總結(jié)是對(duì)我們過(guò)去努力的一種回報(bào)，也是我們未來(lái)成長(zhǎng)的基石?？偨Y(jié)不僅是對(duì)正面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也可以涵蓋一些失敗和挫折，使總結(jié)更加全面和真實(shí)。以下是一些優(yōu)秀作品的欣賞和評(píng)析，希望能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇一
美術(shù)欣賞是依靠人的理解力的增加發(fā)展起來(lái)的，理解力是一種領(lǐng)悟關(guān)系。通過(guò)教師的博引廣論，學(xué)生知識(shí)的積累，促使欣賞教育有效的進(jìn)行。在欣賞作品的過(guò)程中，通過(guò)師生的雙邊活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)作品外部的種種的關(guān)系以及更為深邃和復(fù)雜的內(nèi)涵，這要求教育者不僅知識(shí)要更新，能廣泛涉及古今中外美術(shù)知識(shí)，而且還要求教師的知識(shí)必須準(zhǔn)確。鑒賞是理論，技法是實(shí)踐，鑒賞和理論是不可分割的。學(xué)生只有在教師的正確指導(dǎo)下，通過(guò)欣賞一些著名的作品，來(lái)逐漸提高自己對(duì)美術(shù)作品的欣賞能力。
例如初中美術(shù)欣賞課中的顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，要讓學(xué)生理解這幅作品所表達(dá)的思想內(nèi)容和風(fēng)格，首先我們要講解這幅作品所表達(dá)的是什么樣的繪畫(huà)風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上講解這幅作品中的人物形象，使學(xué)生了解作者繪畫(huà)此圖時(shí)的歷史背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。
因此說(shuō)在欣賞課中教師必需有豐富的理論知識(shí)，這樣才能更好的引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品，因?yàn)槊佬g(shù)作品的產(chǎn)生都是和它的歷史背景，當(dāng)時(shí)的文化，甚至藝術(shù)家的個(gè)人生平等等有著密不可分的聯(lián)系的。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。
按照新課標(biāo)的要求，教學(xué)要在教師的引導(dǎo)下一學(xué)生為主體，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，課前準(zhǔn)備很重要。針對(duì)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料，或者到生活中去收集和學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的事物圖片，讓學(xué)生縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課時(shí)，在欣賞作品的同時(shí)，用出題的形式來(lái)發(fā)起學(xué)生對(duì)作品的討論，鼓勵(lì)學(xué)生以自己的觀(guān)點(diǎn)來(lái)描述、分析、理解和評(píng)價(jià)作品。這些都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀(guān)感受，勝于教師的講解。
美術(shù)欣賞也不應(yīng)該僅僅是欣賞，一些時(shí)候也可以讓學(xué)生進(jìn)行作品臨摹，讓全體學(xué)生參與到動(dòng)手實(shí)踐過(guò)程中去，親歷探究過(guò)程，不僅能激發(fā)學(xué)生探究的樂(lè)趣，而且能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神，幫助學(xué)生更好地理解作品的內(nèi)涵。例如，在欣賞剪紙藝術(shù)這一節(jié)課時(shí)，可以先展示優(yōu)秀剪紙作品，吸引學(xué)生的注意力，講解剪紙的故事和知識(shí)，一幅剪紙往往就是一個(gè)濃縮的故事，緊接著讓學(xué)生臨摹幾幅作品，最后把作品進(jìn)行比較、評(píng)價(jià)，加深學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，誘發(fā)學(xué)生繼續(xù)探求美的愿望。
“美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)就是讓學(xué)生能夠積極的參與美術(shù)鑒賞活動(dòng)，并能使學(xué)生運(yùn)用多種的方法或利用現(xiàn)代信息技術(shù)收集美術(shù)的有關(guān)信息?！逼鋵?shí)從這樣的要求來(lái)看，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程對(duì)美術(shù)欣賞產(chǎn)生興趣，主動(dòng)的`收集美術(shù)作品相關(guān)的資料，使美術(shù)欣賞被動(dòng)學(xué)習(xí)的情景變成主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程。
三、讓學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情景中感受藝術(shù)魅力。
以情境陶冶為主的教學(xué)方法往往能創(chuàng)設(shè)一種藝術(shù)的氛圍，讓學(xué)生在耳染目睹中體驗(yàn)其藝術(shù)美的魅力，達(dá)到陶冶學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美態(tài)度、審美趣味和一定的審美能力的教學(xué)方法，在欣賞教學(xué)中應(yīng)大力提倡情境法。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，運(yùn)用多媒體恰當(dāng)?shù)囊胍魳?lè)，可以起到調(diào)動(dòng)情緒、豐富感受、創(chuàng)設(shè)氛圍的作用。好的藝術(shù)作品往往留有藝術(shù)遐想的空間，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生展開(kāi)合理想象的翅膀，自己去感受藝術(shù)的魅力。例如在欣賞中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)時(shí)可播放《高山流水》的古箏音樂(lè)，能讓學(xué)生感受山水縹緲的意境?！稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。情境創(chuàng)設(shè)可以使學(xué)生很快地排除外界因素的干擾而進(jìn)入審美心境，采用語(yǔ)言的描述，設(shè)置情景等往往會(huì)出現(xiàn)事半功倍的效果。所以教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該創(chuàng)設(shè)與作品相關(guān)的情景，這是欣賞教學(xué)成功的一個(gè)重要的因素，也是培養(yǎng)學(xué)生理解美術(shù)與自然、社會(huì)之間的關(guān)系的一個(gè)重要的途徑和便捷的方法，使學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的文化情景中認(rèn)識(shí)美術(shù)。
四、培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，并注重審美素養(yǎng)的提高。
美術(shù)是其它學(xué)科所無(wú)法替代的，就在于發(fā)展了學(xué)生的形象思維，在審美認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的審美觀(guān)念，是美感產(chǎn)生的根源。“當(dāng)客觀(guān)事物的美與審美主體的審美觀(guān)念相符合，于是產(chǎn)生了美的感受與感動(dòng)，既有感官的快適，又有理性的滿(mǎn)足，整個(gè)身心都感到愉悅，這就是美感。”美術(shù)作品的創(chuàng)造，都是靠形象來(lái)感染人、打動(dòng)人的，因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開(kāi)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維的能力。在欣賞活動(dòng)中，欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著一種審美關(guān)系，這樣的審美關(guān)系是通過(guò)感知與體驗(yàn)對(duì)美術(shù)作品做出理性的評(píng)價(jià)，使美術(shù)的欣賞不僅僅是停留在感性的基礎(chǔ)上，而是提高到欣賞美術(shù)作品的內(nèi)蘊(yùn)美之上，這樣也就要求美術(shù)欣賞教學(xué)要達(dá)到欣賞與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有一定意義的審美經(jīng)驗(yàn)的交融，因?yàn)槿魏纬晒Φ拿佬g(shù)作品都是從個(gè)別到一般的象征意義。欣賞教學(xué)的重點(diǎn)必須放在研究分析作品美的物化表現(xiàn)，研究分析作品美的魅力所在。藝術(shù)形象是通過(guò)審美體驗(yàn)而獲得認(rèn)知的欣賞教學(xué)就是通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的賞析逐漸提高審美感悟能力的一種教學(xué)活動(dòng)，因而兩者必須互相聯(lián)系作為美術(shù)欣賞課的兩條主線(xiàn)貫穿始終。
比如，羅中立的《父親》給人的美感主要不是視覺(jué)上的快適，甚至說(shuō)不上快感而是痛感。要把握它的美需要經(jīng)過(guò)深刻的思考，而一旦把握了這一藝術(shù)典型中所體現(xiàn)的真理，就會(huì)在理性上得到極大的滿(mǎn)足，雖有痛感卻仍然愉快，而且是更深一層的精神上的愉快，也就是說(shuō)在任何情形的審美教學(xué)中，無(wú)論其表現(xiàn)形式是愉快的還是悲傷的，都會(huì)給學(xué)生一種精神上的感悟，這也是其他的一些學(xué)科所不能給予的，也是提高學(xué)生的審美素養(yǎng)的重要因素。
五、結(jié)語(yǔ)。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的中學(xué)美術(shù)欣賞課是讓學(xué)生在合作、自主的環(huán)境下學(xué)習(xí)的，這樣的欣賞課也是時(shí)代的需要，并通過(guò)美術(shù)欣賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣與愛(ài)好；提高學(xué)生的審美情趣、審美能力和良好的品德情操。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇二
從綜合材料藝術(shù)的發(fā)展歷程上，我們不難看出，綜合材料藝術(shù)與傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)科中對(duì)材料應(yīng)用和運(yùn)用是有著很大區(qū)別的，這些重要的區(qū)別在于：綜合材料藝術(shù)是以繪畫(huà)作品中材料的綜合、和諧運(yùn)用為主要的研究目的，而傳統(tǒng)的綜合材料藝術(shù)則僅僅是將材料視為繪畫(huà)手段其中的一種，并未將繪畫(huà)材料其自身所具有的質(zhì)感、美感以及不同材料的混和所帶來(lái)的對(duì)比效果進(jìn)行細(xì)致的研究。如果從這個(gè)層面和角度上來(lái)看，綜合材料藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)繪畫(huà)表現(xiàn)力方面的一次有力的挖掘與推動(dòng)。我國(guó)自從改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，與此同時(shí)文化、藝術(shù)事業(yè)也有了極大的發(fā)展。特別是最近幾年，因?yàn)橛嘘P(guān)部門(mén)對(duì)于文教事業(yè)的高度重視，我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的多元化格局早已形成，在這樣的背景下綜合材料藝術(shù)作為一門(mén)外來(lái)的新興美術(shù)學(xué)科就開(kāi)始逐漸受到了美術(shù)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。而得到這種廣泛認(rèn)知和推崇的原因還有就是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)———國(guó)畫(huà)在材料使用方面是可以和綜合材料藝術(shù)有一些融會(huì)貫通的地方。中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)材料看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有帛畫(huà)，在秦漢時(shí)期有墓室壁畫(huà)，漢代有漆器工藝，都能折射出一些綜合材料繪畫(huà)藝術(shù)的影子。但是，中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)與綜合材料藝術(shù)的研究方式相比，在很多方面是存在一些欠缺的。千百年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在材料的研發(fā)與運(yùn)用方面一直是缺乏較為系統(tǒng)的理論研究的，我們所認(rèn)識(shí)的國(guó)畫(huà)在材料的選擇和運(yùn)用方面還基本上是沿用傳統(tǒng)繪畫(huà)的一些基本材料和工具，這樣往往制約了這一領(lǐng)域的發(fā)展，也在很大程度上導(dǎo)致了當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)及其他本土藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)力的探索方面缺乏一定的變化。
二、綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)。
我國(guó)在“85美術(shù)新潮”階段，綜合材料藝術(shù)被推行利用，進(jìn)而引領(lǐng)了風(fēng)靡一時(shí)的材料藝術(shù)革命。在這期間就有許多人意識(shí)到了，綜合材料藝術(shù)實(shí)際上是可以在課堂教學(xué)中與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的，想要將綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)結(jié)合起來(lái)，就需要充分的挖掘、整理中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在材料運(yùn)用方面的一些經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)還要借助綜合材料藝術(shù)在材料使用方面所獨(dú)有的自由、廣泛性，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生形成一種比較廣泛的、開(kāi)闊的藝術(shù)視野以及大膽的藝術(shù)理念，在這些能力形成的基礎(chǔ)上學(xué)生還會(huì)進(jìn)一步的形成比較敏銳的藝術(shù)感受力或者是對(duì)多種繪畫(huà)材料的駕馭能力。而這些方面對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力都是具有積極意義的。實(shí)際上，在近些年來(lái)全國(guó)各地的一些藝術(shù)院校都增設(shè)了與綜合材料專(zhuān)業(yè)相關(guān)的課程，而這些課程的設(shè)置也在很大程度上為培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力、感受力方面起到了積極的作用。但是需要注意的是，就目前而言，關(guān)于綜合材料藝術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐的系統(tǒng)理論研究與實(shí)踐都是相對(duì)滯后的。換言之，就是在當(dāng)下從學(xué)生的接受能力和理解能力出發(fā)，綜合材料藝術(shù)在具體課堂教學(xué)中應(yīng)該如何開(kāi)展、實(shí)施的問(wèn)題無(wú)論從理論還是實(shí)踐層面實(shí)際上都未受到應(yīng)有的關(guān)注和重視。在實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)對(duì)綜合材料藝術(shù)的概念以及自己所做的作品是否符合綜合材料藝術(shù)的要求等有所困惑。實(shí)際上學(xué)生擁有這樣的困惑是十分正常的，這在很大程度上說(shuō)明綜合材料藝術(shù)獨(dú)有的材料使用的自由性對(duì)學(xué)生簡(jiǎn)單的繪畫(huà)理念已經(jīng)產(chǎn)生明顯的沖擊。
三、綜合材料藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用。
（一）走出傳統(tǒng)的美術(shù)理念束縛。
綜合材料教學(xué)，開(kāi)始就是要要求將學(xué)生在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中寫(xiě)生造型能力的培養(yǎng)和鍛煉轉(zhuǎn)化為對(duì)形、色、質(zhì)在內(nèi)的繪畫(huà)基本形式要素的構(gòu)成與表現(xiàn)的研究。對(duì)于一些基本繪畫(huà)中普遍、常見(jiàn)的規(guī)律的認(rèn)識(shí)屬于教學(xué)的基本內(nèi)容，而不是在這樣的教學(xué)內(nèi)容中涉及。通過(guò)讓學(xué)生對(duì)繪畫(huà)規(guī)律的分析和研究，讓學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)和當(dāng)代藝術(shù)的一些現(xiàn)象有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，學(xué)生就會(huì)以一個(gè)比較廣泛的視野來(lái)對(duì)自我的藝術(shù)創(chuàng)作加以認(rèn)識(shí)，這樣就會(huì)在很大程度上為他們個(gè)人創(chuàng)造潛能的發(fā)揮提供最大限度的支持。
（二）進(jìn)行多種知識(shí)的融合性學(xué)習(xí)和教學(xué)。
在中學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知能力已經(jīng)到達(dá)了一定的水平，作為以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為主的綜合材料教學(xué)，實(shí)際上是完全可以嘗試進(jìn)行各種知識(shí)結(jié)構(gòu)的融合的。就綜合材料教學(xué)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，其本身要求學(xué)生以一種開(kāi)放的學(xué)習(xí)心態(tài)對(duì)待各類(lèi)藝術(shù)形式，并且還要具備良好的欣賞、研究能力，在實(shí)際的課堂教學(xué)中要給予學(xué)生充分利用各種繪畫(huà)表現(xiàn)手段和形式進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的自由。當(dāng)然在這其中需要注意的問(wèn)題是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到綜合材料的“綜合”不是簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)各大畫(huà)種的膚淺混合，也不完全是對(duì)現(xiàn)有的畫(huà)種為專(zhuān)業(yè)來(lái)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的學(xué)科的簡(jiǎn)單替代。它應(yīng)該屬于一種調(diào)整專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代教育教學(xué)理念，能夠?qū)鹘y(tǒng)美術(shù)教育模式進(jìn)行更好的深化和補(bǔ)充。學(xué)生在一個(gè)開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的環(huán)境中，能夠形成一種傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式多層次、多方面的綜合發(fā)展趨勢(shì)。
（三）注重綜合材料本質(zhì)的發(fā)掘。
