總結(jié)是對(duì)所學(xué)知識(shí)的回顧和反思，通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中的不足和問(wèn)題，從而更好地進(jìn)行下一步的學(xué)習(xí)。寫(xiě)總結(jié)可以參考他人的經(jīng)驗(yàn)和方法，但更重要的是發(fā)展自己的獨(dú)立思考和總結(jié)能力。這些總結(jié)范文從多個(gè)角度和維度出發(fā)，全面展示了不同場(chǎng)景下的總結(jié)寫(xiě)作技巧。
積極心理學(xué)的論文篇一
1．1人性觀上的繼承與發(fā)展。
心理學(xué)是關(guān)于“人”的科學(xué)，心理學(xué)的研究從人出發(fā)又歸結(jié)到人，每一位心理學(xué)家都有一種關(guān)于世界和人的限定概念，并以此作為研究工作的一項(xiàng)指針，一種人性觀在很大程度上決定著心理學(xué)研究的觀點(diǎn)、證據(jù)的收集和解釋，以及心理學(xué)理論的建構(gòu)。劉華甚至提出，人性應(yīng)該成為心理學(xué)統(tǒng)一范式的邏輯起點(diǎn)。筆者深以為然，故而從人性觀出發(fā)探討積極心理學(xué)對(duì)人本主義的繼承與發(fā)展。人性觀是人本主義心理學(xué)的一大理論基礎(chǔ)，人性觀居于人本主義心理學(xué)的核心地位，人本主義心理學(xué)大廈是在其人性觀的基石上建立起來(lái)的。人本主義學(xué)家非常重視人性的研究，總體來(lái)說(shuō)，人本主義心理學(xué)家對(duì)人性持樂(lè)觀積極的態(tài)度，認(rèn)為人性是人的內(nèi)在本質(zhì)，人的本性是善良的；人性并不是一個(gè)靜態(tài)固有的概念，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的范疇；有機(jī)體內(nèi)部有積極成長(zhǎng)傾向，驅(qū)使著有機(jī)體向著完滿發(fā)展，人性具有自主性、內(nèi)發(fā)性、選擇性、形成傾向和實(shí)現(xiàn)傾向的特點(diǎn)；人性中具有善良性、道德性、建設(shè)性、積極性、向上性、可信賴性的價(jià)值定向。積極心理學(xué)繼承了人本主義心理學(xué)的人性觀，其最基本的假設(shè)就是，人們的美好和卓越，與疾病、混亂和悲痛同樣都是真實(shí)存在的。積極心理學(xué)呼吁心理學(xué)不僅要關(guān)注疾病，也要關(guān)注人自身的力量；不僅要修復(fù)損傷，也應(yīng)該努力構(gòu)筑生命中美好的東西；不僅要治愈創(chuàng)傷，也要致力于幫助健康的人實(shí)現(xiàn)其人生的價(jià)值。無(wú)論是人本主義還是積極心理學(xué)都反對(duì)把人看作是受本能驅(qū)使的動(dòng)物或被環(huán)境決定的有反應(yīng)的有機(jī)體，反對(duì)悲觀主義人性觀和消極心理學(xué)，把心理學(xué)的研究視角從各種心理疾病、行為拉回到對(duì)人自身的探索中來(lái)，人本主義提出人是有尊嚴(yán)、有價(jià)值、充滿潛能的獨(dú)特個(gè)體，認(rèn)為人有積極成長(zhǎng)的傾向，人可以自由選擇、自我實(shí)現(xiàn)，使自身趨于完滿，沿著這一思路，積極心理學(xué)進(jìn)一步挖掘人的積極品質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)，相信人可以通過(guò)自己的力量獲得幸福，幫助人們探索生活的意義。積極心理學(xué)與人本主義心理學(xué)之間有著密切的聯(lián)系，它們是一脈相承的，但是筆者認(rèn)為，積極心理學(xué)對(duì)人本主義最大的繼承就是人性觀的繼承，他們先后舉起了心理學(xué)研究人性的旗幟，使心理學(xué)在當(dāng)代歷史條件下回歸于人性的科學(xué)，人本主義心理學(xué)與積極心理學(xué)一起為人性繪制了一幅宏偉藍(lán)圖，共同詮釋了人性能達(dá)到的境界。積極心理學(xué)與人本主義都對(duì)人性有著積極樂(lè)觀的看法，這在一定程度上決定了其研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、與研究方法。因此，筆者認(rèn)為可以把人性觀視為人本主義心理學(xué)與積極心理學(xué)的邏輯起點(diǎn)。
1．2研究對(duì)象上的繼承與發(fā)展。
因?yàn)槿吮局髁x強(qiáng)調(diào)研究人的內(nèi)在本質(zhì)，研究人的尊嚴(yán)與價(jià)值，所以其堅(jiān)持把健康的人作為研究對(duì)象。與此相似，積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人性的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值，致力于使正常人生活得更好、更有意義，所以其研究對(duì)象自然是普通人。
1．3研究?jī)?nèi)容上的繼承與發(fā)展。
人本主義心理學(xué)弘揚(yáng)人的尊嚴(yán)、價(jià)值，探索人的動(dòng)機(jī)、愿望，提出人具有自我實(shí)現(xiàn)的傾向，人可以進(jìn)行自由選擇。積極心理學(xué)也在努力構(gòu)建一幅關(guān)于人類優(yōu)秀品質(zhì)、美德的宏偉藍(lán)圖，既研究人的積極主觀體驗(yàn)，如幸福感、愉悅、滿意、感激等，也研究積極的個(gè)人特質(zhì)，如興趣、創(chuàng)造力、審美力等，除此之外，積極心理學(xué)還研究積極的機(jī)構(gòu)。人本主義心理學(xué)與積極心理學(xué)存在著共同的研究主題，兩者都強(qiáng)調(diào)研究人的需要、積極情緒和積極人格等。筆者認(rèn)為，積極心理學(xué)在研究?jī)?nèi)容上表現(xiàn)出更為開(kāi)放的視角。人本主義心理學(xué)一直把注意力集中于人自身，馬斯洛建構(gòu)了以似本能論、需要層次論、自我實(shí)現(xiàn)論、高峰體驗(yàn)論為主要內(nèi)容的自我實(shí)現(xiàn)思想體系，羅杰斯提出了自我理論和人格理論，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了以人為中心的治療方法，羅洛梅主要探討人的現(xiàn)時(shí)存在價(jià)值、自由選擇，提出了存在本體論和存在人格理論。以存在主義與現(xiàn)象學(xué)為主要理論支柱的人本主義心理學(xué)，強(qiáng)調(diào)“以人為中心”，重視人的主體性與主觀性，重視自由、價(jià)值、選擇、責(zé)任、自我、潛能等方面的研究，其始終關(guān)注著人自身，在一定程度上忽視了社會(huì)環(huán)境和社會(huì)實(shí)踐在形成和發(fā)展現(xiàn)實(shí)人性中的決定意義。而相比較而言，積極心理學(xué)的視角就開(kāi)放得多，其主要包括三個(gè)研究主題：積極的主觀體驗(yàn)、積極的人格特質(zhì)以及積極的'社會(huì)組織系統(tǒng)。在個(gè)體層面，積極心理學(xué)研究人的愉悅與積極體驗(yàn)、主觀幸福感、個(gè)性、價(jià)值、興趣、能力、成就與健康等；在群體與社會(huì)層面，積極心理學(xué)也致力于研究能夠承載美好生活的社會(huì)構(gòu)成———友情、婚姻、家庭、教育與宗教，它十分重視人際關(guān)系的研究。由此可見(jiàn)，積極心理學(xué)關(guān)注人類自身的性格力量、美德，同時(shí)，它也跳出了個(gè)體自身，在更為廣闊的社會(huì)與群體層面研究人類的幸福與生活的意義，更加重視社會(huì)環(huán)境的作用。因?yàn)榉e極心理學(xué)相信積極的社會(huì)組織系統(tǒng)不僅是建構(gòu)積極人格的支持力量，而且是個(gè)體不斷產(chǎn)生積極體驗(yàn)的最直接來(lái)源?？梢?jiàn)，積極心理學(xué)也表現(xiàn)出更多的社會(huì)責(zé)任感和使命感，其致力于使人們生活得更好，同時(shí)重視對(duì)群體與社會(huì)機(jī)構(gòu)的研究，重視人際關(guān)系，這一切不僅有利于個(gè)體的發(fā)展，也有利于社會(huì)的和諧，關(guān)乎著人類的命運(yùn)。
1．4研究方法上的繼承與發(fā)展。
人本主義心理學(xué)是以存在主義哲學(xué)為其主要觀點(diǎn)的理論根源，以現(xiàn)象學(xué)為方法論基礎(chǔ)，以整體分析、現(xiàn)象學(xué)方法和個(gè)體特征研究法等為具體研究法。人本主義心理學(xué)方法論促進(jìn)了心理學(xué)方法論的變革，它反對(duì)方法中心主義，主張研究對(duì)象決定研究方法；反對(duì)科學(xué)主義，堅(jiān)持科學(xué)方法與人文科學(xué)方法的統(tǒng)一；反對(duì)原子主義方法論，堅(jiān)持整體分析法。誠(chéng)然，人本主義提出的方法論構(gòu)想是好的，但在實(shí)際中，其仍然過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀經(jīng)驗(yàn)的重要性，重視描述和經(jīng)驗(yàn)性的分析，這是因?yàn)槿吮局髁x心理學(xué)家大多推崇存在主義和現(xiàn)象學(xué)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的自我，過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論假設(shè)、推演或類推而忽視實(shí)證研究，這就給人本主義打上了思辨哲學(xué)的印記。人本主義在后來(lái)的發(fā)展中甚至成為一種反實(shí)證主義傾向的心理學(xué)，從而走向了主流心理學(xué)的對(duì)立面，限制了人本主義心理學(xué)的發(fā)展。相比之下，積極心理學(xué)在研究方法上表現(xiàn)出了十分包容的態(tài)度，它一方面繼承了人本主義多元化的研究方法，以實(shí)證研究方法為主，另一方面又不拒絕非實(shí)證研究方法，既用實(shí)驗(yàn)、測(cè)量和分析，也重視描述分析和存在分析。積極心理學(xué)創(chuàng)始人之一克里斯托弗就認(rèn)為，獲取有意義的證據(jù)可以有多種渠道，科學(xué)不應(yīng)該只崇尚其中的一種渠道而忽視另外的渠道，科學(xué)的心理學(xué)可以從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)中獲取數(shù)據(jù)，也可以從對(duì)獨(dú)特個(gè)體的個(gè)案研究、訪談，以及大眾的普查，歷史資料的分析等渠道中獲得實(shí)證。積極心理學(xué)對(duì)研究方法的態(tài)度由此可見(jiàn)一斑。
2總結(jié)與展望。
作為心理學(xué)的一個(gè)新的研究取向，積極心理學(xué)并不是全新的東西，它是對(duì)傳統(tǒng)主流心理學(xué)的一種發(fā)展與補(bǔ)充，是對(duì)人本主義心理學(xué)的一種繼承與發(fā)展，其在研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容以及研究方法方面均表現(xiàn)出了對(duì)人本主義的繼承與發(fā)展，筆者認(rèn)為積極心理學(xué)對(duì)人本主義心理學(xué)最大的繼承就是人性觀的繼承，它們都對(duì)人持積極樂(lè)觀的態(tài)度，共同詮釋了人能夠達(dá)到的境界。積極心理學(xué)也不可避免地會(huì)存在缺陷，還有待進(jìn)一步完善，積極心理學(xué)要不斷完善自己的理論體系，發(fā)展積極心理學(xué)的研究技術(shù)與方法，不斷拓展積極心理學(xué)研究領(lǐng)域。目前，積極心理學(xué)已經(jīng)被廣泛運(yùn)用到教育、教學(xué)、管理等領(lǐng)域，在教育領(lǐng)域的應(yīng)用包括對(duì)幸福教育的研究、積極心理學(xué)視野下的大學(xué)生心理健康教育、學(xué)生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)等，在教學(xué)上主要是重視興趣、積極情緒在教學(xué)中的作用，在管理層面有心理資本的研究。積極心理學(xué)關(guān)注人的力量和美德，致力于讓每一個(gè)平凡的人能夠過(guò)更有意義的生活，如果說(shuō)人本主義追求的是人性的完滿，重視生活中的高峰體驗(yàn)，那么，積極心理學(xué)便更貼近日常生活、服務(wù)生活，它倡挖掘自身的美好品德和性格優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)幸福力，讓生活充實(shí)而富有意義。從某種意義上說(shuō)，積極心理學(xué)其實(shí)吸取了人本主義心理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，重視人的社會(huì)性與實(shí)踐性；此外，其既吸收了科學(xué)主義心理學(xué)實(shí)證主義研究方法，又繼承和發(fā)展了人本主義心理學(xué)的人性觀與心理觀取向，它吸收了兩者的精華，它的理念必將影響整個(gè)心理學(xué)界，使心理學(xué)更加平衡，能夠意識(shí)到消極與積極，還有消極與積極之間的相互作用。目前，積極心理學(xué)作為當(dāng)代西方心理學(xué)的一種新的取向，引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注，越來(lái)越多的心理學(xué)家開(kāi)始涉足這個(gè)研究領(lǐng)域，積極心理學(xué)一定會(huì)以全新的理念、開(kāi)放的姿態(tài)、科學(xué)的行動(dòng)詮釋與實(shí)踐心理學(xué)，它必將引導(dǎo)人類過(guò)上更加幸福美好的生活。
積極心理學(xué)的論文篇二
積極心理學(xué)是心理學(xué)的一種新思潮，本文從身心健康、和諧消費(fèi)、積極幻想和心理咨詢這四個(gè)方面論述了積極心理學(xué)對(duì)我們的啟示，從而讓積極心理學(xué)能更好成為人類的福祉。
提到心理學(xué)，人們可能更多的是想到思維、記憶等心理過(guò)程和焦慮、抑郁等心理疾病。長(zhǎng)期以來(lái)，心理學(xué)主要關(guān)注人們的心理與行為的規(guī)律和病態(tài)人格及異常行為，而正常行為卻常被忽視。然而，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注生活的品質(zhì)，越來(lái)越關(guān)注如何通過(guò)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)讓自己活得更幸福和更有意義。于是，積極心理學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生，并從此得到了廣泛應(yīng)用。在哈佛等眾多高校，積極心理學(xué)是最受歡迎的課程，足以說(shuō)明其影響力。
究竟我們能從積極心理學(xué)中學(xué)到什么？得到哪些啟示？答案很多，本文將從身心健康、和諧消費(fèi)、積極幻想和心理咨詢這四個(gè)方面進(jìn)行論述。在此之前，我想先對(duì)積極心理學(xué)做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
積極心理學(xué)（positivepsychology）是運(yùn)用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來(lái)研究人類的力量和美德等積極方面的一種心理學(xué)思潮。其研究最早可追溯至20世紀(jì)30年代terman關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格的關(guān)于生活意義的研究，但是第二次世界大戰(zhàn)使這種積極心理學(xué)的研究中斷了。五六十年代，馬斯洛、羅杰斯等人本主義心理學(xué)家開(kāi)始研究人性的積極一面，為積極心理學(xué)的產(chǎn)生奠定了一定的理論基礎(chǔ)。seligman自六七十年代起開(kāi)始研究“習(xí)得性無(wú)助”。他發(fā)現(xiàn)，不僅無(wú)助是可以習(xí)得的，樂(lè)觀也是可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的。學(xué)會(huì)維持樂(lè)觀的態(tài)度不僅有助于避免抑郁，而且也有助于提高健康水平。在1998年《apamonitoronline》的一篇文章上，seligman指出心理學(xué)有3個(gè)使命：（1）研究消極心理，治療精神疾患；（2）讓人生活得更加充實(shí)而有意義；（3）鑒別和培養(yǎng)天才。由于心理學(xué)界過(guò)去過(guò)于重視對(duì)消極心理的研究，所以現(xiàn)在有必要提倡積極心理學(xué)，從而拓展心理學(xué)在后兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)。從此，積極心理學(xué)的研究在美國(guó)心理學(xué)界引起了廣泛的興趣。
積極心理學(xué)有三大基礎(chǔ)任務(wù)。第一是研究積極情緒；第二是研究積極特質(zhì)，其中最主要的是優(yōu)勢(shì)和美德，當(dāng)然能力也很重要，如智慧和運(yùn)動(dòng)技能等；第三是研究積極組織系統(tǒng)，例如民主的社會(huì)、團(tuán)結(jié)的家庭以及言論自由等。
3。1關(guān)于身心健康的啟示。
積極心理學(xué)的研究與運(yùn)用有助于人們更長(zhǎng)壽。人可以活多長(zhǎng)以及那些情況會(huì)縮短人的壽命，是非常復(fù)雜的科學(xué)問(wèn)題。有太多的混淆變量使科學(xué)家無(wú)法分離出真正的原因。但在修道院里，修女們過(guò)著有規(guī)律的、與世隔絕的生活，吃同樣的食物，不吸煙也不喝酒；他們有相似的生育和婚姻史；擁有相同的社會(huì)地位和醫(yī)療條件。很多混淆變量在此都被剔除，但是這些修女的壽命和健康情況仍然有很大的差別。當(dāng)研究者把180位修女的自傳拿出來(lái)研讀時(shí)，一個(gè)驚人的差異顯現(xiàn)了。歐潘修女（98歲仍然很健康，幾乎沒(méi)生過(guò)?。┯昧恕胺浅Ｓ淇臁?、“很開(kāi)心地期待”這兩個(gè)表達(dá)幸福感的積極字眼；相反，丹那莉修女的自傳中找不到一絲積極的氣息。再請(qǐng)對(duì)這些修女的壽命毫不知情的人，針對(duì)其自傳中所傳達(dá)出的積極感受進(jìn)行評(píng)分時(shí)，發(fā)現(xiàn)落在有幸福感端的修女90%超過(guò)85歲仍然活著，落在沒(méi)幸福感端的修女只有34%的超過(guò)85歲仍然在世；同樣，落在有幸福感端的修女到94歲時(shí)仍有34%的人在世，而落在沒(méi)幸福感端的修女只有11%仍然在世。以上差異真的是來(lái)自她們自傳中所傳遞出的幸福感的不同嗎？這種差異也許是因?yàn)樗齻儽磉_(dá)出幸福感的程度、對(duì)未來(lái)期盼的程度、虔誠(chéng)奉獻(xiàn)的程度，甚至是自傳寫(xiě)得好壞的程度等變量引起的，但是研究發(fā)現(xiàn)這些變量都不相關(guān)，唯一相關(guān)的是她們?cè)谧詡髦兴磉_(dá)出的幸福感的強(qiáng)烈程度。上述研究表明，積極心理學(xué)中有關(guān)幸福感的研究，對(duì)人們能更加長(zhǎng)壽有重要意義。
積極心理治療雖然是以積極心理學(xué)為理論指導(dǎo)的一種心理療法，但它的實(shí)踐卻在上世紀(jì)的20年代初就已出現(xiàn)。積極心理治療的相關(guān)理論指出，長(zhǎng)期以來(lái)的`心理治療一直存在一個(gè)重大問(wèn)題，即把自己的工作重點(diǎn)放在對(duì)病人的病痛的評(píng)估或治療上，大量研究一些外在的緊張性刺激給病人心理所帶來(lái)的消極影響，致力于修復(fù)病人有缺陷的習(xí)慣、動(dòng)機(jī)、大腦和悲傷的童年。積極心理治療則與此相反，它把自己的注意力集中在病人自身的各種能力上而不是集中在病人的疾病上。積極心理治療有一個(gè)預(yù)設(shè)：病人有生病能力的同時(shí)也有健康的能力，治療者的任務(wù)是激發(fā)和鞏固病人獲得和保持健康的能力，而不僅僅是消除病人生病的能力。積極心理治療認(rèn)為人人都具有兩種基本能力：認(rèn)識(shí)能力和愛(ài)的能力，人的心理疾病是由于這兩種基本能力在不同的文化條件下分化為每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)能力時(shí)發(fā)生沖突的結(jié)果。因此，積極心理治療的立足點(diǎn)是激發(fā)被治療者的這兩種積極的基本能力，從而彌補(bǔ)傳統(tǒng)心理治療的空擋，體現(xiàn)出更大的人性意義，病人更容易接受，治療效果也更好。
積極心理學(xué)認(rèn)為一個(gè)什么都失去了的、抑郁的或想要自殺的人，在意的不僅僅是解除痛苦，他們更需要的是美德、生命目的和生命意義。引發(fā)積極的情緒會(huì)幫助我們抵擋令人痛苦的心理疾病。積極情緒就像防震保護(hù)層一樣，使我們不受傷害，使我們?cè)诒瘋^望中重新崛起。好的心理治療不僅能療傷，還能幫助人們發(fā)現(xiàn)并培育自己的優(yōu)勢(shì)和美德。
3。3關(guān)于和諧消費(fèi)問(wèn)題的啟示。
和諧消費(fèi)旨在塑造和諧健康的消費(fèi)市場(chǎng)環(huán)境，促進(jìn)和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。它的基本原則與積極心理學(xué)的目標(biāo)和主旨是相符合的。和諧消費(fèi)的要點(diǎn)是以人為本、尊重他人和尊重自然。以人為本，強(qiáng)調(diào)了消費(fèi)者是和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的消費(fèi)系統(tǒng)中的核心；尊重他人，強(qiáng)調(diào)了在滿足個(gè)人消費(fèi)需求的同時(shí)，要限制貧富消費(fèi)差距過(guò)大；尊重自然，強(qiáng)調(diào)了在滿足消費(fèi)者的需求的同時(shí)，必須尊重自然，維持生態(tài)環(huán)境的平衡，保障子孫后代的利益。
積極心理學(xué)也強(qiáng)調(diào)以人為本，旨在揭示在既定的物質(zhì)財(cái)富水平下，如何通過(guò)改變物質(zhì)財(cái)富（作為外部因素）的呈現(xiàn)方式和選擇手段，最大化人們的主觀幸福感。它可以為引導(dǎo)正確消費(fèi)，控制奢侈性、炫耀性和過(guò)度消費(fèi)等不合理的現(xiàn)象提供重要的參考依據(jù)。奢侈性、炫耀性和過(guò)度消費(fèi)等不合理的消費(fèi)會(huì)使商品的更新?lián)Q代加快，制造出由大量的廢棄商品及商品包裝組成的垃圾，從而造成資源的極大浪費(fèi)和環(huán)境的污染，違背了尊重自然的原則；同時(shí)也加劇了社會(huì)中的貧富差距，違背了尊重他人的原則。因此，積極心理學(xué)通過(guò)對(duì)外部物質(zhì)財(cái)富的呈現(xiàn)方式和屬性對(duì)幸福感的影響的研究，揭示奢侈性、炫耀性和過(guò)度性消費(fèi)等不合理的消費(fèi)現(xiàn)象的危害，揭示和諧消費(fèi)所應(yīng)具備的特點(diǎn)和內(nèi)涵，從而進(jìn)一步提出引導(dǎo)和促進(jìn)和諧消費(fèi)的建議和啟示。
積極幻想這一概念是由taylor和brown于1988年最早在學(xué)術(shù)界提出的，他們認(rèn)為積極幻想是個(gè)體在生活中或面臨威脅性情境、壓力性事件時(shí)所做出的一種對(duì)自我、現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)的消極方面的認(rèn)知過(guò)濾，這種過(guò)濾是以歪曲表征的方式投射到個(gè)體的自我意識(shí)中。因?yàn)榉e極幻想顯示了個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極把握和樂(lè)觀知覺(jué)，同時(shí)也體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)自我價(jià)值和自尊的一種保護(hù)，所以雖然它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種背離，但它實(shí)際上是個(gè)體的一種積極心理適應(yīng)。
積極幻想的主要研究領(lǐng)域有：心理健康領(lǐng)域、調(diào)節(jié)心理資源領(lǐng)域、戀愛(ài)關(guān)系領(lǐng)域和跨文化領(lǐng)域。它主要有三種表現(xiàn)形式：不切實(shí)際的自我積極看法、夸大個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的控制感和對(duì)未來(lái)的盲目樂(lè)觀。積極幻想是當(dāng)代積極心理學(xué)的一個(gè)研究主題，是心理健康的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，它有助于個(gè)體在威脅情境下或應(yīng)激事件中獲得良好適應(yīng)，特別是隨著當(dāng)代積極心理學(xué)的興起，積極幻想正越來(lái)越受到各個(gè)領(lǐng)域研究者的關(guān)注，其研究成果也將更好更多地應(yīng)用到人們的生活中。
積極心理學(xué)作為一門新興的學(xué)科，帶給了人們激情、挑戰(zhàn)和質(zhì)疑?？茖W(xué)是在不斷地探索中發(fā)展和前進(jìn)的，但它無(wú)論怎么發(fā)展，最終目的都是要造福于人類。心理學(xué)與人類的生活息息相關(guān)，積極心理學(xué)更能有效幫助人們發(fā)展自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)自己與他人的成長(zhǎng)。通過(guò)全體心理學(xué)工作者前仆后繼的各項(xiàng)研究工作，我們相信積極心理學(xué)一定能成為人類的福祉。
積極心理學(xué)的論文篇三
快樂(lè)體育教學(xué)在中職學(xué)校體育教學(xué)的融入，可以讓學(xué)生在日常體育課程中加強(qiáng)對(duì)體育的理解，也可以更好地認(rèn)識(shí)到體育對(duì)自身發(fā)展的重要性，體育鍛煉影響著學(xué)生一生的發(fā)展，從而也可以更好地實(shí)現(xiàn)終身體育教育打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，快樂(lè)體育教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生良好的鍛煉身體習(xí)慣的形成，可以更好地促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，快樂(lè)體育教學(xué)是中職院校體育教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。另外，中職生在畢業(yè)后大多要走上社會(huì)，而他們的年齡較小，對(duì)社會(huì)的接受能力還存在一定不足，通過(guò)快樂(lè)體育教學(xué)，使學(xué)生對(duì)體育鍛煉充滿興趣，也可以促進(jìn)學(xué)生吃苦耐勞、承受挫折能力的提升，從而使得學(xué)生更快地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展?？傊?，快樂(lè)體育教學(xué)，不僅對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的提升有著重要意義，對(duì)學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)也有著至關(guān)重要的作用，因此，中職體育教學(xué)中，要不斷加強(qiáng)對(duì)快樂(lè)體育教學(xué)的發(fā)展。
二、加強(qiáng)快樂(lè)體育教學(xué)的措施。
快樂(lè)體育不僅僅是一種教學(xué)方法，更是一種教學(xué)理念、教學(xué)思想，因此，在中職學(xué)校體育教學(xué)中快樂(lè)體育的實(shí)施，就要加強(qiáng)對(duì)快樂(lè)這一教學(xué)理念的確立?？鞓?lè)體育，就是從情感教學(xué)入手，把運(yùn)動(dòng)中包含的內(nèi)在的樂(lè)趣做為體育的教學(xué)目的與內(nèi)容更好地表現(xiàn)出來(lái)?？鞓?lè)體育教學(xué)，有利于素質(zhì)教育的發(fā)展與推進(jìn)。在體育教學(xué)中，將快樂(lè)貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育的興趣，更好地引導(dǎo)學(xué)生積極向上的品格的形成。對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們與中學(xué)生一樣正處于長(zhǎng)身體的時(shí)期，但他們畢業(yè)后大多數(shù)面臨的比較專業(yè)的中初級(jí)工作崗位，工作內(nèi)容往往技能性都比較強(qiáng)，因此，在工作崗位中更需要一個(gè)良好的身體素質(zhì)為依托，這就使中職體育課顯得更為重要。在日常教學(xué)中，教師要正確地對(duì)待快樂(lè)教學(xué)這一思想，把快樂(lè)教學(xué)更好融入到日常教學(xué)之中，從而引起學(xué)生對(duì)體育的學(xué)習(xí)興趣，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的.積極性。在教學(xué)中，要達(dá)到寓教于樂(lè)，老師樂(lè)教、學(xué)生樂(lè)學(xué)的目的，從而使得學(xué)生快樂(lè)地去學(xué)習(xí)體育，在學(xué)習(xí)體驗(yàn)到體育的樂(lè)趣，最終形成終身體育、終身鍛煉的思想。
(二)建立和諧的師生關(guān)系。
在中職學(xué)校中，很多學(xué)生對(duì)于體育學(xué)習(xí)與鍛煉都存在著不重視，對(duì)體育課活動(dòng)不能積極地參與進(jìn)來(lái)。而通過(guò)建立和諧的師生關(guān)系，可以從很大程度上改變這一現(xiàn)象。和諧的師生關(guān)系，可以使學(xué)生對(duì)體育課更加感興趣，從而使中職學(xué)校體育變得更加生動(dòng)有趣，進(jìn)而達(dá)到體育課的效果。對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，和諧的師生關(guān)系，體育老師的一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，而通過(guò)和諧的師生關(guān)系的建立，可以從情感上達(dá)到共鳴，從而使教學(xué)效果起到良好效果。教師也要不斷加強(qiáng)自身道德水平的提高，以自身形象來(lái)更好地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，多多關(guān)心學(xué)生，以朋友的角度去接近學(xué)生，那么學(xué)生就會(huì)更加愿意和教師接觸，也會(huì)對(duì)體育課更加喜歡，從而使得教學(xué)效果達(dá)到事半功倍的效果。
(三)加強(qiáng)教學(xué)形式的多樣化。
在中職學(xué)?？鞓?lè)體育教學(xué)中，教師要加強(qiáng)教學(xué)形式多樣化的組織，在教材的選擇與組織上都要精心準(zhǔn)備，以多樣化的教學(xué)形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的學(xué)習(xí)興趣。在中職體育教學(xué)中，制定教學(xué)模式時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)來(lái)設(shè)定，這樣可以使學(xué)生更好地在自己所學(xué)專業(yè)中發(fā)揮特長(zhǎng)，將體育教學(xué)與專業(yè)課程結(jié)合在一起，從而使得學(xué)生在體驗(yàn)中體會(huì)體育的美好，讓學(xué)生隨著自己的特長(zhǎng)來(lái)更好地學(xué)習(xí)體育知識(shí)。在體育教學(xué)中，在教材內(nèi)容和大綱要求不變的情況下變化教學(xué)方法，使活動(dòng)具有新異性，就能滿足學(xué)生求新好奇的心理;還可以適當(dāng)組織競(jìng)賽等。
(四)加強(qiáng)快樂(lè)體育教學(xué)中德育的滲入。
在中職體育教學(xué)中，除了要加強(qiáng)快樂(lè)體育這一理念的發(fā)展，還要加強(qiáng)德育的滲入。體育教學(xué)有著很強(qiáng)的思想性、范圍性，其教學(xué)模式也比較靈活。而對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們畢業(yè)就會(huì)進(jìn)入到社會(huì)，因此，德育教學(xué)對(duì)中職學(xué)生來(lái)說(shuō)有著非常重要的意義。在快樂(lè)體育教學(xué)中，教師可以通教學(xué)將德育教育更好地延伸過(guò)來(lái)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生意志力、堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)的培養(yǎng)，從而也可以更好地達(dá)到對(duì)學(xué)生體質(zhì)增強(qiáng)的目的。通過(guò)豐富的體育活動(dòng)，來(lái)更好地將學(xué)生各種體育精神挖掘出來(lái)，通過(guò)各種活動(dòng)也可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與進(jìn)取精神的培養(yǎng)，更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)集體主義的認(rèn)識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
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積極心理學(xué)的論文篇四
審美教育也稱美感教育。從體育美學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，體育教學(xué)中的審美教育主要是指協(xié)調(diào)發(fā)展的身體、勻稱的體態(tài)。熟練敏捷和優(yōu)美的動(dòng)作，以及開(kāi)朗的個(gè)性、豐富的創(chuàng)造力、想象力和高尚的情操。[1](p.87-88)體育舞蹈這個(gè)項(xiàng)目既有增強(qiáng)體質(zhì)的作用，又能較好的體現(xiàn)體育美學(xué)的個(gè)性，是充分體現(xiàn)健與美的有機(jī)結(jié)合。體育舞蹈是以全面、多樣、直觀的方式展現(xiàn)人體之美的，作為一項(xiàng)最能體現(xiàn)人體美的新興運(yùn)動(dòng)。它不僅可以展現(xiàn)出體育運(yùn)動(dòng)矯健的輕松感,而且還展現(xiàn)著藝術(shù)動(dòng)作誘人的韻味感。選手通過(guò)軀干和四肢部位的動(dòng)作及其相互配合，以人體表現(xiàn)出美的形體、姿態(tài)、造型、表情。同時(shí)，選手又可以運(yùn)用舞姿、舞步、轉(zhuǎn)體、升降、跳躍等豐富多樣的人體運(yùn)動(dòng)方式，展示人體之美。在觀賞過(guò)程中，選手們勻稱的體形、優(yōu)美的舞步、純熟的技巧、默契的配合都可使人從中受到美的感染，獲得美的享受。由此可見(jiàn)審美教育能夠滲透到體育舞蹈教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，比其他項(xiàng)目更加符合審美教育的要求，更加有利于審美教育。
因此，體育舞蹈是進(jìn)行審美教育的一個(gè)良好手段。在體育舞蹈教學(xué)中進(jìn)行審美教育，會(huì)更加有效地提高學(xué)生的審美觀、豐富學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。促使她們具有朝氣蓬勃的精神面貌、學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)參加體育鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣。
二、體育舞蹈教學(xué)中如何培養(yǎng)審美意識(shí)和能力。
（一）對(duì)學(xué)生美感的培養(yǎng)。
美感是審美的重要條件，美感與審美者的條件有關(guān)，審美能力可以通過(guò)美育來(lái)培養(yǎng)。人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是從感知開(kāi)始的，審美當(dāng)然也需從感知開(kāi)始，通過(guò)感知形成表象，進(jìn)而激起美感，產(chǎn)生心理愉悅，享受美感。教師自身必須具有一定的審美觀念和審美能力，具備更為深廣的藝術(shù)素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)和人格魅力，充分體現(xiàn)其藝術(shù)美。教師要善于從教材中感受美、提煉美。以自身特有的形體美、儀態(tài)美、教態(tài)美、情感美通過(guò)教學(xué)融入到學(xué)生掌握知識(shí)、技術(shù)、技能的過(guò)程之中，做到語(yǔ)言美、內(nèi)容美、動(dòng)作美、效果美。
在體育舞蹈教學(xué)中首先進(jìn)行的是“啟發(fā)教育”，讓學(xué)生了解體育舞蹈的發(fā)展史，通過(guò)觀看體育舞蹈表演的影像資料掌握體育舞蹈的相關(guān)知識(shí)，從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)上去感知體育舞蹈的形體美、動(dòng)作美、音樂(lè)美、服裝美等，繼而對(duì)體育舞蹈產(chǎn)生興趣，因?yàn)榕d趣是最好的老師，只有感興趣了才能用心去學(xué)習(xí)。體育舞蹈是體育、舞蹈和音樂(lè)集一身的一項(xiàng)競(jìng)技和表演運(yùn)動(dòng)。挺拔的形體，協(xié)調(diào)的動(dòng)作，是學(xué)好體育舞蹈的前提之一。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師應(yīng)該采用科學(xué)的方法并按照一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)和要求，通過(guò)合理的訓(xùn)練改善學(xué)生身體形態(tài)，培養(yǎng)高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度，讓學(xué)生充分感知到舞蹈的形體美。在對(duì)美有了初步的感悟以后，我們才可以進(jìn)入審美的高一級(jí)階段，即通過(guò)比較辨析，鑒賞美的不同類型、風(fēng)格和層次。
