讀后感是讀完一本書之后，對(duì)書中內(nèi)容、主題、情節(jié)等進(jìn)行思考和總結(jié)的一種表達(dá)方式。它可以幫助我們更好地理解書中的意義和內(nèi)涵，同時(shí)也是對(duì)讀書體驗(yàn)的一種回顧和評(píng)價(jià)。讀后感是讀書過程中不可或缺的一環(huán)，可以幫助我們更好地消化和吸收書中的知識(shí)，并從中得到思考和啟發(fā)。在寫讀后感時(shí)，可以適度地加入自己的理解和感受，但不宜過多與個(gè)人經(jīng)歷無(wú)關(guān)的內(nèi)容。接下來，我們一同來讀一些精彩的讀后感，希望能給你的讀書帶來一些新的視角和啟示。
師說的讀后感篇一
再次就是拜讀他的作品了，藥是我讀的他的第一部作品。這個(gè)發(fā)生在華夏的故事，發(fā)生在華家夏家的故事，在我初次讀來是那么陌生，那么不解?！叭搜z頭”這個(gè)當(dāng)時(shí)封閉社會(huì)的產(chǎn)物，那么不可思議地出現(xiàn)。然而在這個(gè)陰冷恐怖的氣氛下的故事中我讀到了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的病態(tài)，中國(guó)公民的愚昧和無(wú)知。無(wú)知得可笑，無(wú)知得可怕。就是在這樣一個(gè)眾人皆醉的環(huán)境中，魯迅不僅保持著清醒，還棄醫(yī)從文，用筆拯救著國(guó)人。
他的愛國(guó)讓他的小說閃耀著不同的光彩，吸引著人們。
不禁又想起在看表演時(shí)，魯迅對(duì)看到自己的國(guó)家被侮辱還拍手稱好的`國(guó)民的無(wú)奈和心中油然而生的悲涼。
于是，犀利的筆觸，銳利的語(yǔ)言，魯迅揭示著種種社會(huì)現(xiàn)象。中國(guó)的高爾基，托爾斯泰就此誕生。
如果說愛國(guó)是魯迅文章的一大亮點(diǎn)，那么塑造的鮮明的形象便是他的作品深入人心的又一原因。
令人同情的孔乙己，精神和肉體都被抹滅的覺悟者夏瑜，永遠(yuǎn)樂觀的阿q，那個(gè)高大的車夫……這些魯迅塑造的耳熟能詳?shù)男蜗?，一部分是?dāng)時(shí)國(guó)民的縮影，一部分則代表了他，他對(duì)喚醒國(guó)人的執(zhí)著，對(duì)迷信的蔑視都在先覺者的身上體現(xiàn)出來，如狂人。
我想有這樣的一份執(zhí)著，有這樣的一份無(wú)私，沒有什么不能成功。多少個(gè)廢寢忘食的夜晚，魯迅伏案寫作，和衣而睡。筆尖流淌的便是這些充滿智慧的文字。
魯迅不為名利而奮斗，卻留在了我們的心里。無(wú)論是作品還是行為，這位文學(xué)大師啟示了我們太多。
那么執(zhí)著地追逐自己的夢(mèng)想吧，不言放棄。永遠(yuǎn)不為名利左右。
師說的讀后感篇二
十五歲的迪倫，家中父母離異，與母親交流甚少，關(guān)系緊張，學(xué)校里同學(xué)嘲笑她，老師對(duì)此也不管不顧，學(xué)校里唯一的好朋友也轉(zhuǎn)學(xué)走了，迪倫沒有可以傾訴的。人，于是她決定去許久未謀面的父親那里。
她逃了學(xué)回家換衣服，準(zhǔn)備坐火車去父親那，但是命運(yùn)總喜歡捉弄這個(gè)年僅15歲的女孩，火車行駛在隧道的過程伴隨著燈光熄滅發(fā)生了事故，她成了唯一個(gè)沒有躲過這場(chǎng)災(zāi)難的人，讓人心生憐憫。幸運(yùn)的是，她的肉體留在火車上，靈魂走出隧道后，碰到了在那里等待她的擺渡人，崔斯坦。他要引導(dǎo)她穿過自己的荒原，護(hù)送她到那個(gè)叫家也叫天堂的地方，以免遭到惡魔毒手。
迪倫決定回去找崔斯坦，盡管路途艱險(xiǎn)，惡魔無(wú)數(shù)，也阻礙不了她已經(jīng)決定的心。這次迪倫是崔斯坦的擺渡人，她鼓勵(lì)崔斯坦和自己一起穿過荒原，走到荒原的另一頭，回到當(dāng)初事故發(fā)生的隧道。迪倫成功了，她和崔斯坦回到了人間。
如果命運(yùn)是一條孤獨(dú)的河流，誰(shuí)是你靈魂的擺渡人？也許我真的存在，也是因?yàn)槟阈枰摇?BR> 師說的讀后感篇三
巴黎被包圍了，挨餓了，并且已經(jīng)在茍延殘喘了。
各處的屋頂上看不見什么鳥雀，水溝里的老鼠也稀少了。
無(wú)論什么大家都肯吃。
莫利梭先生，一個(gè)素以修理鐘表為業(yè)而因?yàn)闀r(shí)局關(guān)系才閑住在家的人，在一月里的某個(gè)晴天的早上，正空著肚子，把雙手插在自己軍服的褲子口袋里，愁悶地沿著環(huán)城大街閑蕩，走到一個(gè)被他認(rèn)做朋友的同志跟前，他立刻就停住了腳步。
那是索瓦日先生，一個(gè)常在河邊會(huì)面的熟人。
在打仗以前，每逢星期日一到黎明，莫利梭就離家了，一只手拿著一根釣魚的竹竿，背上背著一只白鐵盒子。
從阿讓德衣鎮(zhèn)乘火車，在哥隆白村跳下，隨后再步行到馬郎德洲。
一下走到了這個(gè)在他視為夢(mèng)寐不忘的地方，他就動(dòng)手釣魚，一直釣到黑夜為止。
每逢星期日，他總在這個(gè)地方遇見一個(gè)很胖又很快活的矮子，索瓦日先生，羅累圣母堂街的針線雜貨店老板，也是一個(gè)醉心釣魚的人。
他們時(shí)常貼緊地坐著消磨上半天的功夫，手握著釣竿，雙腳懸在水面上;后來他們彼此之間發(fā)生了交誼。
有時(shí)候他們并不說話。
有時(shí)候他們又談天了;不過既然有相類的嗜好和相同的趣味，盡管一句話不談，也是能夠很好地相契的。
在春天，早上10點(diǎn)鐘光景，在恢復(fù)了青春熱力的陽(yáng)光下，河面上浮動(dòng)著一片隨水而逝的薄霧，兩個(gè)釣魚迷的背上也感到暖烘烘的。
這時(shí)候，莫利梭偶爾也對(duì)他身邊的那個(gè)人說：“嘿!多么和暖!”索瓦日先生的回答是：“再?zèng)]有比這更好的了?！庇谑沁@種對(duì)話就夠得教他們互相了解和互相推重了。
在秋天，傍晚的時(shí)候，那片被落日染得血紅的天空，在水里扔下了緋霞的`倒景，染紅了河身，地平線上像是著了火，兩個(gè)朋友的臉兒也紅得像火一樣，那些在寒風(fēng)里微動(dòng)的黃葉像是鍍了金，于是索瓦日先生在微笑中望著莫利梭說道：“多好的景致!”那位驚異不置的莫利梭兩眼并不離開浮子就回答道：“這比在環(huán)城馬路上好多了，嗯?”
這一天，他們彼此認(rèn)出之后，就使勁地互相握了手，在這種異樣的環(huán)境里相逢，大家都是有感慨的。
索瓦日先生嘆了一口氣低聲說：“變故真不少喲!”莫利梭非常抑郁，哼著氣說：“天氣倒真好!今兒是今年第一個(gè)好天氣!”
天空的確是蔚藍(lán)的和非常晴朗的。
他們開始肩頭靠著肩頭走起來，大家都在那里轉(zhuǎn)念頭，并且都是愁悶的。
莫利梭接著說：“釣魚的事呢?嗯!想起來真有意思!”
索瓦日先生問：“我們什么時(shí)候再到那兒去?”
他們進(jìn)了一家小咖啡館一塊兒喝了一杯苦艾酒;后來，他們又在人行道上散步了。
莫利梭忽然停住了腳步：“再來一杯吧，嗯?”索瓦日先生贊同這個(gè)意見：“遵命?！彼麄冇帚@到另一家賣酒的人家去了。
出來的時(shí)候，他們都很有醉意了頭腦恍惚得如同餓了的人裝了滿肚子酒一樣。
天氣是暖的。
一陣和風(fēng)拂得他們臉有點(diǎn)兒癢。
那位被暖氣陶醉了的索瓦日先生停住腳步了：“到哪兒去?”
“什么地方?”
“釣魚去啊，自然?！?BR> “不過到什么地方去釣?”“就是到我們那個(gè)沙洲上去。
法國(guó)兵的前哨在哥隆白村附近。
我認(rèn)識(shí)杜木蘭團(tuán)長(zhǎng)，他一定會(huì)不費(fèi)事地讓我們過去的?！蹦蟾吲d得發(fā)抖了：“算數(shù)。我來一個(gè)。”于是他們分了手，各自回家去取他們的器具。
一小時(shí)以后，他們已經(jīng)在城外的大路上肩頭靠著肩頭走了。
隨后，他們到了那位團(tuán)長(zhǎng)辦公的別墅里。
他因?yàn)樗麄兊囊蠖⑿α?，并且同意他們的新鮮花樣。
他們帶著一張通行證又上路了。
不久，他們穿過了前哨，穿過了那個(gè)荒蕪了的哥隆白村，后來就到了好些向著塞納河往下展開的小葡萄園的邊上了。
時(shí)候大約是11點(diǎn)鐘。
對(duì)面，阿讓德衣鎮(zhèn)像是死了一樣。
麥芽山和沙諾山的高峰俯臨四周的一切。
那片直達(dá)南兌爾縣的平原是空曠的，全然空曠的，有的只是那些沒有葉子的櫻桃樹和灰色的荒田。
索瓦日先生指著那些山頂?shù)吐暵龤獾卣f：“普魯士人就在那上面!”于是一陣疑慮教這兩個(gè)朋友對(duì)著這塊荒原不敢提步了。
普魯士人!他們卻從來沒有瞧見過，不過好幾個(gè)月以來，他們覺得普魯士人圍住了巴黎，蹂躪了法國(guó)，搶劫殺戮，造成饑饉，這些人是看不見的和無(wú)所不能的。
所以，他們對(duì)于這個(gè)素不相識(shí)卻又打了勝仗的民族本來非常憎恨，現(xiàn)在又加上一種帶迷信意味的恐怖了。
莫利梭口吃地說：“說呀!倘若我們撞見了他們?”索瓦日先生帶著巴黎人貫有的嘲謔態(tài)度回答道：“我們可以送一份炸魚給他們吧。”
不過，由于整個(gè)視界全是沉寂的，他們因此感到膽怯，有點(diǎn)不敢在田地里亂撞了。
末了，索瓦日先生打定了主意：“快點(diǎn)向前走吧!不過要小心。”于是他們就從下坡道兒到了一個(gè)葡萄園里面，彎著腰，張著眼睛，側(cè)著耳朵，在地上爬著走，利用一些矮樹掩護(hù)了自己。
現(xiàn)在，要走到河岸，只須穿過一段沒有遮掩的地面就行了。
他們開始奔跑起來;一到岸邊，他們就躲到了那些枯了的蘆葦里。
莫利梭把臉貼在地面上，去細(xì)聽附近是否有人行走。
他什么也沒有聽見。
顯然他們的確是單獨(dú)的，完全單獨(dú)的。
他們覺得放心了，后來就動(dòng)手釣魚。
師說的讀后感篇四
今年暑假我讀了法國(guó)小說王莫伯桑的短篇小說《皮埃羅》，這篇小說可是他一百二十年前寫的不朽名著。時(shí)至今日我讀來深有感觸，同時(shí)也非常氣憤。
后果大家可想而知。我最痛恨這些沒有良知的人，認(rèn)為錢比什么都重要。文章中的勒費(fèi)弗爾太太就是這樣的人，早知如此，何必當(dāng)初呢？最后變成一個(gè)血淋淋的儈子手。當(dāng)今社會(huì)這樣的人也不少，街上的流浪狗、流浪貓都是主人拋棄不要的動(dòng)物。想當(dāng)年，他們和貓狗是朋友，愛護(hù)備至，翻臉就把它們視為累贅棄掉。甚至還有人連流浪狗也要欺負(fù)，我看見這樣一條信息：南京某住宅小區(qū)幾個(gè)喪心病狂的人用汽油澆在一家三只狗的身上，點(diǎn)燃現(xiàn)場(chǎng)，危難之中，母狗不顧危險(xiǎn)從火堆里救出一只奄奄一息的小狗，而另一只難逃此劫，在熊熊大火里掙扎而死亡。悲痛的母狗在肇事者家門口一動(dòng)不動(dòng)，上百名小區(qū)用戶指責(zé)這讓人類不恥的行為，幾名小孩嚇得不敢睜開眼……世界上每天死去的小動(dòng)物有很多，有些是生老病死的，更多是人為造成而被害、被拋棄死去的。多么悲慘可憐啊！他們害死不是小狗、小貓，是對(duì)人類良知的蔑視。如果人們都向勒費(fèi)弗爾太太這樣，這世界將不會(huì)有人和動(dòng)物的和諧。
我看過這樣一句話：“你的世界有朋友，狗狗的世界只有你?！?BR> 師說的讀后感篇五
《史記》記載了許多古代的名人名將：漢高祖劉邦，西楚霸王項(xiàng)羽，“烈丈夫”伍子胥，助秦稱霸的李斯，商人政客呂不韋，橫掃齊國(guó)的樂毅，以奇制勝的田單，“至圣先師”孔子，賢相管仲、晏子，枉死的`彭越等等生動(dòng)形象的人物，而且每個(gè)人都有描述他們各自的故事，使這本書更栩栩如生。讀起來，就好像回到了那一戰(zhàn)爭(zhēng)連連、動(dòng)蕩不安的歷史場(chǎng)面，使我身臨其境。
《史記》最吸引我的人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吳國(guó)的大臣，畢生都對(duì)吳王忠心耿耿，常向吳王獻(xiàn)良策，吳王也十分重用他，這就是吳國(guó)為什么多年來都國(guó)泰民安的原因了?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，到了吳王夫差的時(shí)候，吳王居然聽信奸臣的讒言，不再重用伍子胥，還賜伍子胥寶劍，命他自殺。伍子胥死前，老淚縱橫，悲憤交加，他說：“我畢生都對(duì)吳國(guó)忠心耿耿，我獻(xiàn)良策，夫差反而覺得我煩悶，整天就顧著飲酒作樂，國(guó)家政事一點(diǎn)兒也不理，再這樣下去，吳國(guó)遲早會(huì)被鄰國(guó)越國(guó)吞噬啊!”說完便自刎而死。終于，果然不出伍子胥所料，過了不久，越王勾踐率領(lǐng)大軍攻打吳國(guó)，打敗吳軍，吳國(guó)滅亡。從中我體會(huì)到夫差沒有慧眼識(shí)人，把奸臣收入國(guó)家，那也算了，還要聽信他，把忠臣全殺光了，以導(dǎo)致吳國(guó)滅亡。我覺得，這簡(jiǎn)直就是自取滅亡!
