讀后感是通過書寫來記錄自己對所讀內(nèi)容的理解和感受，同時也是對讀書過程中提出問題和思考的一個總結(jié)。怎樣使讀后感更有趣、更有意義？我們可以根據(jù)書中的主題和故事情節(jié)展開思考和思想碰撞。讀后感范文
安全常識讀后感篇一
1、隨著科技發(fā)展，社會的進(jìn)步，人類的運輸方式也越來越多元化。正因如此，我們在行駛交通工具時，也要注意安全。
我曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上看到過這樣一段小故事：一個年輕人在英國交了一個女朋友，結(jié)果沒過多長時間他們分手了，原因是：年輕人過馬路時闖了紅燈，英國姑娘吃驚的說：“連紅燈都敢闖？還有什么違法的事你不敢做？”回國后小伙子又結(jié)識了一位中國姑娘，結(jié)果小伙子卻因為過馬路沒有闖紅燈分手了，中國姑娘評價小伙子說：“一個連紅燈都不敢闖的人，能有什么大出息？”當(dāng)我看完這個段子，讓我體會到假如你為了顯擺自己的出息而闖紅燈，那你將有可能失去生命。而你只要停留那十多秒的時間，那你的安全就會得到很大的保障。
因為闖紅燈，而離開一家三口；因為疲勞駕駛而失去生命；因為酒后駕車而離開世界。這樣一個個鮮血的例子，時刻警戒著我們注意安全。假如停留幾秒鐘，酒醒后，休息一會兒你都做不到，死神會把你拖走離開這美麗的世界。
尊重我們彼此的生命，家庭里，讓孩子們快樂的玩耍，讓我們親人安全駕車，讓我們的朋友安心的`行走，那就讓我們自己的文明和愛心共同撐起一片生命的晴空。
2、星期天上午，我和媽媽一起觀看了泰安電視臺農(nóng)科頻道播放的《中小學(xué)生安全教育知識講座》，通過這次講座，我知道了當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時，我們應(yīng)該怎樣避震、面對火災(zāi)我們該如何逃生自救等安全問題。雖然天災(zāi)是難以避免的，但是我們掌握了更多地安全知識之后，在災(zāi)難降臨時就有可能有更多的獲救機會。
我在收看了講座后，學(xué)到了很多有關(guān)地震、游泳、火災(zāi)等方面的知識及其它安全方面的注意事項。比如在發(fā)生地震時我們要躲到桌子下或狹小空間的墻角處。夏天游泳時要做到四不要，當(dāng)其它小朋友溺水時，不要自己下水救助，要呼喊大人或打110報警。遇到火災(zāi)時要及時報警，用濕毛巾捂住嘴和鼻子，盡量貼近地面逃離火災(zāi)現(xiàn)常我們在上學(xué)放學(xué)的路上要遵守交通規(guī)則，過馬路時要走人行橫道，不在馬路上嬉戲打鬧。在上下樓梯時不要擁擠打鬧。
3、同學(xué)們上學(xué)和放學(xué)的時候，正是一天中道路交通最擁擠的時候，人多車輛多，必須十分注意交通安全。
（1）在道路上行走，要走人行道；沒有人行橫道的道路，要靠路邊行走。
（2）集體外出時，最好有組織、有秩序地列隊行走；結(jié)伴外出時，不要相互追逐、打鬧、嬉戲；行走時要專心，注意周圍情況，不要東張西望、邊走邊看書報或做其他事情。
（3）在沒有交通民—警指揮的路段，要學(xué)會避讓機動車輛，不與機動車輛爭道搶行。
（4）小學(xué)生在放學(xué)排路隊時要頭戴小黃帽，在霧、雨、雪天，最好穿著色彩鮮艷的衣服，以便于機動車司機盡早發(fā)現(xiàn)目標(biāo)，提前采取安全措施。
（5）騎自行車，不要騎速過快，要小心避讓，要騎在自行車道上。（未滿十二歲的，不可騎自行車上路）。
安全常識讀后感篇二
正值端午，一家人團圓的日子，我們這群大學(xué)的兄弟們又聚在一起，卻是陰陽相隔，痛心疾首。
就在兩個月前阿俊結(jié)婚，大伙聚一起還在感慨，要聚齊的機會越來越少了，還約好六月聚你的新婚單身趴，而如今卻成了永別。
生命總是那么脆弱，生死離別是人生中不得不經(jīng)歷的事，雖然心中淡然，卻終究會來得猝不及防。
回想過往，自己近距離接觸死亡已有四次，那種死里逃生后的竊喜和后怕，讓我很早就懂得珍惜當(dāng)下所擁有的。
前幾年有個同學(xué)問我，怎么看你人家結(jié)婚你都好像有到場？在我看來，或許大部分人的一生就兩件重要的事，一個是結(jié)婚，一個是死亡?；蛟S每一次重逢都將是最后一次，又何嘗不能在自己能抽出時間去做一件件有意思的事情。
珍惜當(dāng)下，心中無憾，才能活出生命的通透。
現(xiàn)在回家時間越來越少，喜歡和家里老人待一起，聽他們說說話或一起發(fā)發(fā)呆，總能得到心靈的慰藉。
趁現(xiàn)在有機會，做一些力所能及的事，做一些不做會后悔的事，當(dāng)某一天面對死亡，也就釋懷了。
紀(jì)伯倫說：當(dāng)你解答了生命的一切奧秘，你就渴望死亡，因為它不過是生命的另一個奧秘。生和死是勇敢的兩種最高貴的表現(xiàn)。
好好活著，好好死去！
安全常識讀后感篇三
柔弱的小草能從堅硬的石頭中破土而出，生命是頑強的，也是脆弱的。生命只有一次，如果不慎掉入水中，就可以使一個生命而終。所以，防溺水是我們不行忽視的問題。我們要珍惜每一個生命，防溺水，從我做起!從小事做起!掩護生命人人有責(zé)!
每到烈日炎炎的夏天，許多同學(xué)會去不熟悉的水域游泳，這十分的危險。就如2008年，3名小學(xué)生一同去一條不熟悉的湖里游泳，因體力不支而身亡。因為幾個兒童的死亡對社會、家庭和學(xué)校帶來了幾多的絕望。我們深刻地認(rèn)識到，危險其實就在我們身邊。
現(xiàn)在，小學(xué)生溺水死亡人數(shù)占全國溺水死亡人數(shù)的60%以上，所以我們要好好珍惜自己的生命。珍惜自己的生命，學(xué)好防溺水的寧靜措施，使這些危險隨風(fēng)而去。
當(dāng)我們游泳之前，最重要的是做好熱身運動。每次游泳之前都要先熱身。如果沒熱身就很容易使身體上的某些部門抽筋。如果遇上抽筋，各人也沒關(guān)系張。如遇到腳趾抽筋，該如何自救呢?首先要深吸一口氣，潛入水中，將腳趾來回上下擺動，使抽筋獲得舒緩后，再游回岸上。
再我們身邊有許多溺水事故，當(dāng)看到有人不慎溺水時，作為青小學(xué)生，不能私自下水救人。因為小學(xué)生可能會因為體力不支，導(dǎo)致多人身亡。我們應(yīng)該盡快找來大人，讓大人下水營救。這樣才氣到達(dá)救人的目的。
寧靜伴我行，防溺水，從我做起，從心中做起。
安全常識讀后感篇四
梁文道的書名《常識》，這是來自美國立國時期的托馬斯？佩恩（thomaspaine）的同名書，這位給自己取名“痛苦”美國之父，難以社會對個人的不公，英國對美洲的欺凌，寫出了這本不到50頁的小冊子《常識》，卻賣出了50萬冊（當(dāng)時北美不過200萬），它喚起了北美民眾獨立的信念。在今天這本小冊子依然被列為“改變美國的20本書”中第一本。
梁文道說過：“常識”是我很關(guān)心的一個概念。所謂“常識”，就是一個國家、社會的游戲規(guī)則，是大家司空見慣、習(xí)以為常的東西。他又說本書所集，卑之無甚高論，多為常識而已。若覺可怪，是因為此乃一個常識稀缺的時代。
通讀全文，不可否認(rèn)，梁文道有很高文學(xué)素養(yǎng)以及獨特的見解和深刻的認(rèn)識，措詞用得好，講得也很客觀，在文章中，他并沒有回避時下熱點的問題，文章中他冷靜而富有理性的觀點，對于我們而言，是一劑清熱解毒的涼茶。
在民間：政府的好幫手主題下，梁文道列舉了在面對天災(zāi)時，日本政府遲鈍的官僚系統(tǒng)與高質(zhì)的公民，民間組織的捐獻(xiàn)活動進(jìn)行強烈的對比。同時他又指出在08年次“百年不遇的超級大雪災(zāi)中，政府的缺陷與民間社會的的缺席。作者認(rèn)為在天災(zāi)面前，不應(yīng)該只讓有關(guān)部門去壟斷救助，應(yīng)該充分發(fā)揮民間組織的強大力量。在文章中，梁文道直接指出了政府架構(gòu)條條塊塊間的不協(xié)，、機制的缺陷，、危機管理的不足與基礎(chǔ)建設(shè)的脆弱的缺點，這是很多作者都無法做到的。
可以說梁文道是“嬉笑怒罵”皆成文章。他是個斯文不失風(fēng)趣的讀書人，他講的事情其實并高深，只是常識，至少是現(xiàn)代文明的常識。常識的作用在于解惑。不過，也并非大家經(jīng)常談?wù)摰臇|西就可以稱為常識。比如現(xiàn)在很多年輕人津津樂道的明星的八卦，緋聞。
當(dāng)然文學(xué)就是作者的看法，也是一家之談：
梁文道在文中提過，他要以“本地人”的眼光去看待事情，但實際上他并不是以我們大陸的角度去寫，他更多的還是從一個港臺同胞的角度去看大陸。他不能理解的是為什么大陸人看起來是常識的東西，對于在他們另外一種生長環(huán)境里成長里來的人卻很難懂?？赡芤灿新詭Х粗S的意味吧。
常識》是梁文道在大陸出的第一本書，除了真話，還是真話。不過畢竟一本書寫的只是作者的觀點，沒有人能保證作者自己的觀點絕對正確，但是總體來說，有這樣的書很好，希望將來有更多這樣的書籍，讓現(xiàn)代思想的活水來澆灌荒蕪的馬勒戈壁。
安全常識讀后感篇五
國學(xué)的天空是一部國人都應(yīng)該看并且能看懂的書。
提到國學(xué)就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以說影響了古代中國的文化歷史。
對于入世者，孔孟之道可謂必修;出世者則與老莊相伴。
孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認(rèn)為“思誠者，人之道”，只要真誠，就可以體驗自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴(yán)與偉大。
老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現(xiàn)實生活中，人生何必執(zhí)著?何不逍遙自得，與道同游。
儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問禮于老聃。而在百家爭鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說頭。
兩者既有對立，也有互補。在不同時期對中國歷史的發(fā)展對中國歷史起過很大的作用。在漢初，休養(yǎng)生息的政策之實施正是對道家之學(xué)的借鑒。而武帝時期，重用儒生也是國家要強盛的一種思想需要，正所謂不立不破。
當(dāng)然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實的打擊下，理想破滅了，心靈需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)后，道家仍可存在發(fā)展。當(dāng)然也和起清靜無為，與世無爭有關(guān)。
看了學(xué)習(xí)國學(xué)常識的體會的讀者還看了：
安全常識讀后感篇六
托瑪斯。潘恩的名字看來有不少人并不知道，不過他的著作在18世紀(jì)在北美可是熱極一時。
按《常識》書上的說法，好像當(dāng)時在北美幾乎人手一冊。
呵呵，我想這可能太過于夸張了。
不過，對于那個時代的人來說，如何建立一個沒有皇帝的國家、一個把人的基本權(quán)利盡量維護好的國家，這本小冊子的普及實在是太重要了。
潘恩同學(xué)把我心里一直思考的問題寫了出來，巧合的讓我懷疑是不是真有移魂轉(zhuǎn)世。
他在《常識》中把人民為什么要建立政府，以及如果不對政府加以小心的戒備，就會對人民的基本權(quán)利進(jìn)行踐踏，還有人的自然權(quán)利與政府的惡的本質(zhì)進(jìn)行了說明。
我得說，在18世紀(jì)那個年代，產(chǎn)生這樣思想火苗的人真可謂偉大。
現(xiàn)在大家習(xí)以為常的種種公民權(quán)利，在200多年前的時候，還只是皇帝讓你有才能有的。
隨然我對西方人的文學(xué)描寫習(xí)慣不是太能適應(yīng)，但還是能看出潘恩是冷靜的把人類從出現(xiàn)開始起仔細(xì)思考過的。
書中較為詳細(xì)的描述了人怎樣適宜群居，群居后產(chǎn)生的利益沖突，法律的產(chǎn)生，以及公共事務(wù)的維持，當(dāng)族群擴大時，公共事務(wù)不可避免的需要有專門人員來做，這樣就產(chǎn)生的政府，還有以后政府逐漸會因為惡的本性而對公民權(quán)利產(chǎn)生威脅、以及會把手中的職權(quán)濫用而為自己謀利。
不可否認(rèn)，這本書的普及使得五月花的乘客以及北美的廣大居民意識到，他們有權(quán)獨立，且獨立后要小心的設(shè)計一種制度，使之不能在長年累月的運轉(zhuǎn)之后，慢慢從為公民公共事務(wù)進(jìn)行服務(wù)轉(zhuǎn)變成一個隨處可見冷臉、辦事效率低下、利用職權(quán)、大事小情均以機密不可外泄為由進(jìn)行搪塞的一只由納稅人來供養(yǎng)的怪物。
我相信、而且書中也說明了，《獨立宣言》的作者們，以及美國憲法的制定者們，絕大多數(shù)都是《常識》的讀者，這是一件很幸運的事。
這本書的名字其實很奇怪，《常識》，這個詞表達(dá)出來的意思仿佛應(yīng)該是大家不用看這本書就能知道的事情或道理。
可就是這簡簡單單的一個詞，有多少人甚至一輩子都不曾想過或者有機會去接觸過。
他們?yōu)樽约河幸粋€看起來偉大的領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)著，卻不知道一個信息流動性很差或只有單向信息流動的社會下可以把任何一個資質(zhì)平庸的人塑造成有“屎”以來最聰明、最有道德、最有同情心的人，而這個人可以在沒有任何的監(jiān)督之下任勞任怨的為人民服務(wù)，而在其領(lǐng)導(dǎo)下的政府中的所有人也都是這樣的一群。
這樣的人是有常識，還是沒有《常識》呢?
安全常識讀后感篇七
梁文道的書名《常識》，這是來自美國立國時期的托馬斯佩恩(thomaspaine)的同名書，這位給自己取名“痛苦”美國之父，難以社會對個人的不公，英國對美洲的欺凌，寫出了這本不到50頁的小冊子《常識》，卻賣出了50萬冊(當(dāng)時北美不過200萬)，它喚起了北美民眾獨立的信念。
在今天這本小冊子依然被列為“改變美國的20本書”中第一本。
梁文道說過：“常識”是我很關(guān)心的一個概念。
所謂“常識”，就是一個國家、社會的游戲規(guī)則，是大家司空見慣、習(xí)以為常的東西。
他又說本書所集，卑之無甚高論，多為常識而已。
若覺可怪，是因為此乃一個常識稀缺的時代。
通讀全文，不可否認(rèn)，梁文道有很高文學(xué)素養(yǎng)以及獨特的見解和深刻的認(rèn)識，措詞用得好，講得也很客觀，在文章中，他并沒有回避時下熱點的問題，文章中他冷靜而富有理性的觀點，對于我們而言，是一劑清熱解毒的涼茶。
在民間：政府的好幫手主題下，梁文道列舉了在面對天災(zāi)時，日本政府遲鈍的官僚系統(tǒng)與高質(zhì)的公民，民間組織的捐獻(xiàn)活動進(jìn)行強烈的對比。
同時他又指出在08年次“百年不遇的超級大雪災(zāi)中，政府的缺陷與民間社會的的缺席。
作者認(rèn)為在天災(zāi)面前，不應(yīng)該只讓有關(guān)部門去壟斷救助，應(yīng)該充分發(fā)揮民間組織的強大力量。
在文章中，梁文道直接指出了政府架構(gòu)條條塊塊間的不協(xié)，、機制的缺陷，、危機管理的不足與基礎(chǔ)建設(shè)的脆弱的缺點，這是很多作者都無法做到的。
可以說梁文道是“嬉笑怒罵”皆成文章。
他是個斯文不失風(fēng)趣的讀書人，他講的事情其實并高深，只是常識，至少是現(xiàn)代文明的常識。
常識的作用在于解惑。
不過，也并非大家經(jīng)常談?wù)摰臇|西就可以稱為常識。
比如現(xiàn)在很多年輕人津津樂道的明星的八卦，緋聞。
與“常識”相對立的，應(yīng)該就是“潛規(guī)則”。
曾經(jīng)勇敢揭露“非典”真相的鐘南山院士又在2會上放炮，抨擊“領(lǐng)導(dǎo)不在講真話，領(lǐng)導(dǎo)一來頌功德”的會議作風(fēng)，贏得熱烈掌聲。
這就是大家都熟悉的潛規(guī)則，人人都知道是病態(tài)的，但人人都要按著這個規(guī)則來進(jìn)行，否則就只有離開這個圈子，而現(xiàn)實又常常逼著許多人不能不參與這個潛規(guī)則，這就是“反常識”。
缺乏“常識”的我們，就生活在這樣野蠻而荒謬的`“反常識”中，
當(dāng)然文學(xué)就是作者的看法，也是一家之談：
在國恥：向“百年國恥”說再見這個主題下，梁文道舉了魯迅筆下的典型人物代表“阿q”，“阿q”確實存在國民的劣根性，這一點無可厚非。
但是作者又在書中舉了一個例子：有些中國人把某些國家的旅游景點特意以中文書寫的“禁止吐痰”警告牌單純地解讀為歧視中國人，梁文道認(rèn)為以這是一種稍經(jīng)刺激就立刻動怒的敏感反應(yīng)，認(rèn)為這是一種自我貶損的沖動。
對于這一點，我非常不贊同。
在外國旅游景點中，它赫然用中文寫著“禁止吐痰”這四個字的警告牌，若是有其他文字的警告牌還好，但它獨獨用中文寫，這是代表什么，這種場景屢見不鮮，如在外國的廁所中，獨獨用中文寫著“請沖水”，這明顯是對中國人的素質(zhì)看不過去，用中文寫著告示，誠然寫告示的人可能只是出于一種提示作用，但在背后，我們可以看出他們對這種行為的不屑和鄙視，但只是用中文寫著，這意義不明而喻。
這顯然是對中國人赤裸裸的挑釁。
有愛國心的中國人都能意識到。
梁文道在文中提過，他要以“本地人”的眼光去看待事情，但實際上他并不是以我們大陸的角度去寫，他更多的還是從一個港臺同胞的角度去看大陸。
他不能理解的是為什么大陸人看起來是常識的東西，對于在他們另外一種生長環(huán)境里成長里來的人卻很難懂。
可能也有略帶反諷的意味吧。
《常識》是梁文道在大陸出的第一本書，除了真話，還是真話。
不過畢竟一本書寫的只是作者的觀點，沒有人能保證作者自己的觀點絕對正確，但是總體來說，有這樣的書很好，希望將來有更多這樣的書籍，讓現(xiàn)代思想的活水來澆灌荒蕪的戈壁。
安全常識讀后感篇八
