(guó)的陶藝在一開(kāi)始便與學(xué)院有著不解情緣.
然而單純的學(xué)院發(fā)展,不管是在觀念上,還是在傳播上都受到極大限制,而且在學(xué)術(shù)層次上也是狹窄的.在90年代,首先是1991年“北京國(guó)際陶藝研討會(huì)”,繼而是1995年的“景德鎮(zhèn)國(guó)際陶藝研討會(huì)”,1998年5月在宜興舉辦了由羅小平等人策劃的規(guī)模更大、學(xué)術(shù)研討更具深度的“98中國(guó)宜興國(guó)際陶藝研討會(huì)”,同年秋在中國(guó)美術(shù)學(xué)院由劉正等人策劃的“首屆中國(guó)青年陶藝家作品雙年展”也與觀眾見(jiàn)面.1999年歲初在廣州美術(shù)館由左正堯策劃的“超越泥性——中國(guó)當(dāng)代陶藝家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”更是頗具水平.這幾次具有重要意義的學(xué)術(shù)研討性的展會(huì),預(yù)示著中國(guó)的陶藝正在興起,其規(guī)模和范圍及影響正在向全社會(huì)拓展.
然而,現(xiàn)代陶藝作為一項(xiàng)新鮮事物還存在著許多問(wèn)題,這些問(wèn)題在更大的意義上、更大的程度上形成了中國(guó)陶藝現(xiàn)狀,更值得我們?nèi)パ杏?歸結(jié)為以下幾個(gè)問(wèn)題,以資讀者商榷.
“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的關(guān)系在如今的各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都是一個(gè)爭(zhēng)不完的話題,陶藝也不例外.然而,在關(guān)于陶藝從“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的許多討論中卻忽視了一個(gè)非常重要的問(wèn)題,即陶藝的功能問(wèn)題.它不僅關(guān)系到陶藝作品的功能與價(jià)值,而且對(duì)于陶藝在整個(gè)文化體系中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧疤账嚰业纳鐣?huì)定位都關(guān)系很大.只有擺正了“現(xiàn)代陶藝是干什么的?”這樣一個(gè)問(wèn)題,而不只是“現(xiàn)代陶藝是什么樣子?”,我認(rèn)為陶藝才能真正從“傳統(tǒng)”走入“現(xiàn)代”.
中國(guó)傳統(tǒng)陶藝是附屬于陶器的,“實(shí)用而盡量美觀”在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)限制了當(dāng)代中國(guó)陶藝發(fā)展.在這種觀念下,陶藝只能屬于工藝美術(shù),其功能只是實(shí)用加玩賞.在這種情況下,陶藝家的才智更多地受到了“制器”的局限,只能在追求設(shè)計(jì)與形式美的領(lǐng)域里探索,陶藝家也更接近于工藝家,無(wú)法融入現(xiàn)代藝術(shù)的潮流.
現(xiàn)代陶藝的作用在于它擴(kuò)大了原有陶藝的藝術(shù)屬性,使陶藝家不受“制器”的限制,可以在其審美和價(jià)值批判領(lǐng)域里馳聘.既可以在原來(lái)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域里繼續(xù)有所作為,又可以充分發(fā)揮其藝術(shù)家的天性,針對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行有價(jià)值的文化批判,從而涉足到雕塑、裝飾等眾多藝術(shù)領(lǐng)域.豐富了自己又補(bǔ)充了其它藝術(shù)門(mén)類(lèi).因此,傳統(tǒng)陶藝無(wú)論如何發(fā)展都有“器”的約束.現(xiàn)代陶藝發(fā)展,在認(rèn)識(shí)上首先做到的便應(yīng)是功能論上的轉(zhuǎn)移,從而脫離對(duì)“器”和固定造型的依賴(lài),而真正走向一個(gè)更廣闊的天地.這種隔閡是可以通過(guò)觀念轉(zhuǎn)變而化解開(kāi)的,它的存在也是當(dāng)代陶藝不斷發(fā)展的動(dòng)力.
現(xiàn)代藝術(shù)中的諸多流派,在改革開(kāi)放后特別是80年代中晚期,如暴風(fēng)驟雨般進(jìn)入中國(guó).雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)人還不懂得欣賞,有的甚至產(chǎn)生厭惡之情,然而在客觀上承認(rèn)了其存在的合理性,并從觀念上日益接近它們.現(xiàn)代陶藝沒(méi)有趕上那股風(fēng)潮,從傳播的角度看似乎錯(cuò)過(guò)了黃金時(shí)節(jié).從現(xiàn)狀看,許多業(yè)內(nèi)人士也指出現(xiàn)代陶藝僅在某幾個(gè)瓷區(qū)和都市中基礎(chǔ)較好,如景德鎮(zhèn)、廣州、上海等地,然而從面上講其群眾基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱,沒(méi)有培養(yǎng)出一個(gè)大范圍的陶藝欣賞群,這是不利于現(xiàn)代陶藝的發(fā)展的.我們也注意到由于當(dāng)前中國(guó)的日用陶瓷和美術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)并不景氣,所以即使在原來(lái)有著深厚傳統(tǒng)的許多瓷區(qū),其受眾對(duì)陶藝的興趣也在減弱,這種情況是十分令人擔(dān)憂的.
