1.心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)或工作中獲得的一種寶貴經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟?？偨Y(jié)需要思考的角度或者方法有哪些？以下是一些心得體會(huì)范文的精彩摘錄，希望能夠展示成功人士的思考和經(jīng)驗(yàn)，給大家?guī)?lái)啟迪。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇一
忠心耿耿的趙子龍領(lǐng)著三、四十人，返身又殺回了亂軍之中，到處尋找甘夫人、糜夫人和劉備剛生出的兒子劉禪(小名阿斗)，劉備的婦人糜夫人意外地投井自殺了，趙云沒(méi)有因?yàn)榘⒍返膵寢屪詺⒍酉滤?，而是把他藏進(jìn)盔甲中，殺出一條血坂坡?；氐絼渖磉吅螅瑒洳恢鯓痈屑ぺw云，就把阿斗往地上一扔說(shuō)：“為了這小子，差點(diǎn)失去了我的一員大將!”趙云感動(dòng)地說(shuō)：“我無(wú)法報(bào)答主公之恩，我愿一生一世在主公身邊?！?BR> 這個(gè)故事讓我體會(huì)到趙云是個(gè)非常忠心的人，他可以為了主公的兒子而去冒送命的危險(xiǎn)，自己都不知道自己對(duì)劉備來(lái)說(shuō)有多么地重要。主公可以為了保住趙云的命，而不要兒子，可想而知趙云在劉備心中的地位是多么高。
做人一定要有誠(chéng)心，就拿交朋友來(lái)說(shuō)，一定要對(duì)自己朋友真誠(chéng)相待，不要被人看著都覺(jué)得假惺惺的。如果是這樣的話，就沒(méi)有人和你交朋友了。就算歷史改變，蜀國(guó)慘敗，趙云也一直會(huì)對(duì)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的。因?yàn)閯鋵?duì)趙云的恩情數(shù)不勝數(shù)，趙云更不希望自己是個(gè)恩將仇報(bào)的人。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇二
文學(xué)名著是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是人們了解歷史、思考人生、體驗(yàn)情感的重要途徑。走進(jìn)文學(xué)名著意味著進(jìn)入一個(gè)充滿魅力和智慧的世界，讓人們得以滿足對(duì)于人生的探索和疑問(wèn)。在閱讀文學(xué)名著的過(guò)程中，我深切感受到了其帶來(lái)的思考和啟發(fā)，從而收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，在走進(jìn)文學(xué)名著的過(guò)程中，我體會(huì)到了作品對(duì)于歷史的再現(xiàn)和思考。經(jīng)典名著往往融入了作者對(duì)于歷史背景的思考和重塑，使得讀者們可以更加深入地了解歷史的脈絡(luò)和人們的生活。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹通過(guò)復(fù)雜的人物關(guān)系和細(xì)膩的描寫(xiě)，將清代貴族社會(huì)的歷史和文化展現(xiàn)得淋漓盡致。而在閱讀過(guò)程中，我們也不禁去思考這個(gè)時(shí)代的人們?nèi)绾蚊鎸?duì)生離死別、愛(ài)恨情仇以及財(cái)富權(quán)勢(shì)的紛爭(zhēng)。這使得我更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)和時(shí)代背景下所擁有的美好。
其次，在走進(jìn)文學(xué)名著的過(guò)程中，我深感作品對(duì)于人性的探討和思考。作品中的人物形象往往具有相當(dāng)?shù)那楦泻蛷?fù)雜性，而這種多維度的描繪使得讀者們有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)和思考自身的情感和人性問(wèn)題。例如，在莎士比亞的《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特的矛盾性格和復(fù)仇心理，以及與他身邊的人物形成的緊密關(guān)系，使我們深切感受到了人性的善惡、矛盾和迷茫。這正是文學(xué)名著的魅力所在，它可以引導(dǎo)我們思考自身的處境和命運(yùn)，并對(duì)人類(lèi)心靈的復(fù)雜性有更深刻的理解。
此外，在走進(jìn)文學(xué)名著的過(guò)程中，我體會(huì)到了作品對(duì)于道德和倫理的思考和啟發(fā)。名著中常常通過(guò)塑造人物形象和情節(jié)發(fā)展來(lái)探索和傳遞人類(lèi)的價(jià)值觀。例如，在雨果的《悲慘世界》中，主人公孤苦伶仃的生活和對(duì)于正義和慈愛(ài)的追求，對(duì)于道德和倫理問(wèn)題提出了深刻的思考。而在讀者接觸這類(lèi)作品的過(guò)程中，也常常被迫去思考自己的道德觀和行為準(zhǔn)則。這使得它們不僅是文學(xué)作品，更是道德和倫理的啟示。
最后，在走進(jìn)文學(xué)名著的過(guò)程中，我深切感受到了作品對(duì)于語(yǔ)言和藝術(shù)的探索和表現(xiàn)。文學(xué)名著往往使用豐富多樣的語(yǔ)言和修辭手法，使得作品更具藝術(shù)性和觀賞性。例如，在屈原的《離騷》中，作者巧妙運(yùn)用了象征和比喻手法，將自身的遭遇表達(dá)得淋漓盡致，讓人們感受到了語(yǔ)言的力量和美感。而在閱讀這類(lèi)作品的過(guò)程中，讀者們也常常被語(yǔ)言的力量所折服，感受到了文學(xué)名著帶來(lái)的審美和感悟。
總之，走進(jìn)文學(xué)名著對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次深入思考和啟發(fā)的過(guò)程。通過(guò)了解歷史、思考人性、體驗(yàn)道德和領(lǐng)悟藝術(shù)，我受益良多。這也讓我明白了文學(xué)名著不僅僅是文字的堆砌和故事的串聯(lián)，更是一種生活的見(jiàn)證和智慧的積累。我相信在未來(lái)的閱讀中，我會(huì)繼續(xù)走進(jìn)文學(xué)名著，尋找更多的思考和啟發(fā)，不斷充實(shí)自己的人生。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇三
文學(xué)名著是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是我們從古至今傳承下來(lái)的寶貴財(cái)富。讀文學(xué)名著不僅可以開(kāi)闊我們的視野，豐富我們的知識(shí)，還能夠啟迪我們的人生，讓我們獲得更多的心靈力量。在這篇文章中，我將分享我對(duì)幾部經(jīng)典文學(xué)名著的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一，深受廣大讀者的喜愛(ài)。在我讀完這本書(shū)之后，我被它深深地震撼了?！都t樓夢(mèng)》通過(guò)描述賈府的興衰歷程，展現(xiàn)了一個(gè)完整的社會(huì)形態(tài)。書(shū)中的人物形象細(xì)膩生動(dòng)，他們的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇都讓我感同身受。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我意識(shí)到家境的貧富并不能決定一個(gè)人的幸福與否。人生如夢(mèng)，輪回不已，塵世喧囂不過(guò)一場(chǎng)空。
第三段：《傲慢與偏見(jiàn)》。
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作之一。這本書(shū)以它的優(yōu)美文字、巧妙情節(jié)和深入人心的主題而廣受贊譽(yù)。故事主要講述了伊麗莎白·班內(nèi)特和達(dá)西先生之間的愛(ài)情故事。這個(gè)故事深刻地表達(dá)了社會(huì)階層對(duì)人們命運(yùn)的影響，以及傲慢與偏見(jiàn)帶來(lái)的誤解與矛盾。通過(guò)閱讀《傲慢與偏見(jiàn)》，我明白了要超越自己的偏見(jiàn)與傲慢，去理解和欣賞別人，才能獲得真正的幸福。
第四段：《老人與海》。
《老人與?！肥敲绹?guó)作家海明威的經(jīng)典之作，也是他在1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的重要作品。這本書(shū)描繪了一個(gè)老漁夫艱難捕魚(yú)的故事，充滿了對(duì)生活的堅(jiān)持和對(duì)命運(yùn)的反抗。在這個(gè)故事中，我看到了堅(jiān)持不懈的力量，即使在困境中也要努力奮斗。這個(gè)老漁夫的態(tài)度讓我明白了人生的意義不在于成敗，而在于過(guò)程本身。
第五段：結(jié)尾。
通過(guò)對(duì)幾部文學(xué)名著的閱讀，我深刻體會(huì)到文學(xué)的力量，它可以塑造人物、展示社會(huì)，也可以啟迪我們的思考、指引我們的人生。文學(xué)名著是我們的財(cái)富，引領(lǐng)我們成長(zhǎng)。我們要用心去讀，用心去理解，用心去體會(huì)。只有真正融入其中，我們才能在其中找到答案，找到人生的真諦。古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！敝挥型ㄟ^(guò)不斷學(xué)習(xí)和閱讀，我們才能不斷完善自己的思維，獲得更多的智慧，從而更好地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇四
段一：
這次參加文學(xué)名著大講堂，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次難得的機(jī)會(huì)。在這個(gè)講堂中，我學(xué)到了很多知識(shí)，也找到了一種全新的閱讀方式。在以往的閱讀中，我常常只是停留在故事情節(jié)的層面，對(duì)于作品的深層意義和內(nèi)在思想沒(méi)有深入了解。而在這個(gè)大講堂中，講師們以深入淺出的方式解讀名著，讓我感受到了文學(xué)作品的魅力和思想的力量。
段二：
在這次大講堂中，我了解到了許多經(jīng)典名著的背景和作者的創(chuàng)作意圖。比如說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。在講堂中，講師向我們介紹了曹雪芹創(chuàng)作此書(shū)的艱辛歷程，以及他通過(guò)這部作品表達(dá)的對(duì)封建社會(huì)的批判和對(duì)人生的思考。原來(lái)，紅樓夢(mèng)并不僅僅是一個(gè)故事，而是作者自己對(duì)生活的觀察和思考的結(jié)晶。通過(guò)了解這些背景，我能夠更加深入地理解并欣賞這部作品，而不僅僅局限于表面的故事。
段三：
除了幫助我理解名著的背景，這次大講堂還教會(huì)了我一種新的閱讀方法。與以往單純地閱讀相比，這次大講堂鼓勵(lì)我們?nèi)プx懂書(shū)中的隱喻和象征，去尋找作者的內(nèi)心世界。比如說(shuō)，在講解《1984》時(shí)，講師解讀了書(shū)中對(duì)權(quán)力和自由的思考。我通過(guò)這次講堂，懂得了看書(shū)時(shí)除了感受故事情節(jié)，還應(yīng)該深入挖掘作者的想法和思想。這種新的閱讀方法讓我對(duì)名著有了更深層次的理解。
段四：
在這個(gè)大講堂中，我也有了更多的閱讀啟示。每一位講師都激情四溢地給我們傳授知識(shí)，他們對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)作品的理解讓我深受啟發(fā)。在這個(gè)過(guò)程中，我懂得了閱讀不僅僅是享受故事和情節(jié)，更是一種和作者對(duì)話的過(guò)程。通過(guò)對(duì)作品的理解和思考，我們可以更好地理解和欣賞作品，也可以在其中找到更多的啟示和智慧。這次大講堂讓我明白，只有深入閱讀，才能真正領(lǐng)悟文學(xué)作品的價(jià)值。
段五：
通過(guò)參加這次文學(xué)名著大講堂，我不僅學(xué)到了知識(shí)，也體會(huì)到了文學(xué)的魅力。這次經(jīng)歷讓我對(duì)文學(xué)名著有了不同的認(rèn)識(shí)和理解。我以后讀書(shū)不再僅僅停留在表面，而會(huì)更加深入地思考和挖掘。通過(guò)對(duì)作品背后思想和內(nèi)涵的了解，我相信我會(huì)對(duì)文學(xué)有更加獨(dú)特和深刻的感悟。這次大講堂是一次珍貴的經(jīng)歷，我會(huì)將這些收獲融入到以后的閱讀中，不斷追尋人類(lèi)智慧的源泉。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇五
我從小以書(shū)為伴，以書(shū)為友，自然讀了不少好書(shū)：有伴我成長(zhǎng)的童話;有讓我知人情懂事故的文學(xué)名著;還有令我知識(shí)豐富的科普讀物總之我博覽群書(shū)，讀過(guò)的書(shū)數(shù)不勝數(shù)，但我最?lèi)?ài)的還是史書(shū)《資治通鑒》。我從小與眾不同，喜歡別人眼中所謂枯燥的歷史。自從一次在書(shū)店里獨(dú)具慧眼的挑中了《資治通鑒》后就愛(ài)不釋手。自己時(shí)常沉醉于書(shū)中，看得廢寢忘食也是常事?！顿Y治通鑒》的作者是北宋宋神宗時(shí)期著名的史學(xué)家，政治家司馬光。
主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國(guó)的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬(wàn)分。
書(shū)中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國(guó)的諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，一手締造了蜀國(guó);唐太宗李世民，勵(lì)精圖治，文韜武略，使封建王朝達(dá)到鼎盛;女皇武則天，有治國(guó)之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)充實(shí)自身，將來(lái)才能像他們一樣有一番大作為!
人無(wú)完人，金無(wú)赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計(jì)其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國(guó)的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書(shū)坑儒，建造無(wú)比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深，虛偽做作，又暴政暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請(qǐng)君入甕的來(lái)俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬(wàn)年，為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車(chē)之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會(huì)了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識(shí)更讓自己終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場(chǎng)，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報(bào)效祖國(guó)，報(bào)效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中?！肚邎@春》寫(xiě)到：惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝?？磥?lái)我們偉大的毛爺爺也認(rèn)為，只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn)，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過(guò)失，奮發(fā)向上，成為一個(gè)真英雄!