在本書自序《江山不幸詩家幸》里，對書名特地說明了一番，表示絕非有自大之意。他說，一是向前人致意，美國人托馬斯?潘恩1776年寫了傳世之作《常識》，是美利堅合眾國獨立的奠基文本；二是他認(rèn)為自己所言皆在常識范圍之內(nèi)，沒有故作深刻。如作者所言，“本書所集，卑之無甚高論，多為常識而已”。因為是常識，所有公民都應(yīng)具有的常識，所以通俗好讀，才能使其普及于世，以影響這個“常識稀缺的時代”。書中所涉常識，我覺得大致有三種：政府與民眾的關(guān)系，政府與媒體的關(guān)系，和中國與世界的關(guān)系。如果你想清晰地了解，在一個合理的構(gòu)架中，政府應(yīng)當(dāng)做什么，公民應(yīng)當(dāng)怎么做，媒體又該是怎么一個樣子。
《常識》通篇在講最基本卻又最容易被忽略的道理，他的文字讀上去，既不賣弄聰明又十分睿智，既不語言晦澀又文理獨步眾生。
通過對書中的自序部分的閱讀，可看出作者出書的目的與托馬斯的《常識》的出發(fā)點是一樣的，都希望讓一些想法公之于世，交給“公眾”研判思考，再醞釀出變化社會的土壤。通過閱讀，細(xì)細(xì)思考，會發(fā)現(xiàn)作者對問題的思考和分析是那么深刻，不過有意思的是回頭看書名，真的就會有一種思維開化的感覺，正如里面所說：觀點皆不脫常識的范圍。
僅僅看完書的自序，就會被他深厚的文學(xué)素養(yǎng)和敏銳的洞察力所折服，用詞信手拈來，例證豐富卻自成結(jié)構(gòu)。字里行間中就能感受到作者理性思維的光芒。
在作者看來，我們社會通用的所有常識之間是斷裂的，沒有一個完整的體系，點與點之間存在很大的空襲，導(dǎo)致了不同輕重緩急的矛盾。
在文中作者認(rèn)同人類學(xué)家吉爾茲的“常識是一種文化體系”的觀點，認(rèn)為一個地方的人心中的常識不一定也會為其他地方的人所認(rèn)同，所以作者想力圖能用“本地人”的眼光去看、去思考眼前問題，通過這個過程來產(chǎn)生批判的距離，從而喚醒本地人的一些自己可能都意識不到的本地常識。然而讀過作者的幾篇文章后，能感受到作者仍是以一種略近港臺思維方式的角度來觀察大陸社會氛圍，也許這正是一種反諷吧。
這本書的正文部分分為上下兩部分，話題涉及到政治、民主、民族、教育、新聞自由、公民道德等諸多方面。上部分是：理解當(dāng)代中國的七十張關(guān)鍵切片。將中國的問題分為七十個小切片，針對這些問題進(jìn)行思考并提出自己見解與讀者分享。
其中，書中談到國恥這一敏感話題，作者認(rèn)為中國人到現(xiàn)在還沒有勇氣放下以前的悲痛、仍舊懷著一代代留下的盲目的悲痛把怨恨撒向如今的他國，是一種自虐的心理狀態(tài)。如果要治愈這段創(chuàng)傷經(jīng)驗，最好的方法除了是不斷要求日本“認(rèn)真對待歷史”之外，也得自己認(rèn)真對待一下歷史。全面放開抗日戰(zhàn)爭真相的研究報道和教育，建立一個國家級烈士陵園，是自我療傷的方法。想要與日本促成全面的歷史和解，首先要自己與真相和解，舔一舔自己的傷口。政府在抗戰(zhàn)結(jié)束這么多年來的低調(diào)舉動，不但無益于歷史傷口的治愈，也落后于民情的要求。這些觀點都充滿著理性，引導(dǎo)著人們正確對待歷史。
觀”，有時還不限于策論，更要主動充當(dāng)政府發(fā)言人，替官撫民。
對于和平年代的反對別國的運動，反對一個國家就是反對那些我們所不滿的個體和單元，而反對那些個體與單元就是反對那個國家的全體。對于這種一代表多、多代表一的民族主義邏輯，作者認(rèn)為這深深影響著我們年輕的一代人的愛國主義觀。
盡管如此，這畢竟只是作者本人的世界觀，是他的常識，可是起碼反映了一些見解，借用作者的話說，“世界的夢想并不是人人都能會說英語，而是人人擁有普遍的共識”。
安全常識讀后感篇九
國學(xué)的天空是一部國人都應(yīng)該看并且能看懂的書。
提到國學(xué)就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以說影響了古代中國的文化歷史。
對于入世者，孔孟之道可謂必修；出世者則與老莊相伴。
孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認(rèn)為“思誠者，人之道”，只要真誠，就可以體驗自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴(yán)與偉大。
老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現(xiàn)實生活中，人生何必執(zhí)著？何不逍遙自得，與道同游。
儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問禮于老聃。而在百家爭鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說頭。
兩者既有對立，也有互補。在不同時期對中國歷史的發(fā)展對中國歷史起過很大的作用。在漢初，休養(yǎng)生息的政策之實施正是對道家之學(xué)的借鑒。而武帝時期，重用儒生也是國家要強盛的一種思想需要，正所謂不立不破。
當(dāng)然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實的打擊下，理想破滅了，心靈需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)后，道家仍可存在發(fā)展。當(dāng)然也和起清靜無為，與世無爭有關(guān)。
安全常識讀后感篇十
不僅是我，我們?nèi)嗟?同學(xué)，都看了這本書，都夸這是本好書。同時也都認(rèn)識到了自己的錯誤。在老師的帶領(lǐng)下，有網(wǎng)的同學(xué)參加了都網(wǎng)絡(luò)安全知識競賽，每天下課，我么都津津有味的討論這本書。
讀了這本書，我明白了安全的重要性。怪不得每天放學(xué)老師都要強調(diào)一遍安全的事呢。只要人安全，比什么都重要。許多人說我們這一代幸福。安安全全，才能創(chuàng)造多姿多彩的生活。安安全全，才能快快樂樂地成長。安安全，才是真正的幸福。我一定要按這本書上的去做。我一定要好好的愛惜這本書，要讓更多的人看這本書。讓他們明白安全的重要。
四年級:施惠波。
安全常識讀后感篇十一
《常識》是一本當(dāng)代青年不可不讀的經(jīng)典名著。那看了潘恩常識之后，你的閱讀感悟你知道怎么寫了嗎?來看看本站小編精心為你整理潘恩常識讀后感，希望你喜歡。
“常識”問題，表面看似簡單，實則關(guān)系重大。所謂“常識”，就是那些人所共知的普遍道理和知識;“常識”之中，往往包含著一般的規(guī)律，人同此心，心同此理，是“自然和理性”的呼聲，代表社會生活的“常態(tài)”。我國古人常說“世道人心”，拿現(xiàn)代的話說，就是人性和國情，實際上也就是生產(chǎn)、生活和做人的基本法則。這方面，我國有著豐富的“國粹”。例如，“二十四節(jié)氣”、《增廣賢文》等等，都是傳統(tǒng)社會中國人必須自幼學(xué)習(xí)、爛熟于心、靈活運用的“生活法則”、“生存策略”。不了解這些國粹，就是“沒文化”;違背這些“常識”，必然與社會格格不入，甚至“離經(jīng)叛道”，成為反社會的力量。因此，遵循“常識”，按照“常識”的要求行為，是保持社會和諧穩(wěn)定和實現(xiàn)國家長治久安的必然要求，也是現(xiàn)代公民的基本素養(yǎng)。認(rèn)真地對待“常識”，按客觀規(guī)律辦事，也是各項事業(yè)建設(shè)和發(fā)展的基本要求。
然而，在當(dāng)前我國的司法活動和司法改革過程中，卻出現(xiàn)許多與法治的“常識”和司法的規(guī)律要求不符的現(xiàn)象，不能不引起人們的關(guān)注和思考。
“司法機關(guān)依法獨立行使職權(quán)”，也就是通常所謂“司法獨立”或“獨立司法”，不僅是世界各國公認(rèn)的基本法治準(zhǔn)則，也是我國憲法和法律明文規(guī)定的基本法則。但是，最近幾年來，法院系統(tǒng)在審理一些社會影響較大的案件時，往往受到各種干擾甚至破壞。有的案件，符合立案標(biāo)準(zhǔn)，卻不能立案，原因是“領(lǐng)導(dǎo)關(guān)照”，擔(dān)心糾紛進(jìn)入司法程序，會“妨礙招商引資”，或“影響社會穩(wěn)定”;有的案件，事實清楚，證據(jù)確鑿充分，程序也沒有問題，該按時結(jié)案的卻不能結(jié)，當(dāng)事人無可奈何，只好尋求其它途徑解決問題;有的案件，按照合法的司法程序，已經(jīng)形成司法裁判，但是經(jīng)過“某方面”研究，一切程序推倒重來，必須按照新定下的“基調(diào)”重新審理。
托瑪斯.潘恩這個名字，我最早是在高中的歷史書上見到的，以前對他寫的《常識》這本書也只是從歷史書上了解個大概意思，當(dāng)時的我，對《常識》這本書的理解就只有：美國人在這本書的激勵下，向英國發(fā)起獨立的宣言。至于書本上的內(nèi)容就一點都不了解?，F(xiàn)在我要去看這本書，所以先上網(wǎng)搜一下托馬斯·潘恩這個學(xué)者的背景資料。
雖然有不少人并不知道托馬斯·潘恩《常識》這本書，不過他的這本著作在18世紀(jì)在北美可是熱極一時。
而我記得之前高中的歷史書寫，當(dāng)時在北美幾乎人手一本《常識》的。哈哈，我想這有可能是過于夸張了。不過，對于當(dāng)時北美的現(xiàn)狀來說，人們怎么樣去建立一個沒有國王的國家、如何建立一個把人的基本權(quán)利盡量維護好的國家，這本小冊子的普及實在是太重要了。
這次因為要寫論文，我需要去看托馬斯·潘恩的《常識》，借這次看書的機會，正好把我在心里面一直思考的問題給解決了。
《常他在識》中把人民為什么要建立政府，以及如果不對政府加以小心的戒備，就會對人民的基本權(quán)利進(jìn)行踐踏，還有人的自然權(quán)利與政府的惡的本質(zhì)進(jìn)行了說明。在里面，我最記得的是“客觀的需要像一種吸引力似的，馬上會把我們這些剛到的移民組織社會，而彼此從社會生活中所得的幸福就會確立起來，并且只要人們始終互以真誠相待，就不必有法律和政府的約束。
這一句就很深刻的說出人們可以自己管理自己，”并不一定需要政府。
我要說的是，現(xiàn)在大家習(xí)以為常的種種公民權(quán)利，在200多年前的中國，還只是皇帝讓你有才能有的。所以說在18世紀(jì)的那個年代，潘恩產(chǎn)生這樣思想火苗，就真的可以說是偉大的。
雖然我對潘恩的文學(xué)描寫習(xí)慣不是很適應(yīng)，加上看的又是翻譯本，所以難免對中間的意思理解出現(xiàn)偏差，但還是可以看的出潘恩是有冷靜地把人類從出現(xiàn)開始起認(rèn)真思考過的。
書中較為詳細(xì)的描述了人怎樣適宜群居，群居后產(chǎn)生的利益沖突，法律的產(chǎn)生，以及公共事務(wù)的維持，當(dāng)族群擴大時，公共事務(wù)不可避免的需要有專門人員來做，這樣就產(chǎn)生的政府，還有以后政府逐漸會因為惡的本性而對公民權(quán)利產(chǎn)生威脅、以及會把手中的職權(quán)濫用而為自己謀利。
···議會成“···員們由于對國家事務(wù)已積有經(jīng)驗，將成為干練而發(fā)揮作用的議員，而整個會議既經(jīng)人民授權(quán)，就具有真正法定的權(quán)力。
”潘恩多次強調(diào)說，要把政府的權(quán)力真正用到人民身上，不能濫用職權(quán)，來為自己謀私。
不可否認(rèn)，這本書的普及使得北美的大陸廣大居民意識到，他們有權(quán)獨立，且獨立后要小心的設(shè)計一種制度，使之不至于在長年累月的運轉(zhuǎn)之后，慢慢從為公民公共事務(wù)進(jìn)行服務(wù)的機構(gòu)轉(zhuǎn)變成一個隨處可見的冷臉的辦事效率低下的利用職權(quán)貪污受賄的大事小情均以機密不可外泄的理由進(jìn)行搪塞人民的一只由納稅人來供養(yǎng)的怪物。從這，我相信而且潘恩在《常識》中也說明了，《獨立宣言》的作者們，以及美國憲法的制定者們，絕大多數(shù)都是《常識》的讀者，而這本身就是一件很幸運的事。
這本書的名字讓我想起09年的高考。
作文。
“常識”這個詞表達(dá)出來的意思仿佛應(yīng)該是大家不用看什么書或者別的資料就能知道的事情或道理可就是這簡簡單單的一個詞卻能讓09年的考生想到頭暈了也有多少人甚至一輩子都不曾想過或者有機會去接觸過他們總以為自己由一個看起來很偉大的領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)著卻不知道一個信息流動性很差或只有單向信息流動的社會下可以把任何一個資質(zhì)平庸的人塑造成有史以來最聰明、最有道德、最有同情心的人所以潘恩在《常識》中強調(diào)：
“只有公開地和斷然地宣布獨立，才能很快地解決我們的問題;決定北美的命運要依靠人民在議會中的合法呼聲，依靠軍事力量，或者依靠平民的起義。
”獨立是維系和團結(jié)北美的唯一紐帶，就是說明人權(quán)的重要性。說起人權(quán)，這是人生來就有的，不過首先還是得自己尊重自己，要不然就說不上別的啦。就像現(xiàn)在社會上出現(xiàn)這么多的有毒食品，這是不理別人的健康，連最基本的道德都沒有了，還說的上什么人權(quán)呢?我也希望有更多的人可以有機會去看看這本書，也能從中有所獲益吧。
盡管這只是一本小冊子，但里面的內(nèi)容足夠有分量，其承載的歷史意義是不可估量的。有人稱這本書是美國獨立革命的教科書，在獨立戰(zhàn)爭中，美軍屢屢敗退，士氣低落，但此書一出，就立刻改變了當(dāng)時的戰(zhàn)爭情況，以致于在1776年取得了特侖屯戰(zhàn)役的勝利。連華盛頓也承認(rèn)這本書在很多人心里，包括他自己在內(nèi)，引起了一種巨大的變化。很多歷史學(xué)家也發(fā)現(xiàn)，在《獨立宣言》里強調(diào)的那些民主原則早已在《常識》這本小冊子里面得到了強調(diào)和闡述。
在序言里，潘恩就言辭激烈而慷慨的稱：憑借火和劍將一個國家夷為荒原，公然挑戰(zhàn)人類共同的與生俱來的權(quán)利，意欲消滅人類權(quán)利的捍衛(wèi)者，這是每個人擁有感情與理智的人所共同關(guān)注的問題。在書的開頭，作者并沒有大肆號召人民起來反抗英國的殖民統(tǒng)治，而是通過闡述政府的起源和構(gòu)成的常識，組建政府的各項原則，然后推及到英國政體的缺陷，認(rèn)為英國的君主制和世襲制不是體現(xiàn)平等的思想，不能保障人民的自由和安全。
所以他認(rèn)為所謂的論爭已經(jīng)毫無意義，只能拿起武器來解決這個問題，才會開啟一個新的政治時代和一種新的思考方式?！爸挥歇毩?，也就是建立一種大陸形式的政府，才能保障這個大陸的和平并確保她免受內(nèi)戰(zhàn)影響”。并且他還通過債務(wù)數(shù)據(jù)和軍事裝備的計算，對未來制度的描述，以及各種形象的比喻來說明，美洲取得獨立并不是想象中那樣困難，我們有取得勝利的實力和動力。這個激進(jìn)主義者的這一番言辭這大大鼓舞了士氣，對于美國獨立戰(zhàn)爭的勝利有著功不可沒的作用。
安全常識讀后感篇十二
在日常生活中，每個家庭都要定期開展消防安全自查，在小長假選擇出游的市民，更是要提前對家庭消防安全進(jìn)行排查，不要把火災(zāi)隱患遺留在家中。出門前，一定要仔細(xì)查看電器線路是否存在受損老化問題且電源是否關(guān)閉；煤氣罐、管道煤氣等是否關(guān)閉且具備良好的通風(fēng)條件；廚房、樓道、陽臺堆放是否堆放雜物等，確保無隱患后，方可安心出游。
自駕出游先“體檢”，應(yīng)急工具配齊全
在小長假期間，自駕短途旅行成了不少有車一族最佳選擇，然而，每到假期，車輛自燃事故就會急劇增多。在此，消防部門提醒車主，在出發(fā)前，一定要對車輛進(jìn)行“體檢”，查看汽車車油路各部位有無滴漏現(xiàn)象，對破舊的輪胎和老化的線路及時更換掉，保證汽車供油、制動系統(tǒng)的正常運行，確保車輛處于技術(shù)完好狀態(tài)。為了以防萬一，車上還要配置滅火器、消防錘等應(yīng)急工具，一旦發(fā)生意外可以很好地控制險情自救。
入住酒店先“踩點”，安全出口熟記心
外出旅游，酒店賓館是市民必去場所，在入住酒店時，市民要先多場所進(jìn)行“踩點”，查看內(nèi)部張貼懸掛的疏散逃生示意圖，及時了解和熟悉疏散路線、安全出口與周圍環(huán)境，一旦發(fā)生火災(zāi)可快速逃生撤離。此外，消防部門還需提醒，火災(zāi)發(fā)生時不要乘坐電梯，應(yīng)通過疏散通道和疏散樓梯、屋頂和陽臺逃生，逃生中，應(yīng)采取用水、飲料等打濕衣服捂住口鼻的方法，低身行走或爬行，以減少煙氣對人體的傷害。
小型娛樂場所多隱患，聚會狂歡需留意
在春節(jié)期間，特別是晚會，各大小娛樂場所人滿為患，相對而言，不少小型娛樂場所消防安全管理制度落實、消防培訓(xùn)等都不夠完善，加之元旦生意爆棚，商家往往會忽視消防安全，消防部門提醒廣大市民在開心娛樂的同時，也一定要注意消防安全。在進(jìn)入場所時，一定要留意疏散通道位置，萬一有突發(fā)情況，可以就近緊急逃離。同時，不要隨意進(jìn)入邊施工邊營業(yè)的娛樂場所，不涉足既燃放煙花爆竹又準(zhǔn)備放飛氫氣球的慶典場所，不到疏散通道、應(yīng)急照明等消防設(shè)施不符合要求的歌舞廳、ktv、酒吧等場所消費。
安全常識讀后感篇十三
1、基本要求:小學(xué)生不得玩火:一是不能帶火柴或打火機等火種;二是不得隨意點火，禁止在易燃易爆物品處用火;三是不得在公共場所燃放鞭炮，更不允許將點燃的鞭炮亂扔。在火災(zāi)現(xiàn)場，小學(xué)生等未成年人要有秩序的逃離。
2、火災(zāi)的處理辦法
家中起火，不要慌張，應(yīng)根據(jù)火情及時采取相應(yīng)措施:如果炒菜時油鍋起火，迅速將鍋蓋緊緊蓋上，使鍋里的油火因缺氧而熄滅，不可用水撲救。
房間內(nèi)起火時，不能輕易打開門窗，以免空氣對流，形成大面積火災(zāi)。
紙張、木頭或布起火時，可用水來撲救，而電器、汽油、酒精、食用油著火時，則用土、沙泥、干粉滅火器等滅火。
若火勢已大，必須立即報火警。被火圍困時，應(yīng)視不同情況，采取不同方法脫離險境。如俯下身體，用濕布捂鼻。
3、發(fā)生火災(zāi)應(yīng)如何報警?