體育舞蹈運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出的剛健有力、挺拔伸展、瀟灑、優(yōu)美的和諧動(dòng)作，襯托出美的形象，給人以信心和賞心悅目的享受，所以在體育舞蹈教學(xué)中，在“啟發(fā)教育”下，必須注重動(dòng)作美、造型美、示范美，以美的魅力引導(dǎo)學(xué)生的審美意識(shí)傾向。這是所謂的“示范領(lǐng)悟教育”，教師通過(guò)示范，靠美的形象打動(dòng)人，最適合大學(xué)生的特點(diǎn)，能使他們心情舒暢地去接受美的教育，在不知不覺(jué)中受到美的熏陶，在潛移默化中培養(yǎng)高尚的情操，獲得精神的愉悅和滿足。通過(guò)體育舞蹈的動(dòng)作示范，正確的樹(shù)立起學(xué)生對(duì)美的感悟，從而才能培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐動(dòng)作中提高審美的能力，并在今后的體育舞蹈道路上追求美、崇尚美和表現(xiàn)美。
（二）對(duì)學(xué)生表現(xiàn)力的培養(yǎng)。
愛(ài)美之心人皆有之，人人喜歡表現(xiàn)美。體育舞蹈對(duì)身體姿勢(shì)及動(dòng)作表現(xiàn)技巧有特殊的美的要求。所以在舞蹈練習(xí)中必須用自信心帶動(dòng)情緒和表情，抒發(fā)內(nèi)心情感，真正的將情感投入其中，才能理解體育舞蹈的風(fēng)格內(nèi)涵，進(jìn)入美的境界。[2](p.111-113)在體育舞蹈教學(xué)中，大多數(shù)學(xué)生在初學(xué)階段，由于運(yùn)動(dòng)技能的差異和缺乏自信心，加上害羞心理較重，怕做得不好別人笑話，往往不敢表現(xiàn)自己展示美的能力。在這樣種情況下，教師的鼓勵(lì)、贊賞、暗示往往能對(duì)學(xué)生自信心的培養(yǎng)起到重要作用。因此，在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步和表現(xiàn)力都要及時(shí)加以肯定、引導(dǎo)和贊賞，鼓勵(lì)學(xué)生大膽、自如地抒發(fā)內(nèi)心情感，自信地去表現(xiàn)動(dòng)作美感，使學(xué)生獲得心理滿足，增強(qiáng)自信心，提高表現(xiàn)美的能力。由于學(xué)生的氣質(zhì)特性不盡相同，在體育舞蹈教學(xué)中也會(huì)遇見(jiàn)各種難題。因此教師應(yīng)善于觀察和分析學(xué)生的氣質(zhì)類型，針對(duì)不同類型的人采取不同的教學(xué)方法，盡量去鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)體育舞蹈大膽地去表現(xiàn)美，去感知美，去享受美。在體育舞蹈教學(xué)中，多數(shù)是男女配合進(jìn)行練習(xí)。因此對(duì)身體姿勢(shì)及動(dòng)作表現(xiàn)技巧有較高的要求。教師在教學(xué)的過(guò)程中要正確引導(dǎo)和鼓勵(lì)，使男女舞伴達(dá)到和諧統(tǒng)一，使學(xué)生領(lǐng)悟配合的美、和諧統(tǒng)一的美。這也是體育舞蹈形式美的高級(jí)層次。很多時(shí)候我們的教學(xué)注重的是完成教學(xué)任務(wù)，完成一次表演，完成學(xué)生的技能技術(shù)練習(xí)，忽視審美教育中鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)美的教育，致使很多學(xué)生無(wú)法從中享受美表現(xiàn)美，即使盡力去表現(xiàn)美也不是發(fā)自內(nèi)心情感，是一種僵硬的故作做作的表現(xiàn)，從而失去了審美教育的目的性。因此在體育舞蹈教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生如何去體驗(yàn)美的同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生如何去表現(xiàn)美，通過(guò)舞蹈去表現(xiàn)內(nèi)在的美和外在的美。這是體育舞蹈追求的美，也是教師應(yīng)該在教學(xué)中最應(yīng)該注意的一個(gè)環(huán)節(jié)。
（三）對(duì)學(xué)生創(chuàng)造美能力的培養(yǎng)。
藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)新，藝術(shù)家的藝術(shù)生命也在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是保持藝術(shù)家生命長(zhǎng)青的最好方法，因此在平時(shí)的教學(xué)中就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生去創(chuàng)造美。[2](p.111-113)。
首先，在學(xué)習(xí)體育舞蹈的過(guò)程中，教師不只是教授動(dòng)作，還要引導(dǎo)學(xué)生積累素材，展開(kāi)藝術(shù)想象，打開(kāi)創(chuàng)作思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作美的能力。一般在體育舞蹈教學(xué)中容易忽略開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只會(huì)一味的模仿，沒(méi)有自我創(chuàng)作的欲望和表現(xiàn)。因此，創(chuàng)造美的活動(dòng)應(yīng)該貫穿在教學(xué)過(guò)程的始終。
其次，在課堂上，教師可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合具體的內(nèi)容，誘導(dǎo)他們開(kāi)展一些行之有效的創(chuàng)造活動(dòng)。教師講解編排技法和要求后，可以讓學(xué)生自找音樂(lè)，自我設(shè)計(jì)，自我創(chuàng)作，也可以分組進(jìn)行互相合作，調(diào)節(jié)課堂氣氛，調(diào)動(dòng)每個(gè)人的參與性，提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步和表現(xiàn)力都要及時(shí)加以肯定、引導(dǎo)和贊賞，鼓勵(lì)學(xué)生大膽、自如地抒發(fā)內(nèi)心情感，自信心地去表現(xiàn)動(dòng)作美感。使學(xué)生獲得心理滿足，增強(qiáng)自信心，提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力，更加發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。
綜上所述，體育舞蹈具有美化人的思想，陶冶人的情操，培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神，增進(jìn)人的的身心健康，提高人的自身素質(zhì)等作用。所以體育舞蹈已列入我國(guó)普通高校的體育課程中，并且不斷的發(fā)展和壯大起來(lái)。通過(guò)體育舞蹈的教學(xué)，不僅增強(qiáng)了學(xué)生體質(zhì)，使學(xué)生的氣質(zhì)、姿態(tài)、動(dòng)作更加優(yōu)美。同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生對(duì)美的感受、理解和追求，更重要的是培養(yǎng)了健康的審美觀和學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力。馬洛斯將審美需要看成是人格的最高價(jià)值和最高追求，美有利于人變得更健康。一切藝術(shù)的終極目標(biāo)都應(yīng)該是追求高尚的人格形象，高雅的生活情操和完美的精神世界，追求真善美。[3](p.72-73)因此我們?cè)谶M(jìn)行體育舞蹈教育中要注重審美教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感知美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的鑒別、欣賞和創(chuàng)造美的能力，使學(xué)生審美價(jià)值觀不斷提高，從而推進(jìn)素質(zhì)教育的全面開(kāi)展。
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積極心理學(xué)的論文篇五
積極心理學(xué)的研究本質(zhì)基本可以概括為是對(duì)普通人的心理活力與思想美德進(jìn)行研究的心理科學(xué)。
二、積極心理學(xué)與人本主義心理學(xué)之間的關(guān)系。
（一）積極心理學(xué)對(duì)人本主義心理學(xué)思想的繼承。
1、繼承了人本主義心理學(xué)積極正面的人性觀。人本主義心理學(xué)改變了傳統(tǒng)消極心理學(xué)中貶低人性或非人性化的思想研究?jī)A向，打破了原有精神分析理論范式的局限，正式提出了一種積極地具有人文關(guān)懷性質(zhì)的研究模式；認(rèn)為社會(huì)上的人本性具有善良、自主、能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行自我選擇的特征，并且認(rèn)同人類自身所具備的自我實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)發(fā)展傾向。
2、對(duì)心理學(xué)中心理治療觀念的繼承。人本主義心理學(xué)的心理治療方式是當(dāng)代心理學(xué)治療理論中三個(gè)主要流派之一，其作為人本主義心理學(xué)相關(guān)理論的實(shí)踐基礎(chǔ)，主要著眼于人的進(jìn)一步成長(zhǎng)和在成長(zhǎng)過(guò)程中的自我實(shí)現(xiàn)，堅(jiān)持認(rèn)為人必然具備一定的內(nèi)在建設(shè)思想傾向和在遇到問(wèn)題時(shí)的自我指導(dǎo)能力，重視人在社會(huì)中的個(gè)體性以及與其他社會(huì)成員構(gòu)建的人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)通過(guò)心理學(xué)指導(dǎo)人員對(duì)接受指導(dǎo)人員身臨其境的理解和人性關(guān)懷，用絕對(duì)的耐心消除接受指導(dǎo)者的心理障礙，進(jìn)而逐步恢復(fù)心理健康，使人的精神和人格都得到進(jìn)一步完善。
積極心理學(xué)繼承了這一思想，認(rèn)為心理學(xué)治療不應(yīng)該只是單純的對(duì)已經(jīng)產(chǎn)生的精神傷害加以治療和研究，也應(yīng)該關(guān)注人優(yōu)秀精神品質(zhì)的培養(yǎng)，挖掘人的自身潛能，應(yīng)該將研究重點(diǎn)放置在為普通人創(chuàng)建健康美好的精神生存空間，推進(jìn)整個(gè)人類社會(huì)健康幸福的發(fā)展上。二者均重視在心理學(xué)治療中強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人自身的自助治療，以及當(dāng)事人在心理治療過(guò)程中的主體性地位，治療觀念大致思想相同，具有一定的傳承性。
（二）積極心理學(xué)對(duì)人本主義心理學(xué)的創(chuàng)新和超越。
1、對(duì)社會(huì)主流心理學(xué)研究態(tài)度的創(chuàng)新。在心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，實(shí)證主義心理學(xué)一直是西方社會(huì)心理學(xué)研究的主流方向，人本主義思想也在逐漸的發(fā)展變革過(guò)程中成為本一種反對(duì)實(shí)證主義的心理學(xué)研究分支，走在主流心理學(xué)的對(duì)立研究面。但是這種非主流的研究處境在一定程度上制約了人本主義心理學(xué)的發(fā)展，也不利于人本主義心理學(xué)在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新。積極心理學(xué)研究方向的出現(xiàn)改變了這一現(xiàn)狀，它以人本主義思想為主要特征，卻不對(duì)主流心理學(xué)進(jìn)行攻擊，而是另辟蹊徑，通過(guò)與主流心理學(xué)創(chuàng)建良性的'共處融合關(guān)系，在公開(kāi)學(xué)術(shù)研究場(chǎng)合明確指出自身是對(duì)社會(huì)主流心理學(xué)的補(bǔ)充，是一種新的發(fā)展，從而真正獲得了主流心理學(xué)的認(rèn)同，融入主流心理學(xué)中，并在其中加以創(chuàng)新和變革，逐漸對(duì)心理學(xué)研究起到主導(dǎo)作用，較之于人本主義心理學(xué)取得了更大的研究成果，促進(jìn)了心理學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。
2、對(duì)心理學(xué)治療觀念的創(chuàng)新。積極心理學(xué)的治療觀念和方式是在人本主義心理學(xué)治療理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，與人本主義心理學(xué)的治療方式存在相當(dāng)大的一致性，但是在具體實(shí)施上卻仍然存在著巨大的差異，可以說(shuō)如果將人本主義心理治療仍然當(dāng)做是一種與來(lái)訪者在同一個(gè)文化層面上的談話，那么就可以認(rèn)為積極心理學(xué)是用一種更為科學(xué)合理的文化對(duì)接受心理治療者相關(guān)心理問(wèn)題的細(xì)化分析，體現(xiàn)了心理治療的跨文化性質(zhì)。人本主義心理學(xué)以來(lái)訪者為核心的治療觀念簡(jiǎn)單的說(shuō)就是對(duì)來(lái)訪者心理問(wèn)題的移情，并且通過(guò)這種移情來(lái)完成心理治療雙方的良性溝通。而積極心理學(xué)在這方面的創(chuàng)新則體現(xiàn)在反移情上，通過(guò)讓被治療者對(duì)治療者積極樂(lè)觀心態(tài)的體會(huì)而調(diào)動(dòng)起自身對(duì)生活的積極情感和態(tài)度，并在這一過(guò)程中達(dá)成心理治療的共識(shí)，這樣被治療者的心理問(wèn)題就會(huì)被治療者的積極心態(tài)所取代，從而完成對(duì)被治療者的治療并進(jìn)一步激發(fā)被治療者的身心潛能，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。
總而言之，積極心理學(xué)與人本主義心理學(xué)之間存在著極為密切的聯(lián)系，不僅對(duì)人本主義心理學(xué)有所繼承和創(chuàng)新，還在一定程度上為人本主義心理學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展提供了新的方向和前進(jìn)動(dòng)力，二者的協(xié)調(diào)發(fā)展有助于為普通人創(chuàng)建健康的精神生存空間，推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
積極心理學(xué)的論文篇六
積極心理學(xué)是從另一個(gè)視角看待人類心理的心理研究科學(xué)，它重視培養(yǎng)人類的積極面的天然能力，關(guān)注人類在正常狀態(tài)下能夠健康幸福的因素。大學(xué)生教育中的目標(biāo)正與積極心理學(xué)的研究方向不謀而合。本文探討了積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容以及帶來(lái)的對(duì)大學(xué)教育的思考和啟發(fā)，并對(duì)積極心理學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用做出嘗試，提出了可以應(yīng)用于教育實(shí)踐中的一些應(yīng)用模式。
在當(dāng)前大學(xué)生心理狀態(tài)的討論中，常見(jiàn)的論調(diào)都傾向于消極面，例如挑剔不能吃苦、喜歡新奇怪論不好管教、垮掉的一代等。我們承認(rèn)在學(xué)生總體中確實(shí)有少數(shù)存在心理問(wèn)題的個(gè)案，但是并不代表著大部分學(xué)生都是負(fù)面的心理狀況。這些論調(diào)其實(shí)假設(shè)了學(xué)生的病態(tài)模式，如此大學(xué)生教育就不可避免地把注意力放在改變他們不符合傳統(tǒng)學(xué)校價(jià)值觀的方面，而忽視了大學(xué)生原本具有的能力和天性美好的一面，阻礙兩代人真正的溝通和理解，使得教育的消極內(nèi)耗增加。積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容剛好可以改善這種情況，如果能夠得到廣泛的應(yīng)用，必然能夠改變大學(xué)教育的整體面貌。本文將探討積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容帶來(lái)的啟發(fā)以及如何在大學(xué)教育中實(shí)地運(yùn)用的具體操作模式。
1.積極心理學(xué)是研究如何正確把握人生的科學(xué)。積極心理學(xué)和社會(huì)流行的成功學(xué)以及享樂(lè)主義是完全不同的。后者是利用人性的弱點(diǎn)激發(fā)出暫時(shí)高漲的熱情，漠視問(wèn)題本身，并且不以認(rèn)清事實(shí)為基礎(chǔ)，所以雖然能取得暫時(shí)的好狀態(tài)，但無(wú)法持久，更不用說(shuō)以此來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的一生了。積極心理學(xué)的基本前提是：人類的確存在缺點(diǎn)和脆弱，但是在萬(wàn)年以計(jì)的生命傳承中留下來(lái)并進(jìn)化為萬(wàn)物之靈的情況下，人類存在很多優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，然而人們的注意力通常忽視人類本身做的好的方面，從而導(dǎo)致看待自己的角度有了偏差。積極心理學(xué)是對(duì)人類自身的重新審視，并重點(diǎn)關(guān)注那些可以提升生命價(jià)值的內(nèi)容。積極心理學(xué)并不否定挫折，而是把挫折看作是實(shí)現(xiàn)更高的價(jià)值和更深的幸福感的必要部分。人生同樣有著低谷，積極心理學(xué)不會(huì)拒絕去面對(duì)，也不會(huì)否定其糟糕程度，但是同時(shí)承認(rèn)生命中美好的一面同等重要。正常的社會(huì)人其實(shí)大部分都是如此，具備實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值的能力，也具備應(yīng)對(duì)挫折，并且走出低谷的能力。積極心理學(xué)通過(guò)發(fā)現(xiàn)和鼓勵(lì)這些能力的培養(yǎng)，從而使人的積極特質(zhì)得到更充分的發(fā)展。這其實(shí)也是大學(xué)教育所要達(dá)到的目標(biāo)，即能夠幫助學(xué)生充分發(fā)展自己的天賦特質(zhì)，并建立起發(fā)揮自己的才能的信心和能力，在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)正向的價(jià)值和良好的心態(tài)，因此更能應(yīng)對(duì)挫折和痛苦。
2.積極心理學(xué)的研究對(duì)象。積極心理學(xué)研究的對(duì)象為：積極體驗(yàn)、積極特質(zhì)和積極的關(guān)系。
積極體驗(yàn)包含快樂(lè)、愉悅、滿足感、成就感等。積極體驗(yàn)有淺有深，上網(wǎng)聊天玩游戲可以得到立即的愉悅滿足，這是種淺層的愉悅。淺層的愉悅帶給人快速的滿足但是很快會(huì)消失，如果縱容它則會(huì)不斷地尋求更強(qiáng)的刺激和滿足感。同時(shí)這種快速的滿足弱化了人們面對(duì)挫折戰(zhàn)勝困難而后得到更深層更大的滿足感的能力，其心理韌性同樣會(huì)衰弱。這也是為什么沉迷于游戲網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生更容易自暴自棄，無(wú)法自拔，經(jīng)常連基本的學(xué)業(yè)都無(wú)法完成。積極心理學(xué)通過(guò)有效的誘導(dǎo)學(xué)生逐漸實(shí)現(xiàn)更深的積極體驗(yàn)的方式，在快樂(lè)中建立起自信和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的能力。
積極特質(zhì)包含性格特點(diǎn)、天賦、興趣和價(jià)值觀，這些是比積極體驗(yàn)更穩(wěn)定的方面。大學(xué)生教育的核心，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極特質(zhì)并有智慧地引導(dǎo)，從而使學(xué)生明白自己的天賦專長(zhǎng)并且享受于發(fā)揮特質(zhì)的成就感的快樂(lè)當(dāng)中，如此以來(lái)可以促進(jìn)其一生的健康成長(zhǎng)。
積極的關(guān)系對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)包含家庭、班級(jí)、社團(tuán)、學(xué)校等。積極的關(guān)系不能決定個(gè)體一定是積極的狀態(tài)，但是它會(huì)促進(jìn)積極體驗(yàn)的產(chǎn)生和積極特質(zhì)的發(fā)揮。積極心理學(xué)探討好的關(guān)系如何產(chǎn)生，有哪些方法可以促進(jìn)好的關(guān)系的建立，甚至積極的心理狀態(tài)本身就可以是良好關(guān)系的起步，我們更可以期待積極心理學(xué)對(duì)大學(xué)生建立良好的關(guān)系的推進(jìn)，并可以培養(yǎng)他們進(jìn)入社會(huì)后具備和他人建立積極關(guān)系的能力。
3.積極心理學(xué)的目標(biāo)是幫助人們得到真實(shí)的幸福。在積極心理學(xué)的領(lǐng)域中，幸福并非遙不可期的東西。通常人們覺(jué)得幸福遙不可及，往往是錯(cuò)誤的理解了幸福的含義。例如感覺(jué)愉悅不是幸福，它很快就會(huì)消失。金錢和財(cái)富不能帶來(lái)幸福，已經(jīng)得到的物質(zhì)占有欲很快會(huì)失去滿足的程度，必須去不斷地追求更多才能得到滿足，最終永遠(yuǎn)也幸福不起來(lái)。有一個(gè)研究表明，在22名中了樂(lè)透大獎(jiǎng)的人的追蹤了解中，發(fā)現(xiàn)他們最后都降回到原來(lái)的幸福指數(shù)附近，贏得大獎(jiǎng)并沒(méi)有令他們比其他人更幸福。
積極心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，優(yōu)勢(shì)和美德可以帶來(lái)不同一般的愉悅滿足的幸福感。在人們發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和天分應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)并且圓滿完成時(shí)，會(huì)獲得幸福感，這種幸福感是人格特質(zhì)的一部分，會(huì)在生活中的不同時(shí)間和不同場(chǎng)合中反復(fù)出現(xiàn)，帶來(lái)積極的感受和滿足。美德和利他行為會(huì)帶來(lái)完全不同于自我滿足感的更深廣的快樂(lè)和幸福感，當(dāng)人們?cè)诎l(fā)揮美德進(jìn)行利他行為時(shí)，是關(guān)注于他人的，是一種完全投入和忘我的狀態(tài)，并且充滿幸福感。
通過(guò)對(duì)積極心理學(xué)的研究和對(duì)大學(xué)生教育工作的比對(duì)，可以在實(shí)際工作中使用的有以下幾個(gè)應(yīng)用模式。
1.對(duì)學(xué)生以無(wú)條件的關(guān)愛(ài)和有條件的稱贊與批評(píng)。無(wú)條件的關(guān)愛(ài)可以給人以安全感和積極的體驗(yàn)，學(xué)生更愿意接近教師并進(jìn)行積極的溝通。有條件的稱贊與批評(píng)針對(duì)的是很多學(xué)生在家庭教育中被寵愛(ài)而剝奪了超越自己的快樂(lè)和能力，這在大學(xué)生中十分常見(jiàn)。根源通常是在家庭教育中過(guò)度的溺愛(ài)或者沒(méi)有足夠的關(guān)注，這樣會(huì)使得孩子變得被動(dòng)，因?yàn)椴还芩娜魏涡袨槎紩?huì)得到稱贊或者忽視。更不幸的是他無(wú)法享受真正的成功或者真心稱贊帶來(lái)的快樂(lè)。
2.教導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)下每天三件進(jìn)展順利的事情。在每天結(jié)束前，寫(xiě)下三件進(jìn)展順利的事情，這三件事可以是很小的事情，例如今天早晨按時(shí)起床并且沒(méi)有遲到，并在每件事情中，思考為什么事情會(huì)順利進(jìn)行。積極心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，這樣簡(jiǎn)單的習(xí)慣在持續(xù)六個(gè)月后，被試者的幸福感普遍增加了。這種歷數(shù)積極祝福的過(guò)程，在長(zhǎng)期的持續(xù)中，可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的積極因素的能力，從而更容易愉悅快樂(lè)起來(lái)。
3.在團(tuán)隊(duì)中幫助別人“發(fā)光”。我們通常的教育都是鼓勵(lì)學(xué)生成為團(tuán)隊(duì)中的領(lǐng)導(dǎo)或者最優(yōu)秀的人，忽視了成為一名好隊(duì)友本身的重要性和它所能帶來(lái)的滿足感，這其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)淺層的滿足而忽視了群體本身的積極意義，最終社會(huì)上的.每個(gè)人都陷于渴望最優(yōu)者的焦慮和苦惱當(dāng)中。積極心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生理解成為好隊(duì)友的快樂(lè)，更為令人鼓舞，并且會(huì)顯著增加整個(gè)團(tuán)隊(duì)的氣氛和士氣。
4.引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)流暢感(heartflow)。流暢感是一種伴隨高度集中注意力的活動(dòng)而出現(xiàn)的心理狀態(tài)，忘記一切而同時(shí)有深層的滿足和快樂(lè)。在學(xué)校中可以有各種形式的內(nèi)容，例如讓學(xué)生作涂鴉畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生的興趣和技能，提供學(xué)生有挑戰(zhàn)的活動(dòng)和支持，創(chuàng)造更適合發(fā)揮學(xué)生能力的復(fù)雜環(huán)境。
5.幫助學(xué)生識(shí)別自己的標(biāo)志性力量。積極心理學(xué)建立了性格力量測(cè)試量表，通過(guò)量表的測(cè)試，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的性格中得分較高的項(xiàng)目，并引導(dǎo)學(xué)生在每周的生活學(xué)習(xí)中注意加強(qiáng)應(yīng)用自己的標(biāo)志性力量。當(dāng)這種應(yīng)用貫穿到生活中后，會(huì)帶來(lái)持續(xù)不斷的積極體驗(yàn)并真實(shí)地提升學(xué)生把握自己的積極特質(zhì)的能力。
6.用abcde模式反駁悲觀的想法。a(adversity)代表不好的事，b(belief)代表當(dāng)事件發(fā)生時(shí)自動(dòng)浮現(xiàn)的念頭、想法，c(consequenc)代表這個(gè)想法所產(chǎn)生的后果，d(disputation)代表反駁，e(energization)你成功進(jìn)行反駁后受到的激發(fā)。當(dāng)學(xué)生遇到不好的事件發(fā)生后，練習(xí)反駁自己的悲觀想法，就可以改變自己受事件打擊時(shí)的反應(yīng)，使自己變得更有朝氣和面對(duì)打擊的信心和勇氣。積極心理學(xué)中還有更多可以挖掘的應(yīng)用模式有待于實(shí)施到大學(xué)生的教育當(dāng)中。
目前的傳統(tǒng)心理學(xué)的討論了大學(xué)生的心理問(wèn)題和治療的方法，但并不能夠解決如何預(yù)防這些心理問(wèn)題發(fā)生的困難。積極心理學(xué)認(rèn)為，要預(yù)防大學(xué)生的心理問(wèn)題就必須從發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的天賦能力以及建立美德入手，令學(xué)生能夠?qū)ψ约旱奈磥?lái)充滿希望，并學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生活挫折的勇氣和信心。學(xué)生不是通過(guò)矯正缺點(diǎn)變得更好，而是引導(dǎo)他們發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)生建立自己的生活。當(dāng)學(xué)生能夠把自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮好的時(shí)候，就可以幫助學(xué)生對(duì)抗自己的缺點(diǎn)，抵擋人生挫折，并且可以是痛苦和低谷的緩沖帶，使得大學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)后安身立命，得以全面發(fā)揮自己并實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
積極心理學(xué)的應(yīng)用目前還是在發(fā)展初期，大學(xué)生教育工作迫切需要改變成為積極的面貌，推動(dòng)社會(huì)整體的進(jìn)步。大學(xué)教育應(yīng)該能夠做到把學(xué)生的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，放在了社會(huì)中適合他的正確的位置，就可以發(fā)揮自己的能力，成為有益于社會(huì)的人。同時(shí)能夠享受自己的敬業(yè)工作帶來(lái)的幸福快樂(lè)，以及樂(lè)意培養(yǎng)自己的美德，享受美德所帶來(lái)的幸福，對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值將不可估量。
積極心理學(xué)的論文篇七
［］積極心理學(xué)重視和發(fā)展個(gè)體潛能和美德，其核心目標(biāo)在于幫助人們理解和獲得主觀幸福感等積極情緒體驗(yàn)，公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)作為警營(yíng)心理咨詢最主要的形式之一，需要理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的緊密結(jié)合。
積極心理學(xué)最早是由美國(guó)心理學(xué)家塞里格曼提出的，以促進(jìn)人的精神和心理的協(xié)調(diào)發(fā)展為方向，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)體的心理正能量，研究重點(diǎn)是人類自身的積極力量，關(guān)注的焦點(diǎn)是如何讓普通大眾在良好條件下獲得主觀幸福感，以積極的態(tài)度評(píng)價(jià)人性。積極心理學(xué)呼吁:心理學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)換為研究人類優(yōu)點(diǎn)的新型科學(xué)，必須實(shí)現(xiàn)從消極心理學(xué)到積極心理學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，必須研究人類的積極品質(zhì)，關(guān)注人類的生存與發(fā)展。并以全新的理念，開(kāi)放的姿態(tài)，科學(xué)的行動(dòng)，詮釋與實(shí)踐心理學(xué)。它區(qū)別于消極心理學(xué)最顯著的地方就在于:積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究積極取向，關(guān)注人類積極的心理品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與人文關(guān)懷，以一種全新的姿態(tài)詮釋心理學(xué)。積極心理學(xué)在主觀水平上涉及有價(jià)值的主觀體驗(yàn)，諸如幸福感、滿足和滿意、希望和樂(lè)觀、充盈和快樂(lè)。在個(gè)體水平上，涉及積極的人格品質(zhì)，愛(ài)、勇氣、人際關(guān)系技能、審美力、創(chuàng)造力、對(duì)未來(lái)的憧憬、洞察力、才能和智慧。在群體水平上，涉及公眾品質(zhì):責(zé)任、利他、關(guān)愛(ài)、文明、現(xiàn)代性、容忍力及職業(yè)道德。消極心理學(xué)模式把大家的注意力引向人類心理的消極層面，忽視了個(gè)人的積極品質(zhì)、自我實(shí)現(xiàn)以及社會(huì)的發(fā)展。馬斯洛很早就指出:“如果一個(gè)人只潛心研究精神錯(cuò)亂者、神經(jīng)病患者、心理變態(tài)者、罪犯、越軌者和精神脆弱者，那么他對(duì)人類的信心勢(shì)必越來(lái)越小，……因此對(duì)畸形的、發(fā)育不全的、不成熟和不健康的人進(jìn)行研究，就只能產(chǎn)生畸形的心理學(xué)和哲學(xué)。”過(guò)去，很多人受到的是消極心理學(xué)的訓(xùn)練和熏陶，導(dǎo)致對(duì)消極心理模式情有獨(dú)鐘，很少去關(guān)注研究人格成長(zhǎng)，幸福感以及增進(jìn)幸福感。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，心理學(xué)不僅應(yīng)著眼于心理疾病的矯正，而且更應(yīng)該研究與培養(yǎng)積極的品質(zhì)。越來(lái)越多的心理研究發(fā)現(xiàn):幸福、發(fā)展、快樂(lè)、滿意是人類成就的主要?jiǎng)訖C(jī)，人類的積極品質(zhì)是人類賴以生存與發(fā)展的核心要素，心理學(xué)需要研究人的光明面，需要研究人的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值，實(shí)際上，發(fā)展人性的優(yōu)點(diǎn)比修復(fù)疾病更有價(jià)值。研究主題應(yīng)當(dāng)多多側(cè)重比如:主觀幸福感、心理幸福感、快樂(lè)、幸福、滿意、士氣、正性情感、情緒平衡、興高采烈等方面。
團(tuán)體心理輔導(dǎo)，可以廣泛應(yīng)用于公安機(jī)關(guān)的各個(gè)單位。團(tuán)體心理輔導(dǎo)是以心理學(xué)理論知識(shí)和技術(shù)為基礎(chǔ)，協(xié)助團(tuán)體成員解決心理問(wèn)題和情緒困擾的一種心理咨詢手段。團(tuán)體心理輔導(dǎo)是通過(guò)團(tuán)體的力量，使個(gè)體在與團(tuán)體中的人溝通交往中，體驗(yàn)自我和接納自我，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)體的人際交往能力，逐漸改進(jìn)不良的認(rèn)知和行為習(xí)慣，形成新的認(rèn)知模式和行為習(xí)慣，促使個(gè)體形成健全人格，培養(yǎng)個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的能力。將積極心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)和技巧，運(yùn)用到公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)中去，有著巨大的積極意義。第一，積極心理學(xué)豐富了公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)的理論。團(tuán)體心理輔導(dǎo)將在團(tuán)體中挖掘人的潛能、促進(jìn)成員個(gè)體的成熟和發(fā)展作為團(tuán)體心理輔導(dǎo)的最終任務(wù)，關(guān)注對(duì)象主要是廣大的心理健康的群體，旨在促進(jìn)團(tuán)體成員的未來(lái)發(fā)展。而積極心理學(xué)的任務(wù)是使所有人的潛力得到充分的發(fā)揮并尋找到一種使普通人生活得更幸福、更有意義的規(guī)律，重視個(gè)體心理問(wèn)題的預(yù)防和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)外界群體環(huán)境系統(tǒng)是個(gè)體產(chǎn)生識(shí)極的情緒體驗(yàn)的最直接來(lái)源，也是構(gòu)建積極人格的支持力量?？梢?jiàn)，團(tuán)體心理輔導(dǎo)和積極心理學(xué)的理念上具有相同之處，積極心理學(xué)極大地豐富了團(tuán)體心理輔導(dǎo)的支撐理論，有了積極心理學(xué)的融入，團(tuán)體心理輔導(dǎo)的目標(biāo)和任務(wù)都能更好的實(shí)現(xiàn)。第二，積極心理學(xué)加強(qiáng)了公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)的實(shí)際效果。積極心理學(xué)結(jié)合團(tuán)體輔導(dǎo)的相關(guān)研究結(jié)果表明，團(tuán)體心理輔導(dǎo)可以緩解團(tuán)體成員的抑郁情緒癥狀，提高個(gè)體生活滿意度，在團(tuán)體心理輔導(dǎo)中運(yùn)用積極心理學(xué)能夠提高高職新生的主觀幸福感，能夠在某種程度上長(zhǎng)期持續(xù)地提升民警的自信心，使廣大公安民警對(duì)于生活事件建立積極認(rèn)知，更容易感受積極情緒，形成積極人際關(guān)系，發(fā)展積極行為。上述實(shí)際效果都證實(shí)，積極心理學(xué)應(yīng)用到公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)中，確確實(shí)實(shí)對(duì)改善團(tuán)體成員的心理健康水平，是一種切實(shí)有效的心理咨詢手段。有效運(yùn)用積極心理學(xué)知識(shí)和技巧可以大大提升團(tuán)體心理輔導(dǎo)的效果。一是積極心理學(xué)有助于提高團(tuán)體成員的主觀幸福感。主觀幸福感水平的高低可能影響著個(gè)體是否采積極樂(lè)觀正面的方式看待自我價(jià)值，具有較高主觀幸福感的個(gè)體更傾向于發(fā)現(xiàn)自我在生活中價(jià)值和意義，能夠更好地提升公安隊(duì)伍里每個(gè)個(gè)體的自尊水平、發(fā)揮自我潛能、形成良好積極的人際關(guān)系、提高自我的社會(huì)活動(dòng)參與能力、發(fā)展廣泛的興趣愛(ài)好，更可能擁有良好健康的身心。團(tuán)體心理輔導(dǎo)的目標(biāo)根據(jù)成員類型的'不同而有區(qū)別，總的來(lái)說(shuō)，是促進(jìn)團(tuán)體成員成長(zhǎng)得更健康、更熱愛(ài)生活。因此，要想團(tuán)體心理輔導(dǎo)達(dá)到良好的效果，實(shí)現(xiàn)團(tuán)體心理輔導(dǎo)目標(biāo)，團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)幫助團(tuán)體成員減少消極情緒體驗(yàn)感受，引導(dǎo)個(gè)體建立積極的自我認(rèn)知，積極地對(duì)待生活事件和情緒問(wèn)題，更多地關(guān)注團(tuán)體成員的主觀幸福感，激發(fā)團(tuán)體成員的積極情緒，提高團(tuán)體成員的主觀幸福感。二是積極心理學(xué)更有助于培養(yǎng)公安機(jī)關(guān)團(tuán)體成員的積極人格品質(zhì)。積極心理學(xué)主要研究個(gè)體的優(yōu)勢(shì)和美德等積極方面，強(qiáng)調(diào)從發(fā)掘人的潛力、美德、優(yōu)勢(shì)等積極角度來(lái)發(fā)展個(gè)體心理。所以積極心理學(xué)的運(yùn)用要求在團(tuán)體心理輔導(dǎo)中培養(yǎng)成員個(gè)體的積極人格品質(zhì)。積極心理學(xué)視域下的團(tuán)體心理輔導(dǎo)更注重引導(dǎo)團(tuán)體成員向內(nèi)關(guān)注和發(fā)現(xiàn)自我，培養(yǎng)自信心，建立積極自我認(rèn)識(shí)，提升內(nèi)控感，增強(qiáng)心理彈性，培養(yǎng)心理承受力，正確認(rèn)識(shí)和敢于面對(duì)生活中失敗和挫折，勇于應(yīng)對(duì)壓力和挑戰(zhàn)等心理和行為，培養(yǎng)積極人格品質(zhì)來(lái)達(dá)到團(tuán)體心理輔導(dǎo)的最終目標(biāo)。這方面非常適合公安機(jī)關(guān)特殊的任務(wù)使命，特殊的工作環(huán)境和特殊的管理方式等特點(diǎn)。