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇六
今天我有幸讀了西方教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū)，此書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯?阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書(shū)中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子――比利，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。
還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。
其實(shí)，教育是一門(mén)神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國(guó)就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，終成一代國(guó)畫(huà)大師；而外國(guó)就有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁；并要堅(jiān)信在愛(ài)的滋潤(rùn)下，“另類(lèi)學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己，成為社會(huì)可用之材。
無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據(jù)說(shuō)有這么一個(gè)故事：一位漁夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無(wú)比興奮，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，漁夫不滿意。拿到家后小心的剝掉白點(diǎn)，就在漁夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來(lái)越小，到最后漁夫淚流滿面――珍珠沒(méi)了。其實(shí)，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。教育，自其誕生之始，就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的'藝術(shù)。然而，喚醒，離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流?；蛟S可以提及“牧師”這一職業(yè)。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只不過(guò)前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有“命令”，只有“對(duì)話”。因?yàn)樵谄溲壑?，教徒、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民――倘若對(duì)話，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對(duì)話嗎？因?yàn)椋麄兌际钦胬淼淖用?。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
這本書(shū)值得一看。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇七
《少年維特之煩惱》是德國(guó)十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家約翰?歌德的代表作，這部作品使歌德由德意志詩(shī)人而成為一個(gè)世界詩(shī)人，小說(shuō)風(fēng)行各國(guó)，掀起一股“少年維特?zé)帷薄?BR> 《少年維特之煩惱》出版于1774年，是歌德早年時(shí)期最重要的作品，它的出版也是德國(guó)文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久，歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起?！渡倌昃S特之煩惱》篇幅不長(zhǎng)，情節(jié)也并不復(fù)雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書(shū)以主人翁維特不幸的戀愛(ài)經(jīng)歷和在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線索串連起來(lái)，構(gòu)成一部完整的小說(shuō)。
這部小說(shuō)采用的書(shū)信體形式開(kāi)創(chuàng)了德國(guó)小說(shuō)史的先河。主人公維特是一個(gè)市民出身的青年，他向往自由和平等的生活，并且希望從事一些又實(shí)際意義的工作。但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻充滿著地位等級(jí)的偏見(jiàn)和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場(chǎng)，庸俗的市民，還有傲慢的貴族，使他與周?chē)默F(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生沖突。
作品描寫(xiě)了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說(shuō)以濃郁的詩(shī)意和噴涌的激情尋寫(xiě)了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中，對(duì)封建的等級(jí)偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng)，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人及關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲，生動(dòng)地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí)、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進(jìn)步的時(shí)代意義。這也是這部小說(shuō)成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶、深受各國(guó)人民喜愛(ài)而經(jīng)久不衰的魅力所在。
這部小說(shuō)激起了批評(píng)家和支持者們極為熱烈的反應(yīng)。其中的原因在于，歌德以維特作為他小說(shuō)的中心人物，而這個(gè)人物完全違背了市民社會(huì)的規(guī)則。市民大眾將維特視為一個(gè)和睦婚姻的破壞者，一個(gè)反叛者，一個(gè)無(wú)神論者，他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學(xué)，更多的是“實(shí)用的東西”和“娛樂(lè)的東西”，而歌德的小說(shuō)在他們看來(lái)并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實(shí)用的東西”，他們希望有一個(gè)他們能夠認(rèn)同的人物，并從他的行為中得到學(xué)習(xí)。但這部小說(shuō)卻是以自殺告終的――從市民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看這不可想象。許多市民批評(píng)這部小說(shuō)僅僅因?yàn)樗闹饕宋锊环纤麄兊挠^念，還威脅到他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為《少年維特的煩惱》是一本和傳統(tǒng)文學(xué)決裂的書(shū)，這種決裂是他們不希望看到的。他們認(rèn)為這本書(shū)頌揚(yáng)了與他們的利益相悖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，贊美了自殺的行為。
《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的小說(shuō)。這部小說(shuō)獲得了那個(gè)時(shí)代相當(dāng)高的印數(shù)，并且是引發(fā)所謂的“閱讀熱”的因素之一。
這篇描寫(xiě)熾熱而不幸的愛(ài)情的故事，其重要意義在于，它表現(xiàn)的不僅是一個(gè)孤立的感情和痛苦，而是整個(gè)時(shí)代的感情、憧憬和痛苦。主人公是出身市民階級(jí)的青年人；他在藝術(shù)上有天賦，為消遣而畫(huà)畫(huà)，職業(yè)是公使館的秘書(shū)。歌德由自主地使這個(gè)青年具有他年輕時(shí)期的看法、感情和想法，賦予他以他自己的全部豐富卓越的才智。這就把維特變成了一個(gè)偉大的象征性人物；他不僅代表了時(shí)代精神，而且代表了新時(shí)代的才智。他的宏富偉大的程度幾乎和他的命運(yùn)不相稱(chēng)。”維特出身市民家庭，他思想敏銳、感情豐富、才識(shí)過(guò)人，是一代覺(jué)醒的青年知識(shí)分子的典型代表。資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于“個(gè)性解放”、“感情自由”、“平等、博愛(ài)”等的思想意識(shí)，無(wú)不滲透進(jìn)他的言行舉止之中，而具體化為對(duì)于“自然”的無(wú)限信仰和崇奉。他熱情謳歌自然，全身心地投入大自然的懷抱里，視自然神性之所在，以“自然的兒子、朋友和情人”自居，甚至渴望成為“無(wú)所不在的上帝的一面鏡子”，這里的上帝正是他崇尚的大自然。他對(duì)自己的心負(fù)責(zé)：“我這顆心是我唯一的驕傲，只有它才是一切的源泉，一切力量，一切福佑，一切災(zāi)難的源泉。”“我所知道的，誰(shuí)都能夠知道。――只有我的心才為我所獨(dú)有?！本S特對(duì)自然有著特殊的敏感，他熱愛(ài)自然風(fēng)光秀麗的小村子――瓦爾海姆，“在這里感到很愜意。在這天堂般的地方寂寞是一劑治心靈的良藥，而這韶華時(shí)節(jié)正以它明媚的春光溫暖著我常常寒顫的心。”他甚至“想變作金甲蟲(chóng)，遨游于芳香馥郁的海洋中，盡情攝取種種養(yǎng)分。”將自己的身心完全融入到大自然的懷抱中。因?yàn)樘兆碛诖笞匀坏拿谰埃麑⒆约旱乃囆g(shù)也拋到了一邊：“我是多么幸福啊，我的摯友，我完全沉浸在寧?kù)o生活的感受之中，以至于把自己的藝術(shù)也擱置在一邊。我現(xiàn)在無(wú)法作畫(huà)，一筆也畫(huà)不了，和以往相比，此刻我是位更大的畫(huà)家?！慨?dāng)后來(lái)我眼前暮色朦朧，我周?chē)氖澜缫约疤炜障袂槿说馁挥罢麄€(gè)都憩息在我心靈中時(shí)，我往往便會(huì)生出憧憬，并思忖：啊，你要是能把這一切重現(xiàn)，是能將你心中如此豐富、如此溫馨的情景寫(xiě)在紙上，使之成為你心靈的鏡子，如你的心靈是博大無(wú)垠的上帝的鏡子一樣，那該多好！”只有和處于自然純真狀態(tài)的人在一起，他才覺(jué)得快活?！爱?dāng)?shù)氐南聦永习傩铡薄昂芟矚g”他，“尤其是孩子?！倍慨?dāng)他們“只能一起走一小段路”，他“就感到難過(guò)?！彼€仰慕來(lái)自民間的人荷馬和莪相，向往荷馬史詩(shī)和《圣經(jīng)》中所描述的樸素自然的先民生活與平等和睦的人與人的關(guān)系……當(dāng)維特第一次在綠蒂家的前廳里與綠蒂相遇時(shí)，他就被這位美麗善良的姑娘吸引了。他眼中的綠蒂“那么聰敏卻那么單純，那么堅(jiān)毅卻那么善良，那么勤謹(jǐn)卻那么嫻靜”，簡(jiǎn)直像塊無(wú)瑕美玉似的保持了一個(gè)少女全部可愛(ài)的自然本性，難怪維特稱(chēng)她是“一位天使”，一見(jiàn)鐘情，并一往情深。而他對(duì)綠蒂的感情也不只是“喜歡”，更不是“想占有”。
作者歌德將自己青年時(shí)代的人生追求融入了《少年維特之煩惱》這部小說(shuō)中，使維特的自然、純真和自由平等的人生追求具有了現(xiàn)實(shí)意義，這種狂飆突進(jìn)的理想與德國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的格格不入導(dǎo)致了維特的自殺悲劇，也正是這種純真美好的理想引起了人們的廣泛共鳴。即使是在現(xiàn)代社會(huì)的今天，盡管維特以自殺解決問(wèn)題的方式可能讓人無(wú)法認(rèn)同，但維特的人生故事仍然能夠以真情打動(dòng)人，這也正顯示出《少年維特之煩惱》這部不朽名著的永恒魅力。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇八
名著是指被廣大讀者公認(rèn)為具有深刻思想和藝術(shù)價(jià)值的著作。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得許多思想和體驗(yàn)，從而拓寬自己的眼界和思維方式。在我閱讀了幾部有代表性的名著后，我深深體會(huì)到名著的重要性。
首先，名著是具有普遍價(jià)值的。經(jīng)典名著通常涉及到人類(lèi)普遍關(guān)注的話題，如愛(ài)情、人性、社會(huì)等。無(wú)論時(shí)間如何推移，這些主題都是不可更改的。例如，《紅樓夢(mèng)》通過(guò)描述賈府的興衰，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的虛偽。雖然故事發(fā)生在古代封建社會(huì)，但人們對(duì)權(quán)利、財(cái)富和榮耀的追求始終存在。作為讀者，我們可以從中看到自己的影子，深刻反思自己的人生。
其次，名著是時(shí)代的鏡子。名著通常是作者對(duì)時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)象的觀察和反思。通過(guò)描繪人物的遭遇和內(nèi)心的痛苦，名著表達(dá)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。例如，《老人與?！吠ㄟ^(guò)老漁夫與大海的斗爭(zhēng)，反映出個(gè)人與命運(yùn)的搏斗，以及無(wú)論遭遇如何艱難都要堅(jiān)持到底的精神。這樣的作品提醒我們要勇敢面對(duì)困難和逆境，堅(jiān)持自己的信念。
此外，名著可以開(kāi)闊我們的思維方式。經(jīng)典名著往往包含了豐富多樣的文學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)手法。通過(guò)閱讀名著，我們可以領(lǐng)略到作者的獨(dú)特思維和創(chuàng)造力。例如，莎士比亞的作品中充滿了戲劇性的沖突和語(yǔ)言的表達(dá)藝術(shù)，給人深刻的印象。這樣的閱讀經(jīng)歷會(huì)啟發(fā)我們創(chuàng)作和思考的方式，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。
最后，名著是培養(yǎng)情操和人文素養(yǎng)的重要途徑。名著中的人物經(jīng)歷了各種各樣的情感和境遇，他們的遭遇和抉擇不斷引起讀者的思考和情感共鳴。例如，《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白與達(dá)西之間的愛(ài)恨糾葛，引發(fā)了讀者對(duì)人際關(guān)系、婚姻和愛(ài)情的深思。通過(guò)與華兒一起經(jīng)歷了這些故事，我們逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加完善的人，擁有更寬廣的胸懷和洞察力。
在我讀完這些名著后，我意識(shí)到名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是揭示人性、探索社會(huì)、培養(yǎng)心靈的重要工具。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得智慧、鍛煉情感、擴(kuò)展思維，成為一個(gè)更加全面發(fā)展的人。因此，我會(huì)繼續(xù)閱讀名著，不斷豐富自己的知識(shí)和體驗(yàn)。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇九
“四大名著”是指《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》，是中國(guó)文學(xué)中最重要的四部小說(shuō)。這四部作品都反映了中國(guó)古代封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)矛盾，揭示了歷史的真相，同時(shí)也展現(xiàn)了人性的偉大和悲壯。它們被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，也是世界文學(xué)史上獨(dú)具特色的珍貴遺產(chǎn)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》帶給我的啟示。
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)關(guān)于愛(ài)情、財(cái)富、權(quán)力、婚姻等問(wèn)題的故事。雖然它寫(xiě)的是封建社會(huì)的故事，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的影響依舊不容忽視。通過(guò)看《紅樓夢(mèng)》，我領(lǐng)悟到了尊重他人、珍視親情、追求真善美等方面的道理。同時(shí)，我也意識(shí)到現(xiàn)代的婚姻、愛(ài)情和家庭與古代并沒(méi)有多少不同，因?yàn)樗鼈兌际桥c人的情感密切相關(guān)的重要問(wèn)題，需要我們用心經(jīng)營(yíng)。
第三段：《西游記》讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持。
《西游記》講述的是師徒四人取經(jīng)之路中所遇到的各種困難與挑戰(zhàn)。在讀這部作品的時(shí)候，我深刻地體會(huì)到了一個(gè)人只有堅(jiān)持并不斷前行，才能克服自己的恐懼，逐步成長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這是在人生道路上一條寶貴的財(cái)富，是我們需要時(shí)刻銘記的理念。
第四段：《水滸傳》讓我看到了人性的真相。
《水滸傳》是一部有關(guān)弱肉強(qiáng)食的故事，它展現(xiàn)了古代中國(guó)社會(huì)的黑暗面，也反映了人性的丑惡面。在讀中我意識(shí)到，人性不是單一的，它包含著正義和邪惡兩面。而我們面對(duì)日益復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，我們面對(duì)的也不僅僅是善良和美好，更多的是矛盾與競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)會(huì)面對(duì)、提升自我，引領(lǐng)善良向前，是我們對(duì)于人性的回答。
第五段：《三國(guó)演義》給了我關(guān)于歷史與人物塑造的新思考。
《三國(guó)演義》通過(guò)敘述三國(guó)時(shí)期的故事，全面展現(xiàn)了人性的善惡、國(guó)家的興衰與沉浮。它保持著中國(guó)古典小說(shuō)的傳統(tǒng)魅力，同時(shí)也深刻地反思著歷史的發(fā)展，對(duì)歷史人物的塑造給予了特別的關(guān)注。我在閱讀《三國(guó)演義》時(shí)，不禁思考，是歷史塑造了人物，還是人物在歷史中塑造了自己？答案并不固定，它需要我們對(duì)于歷史與人物的精準(zhǔn)把握與運(yùn)用。
總結(jié)：四大名著是中國(guó)文學(xué)中最重要的四部作品，它們反映了封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)矛盾，揭示了歷史的真相，同時(shí)也展現(xiàn)了人性的偉大和悲壯。通過(guò)閱讀這四部作品，我不僅僅受益于文化知識(shí)的提升，更重要的是，它們給了我關(guān)于生活、情感、人性、歷史等各個(gè)方面的思考和啟示。我相信，這些啟示和思考，將對(duì)于我的成長(zhǎng)和人生之路產(chǎn)生積極的影響。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十