《史記》里記錄了許多栩栩如生的。
師說的讀后感篇六
《吶喊》是魯迅先生寫的一本小說集。他為了喚醒愚昧無(wú)知的中國(guó)人，便棄醫(yī)從文，寫了許多著名小說，并收集在《吶喊》里。
《狂人日記》是我印象最深的一篇小說，它也是中國(guó)歷史上第一部白話小說。所謂日記，就是一個(gè)人，得了“迫害狂”之類的狂病，在得病期間寫的日記。自然，日記中語(yǔ)無(wú)倫次，狂人的所見所聞都被他認(rèn)為是吃人。魯迅先生想借狂人的口吻，來反映封建社會(huì)這所謂“吃人”的本質(zhì)。
魯迅先生文筆精妙，因而文中有許多地方值得回味。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”這反映了中國(guó)封建社會(huì)名義上是提倡孔子的“仁義道德”一大套真理，可實(shí)際呢，自然是封建社會(huì)殘暴統(tǒng)治、壓迫、剝削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社會(huì)，無(wú)論是誰(shuí)，都被這無(wú)形的思想所禁錮，以至于改朝換代，仍然逃不出封建這圈子，而始終改不了多年這“吃人”的本性。
在第十篇中，“他們豈但不肯改，而且早已布置；預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我。將來吃了，不但會(huì)太平無(wú)事，怕還會(huì)有人見情。佃戶說大家吃了一個(gè)惡人，正是這方法。這是他們的老譜！”這幾句我認(rèn)為是妙到極點(diǎn)了。按這狂人的話說，就相當(dāng)于找個(gè)合理的借口吃了他。而2000多年的封建歷史上，又無(wú)償不是這樣。一些人為了推翻殘暴的統(tǒng)治，而發(fā)動(dòng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，但統(tǒng)治者不會(huì)這么束手就擒，統(tǒng)治者稱之為“造反”。一旦起義失敗，往往這些英雄會(huì)留下千古罵名，英雄就便為狗熊了。一個(gè)好人的頭上被頂了個(gè)惡人的罪名，那些真正的惡人就可以光明正大地殺了這好人。
狂人其實(shí)是一個(gè)也覺醒的反封建分子的形象。所謂的瘋言瘋語(yǔ)恰恰是最清醒、最真實(shí)的。而持續(xù)2000多年的封建傳統(tǒng)也使許多人的思想受到侵害和禁錮，能真正醒悟的人，反而被視為瘋子。作者寫這篇時(shí)，當(dāng)時(shí)正是封建統(tǒng)治剛剛被推倒的沒幾年，仍然有人想“光宗耀祖”，復(fù)立封建社會(huì)。他們也沒有逃脫思想的牢籠，許多知識(shí)分子投入到救國(guó)救民，開啟民智的行列中。從最后那聲“救救孩子”那悲切的呼喚，表示了狂人對(duì)此的無(wú)奈，也用來啟發(fā)他們的最后一聲呼喚。
吶喊中其他文章，比如《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》都是值得人去品味的，魯迅先生借筆來喚醒當(dāng)時(shí)的他們，同時(shí)也為后世留下一筆精神財(cái)富，為中國(guó)文學(xué)打下了基礎(chǔ)。
現(xiàn)代社會(huì)，早已不是那殘酷、專制的封建社會(huì)了，但仍存在一些類似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在網(wǎng)上發(fā)布的一些針對(duì)某人的人身攻擊；官場(chǎng)上暗地里的爭(zhēng)斗；一些殺人、賄賂事件等等。在身邊的情況下，我聽說一些工廠單位不給剛來的職工發(fā)工資或少發(fā)工資，這其實(shí)也是一種吃人現(xiàn)象吧。不過有些已經(jīng)被法律解決了。
也許，大家也許也要向魯迅先生那樣吶喊，大家現(xiàn)代社會(huì)也仍然存在許多愚昧無(wú)知的人，仍然會(huì)有一些不平事。吶喊吧，為了祖國(guó)，為人民，為更美好的未來而努力！
師說的讀后感篇七
前不久網(wǎng)上掀起一股遺忘魯迅的熱潮，我看后，不禁啞然失笑。
想起先生在《且介亭雜文》中道：“健忘是中國(guó)國(guó)民性的一大頑癥。先驅(qū)者為民眾所做的犧牲，改革者為社會(huì)所立的功勛很少能在民眾記憶中占據(jù)永久位置?！?BR> 是了，不知從何時(shí)起，我們已經(jīng)習(xí)慣遺忘。
我們忘記過去的恥辱和苦難，忘記這一路走來的艱辛與不易，忘記在生命初始時(shí)的倔強(qiáng)與赤誠(chéng)。
我想，此之謂：失之本心。
我看見長(zhǎng)沙被害男孩父母無(wú)助又憤怒的哭泣，看見章瑩穎的母親泣不成聲的帶女兒回家，看見為給孩子籌學(xué)費(fèi)凌晨三點(diǎn)送外賣的父親被割喉;我也看見旁觀者是如何竊竊私語(yǔ)卻不上前阻止，看見施暴者是如何假借精神疾病逍遙在外，看見人們拿起手機(jī)冷漠地按下快門。
明明都是努力生活的人，憑什么要這么被對(duì)待?
《阿q正傳》里講“仿佛許多鴨被無(wú)形的提著”，百年之后，我仿佛跨越時(shí)空，清晰感受到先生那悲涼而又憤懣的心境。列寧有言：“忘記過去就是背叛。”不錯(cuò)的，忘記過去就是背叛過去，背叛曾經(jīng)歷的傷痛，更是背叛了能成為更好自己的未來。
太多的人已經(jīng)忘記該如何反思過往，又該如何更好的砥礪前行。正可謂靈魂的迷失大于任何形式的摧毀。
兒時(shí)游圓明園，殘?jiān)票谝黄臎?，煙沙彌漫間還能嗅到昨日荒涼，在戰(zhàn)爭(zhēng)中留下的圓明園是失敗的姿態(tài)，是恥辱的過去，但卻是不可忘記的過去。人生如書，一頁(yè)頁(yè)被翻過，但后輩的我們也應(yīng)回頭翻翻，翻到曾經(jīng)的破碎或是輝煌，都應(yīng)銘記。
所幸，今天的我仍有勇氣去和這個(gè)世界討個(gè)說法。
是了，前進(jìn)并不意味著忘卻。而是在認(rèn)清自我后的靈魂升華，正如莎翁所說：凡是過去，皆為序章。過去的種種才成就了一個(gè)今天的自己，也許不美好卻是完整不可替代的。試想，當(dāng)我們垂垂老矣，再次想起年少的自己，那些或是悲傷或是幸福，都是我們。
蘇洵在《六國(guó)論》道：“后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人矣?！?BR> 朋友們，不忘過去，哀之且鑒之。(張墨)。
師說的讀后感篇八
引入：1880年5月27日，在大洋彼岸的美國(guó)亞拉巴馬州北部一個(gè)叫塔斯喀姆比亞的城鎮(zhèn)，一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體誕生了。然而，1后，1980年5月29日，在中國(guó)南京，另一個(gè)即將創(chuàng)造輝煌的生命也誕生了。100年的時(shí)光跨越，似乎有一種神秘的力量使這兩個(gè)生命有了某種聯(lián)系。她們中一位是海倫。凱勒，一位是周婷婷。
正文：靜心坐下，面對(duì)著周婷婷的自傳《墻角的小婷婷》，我細(xì)細(xì)地觀賞著。粉色簡(jiǎn)潔的封面上，印著婷婷的卡-通油畫頭像。她淡淡微笑著，眼睛是那樣的炯炯有神，耳朵豎起，似乎在努力尋找已經(jīng)遺失的聽力。我試著閉起雙眼，輕輕地?fù)崦?，并去感受著那封面凸起的字――“墻角的小婷婷”，我用了良久才撫出這個(gè)標(biāo)題背面的深度。不，這不算久，也許用內(nèi)心去了解周婷婷，會(huì)用上比這上百倍的時(shí)間。
傳記文學(xué)《墻角的小婷婷》是作者周婷婷的自傳。她一歲半的時(shí)候因?yàn)樗幬镞^敏導(dǎo)致雙耳全聾，在托兒所里總是孤零零地蜷縮在墻角;3歲半才開口學(xué)會(huì)說第一個(gè)詞;8歲能背下1000位的圓周率;11歲被評(píng)為全國(guó)十佳少先隊(duì)員;13歲榮獲首屆中國(guó)殘疾少年兒童成才獎(jiǎng)最高獎(jiǎng);16歲成為中國(guó)首位聾人少年大學(xué)生;17歲被評(píng)為全國(guó)自強(qiáng)模范，在人民大會(huì)堂作了題為《我要做中國(guó)的海倫%26#8226;凱勒》的報(bào)告;21歲被《中國(guó)婦女》評(píng)為首屆海內(nèi)外最有影響力的時(shí)代人物，并留學(xué)美國(guó);24歲同時(shí)被哥倫比亞大學(xué)和波士頓大學(xué)錄取為博士生。
本以為，在這樣一個(gè)傳奇的經(jīng)歷中得付出無(wú)數(shù)的血和淚;本以為，《墻角的小婷婷》將是一部歷盡磨難、自強(qiáng)不息的個(gè)人奮斗史，但讀過之后發(fā)現(xiàn)：這本書中幾乎看不到苦難的影子，反而婷婷在接受倪萍訪談時(shí)說的一句“堅(jiān)強(qiáng)并不代表快樂，內(nèi)心的快樂才是真正的堅(jiān)強(qiáng)”給人以最深的震撼。耳聾的婷婷面對(duì)人生的態(tài)度，要比許多健全人的還要健康和積極，取得的成就要比許多健全人的還要多，活得比許多健全人更精彩豐富，為什么?婷婷在書中寫下――“沒有不幸的人，只有不幸的教育”。只是因?yàn)樗疫\(yùn)地受到了最理想的`教育，才“把許多不可能變成了可能”(教育家孫云曉評(píng)價(jià))。
在此刻，我有了另一種獨(dú)特的想法。也許，婷婷并不是墻角的小婷婷，而是廣闊天地的小婷婷呢?婷婷又怎么會(huì)滿足于呆在小小的“墻角”呢?書中，婷婷用細(xì)膩的筆觸，生動(dòng)寫出了身邊每一個(gè)人的想法、表情，寫出了自己的困惑，更寫出了自己對(duì)他人，對(duì)世界的美麗愿望;她甚至能用心中的耳朵，聽到了這個(gè)世界上所有的一切美好的東西……我相信她一定是用心來感受這個(gè)世界，用心來享受生活。她遠(yuǎn)比我們這些正常人活得幸福、活得充實(shí)、活得有意義!是知識(shí)給了她生活的勇氣，是知識(shí)給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在無(wú)聲的環(huán)境中找到了人生的光明。是知識(shí)使她產(chǎn)生了一種信仰：現(xiàn)實(shí)環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價(jià)值何在?人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地學(xué)習(xí)，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，時(shí)間如流水飛逝，過去的日子不再重現(xiàn)，當(dāng)我們回首往事，是否值得留戀?是否值得紀(jì)念?假如，我們每一個(gè)人，都用知識(shí)點(diǎn)亮自己心中的燈，我相信，這個(gè)世界將是一片光明!由此可見，知識(shí)的力量多么巨大，它能使一個(gè)殘疾人，變成一個(gè)有益于人類、有益于社會(huì)的人。假如，我們每一個(gè)人，都能像婷婷一樣，把對(duì)知識(shí)的渴求，看作對(duì)人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生何嘗不會(huì)歡樂、幸福呢!
一個(gè)人能不能取得成就，并不在于自身?xiàng)l件的好壞，而在于自己是否擁有奮斗的精神。一個(gè)人只要有胸懷遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，就會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的力量，就不會(huì)被客觀條件所束縛，就能夠發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，讓自己主宰著自己的命運(yùn)。
師說的讀后感篇九
借一雙眼睛看世界，所以很喜歡央視主持人寫的書，《白說》共分為“歲月”、“價(jià)值”、“溝通”、“態(tài)度”、“時(shí)代”五個(gè)部分二十余章，通過記錄他來在各個(gè)場(chǎng)合與公眾的深入交流，分享其世界觀和價(jià)值觀。書中內(nèi)容涵蓋時(shí)政、教育、改革、音樂、閱讀、人生等多個(gè)領(lǐng)域，每篇文章后都有一篇“自己的讀后感”，增加了文章的豐富性；用與讀者相同的身份，做進(jìn)一步跨越時(shí)空的交流。對(duì)于中國(guó)時(shí)政和改革，白巖松直言不諱，他說“中國(guó)結(jié)束了挨打的時(shí)代、挨餓的時(shí)代，正在進(jìn)入一個(gè)挨罵的時(shí)代?！薄把巯逻@個(gè)時(shí)代的不夠公平，是通往更高層次的公平的必經(jīng)之途。”“中國(guó)人似乎在用望遠(yuǎn)鏡看美國(guó)，美國(guó)所有的好，都被這個(gè)望遠(yuǎn)鏡給放大了。美國(guó)人似乎也在用望遠(yuǎn)鏡看中國(guó)，但我猜他們拿反了?！?BR> 改革開放三十年，中國(guó)的物質(zhì)快速增長(zhǎng)創(chuàng)造了世界奇跡，gdp以年均10%左右的速度直線上升，世界排名由第十名升至第二名，不止翻了兩番，財(cái)稅的增長(zhǎng)速度更是遠(yuǎn)超gdp的增速。不可否認(rèn)的是，在追求gdp增長(zhǎng)的過程中也積累了相當(dāng)多的問題，而且現(xiàn)在似乎成了問題的集中爆發(fā)期。但我們不能因此責(zé)怪政府、痛罵社會(huì)。我們今天的社會(huì)發(fā)展模式，歐洲走過，日本走過，有人說是“中等收入陷阱”，但哪個(gè)成長(zhǎng)期沒有困難？白巖松結(jié)合自己的`成長(zhǎng)故事講述中國(guó)夢(mèng)，這也是普羅大眾走過的歷程和該有的夢(mèng)。針對(duì)當(dāng)下社會(huì)的紛紛擾擾，白巖松則在書中表示：“理性，是目前中國(guó)輿論場(chǎng)上最缺乏的東西，有理性，常識(shí)就不會(huì)缺席，但現(xiàn)在，理性還是奢侈品。也因此，中國(guó)輿論場(chǎng)上總是在爭(zhēng)斗、搶奪、站隊(duì)并解氣解悶不解決?！薄百Y訊爆炸時(shí)，別被忽悠了?！?BR> 新興媒體，假新聞太多，傳統(tǒng)媒體，時(shí)常態(tài)度失真。錢的力量太大了，市場(chǎng)的力量也太大了，一時(shí)間，虛假新聞和有償新聞層出不窮，一味地迎合、媚俗、八卦，人群中的對(duì)立和撕裂也愈演愈烈。身處這樣一個(gè)快速變革的傳媒時(shí)代，如何處理自己與傳媒之間的關(guān)系，面對(duì)紛繁復(fù)雜的資訊，如何擁有獨(dú)立思考和獨(dú)立見解，變得越來越重要。既不能徹底隔絕，也不能沉浸于此。不僅要選擇接收什么樣的資訊，還要選擇用什么樣的態(tài)度對(duì)待它。當(dāng)信息趨于對(duì)等，每個(gè)人又學(xué)會(huì)了理性思考，負(fù)責(zé)表達(dá)，這個(gè)社會(huì)的輿論環(huán)境該會(huì)改觀。
在關(guān)于生活和幸福的話題中，白巖松寫了一個(gè)細(xì)節(jié)：“曾經(jīng)在飛機(jī)上看過一篇康洪雷的專訪，被一個(gè)細(xì)節(jié)戳中淚點(diǎn)?？岛槔资俏业膬?nèi)蒙老鄉(xiāng)，當(dāng)初當(dāng)助理導(dǎo)演的時(shí)候，每天都要面對(duì)亂七八糟各種事。早上起床，總會(huì)有一番掙扎，然后對(duì)自己說，你康洪雷開心也是一天，不開心也是一天，你打算怎么過？說完之后沖出屋子干活去。看到這兒我熱淚盈眶，把雜志合上了?！庇幸欢螘r(shí)間，因工作的糾纏和人事的紛擾，很有一種想一走了之的沖動(dòng)，每天上班前都需要給自己鼓勁。讀到這兒，一下釋然，堅(jiān)強(qiáng)銳利如他們，也會(huì)如此，于我更不足為怪。自此，一掃陰霾，一身陽(yáng)光。人不是孤立的存在，每當(dāng)遇到挫折和問題時(shí)，我首先想到的是去找一找合適的書籍，靜下心來閱讀。相信這世界上一定有這樣一本書能在你不知所措的時(shí)候給你安慰，讓你冷靜下來整理思緒再次前行。