對(duì)于綜合材料的藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)而言，實(shí)際上都需要重視對(duì)材料的特性、本質(zhì)以及內(nèi)在精神的充分認(rèn)知。在這樣的認(rèn)知的基礎(chǔ)上，才能靈活地、創(chuàng)造性地對(duì)材料進(jìn)行綜合運(yùn)用，從不同的角度按照不同的規(guī)律處理不同材質(zhì)的結(jié)構(gòu)與造型，也在這個(gè)過(guò)程中對(duì)色彩等諸多藝術(shù)元素進(jìn)行深入的研究。不管是天然的材質(zhì)還是人造的材質(zhì)，在實(shí)際的創(chuàng)作過(guò)程中，只要是它們的物理特性、潛在的表現(xiàn)因素被注入了作品內(nèi)在意蘊(yùn)的時(shí)候，它就不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些個(gè)人藝術(shù)觀(guān)念方面的某些暗示。因此，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，綜合材料教學(xué)應(yīng)該注重對(duì)材料、造型、色彩等位置的相互轉(zhuǎn)換，充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)思維和想象力，提高學(xué)生對(duì)不同材料的質(zhì)地所體現(xiàn)的形式美感的敏銳認(rèn)知能力，為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展提供更為廣闊的發(fā)展空間。總的來(lái)說(shuō)，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中實(shí)施綜合材教學(xué)的過(guò)程中，需要我們結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展的基本規(guī)律，讓學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的革新，在大多數(shù)時(shí)候不僅僅只是局限在精神意義和審美價(jià)值的取向上，更多地還表現(xiàn)在物質(zhì)意義方面，也就是物質(zhì)意識(shí)上藝術(shù)語(yǔ)言的強(qiáng)烈變革。工具與材料的變化給繪畫(huà)表現(xiàn)方式帶來(lái)重大的改變，這樣的改變已成為了繪畫(huà)形式語(yǔ)言演變的一個(gè)重要因素。材料語(yǔ)言的變革在對(duì)繪畫(huà)的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式進(jìn)行更新的同時(shí)其所產(chǎn)生的新奇、陌生的視覺(jué)效果實(shí)際上也在不斷地改變，從而引導(dǎo)大眾的審美改觀(guān)，而這樣的改觀(guān)就是創(chuàng)新能力得以發(fā)展的源泉。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇三
摘要：中專(zhuān)學(xué)校美術(shù)欣賞課就是以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞理念，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的一門(mén)課程。隨著素質(zhì)教育的理念不斷普及，人的全面發(fā)展也越來(lái)越受到教育工作者的重視，全面發(fā)展和終身發(fā)展是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要目標(biāo)。人的各方面的素養(yǎng)包括德、智、體、美、勞等多元化的素質(zhì)都需要通過(guò)不同形式的教育教學(xué)來(lái)培養(yǎng)。美術(shù)欣賞課是美育的重要內(nèi)容，也是提升學(xué)生審美情感和體驗(yàn)的重要教學(xué)方式。因此，在新課改的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該扎實(shí)探索中專(zhuān)學(xué)校美術(shù)欣賞課教學(xué)的方法創(chuàng)新，提升美術(shù)欣賞課教學(xué)的質(zhì)量的和效率。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇四
（一）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的欣賞能力和鑒賞能力。
作為一名美術(shù)高級(jí)技術(shù)人才，具有對(duì)美的欣賞力和鑒賞力是必備素質(zhì)。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)事物的美的方面，對(duì)美進(jìn)行分析和把握，把看似平常的東西轉(zhuǎn)化為美并且運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐中去，形成科學(xué)的、健康的審美觀(guān)。
（二）讓學(xué)生掌握美術(shù)的實(shí)用技能。
美術(shù)可分為純藝術(shù)性和實(shí)用性，純藝術(shù)性美術(shù)要求表現(xiàn)人的個(gè)性，傳達(dá)人的思想和情感，突出的是藝術(shù)性；而實(shí)用性美術(shù)則要求把藝術(shù)個(gè)性蘊(yùn)于普遍性之中，面向大眾，服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐，突出的是實(shí)用性。職業(yè)美術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是讓學(xué)生熟練掌握美術(shù)的實(shí)用技能，真正學(xué)到為社會(huì)服務(wù)、適應(yīng)市場(chǎng)需求的實(shí)際本領(lǐng)。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)能力。
注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，重點(diǎn)培養(yǎng)他們?nèi)谌肷鐣?huì)、表現(xiàn)自我、動(dòng)手動(dòng)腦的能力，讓他們走出校門(mén)后能夠積極主動(dòng)地以自己的創(chuàng)新開(kāi)創(chuàng)理想的事業(yè)、尋求理想的'職業(yè)。對(duì)職業(yè)美術(shù)教育來(lái)說(shuō)培養(yǎng)職業(yè)技能、提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是一個(gè)極為重要的方面，而職業(yè)技能的掌握主要是靠實(shí)踐來(lái)完成的。理論知識(shí)是技能形成的基礎(chǔ)，但它不能代替技能技巧。
二、強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)的主要途徑。
（一）教學(xué)內(nèi)容要與市場(chǎng)需求接軌。
當(dāng)今社會(huì)十分需要富有創(chuàng)造力的復(fù)合型人才，要求他們既有頭腦又會(huì)動(dòng)手。為此，職業(yè)美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容要強(qiáng)調(diào)美術(shù)設(shè)計(jì)性、美術(shù)勞技性、社會(huì)服務(wù)性三大特點(diǎn)，并兼顧學(xué)生基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)。要把實(shí)踐性教學(xué)溶入到課堂教學(xué)中去，以問(wèn)題、案例、項(xiàng)目為中心組織教學(xué)。讓教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生將來(lái)面對(duì)的實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。教師可以提出一個(gè)問(wèn)題和解決該問(wèn)題的具體要求，讓學(xué)生從多種渠道尋找解決問(wèn)題的途徑，最后歸納出一個(gè)最實(shí)用、最優(yōu)秀的解決方案；或者以一個(gè)成功或失敗的案例為內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行剖析，使學(xué)生從中吸取成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)；或者給學(xué)生一個(gè)項(xiàng)目，根據(jù)完成該項(xiàng)目的要求，讓學(xué)生合作或獨(dú)立完成，以便積累實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)中，著重強(qiáng)調(diào)實(shí)用性美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)、理論教學(xué)與工藝勞動(dòng)技能訓(xùn)練和具體的應(yīng)用設(shè)計(jì)項(xiàng)目相結(jié)合，重視學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦能力的培養(yǎng)。為此，要建立多種實(shí)驗(yàn)室：如材料與工具教室、機(jī)械加工教室、手工制作教室等，讓學(xué)生有好的設(shè)計(jì)、想法能夠很快動(dòng)手做出來(lái)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的實(shí)踐環(huán)境。
（二）美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)要與實(shí)踐需要相結(jié)合。
職業(yè)美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)的是美術(shù)的實(shí)用性。在美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練中，要大量壓縮室內(nèi)素描、色彩等美術(shù)基礎(chǔ)課訓(xùn)練的時(shí)間，著重強(qiáng)調(diào)速寫(xiě)式素描、色彩的訓(xùn)練，重視對(duì)學(xué)生快速造型能力的培養(yǎng)。在培養(yǎng)學(xué)生快速造型能力的過(guò)程中，要引導(dǎo)和要求學(xué)生使感知物象的角度與表現(xiàn)對(duì)象的方式做到多樣化。這就要求教師必須改進(jìn)承襲多年不變的教學(xué)模式，教學(xué)方法要多一些，教學(xué)手段要活一些。教師可以根據(jù)需要，設(shè)計(jì)一些如構(gòu)圖式、組合式、人物動(dòng)態(tài)式、特寫(xiě)式、結(jié)構(gòu)式、寫(xiě)意式、裝飾式等多種多樣的造型訓(xùn)練形式，做到對(duì)學(xué)生的每一項(xiàng)訓(xùn)練都有明確的功能指向和具體的應(yīng)用性。在技能訓(xùn)練的同時(shí)，教師要注意把學(xué)生的心理導(dǎo)人到創(chuàng)作、設(shè)計(jì)的狀態(tài)之中，從而有序地刺激、強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造欲望和思維活動(dòng)，使學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和表現(xiàn)能力和實(shí)踐需要相結(jié)合。
（三）建立具有“雙師”素質(zhì)的教師隊(duì)伍。
“雙師”素質(zhì)：就是既要有較高的專(zhuān)業(yè)知識(shí)又要有豐富的實(shí)踐技能與經(jīng)驗(yàn)和嫻熟的動(dòng)手能力。作為教師，一定要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，讓自己的所學(xué)同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，達(dá)到學(xué)有所用；作為學(xué)校，要有目的的對(duì)教師進(jìn)行實(shí)踐培訓(xùn)并且要有具體要求，教師的實(shí)踐技能達(dá)到什么樣的技術(shù)等級(jí)才能上崗。工作本位學(xué)習(xí)是近年來(lái)國(guó)際職業(yè)教育課程發(fā)展的重要方向，工作本位學(xué)習(xí)是在工作現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，把工作現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)成學(xué)習(xí)情境。這樣，教師如果沒(méi)有熟練的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是不能勝任工作的。
1.在學(xué)習(xí)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生。
學(xué)習(xí)實(shí)踐是最基本的重要實(shí)踐，要使學(xué)生完成系統(tǒng)學(xué)習(xí)的任務(wù)，把前人的積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、成果學(xué)習(xí)繼承下來(lái)，真正做到融會(huì)貫通，學(xué)以致用，在注重美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)要十分注重實(shí)踐環(huán)節(jié)。俗話(huà)說(shuō)“百聞不如一見(jiàn)，百看不如實(shí)干”。有時(shí)候僅用語(yǔ)言描述，很難說(shuō)清事物的形成、結(jié)構(gòu)和變化過(guò)程，而如果讓學(xué)生親自動(dòng)手實(shí)踐，親自操作完成實(shí)踐過(guò)程，親自觀(guān)察、記錄變化進(jìn)程與結(jié)果，則對(duì)學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)知識(shí)就直觀(guān)得多，并通過(guò)操作增強(qiáng)自己的動(dòng)手能力。在學(xué)習(xí)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生，既可以防止重理論學(xué)習(xí)輕實(shí)踐環(huán)節(jié)的偏向，更重要的是增強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，使學(xué)生在實(shí)踐中把所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通。
2.在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生。
努力參加社會(huì)實(shí)踐，是了解社會(huì)、透視人生的重要途經(jīng)。當(dāng)代青少年思想敏銳、求知欲強(qiáng)，文化知識(shí)比較豐富，這是十分可貴的。但脫離實(shí)際，缺乏實(shí)踐則是較為普遍的現(xiàn)象。這對(duì)學(xué)生將來(lái)踏上社會(huì)觀(guān)察、分析和解決各種復(fù)雜問(wèn)題不利的。因此，必須在學(xué)生時(shí)期盡可能多的參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，高職院校美術(shù)教育的社會(huì)實(shí)踐要緊緊抓住“產(chǎn)”、“學(xué)”、“研”三個(gè)環(huán)節(jié)，與企業(yè)聯(lián)合，把學(xué)校特有的技術(shù)力量同企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合，利用企業(yè)這個(gè)平臺(tái)，讓學(xué)生充分施展在學(xué)校所學(xué)的專(zhuān)業(yè)技能。這樣，學(xué)生既在實(shí)戰(zhàn)中得到鍛煉，又為企業(yè)解決了所遇到的技術(shù)難題，使企業(yè)、學(xué)校、學(xué)生都能從中受益，達(dá)到“多贏”。利用專(zhuān)業(yè)技術(shù)優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)一些經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，為學(xué)生營(yíng)造實(shí)戰(zhàn)平臺(tái)，通過(guò)師生共同參與，讓學(xué)生在實(shí)戰(zhàn)中學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能和提高實(shí)際動(dòng)手能力。這樣，學(xué)生既能夠把自己在學(xué)校所學(xué)到的專(zhuān)業(yè)技能直接運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐當(dāng)中，服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于市場(chǎng)；還能多角度觀(guān)察社會(huì)，透視人生、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
3.在創(chuàng)造實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生。
時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)造型人才，職業(yè)美術(shù)教育不但要培養(yǎng)好學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能和實(shí)踐能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和綜合素質(zhì)，創(chuàng)造實(shí)踐包括發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題和解決新問(wèn)題兩個(gè)部分。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題是創(chuàng)造實(shí)踐的開(kāi)端，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，才能在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題。另外，要培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造性性格，在解決問(wèn)題時(shí)有充分的自由和獨(dú)立，不迷信權(quán)威和循規(guī)蹈矩，敢于嘗試新辦法。要讓學(xué)生更早的接觸社會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生利用寒、暑假用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)為社會(huì)服務(wù)，在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題和解決新問(wèn)題，還可鼓勵(lì)他們自己開(kāi)發(fā)短期的美術(shù)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，這樣，學(xué)生在通過(guò)勞動(dòng)賺錢(qián)的同時(shí)，更能體驗(yàn)生活的艱辛，從而樹(shù)立自立、自強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造信心。這些創(chuàng)造活動(dòng)的意義并不在于學(xué)生多少科研成果，而在于得到一個(gè)方法，為同學(xué)們今后的創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇五
1、學(xué)習(xí)使用純油畫(huà)棒完成靜物寫(xiě)生，掌握油畫(huà)棒復(fù)色涂法，裝飾畫(huà)面。
2、認(rèn)識(shí)并辨別秋天的水果。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】。
彩砂紙、油畫(huà)棒、各種水果。
【活動(dòng)過(guò)程】。
1、提問(wèn)導(dǎo)入。
師：“秋天是個(gè)豐收的季節(jié)，有許多好吃的水果上市了，你知道有哪些水果？”教師出示各種水果——“看，這些是什么？”
2、欣賞。
（1）觀(guān)察水果實(shí)物。
師：“仔細(xì)觀(guān)察各種水果，除了大小不一樣，還有什么也不一樣？”
“每種水果上都有豐富的色彩，我們來(lái)找一找，這些水果上出現(xiàn)了那些顏色？”
（2）欣賞油畫(huà)作品。
師：“這些油畫(huà)是大畫(huà)家塞尚的杰作，你看到了哪些水果？它是什么顏色？”
“今天我們也來(lái)向大師學(xué)習(xí)，畫(huà)一幅水果畫(huà)?！?BR> （3）觀(guān)察感知。
師：“我們做的位置不同，眼睛看到的也不同?！币龑?dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)坐在不同的位置看到的不一樣，畫(huà)的也不一樣。
——用油畫(huà)棒畫(huà)出水果的外輪廓。
——用油畫(huà)棒裝飾水果，仔細(xì)觀(guān)察每個(gè)水果上的色彩變化。
——各種顏色你背我來(lái)我背你“，深深淺淺的油畫(huà)棒可以很多顏色?！?BR> ——把眼睛看到的畫(huà)出來(lái)，在給水果設(shè)計(jì)一塊露出來(lái)的漂亮桌布。
3、幼兒作畫(huà)。
反復(fù)提醒幼兒：“看一眼，畫(huà)一筆”