名著心得體會(huì)App是一款讓人沉浸學(xué)習(xí)名著的應(yīng)用程序。作為一位熱愛(ài)閱讀的書(shū)迷，我對(duì)這款A(yù)pp深感興趣，并且親自體驗(yàn)了一番。在與它的相處中，我不僅加深了對(duì)名著的理解，還培養(yǎng)了自己對(duì)閱讀的習(xí)慣和能力。下面我將從使用體驗(yàn)、閱讀效果、互動(dòng)性、功能創(chuàng)意以及發(fā)展?jié)摿ξ鍌€(gè)方面來(lái)展開(kāi)我的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)名著心得體會(huì)App的使用體驗(yàn)非常滿意。在注冊(cè)賬號(hào)后，App提供了個(gè)性化推送和閱讀記錄功能，讓我能夠隨時(shí)隨地繼續(xù)上次的閱讀進(jìn)度。同時(shí)，App界面簡(jiǎn)潔明了，操作簡(jiǎn)單流暢，不會(huì)讓人感到困惑或疲憊，很好地迎合了用戶的需求。除此之外，App還提供了多種字體、背景顏色等個(gè)性化設(shè)置，讓用戶能夠按照自己的偏好來(lái)調(diào)整閱讀環(huán)境，提升閱讀體驗(yàn)。
其次，名著心得體會(huì)App的閱讀效果令人驚喜。在手機(jī)上閱讀名著一直是我感到頭疼的問(wèn)題，因?yàn)槠聊恍?、光線問(wèn)題等一系列因素讓我難以集中注意力。但是通過(guò)這款A(yù)pp，我發(fā)現(xiàn)它采用了分段閱讀、背景音樂(lè)等設(shè)計(jì)，讓閱讀過(guò)程更加流暢、輕松。而且，App還提供了名著的注釋和考題，讓我更深入地理解和思考文本，從而提升了閱讀的收獲和成就感。
第三，名著心得體會(huì)App的互動(dòng)性給我留下了深刻的印象。在閱讀過(guò)程中，我可以與其他使用該App的用戶交流和討論，分享更多的心得體會(huì)。這種互動(dòng)不僅能夠拓寬我的視野，還能夠從其他人的角度去理解和闡釋名著，促進(jìn)我對(duì)文學(xué)作品的更深層次理解。而且，App還設(shè)置了點(diǎn)贊和評(píng)論功能，讓用戶能夠更直接地表達(dá)自己的喜愛(ài)和觀點(diǎn)，增加了社交性，為孤獨(dú)的閱讀帶來(lái)了一份溫暖和陪伴。
第四，我對(duì)名著心得體會(huì)App的功能創(chuàng)意贊嘆不已。除了提供名著的閱讀和討論功能外，App還設(shè)置了一些創(chuàng)意性質(zhì)的小游戲，例如根據(jù)名著情節(jié)選取對(duì)話進(jìn)行補(bǔ)全、把名著中的角色與名言匹配等。這些小游戲既能夠加強(qiáng)對(duì)文本的理解，又能夠增加閱讀的趣味性和挑戰(zhàn)性。此外，App還提供了名著背后的歷史和文化知識(shí)，讓我更全面地了解作品的背景，增加趣味和閱讀的深度。
最后，名著心得體會(huì)App的發(fā)展?jié)摿α钊似诖?。目前，該App已經(jīng)有了很多優(yōu)秀的功能和設(shè)計(jì)，但仍有不少地方可以改進(jìn)和完善。例如，可以增加更多的名著選讀、擴(kuò)大討論中的文學(xué)范圍，以及與其他相關(guān)應(yīng)用或機(jī)構(gòu)合作，提供更多資源和服務(wù)。此外，App還可以開(kāi)發(fā)更多的用戶活動(dòng)和比賽，激發(fā)用戶的學(xué)習(xí)熱情和參與度?？偟膩?lái)說(shuō)，名著心得體會(huì)App在提升用戶閱讀體驗(yàn)、推廣名著閱讀方面有著巨大的潛力。
綜上所述，名著心得體會(huì)App給我留下了深刻的印象。它通過(guò)良好的使用體驗(yàn)、出色的閱讀效果、豐富的互動(dòng)性和創(chuàng)意性的功能設(shè)計(jì)，提升了我對(duì)名著的理解、閱讀能力和閱讀習(xí)慣。同時(shí)，我也期待這款A(yù)pp能夠不斷發(fā)展壯大，為更多的人帶來(lái)閱讀的魅力和收獲。讓我們一起享受這個(gè)數(shù)字時(shí)代的閱讀盛宴吧！
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十一
早上跑步回來(lái)，在糾結(jié)是不是要發(fā)現(xiàn)朋友圈，展現(xiàn)自己的姿態(tài)，期間，《羋月傳》里的一個(gè)場(chǎng)景和一段話縈繞腦間，于是，迫不及待要將其記錄下來(lái)：
作為一個(gè)士兵，最需要的就是將軍給的這個(gè)承諾，只要你去努力打仗，去獲得成就，那么左庶長(zhǎng)、大良造、關(guān)內(nèi)侯都是可以獎(jiǎng)勵(lì)的，所以我們?cè)谂^斗前進(jìn)的時(shí)候一定要有目標(biāo)，有理想，才能走的更遠(yuǎn)。
1、《最強(qiáng)爹爹梁?jiǎn)⒊贰?BR> 飲冰室，任公，梁?jiǎn)⒊?，這個(gè)名字只是在中國(guó)近代史的教材里面見(jiàn)過(guò)，只理解為當(dāng)時(shí)在清末鼓動(dòng)變法，百日維新運(yùn)動(dòng)的參與者，和“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同是一起的，也不知道后人對(duì)其的評(píng)價(jià)如此之高。在讀者上看到描述他的文章，因?yàn)榈@個(gè)題目，也因?yàn)椴痪玫淖约阂惨?dāng)?shù)?，于是“師夷他技以自?qiáng)”，將來(lái)的教育十分重要。任公的子女各個(gè)是人中龍鳳，讀之方知三個(gè)為中國(guó)科學(xué)院院士，也才知梁思成是他的兒子，盡管他是干什么的不是特別清楚，只是曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字，因之出現(xiàn)的林徽因，沒(méi)有完全讀過(guò)她的書(shū)，只知道這個(gè)有點(diǎn)名氣，竟然是梁思成的妻子。所以書(shū)讀多了，自然會(huì)相互聯(lián)系，獲取知識(shí)的時(shí)候大腦也獲得更大思維和限度的提升。
內(nèi)容暫不詳述，以上為自己當(dāng)時(shí)的一點(diǎn)想法，同時(shí)記起，曾經(jīng)購(gòu)買(mǎi)過(guò)一本《梁?jiǎn)⒊視?shū)》尚未曾開(kāi)封，何不借此機(jī)會(huì)深度，以求其教育之法，聊以自用。
2、《別讓錯(cuò)誤加重》。
文中提到，當(dāng)自己犯錯(cuò)誤或者遲到或者其它原因造成了損失及領(lǐng)導(dǎo)所不認(rèn)可的行為，請(qǐng)勿過(guò)多解釋?zhuān)氲奶喾炊由铑I(lǐng)導(dǎo)對(duì)你的不滿，最好方式是勇于承擔(dān)并努力改之，然后將更多的精力用于本職工作中，而非此事造成的后果放大。
“你永遠(yuǎn)要記住，過(guò)多的解釋只會(huì)讓你的錯(cuò)誤加重”
3、《如果不成功，你還會(huì)努力嗎?》。
在我看來(lái)，或者很多如我一般出生的80年代末來(lái)自鄉(xiāng)下或者中小城市的人來(lái)說(shuō)，人生的兩次躍龍門(mén)機(jī)會(huì)就是：一，把握住高考，進(jìn)入理想高等學(xué)府，能夠獲得更多機(jī)會(huì)更多資源，以及你意想不到的結(jié)果前提是你還得努力上進(jìn);二，把握住大學(xué)的考研，有些有目標(biāo)有理想的有志青年，縱使在本科時(shí)期落魄，但會(huì)以自己的劣跡為恥，在另外一個(gè)人生的分水嶺考研的檔口把握住機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)名校逆轉(zhuǎn)。而本篇的主人公是在這兩種關(guān)鍵機(jī)會(huì)都沒(méi)有把握住的情況下實(shí)現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)，靠的是什么呢?依舊是無(wú)往不懼的堅(jiān)持和一如既往地努力。通過(guò)跨專(zhuān)業(yè)考研掌握了金融知識(shí)，通過(guò)力學(xué)英語(yǔ)把握竹簍后來(lái)的英文面試，政治學(xué)的狂背獲取了國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)的高分，這幾項(xiàng)本是為考研而做出的努力，卻為自己其他人生選擇提供了硬實(shí)力的保障，以獲得最終的offer，剩下就看自己選擇。
所以，當(dāng)你人生不如意時(shí)，或者覺(jué)得前路一籌莫展時(shí)，莫灰心，莫放棄，追逐著自己內(nèi)心的腳步，走在前進(jìn)的路上，只要不迷失，哪怕此刻你是失意的，未來(lái)的某一刻或許你就飛上枝頭變鳳凰了。
莫讓眼前的烏云遮住天空的精彩，少年還需奮斗。
4、《閱讀的五個(gè)層次，你在哪一層》。
曾經(jīng)，讀過(guò)一本關(guān)于讀書(shū)的書(shū)《書(shū)都不會(huì)讀，你還想成功》，那本書(shū)告訴我們，書(shū)籍是豐富自己提升自己的關(guān)鍵工具，只要你肯下功夫，一目十行的本領(lǐng)很快就會(huì)塑造成，而且書(shū)只會(huì)越來(lái)越多，讀的越來(lái)越快，懂得越來(lái)越深。今天這篇文章，講的是五個(gè)層次，可能很多人，大多數(shù)人，如我一樣，連閱讀的第一個(gè)層次——通讀流行娛樂(lè)小說(shuō)都沒(méi)到達(dá)，不能說(shuō)大家都不是文明人，只能說(shuō)還需要再努力一點(diǎn)。閱讀第一階段，完全是情緒化，讀書(shū)量太少，凡是就看自己喜歡與不喜歡。閱讀第二階段，要閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典小說(shuō)，思考的深度編的更加成熟理想。第三階段，史哲領(lǐng)域，充滿智慧閃光點(diǎn)。
每一階段，都以大量的閱讀為根基，千里之行，始于足下。不積跬步無(wú)以至千里，所以繼續(xù)努力吧，書(shū)讀百變，其義自現(xiàn)。
5、《困住你的只是你自己》。
這篇文章，談到的是自尊心。主人公因?yàn)樽约旱男β暬蛘呤钦f(shuō)話聲非理想班婉轉(zhuǎn)好聽(tīng)，反而遭來(lái)大家的嘲笑，起綽號(hào)為“烏鴉”，這一小事，在年幼的作者心靈造成了巨大的創(chuàng)傷，以致未來(lái)的多年生活中都不能暢快地表達(dá)自己的開(kāi)心或者嗓子，哪怕即使獲得了作文比賽一等獎(jiǎng)，演講還要交由學(xué)校的廣播員來(lái)幫忙讀等等。直到讀大學(xué)時(shí)候，被配音社團(tuán)的學(xué)長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)并帶領(lǐng)她加入配音社，也因此看到了自己獨(dú)特嗓音的魅力，讓自己最終灑脫，看淡，其實(shí)年少時(shí)的自尊心受創(chuàng)，因?yàn)榻?jīng)歷的少、思維深度廣度不夠，導(dǎo)致自己很care這些事情，當(dāng)自己人生經(jīng)歷了很多大風(fēng)大浪，看懂生存法則時(shí)，很多這些小事或許就釋?xiě)蚜恕?BR> 我呢，就是一個(gè)自尊心特別強(qiáng)的人，強(qiáng)到什么地步呢，有些關(guān)乎自己的被提到不能夠展現(xiàn)出強(qiáng)大一面的時(shí)候或者被人詬病批評(píng)貶斥的時(shí)候內(nèi)心就會(huì)不舒服，這就是自尊心作祟，所以有時(shí)候不如把這些看淡，言語(yǔ)上的沖擊并不能改變或帶來(lái)什么，自己想的太多，反而包袱太多，不如放下。
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。
接觸到一些故事，便有一些改變，最終的目的，我們都想變成最好的自己。
走走停停，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
將生活寫(xiě)成詩(shī)，把自己當(dāng)成主角，拍成自己的電影，那里，全部是高潮。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十二
第一段:引言（200字）。
名著是許多讀者喜歡的讀物類(lèi)型之一。這些經(jīng)典之作不僅引人深思，而且富有內(nèi)涵，透過(guò)文字展現(xiàn)出人生的智慧。讀過(guò)名著后，我深深被其中的故事和人物感動(dòng)，也從中獲得了很多體驗(yàn)和啟示。在下面的幾段中，我將分享我對(duì)一些名著的心得體會(huì)。
第二段:《1984》（200字）。
喬治·奧威爾的《1984》是我最喜歡的一本名著。這本小說(shuō)描述了一個(gè)充滿恐懼和壓迫的未來(lái)世界。通過(guò)主人公溫斯頓的經(jīng)歷，我意識(shí)到了權(quán)力的腐敗和對(duì)人類(lèi)自由的限制。作者通過(guò)對(duì)政治操縱和思想控制的揭示，批判了政府的威權(quán)主義和對(duì)個(gè)體權(quán)利的侵犯。這本書(shū)不僅給人以警示，更激勵(lì)人們要保護(hù)自由和個(gè)人尊嚴(yán)。
第三段:《魯濱遜漂流記》（200字）。
丹尼爾·迪福的《魯濱遜漂流記》是一本受到廣大讀者喜愛(ài)的冒險(xiǎn)故事。主人公魯濱遜在荒島上孤獨(dú)生活多年，他克服了艱難險(xiǎn)阻，建立了自己的家園。在極其困難的環(huán)境中，他展現(xiàn)了不屈不撓的精神和求生的智慧。通過(guò)這個(gè)故事，我學(xué)到了堅(jiān)持不懈和樂(lè)觀面對(duì)困難的重要性。魯濱遜的強(qiáng)大意志力啟發(fā)了我，告訴我在困境中只要堅(jiān)持下去，就能改變命運(yùn)。
第四段:《了不起的蓋茨比》（200字）。
弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》是一部描述美國(guó)社會(huì)的名著。這個(gè)故事講述了主人公蓋茨比對(duì)愛(ài)和追求夢(mèng)想的執(zhí)著。這本小說(shuō)展示了對(duì)財(cái)富和地位的狂熱追求對(duì)人性的摧毀。通過(guò)與主人公的對(duì)比，我意識(shí)到追求虛榮和物質(zhì)的空虛，以及真正的幸福來(lái)源于內(nèi)心的堅(jiān)韌和真實(shí)的情感。這本書(shū)讓我反思了社會(huì)的價(jià)值觀念，使我明白了什么才是真正重要的。
第五段:總結(jié)（200字）。
名著是人類(lèi)文明的寶庫(kù)，通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，我們可以發(fā)現(xiàn)自己，并從中汲取智慧和力量?！?984》讓我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人自由的重要性，魯濱遜的故事教會(huì)了我堅(jiān)持和樂(lè)觀，而《了不起的蓋茨比》則讓我重新思考了對(duì)幸福的追求。每本名著都有其獨(dú)特的故事和主題，通過(guò)閱讀和思考，我們可以汲取其中的智慧來(lái)指導(dǎo)我們的生活。值得我們多讀名著，并且在閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考和分享，從而讓我們的一生更有意義、更有價(jià)值。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十三
莫泊桑是世界著名的短篇小說(shuō)大師。
暑假中，我有幸閱覽了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。
書(shū)中除了《羊脂球》外還有包括我們課本上學(xué)習(xí)過(guò)的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說(shuō)，內(nèi)容涉及到普法戰(zhàn)爭(zhēng);小資產(chǎn)階級(jí)和公務(wù)員;農(nóng)村的生活;怪誕的故事;以及婚姻、家庭生活這幾方面。
“藝術(shù)是有選擇的、有表現(xiàn)力的真實(shí)”莫泊桑排除了一切與其主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容，闡明了本質(zhì)的、有特點(diǎn)的東西，令其每篇小說(shuō)都短小精悍又簡(jiǎn)單易懂。
從這一個(gè)個(gè)平凡的小故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達(dá)的都傳遞給了每一位讀者。
其中最盛名的自然是本書(shū)的同名作品《羊脂球》。
主人公羊脂球是一位生活在社會(huì)最底層、受人歧視的娼妓。
作者與眾不同地把她作為正面人物描寫(xiě)，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)人物作對(duì)比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛(ài)國(guó)情感都蕩然無(wú)存的骯臟內(nèi)心。
令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。
當(dāng)那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國(guó)軍官的扣留時(shí)，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動(dòng)她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。
贊揚(yáng)她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對(duì)她有多么感激?！倍?，當(dāng)羊脂球沒(méi)有利用價(jià)值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒(méi)看見(jiàn)她一樣?！备哔F的伯爵挽起他的夫人，“對(duì)她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的?！?BR> 簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，強(qiáng)烈的對(duì)比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫(huà)地如此精準(zhǔn)而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來(lái)，令我們每個(gè)讀者不禁對(duì)這些偽君子嗤之以鼻。
莫泊桑的小說(shuō)揭示了人性的美與丑。
當(dāng)我們?cè)跒槠涔P下那個(gè)世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀的同時(shí)，也會(huì)自然地聯(lián)想到自身。
我們現(xiàn)在身處的社會(huì)與19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個(gè)毫無(wú)人情味、充滿資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念的社會(huì)中，更讓我們感覺(jué)人與人之間真誠(chéng)地相待是多么的'可貴!充滿相互關(guān)愛(ài)、相互幫助氛圍的社會(huì)是多么溫暖!我們是幸運(yùn)的，我們沒(méi)有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級(jí)觀念，人心卻相隔萬(wàn)里的可悲社會(huì)中。
但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤(pán)算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個(gè)冰冷的世界里。
如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到情寡義的果實(shí)。
畢竟，以誠(chéng)待人是相互的。
真心地耕耘也將收獲到真心。
我相信真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)身邊的人才會(huì)是最快樂(lè)的，而你身處的那個(gè)小小社會(huì)也會(huì)是最溫暖的。
每個(gè)人所在的小社會(huì)組成一個(gè)大社會(huì)。
莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個(gè)充滿濃情的社會(huì)嗎?只要我們每個(gè)人努力創(chuàng)建一個(gè)溫暖的小社會(huì)，那么必將連成一個(gè)光明、美好的濃情世界。