一部《白說》，沒有教條，極少理論。只像一個(gè)充滿睿智的大哥哥與你促膝談心，以其凌厲但卻無(wú)比平實(shí)的“白氏”話風(fēng)直面現(xiàn)實(shí)，讀來親切自然，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)著白巖松對(duì)人生的參悟，作為新聞人的敏感和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。
師說的讀后感篇十
不知為何，這一部小說在金庸的作品里算是相當(dāng)?shù)偷牧?，我覺得挺好的。這一步小說線索非常清晰，如果說有敗筆的話，我覺得最大的敗筆是溫青青這個(gè)人的塑造，比較擰，我覺得不太討好讀者。
小說的開頭從浡泥國(guó)的兩位來中土趕考的書生寫起，這一側(cè)面反映了外面國(guó)家對(duì)大明王朝的向往，然而很遺憾，他們沒趕上好時(shí)候，險(xiǎn)些賠上命;小說的最后，這兩個(gè)人和上次跟著一同回去的鏢師再次來到中土，因?yàn)樗麄兟牭街型撂搅?，他們想親睹一下太平盛世，很遺憾，李自成的盛世名不符其實(shí)，自始至終中土反而不如他們的小國(guó)家的人民生活幸福，在最后，袁承志偕同眾友離開了中土，說是去南亞的那個(gè)小海島上落腳生活去了，他們開辟了一個(gè)新天地，頗有世外桃源的味道，這是一種逃避，不過也是無(wú)可奈何的逃避，清兵入關(guān)，他們不愿降服，只得離開。樹欲靜而風(fēng)不止。
我們可以把這部小說理解為是對(duì)袁崇煥將軍的致敬，大家都知道，金庸先生非常崇敬袁崇煥，一個(gè)愛國(guó)將領(lǐng)，最后被皇帝錯(cuò)殺，更重要的是受到了百姓的錯(cuò)怪，何其委屈。袁崇煥死后，其子袁承志發(fā)揮余熱，繼續(xù)驅(qū)除韃虜，以一代大俠的身份，這就注定了他的反抗很有局限性，因?yàn)檫@是打江山，不是稱霸武林，一人之勇用處甚小，除非建立一支強(qiáng)大的軍隊(duì)才有資格跟清兵對(duì)抗，袁承志沒有軍隊(duì)卻不能歸咎到他的眼界低上，因?yàn)樗麄兯腥?，都以為闖王李自成就是那個(gè)為天下蒼生奮力拼搏的將領(lǐng)，袁承志以為自己的使命只是以一代俠士的身份協(xié)助李自成打天下，但是他們所有人都沒有意識(shí)到，李自成的境界，原來是這樣低，所以失敗，所以我們看到，故事的結(jié)局是國(guó)家哀鴻遍野，黃鐘毀棄，最多，只是袁承志一行人，去了南亞小島，維持他們的烏托邦去了。
看這部小說的過程中我不自覺的聯(lián)想到《書劍恩仇錄》，其實(shí)挺像的，都是反清，然后都有一幫為此奮斗的俠士，但是我更喜歡書劍，因?yàn)槟抢锩娴乃腥俗詈笫巧钤谝黄鸬模ハ喾龀?，以圖下一次對(duì)抗，他們也是一種桃花源，境界卻比《碧血?jiǎng)Α返母?，因?yàn)榍罢呤冀K是與現(xiàn)實(shí)接壤的桃花源，是不會(huì)放棄信念的桃花源，后者呢，不是所有人都在一起了，很多俠士沒有同去，比如，華山派眾多門人，還有，阿九，所以我覺得，看似結(jié)局是個(gè)桃花源勝地，但是是有局限性的，是一種離別。
金庸的很多作品都有一種桃花源意識(shí)，到底，人是為了美好生活而存在的。
師說的讀后感篇十一
去讀這本書源于偶然之間看到了這樣的一段引文，很有感觸，同時(shí)也很好奇怎樣的一生會(huì)讓作者有如此結(jié)論。莫泊桑1850年8月5日生于法國(guó)西北部諾曼底省的一個(gè)沒落貴族家庭。莫泊桑出生不久，父母因感情不和而分居，父親侵吞了母親的財(cái)產(chǎn)，最后兩人婚姻關(guān)系徹底決裂，這或許是莫泊桑日后寫了大量以父母離異而造成家庭悲劇的短篇小說的原因。
《一生》是莫泊桑知名的長(zhǎng)篇小說，風(fēng)格是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義。小說了描寫一位出身同樣是破落貴族的純潔天真、對(duì)生活充滿美好憧憬的少女雅娜嫁為人婦后，歷盡滄桑，在對(duì)生活的失望中逐漸老去的過程。這一生被總結(jié)為前面那段引文。
主人公雅娜，她家世不差，遇到了自己喜歡的人，也許覺得那就是她的真愛，便迫不及待地結(jié)婚。婚后，丈夫與自己的使女偷情，和伯爵夫人偷情。純真的主人公萬(wàn)般沒有想到，也只能接受這樣的現(xiàn)實(shí)。雅娜逐漸變得消極，喪失了對(duì)生活的熱愛、對(duì)明天的希望。丈夫無(wú)法依靠，所幸還剩下兒子。于是兒子成了她唯一的希望，她把自己的深愛都給了兒子。如文中，“我的保爾，你就是我的希望，你能不能回來看看我?！倍詈螅睦夏晟顓s是孤獨(dú)悲慘的。
小說中有這樣一個(gè)小情節(jié)讓我印象很深刻，老年的女主只能和使女一起依偎著生活，有一次她偶然翻出過往的日歷，一個(gè)人對(duì)著日歷想著以前發(fā)生了什么，可除了她最初幾年的幸福時(shí)光，后面的日子卻都已經(jīng)記不起來了，毫無(wú)痕跡的生活只留空白。
生活是什么呢?在老人家眼里是記憶的拼湊和對(duì)繼續(xù)生活下去的滿懷熱情吧。生活沒有你想的那么好，也沒有那么糟，希望失望都是并存著的吧。像女主人公就是不斷地在希望與失望之間反復(fù)徘徊。對(duì)婚姻和愛情充滿希望，卻慘遭背叛，陰郁度日，喪失希望。又重新在兒子即代表生機(jī)與活力的青年人身上尋找希望，又只得失望，孤苦度日。其實(shí)人也是，沒有你想的那么好，也沒有你想的那么壞，尊重與被尊重都是平等著的。
縱觀雅娜這一生，也許女權(quán)主義者會(huì)說她不夠自立自強(qiáng)，把希望寄托在他人身上，可只要還有希望就不是消極吧，或者其實(shí)是虛假積極也說不定，無(wú)從定義。我只覺得作者想寫出一個(gè)悲劇，卻又毫無(wú)保留地加了一點(diǎn)甜。
師說的讀后感篇十二
小說的梗概就是某恐怖組織利用一些邪術(shù)，將亡者怨念通過通訊塔基站擴(kuò)散，感染者逐步肌肉萎縮。故事通過死人發(fā)短信引出，主人公誤打誤撞進(jìn)入了這個(gè)局，最后吉人天相抱得美人歸。
小說的驚險(xiǎn)刺激程度有待提高，語(yǔ)言流暢性尚可，故事雜糅了鬼怪蠱術(shù)，多而不精。
師說的讀后感篇十三
在讀這篇文章的時(shí)候我就想起了一句話，這幾句話很有名：三人行必有我?guī)?。說的就是：有三個(gè)人并肩走在大道上，有一個(gè)人知識(shí)淵博，有一個(gè)人是武術(shù)高手，還有一個(gè)是音樂家，三個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，就可以互相拜師學(xué)藝，這樣三個(gè)人可以學(xué)到，自己不會(huì)的本領(lǐng)，自己學(xué)會(huì)了別人的長(zhǎng)處，也就可以當(dāng)自己的長(zhǎng)處，教會(huì)每個(gè)人。所有人都可以當(dāng)學(xué)生，還可以當(dāng)老師。在這句話中我體會(huì)到了：所有的人都可以當(dāng)師傅和徒弟。不是三個(gè)人才有師傅，哪怕是全世界的人都有師傅。
現(xiàn)在的老師我覺得都沒有古代的老師盡心盡力的教我們上課，上課才說一兩樣?xùn)|西就打下課鈴了，東西呢沒有聽懂許多，老師講課只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的講一些表面難的題，我們真正的難題都沒講到，我們的缺點(diǎn)老師一律沒有見到，而且還不是圣賢，令我感到很失望。
師說的讀后感篇十四
都說《城南舊事》是一部好書，我認(rèn)認(rèn)真真地閱讀了這篇小說。小說的作者是著名的女作家林海音，小說主要記載了英子七歲到十三歲的生活經(jīng)歷，它講述了舊北京的老故事，體現(xiàn)了那么一個(gè)小巷子的溫馨：一座座可愛的小平房，和藹可親的左鄰右舍，院子里奔跑嬉鬧的小朋友，還有到處聳立著的老樹，我陶醉于書中，簡(jiǎn)直像是身臨其境。
小說透過英子童稚的雙眼，向人們展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合，有一種說不出來的天真，卻又道盡了人世間復(fù)雜的情感。會(huì)館前的瘋女子，遍體鞭痕的小伙伴妞兒，出沒在荒草叢中的小偷，朝夕相伴的乳母宋媽，重病染身而長(zhǎng)眠于地下的慈父&&他們都曾經(jīng)和英子玩過、談笑過、一起生活過，他們的音容笑貌猶在，卻又都一個(gè)個(gè)悄然離去，英子苦苦思索，但是始終不得其解。那一縷淡淡的哀愁，那一抹濃濃的相思，深深地印在了她童稚的記憶里，永不消退。那一幕幕也深深地打動(dòng)著我，感染著我，令我久久不能自已。
看完《城南舊事》，我感慨萬(wàn)千?；叵胛业耐?，應(yīng)該說無(wú)憂無(wú)慮、幸?？鞓返?，如果要讓我像作者一樣去采擷童年的花束，還真有些困難呢！因?yàn)槲业耐旰痛蠹乙粯?，也是在玩耍、游戲、上幼兒園中快樂的度過，生活給我的童年帶來了無(wú)限歡樂，然而我卻缺少了作者那份細(xì)心，今后我一定要善于觀察生活，感悟人生。
師說的讀后感篇十五
前幾日，我再一次閱讀《擺渡人》這套書，其實(shí)在很早之前我就讀過它，如今再拿起它來，內(nèi)心依舊感慨萬(wàn)分。
這套書一共有三冊(cè)，它教會(huì)了我如何去愛，如何去珍惜。在讀這本書之前，我對(duì)“死亡”與“活著”這兩個(gè)詞并沒有什么概念，“當(dāng)我們直面生存、死亡與愛，哪一個(gè)會(huì)是你最終的選擇？”“如果生命再一次進(jìn)去輪回，你又愿意為此付出怎樣的代價(jià)？”故事中，當(dāng)神秘男孩—崔斯坦告訴迪倫她已經(jīng)死了時(shí)，迪倫愣住了。沒錯(cuò)，崔斯坦就是迪倫的靈魂擺渡人，“我引導(dǎo)靈魂穿過荒原，保護(hù)他們免遭惡魔毒手。我告訴他們真相，然后把他們送到他們要去的地方?！边@是崔斯坦的職責(zé)。起初的迪倫不能接受自己已經(jīng)死了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，她想起了她的朋友，她還沒有見到的父親，不能享受本該有的天倫之樂，不能再進(jìn)入職場(chǎng)，結(jié)婚生子了，她感到悲從中來，心情沉重。
崔斯坦曾說：“我是一個(gè)沒有明天的人，但我希望每一個(gè)人都會(huì)有明天，只要這個(gè)手表繼續(xù)亮，我就會(huì)繼續(xù)做擺渡人，這不是宿命，只是我的選擇?！焙髞?，迪倫他們歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，最終她在崔斯坦的保護(hù)下成功到達(dá)了“那個(gè)地方”。在度過荒原的過程中，迪倫與擺渡人崔斯坦相愛，可是這份愛注定不被允許，迪倫有自己的歸宿，崔斯坦有自己的使命。當(dāng)?shù)蟼惤K于鼓起勇氣跨越擺渡的終點(diǎn)邊界線時(shí)，回過頭卻沒有看到答應(yīng)與她同一起的崔斯坦。她悲痛欲絕，甚至以為一切都是自己的一廂情愿，一直都是崔斯坦為了完成任務(wù)在欺騙她。
她發(fā)瘋，她哭泣，她拼命地想要回去。在“那個(gè)地方”迪倫遇見了老婦人伊萊扎，聽說了她的故事，她告訴了迪倫真正回去可以的方法，“你寧愿讓自己魂飛魄散都要回去？”這是老婦人的疑問，是那些想回去卻沒有回去的人的疑問，亦是眾多讀者心中的疑問。因?yàn)楣磐駚?，想要回去的人太多太多了，卻從未有一人能夠成功回去，打開“那扇門”，或許是因?yàn)閮?nèi)心信念不夠堅(jiān)定，無(wú)法戰(zhàn)勝恐懼，亦或許是因?yàn)樽约夯厝ズ笙胍姷降哪莻€(gè)人沒有那么重要吧！所謂回去，是重返人類世界還是去尋找自己的靈魂擺渡人？“他已經(jīng)是別人的擺渡人了，你們并不一定能相遇?！比羰撬麄儾荒芟嘤觯敲吹蟼惷媾R的將是最可怕的——魂飛魄散。“帶著崔斯坦回到人類世界”——這便是迪倫的答案；“哪怕再花上七十年，七百年，我想我肯定會(huì)找到他！”——這便是迪倫的決心。
迪倫沒有像其他人一樣選擇在歷盡千辛萬(wàn)苦后里過著平淡的生活，也許是她堅(jiān)定的愛感動(dòng)了上蒼，她創(chuàng)造了不可能，她一個(gè)“沒有真實(shí)肉體的靈魂”獨(dú)自回到了荒原，并在那里找到了崔斯坦。這深深的感動(dòng)了我，迪倫能夠成功，絕不僅僅在于愛，更是對(duì)生命的的真實(shí)渴望與未知生活的挑戰(zhàn)。他們打破了生死界線又經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦回到了人類世界，卻受到了審判官的懲罰。他們與惡靈斗爭(zhēng)，與蘇珊娜攜手。最終，他們戰(zhàn)勝了惡魔，戰(zhàn)勝了命運(yùn)。他們成功了！
讀完后，這本書讓我感覺到“意難平”。作者文筆很好，寫出的文很精彩，把他們每一個(gè)人的心理活動(dòng)都描繪的栩栩如生，把他們所經(jīng)受的苦難記敘的生動(dòng)形象，一切仿佛都發(fā)生在眼前。人性的回歸，能夠讓人找到真實(shí)的自我；感情的力量，能夠讓人戰(zhàn)勝恐懼。以前自卑，軟弱的小女孩開始變得勇敢而堅(jiān)韌，如破繭而出的蝴蝶一般呈現(xiàn)出一個(gè)完全不同的自己，為了自己內(nèi)心真實(shí)的愿望，迸發(fā)出了巨大的能量。以前閱遍人間生離死別幾近麻木的擺渡人，開始重新審視自己心靈深處對(duì)生命的認(rèn)知，對(duì)完美的向往，對(duì)生活的熱情。最終人性的偉大改變了命運(yùn)，應(yīng)對(duì)未知的恐懼，迪倫和崔斯坦勇敢的選取了即使灰飛煙滅也要在一起的決定。他們一齊回到肉體死亡現(xiàn)場(chǎng)，然后奇跡發(fā)生了，他們都成了有血有肉，活生生的人類，能夠如愿以償?shù)纳钤谝黄稹?BR> 與迪倫他們相比，故事中的蘇珊娜和杰克的結(jié)局并不完美。雖然蘇珊娜仿照崔斯坦用同樣的方法來到了人類世界，卻沒有他們一樣的幸運(yùn)。他們沒有跨越那條界限卻也依舊受到了懲罰：杰克變成了惡靈中的一員，蘇珊娜被迫重返荒原成為擺渡人。而造成這樣的原因有很多。我想了很久，在我看來最為準(zhǔn)確的答案應(yīng)該就是杰克對(duì)人類的世界不夠憧憬，蘇珊娜他們之間也遠(yuǎn)不如迪倫他們般相愛。當(dāng)然無(wú)論如何，也許這樣的結(jié)局并不是眾多讀者希望看到的，但我認(rèn)為這也代表了另一層含義，并不是所有人都是幸運(yùn)的，也并不是所有人如愿。迪倫所遇到的困難遠(yuǎn)超過了杰克，可到了最后，迪倫生存了下來而杰克卻受到懲罰變成了惡魔。這說明，若是真心便不會(huì)有過不去的坎。真正能夠讓我們克服困難的，是內(nèi)心的信念和那股“勁”。這也確確實(shí)實(shí)是真實(shí)的生命——并不是所有的都是一帆風(fēng)順。
愛的力量是不可限量的，愛讓膽小懦弱的迪倫變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢，讓沒有血肉的崔斯坦有了血肉之軀，正如書中所言，如果我真的存在，也是因?yàn)槟阈枰遥?BR> 迪倫說“我們要讓他們知道，沒有人真正消失，他們只是在等待有人去拯救他們?！?BR> 崔斯坦說“你不用害怕，我會(huì)保護(hù)你的。我保證?！?BR> ——彼岸煙波流轉(zhuǎn)，可有人尋我。對(duì)岸繁華三千，可有人渡我。