另一方面,媒體、報(bào)刊對(duì)現(xiàn)代陶藝的介紹是零星的,形不成規(guī)模,更不用說(shuō)專(zhuān)門(mén)的陶藝刊物了.現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)著傳播任務(wù)的是一些陶藝工作室,但他們的作用未受到重視,有識(shí)之士指出一個(gè)國(guó)家陶藝整體發(fā)展的前提是要把民間的力量調(diào)動(dòng)起來(lái),只有水漲才能船高.
從接受者來(lái)看,中國(guó)人固然不缺少對(duì)陶瓷的感情,然而確實(shí)談不上他們對(duì)現(xiàn)代陶藝的感情,因?yàn)榇蠖鄶?shù)人對(duì)陶藝的看法都停留在傳統(tǒng)的觀念上.再加上傳播不力,欣賞者的口味自然很難調(diào)動(dòng)起來(lái).
然而,我們要看到,現(xiàn)代陶藝在精神上與現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是相通的,人們能接受現(xiàn)代藝術(shù)便能接受現(xiàn)代陶藝,這只是時(shí)間早晚問(wèn)題.
理論與實(shí)踐的脫節(jié)成為現(xiàn)代陶藝中一個(gè)十分突出的問(wèn)題.陶藝家夏德武說(shuō)：“廣州美院的一批人請(qǐng)了中央美院的某位藝術(shù)評(píng)論家去評(píng)論現(xiàn)代陶藝,他可以拿現(xiàn)代藝術(shù)觀念、現(xiàn)代哲學(xué)來(lái)評(píng)論現(xiàn)代陶藝.但我認(rèn)為這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠.”他指出現(xiàn)代陶藝批評(píng)家很難形成的原因是中國(guó)現(xiàn)代陶藝不發(fā)達(dá),他認(rèn)為非常需要理論家.筆者曾在中央美院圖書(shū)館找到一本所謂“現(xiàn)代陶藝”的書(shū),實(shí)際上書(shū)中的陶藝品只是現(xiàn)代的“活人”做的陶藝.可見(jiàn),現(xiàn)代陶藝在理論上是相當(dāng)匱乏的,能找到的介紹現(xiàn)代陶藝書(shū)也相當(dāng)少,且多不正規(guī).
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇十三
組織護(hù)理本科生畢業(yè)論文的設(shè)計(jì)是臨床教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行科學(xué)研究的重要實(shí)踐教學(xué)過(guò)程，是全面檢驗(yàn)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的主要手段。我院從xx年開(kāi)始指導(dǎo)護(hù)理本科生進(jìn)行畢業(yè)論文開(kāi)題，通過(guò)護(hù)理部有力地組織實(shí)施和教師認(rèn)真的指導(dǎo)，取得了較好的效果，但也發(fā)現(xiàn)護(hù)生在論文開(kāi)題中存在的一些問(wèn)題，影響了論文撰寫(xiě)質(zhì)量和其能力的養(yǎng)成。本文通過(guò)重點(diǎn)分析116篇護(hù)理本科生畢業(yè)論文開(kāi)題所存在的問(wèn)題，進(jìn)一步探究醫(yī)院在組織管理方面的新路子，從而確保護(hù)理本科生畢業(yè)論文的質(zhì)量。
1.1資料與方法統(tǒng)計(jì)xx-xx年116篇在本院實(shí)習(xí)的本科護(hù)生畢業(yè)論文，按文獻(xiàn)內(nèi)容分析法對(duì)資料進(jìn)行分析，主要分析指標(biāo)包括：論文研究的主要領(lǐng)域、論文選題的主要類(lèi)型、指導(dǎo)教師職稱(chēng)分布、畢業(yè)論文存在的主要問(wèn)題等。
1.2統(tǒng)計(jì)學(xué)處理。
應(yīng)用spss13.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,所有數(shù)據(jù)以相對(duì)數(shù)表示,各構(gòu)成比間差異用卡方檢驗(yàn),以p0.05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。
2.1論文研究的主要領(lǐng)域論文研究的主要領(lǐng)域?yàn)?護(hù)理管理、護(hù)理教育、心理護(hù)理、專(zhuān)科護(hù)理、社區(qū)護(hù)理和其他等，具體分類(lèi)情況見(jiàn)表1。
論文選題的主要類(lèi)型為：經(jīng)驗(yàn)性、研究性、綜述和個(gè)案護(hù)理，具體分類(lèi)見(jiàn)表2。
2.3指導(dǎo)教師職稱(chēng)分布情況。
指導(dǎo)教師的技術(shù)職務(wù)分別為：中級(jí)、副高級(jí)和正高級(jí)(從他院聘請(qǐng)部分指導(dǎo)教師)，具體分布情況見(jiàn)表3。
3.1論文開(kāi)題存在的主要問(wèn)題論文開(kāi)題存在的主要問(wèn)題為：選題、查新、設(shè)計(jì)問(wèn)題和報(bào)告問(wèn)題，具體分類(lèi)見(jiàn)表4。從表4中分析發(fā)現(xiàn)，論文選題方面的問(wèn)題較多，占36.21%，學(xué)生選題未體現(xiàn)護(hù)理專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，選題的廣度、深度把握不準(zhǔn)，存在文題大而全、空而泛、舊而陳的問(wèn)題。如有位護(hù)生的選題是“活體肝移植術(shù)后護(hù)理進(jìn)展”，活體肝移植術(shù)后的護(hù)理包括：基礎(chǔ)護(hù)理、專(zhuān)科護(hù)理、生活護(hù)理、心理護(hù)理等等，選題面面俱到，導(dǎo)致沒(méi)有具體的切入點(diǎn)。有的選題是前輩早已研究過(guò)且已在臨床應(yīng)用的，無(wú)需再次進(jìn)行研究和論證，如“重癥監(jiān)護(hù)室護(hù)士壓力分析”，李曉琳等[1]在這方面已于xx年進(jìn)行了研究。
3.2原因分析。