戴著假面具，以金錢(qián)利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠(chéng)心消除隔膜，用誠(chéng)意去對(duì)待朋友，這樣的社會(huì)環(huán)境才能令人想到溫暖，象一個(gè)大家庭。
巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景，和一種叫愛(ài)的幻象。
看看哪!命運(yùn)是多么奇妙的東西，它讓一個(gè)少女美，她美得恍若天仙，它讓一個(gè)漢子丑，他便丑得怪無(wú)人樣。
愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個(gè)外表有著天壤之別的人，仿佛一個(gè)是天使，一個(gè)是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。
她，給搶過(guò)她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過(guò)命，她為他流過(guò)淚，因?yàn)槊\(yùn)的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因?yàn)槊\(yùn)的無(wú)知，愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。
命運(yùn)不見(jiàn)得是悲慘的，但它一定是折磨人的。
愛(ài)，它有近萬(wàn)種詮釋?zhuān)栋屠枋ツ冈骸分兴尫懦龅膼?ài)的光線可完全移于愛(ài)斯美拉達(dá)，一讀即知，愛(ài)斯美拉達(dá)所受著五個(gè)人的五種不同的愛(ài)。
羅朗塔樓隱修女，她的愛(ài)叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛(ài)斯美拉達(dá)，就越表明她有多愛(ài)她，只是她做夢(mèng)也沒(méi)想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最?lèi)?ài)的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛(ài)斯美拉達(dá)。
詩(shī)人格蘭古瓦的愛(ài)叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩(shī)人都具的那顆單純的心;弗比斯的愛(ài)叫游戲，他是唯一一個(gè)她所鐘愛(ài)的人，然而卻是把愛(ài)情當(dāng)作一場(chǎng)電影的不正派者;卡席莫多的愛(ài)叫做遠(yuǎn)離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛(ài)護(hù)，給了愛(ài)斯美拉達(dá)感動(dòng)的借口;我所要強(qiáng)調(diào)的，是這個(gè)人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛(ài)叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。
為了得到愛(ài)，他寧愿讓愛(ài)死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛(ài)，他只懂得自己擁有，或別人失去。
愛(ài)，和命運(yùn)，他們永恒地存在于同一個(gè)地方，他們不是矛盾的，不是相對(duì)的，命運(yùn)總在愛(ài)中幻化成一種語(yǔ)言，愛(ài)總因命運(yùn)而變得很美。
命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動(dòng)著的，就叫愛(ài)。
讀書(shū)，可以使我懂得道理;讀書(shū)，可以使我增長(zhǎng)知識(shí);讀書(shū)，可以開(kāi)闊我的視野……
《老人與?！反蠹以偈煜げ贿^(guò)了，當(dāng)我讀完這篇小說(shuō)時(shí)，我體會(huì)到，老人的故事不僅象征著人與自然的關(guān)系，而且象征著整個(gè)人類(lèi)堅(jiān)不可摧的精神。
在現(xiàn)實(shí)中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強(qiáng)搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴(yán)。
遍顧所有的人生，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失敗呢?哪怕再成功的人。
失敗的原因可以不盡相同，但無(wú)論如何失敗總是一個(gè)讓你難以承受的打擊。
關(guān)鍵是你會(huì)夢(mèng)見(jiàn)“獅子”么?你還會(huì)準(zhǔn)備“出海”么?再出海，你就會(huì)有勝利的希望。
我想，這種險(xiǎn)惡的人生環(huán)境和這種堅(jiān)忍的人生態(tài)度，正是這部作品越來(lái)越吸引人的原因。
人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求，至于最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)，還是馬林魚(yú)的一副空骨頭架子，這都是無(wú)所謂的，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值，已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。
曾經(jīng)盡生命的能量，為自己的理想追求過(guò)、奮斗過(guò)的老人，不是一個(gè)真正的勝利者嗎?這樣的人生應(yīng)該無(wú)怨無(wú)悔。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十四
段一：引言（200字）。
名著是人類(lèi)文化的瑰寶，通過(guò)讀名著，我們可以了解歷史、文化、道德和人生哲學(xué)。每一本名著都給讀者帶來(lái)了深刻的思考和心靈的洗禮。在讀名著的過(guò)程中，我深深地感受到了作者的智慧和對(duì)人性的洞察力，同時(shí)也從中領(lǐng)悟到了一些深刻的道理，讓我受益匪淺。
段二：名著帶給我對(duì)人性的思考和認(rèn)識(shí)（300字）。
名著中的人物形象各具特點(diǎn)，他們的言行舉止都反映了作者對(duì)人性的深刻理解和思考。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉、林黛玉等人物有著豐富復(fù)雜的內(nèi)在世界，他們的喜怒哀樂(lè)都能引起讀者共鳴。通過(guò)閱讀這些人物的描寫(xiě)，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的復(fù)雜情感和內(nèi)心世界，人性并不是簡(jiǎn)單的黑白之分，而是一張錯(cuò)綜復(fù)雜的畫(huà)卷。
段三：名著啟發(fā)我對(duì)生活和社會(huì)的思考（300字）。
名著中的情節(jié)和主題往往與生活和社會(huì)息息相關(guān)?！遏敒I孫漂流記》揭示了人類(lèi)與自然的關(guān)系，《老人與?！诽接懥巳说囊庵九c命運(yùn)之間的斗爭(zhēng)。通過(guò)閱讀這些名著，我深刻意識(shí)到生活中的挫折和苦難是不可避免的，但只要堅(jiān)持下去，就會(huì)找到人生的意義。同時(shí)，名著中也揭示了社會(huì)問(wèn)題的根源和解決途徑，使我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象更加敏銳，有了更深入的思考。
段四：名著影響我思維方式和價(jià)值觀（200字）。
名著中的智慧和思想給予了我改變思維方式和樹(shù)立正確價(jià)值觀的啟發(fā)。例如，在《傲慢與偏見(jiàn)》中，作者通過(guò)伊麗莎白與達(dá)西的愛(ài)情故事，表達(dá)了珍視真愛(ài)、超脫物質(zhì)追求的主題。這使我明白到，不應(yīng)該為了表面的權(quán)勢(shì)和財(cái)富而去追求，真正的幸福是建立在內(nèi)心的純潔和真摯之上。名著中的智慧讓我深刻地反思自己的行為和處世之道，更加明確了自己的價(jià)值觀。
段五：結(jié)語(yǔ)（200字）。
通過(guò)閱讀名著，我確信名著不僅是文學(xué)作品，更是價(jià)值觀的傳承和智慧的源泉。名著中的智慧和思想超越了時(shí)代和空間的限制，時(shí)刻提醒著我們?nèi)绾握_地看待自己、看待世界。讀名著不僅可以獲取知識(shí)，還能培養(yǎng)情操、提升修養(yǎng)和拓寬視野。因此，我將繼續(xù)閱讀名著，通過(guò)與偉大的文化遺產(chǎn)親密接觸，讓自己更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十五
四大名著，指的是《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》和《三國(guó)演義》這四部經(jīng)典文學(xué)作品。這些作品已經(jīng)成為中華文化的瑰寶，是我們民族精神的重要組成部分。在我看來(lái)，讀完這些名著之后，我體會(huì)到的不僅僅是其中所蘊(yùn)含的歷史文化、道德倫理和人生哲理，更是通過(guò)這些作品深刻地認(rèn)識(shí)和感受到了我們中華民族的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。
第一段：《紅樓夢(mèng)》。
說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》這部作品，我覺(jué)得它所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)是非常深刻的。作品中描述了咱們中國(guó)古代的男女關(guān)系道德觀念、官場(chǎng)斗爭(zhēng)、家族財(cái)富等方面的問(wèn)題，這些都是影響我們中華文化的重要因素。除此之外，作品中還包含了歷史人物、古詩(shī)詞、戲曲等底蘊(yùn)，讀完這部小說(shuō)后，讓我明白了古代文化在我們身邊。
第二段：《西游記》。
《西游記》這部作品是我最為喜歡的一部，因?yàn)樗N(yùn)含的精神內(nèi)涵非常深刻，表達(dá)了中華民族的勇氣、智慧和忠誠(chéng)。在《西游記》中，孫悟空、豬八戒、沙悟凈三位取經(jīng)人與師徒之間的友情、對(duì)正義的堅(jiān)守、個(gè)性的追求等，都是我很欣賞的內(nèi)容。而他們所奮斗的西天取經(jīng)的事業(yè)，也昭示著我們中華民族對(duì)于道德、智慧和勇氣等的追求。
第三段：《水滸傳》。
《水滸傳》是一部很有特色的作品，作品中反映的是一個(gè)斗爭(zhēng)在地主階級(jí)與農(nóng)民之間的時(shí)代，而人物形象也跳出傳統(tǒng)的規(guī)矩，都是一些民間英雄人物。尤其是“晁蓋上梁山”的故事，更是表達(dá)了百姓亂象，權(quán)貴腐敗的疾苦。該書(shū)中印證了中華民族反抗外族侵略和封建專(zhuān)制統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)的精神和意識(shí)，也揭示了中國(guó)古代社會(huì)矛盾和斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。
第四段：《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》這部作品是我們中華民族文化中的一個(gè)寶藏。作為一部歷史小說(shuō)，它反映了三國(guó)時(shí)期的政治、軍事和文化等多方面的內(nèi)容，更為重要的是，這部作品對(duì)于中華民族的忠誠(chéng)、信用和勇氣等精神內(nèi)涵做了深刻的表述和升華。而在歷史演變中，這些精神內(nèi)涵也一直延續(xù)至今，成為我們民族的價(jià)值觀念。
第五段：總結(jié)。
在讀完四大名著之后，我感覺(jué)到對(duì)于中華文化底蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)更深了一步。我也意識(shí)到，它們是我們中華民族文化的瑰寶，在現(xiàn)代社會(huì)具有極大的價(jià)值。而這些價(jià)值，不僅體現(xiàn)在其中所傳達(dá)的思想、情感和文化，更因?yàn)樗奈幕枷牒途駜?nèi)涵對(duì)于我們塑造全球性價(jià)值觀念有著重要的意義。讀完這些名著，更讓我愿意懷揣東方情詩(shī)里的精神內(nèi)涵，探索我中華民族文化的本真。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十六
名著是文學(xué)史上的珍品，它們一直以來(lái)都是人們崇敬的經(jīng)典之作。名著不僅具有強(qiáng)烈的文學(xué)價(jià)值，也是歷史和文化的見(jiàn)證。讀名著可以幫助我們開(kāi)闊視野，提高思維能力，更加真實(shí)地了解歷史和文化。在本文中，筆者將從自己的角度出發(fā)，對(duì)名著的讀后感進(jìn)行探討和心得分享。
第一段：名著的價(jià)值和重要性。
名著作為文化遺產(chǎn)，承載著國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)和歷史記憶。名著也是世界文化的重要組成部分，它們記錄了人類(lèi)歷史的不同時(shí)期的思想、文化和社會(huì)變革，是人類(lèi)文明發(fā)展的見(jiàn)證。因此，讀名著可以讓我們?cè)诟惺芪膶W(xué)的同時(shí)，了解社會(huì)、人性、文化、歷史等方方面面的知識(shí)，拓展我們的知識(shí)面和視野。
第二段：名著對(duì)人類(lèi)精神的啟示。
名著不僅是知識(shí)的源泉，也是啟示和幫助我們成長(zhǎng)的燈塔。名著中都是些真實(shí)可信的故事和道理，可以引導(dǎo)我們養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和思維習(xí)慣，對(duì)我們的人格和修養(yǎng)也有深遠(yuǎn)的影響。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了勞動(dòng)的重要性，先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的影響和精神文明建設(shè)的重要性；《紅樓夢(mèng)》則是對(duì)人性和家庭倫理關(guān)系最深層的思考和描繪；《三國(guó)演義》則讓我們了解了歷史上那些令人痛惜的血腥哲理，正義和善惡的復(fù)雜性等。
第三段：名著對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的啟示。
名著作為經(jīng)典之作，不僅是智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是文學(xué)創(chuàng)作的寶庫(kù)。閱讀名著，我們可以收獲到很多的靈感和啟示，獲得啟示，幫助我們更好地創(chuàng)作出好的文學(xué)作品。通過(guò)借鑒名著的思想和文學(xué)手法，我們可以深刻的認(rèn)識(shí)到文學(xué)的規(guī)律，領(lǐng)悟文學(xué)的藝術(shù)。無(wú)論是表現(xiàn)手法還是情感描繪，名著中都有大量的創(chuàng)意和思想，是我們完成文學(xué)作品的重要參考。
第四段：名著對(duì)生活的影響。
名著不僅讓我們升華了精神，更能影響到我們的生活和工作。這些影響主要表現(xiàn)在建立健康心態(tài)、提高專(zhuān)業(yè)技能和管理能力等方面。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了要有敬畏，有責(zé)任，有使命感也要有協(xié)作精神和團(tuán)體目標(biāo)；《簡(jiǎn)·愛(ài)》則讓我們學(xué)會(huì)了形成健康的心理格局，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和獨(dú)立精神，為我們今后的工作和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀名著對(duì)于我來(lái)說(shuō)很重要。我認(rèn)為，讀名著可以幫助我們確定自己的人生方向，擴(kuò)展人腦思維模式，對(duì)獲得成功非常重要。讀名著需要跳出自己現(xiàn)有的認(rèn)知，走進(jìn)作者的視界，領(lǐng)略經(jīng)典的風(fēng)采。閱讀名著不僅需要一定的耐心和精力，也需要一定的時(shí)間沉淀。當(dāng)你閱讀完一部名著之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己看待問(wèn)題的角度和思維方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，生活和工作中也會(huì)更加明晰，更加富有創(chuàng)造性。
總之，讀名著是一種啟迪與享受，是一種思想的啟蒙和精神的陶冶，也是展現(xiàn)人生高度的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)閱讀名著，并通過(guò)不斷的閱讀和思考，不斷提升自己。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十七
對(duì)教育行業(yè)雖充滿著無(wú)限的熱情，但是內(nèi)心卻是欣喜和彷徨夾雜。我渴望能成為一名優(yōu)秀的老師，把我的學(xué)生都培養(yǎng)成為對(duì)社會(huì)有用的人才，但是我又害怕自己沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，會(huì)在無(wú)意間傷害到學(xué)生。于是，利用開(kāi)學(xué)前的這段時(shí)間，不斷地閱讀教育名著，希望能從中獲得一點(diǎn)收獲?！睹總€(gè)孩子都能成功》這本書(shū)讓我覺(jué)得看后深有體會(huì)。
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了20xx年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)。諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”。做教育教學(xué)工作近3年來(lái)的我看完這本書(shū)，我覺(jué)得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子，我卻不知道。
教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格、“愛(ài)滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴?，更要?ài)”的敬業(yè)精神。
教師對(duì)學(xué)生愛(ài)是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)?！庇纱宋蚁氲剑處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。
看了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)讓我受益匪淺，而報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》中李老師的話也讓我茅塞頓開(kāi)。我知道，我不該彷徨，而應(yīng)該把彷徨轉(zhuǎn)化成愛(ài)心和動(dòng)力。我要相信自己，相信學(xué)生：相信我能用我的愛(ài)心感化每一個(gè)學(xué)生;相信每一個(gè)學(xué)生都能在愛(ài)的教育下一天天慢慢地進(jìn)步。同時(shí)，我還要認(rèn)真學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)，閱讀一些關(guān)于教育的書(shū)籍，努力提高自己的理論知識(shí)水平，全面深入得認(rèn)識(shí)新課程，新理念。把自己的學(xué)習(xí)心得及時(shí)記錄下來(lái)，不斷反思自己。認(rèn)真?zhèn)浜妹刻谜n，努力上好每一堂課，并寫(xiě)好反思。爭(zhēng)取把理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，在嘗試應(yīng)用的同時(shí)不斷反思，在不斷的反思中求得進(jìn)步。羅馬不是一天建成的，優(yōu)秀教師也不是一蹴而就的，但是只要能遠(yuǎn)離浮躁，靜心安心的從教，在不斷地摸索中慢慢取得進(jìn)步，相信最終的勝利是可以取得的。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十八
