我通過(guò)閱讀，發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)某些問(wèn)題的不同觀點(diǎn)。寫讀后感時(shí)要注意避免片面主觀情感的流露，而要注重對(duì)作品內(nèi)容的客觀評(píng)價(jià)和分析。以下是一些讀者對(duì)這本書的整體評(píng)價(jià)和看法，值得我們一起來(lái)探討和思考。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇一
昨天晚上，我讀了《農(nóng)夫與金魚》，我的感受是，做人不能得寸進(jìn)尺，否則會(huì)一無(wú)所獲，文章就講了這樣一個(gè)故事。從前在海邊有一對(duì)貧窮的夫婦，一天老頭出去捕魚，捕到了一條神魚，神魚用人的話說(shuō)，“請(qǐng)你放回我，我可以滿足你的所有愿望?！崩项^兒因?yàn)楹ε滤园焉耵~放回大海，老頭把這件事告訴老太婆，老太婆把老頭臭罵一頓，他向金魚要了木盆，木房子，貴婦人，女皇，海上的女霸王，因?yàn)樗麄兊么邕M(jìn)尺，最后一無(wú)所獲。
不是故事上有這種人，我們生活中也有這種人。有一天老師給我們玩游戲，我在想，以前老師都不讓我們玩游戲，為什么今天讓我們玩呢？我們玩的游戲叫“擊鼓傳筆”，等音樂(lè)停止，筆在誰(shuí)那就讓誰(shuí)表演一個(gè)節(jié)目。我們很興奮，我們玩了三輪，準(zhǔn)備上課，其中一個(gè)人帶頭說(shuō):“再來(lái)一遍。”我們這兒開了鍋，亂七八糟的，老師的臉布滿了烏云，失去了笑容，嚴(yán)肅的說(shuō)，“再這樣我們以后都不玩游戲了！”我們鴉雀無(wú)聲。
通過(guò)游戲我知道了，做人不能得寸進(jìn)尺，否則一無(wú)所獲。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇二
我在《一千零一夜》里面讀了《農(nóng)夫和魔鬼》這個(gè)故事。故事講的是：一個(gè)魔鬼讓農(nóng)夫在兩年內(nèi)把地里長(zhǎng)出來(lái)的果實(shí)分給他一半。農(nóng)夫答應(yīng)了?？墒沁@個(gè)聰明的農(nóng)夫向魔鬼提出一個(gè)要求，種在地下的歸我，種在地上的給你。魔鬼覺(jué)得這個(gè)主意不錯(cuò)，就答應(yīng)了。到了收獲的季節(jié)，魔鬼來(lái)取他的果實(shí)，但魔鬼看到留給他的是又黃又枯的葉子，其它的什么也沒(méi)有，而農(nóng)夫卻高高興興的挖了一大藍(lán)蘿卜，農(nóng)夫這次占了便宜。第二次，魔鬼說(shuō)要地下的，地上的給農(nóng)夫。農(nóng)夫又答應(yīng)了?？墒堑炔シN時(shí)，他沒(méi)有再種蘿卜而是種小麥，小麥成熟后，農(nóng)夫把地面上的麥稈全割走了。魔鬼又什么也沒(méi)拿到，氣得鉆到了石縫里面。
從這個(gè)故事中，我們看到聰明的農(nóng)夫用自己的智慧戰(zhàn)勝了魔鬼。那面農(nóng)夫的智慧來(lái)自哪里呢?它來(lái)自生活。因?yàn)檗r(nóng)夫每天都與土地在一起，知道植物的生長(zhǎng)特點(diǎn)。用他的生活知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)戰(zhàn)勝了魔鬼。所以我們要向農(nóng)夫?qū)W習(xí)，從學(xué)習(xí)、生活中不斷細(xì)心觀察和積累知識(shí)。這樣，我們就能用我們的智慧戰(zhàn)勝困難。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇三
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近期，丹·布朗的小說(shuō)最讓我著迷了。
第一次接觸他的寫風(fēng)是那本風(fēng)靡全球的《達(dá)·芬奇密碼》，里面的宗教之間的故事和那種神秘感深深的吸引了我。他總是能把小說(shuō)控制在一個(gè)固定的時(shí)間范圍內(nèi)，讓你拿起這本書就無(wú)法放下，直到得到答案。它里面所描述的宗教建筑與派別都是真實(shí)存在、可考的，讓這個(gè)本有些夸張的故事情節(jié)顯得有幾分真實(shí)感。
正是他的小說(shuō)使我迷上了西方最著名的宗教：基督教。神秘的面紗使它更顯得理性而美麗。我現(xiàn)在看得這本《天使與魔鬼》中就有一個(gè)小小的片段，他正好解答了我、你、乃至每一個(gè)人對(duì)宗教的疑問(wèn)：(純對(duì)話)
“神父，我可以問(wèn)一個(gè)奇怪的問(wèn)題嗎?”
“但愿我能給你個(gè)奇怪的答案。”
“我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)認(rèn)識(shí)的每一個(gè)牧師，但是還是不能理解?！?BR> “是什么困擾你呢?”
“我不理解無(wú)所不能和樂(lè)善好施?！?BR> ……
“無(wú)所不能和樂(lè)善好施簡(jiǎn)言之就是上帝是萬(wàn)能和至善的。”
“我明白這個(gè)概念。只是……這似乎有些矛盾?！?BR> “是的，這種矛盾是一種痛苦。人類遭受的饑餓，戰(zhàn)爭(zhēng)，疾病……”
“正是如此!人生總會(huì)發(fā)生可怕的事情。人類的悲劇似乎證明上帝不可能即使萬(wàn)能的，又是至善的。如果他是愛(ài)我們的，還有這種力量來(lái)改變我們的處境，難道他不該解除我們的痛苦嗎?”
“他該嗎?”
“喔……如果上帝愛(ài)我們，他就會(huì)保護(hù)我們，他應(yīng)該這樣做。可他似乎在無(wú)所不能時(shí)并不予以同情，而在樂(lè)善好施時(shí)卻又顯得無(wú)能為力?！?BR> “中尉，你有孩子嗎?”
“沒(méi)有，先生?！?BR> “假如你有個(gè)八歲的孩子……你會(huì)愛(ài)他嗎?”
“當(dāng)然!”
“你會(huì)做一切力所能及的事情去保護(hù)他一生免受痛苦折磨嗎?”
“當(dāng)然!”
“那你會(huì)讓他玩滑板嗎?”
“是啊，我認(rèn)為……當(dāng)然，我會(huì)讓他玩滑板，但我會(huì)叫他小心一點(diǎn)?！?BR> “所以說(shuō)，作為孩子的父親，你會(huì)給他一些基本的忠告，然后放手讓他體會(huì)失敗的教訓(xùn)?”
“我不該跟在他后面，對(duì)他嬌生慣養(yǎng)，你是這個(gè)意思吧?！?BR> “但是如果他摔倒了，跌破膝蓋怎么辦?”
“他會(huì)自己學(xué)著變得更小心一些?！?BR> “所以盡管你有能力去保護(hù)你的孩子不讓他受傷，但你還是選擇了通過(guò)讓他自己接受教訓(xùn)來(lái)表達(dá)你對(duì)他的愛(ài)?”
“當(dāng)然!痛苦是一種成長(zhǎng)的歷程。我們可以從中學(xué)習(xí)。”
“正是如此。”
丹·布朗就是這樣，他在講述這個(gè)小說(shuō)時(shí)，又回答了我們對(duì)宗教的一些疑問(wèn);而這一段簡(jiǎn)單明了的對(duì)話，正解答了我的疑惑。所以，每當(dāng)我祈禱后卻依舊遇到麻煩時(shí)，我回想，這一定是上帝在提醒我不要再犯同樣的錯(cuò)誤，他在教會(huì)我如何成長(zhǎng)。
在玉樹地震后，我看過(guò)一家報(bào)道，說(shuō)玉樹人民在遭遇地震后并沒(méi)有表現(xiàn)出汶川人民表現(xiàn)出的絕望，他們都在念經(jīng)文，為死者超度靈魂，為生者帶來(lái)祝福。
這就是宗教的力量，盡管不同的宗教中有不同的見解，但他們都會(huì)跟人們帶來(lái)希望和戰(zhàn)勝困難的信心;宗教的來(lái)源與意義就是如此。
我很感謝丹·布朗告訴了我他的秘密，用生動(dòng)的語(yǔ)言帶給我遇到困難永不放棄的信心!
其實(shí)，每個(gè)人的心中都有一個(gè)上帝，他不僅是神，更是一種信念：相信自己能創(chuàng)造奇跡!