如果發(fā)現(xiàn)火災(zāi)發(fā)生，最重要的是報警，這樣才能及時撲救，控制火勢，減輕火災(zāi)造成損失?；鹁娫挼奶柎a是119。這個號碼應(yīng)當(dāng)牢記，在全國任何地區(qū)，向公安消防部門報告火警的電話號碼都是一樣的。格根據(jù)這個號碼，每年的11月9日，被確定為消防安全日。不能隨意撥打火警電話，假報火警是擾亂社會公共秩序的違法行為。在沒有電話的情況下，應(yīng)大聲呼喊或采取其他方法引起鄰居、行人注意，協(xié)助滅火或報警。
安全常識讀后感篇十四
1、在擁擠的人群中，要時刻保持警惕，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人情緒不對，或人群開始騷動時，就要做好準(zhǔn)備保護自己和他人。
2、發(fā)覺擁擠的人群向著自己行走的方向擁來時，應(yīng)該馬上避到一旁，但是不要奔跑；此時腳下要敏感些，千萬不能被絆倒，避免自己成為擁擠踩踏事件的誘發(fā)因素。
3、如果路邊有商店、咖啡館等可以暫時躲避的地方，可以暫避一時。切記不要逆著人流前進(jìn)，那樣非常容易被推倒在地。
4、遭遇擁擠的人流時，一定不要采用體位前傾或者低重心的姿勢，即便鞋子被踩掉，也不要貿(mào)然彎腰提鞋或系鞋帶。
5、當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己前面有人突然摔倒了，馬上要停下腳步，同時大聲呼救，告知后面的人不要向前擁擠。
6、若身不由己陷入人群之中，一定要先穩(wěn)住雙腳。切記遠(yuǎn)離店鋪的玻璃窗，以免因玻璃破碎而被扎傷。
7、當(dāng)帶著孩子遭遇擁擠的人群時，最好把孩子抱起來，避免其在混亂中被踩傷。
8、若被推倒，要設(shè)法貼近墻壁。面向墻壁，身體蜷成球狀，雙手在頸后緊扣，以保護身體最脆弱的部位。
9、如有可能，抓住一樣堅固的東西，例如路燈柱之類，待人群過去后，迅速而鎮(zhèn)靜地離開現(xiàn)場。
踩踏事故已經(jīng)發(fā)生該怎么辦
1、擁擠踩踏事故發(fā)生后，一方面趕快報警，等待救援，另一方面，在醫(yī)務(wù)人員到達(dá)現(xiàn)場前，要抓緊時間用科學(xué)的方法開展自救和互救。
2、在救治中，要遵循先救重傷者、老人、兒童及婦女的原則。判斷傷勢的依據(jù)有：神志不清、呼之不應(yīng)者傷勢較重；脈搏急促而乏力者傷勢較重；血壓下降、瞳孔放大者傷勢較重；有明顯外傷，血流不止者傷勢較重。
3、當(dāng)發(fā)現(xiàn)傷者呼吸、心跳停止時，要趕快做人工呼吸，輔之以胸外按壓。
乘坐索道的安全常識
1、乘索道前,首先查看該索道是否懸掛有國家質(zhì)檢總局頒發(fā)的"客運索道安全檢驗合格"標(biāo)志。
2、認(rèn)真閱讀索道入口處的"乘客須知"。
3、進(jìn)入站臺后，聽從服務(wù)人員的指揮，按順序上車。
4、進(jìn)入客車(吊椅)內(nèi)后，坐穩(wěn)扶住，不要擅自打開車門及安全護欄。
5、到站下車時，聽從服務(wù)人員的疏導(dǎo)，陸續(xù)下車，離開站臺。
6、如遇索道偶然停車時不要著急，耐心等待，注意收聽線路廣播內(nèi)容，不要自己打開車門或護欄。
7、如遇索道故障短時間內(nèi)不能排除，乘客要穩(wěn)定情緒，不要驚慌，等待工作人員前來營救，千萬不可自行設(shè)法離開車箱。
8、救護人員到達(dá)后，一定要服從救護人員的指揮，配合救護人員工作，不要爭先恐后，年輕人應(yīng)協(xié)助救護人員，首先營救兒童、老人和婦女，先幫助他(她)們順利到達(dá)地面。
9、乘客到達(dá)地面后，在工作人員的引導(dǎo)下，應(yīng)盡量避開索道行駛區(qū)，有秩序地向索道站轉(zhuǎn)移。
安全游泳小常識
1、不會游泳的人，應(yīng)在游泳技術(shù)高的人輔導(dǎo)下，先在淺水安全區(qū)內(nèi)學(xué)習(xí)適應(yīng)，然后逐漸再向深水過渡。不會游泳的人，即便帶上救生圈、氣墊床等浮躁工具，也不要獨自到深水處游泳，否則在遇到大風(fēng)大浪等復(fù)雜情況時容易溺水。
2、做體操等準(zhǔn)備活動，要在離岸邊不遠(yuǎn)的近距離內(nèi)順游逐漸適應(yīng)，且不可離岸猛游遠(yuǎn)游，要留有后勁。
3、心臟病、癲癇病、高血壓等病的患者，不可到深水水域游泳，可在淺水安全區(qū)有專人照應(yīng)情況下，根據(jù)自己身體狀況進(jìn)行游泳活動。
4、情況不明，不要冒然游泳、跳水，因為水底情況不明，最有可能碰上殘存的木樁、樹根、哈蜊皮、碎玻璃瓶、鐵刺，船錨、魚網(wǎng)、尖石、密集水草地等。最好穿塑料鞋下水，如果跳水救人時，要采用下蹲式跳入水中，以防受到傷害。
5、天氣及云層較低時不要下水游泳，如此時正在游泳，應(yīng)盡快撤離水面，以防雷擊。不可在有旋渦的水域游泳，游泳時萬一遇到旋渦，應(yīng)采用自由泳或仰泳盡快避開旋渦區(qū)，切不可踩水，因為水面與身體垂直，極易被旋渦吸入水底而造成溺水。
6、在大船附近游泳，至少要離開大船十米，否則離大船越近越容易被吸入船底。
旅館火災(zāi)的幾種避難方法
1、你最好住在地面上的第一層。
2、當(dāng)你住在較高層的時候，應(yīng)事先留意旅館的出口、樓內(nèi)通道、安全燈、水源、滅火器材等情況。
4、在沒有疏散引導(dǎo)的情況下，建議你向下或沿水平方向逃離，當(dāng)去路被火封死時，也可以往上跑，不得已時才可跑到樓頂平臺，不過那里的高溫對你仍有威脅。逃離時要用濕毛巾堵嘴，這樣能降低濃煙對你的危害。
5、當(dāng)避難通道被隔絕時，建議你利用繩子或用被單布條結(jié)成的帶子下滑，滑到下面沒有起火的樓層時，就可破窗而入。
6、實在無法逃離時，你也不要跳樓，退回其它沒有著火的房間，將房門緊閉并潑水，然后到陽臺呼救，如果火已突破房門，你不要開窗，因為這樣做能加速空氣對流而加快燃燒速度，這時你沉住氣，盡量利用房間條件保護自己，待救援人員將你救出。
高樓著火逃生
1、保持頭腦清醒。火災(zāi)發(fā)生時，能夠冷靜地面對，是得以成功逃生的前提。
2、逃生勿入電梯，樓梯可以救急?；饒錾喜灰p易乘坐普通電梯。發(fā)生火災(zāi)后，電梯往往容易因斷電而造成"卡殼"，給救援工作增加難度；電梯口直通大樓各層，火場上煙氣涌入電梯井極易形成"煙囪效應(yīng)"，人在電梯里隨時會被濃煙毒氣熏嗆而窒息。逃生時應(yīng)盡量利用建筑物內(nèi)的防煙樓梯間、封閉樓梯間、有外窗的通廊、避難層等設(shè)施。
3、尋找逃生路，向下不向上。進(jìn)入樓梯間后，在確定下樓層未著火時，可以向下逃生，而決不往上跑。因為火災(zāi)發(fā)生時強大的"煙囪效應(yīng)"將使火勢迅速向上蔓延，使進(jìn)入者暈頭轉(zhuǎn)向，暈厥乃至死亡。
4、平時注意進(jìn)行避難逃生訓(xùn)練，預(yù)先熟悉逃生路線，掌握逃生方法。
火災(zāi)逃生中的錯誤行為
原路脫險
這是人們最常見的火災(zāi)逃生行為模式。因為大多數(shù)建筑物內(nèi)部的平面布置、道路出口一般不為人們所熟悉，一旦發(fā)生火災(zāi)時，人們總是習(xí)慣沿著進(jìn)來的出入口和樓道進(jìn)行逃生，當(dāng)發(fā)現(xiàn)此路被封死時，才被迫去尋找其他出入口。殊不知，此時已失去最佳逃生時間。因此，當(dāng)我們進(jìn)入一個新的大樓或賓館時，一定要對周圍的環(huán)境和出入口進(jìn)行必要的了解與熟悉。多想萬一，以備不測。
向光朝亮
這是在緊急危險情況下，由于人的本能、生理、心理所決定，人們總是向著有光、明亮的方向逃生。光和亮就意味著生存的希望，它能為逃生者指明方向道路、避免瞎摸亂撞而更易逃生。而這時的火場中，90％的可能是電源已被切斷或已造成短路、跳閘等，光和亮之地正是火魔肆無忌憚地逞威之處。
盲目追隨
當(dāng)人的生命突然面臨危險狀態(tài)時，極易因驚慌失措而失去正常的判斷思維能力，當(dāng)聽到或看到有什么人在前面跑動時，第一反應(yīng)就是盲目緊緊地追隨其后。常見的盲目追隨行為模式有跳窗、跳樓，逃(躲)進(jìn)廁所、浴室、門角等。只要前面有人帶頭，追隨者也會毫不猶豫地跟隨其后。克服盲目追隨的方法是平時要多了解與掌握一定的消防自救與逃生知識，避免事到臨頭沒有主見而隨波逐流。
自高向下
俗話說：人往高處走，火焰向上飄。當(dāng)高樓大廈發(fā)生火災(zāi)，特別是高層建筑一旦失火，人們總是習(xí)慣性地認(rèn)為：火是從下面往上著的，越高越危險，越下越安全，只有盡快逃到一層，跑出室外，才有生的希望。殊不知，這時的下層可能是一片火海，盲目地朝樓下逃生，豈不是自投火海嗎?隨著消防裝備現(xiàn)代化的不斷提高，在發(fā)生火災(zāi)時，有條件的可登上房頂或在房間內(nèi)采取有效的防煙、防火措施后等待救援也不失為明智之舉。
冒險跳樓
人們在開始發(fā)現(xiàn)火災(zāi)時，會立即作出第一反應(yīng)。這時的反應(yīng)大多還是比較理智的分析與判斷。但是，當(dāng)選擇的路線逃生失敗，發(fā)現(xiàn)判斷失誤而逃生之路又被大火封死時，就不理智的選擇了跳樓，殊不知這樣會更危險。選擇安全地帶向外求救，等待救援才是明智之舉。
安全常識讀后感篇十五
安全文化簡而言之就是安全價值觀，信念，最高目標(biāo)，道德理想，傳統(tǒng)，風(fēng)氣，行為準(zhǔn)則的復(fù)合體。安全文化建設(shè)是一個包括物質(zhì)的、意識的巨大的系統(tǒng)工程。它包含三個層次：安全觀念層、安全制度層、安全物質(zhì)層。它所涉及的范疇包括：國家的安全、社會的穩(wěn)定、企業(yè)的安全生產(chǎn)、全民的安全防護思想意識、公眾的安全文化素質(zhì)、產(chǎn)品安全、生活與生存領(lǐng)域的安全等。安全文化是人類文明的體現(xiàn)，發(fā)展和創(chuàng)新安全文化，不但是思想文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是推動社會全面進(jìn)步的一項重要任務(wù)。
一、安全文化的定義。
由于安全、文化的定義不同，安全文化也有許多定義，其中，兩個有典型代表意義的定義是：
（一）、安全文化是安全價值觀和安全行為準(zhǔn)則的總和。
這個定義背景是：1992年在研究我國安全管理模式的過程中發(fā)現(xiàn)，安全法規(guī)、規(guī)范、程序難以全面落實、安全方針難以深入貫徹，其根本原因之一在于人員的安全素質(zhì)，提出安全文化素質(zhì)的概念，其要點是解決人的本質(zhì)安全。
（二）、安全文化是存在于單位和個人中的種種特性和態(tài)度總和這個定義背景是：1991年9月國際原子能機構(gòu)（iaea）在也納召開“國際核能安全大會—未來的戰(zhàn)略”，為了總結(jié)和回答討論中提出的問題，關(guān)于切爾諾貝利核電廠事故后審評會議的總結(jié)報告（第四版本）中明確了安全文化的雙方溝通。雙向溝通一方面是單位內(nèi)部的必要體制和管理部門的逐級責(zé)任制；另一方面是各級人員響應(yīng)上述體制并從中得益所持的態(tài)度。
安全文化是在人們的生活過程中，在企業(yè)的生產(chǎn)及經(jīng)濟活動中保護人的健康、尊重人的生命、實現(xiàn)人的價值的文化，安全文化的功能就在于將全民塑造成具有現(xiàn)代安全觀念的現(xiàn)代文化人。將企業(yè)的全體員工塑造成具有現(xiàn)代專業(yè)安全文化知識的生產(chǎn)力，企業(yè)具有掌握專業(yè)安全文化的生產(chǎn)力，才可能實現(xiàn)安全生產(chǎn)良性循環(huán)。
（一）、規(guī)范人的安全行為。
在生活及生產(chǎn)活動中，每一個參與者的行為都與該項活動的安全狀況有關(guān)，只有使每一個人都可靠，才能保證系統(tǒng)處于安全生活與安全生產(chǎn)的良性發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而提高每一個人的安全覺悟、規(guī)范每一個人的安全行為，最有效的方法就是提高全民的安全文化素質(zhì)。在受高度的安全文化熏陶而形成的人文環(huán)境中，個別人即使有所怠慢，由于強有力的安全文化場的約束與控制，不安全的行為也將被群體所不容而得到糾正。
（二）、組織及協(xié)調(diào)安全管理。
協(xié)調(diào)是指為了實現(xiàn)系統(tǒng)的目標(biāo)，對系統(tǒng)中各子系統(tǒng)的關(guān)系進(jìn)行匹配的過程。在安全生產(chǎn)管理中，一是需對安全決策持有不同觀點的人進(jìn)行協(xié)調(diào)；二是需對系統(tǒng)（如企業(yè)）中各子系統(tǒng)（如部門）在安全職能關(guān)系上進(jìn)行協(xié)調(diào)。以使系統(tǒng)聯(lián)成一個整體，克服顧此失彼和管理上的片面性。而這種協(xié)調(diào)就需要有統(tǒng)一的價值觀念和行為取向為基礎(chǔ)，否則，協(xié)調(diào)就會常常失靈。
（三）、安全文化使企業(yè)進(jìn)入有序發(fā)展的良性狀態(tài)。
安全文化是社會技術(shù)經(jīng)濟發(fā)展水平在人的價值觀上的綜合反映，是人類文明程度的標(biāo)志。事故對生活及生產(chǎn)的破壞作用，使系統(tǒng)進(jìn)入無序的混亂狀態(tài)，從而失去了穩(wěn)定發(fā)展的前提。企業(yè)安全生產(chǎn)的狀況，社會安全生產(chǎn)的狀況，實質(zhì)上是其安全文化水平的效應(yīng)。
三、走出企業(yè)安全文化建設(shè)的誤區(qū)。
（一）、安全管理與生產(chǎn)脫節(jié)。
安全管理是安全文化的重要體現(xiàn)，抓安全管理重在抓基礎(chǔ)管理。然而，一些單位在抓安全工作時仍是粗放型的，不是為了確保安全而抓安全，而是為了應(yīng)付檢查而抓“安全”，并沒有真正做到以制度管人、以制度管事，這種粗放型的管理是安全的重大隱患。具體表現(xiàn)為：只把安全體系文件擺在桌上、寫在紙上，而實際運行起來仍按照傳統(tǒng)的管理模式。譬如，有時認(rèn)識不到安全體系對安全工作的重要性，為了應(yīng)付檢查，找人簡單地做些安全記錄；有時雖然是按安全體系運行，但是各種安全記錄跟不上，出現(xiàn)了檢查時匆忙補安全記錄的現(xiàn)象，這些都會導(dǎo)致安全管理與生產(chǎn)脫節(jié)。
（二）、安全教育工作不到位。
在安全教育方面，一些單位流于形式，把有關(guān)安全工作的文件念一念，提幾點要求便草草了事，并沒有結(jié)合本單位的實際引導(dǎo)員工深刻認(rèn)識安全工作的重要性。有的人認(rèn)為安全工作是上級領(lǐng)導(dǎo)的事，領(lǐng)導(dǎo)怎么說就怎么干；有的人認(rèn)為安全工作是安全管理部門的事，與其他部門關(guān)系不大等。這就導(dǎo)致部分員工安全責(zé)任意識不強，安全規(guī)章制度落實不到位，有關(guān)安全的規(guī)章制度落實起來走了樣，開展安全工作時僅憑經(jīng)驗辦事，沿用老模式等，這些都是安全教育工作的弊病。
(三)、安全管理工作錯位。
有的企業(yè)在生產(chǎn)任務(wù)繁重，特別是市場競爭壓力增大時，很容易放松“安全弦”。更加注重的是經(jīng)濟效益，安全工作常常被擺在靠后的位置。出現(xiàn)了安全工作講起來重要、忙起來次要的尷尬局面。安全工作的錯位，是企業(yè)不能很好地去研究安全文化、制定安全制度、推進(jìn)安全管理的最大障礙，這種被動的安全觀勢必難以確保安全工作持續(xù)穩(wěn)定地開展。
（四）、安全文化氛圍尚未全面形成細(xì)節(jié)決定企業(yè)安全工作的成敗。2003年2月1日，美國哥倫比亞號航天飛機發(fā)生爆炸，7名宇航員遇難，令世界震驚。事后，由專家組成的調(diào)查委員會經(jīng)過長達(dá)半年多的詳細(xì)調(diào)查，花費了2000萬美元，發(fā)表了長達(dá)248頁的最終調(diào)查報告。這個報告披露了美國航天局在安全生產(chǎn)方面存在的問題：缺乏有效安全管理，缺乏有效的制衡機制，沒有獨立的安全程序，不善于學(xué)習(xí)和總結(jié)安全工作的經(jīng)驗。為此，該調(diào)查委員會還發(fā)出了警告：“如不進(jìn)行徹底改革，類似的事件還會再次發(fā)生?！睆倪@個報告中我們不難看出，雖然美國是個經(jīng)濟發(fā)達(dá)、技術(shù)設(shè)備先進(jìn)的國家，但由于不注意安全生產(chǎn)的細(xì)節(jié)，同樣會發(fā)生重大的安全事故。但在總結(jié)和反思類似事故時，他們不是局限于技術(shù)和物質(zhì)層面的剖析，而是著重于從組織結(jié)構(gòu)、管理體制、行為模式上吸取教訓(xùn)，這值得我們學(xué)習(xí)借鑒。同時，這一事例也從反面說明了企業(yè)安全文化氛圍對企業(yè)安全生產(chǎn)的重要性。其實，很多安全事故的發(fā)生都是由一些看似微不足道的小事引起的，而這些細(xì)節(jié)往往被人們忽略。這樣一來，便形成了對安全工作的低標(biāo)準(zhǔn)、寬要求，放松了警惕。因此，只有充分認(rèn)識到安全生產(chǎn)細(xì)節(jié)的重要性，才能有的放矢地搞好安全管理工作。
四、構(gòu)建企業(yè)安全文化的思路。
安全文化是企業(yè)文化的一部分，它從保護員工的生命安全和健康的基本目的出發(fā)，以“為了人”和“人的管理”為方針，強調(diào)人的因素在保證安全上的主導(dǎo)地位，促使企業(yè)所有員工都密切關(guān)注安全?！扒Ю镏蹋瑵⒂谙佈??！睂τ诎踩ぷ?，各行各業(yè)都有細(xì)致的規(guī)章制度，但最關(guān)鍵的還是要不折不扣地執(zhí)行好現(xiàn)有的各項規(guī)定。大到企業(yè)，小到員工，都應(yīng)增強安全責(zé)任意識，把安全工作做到位，確保生產(chǎn)中不留安全隱患。同時，要嚴(yán)抓安全細(xì)節(jié)，從根本上杜絕安全事故的發(fā)生，把事故消滅在萌芽狀態(tài)，最終實現(xiàn)企業(yè)“安全第一、預(yù)防為主、全員動手、綜合治理”的安全生產(chǎn)目標(biāo)。
（一）、建立安全生產(chǎn)責(zé)任制。
生產(chǎn)必須管安全”和責(zé)、權(quán)、利統(tǒng)一的原則，做到分級負(fù)責(zé)，分級管理，才能使安全管理工作走向全面、全員、全過程、全天候。
（二）、強化職工教育培訓(xùn)。
安全工作既是企業(yè)的一個永恒的主題，同時又是企業(yè)的一項“天字號”工程。要順利推進(jìn)“天字號”工程，就必須在抓好安全工作各個細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)上，狠抓員工隊伍建設(shè)，強化安全教育和培訓(xùn)。也就是說，要營造一個“關(guān)愛生命、關(guān)注安全”的環(huán)境，沒有安全文化氛圍是不行的，要不斷提高員工的安全意識和知識、技能水平，從而達(dá)到從“要我安全”向“我要安全”的轉(zhuǎn)化；從傳統(tǒng)經(jīng)驗管理向科學(xué)管理轉(zhuǎn)化，堅持以人為本，培育和導(dǎo)入安全文化。
（三）、構(gòu)建安全管理體系。
人的不安全行為或物的不安全狀態(tài)是事故發(fā)生最重要的，必須加。
以追究原因，但它們不過是管理失誤的表現(xiàn)。防止事故必須從加強管理入手，充分利用管理機能控制各種不安全因素，保證生產(chǎn)活動的順利進(jìn)行。因此，構(gòu)建安全文化的核心是要建立和完善安全管理體系。
五、企業(yè)安全文化建設(shè)需要全員參與。
安全文化建設(shè)除了關(guān)注人的知識、技能、意識、思想、觀念、態(tài)度、道德、倫理、情感等內(nèi)在素質(zhì)外，更重視人的行為，以及安全裝置、技術(shù)工藝、生產(chǎn)設(shè)施和設(shè)備、工具材料、環(huán)境等外在因素和物態(tài)條件。因此可以說，安全文化是企業(yè)的一種精神。而這種精神，體現(xiàn)在全體人員的行為中。為此，管理層應(yīng)運用現(xiàn)代安全管理的方法，公布企業(yè)的安全政策業(yè)績以及存在的不足；加大安全宣傳與培訓(xùn)力度；鼓勵全員參與企業(yè)的安全工作；收集反饋信息，對安全方面的意見和建議予以重視。調(diào)動員工的安全積極性、責(zé)任感，使每一位員工都認(rèn)識到企業(yè)的安全離不開自身的努力。
（一）、建設(shè)安全文化就是以人為本。
人在生理、安全、社交、尊重和價值實現(xiàn)五個層次上的需求，形成了安全價值體系的需求和觀念，努力從五個層次去滿足人的需要，就是安全文化建設(shè)的目的所在。企業(yè)必須從營造濃厚的安全文化氛圍出發(fā)，全面貫徹“以人為本、依法治企、以德治企”的管理思想，不斷創(chuàng)新安全管理與教育形式，不僅注重員工的安全知識、安全技能、安全意識的教育，更要注重員工的敬業(yè)精神、法制觀念、職業(yè)道德、品德、修養(yǎng)的培養(yǎng)；不僅要注重法律、法規(guī)、紀(jì)律、制度的制約保證和獎懲激勵的應(yīng)用，更要注重培育員工正確的安全思想作風(fēng)、安全行為準(zhǔn)則、安全價值觀，為員工生命健康安全提供一個良好的人文環(huán)境，使員工在潛移默化中增強安全意識，形成“安全第一，熱愛生命”的安全價值觀。
（二）、堅持剛?cè)嵯酀脑瓌t。