3.2.1學(xué)生因素學(xué)生自身的科研水平和能力較薄弱，對(duì)論文的選題、設(shè)計(jì)、開(kāi)題和實(shí)施等過(guò)程不熟悉，缺乏理論知識(shí);分析問(wèn)題、判斷問(wèn)題能力較弱，不會(huì)從實(shí)踐中找課題;從思想上沒(méi)有高度重視論文開(kāi)題工作，沒(méi)有意識(shí)到論文開(kāi)題是畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的關(guān)鍵一環(huán)，有的護(hù)生在開(kāi)題前不積極主動(dòng)進(jìn)行科研設(shè)計(jì)，存在被動(dòng)和應(yīng)付的現(xiàn)象，另外，學(xué)生的精力有限，白天進(jìn)行臨床實(shí)踐，晚上忙于準(zhǔn)備4級(jí)、6級(jí)英語(yǔ)考試和研究生考試，還有的學(xué)生忙于找工作，其精力和時(shí)間開(kāi)始偏移，沒(méi)有將主要的精力放在論文的開(kāi)題上。
3.2.2導(dǎo)師因素。
指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生疏于管理，不重視對(duì)學(xué)生獨(dú)立、分析解決問(wèn)題和創(chuàng)新能力的培養(yǎng);有些導(dǎo)師缺少與學(xué)生的溝通和交流，不能定期檢查學(xué)生的工作進(jìn)度和質(zhì)量;有些導(dǎo)師對(duì)學(xué)生較新、較偏的選題所投入的精力較少，缺乏整體、科學(xué)和規(guī)范的指導(dǎo)。
3.2.3管理因素。
從表3分析發(fā)現(xiàn)，指導(dǎo)教師技術(shù)職務(wù)層次與學(xué)生人數(shù)成反比，隨著學(xué)生人數(shù)的增加，高級(jí)技術(shù)職務(wù)和科研水平高的指導(dǎo)教師有限，導(dǎo)致指導(dǎo)教師緊缺，出現(xiàn)一個(gè)教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)2～3名護(hù)生的現(xiàn)象，教師缺少與護(hù)生溝通、交流和對(duì)其論文的指導(dǎo)，導(dǎo)致護(hù)生在論文開(kāi)題時(shí)存在一些問(wèn)題。
3.3對(duì)策。
3.3.1加強(qiáng)論文開(kāi)題組織管理針對(duì)以上問(wèn)題醫(yī)院則采取了在護(hù)生實(shí)習(xí)初期便對(duì)學(xué)生的開(kāi)題進(jìn)行指導(dǎo)，重點(diǎn)了解學(xué)生研究的大致方向、設(shè)計(jì)的困難，明確開(kāi)題的時(shí)間和具體要求。實(shí)施導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，根據(jù)學(xué)生的研究方向有針對(duì)性地選擇指導(dǎo)教師，確保能對(duì)學(xué)生一對(duì)一地指導(dǎo)。導(dǎo)師與護(hù)生的搭配時(shí)力爭(zhēng)做到“兩個(gè)一致”：導(dǎo)師的研究領(lǐng)域與護(hù)生的選題方向一致，導(dǎo)師的研究專(zhuān)長(zhǎng)與護(hù)生的特長(zhǎng)一致;中期要對(duì)教師的指導(dǎo)情況進(jìn)行定期和不定期檢查，重點(diǎn)檢查導(dǎo)師對(duì)所指導(dǎo)課題的掌握情況，課題的條件是否具備，是否對(duì)課題進(jìn)行了論證和檢索;后期則要對(duì)論文的開(kāi)題過(guò)程進(jìn)行規(guī)范，明確學(xué)生開(kāi)題報(bào)告的內(nèi)容、方法和要求，以提高報(bào)告的質(zhì)量。
3.3.2加強(qiáng)學(xué)生科研能力培養(yǎng)。
學(xué)生科研能力的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要學(xué)校和醫(yī)院齊抓共管。盡管學(xué)生在大學(xué)期間的護(hù)理科研課程為必修課，使學(xué)生了解和熟悉了科學(xué)研究的基本方法和手段，為學(xué)生撰寫(xiě)科研論文和開(kāi)展護(hù)理科研奠定了一定的基礎(chǔ)，但往往只是給學(xué)生傳授了初步的、基本的護(hù)理科研知識(shí)，為此，學(xué)校要有步驟、有系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的科研能力，適當(dāng)延長(zhǎng)科研課程的學(xué)時(shí)，或?yàn)楦吣昙?jí)的學(xué)生開(kāi)設(shè)護(hù)理科研第二課堂，在護(hù)理科研教學(xué)中，教師應(yīng)通過(guò)設(shè)定短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，引導(dǎo)和點(diǎn)撥學(xué)生自學(xué)與思索，達(dá)到認(rèn)知與技能同步收獲。
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇十四
語(yǔ)法教學(xué)是整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分，是培養(yǎng)語(yǔ)言能力的支撐環(huán)節(jié)。語(yǔ)言的形式和功能是緊密聯(lián)系的，語(yǔ)法知識(shí)是語(yǔ)言運(yùn)用能力的組成部分。在非英語(yǔ)環(huán)境下組織英語(yǔ)教學(xué)，無(wú)論是傳授英語(yǔ)知識(shí)，還是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)閱讀能力與運(yùn)用能力，都必須重視語(yǔ)法教學(xué)，語(yǔ)法是制約句子里詞與詞的關(guān)系的規(guī)則，語(yǔ)法教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)不可缺少的重要部分。在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革進(jìn)程中，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注語(yǔ)言的交際功能，而語(yǔ)言形式的對(duì)錯(cuò)不再被認(rèn)為是至關(guān)重要的，以致語(yǔ)法教學(xué)被人為地淡化了。