我不僅對(duì)科幻小說(shuō)很喜愛(ài)，對(duì)一些有內(nèi)涵的懸疑小說(shuō)也有著非常大的興趣。比如蠻久以前的《天使與魔鬼》，我記得是在08年的校運(yùn)會(huì)上看完的，當(dāng)時(shí)著實(shí)是看得入迷，在吵雜的校運(yùn)會(huì)上都渾然忘我，完全投入到《天使與魔鬼》構(gòu)造的極其復(fù)雜的劇情中了。
這本書的主題應(yīng)該是科學(xué)與宗教的沖突，是著名的作品《達(dá)芬奇密碼》的前傳，講述了哈佛符號(hào)學(xué)教授羅伯特.蘭登破解一個(gè)又一個(gè)謎團(tuán)，在6小時(shí)的`緊迫時(shí)間中，一面與自稱要?dú)缣熘鹘淌サ罔蟮賹摹肮庹张伞敝苄?，一面探秘梵蒂岡所隱藏的秘密的故事。整個(gè)故事緊湊到了極點(diǎn)，一個(gè)個(gè)秘密不斷的出現(xiàn)，又一個(gè)個(gè)不斷的被破解，從科學(xué)圣地“歐洲原子核機(jī)構(gòu)”一直探秘到宗教圣地“圣保羅大教堂”，從神秘的“光照派”教堂，到世界上最大的圖書館。劇情緊湊豐富，讓人一旦翻開就難以合攏，完全被那充滿了懸疑的故事所吸引，跟隨羅伯特.蘭登一起進(jìn)入了一場(chǎng)驚險(xiǎn)刺激，只有6小時(shí)的極限之旅中。
故事最值得稱贊的地方在于雖然劇情曲折，可是整個(gè)故事的目標(biāo)非常明確一一找到被自稱“光照派”從“歐核組織”偷走并藏在梵蒂岡的具有毀滅城市威力的“反物質(zhì)”。因此做到了多而不雜，亂中有序，并且因?yàn)楣适轮械乃械孛?、機(jī)構(gòu)名、研究成果，甚至是繪畫、雕塑作品名，都是現(xiàn)實(shí)中存在的，并且非常著名的，因此給人一種超乎想象的代入感。
這是一部懸疑小說(shuō)的巔峰，甚至超越了傳世之作《達(dá)芬奇密碼》，或許世界上能把這個(gè)復(fù)雜而又充滿內(nèi)涵的故事講得那么好的，除了《天使與魔鬼》，再?zèng)]有第二本書了。
這篇文章講的是一位修道士有不同的兩面。
一位畫家想畫耶穌，可是他四處尋找也沒(méi)找到一位本性純正的人，最后畫家在修道院內(nèi)找到了一位修道士。無(wú)論是外形還是秉性都符合自己的要求。畫家完成這副之后就享譽(yù)畫壇了，當(dāng)然哪位模特道士也得到了不菲的回報(bào)。
后來(lái)有人提議：既然畫了圣人耶穌，也應(yīng)該畫一畫魔鬼的撒旦。畫家認(rèn)為有道理，于是就四處尋找，終于找到了一位十分理想的人選，驚訝的是也是一位修道士。當(dāng)修道士知道自己要被畫成魔鬼時(shí)失聲痛哭。畫家不解的問(wèn)：“你問(wèn)什么哭，你不想被畫嗎?”修道士說(shuō)：“以前你畫的圣人找的人是我，現(xiàn)在畫魔鬼找的人還是我。”畫家問(wèn)：“怎么會(huì)這樣?！毙薜朗挎告傅纴?lái)：“自從得到那筆錢后，我就去花天酒地，把錢花光后為了滿足遇止不住的欲望，就去偷、去搶、去騙……最后鋃鋃入獄。
圣人是他，魔鬼也是他，人性有善的一面，也有惡的一面。修身養(yǎng)性就是要壓制住自己心中的魔鬼撒旦。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇四
從前有位聰明的農(nóng)夫。有一天，農(nóng)夫正準(zhǔn)備回家，忽然在自己的田里發(fā)現(xiàn)一個(gè)坐在燃燒的煤上的魔鬼。
魔鬼說(shuō)它坐在財(cái)寶上，農(nóng)夫覺(jué)得自己田里的東西就應(yīng)該歸自己。于是農(nóng)夫與魔鬼談了一筆交易，魔鬼說(shuō)：“兩年，你都要把田里收成的一半給我，我就把財(cái)寶給你。”地面上歸魔鬼，地面下歸農(nóng)夫。第一年，聰明的農(nóng)夫種了蘿卜，結(jié)果魔鬼一無(wú)所獲。魔鬼不服氣，更改了協(xié)議，要求第二年相反，地面下歸自己，上面歸農(nóng)夫。結(jié)果，第二年農(nóng)夫種了麥子。
這個(gè)農(nóng)夫用自己的聰明，不但得到了魔鬼的財(cái)寶，還在自己的土地上大豐收。這個(gè)故事告訴我們遇事要善于思考。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇五
讀后感。
我有許多的課外書，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國(guó)的兄弟格林編寫的。里面有許多有趣的小故事，有優(yōu)美的，有傷心的，有開心的......每個(gè)小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是一個(gè)農(nóng)夫和一個(gè)小鬼，故事說(shuō)的是小鬼不勞動(dòng)就想得到農(nóng)夫田里的一半莊稼，結(jié)果農(nóng)夫用他的智慧讓小鬼什么也沒(méi)得到。
第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我。”小鬼聽了很高興，以為這下發(fā)財(cái)了，可聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。到了收獲的時(shí)候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農(nóng)夫也答應(yīng)了它，聰明的農(nóng)夫這次改種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也沒(méi)得到，而農(nóng)夫用他的辛勤勞動(dòng)得到了莊稼。
這個(gè)故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動(dòng)和汗水的，世上沒(méi)有不勞而獲的東西，我們的學(xué)習(xí)就是這樣，我們上課只有認(rèn)真聽講，認(rèn)真學(xué)習(xí)，下課認(rèn)真復(fù)習(xí)......我們的學(xué)習(xí)成績(jī)才會(huì)好，才能考出好的成績(jī)，才能得到我們自己的“莊稼”。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇六
我有許多的課外書，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國(guó)的兄弟格林編寫的。里面有許多有趣的小故事，有優(yōu)美的，有傷心的，有開心的……每個(gè)小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是一個(gè)農(nóng)夫和一個(gè)小鬼，故事說(shuō)的是小鬼不勞動(dòng)就想得到農(nóng)夫田里的一半莊稼，結(jié)果農(nóng)夫用他的智慧讓小鬼什么也沒(méi)得到。
第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我?！毙」砺犃撕芨吲d，以為這下發(fā)財(cái)了，可聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。到了收獲的時(shí)候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農(nóng)夫也答應(yīng)了它，聰明的農(nóng)夫這次改種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也沒(méi)得到，而農(nóng)夫用他的辛勤勞動(dòng)得到了莊稼。
這個(gè)故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動(dòng)和汗水的，世上沒(méi)有不勞而獲的東西，我們的學(xué)習(xí)就是這樣，我們上課只有認(rèn)真聽講，認(rèn)真學(xué)習(xí)，下課認(rèn)真復(fù)習(xí)……我們的學(xué)習(xí)成績(jī)才會(huì)好，才能考出好的成績(jī)，才能得到我們自己的“莊稼”。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇七
你們聽過(guò)《農(nóng)夫和魔鬼》的故事嗎?最有趣的故事那就是一個(gè)農(nóng)夫把一個(gè)魔鬼給收拾了一下。從前有一個(gè)機(jī)靈而又滑頭的農(nóng)夫耕完了地，天色已黑，準(zhǔn)備回家突然看到耕田中間有一堆正在燃燒的煤，只見煤堆上坐著一個(gè)小鬼，農(nóng)夫問(wèn)小鬼：你大概是坐在一堆寶物上吧。小鬼回答：這堆寶物中金銀的含量很多。農(nóng)夫說(shuō)：這寶物在我田里，那么也就是我的了。魔鬼回答說(shuō)：不錯(cuò)，是你的，但是你要把田里的生長(zhǎng)出來(lái)的東西給我一半。農(nóng)夫答應(yīng)了，為了避免在分配時(shí)發(fā)聲爭(zhēng)辯，農(nóng)夫說(shuō)：凡是長(zhǎng)在地上的是你的，長(zhǎng)在地下的就是我的。魔鬼答應(yīng)了于是第一年農(nóng)夫在地里種上了蘿卜，豐收時(shí)魔鬼也來(lái)了它只取走了又黃又枯萎的葉子。魔鬼生氣了說(shuō)：長(zhǎng)在地上的東西是你的，下面的東西是我的于是農(nóng)夫在地里種下了小麥，豐收時(shí)魔鬼又什么也沒(méi)得到，跳到山崖下面去了，于是農(nóng)夫把那堆寶物去走了。
只要我們肯動(dòng)腦就能把壞人斗倒。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇八
我有許多的課外書，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國(guó)的兄弟格林編寫的。里面有許多有趣的小故事，有優(yōu)美的，有傷心的，有開心的......每個(gè)小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是一個(gè)農(nóng)夫和一個(gè)小鬼，故事說(shuō)的是小鬼不勞動(dòng)就想得到農(nóng)夫田里的一半莊稼，結(jié)果農(nóng)夫用他的智慧讓小鬼什么也沒(méi)得到。
第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我。”小鬼聽了很高興，以為這下發(fā)財(cái)了，可聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。到了收獲的時(shí)候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農(nóng)夫也答應(yīng)了它，聰明的農(nóng)夫這次改種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也沒(méi)得到，而農(nóng)夫用他的辛勤勞動(dòng)得到了莊稼。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇九
我有許多課外書，其中有一本名字叫《格林童話》，它是德國(guó)的格林兄弟編寫的。它里面有很多童話故事，有優(yōu)美的，傷心的，開心的……我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是農(nóng)夫和小鬼。小鬼不勞動(dòng)就想得到農(nóng)夫田里一半的莊稼，農(nóng)夫用他的智慧戰(zhàn)勝了小鬼。第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我。”小鬼很高興，以為這下發(fā)財(cái)了，可是聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。收獲的時(shí)候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，而小鬼只得到了枯敗的黃葉。第二次，小鬼要土地上面的產(chǎn)物，農(nóng)夫卻又種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根。最小鬼氣壞了，一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也的不到，而農(nóng)夫用他辛勤的勞動(dòng)得到了莊稼。