在員工還未形成安全自律的情況下，要教育、培養(yǎng)員工自覺執(zhí)行安全生產(chǎn)規(guī)章制度，做到令行禁止、言必行、行必果。嚴(yán)肅查處各種違章行為，決不能姑息遷就。一些企業(yè)安全生產(chǎn)規(guī)章制度不可謂不多，但令不行、禁不止現(xiàn)象時有發(fā)生，原因就在于執(zhí)行時折扣太多，失去了規(guī)章制度的嚴(yán)肅性。所以，必須關(guān)愛員工的身心健康，提倡安全自律。員工的積極性、自覺性和自律性在于自身的文化水平、業(yè)務(wù)能力、思維方法與行為習(xí)慣。企業(yè)要按“為之于未有、治之于未亂、防患于未然”的原則審慎處理事關(guān)員工利益的一切事件；管理者要站在員工的角度思考解決問題的辦法，善于與員工背靠背找不足、面對面談感受、心連心搞安全；要給員工做好表率作用，用自己的一言一行感染和影響員工的一言一行。同時要結(jié)合典型事故案例教育員工學(xué)會辨識安全風(fēng)險并糾正不良行為習(xí)慣。對員工做出成績的要予以表揚，對事故要具體分析、具體處理，責(zé)任在員工的要使其認(rèn)清責(zé)任、接受教訓(xùn)，避免類似事故再次發(fā)生。如果員工已經(jīng)盡責(zé)，且非本身能力所能避免的事故，管理者應(yīng)勇于承擔(dān)責(zé)任，避免對員工過分處理，造成上下不和諧，這樣有利于調(diào)動員工自律安全的積極性。
（三）、弘揚員工認(rèn)同的先進(jìn)理念。
中國首次載人航天飛行圓滿成功源于他們“零缺陷”的安全理念，彩虹集團曾提出“安全是“１”，家庭、健康、財富是后面的“０”的安全理念，含義是沒有這個“１”，后面的任何數(shù)都將失去意義；彩虹有一個安全公式:10000-1=0,其含義有二個：一是全廠一萬人有一個人不安全就是全廠的不安全，其二是安全防范措施必須建立在萬一的基礎(chǔ)上，確保萬無一失。
（四）、營造濃厚的安全文化氛圍。
１、要不斷豐富并宣傳本企業(yè)安全文化的內(nèi)容，利用一切可利用的人、時間、空間，通過編印安全手冊、舉辦安全講座、開工會上進(jìn)行安全誓詞宣誓等多種形式進(jìn)行宣傳，使廣大員工置身于濃厚的安全氛圍中，不斷豐富安全知識，提高安全意識與安全技術(shù)，確保各項工作安全可控。
2．不斷吸收借鑒先進(jìn)企業(yè)的安全文化為我所用，如開展安全誓詞宣誓活動，筆者認(rèn)為公司當(dāng)前應(yīng)借鑒彩虹集團的成功經(jīng)驗確立公司的安全誓詞。
3．通過進(jìn)一步完善各類安全生產(chǎn)規(guī)程及規(guī)章制度、制定標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)手冊、完善危險點預(yù)控措施，并加強培訓(xùn)與監(jiān)督工作，牢固樹立“違章作業(yè)就是自殺，違章指揮就是殺人”的觀點，嚴(yán)格管理規(guī)范化、作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化，建立起安全生產(chǎn)常態(tài)管理機制，確保安全生產(chǎn)長治久安。
4．建立健全各類事故防范措施與預(yù)案，并加強演練工作。積極采用各種先進(jìn)的管理方法與技術(shù)手段，如安全性評價、危險點預(yù)控、動態(tài)安全互保、紅外測溫、在線監(jiān)測報警等，全方位地做好安全管理工作。
安全常識讀后感篇十六
安全常識1、2014年第13個全國“安全生產(chǎn)月”主題：“強化紅線意識、促進(jìn)安全發(fā)展”。
2、高處作業(yè)“三寶”安全帽、安全帶、安全網(wǎng)。
3、五大傷害是：高處墜落、物體打擊、觸電和機械傷害、坍塌及其他傷害。
4、安全帽的結(jié)構(gòu)：由帽殼、帽襯、下頦帶、后箍等組成。
5、安全帶的結(jié)構(gòu)：由帶、繩、金屬配件三部分組成。6鍋爐的三大安全附件是：安全閥、壓力表和水位計。
7、安全指的是任何一個工作中的系統(tǒng)在規(guī)定的條件下，使事故的風(fēng)險控制在可以接受的水平這樣一種狀態(tài)。指沒有危險、沒有傷害、沒有損失。
8、安全工作必須做到：凡事有章可循、凡事有據(jù)可查、凡事有人監(jiān)督、凡事有人負(fù)責(zé)。
9、兩票是工作票和操作票；三制是交接班制、巡回檢查制、設(shè)備定期試驗及輪換制。
10、“四不傷害”：不傷害自己，不傷害別人，不被別人所傷害，保護他人不受傷害。
11、習(xí)慣性違章的三大特征是：具有普遍性、反復(fù)性、頑固性。
12、機械設(shè)備常見的防護裝置有：防護罩、防護擋板、防護欄桿和防護網(wǎng)等。
13、各種氣瓶的存放，必須保證安全距離，氣瓶距離明火在10米以上，避免陽光暴曬。
14、可燃?xì)怏w的六個特性（1）燃燒爆炸性；（2）毒害性；（3）帶電性；（4）擴散性；（5）壓縮膨脹性；（6）腐蝕性。
15、開展反習(xí)慣性違章活動做到哪些要求？答：（1）以班組為核心，逐條學(xué)習(xí)有關(guān)規(guī)章，通過規(guī)范化操作表演、競賽、達(dá)到從能懂會做，并逐條檢查自己的行為，徹底糾正哪些過去由于對規(guī)程不了解、不熟悉，長期不執(zhí)行或錯誤執(zhí)行的做法；（2）深刻吸取教訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)事故實例，用血的教訓(xùn)來糾正自己為了圖省事，或認(rèn)為不執(zhí)行規(guī)程也不會出事的糊涂觀念和麻痹思想。
16、夏季“五防”的內(nèi)容：防汛、防雷擊、防倒塌、防中毒、防中暑。
17、冬季“六防”的內(nèi)容：防凍、防火、防煤氣中毒、防倒塌、防墜落、防小動物。
18、何為事故搶修？生產(chǎn)主、輔設(shè)備等發(fā)生故障被迫緊急停止運行，需立卻恢復(fù)的搶修和排除故障的工作。
19、發(fā)現(xiàn)有人觸電，應(yīng)如何處理？答：立即切斷電源，使觸電人脫離電源，并進(jìn)行急救，如在高空工作，搶救時必須注意防止高空墜落。
20、進(jìn)入哪些場地所必須配戴安全帽？答：任何人進(jìn)入生產(chǎn)現(xiàn)場（辦公室、控制室、值班室和檢修班組室內(nèi)除外），必須戴安全帽。
21、生產(chǎn)廠房內(nèi)外工作場所的溝通有何要求？答：生產(chǎn)廠房內(nèi)外工作場所的井、坑、孔、洞或溝通，必須覆以與地面齊平的堅固的蓋板。在檢修工作中如需將蓋板取下，必須投臨時圍欄。臨時打的孔、洞，施工結(jié)束后，必須恢復(fù)原狀。
22、所有轉(zhuǎn)動機械檢修后的試運行操作應(yīng)由誰進(jìn)行？所有轉(zhuǎn)動機械檢修后的試運行操作，均應(yīng)有運行值班人員根據(jù)檢修負(fù)責(zé)人的要求進(jìn)行，檢修工作人員不準(zhǔn)自己進(jìn)行試運行的操作。
23、開展安全活動的意義是什么？答：抓好安全活動是提高人員素質(zhì)，認(rèn)真貫徹“安全第一，預(yù)防為主”的方針的重要環(huán)節(jié)，開展安全活動，提高電力職工安全生產(chǎn)的法制觀念，增強搞好電力安全生產(chǎn)的責(zé)任感和自覺性，提高職工安全技術(shù)水平，預(yù)防事故，保障安全發(fā)供電，保障職工在電力生產(chǎn)的安全和健康，無疑有著極其重要的實際意義。
24、事故表現(xiàn)出三個特點：（1）事故發(fā)生在人們的行動的時間過程中；（2）事故是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的隨機事件；（3）事故的后果是影響人們的行動，使人們的行動暫時或永久中止。
25、什么是安全？答：安全泛指沒有危險、不受威脅和不出事故的狀態(tài)。而生產(chǎn)過程中的安全是指不發(fā)生工作事故、職業(yè)病、設(shè)備或財產(chǎn)損失的狀況。也就是指人不受傷害，物不受損失。
26、安全生產(chǎn)管理“五同時”是指什么？答：安全生產(chǎn)“五同時”是指：在計劃、布置、檢查、總結(jié)、考核生產(chǎn)工作的同時計劃、布置、檢查、總結(jié)、考核安全工作。
27、瑤池公司2014年度安全目標(biāo)“26130”中“0”代表：人身0輕傷、0誤操作。
28、“兩措”指：安全技術(shù)措施和反事故措施。
29、發(fā)電企業(yè)實行安全三級控制：企業(yè)控制重傷和事故，不發(fā)生人身死亡、重大設(shè)備損壞和電網(wǎng)事故；車間控制輕傷和障礙，不發(fā)生重傷和事故；班組控制未遂和異常，不發(fā)生輕傷和障礙。30、安全檢查的主要內(nèi)容有哪些：查思想、查管理、查制度、查現(xiàn)場、差事故處理。
31、火災(zāi)逃生的要點：1）打報警電話2）逃生時注意防煙、應(yīng)用濕毛巾之類的物品堵住口鼻。俯身進(jìn)行前進(jìn)，身體緊貼地面。3）不要盲目隨人流行動，保持冷靜。4）高樓著火，不能向上疏散人群。5）從窗戶逃生時應(yīng)先投下有彈性的物品，在再跳下。6）發(fā)生火情室內(nèi)無火，應(yīng)緊關(guān)房門用濕布之類的物品塞緊門縫，等待救援。
32、四不放過：事故原因不清不放過、事故責(zé)任者得不到處理不放過、整改措施不落實不放過、廣大群眾未受教育不放過。
33、安全色中藍(lán)色表示必須遵守的規(guī)定、黃色表示注意、警示的意思、紅色表示禁止、停止、消防和危險。
34、安全標(biāo)志分為：禁止、警告、指令和提示。
35、安全技術(shù)交底主要內(nèi)容：1）工程項目概況。2）工程項目危險部位。3）危險部位采取的預(yù)防措施。4）作業(yè)中應(yīng)注意安全事項。5）作業(yè)人員應(yīng)遵守的安全操作規(guī)程和規(guī)范。6）作業(yè)人員發(fā)現(xiàn)事故隱患采取的措施和發(fā)生事故及時采取的急救措施。
36、三級安全教育的內(nèi)容？新入廠的生產(chǎn)人員（含實習(xí)、代培人員），必須經(jīng)廠（局、公司）、車間和班組三級安全教育，經(jīng)《電業(yè)安全工作規(guī)程》考試合格后方可進(jìn)入生產(chǎn)現(xiàn)場工作。
37、班前會的要求是什么？
接班前，結(jié)合當(dāng)班運行方式和工作任務(wù)，結(jié)合危險點分析，布置安全措施，交代注意事項。
38、班后會的要求是什么？總結(jié)講評當(dāng)班工作和安全情況，表揚好人好事，批評忽視安全、違章作業(yè)等不良現(xiàn)象，并做好記錄。
41、什么是重點防火部位？重點防火部位是指火災(zāi)危險性大、發(fā)生火災(zāi)損失大、傷亡大、影響大的部位和場所，一般指燃油罐區(qū)、控制室、計算機房、檔案室、變壓器、電纜室、蓄電池室、易燃易爆物品存放場所以及各單位認(rèn)定的其他部位和場所。
42、什么是人身“未遂”？答：是指人員未造成后果的嚴(yán)重違章行為和危險因素。
43、什么是習(xí)慣性違章，按照違章的性質(zhì)來劃分可分為哪幾種？所謂習(xí)慣性違章，就是指那些固守舊有的不良作業(yè)傳統(tǒng)和工作習(xí)慣，違反安全工作規(guī)程的行為。按照違章的性質(zhì)來劃分，可分為習(xí)慣性違章操作、習(xí)慣性違章作業(yè)和習(xí)慣性違章指揮。
44、工作人員都應(yīng)學(xué)會哪些急救方法？所有工作人員都應(yīng)學(xué)會觸電，窒息急救法、心肺復(fù)蘇法，并熟悉有關(guān)燒傷、燙傷、外傷、氣體中毒等急救常識。發(fā)現(xiàn)有人觸電，應(yīng)立即切斷電源，使觸電人脫離電源，并進(jìn)行急救，如在高空工作，搶救時，必須注意防止高空墜落的危險。
45、以“三鐵”反“三違”以“鐵的制度、鐵的面孔、鐵的處理”遏制“違章指揮、違章作業(yè)、違反勞動紀(jì)律”。
46、工作票三種人是指執(zhí)行工作票的工作票簽發(fā)人、工作負(fù)責(zé)人和工作許可人。
47、滅火器的操作要點是：（1）拔：即拔掉保險銷；（2）壓：使勁捏壓氣門夾；（3）噴：將干粉噴管瞄準(zhǔn)火源根部均勻噴灑；（4）站：室內(nèi)火災(zāi)選擇有退路的地方站位，室外火災(zāi)選擇火源的上風(fēng)口站位。
48、安全帽帽殼應(yīng)完整、無變形、無損傷，禁止在安全帽上自行打孔、拆卸護著添加附件，帽襯組件齊全牢固，帽殼于頂襯有足夠的緩沖空間。
49、消防安全工作要經(jīng)?；?、制度化，使全體職工達(dá)到哪“三懂、三會、三能”？“三懂”既：懂得本崗位生產(chǎn)過程中或商品性質(zhì)存在什么火災(zāi)危險；懂得怎樣預(yù)防火災(zāi)的措施；懂得撲救火災(zāi)方法?！叭龝睍褂孟榔鞑模粫幚砦ｋU事故；會報警?！叭堋蹦茏杂X遵守消防規(guī)章制度；能及時發(fā)現(xiàn)火災(zāi)；能有效地?fù)渚瘸跗鸹馂?zāi)。
51、工作前“一想、二查、三嚴(yán)”的具體內(nèi)容是；
一想當(dāng)天的生產(chǎn)作業(yè)中有哪些安全問題，可能會發(fā)生什么事故，怎樣預(yù)防。
二查工作場所所使用的機器、設(shè)備、工具、材料是否符合安全要求，上道工序有無事故隱患，如何排除，還要檢查一下本崗位操作是否會影響周圍的人身安全，如何防范。
三就是嚴(yán)格按照安全要求、嚴(yán)格按照工藝規(guī)程進(jìn)行操作，嚴(yán)格遵守勞動紀(jì)律，不搞與生產(chǎn)無關(guān)的活動。
53、安全管理的“四個凡事”內(nèi)容是：凡事有標(biāo)準(zhǔn)，凡事有人管，凡事有責(zé)任人，凡事有監(jiān)督考核。
54、電焊作業(yè)防火防爆的安全要求有。
1）離焊接作業(yè)點5米以內(nèi)及下方不得有易燃物品，10米內(nèi)不得有乙炔發(fā)生器或氧氣瓶。
2）不得在儲存汽油、煤油等易燃物品的容器上進(jìn)行焊接作業(yè)。3）不得帶壓焊接壓力容器。
4）不論是電焊還是氣焊，焊接盛過可燃?xì)怏w或可燃液體的容器前，均應(yīng)先打開蓋反復(fù)清洗容器內(nèi)殘留的危險物質(zhì)；在鍋爐內(nèi)、管道內(nèi)、井下、地坑內(nèi)焊接前，也應(yīng)先清除其內(nèi)殘留的危險物質(zhì)。55安全教育培訓(xùn)的從業(yè)人員要達(dá)到什么要求？一是具備必要的安全知識；二是熟悉有關(guān)安全生產(chǎn)規(guī)章制度和操作規(guī)程；三是掌握本崗位的安全操作技能。
安全常識讀后感篇十七
（一）活動目的：
1．使學(xué)生知道一些簡單的安全常識。
2．使學(xué)生掌握一些在家遇到火災(zāi)、觸電、食物中毒、遇到壞人對付處理方法，有一定應(yīng)變能力。
（二）活動地點：教室。
（三）教育重點：學(xué)習(xí)防火、防觸電、防中毒、防壞人破壞的生活常識，培養(yǎng)有關(guān)防范力。
（四）、活動流程：
1、第一組代表表演防火小品：(一人讀情節(jié)過程，三人表演)。
2、大家認(rèn)真觀察表演后討論：
（1）發(fā)生了什么事？他們是怎么處理的？發(fā)生火情應(yīng)該怎樣與消防隊取得聯(lián)系？(打火警119、講清出事地點詳細(xì)地址、火勢情況)。
3、學(xué)習(xí)防觸電知識的情景表演：
（1）第二組代表表演：
（2）大家認(rèn)真討論觀察表演后討論：
a.提問：發(fā)生了什么事？他們是怎么做的？
4、學(xué)習(xí)防中毒知識的情景表演：
（1）第三組代表表演：
（2）大家認(rèn)真觀察表演后討論：
學(xué)習(xí)防壞人破壞知識的情景表演：
1、第四組代表：
2、大家認(rèn)真觀察表演后討論：
（五）鞏固總結(jié)。
1、匪警、火警、急救中心電話各是什么？
遇壞人打110，著火打119，急救中心120。
2遇到火情，危險情況時，要保持鎮(zhèn)靜，迅速采取有效措施。注意事項：
防火：不要在易燃物品（棉織物、柴草堆、木板堆、柴油汽油庫等）附近玩火、放鞭炮。注意（液化氣）灶的合理使用，用完電熨斗、電爐后應(yīng)立即拔出插頭。
防觸電：自己不隨便擺弄電器，用久的電器設(shè)施要注意檢查、維修。
防中毒：不吃過期、腐爛食品，有毒的藥物（如殺蟲劑、鼠藥等）要放在安全的地方。
(六)、學(xué)生發(fā)表本節(jié)隊會課的感想。
安全常識讀后感篇十八
學(xué)齡前期孩子的好奇心很重，很多時候不知道危險。為了保證孩子的身心健康和安全，使孩子順利成長，做為家長應(yīng)積極配合幼兒園對孩子進(jìn)行安全教育，下面向家長介紹幾點做法：
1.教育孩子不要玩火玩電，讓孩子了解玩火玩電是很危險的。
2.教育孩子不要爬到樓房的窗臺陽臺上，讓孩子知道一旦跌落可能危及生命。當(dāng)孩子在電視上看到一些危險的動作時，應(yīng)及時告知孩子這是不能模仿的。
3.教育孩子不要把大頭針、圖釘、曲別針、花生米、小塑料粒等放進(jìn)耳朵、鼻子等地方。以免進(jìn)入氣管，造成窒息。
4.將藥物放置在孩子夠不著的地方，并教育孩子誤吃藥物的危險性。
5.廚房對孩子來說是不安全的場所，煤氣灶、熱鍋、開水壺、刀叉等都是危險的。應(yīng)教育孩子不能在廚房里玩。家長在家中須妥善保管好銳利的刀具、剪刀之類的物品，盡量放在孩子夠不著的地方。
6.教育孩子不要玩塑料袋。一旦套在頭上會引起窒息。因孩子在情急的情況下，不會從頭上取下塑料袋，若是將袋口拉緊則更加危險。
7.教育孩子不要在馬路邊玩或追逐，有意識地向孩子宣傳交通知識，遵守交通規(guī)則。
8.路上遇到狗等動物時不要上前與它玩耍，以免被咬傷抓傷。
9.為了避免成為歹徒攻擊的目標(biāo)：
（1）不要告訴陌生人家里的情況；
（2）不要單獨和陌生人乘電梯；
（3）不獨自外出；
（4）不能把家里的地址、電話號碼告訴陌生人；
（5）不獨自去偏僻、陰暗的地方。
10.當(dāng)孩子獨自一人在外被不認(rèn)識的人跟隨怎么辦？
（1）往人多地方走；
（2）唱歌或大聲喊，引起別人的注意；
（3）撥打110，向警察尋求幫助。
安全常識讀后感篇一
1、隨著科技發(fā)展，社會的進(jìn)步，人類的運輸方式也越來越多元化。正因如此，我們在行駛交通工具時，也要注意安全。
我曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上看到過這樣一段小故事：一個年輕人在英國交了一個女朋友，結(jié)果沒過多長時間他們分手了，原因是：年輕人過馬路時闖了紅燈，英國姑娘吃驚的說：“連紅燈都敢闖？還有什么違法的事你不敢做？”回國后小伙子又結(jié)識了一位中國姑娘，結(jié)果小伙子卻因為過馬路沒有闖紅燈分手了，中國姑娘評價小伙子說：“一個連紅燈都不敢闖的人，能有什么大出息？”當(dāng)我看完這個段子，讓我體會到假如你為了顯擺自己的出息而闖紅燈，那你將有可能失去生命。而你只要停留那十多秒的時間，那你的安全就會得到很大的保障。
因為闖紅燈，而離開一家三口；因為疲勞駕駛而失去生命；因為酒后駕車而離開世界。這樣一個個鮮血的例子，時刻警戒著我們注意安全。假如停留幾秒鐘，酒醒后，休息一會兒你都做不到，死神會把你拖走離開這美麗的世界。
尊重我們彼此的生命，家庭里，讓孩子們快樂的玩耍，讓我們親人安全駕車，讓我們的朋友安心的`行走，那就讓我們自己的文明和愛心共同撐起一片生命的晴空。
2、星期天上午，我和媽媽一起觀看了泰安電視臺農(nóng)科頻道播放的《中小學(xué)生安全教育知識講座》，通過這次講座，我知道了當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時，我們應(yīng)該怎樣避震、面對火災(zāi)我們該如何逃生自救等安全問題。雖然天災(zāi)是難以避免的，但是我們掌握了更多地安全知識之后，在災(zāi)難降臨時就有可能有更多的獲救機會。
我在收看了講座后，學(xué)到了很多有關(guān)地震、游泳、火災(zāi)等方面的知識及其它安全方面的注意事項。比如在發(fā)生地震時我們要躲到桌子下或狹小空間的墻角處。夏天游泳時要做到四不要，當(dāng)其它小朋友溺水時，不要自己下水救助，要呼喊大人或打110報警。遇到火災(zāi)時要及時報警，用濕毛巾捂住嘴和鼻子，盡量貼近地面逃離火災(zāi)現(xiàn)常我們在上學(xué)放學(xué)的路上要遵守交通規(guī)則，過馬路時要走人行橫道，不在馬路上嬉戲打鬧。在上下樓梯時不要擁擠打鬧。
3、同學(xué)們上學(xué)和放學(xué)的時候，正是一天中道路交通最擁擠的時候，人多車輛多，必須十分注意交通安全。
（1）在道路上行走，要走人行道；沒有人行橫道的道路，要靠路邊行走。
（2）集體外出時，最好有組織、有秩序地列隊行走；結(jié)伴外出時，不要相互追逐、打鬧、嬉戲；行走時要專心，注意周圍情況，不要東張西望、邊走邊看書報或做其他事情。
（3）在沒有交通民—警指揮的路段，要學(xué)會避讓機動車輛，不與機動車輛爭道搶行。
（4）小學(xué)生在放學(xué)排路隊時要頭戴小黃帽，在霧、雨、雪天，最好穿著色彩鮮艷的衣服，以便于機動車司機盡早發(fā)現(xiàn)目標(biāo)，提前采取安全措施。
（5）騎自行車，不要騎速過快，要小心避讓，要騎在自行車道上。（未滿十二歲的，不可騎自行車上路）。
安全常識讀后感篇二
正值端午，一家人團圓的日子，我們這群大學(xué)的兄弟們又聚在一起，卻是陰陽相隔，痛心疾首。
就在兩個月前阿俊結(jié)婚，大伙聚一起還在感慨，要聚齊的機會越來越少了，還約好六月聚你的新婚單身趴，而如今卻成了永別。
生命總是那么脆弱，生死離別是人生中不得不經(jīng)歷的事，雖然心中淡然，卻終究會來得猝不及防。
回想過往，自己近距離接觸死亡已有四次，那種死里逃生后的竊喜和后怕，讓我很早就懂得珍惜當(dāng)下所擁有的。
前幾年有個同學(xué)問我，怎么看你人家結(jié)婚你都好像有到場？在我看來，或許大部分人的一生就兩件重要的事，一個是結(jié)婚，一個是死亡?；蛟S每一次重逢都將是最后一次，又何嘗不能在自己能抽出時間去做一件件有意思的事情。
珍惜當(dāng)下，心中無憾，才能活出生命的通透。
現(xiàn)在回家時間越來越少，喜歡和家里老人待一起，聽他們說說話或一起發(fā)發(fā)呆，總能得到心靈的慰藉。
趁現(xiàn)在有機會，做一些力所能及的事，做一些不做會后悔的事，當(dāng)某一天面對死亡，也就釋懷了。
紀(jì)伯倫說：當(dāng)你解答了生命的一切奧秘，你就渴望死亡，因為它不過是生命的另一個奧秘。生和死是勇敢的兩種最高貴的表現(xiàn)。
好好活著，好好死去！
安全常識讀后感篇三
柔弱的小草能從堅硬的石頭中破土而出，生命是頑強的，也是脆弱的。生命只有一次，如果不慎掉入水中，就可以使一個生命而終。所以，防溺水是我們不行忽視的問題。我們要珍惜每一個生命，防溺水，從我做起!從小事做起!掩護生命人人有責(zé)!