第一段：引言（200字）。
名著是指那些具有經(jīng)典價(jià)值，代表著某一時(shí)期、某一文化特點(diǎn)的文學(xué)作品。它們以精湛的藝術(shù)表達(dá)、深邃的思想內(nèi)涵和對(duì)人性、社會(huì)等問(wèn)題的深刻探索而著名。讀名著，可以讓我們感受到作者獨(dú)特的思維方式，思考生活中的種種問(wèn)題，拓寬我們的視野，塑造我們的品格。隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)于名著的閱讀和思考也在不斷深化，而這對(duì)我們的人生經(jīng)驗(yàn)和思想境界都有著重要的影響。
第二段：名著對(duì)于我個(gè)人的影響（200字）。
作為一名讀者，對(duì)于名著的閱讀是我生活中的一部分。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我深受曹雪芹對(duì)于生死、愛(ài)情、權(quán)利等主題的思考所影響?！都t樓夢(mèng)》這部書(shū)充滿了對(duì)人生的痛苦與無(wú)奈的描述，讓我認(rèn)識(shí)到人生無(wú)法完全掌控，我們只能順其自然地接受現(xiàn)實(shí)的安排。在讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我被簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)于社會(huì)等級(jí)觀念的批判所震撼。奧斯汀通過(guò)女主角伊麗莎白的視角，揭示了社會(huì)等級(jí)觀念對(duì)于人的自由、幸福產(chǎn)生的限制與傷害。這些名著引發(fā)了我對(duì)于人生、社會(huì)等方面的深思，并給予了我對(duì)于這些問(wèn)題的不同思考角度。
第三段：名著對(duì)社會(huì)的影響（200字）。
名著不僅對(duì)個(gè)人有著深刻的影響，還對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生著重大的影響。例如，《1984》揭示了極權(quán)主義所導(dǎo)致的權(quán)力濫用和人類(lèi)自由受限的恐怖，引發(fā)了讀者對(duì)于社會(huì)主義制度和權(quán)力運(yùn)作的深思。這部作品在西方世界廣為傳播，對(duì)于政治系統(tǒng)的構(gòu)建和人權(quán)保護(hù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。另外，《圍城》通過(guò)對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的描寫(xiě)，暗示了人們內(nèi)心的困惑與無(wú)奈。這種對(duì)內(nèi)心真實(shí)感受的關(guān)注和思考也反映在了當(dāng)前中國(guó)年輕一代對(duì)于自我意識(shí)和人生價(jià)值的追求上。
第四段：名著的教育價(jià)值（200字）。
名著是教育的重要資源，它們不僅可以提供知識(shí)和思想上的啟示，還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美、情感和道德品質(zhì)。通過(guò)讀名著，學(xué)生們能夠培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高語(yǔ)言表達(dá)能力以及思考問(wèn)題的能力。此外，名著也是培養(yǎng)學(xué)生情感修養(yǎng)的有效途徑。通過(guò)與文學(xué)作品中的人物一同經(jīng)歷、感悟他們的喜怒哀樂(lè)，學(xué)生可以培養(yǎng)同理心，提高情緒管理和交往能力。名著中眾多的英雄人物及他們的價(jià)值觀也給予了學(xué)生正面的道德引導(dǎo)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。
名著是人類(lèi)文明的瑰寶，它們記錄了我們的文化傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧思考。閱讀名著不僅可以豐富個(gè)人的精神世界，提高人文素養(yǎng)，還能夠引發(fā)對(duì)社會(huì)、人生等重大問(wèn)題的思考。名著作家通過(guò)精心刻畫(huà)的角色和復(fù)雜的情節(jié)，將人類(lèi)的智慧與情感傾注其中，給我們提供了獨(dú)特的思考角度和啟示。因此，我們應(yīng)該在生活中多讀名著，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自己的思考能力和文化修養(yǎng)。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇一
忠心耿耿的趙子龍領(lǐng)著三、四十人，返身又殺回了亂軍之中，到處尋找甘夫人、糜夫人和劉備剛生出的兒子劉禪(小名阿斗)，劉備的婦人糜夫人意外地投井自殺了，趙云沒(méi)有因?yàn)榘⒍返膵寢屪詺⒍酉滤?，而是把他藏進(jìn)盔甲中，殺出一條血坂坡?；氐絼渖磉吅螅瑒洳恢鯓痈屑ぺw云，就把阿斗往地上一扔說(shuō)：“為了這小子，差點(diǎn)失去了我的一員大將!”趙云感動(dòng)地說(shuō)：“我無(wú)法報(bào)答主公之恩，我愿一生一世在主公身邊?！?BR> 這個(gè)故事讓我體會(huì)到趙云是個(gè)非常忠心的人，他可以為了主公的兒子而去冒送命的危險(xiǎn)，自己都不知道自己對(duì)劉備來(lái)說(shuō)有多么地重要。主公可以為了保住趙云的命，而不要兒子，可想而知趙云在劉備心中的地位是多么高。
做人一定要有誠(chéng)心，就拿交朋友來(lái)說(shuō)，一定要對(duì)自己朋友真誠(chéng)相待，不要被人看著都覺(jué)得假惺惺的。如果是這樣的話，就沒(méi)有人和你交朋友了。就算歷史改變，蜀國(guó)慘敗，趙云也一直會(huì)對(duì)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的。因?yàn)閯鋵?duì)趙云的恩情數(shù)不勝數(shù)，趙云更不希望自己是個(gè)恩將仇報(bào)的人。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇二
文學(xué)名著是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是人們了解歷史、思考人生、體驗(yàn)情感的重要途徑。走進(jìn)文學(xué)名著意味著進(jìn)入一個(gè)充滿魅力和智慧的世界，讓人們得以滿足對(duì)于人生的探索和疑問(wèn)。在閱讀文學(xué)名著的過(guò)程中，我深切感受到了其帶來(lái)的思考和啟發(fā)，從而收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，在走進(jìn)文學(xué)名著的過(guò)程中，我體會(huì)到了作品對(duì)于歷史的再現(xiàn)和思考。經(jīng)典名著往往融入了作者對(duì)于歷史背景的思考和重塑，使得讀者們可以更加深入地了解歷史的脈絡(luò)和人們的生活。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹通過(guò)復(fù)雜的人物關(guān)系和細(xì)膩的描寫(xiě)，將清代貴族社會(huì)的歷史和文化展現(xiàn)得淋漓盡致。而在閱讀過(guò)程中，我們也不禁去思考這個(gè)時(shí)代的人們?nèi)绾蚊鎸?duì)生離死別、愛(ài)恨情仇以及財(cái)富權(quán)勢(shì)的紛爭(zhēng)。這使得我更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)和時(shí)代背景下所擁有的美好。
其次，在走進(jìn)文學(xué)名著的過(guò)程中，我深感作品對(duì)于人性的探討和思考。作品中的人物形象往往具有相當(dāng)?shù)那楦泻蛷?fù)雜性，而這種多維度的描繪使得讀者們有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)和思考自身的情感和人性問(wèn)題。例如，在莎士比亞的《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特的矛盾性格和復(fù)仇心理，以及與他身邊的人物形成的緊密關(guān)系，使我們深切感受到了人性的善惡、矛盾和迷茫。這正是文學(xué)名著的魅力所在，它可以引導(dǎo)我們思考自身的處境和命運(yùn)，并對(duì)人類(lèi)心靈的復(fù)雜性有更深刻的理解。
此外，在走進(jìn)文學(xué)名著的過(guò)程中，我體會(huì)到了作品對(duì)于道德和倫理的思考和啟發(fā)。名著中常常通過(guò)塑造人物形象和情節(jié)發(fā)展來(lái)探索和傳遞人類(lèi)的價(jià)值觀。例如，在雨果的《悲慘世界》中，主人公孤苦伶仃的生活和對(duì)于正義和慈愛(ài)的追求，對(duì)于道德和倫理問(wèn)題提出了深刻的思考。而在讀者接觸這類(lèi)作品的過(guò)程中，也常常被迫去思考自己的道德觀和行為準(zhǔn)則。這使得它們不僅是文學(xué)作品，更是道德和倫理的啟示。
最后，在走進(jìn)文學(xué)名著的過(guò)程中，我深切感受到了作品對(duì)于語(yǔ)言和藝術(shù)的探索和表現(xiàn)。文學(xué)名著往往使用豐富多樣的語(yǔ)言和修辭手法，使得作品更具藝術(shù)性和觀賞性。例如，在屈原的《離騷》中，作者巧妙運(yùn)用了象征和比喻手法，將自身的遭遇表達(dá)得淋漓盡致，讓人們感受到了語(yǔ)言的力量和美感。而在閱讀這類(lèi)作品的過(guò)程中，讀者們也常常被語(yǔ)言的力量所折服，感受到了文學(xué)名著帶來(lái)的審美和感悟。
總之，走進(jìn)文學(xué)名著對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次深入思考和啟發(fā)的過(guò)程。通過(guò)了解歷史、思考人性、體驗(yàn)道德和領(lǐng)悟藝術(shù)，我受益良多。這也讓我明白了文學(xué)名著不僅僅是文字的堆砌和故事的串聯(lián)，更是一種生活的見(jiàn)證和智慧的積累。我相信在未來(lái)的閱讀中，我會(huì)繼續(xù)走進(jìn)文學(xué)名著，尋找更多的思考和啟發(fā)，不斷充實(shí)自己的人生。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇三
文學(xué)名著是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是我們從古至今傳承下來(lái)的寶貴財(cái)富。讀文學(xué)名著不僅可以開(kāi)闊我們的視野，豐富我們的知識(shí)，還能夠啟迪我們的人生，讓我們獲得更多的心靈力量。在這篇文章中，我將分享我對(duì)幾部經(jīng)典文學(xué)名著的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一，深受廣大讀者的喜愛(ài)。在我讀完這本書(shū)之后，我被它深深地震撼了?！都t樓夢(mèng)》通過(guò)描述賈府的興衰歷程，展現(xiàn)了一個(gè)完整的社會(huì)形態(tài)。書(shū)中的人物形象細(xì)膩生動(dòng)，他們的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇都讓我感同身受。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我意識(shí)到家境的貧富并不能決定一個(gè)人的幸福與否。人生如夢(mèng)，輪回不已，塵世喧囂不過(guò)一場(chǎng)空。
第三段：《傲慢與偏見(jiàn)》。
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作之一。這本書(shū)以它的優(yōu)美文字、巧妙情節(jié)和深入人心的主題而廣受贊譽(yù)。故事主要講述了伊麗莎白·班內(nèi)特和達(dá)西先生之間的愛(ài)情故事。這個(gè)故事深刻地表達(dá)了社會(huì)階層對(duì)人們命運(yùn)的影響，以及傲慢與偏見(jiàn)帶來(lái)的誤解與矛盾。通過(guò)閱讀《傲慢與偏見(jiàn)》，我明白了要超越自己的偏見(jiàn)與傲慢，去理解和欣賞別人，才能獲得真正的幸福。
第四段：《老人與海》。
《老人與?！肥敲绹?guó)作家海明威的經(jīng)典之作，也是他在1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的重要作品。這本書(shū)描繪了一個(gè)老漁夫艱難捕魚(yú)的故事，充滿了對(duì)生活的堅(jiān)持和對(duì)命運(yùn)的反抗。在這個(gè)故事中，我看到了堅(jiān)持不懈的力量，即使在困境中也要努力奮斗。這個(gè)老漁夫的態(tài)度讓我明白了人生的意義不在于成敗，而在于過(guò)程本身。
第五段：結(jié)尾。
通過(guò)對(duì)幾部文學(xué)名著的閱讀，我深刻體會(huì)到文學(xué)的力量，它可以塑造人物、展示社會(huì)，也可以啟迪我們的思考、指引我們的人生。文學(xué)名著是我們的財(cái)富，引領(lǐng)我們成長(zhǎng)。我們要用心去讀，用心去理解，用心去體會(huì)。只有真正融入其中，我們才能在其中找到答案，找到人生的真諦。古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！敝挥型ㄟ^(guò)不斷學(xué)習(xí)和閱讀，我們才能不斷完善自己的思維，獲得更多的智慧，從而更好地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇四
段一：
這次參加文學(xué)名著大講堂，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次難得的機(jī)會(huì)。在這個(gè)講堂中，我學(xué)到了很多知識(shí)，也找到了一種全新的閱讀方式。在以往的閱讀中，我常常只是停留在故事情節(jié)的層面，對(duì)于作品的深層意義和內(nèi)在思想沒(méi)有深入了解。而在這個(gè)大講堂中，講師們以深入淺出的方式解讀名著，讓我感受到了文學(xué)作品的魅力和思想的力量。
段二：
在這次大講堂中，我了解到了許多經(jīng)典名著的背景和作者的創(chuàng)作意圖。比如說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。在講堂中，講師向我們介紹了曹雪芹創(chuàng)作此書(shū)的艱辛歷程，以及他通過(guò)這部作品表達(dá)的對(duì)封建社會(huì)的批判和對(duì)人生的思考。原來(lái)，紅樓夢(mèng)并不僅僅是一個(gè)故事，而是作者自己對(duì)生活的觀察和思考的結(jié)晶。通過(guò)了解這些背景，我能夠更加深入地理解并欣賞這部作品，而不僅僅局限于表面的故事。
段三：
除了幫助我理解名著的背景，這次大講堂還教會(huì)了我一種新的閱讀方法。與以往單純地閱讀相比，這次大講堂鼓勵(lì)我們?nèi)プx懂書(shū)中的隱喻和象征，去尋找作者的內(nèi)心世界。比如說(shuō)，在講解《1984》時(shí)，講師解讀了書(shū)中對(duì)權(quán)力和自由的思考。我通過(guò)這次講堂，懂得了看書(shū)時(shí)除了感受故事情節(jié)，還應(yīng)該深入挖掘作者的想法和思想。這種新的閱讀方法讓我對(duì)名著有了更深層次的理解。
段四：
在這個(gè)大講堂中，我也有了更多的閱讀啟示。每一位講師都激情四溢地給我們傳授知識(shí)，他們對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)作品的理解讓我深受啟發(fā)。在這個(gè)過(guò)程中，我懂得了閱讀不僅僅是享受故事和情節(jié)，更是一種和作者對(duì)話的過(guò)程。通過(guò)對(duì)作品的理解和思考，我們可以更好地理解和欣賞作品，也可以在其中找到更多的啟示和智慧。這次大講堂讓我明白，只有深入閱讀，才能真正領(lǐng)悟文學(xué)作品的價(jià)值。
段五：
通過(guò)參加這次文學(xué)名著大講堂，我不僅學(xué)到了知識(shí)，也體會(huì)到了文學(xué)的魅力。這次經(jīng)歷讓我對(duì)文學(xué)名著有了不同的認(rèn)識(shí)和理解。我以后讀書(shū)不再僅僅停留在表面，而會(huì)更加深入地思考和挖掘。通過(guò)對(duì)作品背后思想和內(nèi)涵的了解，我相信我會(huì)對(duì)文學(xué)有更加獨(dú)特和深刻的感悟。這次大講堂是一次珍貴的經(jīng)歷，我會(huì)將這些收獲融入到以后的閱讀中，不斷追尋人類(lèi)智慧的源泉。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇五
我從小以書(shū)為伴，以書(shū)為友，自然讀了不少好書(shū)：有伴我成長(zhǎng)的童話;有讓我知人情懂事故的文學(xué)名著;還有令我知識(shí)豐富的科普讀物總之我博覽群書(shū)，讀過(guò)的書(shū)數(shù)不勝數(shù)，但我最?lèi)?ài)的還是史書(shū)《資治通鑒》。我從小與眾不同，喜歡別人眼中所謂枯燥的歷史。自從一次在書(shū)店里獨(dú)具慧眼的挑中了《資治通鑒》后就愛(ài)不釋手。自己時(shí)常沉醉于書(shū)中，看得廢寢忘食也是常事?！顿Y治通鑒》的作者是北宋宋神宗時(shí)期著名的史學(xué)家，政治家司馬光。
主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國(guó)的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬(wàn)分。
書(shū)中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國(guó)的諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，一手締造了蜀國(guó);唐太宗李世民，勵(lì)精圖治，文韜武略，使封建王朝達(dá)到鼎盛;女皇武則天，有治國(guó)之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)充實(shí)自身，將來(lái)才能像他們一樣有一番大作為!
人無(wú)完人，金無(wú)赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計(jì)其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國(guó)的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書(shū)坑儒，建造無(wú)比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深，虛偽做作，又暴政暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請(qǐng)君入甕的來(lái)俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬(wàn)年，為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車(chē)之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會(huì)了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識(shí)更讓自己終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場(chǎng)，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報(bào)效祖國(guó)，報(bào)效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中?！肚邎@春》寫(xiě)到：惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝?？磥?lái)我們偉大的毛爺爺也認(rèn)為，只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn)，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過(guò)失，奮發(fā)向上，成為一個(gè)真英雄!