這個(gè)故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動(dòng)和汗水的，世上沒(méi)有不勞而獲的東西。我們的學(xué)習(xí)也是一樣的，我們平時(shí)只有上課認(rèn)真聽講，認(rèn)真學(xué)習(xí)，下課認(rèn)真復(fù)習(xí)……只有這樣我們才能學(xué)到更多的知識(shí)，才能考出好的成績(jī)，才能得到我們的“莊稼”。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十
這篇文章講的是一位修道士有不同的兩面。
一位畫家想畫耶穌，可是他四處尋找也沒(méi)找到一位本性純正的人，最后畫家在修道院內(nèi)找到了一位修道士。無(wú)論是外形還是秉性都符合自己的要求。畫家完成這副之后就享譽(yù)畫壇了，當(dāng)然哪位模特道士也得到了不菲的回報(bào)。
后來(lái)有人提議：既然畫了圣人耶穌，也應(yīng)該畫一畫魔鬼的撒旦天使與魔鬼讀后感天使與魔鬼讀后感。畫家認(rèn)為有道理，于是就四處尋找，終于找到了一位十分理想的人選，驚訝的是也是一位修道士。當(dāng)修道士知道自己要被畫成魔鬼時(shí)失聲痛哭。畫家不解的問(wèn)：你問(wèn)什么哭，你不想被畫嗎?修道士說(shuō)：以前你畫的圣人找的人是我，現(xiàn)在畫魔鬼找的人還是我。畫家問(wèn)：怎么會(huì)這樣。修道士娓娓道來(lái)：自從得到那筆錢后，我就去花天酒地，把錢花光后為了滿足遇止不住的欲望，就去偷、去搶、去騙……最后鋃鋃入獄。
圣人是他，魔鬼也是他，人性有善的一面，也有惡的一面。修身養(yǎng)性就是要壓制住自己心中的魔鬼撒旦。
故事最值得稱贊的地方在于雖然劇情曲折，可是整個(gè)故事的目標(biāo)非常明確一一找到被自稱光照派從歐核組織偷走并藏在梵蒂岡的具有毀滅城市威力的反物質(zhì)。因此做到了多而不雜，亂中有序，并且因?yàn)楣适轮械乃械孛C(jī)構(gòu)名、研究成果，甚至是繪畫、雕塑作品名，都是現(xiàn)實(shí)中存在的，并且非常著名的，因此給人一種超乎想象的代入感。
科學(xué)與宗教的論戰(zhàn)成了這部小說(shuō)的主題。
這一論戰(zhàn)，從一開始便從未停止過(guò)，幾百年前，不計(jì)其數(shù)的科學(xué)家遭到教廷的迫害，乃至幾年前，是講授達(dá)爾文的進(jìn)化論還是宣傳上帝創(chuàng)世仍是西方大學(xué)里爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。
缺少信仰的年代，在科學(xué)加速發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，許多古人無(wú)法解釋、只能托辭神跡的奇異現(xiàn)象都有了合情合理的客觀解釋，我們不再相信上帝造人，因?yàn)槿耸菑暮镒舆M(jìn)化來(lái)的，因?yàn)樵诿ＣＰ乔蛑校厍蛑皇瞧渲忻煨〉囊活w，在地球之外，還有更多的星球，還有我們不了解的生物。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十一
從前有一位農(nóng)夫，在大海里撒網(wǎng)打魚。有一次，農(nóng)夫向大海撒網(wǎng)，網(wǎng)到了一條會(huì)說(shuō)話的魚，那條魚哀求農(nóng)夫放了它。會(huì)給農(nóng)夫報(bào)酬，農(nóng)夫沒(méi)有要金魚的報(bào)酬，就放了它。結(jié)果回到家，被他的老伴臭罵了一頓，于是農(nóng)夫去找金魚，說(shuō)：”行行好吧，金魚，給我們一只新木盆吧？”金魚高興地答應(yīng)了，可是，老奶奶又要一座木房子，有了木房子和木棚之后，還想做女皇和世襲貴婦人，金魚只好答應(yīng)了。后來(lái)她竟然想做海上的女霸王，讓金魚給氣壞了。只見金魚尾巴一甩，到海里去了。夫婦二人又變得一貧如洗了。
我也有貪心的時(shí)候。有一次，爸爸帶我去吃肯德基，爸爸說(shuō)：“給你一個(gè)冰淇淋?！蔽艺f(shuō)：“要三個(gè)。”結(jié)果爸爸一生氣，什么都沒(méi)有了。
上面的'故事告訴我們，不能太貪心，貪心只會(huì)害了自己。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十二
《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》動(dòng)機(jī)是人類社會(huì)的基石，主要來(lái)源有三：經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)、社會(huì)動(dòng)機(jī)和道德動(dòng)機(jī)；欺騙無(wú)處不在，越是高層，越是懂得如何欺騙；父母對(duì)孩子影響，不在于你對(duì)孩子做什么，而在于你本身是什么；信息是一種資源，掌握更多的信息，你能有更高的社會(huì)地位、更大的影響力；普通民眾并不會(huì)理性的考慮概率的問(wèn)題，人們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的'認(rèn)識(shí)公式：風(fēng)險(xiǎn)=危險(xiǎn)+憤怒；人們更加害怕失去而不是得到，害怕未知而非已知，往往夸大自己對(duì)事物發(fā)展的控制力；事情不能想當(dāng)然，一些似乎很合乎傳統(tǒng)邏輯的，傳統(tǒng)智慧的東西，不一定正確。下結(jié)論是需要謹(jǐn)慎，需要深思熟慮。因果關(guān)系的確定，往往需要大量的數(shù)據(jù)來(lái)證明和內(nèi)在的聯(lián)系或解釋來(lái)說(shuō)明；混雜因素?zé)o處不在，偏倚在各個(gè)學(xué)科中要做專門的考慮。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十三
這部小說(shuō)的主題是科學(xué)與宗教的論戰(zhàn)，這一論戰(zhàn)從一開始就沒(méi)有停止過(guò)，幾百年前不計(jì)其數(shù)的科學(xué)家遭到教廷迫害，時(shí)至今日，是講授達(dá)爾文的進(jìn)化論，還是宣傳上帝創(chuàng)造世界的說(shuō)法仍是西方大學(xué)里爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。人類從何而來(lái)，世界的起源到底在哪里，這一直是科學(xué)與宗教試圖解決的問(wèn)題。
“科學(xué)與宗教之間的古老戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束。”教皇內(nèi)侍說(shuō)。“你們贏了，但你們沒(méi)有給出答案，因而贏得并不公平。你們?nèi)绱思みM(jìn)地重定社會(huì)的方向，我們一度視為指路標(biāo)的真理變得似乎不再適用，就是這樣你們才贏的。宗教無(wú)法跟上你們的步伐?？茖W(xué)在以指數(shù)級(jí)的速度迅猛發(fā)展。它以自身為能源，如病毒一般。每一項(xiàng)新成就都為更多新的突破提供了契機(jī)。我們觀看飛碟，熱衷于通靈術(shù)，靈魂接觸，魂游體外，心智探險(xiǎn)活動(dòng)—所有這些古怪思想都披著一層科學(xué)外衣，這些思想真是荒謬至極，他們竟然絲毫不覺(jué)羞恥。這都是現(xiàn)代靈魂絕望的呼聲，他們孤獨(dú)而痛苦。因?yàn)樽陨淼奈拿靼l(fā)展以及無(wú)法理解任何技術(shù)之外的意義，他們感到殘缺?！?BR> 這個(gè)科學(xué)之神是誰(shuí)?那個(gè)給人以才智卻沒(méi)有給出道德標(biāo)準(zhǔn)告訴人們?nèi)绾问褂貌胖堑纳裼质钦l(shuí)?給孩子火卻又不警告孩子有危險(xiǎn)，這是什么樣的神?科學(xué)的語(yǔ)言沒(méi)有任何善惡標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)教材教我們建立核反應(yīng)堆，卻從不問(wèn)我們這個(gè)主意是好是壞。教會(huì)已經(jīng)累了，我們一直試圖做你們的指路標(biāo)，現(xiàn)在已筋疲力盡。就在你們盲目追求更袖珍的芯片及更高的利潤(rùn)的時(shí)候，我們?yōu)楹粲鹾椭C，已經(jīng)竭盡全力。我們要問(wèn)的不是為什么你們沒(méi)有約束自我，而是你們?nèi)绾尾拍芗s束自我?你們的世界轉(zhuǎn)得那么快，哪怕你停留片刻思考一下自己的行為所帶來(lái)的影響，某些更能干的人就會(huì)以迅雷不及掩耳之勢(shì)將你甩在身后。因此，你們不斷前進(jìn)，你們將大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散，是教皇云游世界懇請(qǐng)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人限制使用核武器。你們克隆生物，是教會(huì)提醒我們考慮這種行為隱藏的道德問(wèn)題你們鼓勵(lì)人們利用電話，視頻，電腦進(jìn)行交流。是教會(huì)敞開大門并鼓勵(lì)人們面對(duì)面交流，而這也是我們應(yīng)該做的。你們打著研究治病救人的方法之名，謀殺尚未出世的嬰兒，又是教會(huì)指出你們的.謬論。
一直以來(lái)，你們都宣稱宗教無(wú)知。但不管你信不信，你都要相信這個(gè)事實(shí)。當(dāng)我們?nèi)祟惒幌嘈糯嬖诒任覀儚?qiáng)大的力量時(shí)，我們就放棄了自己的責(zé)任感。宗教信仰，所有的信仰都告訴我們有些事物是我們無(wú)法理解的，有些事情是我們要承擔(dān)責(zé)任的。由于有了信仰，我們就會(huì)對(duì)彼此負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)一種更高的真理負(fù)責(zé)。宗教的不完美只是因?yàn)槿说蔫Υ谩?BR> 如今，這個(gè)世上還有許多的宗教信徒，有，有天主教?；蛟S對(duì)于大多數(shù)相信科學(xué)的我們來(lái)說(shuō)，我們不會(huì)相信上帝創(chuàng)造了人類。但我們卻無(wú)法否定是否每人心中都有上帝。相信上帝，但上帝不會(huì)讓你什么也不做就帶你到光明，這只是信仰，信仰上帝，相信你只要努力，他會(huì)引你到光明。相信上帝，有信仰，才會(huì)有堅(jiān)持?？茖W(xué)與宗教并不沖突與矛盾。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十四
近期，丹·布朗的小說(shuō)最讓我著迷了。
第一次接觸他的寫風(fēng)是那本風(fēng)靡全球的《達(dá)·芬奇密碼》，里面的宗教之間的故事和那種神秘感深深的吸引了我。他總是能把小說(shuō)控制在一個(gè)固定的時(shí)間范圍內(nèi)，讓你拿起這本書就無(wú)法放下，直到得到答案。它里面所描述的宗教建筑與派別都是真實(shí)存在、可考的，讓這個(gè)本有些夸張的故事情節(jié)顯得有幾分真實(shí)感。
正是他的小說(shuō)使我迷上了西方最著名的宗教：基督教。神秘的面紗使它更顯得理性而美麗。我現(xiàn)在看得這本《天使與魔鬼》中就有一個(gè)小小的片段，他正好解答了我、你、乃至每一個(gè)人對(duì)宗教的疑問(wèn)：(純對(duì)話)。
“神父，我可以問(wèn)一個(gè)奇怪的問(wèn)題嗎?”
“但愿我能給你個(gè)奇怪的答案?！?BR> “我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)認(rèn)識(shí)的每一個(gè)牧師，但是還是不能理解?！?BR> “是什么困擾你呢?”
“我不理解無(wú)所不能和樂(lè)善好施?！?BR> ……。
“無(wú)所不能和樂(lè)善好施簡(jiǎn)言之就是上帝是萬(wàn)能和至善的。”
“我明白這個(gè)概念。只是……這似乎有些矛盾?！?BR> “是的，這種矛盾是一種痛苦。人類遭受的饑餓，戰(zhàn)爭(zhēng)，疾病……”
“正是如此!人生總會(huì)發(fā)生可怕的事情。人類的悲劇似乎證明上帝不可能即使萬(wàn)能的，又是至善的。如果他是愛(ài)我們的，還有這種力量來(lái)改變我們的處境，難道他不該解除我們的痛苦嗎?”
“他該嗎?”
“喔……如果上帝愛(ài)我們，他就會(huì)保護(hù)我們，他應(yīng)該這樣做?？伤坪踉跓o(wú)所不能時(shí)并不予以同情，而在樂(lè)善好施時(shí)卻又顯得無(wú)能為力。”
“中尉，你有孩子嗎?”