師說的讀后感篇十六
第一次知道老白還是高三的時(shí)候，我們的語(yǔ)文老師特地抽出了兩節(jié)課，讓我們看了老白在耶魯大學(xué)的那次演講視頻，或許真的在那個(gè)時(shí)候，仿佛除了學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，其他的都會(huì)顯得多余，我們每個(gè)人腦子里其實(shí)都充滿了許許多多地關(guān)于這個(gè)世界的看法，或者說小一點(diǎn)，是對(duì)中國(guó)社會(huì)的一些想法，由于這些都是高中課本外的東西，我們并沒有太多機(jī)會(huì)去思考，但是我很慶幸我在那個(gè)時(shí)候聽到了老白的演講，聽到了關(guān)于他出生在一個(gè)普普通通的農(nóng)村家庭，通過高考，現(xiàn)在能夠站在耶魯?shù)闹v臺(tái)上，與同學(xué)們交流的'故事。是啊，看起來語(yǔ)文老師是“浪費(fèi)”了兩節(jié)課事件，放了一些無(wú)關(guān)學(xué)習(xí)的東西，但是能接觸到老白對(duì)于農(nóng)村學(xué)生如何通過高考，走出農(nóng)村，走向城市，走向世界，這樣的故事，又何嘗不是穩(wěn)定了我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的心態(tài)呢，這是哪怕花十節(jié)課也講不出的效果，怎么算都是值得的。
很感謝，能碰到一個(gè)這么有思想的語(yǔ)文老師，讓我們接觸到了老白，也接觸到了這么多高中課本上永遠(yuǎn)也提不到的，卻能夠真真切切讓我們自我思考的問題。總覺得大學(xué)的老師再也沒有高中的那些老師看起來“可愛了”，可能大學(xué)需要的更多的是導(dǎo)師，而不是老師。
師說的讀后感篇十七
《再被狐貍騙一次》，多有意思的題目！沈石溪老師真不愧是“動(dòng)物小說大王”，連給小說起名兒都這么善于抓住讀者心理。于是在這份極大的興趣中，我開始了閱讀。
故事講了“我”在云南邊境插隊(duì)時(shí)，有一次帶著一只雞，遇見了一只公狐貍。那只公狐貍躺在鵝卵石上，口吐白沫，像死了一樣。“我”走過去正想抓公狐貍時(shí)，他卻逃走了；而另一邊，母狐貍已經(jīng)偷走了“我”的雞。好一出夫妻雙簧調(diào)虎離山計(jì)！
冤家路窄。不久“我”上山砍柴走到一個(gè)樹洞前，又遇見了那只公狐貍。他先是假裝被藤蔓絆倒，又想讓“我”去抓他，見“我”看穿他的伎倆不再上當(dāng)，便轉(zhuǎn)身往樹干上撞去，右臉的眼角到嘴角被磨得血肉模糊。我似乎察覺到樹洞里的動(dòng)靜，他又突然用嘴撕自己大腿上的肉。皮被他撕下一大塊，血淋淋地還沒斷，像紅旗一樣飄動(dòng)在胸前。這時(shí)的“我”已明白樹洞里藏著小狐貍了，他更瘋狂了，居然拼命往自己膝蓋的骨頭咬去！齒間發(fā)出可怕的嚙咬骨頭的聲音，膝蓋骨竟活生生被咬斷了，最后血干致死！“我”不忍心再去抓小狐貍，任由母狐貍把她的孩子們帶走了。
讀了這個(gè)故事我深受感動(dòng)，這是多么偉大、多么可敬的父愛啊！原來動(dòng)物也和我們?nèi)祟愐粯樱新斆鞯牟胖?，有豐富的感情，有那份為了孩子不惜一切包括生命的勇氣！狐貍為了保護(hù)家人，竟然不惜自殘甚至自殺，這種連生命都可以割舍的壯舉，可能連我們?nèi)祟惗疾灰欢ㄗ龅玫?。也許我們和狐貍沒有共同的語(yǔ)言，也許我們讀不懂狐貍那復(fù)雜的眼神，可狐貍卻能猜出我們的心思，原來狐貍比我們?nèi)祟惛咭换I！以后我會(huì)用更明睿的眼光看待動(dòng)物，敬畏自然，敬畏生命！
公狐貍是偉大的！父愛更是偉大的！
師說的讀后感篇十八
1850年，莫泊桑出生于法國(guó)諾曼底一個(gè)小貴族家庭。
據(jù)說他的父親生性放蕩，最終導(dǎo)致家庭敗落。
莫泊桑幼年時(shí)，父母便已分居。
小莫泊桑跟隨母親遷到諾曼底鄉(xiāng)下生活，在農(nóng)村度過了自己的童年。
十三歲時(shí)，莫泊桑進(jìn)入一所教會(huì)學(xué)校。
天性自由、缺乏父教的莫泊桑，非常不適應(yīng)這里的生活。
1868年，他故意以一首詩(shī)挑釁學(xué)校，遭到開除。
同年，他進(jìn)入魯昂中學(xué)，并從那里畢業(yè)。
中學(xué)畢業(yè)后，莫泊桑赴巴黎攻讀法律專業(yè)。
一年后，普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他隨即應(yīng)征入伍，投筆從戎，成為一名法蘭西士兵。
1871年，普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他轉(zhuǎn)業(yè)留在巴黎，成為海軍部的一名職員。
不久，他重新注冊(cè)繼續(xù)學(xué)業(yè)，直到成為一名律師。
1878年，在父親幫助下，他轉(zhuǎn)到巴黎國(guó)民教育部工作。
這一年，莫泊桑已二十八歲，整個(gè)青年時(shí)光都是在普法戰(zhàn)爭(zhēng)士兵和巴黎工薪階層小職員的生涯里度過。
時(shí)有驚心動(dòng)魄，卻又平凡普通，就像許多默默無(wú)聞的法國(guó)青年一樣。
簡(jiǎn)略回顧莫泊桑的前半生，會(huì)覺得他這二十幾年，夾裹在家族、國(guó)家和時(shí)代的潮流里，平平淡淡、不足為奇。
但如果我們熟悉莫泊桑的小說，就會(huì)知道，這二十八年的生活，正是他日后不盡才思、幾百篇作品的靈感源泉。
他自幼受母親熏陶，喜歡詩(shī)歌文學(xué)。
早在中學(xué)階段，他便與詩(shī)人布耶通信，向他請(qǐng)教詩(shī)歌寫作。
到巴黎后，母親將他引見給了自己的朋友—福樓拜，這位當(dāng)時(shí)已聲名赫赫的法國(guó)文豪。
福樓拜很欣賞莫泊桑，不僅在寫作上給予他指導(dǎo)，還將他帶入了巴黎文學(xué)圈。
一個(gè)外省文學(xué)青年作者，就此結(jié)識(shí)了包括屠格涅夫、左拉在內(nèi)的一代文學(xué)家。
他寫了一些并不出色的詩(shī)歌、戲劇、小說，虛心請(qǐng)教福樓拜等人，而他們，也以無(wú)私的態(tài)度，接納和引導(dǎo)著這位年輕人。
靈感之源本已具備，寫作技法日漸成熟，天才展露的時(shí)機(jī)終于到來。
1880年，以左拉為首的法國(guó)自然主義作家，結(jié)集了一部描寫普法戰(zhàn)爭(zhēng)的小說集《梅塘之夜》，其中收錄了莫泊桑的小說《羊脂球》—一位愛國(guó)妓的生動(dòng)形象，擊中了尚處在戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷中的法國(guó)人，莫泊桑以此名聞。
此后，他找到了自己靈感的閘門，掌握了才思的密鑰，許多代表性的短篇小說汩汩而來。
他成為巴黎報(bào)紙炙手可熱的暢銷作家。
名聲和財(cái)富，也隨著一篇篇小說，向他涌來。
天才也是世中人，我們?yōu)槟瓷５男≌f所感動(dòng)，毫不懷疑地相信，他是一個(gè)多么純粹的作家，唯有純粹和心無(wú)攪擾，他才能對(duì)他筆下的人物精準(zhǔn)刻畫，入木三分。
然而，畢生的經(jīng)歷、性情的缺憾，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著他的生活。
成名的負(fù)面影響，也如洪水猛獸。
他享受著書寫小說而帶來的名聞利養(yǎng)，任由物欲享樂侵蝕著自己的身體和靈魂。
他融入上流社會(huì)，成為有錢階級(jí)，購(gòu)買別墅和游艇，花天酒地，追逐女人，成為巴黎文學(xué)圈里的風(fēng)流名作家。
1876年，莫泊桑開始陷入心絞痛和偏頭痛中，后來更出現(xiàn)了精神分裂的癥狀，隨著病情惡化，他的寫作也日漸頹廢。
從前那個(gè)冷靜、不動(dòng)聲色就可以打動(dòng)人的作家，正在生命的尾聲里備受折磨、苦苦掙扎。
因?yàn)榧膊『颓榫w的困擾，他曾經(jīng)四處漫游，無(wú)所安處，又企圖自殺。
他時(shí)而清醒，時(shí)而犯病，直到被送入巴黎的私人精神病院，并在那里不幸去世。
時(shí)間是1893年，他將滿四十三歲，成名不過十三年。
因?yàn)槟切┪覀兪煜さ男≌f，莫泊桑身隕名不滅，他被稱為法國(guó)最偉大的短篇小說家，在世界上和契訶夫、歐·亨利齊名。
多年來，人們?cè)f莫泊桑在揭露、在諷刺、在痛恨，在無(wú)情地鞭笞那些小說里看起來壞事做盡的人物，但是莫泊桑自己不這樣看(參看莫泊?！墩撔≌f》)。
莫泊桑并不承認(rèn)自己屬于當(dāng)時(shí)的自然主義作家，也不承認(rèn)自己是現(xiàn)實(shí)主義作家，他也不太像浪漫主義作家。
去掉這些“主義”，他只是一個(gè)筆觸自然、現(xiàn)實(shí)、浪漫的作家。
或者如他自己所言，他是“寫真”的作家。
他寫生活的真、生命的真、戰(zhàn)爭(zhēng)的真、人性的真、靈魂的真。
他將自己隱藏在小說之后，真實(shí)冷靜地描寫、刻畫著人物的喜怒哀樂、悲歡離合。
他寫他們的好，也寫他們的壞，他不曾跳出來贊美，也不曾忍不住批判，他只是如實(shí)呈現(xiàn)。
這種真實(shí)無(wú)為的狀態(tài)，拋卻了情緒干擾，只是作家在展現(xiàn)、并且觀照著那些他熟悉的生命、生活。
這是一種形而上的悲憫情懷，超越愛憎。
在他最精彩的小說里，莫泊桑都真誠(chéng)而不做作地對(duì)待每一個(gè)人物。
閱讀莫泊桑，認(rèn)識(shí)一些19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)里各形各色的人物。
我們能從文字里看到這些人的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，體會(huì)他們的可憐、可笑或可敬。
其鮮活生動(dòng)，甚至比我們現(xiàn)實(shí)生活的人物來得更令人觸動(dòng)。
我們都知曉在生活中應(yīng)真誠(chéng)無(wú)私與人相處，那么我們?cè)撊绾螌?duì)待生活里的人，就應(yīng)該如何對(duì)待小說中的人。
反之，省觀我們是如何看待小說里的人，就會(huì)明白，我們本應(yīng)如何對(duì)待生活中的處境。
如此，我們的閱讀于個(gè)人成長(zhǎng)才有真實(shí)的意義。
文學(xué)的世界，就是我們現(xiàn)實(shí)世界的寫照，這里從來沒有完美的人物。
同樣的，我們也應(yīng)該真誠(chéng)地、毫無(wú)偏見地看待不完美的作家莫泊桑。
他用他純粹的筆，讓我們看到了人類自己的面目—他是人性模樣的記錄者。
所以，他偉大不朽。
師說的讀后感篇十九
假期里，我有幸讀到了一本好書名為《簡(jiǎn)愛》。
讀了之后，我深有感觸。書中反映著維多利亞時(shí)代的英國(guó)社會(huì)的黑暗和寄托作者愿與此作斗爭(zhēng)的勇敢志愿。我覺得書中主人公的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)會(huì)一直影響著我們。當(dāng)我們遇到了挫折的時(shí)，也要像主人公學(xué)習(xí)，不應(yīng)該只會(huì)埋怨自己的命運(yùn)，不應(yīng)該相信命中注定。我們要勇于反抗，用自己的力量改變命運(yùn)。要時(shí)時(shí)刻刻相信自己就是自己命運(yùn)的創(chuàng)始者。
就這本書而言，故事情節(jié)并不煩瑣，但它的措辭和所創(chuàng)造出的意境，給了我深深的感觸和震撼，主人公的那一份理智，以及其內(nèi)心的感情波動(dòng)，欲進(jìn)又退，欲退又進(jìn)，尤其有一段把主人公概括的最完整，就是羅切斯特裝成一個(gè)巫婆，對(duì)家簡(jiǎn)愛說：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因?yàn)槟愎鹿聠螁我粋€(gè)人，你不舒服是因?yàn)槎嗌偬鹈垡约懊篮玫臇|西都與你無(wú)緣，你蠢是因?yàn)槟忝髦烙幸环菪腋Ｔ诘戎隳銋s不愿向他靠近一步”是呀，自從簡(jiǎn)進(jìn)了桑菲爾德府這樣的景況就一直持續(xù)著，直到羅切斯特經(jīng)過災(zāi)難后與她相間，才打破了這似乎貫竄她整個(gè)感情生活的信條。她最終勝利了，是用她的理智，可對(duì)這理智最后的結(jié)果卻是一份“心酸的浪漫”簡(jiǎn)很能干，也很有主見，有頭腦，似乎從一開始就有一種東西烘托著她，使她總比常人理智，比常人更有洞擦力和感受力，這也許就是作者要?jiǎng)?chuàng)造的簡(jiǎn)的形象吧。
那前半部分呢，在她姑媽家和洛伍德學(xué)校呢，我想這是后半部分的基石吧，涂色，添充，素描，把簡(jiǎn)刻出并賦給她那樣的性格，簡(jiǎn)從一開始，就注定在現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)之中，使她懂得擁有和珍惜，使她知道親情友情和愛情的重要性，他對(duì)這些的渴望是她在孤獨(dú)生活中表現(xiàn)出的最強(qiáng)烈的愿望,為了這些她甚至壓制住了自己的主見和理智。
師說的讀后感篇二十
當(dāng)讀完《亮劍》之后，讓我感動(dòng)了，我被它征服了，《亮劍》是一部英雄傳奇，《亮劍》是一個(gè)英雄的成長(zhǎng)史，《亮劍》是一部弘揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命主義精神的小說。
中國(guó)人強(qiáng)調(diào)仁，包括對(duì)敵手。所以大敵當(dāng)前，很多人逃之夭夭并美其名曰：保存實(shí)力。但李云龍說：“古代劍客和高手狹路相逢，假定這個(gè)對(duì)手是天下第一劍客，你明知不敵該怎么辦？是轉(zhuǎn)身逃走還是求饒？當(dāng)然不能退縮，要不你憑什么當(dāng)劍客？這就對(duì)了，明知是個(gè)死，也要寶劍出鞘，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺……這就叫做亮劍”。
任何一支團(tuán)隊(duì)，一個(gè)國(guó)家都要有自己的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是什么？傳統(tǒng)是一種性格，是一種氣質(zhì)。這種傳統(tǒng)和性格是由這支團(tuán)隊(duì)組建時(shí)首任長(zhǎng)官的性格和氣質(zhì)決定的。他給這支團(tuán)隊(duì)注入了靈魂，從此不管歲月流失，人員更迭這支團(tuán)隊(duì)靈魂永在。這就是魂。中國(guó)人現(xiàn)在太需要一種敢為人先的精神，一種勇立潮頭不倒的精神，一種敢想敢說敢做的精神，一種鐵嘴銅頭橡皮肚的精神了。一句話“狹路相逢勇者勝，逢敵必亮劍?！眲︿h所指，所向披靡！“亮劍”精神，就是我們的魂。
和平年代的“亮劍”精神，應(yīng)該是強(qiáng)國(guó)面前不卑不亢的國(guó)家形象，應(yīng)該是團(tuán)結(jié)拼搏、奮勇爭(zhēng)先的民族風(fēng)貌；應(yīng)該是敢于攀登，善于啃硬骨頭的不畏艱難的英雄主義精神。如果，我們每個(gè)人都把振興中華作為己任，每個(gè)人都為自己的祖國(guó)竭盡全力，民族崛起指日可待，中華民族必將巋然屹立于世界之林！和平年代，不再需要我們以命相搏，但是，英雄主義精神絕不能丟！亮劍，是在金錢權(quán)勢(shì)面前保持純潔高尚的情操；亮劍，是在攀登科學(xué)技術(shù)高峰時(shí)遇挫折不氣餒、敢于向科學(xué)最前沿發(fā)起猛攻；亮劍，是在國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)場(chǎng)上的斗智斗勇寸利必爭(zhēng)；亮劍，是在思想領(lǐng)域和其他意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)定不動(dòng)搖；亮劍，就是在中華民族崛起的征程中，不管遇到什么樣的困難，什么樣的艱辛，我們都敢于面對(duì)它，研究它，戰(zhàn)勝它，哪怕失敗無(wú)數(shù)次！