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇六
今天我有幸讀了西方教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū)，此書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯?阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書(shū)中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子――比利，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。
還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。
其實(shí)，教育是一門(mén)神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國(guó)就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，終成一代國(guó)畫(huà)大師；而外國(guó)就有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁；并要堅(jiān)信在愛(ài)的滋潤(rùn)下，“另類(lèi)學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己，成為社會(huì)可用之材。
無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據(jù)說(shuō)有這么一個(gè)故事：一位漁夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無(wú)比興奮，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，漁夫不滿意。拿到家后小心的剝掉白點(diǎn)，就在漁夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來(lái)越小，到最后漁夫淚流滿面――珍珠沒(méi)了。其實(shí)，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。教育，自其誕生之始，就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的'藝術(shù)。然而，喚醒，離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流?；蛟S可以提及“牧師”這一職業(yè)。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只不過(guò)前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有“命令”，只有“對(duì)話”。因?yàn)樵谄溲壑?，教徒、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民――倘若對(duì)話，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對(duì)話嗎？因?yàn)椋麄兌际钦胬淼淖用?。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
這本書(shū)值得一看。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇七
《少年維特之煩惱》是德國(guó)十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家約翰?歌德的代表作，這部作品使歌德由德意志詩(shī)人而成為一個(gè)世界詩(shī)人，小說(shuō)風(fēng)行各國(guó)，掀起一股“少年維特?zé)帷薄?BR> 《少年維特之煩惱》出版于1774年，是歌德早年時(shí)期最重要的作品，它的出版也是德國(guó)文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前，歐洲足足有五十年之久，歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起?！渡倌昃S特之煩惱》篇幅不長(zhǎng)，情節(jié)也并不復(fù)雜曲折，主要角色只有維特和綠蒂兩人，全書(shū)以主人翁維特不幸的戀愛(ài)經(jīng)歷和在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線索串連起來(lái)，構(gòu)成一部完整的小說(shuō)。
這部小說(shuō)采用的書(shū)信體形式開(kāi)創(chuàng)了德國(guó)小說(shuō)史的先河。主人公維特是一個(gè)市民出身的青年，他向往自由和平等的生活，并且希望從事一些又實(shí)際意義的工作。但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻充滿著地位等級(jí)的偏見(jiàn)和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場(chǎng)，庸俗的市民，還有傲慢的貴族，使他與周?chē)默F(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生沖突。
作品描寫(xiě)了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾，在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說(shuō)以濃郁的詩(shī)意和噴涌的激情尋寫(xiě)了維特的痛苦，憧憬和絕望，將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中，對(duì)封建的等級(jí)偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng)，熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛，建立平等的人及關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲，生動(dòng)地反映了青年們的感情，憧憬和痛苦，表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí)、摒棄惡俗的叛逆精神，因而更具有進(jìn)步的時(shí)代意義。這也是這部小說(shuō)成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶、深受各國(guó)人民喜愛(ài)而經(jīng)久不衰的魅力所在。
這部小說(shuō)激起了批評(píng)家和支持者們極為熱烈的反應(yīng)。其中的原因在于，歌德以維特作為他小說(shuō)的中心人物，而這個(gè)人物完全違背了市民社會(huì)的規(guī)則。市民大眾將維特視為一個(gè)和睦婚姻的破壞者，一個(gè)反叛者，一個(gè)無(wú)神論者，他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學(xué)，更多的是“實(shí)用的東西”和“娛樂(lè)的東西”，而歌德的小說(shuō)在他們看來(lái)并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實(shí)用的東西”，他們希望有一個(gè)他們能夠認(rèn)同的人物，并從他的行為中得到學(xué)習(xí)。但這部小說(shuō)卻是以自殺告終的――從市民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看這不可想象。許多市民批評(píng)這部小說(shuō)僅僅因?yàn)樗闹饕宋锊环纤麄兊挠^念，還威脅到他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為《少年維特的煩惱》是一本和傳統(tǒng)文學(xué)決裂的書(shū)，這種決裂是他們不希望看到的。他們認(rèn)為這本書(shū)頌揚(yáng)了與他們的利益相悖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，贊美了自殺的行為。
《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的小說(shuō)。這部小說(shuō)獲得了那個(gè)時(shí)代相當(dāng)高的印數(shù)，并且是引發(fā)所謂的“閱讀熱”的因素之一。
這篇描寫(xiě)熾熱而不幸的愛(ài)情的故事，其重要意義在于，它表現(xiàn)的不僅是一個(gè)孤立的感情和痛苦，而是整個(gè)時(shí)代的感情、憧憬和痛苦。主人公是出身市民階級(jí)的青年人；他在藝術(shù)上有天賦，為消遣而畫(huà)畫(huà)，職業(yè)是公使館的秘書(shū)。歌德由自主地使這個(gè)青年具有他年輕時(shí)期的看法、感情和想法，賦予他以他自己的全部豐富卓越的才智。這就把維特變成了一個(gè)偉大的象征性人物；他不僅代表了時(shí)代精神，而且代表了新時(shí)代的才智。他的宏富偉大的程度幾乎和他的命運(yùn)不相稱(chēng)。”維特出身市民家庭，他思想敏銳、感情豐富、才識(shí)過(guò)人，是一代覺(jué)醒的青年知識(shí)分子的典型代表。資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于“個(gè)性解放”、“感情自由”、“平等、博愛(ài)”等的思想意識(shí)，無(wú)不滲透進(jìn)他的言行舉止之中，而具體化為對(duì)于“自然”的無(wú)限信仰和崇奉。他熱情謳歌自然，全身心地投入大自然的懷抱里，視自然神性之所在，以“自然的兒子、朋友和情人”自居，甚至渴望成為“無(wú)所不在的上帝的一面鏡子”，這里的上帝正是他崇尚的大自然。他對(duì)自己的心負(fù)責(zé)：“我這顆心是我唯一的驕傲，只有它才是一切的源泉，一切力量，一切福佑，一切災(zāi)難的源泉。”“我所知道的，誰(shuí)都能夠知道。――只有我的心才為我所獨(dú)有?！本S特對(duì)自然有著特殊的敏感，他熱愛(ài)自然風(fēng)光秀麗的小村子――瓦爾海姆，“在這里感到很愜意。在這天堂般的地方寂寞是一劑治心靈的良藥，而這韶華時(shí)節(jié)正以它明媚的春光溫暖著我常常寒顫的心。”他甚至“想變作金甲蟲(chóng)，遨游于芳香馥郁的海洋中，盡情攝取種種養(yǎng)分。”將自己的身心完全融入到大自然的懷抱中。因?yàn)樘兆碛诖笞匀坏拿谰埃麑⒆约旱乃囆g(shù)也拋到了一邊：“我是多么幸福啊，我的摯友，我完全沉浸在寧?kù)o生活的感受之中，以至于把自己的藝術(shù)也擱置在一邊。我現(xiàn)在無(wú)法作畫(huà)，一筆也畫(huà)不了，和以往相比，此刻我是位更大的畫(huà)家?！慨?dāng)后來(lái)我眼前暮色朦朧，我周?chē)氖澜缫约疤炜障袂槿说馁挥罢麄€(gè)都憩息在我心靈中時(shí)，我往往便會(huì)生出憧憬，并思忖：啊，你要是能把這一切重現(xiàn)，是能將你心中如此豐富、如此溫馨的情景寫(xiě)在紙上，使之成為你心靈的鏡子，如你的心靈是博大無(wú)垠的上帝的鏡子一樣，那該多好！”只有和處于自然純真狀態(tài)的人在一起，他才覺(jué)得快活?！爱?dāng)?shù)氐南聦永习傩铡薄昂芟矚g”他，“尤其是孩子?！倍慨?dāng)他們“只能一起走一小段路”，他“就感到難過(guò)?！彼€仰慕來(lái)自民間的人荷馬和莪相，向往荷馬史詩(shī)和《圣經(jīng)》中所描述的樸素自然的先民生活與平等和睦的人與人的關(guān)系……當(dāng)維特第一次在綠蒂家的前廳里與綠蒂相遇時(shí)，他就被這位美麗善良的姑娘吸引了。他眼中的綠蒂“那么聰敏卻那么單純，那么堅(jiān)毅卻那么善良，那么勤謹(jǐn)卻那么嫻靜”，簡(jiǎn)直像塊無(wú)瑕美玉似的保持了一個(gè)少女全部可愛(ài)的自然本性，難怪維特稱(chēng)她是“一位天使”，一見(jiàn)鐘情，并一往情深。而他對(duì)綠蒂的感情也不只是“喜歡”，更不是“想占有”。
作者歌德將自己青年時(shí)代的人生追求融入了《少年維特之煩惱》這部小說(shuō)中，使維特的自然、純真和自由平等的人生追求具有了現(xiàn)實(shí)意義，這種狂飆突進(jìn)的理想與德國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的格格不入導(dǎo)致了維特的自殺悲劇，也正是這種純真美好的理想引起了人們的廣泛共鳴。即使是在現(xiàn)代社會(huì)的今天，盡管維特以自殺解決問(wèn)題的方式可能讓人無(wú)法認(rèn)同，但維特的人生故事仍然能夠以真情打動(dòng)人，這也正顯示出《少年維特之煩惱》這部不朽名著的永恒魅力。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇八
名著是指被廣大讀者公認(rèn)為具有深刻思想和藝術(shù)價(jià)值的著作。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得許多思想和體驗(yàn)，從而拓寬自己的眼界和思維方式。在我閱讀了幾部有代表性的名著后，我深深體會(huì)到名著的重要性。
首先，名著是具有普遍價(jià)值的。經(jīng)典名著通常涉及到人類(lèi)普遍關(guān)注的話題，如愛(ài)情、人性、社會(huì)等。無(wú)論時(shí)間如何推移，這些主題都是不可更改的。例如，《紅樓夢(mèng)》通過(guò)描述賈府的興衰，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的虛偽。雖然故事發(fā)生在古代封建社會(huì)，但人們對(duì)權(quán)利、財(cái)富和榮耀的追求始終存在。作為讀者，我們可以從中看到自己的影子，深刻反思自己的人生。
其次，名著是時(shí)代的鏡子。名著通常是作者對(duì)時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)象的觀察和反思。通過(guò)描繪人物的遭遇和內(nèi)心的痛苦，名著表達(dá)了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。例如，《老人與?！吠ㄟ^(guò)老漁夫與大海的斗爭(zhēng)，反映出個(gè)人與命運(yùn)的搏斗，以及無(wú)論遭遇如何艱難都要堅(jiān)持到底的精神。這樣的作品提醒我們要勇敢面對(duì)困難和逆境，堅(jiān)持自己的信念。
此外，名著可以開(kāi)闊我們的思維方式。經(jīng)典名著往往包含了豐富多樣的文學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)手法。通過(guò)閱讀名著，我們可以領(lǐng)略到作者的獨(dú)特思維和創(chuàng)造力。例如，莎士比亞的作品中充滿了戲劇性的沖突和語(yǔ)言的表達(dá)藝術(shù)，給人深刻的印象。這樣的閱讀經(jīng)歷會(huì)啟發(fā)我們創(chuàng)作和思考的方式，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。
最后，名著是培養(yǎng)情操和人文素養(yǎng)的重要途徑。名著中的人物經(jīng)歷了各種各樣的情感和境遇，他們的遭遇和抉擇不斷引起讀者的思考和情感共鳴。例如，《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白與達(dá)西之間的愛(ài)恨糾葛，引發(fā)了讀者對(duì)人際關(guān)系、婚姻和愛(ài)情的深思。通過(guò)與華兒一起經(jīng)歷了這些故事，我們逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加完善的人，擁有更寬廣的胸懷和洞察力。
在我讀完這些名著后，我意識(shí)到名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是揭示人性、探索社會(huì)、培養(yǎng)心靈的重要工具。通過(guò)閱讀名著，我們可以獲得智慧、鍛煉情感、擴(kuò)展思維，成為一個(gè)更加全面發(fā)展的人。因此，我會(huì)繼續(xù)閱讀名著，不斷豐富自己的知識(shí)和體驗(yàn)。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇九
“四大名著”是指《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國(guó)演義》，是中國(guó)文學(xué)中最重要的四部小說(shuō)。這四部作品都反映了中國(guó)古代封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)矛盾，揭示了歷史的真相，同時(shí)也展現(xiàn)了人性的偉大和悲壯。它們被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，也是世界文學(xué)史上獨(dú)具特色的珍貴遺產(chǎn)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》帶給我的啟示。
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)關(guān)于愛(ài)情、財(cái)富、權(quán)力、婚姻等問(wèn)題的故事。雖然它寫(xiě)的是封建社會(huì)的故事，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的影響依舊不容忽視。通過(guò)看《紅樓夢(mèng)》，我領(lǐng)悟到了尊重他人、珍視親情、追求真善美等方面的道理。同時(shí)，我也意識(shí)到現(xiàn)代的婚姻、愛(ài)情和家庭與古代并沒(méi)有多少不同，因?yàn)樗鼈兌际桥c人的情感密切相關(guān)的重要問(wèn)題，需要我們用心經(jīng)營(yíng)。
第三段：《西游記》讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持。
《西游記》講述的是師徒四人取經(jīng)之路中所遇到的各種困難與挑戰(zhàn)。在讀這部作品的時(shí)候，我深刻地體會(huì)到了一個(gè)人只有堅(jiān)持并不斷前行，才能克服自己的恐懼，逐步成長(zhǎng)，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這是在人生道路上一條寶貴的財(cái)富，是我們需要時(shí)刻銘記的理念。
第四段：《水滸傳》讓我看到了人性的真相。
《水滸傳》是一部有關(guān)弱肉強(qiáng)食的故事，它展現(xiàn)了古代中國(guó)社會(huì)的黑暗面，也反映了人性的丑惡面。在讀中我意識(shí)到，人性不是單一的，它包含著正義和邪惡兩面。而我們面對(duì)日益復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，我們面對(duì)的也不僅僅是善良和美好，更多的是矛盾與競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)會(huì)面對(duì)、提升自我，引領(lǐng)善良向前，是我們對(duì)于人性的回答。
第五段：《三國(guó)演義》給了我關(guān)于歷史與人物塑造的新思考。
《三國(guó)演義》通過(guò)敘述三國(guó)時(shí)期的故事，全面展現(xiàn)了人性的善惡、國(guó)家的興衰與沉浮。它保持著中國(guó)古典小說(shuō)的傳統(tǒng)魅力，同時(shí)也深刻地反思著歷史的發(fā)展，對(duì)歷史人物的塑造給予了特別的關(guān)注。我在閱讀《三國(guó)演義》時(shí)，不禁思考，是歷史塑造了人物，還是人物在歷史中塑造了自己？答案并不固定，它需要我們對(duì)于歷史與人物的精準(zhǔn)把握與運(yùn)用。
總結(jié)：四大名著是中國(guó)文學(xué)中最重要的四部作品，它們反映了封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)矛盾，揭示了歷史的真相，同時(shí)也展現(xiàn)了人性的偉大和悲壯。通過(guò)閱讀這四部作品，我不僅僅受益于文化知識(shí)的提升，更重要的是，它們給了我關(guān)于生活、情感、人性、歷史等各個(gè)方面的思考和啟示。我相信，這些啟示和思考，將對(duì)于我的成長(zhǎng)和人生之路產(chǎn)生積極的影響。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十
名著心得體會(huì)App是一款讓人沉浸學(xué)習(xí)名著的應(yīng)用程序。作為一位熱愛(ài)閱讀的書(shū)迷，我對(duì)這款A(yù)pp深感興趣，并且親自體驗(yàn)了一番。在與它的相處中，我不僅加深了對(duì)名著的理解，還培養(yǎng)了自己對(duì)閱讀的習(xí)慣和能力。下面我將從使用體驗(yàn)、閱讀效果、互動(dòng)性、功能創(chuàng)意以及發(fā)展?jié)摿ξ鍌€(gè)方面來(lái)展開(kāi)我的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)名著心得體會(huì)App的使用體驗(yàn)非常滿意。在注冊(cè)賬號(hào)后，App提供了個(gè)性化推送和閱讀記錄功能，讓我能夠隨時(shí)隨地繼續(xù)上次的閱讀進(jìn)度。同時(shí)，App界面簡(jiǎn)潔明了，操作簡(jiǎn)單流暢，不會(huì)讓人感到困惑或疲憊，很好地迎合了用戶的需求。除此之外，App還提供了多種字體、背景顏色等個(gè)性化設(shè)置，讓用戶能夠按照自己的偏好來(lái)調(diào)整閱讀環(huán)境，提升閱讀體驗(yàn)。
其次，名著心得體會(huì)App的閱讀效果令人驚喜。在手機(jī)上閱讀名著一直是我感到頭疼的問(wèn)題，因?yàn)槠聊恍?、光線問(wèn)題等一系列因素讓我難以集中注意力。但是通過(guò)這款A(yù)pp，我發(fā)現(xiàn)它采用了分段閱讀、背景音樂(lè)等設(shè)計(jì)，讓閱讀過(guò)程更加流暢、輕松。而且，App還提供了名著的注釋和考題，讓我更深入地理解和思考文本，從而提升了閱讀的收獲和成就感。