積極心理學(xué)重視人性中積極方面，研究人的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值，關(guān)注正常人的心理機(jī)能，將導(dǎo)致心理科學(xué)對(duì)人性更科學(xué)的理解以及更有效的干預(yù)，從而促進(jìn)個(gè)人、家庭與社會(huì)的良性發(fā)展。積極心理學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在于人的潛能、動(dòng)機(jī)、能力、幸福、希望等積極品質(zhì)上，積極心理學(xué)的本質(zhì)與目標(biāo)就是尋求人類的人文關(guān)懷和終級(jí)關(guān)懷。因此，積極心理學(xué)，其理念、其行動(dòng)，勢(shì)將會(huì)對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生積極的影響，從而使現(xiàn)代心理科學(xué)更加面向社會(huì)、面向未來(lái)、面向應(yīng)用，并卓有成效的開(kāi)辟出一條人類通向光明，實(shí)現(xiàn)幸福的陽(yáng)光大道。
積極心理學(xué)的論文篇八
積極心理學(xué)是20世紀(jì)90年代在美國(guó)由著名心理學(xué)家塞里格曼發(fā)起的一場(chǎng)心理學(xué)運(yùn)動(dòng)，它要求人們用一種更加開(kāi)放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等。
旅游業(yè)是提升個(gè)人和社會(huì)發(fā)展與幸福指數(shù)的行業(yè)，我嘗試著將積極心理學(xué)引入中職旅游專業(yè)的課堂教學(xué)中，來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生的積極情緒，強(qiáng)化學(xué)生的積極體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的積極品質(zhì)。下面，我以“旅游文化”課程為例，談?wù)勛约旱囊恍┳龇ê腕w會(huì)。
一、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，誘導(dǎo)學(xué)生的積極情緒。
積極心理學(xué)認(rèn)為，積極情緒能通過(guò)擴(kuò)建個(gè)體的心理資源，并在此基礎(chǔ)上幫助個(gè)體建立起持久的個(gè)人發(fā)展資源——包括身體資源、智力資源和社會(huì)性資源等，從而使個(gè)體隨后的行為變得更有建設(shè)性和創(chuàng)造性。因此在教學(xué)中，教師應(yīng)學(xué)會(huì)關(guān)注學(xué)生的心理感受，通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的積極情緒。
(一)營(yíng)造融洽的教學(xué)氛圍。
和諧的教學(xué)環(huán)境是進(jìn)行課堂教學(xué)的前提，它對(duì)師生的心理都有著重要的影響。所以，教師應(yīng)經(jīng)常提醒學(xué)生保持教室環(huán)境的整潔，使師生置身于良好的環(huán)境中，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)積極心理學(xué)告訴我們：人出生后就有學(xué)習(xí)的欲望，所以我們要努力使學(xué)習(xí)變成一種內(nèi)心的滿足，在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)獲得積極的心理體驗(yàn)。因此，作為教師在課堂上要善于調(diào)節(jié)自己的情緒，用自己快樂(lè)、飽滿、振奮的情緒感染學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生的良好心態(tài)。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性才能得到真正發(fā)揮。
(二)拉近學(xué)生與專業(yè)學(xué)習(xí)的距離。
我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展歷史較短，各方面存在的問(wèn)題不少。許多學(xué)生和家長(zhǎng)在選擇職業(yè)學(xué)校時(shí)往往考慮的是學(xué)生成績(jī)不理想，升大學(xué)希望渺茫，希望孩子能有一個(gè)文憑，有一技之長(zhǎng)，早點(diǎn)就業(yè)等。在選擇旅游專業(yè)時(shí)，學(xué)生與家長(zhǎng)是因?yàn)槠渚蜆I(yè)前景較好，不需學(xué)習(xí)讓學(xué)生頗為頭痛的物理、化學(xué)等課程，這對(duì)旅游專業(yè)生源的質(zhì)量產(chǎn)生了負(fù)面影響。所以絕大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)重視不夠，缺乏學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。這就要求中職旅游專業(yè)教學(xué)把學(xué)生興趣的培養(yǎng)作為首要任務(wù)，通過(guò)有趣的知識(shí)點(diǎn)或活動(dòng)形式來(lái)吸引學(xué)生注意，慢慢產(chǎn)生對(duì)旅游專業(yè)的親近感、向往心情和積極探究的認(rèn)識(shí)傾向，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)和滿意的積極情緒。
比如，我在講解“中國(guó)古典園林”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)發(fā)現(xiàn)，該內(nèi)容具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，單純的口頭講授不易引起學(xué)生的興趣，所以不如讓學(xué)生和我一起戴上導(dǎo)游證，來(lái)講解祖國(guó)的園林藝術(shù)。因此，在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，我注重學(xué)生興趣的引導(dǎo)，提升他們對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的親近感。在課堂教學(xué)中，我先引入大量教材中沒(méi)有涉及到的湖州著名的古典園林代表——蓮花莊的圖片，以學(xué)生身邊已被熟知的園林作為切入點(diǎn)，引起學(xué)生興趣;再適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐能力的訓(xùn)練，到湖州的蓮花莊公園實(shí)地考察，深化認(rèn)識(shí)。這樣，豐富的資料和具體的活動(dòng)，不僅能加深學(xué)生對(duì)旅游知識(shí)的印象，而且還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未來(lái)從事導(dǎo)游工作的親近感，樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)旅游專業(yè)知識(shí)的積極性。
(三)創(chuàng)造體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)。
成功感是人類最美好的心理感受之一，創(chuàng)造體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)是誘導(dǎo)積極情緒的重要途徑。教師應(yīng)為每一個(gè)學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)，讓成功的快樂(lè)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，從而在積極的情感體驗(yàn)中獲得心理成長(zhǎng)。所以我根據(jù)課程的內(nèi)容特意設(shè)計(jì)了“走近名人”“珍惜金色年華”“建筑巡禮”“舌尖上的湖州”“身邊的風(fēng)景”等與專業(yè)相關(guān)的各類研究實(shí)踐活動(dòng)，并通過(guò)辯論賽、角色扮演、知識(shí)競(jìng)賽、調(diào)查報(bào)告、征文活動(dòng)等形式來(lái)進(jìn)行自我展示。由于活動(dòng)的主題和形式各不相同，需要的智力支持也不一樣，可以讓不同智力類型的學(xué)生都有充分展示自己的機(jī)會(huì)，從而獲得成功的體驗(yàn)。
二、完善教學(xué)的評(píng)價(jià)體系，強(qiáng)化學(xué)生的積極體驗(yàn)。
積極心理學(xué)認(rèn)為，增進(jìn)個(gè)體的積極體驗(yàn)是發(fā)展積極人格和積極力量的一條基本途徑。人的成長(zhǎng)是一個(gè)探索外界的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)探索自我的過(guò)程，一個(gè)人并不完全清楚自己會(huì)成長(zhǎng)到什么程度，并不完全清楚自己的潛能有多大。因此，教學(xué)過(guò)程中教師要及時(shí)地、科學(xué)地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，給予肯定和激勵(lì)，增進(jìn)他們的積極體驗(yàn)，讓他們獲得內(nèi)化意義的成長(zhǎng)。
(一)對(duì)學(xué)習(xí)能力進(jìn)行個(gè)性化評(píng)價(jià)。
學(xué)生由于先天生理因素和后天社會(huì)生活體驗(yàn)的不同，個(gè)體間存在著學(xué)習(xí)天賦和認(rèn)知方式上的差異。因此，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不能搞一刀切，只要付出了努力，只要對(duì)照自己的過(guò)去是進(jìn)步的，只要有不斷進(jìn)步的愿望，都應(yīng)給予肯定，給予激勵(lì)性的評(píng)價(jià)。此外，教學(xué)評(píng)價(jià)要發(fā)揮它的激勵(lì)功能，不能僅僅局限于總結(jié)性評(píng)價(jià)，而應(yīng)將之滲透到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。
比如在講解“中國(guó)古代建筑”中關(guān)于“斗拱的作用”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我讓學(xué)生推斷其用途。一位學(xué)生回答是起裝飾作用，理由是縱橫交錯(cuò)，形式多樣，種類繁多，色彩艷麗，韻律井然;另一位學(xué)生回答：“我猜是顯示建筑物的等級(jí)?！钡谌粚W(xué)生回答是承重，理由是它能擴(kuò)大梁枋和柱頭的接觸面，挑出屋檐，承托屋頂。
面對(duì)答案，教師不能只簡(jiǎn)單地做出是非判斷，而應(yīng)對(duì)學(xué)生的思維方式做出評(píng)價(jià)。對(duì)于第一個(gè)答案，我在指出其不足的同時(shí)，充分肯定他正確的思路及其審美意識(shí)。對(duì)于第二個(gè)猜測(cè)出來(lái)的答案，在肯定他的直覺(jué)思維能力的同時(shí)，明確指出歷史結(jié)論的得出不能憑空猜測(cè)，要有充分的依據(jù)。而對(duì)于第三個(gè)答案，充分肯定其建筑知識(shí)的功力。每個(gè)學(xué)生都有值得贊美的地方，作為教師要善于發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，讓每位學(xué)生在努力、進(jìn)步后都能獲得成功體驗(yàn)，激發(fā)他們進(jìn)一步進(jìn)取的愿望和信心。
(二)對(duì)小組合作進(jìn)行團(tuán)隊(duì)評(píng)價(jià)。
為了適應(yīng)中職生好勝、好表現(xiàn)的心理特征，教學(xué)過(guò)程中可采用小組合作的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，除了對(duì)學(xué)生個(gè)體進(jìn)行評(píng)價(jià)的同時(shí)，更應(yīng)該對(duì)小組合作進(jìn)行評(píng)價(jià)。
比如在講授“八大菜系”時(shí)，我將學(xué)生分成魯菜、川菜、蘇菜、粵菜、湘菜、浙菜、淮揚(yáng)菜、閩菜八個(gè)代表隊(duì)，開(kāi)展飲食擂臺(tái)賽。先由教師提出問(wèn)題或?qū)W習(xí)任務(wù)，再由小組合作完成，并派代表進(jìn)行闡述。在回答正確或展示、表演后，給合作小組加分，最后評(píng)出優(yōu)勝小組。
這種小組合作競(jìng)賽使學(xué)生的努力帶來(lái)的不僅是個(gè)人的`成功而且是團(tuán)體的勝利，所獲得的自我價(jià)值感將更強(qiáng)。更重要的是小組成員間相互的交流探討實(shí)際上就是一種相互評(píng)價(jià)。這在目前大班制的課堂組織形式下，能讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到參與和被關(guān)注。同時(shí)，學(xué)生在交流、溝通、分享中還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)、合作、競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)責(zé)任感，提高社會(huì)適應(yīng)能力。
積極心理學(xué)認(rèn)為，人內(nèi)心存在著固有的積極力量，通過(guò)后天的教育促使人的積極品質(zhì)不斷增長(zhǎng)，并使人所具有的積極力量得到充分發(fā)揮，人性的消極方面就會(huì)被消除或抑制。因此教師要充分挖掘教學(xué)中隱性的教育價(jià)值，讓學(xué)生不僅僅是感知文化、理解習(xí)俗、積累知識(shí)，更重要的是通過(guò)學(xué)習(xí)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，使個(gè)體的品質(zhì)和人格得以完善和提高，形成積極的品質(zhì)和美德。
比如在講解“姓氏稱謂”一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了“尋根問(wèn)祖”的教學(xué)環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生查找自己姓氏的源頭，教師再整合分析，從而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)態(tài)度。又如在講解《上下五千年》中“絲綢之路”的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我通過(guò)張騫通西域的歷史故事來(lái)突出這一歷史人物身上所集中的智慧、勇氣、堅(jiān)定、開(kāi)拓等積極品質(zhì)，讓學(xué)生在歷史事件的了解中加深對(duì)歷史人物的理解，在感悟歷史人物人格魅力的過(guò)程中受到感染和熏陶，促進(jìn)其積極品質(zhì)和美德的形成。
積極心理學(xué)為我們認(rèn)識(shí)和把握人類自身提供了全新的視角和維度。將積極心理學(xué)理論引進(jìn)課堂，這對(duì)提高課堂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的心理品質(zhì)，提供了一個(gè)更為開(kāi)闊的視角，值得我們?cè)诮窈蟮慕逃龑?shí)踐中進(jìn)一步探索和實(shí)踐。
積極心理學(xué)的論文篇九
通常情況下，學(xué)生整體感知文本內(nèi)容，是閱讀教學(xué)的第一環(huán)節(jié)，也是閱讀教與學(xué)的起點(diǎn)，整體感知的質(zhì)量直接影響著文本閱讀的后續(xù)學(xué)習(xí)，因而教學(xué)之初，應(yīng)該把閱讀權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生能夠自由充分地感知文本內(nèi)容。主要做到三點(diǎn)：
（1）學(xué)生自由選擇閱讀方式。學(xué)生根據(jù)文體特點(diǎn)、文章長(zhǎng)短、閱讀習(xí)慣，“自己讀自己的”，自由選擇默讀、輕聲讀、朗讀、瀏覽等方式閱讀課文。
（2）給學(xué)生自由寬松的閱讀時(shí)間。不為趕課堂進(jìn)度讓整體感知的教學(xué)環(huán)節(jié)流于形式，要給學(xué)生足夠的閱讀時(shí)間，讓學(xué)生完全沉浸在文本中，把文本真正完整地讀完。
（3）學(xué)生自由表達(dá)閱讀初始感受。教師整體感知文本問(wèn)題的設(shè)計(jì)，要具有開(kāi)放性，盡量給眾多學(xué)生自由表達(dá)自己閱讀的初始感受的機(jī)會(huì)，以探測(cè)閱讀能力、水平不同的學(xué)生對(duì)整篇文本的感知程度，為文本閱讀后續(xù)學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。
2、主題表達(dá)，給學(xué)生發(fā)言的自由。
閱讀的快樂(lè)，對(duì)于成人，可能在于心領(lǐng)神會(huì)，對(duì)于孩子，可能更在于與他人分享自己的閱讀發(fā)現(xiàn)、心得。教師應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì)，給學(xué)生表達(dá)快樂(lè)的機(jī)會(huì)，這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣，也符合閱讀教學(xué)的規(guī)律。具體可以這樣做：
（1）結(jié)合文體特點(diǎn)，把整體感知環(huán)節(jié)中學(xué)生閱讀文本不同的初始感受，按照文章內(nèi)容、主題、思想、手法、語(yǔ)言等方面進(jìn)行梳理、分類，形成幾個(gè)大方面的發(fā)言主題，也可以側(cè)重某個(gè)方面、或者幾個(gè)方面形成發(fā)言主題，作為某節(jié)課的重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。
（2）學(xué)生把自己閱讀文本時(shí)的發(fā)現(xiàn)、心得，按照主麵進(jìn)行歸類，寫(xiě)好簡(jiǎn)要的發(fā)言提綱。
（3）圍繞主題發(fā)言提綱，學(xué)生、自由發(fā)言，暢所欲言自己閱讀文本的發(fā)現(xiàn)、心得，老師及其他同學(xué)認(rèn)真傾聽(tīng)、思考。
3、質(zhì)疑問(wèn)難，給學(xué)生提問(wèn)的自由。
教師“教”是為學(xué)生“學(xué)”服務(wù)，教師應(yīng)該跟著學(xué)生走，跟著學(xué)情走。因而課堂研究的問(wèn)題應(yīng)該來(lái)自文本，由學(xué)生提出，而不是教師課前預(yù)先設(shè)計(jì)好問(wèn)題，用問(wèn)題牽著學(xué)生走。問(wèn)題主要來(lái)自兩個(gè)階段，一是在整體感知教學(xué)階段，學(xué)生讀書(shū)的過(guò)程，也是心靈在文本中自由漫步的過(guò)程，學(xué)生在形成對(duì)文本整體認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生一些疑惑。二是在主題表達(dá)階段，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)發(fā)言者陳述心得、體會(huì)，發(fā)言者、傾聽(tīng)者思想在碰撞、交融的同時(shí)，也會(huì)在互相啟發(fā)下生發(fā)出一些新的問(wèn)題，教師引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)記錄讀書(shū)中、交流中所產(chǎn)生的問(wèn)題，在課堂上自由提出，教師對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行梳理、篩選、優(yōu)化，整合為課堂研討的問(wèn)題。當(dāng)然，后續(xù)學(xué)習(xí)解決問(wèn)題過(guò)程中，學(xué)生又會(huì)生成新的問(wèn)題，教師應(yīng)及時(shí)捕捉，提煉成有價(jià)值的“教學(xué)問(wèn)題”，組織學(xué)生學(xué)習(xí)。
4、去疑解難，給學(xué)生合作的自由。
課堂上，學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難環(huán)節(jié)所提出的`問(wèn)題，經(jīng)由教師整合提煉為“教學(xué)問(wèn)題”，對(duì)這些“教學(xué)問(wèn)題”，教師要改變傳道、授業(yè)、解惑的傳統(tǒng)觀念，問(wèn)題由學(xué)生提出，也應(yīng)該由學(xué)生解決。教師根據(jù)問(wèn)題的難易程度，分類分層，因材施教，組織不同學(xué)力的學(xué)生來(lái)解決問(wèn)題。對(duì)于難點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)生個(gè)人力量解決不了，可以組織學(xué)生小組合作探究，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行充分研討，然后小組交流研討成果，教師適時(shí)點(diǎn)撥、啟發(fā)。
5、拓展遷移，給學(xué)生設(shè)計(jì)的自由。
適宜的拓展不僅可以鞏固學(xué)生所學(xué)知識(shí)，還可以開(kāi)闊學(xué)生視野，提升學(xué)生能力。語(yǔ)段、文本知識(shí)的鏈接、拓展，教師不一定要把自己準(zhǔn)備好的內(nèi)容強(qiáng)加給學(xué)生。要多為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷、手頭資料、身邊資源，自主設(shè)計(jì)拓展內(nèi)容，在課堂上適時(shí)交流，加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解、體悟。當(dāng)然，學(xué)生設(shè)計(jì)拓展、遷移的能力的形成，不可急于求成，教師要耐心指導(dǎo)。先要培養(yǎng)學(xué)生拓展遷移的意識(shí)，然后教給學(xué)生結(jié)合文本特點(diǎn)拓展遷移的思路和方法，課堂上對(duì)學(xué)生課后努力尋找拓展材料要給予鼓勵(lì)。積極心理學(xué)本源是人本主義思想，其理論研究和實(shí)踐操作都體現(xiàn)了以人為本的思想。
筆者積極心理學(xué)視域下的五環(huán)節(jié)閱讀教學(xué)范式的嘗試，客觀上遵從了積極心理學(xué)本質(zhì)屬性，即人文關(guān)懷思想，是在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生主體地位的確認(rèn)，也是把學(xué)生當(dāng)作“人”、當(dāng)作“發(fā)展中的人”來(lái)進(jìn)行尊重。課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，都體現(xiàn)了學(xué)生自主、自由的思想，讓學(xué)生的心靈在閱讀課堂中自由地徜徉。整體感知環(huán)節(jié)，力圖改變教師規(guī)定閱讀方式、文本閱讀搶時(shí)間走過(guò)場(chǎng)的形式主義，以及死板的感知模式。主題表達(dá)，意在讓學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多主題、多角度的交流、發(fā)言，一方面可以“兵教兵”，即學(xué)生間互相交流，一方面也是讓教師真正意義上從課堂現(xiàn)場(chǎng)了解學(xué)情，從而根據(jù)學(xué)情來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容。質(zhì)疑問(wèn)難的教學(xué)環(huán)節(jié)，充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的尊重，學(xué)生把疑難問(wèn)題提出來(lái)，形成“教學(xué)問(wèn)題”，包括在研討這些問(wèn)題的過(guò)程中生成的新的有價(jià)值的教學(xué)問(wèn)題，都體現(xiàn)了“學(xué)生會(huì)的不講”，“講學(xué)生不會(huì)的”。教師去疑解難的“講”的環(huán)節(jié)，也注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，對(duì)學(xué)生提出的疑難問(wèn)題，也讓學(xué)生來(lái)解決，學(xué)生獨(dú)自解決不了的，就讓學(xué)生合作解決，都蘊(yùn)含著學(xué)生為主體的思想。對(duì)于文本的拓展練習(xí)，也放手給學(xué)生設(shè)計(jì)，因而拓展可能出現(xiàn)個(gè)性化、多樣化的特點(diǎn)，也是對(duì)學(xué)生能力的尊重。當(dāng)然，這樣的閱讀教學(xué)范式，對(duì)上課教師提出了較高的要求。如課堂整合學(xué)生問(wèn)題形成“教學(xué)問(wèn)題”的能力，“教學(xué)問(wèn)題”的目標(biāo)性、層次性、難易度等都在課堂上根據(jù)學(xué)情臨時(shí)生成，對(duì)于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足的老師是不容易做到的。另一方面，學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的能力，也是需要培養(yǎng)的，非一日之功，這都對(duì)教師提出了挑戰(zhàn)。但是，教學(xué)的藝術(shù)，正是在應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)中形成的，這也是教學(xué)的趣味，教師也應(yīng)該以積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)。
積極心理學(xué)的論文篇十
積極心理學(xué)（positivepsychology）是運(yùn)用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來(lái)研究人類的力量和美德等積極方面的一種心理學(xué)思潮。其研究最早可追溯至20世紀(jì)30年代terman關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格的關(guān)于生活意義的研究，但是第二次世界大戰(zhàn)使這種積極心理學(xué)的研究中斷了。五六十年代，馬斯洛、羅杰斯等人本主義心理學(xué)家開(kāi)始研究人性的積極一面，為積極心理學(xué)的產(chǎn)生奠定了一定的理論基礎(chǔ)。seligman自六七十年代起開(kāi)始研究“習(xí)得性無(wú)助”。他發(fā)現(xiàn)，不僅無(wú)助是可以習(xí)得的，樂(lè)觀也是可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的。學(xué)會(huì)維持樂(lè)觀的態(tài)度不僅有助于避免抑郁，而且也有助于提高健康水平。在《apamonitoronline》的一篇文章上，seligman指出心理學(xué)有3個(gè)使命：（1）研究消極心理，治療精神疾患；（2）讓人生活得更加充實(shí)而有意義；（3）鑒別和培養(yǎng)天才。由于心理學(xué)界過(guò)去過(guò)于重視對(duì)消極心理的研究，所以現(xiàn)在有必要提倡積極心理學(xué)，從而拓展心理學(xué)在后兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)。從此，積極心理學(xué)的研究在美國(guó)心理學(xué)界引起了廣泛的興趣。
積極心理學(xué)有三大基礎(chǔ)任務(wù)。第一是研究積極情緒；第二是研究積極特質(zhì)，其中最主要的是優(yōu)勢(shì)和美德，當(dāng)然能力也很重要，如智慧和運(yùn)動(dòng)技能等；第三是研究積極組織系統(tǒng)，例如民主的社會(huì)、團(tuán)結(jié)的家庭以及言論自由等。
積極心理學(xué)的論文篇十一
固化型自我觀是靜態(tài)的、不可改變的自我信念。它包含有九個(gè)方面，增長(zhǎng)型自我觀是動(dòng)態(tài)的、可成長(zhǎng)的自我信念。也包含有九個(gè)方面。在固化型自我觀的思維模式中有三方面是我所符合的，分別是：我往往對(duì)現(xiàn)狀感到無(wú)能為力、我樂(lè)于待在舒適區(qū)和失敗會(huì)證明我不夠優(yōu)秀。
我往往對(duì)現(xiàn)狀感到無(wú)能為力，很多情況下我總是對(duì)過(guò)于困難的問(wèn)題或不太了解的事情而感到束手無(wú)策，這種事情總能體現(xiàn)出我最脆弱最無(wú)能為力的一面，就像我在高中時(shí)，我是學(xué)習(xí)美術(shù)的，我本想以此來(lái)參加高考，可是在專業(yè)證下來(lái)后我并沒(méi)有考到藝術(shù)證書(shū)，當(dāng)時(shí)的我是無(wú)助的，我害怕我因此而無(wú)法考上大學(xué)，在面對(duì)高考只剩半年的情況下，我對(duì)此非常的無(wú)助。但值得慶幸的是讓我遇到了濟(jì)工院。
增長(zhǎng)型自我觀的思維模式中有六方面是我所符合的，分別是我可以靠努力提升能力、批評(píng)對(duì)我很寶貴、即使遭遇挫折，我也會(huì)堅(jiān)持不懈、每次失敗都是寶貴的一課、他人的成功激勵(lì)了我、我應(yīng)該終身學(xué)習(xí)。
總體來(lái)說(shuō)，增長(zhǎng)型自我觀的思維模式更優(yōu)于固化型自我觀的思維模式，《積極心理學(xué)》一書(shū)，開(kāi)闊了我的思維，澄清了我的一些困惑。我將滿懷熱情、繼續(xù)一如既往的學(xué)習(xí)下去。
積極心理學(xué)的論文篇十二
《積極心理學(xué)》一書(shū)中自卑與超越的話題，令我感觸頗深。心理學(xué)家阿德勒在《自卑與超越》中說(shuō)過(guò)：“我們生活在與他人的聯(lián)系之中，假如因自卑而將自己孤立，我們必將自取滅亡。我們必須超越自卑”
我的自卑感，是什么時(shí)候開(kāi)始變得越來(lái)越明顯的呢？
小學(xué)的時(shí)候成績(jī)并沒(méi)有特別好卻天天樂(lè)得像傻子，明明不是很高的榮譽(yù)卻也可以高興三四天。隨著我越來(lái)越大，接觸的人多了，視野拓寬了，總會(huì)在不經(jīng)意的比較中，我看到了越來(lái)越多自己的缺點(diǎn)，而過(guò)去引以為豪的優(yōu)勢(shì)變得黯淡無(wú)光，自我否定心理出現(xiàn)得越來(lái)越頻繁，揮之不去，難以忘卻?！拔覍?duì)自己沒(méi)信心”便成了脫口而出的話。
起初我將自卑感看做為一種合理的自知之明，但缺少自信的做事理念給我?guī)?lái)了許多困難。由于自卑我在猶豫不決的時(shí)候，機(jī)會(huì)與我失之交臂；由于害怕，我在懷疑自己的那瞬間，錯(cuò)失了很多機(jī)會(huì)。
“如果我能勇敢自信一點(diǎn)就好了”。我總是后知后覺(jué)的這樣想。
我記得我每回交題的時(shí)候。都心驚膽戰(zhàn)的，看到老師就害怕，而老師每次給我講解完之后都會(huì)說(shuō)一句，“你做的挺好的，繼續(xù)加油”我還記得在放假前，曾經(jīng)教過(guò)我的老師碰見(jiàn)我給我了一盒筆。我很差異問(wèn)道：“誒！突然這么好？她笑著跟我說(shuō)，“那肯定，你可是我的寶藏女孩?！边@讓我想起父母都是鼓勵(lì)我，從來(lái)不拿我跟別的比我優(yōu)秀的人比較，父母也常常把我視為他們的驕傲。明明原來(lái)是父母和老師的驕傲的，為什么要自卑？我之前總是將這些話拋之腦后，卻從沒(méi)想過(guò)，我其實(shí)真的可以做到的，我也是優(yōu)秀的。
這次我通過(guò)學(xué)習(xí)《積極心理學(xué)》，領(lǐng)悟到：很多時(shí)候，對(duì)于令自己自卑的事情，最好的方式就是接受它，并且提醒自己，這件事改變不了，但我可以盡力做到最好。另外解決自己自卑不自信的問(wèn)題，就是對(duì)于你心中那個(gè)脆弱的“小孩”，親近“他”，擁抱“他”。
積極心理學(xué)的論文篇十三
積極心理學(xué)作為一門新興的心理學(xué)領(lǐng)域，旨在研究個(gè)體如何通過(guò)積極情感、積極性格和積極行為來(lái)提高幸福感和心理健康水平。我最近讀了一本關(guān)于積極心理學(xué)的書(shū)籍，通過(guò)學(xué)習(xí)理論和實(shí)踐，我深刻地體會(huì)到積極心理學(xué)的重要性，并從中受益匪淺。
第二段：積極情感對(duì)幸福感的影響。
積極情感是積極心理學(xué)的核心之一。在我讀書(shū)過(guò)程中，我了解到積極情感的重要性。積極情感不僅可以提高個(gè)體的幸福感，還有助于建立積極社交關(guān)系、提高工作效率和減輕壓力。通過(guò)積極心理學(xué)的觀點(diǎn)，我意識(shí)到積極情感并非只是對(duì)外界刺激的反應(yīng)，而是可以通過(guò)內(nèi)部調(diào)整來(lái)培養(yǎng)和提升。我開(kāi)始主動(dòng)尋找和培養(yǎng)積極的情感，如每天保持一份感恩日記、結(jié)交積極向上的朋友等。這些改變讓我感到更加快樂(lè)和滿足，也使我的人際關(guān)系更加和諧。
第三段：積極性格的塑造。
除了積極情感，積極性格也是積極心理學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)容之一。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到，積極性格并非天生的，而是可以通過(guò)努力和實(shí)踐來(lái)塑造和培養(yǎng)。比如，積極樂(lè)觀的態(tài)度可以通過(guò)積極思考和積極行為來(lái)培養(yǎng)，這樣可以提高個(gè)體在面對(duì)困難和挫折時(shí)的適應(yīng)能力。我開(kāi)始嘗試思考積極的事物，改變消極的說(shuō)辭，積極行動(dòng)起來(lái)。逐漸地，我發(fā)現(xiàn)自己更加自信和堅(jiān)定，能夠更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
第四段：積極行為的培養(yǎng)。
積極心理學(xué)還強(qiáng)調(diào)積極行為的重要性。通過(guò)積極行為的實(shí)踐，個(gè)體可以獲得更多的成就感和滿足感，并對(duì)自己的能力和意義感有更深的認(rèn)知。在讀書(shū)期間，我意識(shí)到積極行為的實(shí)施可以從小事做起，比如每天進(jìn)行一次積極健身、幫助他人或參加志愿活動(dòng)等。這些小行為的持續(xù)實(shí)踐讓我體驗(yàn)到積極行為帶來(lái)的快樂(lè)和滿足，并激發(fā)了我進(jìn)一步發(fā)展積極行為的動(dòng)力。
第五段：總結(jié)和展望。
通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)積極心理學(xué)，我獲得了許多寶貴的心理健康提升的方法和策略。積極心理學(xué)的理論不僅在理論層面給予了我啟發(fā)，也在實(shí)踐中給予了我積極的體驗(yàn)。通過(guò)培養(yǎng)積極的情感、塑造積極的性格和實(shí)踐積極的行為，我感受到了更加積極、快樂(lè)和有意義的生活。未來(lái)，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐積極心理學(xué)的理念，將其貫徹于自己的生活中，并與他人分享這些積極的心理改善方法，為更多人帶來(lái)正能量和幸福感。
通過(guò)深入學(xué)習(xí)積極心理學(xué)，我體會(huì)到積極情感、積極性格和積極行為對(duì)個(gè)體心理健康的重要性。我開(kāi)始主動(dòng)培養(yǎng)積極情感、塑造積極性格和實(shí)踐積極行為，從而提高了自己的幸福感和心理健康水平。這次讀書(shū)經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識(shí)到積極心理學(xué)的價(jià)值，并希望將其應(yīng)用于自己的生活中，以及與他人分享，共同促進(jìn)社會(huì)的心理健康。
積極心理學(xué)的論文篇十四
幸?？梢蕴嵘部梢詫W(xué)習(xí)。積極心理學(xué)讓我更加明白幸福是什么!