最后用餐巾紙抹一抹作品。
4、評(píng)價(jià)。
請(qǐng)個(gè)別幼兒介紹自己的作品師：“除了今天我們認(rèn)識(shí)到的水果，還有許多其他秋天的水果，回家可以讓爸爸媽媽帶你到水果店去逛一逛看一看！”。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇六
我今天的說(shuō)課的題目是《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》，我主要從一說(shuō)教材，二說(shuō)教法，三說(shuō)學(xué)法，四說(shuō)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)，五說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)來(lái)加以闡述。
一、說(shuō)教材。
《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》是湘版高中美術(shù)新課程實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《美術(shù)鑒賞》第二單元第六課。本課通過(guò)賞析一些美術(shù)作品使學(xué)生學(xué)會(huì)解讀現(xiàn)代主義美術(shù)作品，準(zhǔn)確把握現(xiàn)代主義美術(shù)的特征以及與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系。
我根據(jù)教材內(nèi)容和新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際能力，我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)目標(biāo)：
1、了解東西方文化的碰撞對(duì)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的影響；
2、了解中國(guó)美術(shù)在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中所經(jīng)歷的主要過(guò)程；
3、了解中國(guó)藝術(shù)家突破傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新的主要思路與觀(guān)念。
在學(xué)習(xí)了新課程標(biāo)準(zhǔn)，深入理解教材的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)是：在現(xiàn)代社會(huì)文化背景下的中國(guó)藝術(shù)是如何突破傳統(tǒng)，走向創(chuàng)新的。
本課的難點(diǎn)是：美術(shù)“現(xiàn)代化”的方式和原因。
二、說(shuō)教法。
我根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合新課標(biāo)倡導(dǎo)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體的思想，在教學(xué)中，我將采取以下幾種教學(xué)法：
3、創(chuàng)設(shè)情境法：用課件的展示把學(xué)生帶到特定的情境中，使其產(chǎn)生一定的體驗(yàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
4、提問(wèn)教學(xué)法：采用分層次，分目標(biāo)地選擇學(xué)生來(lái)回答問(wèn)題的方式來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)所有同學(xué)積極參與。
三、說(shuō)學(xué)法。
在教學(xué)過(guò)程中，以幫助學(xué)生形成獨(dú)立觀(guān)察、獨(dú)立思考，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)的宗旨，我將采取以下幾種學(xué)法進(jìn)行學(xué)習(xí)：
（1）觀(guān)察體驗(yàn)法：教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀(guān)察，引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想，活躍思維，引導(dǎo)學(xué)生在觀(guān)察作品時(shí)形成自己的看法，并作一些大膽的猜測(cè)，避免用一些所謂藝術(shù)史上的定論來(lái)否定學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)，讓學(xué)生做適當(dāng)?shù)恼撟C，通過(guò)比較的方法辨析不同類(lèi)別的美術(shù)作品。
（2）合作學(xué)習(xí)法：在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，讓學(xué)生通過(guò)分組討論交流，大膽的表達(dá)出自己的感受，交流彼此的經(jīng)驗(yàn)，形成互動(dòng)探究的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。
圍繞教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，本課的教學(xué)過(guò)程分為三大環(huán)節(jié)。
第一環(huán)節(jié)：復(fù)習(xí)并導(dǎo)入課題。
第二環(huán)節(jié)：新授。
在這個(gè)環(huán)節(jié)里我分為五步驟：
步驟一：
通過(guò)幻燈片向?qū)W生展示人民大會(huì)堂中的巨幅山水畫(huà)《江山如此多嬌》。以啟發(fā)談話(huà)法與學(xué)生交流作品所具有的強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和時(shí)代感，提高學(xué)生審美鑒賞能力，由此得出現(xiàn)代中國(guó)山水畫(huà)既保留了傳統(tǒng)山水的一些創(chuàng)作技巧，又進(jìn)行了合理的突破，更多地從作品與環(huán)境的整體關(guān)系去權(quán)衡，具有更宏觀(guān)的現(xiàn)代意識(shí)。
步驟二：
講述日寇侵華時(shí)中國(guó)人民悲慘的生活，并伴隨著音樂(lè)展示愛(ài)國(guó)畫(huà)家蔣兆和的《流民圖》將學(xué)生帶到當(dāng)時(shí)山河破碎，民不聊生的情境中，使其對(duì)人民流離失所的生活產(chǎn)生一定的體驗(yàn)。采用小組合作形式進(jìn)行，讓學(xué)生討論《流民圖》與文人畫(huà)中的人物畫(huà)有何不同。教師擔(dān)任協(xié)助、引導(dǎo)的角色，使學(xué)生深入地掌握比較式鑒賞，提高美術(shù)素養(yǎng)，得出現(xiàn)代中國(guó)人物畫(huà)將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的材料和技法與西方繪畫(huà)的造型方法相結(jié)合，將以前文人畫(huà)不加以表現(xiàn)的真實(shí)社會(huì)生活納入到繪畫(huà)中，既保留了民族的藝術(shù)形式，又吸引了西方的表現(xiàn)方法，走的是一條中西合璧的道路。
步驟三：
在這一步驟主要講解藝術(shù)家們將由國(guó)外引進(jìn)的素描和油畫(huà)吸收，并將之本土化，用來(lái)表現(xiàn)中國(guó)的主題。具體以作品《田橫五百士》、《血衣》、《父親》為例賞析，通過(guò)講述田橫五百士的故事引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，了解作品所體現(xiàn)的富貴不能淫，威武不能屈的精神；講述我國(guó)的土地革命，以提問(wèn)教學(xué)法加深對(duì)《血衣》理解，以觀(guān)察體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方法讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)加深對(duì)《父親》的印象。
步驟四：
通過(guò)幻燈片展示多幅傳統(tǒng)年畫(huà)與現(xiàn)代年畫(huà)，比較之間的不同，以提問(wèn)教學(xué)法和觀(guān)察體驗(yàn)法進(jìn)行師生交流，得出西方文化進(jìn)入中國(guó)之后，一些新的事物納入了年畫(huà)的表現(xiàn)范圍，表現(xiàn)內(nèi)容也不再是門(mén)神福祿壽，更多的洋溢著生活氣息，藝術(shù)形式上也有所創(chuàng)新。
步驟五：
與學(xué)生交談他們喜愛(ài)的漫畫(huà)作品，集中學(xué)生注意力，導(dǎo)出漫畫(huà)作品《三毛流浪記》和《西游漫記》，由學(xué)生發(fā)揮想象，講述作品中描繪的小故事，鍛煉其表達(dá)能力，總結(jié)作品產(chǎn)生的社會(huì)影響和作用。
第三環(huán)節(jié)：歸納總結(jié)。
新課程理念非常注重學(xué)生自己學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，因此采用師生共同總結(jié)本課所學(xué)的內(nèi)容和知識(shí)，使學(xué)生了解這節(jié)課的優(yōu)差點(diǎn)。
五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)。
本節(jié)課的板書(shū)在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)多媒體直接展出，并采用了文字與圖片相配合的方式，這樣既吸引了學(xué)生的注意力，又加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)作品的記憶。
本次的說(shuō)課到此結(jié)束，請(qǐng)各位評(píng)委老師進(jìn)行指導(dǎo)，謝謝！
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇七
我們知道，教育教學(xué)理念是要與時(shí)俱進(jìn)的，教學(xué)內(nèi)容也要具有時(shí)代性特征。畢竟不同時(shí)代的學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和發(fā)展特點(diǎn)都存在差異性。不同時(shí)代的審美理念也各不相同。中專(zhuān)學(xué)校美術(shù)欣賞課是面向中專(zhuān)學(xué)生，那么教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念也要以中專(zhuān)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)為依據(jù)，為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，尤其是教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)理念違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的問(wèn)題。美術(shù)欣賞課是美育的重要內(nèi)容，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要課程體系，優(yōu)質(zhì)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)能夠提升學(xué)生審美情感和審美能力。然而，很多學(xué)校都沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念上一直沒(méi)有更新，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念十分陳舊。例如，很多中專(zhuān)學(xué)校的美術(shù)欣賞課程仍然是十幾年前的教材。一些教材雖然進(jìn)行了修訂，但是其中的案例還是上個(gè)世紀(jì)的，很多理論都非常陳舊，與現(xiàn)代年輕人的審美情趣和理念大不相同。很多教材沒(méi)有針對(duì)中專(zhuān)生的發(fā)展規(guī)律，一些深?yuàn)W的美術(shù)理論在也讓人難以理解。這就很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2．2教學(xué)方法單一，沒(méi)有尊重學(xué)生的主體性。
根據(jù)建構(gòu)主義和人本主義教學(xué)理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)關(guān)系中，學(xué)生的主體性如果沒(méi)有得到尊重，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性就難以得到提升。在課程教學(xué)的整個(gè)環(huán)節(jié)，教學(xué)方法是教學(xué)目標(biāo)完成教學(xué)任務(wù)的具體體現(xiàn)。然而，在中專(zhuān)美術(shù)欣賞課程中，我們發(fā)現(xiàn)教師的教學(xué)方法非常單一，不管是上什么類(lèi)型的課，都是運(yùn)用講授法。把知識(shí)傳授看作是課程教學(xué)的唯一目標(biāo)，而忽略了興趣和能力的培養(yǎng)。單一的教學(xué)方法使得美術(shù)欣賞課程變得枯燥，學(xué)生的'主體性得不到保障，習(xí)興趣自然就會(huì)降低。例如，面對(duì)同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，有的學(xué)生對(duì)國(guó)畫(huà)感興趣，有的學(xué)生對(duì)油畫(huà)比較了解。然而，教師在教學(xué)中很少去關(guān)注學(xué)生的興趣的差異性，而是以自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和方法進(jìn)行教學(xué)。久而久之，學(xué)生的興趣就會(huì)慢慢降低，對(duì)美術(shù)欣賞課的熱情也會(huì)降低。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇八
隨著我國(guó)職業(yè)教育的學(xué)科體系不斷完善，在學(xué)科教學(xué)中不斷建立健全的教學(xué)機(jī)制。在教育改革的背景下，新的教學(xué)方法和教學(xué)模式越來(lái)越多地應(yīng)用到專(zhuān)業(yè)學(xué)科教育教學(xué)的實(shí)踐中。由于中專(zhuān)學(xué)生的認(rèn)知水平不高，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)。在進(jìn)行美術(shù)欣賞課程教學(xué)時(shí)，教師往往難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，再加上教學(xué)方法運(yùn)用不當(dāng)，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量低下。因此，我們應(yīng)該針對(duì)性探討中專(zhuān)學(xué)校美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的基本問(wèn)題。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇九
在課程教學(xué)中，教學(xué)引導(dǎo)的方法直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)這門(mén)課程的印象和興趣。在美術(shù)欣賞課程教學(xué)方法探索中，教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，運(yùn)用有效的教學(xué)引導(dǎo)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要了解學(xué)生的興趣點(diǎn)，抓住時(shí)代發(fā)展的潮流，結(jié)合時(shí)代性的審美理念，融入美術(shù)欣賞課程中，觸發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)。例如，在進(jìn)行“人像素描”的欣賞教學(xué)中，教師可以將素描藝術(shù)欣賞的關(guān)注點(diǎn)與攝影相結(jié)合，很多學(xué)生對(duì)素描可能不敢興趣。但是他們拍照攝影卻非常感興趣。在進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)時(shí)，教師可以教繪畫(huà)藝術(shù)中的相關(guān)理論與攝影的原理進(jìn)行融合。在此基礎(chǔ)上，教師還可以要求學(xué)生自拍，然后根據(jù)自拍照進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。學(xué)生的積極性都非常高，也更加愿意參與到教學(xué)活動(dòng)中。
3．2運(yùn)用多元化的教學(xué)方法。
教學(xué)方法要具有針對(duì)性。中專(zhuān)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性不高。因此，教師要善于運(yùn)用多元化的教學(xué)模式，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和不同特點(diǎn)的學(xué)生因材施教，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。在美術(shù)欣賞課程中，很多時(shí)候，由于教師缺乏對(duì)學(xué)生的了解，在制定教學(xué)方法時(shí)存在很大的偏差，學(xué)生也不愿意注重參與到課堂學(xué)習(xí)中。在加上單一的教學(xué)方法導(dǎo)致課程枯燥乏味，學(xué)生的創(chuàng)造性也沒(méi)有得到激發(fā)。因而，在進(jìn)行美術(shù)欣賞課程教學(xué)方法創(chuàng)新探索的過(guò)程中，教師要立足于教學(xué)實(shí)踐，探索小組合作探究、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式等多種新型的教學(xué)方法，將其運(yùn)用到美術(shù)欣賞課程中，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際相結(jié)合，提升學(xué)生的的審美能力和審美趣味。例如，在進(jìn)行“中國(guó)古典山水畫(huà)”的教學(xué)時(shí)，教師可以將其作為一個(gè)探究主題，引導(dǎo)學(xué)生組織學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行小組探究，教師引導(dǎo)學(xué)生將古典山水畫(huà)的特點(diǎn)與中國(guó)古典文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)法等多種形式的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行比較探究。這樣就能擴(kuò)展美術(shù)欣賞課程的內(nèi)涵，提升文化意蘊(yùn)和藝術(shù)感染力。通過(guò)小組探究學(xué)習(xí)，學(xué)生也能夠鍛煉合作學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的能力。這不僅實(shí)現(xiàn)了美術(shù)欣賞課程的教學(xué)目標(biāo)，還將美術(shù)與相關(guān)文化進(jìn)行融合，提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
4小結(jié)。
教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)完成教學(xué)任務(wù)的重要基礎(chǔ)。中專(zhuān)學(xué)校美術(shù)欣賞課是面向中專(zhuān)學(xué)生，為學(xué)生的發(fā)展奠基的課程。在教學(xué)中，教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，尤其是教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法單一，教學(xué)理念違背學(xué)生發(fā)展的規(guī)律等等諸多方面的問(wèn)題。這些問(wèn)題都使得美術(shù)欣賞課程的質(zhì)量難以提升，效率得不到保障，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣難以激發(fā)。因而，在美術(shù)欣賞課程教學(xué)方法探索中，教師要運(yùn)用開(kāi)放性教學(xué)引導(dǎo)，運(yùn)用多元化的教學(xué)模式，開(kāi)展小組合作探究、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式等多種新型的教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)結(jié)合，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。
參考文獻(xiàn)。
［3］基于新課程改革理念下的高中美術(shù)教育［j］．姚．襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)．2009（06）.