“沒(méi)有，先生?！?BR> “假如你有個(gè)八歲的孩子……你會(huì)愛(ài)他嗎?”
“當(dāng)然!”
“你會(huì)做一切力所能及的事情去保護(hù)他一生免受痛苦折磨嗎?”
“當(dāng)然!”
“那你會(huì)讓他玩滑板嗎?”
“是啊，我認(rèn)為……當(dāng)然，我會(huì)讓他玩滑板，但我會(huì)叫他小心一點(diǎn)。”
“所以說(shuō)，作為孩子的父親，你會(huì)給他一些基本的忠告，然后放手讓他體會(huì)失敗的教訓(xùn)?”
“我不該跟在他后面，對(duì)他嬌生慣養(yǎng)，你是這個(gè)意思吧。”
“但是如果他摔倒了，跌破膝蓋怎么辦?”
“他會(huì)自己學(xué)著變得更小心一些?！?BR> “所以盡管你有能力去保護(hù)你的孩子不讓他受傷，但你還是選擇了通過(guò)讓他自己接受教訓(xùn)來(lái)表達(dá)你對(duì)他的`愛(ài)?”
“當(dāng)然!痛苦是一種成長(zhǎng)的歷程。我們可以從中學(xué)習(xí)。”
“正是如此?！?BR> 丹·布朗就是這樣，他在講述這個(gè)小說(shuō)時(shí)，又回答了我們對(duì)宗教的一些疑問(wèn);而這一段簡(jiǎn)單明了的對(duì)話，正解答了我的疑惑。所以，每當(dāng)我祈禱后卻依舊遇到麻煩時(shí)，我回想，這一定是上帝在提醒我不要再犯同樣的錯(cuò)誤，他在教會(huì)我如何成長(zhǎng)。
在玉樹地震后，我看過(guò)一家報(bào)道，說(shuō)玉樹人民在遭遇地震后并沒(méi)有表現(xiàn)出汶川人民表現(xiàn)出的絕望，他們都在念經(jīng)文，為死者超度靈魂，為生者帶來(lái)祝福。
這就是宗教的力量，盡管不同的宗教中有不同的見解，但他們都會(huì)跟人們帶來(lái)希望和戰(zhàn)勝困難的信心;宗教的來(lái)源與意義就是如此。
我很感謝丹·布朗告訴了我他的秘密，用生動(dòng)的語(yǔ)言帶給我遇到困難永不放棄的信心!
其實(shí)，每個(gè)人的心中都有一個(gè)上帝，他不僅是神，更是一種信念：相信自己能創(chuàng)造奇跡!
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十五
今天，我讀了一篇《漁夫與魔鬼》的故事，我深有感觸，我被漁夫的機(jī)智和勇敢感動(dòng)了。
故事的內(nèi)容是這樣的：有一個(gè)漁夫家里十分窮困，靠打漁維持生計(jì)。一天，漁夫去打漁，撒了三次網(wǎng)都沒(méi)有打到魚，他拉起最后撒的網(wǎng)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)有一個(gè)黃銅瓶，他好奇地打開了黃銅瓶，結(jié)果出現(xiàn)了一個(gè)兇惡的魔鬼，魔鬼惡狠狠地要?dú)⒘怂?。讀到這里，我真為漁夫捏了一把汗。漁夫并沒(méi)有害怕，漁夫真誠(chéng)地勸告魔鬼，可根本沒(méi)用，漁夫靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)：“魔鬼，我快死了，我想知道，你這么龐大，銅瓶又這么小，怎么容得下你呢？”魔鬼果然上當(dāng)了，搖身一變，變成了青煙，鉆進(jìn)了瓶子里，漁夫急忙把瓶蓋蓋住，把魔鬼扔進(jìn)了大海。萬(wàn)惡的魔鬼永遠(yuǎn)沉寂在大海里了。
讀完這篇文章，我完全被漁夫的智慧震撼了，他用自己的聰明才智戰(zhàn)勝了比他強(qiáng)大一百倍的魔鬼，我十分佩服漁夫。我也明白了一個(gè)道理：誰(shuí)說(shuō)弱小戰(zhàn)勝不了強(qiáng)大！只要有了智慧，遇事不慌，多動(dòng)腦，才是可貴的！以后，我們遇到壞人，不要畏懼，不要害怕，要勇敢地戰(zhàn)勝他們！
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十六
歌德說(shuō)過(guò)：“一書一世界?！?BR> 簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字揭示了一個(gè)至高無(wú)尚的道理。
所以，我非常贊同他的說(shuō)法。讀一本書就必須讀出書自身的世界來(lái)。這樣才能叫會(huì)讀書，才能真正理解這本所傾訴的感情色彩，才能認(rèn)識(shí)到這本書的作者的心靈，也才能知道自己的內(nèi)心深處所向往的到底是哪一個(gè)“世界”。唯有這樣才能品出讀書的酸甜苦辣。這才是真正的讀書方法，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)卻很深?yuàn)W。
那我讀過(guò)一本具有獨(dú)特意味的書。它不像網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)般樣抒情;也不像愛(ài)情小說(shuō)般驚天動(dòng)地;更不像一般小說(shuō)那樣清析明了。它，開創(chuàng)了知識(shí)型懸疑小說(shuō)創(chuàng)作的新時(shí)代。以懸疑的手筆寫創(chuàng)出了屬于自己的世界。
它，就是《天使與魔鬼》。承襲了丹布郎作品的一貫風(fēng)格，創(chuàng)作靈感來(lái)自作者一次梵蒂岡之族。顯然，小說(shuō)中作者將帶我們走進(jìn)他世界里的懸疑梵蒂岡。
故事開始于一位虔誠(chéng)的上帝信徒——?dú)W洲原子核研究組織的杰出科學(xué)家列奧多維特勒畢生致力于以科學(xué)的手段證明神明的存在。又制造出了‘反物質(zhì)’。接著，他被殺害，反物質(zhì)失蹤且在24小時(shí)內(nèi)自動(dòng)爆炸。于是主人羅伯特蘭登與死者的養(yǎng)女維多利亞展開一場(chǎng)緊迫，危險(xiǎn)，艱辛的任務(wù)——尋找‘反物質(zhì)’。故事內(nèi)容曲折離奇，氣氛懸疑急迫。作者制造了一個(gè)充滿科學(xué)的宗教世界。以成熟穩(wěn)重的筆法，知識(shí)淵博的'內(nèi)容，結(jié)構(gòu)巧妙的思路寫出了自己獨(dú)特的觀念。
在作者的世界里;宗教與科學(xué)應(yīng)怎樣發(fā)展?宗教人物的內(nèi)心思想應(yīng)怎樣去培養(yǎng)?以及人性的深處往往會(huì)有一些怎樣的意外?在《天使與魔鬼》中的世界里通通出現(xiàn)了，通通給予提示了。
《天使與魔鬼》具有獨(dú)到的文化意義，因?yàn)樗氖澜缋镉歇?dú)特的意味。用心去讀，用心去感悟，獨(dú)特“世界”會(huì)在書上出現(xiàn)。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十七
在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中，生活即決策，即利益的權(quán)衡。這種線性視角直指繁榮與復(fù)雜背后簡(jiǎn)單而清晰的真相，幫助我們避開生活中的陷阱，做出更高明的決策。最近尤其想給自己專業(yè)充電，就搜索經(jīng)濟(jì)金融相關(guān)書籍拿來(lái)讀，《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書具備科學(xué)與趣味交織，揭示了日常事件間奇妙的聯(lián)系，讓我產(chǎn)生濃烈興趣，欲效仿經(jīng)濟(jì)學(xué)家打破砂鍋問(wèn)到底的態(tài)度，收集到更多火花四濺的樂(lè)趣與神奇邏輯，于是利用一周的閑時(shí)讀完這本書，感受頗多。
一整本書讀下來(lái)，感覺(jué)作者史蒂芬·列維特展示的是一種思考問(wèn)題的方式，而非經(jīng)濟(jì)知識(shí)的簡(jiǎn)單論述，史蒂芬·列維特善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一門科學(xué)，按照其研究方向可以分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等，“魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)”應(yīng)該還無(wú)法單獨(dú)作為一個(gè)研究方向，該書中所研究問(wèn)題大都是個(gè)案，又和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所主要研究的“供給、需求、產(chǎn)品市場(chǎng)”等關(guān)聯(lián)度不大，所以很難歸入哪一個(gè)研究方向或者研究門類。
書中研究的“學(xué)校老師和相撲運(yùn)動(dòng)員共同之處”、“3k黨和房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人的共同之處”等問(wèn)題，將《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》中關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”的概念，作為研究前提，《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》中這部分內(nèi)容是當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中面臨若干不同的選擇機(jī)會(huì)時(shí),他總是傾向于選擇能給自己帶來(lái)更大經(jīng)濟(jì)利益的機(jī)會(huì),即總是追求利益最大化。于是乎，魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究假設(shè)前提，所創(chuàng)新發(fā)展的一種研究問(wèn)題的方式方法。