第三，名著心得體會(huì)App的互動(dòng)性給我留下了深刻的印象。在閱讀過(guò)程中，我可以與其他使用該App的用戶交流和討論，分享更多的心得體會(huì)。這種互動(dòng)不僅能夠拓寬我的視野，還能夠從其他人的角度去理解和闡釋名著，促進(jìn)我對(duì)文學(xué)作品的更深層次理解。而且，App還設(shè)置了點(diǎn)贊和評(píng)論功能，讓用戶能夠更直接地表達(dá)自己的喜愛(ài)和觀點(diǎn)，增加了社交性，為孤獨(dú)的閱讀帶來(lái)了一份溫暖和陪伴。
第四，我對(duì)名著心得體會(huì)App的功能創(chuàng)意贊嘆不已。除了提供名著的閱讀和討論功能外，App還設(shè)置了一些創(chuàng)意性質(zhì)的小游戲，例如根據(jù)名著情節(jié)選取對(duì)話進(jìn)行補(bǔ)全、把名著中的角色與名言匹配等。這些小游戲既能夠加強(qiáng)對(duì)文本的理解，又能夠增加閱讀的趣味性和挑戰(zhàn)性。此外，App還提供了名著背后的歷史和文化知識(shí)，讓我更全面地了解作品的背景，增加趣味和閱讀的深度。
最后，名著心得體會(huì)App的發(fā)展?jié)摿α钊似诖?。目前，該App已經(jīng)有了很多優(yōu)秀的功能和設(shè)計(jì)，但仍有不少地方可以改進(jìn)和完善。例如，可以增加更多的名著選讀、擴(kuò)大討論中的文學(xué)范圍，以及與其他相關(guān)應(yīng)用或機(jī)構(gòu)合作，提供更多資源和服務(wù)。此外，App還可以開(kāi)發(fā)更多的用戶活動(dòng)和比賽，激發(fā)用戶的學(xué)習(xí)熱情和參與度?？偟膩?lái)說(shuō)，名著心得體會(huì)App在提升用戶閱讀體驗(yàn)、推廣名著閱讀方面有著巨大的潛力。
綜上所述，名著心得體會(huì)App給我留下了深刻的印象。它通過(guò)良好的使用體驗(yàn)、出色的閱讀效果、豐富的互動(dòng)性和創(chuàng)意性的功能設(shè)計(jì)，提升了我對(duì)名著的理解、閱讀能力和閱讀習(xí)慣。同時(shí)，我也期待這款A(yù)pp能夠不斷發(fā)展壯大，為更多的人帶來(lái)閱讀的魅力和收獲。讓我們一起享受這個(gè)數(shù)字時(shí)代的閱讀盛宴吧！
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十一
早上跑步回來(lái)，在糾結(jié)是不是要發(fā)現(xiàn)朋友圈，展現(xiàn)自己的姿態(tài)，期間，《羋月傳》里的一個(gè)場(chǎng)景和一段話縈繞腦間，于是，迫不及待要將其記錄下來(lái)：
作為一個(gè)士兵，最需要的就是將軍給的這個(gè)承諾，只要你去努力打仗，去獲得成就，那么左庶長(zhǎng)、大良造、關(guān)內(nèi)侯都是可以獎(jiǎng)勵(lì)的，所以我們?cè)谂^斗前進(jìn)的時(shí)候一定要有目標(biāo)，有理想，才能走的更遠(yuǎn)。
1、《最強(qiáng)爹爹梁?jiǎn)⒊贰?BR> 飲冰室，任公，梁?jiǎn)⒊?，這個(gè)名字只是在中國(guó)近代史的教材里面見(jiàn)過(guò)，只理解為當(dāng)時(shí)在清末鼓動(dòng)變法，百日維新運(yùn)動(dòng)的參與者，和“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同是一起的，也不知道后人對(duì)其的評(píng)價(jià)如此之高。在讀者上看到描述他的文章，因?yàn)榈@個(gè)題目，也因?yàn)椴痪玫淖约阂惨?dāng)?shù)?，于是“師夷他技以自?qiáng)”，將來(lái)的教育十分重要。任公的子女各個(gè)是人中龍鳳，讀之方知三個(gè)為中國(guó)科學(xué)院院士，也才知梁思成是他的兒子，盡管他是干什么的不是特別清楚，只是曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字，因之出現(xiàn)的林徽因，沒(méi)有完全讀過(guò)她的書(shū)，只知道這個(gè)有點(diǎn)名氣，竟然是梁思成的妻子。所以書(shū)讀多了，自然會(huì)相互聯(lián)系，獲取知識(shí)的時(shí)候大腦也獲得更大思維和限度的提升。
內(nèi)容暫不詳述，以上為自己當(dāng)時(shí)的一點(diǎn)想法，同時(shí)記起，曾經(jīng)購(gòu)買(mǎi)過(guò)一本《梁?jiǎn)⒊視?shū)》尚未曾開(kāi)封，何不借此機(jī)會(huì)深度，以求其教育之法，聊以自用。
2、《別讓錯(cuò)誤加重》。
文中提到，當(dāng)自己犯錯(cuò)誤或者遲到或者其它原因造成了損失及領(lǐng)導(dǎo)所不認(rèn)可的行為，請(qǐng)勿過(guò)多解釋?zhuān)氲奶喾炊由铑I(lǐng)導(dǎo)對(duì)你的不滿，最好方式是勇于承擔(dān)并努力改之，然后將更多的精力用于本職工作中，而非此事造成的后果放大。
“你永遠(yuǎn)要記住，過(guò)多的解釋只會(huì)讓你的錯(cuò)誤加重”
3、《如果不成功，你還會(huì)努力嗎?》。
在我看來(lái)，或者很多如我一般出生的80年代末來(lái)自鄉(xiāng)下或者中小城市的人來(lái)說(shuō)，人生的兩次躍龍門(mén)機(jī)會(huì)就是：一，把握住高考，進(jìn)入理想高等學(xué)府，能夠獲得更多機(jī)會(huì)更多資源，以及你意想不到的結(jié)果前提是你還得努力上進(jìn);二，把握住大學(xué)的考研，有些有目標(biāo)有理想的有志青年，縱使在本科時(shí)期落魄，但會(huì)以自己的劣跡為恥，在另外一個(gè)人生的分水嶺考研的檔口把握住機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)名校逆轉(zhuǎn)。而本篇的主人公是在這兩種關(guān)鍵機(jī)會(huì)都沒(méi)有把握住的情況下實(shí)現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)，靠的是什么呢?依舊是無(wú)往不懼的堅(jiān)持和一如既往地努力。通過(guò)跨專(zhuān)業(yè)考研掌握了金融知識(shí)，通過(guò)力學(xué)英語(yǔ)把握竹簍后來(lái)的英文面試，政治學(xué)的狂背獲取了國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)的高分，這幾項(xiàng)本是為考研而做出的努力，卻為自己其他人生選擇提供了硬實(shí)力的保障，以獲得最終的offer，剩下就看自己選擇。
所以，當(dāng)你人生不如意時(shí)，或者覺(jué)得前路一籌莫展時(shí)，莫灰心，莫放棄，追逐著自己內(nèi)心的腳步，走在前進(jìn)的路上，只要不迷失，哪怕此刻你是失意的，未來(lái)的某一刻或許你就飛上枝頭變鳳凰了。
莫讓眼前的烏云遮住天空的精彩，少年還需奮斗。
4、《閱讀的五個(gè)層次，你在哪一層》。
曾經(jīng)，讀過(guò)一本關(guān)于讀書(shū)的書(shū)《書(shū)都不會(huì)讀，你還想成功》，那本書(shū)告訴我們，書(shū)籍是豐富自己提升自己的關(guān)鍵工具，只要你肯下功夫，一目十行的本領(lǐng)很快就會(huì)塑造成，而且書(shū)只會(huì)越來(lái)越多，讀的越來(lái)越快，懂得越來(lái)越深。今天這篇文章，講的是五個(gè)層次，可能很多人，大多數(shù)人，如我一樣，連閱讀的第一個(gè)層次——通讀流行娛樂(lè)小說(shuō)都沒(méi)到達(dá)，不能說(shuō)大家都不是文明人，只能說(shuō)還需要再努力一點(diǎn)。閱讀第一階段，完全是情緒化，讀書(shū)量太少，凡是就看自己喜歡與不喜歡。閱讀第二階段，要閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典小說(shuō)，思考的深度編的更加成熟理想。第三階段，史哲領(lǐng)域，充滿智慧閃光點(diǎn)。
每一階段，都以大量的閱讀為根基，千里之行，始于足下。不積跬步無(wú)以至千里，所以繼續(xù)努力吧，書(shū)讀百變，其義自現(xiàn)。
5、《困住你的只是你自己》。
這篇文章，談到的是自尊心。主人公因?yàn)樽约旱男β暬蛘呤钦f(shuō)話聲非理想班婉轉(zhuǎn)好聽(tīng)，反而遭來(lái)大家的嘲笑，起綽號(hào)為“烏鴉”，這一小事，在年幼的作者心靈造成了巨大的創(chuàng)傷，以致未來(lái)的多年生活中都不能暢快地表達(dá)自己的開(kāi)心或者嗓子，哪怕即使獲得了作文比賽一等獎(jiǎng)，演講還要交由學(xué)校的廣播員來(lái)幫忙讀等等。直到讀大學(xué)時(shí)候，被配音社團(tuán)的學(xué)長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)并帶領(lǐng)她加入配音社，也因此看到了自己獨(dú)特嗓音的魅力，讓自己最終灑脫，看淡，其實(shí)年少時(shí)的自尊心受創(chuàng)，因?yàn)榻?jīng)歷的少、思維深度廣度不夠，導(dǎo)致自己很care這些事情，當(dāng)自己人生經(jīng)歷了很多大風(fēng)大浪，看懂生存法則時(shí)，很多這些小事或許就釋?xiě)蚜恕?BR> 我呢，就是一個(gè)自尊心特別強(qiáng)的人，強(qiáng)到什么地步呢，有些關(guān)乎自己的被提到不能夠展現(xiàn)出強(qiáng)大一面的時(shí)候或者被人詬病批評(píng)貶斥的時(shí)候內(nèi)心就會(huì)不舒服，這就是自尊心作祟，所以有時(shí)候不如把這些看淡，言語(yǔ)上的沖擊并不能改變或帶來(lái)什么，自己想的太多，反而包袱太多，不如放下。
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。
接觸到一些故事，便有一些改變，最終的目的，我們都想變成最好的自己。
走走停停，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
將生活寫(xiě)成詩(shī)，把自己當(dāng)成主角，拍成自己的電影，那里，全部是高潮。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十二
第一段:引言（200字）。
名著是許多讀者喜歡的讀物類(lèi)型之一。這些經(jīng)典之作不僅引人深思，而且富有內(nèi)涵，透過(guò)文字展現(xiàn)出人生的智慧。讀過(guò)名著后，我深深被其中的故事和人物感動(dòng)，也從中獲得了很多體驗(yàn)和啟示。在下面的幾段中，我將分享我對(duì)一些名著的心得體會(huì)。
第二段:《1984》（200字）。
喬治·奧威爾的《1984》是我最喜歡的一本名著。這本小說(shuō)描述了一個(gè)充滿恐懼和壓迫的未來(lái)世界。通過(guò)主人公溫斯頓的經(jīng)歷，我意識(shí)到了權(quán)力的腐敗和對(duì)人類(lèi)自由的限制。作者通過(guò)對(duì)政治操縱和思想控制的揭示，批判了政府的威權(quán)主義和對(duì)個(gè)體權(quán)利的侵犯。這本書(shū)不僅給人以警示，更激勵(lì)人們要保護(hù)自由和個(gè)人尊嚴(yán)。
第三段:《魯濱遜漂流記》（200字）。
丹尼爾·迪福的《魯濱遜漂流記》是一本受到廣大讀者喜愛(ài)的冒險(xiǎn)故事。主人公魯濱遜在荒島上孤獨(dú)生活多年，他克服了艱難險(xiǎn)阻，建立了自己的家園。在極其困難的環(huán)境中，他展現(xiàn)了不屈不撓的精神和求生的智慧。通過(guò)這個(gè)故事，我學(xué)到了堅(jiān)持不懈和樂(lè)觀面對(duì)困難的重要性。魯濱遜的強(qiáng)大意志力啟發(fā)了我，告訴我在困境中只要堅(jiān)持下去，就能改變命運(yùn)。
第四段:《了不起的蓋茨比》（200字）。
弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》是一部描述美國(guó)社會(huì)的名著。這個(gè)故事講述了主人公蓋茨比對(duì)愛(ài)和追求夢(mèng)想的執(zhí)著。這本小說(shuō)展示了對(duì)財(cái)富和地位的狂熱追求對(duì)人性的摧毀。通過(guò)與主人公的對(duì)比，我意識(shí)到追求虛榮和物質(zhì)的空虛，以及真正的幸福來(lái)源于內(nèi)心的堅(jiān)韌和真實(shí)的情感。這本書(shū)讓我反思了社會(huì)的價(jià)值觀念，使我明白了什么才是真正重要的。
第五段:總結(jié)（200字）。
名著是人類(lèi)文明的寶庫(kù)，通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，我們可以發(fā)現(xiàn)自己，并從中汲取智慧和力量?！?984》讓我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人自由的重要性，魯濱遜的故事教會(huì)了我堅(jiān)持和樂(lè)觀，而《了不起的蓋茨比》則讓我重新思考了對(duì)幸福的追求。每本名著都有其獨(dú)特的故事和主題，通過(guò)閱讀和思考，我們可以汲取其中的智慧來(lái)指導(dǎo)我們的生活。值得我們多讀名著，并且在閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考和分享，從而讓我們的一生更有意義、更有價(jià)值。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十三
莫泊桑是世界著名的短篇小說(shuō)大師。
暑假中，我有幸閱覽了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。
書(shū)中除了《羊脂球》外還有包括我們課本上學(xué)習(xí)過(guò)的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說(shuō)，內(nèi)容涉及到普法戰(zhàn)爭(zhēng);小資產(chǎn)階級(jí)和公務(wù)員;農(nóng)村的生活;怪誕的故事;以及婚姻、家庭生活這幾方面。
“藝術(shù)是有選擇的、有表現(xiàn)力的真實(shí)”莫泊桑排除了一切與其主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容，闡明了本質(zhì)的、有特點(diǎn)的東西，令其每篇小說(shuō)都短小精悍又簡(jiǎn)單易懂。
從這一個(gè)個(gè)平凡的小故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達(dá)的都傳遞給了每一位讀者。
其中最盛名的自然是本書(shū)的同名作品《羊脂球》。
主人公羊脂球是一位生活在社會(huì)最底層、受人歧視的娼妓。
作者與眾不同地把她作為正面人物描寫(xiě)，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)人物作對(duì)比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛(ài)國(guó)情感都蕩然無(wú)存的骯臟內(nèi)心。
令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。
當(dāng)那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國(guó)軍官的扣留時(shí)，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動(dòng)她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。
贊揚(yáng)她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對(duì)她有多么感激?！倍?，當(dāng)羊脂球沒(méi)有利用價(jià)值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒(méi)看見(jiàn)她一樣?！备哔F的伯爵挽起他的夫人，“對(duì)她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的?！?BR> 簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，強(qiáng)烈的對(duì)比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫(huà)地如此精準(zhǔn)而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來(lái)，令我們每個(gè)讀者不禁對(duì)這些偽君子嗤之以鼻。
莫泊桑的小說(shuō)揭示了人性的美與丑。
當(dāng)我們?cè)跒槠涔P下那個(gè)世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀的同時(shí)，也會(huì)自然地聯(lián)想到自身。
我們現(xiàn)在身處的社會(huì)與19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個(gè)毫無(wú)人情味、充滿資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念的社會(huì)中，更讓我們感覺(jué)人與人之間真誠(chéng)地相待是多么的'可貴!充滿相互關(guān)愛(ài)、相互幫助氛圍的社會(huì)是多么溫暖!我們是幸運(yùn)的，我們沒(méi)有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級(jí)觀念，人心卻相隔萬(wàn)里的可悲社會(huì)中。
但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤(pán)算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個(gè)冰冷的世界里。
如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到情寡義的果實(shí)。
畢竟，以誠(chéng)待人是相互的。
真心地耕耘也將收獲到真心。
我相信真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)身邊的人才會(huì)是最快樂(lè)的，而你身處的那個(gè)小小社會(huì)也會(huì)是最溫暖的。
每個(gè)人所在的小社會(huì)組成一個(gè)大社會(huì)。
莫泊桑大師鞭撻了資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個(gè)充滿濃情的社會(huì)嗎?只要我們每個(gè)人努力創(chuàng)建一個(gè)溫暖的小社會(huì)，那么必將連成一個(gè)光明、美好的濃情世界。
戴著假面具，以金錢(qián)利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠(chéng)心消除隔膜，用誠(chéng)意去對(duì)待朋友，這樣的社會(huì)環(huán)境才能令人想到溫暖，象一個(gè)大家庭。
巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景，和一種叫愛(ài)的幻象。
看看哪!命運(yùn)是多么奇妙的東西，它讓一個(gè)少女美，她美得恍若天仙，它讓一個(gè)漢子丑，他便丑得怪無(wú)人樣。
愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，兩個(gè)外表有著天壤之別的人，仿佛一個(gè)是天使，一個(gè)是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。
她，給搶過(guò)她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過(guò)命，她為他流過(guò)淚，因?yàn)槊\(yùn)的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因?yàn)槊\(yùn)的無(wú)知，愛(ài)斯美拉達(dá)，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。
命運(yùn)不見(jiàn)得是悲慘的，但它一定是折磨人的。
愛(ài)，它有近萬(wàn)種詮釋?zhuān)栋屠枋ツ冈骸分兴尫懦龅膼?ài)的光線可完全移于愛(ài)斯美拉達(dá)，一讀即知，愛(ài)斯美拉達(dá)所受著五個(gè)人的五種不同的愛(ài)。
羅朗塔樓隱修女，她的愛(ài)叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛(ài)斯美拉達(dá)，就越表明她有多愛(ài)她，只是她做夢(mèng)也沒(méi)想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最?lèi)?ài)的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛(ài)斯美拉達(dá)。
詩(shī)人格蘭古瓦的愛(ài)叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩(shī)人都具的那顆單純的心;弗比斯的愛(ài)叫游戲，他是唯一一個(gè)她所鐘愛(ài)的人，然而卻是把愛(ài)情當(dāng)作一場(chǎng)電影的不正派者;卡席莫多的愛(ài)叫做遠(yuǎn)離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛(ài)護(hù)，給了愛(ài)斯美拉達(dá)感動(dòng)的借口;我所要強(qiáng)調(diào)的，是這個(gè)人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛(ài)叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。