因此，在新課標(biāo)實(shí)行之時(shí)，我們完全有必要重新認(rèn)識(shí)并確定英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的地位?，F(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)已把研究的重心從教師轉(zhuǎn)向?qū)W生，即從研究“如何教”到研究“如何學(xué)”。在這種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式中，筆者發(fā)現(xiàn)小組合作學(xué)習(xí)是一種行之有效的課堂組織形式，特別是在語(yǔ)法教學(xué)，在小組合作學(xué)習(xí)中，通過(guò)面對(duì)面的交流互動(dòng)，大大激發(fā)了學(xué)生參與的興趣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的欲望。
1、理論意義：
英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)是整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)中不可缺少的一個(gè)部分。沒(méi)有良好的基礎(chǔ)語(yǔ)言知識(shí)就不可能有良好的英語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力。在所有的合作學(xué)習(xí)法中，雖然學(xué)生小組成績(jī)分工法（studentteams-achievementspanision，簡(jiǎn)稱(chēng)stad）是較為簡(jiǎn)單的一種，筆者認(rèn)為“小組成績(jī)分工法”是最適合在中學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的。在stad中，學(xué)生被分成4人學(xué)習(xí)小組，要求成員在成績(jī)水平、性別、種族等方面具有異質(zhì)性。教學(xué)程序是先由教師授課，然后學(xué)生們?cè)谒麄兏髯缘男〗M中進(jìn)行互助合作學(xué)習(xí)，使所有小組成員掌握所教內(nèi)容。最后，所有學(xué)生就所學(xué)內(nèi)容參加個(gè)人測(cè)驗(yàn)，此時(shí)，不允許他們?cè)倩ハ鄮椭?。學(xué)生的測(cè)驗(yàn)得分用來(lái)與他們自己已往測(cè)驗(yàn)的平均分相比，根據(jù)學(xué)生們達(dá)到的超過(guò)他們自己先前成績(jī)的程度來(lái)記分，也稱(chēng)提高分記分制。然后，將小組成員的個(gè)人分?jǐn)?shù)相加構(gòu)成小組分?jǐn)?shù)，達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的小組可以獲得認(rèn)可或得到其他形式的獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)于stad合作學(xué)習(xí)模式在英語(yǔ)語(yǔ)法中的運(yùn)用的研究有利于在教學(xué)過(guò)程中改進(jìn)傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)的不足。在教師授課環(huán)節(jié)，筆者運(yùn)用交際教學(xué)法，它可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)的缺陷最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和積極性把語(yǔ)言形式和語(yǔ)言功能的教學(xué)靈活地有機(jī)地結(jié)合起來(lái)讓學(xué)生主動(dòng)地、愉快地參與有意義的語(yǔ)言交際活動(dòng)在，運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中習(xí)得語(yǔ)法。
2、實(shí)踐意義：
實(shí)踐證明，有效的合作學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生最大限度地發(fā)揮個(gè)人的潛能，有利于從他人的智慧中獲得啟發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，有利于培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的精神和能力，以適應(yīng)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，有利于學(xué)生素質(zhì)得到全面的提高，有利于師生間、學(xué)生間的情感溝通和信息交流，有利于建立和諧平等的師生關(guān)系。在我國(guó)，合作學(xué)習(xí)還是一個(gè)新生事物,我們應(yīng)該探索適合我國(guó)國(guó)情的合作學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐。然而國(guó)內(nèi)合作學(xué)習(xí)在英語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用的研究仍處于起步階段，多數(shù)停留在理論研究上，實(shí)證研究相當(dāng)缺乏。該理念在實(shí)際教學(xué)中并未得到很好的運(yùn)用，尤其是對(duì)于stad合作學(xué)習(xí)模式在中學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法中的應(yīng)用研究則更少，而現(xiàn)行的英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中又存在多種問(wèn)題。因而筆者認(rèn)為有必要對(duì)stad合作學(xué)習(xí)模式在中學(xué)課堂的具體操作進(jìn)行研究，在實(shí)證研究中進(jìn)一步挖掘該方法的優(yōu)越性，揚(yáng)長(zhǎng)避短，提高英語(yǔ)教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)綜合能力。