其中一些思考問(wèn)題的方式方法，非常適用于人力資源工作者開展工作，招聘、績(jī)效考核、薪酬等職能都需要研究人性和心理。招聘時(shí)，面試或其他測(cè)試時(shí)按照招聘工具獲取所需信息，其實(shí)就是在探究人性，以最快方式了解一個(gè)人；績(jī)效考核方案的制訂，結(jié)合書中的“老師”、“相撲運(yùn)動(dòng)員”、“房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人”等案例，他們都是基于“經(jīng)濟(jì)人”的前提在做自己的工作或處理問(wèn)題，若其間出現(xiàn)問(wèn)題，則歸咎于制定的政策存在漏洞，為此做深入研究也是為修訂更為完善的考核政策；薪酬制度的制訂所遵循的原則也是探究人性，如工資公平，“公平”不等于“滿意”,而是等同于“沒(méi)有采取不滿意的對(duì)抗行為”，這就是人性。魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種研究問(wèn)題、思考問(wèn)題的技術(shù)，它可以指導(dǎo)我們?nèi)粘９ぷ鳌?BR> 讀完這本書后，盡管我腦海中仍有許多問(wèn)題，但也學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題要結(jié)合背景，綜合考慮各種因素，才能得出想要的答案。我們?nèi)粘Ｉ蠲鎸?duì)大量所謂“官方數(shù)據(jù)、據(jù)統(tǒng)計(jì)、大量數(shù)據(jù)表明等”產(chǎn)生的千奇百怪的數(shù)據(jù)，我們應(yīng)將其視為一種客觀存在，就如同河里的水，真正要喝的話，最好還是先通過(guò)過(guò)濾與消毒！
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇一
昨天晚上，我讀了《農(nóng)夫與金魚》，我的感受是，做人不能得寸進(jìn)尺，否則會(huì)一無(wú)所獲，文章就講了這樣一個(gè)故事。從前在海邊有一對(duì)貧窮的夫婦，一天老頭出去捕魚，捕到了一條神魚，神魚用人的話說(shuō)，“請(qǐng)你放回我，我可以滿足你的所有愿望?！崩项^兒因?yàn)楹ε滤园焉耵~放回大海，老頭把這件事告訴老太婆，老太婆把老頭臭罵一頓，他向金魚要了木盆，木房子，貴婦人，女皇，海上的女霸王，因?yàn)樗麄兊么邕M(jìn)尺，最后一無(wú)所獲。
不是故事上有這種人，我們生活中也有這種人。有一天老師給我們玩游戲，我在想，以前老師都不讓我們玩游戲，為什么今天讓我們玩呢？我們玩的游戲叫“擊鼓傳筆”，等音樂(lè)停止，筆在誰(shuí)那就讓誰(shuí)表演一個(gè)節(jié)目。我們很興奮，我們玩了三輪，準(zhǔn)備上課，其中一個(gè)人帶頭說(shuō):“再來(lái)一遍。”我們這兒開了鍋，亂七八糟的，老師的臉布滿了烏云，失去了笑容，嚴(yán)肅的說(shuō)，“再這樣我們以后都不玩游戲了！”我們鴉雀無(wú)聲。
通過(guò)游戲我知道了，做人不能得寸進(jìn)尺，否則一無(wú)所獲。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇二
我在《一千零一夜》里面讀了《農(nóng)夫和魔鬼》這個(gè)故事。故事講的是：一個(gè)魔鬼讓農(nóng)夫在兩年內(nèi)把地里長(zhǎng)出來(lái)的果實(shí)分給他一半。農(nóng)夫答應(yīng)了?？墒沁@個(gè)聰明的農(nóng)夫向魔鬼提出一個(gè)要求，種在地下的歸我，種在地上的給你。魔鬼覺(jué)得這個(gè)主意不錯(cuò)，就答應(yīng)了。到了收獲的季節(jié)，魔鬼來(lái)取他的果實(shí)，但魔鬼看到留給他的是又黃又枯的葉子，其它的什么也沒(méi)有，而農(nóng)夫卻高高興興的挖了一大藍(lán)蘿卜，農(nóng)夫這次占了便宜。第二次，魔鬼說(shuō)要地下的，地上的給農(nóng)夫。農(nóng)夫又答應(yīng)了?？墒堑炔シN時(shí)，他沒(méi)有再種蘿卜而是種小麥，小麥成熟后，農(nóng)夫把地面上的麥稈全割走了。魔鬼又什么也沒(méi)拿到，氣得鉆到了石縫里面。
從這個(gè)故事中，我們看到聰明的農(nóng)夫用自己的智慧戰(zhàn)勝了魔鬼。那面農(nóng)夫的智慧來(lái)自哪里呢?它來(lái)自生活。因?yàn)檗r(nóng)夫每天都與土地在一起，知道植物的生長(zhǎng)特點(diǎn)。用他的生活知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)戰(zhàn)勝了魔鬼。所以我們要向農(nóng)夫?qū)W習(xí)，從學(xué)習(xí)、生活中不斷細(xì)心觀察和積累知識(shí)。這樣，我們就能用我們的智慧戰(zhàn)勝困難。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇三
天使與魔鬼讀后感怎么寫?看看下面的天使與魔鬼讀后感范文吧!
近期，丹·布朗的小說(shuō)最讓我著迷了。
第一次接觸他的寫風(fēng)是那本風(fēng)靡全球的《達(dá)·芬奇密碼》，里面的宗教之間的故事和那種神秘感深深的吸引了我。他總是能把小說(shuō)控制在一個(gè)固定的時(shí)間范圍內(nèi)，讓你拿起這本書就無(wú)法放下，直到得到答案。它里面所描述的宗教建筑與派別都是真實(shí)存在、可考的，讓這個(gè)本有些夸張的故事情節(jié)顯得有幾分真實(shí)感。
正是他的小說(shuō)使我迷上了西方最著名的宗教：基督教。神秘的面紗使它更顯得理性而美麗。我現(xiàn)在看得這本《天使與魔鬼》中就有一個(gè)小小的片段，他正好解答了我、你、乃至每一個(gè)人對(duì)宗教的疑問(wèn)：(純對(duì)話)
“神父，我可以問(wèn)一個(gè)奇怪的問(wèn)題嗎?”
“但愿我能給你個(gè)奇怪的答案。”
“我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)認(rèn)識(shí)的每一個(gè)牧師，但是還是不能理解?！?BR> “是什么困擾你呢?”
“我不理解無(wú)所不能和樂(lè)善好施?！?BR> ……
“無(wú)所不能和樂(lè)善好施簡(jiǎn)言之就是上帝是萬(wàn)能和至善的。”
“我明白這個(gè)概念。只是……這似乎有些矛盾?！?BR> “是的，這種矛盾是一種痛苦。人類遭受的饑餓，戰(zhàn)爭(zhēng)，疾病……”
“正是如此!人生總會(huì)發(fā)生可怕的事情。人類的悲劇似乎證明上帝不可能即使萬(wàn)能的，又是至善的。如果他是愛(ài)我們的，還有這種力量來(lái)改變我們的處境，難道他不該解除我們的痛苦嗎?”
“他該嗎?”
“喔……如果上帝愛(ài)我們，他就會(huì)保護(hù)我們，他應(yīng)該這樣做。可他似乎在無(wú)所不能時(shí)并不予以同情，而在樂(lè)善好施時(shí)卻又顯得無(wú)能為力?！?BR> “中尉，你有孩子嗎?”
“沒(méi)有，先生?！?BR> “假如你有個(gè)八歲的孩子……你會(huì)愛(ài)他嗎?”
“當(dāng)然!”
“你會(huì)做一切力所能及的事情去保護(hù)他一生免受痛苦折磨嗎?”
“當(dāng)然!”
“那你會(huì)讓他玩滑板嗎?”
“是啊，我認(rèn)為……當(dāng)然，我會(huì)讓他玩滑板，但我會(huì)叫他小心一點(diǎn)?！?BR> “所以說(shuō)，作為孩子的父親，你會(huì)給他一些基本的忠告，然后放手讓他體會(huì)失敗的教訓(xùn)?”
“我不該跟在他后面，對(duì)他嬌生慣養(yǎng)，你是這個(gè)意思吧?！?BR> “但是如果他摔倒了，跌破膝蓋怎么辦?”
“他會(huì)自己學(xué)著變得更小心一些?！?BR> “所以盡管你有能力去保護(hù)你的孩子不讓他受傷，但你還是選擇了通過(guò)讓他自己接受教訓(xùn)來(lái)表達(dá)你對(duì)他的愛(ài)?”
“當(dāng)然!痛苦是一種成長(zhǎng)的歷程。我們可以從中學(xué)習(xí)。”
“正是如此。”
丹·布朗就是這樣，他在講述這個(gè)小說(shuō)時(shí)，又回答了我們對(duì)宗教的一些疑問(wèn);而這一段簡(jiǎn)單明了的對(duì)話，正解答了我的疑惑。所以，每當(dāng)我祈禱后卻依舊遇到麻煩時(shí)，我回想，這一定是上帝在提醒我不要再犯同樣的錯(cuò)誤，他在教會(huì)我如何成長(zhǎng)。
在玉樹地震后，我看過(guò)一家報(bào)道，說(shuō)玉樹人民在遭遇地震后并沒(méi)有表現(xiàn)出汶川人民表現(xiàn)出的絕望，他們都在念經(jīng)文，為死者超度靈魂，為生者帶來(lái)祝福。
這就是宗教的力量，盡管不同的宗教中有不同的見解，但他們都會(huì)跟人們帶來(lái)希望和戰(zhàn)勝困難的信心;宗教的來(lái)源與意義就是如此。
我很感謝丹·布朗告訴了我他的秘密，用生動(dòng)的語(yǔ)言帶給我遇到困難永不放棄的信心!
其實(shí)，每個(gè)人的心中都有一個(gè)上帝，他不僅是神，更是一種信念：相信自己能創(chuàng)造奇跡!