為了得到愛(ài)，他寧愿讓愛(ài)死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛(ài)，他只懂得自己擁有，或別人失去。
愛(ài)，和命運(yùn)，他們永恒地存在于同一個(gè)地方，他們不是矛盾的，不是相對(duì)的，命運(yùn)總在愛(ài)中幻化成一種語(yǔ)言，愛(ài)總因命運(yùn)而變得很美。
命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動(dòng)著的，就叫愛(ài)。
讀書(shū)，可以使我懂得道理;讀書(shū)，可以使我增長(zhǎng)知識(shí);讀書(shū)，可以開(kāi)闊我的視野……
《老人與?！反蠹以偈煜げ贿^(guò)了，當(dāng)我讀完這篇小說(shuō)時(shí)，我體會(huì)到，老人的故事不僅象征著人與自然的關(guān)系，而且象征著整個(gè)人類(lèi)堅(jiān)不可摧的精神。
在現(xiàn)實(shí)中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強(qiáng)搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴(yán)。
遍顧所有的人生，誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失敗呢?哪怕再成功的人。
失敗的原因可以不盡相同，但無(wú)論如何失敗總是一個(gè)讓你難以承受的打擊。
關(guān)鍵是你會(huì)夢(mèng)見(jiàn)“獅子”么?你還會(huì)準(zhǔn)備“出海”么?再出海，你就會(huì)有勝利的希望。
我想，這種險(xiǎn)惡的人生環(huán)境和這種堅(jiān)忍的人生態(tài)度，正是這部作品越來(lái)越吸引人的原因。
人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求，至于最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)，還是馬林魚(yú)的一副空骨頭架子，這都是無(wú)所謂的，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值，已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。
曾經(jīng)盡生命的能量，為自己的理想追求過(guò)、奮斗過(guò)的老人，不是一個(gè)真正的勝利者嗎?這樣的人生應(yīng)該無(wú)怨無(wú)悔。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十四
段一：引言（200字）。
名著是人類(lèi)文化的瑰寶，通過(guò)讀名著，我們可以了解歷史、文化、道德和人生哲學(xué)。每一本名著都給讀者帶來(lái)了深刻的思考和心靈的洗禮。在讀名著的過(guò)程中，我深深地感受到了作者的智慧和對(duì)人性的洞察力，同時(shí)也從中領(lǐng)悟到了一些深刻的道理，讓我受益匪淺。
段二：名著帶給我對(duì)人性的思考和認(rèn)識(shí)（300字）。
名著中的人物形象各具特點(diǎn)，他們的言行舉止都反映了作者對(duì)人性的深刻理解和思考。例如，在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉、林黛玉等人物有著豐富復(fù)雜的內(nèi)在世界，他們的喜怒哀樂(lè)都能引起讀者共鳴。通過(guò)閱讀這些人物的描寫(xiě)，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的復(fù)雜情感和內(nèi)心世界，人性并不是簡(jiǎn)單的黑白之分，而是一張錯(cuò)綜復(fù)雜的畫(huà)卷。
段三：名著啟發(fā)我對(duì)生活和社會(huì)的思考（300字）。
名著中的情節(jié)和主題往往與生活和社會(huì)息息相關(guān)?！遏敒I孫漂流記》揭示了人類(lèi)與自然的關(guān)系，《老人與?！诽接懥巳说囊庵九c命運(yùn)之間的斗爭(zhēng)。通過(guò)閱讀這些名著，我深刻意識(shí)到生活中的挫折和苦難是不可避免的，但只要堅(jiān)持下去，就會(huì)找到人生的意義。同時(shí)，名著中也揭示了社會(huì)問(wèn)題的根源和解決途徑，使我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象更加敏銳，有了更深入的思考。
段四：名著影響我思維方式和價(jià)值觀（200字）。
名著中的智慧和思想給予了我改變思維方式和樹(shù)立正確價(jià)值觀的啟發(fā)。例如，在《傲慢與偏見(jiàn)》中，作者通過(guò)伊麗莎白與達(dá)西的愛(ài)情故事，表達(dá)了珍視真愛(ài)、超脫物質(zhì)追求的主題。這使我明白到，不應(yīng)該為了表面的權(quán)勢(shì)和財(cái)富而去追求，真正的幸福是建立在內(nèi)心的純潔和真摯之上。名著中的智慧讓我深刻地反思自己的行為和處世之道，更加明確了自己的價(jià)值觀。
段五：結(jié)語(yǔ)（200字）。
通過(guò)閱讀名著，我確信名著不僅是文學(xué)作品，更是價(jià)值觀的傳承和智慧的源泉。名著中的智慧和思想超越了時(shí)代和空間的限制，時(shí)刻提醒著我們?nèi)绾握_地看待自己、看待世界。讀名著不僅可以獲取知識(shí)，還能培養(yǎng)情操、提升修養(yǎng)和拓寬視野。因此，我將繼續(xù)閱讀名著，通過(guò)與偉大的文化遺產(chǎn)親密接觸，讓自己更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十五
四大名著，指的是《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》和《三國(guó)演義》這四部經(jīng)典文學(xué)作品。這些作品已經(jīng)成為中華文化的瑰寶，是我們民族精神的重要組成部分。在我看來(lái)，讀完這些名著之后，我體會(huì)到的不僅僅是其中所蘊(yùn)含的歷史文化、道德倫理和人生哲理，更是通過(guò)這些作品深刻地認(rèn)識(shí)和感受到了我們中華民族的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。
第一段：《紅樓夢(mèng)》。
說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》這部作品，我覺(jué)得它所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)是非常深刻的。作品中描述了咱們中國(guó)古代的男女關(guān)系道德觀念、官場(chǎng)斗爭(zhēng)、家族財(cái)富等方面的問(wèn)題，這些都是影響我們中華文化的重要因素。除此之外，作品中還包含了歷史人物、古詩(shī)詞、戲曲等底蘊(yùn)，讀完這部小說(shuō)后，讓我明白了古代文化在我們身邊。
第二段：《西游記》。
《西游記》這部作品是我最為喜歡的一部，因?yàn)樗N(yùn)含的精神內(nèi)涵非常深刻，表達(dá)了中華民族的勇氣、智慧和忠誠(chéng)。在《西游記》中，孫悟空、豬八戒、沙悟凈三位取經(jīng)人與師徒之間的友情、對(duì)正義的堅(jiān)守、個(gè)性的追求等，都是我很欣賞的內(nèi)容。而他們所奮斗的西天取經(jīng)的事業(yè)，也昭示著我們中華民族對(duì)于道德、智慧和勇氣等的追求。
第三段：《水滸傳》。
《水滸傳》是一部很有特色的作品，作品中反映的是一個(gè)斗爭(zhēng)在地主階級(jí)與農(nóng)民之間的時(shí)代，而人物形象也跳出傳統(tǒng)的規(guī)矩，都是一些民間英雄人物。尤其是“晁蓋上梁山”的故事，更是表達(dá)了百姓亂象，權(quán)貴腐敗的疾苦。該書(shū)中印證了中華民族反抗外族侵略和封建專(zhuān)制統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)的精神和意識(shí)，也揭示了中國(guó)古代社會(huì)矛盾和斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。
第四段：《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》這部作品是我們中華民族文化中的一個(gè)寶藏。作為一部歷史小說(shuō)，它反映了三國(guó)時(shí)期的政治、軍事和文化等多方面的內(nèi)容，更為重要的是，這部作品對(duì)于中華民族的忠誠(chéng)、信用和勇氣等精神內(nèi)涵做了深刻的表述和升華。而在歷史演變中，這些精神內(nèi)涵也一直延續(xù)至今，成為我們民族的價(jià)值觀念。
第五段：總結(jié)。
在讀完四大名著之后，我感覺(jué)到對(duì)于中華文化底蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)更深了一步。我也意識(shí)到，它們是我們中華民族文化的瑰寶，在現(xiàn)代社會(huì)具有極大的價(jià)值。而這些價(jià)值，不僅體現(xiàn)在其中所傳達(dá)的思想、情感和文化，更因?yàn)樗奈幕枷牒途駜?nèi)涵對(duì)于我們塑造全球性價(jià)值觀念有著重要的意義。讀完這些名著，更讓我愿意懷揣東方情詩(shī)里的精神內(nèi)涵，探索我中華民族文化的本真。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十六
名著是文學(xué)史上的珍品，它們一直以來(lái)都是人們崇敬的經(jīng)典之作。名著不僅具有強(qiáng)烈的文學(xué)價(jià)值，也是歷史和文化的見(jiàn)證。讀名著可以幫助我們開(kāi)闊視野，提高思維能力，更加真實(shí)地了解歷史和文化。在本文中，筆者將從自己的角度出發(fā)，對(duì)名著的讀后感進(jìn)行探討和心得分享。
第一段：名著的價(jià)值和重要性。
名著作為文化遺產(chǎn)，承載著國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)和歷史記憶。名著也是世界文化的重要組成部分，它們記錄了人類(lèi)歷史的不同時(shí)期的思想、文化和社會(huì)變革，是人類(lèi)文明發(fā)展的見(jiàn)證。因此，讀名著可以讓我們?cè)诟惺芪膶W(xué)的同時(shí)，了解社會(huì)、人性、文化、歷史等方方面面的知識(shí)，拓展我們的知識(shí)面和視野。
第二段：名著對(duì)人類(lèi)精神的啟示。
名著不僅是知識(shí)的源泉，也是啟示和幫助我們成長(zhǎng)的燈塔。名著中都是些真實(shí)可信的故事和道理，可以引導(dǎo)我們養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和思維習(xí)慣，對(duì)我們的人格和修養(yǎng)也有深遠(yuǎn)的影響。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了勞動(dòng)的重要性，先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的影響和精神文明建設(shè)的重要性；《紅樓夢(mèng)》則是對(duì)人性和家庭倫理關(guān)系最深層的思考和描繪；《三國(guó)演義》則讓我們了解了歷史上那些令人痛惜的血腥哲理，正義和善惡的復(fù)雜性等。
第三段：名著對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的啟示。
名著作為經(jīng)典之作，不僅是智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是文學(xué)創(chuàng)作的寶庫(kù)。閱讀名著，我們可以收獲到很多的靈感和啟示，獲得啟示，幫助我們更好地創(chuàng)作出好的文學(xué)作品。通過(guò)借鑒名著的思想和文學(xué)手法，我們可以深刻的認(rèn)識(shí)到文學(xué)的規(guī)律，領(lǐng)悟文學(xué)的藝術(shù)。無(wú)論是表現(xiàn)手法還是情感描繪，名著中都有大量的創(chuàng)意和思想，是我們完成文學(xué)作品的重要參考。
第四段：名著對(duì)生活的影響。
名著不僅讓我們升華了精神，更能影響到我們的生活和工作。這些影響主要表現(xiàn)在建立健康心態(tài)、提高專(zhuān)業(yè)技能和管理能力等方面。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了要有敬畏，有責(zé)任，有使命感也要有協(xié)作精神和團(tuán)體目標(biāo)；《簡(jiǎn)·愛(ài)》則讓我們學(xué)會(huì)了形成健康的心理格局，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和獨(dú)立精神，為我們今后的工作和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀名著對(duì)于我來(lái)說(shuō)很重要。我認(rèn)為，讀名著可以幫助我們確定自己的人生方向，擴(kuò)展人腦思維模式，對(duì)獲得成功非常重要。讀名著需要跳出自己現(xiàn)有的認(rèn)知，走進(jìn)作者的視界，領(lǐng)略經(jīng)典的風(fēng)采。閱讀名著不僅需要一定的耐心和精力，也需要一定的時(shí)間沉淀。當(dāng)你閱讀完一部名著之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己看待問(wèn)題的角度和思維方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，生活和工作中也會(huì)更加明晰，更加富有創(chuàng)造性。
總之，讀名著是一種啟迪與享受，是一種思想的啟蒙和精神的陶冶，也是展現(xiàn)人生高度的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)閱讀名著，并通過(guò)不斷的閱讀和思考，不斷提升自己。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十七
對(duì)教育行業(yè)雖充滿著無(wú)限的熱情，但是內(nèi)心卻是欣喜和彷徨夾雜。我渴望能成為一名優(yōu)秀的老師，把我的學(xué)生都培養(yǎng)成為對(duì)社會(huì)有用的人才，但是我又害怕自己沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，會(huì)在無(wú)意間傷害到學(xué)生。于是，利用開(kāi)學(xué)前的這段時(shí)間，不斷地閱讀教育名著，希望能從中獲得一點(diǎn)收獲?！睹總€(gè)孩子都能成功》這本書(shū)讓我覺(jué)得看后深有體會(huì)。
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了20xx年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)。諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”。做教育教學(xué)工作近3年來(lái)的我看完這本書(shū)，我覺(jué)得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語(yǔ)傷害了孩子，我卻不知道。
教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格、“愛(ài)滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴?，更要?ài)”的敬業(yè)精神。
教師對(duì)學(xué)生愛(ài)是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)?！庇纱宋蚁氲剑處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。
看了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)讓我受益匪淺，而報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》中李老師的話也讓我茅塞頓開(kāi)。我知道，我不該彷徨，而應(yīng)該把彷徨轉(zhuǎn)化成愛(ài)心和動(dòng)力。我要相信自己，相信學(xué)生：相信我能用我的愛(ài)心感化每一個(gè)學(xué)生;相信每一個(gè)學(xué)生都能在愛(ài)的教育下一天天慢慢地進(jìn)步。同時(shí)，我還要認(rèn)真學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)，閱讀一些關(guān)于教育的書(shū)籍，努力提高自己的理論知識(shí)水平，全面深入得認(rèn)識(shí)新課程，新理念。把自己的學(xué)習(xí)心得及時(shí)記錄下來(lái)，不斷反思自己。認(rèn)真?zhèn)浜妹刻谜n，努力上好每一堂課，并寫(xiě)好反思。爭(zhēng)取把理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，在嘗試應(yīng)用的同時(shí)不斷反思，在不斷的反思中求得進(jìn)步。羅馬不是一天建成的，優(yōu)秀教師也不是一蹴而就的，但是只要能遠(yuǎn)離浮躁，靜心安心的從教，在不斷地摸索中慢慢取得進(jìn)步，相信最終的勝利是可以取得的。
讀文學(xué)名著心得體會(huì)篇十八
第一段：引言（200字）。
名著是指那些具有經(jīng)典價(jià)值，代表著某一時(shí)期、某一文化特點(diǎn)的文學(xué)作品。它們以精湛的藝術(shù)表達(dá)、深邃的思想內(nèi)涵和對(duì)人性、社會(huì)等問(wèn)題的深刻探索而著名。讀名著，可以讓我們感受到作者獨(dú)特的思維方式，思考生活中的種種問(wèn)題，拓寬我們的視野，塑造我們的品格。隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)于名著的閱讀和思考也在不斷深化，而這對(duì)我們的人生經(jīng)驗(yàn)和思想境界都有著重要的影響。
第二段：名著對(duì)于我個(gè)人的影響（200字）。
作為一名讀者，對(duì)于名著的閱讀是我生活中的一部分。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我深受曹雪芹對(duì)于生死、愛(ài)情、權(quán)利等主題的思考所影響?！都t樓夢(mèng)》這部書(shū)充滿了對(duì)人生的痛苦與無(wú)奈的描述，讓我認(rèn)識(shí)到人生無(wú)法完全掌控，我們只能順其自然地接受現(xiàn)實(shí)的安排。在讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我被簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)于社會(huì)等級(jí)觀念的批判所震撼。奧斯汀通過(guò)女主角伊麗莎白的視角，揭示了社會(huì)等級(jí)觀念對(duì)于人的自由、幸福產(chǎn)生的限制與傷害。這些名著引發(fā)了我對(duì)于人生、社會(huì)等方面的深思，并給予了我對(duì)于這些問(wèn)題的不同思考角度。
第三段：名著對(duì)社會(huì)的影響（200字）。
名著不僅對(duì)個(gè)人有著深刻的影響，還對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生著重大的影響。例如，《1984》揭示了極權(quán)主義所導(dǎo)致的權(quán)力濫用和人類(lèi)自由受限的恐怖，引發(fā)了讀者對(duì)于社會(huì)主義制度和權(quán)力運(yùn)作的深思。這部作品在西方世界廣為傳播，對(duì)于政治系統(tǒng)的構(gòu)建和人權(quán)保護(hù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。另外，《圍城》通過(guò)對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的描寫(xiě)，暗示了人們內(nèi)心的困惑與無(wú)奈。這種對(duì)內(nèi)心真實(shí)感受的關(guān)注和思考也反映在了當(dāng)前中國(guó)年輕一代對(duì)于自我意識(shí)和人生價(jià)值的追求上。
第四段：名著的教育價(jià)值（200字）。
名著是教育的重要資源，它們不僅可以提供知識(shí)和思想上的啟示，還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美、情感和道德品質(zhì)。通過(guò)讀名著，學(xué)生們能夠培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高語(yǔ)言表達(dá)能力以及思考問(wèn)題的能力。此外，名著也是培養(yǎng)學(xué)生情感修養(yǎng)的有效途徑。通過(guò)與文學(xué)作品中的人物一同經(jīng)歷、感悟他們的喜怒哀樂(lè)，學(xué)生可以培養(yǎng)同理心，提高情緒管理和交往能力。名著中眾多的英雄人物及他們的價(jià)值觀也給予了學(xué)生正面的道德引導(dǎo)。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。
名著是人類(lèi)文明的瑰寶，它們記錄了我們的文化傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧思考。閱讀名著不僅可以豐富個(gè)人的精神世界，提高人文素養(yǎng)，還能夠引發(fā)對(duì)社會(huì)、人生等重大問(wèn)題的思考。名著作家通過(guò)精心刻畫(huà)的角色和復(fù)雜的情節(jié)，將人類(lèi)的智慧與情感傾注其中，給我們提供了獨(dú)特的思考角度和啟示。因此，我們應(yīng)該在生活中多讀名著，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自己的思考能力和文化修養(yǎng)。