奧運(yùn)會(huì)銀牌得主和銅牌得主相比誰(shuí)最幸福，在我們外人看來(lái)，肯定是銀牌的主要幸福得多，然而實(shí)驗(yàn)證明：無(wú)論是在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上還是在賽后，銅牌得主的幸福感指數(shù)都要比銀牌得主高。那終究是為什么呢?因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)銀牌得主與金牌得主比，而銅牌得主與第四名相比，所以，銀牌得主的滿意度幸福感比較低。
有人說(shuō)幸福是自己內(nèi)心的感受，只要自己知道就可以了。其實(shí)不然，經(jīng)常把自己的幸福，說(shuō)出來(lái)，曬出來(lái)。積極心理學(xué)研究說(shuō)明，幸福是一種信念，主動(dòng)曬幸?？梢詼p輕壓力，“曬〞幸福也可以提升自信。在現(xiàn)實(shí)生活中，有分寸地把自己私人方面的信息顯示給別人，讓別人最大限度地理解自己，本身是一種自信的表現(xiàn)。心里的機(jī)密越多，壓力越大，幸福感也就越差，總是擔(dān)憂自己的機(jī)密被別人知曉，長(zhǎng)期下去心理睬處于亞安康狀態(tài)。所以人們?cè)诓煌５貙で笾沟耐緩?，把機(jī)密以某種方式說(shuō)出來(lái)，也是對(duì)壓力的一種釋放。因此主動(dòng)曬幸福可以減輕壓力，也可以提升自信。
幸福的光陰需要保存，但假設(shè)干年后，當(dāng)時(shí)的一張照片、一個(gè)小紀(jì)念品，甚至是當(dāng)年和孩子一起折的那個(gè)紙飛機(jī)，都會(huì)成為我們翻開(kāi)我們幸福的閘門。所以，我們不要忽略那些生活中的那些小儀式，多拍幸福照、舉行快樂(lè)的儀式、記錄開(kāi)心故事，保持快樂(lè)，讓幸福定義住。
記得前兩天去kfc花17元買了一個(gè)漢堡和一杯可樂(lè)，20元錢給了效勞員，正在等她找我3元錢，而她卻微笑著對(duì)我說(shuō)：“女士，您愿意捐出您的'3元錢為貧困山區(qū)的兒童嗎?〞當(dāng)時(shí)聽(tīng)到她的話，我先是一愣，隨后和她相視一笑，說(shuō)：“我愿意〞從kfc出來(lái)，手里拿著送給我的三張感謝卡，心里有一種說(shuō)不出的感覺(jué)。如今我明白了，那種感覺(jué)就是幸福。這也就是積極心理學(xué)里講的----做不特定對(duì)象的慈善行為可以進(jìn)步幸福感。
積極心理學(xué)的論文篇十五
近年來(lái)，我國(guó)小學(xué)生的心理健康問(wèn)題越來(lái)越受到人們的廣泛關(guān)注。隨著我國(guó)獨(dú)生子女的逐年增多，有著良好的家庭條件的小學(xué)表現(xiàn)出諸多的問(wèn)題：很多學(xué)生的心理年齡與生理年齡相差較大，心理年齡大大落后于實(shí)際年齡;脫離了家庭呵護(hù)的學(xué)生無(wú)法立即自立起來(lái)，面對(duì)巨大的學(xué)習(xí)和競(jìng)爭(zhēng)壓力，學(xué)生無(wú)法快速自強(qiáng)起來(lái)。于是，不少小學(xué)生逐漸走向心理低潮期，看問(wèn)題悲觀情緒嚴(yán)重，想問(wèn)題、做事情明顯偏激。學(xué)習(xí)上不能集中精力，生活上逐漸消極，影響他們的生活學(xué)習(xí)，甚至帶來(lái)一定的嚴(yán)重問(wèn)題。筆者結(jié)合多年小學(xué)心理學(xué)教育的研究和實(shí)踐，在此探討了積極心理學(xué)對(duì)小學(xué)生心理健康教育的啟示。
積極心理學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)的消極心理學(xué)，是對(duì)傳統(tǒng)消極心理學(xué)的修正，也是新時(shí)期結(jié)合社會(huì)發(fā)展和人類心理發(fā)展變化規(guī)律提出新的教育學(xué)理念，對(duì)延續(xù)了近一個(gè)多世紀(jì)的心理學(xué)教育提出的一種質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究的積極取向，關(guān)注每一個(gè)人的.積極品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的人文價(jià)值并進(jìn)行人文關(guān)懷，以一種全新的姿態(tài)和思維去研究、解釋心理學(xué)問(wèn)題。教育者必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷解放思想，不斷吸收新的知識(shí)，更新教學(xué)理念，接受和理解積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的人文理念，糾正傳統(tǒng)心理學(xué)教育認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，對(duì)傳統(tǒng)的主流心理學(xué)模式采取一定的批判繼承的態(tài)度。要讓學(xué)生看到自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，在生活和工作當(dāng)中做出自己的成績(jī)，更好地獲得一種滿足，更加積極地工作、學(xué)習(xí)，從而獲得更大的成功和更多的幸福感。因此，小學(xué)生心理健康教育一定要注重樹(shù)立積極心理學(xué)的理念，幫助學(xué)生更好地養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的樂(lè)觀心理。
對(duì)小學(xué)生進(jìn)行積極心理學(xué)教育，不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和理念的灌輸，讓學(xué)生了解心理學(xué)的知識(shí)，也應(yīng)讓學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中真正體會(huì)到積極心理學(xué)的價(jià)值和意義，增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)積極心理學(xué)的情感體驗(yàn)。立足每一個(gè)人內(nèi)心所具有的積極力量，不斷放大和增強(qiáng)這種積極力量，從而使消極的因素和力量得到抑制。小學(xué)生在學(xué)習(xí)生活和未來(lái)的工作中，必須適應(yīng)社會(huì)角色的要求，樹(shù)立更加自立、自信、自強(qiáng)、自尊的意識(shí)。積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)積極的心理情緒體驗(yàn)氛圍、感官愉悅心理享受，其中首倡就是主觀幸福感。進(jìn)行主觀幸福感體驗(yàn)，能夠讓學(xué)生更好地促使自我認(rèn)知的發(fā)展，提高學(xué)生應(yīng)對(duì)消極事件的能力，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)能力，從而更好地塑造學(xué)生良好的心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生積極健康向上的心理特質(zhì)。這既是積極心理形成的過(guò)程，也是一個(gè)心理體驗(yàn)的過(guò)程。
各種復(fù)雜的人際關(guān)系以及各種社會(huì)問(wèn)題都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生種種影響，因此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行積極心理教育，能幫助學(xué)生很好地克服自卑、緊張、焦慮等心理問(wèn)題，能更好地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同問(wèn)題的成因進(jìn)行分析，對(duì)各種問(wèn)題進(jìn)行必要的預(yù)防，對(duì)各種不理想問(wèn)題及時(shí)做好消除。我們要調(diào)動(dòng)一切積極因素，從個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)等多層面做好宏觀的統(tǒng)籌與把握，建立一個(gè)科學(xué)、合理、有序的積極心理學(xué)組織系統(tǒng)，充分利用種種正面社會(huì)關(guān)系對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化規(guī)范，激發(fā)學(xué)生的各種潛能，借助于家庭的影響給學(xué)生全方位的影響、幫扶和疏導(dǎo)，構(gòu)建集個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)四位一體的綜合心理學(xué)教育系統(tǒng)，充分利用多方力量和有利因素，發(fā)揮積極心理學(xué)視野下的人文關(guān)懷和科學(xué)精神，鼓勵(lì)學(xué)生更加積極地適應(yīng)各種突發(fā)或不利環(huán)境，在不斷地調(diào)試自己適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，形成堅(jiān)定的意志，培養(yǎng)不懈的耐力和卓越的品質(zhì)，學(xué)會(huì)健康、快樂(lè)地學(xué)習(xí)，全面、有效地發(fā)展，成為國(guó)家和社會(huì)所需的綜合人才。
增進(jìn)小學(xué)生的幸福感。今天的社會(huì)，人類的一切活動(dòng)不再是為了生存，而是為了生存得更幸福。傳統(tǒng)心理學(xué)背景下心理健康教育工作的目標(biāo)是減少小學(xué)生的心理問(wèn)題，提高小學(xué)生的心理健康水平，而積極心理學(xué)視野下的心理健康教育要走得更遠(yuǎn)，它的工作目標(biāo)是提高小學(xué)生的幸福感。這里的幸福感，包括了五個(gè)方面：積極的情緒、投入的狀態(tài)、生活的意義和良好的人際關(guān)系及成就。小學(xué)生心理健康教育的工作重心不再是防患于未然的心理健康知識(shí)宣傳，而是從提升小學(xué)生的幸福感入手讓小學(xué)生獲得更深意義上的心理成長(zhǎng)和發(fā)展。
多種活動(dòng)提升小學(xué)生的積極心理體驗(yàn)。在實(shí)踐中，為了讓小學(xué)生體會(huì)到積極的心理體驗(yàn)，心理健康教育工作可以采取多種形式。如開(kāi)展“現(xiàn)場(chǎng)心理測(cè)量活動(dòng)”，通過(guò)測(cè)量小學(xué)生的主觀幸福感、個(gè)性特征、心理品質(zhì)，增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)知，鼓勵(lì)他們提升自我的幸福感和形成積極的心理品質(zhì);開(kāi)展“心理電影展播活動(dòng)”，通過(guò)開(kāi)展“幸福來(lái)敲門”“天生我有才”“我的未來(lái)不是夢(mèng)”等主題的團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)，讓小學(xué)生在活動(dòng)中感受到快樂(lè)、自信和動(dòng)力，將積極心理學(xué)的理念通過(guò)團(tuán)體活動(dòng)傳遞給小學(xué)生;開(kāi)展“積極心理學(xué)課程”，課程涉及如何獲得更多的幸福體驗(yàn)，如何獲得身心健康、成就感和永恒的友誼等。
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積極心理學(xué)的論文篇十六
幸福積極心理學(xué)是研究人類幸福感和個(gè)人成長(zhǎng)的學(xué)科。它強(qiáng)調(diào)積極情感、優(yōu)秀品質(zhì)和人類潛能的發(fā)展，旨在幫助人們建立積極的心態(tài)，培養(yǎng)正向的情感和習(xí)慣，以達(dá)到更加幸福的人生。通過(guò)了解幸福積極心理學(xué)，我深感這一學(xué)科對(duì)我們的生活和心理健康有著重要的指導(dǎo)意義。
第二段：理解并樹(shù)立積極心態(tài)。
幸福積極心理學(xué)告訴我們，積極心態(tài)是建立幸福的基石。在生活中，我們常常會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但如果我們能夠擁有積極的心態(tài)，相信自己的能力，充滿希望和動(dòng)力，那么我們就能更好地應(yīng)對(duì)困難，找到解決問(wèn)題的方法。我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)重要考試失敗的打擊，但幸福積極心理學(xué)讓我理解到，即使在遇到挫折時(shí)，我只需要積極面對(duì)，相信自己可以改進(jìn)，并努力提高，這樣才能走向成功和幸福。
第三段：培養(yǎng)正向情感和習(xí)慣。
幸福積極心理學(xué)還強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)正向的情感和習(xí)慣的重要性。積極情感如喜悅、滿足和感激，能夠提高我們的心理健康，增加生活質(zhì)量。培養(yǎng)正向情感需要我們主動(dòng)尋找快樂(lè)和滿足，例如和親朋好友聚會(huì)、參加戶外活動(dòng)、欣賞美景等。而培養(yǎng)正向習(xí)慣則需要我們積極主動(dòng)地實(shí)踐，如養(yǎng)成每天鍛煉的習(xí)慣、保持良好的飲食和睡眠，以及主動(dòng)關(guān)心他人等。通過(guò)我自己的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)正向情感和習(xí)慣不僅能夠提高自己的幸福感，也能夠給身邊的人帶來(lái)快樂(lè)和正能量。
第四段：激發(fā)個(gè)人潛能和自我成長(zhǎng)。
幸福積極心理學(xué)重視個(gè)人潛能的發(fā)展和自我成長(zhǎng)。它指導(dǎo)我們要尋找和發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展自己的特長(zhǎng)，并通過(guò)設(shè)定目標(biāo)和不斷學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。我曾經(jīng)有過(guò)一段時(shí)間，對(duì)自己的能力和潛力產(chǎn)生懷疑，但通過(guò)學(xué)習(xí)幸福積極心理學(xué)，我明白了每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，只要我們發(fā)現(xiàn)并善于利用這些優(yōu)勢(shì)，不斷學(xué)習(xí)和努力，就一定能夠發(fā)揮自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和進(jìn)步。
幸福積極心理學(xué)不僅在理論層面對(duì)我們有啟發(fā)，更在實(shí)踐中引導(dǎo)我們走向幸福。在生活中，我常常運(yùn)用幸福積極心理學(xué)的原理來(lái)調(diào)整自己的心態(tài)，尋找快樂(lè)和滿足，并積極應(yīng)對(duì)困難。我也常常關(guān)注自己的情感和習(xí)慣，盡量培養(yǎng)正向的情感和健康的習(xí)慣。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐幸福積極心理學(xué)，我能夠更好地應(yīng)對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)，保持樂(lè)觀的心態(tài)，增加生活的幸福感。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)幸福積極心理學(xué)，我認(rèn)識(shí)到積極心態(tài)、培養(yǎng)正向情感和習(xí)慣、激發(fā)個(gè)人潛能和自我成長(zhǎng)等因素對(duì)我們的幸福感和心理健康有著重要影響。我會(huì)繼續(xù)運(yùn)用幸福積極心理學(xué)的原理來(lái)指導(dǎo)自己的生活，使自己和身邊的人都能夠擁有更加幸福和有意義的人生。
積極心理學(xué)的論文篇十七
讀了《教育中的積極心理學(xué)》一書(shū)，我覺(jué)得這是一本非常有用的書(shū)。從而對(duì)教學(xué)有了更深入的體會(huì)。他選擇的都是校園中最多見(jiàn)的事情，來(lái)分析其中所包括的心理學(xué)的原理。
書(shū)中重點(diǎn)研究了23種教育心理現(xiàn)象，卻全然沒(méi)有一般心理學(xué)書(shū)籍那些枯燥難解的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有呆板無(wú)趣的說(shuō)教，讀后感覺(jué)像是朋友之間的一次傾心交換。首先給我們提供了很多鮮活生動(dòng)的學(xué)校典型案例，使我感覺(jué)到就像在聆聽(tīng)產(chǎn)生在自己身旁的事情。然后作者從心理學(xué)的專業(yè)角度動(dòng)身，通過(guò)羅列心理原理類似的其他案例和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話語(yǔ)的時(shí)候，都讓我有豁然開(kāi)朗之感，書(shū)中除對(duì)案例的精彩剖析以外，作者還給我們提出了很多解決問(wèn)題的對(duì)策，這些對(duì)策非常實(shí)用易行，簡(jiǎn)直就是一線教師的管理寶典。
很多時(shí)候我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，常常憑直覺(jué)判斷，我們都認(rèn)為我們自己是對(duì)的。但是我們的想法常常會(huì)藏著許多盲點(diǎn)。比如學(xué)生出錯(cuò)違背了學(xué)校紀(jì)律，我們的做法就是批評(píng)，我們也認(rèn)為這樣做肯定是正確的。但是我們常常疏忽了行動(dòng)主義的“聯(lián)結(jié)”和“強(qiáng)化”的觀念。有些學(xué)生違背紀(jì)律是故意的，目的是為了引發(fā)教師的注意，如果教師給予不痛不癢的懲罰恰好滿足了學(xué)生的意圖，那末倒強(qiáng)化了學(xué)生違背紀(jì)律的行動(dòng)。還比如，對(duì)一個(gè)出錯(cuò)的孩子，我們終究的教育目的就是學(xué)生自己認(rèn)錯(cuò)，學(xué)生不認(rèn)錯(cuò)好像事情還沒(méi)有完，學(xué)生態(tài)度變好了，自覺(jué)認(rèn)錯(cuò)了，教育也就完成了。其實(shí)這里就藏著一個(gè)盲點(diǎn)，學(xué)生長(zhǎng)此下去就會(huì)認(rèn)為犯了錯(cuò)只有認(rèn)錯(cuò)就能夠，有些學(xué)生明明沒(méi)有認(rèn)識(shí)到錯(cuò)，為了回避教師的批評(píng)，就會(huì)做表面上的.認(rèn)錯(cuò)。那末教師的行動(dòng)就是引發(fā)了學(xué)生撒謊。
的一致”等等都給我留下了很深的印象。了解了這些心理學(xué)理論，對(duì)我的教育教學(xué)有很大的幫助，使我不再“盲目操作”，可以依“理”辦事，有章可循。
對(duì)孩子來(lái)講，由于身心的不成熟，自我控制和束縛的能力相對(duì)較弱，如果總是經(jīng)歷失敗，那末對(duì)事情的興趣就會(huì)大大降落，特別是象學(xué)習(xí)這類需要付出長(zhǎng)時(shí)間努力的活動(dòng)。而對(duì)學(xué)習(xí)一旦失去了信心，學(xué)習(xí)就很難進(jìn)行下去，固然也不可能有好的結(jié)果。
所以，對(duì)孩子，一定要更多的去給予鼓勵(lì)，讓他們自己品味更多的成功，體驗(yàn)更多的成功后帶來(lái)的喜悅。這樣孩子才會(huì)把沉重的學(xué)習(xí)任務(wù)，變成內(nèi)在的動(dòng)機(jī)，只有有了內(nèi)在的動(dòng)機(jī)和興趣，學(xué)習(xí)才會(huì)變得輕松。同時(shí)體驗(yàn)了更多的成功以后，孩子才會(huì)更有信心，也才會(huì)更愿意去嘗試?yán)щy，面對(duì)挑戰(zhàn)，克服自我，才會(huì)出現(xiàn)良性的循環(huán)和不斷的進(jìn)步。
這本書(shū)提到的心理學(xué)知識(shí)不但包括學(xué)生的，也包括教師自己的，通過(guò)讀這本書(shū)，相信我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中會(huì)有更多的收獲，也會(huì)讓我們的生活更加的充實(shí)，這本書(shū)值得我們好好品讀。
積極心理學(xué)的論文篇十八
提起“幸?！边@個(gè)字眼，心中馬上就有了甜蜜、溫暖的感覺(jué)。但很多時(shí)候，在無(wú)數(shù)瑣碎庸常的日子里，“幸福”的味道日漸淡薄。特別作為一個(gè)教師的我，從教一一年來(lái)，每天都在同一個(gè)地方，面對(duì)一樣的工作。嚴(yán)重的職業(yè)疲倦感，不可避免地攻擊了我。曾幾什么時(shí)候，作為一名普通的人民教師，我們不再有職業(yè)的幸福感覺(jué)。
能讓他的學(xué)生有幸福的感受呢？更不能奢談帶領(lǐng)學(xué)生“過(guò)一種完全幸福的教育生活了?！?BR> 那末，幸福究竟是甚么呢？依照心理學(xué)的定義，幸福就是人的根本的整體的需要得到滿足所產(chǎn)生的愉快狀態(tài)。幸福它是一種狀態(tài)。教師的職業(yè)幸福感又是甚么呢？應(yīng)當(dāng)是教師在創(chuàng)造物資生活和精神生活的實(shí)踐中，感受理想目標(biāo)與理想實(shí)現(xiàn)而得到的精神滿足，從而在尋求這個(gè)目標(biāo)與理想的進(jìn)程中得到的愉悅感受，是教師從工作理想到現(xiàn)實(shí)的最美的情感體驗(yàn)。它是一種主觀感受。
幸福是一種狀態(tài)，而教師職業(yè)幸福感是一種主觀感受。由于幸福是一種感覺(jué)，個(gè)人的體會(huì)都不同。所以，一樣的環(huán)境和待遇，有人會(huì)感到幸福，有人則感到不那末幸福。面對(duì)同一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的工作，在困難與曲折間，有的教師發(fā)怨言，抱怨在先；有的教師跟隨、觀望，不主動(dòng)出擊；也有的教師大膽嘗試，積極應(yīng)對(duì)，把它當(dāng)作自我價(jià)值體現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鍛煉自己、享受成功與失敗的機(jī)會(huì)。由于觀念不一、態(tài)度不一、心態(tài)不一，常常對(duì)幸福感就有不同理解。
當(dāng)身旁的老教師對(duì)自己清晰而成熟的教育教學(xué)理念應(yīng)用自若時(shí)，那是一種幸福；當(dāng)眼前的骨干教師有著自己獨(dú)特而有魅力的教育教學(xué)藝術(shù)并得到同行的認(rèn)可時(shí)，那是一種幸福；當(dāng)年輕的教師不斷進(jìn)取，執(zhí)著地尋求著自己的教育理想和信心時(shí)，那是一種幸福。教師的幸福寫(xiě)在學(xué)生認(rèn)真的作業(yè)本上；教師的幸福盛在學(xué)生滿意的答卷上；教師的幸福堆在家長(zhǎng)充滿謝意的臉上。教師的幸福是看到學(xué)生的畢業(yè)證和入學(xué)通知書(shū)，是節(jié)假日收到學(xué)生送來(lái)的溫馨賀卡和溢香鮮花，是接到滿天下的桃李打來(lái)的問(wèn)候的電話，教師的幸福實(shí)在太多太多。
幸福感的`建立終究還是取決于本身的的體會(huì)，壓力每一個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生，社會(huì)本身就帶著無(wú)形的壓力。只有自己去適應(yīng)社會(huì)，減緩壓力，把壓力換為動(dòng)力。尋覓幸福感的源頭，深深的體會(huì)它。其實(shí)對(duì)教師來(lái)講，是不是能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，由于這不單單影響著其人生是不是快樂(lè)，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福。
既然立志當(dāng)了教師，就要無(wú)窮地酷愛(ài)這份職業(yè)。不管遇到甚么艱巨，都不應(yīng)后悔。始終在心中豎一面旗幟，這面旗幟的名字叫做教育信仰。教育的信仰在，豪情就在，創(chuàng)造就在，職業(yè)的幸福源泉就在。
人說(shuō)：“生活著是美麗的，工作著是幸福的?！毙腋Ｊ且环N滿足，一種樂(lè)趣，一種愉快心情，也是一種感覺(jué)，一種責(zé)任，一種堅(jiān)持，一種恒久地動(dòng)力。教師的幸福，也是學(xué)生的幸福；師生的幸福，就是教育的幸福。我愿做一名幸福的教師，在物欲茂盛的今天，無(wú)窮地酷愛(ài)自己、熱愛(ài)學(xué)生，保持一分內(nèi)心的安寧，在心中儲(chǔ)滿幸福的泉源，源源不斷地把這愛(ài)之源泉輸送出去，恒久地滋潤(rùn)著孩子們的心靈，讓他們健康愉快地成長(zhǎng)，具有更多幸福的甜蜜！
積極心理學(xué)的論文篇十九
臨近期末，我加入了經(jīng)開(kāi)區(qū)的超星學(xué)習(xí)通讀書(shū)小組，跟著共讀計(jì)劃看了一張又一張《教育中的積極心理學(xué)》，感覺(jué)受益匪淺。
書(shū)中的很多話都讓我深深震撼，特別是書(shū)中關(guān)于“慧眼識(shí)人”的論述：“教師在日常教學(xué)過(guò)程中只要找到后進(jìn)生身上的優(yōu)勢(shì)特征，多加鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，當(dāng)學(xué)生感受到自己的優(yōu)勢(shì)特征被認(rèn)可，他們會(huì)因此而更加自信和有成就感，因而會(huì)出現(xiàn)意想不到的改變?！边@些話讓我浮想聯(lián)翩，不由得想起了以前教過(guò)的一個(gè)學(xué)生。
這位小明同學(xué)是典型的學(xué)困生，家長(zhǎng)打罵、老師嫌棄、同學(xué)嘲笑，長(zhǎng)期生活在自暴自棄之中。本著“為了一切學(xué)生”的思想，我一個(gè)也不放過(guò)，課堂上經(jīng)常提問(wèn)他，有時(shí)作業(yè)即便寫(xiě)錯(cuò)了，我也變相表?yè)P(yáng)他字寫(xiě)得工整、干凈，讓老師看得一目了然。得到老師的肯定，他的學(xué)習(xí)積極性更強(qiáng)了，第二天他的作業(yè)寫(xiě)得更干凈整潔。課余時(shí)間，他開(kāi)始主動(dòng)找不會(huì)的題目問(wèn)老師，我耐心講解，他虛心接受。一年級(jí)的解決問(wèn)題順利過(guò)關(guān)，一份98，一份100，他找到了自信，我的心里也充滿了慢慢的`成就感。
老師的信任是對(duì)學(xué)生的肯定和激勵(lì)，能夠讓學(xué)生更加自信，更愿意與老師溝通。因此，老師們應(yīng)該多給學(xué)生一些信任，一些尊重，一些鼓勵(lì)。只有彼此相互信任，教學(xué)相長(zhǎng)，教師的教學(xué)才會(huì)得心應(yīng)手，提高效率。
積極心理學(xué)的論文篇一
1．1人性觀上的繼承與發(fā)展。
心理學(xué)是關(guān)于“人”的科學(xué)，心理學(xué)的研究從人出發(fā)又歸結(jié)到人，每一位心理學(xué)家都有一種關(guān)于世界和人的限定概念，并以此作為研究工作的一項(xiàng)指針，一種人性觀在很大程度上決定著心理學(xué)研究的觀點(diǎn)、證據(jù)的收集和解釋，以及心理學(xué)理論的建構(gòu)。劉華甚至提出，人性應(yīng)該成為心理學(xué)統(tǒng)一范式的邏輯起點(diǎn)。筆者深以為然，故而從人性觀出發(fā)探討積極心理學(xué)對(duì)人本主義的繼承與發(fā)展。人性觀是人本主義心理學(xué)的一大理論基礎(chǔ)，人性觀居于人本主義心理學(xué)的核心地位，人本主義心理學(xué)大廈是在其人性觀的基石上建立起來(lái)的。人本主義學(xué)家非常重視人性的研究，總體來(lái)說(shuō)，人本主義心理學(xué)家對(duì)人性持樂(lè)觀積極的態(tài)度，認(rèn)為人性是人的內(nèi)在本質(zhì)，人的本性是善良的；人性并不是一個(gè)靜態(tài)固有的概念，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的范疇；有機(jī)體內(nèi)部有積極成長(zhǎng)傾向，驅(qū)使著有機(jī)體向著完滿發(fā)展，人性具有自主性、內(nèi)發(fā)性、選擇性、形成傾向和實(shí)現(xiàn)傾向的特點(diǎn)；人性中具有善良性、道德性、建設(shè)性、積極性、向上性、可信賴性的價(jià)值定向。積極心理學(xué)繼承了人本主義心理學(xué)的人性觀，其最基本的假設(shè)就是，人們的美好和卓越，與疾病、混亂和悲痛同樣都是真實(shí)存在的。積極心理學(xué)呼吁心理學(xué)不僅要關(guān)注疾病，也要關(guān)注人自身的力量；不僅要修復(fù)損傷，也應(yīng)該努力構(gòu)筑生命中美好的東西；不僅要治愈創(chuàng)傷，也要致力于幫助健康的人實(shí)現(xiàn)其人生的價(jià)值。無(wú)論是人本主義還是積極心理學(xué)都反對(duì)把人看作是受本能驅(qū)使的動(dòng)物或被環(huán)境決定的有反應(yīng)的有機(jī)體，反對(duì)悲觀主義人性觀和消極心理學(xué)，把心理學(xué)的研究視角從各種心理疾病、行為拉回到對(duì)人自身的探索中來(lái)，人本主義提出人是有尊嚴(yán)、有價(jià)值、充滿潛能的獨(dú)特個(gè)體，認(rèn)為人有積極成長(zhǎng)的傾向，人可以自由選擇、自我實(shí)現(xiàn)，使自身趨于完滿，沿著這一思路，積極心理學(xué)進(jìn)一步挖掘人的積極品質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)，相信人可以通過(guò)自己的力量獲得幸福，幫助人們探索生活的意義。積極心理學(xué)與人本主義心理學(xué)之間有著密切的聯(lián)系，它們是一脈相承的，但是筆者認(rèn)為，積極心理學(xué)對(duì)人本主義最大的繼承就是人性觀的繼承，他們先后舉起了心理學(xué)研究人性的旗幟，使心理學(xué)在當(dāng)代歷史條件下回歸于人性的科學(xué)，人本主義心理學(xué)與積極心理學(xué)一起為人性繪制了一幅宏偉藍(lán)圖，共同詮釋了人性能達(dá)到的境界。積極心理學(xué)與人本主義都對(duì)人性有著積極樂(lè)觀的看法，這在一定程度上決定了其研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、與研究方法。因此，筆者認(rèn)為可以把人性觀視為人本主義心理學(xué)與積極心理學(xué)的邏輯起點(diǎn)。
1．2研究對(duì)象上的繼承與發(fā)展。
因?yàn)槿吮局髁x強(qiáng)調(diào)研究人的內(nèi)在本質(zhì)，研究人的尊嚴(yán)與價(jià)值，所以其堅(jiān)持把健康的人作為研究對(duì)象。與此相似，積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人性的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值，致力于使正常人生活得更好、更有意義，所以其研究對(duì)象自然是普通人。
1．3研究?jī)?nèi)容上的繼承與發(fā)展。
人本主義心理學(xué)弘揚(yáng)人的尊嚴(yán)、價(jià)值，探索人的動(dòng)機(jī)、愿望，提出人具有自我實(shí)現(xiàn)的傾向，人可以進(jìn)行自由選擇。積極心理學(xué)也在努力構(gòu)建一幅關(guān)于人類優(yōu)秀品質(zhì)、美德的宏偉藍(lán)圖，既研究人的積極主觀體驗(yàn)，如幸福感、愉悅、滿意、感激等，也研究積極的個(gè)人特質(zhì)，如興趣、創(chuàng)造力、審美力等，除此之外，積極心理學(xué)還研究積極的機(jī)構(gòu)。人本主義心理學(xué)與積極心理學(xué)存在著共同的研究主題，兩者都強(qiáng)調(diào)研究人的需要、積極情緒和積極人格等。筆者認(rèn)為，積極心理學(xué)在研究?jī)?nèi)容上表現(xiàn)出更為開(kāi)放的視角。人本主義心理學(xué)一直把注意力集中于人自身，馬斯洛建構(gòu)了以似本能論、需要層次論、自我實(shí)現(xiàn)論、高峰體驗(yàn)論為主要內(nèi)容的自我實(shí)現(xiàn)思想體系，羅杰斯提出了自我理論和人格理論，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了以人為中心的治療方法，羅洛梅主要探討人的現(xiàn)時(shí)存在價(jià)值、自由選擇，提出了存在本體論和存在人格理論。以存在主義與現(xiàn)象學(xué)為主要理論支柱的人本主義心理學(xué)，強(qiáng)調(diào)“以人為中心”，重視人的主體性與主觀性，重視自由、價(jià)值、選擇、責(zé)任、自我、潛能等方面的研究，其始終關(guān)注著人自身，在一定程度上忽視了社會(huì)環(huán)境和社會(huì)實(shí)踐在形成和發(fā)展現(xiàn)實(shí)人性中的決定意義。而相比較而言，積極心理學(xué)的視角就開(kāi)放得多，其主要包括三個(gè)研究主題：積極的主觀體驗(yàn)、積極的人格特質(zhì)以及積極的'社會(huì)組織系統(tǒng)。在個(gè)體層面，積極心理學(xué)研究人的愉悅與積極體驗(yàn)、主觀幸福感、個(gè)性、價(jià)值、興趣、能力、成就與健康等；在群體與社會(huì)層面，積極心理學(xué)也致力于研究能夠承載美好生活的社會(huì)構(gòu)成———友情、婚姻、家庭、教育與宗教，它十分重視人際關(guān)系的研究。由此可見(jiàn)，積極心理學(xué)關(guān)注人類自身的性格力量、美德，同時(shí)，它也跳出了個(gè)體自身，在更為廣闊的社會(huì)與群體層面研究人類的幸福與生活的意義，更加重視社會(huì)環(huán)境的作用。因?yàn)榉e極心理學(xué)相信積極的社會(huì)組織系統(tǒng)不僅是建構(gòu)積極人格的支持力量，而且是個(gè)體不斷產(chǎn)生積極體驗(yàn)的最直接來(lái)源?？梢?jiàn)，積極心理學(xué)也表現(xiàn)出更多的社會(huì)責(zé)任感和使命感，其致力于使人們生活得更好，同時(shí)重視對(duì)群體與社會(huì)機(jī)構(gòu)的研究，重視人際關(guān)系，這一切不僅有利于個(gè)體的發(fā)展，也有利于社會(huì)的和諧，關(guān)乎著人類的命運(yùn)。
1．4研究方法上的繼承與發(fā)展。