我不僅對(duì)科幻小說(shuō)很喜愛(ài)，對(duì)一些有內(nèi)涵的懸疑小說(shuō)也有著非常大的興趣。比如蠻久以前的《天使與魔鬼》，我記得是在08年的校運(yùn)會(huì)上看完的，當(dāng)時(shí)著實(shí)是看得入迷，在吵雜的校運(yùn)會(huì)上都渾然忘我，完全投入到《天使與魔鬼》構(gòu)造的極其復(fù)雜的劇情中了。
這本書的主題應(yīng)該是科學(xué)與宗教的沖突，是著名的作品《達(dá)芬奇密碼》的前傳，講述了哈佛符號(hào)學(xué)教授羅伯特.蘭登破解一個(gè)又一個(gè)謎團(tuán)，在6小時(shí)的`緊迫時(shí)間中，一面與自稱要?dú)缣熘鹘淌サ罔蟮賹摹肮庹张伞敝苄?，一面探秘梵蒂岡所隱藏的秘密的故事。整個(gè)故事緊湊到了極點(diǎn)，一個(gè)個(gè)秘密不斷的出現(xiàn)，又一個(gè)個(gè)不斷的被破解，從科學(xué)圣地“歐洲原子核機(jī)構(gòu)”一直探秘到宗教圣地“圣保羅大教堂”，從神秘的“光照派”教堂，到世界上最大的圖書館。劇情緊湊豐富，讓人一旦翻開就難以合攏，完全被那充滿了懸疑的故事所吸引，跟隨羅伯特.蘭登一起進(jìn)入了一場(chǎng)驚險(xiǎn)刺激，只有6小時(shí)的極限之旅中。
故事最值得稱贊的地方在于雖然劇情曲折，可是整個(gè)故事的目標(biāo)非常明確一一找到被自稱“光照派”從“歐核組織”偷走并藏在梵蒂岡的具有毀滅城市威力的“反物質(zhì)”。因此做到了多而不雜，亂中有序，并且因?yàn)楣适轮械乃械孛?、機(jī)構(gòu)名、研究成果，甚至是繪畫、雕塑作品名，都是現(xiàn)實(shí)中存在的，并且非常著名的，因此給人一種超乎想象的代入感。
這是一部懸疑小說(shuō)的巔峰，甚至超越了傳世之作《達(dá)芬奇密碼》，或許世界上能把這個(gè)復(fù)雜而又充滿內(nèi)涵的故事講得那么好的，除了《天使與魔鬼》，再?zèng)]有第二本書了。
這篇文章講的是一位修道士有不同的兩面。
一位畫家想畫耶穌，可是他四處尋找也沒(méi)找到一位本性純正的人，最后畫家在修道院內(nèi)找到了一位修道士。無(wú)論是外形還是秉性都符合自己的要求。畫家完成這副之后就享譽(yù)畫壇了，當(dāng)然哪位模特道士也得到了不菲的回報(bào)。
后來(lái)有人提議：既然畫了圣人耶穌，也應(yīng)該畫一畫魔鬼的撒旦。畫家認(rèn)為有道理，于是就四處尋找，終于找到了一位十分理想的人選，驚訝的是也是一位修道士。當(dāng)修道士知道自己要被畫成魔鬼時(shí)失聲痛哭。畫家不解的問(wèn)：“你問(wèn)什么哭，你不想被畫嗎?”修道士說(shuō)：“以前你畫的圣人找的人是我，現(xiàn)在畫魔鬼找的人還是我。”畫家問(wèn)：“怎么會(huì)這樣?！毙薜朗挎告傅纴?lái)：“自從得到那筆錢后，我就去花天酒地，把錢花光后為了滿足遇止不住的欲望，就去偷、去搶、去騙……最后鋃鋃入獄。
圣人是他，魔鬼也是他，人性有善的一面，也有惡的一面。修身養(yǎng)性就是要壓制住自己心中的魔鬼撒旦。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇四
從前有位聰明的農(nóng)夫。有一天，農(nóng)夫正準(zhǔn)備回家，忽然在自己的田里發(fā)現(xiàn)一個(gè)坐在燃燒的煤上的魔鬼。
魔鬼說(shuō)它坐在財(cái)寶上，農(nóng)夫覺(jué)得自己田里的東西就應(yīng)該歸自己。于是農(nóng)夫與魔鬼談了一筆交易，魔鬼說(shuō)：“兩年，你都要把田里收成的一半給我，我就把財(cái)寶給你。”地面上歸魔鬼，地面下歸農(nóng)夫。第一年，聰明的農(nóng)夫種了蘿卜，結(jié)果魔鬼一無(wú)所獲。魔鬼不服氣，更改了協(xié)議，要求第二年相反，地面下歸自己，上面歸農(nóng)夫。結(jié)果，第二年農(nóng)夫種了麥子。
這個(gè)農(nóng)夫用自己的聰明，不但得到了魔鬼的財(cái)寶，還在自己的土地上大豐收。這個(gè)故事告訴我們遇事要善于思考。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇五
讀后感。
我有許多的課外書，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國(guó)的兄弟格林編寫的。里面有許多有趣的小故事，有優(yōu)美的，有傷心的，有開心的......每個(gè)小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是一個(gè)農(nóng)夫和一個(gè)小鬼，故事說(shuō)的是小鬼不勞動(dòng)就想得到農(nóng)夫田里的一半莊稼，結(jié)果農(nóng)夫用他的智慧讓小鬼什么也沒(méi)得到。
第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我。”小鬼聽了很高興，以為這下發(fā)財(cái)了，可聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。到了收獲的時(shí)候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農(nóng)夫也答應(yīng)了它，聰明的農(nóng)夫這次改種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也沒(méi)得到，而農(nóng)夫用他的辛勤勞動(dòng)得到了莊稼。
這個(gè)故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動(dòng)和汗水的，世上沒(méi)有不勞而獲的東西，我們的學(xué)習(xí)就是這樣，我們上課只有認(rèn)真聽講，認(rèn)真學(xué)習(xí)，下課認(rèn)真復(fù)習(xí)......我們的學(xué)習(xí)成績(jī)才會(huì)好，才能考出好的成績(jī)，才能得到我們自己的“莊稼”。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇六
我有許多的課外書，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國(guó)的兄弟格林編寫的。里面有許多有趣的小故事，有優(yōu)美的，有傷心的，有開心的……每個(gè)小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是一個(gè)農(nóng)夫和一個(gè)小鬼，故事說(shuō)的是小鬼不勞動(dòng)就想得到農(nóng)夫田里的一半莊稼，結(jié)果農(nóng)夫用他的智慧讓小鬼什么也沒(méi)得到。
第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我?！毙」砺犃撕芨吲d，以為這下發(fā)財(cái)了，可聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。到了收獲的時(shí)候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農(nóng)夫也答應(yīng)了它，聰明的農(nóng)夫這次改種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也沒(méi)得到，而農(nóng)夫用他的辛勤勞動(dòng)得到了莊稼。
這個(gè)故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動(dòng)和汗水的，世上沒(méi)有不勞而獲的東西，我們的學(xué)習(xí)就是這樣，我們上課只有認(rèn)真聽講，認(rèn)真學(xué)習(xí)，下課認(rèn)真復(fù)習(xí)……我們的學(xué)習(xí)成績(jī)才會(huì)好，才能考出好的成績(jī)，才能得到我們自己的“莊稼”。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇七
你們聽過(guò)《農(nóng)夫和魔鬼》的故事嗎?最有趣的故事那就是一個(gè)農(nóng)夫把一個(gè)魔鬼給收拾了一下。從前有一個(gè)機(jī)靈而又滑頭的農(nóng)夫耕完了地，天色已黑，準(zhǔn)備回家突然看到耕田中間有一堆正在燃燒的煤，只見煤堆上坐著一個(gè)小鬼，農(nóng)夫問(wèn)小鬼：你大概是坐在一堆寶物上吧。小鬼回答：這堆寶物中金銀的含量很多。農(nóng)夫說(shuō)：這寶物在我田里，那么也就是我的了。魔鬼回答說(shuō)：不錯(cuò)，是你的，但是你要把田里的生長(zhǎng)出來(lái)的東西給我一半。農(nóng)夫答應(yīng)了，為了避免在分配時(shí)發(fā)聲爭(zhēng)辯，農(nóng)夫說(shuō)：凡是長(zhǎng)在地上的是你的，長(zhǎng)在地下的就是我的。魔鬼答應(yīng)了于是第一年農(nóng)夫在地里種上了蘿卜，豐收時(shí)魔鬼也來(lái)了它只取走了又黃又枯萎的葉子。魔鬼生氣了說(shuō)：長(zhǎng)在地上的東西是你的，下面的東西是我的于是農(nóng)夫在地里種下了小麥，豐收時(shí)魔鬼又什么也沒(méi)得到，跳到山崖下面去了，于是農(nóng)夫把那堆寶物去走了。
只要我們肯動(dòng)腦就能把壞人斗倒。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇八
我有許多的課外書，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國(guó)的兄弟格林編寫的。里面有許多有趣的小故事，有優(yōu)美的，有傷心的，有開心的......每個(gè)小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是一個(gè)農(nóng)夫和一個(gè)小鬼，故事說(shuō)的是小鬼不勞動(dòng)就想得到農(nóng)夫田里的一半莊稼，結(jié)果農(nóng)夫用他的智慧讓小鬼什么也沒(méi)得到。
第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我。”小鬼聽了很高興，以為這下發(fā)財(cái)了，可聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。到了收獲的時(shí)候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農(nóng)夫也答應(yīng)了它，聰明的農(nóng)夫這次改種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也沒(méi)得到，而農(nóng)夫用他的辛勤勞動(dòng)得到了莊稼。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇九
我有許多課外書，其中有一本名字叫《格林童話》，它是德國(guó)的格林兄弟編寫的。它里面有很多童話故事，有優(yōu)美的，傷心的，開心的……我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是農(nóng)夫和小鬼。小鬼不勞動(dòng)就想得到農(nóng)夫田里一半的莊稼，農(nóng)夫用他的智慧戰(zhàn)勝了小鬼。第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我。”小鬼很高興，以為這下發(fā)財(cái)了，可是聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。收獲的時(shí)候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，而小鬼只得到了枯敗的黃葉。第二次，小鬼要土地上面的產(chǎn)物，農(nóng)夫卻又種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根。最小鬼氣壞了，一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也的不到，而農(nóng)夫用他辛勤的勞動(dòng)得到了莊稼。