每到烈日炎炎的夏天，許多同學(xué)會去不熟悉的水域游泳，這十分的危險。就如2008年，3名小學(xué)生一同去一條不熟悉的湖里游泳，因體力不支而身亡。因為幾個兒童的死亡對社會、家庭和學(xué)校帶來了幾多的絕望。我們深刻地認(rèn)識到，危險其實就在我們身邊。
現(xiàn)在，小學(xué)生溺水死亡人數(shù)占全國溺水死亡人數(shù)的60%以上，所以我們要好好珍惜自己的生命。珍惜自己的生命，學(xué)好防溺水的寧靜措施，使這些危險隨風(fēng)而去。
當(dāng)我們游泳之前，最重要的是做好熱身運動。每次游泳之前都要先熱身。如果沒熱身就很容易使身體上的某些部門抽筋。如果遇上抽筋，各人也沒關(guān)系張。如遇到腳趾抽筋，該如何自救呢?首先要深吸一口氣，潛入水中，將腳趾來回上下擺動，使抽筋獲得舒緩后，再游回岸上。
再我們身邊有許多溺水事故，當(dāng)看到有人不慎溺水時，作為青小學(xué)生，不能私自下水救人。因為小學(xué)生可能會因為體力不支，導(dǎo)致多人身亡。我們應(yīng)該盡快找來大人，讓大人下水營救。這樣才氣到達(dá)救人的目的。
寧靜伴我行，防溺水，從我做起，從心中做起。
安全常識讀后感篇四
梁文道的書名《常識》，這是來自美國立國時期的托馬斯？佩恩（thomaspaine）的同名書，這位給自己取名“痛苦”美國之父，難以社會對個人的不公，英國對美洲的欺凌，寫出了這本不到50頁的小冊子《常識》，卻賣出了50萬冊（當(dāng)時北美不過200萬），它喚起了北美民眾獨立的信念。在今天這本小冊子依然被列為“改變美國的20本書”中第一本。
梁文道說過：“常識”是我很關(guān)心的一個概念。所謂“常識”，就是一個國家、社會的游戲規(guī)則，是大家司空見慣、習(xí)以為常的東西。他又說本書所集，卑之無甚高論，多為常識而已。若覺可怪，是因為此乃一個常識稀缺的時代。
通讀全文，不可否認(rèn)，梁文道有很高文學(xué)素養(yǎng)以及獨特的見解和深刻的認(rèn)識，措詞用得好，講得也很客觀，在文章中，他并沒有回避時下熱點的問題，文章中他冷靜而富有理性的觀點，對于我們而言，是一劑清熱解毒的涼茶。
在民間：政府的好幫手主題下，梁文道列舉了在面對天災(zāi)時，日本政府遲鈍的官僚系統(tǒng)與高質(zhì)的公民，民間組織的捐獻(xiàn)活動進(jìn)行強烈的對比。同時他又指出在08年次“百年不遇的超級大雪災(zāi)中，政府的缺陷與民間社會的的缺席。作者認(rèn)為在天災(zāi)面前，不應(yīng)該只讓有關(guān)部門去壟斷救助，應(yīng)該充分發(fā)揮民間組織的強大力量。在文章中，梁文道直接指出了政府架構(gòu)條條塊塊間的不協(xié)，、機制的缺陷，、危機管理的不足與基礎(chǔ)建設(shè)的脆弱的缺點，這是很多作者都無法做到的。
可以說梁文道是“嬉笑怒罵”皆成文章。他是個斯文不失風(fēng)趣的讀書人，他講的事情其實并高深，只是常識，至少是現(xiàn)代文明的常識。常識的作用在于解惑。不過，也并非大家經(jīng)常談?wù)摰臇|西就可以稱為常識。比如現(xiàn)在很多年輕人津津樂道的明星的八卦，緋聞。
當(dāng)然文學(xué)就是作者的看法，也是一家之談：
梁文道在文中提過，他要以“本地人”的眼光去看待事情，但實際上他并不是以我們大陸的角度去寫，他更多的還是從一個港臺同胞的角度去看大陸。他不能理解的是為什么大陸人看起來是常識的東西，對于在他們另外一種生長環(huán)境里成長里來的人卻很難懂?？赡芤灿新詭Х粗S的意味吧。
常識》是梁文道在大陸出的第一本書，除了真話，還是真話。不過畢竟一本書寫的只是作者的觀點，沒有人能保證作者自己的觀點絕對正確，但是總體來說，有這樣的書很好，希望將來有更多這樣的書籍，讓現(xiàn)代思想的活水來澆灌荒蕪的馬勒戈壁。
安全常識讀后感篇五
國學(xué)的天空是一部國人都應(yīng)該看并且能看懂的書。
提到國學(xué)就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以說影響了古代中國的文化歷史。
對于入世者，孔孟之道可謂必修;出世者則與老莊相伴。
孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認(rèn)為“思誠者，人之道”，只要真誠，就可以體驗自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴(yán)與偉大。
老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現(xiàn)實生活中，人生何必執(zhí)著?何不逍遙自得，與道同游。
儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問禮于老聃。而在百家爭鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說頭。
兩者既有對立，也有互補。在不同時期對中國歷史的發(fā)展對中國歷史起過很大的作用。在漢初，休養(yǎng)生息的政策之實施正是對道家之學(xué)的借鑒。而武帝時期，重用儒生也是國家要強盛的一種思想需要，正所謂不立不破。
當(dāng)然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實的打擊下，理想破滅了，心靈需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)后，道家仍可存在發(fā)展。當(dāng)然也和起清靜無為，與世無爭有關(guān)。
看了學(xué)習(xí)國學(xué)常識的體會的讀者還看了：
安全常識讀后感篇六
托瑪斯。潘恩的名字看來有不少人并不知道，不過他的著作在18世紀(jì)在北美可是熱極一時。
按《常識》書上的說法，好像當(dāng)時在北美幾乎人手一冊。
呵呵，我想這可能太過于夸張了。
不過，對于那個時代的人來說，如何建立一個沒有皇帝的國家、一個把人的基本權(quán)利盡量維護好的國家，這本小冊子的普及實在是太重要了。
潘恩同學(xué)把我心里一直思考的問題寫了出來，巧合的讓我懷疑是不是真有移魂轉(zhuǎn)世。
他在《常識》中把人民為什么要建立政府，以及如果不對政府加以小心的戒備，就會對人民的基本權(quán)利進(jìn)行踐踏，還有人的自然權(quán)利與政府的惡的本質(zhì)進(jìn)行了說明。
我得說，在18世紀(jì)那個年代，產(chǎn)生這樣思想火苗的人真可謂偉大。
現(xiàn)在大家習(xí)以為常的種種公民權(quán)利，在200多年前的時候，還只是皇帝讓你有才能有的。
隨然我對西方人的文學(xué)描寫習(xí)慣不是太能適應(yīng)，但還是能看出潘恩是冷靜的把人類從出現(xiàn)開始起仔細(xì)思考過的。
書中較為詳細(xì)的描述了人怎樣適宜群居，群居后產(chǎn)生的利益沖突，法律的產(chǎn)生，以及公共事務(wù)的維持，當(dāng)族群擴大時，公共事務(wù)不可避免的需要有專門人員來做，這樣就產(chǎn)生的政府，還有以后政府逐漸會因為惡的本性而對公民權(quán)利產(chǎn)生威脅、以及會把手中的職權(quán)濫用而為自己謀利。
不可否認(rèn)，這本書的普及使得五月花的乘客以及北美的廣大居民意識到，他們有權(quán)獨立，且獨立后要小心的設(shè)計一種制度，使之不能在長年累月的運轉(zhuǎn)之后，慢慢從為公民公共事務(wù)進(jìn)行服務(wù)轉(zhuǎn)變成一個隨處可見冷臉、辦事效率低下、利用職權(quán)、大事小情均以機密不可外泄為由進(jìn)行搪塞的一只由納稅人來供養(yǎng)的怪物。
我相信、而且書中也說明了，《獨立宣言》的作者們，以及美國憲法的制定者們，絕大多數(shù)都是《常識》的讀者，這是一件很幸運的事。
這本書的名字其實很奇怪，《常識》，這個詞表達(dá)出來的意思仿佛應(yīng)該是大家不用看這本書就能知道的事情或道理。
可就是這簡簡單單的一個詞，有多少人甚至一輩子都不曾想過或者有機會去接觸過。
他們?yōu)樽约河幸粋€看起來偉大的領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)著，卻不知道一個信息流動性很差或只有單向信息流動的社會下可以把任何一個資質(zhì)平庸的人塑造成有“屎”以來最聰明、最有道德、最有同情心的人，而這個人可以在沒有任何的監(jiān)督之下任勞任怨的為人民服務(wù)，而在其領(lǐng)導(dǎo)下的政府中的所有人也都是這樣的一群。
這樣的人是有常識，還是沒有《常識》呢?
安全常識讀后感篇七
梁文道的書名《常識》，這是來自美國立國時期的托馬斯佩恩(thomaspaine)的同名書，這位給自己取名“痛苦”美國之父，難以社會對個人的不公，英國對美洲的欺凌，寫出了這本不到50頁的小冊子《常識》，卻賣出了50萬冊(當(dāng)時北美不過200萬)，它喚起了北美民眾獨立的信念。
在今天這本小冊子依然被列為“改變美國的20本書”中第一本。
梁文道說過：“常識”是我很關(guān)心的一個概念。
所謂“常識”，就是一個國家、社會的游戲規(guī)則，是大家司空見慣、習(xí)以為常的東西。
他又說本書所集，卑之無甚高論，多為常識而已。
若覺可怪，是因為此乃一個常識稀缺的時代。
通讀全文，不可否認(rèn)，梁文道有很高文學(xué)素養(yǎng)以及獨特的見解和深刻的認(rèn)識，措詞用得好，講得也很客觀，在文章中，他并沒有回避時下熱點的問題，文章中他冷靜而富有理性的觀點，對于我們而言，是一劑清熱解毒的涼茶。
在民間：政府的好幫手主題下，梁文道列舉了在面對天災(zāi)時，日本政府遲鈍的官僚系統(tǒng)與高質(zhì)的公民，民間組織的捐獻(xiàn)活動進(jìn)行強烈的對比。
同時他又指出在08年次“百年不遇的超級大雪災(zāi)中，政府的缺陷與民間社會的的缺席。
作者認(rèn)為在天災(zāi)面前，不應(yīng)該只讓有關(guān)部門去壟斷救助，應(yīng)該充分發(fā)揮民間組織的強大力量。
在文章中，梁文道直接指出了政府架構(gòu)條條塊塊間的不協(xié)，、機制的缺陷，、危機管理的不足與基礎(chǔ)建設(shè)的脆弱的缺點，這是很多作者都無法做到的。
可以說梁文道是“嬉笑怒罵”皆成文章。
他是個斯文不失風(fēng)趣的讀書人，他講的事情其實并高深，只是常識，至少是現(xiàn)代文明的常識。
常識的作用在于解惑。
不過，也并非大家經(jīng)常談?wù)摰臇|西就可以稱為常識。
比如現(xiàn)在很多年輕人津津樂道的明星的八卦，緋聞。
與“常識”相對立的，應(yīng)該就是“潛規(guī)則”。
曾經(jīng)勇敢揭露“非典”真相的鐘南山院士又在2會上放炮，抨擊“領(lǐng)導(dǎo)不在講真話，領(lǐng)導(dǎo)一來頌功德”的會議作風(fēng)，贏得熱烈掌聲。
這就是大家都熟悉的潛規(guī)則，人人都知道是病態(tài)的，但人人都要按著這個規(guī)則來進(jìn)行，否則就只有離開這個圈子，而現(xiàn)實又常常逼著許多人不能不參與這個潛規(guī)則，這就是“反常識”。
缺乏“常識”的我們，就生活在這樣野蠻而荒謬的`“反常識”中，
當(dāng)然文學(xué)就是作者的看法，也是一家之談：
在國恥：向“百年國恥”說再見這個主題下，梁文道舉了魯迅筆下的典型人物代表“阿q”，“阿q”確實存在國民的劣根性，這一點無可厚非。
但是作者又在書中舉了一個例子：有些中國人把某些國家的旅游景點特意以中文書寫的“禁止吐痰”警告牌單純地解讀為歧視中國人，梁文道認(rèn)為以這是一種稍經(jīng)刺激就立刻動怒的敏感反應(yīng)，認(rèn)為這是一種自我貶損的沖動。
對于這一點，我非常不贊同。
在外國旅游景點中，它赫然用中文寫著“禁止吐痰”這四個字的警告牌，若是有其他文字的警告牌還好，但它獨獨用中文寫，這是代表什么，這種場景屢見不鮮，如在外國的廁所中，獨獨用中文寫著“請沖水”，這明顯是對中國人的素質(zhì)看不過去，用中文寫著告示，誠然寫告示的人可能只是出于一種提示作用，但在背后，我們可以看出他們對這種行為的不屑和鄙視，但只是用中文寫著，這意義不明而喻。
這顯然是對中國人赤裸裸的挑釁。
有愛國心的中國人都能意識到。
梁文道在文中提過，他要以“本地人”的眼光去看待事情，但實際上他并不是以我們大陸的角度去寫，他更多的還是從一個港臺同胞的角度去看大陸。
他不能理解的是為什么大陸人看起來是常識的東西，對于在他們另外一種生長環(huán)境里成長里來的人卻很難懂。
可能也有略帶反諷的意味吧。
《常識》是梁文道在大陸出的第一本書，除了真話，還是真話。
不過畢竟一本書寫的只是作者的觀點，沒有人能保證作者自己的觀點絕對正確，但是總體來說，有這樣的書很好，希望將來有更多這樣的書籍，讓現(xiàn)代思想的活水來澆灌荒蕪的戈壁。
安全常識讀后感篇八
在本書自序《江山不幸詩家幸》里，對書名特地說明了一番，表示絕非有自大之意。他說，一是向前人致意，美國人托馬斯?潘恩1776年寫了傳世之作《常識》，是美利堅合眾國獨立的奠基文本；二是他認(rèn)為自己所言皆在常識范圍之內(nèi)，沒有故作深刻。如作者所言，“本書所集，卑之無甚高論，多為常識而已”。因為是常識，所有公民都應(yīng)具有的常識，所以通俗好讀，才能使其普及于世，以影響這個“常識稀缺的時代”。書中所涉常識，我覺得大致有三種：政府與民眾的關(guān)系，政府與媒體的關(guān)系，和中國與世界的關(guān)系。如果你想清晰地了解，在一個合理的構(gòu)架中，政府應(yīng)當(dāng)做什么，公民應(yīng)當(dāng)怎么做，媒體又該是怎么一個樣子。
《常識》通篇在講最基本卻又最容易被忽略的道理，他的文字讀上去，既不賣弄聰明又十分睿智，既不語言晦澀又文理獨步眾生。
通過對書中的自序部分的閱讀，可看出作者出書的目的與托馬斯的《常識》的出發(fā)點是一樣的，都希望讓一些想法公之于世，交給“公眾”研判思考，再醞釀出變化社會的土壤。通過閱讀，細(xì)細(xì)思考，會發(fā)現(xiàn)作者對問題的思考和分析是那么深刻，不過有意思的是回頭看書名，真的就會有一種思維開化的感覺，正如里面所說：觀點皆不脫常識的范圍。
僅僅看完書的自序，就會被他深厚的文學(xué)素養(yǎng)和敏銳的洞察力所折服，用詞信手拈來，例證豐富卻自成結(jié)構(gòu)。字里行間中就能感受到作者理性思維的光芒。
在作者看來，我們社會通用的所有常識之間是斷裂的，沒有一個完整的體系，點與點之間存在很大的空襲，導(dǎo)致了不同輕重緩急的矛盾。
在文中作者認(rèn)同人類學(xué)家吉爾茲的“常識是一種文化體系”的觀點，認(rèn)為一個地方的人心中的常識不一定也會為其他地方的人所認(rèn)同，所以作者想力圖能用“本地人”的眼光去看、去思考眼前問題，通過這個過程來產(chǎn)生批判的距離，從而喚醒本地人的一些自己可能都意識不到的本地常識。然而讀過作者的幾篇文章后，能感受到作者仍是以一種略近港臺思維方式的角度來觀察大陸社會氛圍，也許這正是一種反諷吧。
這本書的正文部分分為上下兩部分，話題涉及到政治、民主、民族、教育、新聞自由、公民道德等諸多方面。上部分是：理解當(dāng)代中國的七十張關(guān)鍵切片。將中國的問題分為七十個小切片，針對這些問題進(jìn)行思考并提出自己見解與讀者分享。
其中，書中談到國恥這一敏感話題，作者認(rèn)為中國人到現(xiàn)在還沒有勇氣放下以前的悲痛、仍舊懷著一代代留下的盲目的悲痛把怨恨撒向如今的他國，是一種自虐的心理狀態(tài)。如果要治愈這段創(chuàng)傷經(jīng)驗，最好的方法除了是不斷要求日本“認(rèn)真對待歷史”之外，也得自己認(rèn)真對待一下歷史。全面放開抗日戰(zhàn)爭真相的研究報道和教育，建立一個國家級烈士陵園，是自我療傷的方法。想要與日本促成全面的歷史和解，首先要自己與真相和解，舔一舔自己的傷口。政府在抗戰(zhàn)結(jié)束這么多年來的低調(diào)舉動，不但無益于歷史傷口的治愈，也落后于民情的要求。這些觀點都充滿著理性，引導(dǎo)著人們正確對待歷史。