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十
摘要：美術(shù)欣賞課的開(kāi)設(shè)，是要讓學(xué)生在面對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神含義，達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹(shù)立正確的審美觀(guān)和啟迪智慧.擴(kuò)大他們的知識(shí)面，以及陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展的目的。筆者從以下幾個(gè)角度來(lái)探討如何上好美術(shù)欣賞課。
關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞;教學(xué)方法;優(yōu)秀作品。
學(xué)生欣賞作品通常憑著第一眼的感覺(jué)，感覺(jué)好，就好。他們對(duì)美術(shù)的欣賞的概念是模糊的、甚至是完全不理解的。那么，教師在這時(shí)就應(yīng)該去引導(dǎo)，去幫助他們明白什么是美術(shù)欣賞，教會(huì)他們?cè)趺葱蕾p作品。一般來(lái)說(shuō)，欣賞美術(shù)作品是利用美術(shù)形式美的五大原則來(lái)衡量的：變化與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、比例與尺度、對(duì)稱(chēng)與均衡、節(jié)奏與韻律。學(xué)生掌握了欣賞的方法就可以尋著一定的思路來(lái)欣賞，而能很好地糾正課堂上談感受時(shí)出現(xiàn)失去重心，在邊緣盲目瞎轉(zhuǎn)的情況出現(xiàn)。當(dāng)然，欣賞的方法要和作品結(jié)合起來(lái)才能起到使學(xué)生明白怎么欣賞的目的，如果只是一味地講大道理，而不結(jié)合作品，運(yùn)用到實(shí)踐中，學(xué)生還是會(huì)一頭霧水。
另外，教給方法不能操之過(guò)急，要慢慢來(lái)，學(xué)生學(xué)會(huì)了一種后，再教給另一種，如果一口氣教許多，不僅學(xué)生接受不了，而且很可能會(huì)把各種不同的方法混淆，適得其反。
二、選擇優(yōu)秀的畫(huà)家，優(yōu)秀的作品。
上課時(shí)要先讓學(xué)生對(duì)畫(huà)家的思想和人格精神有個(gè)充分的了解，然后對(duì)其作品進(jìn)行分析時(shí)，融入畫(huà)家的思想和為人，學(xué)生在欣賞美的同時(shí)也接受了思想教育。要知道一件偉大的藝術(shù)品能屹立不倒，不僅僅只有外表的美，而更重要的是對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響。只有學(xué)生多看、多思考，對(duì)一些藝術(shù)語(yǔ)言(如點(diǎn)、線(xiàn)、面、體、空間、光、色、材質(zhì)、肌理)和藝術(shù)流派(如現(xiàn)代中國(guó)的嶺南派、西方的印象派)等美術(shù)知識(shí)才能逐步由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)?？赏ㄟ^(guò)欣賞展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、徐渭的《雜花圖卷》、蔣兆和的《流民圖》等眾多名家的作品，體會(huì)中國(guó)畫(huà)融詩(shī)詞、歌賦、書(shū)法、繪畫(huà)、印章于一爐，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印相映生輝，這也是任何繪畫(huà)藝術(shù)都沒(méi)有的獨(dú)特藝術(shù)形式。
三、多介紹優(yōu)秀作品的歷史文化背景。
欣賞美術(shù)作品時(shí)，需要欣賞者調(diào)動(dòng)自己已有的大景與作品相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)歷。如：在欣賞世界名畫(huà)《蒙娜麗莎》時(shí)，以我多年的'教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得知，初問(wèn)時(shí)學(xué)生對(duì)這幅名畫(huà)都回答說(shuō)好看，但強(qiáng)調(diào)要說(shuō)自己真實(shí)感受的時(shí)候，很多學(xué)生就大膽而直白地表示他們認(rèn)為《蒙娜麗莎》其實(shí)很難看：畫(huà)面顏色灰暗、畫(huà)面人物目光無(wú)神，表情暖昧，尤其是體態(tài)與當(dāng)今美女形象相差甚遠(yuǎn)等等。每當(dāng)《蒙娜麗莎》被學(xué)生殘忍地剖析時(shí)，我沒(méi)有責(zé)怪他們，也不急于立刻糾正他們的觀(guān)點(diǎn)。因?yàn)橹辽偎麄兪钦\(chéng)實(shí)的，敢于真實(shí)地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)。在簡(jiǎn)要介紹畫(huà)家生平及作品人文主義背景之后，我放開(kāi)輕柔的音樂(lè)，請(qǐng)他們挺直脊背，雙手輕搭放在膝蓋上，模仿蒙娜麗莎的姿態(tài)和神態(tài)，想象蒙娜麗莎當(dāng)時(shí)的心境。然后要求學(xué)生為蒙娜麗莎的雙眼、嘴角、雙手以及畫(huà)面背景分別加上形容詞。學(xué)生對(duì)這個(gè)體驗(yàn)感覺(jué)很新奇，形容詞的答案也是五花八門(mén)，但最后他們都習(xí)慣性地期待老師給他們一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，我告訴他們沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，正是因?yàn)檫_(dá)?芬奇將蒙娜麗莎的微笑描繪得若隱若現(xiàn)、似有似無(wú)，所以才會(huì)讓人覺(jué)得永恒而神秘，也因此給蒙娜麗莎的微笑帶來(lái)了無(wú)數(shù)的可能。
四、充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。
在美術(shù)欣賞課中，教師往往一講到底，這樣，造成教師的投入，而學(xué)生漠然的尷尬局面，欣賞課變成了“講賞”課。然而學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而應(yīng)是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程。只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。教師時(shí)刻以學(xué)生為主體，從學(xué)生的興趣入手，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。教師要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，由知識(shí)的占有人轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人，教師的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)成為學(xué)生可利用的資源之一，教師的任務(wù)由過(guò)去單純傳授知識(shí)為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與信息的優(yōu)化選擇為主。美術(shù)欣賞課更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動(dòng)必須依賴(lài)學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又有利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。教師過(guò)多過(guò)細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，有不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。
五、把音樂(lè)引進(jìn)到美術(shù)欣賞課的教學(xué)。
我們知道音樂(lè)和美術(shù)被稱(chēng)為“姊妹藝術(shù)”，而且它們之間的確也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。把音樂(lè)引進(jìn)到美術(shù)欣賞課的教學(xué)，不僅活躍了教學(xué)氣氛，而且有助于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，尤其是對(duì)一些抽象作品的理解。比如，在欣賞荷蘭畫(huà)家蒙德里安的作品《百老匯街的爵士樂(lè)》時(shí)，一邊放爵士樂(lè)，一邊讓學(xué)生去找尋畫(huà)與音樂(lè)之間的聯(lián)系，并把感受表達(dá)出來(lái)。在音樂(lè)影響下，同學(xué)們面對(duì)畫(huà)面，很容易感受到畫(huà)中那錯(cuò)綜復(fù)雜的直線(xiàn)和閃爍不定的小色塊形象地表達(dá)出爵士樂(lè)所特有的節(jié)奏感。這樣，抽象的繪畫(huà)語(yǔ)言變成了詮釋音樂(lè)的形象的視覺(jué)符號(hào)了。
六、欣賞與繪畫(huà)、工藝結(jié)合。
美術(shù)欣賞課不應(yīng)是一味地欣賞，有的時(shí)候讓學(xué)生進(jìn)行臨摹作品，從中體味作品的內(nèi)涵，這樣就打破了欣賞課紙上談兵、光說(shuō)不練的局面，更有助于學(xué)生理解作品。美國(guó)教育理論把美術(shù)教學(xué)分為美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)史、美學(xué)、美術(shù)評(píng)論四個(gè)領(lǐng)域，主張各個(gè)領(lǐng)域的融會(huì)貫通，成為有機(jī)的整體。并特別看重美術(shù)評(píng)論的作用，認(rèn)為在學(xué)生沒(méi)有建立起歷史概念的情況下，美術(shù)評(píng)論對(duì)提高他們的欣賞能力就很重要。同時(shí)該理論又認(rèn)為美術(shù)教學(xué)的四個(gè)領(lǐng)域并不是孤立的，它們之間相互交融與滲透，形成多向互動(dòng)的關(guān)系。因此，欣賞教學(xué)與工藝、繪畫(huà)的教學(xué)并不是孤立的，恰恰相反，欣賞教學(xué)始終貫穿在整個(gè)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，他們的關(guān)系是互為作用的，學(xué)生有了繪畫(huà)的實(shí)踐，能夠更好地理解與認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品，而在欣賞藝術(shù)作品之后，他們就可以將作品的精華運(yùn)用到自己的制作中。俗話(huà)說(shuō)：“眼高才能手高?！敝挥凶寣W(xué)生了解作品中的優(yōu)點(diǎn)和美的因素，才能有效地指導(dǎo)自己的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從中獲得美的體驗(yàn)。
綜上所述，使我們明白了欣賞教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的綜合性活動(dòng)。教學(xué)的開(kāi)展都必須依據(jù)學(xué)生前一階段的基礎(chǔ)，提出具體教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)。因此，作為美術(shù)教師，我們的任務(wù)不僅僅是在課堂上欣賞好一張畫(huà)，一件工藝品，而更重要的是帶動(dòng)學(xué)生能獨(dú)立地去認(rèn)識(shí)美，有選擇地接受新的觀(guān)念。
參考文獻(xiàn)：
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十一
美術(shù)欣賞活動(dòng)不僅能夠促進(jìn)兒幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的形成，而且對(duì)幼兒身體和心理的發(fā)展也有積極作用。《指南》中明確指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美。”由此可見(jiàn)，作為教師的我們不但要引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)美，還要在幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中作好指導(dǎo)。今天，就結(jié)合平時(shí)的教育實(shí)踐，談?wù)勗谥改媳尘跋掠變好佬g(shù)欣賞活動(dòng)指導(dǎo)策略。
一、創(chuàng)設(shè)欣賞環(huán)境，激發(fā)幼兒興趣。
人的行為一般都帶有目的性，而其中的目的，常常被興趣所驅(qū)使。對(duì)于幼兒園小朋友來(lái)說(shuō)，則更是如此。所以，在幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中，教師首先要通過(guò)欣賞環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，來(lái)激發(fā)起幼兒的興趣。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：興趣是最好的老師。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，他可能說(shuō)不出自己的興趣是什么，但他一定知道自己喜歡什么?；诖?，在幼兒教育中，教師要通過(guò)平時(shí)的觀(guān)察，去發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣愛(ài)好，從而有針對(duì)性的進(jìn)行教育和引導(dǎo)。在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，要重視對(duì)幼兒興趣的激發(fā)。為此，可以讓幼兒在輕松的富有畫(huà)面情趣的環(huán)境中，獲取感性經(jīng)驗(yàn)，從而激發(fā)其對(duì)美術(shù)欣賞活動(dòng)的興趣，激發(fā)其對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行審美的動(dòng)機(jī)。
（一）以幼兒的參與激發(fā)興趣。
幼兒時(shí)期正處于好動(dòng)時(shí)期，他們對(duì)外界事物充滿(mǎn)好奇心，看到物品都想伸手去摸一摸、碰一碰、靠一靠等。其實(shí)，這些行為也是幼兒學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)必須經(jīng)歷的過(guò)程。作為老師，就要了解幼兒發(fā)展中的這一規(guī)律，在美術(shù)欣賞活動(dòng)中讓他們多動(dòng)動(dòng)手，幼兒在動(dòng)手操作中體會(huì)到樂(lè)趣，從而激發(fā)起他們對(duì)美術(shù)欣賞活動(dòng)的興趣。例如，在《美麗秋天》的這一主題美術(shù)欣賞活動(dòng)中，我就讓幼兒參與布置“秋天落葉紛飛”的墻飾。在布置墻飾的過(guò)程中，幼兒參與的積極性很高，從幼兒的一張張笑臉就能感受到他們內(nèi)心的“歡樂(lè)”。然后趁著幼兒的興趣，帶領(lǐng)他們到戶(hù)外散步，讓他們置身于秋天的美景中。
（二）以輕松的音樂(lè)營(yíng)造環(huán)境。
音樂(lè)能夠使人感覺(jué)到輕松愉快，舒緩壓力。在幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中，恰當(dāng)?shù)乩靡魳?lè)有助于使學(xué)生在輕松的音樂(lè)中開(kāi)展美術(shù)欣賞活動(dòng)。例如，在《秋風(fēng)吹下紅雨來(lái)》這一主題的美術(shù)欣賞活動(dòng)中，我先讓幼兒欣賞畫(huà)面，然后播放音樂(lè)《牧童短笛》，讓幼兒在輕松的音樂(lè)中感受到秋天的美景。幼兒在美術(shù)欣賞中，不斷地發(fā)出感嘆：“看到天空中飄著很多紅色的花瓣，好美”“這些葉子像蝴蝶在飛舞”……通過(guò)幼兒的積極表達(dá)，能夠感受到他們?cè)谛蕾p活動(dòng)中的熱情。在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，以輕松的音樂(lè)營(yíng)造環(huán)境，能夠調(diào)動(dòng)幼兒的審美積極性、主動(dòng)性。
二、打下欣賞基礎(chǔ)，提供必要經(jīng)驗(yàn)。
《指南》中強(qiáng)調(diào)，要鼓勵(lì)幼兒通過(guò)生活中的觀(guān)察和體驗(yàn)來(lái)積累藝術(shù)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。由此可見(jiàn)，經(jīng)驗(yàn)對(duì)于美術(shù)欣賞活動(dòng)的重要性。在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，經(jīng)驗(yàn)對(duì)幼兒的欣賞非常關(guān)鍵，它將影響到幼兒對(duì)美術(shù)作品的關(guān)注程度。如果幼兒對(duì)自己所欣賞的畫(huà)或藝術(shù)品中所包含的內(nèi)容或表現(xiàn)形式?jīng)]有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，那么，這樣的欣賞活動(dòng)將變得索然無(wú)味。要使幼兒能夠從對(duì)一幅畫(huà)、一件藝術(shù)品的欣賞中，有所收獲、感情和體驗(yàn)，就需要在欣賞活動(dòng)開(kāi)始之前，為幼兒打下欣賞基礎(chǔ)，提供必要的經(jīng)驗(yàn)。為此，在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，要為幼兒提供足夠的時(shí)間和空間，提供豐富的材料，順應(yīng)孩子的直覺(jué)感受。
（一）提供豐富材料。
幼兒欣賞的很多美術(shù)作品都是與日常生活有著緊密聯(lián)系的，所以，可以讓幼兒搜集一些與作品有關(guān)的實(shí)物、資料、圖片等。通過(guò)材料的收集，幼兒從中積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。在欣賞活動(dòng)中，教師可以為幼兒提供這些材料，為他們的欣賞打下基礎(chǔ)。例如，在美術(shù)欣賞活動(dòng)《向日葵》開(kāi)始之前，我就在前一天讓幼兒們回家收集有關(guān)向日葵的實(shí)物、圖片等材料。第二天，幼兒們果然帶來(lái)了很多有關(guān)向日葵的實(shí)物、圖片、玩偶等。我把向日葵實(shí)物插在花瓶里，把圖片掛在墻上，把玩偶擺放在桌子上。通過(guò)這些豐富材料的提供，幼兒們已經(jīng)知道和認(rèn)識(shí)了向日葵，為接下來(lái)的欣賞活動(dòng)打下了基礎(chǔ)。
（二）順應(yīng)直覺(jué)感受。
在幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中，有時(shí)候并不需要教師費(fèi)多少周折去創(chuàng)設(shè)情境，而只需要順應(yīng)幼兒的直覺(jué)感受，就能自然地把幼兒帶入欣賞的情境中。例如，在《向日葵》這一欣賞活動(dòng)的準(zhǔn)備過(guò)程中，很多幼兒就已經(jīng)對(duì)漂亮向日葵產(chǎn)生了濃厚的興趣。還有一些幼兒主動(dòng)向我詢(xún)問(wèn)：這些是什么花？為什么開(kāi)得這么大？在創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中，幼兒主動(dòng)對(duì)向日葵產(chǎn)生了興趣，這與我在活動(dòng)之前預(yù)設(shè)的目標(biāo)相一致。這樣，就很自然地引出了欣賞《向日葵》的內(nèi)容。
三、教給欣賞方法，做好有效引導(dǎo)。
《指南》提出，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美。這說(shuō)明，在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，要教給幼兒欣賞的方法，并做好有效的引導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒在美術(shù)欣賞活動(dòng)中感受美、發(fā)現(xiàn)美。由于幼兒園孩子年齡比較小，他們對(duì)畫(huà)畫(huà)欣賞的內(nèi)容一般是以畫(huà)面特點(diǎn)、色彩等主。在這里就以《戲劇臉譜》為例，在欣賞活動(dòng)中，教師該如何引導(dǎo)幼兒欣賞這些臉譜的精致、絢麗和藝術(shù)魅力。
（一）欣賞畫(huà)面特點(diǎn)。
在《戲劇臉譜》的欣賞活動(dòng)中，我引導(dǎo)首先引導(dǎo)幼兒對(duì)畫(huà)面中臉譜的特點(diǎn)進(jìn)行欣賞。在引導(dǎo)欣賞的過(guò)程中，可以設(shè)計(jì)一些問(wèn)題來(lái)引發(fā)幼兒的思考，促使他們積極地進(jìn)行欣賞。在此過(guò)程中，我設(shè)計(jì)的問(wèn)題有：“你能說(shuō)說(shuō)這些臉譜的特點(diǎn)么？”“這些線(xiàn)條都用到了哪些地方？”通過(guò)這些問(wèn)題的提問(wèn)，把幼兒引到構(gòu)圖和線(xiàn)條的欣賞中來(lái)。通過(guò)欣賞，幼兒們感受到：臉譜大多是對(duì)稱(chēng)的，線(xiàn)條是弧線(xiàn)形的，而且大多是有粗有細(xì)的。
（二）欣賞畫(huà)面色彩。