血性男兒，勇于亮劍。于今而言，在中國(guó)大地，英雄主義精神，不是多了，而是屈指可數(shù)！作為當(dāng)代的青年，我們不能把歷史忘記，因?yàn)橥洑v史，意味著背叛，一個(gè)民族更不能把黨一脈相承的精神忘記！做一個(gè)有血有肉的中國(guó)人！
在他的身上，我們看到的不是一介莽夫，而是一個(gè)英雄的成長(zhǎng)史，看到的是英雄的氣魄，看到的是多少中華兒女在當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步的優(yōu)秀的黨的兒女，在他們身上，我還看到了，他們對(duì)祖國(guó)無(wú)比的熱愛和對(duì)人民無(wú)比忠誠(chéng)，在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，他們?nèi)匀灰孕女?dāng)頭。
有一句話叫“沒有誠(chéng)信你將一無(wú)所有”，這就是誠(chéng)信的力量。這毫不夸張，一個(gè)“信”字，賭上了一個(gè)人的全部人格，連人格都失去的人還能擁有什么呢？做人要誠(chéng)信，做事要誠(chéng)信，做企業(yè)更要誠(chéng)信，但是如今我們國(guó)家的企業(yè)最缺的就是誠(chéng)信。要想做一名成功的企業(yè)家毫無(wú)誠(chéng)信是不行的，沒有強(qiáng)烈的愛國(guó)精神也是不行的，現(xiàn)在的企業(yè)經(jīng)營(yíng)都講究誠(chéng)信，一部分企業(yè)雖然有時(shí)會(huì)因不講究誠(chéng)信而暫時(shí)獲利，但是長(zhǎng)久之際他必然會(huì)走向失敗；企業(yè)沒有愛國(guó)精神，那么他就會(huì)不顧一切后果的經(jīng)營(yíng)，雖然獲利“頗豐”，但是，他們卻是有損我們?cè)趪?guó)際上的形象，從而，我國(guó)的企業(yè)想要在世界占有一席之地是非常艱難的。看看海爾公司，他們?yōu)槭裁茨軌蜻M(jìn)入“世界五百?gòu)?qiáng)”，不就是因?yàn)?，他們不僅有誠(chéng)信，而且還有一顆愛國(guó)心，他們才能夠做大做強(qiáng)；再看看“雀巢奶粉”，看看“三鹿奶粉事件”，看看“雙匯瘦肉精”，等等，他們只是為了眼前的利益，就不在乎誠(chéng)信，更不要談愛國(guó)了。
總而言之，“亮劍”精神亮的并不只是劍，而是亮的一種勇氣和魄力，一種大氣、豪氣，一種壯志豪情，一種威信，一種精神氣概。所以，成功的企業(yè)的管理者要具備這種“亮劍”精神，并在實(shí)際的經(jīng)營(yíng)管理中努力拼搏，創(chuàng)造出一片天地。我們的民族企業(yè)更需這種“亮劍”精神，這樣我們企業(yè)才會(huì)永遠(yuǎn)的走在世界先進(jìn)行列，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才會(huì)發(fā)展的更好，民族企業(yè)才會(huì)走的更遠(yuǎn)。
師說的讀后感篇一
再次就是拜讀他的作品了，藥是我讀的他的第一部作品。這個(gè)發(fā)生在華夏的故事，發(fā)生在華家夏家的故事，在我初次讀來是那么陌生，那么不解?！叭搜z頭”這個(gè)當(dāng)時(shí)封閉社會(huì)的產(chǎn)物，那么不可思議地出現(xiàn)。然而在這個(gè)陰冷恐怖的氣氛下的故事中我讀到了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的病態(tài)，中國(guó)公民的愚昧和無(wú)知。無(wú)知得可笑，無(wú)知得可怕。就是在這樣一個(gè)眾人皆醉的環(huán)境中，魯迅不僅保持著清醒，還棄醫(yī)從文，用筆拯救著國(guó)人。
他的愛國(guó)讓他的小說閃耀著不同的光彩，吸引著人們。
不禁又想起在看表演時(shí)，魯迅對(duì)看到自己的國(guó)家被侮辱還拍手稱好的`國(guó)民的無(wú)奈和心中油然而生的悲涼。
于是，犀利的筆觸，銳利的語(yǔ)言，魯迅揭示著種種社會(huì)現(xiàn)象。中國(guó)的高爾基，托爾斯泰就此誕生。
如果說愛國(guó)是魯迅文章的一大亮點(diǎn)，那么塑造的鮮明的形象便是他的作品深入人心的又一原因。
令人同情的孔乙己，精神和肉體都被抹滅的覺悟者夏瑜，永遠(yuǎn)樂觀的阿q，那個(gè)高大的車夫……這些魯迅塑造的耳熟能詳?shù)男蜗?，一部分是?dāng)時(shí)國(guó)民的縮影，一部分則代表了他，他對(duì)喚醒國(guó)人的執(zhí)著，對(duì)迷信的蔑視都在先覺者的身上體現(xiàn)出來，如狂人。
我想有這樣的一份執(zhí)著，有這樣的一份無(wú)私，沒有什么不能成功。多少個(gè)廢寢忘食的夜晚，魯迅伏案寫作，和衣而睡。筆尖流淌的便是這些充滿智慧的文字。
魯迅不為名利而奮斗，卻留在了我們的心里。無(wú)論是作品還是行為，這位文學(xué)大師啟示了我們太多。
那么執(zhí)著地追逐自己的夢(mèng)想吧，不言放棄。永遠(yuǎn)不為名利左右。
師說的讀后感篇二
十五歲的迪倫，家中父母離異，與母親交流甚少，關(guān)系緊張，學(xué)校里同學(xué)嘲笑她，老師對(duì)此也不管不顧，學(xué)校里唯一的好朋友也轉(zhuǎn)學(xué)走了，迪倫沒有可以傾訴的。人，于是她決定去許久未謀面的父親那里。
她逃了學(xué)回家換衣服，準(zhǔn)備坐火車去父親那，但是命運(yùn)總喜歡捉弄這個(gè)年僅15歲的女孩，火車行駛在隧道的過程伴隨著燈光熄滅發(fā)生了事故，她成了唯一個(gè)沒有躲過這場(chǎng)災(zāi)難的人，讓人心生憐憫。幸運(yùn)的是，她的肉體留在火車上，靈魂走出隧道后，碰到了在那里等待她的擺渡人，崔斯坦。他要引導(dǎo)她穿過自己的荒原，護(hù)送她到那個(gè)叫家也叫天堂的地方，以免遭到惡魔毒手。
迪倫決定回去找崔斯坦，盡管路途艱險(xiǎn)，惡魔無(wú)數(shù)，也阻礙不了她已經(jīng)決定的心。這次迪倫是崔斯坦的擺渡人，她鼓勵(lì)崔斯坦和自己一起穿過荒原，走到荒原的另一頭，回到當(dāng)初事故發(fā)生的隧道。迪倫成功了，她和崔斯坦回到了人間。
如果命運(yùn)是一條孤獨(dú)的河流，誰(shuí)是你靈魂的擺渡人？也許我真的存在，也是因?yàn)槟阈枰摇?BR> 師說的讀后感篇三
巴黎被包圍了，挨餓了，并且已經(jīng)在茍延殘喘了。
各處的屋頂上看不見什么鳥雀，水溝里的老鼠也稀少了。
無(wú)論什么大家都肯吃。
莫利梭先生，一個(gè)素以修理鐘表為業(yè)而因?yàn)闀r(shí)局關(guān)系才閑住在家的人，在一月里的某個(gè)晴天的早上，正空著肚子，把雙手插在自己軍服的褲子口袋里，愁悶地沿著環(huán)城大街閑蕩，走到一個(gè)被他認(rèn)做朋友的同志跟前，他立刻就停住了腳步。
那是索瓦日先生，一個(gè)常在河邊會(huì)面的熟人。
在打仗以前，每逢星期日一到黎明，莫利梭就離家了，一只手拿著一根釣魚的竹竿，背上背著一只白鐵盒子。
從阿讓德衣鎮(zhèn)乘火車，在哥隆白村跳下，隨后再步行到馬郎德洲。
一下走到了這個(gè)在他視為夢(mèng)寐不忘的地方，他就動(dòng)手釣魚，一直釣到黑夜為止。
每逢星期日，他總在這個(gè)地方遇見一個(gè)很胖又很快活的矮子，索瓦日先生，羅累圣母堂街的針線雜貨店老板，也是一個(gè)醉心釣魚的人。
他們時(shí)常貼緊地坐著消磨上半天的功夫，手握著釣竿，雙腳懸在水面上;后來他們彼此之間發(fā)生了交誼。
有時(shí)候他們并不說話。
有時(shí)候他們又談天了;不過既然有相類的嗜好和相同的趣味，盡管一句話不談，也是能夠很好地相契的。
在春天，早上10點(diǎn)鐘光景，在恢復(fù)了青春熱力的陽(yáng)光下，河面上浮動(dòng)著一片隨水而逝的薄霧，兩個(gè)釣魚迷的背上也感到暖烘烘的。
這時(shí)候，莫利梭偶爾也對(duì)他身邊的那個(gè)人說：“嘿!多么和暖!”索瓦日先生的回答是：“再?zèng)]有比這更好的了?！庇谑沁@種對(duì)話就夠得教他們互相了解和互相推重了。
在秋天，傍晚的時(shí)候，那片被落日染得血紅的天空，在水里扔下了緋霞的`倒景，染紅了河身，地平線上像是著了火，兩個(gè)朋友的臉兒也紅得像火一樣，那些在寒風(fēng)里微動(dòng)的黃葉像是鍍了金，于是索瓦日先生在微笑中望著莫利梭說道：“多好的景致!”那位驚異不置的莫利梭兩眼并不離開浮子就回答道：“這比在環(huán)城馬路上好多了，嗯?”
這一天，他們彼此認(rèn)出之后，就使勁地互相握了手，在這種異樣的環(huán)境里相逢，大家都是有感慨的。
索瓦日先生嘆了一口氣低聲說：“變故真不少喲!”莫利梭非常抑郁，哼著氣說：“天氣倒真好!今兒是今年第一個(gè)好天氣!”
天空的確是蔚藍(lán)的和非常晴朗的。
他們開始肩頭靠著肩頭走起來，大家都在那里轉(zhuǎn)念頭，并且都是愁悶的。
莫利梭接著說：“釣魚的事呢?嗯!想起來真有意思!”
索瓦日先生問：“我們什么時(shí)候再到那兒去?”
他們進(jìn)了一家小咖啡館一塊兒喝了一杯苦艾酒;后來，他們又在人行道上散步了。
莫利梭忽然停住了腳步：“再來一杯吧，嗯?”索瓦日先生贊同這個(gè)意見：“遵命?！彼麄冇帚@到另一家賣酒的人家去了。
出來的時(shí)候，他們都很有醉意了頭腦恍惚得如同餓了的人裝了滿肚子酒一樣。
天氣是暖的。
一陣和風(fēng)拂得他們臉有點(diǎn)兒癢。
那位被暖氣陶醉了的索瓦日先生停住腳步了：“到哪兒去?”
“什么地方?”
“釣魚去啊，自然?！?BR> “不過到什么地方去釣?”“就是到我們那個(gè)沙洲上去。
法國(guó)兵的前哨在哥隆白村附近。
我認(rèn)識(shí)杜木蘭團(tuán)長(zhǎng)，他一定會(huì)不費(fèi)事地讓我們過去的?！蹦蟾吲d得發(fā)抖了：“算數(shù)。我來一個(gè)。”于是他們分了手，各自回家去取他們的器具。
一小時(shí)以后，他們已經(jīng)在城外的大路上肩頭靠著肩頭走了。
隨后，他們到了那位團(tuán)長(zhǎng)辦公的別墅里。
他因?yàn)樗麄兊囊蠖⑿α?，并且同意他們的新鮮花樣。
他們帶著一張通行證又上路了。
不久，他們穿過了前哨，穿過了那個(gè)荒蕪了的哥隆白村，后來就到了好些向著塞納河往下展開的小葡萄園的邊上了。
時(shí)候大約是11點(diǎn)鐘。
對(duì)面，阿讓德衣鎮(zhèn)像是死了一樣。
麥芽山和沙諾山的高峰俯臨四周的一切。
那片直達(dá)南兌爾縣的平原是空曠的，全然空曠的，有的只是那些沒有葉子的櫻桃樹和灰色的荒田。
索瓦日先生指著那些山頂?shù)吐暵龤獾卣f：“普魯士人就在那上面!”于是一陣疑慮教這兩個(gè)朋友對(duì)著這塊荒原不敢提步了。
普魯士人!他們卻從來沒有瞧見過，不過好幾個(gè)月以來，他們覺得普魯士人圍住了巴黎，蹂躪了法國(guó)，搶劫殺戮，造成饑饉，這些人是看不見的和無(wú)所不能的。
所以，他們對(duì)于這個(gè)素不相識(shí)卻又打了勝仗的民族本來非常憎恨，現(xiàn)在又加上一種帶迷信意味的恐怖了。
莫利梭口吃地說：“說呀!倘若我們撞見了他們?”索瓦日先生帶著巴黎人貫有的嘲謔態(tài)度回答道：“我們可以送一份炸魚給他們吧。”
不過，由于整個(gè)視界全是沉寂的，他們因此感到膽怯，有點(diǎn)不敢在田地里亂撞了。
末了，索瓦日先生打定了主意：“快點(diǎn)向前走吧!不過要小心。”于是他們就從下坡道兒到了一個(gè)葡萄園里面，彎著腰，張著眼睛，側(cè)著耳朵，在地上爬著走，利用一些矮樹掩護(hù)了自己。
現(xiàn)在，要走到河岸，只須穿過一段沒有遮掩的地面就行了。
他們開始奔跑起來;一到岸邊，他們就躲到了那些枯了的蘆葦里。
莫利梭把臉貼在地面上，去細(xì)聽附近是否有人行走。
他什么也沒有聽見。
顯然他們的確是單獨(dú)的，完全單獨(dú)的。
他們覺得放心了，后來就動(dòng)手釣魚。
師說的讀后感篇四
今年暑假我讀了法國(guó)小說王莫伯桑的短篇小說《皮埃羅》，這篇小說可是他一百二十年前寫的不朽名著。時(shí)至今日我讀來深有感觸，同時(shí)也非常氣憤。
后果大家可想而知。我最痛恨這些沒有良知的人，認(rèn)為錢比什么都重要。文章中的勒費(fèi)弗爾太太就是這樣的人，早知如此，何必當(dāng)初呢？最后變成一個(gè)血淋淋的儈子手。當(dāng)今社會(huì)這樣的人也不少，街上的流浪狗、流浪貓都是主人拋棄不要的動(dòng)物。想當(dāng)年，他們和貓狗是朋友，愛護(hù)備至，翻臉就把它們視為累贅棄掉。甚至還有人連流浪狗也要欺負(fù)，我看見這樣一條信息：南京某住宅小區(qū)幾個(gè)喪心病狂的人用汽油澆在一家三只狗的身上，點(diǎn)燃現(xiàn)場(chǎng)，危難之中，母狗不顧危險(xiǎn)從火堆里救出一只奄奄一息的小狗，而另一只難逃此劫，在熊熊大火里掙扎而死亡。悲痛的母狗在肇事者家門口一動(dòng)不動(dòng)，上百名小區(qū)用戶指責(zé)這讓人類不恥的行為，幾名小孩嚇得不敢睜開眼……世界上每天死去的小動(dòng)物有很多，有些是生老病死的，更多是人為造成而被害、被拋棄死去的。多么悲慘可憐啊！他們害死不是小狗、小貓，是對(duì)人類良知的蔑視。如果人們都向勒費(fèi)弗爾太太這樣，這世界將不會(huì)有人和動(dòng)物的和諧。
我看過這樣一句話：“你的世界有朋友，狗狗的世界只有你?！?BR> 師說的讀后感篇五
《史記》記載了許多古代的名人名將：漢高祖劉邦，西楚霸王項(xiàng)羽，“烈丈夫”伍子胥，助秦稱霸的李斯，商人政客呂不韋，橫掃齊國(guó)的樂毅，以奇制勝的田單，“至圣先師”孔子，賢相管仲、晏子，枉死的`彭越等等生動(dòng)形象的人物，而且每個(gè)人都有描述他們各自的故事，使這本書更栩栩如生。讀起來，就好像回到了那一戰(zhàn)爭(zhēng)連連、動(dòng)蕩不安的歷史場(chǎng)面，使我身臨其境。
《史記》最吸引我的人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吳國(guó)的大臣，畢生都對(duì)吳王忠心耿耿，常向吳王獻(xiàn)良策，吳王也十分重用他，這就是吳國(guó)為什么多年來都國(guó)泰民安的原因了?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，到了吳王夫差的時(shí)候，吳王居然聽信奸臣的讒言，不再重用伍子胥，還賜伍子胥寶劍，命他自殺。伍子胥死前，老淚縱橫，悲憤交加，他說：“我畢生都對(duì)吳國(guó)忠心耿耿，我獻(xiàn)良策，夫差反而覺得我煩悶，整天就顧著飲酒作樂，國(guó)家政事一點(diǎn)兒也不理，再這樣下去，吳國(guó)遲早會(huì)被鄰國(guó)越國(guó)吞噬啊!”說完便自刎而死。終于，果然不出伍子胥所料，過了不久，越王勾踐率領(lǐng)大軍攻打吳國(guó)，打敗吳軍，吳國(guó)滅亡。從中我體會(huì)到夫差沒有慧眼識(shí)人，把奸臣收入國(guó)家，那也算了，還要聽信他，把忠臣全殺光了，以導(dǎo)致吳國(guó)滅亡。我覺得，這簡(jiǎn)直就是自取滅亡!