人本主義心理學(xué)是以存在主義哲學(xué)為其主要觀點(diǎn)的理論根源，以現(xiàn)象學(xué)為方法論基礎(chǔ)，以整體分析、現(xiàn)象學(xué)方法和個(gè)體特征研究法等為具體研究法。人本主義心理學(xué)方法論促進(jìn)了心理學(xué)方法論的變革，它反對(duì)方法中心主義，主張研究對(duì)象決定研究方法；反對(duì)科學(xué)主義，堅(jiān)持科學(xué)方法與人文科學(xué)方法的統(tǒng)一；反對(duì)原子主義方法論，堅(jiān)持整體分析法。誠(chéng)然，人本主義提出的方法論構(gòu)想是好的，但在實(shí)際中，其仍然過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀經(jīng)驗(yàn)的重要性，重視描述和經(jīng)驗(yàn)性的分析，這是因?yàn)槿吮局髁x心理學(xué)家大多推崇存在主義和現(xiàn)象學(xué)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的自我，過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論假設(shè)、推演或類推而忽視實(shí)證研究，這就給人本主義打上了思辨哲學(xué)的印記。人本主義在后來(lái)的發(fā)展中甚至成為一種反實(shí)證主義傾向的心理學(xué)，從而走向了主流心理學(xué)的對(duì)立面，限制了人本主義心理學(xué)的發(fā)展。相比之下，積極心理學(xué)在研究方法上表現(xiàn)出了十分包容的態(tài)度，它一方面繼承了人本主義多元化的研究方法，以實(shí)證研究方法為主，另一方面又不拒絕非實(shí)證研究方法，既用實(shí)驗(yàn)、測(cè)量和分析，也重視描述分析和存在分析。積極心理學(xué)創(chuàng)始人之一克里斯托弗就認(rèn)為，獲取有意義的證據(jù)可以有多種渠道，科學(xué)不應(yīng)該只崇尚其中的一種渠道而忽視另外的渠道，科學(xué)的心理學(xué)可以從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)中獲取數(shù)據(jù)，也可以從對(duì)獨(dú)特個(gè)體的個(gè)案研究、訪談，以及大眾的普查，歷史資料的分析等渠道中獲得實(shí)證。積極心理學(xué)對(duì)研究方法的態(tài)度由此可見(jiàn)一斑。
2總結(jié)與展望。
作為心理學(xué)的一個(gè)新的研究取向，積極心理學(xué)并不是全新的東西，它是對(duì)傳統(tǒng)主流心理學(xué)的一種發(fā)展與補(bǔ)充，是對(duì)人本主義心理學(xué)的一種繼承與發(fā)展，其在研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容以及研究方法方面均表現(xiàn)出了對(duì)人本主義的繼承與發(fā)展，筆者認(rèn)為積極心理學(xué)對(duì)人本主義心理學(xué)最大的繼承就是人性觀的繼承，它們都對(duì)人持積極樂(lè)觀的態(tài)度，共同詮釋了人能夠達(dá)到的境界。積極心理學(xué)也不可避免地會(huì)存在缺陷，還有待進(jìn)一步完善，積極心理學(xué)要不斷完善自己的理論體系，發(fā)展積極心理學(xué)的研究技術(shù)與方法，不斷拓展積極心理學(xué)研究領(lǐng)域。目前，積極心理學(xué)已經(jīng)被廣泛運(yùn)用到教育、教學(xué)、管理等領(lǐng)域，在教育領(lǐng)域的應(yīng)用包括對(duì)幸福教育的研究、積極心理學(xué)視野下的大學(xué)生心理健康教育、學(xué)生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)等，在教學(xué)上主要是重視興趣、積極情緒在教學(xué)中的作用，在管理層面有心理資本的研究。積極心理學(xué)關(guān)注人的力量和美德，致力于讓每一個(gè)平凡的人能夠過(guò)更有意義的生活，如果說(shuō)人本主義追求的是人性的完滿，重視生活中的高峰體驗(yàn)，那么，積極心理學(xué)便更貼近日常生活、服務(wù)生活，它倡挖掘自身的美好品德和性格優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)幸福力，讓生活充實(shí)而富有意義。從某種意義上說(shuō)，積極心理學(xué)其實(shí)吸取了人本主義心理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，重視人的社會(huì)性與實(shí)踐性；此外，其既吸收了科學(xué)主義心理學(xué)實(shí)證主義研究方法，又繼承和發(fā)展了人本主義心理學(xué)的人性觀與心理觀取向，它吸收了兩者的精華，它的理念必將影響整個(gè)心理學(xué)界，使心理學(xué)更加平衡，能夠意識(shí)到消極與積極，還有消極與積極之間的相互作用。目前，積極心理學(xué)作為當(dāng)代西方心理學(xué)的一種新的取向，引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注，越來(lái)越多的心理學(xué)家開(kāi)始涉足這個(gè)研究領(lǐng)域，積極心理學(xué)一定會(huì)以全新的理念、開(kāi)放的姿態(tài)、科學(xué)的行動(dòng)詮釋與實(shí)踐心理學(xué)，它必將引導(dǎo)人類過(guò)上更加幸福美好的生活。
積極心理學(xué)的論文篇二
積極心理學(xué)是心理學(xué)的一種新思潮，本文從身心健康、和諧消費(fèi)、積極幻想和心理咨詢這四個(gè)方面論述了積極心理學(xué)對(duì)我們的啟示，從而讓積極心理學(xué)能更好成為人類的福祉。
提到心理學(xué)，人們可能更多的是想到思維、記憶等心理過(guò)程和焦慮、抑郁等心理疾病。長(zhǎng)期以來(lái)，心理學(xué)主要關(guān)注人們的心理與行為的規(guī)律和病態(tài)人格及異常行為，而正常行為卻常被忽視。然而，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注生活的品質(zhì)，越來(lái)越關(guān)注如何通過(guò)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)讓自己活得更幸福和更有意義。于是，積極心理學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生，并從此得到了廣泛應(yīng)用。在哈佛等眾多高校，積極心理學(xué)是最受歡迎的課程，足以說(shuō)明其影響力。
究竟我們能從積極心理學(xué)中學(xué)到什么？得到哪些啟示？答案很多，本文將從身心健康、和諧消費(fèi)、積極幻想和心理咨詢這四個(gè)方面進(jìn)行論述。在此之前，我想先對(duì)積極心理學(xué)做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
積極心理學(xué)（positivepsychology）是運(yùn)用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來(lái)研究人類的力量和美德等積極方面的一種心理學(xué)思潮。其研究最早可追溯至20世紀(jì)30年代terman關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格的關(guān)于生活意義的研究，但是第二次世界大戰(zhàn)使這種積極心理學(xué)的研究中斷了。五六十年代，馬斯洛、羅杰斯等人本主義心理學(xué)家開(kāi)始研究人性的積極一面，為積極心理學(xué)的產(chǎn)生奠定了一定的理論基礎(chǔ)。seligman自六七十年代起開(kāi)始研究“習(xí)得性無(wú)助”。他發(fā)現(xiàn)，不僅無(wú)助是可以習(xí)得的，樂(lè)觀也是可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的。學(xué)會(huì)維持樂(lè)觀的態(tài)度不僅有助于避免抑郁，而且也有助于提高健康水平。在1998年《apamonitoronline》的一篇文章上，seligman指出心理學(xué)有3個(gè)使命：（1）研究消極心理，治療精神疾患；（2）讓人生活得更加充實(shí)而有意義；（3）鑒別和培養(yǎng)天才。由于心理學(xué)界過(guò)去過(guò)于重視對(duì)消極心理的研究，所以現(xiàn)在有必要提倡積極心理學(xué)，從而拓展心理學(xué)在后兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)。從此，積極心理學(xué)的研究在美國(guó)心理學(xué)界引起了廣泛的興趣。
積極心理學(xué)有三大基礎(chǔ)任務(wù)。第一是研究積極情緒；第二是研究積極特質(zhì)，其中最主要的是優(yōu)勢(shì)和美德，當(dāng)然能力也很重要，如智慧和運(yùn)動(dòng)技能等；第三是研究積極組織系統(tǒng)，例如民主的社會(huì)、團(tuán)結(jié)的家庭以及言論自由等。
3。1關(guān)于身心健康的啟示。
積極心理學(xué)的研究與運(yùn)用有助于人們更長(zhǎng)壽。人可以活多長(zhǎng)以及那些情況會(huì)縮短人的壽命，是非常復(fù)雜的科學(xué)問(wèn)題。有太多的混淆變量使科學(xué)家無(wú)法分離出真正的原因。但在修道院里，修女們過(guò)著有規(guī)律的、與世隔絕的生活，吃同樣的食物，不吸煙也不喝酒；他們有相似的生育和婚姻史；擁有相同的社會(huì)地位和醫(yī)療條件。很多混淆變量在此都被剔除，但是這些修女的壽命和健康情況仍然有很大的差別。當(dāng)研究者把180位修女的自傳拿出來(lái)研讀時(shí)，一個(gè)驚人的差異顯現(xiàn)了。歐潘修女（98歲仍然很健康，幾乎沒(méi)生過(guò)?。┯昧恕胺浅Ｓ淇臁?、“很開(kāi)心地期待”這兩個(gè)表達(dá)幸福感的積極字眼；相反，丹那莉修女的自傳中找不到一絲積極的氣息。再請(qǐng)對(duì)這些修女的壽命毫不知情的人，針對(duì)其自傳中所傳達(dá)出的積極感受進(jìn)行評(píng)分時(shí)，發(fā)現(xiàn)落在有幸福感端的修女90%超過(guò)85歲仍然活著，落在沒(méi)幸福感端的修女只有34%的超過(guò)85歲仍然在世；同樣，落在有幸福感端的修女到94歲時(shí)仍有34%的人在世，而落在沒(méi)幸福感端的修女只有11%仍然在世。以上差異真的是來(lái)自她們自傳中所傳遞出的幸福感的不同嗎？這種差異也許是因?yàn)樗齻儽磉_(dá)出幸福感的程度、對(duì)未來(lái)期盼的程度、虔誠(chéng)奉獻(xiàn)的程度，甚至是自傳寫(xiě)得好壞的程度等變量引起的，但是研究發(fā)現(xiàn)這些變量都不相關(guān)，唯一相關(guān)的是她們?cè)谧詡髦兴磉_(dá)出的幸福感的強(qiáng)烈程度。上述研究表明，積極心理學(xué)中有關(guān)幸福感的研究，對(duì)人們能更加長(zhǎng)壽有重要意義。
積極心理治療雖然是以積極心理學(xué)為理論指導(dǎo)的一種心理療法，但它的實(shí)踐卻在上世紀(jì)的20年代初就已出現(xiàn)。積極心理治療的相關(guān)理論指出，長(zhǎng)期以來(lái)的`心理治療一直存在一個(gè)重大問(wèn)題，即把自己的工作重點(diǎn)放在對(duì)病人的病痛的評(píng)估或治療上，大量研究一些外在的緊張性刺激給病人心理所帶來(lái)的消極影響，致力于修復(fù)病人有缺陷的習(xí)慣、動(dòng)機(jī)、大腦和悲傷的童年。積極心理治療則與此相反，它把自己的注意力集中在病人自身的各種能力上而不是集中在病人的疾病上。積極心理治療有一個(gè)預(yù)設(shè)：病人有生病能力的同時(shí)也有健康的能力，治療者的任務(wù)是激發(fā)和鞏固病人獲得和保持健康的能力，而不僅僅是消除病人生病的能力。積極心理治療認(rèn)為人人都具有兩種基本能力：認(rèn)識(shí)能力和愛(ài)的能力，人的心理疾病是由于這兩種基本能力在不同的文化條件下分化為每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)能力時(shí)發(fā)生沖突的結(jié)果。因此，積極心理治療的立足點(diǎn)是激發(fā)被治療者的這兩種積極的基本能力，從而彌補(bǔ)傳統(tǒng)心理治療的空擋，體現(xiàn)出更大的人性意義，病人更容易接受，治療效果也更好。
積極心理學(xué)認(rèn)為一個(gè)什么都失去了的、抑郁的或想要自殺的人，在意的不僅僅是解除痛苦，他們更需要的是美德、生命目的和生命意義。引發(fā)積極的情緒會(huì)幫助我們抵擋令人痛苦的心理疾病。積極情緒就像防震保護(hù)層一樣，使我們不受傷害，使我們?cè)诒瘋^望中重新崛起。好的心理治療不僅能療傷，還能幫助人們發(fā)現(xiàn)并培育自己的優(yōu)勢(shì)和美德。
3。3關(guān)于和諧消費(fèi)問(wèn)題的啟示。
和諧消費(fèi)旨在塑造和諧健康的消費(fèi)市場(chǎng)環(huán)境，促進(jìn)和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。它的基本原則與積極心理學(xué)的目標(biāo)和主旨是相符合的。和諧消費(fèi)的要點(diǎn)是以人為本、尊重他人和尊重自然。以人為本，強(qiáng)調(diào)了消費(fèi)者是和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的消費(fèi)系統(tǒng)中的核心；尊重他人，強(qiáng)調(diào)了在滿足個(gè)人消費(fèi)需求的同時(shí)，要限制貧富消費(fèi)差距過(guò)大；尊重自然，強(qiáng)調(diào)了在滿足消費(fèi)者的需求的同時(shí)，必須尊重自然，維持生態(tài)環(huán)境的平衡，保障子孫后代的利益。
積極心理學(xué)也強(qiáng)調(diào)以人為本，旨在揭示在既定的物質(zhì)財(cái)富水平下，如何通過(guò)改變物質(zhì)財(cái)富（作為外部因素）的呈現(xiàn)方式和選擇手段，最大化人們的主觀幸福感。它可以為引導(dǎo)正確消費(fèi)，控制奢侈性、炫耀性和過(guò)度消費(fèi)等不合理的現(xiàn)象提供重要的參考依據(jù)。奢侈性、炫耀性和過(guò)度消費(fèi)等不合理的消費(fèi)會(huì)使商品的更新?lián)Q代加快，制造出由大量的廢棄商品及商品包裝組成的垃圾，從而造成資源的極大浪費(fèi)和環(huán)境的污染，違背了尊重自然的原則；同時(shí)也加劇了社會(huì)中的貧富差距，違背了尊重他人的原則。因此，積極心理學(xué)通過(guò)對(duì)外部物質(zhì)財(cái)富的呈現(xiàn)方式和屬性對(duì)幸福感的影響的研究，揭示奢侈性、炫耀性和過(guò)度性消費(fèi)等不合理的消費(fèi)現(xiàn)象的危害，揭示和諧消費(fèi)所應(yīng)具備的特點(diǎn)和內(nèi)涵，從而進(jìn)一步提出引導(dǎo)和促進(jìn)和諧消費(fèi)的建議和啟示。
積極幻想這一概念是由taylor和brown于1988年最早在學(xué)術(shù)界提出的，他們認(rèn)為積極幻想是個(gè)體在生活中或面臨威脅性情境、壓力性事件時(shí)所做出的一種對(duì)自我、現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)的消極方面的認(rèn)知過(guò)濾，這種過(guò)濾是以歪曲表征的方式投射到個(gè)體的自我意識(shí)中。因?yàn)榉e極幻想顯示了個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極把握和樂(lè)觀知覺(jué)，同時(shí)也體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)自我價(jià)值和自尊的一種保護(hù)，所以雖然它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種背離，但它實(shí)際上是個(gè)體的一種積極心理適應(yīng)。
積極幻想的主要研究領(lǐng)域有：心理健康領(lǐng)域、調(diào)節(jié)心理資源領(lǐng)域、戀愛(ài)關(guān)系領(lǐng)域和跨文化領(lǐng)域。它主要有三種表現(xiàn)形式：不切實(shí)際的自我積極看法、夸大個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的控制感和對(duì)未來(lái)的盲目樂(lè)觀。積極幻想是當(dāng)代積極心理學(xué)的一個(gè)研究主題，是心理健康的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，它有助于個(gè)體在威脅情境下或應(yīng)激事件中獲得良好適應(yīng)，特別是隨著當(dāng)代積極心理學(xué)的興起，積極幻想正越來(lái)越受到各個(gè)領(lǐng)域研究者的關(guān)注，其研究成果也將更好更多地應(yīng)用到人們的生活中。
積極心理學(xué)作為一門新興的學(xué)科，帶給了人們激情、挑戰(zhàn)和質(zhì)疑?？茖W(xué)是在不斷地探索中發(fā)展和前進(jìn)的，但它無(wú)論怎么發(fā)展，最終目的都是要造福于人類。心理學(xué)與人類的生活息息相關(guān)，積極心理學(xué)更能有效幫助人們發(fā)展自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)自己與他人的成長(zhǎng)。通過(guò)全體心理學(xué)工作者前仆后繼的各項(xiàng)研究工作，我們相信積極心理學(xué)一定能成為人類的福祉。
積極心理學(xué)的論文篇三
快樂(lè)體育教學(xué)在中職學(xué)校體育教學(xué)的融入，可以讓學(xué)生在日常體育課程中加強(qiáng)對(duì)體育的理解，也可以更好地認(rèn)識(shí)到體育對(duì)自身發(fā)展的重要性，體育鍛煉影響著學(xué)生一生的發(fā)展，從而也可以更好地實(shí)現(xiàn)終身體育教育打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，快樂(lè)體育教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生良好的鍛煉身體習(xí)慣的形成，可以更好地促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，快樂(lè)體育教學(xué)是中職院校體育教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。另外，中職生在畢業(yè)后大多要走上社會(huì)，而他們的年齡較小，對(duì)社會(huì)的接受能力還存在一定不足，通過(guò)快樂(lè)體育教學(xué)，使學(xué)生對(duì)體育鍛煉充滿興趣，也可以促進(jìn)學(xué)生吃苦耐勞、承受挫折能力的提升，從而使得學(xué)生更快地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展?？傊?，快樂(lè)體育教學(xué)，不僅對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的提升有著重要意義，對(duì)學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)也有著至關(guān)重要的作用，因此，中職體育教學(xué)中，要不斷加強(qiáng)對(duì)快樂(lè)體育教學(xué)的發(fā)展。
二、加強(qiáng)快樂(lè)體育教學(xué)的措施。
快樂(lè)體育不僅僅是一種教學(xué)方法，更是一種教學(xué)理念、教學(xué)思想，因此，在中職學(xué)校體育教學(xué)中快樂(lè)體育的實(shí)施，就要加強(qiáng)對(duì)快樂(lè)這一教學(xué)理念的確立?？鞓?lè)體育，就是從情感教學(xué)入手，把運(yùn)動(dòng)中包含的內(nèi)在的樂(lè)趣做為體育的教學(xué)目的與內(nèi)容更好地表現(xiàn)出來(lái)?？鞓?lè)體育教學(xué)，有利于素質(zhì)教育的發(fā)展與推進(jìn)。在體育教學(xué)中，將快樂(lè)貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育的興趣，更好地引導(dǎo)學(xué)生積極向上的品格的形成。對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們與中學(xué)生一樣正處于長(zhǎng)身體的時(shí)期，但他們畢業(yè)后大多數(shù)面臨的比較專業(yè)的中初級(jí)工作崗位，工作內(nèi)容往往技能性都比較強(qiáng)，因此，在工作崗位中更需要一個(gè)良好的身體素質(zhì)為依托，這就使中職體育課顯得更為重要。在日常教學(xué)中，教師要正確地對(duì)待快樂(lè)教學(xué)這一思想，把快樂(lè)教學(xué)更好融入到日常教學(xué)之中，從而引起學(xué)生對(duì)體育的學(xué)習(xí)興趣，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的.積極性。在教學(xué)中，要達(dá)到寓教于樂(lè)，老師樂(lè)教、學(xué)生樂(lè)學(xué)的目的，從而使得學(xué)生快樂(lè)地去學(xué)習(xí)體育，在學(xué)習(xí)體驗(yàn)到體育的樂(lè)趣，最終形成終身體育、終身鍛煉的思想。
(二)建立和諧的師生關(guān)系。
在中職學(xué)校中，很多學(xué)生對(duì)于體育學(xué)習(xí)與鍛煉都存在著不重視，對(duì)體育課活動(dòng)不能積極地參與進(jìn)來(lái)。而通過(guò)建立和諧的師生關(guān)系，可以從很大程度上改變這一現(xiàn)象。和諧的師生關(guān)系，可以使學(xué)生對(duì)體育課更加感興趣，從而使中職學(xué)校體育變得更加生動(dòng)有趣，進(jìn)而達(dá)到體育課的效果。對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，和諧的師生關(guān)系，體育老師的一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，而通過(guò)和諧的師生關(guān)系的建立，可以從情感上達(dá)到共鳴，從而使教學(xué)效果起到良好效果。教師也要不斷加強(qiáng)自身道德水平的提高，以自身形象來(lái)更好地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，多多關(guān)心學(xué)生，以朋友的角度去接近學(xué)生，那么學(xué)生就會(huì)更加愿意和教師接觸，也會(huì)對(duì)體育課更加喜歡，從而使得教學(xué)效果達(dá)到事半功倍的效果。
(三)加強(qiáng)教學(xué)形式的多樣化。
在中職學(xué)?？鞓?lè)體育教學(xué)中，教師要加強(qiáng)教學(xué)形式多樣化的組織，在教材的選擇與組織上都要精心準(zhǔn)備，以多樣化的教學(xué)形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的學(xué)習(xí)興趣。在中職體育教學(xué)中，制定教學(xué)模式時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)來(lái)設(shè)定，這樣可以使學(xué)生更好地在自己所學(xué)專業(yè)中發(fā)揮特長(zhǎng)，將體育教學(xué)與專業(yè)課程結(jié)合在一起，從而使得學(xué)生在體驗(yàn)中體會(huì)體育的美好，讓學(xué)生隨著自己的特長(zhǎng)來(lái)更好地學(xué)習(xí)體育知識(shí)。在體育教學(xué)中，在教材內(nèi)容和大綱要求不變的情況下變化教學(xué)方法，使活動(dòng)具有新異性，就能滿足學(xué)生求新好奇的心理;還可以適當(dāng)組織競(jìng)賽等。
(四)加強(qiáng)快樂(lè)體育教學(xué)中德育的滲入。
在中職體育教學(xué)中，除了要加強(qiáng)快樂(lè)體育這一理念的發(fā)展，還要加強(qiáng)德育的滲入。體育教學(xué)有著很強(qiáng)的思想性、范圍性，其教學(xué)模式也比較靈活。而對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們畢業(yè)就會(huì)進(jìn)入到社會(huì)，因此，德育教學(xué)對(duì)中職學(xué)生來(lái)說(shuō)有著非常重要的意義。在快樂(lè)體育教學(xué)中，教師可以通教學(xué)將德育教育更好地延伸過(guò)來(lái)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生意志力、堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)的培養(yǎng)，從而也可以更好地達(dá)到對(duì)學(xué)生體質(zhì)增強(qiáng)的目的。通過(guò)豐富的體育活動(dòng)，來(lái)更好地將學(xué)生各種體育精神挖掘出來(lái)，通過(guò)各種活動(dòng)也可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與進(jìn)取精神的培養(yǎng)，更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)集體主義的認(rèn)識(shí)。
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積極心理學(xué)的論文篇四
審美教育也稱美感教育。從體育美學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，體育教學(xué)中的審美教育主要是指協(xié)調(diào)發(fā)展的身體、勻稱的體態(tài)。熟練敏捷和優(yōu)美的動(dòng)作，以及開(kāi)朗的個(gè)性、豐富的創(chuàng)造力、想象力和高尚的情操。[1](p.87-88)體育舞蹈這個(gè)項(xiàng)目既有增強(qiáng)體質(zhì)的作用，又能較好的體現(xiàn)體育美學(xué)的個(gè)性，是充分體現(xiàn)健與美的有機(jī)結(jié)合。體育舞蹈是以全面、多樣、直觀的方式展現(xiàn)人體之美的，作為一項(xiàng)最能體現(xiàn)人體美的新興運(yùn)動(dòng)。它不僅可以展現(xiàn)出體育運(yùn)動(dòng)矯健的輕松感,而且還展現(xiàn)著藝術(shù)動(dòng)作誘人的韻味感。選手通過(guò)軀干和四肢部位的動(dòng)作及其相互配合，以人體表現(xiàn)出美的形體、姿態(tài)、造型、表情。同時(shí)，選手又可以運(yùn)用舞姿、舞步、轉(zhuǎn)體、升降、跳躍等豐富多樣的人體運(yùn)動(dòng)方式，展示人體之美。在觀賞過(guò)程中，選手們勻稱的體形、優(yōu)美的舞步、純熟的技巧、默契的配合都可使人從中受到美的感染，獲得美的享受。由此可見(jiàn)審美教育能夠滲透到體育舞蹈教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，比其他項(xiàng)目更加符合審美教育的要求，更加有利于審美教育。
因此，體育舞蹈是進(jìn)行審美教育的一個(gè)良好手段。在體育舞蹈教學(xué)中進(jìn)行審美教育，會(huì)更加有效地提高學(xué)生的審美觀、豐富學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。促使她們具有朝氣蓬勃的精神面貌、學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)參加體育鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣。
二、體育舞蹈教學(xué)中如何培養(yǎng)審美意識(shí)和能力。
（一）對(duì)學(xué)生美感的培養(yǎng)。
美感是審美的重要條件，美感與審美者的條件有關(guān)，審美能力可以通過(guò)美育來(lái)培養(yǎng)。人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是從感知開(kāi)始的，審美當(dāng)然也需從感知開(kāi)始，通過(guò)感知形成表象，進(jìn)而激起美感，產(chǎn)生心理愉悅，享受美感。教師自身必須具有一定的審美觀念和審美能力，具備更為深廣的藝術(shù)素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)和人格魅力，充分體現(xiàn)其藝術(shù)美。教師要善于從教材中感受美、提煉美。以自身特有的形體美、儀態(tài)美、教態(tài)美、情感美通過(guò)教學(xué)融入到學(xué)生掌握知識(shí)、技術(shù)、技能的過(guò)程之中，做到語(yǔ)言美、內(nèi)容美、動(dòng)作美、效果美。
在體育舞蹈教學(xué)中首先進(jìn)行的是“啟發(fā)教育”，讓學(xué)生了解體育舞蹈的發(fā)展史，通過(guò)觀看體育舞蹈表演的影像資料掌握體育舞蹈的相關(guān)知識(shí)，從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)上去感知體育舞蹈的形體美、動(dòng)作美、音樂(lè)美、服裝美等，繼而對(duì)體育舞蹈產(chǎn)生興趣，因?yàn)榕d趣是最好的老師，只有感興趣了才能用心去學(xué)習(xí)。體育舞蹈是體育、舞蹈和音樂(lè)集一身的一項(xiàng)競(jìng)技和表演運(yùn)動(dòng)。挺拔的形體，協(xié)調(diào)的動(dòng)作，是學(xué)好體育舞蹈的前提之一。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師應(yīng)該采用科學(xué)的方法并按照一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)和要求，通過(guò)合理的訓(xùn)練改善學(xué)生身體形態(tài)，培養(yǎng)高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度，讓學(xué)生充分感知到舞蹈的形體美。在對(duì)美有了初步的感悟以后，我們才可以進(jìn)入審美的高一級(jí)階段，即通過(guò)比較辨析，鑒賞美的不同類型、風(fēng)格和層次。
體育舞蹈運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出的剛健有力、挺拔伸展、瀟灑、優(yōu)美的和諧動(dòng)作，襯托出美的形象，給人以信心和賞心悅目的享受，所以在體育舞蹈教學(xué)中，在“啟發(fā)教育”下，必須注重動(dòng)作美、造型美、示范美，以美的魅力引導(dǎo)學(xué)生的審美意識(shí)傾向。這是所謂的“示范領(lǐng)悟教育”，教師通過(guò)示范，靠美的形象打動(dòng)人，最適合大學(xué)生的特點(diǎn)，能使他們心情舒暢地去接受美的教育，在不知不覺(jué)中受到美的熏陶，在潛移默化中培養(yǎng)高尚的情操，獲得精神的愉悅和滿足。通過(guò)體育舞蹈的動(dòng)作示范，正確的樹(shù)立起學(xué)生對(duì)美的感悟，從而才能培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐動(dòng)作中提高審美的能力，并在今后的體育舞蹈道路上追求美、崇尚美和表現(xiàn)美。
（二）對(duì)學(xué)生表現(xiàn)力的培養(yǎng)。
愛(ài)美之心人皆有之，人人喜歡表現(xiàn)美。體育舞蹈對(duì)身體姿勢(shì)及動(dòng)作表現(xiàn)技巧有特殊的美的要求。所以在舞蹈練習(xí)中必須用自信心帶動(dòng)情緒和表情，抒發(fā)內(nèi)心情感，真正的將情感投入其中，才能理解體育舞蹈的風(fēng)格內(nèi)涵，進(jìn)入美的境界。[2](p.111-113)在體育舞蹈教學(xué)中，大多數(shù)學(xué)生在初學(xué)階段，由于運(yùn)動(dòng)技能的差異和缺乏自信心，加上害羞心理較重，怕做得不好別人笑話，往往不敢表現(xiàn)自己展示美的能力。在這樣種情況下，教師的鼓勵(lì)、贊賞、暗示往往能對(duì)學(xué)生自信心的培養(yǎng)起到重要作用。因此，在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步和表現(xiàn)力都要及時(shí)加以肯定、引導(dǎo)和贊賞，鼓勵(lì)學(xué)生大膽、自如地抒發(fā)內(nèi)心情感，自信地去表現(xiàn)動(dòng)作美感，使學(xué)生獲得心理滿足，增強(qiáng)自信心，提高表現(xiàn)美的能力。由于學(xué)生的氣質(zhì)特性不盡相同，在體育舞蹈教學(xué)中也會(huì)遇見(jiàn)各種難題。因此教師應(yīng)善于觀察和分析學(xué)生的氣質(zhì)類型，針對(duì)不同類型的人采取不同的教學(xué)方法，盡量去鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)體育舞蹈大膽地去表現(xiàn)美，去感知美，去享受美。在體育舞蹈教學(xué)中，多數(shù)是男女配合進(jìn)行練習(xí)。因此對(duì)身體姿勢(shì)及動(dòng)作表現(xiàn)技巧有較高的要求。教師在教學(xué)的過(guò)程中要正確引導(dǎo)和鼓勵(lì)，使男女舞伴達(dá)到和諧統(tǒng)一，使學(xué)生領(lǐng)悟配合的美、和諧統(tǒng)一的美。這也是體育舞蹈形式美的高級(jí)層次。很多時(shí)候我們的教學(xué)注重的是完成教學(xué)任務(wù)，完成一次表演，完成學(xué)生的技能技術(shù)練習(xí)，忽視審美教育中鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)美的教育，致使很多學(xué)生無(wú)法從中享受美表現(xiàn)美，即使盡力去表現(xiàn)美也不是發(fā)自內(nèi)心情感，是一種僵硬的故作做作的表現(xiàn)，從而失去了審美教育的目的性。因此在體育舞蹈教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生如何去體驗(yàn)美的同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生如何去表現(xiàn)美，通過(guò)舞蹈去表現(xiàn)內(nèi)在的美和外在的美。這是體育舞蹈追求的美，也是教師應(yīng)該在教學(xué)中最應(yīng)該注意的一個(gè)環(huán)節(jié)。
（三）對(duì)學(xué)生創(chuàng)造美能力的培養(yǎng)。
藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)新，藝術(shù)家的藝術(shù)生命也在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是保持藝術(shù)家生命長(zhǎng)青的最好方法，因此在平時(shí)的教學(xué)中就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生去創(chuàng)造美。[2](p.111-113)。
首先，在學(xué)習(xí)體育舞蹈的過(guò)程中，教師不只是教授動(dòng)作，還要引導(dǎo)學(xué)生積累素材，展開(kāi)藝術(shù)想象，打開(kāi)創(chuàng)作思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作美的能力。一般在體育舞蹈教學(xué)中容易忽略開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只會(huì)一味的模仿，沒(méi)有自我創(chuàng)作的欲望和表現(xiàn)。因此，創(chuàng)造美的活動(dòng)應(yīng)該貫穿在教學(xué)過(guò)程的始終。