有人說(shuō)，顏色是情感的語(yǔ)言。幼兒最初的美術(shù)活動(dòng)也是從色彩開(kāi)始的。但在幼兒園的美術(shù)教育中，普遍注重幼兒使用色彩的技能，而忽視了幼兒對(duì)畫(huà)面色彩的欣賞。所以，在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，除了引導(dǎo)幼兒欣賞畫(huà)面特點(diǎn)以外，還應(yīng)引導(dǎo)他們欣賞畫(huà)面的色彩。在《戲劇臉譜》的欣賞活動(dòng)中，我先提出問(wèn)題：這些臉譜的顏色好看嗎？然后讓幼兒孩子說(shuō)說(shuō)自己的看法。有的幼兒非常喜歡這些顏色，紅色的臉譜很亮眼，眉毛向上畫(huà)，讓人覺(jué)得這個(gè)臉譜很正直。也有的幼兒覺(jué)得這些臉譜像是生氣的樣子。通過(guò)對(duì)臉譜色彩的欣賞，學(xué)會(huì)了欣賞的.方法，也提高了幼兒的審美鑒賞能力。
四、注重欣賞表達(dá)，理解作品情感。
藝術(shù)是幼兒進(jìn)行情感交流和表達(dá)的良好手段。在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，教師應(yīng)對(duì)幼兒的表達(dá)給予鼓勵(lì)和支持，引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對(duì)話(huà)，對(duì)作品進(jìn)行想象，從而進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒深入地理解作品的情感等。
（一）引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對(duì)話(huà)。
在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，幼兒對(duì)美術(shù)作品的審美感知和審美創(chuàng)造，都可看作是幼兒與作品進(jìn)行對(duì)話(huà)。幼兒可以通過(guò)與作品對(duì)話(huà)，實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的自由解讀，并通過(guò)欣賞表達(dá)自我。例如，在欣賞《向日葵》活動(dòng)中，我先讓幼兒看大屏幕，自己獨(dú)立欣賞。然后我走到幼兒中間，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么、欣賞些什么。有的幼兒在欣賞畫(huà)面中所用的色彩，有的在欣賞花朵的姿態(tài)，還有的在看畫(huà)中用到的材料等。在表達(dá)欣賞內(nèi)容時(shí)，幼兒們的積極性非常高，有的說(shuō)“我看到了各種各樣的向日葵”“我看見(jiàn)一個(gè)馬上就要開(kāi)的花苞”、有的說(shuō)“有一瓶向日葵就跟真的一樣”。這些都是幼兒本真的感受和體驗(yàn)。通過(guò)欣賞表達(dá)，激發(fā)了孩子挖掘作品內(nèi)涵的興趣。
（二）引導(dǎo)幼兒對(duì)作品進(jìn)行想象。
想象力是人的創(chuàng)造力形成的基礎(chǔ)，而幼兒園時(shí)期又是人的想象力發(fā)展的重要時(shí)期。所以，在幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中，應(yīng)結(jié)合具體的美術(shù)欣賞活動(dòng)，創(chuàng)造條件，引導(dǎo)幼兒對(duì)作品進(jìn)行大膽的想象，以發(fā)展其想象力。例如，在欣賞徐悲鴻的作品《奔馬》時(shí)，我先提問(wèn)：小朋友們，你們能從畫(huà)面上看出馬在什么地方嗎？有的幼兒說(shuō)：馬在大草原上，因?yàn)椴菰邱R的家。有的幼兒說(shuō)：馬在河邊，因?yàn)轳R跑累了想喝水。還有的幼兒說(shuō)：馬在賽跑……對(duì)于幼兒的這些奇特的想象，我都給予了肯定。這樣就給幼兒打開(kāi)了欣賞想象的空間，激活了他們的思維，培養(yǎng)了他們的想象力?？傊?，在幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中，我們應(yīng)當(dāng)以《指南》為理念指引，為幼兒提供足夠的時(shí)間和空間，提供豐富的材料，順應(yīng)孩子的直覺(jué)感受。教給幼兒欣賞的方法，并做好有效的引導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒在美術(shù)欣賞活動(dòng)中感受美、發(fā)現(xiàn)美。同時(shí)，應(yīng)對(duì)幼兒的表達(dá)給予鼓勵(lì)和支持，引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對(duì)話(huà)，對(duì)作品進(jìn)行想象。從而進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒深入地理解作品的情感等。這樣，就能讓幼兒在美術(shù)欣賞活動(dòng)中獲得快樂(lè)，激發(fā)其興趣，培養(yǎng)其想象力。
參考文獻(xiàn)：
［3］柴樺．幼兒園美術(shù)欣賞教學(xué)活動(dòng)初探［j］．教育實(shí)踐與研究，2016，（4）．。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十二
摘要：
美術(shù)欣賞是普通高校開(kāi)設(shè)的選修課之一，是在美術(shù)課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展與延伸。美術(shù)欣賞是一種創(chuàng)造性的精神活動(dòng)和主體性的實(shí)踐活動(dòng)，是人們對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行感受、理解和評(píng)判的思維活動(dòng)。學(xué)生在欣賞、鑒別與評(píng)價(jià)美術(shù)作品的過(guò)程中，能逐步提高自身的審美能力，對(duì)本民族文化產(chǎn)生熱愛(ài)之情，并尊重和理解世界多元的文化。素質(zhì)教育是以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和主動(dòng)精神，以人的性格為基礎(chǔ)，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，以注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育，而美術(shù)欣賞課在高校素質(zhì)教育中具有重要的作用。
關(guān)鍵詞：
19世紀(jì)法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”現(xiàn)實(shí)生活中的美是豐富多彩、無(wú)窮無(wú)盡的，問(wèn)題在于我們是否能夠發(fā)現(xiàn)它。要欣賞音樂(lè)的美，必須有具備音樂(lè)感的耳朵；要欣賞繪畫(huà)的美，必須有能感受形式美的眼睛。否則，再美的音樂(lè)和繪畫(huà)也不能成為我們的審美對(duì)象，對(duì)我們也是毫無(wú)意義的。這就是說(shuō)，我們要想發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，就必須具備一定的審美能力。
實(shí)施美術(shù)教育是為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，是對(duì)高等教育提出的新要求，是深化教育改革、推進(jìn)素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，同時(shí)是提高學(xué)生審美能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)新能力的重要途徑。教師要想培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，使其有自己的主張和觀(guān)點(diǎn)，充分挖掘其潛能，就要完善教學(xué)方法，進(jìn)一步推進(jìn)課程改革。
目前，美術(shù)欣賞課程在高校教育中教學(xué)效果欠佳，教學(xué)方式方法有待改進(jìn)。普通高校的美術(shù)欣賞教學(xué)歷史其實(shí)并不長(zhǎng)，它不等同于專(zhuān)業(yè)美術(shù)院校的課程設(shè)置，有許多教學(xué)形式不能通用和照搬。素質(zhì)教育不能被簡(jiǎn)單地理解為舉辦書(shū)畫(huà)培訓(xùn)班，也不是不考試、不留作業(yè)。素質(zhì)教育真正的內(nèi)涵是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)其全面發(fā)展。筆者從事美術(shù)欣賞教學(xué)工作四年來(lái)，深切體會(huì)到現(xiàn)今部分普通高校的美術(shù)教學(xué)只側(cè)重對(duì)學(xué)生技藝的培養(yǎng)，而忽視培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)、智力。
高校美術(shù)欣賞課的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀(guān)。正確的審美觀(guān)應(yīng)該是符合人民大眾的利益的，應(yīng)該是健康、積極向上的，應(yīng)該是符合審美規(guī)律和時(shí)代要求的。部分農(nóng)學(xué)、林學(xué)等普通理工科學(xué)生雖然對(duì)美好的事物有一定的認(rèn)知，但是他們對(duì)世界優(yōu)秀美術(shù)作品的審美能力不強(qiáng)，部分學(xué)生接觸過(guò)美術(shù)作品，但沒(méi)有獨(dú)立的審美意識(shí)，他們的審美經(jīng)驗(yàn)來(lái)自大眾和社會(huì)的評(píng)價(jià)。
因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，要通過(guò)講解美術(shù)作品闡釋美的形式、意義，逐漸培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立審美的能力。教師要注重挖掘?qū)W生的靈感，培養(yǎng)其創(chuàng)造性，不斷啟發(fā)學(xué)生，并與學(xué)生展開(kāi)討論。
筆者認(rèn)為，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師除了要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的知識(shí)培養(yǎng)外，還應(yīng)該特別重視培養(yǎng)學(xué)生自我觀(guān)察、自我發(fā)現(xiàn)、自我整理、自我創(chuàng)造的能力，并且將之貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生真正獲得獨(dú)立分析美術(shù)作品的能力，避免學(xué)生人云亦云而盲目跟風(fēng)欣賞。
教師在培養(yǎng)美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生時(shí)，應(yīng)該給學(xué)生留下充足的空間，要百花齊放、標(biāo)新立異。對(duì)待專(zhuān)業(yè)美術(shù)生尚且如此，那對(duì)于普通理工類(lèi)學(xué)生就更應(yīng)該給予寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。
靳尚誼認(rèn)為，不重視德育，損害的是一代人的道德；不重視體育，損害的是一代人的身體；而不重視美育，損害的則是一代人的心靈，影響的是一個(gè)民族的精神、想象力和創(chuàng)造力。美術(shù)欣賞作為審美教育最直接的手段，也是實(shí)施人文素質(zhì)教育的重要途徑，具有重要的作用。高校美術(shù)欣賞教育要逐漸形成一套完善、有效的教學(xué)監(jiān)管體制，明確培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃，制訂長(zhǎng)遠(yuǎn)的課程規(guī)劃，這樣才能充分地發(fā)揮其作用。
結(jié)語(yǔ)。
美育不僅僅是對(duì)美術(shù)作品的欣賞和學(xué)習(xí)，對(duì)德育、智育、體育都有積極的影響。教師利用優(yōu)美、感人的藝術(shù)形象和豐富的藝術(shù)形式，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、理想和社會(huì)的發(fā)展，使他們受到生動(dòng)的思想品德教育，促進(jìn)他們身心健康發(fā)展，豐富他們的大學(xué)生活。
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十三
內(nèi)容摘要：美術(shù)欣賞課是頗受高校重視的素質(zhì)教育課程之一，是當(dāng)前高校素質(zhì)教育中藝術(shù)教育的關(guān)鍵。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的情操得到了熏陶，審美和評(píng)價(jià)能力也得到了培養(yǎng)和提高。
關(guān)鍵詞：美學(xué)欣賞教學(xué)審美評(píng)價(jià)。
美術(shù)欣賞活動(dòng)是欣賞主體與客體發(fā)生的一種審美關(guān)系，反映在兩個(gè)方面：一方面，美之所以使人感到可愛(ài)，美的形象中之所以含有感染力量，是因?yàn)槊赖男蜗笾刑N(yùn)含著人的本質(zhì)，蘊(yùn)含著人的最珍貴的特征――人的自由創(chuàng)造；另一方面，美并不是純客觀(guān)存在的，而是人通過(guò)感覺(jué)器官去感知的。因?yàn)槿擞胁煌膶哟魏托摒B(yǎng)，所以他們對(duì)美的看法就是不一樣的。也就是說(shuō)在欣賞活動(dòng)中，主體對(duì)客體的審美會(huì)顯示出多樣性。
一、認(rèn)識(shí)和理解作品所固有的審美價(jià)值。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師要盡可能地容納學(xué)生（主體）對(duì)美術(shù)作品（客體）審美的多樣性，并正確地加以引導(dǎo)，以利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解作品所固有的審美價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是由于美術(shù)作品固有的審美價(jià)值，學(xué)生對(duì)其的感知與體驗(yàn)必然表現(xiàn)為評(píng)價(jià)性。只有經(jīng)過(guò)評(píng)價(jià)，作品的審美價(jià)值才能被認(rèn)識(shí)和理解。當(dāng)然，這里的評(píng)價(jià)又是多方面的，主要有教師對(duì)作品的評(píng)價(jià)；學(xué)生對(duì)作品的評(píng)價(jià)，教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的再評(píng)價(jià)以及學(xué)生相互之間對(duì)評(píng)價(jià)的再評(píng)價(jià)等。但無(wú)論是哪方面的評(píng)價(jià)，要使其評(píng)價(jià)與作品的審美價(jià)值吻合，我們就必須具有相應(yīng)的美學(xué)理論知識(shí)。
從教師的審美評(píng)價(jià)角度講，評(píng)價(jià)除了要充分體現(xiàn)作品的審美價(jià)值之外，評(píng)價(jià)的本身還要能引起人的美感。要使評(píng)價(jià)具有美感并能感染學(xué)生，教師必須具有一定的美學(xué)知識(shí)和文化修養(yǎng)。比如，教師在講形式美時(shí)，當(dāng)談到物質(zhì)材料所產(chǎn)生美感的時(shí)候，引用美學(xué)家桑塔那耶的一段話(huà)：“假如雅典娜的神殿巴特農(nóng)不是用大理石砌成，王冠不是用黃金制造，星星沒(méi)有了火光，他們將是平淡無(wú)力的東西，在這里物質(zhì)材料的物質(zhì)美對(duì)于感官有更大的吸引力，在刺激我們的同時(shí)，它的形式美也是崇高的，它提高而且加強(qiáng)了我們的感情?！痹诿佬g(shù)欣賞教學(xué)活動(dòng)中，教師的評(píng)價(jià)是學(xué)生理解作品審美價(jià)值的主要途徑，盡管教師的評(píng)價(jià)無(wú)須表現(xiàn)出權(quán)威和終極性，但可以陶冶學(xué)生情操，激發(fā)他們的求知欲。要達(dá)到這一目的，教師就必須具備較高的美學(xué)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。
二、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與作品的審美價(jià)值。
在欣賞教學(xué)中，作品在學(xué)生心中的`地位和認(rèn)可程度都依賴(lài)于學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和情感態(tài)度。欣賞教學(xué)的目的就是逐漸使學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與作品的審美價(jià)值吻合。很顯然，學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的提高要經(jīng)歷一個(gè)由感性經(jīng)驗(yàn)上升到理性，并使感性與理性相結(jié)合的過(guò)程，即在欣賞中不僅能感到作品的美，而且要了解它為什么美，再用這一“為什么”去感知其他作品的美。為了使學(xué)生完成這個(gè)過(guò)程，教師必須在教學(xué)中向?qū)W生更多地滲透美學(xué)知識(shí)（在中學(xué)的教學(xué)中，則可以較為深入地向?qū)W生傳授美學(xué)知識(shí)、高校的審美意識(shí)。美學(xué)知識(shí)的教育培養(yǎng)則需要更系統(tǒng)地、辯證地、理性地去講授和引導(dǎo)）。比如，在欣賞阿格桑德羅斯的雕塑《拉奧孔》時(shí)，學(xué)生對(duì)這件作品的藝術(shù)價(jià)值是認(rèn)可的，許多學(xué)生都會(huì)被作者精湛而準(zhǔn)確的形體塑造感染，尤其會(huì)因作者對(duì)拉奧孔父子三人被巨蛇纏身時(shí)，肌肉處于高度緊張狀態(tài)下的精確塑造而感到震驚。這時(shí)學(xué)生的認(rèn)可其實(shí)是指對(duì)作品的形體美而言，他們體會(huì)到的只是作品形式產(chǎn)生的美，是被藝術(shù)家高度的藝術(shù)技巧所打動(dòng)。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師除了要對(duì)作品形式進(jìn)一步分析之外，還要在講述作品內(nèi)容時(shí)著重談到悲劇給人帶來(lái)的崇高美，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)并體會(huì)到美的類(lèi)型除了優(yōu)美之外還有崇高美和悲劇美。這樣學(xué)生就會(huì)漸漸地進(jìn)入審美的空間，去思考和分辨。如果這時(shí)，我們帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞抽象派藝術(shù)大師畢加索的作品《格爾尼卡》，學(xué)生便不難體會(huì)到它的美感了。藝術(shù)家通過(guò)恐怖的形象、傷感的色調(diào)、大畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力以及立體主義表現(xiàn)手法，使作品產(chǎn)生了悲劇的震撼力。如果學(xué)生僅從優(yōu)美的角度去欣賞，是感受不到這種美的。這時(shí)教師再結(jié)合這種美感去進(jìn)一步分析作品的形式美，那么學(xué)生就容易接受。不難想象，學(xué)生這時(shí)對(duì)作品的審美評(píng)價(jià)要完整得多，更容易自覺(jué)地把作品的內(nèi)容和形式結(jié)合在一起去感知和評(píng)價(jià)。當(dāng)我們?cè)谛蕾p羅中立的油畫(huà)作品《父親》時(shí)，如果只談他的寫(xiě)實(shí)主義和畫(huà)面上父親臉上布滿(mǎn)的皺紋、半干開(kāi)裂的嘴唇和迷茫而又帶著渴望的目光，以及長(zhǎng)著老繭的手指、陶制的大碗和耳朵夾著的用過(guò)無(wú)數(shù)次的筆，而不談作者對(duì)“衣食父母”的無(wú)限熱愛(ài)與崇敬，這便是膚淺的。或者談到了作品所表現(xiàn)出的農(nóng)民勤勞善良和堅(jiān)忍不拔的崇高品質(zhì)，而不提及美與善的關(guān)系和美與真的關(guān)系，那么，我們欣賞的深度將會(huì)受到一定的限制。
綜上所述，美學(xué)知識(shí)掌握的多少將直接影響學(xué)生審美價(jià)值的水平，也決定一節(jié)美術(shù)欣賞課的質(zhì)量。美學(xué)知識(shí)是人的審美評(píng)價(jià)發(fā)生質(zhì)變的根本因素，是欣賞課教學(xué)質(zhì)量提高的必由之路。目前很多中學(xué)由于“應(yīng)試教學(xué)”，而對(duì)素質(zhì)教育有所忽略，筆者所在院校美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的是中學(xué)美術(shù)教師，學(xué)生必須要有足夠的美學(xué)知識(shí)和修養(yǎng)，才能擔(dān)負(fù)起素質(zhì)教育中對(duì)學(xué)生審美觀(guān)念的建立的任務(wù)。在高校美學(xué)欣賞教學(xué)中，我們應(yīng)直接深入地向?qū)W生傳授美學(xué)知識(shí)（如美的類(lèi)型、美與真、善的關(guān)系、美的絕對(duì)性和相對(duì)性、美的辯證關(guān)系等），提高學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性，美學(xué)知識(shí)的滲透和學(xué)習(xí)有助于學(xué)生正確審美觀(guān)的形成。席勒曾說(shuō)過(guò)：“把感性的人變成理性的人，唯一的途徑就是先使人成為審美的人。”可見(jiàn)審美教育在提高人的素質(zhì)上的作用，學(xué)習(xí)審美是提高審美教育質(zhì)量的需要。