《史記》里記錄了許多栩栩如生的。
師說的讀后感篇六
《吶喊》是魯迅先生寫的一本小說集。他為了喚醒愚昧無(wú)知的中國(guó)人，便棄醫(yī)從文，寫了許多著名小說，并收集在《吶喊》里。
《狂人日記》是我印象最深的一篇小說，它也是中國(guó)歷史上第一部白話小說。所謂日記，就是一個(gè)人，得了“迫害狂”之類的狂病，在得病期間寫的日記。自然，日記中語(yǔ)無(wú)倫次，狂人的所見所聞都被他認(rèn)為是吃人。魯迅先生想借狂人的口吻，來反映封建社會(huì)這所謂“吃人”的本質(zhì)。
魯迅先生文筆精妙，因而文中有許多地方值得回味。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”這反映了中國(guó)封建社會(huì)名義上是提倡孔子的“仁義道德”一大套真理，可實(shí)際呢，自然是封建社會(huì)殘暴統(tǒng)治、壓迫、剝削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社會(huì)，無(wú)論是誰(shuí)，都被這無(wú)形的思想所禁錮，以至于改朝換代，仍然逃不出封建這圈子，而始終改不了多年這“吃人”的本性。
在第十篇中，“他們豈但不肯改，而且早已布置；預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我。將來吃了，不但會(huì)太平無(wú)事，怕還會(huì)有人見情。佃戶說大家吃了一個(gè)惡人，正是這方法。這是他們的老譜！”這幾句我認(rèn)為是妙到極點(diǎn)了。按這狂人的話說，就相當(dāng)于找個(gè)合理的借口吃了他。而2000多年的封建歷史上，又無(wú)償不是這樣。一些人為了推翻殘暴的統(tǒng)治，而發(fā)動(dòng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，但統(tǒng)治者不會(huì)這么束手就擒，統(tǒng)治者稱之為“造反”。一旦起義失敗，往往這些英雄會(huì)留下千古罵名，英雄就便為狗熊了。一個(gè)好人的頭上被頂了個(gè)惡人的罪名，那些真正的惡人就可以光明正大地殺了這好人。
狂人其實(shí)是一個(gè)也覺醒的反封建分子的形象。所謂的瘋言瘋語(yǔ)恰恰是最清醒、最真實(shí)的。而持續(xù)2000多年的封建傳統(tǒng)也使許多人的思想受到侵害和禁錮，能真正醒悟的人，反而被視為瘋子。作者寫這篇時(shí)，當(dāng)時(shí)正是封建統(tǒng)治剛剛被推倒的沒幾年，仍然有人想“光宗耀祖”，復(fù)立封建社會(huì)。他們也沒有逃脫思想的牢籠，許多知識(shí)分子投入到救國(guó)救民，開啟民智的行列中。從最后那聲“救救孩子”那悲切的呼喚，表示了狂人對(duì)此的無(wú)奈，也用來啟發(fā)他們的最后一聲呼喚。
吶喊中其他文章，比如《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》都是值得人去品味的，魯迅先生借筆來喚醒當(dāng)時(shí)的他們，同時(shí)也為后世留下一筆精神財(cái)富，為中國(guó)文學(xué)打下了基礎(chǔ)。
現(xiàn)代社會(huì)，早已不是那殘酷、專制的封建社會(huì)了，但仍存在一些類似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在網(wǎng)上發(fā)布的一些針對(duì)某人的人身攻擊；官場(chǎng)上暗地里的爭(zhēng)斗；一些殺人、賄賂事件等等。在身邊的情況下，我聽說一些工廠單位不給剛來的職工發(fā)工資或少發(fā)工資，這其實(shí)也是一種吃人現(xiàn)象吧。不過有些已經(jīng)被法律解決了。
也許，大家也許也要向魯迅先生那樣吶喊，大家現(xiàn)代社會(huì)也仍然存在許多愚昧無(wú)知的人，仍然會(huì)有一些不平事。吶喊吧，為了祖國(guó)，為人民，為更美好的未來而努力！
師說的讀后感篇七
前不久網(wǎng)上掀起一股遺忘魯迅的熱潮，我看后，不禁啞然失笑。
想起先生在《且介亭雜文》中道：“健忘是中國(guó)國(guó)民性的一大頑癥。先驅(qū)者為民眾所做的犧牲，改革者為社會(huì)所立的功勛很少能在民眾記憶中占據(jù)永久位置?！?BR> 是了，不知從何時(shí)起，我們已經(jīng)習(xí)慣遺忘。
我們忘記過去的恥辱和苦難，忘記這一路走來的艱辛與不易，忘記在生命初始時(shí)的倔強(qiáng)與赤誠(chéng)。
我想，此之謂：失之本心。
我看見長(zhǎng)沙被害男孩父母無(wú)助又憤怒的哭泣，看見章瑩穎的母親泣不成聲的帶女兒回家，看見為給孩子籌學(xué)費(fèi)凌晨三點(diǎn)送外賣的父親被割喉;我也看見旁觀者是如何竊竊私語(yǔ)卻不上前阻止，看見施暴者是如何假借精神疾病逍遙在外，看見人們拿起手機(jī)冷漠地按下快門。
明明都是努力生活的人，憑什么要這么被對(duì)待?
《阿q正傳》里講“仿佛許多鴨被無(wú)形的提著”，百年之后，我仿佛跨越時(shí)空，清晰感受到先生那悲涼而又憤懣的心境。列寧有言：“忘記過去就是背叛。”不錯(cuò)的，忘記過去就是背叛過去，背叛曾經(jīng)歷的傷痛，更是背叛了能成為更好自己的未來。
太多的人已經(jīng)忘記該如何反思過往，又該如何更好的砥礪前行。正可謂靈魂的迷失大于任何形式的摧毀。
兒時(shí)游圓明園，殘?jiān)票谝黄臎?，煙沙彌漫間還能嗅到昨日荒涼，在戰(zhàn)爭(zhēng)中留下的圓明園是失敗的姿態(tài)，是恥辱的過去，但卻是不可忘記的過去。人生如書，一頁(yè)頁(yè)被翻過，但后輩的我們也應(yīng)回頭翻翻，翻到曾經(jīng)的破碎或是輝煌，都應(yīng)銘記。
所幸，今天的我仍有勇氣去和這個(gè)世界討個(gè)說法。
是了，前進(jìn)并不意味著忘卻。而是在認(rèn)清自我后的靈魂升華，正如莎翁所說：凡是過去，皆為序章。過去的種種才成就了一個(gè)今天的自己，也許不美好卻是完整不可替代的。試想，當(dāng)我們垂垂老矣，再次想起年少的自己，那些或是悲傷或是幸福，都是我們。
蘇洵在《六國(guó)論》道：“后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人矣?！?BR> 朋友們，不忘過去，哀之且鑒之。(張墨)。
師說的讀后感篇八
引入：1880年5月27日，在大洋彼岸的美國(guó)亞拉巴馬州北部一個(gè)叫塔斯喀姆比亞的城鎮(zhèn)，一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體誕生了。然而，1后，1980年5月29日，在中國(guó)南京，另一個(gè)即將創(chuàng)造輝煌的生命也誕生了。100年的時(shí)光跨越，似乎有一種神秘的力量使這兩個(gè)生命有了某種聯(lián)系。她們中一位是海倫。凱勒，一位是周婷婷。
正文：靜心坐下，面對(duì)著周婷婷的自傳《墻角的小婷婷》，我細(xì)細(xì)地觀賞著。粉色簡(jiǎn)潔的封面上，印著婷婷的卡-通油畫頭像。她淡淡微笑著，眼睛是那樣的炯炯有神，耳朵豎起，似乎在努力尋找已經(jīng)遺失的聽力。我試著閉起雙眼，輕輕地?fù)崦?，并去感受著那封面凸起的字――“墻角的小婷婷”，我用了良久才撫出這個(gè)標(biāo)題背面的深度。不，這不算久，也許用內(nèi)心去了解周婷婷，會(huì)用上比這上百倍的時(shí)間。
傳記文學(xué)《墻角的小婷婷》是作者周婷婷的自傳。她一歲半的時(shí)候因?yàn)樗幬镞^敏導(dǎo)致雙耳全聾，在托兒所里總是孤零零地蜷縮在墻角;3歲半才開口學(xué)會(huì)說第一個(gè)詞;8歲能背下1000位的圓周率;11歲被評(píng)為全國(guó)十佳少先隊(duì)員;13歲榮獲首屆中國(guó)殘疾少年兒童成才獎(jiǎng)最高獎(jiǎng);16歲成為中國(guó)首位聾人少年大學(xué)生;17歲被評(píng)為全國(guó)自強(qiáng)模范，在人民大會(huì)堂作了題為《我要做中國(guó)的海倫%26#8226;凱勒》的報(bào)告;21歲被《中國(guó)婦女》評(píng)為首屆海內(nèi)外最有影響力的時(shí)代人物，并留學(xué)美國(guó);24歲同時(shí)被哥倫比亞大學(xué)和波士頓大學(xué)錄取為博士生。
本以為，在這樣一個(gè)傳奇的經(jīng)歷中得付出無(wú)數(shù)的血和淚;本以為，《墻角的小婷婷》將是一部歷盡磨難、自強(qiáng)不息的個(gè)人奮斗史，但讀過之后發(fā)現(xiàn)：這本書中幾乎看不到苦難的影子，反而婷婷在接受倪萍訪談時(shí)說的一句“堅(jiān)強(qiáng)并不代表快樂，內(nèi)心的快樂才是真正的堅(jiān)強(qiáng)”給人以最深的震撼。耳聾的婷婷面對(duì)人生的態(tài)度，要比許多健全人的還要健康和積極，取得的成就要比許多健全人的還要多，活得比許多健全人更精彩豐富，為什么?婷婷在書中寫下――“沒有不幸的人，只有不幸的教育”。只是因?yàn)樗疫\(yùn)地受到了最理想的`教育，才“把許多不可能變成了可能”(教育家孫云曉評(píng)價(jià))。
在此刻，我有了另一種獨(dú)特的想法。也許，婷婷并不是墻角的小婷婷，而是廣闊天地的小婷婷呢?婷婷又怎么會(huì)滿足于呆在小小的“墻角”呢?書中，婷婷用細(xì)膩的筆觸，生動(dòng)寫出了身邊每一個(gè)人的想法、表情，寫出了自己的困惑，更寫出了自己對(duì)他人，對(duì)世界的美麗愿望;她甚至能用心中的耳朵，聽到了這個(gè)世界上所有的一切美好的東西……我相信她一定是用心來感受這個(gè)世界，用心來享受生活。她遠(yuǎn)比我們這些正常人活得幸福、活得充實(shí)、活得有意義!是知識(shí)給了她生活的勇氣，是知識(shí)給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在無(wú)聲的環(huán)境中找到了人生的光明。是知識(shí)使她產(chǎn)生了一種信仰：現(xiàn)實(shí)環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價(jià)值何在?人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地學(xué)習(xí)，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，時(shí)間如流水飛逝，過去的日子不再重現(xiàn)，當(dāng)我們回首往事，是否值得留戀?是否值得紀(jì)念?假如，我們每一個(gè)人，都用知識(shí)點(diǎn)亮自己心中的燈，我相信，這個(gè)世界將是一片光明!由此可見，知識(shí)的力量多么巨大，它能使一個(gè)殘疾人，變成一個(gè)有益于人類、有益于社會(huì)的人。假如，我們每一個(gè)人，都能像婷婷一樣，把對(duì)知識(shí)的渴求，看作對(duì)人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生何嘗不會(huì)歡樂、幸福呢!
一個(gè)人能不能取得成就，并不在于自身?xiàng)l件的好壞，而在于自己是否擁有奮斗的精神。一個(gè)人只要有胸懷遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，就會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的力量，就不會(huì)被客觀條件所束縛，就能夠發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，讓自己主宰著自己的命運(yùn)。
師說的讀后感篇九
借一雙眼睛看世界，所以很喜歡央視主持人寫的書，《白說》共分為“歲月”、“價(jià)值”、“溝通”、“態(tài)度”、“時(shí)代”五個(gè)部分二十余章，通過記錄他來在各個(gè)場(chǎng)合與公眾的深入交流，分享其世界觀和價(jià)值觀。書中內(nèi)容涵蓋時(shí)政、教育、改革、音樂、閱讀、人生等多個(gè)領(lǐng)域，每篇文章后都有一篇“自己的讀后感”，增加了文章的豐富性；用與讀者相同的身份，做進(jìn)一步跨越時(shí)空的交流。對(duì)于中國(guó)時(shí)政和改革，白巖松直言不諱，他說“中國(guó)結(jié)束了挨打的時(shí)代、挨餓的時(shí)代，正在進(jìn)入一個(gè)挨罵的時(shí)代?！薄把巯逻@個(gè)時(shí)代的不夠公平，是通往更高層次的公平的必經(jīng)之途。”“中國(guó)人似乎在用望遠(yuǎn)鏡看美國(guó)，美國(guó)所有的好，都被這個(gè)望遠(yuǎn)鏡給放大了。美國(guó)人似乎也在用望遠(yuǎn)鏡看中國(guó)，但我猜他們拿反了?！?BR> 改革開放三十年，中國(guó)的物質(zhì)快速增長(zhǎng)創(chuàng)造了世界奇跡，gdp以年均10%左右的速度直線上升，世界排名由第十名升至第二名，不止翻了兩番，財(cái)稅的增長(zhǎng)速度更是遠(yuǎn)超gdp的增速。不可否認(rèn)的是，在追求gdp增長(zhǎng)的過程中也積累了相當(dāng)多的問題，而且現(xiàn)在似乎成了問題的集中爆發(fā)期。但我們不能因此責(zé)怪政府、痛罵社會(huì)。我們今天的社會(huì)發(fā)展模式，歐洲走過，日本走過，有人說是“中等收入陷阱”，但哪個(gè)成長(zhǎng)期沒有困難？白巖松結(jié)合自己的`成長(zhǎng)故事講述中國(guó)夢(mèng)，這也是普羅大眾走過的歷程和該有的夢(mèng)。針對(duì)當(dāng)下社會(huì)的紛紛擾擾，白巖松則在書中表示：“理性，是目前中國(guó)輿論場(chǎng)上最缺乏的東西，有理性，常識(shí)就不會(huì)缺席，但現(xiàn)在，理性還是奢侈品。也因此，中國(guó)輿論場(chǎng)上總是在爭(zhēng)斗、搶奪、站隊(duì)并解氣解悶不解決?！薄百Y訊爆炸時(shí)，別被忽悠了?！?BR> 新興媒體，假新聞太多，傳統(tǒng)媒體，時(shí)常態(tài)度失真。錢的力量太大了，市場(chǎng)的力量也太大了，一時(shí)間，虛假新聞和有償新聞層出不窮，一味地迎合、媚俗、八卦，人群中的對(duì)立和撕裂也愈演愈烈。身處這樣一個(gè)快速變革的傳媒時(shí)代，如何處理自己與傳媒之間的關(guān)系，面對(duì)紛繁復(fù)雜的資訊，如何擁有獨(dú)立思考和獨(dú)立見解，變得越來越重要。既不能徹底隔絕，也不能沉浸于此。不僅要選擇接收什么樣的資訊，還要選擇用什么樣的態(tài)度對(duì)待它。當(dāng)信息趨于對(duì)等，每個(gè)人又學(xué)會(huì)了理性思考，負(fù)責(zé)表達(dá)，這個(gè)社會(huì)的輿論環(huán)境該會(huì)改觀。
在關(guān)于生活和幸福的話題中，白巖松寫了一個(gè)細(xì)節(jié)：“曾經(jīng)在飛機(jī)上看過一篇康洪雷的專訪，被一個(gè)細(xì)節(jié)戳中淚點(diǎn)?？岛槔资俏业膬?nèi)蒙老鄉(xiāng)，當(dāng)初當(dāng)助理導(dǎo)演的時(shí)候，每天都要面對(duì)亂七八糟各種事。早上起床，總會(huì)有一番掙扎，然后對(duì)自己說，你康洪雷開心也是一天，不開心也是一天，你打算怎么過？說完之后沖出屋子干活去。看到這兒我熱淚盈眶，把雜志合上了?！庇幸欢螘r(shí)間，因工作的糾纏和人事的紛擾，很有一種想一走了之的沖動(dòng)，每天上班前都需要給自己鼓勁。讀到這兒，一下釋然，堅(jiān)強(qiáng)銳利如他們，也會(huì)如此，于我更不足為怪。自此，一掃陰霾，一身陽(yáng)光。人不是孤立的存在，每當(dāng)遇到挫折和問題時(shí)，我首先想到的是去找一找合適的書籍，靜下心來閱讀。相信這世界上一定有這樣一本書能在你不知所措的時(shí)候給你安慰，讓你冷靜下來整理思緒再次前行。
一部《白說》，沒有教條，極少理論。只像一個(gè)充滿睿智的大哥哥與你促膝談心，以其凌厲但卻無(wú)比平實(shí)的“白氏”話風(fēng)直面現(xiàn)實(shí)，讀來親切自然，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)著白巖松對(duì)人生的參悟，作為新聞人的敏感和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。
師說的讀后感篇十
不知為何，這一部小說在金庸的作品里算是相當(dāng)?shù)偷牧?，我覺得挺好的。這一步小說線索非常清晰，如果說有敗筆的話，我覺得最大的敗筆是溫青青這個(gè)人的塑造，比較擰，我覺得不太討好讀者。