這個(gè)故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動(dòng)和汗水的，世上沒(méi)有不勞而獲的東西。我們的學(xué)習(xí)也是一樣的，我們平時(shí)只有上課認(rèn)真聽講，認(rèn)真學(xué)習(xí)，下課認(rèn)真復(fù)習(xí)……只有這樣我們才能學(xué)到更多的知識(shí)，才能考出好的成績(jī)，才能得到我們的“莊稼”。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十
這篇文章講的是一位修道士有不同的兩面。
一位畫家想畫耶穌，可是他四處尋找也沒(méi)找到一位本性純正的人，最后畫家在修道院內(nèi)找到了一位修道士。無(wú)論是外形還是秉性都符合自己的要求。畫家完成這副之后就享譽(yù)畫壇了，當(dāng)然哪位模特道士也得到了不菲的回報(bào)。
后來(lái)有人提議：既然畫了圣人耶穌，也應(yīng)該畫一畫魔鬼的撒旦天使與魔鬼讀后感天使與魔鬼讀后感。畫家認(rèn)為有道理，于是就四處尋找，終于找到了一位十分理想的人選，驚訝的是也是一位修道士。當(dāng)修道士知道自己要被畫成魔鬼時(shí)失聲痛哭。畫家不解的問(wèn)：你問(wèn)什么哭，你不想被畫嗎?修道士說(shuō)：以前你畫的圣人找的人是我，現(xiàn)在畫魔鬼找的人還是我。畫家問(wèn)：怎么會(huì)這樣。修道士娓娓道來(lái)：自從得到那筆錢后，我就去花天酒地，把錢花光后為了滿足遇止不住的欲望，就去偷、去搶、去騙……最后鋃鋃入獄。
圣人是他，魔鬼也是他，人性有善的一面，也有惡的一面。修身養(yǎng)性就是要壓制住自己心中的魔鬼撒旦。
故事最值得稱贊的地方在于雖然劇情曲折，可是整個(gè)故事的目標(biāo)非常明確一一找到被自稱光照派從歐核組織偷走并藏在梵蒂岡的具有毀滅城市威力的反物質(zhì)。因此做到了多而不雜，亂中有序，并且因?yàn)楣适轮械乃械孛C(jī)構(gòu)名、研究成果，甚至是繪畫、雕塑作品名，都是現(xiàn)實(shí)中存在的，并且非常著名的，因此給人一種超乎想象的代入感。
科學(xué)與宗教的論戰(zhàn)成了這部小說(shuō)的主題。
這一論戰(zhàn)，從一開始便從未停止過(guò)，幾百年前，不計(jì)其數(shù)的科學(xué)家遭到教廷的迫害，乃至幾年前，是講授達(dá)爾文的進(jìn)化論還是宣傳上帝創(chuàng)世仍是西方大學(xué)里爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。
缺少信仰的年代，在科學(xué)加速發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，許多古人無(wú)法解釋、只能托辭神跡的奇異現(xiàn)象都有了合情合理的客觀解釋，我們不再相信上帝造人，因?yàn)槿耸菑暮镒舆M(jìn)化來(lái)的，因?yàn)樵诿ＣＰ乔蛑校厍蛑皇瞧渲忻煨〉囊活w，在地球之外，還有更多的星球，還有我們不了解的生物。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十一
從前有一位農(nóng)夫，在大海里撒網(wǎng)打魚。有一次，農(nóng)夫向大海撒網(wǎng)，網(wǎng)到了一條會(huì)說(shuō)話的魚，那條魚哀求農(nóng)夫放了它。會(huì)給農(nóng)夫報(bào)酬，農(nóng)夫沒(méi)有要金魚的報(bào)酬，就放了它。結(jié)果回到家，被他的老伴臭罵了一頓，于是農(nóng)夫去找金魚，說(shuō)：”行行好吧，金魚，給我們一只新木盆吧？”金魚高興地答應(yīng)了，可是，老奶奶又要一座木房子，有了木房子和木棚之后，還想做女皇和世襲貴婦人，金魚只好答應(yīng)了。后來(lái)她竟然想做海上的女霸王，讓金魚給氣壞了。只見金魚尾巴一甩，到海里去了。夫婦二人又變得一貧如洗了。
我也有貪心的時(shí)候。有一次，爸爸帶我去吃肯德基，爸爸說(shuō)：“給你一個(gè)冰淇淋?！蔽艺f(shuō)：“要三個(gè)。”結(jié)果爸爸一生氣，什么都沒(méi)有了。
上面的'故事告訴我們，不能太貪心，貪心只會(huì)害了自己。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十二
《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》動(dòng)機(jī)是人類社會(huì)的基石，主要來(lái)源有三：經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)、社會(huì)動(dòng)機(jī)和道德動(dòng)機(jī)；欺騙無(wú)處不在，越是高層，越是懂得如何欺騙；父母對(duì)孩子影響，不在于你對(duì)孩子做什么，而在于你本身是什么；信息是一種資源，掌握更多的信息，你能有更高的社會(huì)地位、更大的影響力；普通民眾并不會(huì)理性的考慮概率的問(wèn)題，人們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的'認(rèn)識(shí)公式：風(fēng)險(xiǎn)=危險(xiǎn)+憤怒；人們更加害怕失去而不是得到，害怕未知而非已知，往往夸大自己對(duì)事物發(fā)展的控制力；事情不能想當(dāng)然，一些似乎很合乎傳統(tǒng)邏輯的，傳統(tǒng)智慧的東西，不一定正確。下結(jié)論是需要謹(jǐn)慎，需要深思熟慮。因果關(guān)系的確定，往往需要大量的數(shù)據(jù)來(lái)證明和內(nèi)在的聯(lián)系或解釋來(lái)說(shuō)明；混雜因素?zé)o處不在，偏倚在各個(gè)學(xué)科中要做專門的考慮。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十三
這部小說(shuō)的主題是科學(xué)與宗教的論戰(zhàn)，這一論戰(zhàn)從一開始就沒(méi)有停止過(guò)，幾百年前不計(jì)其數(shù)的科學(xué)家遭到教廷迫害，時(shí)至今日，是講授達(dá)爾文的進(jìn)化論，還是宣傳上帝創(chuàng)造世界的說(shuō)法仍是西方大學(xué)里爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。人類從何而來(lái)，世界的起源到底在哪里，這一直是科學(xué)與宗教試圖解決的問(wèn)題。
“科學(xué)與宗教之間的古老戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束。”教皇內(nèi)侍說(shuō)。“你們贏了，但你們沒(méi)有給出答案，因而贏得并不公平。你們?nèi)绱思みM(jìn)地重定社會(huì)的方向，我們一度視為指路標(biāo)的真理變得似乎不再適用，就是這樣你們才贏的。宗教無(wú)法跟上你們的步伐?？茖W(xué)在以指數(shù)級(jí)的速度迅猛發(fā)展。它以自身為能源，如病毒一般。每一項(xiàng)新成就都為更多新的突破提供了契機(jī)。我們觀看飛碟，熱衷于通靈術(shù)，靈魂接觸，魂游體外，心智探險(xiǎn)活動(dòng)—所有這些古怪思想都披著一層科學(xué)外衣，這些思想真是荒謬至極，他們竟然絲毫不覺(jué)羞恥。這都是現(xiàn)代靈魂絕望的呼聲，他們孤獨(dú)而痛苦。因?yàn)樽陨淼奈拿靼l(fā)展以及無(wú)法理解任何技術(shù)之外的意義，他們感到殘缺?！?BR> 這個(gè)科學(xué)之神是誰(shuí)?那個(gè)給人以才智卻沒(méi)有給出道德標(biāo)準(zhǔn)告訴人們?nèi)绾问褂貌胖堑纳裼质钦l(shuí)?給孩子火卻又不警告孩子有危險(xiǎn)，這是什么樣的神?科學(xué)的語(yǔ)言沒(méi)有任何善惡標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)教材教我們建立核反應(yīng)堆，卻從不問(wèn)我們這個(gè)主意是好是壞。教會(huì)已經(jīng)累了，我們一直試圖做你們的指路標(biāo)，現(xiàn)在已筋疲力盡。就在你們盲目追求更袖珍的芯片及更高的利潤(rùn)的時(shí)候，我們?yōu)楹粲鹾椭C，已經(jīng)竭盡全力。我們要問(wèn)的不是為什么你們沒(méi)有約束自我，而是你們?nèi)绾尾拍芗s束自我?你們的世界轉(zhuǎn)得那么快，哪怕你停留片刻思考一下自己的行為所帶來(lái)的影響，某些更能干的人就會(huì)以迅雷不及掩耳之勢(shì)將你甩在身后。因此，你們不斷前進(jìn)，你們將大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散，是教皇云游世界懇請(qǐng)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人限制使用核武器。你們克隆生物，是教會(huì)提醒我們考慮這種行為隱藏的道德問(wèn)題你們鼓勵(lì)人們利用電話，視頻，電腦進(jìn)行交流。是教會(huì)敞開大門并鼓勵(lì)人們面對(duì)面交流，而這也是我們應(yīng)該做的。你們打著研究治病救人的方法之名，謀殺尚未出世的嬰兒，又是教會(huì)指出你們的.謬論。
一直以來(lái)，你們都宣稱宗教無(wú)知。但不管你信不信，你都要相信這個(gè)事實(shí)。當(dāng)我們?nèi)祟惒幌嘈糯嬖诒任覀儚?qiáng)大的力量時(shí)，我們就放棄了自己的責(zé)任感。宗教信仰，所有的信仰都告訴我們有些事物是我們無(wú)法理解的，有些事情是我們要承擔(dān)責(zé)任的。由于有了信仰，我們就會(huì)對(duì)彼此負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)一種更高的真理負(fù)責(zé)。宗教的不完美只是因?yàn)槿说蔫Υ谩?BR> 如今，這個(gè)世上還有許多的宗教信徒，有，有天主教?；蛟S對(duì)于大多數(shù)相信科學(xué)的我們來(lái)說(shuō)，我們不會(huì)相信上帝創(chuàng)造了人類。但我們卻無(wú)法否定是否每人心中都有上帝。相信上帝，但上帝不會(huì)讓你什么也不做就帶你到光明，這只是信仰，信仰上帝，相信你只要努力，他會(huì)引你到光明。相信上帝，有信仰，才會(huì)有堅(jiān)持?？茖W(xué)與宗教并不沖突與矛盾。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十四
近期，丹·布朗的小說(shuō)最讓我著迷了。
第一次接觸他的寫風(fēng)是那本風(fēng)靡全球的《達(dá)·芬奇密碼》，里面的宗教之間的故事和那種神秘感深深的吸引了我。他總是能把小說(shuō)控制在一個(gè)固定的時(shí)間范圍內(nèi)，讓你拿起這本書就無(wú)法放下，直到得到答案。它里面所描述的宗教建筑與派別都是真實(shí)存在、可考的，讓這個(gè)本有些夸張的故事情節(jié)顯得有幾分真實(shí)感。
正是他的小說(shuō)使我迷上了西方最著名的宗教：基督教。神秘的面紗使它更顯得理性而美麗。我現(xiàn)在看得這本《天使與魔鬼》中就有一個(gè)小小的片段，他正好解答了我、你、乃至每一個(gè)人對(duì)宗教的疑問(wèn)：(純對(duì)話)。
“神父，我可以問(wèn)一個(gè)奇怪的問(wèn)題嗎?”
“但愿我能給你個(gè)奇怪的答案?！?BR> “我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)認(rèn)識(shí)的每一個(gè)牧師，但是還是不能理解?！?BR> “是什么困擾你呢?”
“我不理解無(wú)所不能和樂(lè)善好施?！?BR> ……。
“無(wú)所不能和樂(lè)善好施簡(jiǎn)言之就是上帝是萬(wàn)能和至善的。”
“我明白這個(gè)概念。只是……這似乎有些矛盾?！?BR> “是的，這種矛盾是一種痛苦。人類遭受的饑餓，戰(zhàn)爭(zhēng)，疾病……”
“正是如此!人生總會(huì)發(fā)生可怕的事情。人類的悲劇似乎證明上帝不可能即使萬(wàn)能的，又是至善的。如果他是愛(ài)我們的，還有這種力量來(lái)改變我們的處境，難道他不該解除我們的痛苦嗎?”
“他該嗎?”
“喔……如果上帝愛(ài)我們，他就會(huì)保護(hù)我們，他應(yīng)該這樣做?？伤坪踉跓o(wú)所不能時(shí)并不予以同情，而在樂(lè)善好施時(shí)卻又顯得無(wú)能為力。”
“中尉，你有孩子嗎?”
“沒(méi)有，先生?！?BR> “假如你有個(gè)八歲的孩子……你會(huì)愛(ài)他嗎?”