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇十五
研究背景：
隨著素質(zhì)教育的倡導(dǎo)和推廣，對(duì)傳統(tǒng)的美術(shù)教育提出了挑戰(zhàn)，我認(rèn)為，現(xiàn)代美術(shù)教育應(yīng)從傳統(tǒng)“畫(huà)譜教學(xué)”中引出新形式的“范畫(huà)教學(xué)”，“范畫(huà)”在現(xiàn)代美術(shù)教育中已成為一種行之有效的教學(xué)媒介，在美術(shù)課堂教學(xué)中越來(lái)越發(fā)揮出獨(dú)特的作用。
早在中國(guó)古代，臨摹“范畫(huà)”是任何一位學(xué)畫(huà)者或卓有成就的大畫(huà)家的必經(jīng)之路。中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)教學(xué)，歷來(lái)主張“畫(huà)從譜出”，凡是學(xué)畫(huà)的人，無(wú)論畫(huà)山水、花鳥(niǎo)、還是人物，對(duì)畫(huà)譜或老師傳授的每一技、每一法都要反反復(fù)復(fù)地模仿、推敲，循序甚嚴(yán)?，F(xiàn)代美術(shù)教育，我們應(yīng)該從傳統(tǒng)“畫(huà)譜教學(xué)”中吸收精華而引借出新形式的“范畫(huà)教學(xué)”，在課堂上推而廣之。
現(xiàn)代美術(shù)教育中，不僅在美術(shù)技能課上需臨摹、分析、研究“范畫(huà)”，在美術(shù)欣賞課和美術(shù)基礎(chǔ)理論課的教學(xué)中，“范畫(huà)”也發(fā)揮了重要作用。大家知道，美術(shù)教學(xué)是一種比較直觀的形象教學(xué)，它是通過(guò)教師一系列的教學(xué)方法和手段，向?qū)W生傳授知識(shí)、技能、技巧的一門(mén)學(xué)科，其中范畫(huà)教學(xué)在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。引用《蔡元培教育名篇》中的一節(jié)：
第一，欣賞性作用。就是通過(guò)對(duì)“范畫(huà)”清晰、直觀的展示達(dá)到美術(shù)欣賞教學(xué)的認(rèn)識(shí)、教育、審美作用。
第二，說(shuō)明性作用。借助“范畫(huà)”的說(shuō)明，使學(xué)生理解和掌握美術(shù)基礎(chǔ)理論知識(shí)。
第三，步驟性作用。運(yùn)用“步驟范畫(huà)”可達(dá)到直觀、簡(jiǎn)潔、省時(shí)的效果。
第四，對(duì)比性作用。通過(guò)“對(duì)比范畫(huà)”分析鑒別存在的問(wèn)題，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)、分析、表達(dá)的能力。
第五，啟示性作用?！皩?dǎo)”和“創(chuàng)”相結(jié)合，利用“范畫(huà)”啟發(fā)學(xué)生思維，學(xué)以致用。
第六，示范性作用。就是當(dāng)堂“范畫(huà)”，發(fā)揮教師的能動(dòng)性和“范畫(huà)”的可視性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使之對(duì)美術(shù)課產(chǎn)生濃厚的興趣。
在美術(shù)課教學(xué)中，切忌“一只粉筆，一本書(shū)”就是一節(jié)課，枯燥無(wú)味的“空對(duì)空”講授方式，這樣不僅使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，而且使美育、素質(zhì)教育受到嚴(yán)重?fù)p害。但是有些教師認(rèn)為范畫(huà)對(duì)學(xué)生的想象力造成了一定的限定，過(guò)多的范畫(huà)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生“依樣畫(huà)葫蘆”，而失去了學(xué)生繪畫(huà)時(shí)應(yīng)有的一種“童趣”。而且一趟課出現(xiàn)很多的范畫(huà)，會(huì)降低自己的教學(xué)質(zhì)量，把學(xué)生的注意力都吸引到范畫(huà)上去，而沒(méi)有去認(rèn)真聽(tīng)老師所說(shuō)的繪畫(huà)技巧。
那么作為一名美術(shù)教師，應(yīng)如何運(yùn)用“范畫(huà)”，并發(fā)揮“范畫(huà)”在美術(shù)教學(xué)中的獨(dú)特作用，并且提高美術(shù)課堂教學(xué)效果呢，這值得我們深入的研究。
范畫(huà)有助于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的欣賞，產(chǎn)生較強(qiáng)感受與共鳴;可以激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)美術(shù)的信心。欣賞范畫(huà)是提高學(xué)生審美能力的有效途徑，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“美術(shù)課程要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高他們的藝術(shù)的鑒賞能力”。范畫(huà)可以向?qū)W生傳授技能技巧，提高課堂效益。
1.課堂教學(xué)中的范畫(huà)可以分為哪幾類(lèi)?我用了文獻(xiàn)研究法，在外網(wǎng)絡(luò)上搜集了一些資料，并結(jié)合自己在實(shí)習(xí)中觀察，得出了幾點(diǎn)：
1.1步驟范畫(huà)若教師在課前做好“成品范畫(huà)”，把作畫(huà)的方法步驟呈現(xiàn)給學(xué)生，上課時(shí)再以語(yǔ)言稍作解釋。既直觀，又簡(jiǎn)練生動(dòng)，定會(huì)事半功倍。
1.2引導(dǎo)范畫(huà)它是啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的思路，有效地進(jìn)行創(chuàng)作畫(huà)(命題畫(huà)、想象畫(huà)、設(shè)計(jì)創(chuàng)作)。