小說的開頭從浡泥國(guó)的兩位來中土趕考的書生寫起，這一側(cè)面反映了外面國(guó)家對(duì)大明王朝的向往，然而很遺憾，他們沒趕上好時(shí)候，險(xiǎn)些賠上命;小說的最后，這兩個(gè)人和上次跟著一同回去的鏢師再次來到中土，因?yàn)樗麄兟牭街型撂搅?，他們想親睹一下太平盛世，很遺憾，李自成的盛世名不符其實(shí)，自始至終中土反而不如他們的小國(guó)家的人民生活幸福，在最后，袁承志偕同眾友離開了中土，說是去南亞的那個(gè)小海島上落腳生活去了，他們開辟了一個(gè)新天地，頗有世外桃源的味道，這是一種逃避，不過也是無(wú)可奈何的逃避，清兵入關(guān)，他們不愿降服，只得離開。樹欲靜而風(fēng)不止。
我們可以把這部小說理解為是對(duì)袁崇煥將軍的致敬，大家都知道，金庸先生非常崇敬袁崇煥，一個(gè)愛國(guó)將領(lǐng)，最后被皇帝錯(cuò)殺，更重要的是受到了百姓的錯(cuò)怪，何其委屈。袁崇煥死后，其子袁承志發(fā)揮余熱，繼續(xù)驅(qū)除韃虜，以一代大俠的身份，這就注定了他的反抗很有局限性，因?yàn)檫@是打江山，不是稱霸武林，一人之勇用處甚小，除非建立一支強(qiáng)大的軍隊(duì)才有資格跟清兵對(duì)抗，袁承志沒有軍隊(duì)卻不能歸咎到他的眼界低上，因?yàn)樗麄兯腥?，都以為闖王李自成就是那個(gè)為天下蒼生奮力拼搏的將領(lǐng)，袁承志以為自己的使命只是以一代俠士的身份協(xié)助李自成打天下，但是他們所有人都沒有意識(shí)到，李自成的境界，原來是這樣低，所以失敗，所以我們看到，故事的結(jié)局是國(guó)家哀鴻遍野，黃鐘毀棄，最多，只是袁承志一行人，去了南亞小島，維持他們的烏托邦去了。
看這部小說的過程中我不自覺的聯(lián)想到《書劍恩仇錄》，其實(shí)挺像的，都是反清，然后都有一幫為此奮斗的俠士，但是我更喜歡書劍，因?yàn)槟抢锩娴乃腥俗詈笫巧钤谝黄鸬模ハ喾龀?，以圖下一次對(duì)抗，他們也是一種桃花源，境界卻比《碧血?jiǎng)Α返母?，因?yàn)榍罢呤冀K是與現(xiàn)實(shí)接壤的桃花源，是不會(huì)放棄信念的桃花源，后者呢，不是所有人都在一起了，很多俠士沒有同去，比如，華山派眾多門人，還有，阿九，所以我覺得，看似結(jié)局是個(gè)桃花源勝地，但是是有局限性的，是一種離別。
金庸的很多作品都有一種桃花源意識(shí)，到底，人是為了美好生活而存在的。
師說的讀后感篇十一
去讀這本書源于偶然之間看到了這樣的一段引文，很有感觸，同時(shí)也很好奇怎樣的一生會(huì)讓作者有如此結(jié)論。莫泊桑1850年8月5日生于法國(guó)西北部諾曼底省的一個(gè)沒落貴族家庭。莫泊桑出生不久，父母因感情不和而分居，父親侵吞了母親的財(cái)產(chǎn)，最后兩人婚姻關(guān)系徹底決裂，這或許是莫泊桑日后寫了大量以父母離異而造成家庭悲劇的短篇小說的原因。
《一生》是莫泊桑知名的長(zhǎng)篇小說，風(fēng)格是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義。小說了描寫一位出身同樣是破落貴族的純潔天真、對(duì)生活充滿美好憧憬的少女雅娜嫁為人婦后，歷盡滄桑，在對(duì)生活的失望中逐漸老去的過程。這一生被總結(jié)為前面那段引文。
主人公雅娜，她家世不差，遇到了自己喜歡的人，也許覺得那就是她的真愛，便迫不及待地結(jié)婚。婚后，丈夫與自己的使女偷情，和伯爵夫人偷情。純真的主人公萬(wàn)般沒有想到，也只能接受這樣的現(xiàn)實(shí)。雅娜逐漸變得消極，喪失了對(duì)生活的熱愛、對(duì)明天的希望。丈夫無(wú)法依靠，所幸還剩下兒子。于是兒子成了她唯一的希望，她把自己的深愛都給了兒子。如文中，“我的保爾，你就是我的希望，你能不能回來看看我?！倍詈螅睦夏晟顓s是孤獨(dú)悲慘的。
小說中有這樣一個(gè)小情節(jié)讓我印象很深刻，老年的女主只能和使女一起依偎著生活，有一次她偶然翻出過往的日歷，一個(gè)人對(duì)著日歷想著以前發(fā)生了什么，可除了她最初幾年的幸福時(shí)光，后面的日子卻都已經(jīng)記不起來了，毫無(wú)痕跡的生活只留空白。
生活是什么呢?在老人家眼里是記憶的拼湊和對(duì)繼續(xù)生活下去的滿懷熱情吧。生活沒有你想的那么好，也沒有那么糟，希望失望都是并存著的吧。像女主人公就是不斷地在希望與失望之間反復(fù)徘徊。對(duì)婚姻和愛情充滿希望，卻慘遭背叛，陰郁度日，喪失希望。又重新在兒子即代表生機(jī)與活力的青年人身上尋找希望，又只得失望，孤苦度日。其實(shí)人也是，沒有你想的那么好，也沒有你想的那么壞，尊重與被尊重都是平等著的。
縱觀雅娜這一生，也許女權(quán)主義者會(huì)說她不夠自立自強(qiáng)，把希望寄托在他人身上，可只要還有希望就不是消極吧，或者其實(shí)是虛假積極也說不定，無(wú)從定義。我只覺得作者想寫出一個(gè)悲劇，卻又毫無(wú)保留地加了一點(diǎn)甜。
師說的讀后感篇十二
小說的梗概就是某恐怖組織利用一些邪術(shù)，將亡者怨念通過通訊塔基站擴(kuò)散，感染者逐步肌肉萎縮。故事通過死人發(fā)短信引出，主人公誤打誤撞進(jìn)入了這個(gè)局，最后吉人天相抱得美人歸。
小說的驚險(xiǎn)刺激程度有待提高，語(yǔ)言流暢性尚可，故事雜糅了鬼怪蠱術(shù)，多而不精。
師說的讀后感篇十三
在讀這篇文章的時(shí)候我就想起了一句話，這幾句話很有名：三人行必有我?guī)?。說的就是：有三個(gè)人并肩走在大道上，有一個(gè)人知識(shí)淵博，有一個(gè)人是武術(shù)高手，還有一個(gè)是音樂家，三個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，就可以互相拜師學(xué)藝，這樣三個(gè)人可以學(xué)到，自己不會(huì)的本領(lǐng)，自己學(xué)會(huì)了別人的長(zhǎng)處，也就可以當(dāng)自己的長(zhǎng)處，教會(huì)每個(gè)人。所有人都可以當(dāng)學(xué)生，還可以當(dāng)老師。在這句話中我體會(huì)到了：所有的人都可以當(dāng)師傅和徒弟。不是三個(gè)人才有師傅，哪怕是全世界的人都有師傅。
現(xiàn)在的老師我覺得都沒有古代的老師盡心盡力的教我們上課，上課才說一兩樣?xùn)|西就打下課鈴了，東西呢沒有聽懂許多，老師講課只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的講一些表面難的題，我們真正的難題都沒講到，我們的缺點(diǎn)老師一律沒有見到，而且還不是圣賢，令我感到很失望。
師說的讀后感篇十四
都說《城南舊事》是一部好書，我認(rèn)認(rèn)真真地閱讀了這篇小說。小說的作者是著名的女作家林海音，小說主要記載了英子七歲到十三歲的生活經(jīng)歷，它講述了舊北京的老故事，體現(xiàn)了那么一個(gè)小巷子的溫馨：一座座可愛的小平房，和藹可親的左鄰右舍，院子里奔跑嬉鬧的小朋友，還有到處聳立著的老樹，我陶醉于書中，簡(jiǎn)直像是身臨其境。
小說透過英子童稚的雙眼，向人們展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合，有一種說不出來的天真，卻又道盡了人世間復(fù)雜的情感。會(huì)館前的瘋女子，遍體鞭痕的小伙伴妞兒，出沒在荒草叢中的小偷，朝夕相伴的乳母宋媽，重病染身而長(zhǎng)眠于地下的慈父&&他們都曾經(jīng)和英子玩過、談笑過、一起生活過，他們的音容笑貌猶在，卻又都一個(gè)個(gè)悄然離去，英子苦苦思索，但是始終不得其解。那一縷淡淡的哀愁，那一抹濃濃的相思，深深地印在了她童稚的記憶里，永不消退。那一幕幕也深深地打動(dòng)著我，感染著我，令我久久不能自已。
看完《城南舊事》，我感慨萬(wàn)千?；叵胛业耐?，應(yīng)該說無(wú)憂無(wú)慮、幸?？鞓返?，如果要讓我像作者一樣去采擷童年的花束，還真有些困難呢！因?yàn)槲业耐旰痛蠹乙粯?，也是在玩耍、游戲、上幼兒園中快樂的度過，生活給我的童年帶來了無(wú)限歡樂，然而我卻缺少了作者那份細(xì)心，今后我一定要善于觀察生活，感悟人生。
師說的讀后感篇十五
前幾日，我再一次閱讀《擺渡人》這套書，其實(shí)在很早之前我就讀過它，如今再拿起它來，內(nèi)心依舊感慨萬(wàn)分。
這套書一共有三冊(cè)，它教會(huì)了我如何去愛，如何去珍惜。在讀這本書之前，我對(duì)“死亡”與“活著”這兩個(gè)詞并沒有什么概念，“當(dāng)我們直面生存、死亡與愛，哪一個(gè)會(huì)是你最終的選擇？”“如果生命再一次進(jìn)去輪回，你又愿意為此付出怎樣的代價(jià)？”故事中，當(dāng)神秘男孩—崔斯坦告訴迪倫她已經(jīng)死了時(shí)，迪倫愣住了。沒錯(cuò)，崔斯坦就是迪倫的靈魂擺渡人，“我引導(dǎo)靈魂穿過荒原，保護(hù)他們免遭惡魔毒手。我告訴他們真相，然后把他們送到他們要去的地方?！边@是崔斯坦的職責(zé)。起初的迪倫不能接受自己已經(jīng)死了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，她想起了她的朋友，她還沒有見到的父親，不能享受本該有的天倫之樂，不能再進(jìn)入職場(chǎng)，結(jié)婚生子了，她感到悲從中來，心情沉重。
崔斯坦曾說：“我是一個(gè)沒有明天的人，但我希望每一個(gè)人都會(huì)有明天，只要這個(gè)手表繼續(xù)亮，我就會(huì)繼續(xù)做擺渡人，這不是宿命，只是我的選擇?！焙髞?，迪倫他們歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，最終她在崔斯坦的保護(hù)下成功到達(dá)了“那個(gè)地方”。在度過荒原的過程中，迪倫與擺渡人崔斯坦相愛，可是這份愛注定不被允許，迪倫有自己的歸宿，崔斯坦有自己的使命。當(dāng)?shù)蟼惤K于鼓起勇氣跨越擺渡的終點(diǎn)邊界線時(shí)，回過頭卻沒有看到答應(yīng)與她同一起的崔斯坦。她悲痛欲絕，甚至以為一切都是自己的一廂情愿，一直都是崔斯坦為了完成任務(wù)在欺騙她。
她發(fā)瘋，她哭泣，她拼命地想要回去。在“那個(gè)地方”迪倫遇見了老婦人伊萊扎，聽說了她的故事，她告訴了迪倫真正回去可以的方法，“你寧愿讓自己魂飛魄散都要回去？”這是老婦人的疑問，是那些想回去卻沒有回去的人的疑問，亦是眾多讀者心中的疑問。因?yàn)楣磐駚?，想要回去的人太多太多了，卻從未有一人能夠成功回去，打開“那扇門”，或許是因?yàn)閮?nèi)心信念不夠堅(jiān)定，無(wú)法戰(zhàn)勝恐懼，亦或許是因?yàn)樽约夯厝ズ笙胍姷降哪莻€(gè)人沒有那么重要吧！所謂回去，是重返人類世界還是去尋找自己的靈魂擺渡人？“他已經(jīng)是別人的擺渡人了，你們并不一定能相遇?！比羰撬麄儾荒芟嘤觯敲吹蟼惷媾R的將是最可怕的——魂飛魄散。“帶著崔斯坦回到人類世界”——這便是迪倫的答案；“哪怕再花上七十年，七百年，我想我肯定會(huì)找到他！”——這便是迪倫的決心。
迪倫沒有像其他人一樣選擇在歷盡千辛萬(wàn)苦后里過著平淡的生活，也許是她堅(jiān)定的愛感動(dòng)了上蒼，她創(chuàng)造了不可能，她一個(gè)“沒有真實(shí)肉體的靈魂”獨(dú)自回到了荒原，并在那里找到了崔斯坦。這深深的感動(dòng)了我，迪倫能夠成功，絕不僅僅在于愛，更是對(duì)生命的的真實(shí)渴望與未知生活的挑戰(zhàn)。他們打破了生死界線又經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦回到了人類世界，卻受到了審判官的懲罰。他們與惡靈斗爭(zhēng)，與蘇珊娜攜手。最終，他們戰(zhàn)勝了惡魔，戰(zhàn)勝了命運(yùn)。他們成功了！
讀完后，這本書讓我感覺到“意難平”。作者文筆很好，寫出的文很精彩，把他們每一個(gè)人的心理活動(dòng)都描繪的栩栩如生，把他們所經(jīng)受的苦難記敘的生動(dòng)形象，一切仿佛都發(fā)生在眼前。人性的回歸，能夠讓人找到真實(shí)的自我；感情的力量，能夠讓人戰(zhàn)勝恐懼。以前自卑，軟弱的小女孩開始變得勇敢而堅(jiān)韌，如破繭而出的蝴蝶一般呈現(xiàn)出一個(gè)完全不同的自己，為了自己內(nèi)心真實(shí)的愿望，迸發(fā)出了巨大的能量。以前閱遍人間生離死別幾近麻木的擺渡人，開始重新審視自己心靈深處對(duì)生命的認(rèn)知，對(duì)完美的向往，對(duì)生活的熱情。最終人性的偉大改變了命運(yùn)，應(yīng)對(duì)未知的恐懼，迪倫和崔斯坦勇敢的選取了即使灰飛煙滅也要在一起的決定。他們一齊回到肉體死亡現(xiàn)場(chǎng)，然后奇跡發(fā)生了，他們都成了有血有肉，活生生的人類，能夠如愿以償?shù)纳钤谝黄稹?BR> 與迪倫他們相比，故事中的蘇珊娜和杰克的結(jié)局并不完美。雖然蘇珊娜仿照崔斯坦用同樣的方法來到了人類世界，卻沒有他們一樣的幸運(yùn)。他們沒有跨越那條界限卻也依舊受到了懲罰：杰克變成了惡靈中的一員，蘇珊娜被迫重返荒原成為擺渡人。而造成這樣的原因有很多。我想了很久，在我看來最為準(zhǔn)確的答案應(yīng)該就是杰克對(duì)人類的世界不夠憧憬，蘇珊娜他們之間也遠(yuǎn)不如迪倫他們般相愛。當(dāng)然無(wú)論如何，也許這樣的結(jié)局并不是眾多讀者希望看到的，但我認(rèn)為這也代表了另一層含義，并不是所有人都是幸運(yùn)的，也并不是所有人如愿。迪倫所遇到的困難遠(yuǎn)超過了杰克，可到了最后，迪倫生存了下來而杰克卻受到懲罰變成了惡魔。這說明，若是真心便不會(huì)有過不去的坎。真正能夠讓我們克服困難的，是內(nèi)心的信念和那股“勁”。這也確確實(shí)實(shí)是真實(shí)的生命——并不是所有的都是一帆風(fēng)順。
愛的力量是不可限量的，愛讓膽小懦弱的迪倫變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢，讓沒有血肉的崔斯坦有了血肉之軀，正如書中所言，如果我真的存在，也是因?yàn)槟阈枰遥?BR> 迪倫說“我們要讓他們知道，沒有人真正消失，他們只是在等待有人去拯救他們?！?BR> 崔斯坦說“你不用害怕，我會(huì)保護(hù)你的。我保證?！?BR> ——彼岸煙波流轉(zhuǎn)，可有人尋我。對(duì)岸繁華三千，可有人渡我。
師說的讀后感篇十六
第一次知道老白還是高三的時(shí)候，我們的語(yǔ)文老師特地抽出了兩節(jié)課，讓我們看了老白在耶魯大學(xué)的那次演講視頻，或許真的在那個(gè)時(shí)候，仿佛除了學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，其他的都會(huì)顯得多余，我們每個(gè)人腦子里其實(shí)都充滿了許許多多地關(guān)于這個(gè)世界的看法，或者說小一點(diǎn)，是對(duì)中國(guó)社會(huì)的一些想法，由于這些都是高中課本外的東西，我們并沒有太多機(jī)會(huì)去思考，但是我很慶幸我在那個(gè)時(shí)候聽到了老白的演講，聽到了關(guān)于他出生在一個(gè)普普通通的農(nóng)村家庭，通過高考，現(xiàn)在能夠站在耶魯?shù)闹v臺(tái)上，與同學(xué)們交流的'故事。是啊，看起來語(yǔ)文老師是“浪費(fèi)”了兩節(jié)課事件，放了一些無(wú)關(guān)學(xué)習(xí)的東西，但是能接觸到老白對(duì)于農(nóng)村學(xué)生如何通過高考，走出農(nóng)村，走向城市，走向世界，這樣的故事，又何嘗不是穩(wěn)定了我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的心態(tài)呢，這是哪怕花十節(jié)課也講不出的效果，怎么算都是值得的。
很感謝，能碰到一個(gè)這么有思想的語(yǔ)文老師，讓我們接觸到了老白，也接觸到了這么多高中課本上永遠(yuǎn)也提不到的，卻能夠真真切切讓我們自我思考的問題。總覺得大學(xué)的老師再也沒有高中的那些老師看起來“可愛了”，可能大學(xué)需要的更多的是導(dǎo)師，而不是老師。
師說的讀后感篇十七
《再被狐貍騙一次》，多有意思的題目！沈石溪老師真不愧是“動(dòng)物小說大王”，連給小說起名兒都這么善于抓住讀者心理。于是在這份極大的興趣中，我開始了閱讀。
故事講了“我”在云南邊境插隊(duì)時(shí)，有一次帶著一只雞，遇見了一只公狐貍。那只公狐貍躺在鵝卵石上，口吐白沫，像死了一樣。“我”走過去正想抓公狐貍時(shí)，他卻逃走了；而另一邊，母狐貍已經(jīng)偷走了“我”的雞。好一出夫妻雙簧調(diào)虎離山計(jì)！