“當(dāng)然!”
“你會(huì)做一切力所能及的事情去保護(hù)他一生免受痛苦折磨嗎?”
“當(dāng)然!”
“那你會(huì)讓他玩滑板嗎?”
“是啊，我認(rèn)為……當(dāng)然，我會(huì)讓他玩滑板，但我會(huì)叫他小心一點(diǎn)。”
“所以說(shuō)，作為孩子的父親，你會(huì)給他一些基本的忠告，然后放手讓他體會(huì)失敗的教訓(xùn)?”
“我不該跟在他后面，對(duì)他嬌生慣養(yǎng)，你是這個(gè)意思吧。”
“但是如果他摔倒了，跌破膝蓋怎么辦?”
“他會(huì)自己學(xué)著變得更小心一些?！?BR> “所以盡管你有能力去保護(hù)你的孩子不讓他受傷，但你還是選擇了通過(guò)讓他自己接受教訓(xùn)來(lái)表達(dá)你對(duì)他的`愛(ài)?”
“當(dāng)然!痛苦是一種成長(zhǎng)的歷程。我們可以從中學(xué)習(xí)。”
“正是如此?！?BR> 丹·布朗就是這樣，他在講述這個(gè)小說(shuō)時(shí)，又回答了我們對(duì)宗教的一些疑問(wèn);而這一段簡(jiǎn)單明了的對(duì)話，正解答了我的疑惑。所以，每當(dāng)我祈禱后卻依舊遇到麻煩時(shí)，我回想，這一定是上帝在提醒我不要再犯同樣的錯(cuò)誤，他在教會(huì)我如何成長(zhǎng)。
在玉樹地震后，我看過(guò)一家報(bào)道，說(shuō)玉樹人民在遭遇地震后并沒(méi)有表現(xiàn)出汶川人民表現(xiàn)出的絕望，他們都在念經(jīng)文，為死者超度靈魂，為生者帶來(lái)祝福。
這就是宗教的力量，盡管不同的宗教中有不同的見解，但他們都會(huì)跟人們帶來(lái)希望和戰(zhàn)勝困難的信心;宗教的來(lái)源與意義就是如此。
我很感謝丹·布朗告訴了我他的秘密，用生動(dòng)的語(yǔ)言帶給我遇到困難永不放棄的信心!
其實(shí)，每個(gè)人的心中都有一個(gè)上帝，他不僅是神，更是一種信念：相信自己能創(chuàng)造奇跡!
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十五
今天，我讀了一篇《漁夫與魔鬼》的故事，我深有感觸，我被漁夫的機(jī)智和勇敢感動(dòng)了。
故事的內(nèi)容是這樣的：有一個(gè)漁夫家里十分窮困，靠打漁維持生計(jì)。一天，漁夫去打漁，撒了三次網(wǎng)都沒(méi)有打到魚，他拉起最后撒的網(wǎng)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)有一個(gè)黃銅瓶，他好奇地打開了黃銅瓶，結(jié)果出現(xiàn)了一個(gè)兇惡的魔鬼，魔鬼惡狠狠地要?dú)⒘怂?。讀到這里，我真為漁夫捏了一把汗。漁夫并沒(méi)有害怕，漁夫真誠(chéng)地勸告魔鬼，可根本沒(méi)用，漁夫靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)：“魔鬼，我快死了，我想知道，你這么龐大，銅瓶又這么小，怎么容得下你呢？”魔鬼果然上當(dāng)了，搖身一變，變成了青煙，鉆進(jìn)了瓶子里，漁夫急忙把瓶蓋蓋住，把魔鬼扔進(jìn)了大海。萬(wàn)惡的魔鬼永遠(yuǎn)沉寂在大海里了。
讀完這篇文章，我完全被漁夫的智慧震撼了，他用自己的聰明才智戰(zhàn)勝了比他強(qiáng)大一百倍的魔鬼，我十分佩服漁夫。我也明白了一個(gè)道理：誰(shuí)說(shuō)弱小戰(zhàn)勝不了強(qiáng)大！只要有了智慧，遇事不慌，多動(dòng)腦，才是可貴的！以后，我們遇到壞人，不要畏懼，不要害怕，要勇敢地戰(zhàn)勝他們！
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十六
歌德說(shuō)過(guò)：“一書一世界?！?BR> 簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字揭示了一個(gè)至高無(wú)尚的道理。
所以，我非常贊同他的說(shuō)法。讀一本書就必須讀出書自身的世界來(lái)。這樣才能叫會(huì)讀書，才能真正理解這本所傾訴的感情色彩，才能認(rèn)識(shí)到這本書的作者的心靈，也才能知道自己的內(nèi)心深處所向往的到底是哪一個(gè)“世界”。唯有這樣才能品出讀書的酸甜苦辣。這才是真正的讀書方法，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)卻很深?yuàn)W。
那我讀過(guò)一本具有獨(dú)特意味的書。它不像網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)般樣抒情;也不像愛(ài)情小說(shuō)般驚天動(dòng)地;更不像一般小說(shuō)那樣清析明了。它，開創(chuàng)了知識(shí)型懸疑小說(shuō)創(chuàng)作的新時(shí)代。以懸疑的手筆寫創(chuàng)出了屬于自己的世界。
它，就是《天使與魔鬼》。承襲了丹布郎作品的一貫風(fēng)格，創(chuàng)作靈感來(lái)自作者一次梵蒂岡之族。顯然，小說(shuō)中作者將帶我們走進(jìn)他世界里的懸疑梵蒂岡。
故事開始于一位虔誠(chéng)的上帝信徒——?dú)W洲原子核研究組織的杰出科學(xué)家列奧多維特勒畢生致力于以科學(xué)的手段證明神明的存在。又制造出了‘反物質(zhì)’。接著，他被殺害，反物質(zhì)失蹤且在24小時(shí)內(nèi)自動(dòng)爆炸。于是主人羅伯特蘭登與死者的養(yǎng)女維多利亞展開一場(chǎng)緊迫，危險(xiǎn)，艱辛的任務(wù)——尋找‘反物質(zhì)’。故事內(nèi)容曲折離奇，氣氛懸疑急迫。作者制造了一個(gè)充滿科學(xué)的宗教世界。以成熟穩(wěn)重的筆法，知識(shí)淵博的'內(nèi)容，結(jié)構(gòu)巧妙的思路寫出了自己獨(dú)特的觀念。
在作者的世界里;宗教與科學(xué)應(yīng)怎樣發(fā)展?宗教人物的內(nèi)心思想應(yīng)怎樣去培養(yǎng)?以及人性的深處往往會(huì)有一些怎樣的意外?在《天使與魔鬼》中的世界里通通出現(xiàn)了，通通給予提示了。
《天使與魔鬼》具有獨(dú)到的文化意義，因?yàn)樗氖澜缋镉歇?dú)特的意味。用心去讀，用心去感悟，獨(dú)特“世界”會(huì)在書上出現(xiàn)。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十七
在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中，生活即決策，即利益的權(quán)衡。這種線性視角直指繁榮與復(fù)雜背后簡(jiǎn)單而清晰的真相，幫助我們避開生活中的陷阱，做出更高明的決策。最近尤其想給自己專業(yè)充電，就搜索經(jīng)濟(jì)金融相關(guān)書籍拿來(lái)讀，《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書具備科學(xué)與趣味交織，揭示了日常事件間奇妙的聯(lián)系，讓我產(chǎn)生濃烈興趣，欲效仿經(jīng)濟(jì)學(xué)家打破砂鍋問(wèn)到底的態(tài)度，收集到更多火花四濺的樂(lè)趣與神奇邏輯，于是利用一周的閑時(shí)讀完這本書，感受頗多。
一整本書讀下來(lái)，感覺(jué)作者史蒂芬·列維特展示的是一種思考問(wèn)題的方式，而非經(jīng)濟(jì)知識(shí)的簡(jiǎn)單論述，史蒂芬·列維特善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一門科學(xué)，按照其研究方向可以分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等，“魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)”應(yīng)該還無(wú)法單獨(dú)作為一個(gè)研究方向，該書中所研究問(wèn)題大都是個(gè)案，又和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所主要研究的“供給、需求、產(chǎn)品市場(chǎng)”等關(guān)聯(lián)度不大，所以很難歸入哪一個(gè)研究方向或者研究門類。
書中研究的“學(xué)校老師和相撲運(yùn)動(dòng)員共同之處”、“3k黨和房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人的共同之處”等問(wèn)題，將《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》中關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”的概念，作為研究前提，《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》中這部分內(nèi)容是當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中面臨若干不同的選擇機(jī)會(huì)時(shí),他總是傾向于選擇能給自己帶來(lái)更大經(jīng)濟(jì)利益的機(jī)會(huì),即總是追求利益最大化。于是乎，魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究假設(shè)前提，所創(chuàng)新發(fā)展的一種研究問(wèn)題的方式方法。
其中一些思考問(wèn)題的方式方法，非常適用于人力資源工作者開展工作，招聘、績(jī)效考核、薪酬等職能都需要研究人性和心理。招聘時(shí)，面試或其他測(cè)試時(shí)按照招聘工具獲取所需信息，其實(shí)就是在探究人性，以最快方式了解一個(gè)人；績(jī)效考核方案的制訂，結(jié)合書中的“老師”、“相撲運(yùn)動(dòng)員”、“房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人”等案例，他們都是基于“經(jīng)濟(jì)人”的前提在做自己的工作或處理問(wèn)題，若其間出現(xiàn)問(wèn)題，則歸咎于制定的政策存在漏洞，為此做深入研究也是為修訂更為完善的考核政策；薪酬制度的制訂所遵循的原則也是探究人性，如工資公平，“公平”不等于“滿意”,而是等同于“沒(méi)有采取不滿意的對(duì)抗行為”，這就是人性。魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種研究問(wèn)題、思考問(wèn)題的技術(shù)，它可以指導(dǎo)我們?nèi)粘９ぷ鳌?BR> 讀完這本書后，盡管我腦海中仍有許多問(wèn)題，但也學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題要結(jié)合背景，綜合考慮各種因素，才能得出想要的答案。我們?nèi)粘Ｉ蠲鎸?duì)大量所謂“官方數(shù)據(jù)、據(jù)統(tǒng)計(jì)、大量數(shù)據(jù)表明等”產(chǎn)生的千奇百怪的數(shù)據(jù)，我們應(yīng)將其視為一種客觀存在，就如同河里的水，真正要喝的話，最好還是先通過(guò)過(guò)濾與消毒！