1.3比較范畫(huà)它主要表現(xiàn)在繪畫(huà)方法上的正確與錯(cuò)誤，學(xué)生作業(yè)中的正確與錯(cuò)誤。使學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到一些容易犯的錯(cuò)誤，以及對(duì)何為“優(yōu)”、何為“劣”有一個(gè)比較肯定的明確的鑒別，使學(xué)生從“知其然”的感性認(rèn)識(shí)上升到“知其所以然”的理性認(rèn)識(shí)。
1.4課中范畫(huà)它是相對(duì)前三種范畫(huà)形式而言的(前三種都是課前準(zhǔn)備好了的“成品”或“半成品”)，是最直接、最具體、最直觀的且最容易吸引學(xué)生注意力的教學(xué)方法。它不僅將美術(shù)的相關(guān)知識(shí)和繪畫(huà)的技能技巧最直觀地、完整地展示給學(xué)生，而且還大大增加了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課的興趣。
2.怎樣在美術(shù)教學(xué)中合理運(yùn)用范畫(huà)?我用了實(shí)證研究法研究了這個(gè)問(wèn)題。結(jié)合我實(shí)習(xí)時(shí)的親身體驗(yàn)，以及實(shí)習(xí)時(shí)知道老師的口述，結(jié)合我所搜集的資料，得出了一些淺見(jiàn)。
在中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)教學(xué)中，主張“畫(huà)從譜出”，凡是學(xué)畫(huà)的人，無(wú)論山水、花鳥(niǎo)，還是人物，對(duì)畫(huà)譜或老師傳授的每一技、每一法都要反復(fù)模仿、推敲，循序甚嚴(yán)。在現(xiàn)代美術(shù)教育中，“范畫(huà)”也已成為一種有效的教學(xué)媒介，在美術(shù)課堂教學(xué)中發(fā)揮出了重要的作用。為人之師，就不可誤人子弟，我們應(yīng)該清晰理性地認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題。在向?qū)W生提供范畫(huà)的同時(shí)，要充分考慮可能產(chǎn)生的負(fù)面影響。因此，美術(shù)教師應(yīng)該學(xué)習(xí)美術(shù)界的優(yōu)秀教學(xué)成果，要認(rèn)真思考、分析和認(rèn)識(shí)范畫(huà)教學(xué)的優(yōu)劣。把這一傳統(tǒng)的教學(xué)方式賦予新的內(nèi)涵，發(fā)揮它的正面作用，克服它的負(fù)面影響。
3.范畫(huà)在美術(shù)教學(xué)中有怎樣的意義?我運(yùn)用了調(diào)查法，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對(duì)象現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況的材料，并對(duì)調(diào)查搜集到的大量資料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納。
縱觀古今，一代又一代的著名畫(huà)家，無(wú)不經(jīng)過(guò)“進(jìn)譜出譜”的艱難歷程，從“譜”中吸取精華繼承之，加上自身不懈努力，從而孕釀出為世人所稱(chēng)道的美術(shù)作品。范畫(huà)是使學(xué)生更好地掌握繪畫(huà)語(yǔ)匯的有效工具之一。它能使學(xué)生直接獲得直觀視覺(jué)信息，讓學(xué)生在一目了然的情景中接受新的知識(shí)和新的技術(shù)，從而啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)其表現(xiàn)、創(chuàng)作的欲望，有了創(chuàng)作的欲望便去實(shí)踐。范畫(huà)有助于小學(xué)生有步驟、高效率、融會(huì)貫通地掌握所學(xué)知識(shí)。由此可見(jiàn)，范畫(huà)在美術(shù)課堂教學(xué)中有重要作用。
在美術(shù)教學(xué)中，技能技巧的傳授與訓(xùn)練不容忽視，因?yàn)樗囆g(shù)表現(xiàn)是需要一定的技巧的，受過(guò)技法的訓(xùn)練，才具有實(shí)際應(yīng)用能力，才能緩解表現(xiàn)上的困難，從而更、好地表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。范畫(huà)可以啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力。創(chuàng)造性是美術(shù)學(xué)科所具有的顯著特征，新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
研究重點(diǎn)及關(guān)鍵問(wèn)題：
下面，是我結(jié)合實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)合理使用范畫(huà)發(fā)表幾個(gè)淺見(jiàn)。
1.制作范畫(huà)時(shí)，要多角度，多方位。
學(xué)生的思維和思考受到一定的限制，還沒(méi)有完全形成獨(dú)立思考、分析、解決事物的能力。
2.不能把“范畫(huà)”當(dāng)做學(xué)生素材唯一的來(lái)源。
美術(shù)不像其它科目，美術(shù)創(chuàng)作沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，教師要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)拓想象力，不要局限于范畫(huà)中。
3.在選擇范畫(huà)時(shí)，教師不能以自己的審美取向替學(xué)生做判斷。
在出示范畫(huà)時(shí)，教師不能以自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和喜惡偏好對(duì)作品作出判斷，更不能武斷的要求學(xué)生按照“范畫(huà)”或自己的畫(huà)法作畫(huà)。要不然會(huì)對(duì)學(xué)生的造成審美上的偏差。