冤家路窄。不久“我”上山砍柴走到一個(gè)樹洞前，又遇見了那只公狐貍。他先是假裝被藤蔓絆倒，又想讓“我”去抓他，見“我”看穿他的伎倆不再上當(dāng)，便轉(zhuǎn)身往樹干上撞去，右臉的眼角到嘴角被磨得血肉模糊。我似乎察覺到樹洞里的動(dòng)靜，他又突然用嘴撕自己大腿上的肉。皮被他撕下一大塊，血淋淋地還沒斷，像紅旗一樣飄動(dòng)在胸前。這時(shí)的“我”已明白樹洞里藏著小狐貍了，他更瘋狂了，居然拼命往自己膝蓋的骨頭咬去！齒間發(fā)出可怕的嚙咬骨頭的聲音，膝蓋骨竟活生生被咬斷了，最后血干致死！“我”不忍心再去抓小狐貍，任由母狐貍把她的孩子們帶走了。
讀了這個(gè)故事我深受感動(dòng)，這是多么偉大、多么可敬的父愛啊！原來動(dòng)物也和我們?nèi)祟愐粯樱新斆鞯牟胖?，有豐富的感情，有那份為了孩子不惜一切包括生命的勇氣！狐貍為了保護(hù)家人，竟然不惜自殘甚至自殺，這種連生命都可以割舍的壯舉，可能連我們?nèi)祟惗疾灰欢ㄗ龅玫?。也許我們和狐貍沒有共同的語(yǔ)言，也許我們讀不懂狐貍那復(fù)雜的眼神，可狐貍卻能猜出我們的心思，原來狐貍比我們?nèi)祟惛咭换I！以后我會(huì)用更明睿的眼光看待動(dòng)物，敬畏自然，敬畏生命！
公狐貍是偉大的！父愛更是偉大的！
師說的讀后感篇十八
1850年，莫泊桑出生于法國(guó)諾曼底一個(gè)小貴族家庭。
據(jù)說他的父親生性放蕩，最終導(dǎo)致家庭敗落。
莫泊桑幼年時(shí)，父母便已分居。
小莫泊桑跟隨母親遷到諾曼底鄉(xiāng)下生活，在農(nóng)村度過了自己的童年。
十三歲時(shí)，莫泊桑進(jìn)入一所教會(huì)學(xué)校。
天性自由、缺乏父教的莫泊桑，非常不適應(yīng)這里的生活。
1868年，他故意以一首詩(shī)挑釁學(xué)校，遭到開除。
同年，他進(jìn)入魯昂中學(xué)，并從那里畢業(yè)。
中學(xué)畢業(yè)后，莫泊桑赴巴黎攻讀法律專業(yè)。
一年后，普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他隨即應(yīng)征入伍，投筆從戎，成為一名法蘭西士兵。
1871年，普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他轉(zhuǎn)業(yè)留在巴黎，成為海軍部的一名職員。
不久，他重新注冊(cè)繼續(xù)學(xué)業(yè)，直到成為一名律師。
1878年，在父親幫助下，他轉(zhuǎn)到巴黎國(guó)民教育部工作。
這一年，莫泊桑已二十八歲，整個(gè)青年時(shí)光都是在普法戰(zhàn)爭(zhēng)士兵和巴黎工薪階層小職員的生涯里度過。
時(shí)有驚心動(dòng)魄，卻又平凡普通，就像許多默默無(wú)聞的法國(guó)青年一樣。
簡(jiǎn)略回顧莫泊桑的前半生，會(huì)覺得他這二十幾年，夾裹在家族、國(guó)家和時(shí)代的潮流里，平平淡淡、不足為奇。
但如果我們熟悉莫泊桑的小說，就會(huì)知道，這二十八年的生活，正是他日后不盡才思、幾百篇作品的靈感源泉。
他自幼受母親熏陶，喜歡詩(shī)歌文學(xué)。
早在中學(xué)階段，他便與詩(shī)人布耶通信，向他請(qǐng)教詩(shī)歌寫作。
到巴黎后，母親將他引見給了自己的朋友—福樓拜，這位當(dāng)時(shí)已聲名赫赫的法國(guó)文豪。
福樓拜很欣賞莫泊桑，不僅在寫作上給予他指導(dǎo)，還將他帶入了巴黎文學(xué)圈。
一個(gè)外省文學(xué)青年作者，就此結(jié)識(shí)了包括屠格涅夫、左拉在內(nèi)的一代文學(xué)家。
他寫了一些并不出色的詩(shī)歌、戲劇、小說，虛心請(qǐng)教福樓拜等人，而他們，也以無(wú)私的態(tài)度，接納和引導(dǎo)著這位年輕人。
靈感之源本已具備，寫作技法日漸成熟，天才展露的時(shí)機(jī)終于到來。
1880年，以左拉為首的法國(guó)自然主義作家，結(jié)集了一部描寫普法戰(zhàn)爭(zhēng)的小說集《梅塘之夜》，其中收錄了莫泊桑的小說《羊脂球》—一位愛國(guó)妓的生動(dòng)形象，擊中了尚處在戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷中的法國(guó)人，莫泊桑以此名聞。
此后，他找到了自己靈感的閘門，掌握了才思的密鑰，許多代表性的短篇小說汩汩而來。
他成為巴黎報(bào)紙炙手可熱的暢銷作家。
名聲和財(cái)富，也隨著一篇篇小說，向他涌來。
天才也是世中人，我們?yōu)槟瓷５男≌f所感動(dòng)，毫不懷疑地相信，他是一個(gè)多么純粹的作家，唯有純粹和心無(wú)攪擾，他才能對(duì)他筆下的人物精準(zhǔn)刻畫，入木三分。
然而，畢生的經(jīng)歷、性情的缺憾，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著他的生活。
成名的負(fù)面影響，也如洪水猛獸。
他享受著書寫小說而帶來的名聞利養(yǎng)，任由物欲享樂侵蝕著自己的身體和靈魂。
他融入上流社會(huì)，成為有錢階級(jí)，購(gòu)買別墅和游艇，花天酒地，追逐女人，成為巴黎文學(xué)圈里的風(fēng)流名作家。
1876年，莫泊桑開始陷入心絞痛和偏頭痛中，后來更出現(xiàn)了精神分裂的癥狀，隨著病情惡化，他的寫作也日漸頹廢。
從前那個(gè)冷靜、不動(dòng)聲色就可以打動(dòng)人的作家，正在生命的尾聲里備受折磨、苦苦掙扎。
因?yàn)榧膊『颓榫w的困擾，他曾經(jīng)四處漫游，無(wú)所安處，又企圖自殺。
他時(shí)而清醒，時(shí)而犯病，直到被送入巴黎的私人精神病院，并在那里不幸去世。
時(shí)間是1893年，他將滿四十三歲，成名不過十三年。
因?yàn)槟切┪覀兪煜さ男≌f，莫泊桑身隕名不滅，他被稱為法國(guó)最偉大的短篇小說家，在世界上和契訶夫、歐·亨利齊名。
多年來，人們?cè)f莫泊桑在揭露、在諷刺、在痛恨，在無(wú)情地鞭笞那些小說里看起來壞事做盡的人物，但是莫泊桑自己不這樣看(參看莫泊?！墩撔≌f》)。
莫泊桑并不承認(rèn)自己屬于當(dāng)時(shí)的自然主義作家，也不承認(rèn)自己是現(xiàn)實(shí)主義作家，他也不太像浪漫主義作家。
去掉這些“主義”，他只是一個(gè)筆觸自然、現(xiàn)實(shí)、浪漫的作家。
或者如他自己所言，他是“寫真”的作家。
他寫生活的真、生命的真、戰(zhàn)爭(zhēng)的真、人性的真、靈魂的真。
他將自己隱藏在小說之后，真實(shí)冷靜地描寫、刻畫著人物的喜怒哀樂、悲歡離合。
他寫他們的好，也寫他們的壞，他不曾跳出來贊美，也不曾忍不住批判，他只是如實(shí)呈現(xiàn)。
這種真實(shí)無(wú)為的狀態(tài)，拋卻了情緒干擾，只是作家在展現(xiàn)、并且觀照著那些他熟悉的生命、生活。
這是一種形而上的悲憫情懷，超越愛憎。
在他最精彩的小說里，莫泊桑都真誠(chéng)而不做作地對(duì)待每一個(gè)人物。
閱讀莫泊桑，認(rèn)識(shí)一些19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)里各形各色的人物。
我們能從文字里看到這些人的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，體會(huì)他們的可憐、可笑或可敬。
其鮮活生動(dòng)，甚至比我們現(xiàn)實(shí)生活的人物來得更令人觸動(dòng)。
我們都知曉在生活中應(yīng)真誠(chéng)無(wú)私與人相處，那么我們?cè)撊绾螌?duì)待生活里的人，就應(yīng)該如何對(duì)待小說中的人。
反之，省觀我們是如何看待小說里的人，就會(huì)明白，我們本應(yīng)如何對(duì)待生活中的處境。
如此，我們的閱讀于個(gè)人成長(zhǎng)才有真實(shí)的意義。
文學(xué)的世界，就是我們現(xiàn)實(shí)世界的寫照，這里從來沒有完美的人物。
同樣的，我們也應(yīng)該真誠(chéng)地、毫無(wú)偏見地看待不完美的作家莫泊桑。
他用他純粹的筆，讓我們看到了人類自己的面目—他是人性模樣的記錄者。
所以，他偉大不朽。
師說的讀后感篇十九
假期里，我有幸讀到了一本好書名為《簡(jiǎn)愛》。
讀了之后，我深有感觸。書中反映著維多利亞時(shí)代的英國(guó)社會(huì)的黑暗和寄托作者愿與此作斗爭(zhēng)的勇敢志愿。我覺得書中主人公的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)會(huì)一直影響著我們。當(dāng)我們遇到了挫折的時(shí)，也要像主人公學(xué)習(xí)，不應(yīng)該只會(huì)埋怨自己的命運(yùn)，不應(yīng)該相信命中注定。我們要勇于反抗，用自己的力量改變命運(yùn)。要時(shí)時(shí)刻刻相信自己就是自己命運(yùn)的創(chuàng)始者。
就這本書而言，故事情節(jié)并不煩瑣，但它的措辭和所創(chuàng)造出的意境，給了我深深的感觸和震撼，主人公的那一份理智，以及其內(nèi)心的感情波動(dòng)，欲進(jìn)又退，欲退又進(jìn)，尤其有一段把主人公概括的最完整，就是羅切斯特裝成一個(gè)巫婆，對(duì)家簡(jiǎn)愛說：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因?yàn)槟愎鹿聠螁我粋€(gè)人，你不舒服是因?yàn)槎嗌偬鹈垡约懊篮玫臇|西都與你無(wú)緣，你蠢是因?yàn)槟忝髦烙幸环菪腋Ｔ诘戎隳銋s不愿向他靠近一步”是呀，自從簡(jiǎn)進(jìn)了桑菲爾德府這樣的景況就一直持續(xù)著，直到羅切斯特經(jīng)過災(zāi)難后與她相間，才打破了這似乎貫竄她整個(gè)感情生活的信條。她最終勝利了，是用她的理智，可對(duì)這理智最后的結(jié)果卻是一份“心酸的浪漫”簡(jiǎn)很能干，也很有主見，有頭腦，似乎從一開始就有一種東西烘托著她，使她總比常人理智，比常人更有洞擦力和感受力，這也許就是作者要?jiǎng)?chuàng)造的簡(jiǎn)的形象吧。
那前半部分呢，在她姑媽家和洛伍德學(xué)校呢，我想這是后半部分的基石吧，涂色，添充，素描，把簡(jiǎn)刻出并賦給她那樣的性格，簡(jiǎn)從一開始，就注定在現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)之中，使她懂得擁有和珍惜，使她知道親情友情和愛情的重要性，他對(duì)這些的渴望是她在孤獨(dú)生活中表現(xiàn)出的最強(qiáng)烈的愿望,為了這些她甚至壓制住了自己的主見和理智。
師說的讀后感篇二十
當(dāng)讀完《亮劍》之后，讓我感動(dòng)了，我被它征服了，《亮劍》是一部英雄傳奇，《亮劍》是一個(gè)英雄的成長(zhǎng)史，《亮劍》是一部弘揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命主義精神的小說。
中國(guó)人強(qiáng)調(diào)仁，包括對(duì)敵手。所以大敵當(dāng)前，很多人逃之夭夭并美其名曰：保存實(shí)力。但李云龍說：“古代劍客和高手狹路相逢，假定這個(gè)對(duì)手是天下第一劍客，你明知不敵該怎么辦？是轉(zhuǎn)身逃走還是求饒？當(dāng)然不能退縮，要不你憑什么當(dāng)劍客？這就對(duì)了，明知是個(gè)死，也要寶劍出鞘，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺……這就叫做亮劍”。
任何一支團(tuán)隊(duì)，一個(gè)國(guó)家都要有自己的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是什么？傳統(tǒng)是一種性格，是一種氣質(zhì)。這種傳統(tǒng)和性格是由這支團(tuán)隊(duì)組建時(shí)首任長(zhǎng)官的性格和氣質(zhì)決定的。他給這支團(tuán)隊(duì)注入了靈魂，從此不管歲月流失，人員更迭這支團(tuán)隊(duì)靈魂永在。這就是魂。中國(guó)人現(xiàn)在太需要一種敢為人先的精神，一種勇立潮頭不倒的精神，一種敢想敢說敢做的精神，一種鐵嘴銅頭橡皮肚的精神了。一句話“狹路相逢勇者勝，逢敵必亮劍?！眲︿h所指，所向披靡！“亮劍”精神，就是我們的魂。
和平年代的“亮劍”精神，應(yīng)該是強(qiáng)國(guó)面前不卑不亢的國(guó)家形象，應(yīng)該是團(tuán)結(jié)拼搏、奮勇爭(zhēng)先的民族風(fēng)貌；應(yīng)該是敢于攀登，善于啃硬骨頭的不畏艱難的英雄主義精神。如果，我們每個(gè)人都把振興中華作為己任，每個(gè)人都為自己的祖國(guó)竭盡全力，民族崛起指日可待，中華民族必將巋然屹立于世界之林！和平年代，不再需要我們以命相搏，但是，英雄主義精神絕不能丟！亮劍，是在金錢權(quán)勢(shì)面前保持純潔高尚的情操；亮劍，是在攀登科學(xué)技術(shù)高峰時(shí)遇挫折不氣餒、敢于向科學(xué)最前沿發(fā)起猛攻；亮劍，是在國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)場(chǎng)上的斗智斗勇寸利必爭(zhēng)；亮劍，是在思想領(lǐng)域和其他意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)定不動(dòng)搖；亮劍，就是在中華民族崛起的征程中，不管遇到什么樣的困難，什么樣的艱辛，我們都敢于面對(duì)它，研究它，戰(zhàn)勝它，哪怕失敗無(wú)數(shù)次！
血性男兒，勇于亮劍。于今而言，在中國(guó)大地，英雄主義精神，不是多了，而是屈指可數(shù)！作為當(dāng)代的青年，我們不能把歷史忘記，因?yàn)橥洑v史，意味著背叛，一個(gè)民族更不能把黨一脈相承的精神忘記！做一個(gè)有血有肉的中國(guó)人！
在他的身上，我們看到的不是一介莽夫，而是一個(gè)英雄的成長(zhǎng)史，看到的是英雄的氣魄，看到的是多少中華兒女在當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步的優(yōu)秀的黨的兒女，在他們身上，我還看到了，他們對(duì)祖國(guó)無(wú)比的熱愛和對(duì)人民無(wú)比忠誠(chéng)，在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，他們?nèi)匀灰孕女?dāng)頭。
有一句話叫“沒有誠(chéng)信你將一無(wú)所有”，這就是誠(chéng)信的力量。這毫不夸張，一個(gè)“信”字，賭上了一個(gè)人的全部人格，連人格都失去的人還能擁有什么呢？做人要誠(chéng)信，做事要誠(chéng)信，做企業(yè)更要誠(chéng)信，但是如今我們國(guó)家的企業(yè)最缺的就是誠(chéng)信。要想做一名成功的企業(yè)家毫無(wú)誠(chéng)信是不行的，沒有強(qiáng)烈的愛國(guó)精神也是不行的，現(xiàn)在的企業(yè)經(jīng)營(yíng)都講究誠(chéng)信，一部分企業(yè)雖然有時(shí)會(huì)因不講究誠(chéng)信而暫時(shí)獲利，但是長(zhǎng)久之際他必然會(huì)走向失敗；企業(yè)沒有愛國(guó)精神，那么他就會(huì)不顧一切后果的經(jīng)營(yíng)，雖然獲利“頗豐”，但是，他們卻是有損我們?cè)趪?guó)際上的形象，從而，我國(guó)的企業(yè)想要在世界占有一席之地是非常艱難的。看看海爾公司，他們?yōu)槭裁茨軌蜻M(jìn)入“世界五百?gòu)?qiáng)”，不就是因?yàn)?，他們不僅有誠(chéng)信，而且還有一顆愛國(guó)心，他們才能夠做大做強(qiáng)；再看看“雀巢奶粉”，看看“三鹿奶粉事件”，看看“雙匯瘦肉精”，等等，他們只是為了眼前的利益，就不在乎誠(chéng)信，更不要談愛國(guó)了。
總而言之，“亮劍”精神亮的并不只是劍，而是亮的一種勇氣和魄力，一種大氣、豪氣，一種壯志豪情，一種威信，一種精神氣概。所以，成功的企業(yè)的管理者要具備這種“亮劍”精神，并在實(shí)際的經(jīng)營(yíng)管理中努力拼搏，創(chuàng)造出一片天地。我們的民族企業(yè)更需這種“亮劍”精神，這樣我們企業(yè)才會(huì)永遠(yuǎn)的走在世界先進(jìn)行列，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才會(huì)發(fā)展的更好，民族企業(yè)才會(huì)走的更遠(yuǎn)。