俄國(guó)宇航之父季托夫曾說(shuō)：“一個(gè)不懂得藝術(shù)的工程師是蹩腳的工程師，不善于幻想的設(shè)計(jì)師不配做設(shè)計(jì)師；一個(gè)缺乏詩(shī)情畫(huà)意的學(xué)者不過(guò)是一個(gè)欺世盜名之徒?！彪S著人們物質(zhì)生活和精神生活水平的提高，各行各業(yè)的生活領(lǐng)域都出現(xiàn)了美的要求，人們對(duì)生活的追求與評(píng)價(jià)都需要美學(xué)知識(shí)來(lái)引導(dǎo)。在未來(lái)的社會(huì)里能進(jìn)入大學(xué)深造的人可能是大多數(shù)，我們不應(yīng)該讓他們的美學(xué)修養(yǎng)方面成為空白。
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十四
摘要：美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，它有助于提高學(xué)生的整體美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力和理解力，有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，符合素質(zhì)教育的根本要求。
縱觀(guān)當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)，美術(shù)欣賞已貫穿從小學(xué)至大學(xué)的審美教學(xué)全過(guò)程中。而中小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)，作為培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的初級(jí)階段，必須與學(xué)生的年齡特點(diǎn)相結(jié)合，掌握學(xué)生欣賞習(xí)慣和欣賞特征。
面對(duì)一幅繪畫(huà)作品，該如何欣賞?這是每一個(gè)人都會(huì)在心里問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題。在美術(shù)界，這也是一個(gè)值得探討的，而且是一個(gè)從來(lái)末能形成共識(shí)的學(xué)術(shù)問(wèn)題。從大量的聽(tīng)課與調(diào)查中發(fā)現(xiàn)不少欣賞課中，教師講授時(shí)間很多，大部分超過(guò)30分鐘，有的甚至整節(jié)課講授，學(xué)生學(xué)的機(jī)會(huì)很少，這樣的課，不單教師講得口干舌燥，學(xué)生學(xué)得更累，更沒(méi)有興趣，這也不適應(yīng)現(xiàn)在所提倡的減負(fù)運(yùn)動(dòng)。作為一名美術(shù)教育工作者，我也是常常思考著這一問(wèn)題，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，在這里談一下自己的思考。
一般說(shuō)來(lái)，常見(jiàn)的美術(shù)欣賞教學(xué)有以下四種類(lèi)型。
(1)解說(shuō)型-----教師對(duì)美術(shù)傷口或是對(duì)美術(shù)欣賞的基本原理和基礎(chǔ)知識(shí)的講解、說(shuō)明。
(2)問(wèn)答型-----教師就作品或欣賞知識(shí)、原理提問(wèn)，學(xué)生回答。
(3)討論型------以學(xué)生為主體展開(kāi)討論，教師作為援助者。
(4)自由型------學(xué)生在學(xué)校內(nèi)外自發(fā)地、自由地欣賞美術(shù)作品。
解說(shuō)型的美術(shù)欣賞教學(xué)的類(lèi)型最常見(jiàn)。象上面所講的那樣，一味由教師講解，這種以教師為中心的教學(xué)方法容易陷入知識(shí)灌輸型的模式之中。但是，如果能在欣賞話(huà)題方面下功夫，對(duì)作品作出好的選擇，并具有高超的解說(shuō)技巧，那么，這可以克服上述缺點(diǎn)。
問(wèn)答型和討論型的方法有相互關(guān)聯(lián)之處，但相比之下，討論型的欣賞教學(xué)方法更理想。
自由型的欣賞方法的優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)生可選擇自己喜歡的時(shí)間、喜歡的作品，按自己的方式來(lái)欣賞。這種方法是最理想的，但是很可能導(dǎo)致這樣的結(jié)果，那就是只有一部分的學(xué)生掌握了欣賞的能力，而另一部分的學(xué)生由于缺乏引導(dǎo)，欣賞能力沒(méi)有得到提高。
對(duì)于我們教師而言，我們應(yīng)根據(jù)不同的課業(yè)欣賞要求，選擇不同的教學(xué)方法，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
二、教師要充分把握教材的重難點(diǎn)，對(duì)教材要有充分的認(rèn)識(shí)。
為了增加欣賞內(nèi)容的趣味性，充實(shí)課堂內(nèi)容，教師不光要備好課，寫(xiě)好教案，對(duì)于搜集到的美術(shù)欣賞作品(世界名畫(huà)、優(yōu)秀藝術(shù)作品等)一定要先選好題材內(nèi)容。因?yàn)槊考佬g(shù)作品最突出的美點(diǎn)所處部位不同，所以備課、授課的側(cè)重也應(yīng)不同，有的作品最突出美點(diǎn)分析須側(cè)重于時(shí)代背景和歷史故事;有的應(yīng)側(cè)重于藝術(shù)家奇特而巧妙的構(gòu)思;有的應(yīng)側(cè)重于形象的空間組合和畫(huà)面構(gòu)圖;有的應(yīng)側(cè)重于造型那材質(zhì)的表現(xiàn)力;有的應(yīng)側(cè)重于形象造型的寓意和聯(lián)想;有的應(yīng)側(cè)重于對(duì)整體空間和自然環(huán)境的關(guān)照;有的應(yīng)側(cè)重于某種造型形式因素的運(yùn)用。
欣賞教學(xué)工作也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)創(chuàng)造，其創(chuàng)造精神應(yīng)體現(xiàn)在如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘每件作品，獨(dú)自特有的最突出、最本質(zhì)、最感人的美點(diǎn)，并能對(duì)其做深刻分析，讓學(xué)生在一次又一次的剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。
三、教師的授課方式應(yīng)該靈活多樣，以此激發(fā)學(xué)生的興趣。
充分發(fā)揮學(xué)生的自主性自主學(xué)習(xí)的理論認(rèn)為：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程。只有在主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞中，觀(guān)賞者在觀(guān)賞美術(shù)作品時(shí)，最初的感受往往是獲得美感的重要基礎(chǔ)。學(xué)生更是憑第一印象(直覺(jué))來(lái)欣賞美術(shù)作品，學(xué)生直覺(jué)會(huì)受到個(gè)體知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的局限，感受到美的成分和質(zhì)量都很有限，但確實(shí)是親眼所見(jiàn)，親身體驗(yàn)。根據(jù)這些，課前給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而“賞”，從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課時(shí)，教師出示欣賞作品后，教師不要立即講解，可以讓學(xué)生讀畫(huà)幾分鐘，也可以以討論的形式，再請(qǐng)他們說(shuō)說(shuō)自己對(duì)作品的第一印象。然后出一些思考題，引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察畫(huà)面。如畫(huà)面是以什么顏色為主?畫(huà)了些什么?顏色是暖色調(diào)，還是冷色調(diào)?整幅畫(huà)感覺(jué)是歡快的，還是傷感的?這都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀(guān)感覺(jué)，勝于教師的講解。這樣也改變了那種以教師唱獨(dú)角戲?yàn)閹熒餐瑓⑴c，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)。對(duì)于我們教師而言，我們應(yīng)用心去體驗(yàn)作品的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生正確地去認(rèn)識(shí)作品，把握創(chuàng)作者的思想意圖。美術(shù)欣賞教學(xué)發(fā)展到今天，總的來(lái)說(shuō)時(shí)間不是很長(zhǎng)，成功的經(jīng)驗(yàn)也并不多，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是為了堅(jiān)持正確的方向，希望同行與專(zhuān)家們都來(lái)研究探索中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的規(guī)律和方法，以達(dá)到和諧的教學(xué)效果，為培養(yǎng)學(xué)生良好的審美素質(zhì)而共同努力。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十五
初中美術(shù)教學(xué)是美術(shù)教學(xué)體系的基礎(chǔ)階段，為了初中美術(shù)鑒賞課能夠穩(wěn)健地向前發(fā)展，廣大一線(xiàn)教育工作者應(yīng)該對(duì)目前初中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題進(jìn)行深入分析，進(jìn)而制定出科學(xué)有效的教學(xué)策略來(lái)推動(dòng)初中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的改進(jìn)。
高中美術(shù)課以鑒賞為主，美術(shù)鑒賞是在對(duì)作品感性認(rèn)知后的理性追求，是鑒賞者運(yùn)用自己的感知經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受，體驗(yàn)分析和判斷。在理解美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象中獲得審美體驗(yàn)。美術(shù)鑒賞活動(dòng)不僅能培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)。但在我?guī)啄甑慕虒W(xué)工作中發(fā)現(xiàn)單純的美術(shù)鑒賞課教學(xué)過(guò)于枯燥，一般情況下都是教師在分析作品，學(xué)生在欣賞作品，但課堂上學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的熱情不會(huì)堅(jiān)持很久。課堂氣氛不夠活躍，久而久之學(xué)生會(huì)產(chǎn)生厭倦，不屑一顧的態(tài)度。課堂上出現(xiàn)了你講你的，我干我的情況。針對(duì)這種情況我對(duì)如何更有效的組織鑒賞課堂產(chǎn)生了一些想法，并用在實(shí)際工作中，還是有一定的收效：
高中美術(shù)鑒賞沒(méi)有學(xué)生動(dòng)手的內(nèi)容，這就區(qū)別于學(xué)生在初中，小學(xué)上過(guò)的美術(shù)課。所以不要把鑒賞課變成千篇一律的你講他聽(tīng)的習(xí)慣。在引課時(shí)就要吸引住學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)本課產(chǎn)生一種好奇，這就要求教師在備課時(shí)多下功夫預(yù)設(shè)出有深度的問(wèn)題或創(chuàng)設(shè)好教學(xué)情境。在上《古埃及美術(shù)鑒賞》時(shí)，我分別在高一(9)和高一(10)班上，導(dǎo)課的方法不一樣，效果也大相徑庭。在高一(9)班上時(shí)，我是這樣引課的，上一節(jié)課我們欣賞了史前美術(shù)，請(qǐng)同學(xué)們回顧一下，說(shuō)說(shuō)你們的收獲，(學(xué)生稀稀拉拉的回答問(wèn)題，明顯他們積極性不高)這節(jié)課我們繼續(xù)欣賞古埃及時(shí)期的藝術(shù)作品。(高中學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，在學(xué)生的意識(shí)里不重視美術(shù)課。一些學(xué)生出現(xiàn)了懶得復(fù)習(xí)美術(shù)知識(shí)的現(xiàn)象)。無(wú)疑這樣的引課，學(xué)生表現(xiàn)出淡漠，學(xué)習(xí)毫無(wú)熱情的現(xiàn)象。是而在(10)班上時(shí)我提出關(guān)于四大文明古國(guó)之一的古埃及你知道多少，說(shuō)說(shuō)看。剛開(kāi)始有幾位學(xué)生脫口而出說(shuō)：金字塔、法老、木乃伊等，班里一下熱鬧起來(lái)了，出現(xiàn)了很踴躍的回答問(wèn)題的現(xiàn)象，有幾位同學(xué)把關(guān)于古埃及的歷史和藝術(shù)作品講出來(lái)，我都大吃一驚，學(xué)生的知識(shí)量盡有這么豐富！當(dāng)一位同學(xué)講到關(guān)于圖坦卡蒙墓室，把關(guān)于在該墓中發(fā)掘的文物的數(shù)量、文物內(nèi)容到圖坦卡蒙的故事一一講給大家聽(tīng)，盡管他在講解的時(shí)候神情一開(kāi)始還是有點(diǎn)羞澀，但通過(guò)我微笑的鼓勵(lì)，加上他們對(duì)古埃及文化深刻的感受，慢慢的他們的講解就順暢了起來(lái)，特別是后幾個(gè)上臺(tái)的同學(xué)，由于有時(shí)間為自己的講述打一下腹稿，他們的講述尤其精彩。此時(shí)的我則站到旁邊，把這些同學(xué)的講述同課本結(jié)合起來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，引出本課的內(nèi)容。
所以，經(jīng)過(guò)實(shí)踐，我認(rèn)為作為一位高中美術(shù)鑒賞教師，要讓學(xué)生對(duì)鑒賞課產(chǎn)生好奇，首先導(dǎo)課是很重要的，所以你是不是在第一時(shí)間抓住學(xué)生的注意力決定一節(jié)課的成敗。
在美術(shù)鑒賞中一般比較重視對(duì)理論知識(shí)的探討和理解，教學(xué)手段主要是欣賞圖片，然后就是你說(shuō)我說(shuō)，手段的單一性不僅使學(xué)生感到乏味，教師也覺(jué)得疲倦，學(xué)過(guò)的東西很快忘記，所以在課堂上引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)起來(lái)，不但可以加強(qiáng)學(xué)生的記憶，更能加深對(duì)藝術(shù)作品的理解。如，在上《文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)時(shí)》講到《西斯廷天頂畫(huà)》這幅作品時(shí)，講解了作品的內(nèi)容，藝術(shù)性后。我本人很感動(dòng)的是米開(kāi)朗基羅由于長(zhǎng)期的高空仰面作畫(huà)，使他的頸椎嚴(yán)重受損，以至后來(lái)看書(shū)看信時(shí)必須置于頭頂。我覺(jué)得很有必要向同學(xué)們講講這位大師為藝術(shù)的奉獻(xiàn)精神，從而能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。這時(shí)我請(qǐng)同學(xué)們頭仰起來(lái)，手試圖在空中作畫(huà)，嘗試一下仰面作畫(huà)的感覺(jué)，有一部分男生調(diào)皮的說(shuō)：這簡(jiǎn)單，但我說(shuō)你能堅(jiān)持3分鐘嗎，學(xué)生回答沒(méi)問(wèn)題，我說(shuō)你能堅(jiān)持一節(jié)課嗎學(xué)生邊嘗試嘴里開(kāi)始猶豫，我又說(shuō)米開(kāi)朗基羅堅(jiān)持了4年，而且是站在高18米的腳手架上，其勞作至艱辛可想而知，學(xué)生都低下了仰酸的脖子哇的一聲，他們通過(guò)短短幾分鐘的嘗試，從心底里佩服這位大師的毅力。有一位同學(xué)從而聯(lián)系到自己的學(xué)習(xí)，他由衷的說(shuō)米開(kāi)朗基羅的毅力是我們學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣，學(xué)生這樣的參與，體驗(yàn)后對(duì)美術(shù)作品和藝術(shù)家的理解更加深刻。這樣的教學(xué)活動(dòng)收效很大，體驗(yàn)后的人文教育更好的滲透在本課中。
要想讓學(xué)生更深入了解作品內(nèi)涵，教師就需要精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，構(gòu)思有吸引力的問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生探究的欲望。使學(xué)生從欣賞美術(shù)色彩、構(gòu)圖、材質(zhì)等入手。深入探究作者的創(chuàng)作意圖、時(shí)代背景和作品的精神內(nèi)涵。比如學(xué)習(xí)《泥土的生命-古代陶瓷與瓷器》一課時(shí)，書(shū)本上思考與探究提出的問(wèn)題是：
(1)白陶在造型上有什么特點(diǎn)？
(2)中國(guó)的青銅器反映著什么樣的時(shí)代精神？
所以，教師在設(shè)置問(wèn)題時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題，首先問(wèn)題的設(shè)置要有內(nèi)涵，能引起學(xué)生閱讀思考的興趣，體現(xiàn)本課教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐過(guò)程，能深刻理解美術(shù)作品的內(nèi)涵。其次，問(wèn)題要難易適中，讓每位學(xué)生都有回答問(wèn)題的勇氣，獲得教師的肯定后讓每位學(xué)生都能感受到探究帶來(lái)的成功和喜悅。所以這就要求教師在備課時(shí)要認(rèn)真預(yù)設(shè)本課的問(wèn)題，同時(shí)在長(zhǎng)期的教學(xué)中強(qiáng)化教學(xué)相長(zhǎng)，因材施教的能力。讓教師做到樂(lè)教；學(xué)生做到樂(lè)學(xué)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)以致用的目的。
總之，要想更有效的組織高中美術(shù)課堂教學(xué)，不是一朝一夕能達(dá)到的，只要我們美術(shù)教師帶著一顆熱愛(ài)美術(shù)教育的事業(yè)心，帶著對(duì)學(xué)生的愛(ài)心和責(zé)任心。滿(mǎn)腔激情地投身到美術(shù)課的教學(xué)、實(shí)踐、研究中去，一定會(huì)使的美術(shù)教學(xué)會(huì)成為一門(mén)特色，一門(mén)藝術(shù)。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十六
美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)又有其特定的內(nèi)含和規(guī)律。筆者通過(guò)實(shí)踐與探索，積累了一些開(kāi)展小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的理性認(rèn)識(shí)與實(shí)施策略。
一、選好題材和內(nèi)容是“前提”。
在小學(xué)美術(shù)欣賞課中，教師為了激發(fā)學(xué)生的興趣、拓展學(xué)生的視野，許多時(shí)候會(huì)增加一些欣賞內(nèi)容。然后教師往往以自己的愛(ài)好選擇作品，從而一味地追求“純藝術(shù)”，忽視了學(xué)生的已有認(rèn)識(shí)與欣賞水平及欣賞的心理傾向。因此，在學(xué)生欣賞的題材與內(nèi)容的選擇上應(yīng)注意要選擇與兒童的生活實(shí)際相貼近，要選擇與兒童的認(rèn)知和欣賞水平相接近的，以接近兒童的最近發(fā)展區(qū)的，能激發(fā)兒童興趣的作品；要選擇的是本身富有兒童情趣的、易于兒童接受與理解的作品。為此，可采取以下策略：
1、課前對(duì)收集的欣賞作品進(jìn)行挑選、歸類(lèi)，同時(shí)可以組織學(xué)生一起挑選自己感興趣的內(nèi)容、題材。
2、把所要欣賞的內(nèi)容進(jìn)行“童化”的加工、處理。
3、可以選擇學(xué)生自己創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，作為補(bǔ)充材料。
二、注重學(xué)生的自主體驗(yàn)是“關(guān)鍵”。
在美術(shù)欣賞中，教師往往在課始出示范作后，便一講到底，造成教師投入，而學(xué)生漠然的尷尬場(chǎng)面，欣賞成了“講賞”。而通過(guò)教師的講，學(xué)生充其量只是對(duì)作品作解剖麻雀式的理解而已。我們知道學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程，只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動(dòng)必須依賴(lài)學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意、獲得深刻的體驗(yàn)。教師過(guò)多、過(guò)細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。為此，可采取的教學(xué)策略是：