4.要把“范畫(huà)”具體形象特征結(jié)合起來(lái)，因?qū)ο蠖悺?BR> 在美術(shù)課基礎(chǔ)教學(xué)中，臨摹和寫(xiě)生是兩種最基本的方式。在教學(xué)中，有時(shí)教師會(huì)把“范畫(huà)”當(dāng)成學(xué)生模仿的樣板。但“臨摹”代替寫(xiě)生，記憶、想象和創(chuàng)作將不利用英語(yǔ)美術(shù)教育的發(fā)展。作揖要通過(guò)直接觀察和接觸來(lái)體驗(yàn)。
5.出示范畫(huà)應(yīng)適可而止，留給學(xué)生想象空間。
我認(rèn)為教師不應(yīng)出示太多的范畫(huà)。這會(huì)把學(xué)生的注意力引到范畫(huà)上去，而不注意教師所教的手法。
范畫(huà)也不應(yīng)在黑板久留，這能更好地激發(fā)“學(xué)生”的想象力，獨(dú)立思考能力等。
翻閱大量關(guān)于“美術(shù)教育”和“范畫(huà)”的電子書(shū)，書(shū)刊，從而找出它們的關(guān)系以及相互間的影響，從中更好的理解手工制作課是如何培養(yǎng)少兒的創(chuàng)造力的。也可以通過(guò)以往在見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)給我們留下的印象問(wèn)題，幫助我們更詳細(xì)的了解范畫(huà)在美術(shù)教學(xué)中對(duì)小學(xué)生的作用。
與此同時(shí)，除了以上所寫(xiě)的一些資料條件外，也參考了很多不同區(qū)域的學(xué)術(shù)性的文獻(xiàn)理論，從不同的層次上充實(shí)自己的教育知識(shí)能量。當(dāng)然，也應(yīng)該多聽(tīng)課多去請(qǐng)教一些較為有經(jīng)驗(yàn)的美術(shù)教師，吸取他們的經(jīng)驗(yàn)，比如可以通過(guò)不同形式的范畫(huà)展示，這樣也可激發(fā)少兒的興趣，使整節(jié)課更加生動(dòng)有趣。
有時(shí)可能會(huì)碰到寫(xiě)不下去的狀況，或者是不知道如何去寫(xiě)，那么我們便可以去詢(xún)問(wèn)我們的導(dǎo)師，也可以去學(xué)校的電子閱覽室去有關(guān)的學(xué)術(shù)論壇搜索資料，這兩樣無(wú)論哪種，都學(xué)到很多，受益匪淺。
1、9日至16日，宣傳發(fā)動(dòng)，確定每位指導(dǎo)教師的指導(dǎo)任務(wù)，學(xué)生在教師指導(dǎo)下選擇研究課題，指導(dǎo)教師向?qū)W生下達(dá)和向系部遞交《衢州學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)任務(wù)書(shū)》。各專(zhuān)業(yè)教研室匯總學(xué)生畢業(yè)論文選題情況并上報(bào)(需交電子稿)。
1、9日至16日，宣傳發(fā)動(dòng)，確定每位指導(dǎo)教師的指導(dǎo)任務(wù)，學(xué)生在教師指導(dǎo)下選擇研究課題，指導(dǎo)教師向?qū)W生下達(dá)和向系部遞交《衢州學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)任務(wù)書(shū)》。各專(zhuān)業(yè)教研室匯總學(xué)生畢業(yè)論文選題情況并上報(bào)(需交電子稿)。
3、12月2日，進(jìn)行畢業(yè)論文指導(dǎo)與寫(xiě)作工作中期教學(xué)檢查。
4、12月10日，指導(dǎo)教師向相關(guān)答辯小組移交畢業(yè)論文的有關(guān)材料。
5、12月16日，進(jìn)行畢業(yè)論文答辯、終審。
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇十六
題目：論我國(guó)中小型企業(yè)人才吸引與開(kāi)發(fā)策略。
專(zhuān)業(yè)：20xx(秋)工商管理本科。
分校：丹東電大。
指導(dǎo)教師：
學(xué)生姓名：
學(xué)號(hào)：
完成日期：
論我國(guó)中小型企業(yè)人才吸引與開(kāi)發(fā)策略。
發(fā)展中小企業(yè)市一個(gè)必然的趨勢(shì)，為中小企業(yè)創(chuàng)造良好的環(huán)境是經(jīng)濟(jì)體制改革的一個(gè)重要方向。但在發(fā)展中小企業(yè)的同時(shí)也出現(xiàn)了許多問(wèn)題困擾著中小企業(yè)。其中最重要的一個(gè)問(wèn)題就是人才的引進(jìn)。在如何用人和如何管理好人才，人才如何在中小企業(yè)里得到充分的發(fā)展等方面，其核心就是企業(yè)文化是否堅(jiān)持和貫徹落實(shí)到位，一切行動(dòng)和執(zhí)行的結(jié)果是否以企業(yè)文化來(lái)衡量和考核，這是最根本的思路。企業(yè)激烈的競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是人力資源綜合素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，任何尋找人才、留住人才、發(fā)展人才，為企業(yè)保持強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)力，已經(jīng)成為中小企業(yè)面臨的重要課題。
面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)，必須增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，更加堅(jiān)定的把實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，加快高技能人才培養(yǎng)，作為建設(shè)創(chuàng)新新型國(guó)家和全面建設(shè)小康社會(huì)的重要戰(zhàn)略選擇。中小企業(yè)技術(shù)水平和管理水平的提高需要企業(yè)的人才來(lái)實(shí)現(xiàn)，人才才是制約中小型企業(yè)成長(zhǎng)的最關(guān)鍵因素。
（一）、中小企業(yè)人才吸引與開(kāi)發(fā)策略的意義。
（二）、中小企業(yè)人才吸引與開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題。