其次，在課堂上，教師可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合具體的內(nèi)容，誘導(dǎo)他們開(kāi)展一些行之有效的創(chuàng)造活動(dòng)。教師講解編排技法和要求后，可以讓學(xué)生自找音樂(lè)，自我設(shè)計(jì)，自我創(chuàng)作，也可以分組進(jìn)行互相合作，調(diào)節(jié)課堂氣氛，調(diào)動(dòng)每個(gè)人的參與性，提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步和表現(xiàn)力都要及時(shí)加以肯定、引導(dǎo)和贊賞，鼓勵(lì)學(xué)生大膽、自如地抒發(fā)內(nèi)心情感，自信心地去表現(xiàn)動(dòng)作美感。使學(xué)生獲得心理滿足，增強(qiáng)自信心，提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力，更加發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。
綜上所述，體育舞蹈具有美化人的思想，陶冶人的情操，培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神，增進(jìn)人的的身心健康，提高人的自身素質(zhì)等作用。所以體育舞蹈已列入我國(guó)普通高校的體育課程中，并且不斷的發(fā)展和壯大起來(lái)。通過(guò)體育舞蹈的教學(xué)，不僅增強(qiáng)了學(xué)生體質(zhì)，使學(xué)生的氣質(zhì)、姿態(tài)、動(dòng)作更加優(yōu)美。同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生對(duì)美的感受、理解和追求，更重要的是培養(yǎng)了健康的審美觀和學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力。馬洛斯將審美需要看成是人格的最高價(jià)值和最高追求，美有利于人變得更健康。一切藝術(shù)的終極目標(biāo)都應(yīng)該是追求高尚的人格形象，高雅的生活情操和完美的精神世界，追求真善美。[3](p.72-73)因此我們?cè)谶M(jìn)行體育舞蹈教育中要注重審美教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感知美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的鑒別、欣賞和創(chuàng)造美的能力，使學(xué)生審美價(jià)值觀不斷提高，從而推進(jìn)素質(zhì)教育的全面開(kāi)展。
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積極心理學(xué)的論文篇五
積極心理學(xué)的研究本質(zhì)基本可以概括為是對(duì)普通人的心理活力與思想美德進(jìn)行研究的心理科學(xué)。
二、積極心理學(xué)與人本主義心理學(xué)之間的關(guān)系。
（一）積極心理學(xué)對(duì)人本主義心理學(xué)思想的繼承。
1、繼承了人本主義心理學(xué)積極正面的人性觀。人本主義心理學(xué)改變了傳統(tǒng)消極心理學(xué)中貶低人性或非人性化的思想研究?jī)A向，打破了原有精神分析理論范式的局限，正式提出了一種積極地具有人文關(guān)懷性質(zhì)的研究模式；認(rèn)為社會(huì)上的人本性具有善良、自主、能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行自我選擇的特征，并且認(rèn)同人類自身所具備的自我實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)發(fā)展傾向。
2、對(duì)心理學(xué)中心理治療觀念的繼承。人本主義心理學(xué)的心理治療方式是當(dāng)代心理學(xué)治療理論中三個(gè)主要流派之一，其作為人本主義心理學(xué)相關(guān)理論的實(shí)踐基礎(chǔ)，主要著眼于人的進(jìn)一步成長(zhǎng)和在成長(zhǎng)過(guò)程中的自我實(shí)現(xiàn)，堅(jiān)持認(rèn)為人必然具備一定的內(nèi)在建設(shè)思想傾向和在遇到問(wèn)題時(shí)的自我指導(dǎo)能力，重視人在社會(huì)中的個(gè)體性以及與其他社會(huì)成員構(gòu)建的人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)通過(guò)心理學(xué)指導(dǎo)人員對(duì)接受指導(dǎo)人員身臨其境的理解和人性關(guān)懷，用絕對(duì)的耐心消除接受指導(dǎo)者的心理障礙，進(jìn)而逐步恢復(fù)心理健康，使人的精神和人格都得到進(jìn)一步完善。
積極心理學(xué)繼承了這一思想，認(rèn)為心理學(xué)治療不應(yīng)該只是單純的對(duì)已經(jīng)產(chǎn)生的精神傷害加以治療和研究，也應(yīng)該關(guān)注人優(yōu)秀精神品質(zhì)的培養(yǎng)，挖掘人的自身潛能，應(yīng)該將研究重點(diǎn)放置在為普通人創(chuàng)建健康美好的精神生存空間，推進(jìn)整個(gè)人類社會(huì)健康幸福的發(fā)展上。二者均重視在心理學(xué)治療中強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人自身的自助治療，以及當(dāng)事人在心理治療過(guò)程中的主體性地位，治療觀念大致思想相同，具有一定的傳承性。
（二）積極心理學(xué)對(duì)人本主義心理學(xué)的創(chuàng)新和超越。
1、對(duì)社會(huì)主流心理學(xué)研究態(tài)度的創(chuàng)新。在心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，實(shí)證主義心理學(xué)一直是西方社會(huì)心理學(xué)研究的主流方向，人本主義思想也在逐漸的發(fā)展變革過(guò)程中成為本一種反對(duì)實(shí)證主義的心理學(xué)研究分支，走在主流心理學(xué)的對(duì)立研究面。但是這種非主流的研究處境在一定程度上制約了人本主義心理學(xué)的發(fā)展，也不利于人本主義心理學(xué)在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新。積極心理學(xué)研究方向的出現(xiàn)改變了這一現(xiàn)狀，它以人本主義思想為主要特征，卻不對(duì)主流心理學(xué)進(jìn)行攻擊，而是另辟蹊徑，通過(guò)與主流心理學(xué)創(chuàng)建良性的'共處融合關(guān)系，在公開(kāi)學(xué)術(shù)研究場(chǎng)合明確指出自身是對(duì)社會(huì)主流心理學(xué)的補(bǔ)充，是一種新的發(fā)展，從而真正獲得了主流心理學(xué)的認(rèn)同，融入主流心理學(xué)中，并在其中加以創(chuàng)新和變革，逐漸對(duì)心理學(xué)研究起到主導(dǎo)作用，較之于人本主義心理學(xué)取得了更大的研究成果，促進(jìn)了心理學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。
2、對(duì)心理學(xué)治療觀念的創(chuàng)新。積極心理學(xué)的治療觀念和方式是在人本主義心理學(xué)治療理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，與人本主義心理學(xué)的治療方式存在相當(dāng)大的一致性，但是在具體實(shí)施上卻仍然存在著巨大的差異，可以說(shuō)如果將人本主義心理治療仍然當(dāng)做是一種與來(lái)訪者在同一個(gè)文化層面上的談話，那么就可以認(rèn)為積極心理學(xué)是用一種更為科學(xué)合理的文化對(duì)接受心理治療者相關(guān)心理問(wèn)題的細(xì)化分析，體現(xiàn)了心理治療的跨文化性質(zhì)。人本主義心理學(xué)以來(lái)訪者為核心的治療觀念簡(jiǎn)單的說(shuō)就是對(duì)來(lái)訪者心理問(wèn)題的移情，并且通過(guò)這種移情來(lái)完成心理治療雙方的良性溝通。而積極心理學(xué)在這方面的創(chuàng)新則體現(xiàn)在反移情上，通過(guò)讓被治療者對(duì)治療者積極樂(lè)觀心態(tài)的體會(huì)而調(diào)動(dòng)起自身對(duì)生活的積極情感和態(tài)度，并在這一過(guò)程中達(dá)成心理治療的共識(shí)，這樣被治療者的心理問(wèn)題就會(huì)被治療者的積極心態(tài)所取代，從而完成對(duì)被治療者的治療并進(jìn)一步激發(fā)被治療者的身心潛能，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。
總而言之，積極心理學(xué)與人本主義心理學(xué)之間存在著極為密切的聯(lián)系，不僅對(duì)人本主義心理學(xué)有所繼承和創(chuàng)新，還在一定程度上為人本主義心理學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展提供了新的方向和前進(jìn)動(dòng)力，二者的協(xié)調(diào)發(fā)展有助于為普通人創(chuàng)建健康的精神生存空間，推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
積極心理學(xué)的論文篇六
積極心理學(xué)是從另一個(gè)視角看待人類心理的心理研究科學(xué)，它重視培養(yǎng)人類的積極面的天然能力，關(guān)注人類在正常狀態(tài)下能夠健康幸福的因素。大學(xué)生教育中的目標(biāo)正與積極心理學(xué)的研究方向不謀而合。本文探討了積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容以及帶來(lái)的對(duì)大學(xué)教育的思考和啟發(fā)，并對(duì)積極心理學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用做出嘗試，提出了可以應(yīng)用于教育實(shí)踐中的一些應(yīng)用模式。
在當(dāng)前大學(xué)生心理狀態(tài)的討論中，常見(jiàn)的論調(diào)都傾向于消極面，例如挑剔不能吃苦、喜歡新奇怪論不好管教、垮掉的一代等。我們承認(rèn)在學(xué)生總體中確實(shí)有少數(shù)存在心理問(wèn)題的個(gè)案，但是并不代表著大部分學(xué)生都是負(fù)面的心理狀況。這些論調(diào)其實(shí)假設(shè)了學(xué)生的病態(tài)模式，如此大學(xué)生教育就不可避免地把注意力放在改變他們不符合傳統(tǒng)學(xué)校價(jià)值觀的方面，而忽視了大學(xué)生原本具有的能力和天性美好的一面，阻礙兩代人真正的溝通和理解，使得教育的消極內(nèi)耗增加。積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容剛好可以改善這種情況，如果能夠得到廣泛的應(yīng)用，必然能夠改變大學(xué)教育的整體面貌。本文將探討積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容帶來(lái)的啟發(fā)以及如何在大學(xué)教育中實(shí)地運(yùn)用的具體操作模式。
1.積極心理學(xué)是研究如何正確把握人生的科學(xué)。積極心理學(xué)和社會(huì)流行的成功學(xué)以及享樂(lè)主義是完全不同的。后者是利用人性的弱點(diǎn)激發(fā)出暫時(shí)高漲的熱情，漠視問(wèn)題本身，并且不以認(rèn)清事實(shí)為基礎(chǔ)，所以雖然能取得暫時(shí)的好狀態(tài)，但無(wú)法持久，更不用說(shuō)以此來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的一生了。積極心理學(xué)的基本前提是：人類的確存在缺點(diǎn)和脆弱，但是在萬(wàn)年以計(jì)的生命傳承中留下來(lái)并進(jìn)化為萬(wàn)物之靈的情況下，人類存在很多優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，然而人們的注意力通常忽視人類本身做的好的方面，從而導(dǎo)致看待自己的角度有了偏差。積極心理學(xué)是對(duì)人類自身的重新審視，并重點(diǎn)關(guān)注那些可以提升生命價(jià)值的內(nèi)容。積極心理學(xué)并不否定挫折，而是把挫折看作是實(shí)現(xiàn)更高的價(jià)值和更深的幸福感的必要部分。人生同樣有著低谷，積極心理學(xué)不會(huì)拒絕去面對(duì)，也不會(huì)否定其糟糕程度，但是同時(shí)承認(rèn)生命中美好的一面同等重要。正常的社會(huì)人其實(shí)大部分都是如此，具備實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值的能力，也具備應(yīng)對(duì)挫折，并且走出低谷的能力。積極心理學(xué)通過(guò)發(fā)現(xiàn)和鼓勵(lì)這些能力的培養(yǎng)，從而使人的積極特質(zhì)得到更充分的發(fā)展。這其實(shí)也是大學(xué)教育所要達(dá)到的目標(biāo)，即能夠幫助學(xué)生充分發(fā)展自己的天賦特質(zhì)，并建立起發(fā)揮自己的才能的信心和能力，在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)正向的價(jià)值和良好的心態(tài)，因此更能應(yīng)對(duì)挫折和痛苦。
2.積極心理學(xué)的研究對(duì)象。積極心理學(xué)研究的對(duì)象為：積極體驗(yàn)、積極特質(zhì)和積極的關(guān)系。
積極體驗(yàn)包含快樂(lè)、愉悅、滿足感、成就感等。積極體驗(yàn)有淺有深，上網(wǎng)聊天玩游戲可以得到立即的愉悅滿足，這是種淺層的愉悅。淺層的愉悅帶給人快速的滿足但是很快會(huì)消失，如果縱容它則會(huì)不斷地尋求更強(qiáng)的刺激和滿足感。同時(shí)這種快速的滿足弱化了人們面對(duì)挫折戰(zhàn)勝困難而后得到更深層更大的滿足感的能力，其心理韌性同樣會(huì)衰弱。這也是為什么沉迷于游戲網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生更容易自暴自棄，無(wú)法自拔，經(jīng)常連基本的學(xué)業(yè)都無(wú)法完成。積極心理學(xué)通過(guò)有效的誘導(dǎo)學(xué)生逐漸實(shí)現(xiàn)更深的積極體驗(yàn)的方式，在快樂(lè)中建立起自信和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的能力。
積極特質(zhì)包含性格特點(diǎn)、天賦、興趣和價(jià)值觀，這些是比積極體驗(yàn)更穩(wěn)定的方面。大學(xué)生教育的核心，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極特質(zhì)并有智慧地引導(dǎo)，從而使學(xué)生明白自己的天賦專長(zhǎng)并且享受于發(fā)揮特質(zhì)的成就感的快樂(lè)當(dāng)中，如此以來(lái)可以促進(jìn)其一生的健康成長(zhǎng)。
積極的關(guān)系對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)包含家庭、班級(jí)、社團(tuán)、學(xué)校等。積極的關(guān)系不能決定個(gè)體一定是積極的狀態(tài)，但是它會(huì)促進(jìn)積極體驗(yàn)的產(chǎn)生和積極特質(zhì)的發(fā)揮。積極心理學(xué)探討好的關(guān)系如何產(chǎn)生，有哪些方法可以促進(jìn)好的關(guān)系的建立，甚至積極的心理狀態(tài)本身就可以是良好關(guān)系的起步，我們更可以期待積極心理學(xué)對(duì)大學(xué)生建立良好的關(guān)系的推進(jìn)，并可以培養(yǎng)他們進(jìn)入社會(huì)后具備和他人建立積極關(guān)系的能力。
3.積極心理學(xué)的目標(biāo)是幫助人們得到真實(shí)的幸福。在積極心理學(xué)的領(lǐng)域中，幸福并非遙不可期的東西。通常人們覺(jué)得幸福遙不可及，往往是錯(cuò)誤的理解了幸福的含義。例如感覺(jué)愉悅不是幸福，它很快就會(huì)消失。金錢和財(cái)富不能帶來(lái)幸福，已經(jīng)得到的物質(zhì)占有欲很快會(huì)失去滿足的程度，必須去不斷地追求更多才能得到滿足，最終永遠(yuǎn)也幸福不起來(lái)。有一個(gè)研究表明，在22名中了樂(lè)透大獎(jiǎng)的人的追蹤了解中，發(fā)現(xiàn)他們最后都降回到原來(lái)的幸福指數(shù)附近，贏得大獎(jiǎng)并沒(méi)有令他們比其他人更幸福。
積極心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，優(yōu)勢(shì)和美德可以帶來(lái)不同一般的愉悅滿足的幸福感。在人們發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和天分應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)并且圓滿完成時(shí)，會(huì)獲得幸福感，這種幸福感是人格特質(zhì)的一部分，會(huì)在生活中的不同時(shí)間和不同場(chǎng)合中反復(fù)出現(xiàn)，帶來(lái)積極的感受和滿足。美德和利他行為會(huì)帶來(lái)完全不同于自我滿足感的更深廣的快樂(lè)和幸福感，當(dāng)人們?cè)诎l(fā)揮美德進(jìn)行利他行為時(shí)，是關(guān)注于他人的，是一種完全投入和忘我的狀態(tài)，并且充滿幸福感。
通過(guò)對(duì)積極心理學(xué)的研究和對(duì)大學(xué)生教育工作的比對(duì)，可以在實(shí)際工作中使用的有以下幾個(gè)應(yīng)用模式。
1.對(duì)學(xué)生以無(wú)條件的關(guān)愛(ài)和有條件的稱贊與批評(píng)。無(wú)條件的關(guān)愛(ài)可以給人以安全感和積極的體驗(yàn)，學(xué)生更愿意接近教師并進(jìn)行積極的溝通。有條件的稱贊與批評(píng)針對(duì)的是很多學(xué)生在家庭教育中被寵愛(ài)而剝奪了超越自己的快樂(lè)和能力，這在大學(xué)生中十分常見(jiàn)。根源通常是在家庭教育中過(guò)度的溺愛(ài)或者沒(méi)有足夠的關(guān)注，這樣會(huì)使得孩子變得被動(dòng)，因?yàn)椴还芩娜魏涡袨槎紩?huì)得到稱贊或者忽視。更不幸的是他無(wú)法享受真正的成功或者真心稱贊帶來(lái)的快樂(lè)。
2.教導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)下每天三件進(jìn)展順利的事情。在每天結(jié)束前，寫(xiě)下三件進(jìn)展順利的事情，這三件事可以是很小的事情，例如今天早晨按時(shí)起床并且沒(méi)有遲到，并在每件事情中，思考為什么事情會(huì)順利進(jìn)行。積極心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，這樣簡(jiǎn)單的習(xí)慣在持續(xù)六個(gè)月后，被試者的幸福感普遍增加了。這種歷數(shù)積極祝福的過(guò)程，在長(zhǎng)期的持續(xù)中，可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的積極因素的能力，從而更容易愉悅快樂(lè)起來(lái)。
3.在團(tuán)隊(duì)中幫助別人“發(fā)光”。我們通常的教育都是鼓勵(lì)學(xué)生成為團(tuán)隊(duì)中的領(lǐng)導(dǎo)或者最優(yōu)秀的人，忽視了成為一名好隊(duì)友本身的重要性和它所能帶來(lái)的滿足感，這其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)淺層的滿足而忽視了群體本身的積極意義，最終社會(huì)上的.每個(gè)人都陷于渴望最優(yōu)者的焦慮和苦惱當(dāng)中。積極心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生理解成為好隊(duì)友的快樂(lè)，更為令人鼓舞，并且會(huì)顯著增加整個(gè)團(tuán)隊(duì)的氣氛和士氣。
4.引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)流暢感(heartflow)。流暢感是一種伴隨高度集中注意力的活動(dòng)而出現(xiàn)的心理狀態(tài)，忘記一切而同時(shí)有深層的滿足和快樂(lè)。在學(xué)校中可以有各種形式的內(nèi)容，例如讓學(xué)生作涂鴉畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生的興趣和技能，提供學(xué)生有挑戰(zhàn)的活動(dòng)和支持，創(chuàng)造更適合發(fā)揮學(xué)生能力的復(fù)雜環(huán)境。
5.幫助學(xué)生識(shí)別自己的標(biāo)志性力量。積極心理學(xué)建立了性格力量測(cè)試量表，通過(guò)量表的測(cè)試，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的性格中得分較高的項(xiàng)目，并引導(dǎo)學(xué)生在每周的生活學(xué)習(xí)中注意加強(qiáng)應(yīng)用自己的標(biāo)志性力量。當(dāng)這種應(yīng)用貫穿到生活中后，會(huì)帶來(lái)持續(xù)不斷的積極體驗(yàn)并真實(shí)地提升學(xué)生把握自己的積極特質(zhì)的能力。
6.用abcde模式反駁悲觀的想法。a(adversity)代表不好的事，b(belief)代表當(dāng)事件發(fā)生時(shí)自動(dòng)浮現(xiàn)的念頭、想法，c(consequenc)代表這個(gè)想法所產(chǎn)生的后果，d(disputation)代表反駁，e(energization)你成功進(jìn)行反駁后受到的激發(fā)。當(dāng)學(xué)生遇到不好的事件發(fā)生后，練習(xí)反駁自己的悲觀想法，就可以改變自己受事件打擊時(shí)的反應(yīng)，使自己變得更有朝氣和面對(duì)打擊的信心和勇氣。積極心理學(xué)中還有更多可以挖掘的應(yīng)用模式有待于實(shí)施到大學(xué)生的教育當(dāng)中。
目前的傳統(tǒng)心理學(xué)的討論了大學(xué)生的心理問(wèn)題和治療的方法，但并不能夠解決如何預(yù)防這些心理問(wèn)題發(fā)生的困難。積極心理學(xué)認(rèn)為，要預(yù)防大學(xué)生的心理問(wèn)題就必須從發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的天賦能力以及建立美德入手，令學(xué)生能夠?qū)ψ约旱奈磥?lái)充滿希望，并學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生活挫折的勇氣和信心。學(xué)生不是通過(guò)矯正缺點(diǎn)變得更好，而是引導(dǎo)他們發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)生建立自己的生活。當(dāng)學(xué)生能夠把自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮好的時(shí)候，就可以幫助學(xué)生對(duì)抗自己的缺點(diǎn)，抵擋人生挫折，并且可以是痛苦和低谷的緩沖帶，使得大學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)后安身立命，得以全面發(fā)揮自己并實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
積極心理學(xué)的應(yīng)用目前還是在發(fā)展初期，大學(xué)生教育工作迫切需要改變成為積極的面貌，推動(dòng)社會(huì)整體的進(jìn)步。大學(xué)教育應(yīng)該能夠做到把學(xué)生的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，放在了社會(huì)中適合他的正確的位置，就可以發(fā)揮自己的能力，成為有益于社會(huì)的人。同時(shí)能夠享受自己的敬業(yè)工作帶來(lái)的幸福快樂(lè)，以及樂(lè)意培養(yǎng)自己的美德，享受美德所帶來(lái)的幸福，對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值將不可估量。
積極心理學(xué)的論文篇七
［］積極心理學(xué)重視和發(fā)展個(gè)體潛能和美德，其核心目標(biāo)在于幫助人們理解和獲得主觀幸福感等積極情緒體驗(yàn)，公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)作為警營(yíng)心理咨詢最主要的形式之一，需要理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的緊密結(jié)合。
積極心理學(xué)最早是由美國(guó)心理學(xué)家塞里格曼提出的，以促進(jìn)人的精神和心理的協(xié)調(diào)發(fā)展為方向，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)體的心理正能量，研究重點(diǎn)是人類自身的積極力量，關(guān)注的焦點(diǎn)是如何讓普通大眾在良好條件下獲得主觀幸福感，以積極的態(tài)度評(píng)價(jià)人性。積極心理學(xué)呼吁:心理學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)換為研究人類優(yōu)點(diǎn)的新型科學(xué)，必須實(shí)現(xiàn)從消極心理學(xué)到積極心理學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，必須研究人類的積極品質(zhì)，關(guān)注人類的生存與發(fā)展。并以全新的理念，開(kāi)放的姿態(tài)，科學(xué)的行動(dòng)，詮釋與實(shí)踐心理學(xué)。它區(qū)別于消極心理學(xué)最顯著的地方就在于:積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究積極取向，關(guān)注人類積極的心理品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與人文關(guān)懷，以一種全新的姿態(tài)詮釋心理學(xué)。積極心理學(xué)在主觀水平上涉及有價(jià)值的主觀體驗(yàn)，諸如幸福感、滿足和滿意、希望和樂(lè)觀、充盈和快樂(lè)。在個(gè)體水平上，涉及積極的人格品質(zhì)，愛(ài)、勇氣、人際關(guān)系技能、審美力、創(chuàng)造力、對(duì)未來(lái)的憧憬、洞察力、才能和智慧。在群體水平上，涉及公眾品質(zhì):責(zé)任、利他、關(guān)愛(ài)、文明、現(xiàn)代性、容忍力及職業(yè)道德。消極心理學(xué)模式把大家的注意力引向人類心理的消極層面，忽視了個(gè)人的積極品質(zhì)、自我實(shí)現(xiàn)以及社會(huì)的發(fā)展。馬斯洛很早就指出:“如果一個(gè)人只潛心研究精神錯(cuò)亂者、神經(jīng)病患者、心理變態(tài)者、罪犯、越軌者和精神脆弱者，那么他對(duì)人類的信心勢(shì)必越來(lái)越小，……因此對(duì)畸形的、發(fā)育不全的、不成熟和不健康的人進(jìn)行研究，就只能產(chǎn)生畸形的心理學(xué)和哲學(xué)。”過(guò)去，很多人受到的是消極心理學(xué)的訓(xùn)練和熏陶，導(dǎo)致對(duì)消極心理模式情有獨(dú)鐘，很少去關(guān)注研究人格成長(zhǎng)，幸福感以及增進(jìn)幸福感。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，心理學(xué)不僅應(yīng)著眼于心理疾病的矯正，而且更應(yīng)該研究與培養(yǎng)積極的品質(zhì)。越來(lái)越多的心理研究發(fā)現(xiàn):幸福、發(fā)展、快樂(lè)、滿意是人類成就的主要?jiǎng)訖C(jī)，人類的積極品質(zhì)是人類賴以生存與發(fā)展的核心要素，心理學(xué)需要研究人的光明面，需要研究人的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值，實(shí)際上，發(fā)展人性的優(yōu)點(diǎn)比修復(fù)疾病更有價(jià)值。研究主題應(yīng)當(dāng)多多側(cè)重比如:主觀幸福感、心理幸福感、快樂(lè)、幸福、滿意、士氣、正性情感、情緒平衡、興高采烈等方面。
團(tuán)體心理輔導(dǎo)，可以廣泛應(yīng)用于公安機(jī)關(guān)的各個(gè)單位。團(tuán)體心理輔導(dǎo)是以心理學(xué)理論知識(shí)和技術(shù)為基礎(chǔ)，協(xié)助團(tuán)體成員解決心理問(wèn)題和情緒困擾的一種心理咨詢手段。團(tuán)體心理輔導(dǎo)是通過(guò)團(tuán)體的力量，使個(gè)體在與團(tuán)體中的人溝通交往中，體驗(yàn)自我和接納自我，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)體的人際交往能力，逐漸改進(jìn)不良的認(rèn)知和行為習(xí)慣，形成新的認(rèn)知模式和行為習(xí)慣，促使個(gè)體形成健全人格，培養(yǎng)個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的能力。將積極心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)和技巧，運(yùn)用到公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)中去，有著巨大的積極意義。第一，積極心理學(xué)豐富了公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)的理論。團(tuán)體心理輔導(dǎo)將在團(tuán)體中挖掘人的潛能、促進(jìn)成員個(gè)體的成熟和發(fā)展作為團(tuán)體心理輔導(dǎo)的最終任務(wù)，關(guān)注對(duì)象主要是廣大的心理健康的群體，旨在促進(jìn)團(tuán)體成員的未來(lái)發(fā)展。而積極心理學(xué)的任務(wù)是使所有人的潛力得到充分的發(fā)揮并尋找到一種使普通人生活得更幸福、更有意義的規(guī)律，重視個(gè)體心理問(wèn)題的預(yù)防和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)外界群體環(huán)境系統(tǒng)是個(gè)體產(chǎn)生識(shí)極的情緒體驗(yàn)的最直接來(lái)源，也是構(gòu)建積極人格的支持力量?？梢?jiàn)，團(tuán)體心理輔導(dǎo)和積極心理學(xué)的理念上具有相同之處，積極心理學(xué)極大地豐富了團(tuán)體心理輔導(dǎo)的支撐理論，有了積極心理學(xué)的融入，團(tuán)體心理輔導(dǎo)的目標(biāo)和任務(wù)都能更好的實(shí)現(xiàn)。第二，積極心理學(xué)加強(qiáng)了公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)的實(shí)際效果。積極心理學(xué)結(jié)合團(tuán)體輔導(dǎo)的相關(guān)研究結(jié)果表明，團(tuán)體心理輔導(dǎo)可以緩解團(tuán)體成員的抑郁情緒癥狀，提高個(gè)體生活滿意度，在團(tuán)體心理輔導(dǎo)中運(yùn)用積極心理學(xué)能夠提高高職新生的主觀幸福感，能夠在某種程度上長(zhǎng)期持續(xù)地提升民警的自信心，使廣大公安民警對(duì)于生活事件建立積極認(rèn)知，更容易感受積極情緒，形成積極人際關(guān)系，發(fā)展積極行為。上述實(shí)際效果都證實(shí)，積極心理學(xué)應(yīng)用到公安機(jī)關(guān)團(tuán)體心理輔導(dǎo)中，確確實(shí)實(shí)對(duì)改善團(tuán)體成員的心理健康水平，是一種切實(shí)有效的心理咨詢手段。有效運(yùn)用積極心理學(xué)知識(shí)和技巧可以大大提升團(tuán)體心理輔導(dǎo)的效果。一是積極心理學(xué)有助于提高團(tuán)體成員的主觀幸福感。主觀幸福感水平的高低可能影響著個(gè)體是否采積極樂(lè)觀正面的方式看待自我價(jià)值，具有較高主觀幸福感的個(gè)體更傾向于發(fā)現(xiàn)自我在生活中價(jià)值和意義，能夠更好地提升公安隊(duì)伍里每個(gè)個(gè)體的自尊水平、發(fā)揮自我潛能、形成良好積極的人際關(guān)系、提高自我的社會(huì)活動(dòng)參與能力、發(fā)展廣泛的興趣愛(ài)好，更可能擁有良好健康的身心。團(tuán)體心理輔導(dǎo)的目標(biāo)根據(jù)成員類型的'不同而有區(qū)別，總的來(lái)說(shuō)，是促進(jìn)團(tuán)體成員成長(zhǎng)得更健康、更熱愛(ài)生活。因此，要想團(tuán)體心理輔導(dǎo)達(dá)到良好的效果，實(shí)現(xiàn)團(tuán)體心理輔導(dǎo)目標(biāo)，團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)幫助團(tuán)體成員減少消極情緒體驗(yàn)感受，引導(dǎo)個(gè)體建立積極的自我認(rèn)知，積極地對(duì)待生活事件和情緒問(wèn)題，更多地關(guān)注團(tuán)體成員的主觀幸福感，激發(fā)團(tuán)體成員的積極情緒，提高團(tuán)體成員的主觀幸福感。二是積極心理學(xué)更有助于培養(yǎng)公安機(jī)關(guān)團(tuán)體成員的積極人格品質(zhì)。積極心理學(xué)主要研究個(gè)體的優(yōu)勢(shì)和美德等積極方面，強(qiáng)調(diào)從發(fā)掘人的潛力、美德、優(yōu)勢(shì)等積極角度來(lái)發(fā)展個(gè)體心理。所以積極心理學(xué)的運(yùn)用要求在團(tuán)體心理輔導(dǎo)中培養(yǎng)成員個(gè)體的積極人格品質(zhì)。積極心理學(xué)視域下的團(tuán)體心理輔導(dǎo)更注重引導(dǎo)團(tuán)體成員向內(nèi)關(guān)注和發(fā)現(xiàn)自我，培養(yǎng)自信心，建立積極自我認(rèn)識(shí)，提升內(nèi)控感，增強(qiáng)心理彈性，培養(yǎng)心理承受力，正確認(rèn)識(shí)和敢于面對(duì)生活中失敗和挫折，勇于應(yīng)對(duì)壓力和挑戰(zhàn)等心理和行為，培養(yǎng)積極人格品質(zhì)來(lái)達(dá)到團(tuán)體心理輔導(dǎo)的最終目標(biāo)。這方面非常適合公安機(jī)關(guān)特殊的任務(wù)使命，特殊的工作環(huán)境和特殊的管理方式等特點(diǎn)。
積極心理學(xué)重視人性中積極方面，研究人的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值，關(guān)注正常人的心理機(jī)能，將導(dǎo)致心理科學(xué)對(duì)人性更科學(xué)的理解以及更有效的干預(yù)，從而促進(jìn)個(gè)人、家庭與社會(huì)的良性發(fā)展。積極心理學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在于人的潛能、動(dòng)機(jī)、能力、幸福、希望等積極品質(zhì)上，積極心理學(xué)的本質(zhì)與目標(biāo)就是尋求人類的人文關(guān)懷和終級(jí)關(guān)懷。因此，積極心理學(xué)，其理念、其行動(dòng)，勢(shì)將會(huì)對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生積極的影響，從而使現(xiàn)代心理科學(xué)更加面向社會(huì)、面向未來(lái)、面向應(yīng)用，并卓有成效的開(kāi)辟出一條人類通向光明，實(shí)現(xiàn)幸福的陽(yáng)光大道。