3、用思考題的形式引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察畫(huà)面，可以從色彩、線(xiàn)條、給人的情緒上去細(xì)致地體味；
4、必要時(shí)，對(duì)于欣賞中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，可以采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞評(píng)議，以發(fā)揮學(xué)生的自主性，并為班級(jí)交流欣賞成果作準(zhǔn)備。這樣的欣賞則更多地體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、自主發(fā)展。
三、規(guī)范教學(xué)流程是“保證”。
欣賞要達(dá)到教師的理解與學(xué)生的體驗(yàn)相結(jié)合；介紹作品的背景與作品內(nèi)在藝術(shù)性與學(xué)生的情感體驗(yàn)相結(jié)合；達(dá)到通過(guò)上述“內(nèi)外”結(jié)合，逐步豐富學(xué)生的知能結(jié)構(gòu)，提高對(duì)藝術(shù)形像的審美感受能力。欣賞教學(xué)過(guò)程須有一定的操作流程規(guī)范。為此一般可采取以下策略：
1、形成可操作的欣賞程序，以引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地理解藝術(shù)作品，避免欣賞的隨意性。大致的環(huán)節(jié)為：
（2）分析。對(duì)作品的色彩、構(gòu)圖、造型進(jìn)行整體的語(yǔ)言表述；
（3）解釋。介紹作者，并對(duì)作品的意義、所體現(xiàn)的人文價(jià)值進(jìn)行研究；
（4）評(píng)價(jià)。根據(jù)以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)與探索，對(duì)作品進(jìn)行局部和整體的評(píng)價(jià)。在這個(gè)操作流程中，教師要注意結(jié)合作品講授必要的美術(shù)術(shù)語(yǔ)，以幫助豐富學(xué)生的美術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高他們的表達(dá)能力。如欣賞色彩時(shí)滲透“色調(diào)”的概念，在欣賞構(gòu)圖時(shí)，講解一下“構(gòu)義”的含義。當(dāng)學(xué)生積累了一定的術(shù)語(yǔ)后，既能深入地賞析，又能自如地表達(dá)欣賞的感受。同時(shí)還要注意扣準(zhǔn)學(xué)生的心態(tài)，激勵(lì)學(xué)生反觀(guān)“自我”來(lái)欣賞。如教學(xué)時(shí)，教師可設(shè)計(jì)：你喜不喜歡這幅畫(huà)？這幅畫(huà)要是由你來(lái)畫(huà)你會(huì)怎么處理？你猜猜作者為什么要這樣畫(huà)？從而深化學(xué)生欣賞的感受；另外還要注意，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想像的空間和自由交流與表述的環(huán)境，促使學(xué)生在欣賞中作出創(chuàng)造性的“理解”與“評(píng)價(jià)”，從而在規(guī)范的欣賞過(guò)程中提升欣賞的層面。四、欣賞與動(dòng)手相結(jié)合是“外力”。欣賞教學(xué)與工藝、繪畫(huà)的教學(xué)不是孤立的，而是相互作用的.。學(xué)生如果有了工藝、繪畫(huà)的實(shí)踐，就能更好地理解與認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品。欣賞教學(xué)要善于借助學(xué)生繪畫(huà)與工藝等美術(shù)實(shí)踐的“外力”。一般可采取以下策略：
1、在欣賞時(shí)安排操作活動(dòng)。
如教學(xué)民間繪畫(huà)和工藝品欣賞時(shí)，不妨讓學(xué)生照著作品的風(fēng)格、形象臨摹一下，這樣有助于學(xué)生理解作品。我在“民間竹編工藝”欣賞這一課中，首先展示許多本地的和嵊州的竹編工藝品，在學(xué)生被工藝品所吸引時(shí)，緊接著播放介紹竹編工藝的錄像，講解竹編的制作過(guò)程。此時(shí)的學(xué)生，面對(duì)教師給他們準(zhǔn)備好的篾片等材料，不由自主地動(dòng)手編了起來(lái)。不一會(huì)兒，一個(gè)個(gè)“小玩藝兒”在孩子們的手中誕生了，看那學(xué)生的喜歡勁兒，仿佛是什么偉大的創(chuàng)造。這時(shí)我就及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把自己的作品與圖片上的作品和欣賞的實(shí)物進(jìn)行比較，然后作出評(píng)價(jià)。學(xué)生在動(dòng)手中興趣盎然地欣賞了竹編工藝。
2、在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中引入欣賞。
（3）在結(jié)束時(shí)加入欣賞。在練習(xí)結(jié)束時(shí)加入欣賞，通過(guò)比較與實(shí)踐體會(huì)能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身作品的優(yōu)缺點(diǎn)，還給學(xué)生在練習(xí)的基礎(chǔ)上明示發(fā)展的方向，誘發(fā)學(xué)生探求美的興趣與愿望。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十七
在高中開(kāi)設(shè)美術(shù)欣賞課，是加強(qiáng)學(xué)校素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要措施。也是貫徹素質(zhì)教育的具體表現(xiàn)。甘肅省高中新課改正式啟動(dòng)。高中美術(shù)欣賞課被正式列為必修課程，內(nèi)容主要以審美教育、作品欣賞為主。高中美術(shù)欣賞課的開(kāi)設(shè)，是要讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品的精神涵義，達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹(shù)立正確的審美觀(guān)，啟迪智慧，擴(kuò)大知識(shí)面，陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展的目的。
通常，人們把學(xué)校的美術(shù)教育稱(chēng)作美育。其實(shí)，兩者是不完全相同的兩個(gè)概念。所謂美育是指“用美的觀(guān)念和審美形態(tài)（包括自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美）來(lái)熏陶、培養(yǎng)人，從而提高他們的精神素質(zhì)的一種教育?！币簿褪钦f(shuō)，美育是以“美”為主題的精神陶養(yǎng)活動(dòng)。而學(xué)校的美術(shù)教育所提供的不全是“美”的內(nèi)涵。中外的美術(shù)史早已證明了“美既不是美術(shù)的唯一內(nèi)涵，又不是美術(shù)的中心任務(wù)”?！懊佬g(shù)作品中的一切都是有意味的藝術(shù)性形式存在，而非僅美的存在?！币虼?，美術(shù)教育所呈現(xiàn)的是具有豐富的文化觀(guān)念、能力和人文思想的教育，它訴諸于人的情感、意識(shí)、意志、思維、技能、認(rèn)知等多方面。所以說(shuō)，學(xué)校的美術(shù)教育自有其內(nèi)在的目的、任務(wù)和要求，以及獨(dú)具美術(shù)內(nèi)涵特質(zhì)的教育理念。美育和美術(shù)教育是兩個(gè)獨(dú)立而互有滲透交叉的教育范疇。
美術(shù)欣賞決非單純地觀(guān)賞，而是使學(xué)生在審美對(duì)象與主體精神地交互中，發(fā)展和豐富個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力和審美創(chuàng)造力。實(shí)踐證明：學(xué)生在大量的優(yōu)秀、豐富的美術(shù)作品欣賞后，記憶儲(chǔ)存積累逐漸增加，視覺(jué)審美能力和品位會(huì)得到提高；在此基礎(chǔ)上進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造的能力會(huì)相應(yīng)地提高。當(dāng)然這是一個(gè)潛移默化、循序漸進(jìn)的過(guò)程。因此，只有將美術(shù)欣賞與美術(shù)創(chuàng)造聯(lián)系起來(lái)，才是充分體現(xiàn)價(jià)值和達(dá)到目的的欣賞活動(dòng)。美術(shù)創(chuàng)造是美術(shù)欣賞的目的之一，美術(shù)欣賞是美術(shù)創(chuàng)造的前提，為學(xué)生將來(lái)的創(chuàng)造活動(dòng)打基礎(chǔ)。
美術(shù)作品的多層性。美術(shù)作品是由多種層次和涵義組成的一個(gè)完整的統(tǒng)一體，英國(guó)著名藝術(shù)史家和批評(píng)家艾瑞克·牛頓將藝術(shù)品比作可一層層剝開(kāi)的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層稱(chēng)為“詮釋層”，再往里一層則稱(chēng)為“審美層”。牛頓的這一妙喻，清楚地告訴我們：美術(shù)作品包含著多層次的信息。對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，眼睛所看到的是存在的事物，而藝術(shù)家的眼睛所看到的卻是存在于事物之中的藝術(shù)美的規(guī)律。也就是說(shuō)我們不但要看到美術(shù)作品的表面涵義，而且要理解它的深刻意蘊(yùn)。
美術(shù)欣賞的差異性。美術(shù)欣賞是一種與個(gè)人主觀(guān)因素有著緊密聯(lián)系的再認(rèn)識(shí)和再創(chuàng)造的活動(dòng)。學(xué)生在這一活動(dòng)過(guò)程和效果上表現(xiàn)出的差異性是正確實(shí)施美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)不容忽視的問(wèn)題。心理學(xué)家布爾勞在進(jìn)行了顏色知覺(jué)實(shí)驗(yàn)后，提出了四種欣賞類(lèi)型：
（1）客觀(guān)型；
（2）生理型；
（3）聯(lián)想型；
（4）性格型。他認(rèn)為不同心理——生理類(lèi)型的人在接觸美術(shù)作品之初就可能在定向上形成差異；而且文化、經(jīng)驗(yàn)等個(gè)人因素也會(huì)影響欣賞的結(jié)果。
美術(shù)欣賞的直觀(guān)性。美術(shù)又稱(chēng)視覺(jué)藝術(shù)，美術(shù)欣賞的過(guò)程離不開(kāi)視覺(jué)的參與。用一般性的語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯美術(shù)作品的信息，是難以具體而詳盡地表達(dá)人對(duì)作品的感覺(jué)。我們不應(yīng)僅僅是教學(xué)生讀批評(píng)家的闡釋?zhuān)?xùn)練學(xué)生看美術(shù)作品的能力。理想的美術(shù)欣賞境界是欣賞者直接與作品交流。因此，如果在欣賞過(guò)程中能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，全面地、形象地、直觀(guān)地呈現(xiàn)信息，就可優(yōu)化美術(shù)欣賞教學(xué)過(guò)程。
美術(shù)欣賞的階段性。美術(shù)作品的欣賞是各種形式的美術(shù)品（如繪畫(huà)、雕塑、建筑等）作用于欣賞者思想感情的過(guò)程，同時(shí)也是擁有一定審美能力的欣賞者對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感知、理解、想象等一系列心理活動(dòng)的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)欣賞分為三個(gè)階段：
審美注意和審美期望：在這一階段時(shí)，欣賞者對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生精神需求，是進(jìn)行審美的心理動(dòng)因，也是進(jìn)入審美的初始狀態(tài)。在這一階段內(nèi)，人們?cè)谝庾R(shí)上對(duì)審美對(duì)象產(chǎn)生興趣，表現(xiàn)為欣賞者對(duì)審美對(duì)象的高度注意。
審美感知與審美情感：對(duì)美術(shù)作品的色彩、線(xiàn)條、形體、構(gòu)圖等發(fā)生感性的、自然的直接關(guān)系。在感覺(jué)的基礎(chǔ)上形成，反映直接作用于欣賞者視覺(jué)的對(duì)象特征總和，從而使人感受到悲哀、歡快等各種情感。情感在審美中是一個(gè)中心問(wèn)題。美術(shù)作品主要是作用于人的情感領(lǐng)域。如萬(wàn)里長(zhǎng)城激起學(xué)生的民族自豪感，拉菲爾畫(huà)的《圣母像》激起人們愉悅愛(ài)慕親切的情感，古希臘雕像《拉奧孔》使人觀(guān)后有痛苦的體驗(yàn)。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動(dòng)和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲哀、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情操，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為。審美情感可以說(shuō)是審美過(guò)程中的心理動(dòng)力。
教無(wú)定法，我們?cè)诿佬g(shù)欣賞教學(xué)中，應(yīng)該正確把握美術(shù)欣賞的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生多層次的、直觀(guān)的理解作品。充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特征，幫助他們了解美術(shù)的知識(shí)與規(guī)律。從他們對(duì)作品的感知出發(fā)，激發(fā)他們的情感，提高他們的審美能力和創(chuàng)造能力，為學(xué)生將來(lái)的創(chuàng)造活動(dòng)打好基礎(chǔ)。以科學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)學(xué)生優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)和各種能力，發(fā)展思維為目標(biāo)，只有這樣，才能將教育的作用發(fā)揮揮到最大的限度，并真正做到為培養(yǎng)人才服務(wù)。
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十八
摘要：
教學(xué)中的任何一種藝術(shù)形式都包含著特定的情感，美術(shù)作為一門(mén)藝術(shù)，在教學(xué)時(shí)要注重對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)，提升學(xué)生的審美意識(shí)，美術(shù)教師要給學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)。在現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下，美術(shù)教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新和變革，用其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)去感化學(xué)生，實(shí)現(xiàn)美育的目的。本文旨在分析如何在美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：
在美術(shù)教學(xué)中，教師既要側(cè)重美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)能力，又要注重對(duì)學(xué)生的情感教育，利用多種教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)課堂的興趣，才能夠順利地完成課堂教學(xué)，收到良好的教學(xué)效果。在美術(shù)課堂上，學(xué)生首先要有感受美和欣賞美的意識(shí)，才會(huì)漸漸地產(chǎn)生創(chuàng)造美和品味美的技能。情感是人們對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的一種特殊反映，情感教育可以反映出學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)過(guò)程中的精神世界，也可以反映出美術(shù)教師的情感投入的程度。美術(shù)教師在實(shí)際工作中要利用情感的功能去激發(fā)學(xué)生參與到美術(shù)課堂中，培養(yǎng)他們繪畫(huà)的興趣，由此可見(jiàn)情感教育的重要性。
自從新課改以后，美術(shù)教育就把價(jià)值觀(guān)教育和情感教育作為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，也成為美術(shù)教學(xué)的一大亮點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)繪畫(huà)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的情感將成為激勵(lì)學(xué)生前行的動(dòng)力，需要美術(shù)教師的支持和鼓勵(lì)。但是現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)還是以學(xué)生的繪畫(huà)技巧和水平高低來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的情感教育和審美培養(yǎng)少之又少，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。要想改變美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，就必須要充分發(fā)揮美術(shù)教師的作用，調(diào)動(dòng)課堂氛圍，更新教學(xué)觀(guān)念和教學(xué)方法，在美術(shù)教學(xué)中滲透情感教育。下面我將對(duì)如何在美術(shù)課堂培養(yǎng)學(xué)生的情感做出研究。
一、師生之間加強(qiáng)情感交流，使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生信任。
對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)不是靠教師灌輸，而是要靠心靈的感受，在美術(shù)課堂上要加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，利用情感的感染力提高學(xué)生的參與度，給學(xué)生心靈上的啟迪。師生關(guān)系一直以來(lái)都是備受關(guān)注的話(huà)題，經(jīng)常會(huì)在網(wǎng)上看到教師體罰學(xué)生的新聞，受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，許多教師還錯(cuò)誤地認(rèn)為教師比學(xué)生高一級(jí)，教師是管著學(xué)生的，使師生關(guān)系陷入僵局。師生之間平等、和諧的關(guān)系有利于美術(shù)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生更加信任教師。美術(shù)教師在與學(xué)生情感交流過(guò)程中要講究策略，必須根據(jù)每名學(xué)生的具體情況，因人而異設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)課產(chǎn)生感情。電視上曾經(jīng)報(bào)道過(guò)這樣一件事：有位父親在教育兒子時(shí)，由于方法不恰當(dāng)，缺乏良好溝通，兒子雖然最終考上了大學(xué)，但卻不愿意再去面對(duì)自己的父親，可見(jiàn)情感交流的重要性。美術(shù)課受到的關(guān)注比主科要少，又由于課時(shí)量少，和學(xué)生接觸的時(shí)間有限，所以美術(shù)教師要通過(guò)課余時(shí)間與學(xué)生多交流，多談心，做朋友，用愛(ài)心去呵護(hù)學(xué)生。
二、給學(xué)生自由的學(xué)習(xí)空間，提高美術(shù)素養(yǎng)和情感。