（三）、中小企業(yè)人才吸引與開(kāi)發(fā)的措施。
[2]、《如何使用式人才？》作者：呂布《中外管理》20xx.05。
[3]、《尋找“戰(zhàn)略級(jí)人才”》作者：王兆獻(xiàn)《中外管理》20xx.05。
[4]、《“知本”，已經(jīng)伸手可及了嗎？》作者：甄源泰《中外管理》20xx.05。
[6]、《讓組織信仰留住人才》作者：呂鋒《中外管理》20xx.07。
[7]、《學(xué)會(huì)“報(bào)告”：執(zhí)行文化的鑰匙！》作者：王纓20xx07。
[8]、葉國(guó)標(biāo)，《民營(yíng)中小企業(yè)乘風(fēng)破浪正有時(shí)》，今日上海，20xx.01。
[9]、施振榮，《再造宏基》，上海遠(yuǎn)東出版社，20xx.08。
[10]、邢以群，《管理學(xué)》，浙江大學(xué)出版社，20xx。
[11]、《中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā)》，《中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā)》雜志社20xx.11。
[12]、《人力資源管理》【美】力口里.德斯勒，中國(guó)人民大學(xué)出版社20xx年。
畢業(yè)論文要寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告篇十七
秘書(shū)人員隊(duì)伍是我國(guó)職業(yè)隊(duì)伍中非常重要的一員，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的'飛速發(fā)展，我國(guó)各種組織中從事秘書(shū)工作的廣大秘書(shū)工作者，為組織建設(shè)和反展做出了自己的貢獻(xiàn)。我們的各種組織也越來(lái)越需要眾多的秘書(shū)工作者。
秘書(shū)工作，無(wú)論是黨政機(jī)關(guān)還是事業(yè)單位，其工作的好壞對(duì)這個(gè)組織整體工作具有重要的影響。雖然我國(guó)的秘書(shū)隊(duì)伍有了很大發(fā)展，但我們的秘書(shū)人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)還應(yīng)該提高，每一種工作所需要的知識(shí)都有其不同的結(jié)構(gòu)，秘書(shū)工作也不例外。為了勝任秘書(shū)工作，秘書(shū)必須根據(jù)職業(yè)的需要建立起適應(yīng)秘書(shū)工作的合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，不斷地更新和優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
針對(duì)在科技的進(jìn)步、社會(huì)的快速發(fā)展、現(xiàn)代企業(yè)日新月異的變化這一形勢(shì)下，秘書(shū)也將面臨著新的機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，分析了現(xiàn)代企業(yè)秘書(shū)除熟練掌握過(guò)去的知識(shí)外，還應(yīng)掌握的新知識(shí)。還提出了秘書(shū)要不斷地對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自我完善;以求秘書(shū)能適應(yīng)這個(gè)現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展和需求。
該論題研究的內(nèi)容主要是以下幾個(gè)方面：
(一)適應(yīng)性原則
(二)層次性原則
(三)個(gè)性原則
(四)動(dòng)態(tài)性原則
(一)基礎(chǔ)知識(shí)
1、科學(xué)文化知識(shí)
2、政治經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)知識(shí)
3、法律法規(guī)基礎(chǔ)知識(shí)
4、辦公自動(dòng)化知識(shí)
(二)專(zhuān)業(yè)知識(shí)
1、秘書(shū)職業(yè)知識(shí)
2、秘書(shū)所在部門(mén)的業(yè)務(wù)知識(shí)
(三)相關(guān)知識(shí)
1、 管理學(xué)知識(shí)
2、 經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)
3、心理學(xué)知識(shí)
4、 其他相關(guān)知識(shí)
20xx年1月8日——3月10日 撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告與開(kāi)題
20xx年3月11日——3月31日 收集資料，開(kāi)展研究，形成寫(xiě)作提綱
20xx年4月1日——4月20日 深入研究，形成論文初稿
20xx年4月21日——5月10日 論文修改、定稿、打印
[1]岳凱華主編.秘書(shū)學(xué)概論.長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，20xx
[2]楊蓓蕾編著.現(xiàn)代秘書(shū)學(xué)引導(dǎo).上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，20xx
[3]李靜梅，韓士生主編.實(shí)用秘書(shū)學(xué).北京:語(yǔ)文出版社，1994
[4]袁維國(guó)主編. 秘書(shū)學(xué). 北京：高等教育出版社，1990
[5]張同欽，楊峰主編. 秘書(shū)學(xué)概論.廣州:暨南大學(xué)出版社，20xx
[6] 常崇宜主編. 秘書(shū)學(xué)概論.北京，線裝書(shū)局,20xx
[7] 張清明.秘書(shū)參謀職能概論.武漢，武漢大學(xué)出版社，20xx
[8] 陸瑜芳編著.秘書(shū)學(xué)概論.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社, 20xx
[9] 楊樹(shù)森. 秘書(shū)學(xué)概論.合肥，安徽人民出版社，20xx
[10] 任群主編.中國(guó)秘書(shū)學(xué).重慶，重慶出版社, 1999