積極心理學(xué)的論文篇八
積極心理學(xué)是20世紀(jì)90年代在美國(guó)由著名心理學(xué)家塞里格曼發(fā)起的一場(chǎng)心理學(xué)運(yùn)動(dòng)，它要求人們用一種更加開(kāi)放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等。
旅游業(yè)是提升個(gè)人和社會(huì)發(fā)展與幸福指數(shù)的行業(yè)，我嘗試著將積極心理學(xué)引入中職旅游專業(yè)的課堂教學(xué)中，來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生的積極情緒，強(qiáng)化學(xué)生的積極體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的積極品質(zhì)。下面，我以“旅游文化”課程為例，談?wù)勛约旱囊恍┳龇ê腕w會(huì)。
一、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，誘導(dǎo)學(xué)生的積極情緒。
積極心理學(xué)認(rèn)為，積極情緒能通過(guò)擴(kuò)建個(gè)體的心理資源，并在此基礎(chǔ)上幫助個(gè)體建立起持久的個(gè)人發(fā)展資源——包括身體資源、智力資源和社會(huì)性資源等，從而使個(gè)體隨后的行為變得更有建設(shè)性和創(chuàng)造性。因此在教學(xué)中，教師應(yīng)學(xué)會(huì)關(guān)注學(xué)生的心理感受，通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的積極情緒。
(一)營(yíng)造融洽的教學(xué)氛圍。
和諧的教學(xué)環(huán)境是進(jìn)行課堂教學(xué)的前提，它對(duì)師生的心理都有著重要的影響。所以，教師應(yīng)經(jīng)常提醒學(xué)生保持教室環(huán)境的整潔，使師生置身于良好的環(huán)境中，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)積極心理學(xué)告訴我們：人出生后就有學(xué)習(xí)的欲望，所以我們要努力使學(xué)習(xí)變成一種內(nèi)心的滿足，在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)獲得積極的心理體驗(yàn)。因此，作為教師在課堂上要善于調(diào)節(jié)自己的情緒，用自己快樂(lè)、飽滿、振奮的情緒感染學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生的良好心態(tài)。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性才能得到真正發(fā)揮。
(二)拉近學(xué)生與專業(yè)學(xué)習(xí)的距離。
我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展歷史較短，各方面存在的問(wèn)題不少。許多學(xué)生和家長(zhǎng)在選擇職業(yè)學(xué)校時(shí)往往考慮的是學(xué)生成績(jī)不理想，升大學(xué)希望渺茫，希望孩子能有一個(gè)文憑，有一技之長(zhǎng)，早點(diǎn)就業(yè)等。在選擇旅游專業(yè)時(shí)，學(xué)生與家長(zhǎng)是因?yàn)槠渚蜆I(yè)前景較好，不需學(xué)習(xí)讓學(xué)生頗為頭痛的物理、化學(xué)等課程，這對(duì)旅游專業(yè)生源的質(zhì)量產(chǎn)生了負(fù)面影響。所以絕大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)重視不夠，缺乏學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。這就要求中職旅游專業(yè)教學(xué)把學(xué)生興趣的培養(yǎng)作為首要任務(wù)，通過(guò)有趣的知識(shí)點(diǎn)或活動(dòng)形式來(lái)吸引學(xué)生注意，慢慢產(chǎn)生對(duì)旅游專業(yè)的親近感、向往心情和積極探究的認(rèn)識(shí)傾向，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)和滿意的積極情緒。
比如，我在講解“中國(guó)古典園林”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)發(fā)現(xiàn)，該內(nèi)容具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，單純的口頭講授不易引起學(xué)生的興趣，所以不如讓學(xué)生和我一起戴上導(dǎo)游證，來(lái)講解祖國(guó)的園林藝術(shù)。因此，在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，我注重學(xué)生興趣的引導(dǎo)，提升他們對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的親近感。在課堂教學(xué)中，我先引入大量教材中沒(méi)有涉及到的湖州著名的古典園林代表——蓮花莊的圖片，以學(xué)生身邊已被熟知的園林作為切入點(diǎn)，引起學(xué)生興趣;再適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐能力的訓(xùn)練，到湖州的蓮花莊公園實(shí)地考察，深化認(rèn)識(shí)。這樣，豐富的資料和具體的活動(dòng)，不僅能加深學(xué)生對(duì)旅游知識(shí)的印象，而且還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未來(lái)從事導(dǎo)游工作的親近感，樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)旅游專業(yè)知識(shí)的積極性。
(三)創(chuàng)造體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)。
成功感是人類最美好的心理感受之一，創(chuàng)造體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)是誘導(dǎo)積極情緒的重要途徑。教師應(yīng)為每一個(gè)學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)，讓成功的快樂(lè)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，從而在積極的情感體驗(yàn)中獲得心理成長(zhǎng)。所以我根據(jù)課程的內(nèi)容特意設(shè)計(jì)了“走近名人”“珍惜金色年華”“建筑巡禮”“舌尖上的湖州”“身邊的風(fēng)景”等與專業(yè)相關(guān)的各類研究實(shí)踐活動(dòng)，并通過(guò)辯論賽、角色扮演、知識(shí)競(jìng)賽、調(diào)查報(bào)告、征文活動(dòng)等形式來(lái)進(jìn)行自我展示。由于活動(dòng)的主題和形式各不相同，需要的智力支持也不一樣，可以讓不同智力類型的學(xué)生都有充分展示自己的機(jī)會(huì)，從而獲得成功的體驗(yàn)。
二、完善教學(xué)的評(píng)價(jià)體系，強(qiáng)化學(xué)生的積極體驗(yàn)。
積極心理學(xué)認(rèn)為，增進(jìn)個(gè)體的積極體驗(yàn)是發(fā)展積極人格和積極力量的一條基本途徑。人的成長(zhǎng)是一個(gè)探索外界的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)探索自我的過(guò)程，一個(gè)人并不完全清楚自己會(huì)成長(zhǎng)到什么程度，并不完全清楚自己的潛能有多大。因此，教學(xué)過(guò)程中教師要及時(shí)地、科學(xué)地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，給予肯定和激勵(lì)，增進(jìn)他們的積極體驗(yàn)，讓他們獲得內(nèi)化意義的成長(zhǎng)。
(一)對(duì)學(xué)習(xí)能力進(jìn)行個(gè)性化評(píng)價(jià)。
學(xué)生由于先天生理因素和后天社會(huì)生活體驗(yàn)的不同，個(gè)體間存在著學(xué)習(xí)天賦和認(rèn)知方式上的差異。因此，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不能搞一刀切，只要付出了努力，只要對(duì)照自己的過(guò)去是進(jìn)步的，只要有不斷進(jìn)步的愿望，都應(yīng)給予肯定，給予激勵(lì)性的評(píng)價(jià)。此外，教學(xué)評(píng)價(jià)要發(fā)揮它的激勵(lì)功能，不能僅僅局限于總結(jié)性評(píng)價(jià)，而應(yīng)將之滲透到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。
比如在講解“中國(guó)古代建筑”中關(guān)于“斗拱的作用”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我讓學(xué)生推斷其用途。一位學(xué)生回答是起裝飾作用，理由是縱橫交錯(cuò)，形式多樣，種類繁多，色彩艷麗，韻律井然;另一位學(xué)生回答：“我猜是顯示建筑物的等級(jí)?！钡谌粚W(xué)生回答是承重，理由是它能擴(kuò)大梁枋和柱頭的接觸面，挑出屋檐，承托屋頂。
面對(duì)答案，教師不能只簡(jiǎn)單地做出是非判斷，而應(yīng)對(duì)學(xué)生的思維方式做出評(píng)價(jià)。對(duì)于第一個(gè)答案，我在指出其不足的同時(shí)，充分肯定他正確的思路及其審美意識(shí)。對(duì)于第二個(gè)猜測(cè)出來(lái)的答案，在肯定他的直覺(jué)思維能力的同時(shí)，明確指出歷史結(jié)論的得出不能憑空猜測(cè)，要有充分的依據(jù)。而對(duì)于第三個(gè)答案，充分肯定其建筑知識(shí)的功力。每個(gè)學(xué)生都有值得贊美的地方，作為教師要善于發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，讓每位學(xué)生在努力、進(jìn)步后都能獲得成功體驗(yàn)，激發(fā)他們進(jìn)一步進(jìn)取的愿望和信心。
(二)對(duì)小組合作進(jìn)行團(tuán)隊(duì)評(píng)價(jià)。
為了適應(yīng)中職生好勝、好表現(xiàn)的心理特征，教學(xué)過(guò)程中可采用小組合作的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，除了對(duì)學(xué)生個(gè)體進(jìn)行評(píng)價(jià)的同時(shí)，更應(yīng)該對(duì)小組合作進(jìn)行評(píng)價(jià)。
比如在講授“八大菜系”時(shí)，我將學(xué)生分成魯菜、川菜、蘇菜、粵菜、湘菜、浙菜、淮揚(yáng)菜、閩菜八個(gè)代表隊(duì)，開(kāi)展飲食擂臺(tái)賽。先由教師提出問(wèn)題或?qū)W習(xí)任務(wù)，再由小組合作完成，并派代表進(jìn)行闡述。在回答正確或展示、表演后，給合作小組加分，最后評(píng)出優(yōu)勝小組。
這種小組合作競(jìng)賽使學(xué)生的努力帶來(lái)的不僅是個(gè)人的`成功而且是團(tuán)體的勝利，所獲得的自我價(jià)值感將更強(qiáng)。更重要的是小組成員間相互的交流探討實(shí)際上就是一種相互評(píng)價(jià)。這在目前大班制的課堂組織形式下，能讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到參與和被關(guān)注。同時(shí)，學(xué)生在交流、溝通、分享中還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)、合作、競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)責(zé)任感，提高社會(huì)適應(yīng)能力。
積極心理學(xué)認(rèn)為，人內(nèi)心存在著固有的積極力量，通過(guò)后天的教育促使人的積極品質(zhì)不斷增長(zhǎng)，并使人所具有的積極力量得到充分發(fā)揮，人性的消極方面就會(huì)被消除或抑制。因此教師要充分挖掘教學(xué)中隱性的教育價(jià)值，讓學(xué)生不僅僅是感知文化、理解習(xí)俗、積累知識(shí)，更重要的是通過(guò)學(xué)習(xí)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，使個(gè)體的品質(zhì)和人格得以完善和提高，形成積極的品質(zhì)和美德。
比如在講解“姓氏稱謂”一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了“尋根問(wèn)祖”的教學(xué)環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生查找自己姓氏的源頭，教師再整合分析，從而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)態(tài)度。又如在講解《上下五千年》中“絲綢之路”的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我通過(guò)張騫通西域的歷史故事來(lái)突出這一歷史人物身上所集中的智慧、勇氣、堅(jiān)定、開(kāi)拓等積極品質(zhì)，讓學(xué)生在歷史事件的了解中加深對(duì)歷史人物的理解，在感悟歷史人物人格魅力的過(guò)程中受到感染和熏陶，促進(jìn)其積極品質(zhì)和美德的形成。
積極心理學(xué)為我們認(rèn)識(shí)和把握人類自身提供了全新的視角和維度。將積極心理學(xué)理論引進(jìn)課堂，這對(duì)提高課堂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的心理品質(zhì)，提供了一個(gè)更為開(kāi)闊的視角，值得我們?cè)诮窈蟮慕逃龑?shí)踐中進(jìn)一步探索和實(shí)踐。
積極心理學(xué)的論文篇九
通常情況下，學(xué)生整體感知文本內(nèi)容，是閱讀教學(xué)的第一環(huán)節(jié)，也是閱讀教與學(xué)的起點(diǎn)，整體感知的質(zhì)量直接影響著文本閱讀的后續(xù)學(xué)習(xí)，因而教學(xué)之初，應(yīng)該把閱讀權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生能夠自由充分地感知文本內(nèi)容。主要做到三點(diǎn)：
（1）學(xué)生自由選擇閱讀方式。學(xué)生根據(jù)文體特點(diǎn)、文章長(zhǎng)短、閱讀習(xí)慣，“自己讀自己的”，自由選擇默讀、輕聲讀、朗讀、瀏覽等方式閱讀課文。
（2）給學(xué)生自由寬松的閱讀時(shí)間。不為趕課堂進(jìn)度讓整體感知的教學(xué)環(huán)節(jié)流于形式，要給學(xué)生足夠的閱讀時(shí)間，讓學(xué)生完全沉浸在文本中，把文本真正完整地讀完。
（3）學(xué)生自由表達(dá)閱讀初始感受。教師整體感知文本問(wèn)題的設(shè)計(jì)，要具有開(kāi)放性，盡量給眾多學(xué)生自由表達(dá)自己閱讀的初始感受的機(jī)會(huì)，以探測(cè)閱讀能力、水平不同的學(xué)生對(duì)整篇文本的感知程度，為文本閱讀后續(xù)學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。
2、主題表達(dá)，給學(xué)生發(fā)言的自由。
閱讀的快樂(lè)，對(duì)于成人，可能在于心領(lǐng)神會(huì)，對(duì)于孩子，可能更在于與他人分享自己的閱讀發(fā)現(xiàn)、心得。教師應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì)，給學(xué)生表達(dá)快樂(lè)的機(jī)會(huì)，這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣，也符合閱讀教學(xué)的規(guī)律。具體可以這樣做：
（1）結(jié)合文體特點(diǎn)，把整體感知環(huán)節(jié)中學(xué)生閱讀文本不同的初始感受，按照文章內(nèi)容、主題、思想、手法、語(yǔ)言等方面進(jìn)行梳理、分類，形成幾個(gè)大方面的發(fā)言主題，也可以側(cè)重某個(gè)方面、或者幾個(gè)方面形成發(fā)言主題，作為某節(jié)課的重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。
（2）學(xué)生把自己閱讀文本時(shí)的發(fā)現(xiàn)、心得，按照主麵進(jìn)行歸類，寫(xiě)好簡(jiǎn)要的發(fā)言提綱。
（3）圍繞主題發(fā)言提綱，學(xué)生、自由發(fā)言，暢所欲言自己閱讀文本的發(fā)現(xiàn)、心得，老師及其他同學(xué)認(rèn)真傾聽(tīng)、思考。
3、質(zhì)疑問(wèn)難，給學(xué)生提問(wèn)的自由。
教師“教”是為學(xué)生“學(xué)”服務(wù)，教師應(yīng)該跟著學(xué)生走，跟著學(xué)情走。因而課堂研究的問(wèn)題應(yīng)該來(lái)自文本，由學(xué)生提出，而不是教師課前預(yù)先設(shè)計(jì)好問(wèn)題，用問(wèn)題牽著學(xué)生走。問(wèn)題主要來(lái)自兩個(gè)階段，一是在整體感知教學(xué)階段，學(xué)生讀書(shū)的過(guò)程，也是心靈在文本中自由漫步的過(guò)程，學(xué)生在形成對(duì)文本整體認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生一些疑惑。二是在主題表達(dá)階段，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)發(fā)言者陳述心得、體會(huì)，發(fā)言者、傾聽(tīng)者思想在碰撞、交融的同時(shí)，也會(huì)在互相啟發(fā)下生發(fā)出一些新的問(wèn)題，教師引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)記錄讀書(shū)中、交流中所產(chǎn)生的問(wèn)題，在課堂上自由提出，教師對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行梳理、篩選、優(yōu)化，整合為課堂研討的問(wèn)題。當(dāng)然，后續(xù)學(xué)習(xí)解決問(wèn)題過(guò)程中，學(xué)生又會(huì)生成新的問(wèn)題，教師應(yīng)及時(shí)捕捉，提煉成有價(jià)值的“教學(xué)問(wèn)題”，組織學(xué)生學(xué)習(xí)。
4、去疑解難，給學(xué)生合作的自由。
課堂上，學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難環(huán)節(jié)所提出的`問(wèn)題，經(jīng)由教師整合提煉為“教學(xué)問(wèn)題”，對(duì)這些“教學(xué)問(wèn)題”，教師要改變傳道、授業(yè)、解惑的傳統(tǒng)觀念，問(wèn)題由學(xué)生提出，也應(yīng)該由學(xué)生解決。教師根據(jù)問(wèn)題的難易程度，分類分層，因材施教，組織不同學(xué)力的學(xué)生來(lái)解決問(wèn)題。對(duì)于難點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)生個(gè)人力量解決不了，可以組織學(xué)生小組合作探究，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行充分研討，然后小組交流研討成果，教師適時(shí)點(diǎn)撥、啟發(fā)。
5、拓展遷移，給學(xué)生設(shè)計(jì)的自由。
適宜的拓展不僅可以鞏固學(xué)生所學(xué)知識(shí)，還可以開(kāi)闊學(xué)生視野，提升學(xué)生能力。語(yǔ)段、文本知識(shí)的鏈接、拓展，教師不一定要把自己準(zhǔn)備好的內(nèi)容強(qiáng)加給學(xué)生。要多為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷、手頭資料、身邊資源，自主設(shè)計(jì)拓展內(nèi)容，在課堂上適時(shí)交流，加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解、體悟。當(dāng)然，學(xué)生設(shè)計(jì)拓展、遷移的能力的形成，不可急于求成，教師要耐心指導(dǎo)。先要培養(yǎng)學(xué)生拓展遷移的意識(shí)，然后教給學(xué)生結(jié)合文本特點(diǎn)拓展遷移的思路和方法，課堂上對(duì)學(xué)生課后努力尋找拓展材料要給予鼓勵(lì)。積極心理學(xué)本源是人本主義思想，其理論研究和實(shí)踐操作都體現(xiàn)了以人為本的思想。
筆者積極心理學(xué)視域下的五環(huán)節(jié)閱讀教學(xué)范式的嘗試，客觀上遵從了積極心理學(xué)本質(zhì)屬性，即人文關(guān)懷思想，是在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生主體地位的確認(rèn)，也是把學(xué)生當(dāng)作“人”、當(dāng)作“發(fā)展中的人”來(lái)進(jìn)行尊重。課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，都體現(xiàn)了學(xué)生自主、自由的思想，讓學(xué)生的心靈在閱讀課堂中自由地徜徉。整體感知環(huán)節(jié)，力圖改變教師規(guī)定閱讀方式、文本閱讀搶時(shí)間走過(guò)場(chǎng)的形式主義，以及死板的感知模式。主題表達(dá)，意在讓學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多主題、多角度的交流、發(fā)言，一方面可以“兵教兵”，即學(xué)生間互相交流，一方面也是讓教師真正意義上從課堂現(xiàn)場(chǎng)了解學(xué)情，從而根據(jù)學(xué)情來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容。質(zhì)疑問(wèn)難的教學(xué)環(huán)節(jié)，充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的尊重，學(xué)生把疑難問(wèn)題提出來(lái)，形成“教學(xué)問(wèn)題”，包括在研討這些問(wèn)題的過(guò)程中生成的新的有價(jià)值的教學(xué)問(wèn)題，都體現(xiàn)了“學(xué)生會(huì)的不講”，“講學(xué)生不會(huì)的”。教師去疑解難的“講”的環(huán)節(jié)，也注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，對(duì)學(xué)生提出的疑難問(wèn)題，也讓學(xué)生來(lái)解決，學(xué)生獨(dú)自解決不了的，就讓學(xué)生合作解決，都蘊(yùn)含著學(xué)生為主體的思想。對(duì)于文本的拓展練習(xí)，也放手給學(xué)生設(shè)計(jì)，因而拓展可能出現(xiàn)個(gè)性化、多樣化的特點(diǎn)，也是對(duì)學(xué)生能力的尊重。當(dāng)然，這樣的閱讀教學(xué)范式，對(duì)上課教師提出了較高的要求。如課堂整合學(xué)生問(wèn)題形成“教學(xué)問(wèn)題”的能力，“教學(xué)問(wèn)題”的目標(biāo)性、層次性、難易度等都在課堂上根據(jù)學(xué)情臨時(shí)生成，對(duì)于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足的老師是不容易做到的。另一方面，學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的能力，也是需要培養(yǎng)的，非一日之功，這都對(duì)教師提出了挑戰(zhàn)。但是，教學(xué)的藝術(shù)，正是在應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)中形成的，這也是教學(xué)的趣味，教師也應(yīng)該以積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)。
積極心理學(xué)的論文篇十
積極心理學(xué)（positivepsychology）是運(yùn)用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來(lái)研究人類的力量和美德等積極方面的一種心理學(xué)思潮。其研究最早可追溯至20世紀(jì)30年代terman關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格的關(guān)于生活意義的研究，但是第二次世界大戰(zhàn)使這種積極心理學(xué)的研究中斷了。五六十年代，馬斯洛、羅杰斯等人本主義心理學(xué)家開(kāi)始研究人性的積極一面，為積極心理學(xué)的產(chǎn)生奠定了一定的理論基礎(chǔ)。seligman自六七十年代起開(kāi)始研究“習(xí)得性無(wú)助”。他發(fā)現(xiàn)，不僅無(wú)助是可以習(xí)得的，樂(lè)觀也是可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的。學(xué)會(huì)維持樂(lè)觀的態(tài)度不僅有助于避免抑郁，而且也有助于提高健康水平。在《apamonitoronline》的一篇文章上，seligman指出心理學(xué)有3個(gè)使命：（1）研究消極心理，治療精神疾患；（2）讓人生活得更加充實(shí)而有意義；（3）鑒別和培養(yǎng)天才。由于心理學(xué)界過(guò)去過(guò)于重視對(duì)消極心理的研究，所以現(xiàn)在有必要提倡積極心理學(xué)，從而拓展心理學(xué)在后兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)。從此，積極心理學(xué)的研究在美國(guó)心理學(xué)界引起了廣泛的興趣。
積極心理學(xué)有三大基礎(chǔ)任務(wù)。第一是研究積極情緒；第二是研究積極特質(zhì)，其中最主要的是優(yōu)勢(shì)和美德，當(dāng)然能力也很重要，如智慧和運(yùn)動(dòng)技能等；第三是研究積極組織系統(tǒng)，例如民主的社會(huì)、團(tuán)結(jié)的家庭以及言論自由等。
積極心理學(xué)的論文篇十一
固化型自我觀是靜態(tài)的、不可改變的自我信念。它包含有九個(gè)方面，增長(zhǎng)型自我觀是動(dòng)態(tài)的、可成長(zhǎng)的自我信念。也包含有九個(gè)方面。在固化型自我觀的思維模式中有三方面是我所符合的，分別是：我往往對(duì)現(xiàn)狀感到無(wú)能為力、我樂(lè)于待在舒適區(qū)和失敗會(huì)證明我不夠優(yōu)秀。
我往往對(duì)現(xiàn)狀感到無(wú)能為力，很多情況下我總是對(duì)過(guò)于困難的問(wèn)題或不太了解的事情而感到束手無(wú)策，這種事情總能體現(xiàn)出我最脆弱最無(wú)能為力的一面，就像我在高中時(shí)，我是學(xué)習(xí)美術(shù)的，我本想以此來(lái)參加高考，可是在專業(yè)證下來(lái)后我并沒(méi)有考到藝術(shù)證書(shū)，當(dāng)時(shí)的我是無(wú)助的，我害怕我因此而無(wú)法考上大學(xué)，在面對(duì)高考只剩半年的情況下，我對(duì)此非常的無(wú)助。但值得慶幸的是讓我遇到了濟(jì)工院。
增長(zhǎng)型自我觀的思維模式中有六方面是我所符合的，分別是我可以靠努力提升能力、批評(píng)對(duì)我很寶貴、即使遭遇挫折，我也會(huì)堅(jiān)持不懈、每次失敗都是寶貴的一課、他人的成功激勵(lì)了我、我應(yīng)該終身學(xué)習(xí)。
總體來(lái)說(shuō)，增長(zhǎng)型自我觀的思維模式更優(yōu)于固化型自我觀的思維模式，《積極心理學(xué)》一書(shū)，開(kāi)闊了我的思維，澄清了我的一些困惑。我將滿懷熱情、繼續(xù)一如既往的學(xué)習(xí)下去。
積極心理學(xué)的論文篇十二
《積極心理學(xué)》一書(shū)中自卑與超越的話題，令我感觸頗深。心理學(xué)家阿德勒在《自卑與超越》中說(shuō)過(guò)：“我們生活在與他人的聯(lián)系之中，假如因自卑而將自己孤立，我們必將自取滅亡。我們必須超越自卑”
我的自卑感，是什么時(shí)候開(kāi)始變得越來(lái)越明顯的呢？
小學(xué)的時(shí)候成績(jī)并沒(méi)有特別好卻天天樂(lè)得像傻子，明明不是很高的榮譽(yù)卻也可以高興三四天。隨著我越來(lái)越大，接觸的人多了，視野拓寬了，總會(huì)在不經(jīng)意的比較中，我看到了越來(lái)越多自己的缺點(diǎn)，而過(guò)去引以為豪的優(yōu)勢(shì)變得黯淡無(wú)光，自我否定心理出現(xiàn)得越來(lái)越頻繁，揮之不去，難以忘卻?！拔覍?duì)自己沒(méi)信心”便成了脫口而出的話。
起初我將自卑感看做為一種合理的自知之明，但缺少自信的做事理念給我?guī)?lái)了許多困難。由于自卑我在猶豫不決的時(shí)候，機(jī)會(huì)與我失之交臂；由于害怕，我在懷疑自己的那瞬間，錯(cuò)失了很多機(jī)會(huì)。
“如果我能勇敢自信一點(diǎn)就好了”。我總是后知后覺(jué)的這樣想。
我記得我每回交題的時(shí)候。都心驚膽戰(zhàn)的，看到老師就害怕，而老師每次給我講解完之后都會(huì)說(shuō)一句，“你做的挺好的，繼續(xù)加油”我還記得在放假前，曾經(jīng)教過(guò)我的老師碰見(jiàn)我給我了一盒筆。我很差異問(wèn)道：“誒！突然這么好？她笑著跟我說(shuō)，“那肯定，你可是我的寶藏女孩?！边@讓我想起父母都是鼓勵(lì)我，從來(lái)不拿我跟別的比我優(yōu)秀的人比較，父母也常常把我視為他們的驕傲。明明原來(lái)是父母和老師的驕傲的，為什么要自卑？我之前總是將這些話拋之腦后，卻從沒(méi)想過(guò)，我其實(shí)真的可以做到的，我也是優(yōu)秀的。
這次我通過(guò)學(xué)習(xí)《積極心理學(xué)》，領(lǐng)悟到：很多時(shí)候，對(duì)于令自己自卑的事情，最好的方式就是接受它，并且提醒自己，這件事改變不了，但我可以盡力做到最好。另外解決自己自卑不自信的問(wèn)題，就是對(duì)于你心中那個(gè)脆弱的“小孩”，親近“他”，擁抱“他”。
積極心理學(xué)的論文篇十三
積極心理學(xué)作為一門新興的心理學(xué)領(lǐng)域，旨在研究個(gè)體如何通過(guò)積極情感、積極性格和積極行為來(lái)提高幸福感和心理健康水平。我最近讀了一本關(guān)于積極心理學(xué)的書(shū)籍，通過(guò)學(xué)習(xí)理論和實(shí)踐，我深刻地體會(huì)到積極心理學(xué)的重要性，并從中受益匪淺。
第二段：積極情感對(duì)幸福感的影響。
積極情感是積極心理學(xué)的核心之一。在我讀書(shū)過(guò)程中，我了解到積極情感的重要性。積極情感不僅可以提高個(gè)體的幸福感，還有助于建立積極社交關(guān)系、提高工作效率和減輕壓力。通過(guò)積極心理學(xué)的觀點(diǎn)，我意識(shí)到積極情感并非只是對(duì)外界刺激的反應(yīng)，而是可以通過(guò)內(nèi)部調(diào)整來(lái)培養(yǎng)和提升。我開(kāi)始主動(dòng)尋找和培養(yǎng)積極的情感，如每天保持一份感恩日記、結(jié)交積極向上的朋友等。這些改變讓我感到更加快樂(lè)和滿足，也使我的人際關(guān)系更加和諧。
第三段：積極性格的塑造。
除了積極情感，積極性格也是積極心理學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)容之一。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到，積極性格并非天生的，而是可以通過(guò)努力和實(shí)踐來(lái)塑造和培養(yǎng)。比如，積極樂(lè)觀的態(tài)度可以通過(guò)積極思考和積極行為來(lái)培養(yǎng)，這樣可以提高個(gè)體在面對(duì)困難和挫折時(shí)的適應(yīng)能力。我開(kāi)始嘗試思考積極的事物，改變消極的說(shuō)辭，積極行動(dòng)起來(lái)。逐漸地，我發(fā)現(xiàn)自己更加自信和堅(jiān)定，能夠更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
第四段：積極行為的培養(yǎng)。
積極心理學(xué)還強(qiáng)調(diào)積極行為的重要性。通過(guò)積極行為的實(shí)踐，個(gè)體可以獲得更多的成就感和滿足感，并對(duì)自己的能力和意義感有更深的認(rèn)知。在讀書(shū)期間，我意識(shí)到積極行為的實(shí)施可以從小事做起，比如每天進(jìn)行一次積極健身、幫助他人或參加志愿活動(dòng)等。這些小行為的持續(xù)實(shí)踐讓我體驗(yàn)到積極行為帶來(lái)的快樂(lè)和滿足，并激發(fā)了我進(jìn)一步發(fā)展積極行為的動(dòng)力。
第五段：總結(jié)和展望。
通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)積極心理學(xué)，我獲得了許多寶貴的心理健康提升的方法和策略。積極心理學(xué)的理論不僅在理論層面給予了我啟發(fā)，也在實(shí)踐中給予了我積極的體驗(yàn)。通過(guò)培養(yǎng)積極的情感、塑造積極的性格和實(shí)踐積極的行為，我感受到了更加積極、快樂(lè)和有意義的生活。未來(lái)，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐積極心理學(xué)的理念，將其貫徹于自己的生活中，并與他人分享這些積極的心理改善方法，為更多人帶來(lái)正能量和幸福感。
通過(guò)深入學(xué)習(xí)積極心理學(xué)，我體會(huì)到積極情感、積極性格和積極行為對(duì)個(gè)體心理健康的重要性。我開(kāi)始主動(dòng)培養(yǎng)積極情感、塑造積極性格和實(shí)踐積極行為，從而提高了自己的幸福感和心理健康水平。這次讀書(shū)經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識(shí)到積極心理學(xué)的價(jià)值，并希望將其應(yīng)用于自己的生活中，以及與他人分享，共同促進(jìn)社會(huì)的心理健康。
積極心理學(xué)的論文篇十四
幸?？梢蕴嵘部梢詫W(xué)習(xí)。積極心理學(xué)讓我更加明白幸福是什么!