觀”，有時還不限于策論，更要主動充當(dāng)政府發(fā)言人，替官撫民。
對于和平年代的反對別國的運動，反對一個國家就是反對那些我們所不滿的個體和單元，而反對那些個體與單元就是反對那個國家的全體。對于這種一代表多、多代表一的民族主義邏輯，作者認(rèn)為這深深影響著我們年輕的一代人的愛國主義觀。
盡管如此，這畢竟只是作者本人的世界觀，是他的常識，可是起碼反映了一些見解，借用作者的話說，“世界的夢想并不是人人都能會說英語，而是人人擁有普遍的共識”。
安全常識讀后感篇九
國學(xué)的天空是一部國人都應(yīng)該看并且能看懂的書。
提到國學(xué)就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以說影響了古代中國的文化歷史。
對于入世者，孔孟之道可謂必修；出世者則與老莊相伴。
孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價值必須由內(nèi)而發(fā)，人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認(rèn)為“思誠者，人之道”，只要真誠，就可以體驗自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴(yán)與偉大。
老子的修養(yǎng)方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在現(xiàn)實生活中，人生何必執(zhí)著？何不逍遙自得，與道同游。
儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問禮于老聃。而在百家爭鳴后，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有說頭。
兩者既有對立，也有互補。在不同時期對中國歷史的發(fā)展對中國歷史起過很大的作用。在漢初，休養(yǎng)生息的政策之實施正是對道家之學(xué)的借鑒。而武帝時期，重用儒生也是國家要強盛的一種思想需要，正所謂不立不破。
當(dāng)然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現(xiàn)實的打擊下，理想破滅了，心靈需要慰藉。這就找到道家之學(xué)。我想這也是為什么在漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)后，道家仍可存在發(fā)展。當(dāng)然也和起清靜無為，與世無爭有關(guān)。
安全常識讀后感篇十
不僅是我，我們?nèi)嗟?同學(xué)，都看了這本書，都夸這是本好書。同時也都認(rèn)識到了自己的錯誤。在老師的帶領(lǐng)下，有網(wǎng)的同學(xué)參加了都網(wǎng)絡(luò)安全知識競賽，每天下課，我么都津津有味的討論這本書。
讀了這本書，我明白了安全的重要性。怪不得每天放學(xué)老師都要強調(diào)一遍安全的事呢。只要人安全，比什么都重要。許多人說我們這一代幸福。安安全全，才能創(chuàng)造多姿多彩的生活。安安全全，才能快快樂樂地成長。安安全，才是真正的幸福。我一定要按這本書上的去做。我一定要好好的愛惜這本書，要讓更多的人看這本書。讓他們明白安全的重要。
四年級:施惠波。
安全常識讀后感篇十一
《常識》是一本當(dāng)代青年不可不讀的經(jīng)典名著。那看了潘恩常識之后，你的閱讀感悟你知道怎么寫了嗎?來看看本站小編精心為你整理潘恩常識讀后感，希望你喜歡。
“常識”問題，表面看似簡單，實則關(guān)系重大。所謂“常識”，就是那些人所共知的普遍道理和知識;“常識”之中，往往包含著一般的規(guī)律，人同此心，心同此理，是“自然和理性”的呼聲，代表社會生活的“常態(tài)”。我國古人常說“世道人心”，拿現(xiàn)代的話說，就是人性和國情，實際上也就是生產(chǎn)、生活和做人的基本法則。這方面，我國有著豐富的“國粹”。例如，“二十四節(jié)氣”、《增廣賢文》等等，都是傳統(tǒng)社會中國人必須自幼學(xué)習(xí)、爛熟于心、靈活運用的“生活法則”、“生存策略”。不了解這些國粹，就是“沒文化”;違背這些“常識”，必然與社會格格不入，甚至“離經(jīng)叛道”，成為反社會的力量。因此，遵循“常識”，按照“常識”的要求行為，是保持社會和諧穩(wěn)定和實現(xiàn)國家長治久安的必然要求，也是現(xiàn)代公民的基本素養(yǎng)。認(rèn)真地對待“常識”，按客觀規(guī)律辦事，也是各項事業(yè)建設(shè)和發(fā)展的基本要求。
然而，在當(dāng)前我國的司法活動和司法改革過程中，卻出現(xiàn)許多與法治的“常識”和司法的規(guī)律要求不符的現(xiàn)象，不能不引起人們的關(guān)注和思考。
“司法機關(guān)依法獨立行使職權(quán)”，也就是通常所謂“司法獨立”或“獨立司法”，不僅是世界各國公認(rèn)的基本法治準(zhǔn)則，也是我國憲法和法律明文規(guī)定的基本法則。但是，最近幾年來，法院系統(tǒng)在審理一些社會影響較大的案件時，往往受到各種干擾甚至破壞。有的案件，符合立案標(biāo)準(zhǔn)，卻不能立案，原因是“領(lǐng)導(dǎo)關(guān)照”，擔(dān)心糾紛進(jìn)入司法程序，會“妨礙招商引資”，或“影響社會穩(wěn)定”;有的案件，事實清楚，證據(jù)確鑿充分，程序也沒有問題，該按時結(jié)案的卻不能結(jié)，當(dāng)事人無可奈何，只好尋求其它途徑解決問題;有的案件，按照合法的司法程序，已經(jīng)形成司法裁判，但是經(jīng)過“某方面”研究，一切程序推倒重來，必須按照新定下的“基調(diào)”重新審理。
托瑪斯.潘恩這個名字，我最早是在高中的歷史書上見到的，以前對他寫的《常識》這本書也只是從歷史書上了解個大概意思，當(dāng)時的我，對《常識》這本書的理解就只有：美國人在這本書的激勵下，向英國發(fā)起獨立的宣言。至于書本上的內(nèi)容就一點都不了解?，F(xiàn)在我要去看這本書，所以先上網(wǎng)搜一下托馬斯·潘恩這個學(xué)者的背景資料。
雖然有不少人并不知道托馬斯·潘恩《常識》這本書，不過他的這本著作在18世紀(jì)在北美可是熱極一時。
而我記得之前高中的歷史書寫，當(dāng)時在北美幾乎人手一本《常識》的。哈哈，我想這有可能是過于夸張了。不過，對于當(dāng)時北美的現(xiàn)狀來說，人們怎么樣去建立一個沒有國王的國家、如何建立一個把人的基本權(quán)利盡量維護好的國家，這本小冊子的普及實在是太重要了。
這次因為要寫論文，我需要去看托馬斯·潘恩的《常識》，借這次看書的機會，正好把我在心里面一直思考的問題給解決了。
《常他在識》中把人民為什么要建立政府，以及如果不對政府加以小心的戒備，就會對人民的基本權(quán)利進(jìn)行踐踏，還有人的自然權(quán)利與政府的惡的本質(zhì)進(jìn)行了說明。在里面，我最記得的是“客觀的需要像一種吸引力似的，馬上會把我們這些剛到的移民組織社會，而彼此從社會生活中所得的幸福就會確立起來，并且只要人們始終互以真誠相待，就不必有法律和政府的約束。
這一句就很深刻的說出人們可以自己管理自己，”并不一定需要政府。
我要說的是，現(xiàn)在大家習(xí)以為常的種種公民權(quán)利，在200多年前的中國，還只是皇帝讓你有才能有的。所以說在18世紀(jì)的那個年代，潘恩產(chǎn)生這樣思想火苗，就真的可以說是偉大的。
雖然我對潘恩的文學(xué)描寫習(xí)慣不是很適應(yīng)，加上看的又是翻譯本，所以難免對中間的意思理解出現(xiàn)偏差，但還是可以看的出潘恩是有冷靜地把人類從出現(xiàn)開始起認(rèn)真思考過的。
書中較為詳細(xì)的描述了人怎樣適宜群居，群居后產(chǎn)生的利益沖突，法律的產(chǎn)生，以及公共事務(wù)的維持，當(dāng)族群擴大時，公共事務(wù)不可避免的需要有專門人員來做，這樣就產(chǎn)生的政府，還有以后政府逐漸會因為惡的本性而對公民權(quán)利產(chǎn)生威脅、以及會把手中的職權(quán)濫用而為自己謀利。
···議會成“···員們由于對國家事務(wù)已積有經(jīng)驗，將成為干練而發(fā)揮作用的議員，而整個會議既經(jīng)人民授權(quán)，就具有真正法定的權(quán)力。
”潘恩多次強調(diào)說，要把政府的權(quán)力真正用到人民身上，不能濫用職權(quán)，來為自己謀私。
不可否認(rèn)，這本書的普及使得北美的大陸廣大居民意識到，他們有權(quán)獨立，且獨立后要小心的設(shè)計一種制度，使之不至于在長年累月的運轉(zhuǎn)之后，慢慢從為公民公共事務(wù)進(jìn)行服務(wù)的機構(gòu)轉(zhuǎn)變成一個隨處可見的冷臉的辦事效率低下的利用職權(quán)貪污受賄的大事小情均以機密不可外泄的理由進(jìn)行搪塞人民的一只由納稅人來供養(yǎng)的怪物。從這，我相信而且潘恩在《常識》中也說明了，《獨立宣言》的作者們，以及美國憲法的制定者們，絕大多數(shù)都是《常識》的讀者，而這本身就是一件很幸運的事。
這本書的名字讓我想起09年的高考。
作文。
“常識”這個詞表達(dá)出來的意思仿佛應(yīng)該是大家不用看什么書或者別的資料就能知道的事情或道理可就是這簡簡單單的一個詞卻能讓09年的考生想到頭暈了也有多少人甚至一輩子都不曾想過或者有機會去接觸過他們總以為自己由一個看起來很偉大的領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)著卻不知道一個信息流動性很差或只有單向信息流動的社會下可以把任何一個資質(zhì)平庸的人塑造成有史以來最聰明、最有道德、最有同情心的人所以潘恩在《常識》中強調(diào)：
“只有公開地和斷然地宣布獨立，才能很快地解決我們的問題;決定北美的命運要依靠人民在議會中的合法呼聲，依靠軍事力量，或者依靠平民的起義。
”獨立是維系和團結(jié)北美的唯一紐帶，就是說明人權(quán)的重要性。說起人權(quán)，這是人生來就有的，不過首先還是得自己尊重自己，要不然就說不上別的啦。就像現(xiàn)在社會上出現(xiàn)這么多的有毒食品，這是不理別人的健康，連最基本的道德都沒有了，還說的上什么人權(quán)呢?我也希望有更多的人可以有機會去看看這本書，也能從中有所獲益吧。
盡管這只是一本小冊子，但里面的內(nèi)容足夠有分量，其承載的歷史意義是不可估量的。有人稱這本書是美國獨立革命的教科書，在獨立戰(zhàn)爭中，美軍屢屢敗退，士氣低落，但此書一出，就立刻改變了當(dāng)時的戰(zhàn)爭情況，以致于在1776年取得了特侖屯戰(zhàn)役的勝利。連華盛頓也承認(rèn)這本書在很多人心里，包括他自己在內(nèi)，引起了一種巨大的變化。很多歷史學(xué)家也發(fā)現(xiàn)，在《獨立宣言》里強調(diào)的那些民主原則早已在《常識》這本小冊子里面得到了強調(diào)和闡述。
在序言里，潘恩就言辭激烈而慷慨的稱：憑借火和劍將一個國家夷為荒原，公然挑戰(zhàn)人類共同的與生俱來的權(quán)利，意欲消滅人類權(quán)利的捍衛(wèi)者，這是每個人擁有感情與理智的人所共同關(guān)注的問題。在書的開頭，作者并沒有大肆號召人民起來反抗英國的殖民統(tǒng)治，而是通過闡述政府的起源和構(gòu)成的常識，組建政府的各項原則，然后推及到英國政體的缺陷，認(rèn)為英國的君主制和世襲制不是體現(xiàn)平等的思想，不能保障人民的自由和安全。
所以他認(rèn)為所謂的論爭已經(jīng)毫無意義，只能拿起武器來解決這個問題，才會開啟一個新的政治時代和一種新的思考方式?！爸挥歇毩?，也就是建立一種大陸形式的政府，才能保障這個大陸的和平并確保她免受內(nèi)戰(zhàn)影響”。并且他還通過債務(wù)數(shù)據(jù)和軍事裝備的計算，對未來制度的描述，以及各種形象的比喻來說明，美洲取得獨立并不是想象中那樣困難，我們有取得勝利的實力和動力。這個激進(jìn)主義者的這一番言辭這大大鼓舞了士氣，對于美國獨立戰(zhàn)爭的勝利有著功不可沒的作用。
安全常識讀后感篇十二
在日常生活中，每個家庭都要定期開展消防安全自查，在小長假選擇出游的市民，更是要提前對家庭消防安全進(jìn)行排查，不要把火災(zāi)隱患遺留在家中。出門前，一定要仔細(xì)查看電器線路是否存在受損老化問題且電源是否關(guān)閉；煤氣罐、管道煤氣等是否關(guān)閉且具備良好的通風(fēng)條件；廚房、樓道、陽臺堆放是否堆放雜物等，確保無隱患后，方可安心出游。
自駕出游先“體檢”，應(yīng)急工具配齊全
在小長假期間，自駕短途旅行成了不少有車一族最佳選擇，然而，每到假期，車輛自燃事故就會急劇增多。在此，消防部門提醒車主，在出發(fā)前，一定要對車輛進(jìn)行“體檢”，查看汽車車油路各部位有無滴漏現(xiàn)象，對破舊的輪胎和老化的線路及時更換掉，保證汽車供油、制動系統(tǒng)的正常運行，確保車輛處于技術(shù)完好狀態(tài)。為了以防萬一，車上還要配置滅火器、消防錘等應(yīng)急工具，一旦發(fā)生意外可以很好地控制險情自救。
入住酒店先“踩點”，安全出口熟記心
外出旅游，酒店賓館是市民必去場所，在入住酒店時，市民要先多場所進(jìn)行“踩點”，查看內(nèi)部張貼懸掛的疏散逃生示意圖，及時了解和熟悉疏散路線、安全出口與周圍環(huán)境，一旦發(fā)生火災(zāi)可快速逃生撤離。此外，消防部門還需提醒，火災(zāi)發(fā)生時不要乘坐電梯，應(yīng)通過疏散通道和疏散樓梯、屋頂和陽臺逃生，逃生中，應(yīng)采取用水、飲料等打濕衣服捂住口鼻的方法，低身行走或爬行，以減少煙氣對人體的傷害。
小型娛樂場所多隱患，聚會狂歡需留意
在春節(jié)期間，特別是晚會，各大小娛樂場所人滿為患，相對而言，不少小型娛樂場所消防安全管理制度落實、消防培訓(xùn)等都不夠完善，加之元旦生意爆棚，商家往往會忽視消防安全，消防部門提醒廣大市民在開心娛樂的同時，也一定要注意消防安全。在進(jìn)入場所時，一定要留意疏散通道位置，萬一有突發(fā)情況，可以就近緊急逃離。同時，不要隨意進(jìn)入邊施工邊營業(yè)的娛樂場所，不涉足既燃放煙花爆竹又準(zhǔn)備放飛氫氣球的慶典場所，不到疏散通道、應(yīng)急照明等消防設(shè)施不符合要求的歌舞廳、ktv、酒吧等場所消費。
安全常識讀后感篇十三
1、基本要求:小學(xué)生不得玩火:一是不能帶火柴或打火機等火種;二是不得隨意點火，禁止在易燃易爆物品處用火;三是不得在公共場所燃放鞭炮，更不允許將點燃的鞭炮亂扔。在火災(zāi)現(xiàn)場，小學(xué)生等未成年人要有秩序的逃離。
2、火災(zāi)的處理辦法
家中起火，不要慌張，應(yīng)根據(jù)火情及時采取相應(yīng)措施:如果炒菜時油鍋起火，迅速將鍋蓋緊緊蓋上，使鍋里的油火因缺氧而熄滅，不可用水撲救。
房間內(nèi)起火時，不能輕易打開門窗，以免空氣對流，形成大面積火災(zāi)。
紙張、木頭或布起火時，可用水來撲救，而電器、汽油、酒精、食用油著火時，則用土、沙泥、干粉滅火器等滅火。
若火勢已大，必須立即報火警。被火圍困時，應(yīng)視不同情況，采取不同方法脫離險境。如俯下身體，用濕布捂鼻。
3、發(fā)生火災(zāi)應(yīng)如何報警?
如果發(fā)現(xiàn)火災(zāi)發(fā)生，最重要的是報警，這樣才能及時撲救，控制火勢，減輕火災(zāi)造成損失?；鹁娫挼奶柎a是119。這個號碼應(yīng)當(dāng)牢記，在全國任何地區(qū)，向公安消防部門報告火警的電話號碼都是一樣的。格根據(jù)這個號碼，每年的11月9日，被確定為消防安全日。不能隨意撥打火警電話，假報火警是擾亂社會公共秩序的違法行為。在沒有電話的情況下，應(yīng)大聲呼喊或采取其他方法引起鄰居、行人注意，協(xié)助滅火或報警。
安全常識讀后感篇十四
1、在擁擠的人群中，要時刻保持警惕，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人情緒不對，或人群開始騷動時，就要做好準(zhǔn)備保護自己和他人。
2、發(fā)覺擁擠的人群向著自己行走的方向擁來時，應(yīng)該馬上避到一旁，但是不要奔跑；此時腳下要敏感些，千萬不能被絆倒，避免自己成為擁擠踩踏事件的誘發(fā)因素。
3、如果路邊有商店、咖啡館等可以暫時躲避的地方，可以暫避一時。切記不要逆著人流前進(jìn)，那樣非常容易被推倒在地。
4、遭遇擁擠的人流時，一定不要采用體位前傾或者低重心的姿勢，即便鞋子被踩掉，也不要貿(mào)然彎腰提鞋或系鞋帶。
5、當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己前面有人突然摔倒了，馬上要停下腳步，同時大聲呼救，告知后面的人不要向前擁擠。
6、若身不由己陷入人群之中，一定要先穩(wěn)住雙腳。切記遠(yuǎn)離店鋪的玻璃窗，以免因玻璃破碎而被扎傷。
7、當(dāng)帶著孩子遭遇擁擠的人群時，最好把孩子抱起來，避免其在混亂中被踩傷。
8、若被推倒，要設(shè)法貼近墻壁。面向墻壁，身體蜷成球狀，雙手在頸后緊扣，以保護身體最脆弱的部位。
9、如有可能，抓住一樣堅固的東西，例如路燈柱之類，待人群過去后，迅速而鎮(zhèn)靜地離開現(xiàn)場。
踩踏事故已經(jīng)發(fā)生該怎么辦
1、擁擠踩踏事故發(fā)生后，一方面趕快報警，等待救援，另一方面，在醫(yī)務(wù)人員到達(dá)現(xiàn)場前，要抓緊時間用科學(xué)的方法開展自救和互救。
2、在救治中，要遵循先救重傷者、老人、兒童及婦女的原則。判斷傷勢的依據(jù)有：神志不清、呼之不應(yīng)者傷勢較重；脈搏急促而乏力者傷勢較重；血壓下降、瞳孔放大者傷勢較重；有明顯外傷，血流不止者傷勢較重。
3、當(dāng)發(fā)現(xiàn)傷者呼吸、心跳停止時，要趕快做人工呼吸，輔之以胸外按壓。
乘坐索道的安全常識
1、乘索道前,首先查看該索道是否懸掛有國家質(zhì)檢總局頒發(fā)的"客運索道安全檢驗合格"標(biāo)志。
2、認(rèn)真閱讀索道入口處的"乘客須知"。
3、進(jìn)入站臺后，聽從服務(wù)人員的指揮，按順序上車。
4、進(jìn)入客車(吊椅)內(nèi)后，坐穩(wěn)扶住，不要擅自打開車門及安全護欄。
5、到站下車時，聽從服務(wù)人員的疏導(dǎo)，陸續(xù)下車，離開站臺。
6、如遇索道偶然停車時不要著急，耐心等待，注意收聽線路廣播內(nèi)容，不要自己打開車門或護欄。
7、如遇索道故障短時間內(nèi)不能排除，乘客要穩(wěn)定情緒，不要驚慌，等待工作人員前來營救，千萬不可自行設(shè)法離開車箱。
8、救護人員到達(dá)后，一定要服從救護人員的指揮，配合救護人員工作，不要爭先恐后，年輕人應(yīng)協(xié)助救護人員，首先營救兒童、老人和婦女，先幫助他(她)們順利到達(dá)地面。
9、乘客到達(dá)地面后，在工作人員的引導(dǎo)下，應(yīng)盡量避開索道行駛區(qū)，有秩序地向索道站轉(zhuǎn)移。
安全游泳小常識
1、不會游泳的人，應(yīng)在游泳技術(shù)高的人輔導(dǎo)下，先在淺水安全區(qū)內(nèi)學(xué)習(xí)適應(yīng)，然后逐漸再向深水過渡。不會游泳的人，即便帶上救生圈、氣墊床等浮躁工具，也不要獨自到深水處游泳，否則在遇到大風(fēng)大浪等復(fù)雜情況時容易溺水。
2、做體操等準(zhǔn)備活動，要在離岸邊不遠(yuǎn)的近距離內(nèi)順游逐漸適應(yīng)，且不可離岸猛游遠(yuǎn)游，要留有后勁。
3、心臟病、癲癇病、高血壓等病的患者，不可到深水水域游泳，可在淺水安全區(qū)有專人照應(yīng)情況下，根據(jù)自己身體狀況進(jìn)行游泳活動。
4、情況不明，不要冒然游泳、跳水，因為水底情況不明，最有可能碰上殘存的木樁、樹根、哈蜊皮、碎玻璃瓶、鐵刺，船錨、魚網(wǎng)、尖石、密集水草地等。最好穿塑料鞋下水，如果跳水救人時，要采用下蹲式跳入水中，以防受到傷害。
5、天氣及云層較低時不要下水游泳，如此時正在游泳，應(yīng)盡快撤離水面，以防雷擊。不可在有旋渦的水域游泳，游泳時萬一遇到旋渦，應(yīng)采用自由泳或仰泳盡快避開旋渦區(qū)，切不可踩水，因為水面與身體垂直，極易被旋渦吸入水底而造成溺水。
6、在大船附近游泳，至少要離開大船十米，否則離大船越近越容易被吸入船底。
旅館火災(zāi)的幾種避難方法
1、你最好住在地面上的第一層。
2、當(dāng)你住在較高層的時候，應(yīng)事先留意旅館的出口、樓內(nèi)通道、安全燈、水源、滅火器材等情況。
4、在沒有疏散引導(dǎo)的情況下，建議你向下或沿水平方向逃離，當(dāng)去路被火封死時，也可以往上跑，不得已時才可跑到樓頂平臺，不過那里的高溫對你仍有威脅。逃離時要用濕毛巾堵嘴，這樣能降低濃煙對你的危害。
5、當(dāng)避難通道被隔絕時，建議你利用繩子或用被單布條結(jié)成的帶子下滑，滑到下面沒有起火的樓層時，就可破窗而入。
6、實在無法逃離時，你也不要跳樓，退回其它沒有著火的房間，將房門緊閉并潑水，然后到陽臺呼救，如果火已突破房門，你不要開窗，因為這樣做能加速空氣對流而加快燃燒速度，這時你沉住氣，盡量利用房間條件保護自己，待救援人員將你救出。
高樓著火逃生
1、保持頭腦清醒。火災(zāi)發(fā)生時，能夠冷靜地面對，是得以成功逃生的前提。
2、逃生勿入電梯，樓梯可以救急?；饒錾喜灰p易乘坐普通電梯。發(fā)生火災(zāi)后，電梯往往容易因斷電而造成"卡殼"，給救援工作增加難度；電梯口直通大樓各層，火場上煙氣涌入電梯井極易形成"煙囪效應(yīng)"，人在電梯里隨時會被濃煙毒氣熏嗆而窒息。逃生時應(yīng)盡量利用建筑物內(nèi)的防煙樓梯間、封閉樓梯間、有外窗的通廊、避難層等設(shè)施。
3、尋找逃生路，向下不向上。進(jìn)入樓梯間后，在確定下樓層未著火時，可以向下逃生，而決不往上跑。因為火災(zāi)發(fā)生時強大的"煙囪效應(yīng)"將使火勢迅速向上蔓延，使進(jìn)入者暈頭轉(zhuǎn)向，暈厥乃至死亡。
4、平時注意進(jìn)行避難逃生訓(xùn)練，預(yù)先熟悉逃生路線，掌握逃生方法。
火災(zāi)逃生中的錯誤行為
原路脫險
這是人們最常見的火災(zāi)逃生行為模式。因為大多數(shù)建筑物內(nèi)部的平面布置、道路出口一般不為人們所熟悉，一旦發(fā)生火災(zāi)時，人們總是習(xí)慣沿著進(jìn)來的出入口和樓道進(jìn)行逃生，當(dāng)發(fā)現(xiàn)此路被封死時，才被迫去尋找其他出入口。殊不知，此時已失去最佳逃生時間。因此，當(dāng)我們進(jìn)入一個新的大樓或賓館時，一定要對周圍的環(huán)境和出入口進(jìn)行必要的了解與熟悉。多想萬一，以備不測。
向光朝亮
這是在緊急危險情況下，由于人的本能、生理、心理所決定，人們總是向著有光、明亮的方向逃生。光和亮就意味著生存的希望，它能為逃生者指明方向道路、避免瞎摸亂撞而更易逃生。而這時的火場中，90％的可能是電源已被切斷或已造成短路、跳閘等，光和亮之地正是火魔肆無忌憚地逞威之處。
盲目追隨
當(dāng)人的生命突然面臨危險狀態(tài)時，極易因驚慌失措而失去正常的判斷思維能力，當(dāng)聽到或看到有什么人在前面跑動時，第一反應(yīng)就是盲目緊緊地追隨其后。常見的盲目追隨行為模式有跳窗、跳樓，逃(躲)進(jìn)廁所、浴室、門角等。只要前面有人帶頭，追隨者也會毫不猶豫地跟隨其后。克服盲目追隨的方法是平時要多了解與掌握一定的消防自救與逃生知識，避免事到臨頭沒有主見而隨波逐流。
自高向下
俗話說：人往高處走，火焰向上飄。當(dāng)高樓大廈發(fā)生火災(zāi)，特別是高層建筑一旦失火，人們總是習(xí)慣性地認(rèn)為：火是從下面往上著的，越高越危險，越下越安全，只有盡快逃到一層，跑出室外，才有生的希望。殊不知，這時的下層可能是一片火海，盲目地朝樓下逃生，豈不是自投火海嗎?隨著消防裝備現(xiàn)代化的不斷提高，在發(fā)生火災(zāi)時，有條件的可登上房頂或在房間內(nèi)采取有效的防煙、防火措施后等待救援也不失為明智之舉。
冒險跳樓
人們在開始發(fā)現(xiàn)火災(zāi)時，會立即作出第一反應(yīng)。這時的反應(yīng)大多還是比較理智的分析與判斷。但是，當(dāng)選擇的路線逃生失敗，發(fā)現(xiàn)判斷失誤而逃生之路又被大火封死時，就不理智的選擇了跳樓，殊不知這樣會更危險。選擇安全地帶向外求救，等待救援才是明智之舉。
安全常識讀后感篇十五
安全文化簡而言之就是安全價值觀，信念，最高目標(biāo)，道德理想，傳統(tǒng)，風(fēng)氣，行為準(zhǔn)則的復(fù)合體。安全文化建設(shè)是一個包括物質(zhì)的、意識的巨大的系統(tǒng)工程。它包含三個層次：安全觀念層、安全制度層、安全物質(zhì)層。它所涉及的范疇包括：國家的安全、社會的穩(wěn)定、企業(yè)的安全生產(chǎn)、全民的安全防護思想意識、公眾的安全文化素質(zhì)、產(chǎn)品安全、生活與生存領(lǐng)域的安全等。安全文化是人類文明的體現(xiàn)，發(fā)展和創(chuàng)新安全文化，不但是思想文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是推動社會全面進(jìn)步的一項重要任務(wù)。
一、安全文化的定義。
由于安全、文化的定義不同，安全文化也有許多定義，其中，兩個有典型代表意義的定義是：
（一）、安全文化是安全價值觀和安全行為準(zhǔn)則的總和。
這個定義背景是：1992年在研究我國安全管理模式的過程中發(fā)現(xiàn)，安全法規(guī)、規(guī)范、程序難以全面落實、安全方針難以深入貫徹，其根本原因之一在于人員的安全素質(zhì)，提出安全文化素質(zhì)的概念，其要點是解決人的本質(zhì)安全。
（二）、安全文化是存在于單位和個人中的種種特性和態(tài)度總和這個定義背景是：1991年9月國際原子能機構(gòu)（iaea）在也納召開“國際核能安全大會—未來的戰(zhàn)略”，為了總結(jié)和回答討論中提出的問題，關(guān)于切爾諾貝利核電廠事故后審評會議的總結(jié)報告（第四版本）中明確了安全文化的雙方溝通。雙向溝通一方面是單位內(nèi)部的必要體制和管理部門的逐級責(zé)任制；另一方面是各級人員響應(yīng)上述體制并從中得益所持的態(tài)度。
安全文化是在人們的生活過程中，在企業(yè)的生產(chǎn)及經(jīng)濟活動中保護人的健康、尊重人的生命、實現(xiàn)人的價值的文化，安全文化的功能就在于將全民塑造成具有現(xiàn)代安全觀念的現(xiàn)代文化人。將企業(yè)的全體員工塑造成具有現(xiàn)代專業(yè)安全文化知識的生產(chǎn)力，企業(yè)具有掌握專業(yè)安全文化的生產(chǎn)力，才可能實現(xiàn)安全生產(chǎn)良性循環(huán)。
（一）、規(guī)范人的安全行為。
在生活及生產(chǎn)活動中，每一個參與者的行為都與該項活動的安全狀況有關(guān)，只有使每一個人都可靠，才能保證系統(tǒng)處于安全生活與安全生產(chǎn)的良性發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而提高每一個人的安全覺悟、規(guī)范每一個人的安全行為，最有效的方法就是提高全民的安全文化素質(zhì)。在受高度的安全文化熏陶而形成的人文環(huán)境中，個別人即使有所怠慢，由于強有力的安全文化場的約束與控制，不安全的行為也將被群體所不容而得到糾正。
（二）、組織及協(xié)調(diào)安全管理。
協(xié)調(diào)是指為了實現(xiàn)系統(tǒng)的目標(biāo)，對系統(tǒng)中各子系統(tǒng)的關(guān)系進(jìn)行匹配的過程。在安全生產(chǎn)管理中，一是需對安全決策持有不同觀點的人進(jìn)行協(xié)調(diào)；二是需對系統(tǒng)（如企業(yè)）中各子系統(tǒng)（如部門）在安全職能關(guān)系上進(jìn)行協(xié)調(diào)。以使系統(tǒng)聯(lián)成一個整體，克服顧此失彼和管理上的片面性。而這種協(xié)調(diào)就需要有統(tǒng)一的價值觀念和行為取向為基礎(chǔ)，否則，協(xié)調(diào)就會常常失靈。
（三）、安全文化使企業(yè)進(jìn)入有序發(fā)展的良性狀態(tài)。
安全文化是社會技術(shù)經(jīng)濟發(fā)展水平在人的價值觀上的綜合反映，是人類文明程度的標(biāo)志。事故對生活及生產(chǎn)的破壞作用，使系統(tǒng)進(jìn)入無序的混亂狀態(tài)，從而失去了穩(wěn)定發(fā)展的前提。企業(yè)安全生產(chǎn)的狀況，社會安全生產(chǎn)的狀況，實質(zhì)上是其安全文化水平的效應(yīng)。
三、走出企業(yè)安全文化建設(shè)的誤區(qū)。
（一）、安全管理與生產(chǎn)脫節(jié)。
安全管理是安全文化的重要體現(xiàn)，抓安全管理重在抓基礎(chǔ)管理。然而，一些單位在抓安全工作時仍是粗放型的，不是為了確保安全而抓安全，而是為了應(yīng)付檢查而抓“安全”，并沒有真正做到以制度管人、以制度管事，這種粗放型的管理是安全的重大隱患。具體表現(xiàn)為：只把安全體系文件擺在桌上、寫在紙上，而實際運行起來仍按照傳統(tǒng)的管理模式。譬如，有時認(rèn)識不到安全體系對安全工作的重要性，為了應(yīng)付檢查，找人簡單地做些安全記錄；有時雖然是按安全體系運行，但是各種安全記錄跟不上，出現(xiàn)了檢查時匆忙補安全記錄的現(xiàn)象，這些都會導(dǎo)致安全管理與生產(chǎn)脫節(jié)。
（二）、安全教育工作不到位。
在安全教育方面，一些單位流于形式，把有關(guān)安全工作的文件念一念，提幾點要求便草草了事，并沒有結(jié)合本單位的實際引導(dǎo)員工深刻認(rèn)識安全工作的重要性。有的人認(rèn)為安全工作是上級領(lǐng)導(dǎo)的事，領(lǐng)導(dǎo)怎么說就怎么干；有的人認(rèn)為安全工作是安全管理部門的事，與其他部門關(guān)系不大等。這就導(dǎo)致部分員工安全責(zé)任意識不強，安全規(guī)章制度落實不到位，有關(guān)安全的規(guī)章制度落實起來走了樣，開展安全工作時僅憑經(jīng)驗辦事，沿用老模式等，這些都是安全教育工作的弊病。
(三)、安全管理工作錯位。
有的企業(yè)在生產(chǎn)任務(wù)繁重，特別是市場競爭壓力增大時，很容易放松“安全弦”。更加注重的是經(jīng)濟效益，安全工作常常被擺在靠后的位置。出現(xiàn)了安全工作講起來重要、忙起來次要的尷尬局面。安全工作的錯位，是企業(yè)不能很好地去研究安全文化、制定安全制度、推進(jìn)安全管理的最大障礙，這種被動的安全觀勢必難以確保安全工作持續(xù)穩(wěn)定地開展。
（四）、安全文化氛圍尚未全面形成細(xì)節(jié)決定企業(yè)安全工作的成敗。2003年2月1日，美國哥倫比亞號航天飛機發(fā)生爆炸，7名宇航員遇難，令世界震驚。事后，由專家組成的調(diào)查委員會經(jīng)過長達(dá)半年多的詳細(xì)調(diào)查，花費了2000萬美元，發(fā)表了長達(dá)248頁的最終調(diào)查報告。這個報告披露了美國航天局在安全生產(chǎn)方面存在的問題：缺乏有效安全管理，缺乏有效的制衡機制，沒有獨立的安全程序，不善于學(xué)習(xí)和總結(jié)安全工作的經(jīng)驗。為此，該調(diào)查委員會還發(fā)出了警告：“如不進(jìn)行徹底改革，類似的事件還會再次發(fā)生?！睆倪@個報告中我們不難看出，雖然美國是個經(jīng)濟發(fā)達(dá)、技術(shù)設(shè)備先進(jìn)的國家，但由于不注意安全生產(chǎn)的細(xì)節(jié)，同樣會發(fā)生重大的安全事故。但在總結(jié)和反思類似事故時，他們不是局限于技術(shù)和物質(zhì)層面的剖析，而是著重于從組織結(jié)構(gòu)、管理體制、行為模式上吸取教訓(xùn)，這值得我們學(xué)習(xí)借鑒。同時，這一事例也從反面說明了企業(yè)安全文化氛圍對企業(yè)安全生產(chǎn)的重要性。其實，很多安全事故的發(fā)生都是由一些看似微不足道的小事引起的，而這些細(xì)節(jié)往往被人們忽略。這樣一來，便形成了對安全工作的低標(biāo)準(zhǔn)、寬要求，放松了警惕。因此，只有充分認(rèn)識到安全生產(chǎn)細(xì)節(jié)的重要性，才能有的放矢地搞好安全管理工作。
四、構(gòu)建企業(yè)安全文化的思路。
安全文化是企業(yè)文化的一部分，它從保護員工的生命安全和健康的基本目的出發(fā)，以“為了人”和“人的管理”為方針，強調(diào)人的因素在保證安全上的主導(dǎo)地位，促使企業(yè)所有員工都密切關(guān)注安全?！扒Ю镏蹋瑵⒂谙佈??！睂τ诎踩ぷ?，各行各業(yè)都有細(xì)致的規(guī)章制度，但最關(guān)鍵的還是要不折不扣地執(zhí)行好現(xiàn)有的各項規(guī)定。大到企業(yè)，小到員工，都應(yīng)增強安全責(zé)任意識，把安全工作做到位，確保生產(chǎn)中不留安全隱患。同時，要嚴(yán)抓安全細(xì)節(jié)，從根本上杜絕安全事故的發(fā)生，把事故消滅在萌芽狀態(tài)，最終實現(xiàn)企業(yè)“安全第一、預(yù)防為主、全員動手、綜合治理”的安全生產(chǎn)目標(biāo)。
（一）、建立安全生產(chǎn)責(zé)任制。
生產(chǎn)必須管安全”和責(zé)、權(quán)、利統(tǒng)一的原則，做到分級負(fù)責(zé)，分級管理，才能使安全管理工作走向全面、全員、全過程、全天候。
（二）、強化職工教育培訓(xùn)。
安全工作既是企業(yè)的一個永恒的主題，同時又是企業(yè)的一項“天字號”工程。要順利推進(jìn)“天字號”工程，就必須在抓好安全工作各個細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)上，狠抓員工隊伍建設(shè)，強化安全教育和培訓(xùn)。也就是說，要營造一個“關(guān)愛生命、關(guān)注安全”的環(huán)境，沒有安全文化氛圍是不行的，要不斷提高員工的安全意識和知識、技能水平，從而達(dá)到從“要我安全”向“我要安全”的轉(zhuǎn)化；從傳統(tǒng)經(jīng)驗管理向科學(xué)管理轉(zhuǎn)化，堅持以人為本，培育和導(dǎo)入安全文化。
（三）、構(gòu)建安全管理體系。
人的不安全行為或物的不安全狀態(tài)是事故發(fā)生最重要的，必須加。
以追究原因，但它們不過是管理失誤的表現(xiàn)。防止事故必須從加強管理入手，充分利用管理機能控制各種不安全因素，保證生產(chǎn)活動的順利進(jìn)行。因此，構(gòu)建安全文化的核心是要建立和完善安全管理體系。
五、企業(yè)安全文化建設(shè)需要全員參與。