奧運(yùn)會(huì)銀牌得主和銅牌得主相比誰(shuí)最幸福，在我們外人看來(lái)，肯定是銀牌的主要幸福得多，然而實(shí)驗(yàn)證明：無(wú)論是在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上還是在賽后，銅牌得主的幸福感指數(shù)都要比銀牌得主高。那終究是為什么呢?因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)銀牌得主與金牌得主比，而銅牌得主與第四名相比，所以，銀牌得主的滿意度幸福感比較低。
有人說(shuō)幸福是自己內(nèi)心的感受，只要自己知道就可以了。其實(shí)不然，經(jīng)常把自己的幸福，說(shuō)出來(lái)，曬出來(lái)。積極心理學(xué)研究說(shuō)明，幸福是一種信念，主動(dòng)曬幸?？梢詼p輕壓力，“曬〞幸福也可以提升自信。在現(xiàn)實(shí)生活中，有分寸地把自己私人方面的信息顯示給別人，讓別人最大限度地理解自己，本身是一種自信的表現(xiàn)。心里的機(jī)密越多，壓力越大，幸福感也就越差，總是擔(dān)憂自己的機(jī)密被別人知曉，長(zhǎng)期下去心理睬處于亞安康狀態(tài)。所以人們?cè)诓煌５貙で笾沟耐緩?，把機(jī)密以某種方式說(shuō)出來(lái)，也是對(duì)壓力的一種釋放。因此主動(dòng)曬幸福可以減輕壓力，也可以提升自信。
幸福的光陰需要保存，但假設(shè)干年后，當(dāng)時(shí)的一張照片、一個(gè)小紀(jì)念品，甚至是當(dāng)年和孩子一起折的那個(gè)紙飛機(jī)，都會(huì)成為我們翻開(kāi)我們幸福的閘門。所以，我們不要忽略那些生活中的那些小儀式，多拍幸福照、舉行快樂(lè)的儀式、記錄開(kāi)心故事，保持快樂(lè)，讓幸福定義住。
記得前兩天去kfc花17元買了一個(gè)漢堡和一杯可樂(lè)，20元錢給了效勞員，正在等她找我3元錢，而她卻微笑著對(duì)我說(shuō)：“女士，您愿意捐出您的'3元錢為貧困山區(qū)的兒童嗎?〞當(dāng)時(shí)聽(tīng)到她的話，我先是一愣，隨后和她相視一笑，說(shuō)：“我愿意〞從kfc出來(lái)，手里拿著送給我的三張感謝卡，心里有一種說(shuō)不出的感覺(jué)。如今我明白了，那種感覺(jué)就是幸福。這也就是積極心理學(xué)里講的----做不特定對(duì)象的慈善行為可以進(jìn)步幸福感。
積極心理學(xué)的論文篇十五
近年來(lái)，我國(guó)小學(xué)生的心理健康問(wèn)題越來(lái)越受到人們的廣泛關(guān)注。隨著我國(guó)獨(dú)生子女的逐年增多，有著良好的家庭條件的小學(xué)表現(xiàn)出諸多的問(wèn)題：很多學(xué)生的心理年齡與生理年齡相差較大，心理年齡大大落后于實(shí)際年齡;脫離了家庭呵護(hù)的學(xué)生無(wú)法立即自立起來(lái)，面對(duì)巨大的學(xué)習(xí)和競(jìng)爭(zhēng)壓力，學(xué)生無(wú)法快速自強(qiáng)起來(lái)。于是，不少小學(xué)生逐漸走向心理低潮期，看問(wèn)題悲觀情緒嚴(yán)重，想問(wèn)題、做事情明顯偏激。學(xué)習(xí)上不能集中精力，生活上逐漸消極，影響他們的生活學(xué)習(xí)，甚至帶來(lái)一定的嚴(yán)重問(wèn)題。筆者結(jié)合多年小學(xué)心理學(xué)教育的研究和實(shí)踐，在此探討了積極心理學(xué)對(duì)小學(xué)生心理健康教育的啟示。
積極心理學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)的消極心理學(xué)，是對(duì)傳統(tǒng)消極心理學(xué)的修正，也是新時(shí)期結(jié)合社會(huì)發(fā)展和人類心理發(fā)展變化規(guī)律提出新的教育學(xué)理念，對(duì)延續(xù)了近一個(gè)多世紀(jì)的心理學(xué)教育提出的一種質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究的積極取向，關(guān)注每一個(gè)人的.積極品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的人文價(jià)值并進(jìn)行人文關(guān)懷，以一種全新的姿態(tài)和思維去研究、解釋心理學(xué)問(wèn)題。教育者必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷解放思想，不斷吸收新的知識(shí)，更新教學(xué)理念，接受和理解積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的人文理念，糾正傳統(tǒng)心理學(xué)教育認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，對(duì)傳統(tǒng)的主流心理學(xué)模式采取一定的批判繼承的態(tài)度。要讓學(xué)生看到自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，在生活和工作當(dāng)中做出自己的成績(jī)，更好地獲得一種滿足，更加積極地工作、學(xué)習(xí)，從而獲得更大的成功和更多的幸福感。因此，小學(xué)生心理健康教育一定要注重樹(shù)立積極心理學(xué)的理念，幫助學(xué)生更好地養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的樂(lè)觀心理。
對(duì)小學(xué)生進(jìn)行積極心理學(xué)教育，不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和理念的灌輸，讓學(xué)生了解心理學(xué)的知識(shí)，也應(yīng)讓學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中真正體會(huì)到積極心理學(xué)的價(jià)值和意義，增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)積極心理學(xué)的情感體驗(yàn)。立足每一個(gè)人內(nèi)心所具有的積極力量，不斷放大和增強(qiáng)這種積極力量，從而使消極的因素和力量得到抑制。小學(xué)生在學(xué)習(xí)生活和未來(lái)的工作中，必須適應(yīng)社會(huì)角色的要求，樹(shù)立更加自立、自信、自強(qiáng)、自尊的意識(shí)。積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)積極的心理情緒體驗(yàn)氛圍、感官愉悅心理享受，其中首倡就是主觀幸福感。進(jìn)行主觀幸福感體驗(yàn)，能夠讓學(xué)生更好地促使自我認(rèn)知的發(fā)展，提高學(xué)生應(yīng)對(duì)消極事件的能力，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)能力，從而更好地塑造學(xué)生良好的心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生積極健康向上的心理特質(zhì)。這既是積極心理形成的過(guò)程，也是一個(gè)心理體驗(yàn)的過(guò)程。
各種復(fù)雜的人際關(guān)系以及各種社會(huì)問(wèn)題都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生種種影響，因此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行積極心理教育，能幫助學(xué)生很好地克服自卑、緊張、焦慮等心理問(wèn)題，能更好地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同問(wèn)題的成因進(jìn)行分析，對(duì)各種問(wèn)題進(jìn)行必要的預(yù)防，對(duì)各種不理想問(wèn)題及時(shí)做好消除。我們要調(diào)動(dòng)一切積極因素，從個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)等多層面做好宏觀的統(tǒng)籌與把握，建立一個(gè)科學(xué)、合理、有序的積極心理學(xué)組織系統(tǒng)，充分利用種種正面社會(huì)關(guān)系對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化規(guī)范，激發(fā)學(xué)生的各種潛能，借助于家庭的影響給學(xué)生全方位的影響、幫扶和疏導(dǎo)，構(gòu)建集個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)四位一體的綜合心理學(xué)教育系統(tǒng)，充分利用多方力量和有利因素，發(fā)揮積極心理學(xué)視野下的人文關(guān)懷和科學(xué)精神，鼓勵(lì)學(xué)生更加積極地適應(yīng)各種突發(fā)或不利環(huán)境，在不斷地調(diào)試自己適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，形成堅(jiān)定的意志，培養(yǎng)不懈的耐力和卓越的品質(zhì)，學(xué)會(huì)健康、快樂(lè)地學(xué)習(xí)，全面、有效地發(fā)展，成為國(guó)家和社會(huì)所需的綜合人才。
增進(jìn)小學(xué)生的幸福感。今天的社會(huì)，人類的一切活動(dòng)不再是為了生存，而是為了生存得更幸福。傳統(tǒng)心理學(xué)背景下心理健康教育工作的目標(biāo)是減少小學(xué)生的心理問(wèn)題，提高小學(xué)生的心理健康水平，而積極心理學(xué)視野下的心理健康教育要走得更遠(yuǎn)，它的工作目標(biāo)是提高小學(xué)生的幸福感。這里的幸福感，包括了五個(gè)方面：積極的情緒、投入的狀態(tài)、生活的意義和良好的人際關(guān)系及成就。小學(xué)生心理健康教育的工作重心不再是防患于未然的心理健康知識(shí)宣傳，而是從提升小學(xué)生的幸福感入手讓小學(xué)生獲得更深意義上的心理成長(zhǎng)和發(fā)展。
多種活動(dòng)提升小學(xué)生的積極心理體驗(yàn)。在實(shí)踐中，為了讓小學(xué)生體會(huì)到積極的心理體驗(yàn)，心理健康教育工作可以采取多種形式。如開(kāi)展“現(xiàn)場(chǎng)心理測(cè)量活動(dòng)”，通過(guò)測(cè)量小學(xué)生的主觀幸福感、個(gè)性特征、心理品質(zhì)，增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)知，鼓勵(lì)他們提升自我的幸福感和形成積極的心理品質(zhì);開(kāi)展“心理電影展播活動(dòng)”，通過(guò)開(kāi)展“幸福來(lái)敲門”“天生我有才”“我的未來(lái)不是夢(mèng)”等主題的團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)，讓小學(xué)生在活動(dòng)中感受到快樂(lè)、自信和動(dòng)力，將積極心理學(xué)的理念通過(guò)團(tuán)體活動(dòng)傳遞給小學(xué)生;開(kāi)展“積極心理學(xué)課程”，課程涉及如何獲得更多的幸福體驗(yàn)，如何獲得身心健康、成就感和永恒的友誼等。
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積極心理學(xué)的論文篇十六
幸福積極心理學(xué)是研究人類幸福感和個(gè)人成長(zhǎng)的學(xué)科。它強(qiáng)調(diào)積極情感、優(yōu)秀品質(zhì)和人類潛能的發(fā)展，旨在幫助人們建立積極的心態(tài)，培養(yǎng)正向的情感和習(xí)慣，以達(dá)到更加幸福的人生。通過(guò)了解幸福積極心理學(xué)，我深感這一學(xué)科對(duì)我們的生活和心理健康有著重要的指導(dǎo)意義。
第二段：理解并樹(shù)立積極心態(tài)。
幸福積極心理學(xué)告訴我們，積極心態(tài)是建立幸福的基石。在生活中，我們常常會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但如果我們能夠擁有積極的心態(tài)，相信自己的能力，充滿希望和動(dòng)力，那么我們就能更好地應(yīng)對(duì)困難，找到解決問(wèn)題的方法。我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)重要考試失敗的打擊，但幸福積極心理學(xué)讓我理解到，即使在遇到挫折時(shí)，我只需要積極面對(duì)，相信自己可以改進(jìn)，并努力提高，這樣才能走向成功和幸福。
第三段：培養(yǎng)正向情感和習(xí)慣。
幸福積極心理學(xué)還強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)正向的情感和習(xí)慣的重要性。積極情感如喜悅、滿足和感激，能夠提高我們的心理健康，增加生活質(zhì)量。培養(yǎng)正向情感需要我們主動(dòng)尋找快樂(lè)和滿足，例如和親朋好友聚會(huì)、參加戶外活動(dòng)、欣賞美景等。而培養(yǎng)正向習(xí)慣則需要我們積極主動(dòng)地實(shí)踐，如養(yǎng)成每天鍛煉的習(xí)慣、保持良好的飲食和睡眠，以及主動(dòng)關(guān)心他人等。通過(guò)我自己的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)正向情感和習(xí)慣不僅能夠提高自己的幸福感，也能夠給身邊的人帶來(lái)快樂(lè)和正能量。
第四段：激發(fā)個(gè)人潛能和自我成長(zhǎng)。
幸福積極心理學(xué)重視個(gè)人潛能的發(fā)展和自我成長(zhǎng)。它指導(dǎo)我們要尋找和發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展自己的特長(zhǎng)，并通過(guò)設(shè)定目標(biāo)和不斷學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。我曾經(jīng)有過(guò)一段時(shí)間，對(duì)自己的能力和潛力產(chǎn)生懷疑，但通過(guò)學(xué)習(xí)幸福積極心理學(xué)，我明白了每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，只要我們發(fā)現(xiàn)并善于利用這些優(yōu)勢(shì)，不斷學(xué)習(xí)和努力，就一定能夠發(fā)揮自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和進(jìn)步。
幸福積極心理學(xué)不僅在理論層面對(duì)我們有啟發(fā)，更在實(shí)踐中引導(dǎo)我們走向幸福。在生活中，我常常運(yùn)用幸福積極心理學(xué)的原理來(lái)調(diào)整自己的心態(tài)，尋找快樂(lè)和滿足，并積極應(yīng)對(duì)困難。我也常常關(guān)注自己的情感和習(xí)慣，盡量培養(yǎng)正向的情感和健康的習(xí)慣。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐幸福積極心理學(xué)，我能夠更好地應(yīng)對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)，保持樂(lè)觀的心態(tài)，增加生活的幸福感。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)幸福積極心理學(xué)，我認(rèn)識(shí)到積極心態(tài)、培養(yǎng)正向情感和習(xí)慣、激發(fā)個(gè)人潛能和自我成長(zhǎng)等因素對(duì)我們的幸福感和心理健康有著重要影響。我會(huì)繼續(xù)運(yùn)用幸福積極心理學(xué)的原理來(lái)指導(dǎo)自己的生活，使自己和身邊的人都能夠擁有更加幸福和有意義的人生。
積極心理學(xué)的論文篇十七
讀了《教育中的積極心理學(xué)》一書(shū)，我覺(jué)得這是一本非常有用的書(shū)。從而對(duì)教學(xué)有了更深入的體會(huì)。他選擇的都是校園中最多見(jiàn)的事情，來(lái)分析其中所包括的心理學(xué)的原理。
書(shū)中重點(diǎn)研究了23種教育心理現(xiàn)象，卻全然沒(méi)有一般心理學(xué)書(shū)籍那些枯燥難解的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有呆板無(wú)趣的說(shuō)教，讀后感覺(jué)像是朋友之間的一次傾心交換。首先給我們提供了很多鮮活生動(dòng)的學(xué)校典型案例，使我感覺(jué)到就像在聆聽(tīng)產(chǎn)生在自己身旁的事情。然后作者從心理學(xué)的專業(yè)角度動(dòng)身，通過(guò)羅列心理原理類似的其他案例和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話語(yǔ)的時(shí)候，都讓我有豁然開(kāi)朗之感，書(shū)中除對(duì)案例的精彩剖析以外，作者還給我們提出了很多解決問(wèn)題的對(duì)策，這些對(duì)策非常實(shí)用易行，簡(jiǎn)直就是一線教師的管理寶典。
很多時(shí)候我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，常常憑直覺(jué)判斷，我們都認(rèn)為我們自己是對(duì)的。但是我們的想法常常會(huì)藏著許多盲點(diǎn)。比如學(xué)生出錯(cuò)違背了學(xué)校紀(jì)律，我們的做法就是批評(píng)，我們也認(rèn)為這樣做肯定是正確的。但是我們常常疏忽了行動(dòng)主義的“聯(lián)結(jié)”和“強(qiáng)化”的觀念。有些學(xué)生違背紀(jì)律是故意的，目的是為了引發(fā)教師的注意，如果教師給予不痛不癢的懲罰恰好滿足了學(xué)生的意圖，那末倒強(qiáng)化了學(xué)生違背紀(jì)律的行動(dòng)。還比如，對(duì)一個(gè)出錯(cuò)的孩子，我們終究的教育目的就是學(xué)生自己認(rèn)錯(cuò)，學(xué)生不認(rèn)錯(cuò)好像事情還沒(méi)有完，學(xué)生態(tài)度變好了，自覺(jué)認(rèn)錯(cuò)了，教育也就完成了。其實(shí)這里就藏著一個(gè)盲點(diǎn)，學(xué)生長(zhǎng)此下去就會(huì)認(rèn)為犯了錯(cuò)只有認(rèn)錯(cuò)就能夠，有些學(xué)生明明沒(méi)有認(rèn)識(shí)到錯(cuò)，為了回避教師的批評(píng)，就會(huì)做表面上的.認(rèn)錯(cuò)。那末教師的行動(dòng)就是引發(fā)了學(xué)生撒謊。
的一致”等等都給我留下了很深的印象。了解了這些心理學(xué)理論，對(duì)我的教育教學(xué)有很大的幫助，使我不再“盲目操作”，可以依“理”辦事，有章可循。
對(duì)孩子來(lái)講，由于身心的不成熟，自我控制和束縛的能力相對(duì)較弱，如果總是經(jīng)歷失敗，那末對(duì)事情的興趣就會(huì)大大降落，特別是象學(xué)習(xí)這類需要付出長(zhǎng)時(shí)間努力的活動(dòng)。而對(duì)學(xué)習(xí)一旦失去了信心，學(xué)習(xí)就很難進(jìn)行下去，固然也不可能有好的結(jié)果。
所以，對(duì)孩子，一定要更多的去給予鼓勵(lì)，讓他們自己品味更多的成功，體驗(yàn)更多的成功后帶來(lái)的喜悅。這樣孩子才會(huì)把沉重的學(xué)習(xí)任務(wù)，變成內(nèi)在的動(dòng)機(jī)，只有有了內(nèi)在的動(dòng)機(jī)和興趣，學(xué)習(xí)才會(huì)變得輕松。同時(shí)體驗(yàn)了更多的成功以后，孩子才會(huì)更有信心，也才會(huì)更愿意去嘗試?yán)щy，面對(duì)挑戰(zhàn)，克服自我，才會(huì)出現(xiàn)良性的循環(huán)和不斷的進(jìn)步。
這本書(shū)提到的心理學(xué)知識(shí)不但包括學(xué)生的，也包括教師自己的，通過(guò)讀這本書(shū)，相信我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中會(huì)有更多的收獲，也會(huì)讓我們的生活更加的充實(shí)，這本書(shū)值得我們好好品讀。
積極心理學(xué)的論文篇十八
提起“幸?！边@個(gè)字眼，心中馬上就有了甜蜜、溫暖的感覺(jué)。但很多時(shí)候，在無(wú)數(shù)瑣碎庸常的日子里，“幸福”的味道日漸淡薄。特別作為一個(gè)教師的我，從教一一年來(lái)，每天都在同一個(gè)地方，面對(duì)一樣的工作。嚴(yán)重的職業(yè)疲倦感，不可避免地攻擊了我。曾幾什么時(shí)候，作為一名普通的人民教師，我們不再有職業(yè)的幸福感覺(jué)。
能讓他的學(xué)生有幸福的感受呢？更不能奢談帶領(lǐng)學(xué)生“過(guò)一種完全幸福的教育生活了?！?BR> 那末，幸福究竟是甚么呢？依照心理學(xué)的定義，幸福就是人的根本的整體的需要得到滿足所產(chǎn)生的愉快狀態(tài)。幸福它是一種狀態(tài)。教師的職業(yè)幸福感又是甚么呢？應(yīng)當(dāng)是教師在創(chuàng)造物資生活和精神生活的實(shí)踐中，感受理想目標(biāo)與理想實(shí)現(xiàn)而得到的精神滿足，從而在尋求這個(gè)目標(biāo)與理想的進(jìn)程中得到的愉悅感受，是教師從工作理想到現(xiàn)實(shí)的最美的情感體驗(yàn)。它是一種主觀感受。
幸福是一種狀態(tài)，而教師職業(yè)幸福感是一種主觀感受。由于幸福是一種感覺(jué)，個(gè)人的體會(huì)都不同。所以，一樣的環(huán)境和待遇，有人會(huì)感到幸福，有人則感到不那末幸福。面對(duì)同一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的工作，在困難與曲折間，有的教師發(fā)怨言，抱怨在先；有的教師跟隨、觀望，不主動(dòng)出擊；也有的教師大膽嘗試，積極應(yīng)對(duì)，把它當(dāng)作自我價(jià)值體現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鍛煉自己、享受成功與失敗的機(jī)會(huì)。由于觀念不一、態(tài)度不一、心態(tài)不一，常常對(duì)幸福感就有不同理解。
當(dāng)身旁的老教師對(duì)自己清晰而成熟的教育教學(xué)理念應(yīng)用自若時(shí)，那是一種幸福；當(dāng)眼前的骨干教師有著自己獨(dú)特而有魅力的教育教學(xué)藝術(shù)并得到同行的認(rèn)可時(shí)，那是一種幸福；當(dāng)年輕的教師不斷進(jìn)取，執(zhí)著地尋求著自己的教育理想和信心時(shí)，那是一種幸福。教師的幸福寫(xiě)在學(xué)生認(rèn)真的作業(yè)本上；教師的幸福盛在學(xué)生滿意的答卷上；教師的幸福堆在家長(zhǎng)充滿謝意的臉上。教師的幸福是看到學(xué)生的畢業(yè)證和入學(xué)通知書(shū)，是節(jié)假日收到學(xué)生送來(lái)的溫馨賀卡和溢香鮮花，是接到滿天下的桃李打來(lái)的問(wèn)候的電話，教師的幸福實(shí)在太多太多。
幸福感的`建立終究還是取決于本身的的體會(huì)，壓力每一個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生，社會(huì)本身就帶著無(wú)形的壓力。只有自己去適應(yīng)社會(huì)，減緩壓力，把壓力換為動(dòng)力。尋覓幸福感的源頭，深深的體會(huì)它。其實(shí)對(duì)教師來(lái)講，是不是能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，由于這不單單影響著其人生是不是快樂(lè)，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福。
既然立志當(dāng)了教師，就要無(wú)窮地酷愛(ài)這份職業(yè)。不管遇到甚么艱巨，都不應(yīng)后悔。始終在心中豎一面旗幟，這面旗幟的名字叫做教育信仰。教育的信仰在，豪情就在，創(chuàng)造就在，職業(yè)的幸福源泉就在。
人說(shuō)：“生活著是美麗的，工作著是幸福的?！毙腋Ｊ且环N滿足，一種樂(lè)趣，一種愉快心情，也是一種感覺(jué)，一種責(zé)任，一種堅(jiān)持，一種恒久地動(dòng)力。教師的幸福，也是學(xué)生的幸福；師生的幸福，就是教育的幸福。我愿做一名幸福的教師，在物欲茂盛的今天，無(wú)窮地酷愛(ài)自己、熱愛(ài)學(xué)生，保持一分內(nèi)心的安寧，在心中儲(chǔ)滿幸福的泉源，源源不斷地把這愛(ài)之源泉輸送出去，恒久地滋潤(rùn)著孩子們的心靈，讓他們健康愉快地成長(zhǎng)，具有更多幸福的甜蜜！
積極心理學(xué)的論文篇十九
臨近期末，我加入了經(jīng)開(kāi)區(qū)的超星學(xué)習(xí)通讀書(shū)小組，跟著共讀計(jì)劃看了一張又一張《教育中的積極心理學(xué)》，感覺(jué)受益匪淺。
書(shū)中的很多話都讓我深深震撼，特別是書(shū)中關(guān)于“慧眼識(shí)人”的論述：“教師在日常教學(xué)過(guò)程中只要找到后進(jìn)生身上的優(yōu)勢(shì)特征，多加鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，當(dāng)學(xué)生感受到自己的優(yōu)勢(shì)特征被認(rèn)可，他們會(huì)因此而更加自信和有成就感，因而會(huì)出現(xiàn)意想不到的改變?！边@些話讓我浮想聯(lián)翩，不由得想起了以前教過(guò)的一個(gè)學(xué)生。
這位小明同學(xué)是典型的學(xué)困生，家長(zhǎng)打罵、老師嫌棄、同學(xué)嘲笑，長(zhǎng)期生活在自暴自棄之中。本著“為了一切學(xué)生”的思想，我一個(gè)也不放過(guò)，課堂上經(jīng)常提問(wèn)他，有時(shí)作業(yè)即便寫(xiě)錯(cuò)了，我也變相表?yè)P(yáng)他字寫(xiě)得工整、干凈，讓老師看得一目了然。得到老師的肯定，他的學(xué)習(xí)積極性更強(qiáng)了，第二天他的作業(yè)寫(xiě)得更干凈整潔。課余時(shí)間，他開(kāi)始主動(dòng)找不會(huì)的題目問(wèn)老師，我耐心講解，他虛心接受。一年級(jí)的解決問(wèn)題順利過(guò)關(guān)，一份98，一份100，他找到了自信，我的心里也充滿了慢慢的`成就感。
老師的信任是對(duì)學(xué)生的肯定和激勵(lì)，能夠讓學(xué)生更加自信，更愿意與老師溝通。因此，老師們應(yīng)該多給學(xué)生一些信任，一些尊重，一些鼓勵(lì)。只有彼此相互信任，教學(xué)相長(zhǎng)，教師的教學(xué)才會(huì)得心應(yīng)手，提高效率。