安全文化建設(shè)除了關(guān)注人的知識、技能、意識、思想、觀念、態(tài)度、道德、倫理、情感等內(nèi)在素質(zhì)外，更重視人的行為，以及安全裝置、技術(shù)工藝、生產(chǎn)設(shè)施和設(shè)備、工具材料、環(huán)境等外在因素和物態(tài)條件。因此可以說，安全文化是企業(yè)的一種精神。而這種精神，體現(xiàn)在全體人員的行為中。為此，管理層應(yīng)運用現(xiàn)代安全管理的方法，公布企業(yè)的安全政策業(yè)績以及存在的不足；加大安全宣傳與培訓(xùn)力度；鼓勵全員參與企業(yè)的安全工作；收集反饋信息，對安全方面的意見和建議予以重視。調(diào)動員工的安全積極性、責(zé)任感，使每一位員工都認(rèn)識到企業(yè)的安全離不開自身的努力。
（一）、建設(shè)安全文化就是以人為本。
人在生理、安全、社交、尊重和價值實現(xiàn)五個層次上的需求，形成了安全價值體系的需求和觀念，努力從五個層次去滿足人的需要，就是安全文化建設(shè)的目的所在。企業(yè)必須從營造濃厚的安全文化氛圍出發(fā)，全面貫徹“以人為本、依法治企、以德治企”的管理思想，不斷創(chuàng)新安全管理與教育形式，不僅注重員工的安全知識、安全技能、安全意識的教育，更要注重員工的敬業(yè)精神、法制觀念、職業(yè)道德、品德、修養(yǎng)的培養(yǎng)；不僅要注重法律、法規(guī)、紀(jì)律、制度的制約保證和獎懲激勵的應(yīng)用，更要注重培育員工正確的安全思想作風(fēng)、安全行為準(zhǔn)則、安全價值觀，為員工生命健康安全提供一個良好的人文環(huán)境，使員工在潛移默化中增強安全意識，形成“安全第一，熱愛生命”的安全價值觀。
（二）、堅持剛?cè)嵯酀脑瓌t。
在員工還未形成安全自律的情況下，要教育、培養(yǎng)員工自覺執(zhí)行安全生產(chǎn)規(guī)章制度，做到令行禁止、言必行、行必果。嚴(yán)肅查處各種違章行為，決不能姑息遷就。一些企業(yè)安全生產(chǎn)規(guī)章制度不可謂不多，但令不行、禁不止現(xiàn)象時有發(fā)生，原因就在于執(zhí)行時折扣太多，失去了規(guī)章制度的嚴(yán)肅性。所以，必須關(guān)愛員工的身心健康，提倡安全自律。員工的積極性、自覺性和自律性在于自身的文化水平、業(yè)務(wù)能力、思維方法與行為習(xí)慣。企業(yè)要按“為之于未有、治之于未亂、防患于未然”的原則審慎處理事關(guān)員工利益的一切事件；管理者要站在員工的角度思考解決問題的辦法，善于與員工背靠背找不足、面對面談感受、心連心搞安全；要給員工做好表率作用，用自己的一言一行感染和影響員工的一言一行。同時要結(jié)合典型事故案例教育員工學(xué)會辨識安全風(fēng)險并糾正不良行為習(xí)慣。對員工做出成績的要予以表揚，對事故要具體分析、具體處理，責(zé)任在員工的要使其認(rèn)清責(zé)任、接受教訓(xùn)，避免類似事故再次發(fā)生。如果員工已經(jīng)盡責(zé)，且非本身能力所能避免的事故，管理者應(yīng)勇于承擔(dān)責(zé)任，避免對員工過分處理，造成上下不和諧，這樣有利于調(diào)動員工自律安全的積極性。
（三）、弘揚員工認(rèn)同的先進(jìn)理念。
中國首次載人航天飛行圓滿成功源于他們“零缺陷”的安全理念，彩虹集團曾提出“安全是“１”，家庭、健康、財富是后面的“０”的安全理念，含義是沒有這個“１”，后面的任何數(shù)都將失去意義；彩虹有一個安全公式:10000-1=0,其含義有二個：一是全廠一萬人有一個人不安全就是全廠的不安全，其二是安全防范措施必須建立在萬一的基礎(chǔ)上，確保萬無一失。
（四）、營造濃厚的安全文化氛圍。
１、要不斷豐富并宣傳本企業(yè)安全文化的內(nèi)容，利用一切可利用的人、時間、空間，通過編印安全手冊、舉辦安全講座、開工會上進(jìn)行安全誓詞宣誓等多種形式進(jìn)行宣傳，使廣大員工置身于濃厚的安全氛圍中，不斷豐富安全知識，提高安全意識與安全技術(shù)，確保各項工作安全可控。
2．不斷吸收借鑒先進(jìn)企業(yè)的安全文化為我所用，如開展安全誓詞宣誓活動，筆者認(rèn)為公司當(dāng)前應(yīng)借鑒彩虹集團的成功經(jīng)驗確立公司的安全誓詞。
3．通過進(jìn)一步完善各類安全生產(chǎn)規(guī)程及規(guī)章制度、制定標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)手冊、完善危險點預(yù)控措施，并加強培訓(xùn)與監(jiān)督工作，牢固樹立“違章作業(yè)就是自殺，違章指揮就是殺人”的觀點，嚴(yán)格管理規(guī)范化、作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化，建立起安全生產(chǎn)常態(tài)管理機制，確保安全生產(chǎn)長治久安。
4．建立健全各類事故防范措施與預(yù)案，并加強演練工作。積極采用各種先進(jìn)的管理方法與技術(shù)手段，如安全性評價、危險點預(yù)控、動態(tài)安全互保、紅外測溫、在線監(jiān)測報警等，全方位地做好安全管理工作。
安全常識讀后感篇十六
安全常識1、2014年第13個全國“安全生產(chǎn)月”主題：“強化紅線意識、促進(jìn)安全發(fā)展”。
2、高處作業(yè)“三寶”安全帽、安全帶、安全網(wǎng)。
3、五大傷害是：高處墜落、物體打擊、觸電和機械傷害、坍塌及其他傷害。
4、安全帽的結(jié)構(gòu)：由帽殼、帽襯、下頦帶、后箍等組成。
5、安全帶的結(jié)構(gòu)：由帶、繩、金屬配件三部分組成。6鍋爐的三大安全附件是：安全閥、壓力表和水位計。
7、安全指的是任何一個工作中的系統(tǒng)在規(guī)定的條件下，使事故的風(fēng)險控制在可以接受的水平這樣一種狀態(tài)。指沒有危險、沒有傷害、沒有損失。
8、安全工作必須做到：凡事有章可循、凡事有據(jù)可查、凡事有人監(jiān)督、凡事有人負(fù)責(zé)。
9、兩票是工作票和操作票；三制是交接班制、巡回檢查制、設(shè)備定期試驗及輪換制。
10、“四不傷害”：不傷害自己，不傷害別人，不被別人所傷害，保護他人不受傷害。
11、習(xí)慣性違章的三大特征是：具有普遍性、反復(fù)性、頑固性。
12、機械設(shè)備常見的防護裝置有：防護罩、防護擋板、防護欄桿和防護網(wǎng)等。
13、各種氣瓶的存放，必須保證安全距離，氣瓶距離明火在10米以上，避免陽光暴曬。
14、可燃?xì)怏w的六個特性（1）燃燒爆炸性；（2）毒害性；（3）帶電性；（4）擴散性；（5）壓縮膨脹性；（6）腐蝕性。
15、開展反習(xí)慣性違章活動做到哪些要求？答：（1）以班組為核心，逐條學(xué)習(xí)有關(guān)規(guī)章，通過規(guī)范化操作表演、競賽、達(dá)到從能懂會做，并逐條檢查自己的行為，徹底糾正哪些過去由于對規(guī)程不了解、不熟悉，長期不執(zhí)行或錯誤執(zhí)行的做法；（2）深刻吸取教訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)事故實例，用血的教訓(xùn)來糾正自己為了圖省事，或認(rèn)為不執(zhí)行規(guī)程也不會出事的糊涂觀念和麻痹思想。
16、夏季“五防”的內(nèi)容：防汛、防雷擊、防倒塌、防中毒、防中暑。
17、冬季“六防”的內(nèi)容：防凍、防火、防煤氣中毒、防倒塌、防墜落、防小動物。
18、何為事故搶修？生產(chǎn)主、輔設(shè)備等發(fā)生故障被迫緊急停止運行，需立卻恢復(fù)的搶修和排除故障的工作。
19、發(fā)現(xiàn)有人觸電，應(yīng)如何處理？答：立即切斷電源，使觸電人脫離電源，并進(jìn)行急救，如在高空工作，搶救時必須注意防止高空墜落。
20、進(jìn)入哪些場地所必須配戴安全帽？答：任何人進(jìn)入生產(chǎn)現(xiàn)場（辦公室、控制室、值班室和檢修班組室內(nèi)除外），必須戴安全帽。
21、生產(chǎn)廠房內(nèi)外工作場所的溝通有何要求？答：生產(chǎn)廠房內(nèi)外工作場所的井、坑、孔、洞或溝通，必須覆以與地面齊平的堅固的蓋板。在檢修工作中如需將蓋板取下，必須投臨時圍欄。臨時打的孔、洞，施工結(jié)束后，必須恢復(fù)原狀。
22、所有轉(zhuǎn)動機械檢修后的試運行操作應(yīng)由誰進(jìn)行？所有轉(zhuǎn)動機械檢修后的試運行操作，均應(yīng)有運行值班人員根據(jù)檢修負(fù)責(zé)人的要求進(jìn)行，檢修工作人員不準(zhǔn)自己進(jìn)行試運行的操作。
23、開展安全活動的意義是什么？答：抓好安全活動是提高人員素質(zhì)，認(rèn)真貫徹“安全第一，預(yù)防為主”的方針的重要環(huán)節(jié)，開展安全活動，提高電力職工安全生產(chǎn)的法制觀念，增強搞好電力安全生產(chǎn)的責(zé)任感和自覺性，提高職工安全技術(shù)水平，預(yù)防事故，保障安全發(fā)供電，保障職工在電力生產(chǎn)的安全和健康，無疑有著極其重要的實際意義。
24、事故表現(xiàn)出三個特點：（1）事故發(fā)生在人們的行動的時間過程中；（2）事故是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的隨機事件；（3）事故的后果是影響人們的行動，使人們的行動暫時或永久中止。
25、什么是安全？答：安全泛指沒有危險、不受威脅和不出事故的狀態(tài)。而生產(chǎn)過程中的安全是指不發(fā)生工作事故、職業(yè)病、設(shè)備或財產(chǎn)損失的狀況。也就是指人不受傷害，物不受損失。
26、安全生產(chǎn)管理“五同時”是指什么？答：安全生產(chǎn)“五同時”是指：在計劃、布置、檢查、總結(jié)、考核生產(chǎn)工作的同時計劃、布置、檢查、總結(jié)、考核安全工作。
27、瑤池公司2014年度安全目標(biāo)“26130”中“0”代表：人身0輕傷、0誤操作。
28、“兩措”指：安全技術(shù)措施和反事故措施。
29、發(fā)電企業(yè)實行安全三級控制：企業(yè)控制重傷和事故，不發(fā)生人身死亡、重大設(shè)備損壞和電網(wǎng)事故；車間控制輕傷和障礙，不發(fā)生重傷和事故；班組控制未遂和異常，不發(fā)生輕傷和障礙。30、安全檢查的主要內(nèi)容有哪些：查思想、查管理、查制度、查現(xiàn)場、差事故處理。
31、火災(zāi)逃生的要點：1）打報警電話2）逃生時注意防煙、應(yīng)用濕毛巾之類的物品堵住口鼻。俯身進(jìn)行前進(jìn)，身體緊貼地面。3）不要盲目隨人流行動，保持冷靜。4）高樓著火，不能向上疏散人群。5）從窗戶逃生時應(yīng)先投下有彈性的物品，在再跳下。6）發(fā)生火情室內(nèi)無火，應(yīng)緊關(guān)房門用濕布之類的物品塞緊門縫，等待救援。
32、四不放過：事故原因不清不放過、事故責(zé)任者得不到處理不放過、整改措施不落實不放過、廣大群眾未受教育不放過。
33、安全色中藍(lán)色表示必須遵守的規(guī)定、黃色表示注意、警示的意思、紅色表示禁止、停止、消防和危險。
34、安全標(biāo)志分為：禁止、警告、指令和提示。
35、安全技術(shù)交底主要內(nèi)容：1）工程項目概況。2）工程項目危險部位。3）危險部位采取的預(yù)防措施。4）作業(yè)中應(yīng)注意安全事項。5）作業(yè)人員應(yīng)遵守的安全操作規(guī)程和規(guī)范。6）作業(yè)人員發(fā)現(xiàn)事故隱患采取的措施和發(fā)生事故及時采取的急救措施。
36、三級安全教育的內(nèi)容？新入廠的生產(chǎn)人員（含實習(xí)、代培人員），必須經(jīng)廠（局、公司）、車間和班組三級安全教育，經(jīng)《電業(yè)安全工作規(guī)程》考試合格后方可進(jìn)入生產(chǎn)現(xiàn)場工作。
37、班前會的要求是什么？
接班前，結(jié)合當(dāng)班運行方式和工作任務(wù)，結(jié)合危險點分析，布置安全措施，交代注意事項。
38、班后會的要求是什么？總結(jié)講評當(dāng)班工作和安全情況，表揚好人好事，批評忽視安全、違章作業(yè)等不良現(xiàn)象，并做好記錄。
41、什么是重點防火部位？重點防火部位是指火災(zāi)危險性大、發(fā)生火災(zāi)損失大、傷亡大、影響大的部位和場所，一般指燃油罐區(qū)、控制室、計算機房、檔案室、變壓器、電纜室、蓄電池室、易燃易爆物品存放場所以及各單位認(rèn)定的其他部位和場所。
42、什么是人身“未遂”？答：是指人員未造成后果的嚴(yán)重違章行為和危險因素。
43、什么是習(xí)慣性違章，按照違章的性質(zhì)來劃分可分為哪幾種？所謂習(xí)慣性違章，就是指那些固守舊有的不良作業(yè)傳統(tǒng)和工作習(xí)慣，違反安全工作規(guī)程的行為。按照違章的性質(zhì)來劃分，可分為習(xí)慣性違章操作、習(xí)慣性違章作業(yè)和習(xí)慣性違章指揮。
44、工作人員都應(yīng)學(xué)會哪些急救方法？所有工作人員都應(yīng)學(xué)會觸電，窒息急救法、心肺復(fù)蘇法，并熟悉有關(guān)燒傷、燙傷、外傷、氣體中毒等急救常識。發(fā)現(xiàn)有人觸電，應(yīng)立即切斷電源，使觸電人脫離電源，并進(jìn)行急救，如在高空工作，搶救時，必須注意防止高空墜落的危險。
45、以“三鐵”反“三違”以“鐵的制度、鐵的面孔、鐵的處理”遏制“違章指揮、違章作業(yè)、違反勞動紀(jì)律”。
46、工作票三種人是指執(zhí)行工作票的工作票簽發(fā)人、工作負(fù)責(zé)人和工作許可人。
47、滅火器的操作要點是：（1）拔：即拔掉保險銷；（2）壓：使勁捏壓氣門夾；（3）噴：將干粉噴管瞄準(zhǔn)火源根部均勻噴灑；（4）站：室內(nèi)火災(zāi)選擇有退路的地方站位，室外火災(zāi)選擇火源的上風(fēng)口站位。
48、安全帽帽殼應(yīng)完整、無變形、無損傷，禁止在安全帽上自行打孔、拆卸護著添加附件，帽襯組件齊全牢固，帽殼于頂襯有足夠的緩沖空間。
49、消防安全工作要經(jīng)?；?、制度化，使全體職工達(dá)到哪“三懂、三會、三能”？“三懂”既：懂得本崗位生產(chǎn)過程中或商品性質(zhì)存在什么火災(zāi)危險；懂得怎樣預(yù)防火災(zāi)的措施；懂得撲救火災(zāi)方法?！叭龝睍褂孟榔鞑模粫幚砦ｋU事故；會報警?！叭堋蹦茏杂X遵守消防規(guī)章制度；能及時發(fā)現(xiàn)火災(zāi)；能有效地?fù)渚瘸跗鸹馂?zāi)。
51、工作前“一想、二查、三嚴(yán)”的具體內(nèi)容是；
一想當(dāng)天的生產(chǎn)作業(yè)中有哪些安全問題，可能會發(fā)生什么事故，怎樣預(yù)防。
二查工作場所所使用的機器、設(shè)備、工具、材料是否符合安全要求，上道工序有無事故隱患，如何排除，還要檢查一下本崗位操作是否會影響周圍的人身安全，如何防范。
三就是嚴(yán)格按照安全要求、嚴(yán)格按照工藝規(guī)程進(jìn)行操作，嚴(yán)格遵守勞動紀(jì)律，不搞與生產(chǎn)無關(guān)的活動。
53、安全管理的“四個凡事”內(nèi)容是：凡事有標(biāo)準(zhǔn)，凡事有人管，凡事有責(zé)任人，凡事有監(jiān)督考核。
54、電焊作業(yè)防火防爆的安全要求有。
1）離焊接作業(yè)點5米以內(nèi)及下方不得有易燃物品，10米內(nèi)不得有乙炔發(fā)生器或氧氣瓶。
2）不得在儲存汽油、煤油等易燃物品的容器上進(jìn)行焊接作業(yè)。3）不得帶壓焊接壓力容器。
4）不論是電焊還是氣焊，焊接盛過可燃?xì)怏w或可燃液體的容器前，均應(yīng)先打開蓋反復(fù)清洗容器內(nèi)殘留的危險物質(zhì)；在鍋爐內(nèi)、管道內(nèi)、井下、地坑內(nèi)焊接前，也應(yīng)先清除其內(nèi)殘留的危險物質(zhì)。55安全教育培訓(xùn)的從業(yè)人員要達(dá)到什么要求？一是具備必要的安全知識；二是熟悉有關(guān)安全生產(chǎn)規(guī)章制度和操作規(guī)程；三是掌握本崗位的安全操作技能。
安全常識讀后感篇十七
（一）活動目的：
1．使學(xué)生知道一些簡單的安全常識。
2．使學(xué)生掌握一些在家遇到火災(zāi)、觸電、食物中毒、遇到壞人對付處理方法，有一定應(yīng)變能力。
（二）活動地點：教室。
（三）教育重點：學(xué)習(xí)防火、防觸電、防中毒、防壞人破壞的生活常識，培養(yǎng)有關(guān)防范力。
（四）、活動流程：
1、第一組代表表演防火小品：(一人讀情節(jié)過程，三人表演)。
2、大家認(rèn)真觀察表演后討論：
（1）發(fā)生了什么事？他們是怎么處理的？發(fā)生火情應(yīng)該怎樣與消防隊取得聯(lián)系？(打火警119、講清出事地點詳細(xì)地址、火勢情況)。
3、學(xué)習(xí)防觸電知識的情景表演：
（1）第二組代表表演：
（2）大家認(rèn)真討論觀察表演后討論：
a.提問：發(fā)生了什么事？他們是怎么做的？
4、學(xué)習(xí)防中毒知識的情景表演：
（1）第三組代表表演：
（2）大家認(rèn)真觀察表演后討論：
學(xué)習(xí)防壞人破壞知識的情景表演：
1、第四組代表：
2、大家認(rèn)真觀察表演后討論：
（五）鞏固總結(jié)。
1、匪警、火警、急救中心電話各是什么？
遇壞人打110，著火打119，急救中心120。
2遇到火情，危險情況時，要保持鎮(zhèn)靜，迅速采取有效措施。注意事項：
防火：不要在易燃物品（棉織物、柴草堆、木板堆、柴油汽油庫等）附近玩火、放鞭炮。注意（液化氣）灶的合理使用，用完電熨斗、電爐后應(yīng)立即拔出插頭。
防觸電：自己不隨便擺弄電器，用久的電器設(shè)施要注意檢查、維修。
防中毒：不吃過期、腐爛食品，有毒的藥物（如殺蟲劑、鼠藥等）要放在安全的地方。
(六)、學(xué)生發(fā)表本節(jié)隊會課的感想。
安全常識讀后感篇十八
學(xué)齡前期孩子的好奇心很重，很多時候不知道危險。為了保證孩子的身心健康和安全，使孩子順利成長，做為家長應(yīng)積極配合幼兒園對孩子進(jìn)行安全教育，下面向家長介紹幾點做法：
1.教育孩子不要玩火玩電，讓孩子了解玩火玩電是很危險的。
2.教育孩子不要爬到樓房的窗臺陽臺上，讓孩子知道一旦跌落可能危及生命。當(dāng)孩子在電視上看到一些危險的動作時，應(yīng)及時告知孩子這是不能模仿的。
3.教育孩子不要把大頭針、圖釘、曲別針、花生米、小塑料粒等放進(jìn)耳朵、鼻子等地方。以免進(jìn)入氣管，造成窒息。
4.將藥物放置在孩子夠不著的地方，并教育孩子誤吃藥物的危險性。
5.廚房對孩子來說是不安全的場所，煤氣灶、熱鍋、開水壺、刀叉等都是危險的。應(yīng)教育孩子不能在廚房里玩。家長在家中須妥善保管好銳利的刀具、剪刀之類的物品，盡量放在孩子夠不著的地方。
6.教育孩子不要玩塑料袋。一旦套在頭上會引起窒息。因孩子在情急的情況下，不會從頭上取下塑料袋，若是將袋口拉緊則更加危險。
7.教育孩子不要在馬路邊玩或追逐，有意識地向孩子宣傳交通知識，遵守交通規(guī)則。
8.路上遇到狗等動物時不要上前與它玩耍，以免被咬傷抓傷。
9.為了避免成為歹徒攻擊的目標(biāo)：
（1）不要告訴陌生人家里的情況；
（2）不要單獨和陌生人乘電梯；
（3）不獨自外出；
（4）不能把家里的地址、電話號碼告訴陌生人；
（5）不獨自去偏僻、陰暗的地方。
10.當(dāng)孩子獨自一人在外被不認(rèn)識的人跟隨怎么辦？
（1）往人多地方走；
（2）唱歌或大聲喊，引起別人的注意；
（3）撥打110，向警察尋求幫助。