學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)需要自由的空間，如果教師在課堂上只顧自己講課而不給學(xué)生足夠的時(shí)間，學(xué)生學(xué)到的美術(shù)知識(shí)就得不到有效的練習(xí)，就會(huì)使學(xué)生厭煩美術(shù)課。美術(shù)教師在課堂教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感，對(duì)于情感的培養(yǎng)要講究方法，無(wú)論是在學(xué)習(xí)中，還是在生活中都要關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，使學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)得到提高。在一個(gè)美術(shù)知識(shí)講完以后，不能急于考查學(xué)生的掌握情況，要給學(xué)生留出足夠的時(shí)間復(fù)習(xí)，學(xué)生是有情感的，需要教師的鼓勵(lì)和支持。比如今年我國(guó)舉行了紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年閱兵活動(dòng)，這是一個(gè)很好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的契機(jī)，我會(huì)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)置如下的情感目標(biāo)：當(dāng)你看到閱兵式的時(shí)候是什么感受?你認(rèn)為閱兵式當(dāng)中最感動(dòng)你的是什么?學(xué)生會(huì)紛紛根據(jù)自己觀(guān)看閱兵式的情況進(jìn)行熱烈的討論，表達(dá)自己心中的想法。美術(shù)教師不僅要了解教學(xué)內(nèi)容，還要了解學(xué)生的精神世界，以及了解國(guó)家時(shí)事，教師掌握的技能越多，就會(huì)給學(xué)生更多的拓展空間。
三、教師利用自身豐富的情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
美術(shù)是情感教育和藝術(shù)教育并重的，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)，不能忽視對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)。要想學(xué)生有豐富的情感，首先美術(shù)教師要有豐富的情感，才能給學(xué)生最優(yōu)的指導(dǎo)。美術(shù)教師要想教育學(xué)生，必須先從規(guī)范自己開(kāi)始。情感教育建立在和諧、平等基礎(chǔ)之上，情感在學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中起著決定性的作用。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，美術(shù)教師要充分利用信息化技術(shù)手段，切實(shí)提高自身藝術(shù)修養(yǎng)，加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，整合教學(xué)資源。隨著新課改的實(shí)施，美術(shù)教師面臨的挑戰(zhàn)更大，要樹(shù)立正確的教育觀(guān)，營(yíng)造適合學(xué)生進(jìn)行繪畫(huà)的課堂氛圍，提供學(xué)生情感的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。美術(shù)教師的講課方式需要有情感的投入，教學(xué)時(shí)要精力充沛，要用自身的教學(xué)魅力感染學(xué)生，使學(xué)生與教師的教學(xué)產(chǎn)生共鳴。但是在現(xiàn)實(shí)工作中，由于教師的角色日益多元化，所以壓力會(huì)越來(lái)越大，給教學(xué)產(chǎn)生一定的影響，但是美術(shù)教師要學(xué)會(huì)釋放壓力，調(diào)節(jié)情緒，把自己最佳的一面展示給學(xué)生，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生情感激勵(lì)。
四、加強(qiáng)具有生活化的美術(shù)欣賞，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。
美術(shù)教師要在日常教學(xué)中增加美術(shù)欣賞的機(jī)會(huì)，選擇一些具有代表性的繪畫(huà)作品或者傳世名畫(huà)給學(xué)生欣賞，讓學(xué)生接受一場(chǎng)視覺(jué)的沖擊，然后再對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，巧設(shè)教學(xué)情境。學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時(shí)也是自我學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)興趣是逐漸培養(yǎng)起來(lái)的。同時(shí)，具有生活化的教學(xué)方式是學(xué)生非常喜愛(ài)的，比如教學(xué)生手工制作，帶學(xué)生野外采集，播放教育電影等都能夠激發(fā)學(xué)生的動(dòng)力，為學(xué)生構(gòu)建成熟的思維模式，不但深化了情感，還能得到了很好的教育。美術(shù)教學(xué)中情感教育的實(shí)施集中在課堂之中，當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生有情緒激動(dòng)或者逆反心理較強(qiáng)的時(shí)候，要適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行情感輔導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀(guān)念，做到寄情于理，以情動(dòng)人。美術(shù)教師的素質(zhì)高低直接決定著學(xué)生的成長(zhǎng)速度，如果美術(shù)教師在課堂上不注重學(xué)生的情感，時(shí)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行漫罵，這樣會(huì)極大地打擊學(xué)生的自尊心和自信心，不利于學(xué)生形成健全的人格，這方面的教學(xué)案例很多，大家可以去具體研究一下。
綜上所述，美術(shù)教學(xué)中的情感培養(yǎng)有利于學(xué)生的全面發(fā)展，達(dá)到美育的目的。學(xué)生具有豐富的情感，也能提高學(xué)生的情商。在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教師要積極探索先進(jìn)的教學(xué)方法，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念，利用現(xiàn)代化教學(xué)裝備激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情感培養(yǎng)需要良好的氛圍，學(xué)生的道德水平和心理素質(zhì)還不成熟，需要教師和家長(zhǎng)的多方鼓勵(lì)，美術(shù)教師要讓學(xué)生感受到平等、和諧、有愛(ài)，給予學(xué)生學(xué)習(xí)上和生活上的雙重幫助，促進(jìn)美術(shù)在學(xué)生心中生根發(fā)芽。
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇一
美術(shù)欣賞是依靠人的理解力的增加發(fā)展起來(lái)的，理解力是一種領(lǐng)悟關(guān)系。通過(guò)教師的博引廣論，學(xué)生知識(shí)的積累，促使欣賞教育有效的進(jìn)行。在欣賞作品的過(guò)程中，通過(guò)師生的雙邊活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)作品外部的種種的關(guān)系以及更為深邃和復(fù)雜的內(nèi)涵，這要求教育者不僅知識(shí)要更新，能廣泛涉及古今中外美術(shù)知識(shí)，而且還要求教師的知識(shí)必須準(zhǔn)確。鑒賞是理論，技法是實(shí)踐，鑒賞和理論是不可分割的。學(xué)生只有在教師的正確指導(dǎo)下，通過(guò)欣賞一些著名的作品，來(lái)逐漸提高自己對(duì)美術(shù)作品的欣賞能力。
例如初中美術(shù)欣賞課中的顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，要讓學(xué)生理解這幅作品所表達(dá)的思想內(nèi)容和風(fēng)格，首先我們要講解這幅作品所表達(dá)的是什么樣的繪畫(huà)風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上講解這幅作品中的人物形象，使學(xué)生了解作者繪畫(huà)此圖時(shí)的歷史背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。
因此說(shuō)在欣賞課中教師必需有豐富的理論知識(shí)，這樣才能更好的引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品，因?yàn)槊佬g(shù)作品的產(chǎn)生都是和它的歷史背景，當(dāng)時(shí)的文化，甚至藝術(shù)家的個(gè)人生平等等有著密不可分的聯(lián)系的。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。
按照新課標(biāo)的要求，教學(xué)要在教師的引導(dǎo)下一學(xué)生為主體，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，課前準(zhǔn)備很重要。針對(duì)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料，或者到生活中去收集和學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的事物圖片，讓學(xué)生縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課時(shí)，在欣賞作品的同時(shí)，用出題的形式來(lái)發(fā)起學(xué)生對(duì)作品的討論，鼓勵(lì)學(xué)生以自己的觀(guān)點(diǎn)來(lái)描述、分析、理解和評(píng)價(jià)作品。這些都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀(guān)感受，勝于教師的講解。
美術(shù)欣賞也不應(yīng)該僅僅是欣賞，一些時(shí)候也可以讓學(xué)生進(jìn)行作品臨摹，讓全體學(xué)生參與到動(dòng)手實(shí)踐過(guò)程中去，親歷探究過(guò)程，不僅能激發(fā)學(xué)生探究的樂(lè)趣，而且能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神，幫助學(xué)生更好地理解作品的內(nèi)涵。例如，在欣賞剪紙藝術(shù)這一節(jié)課時(shí)，可以先展示優(yōu)秀剪紙作品，吸引學(xué)生的注意力，講解剪紙的故事和知識(shí)，一幅剪紙往往就是一個(gè)濃縮的故事，緊接著讓學(xué)生臨摹幾幅作品，最后把作品進(jìn)行比較、評(píng)價(jià)，加深學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，誘發(fā)學(xué)生繼續(xù)探求美的愿望。
“美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)就是讓學(xué)生能夠積極的參與美術(shù)鑒賞活動(dòng)，并能使學(xué)生運(yùn)用多種的方法或利用現(xiàn)代信息技術(shù)收集美術(shù)的有關(guān)信息?！逼鋵?shí)從這樣的要求來(lái)看，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程對(duì)美術(shù)欣賞產(chǎn)生興趣，主動(dòng)的`收集美術(shù)作品相關(guān)的資料，使美術(shù)欣賞被動(dòng)學(xué)習(xí)的情景變成主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程。
三、讓學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情景中感受藝術(shù)魅力。
以情境陶冶為主的教學(xué)方法往往能創(chuàng)設(shè)一種藝術(shù)的氛圍，讓學(xué)生在耳染目睹中體驗(yàn)其藝術(shù)美的魅力，達(dá)到陶冶學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美態(tài)度、審美趣味和一定的審美能力的教學(xué)方法，在欣賞教學(xué)中應(yīng)大力提倡情境法。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，運(yùn)用多媒體恰當(dāng)?shù)囊胍魳?lè)，可以起到調(diào)動(dòng)情緒、豐富感受、創(chuàng)設(shè)氛圍的作用。好的藝術(shù)作品往往留有藝術(shù)遐想的空間，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生展開(kāi)合理想象的翅膀，自己去感受藝術(shù)的魅力。例如在欣賞中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)時(shí)可播放《高山流水》的古箏音樂(lè)，能讓學(xué)生感受山水縹緲的意境?！稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。情境創(chuàng)設(shè)可以使學(xué)生很快地排除外界因素的干擾而進(jìn)入審美心境，采用語(yǔ)言的描述，設(shè)置情景等往往會(huì)出現(xiàn)事半功倍的效果。所以教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該創(chuàng)設(shè)與作品相關(guān)的情景，這是欣賞教學(xué)成功的一個(gè)重要的因素，也是培養(yǎng)學(xué)生理解美術(shù)與自然、社會(huì)之間的關(guān)系的一個(gè)重要的途徑和便捷的方法，使學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的文化情景中認(rèn)識(shí)美術(shù)。
四、培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，并注重審美素養(yǎng)的提高。
美術(shù)是其它學(xué)科所無(wú)法替代的，就在于發(fā)展了學(xué)生的形象思維，在審美認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的審美觀(guān)念，是美感產(chǎn)生的根源。“當(dāng)客觀(guān)事物的美與審美主體的審美觀(guān)念相符合，于是產(chǎn)生了美的感受與感動(dòng)，既有感官的快適，又有理性的滿(mǎn)足，整個(gè)身心都感到愉悅，這就是美感。”美術(shù)作品的創(chuàng)造，都是靠形象來(lái)感染人、打動(dòng)人的，因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開(kāi)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維的能力。在欣賞活動(dòng)中，欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著一種審美關(guān)系，這樣的審美關(guān)系是通過(guò)感知與體驗(yàn)對(duì)美術(shù)作品做出理性的評(píng)價(jià)，使美術(shù)的欣賞不僅僅是停留在感性的基礎(chǔ)上，而是提高到欣賞美術(shù)作品的內(nèi)蘊(yùn)美之上，這樣也就要求美術(shù)欣賞教學(xué)要達(dá)到欣賞與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有一定意義的審美經(jīng)驗(yàn)的交融，因?yàn)槿魏纬晒Φ拿佬g(shù)作品都是從個(gè)別到一般的象征意義。欣賞教學(xué)的重點(diǎn)必須放在研究分析作品美的物化表現(xiàn)，研究分析作品美的魅力所在。藝術(shù)形象是通過(guò)審美體驗(yàn)而獲得認(rèn)知的欣賞教學(xué)就是通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的賞析逐漸提高審美感悟能力的一種教學(xué)活動(dòng)，因而兩者必須互相聯(lián)系作為美術(shù)欣賞課的兩條主線(xiàn)貫穿始終。
比如，羅中立的《父親》給人的美感主要不是視覺(jué)上的快適，甚至說(shuō)不上快感而是痛感。要把握它的美需要經(jīng)過(guò)深刻的思考，而一旦把握了這一藝術(shù)典型中所體現(xiàn)的真理，就會(huì)在理性上得到極大的滿(mǎn)足，雖有痛感卻仍然愉快，而且是更深一層的精神上的愉快，也就是說(shuō)在任何情形的審美教學(xué)中，無(wú)論其表現(xiàn)形式是愉快的還是悲傷的，都會(huì)給學(xué)生一種精神上的感悟，這也是其他的一些學(xué)科所不能給予的，也是提高學(xué)生的審美素養(yǎng)的重要因素。
五、結(jié)語(yǔ)。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的中學(xué)美術(shù)欣賞課是讓學(xué)生在合作、自主的環(huán)境下學(xué)習(xí)的，這樣的欣賞課也是時(shí)代的需要，并通過(guò)美術(shù)欣賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣與愛(ài)好；提高學(xué)生的審美情趣、審美能力和良好的品德情操。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇二
從綜合材料藝術(shù)的發(fā)展歷程上，我們不難看出，綜合材料藝術(shù)與傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)科中對(duì)材料應(yīng)用和運(yùn)用是有著很大區(qū)別的，這些重要的區(qū)別在于：綜合材料藝術(shù)是以繪畫(huà)作品中材料的綜合、和諧運(yùn)用為主要的研究目的，而傳統(tǒng)的綜合材料藝術(shù)則僅僅是將材料視為繪畫(huà)手段其中的一種，并未將繪畫(huà)材料其自身所具有的質(zhì)感、美感以及不同材料的混和所帶來(lái)的對(duì)比效果進(jìn)行細(xì)致的研究。如果從這個(gè)層面和角度上來(lái)看，綜合材料藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)繪畫(huà)表現(xiàn)力方面的一次有力的挖掘與推動(dòng)。我國(guó)自從改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，與此同時(shí)文化、藝術(shù)事業(yè)也有了極大的發(fā)展。特別是最近幾年，因?yàn)橛嘘P(guān)部門(mén)對(duì)于文教事業(yè)的高度重視，我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的多元化格局早已形成，在這樣的背景下綜合材料藝術(shù)作為一門(mén)外來(lái)的新興美術(shù)學(xué)科就開(kāi)始逐漸受到了美術(shù)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。而得到這種廣泛認(rèn)知和推崇的原因還有就是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)———國(guó)畫(huà)在材料使用方面是可以和綜合材料藝術(shù)有一些融會(huì)貫通的地方。中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)材料看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有帛畫(huà)，在秦漢時(shí)期有墓室壁畫(huà)，漢代有漆器工藝，都能折射出一些綜合材料繪畫(huà)藝術(shù)的影子。但是，中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)與綜合材料藝術(shù)的研究方式相比，在很多方面是存在一些欠缺的。千百年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在材料的研發(fā)與運(yùn)用方面一直是缺乏較為系統(tǒng)的理論研究的，我們所認(rèn)識(shí)的國(guó)畫(huà)在材料的選擇和運(yùn)用方面還基本上是沿用傳統(tǒng)繪畫(huà)的一些基本材料和工具，這樣往往制約了這一領(lǐng)域的發(fā)展，也在很大程度上導(dǎo)致了當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)及其他本土藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)力的探索方面缺乏一定的變化。
二、綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)。
我國(guó)在“85美術(shù)新潮”階段，綜合材料藝術(shù)被推行利用，進(jìn)而引領(lǐng)了風(fēng)靡一時(shí)的材料藝術(shù)革命。在這期間就有許多人意識(shí)到了，綜合材料藝術(shù)實(shí)際上是可以在課堂教學(xué)中與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的，想要將綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)結(jié)合起來(lái)，就需要充分的挖掘、整理中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在材料運(yùn)用方面的一些經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)還要借助綜合材料藝術(shù)在材料使用方面所獨(dú)有的自由、廣泛性，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生形成一種比較廣泛的、開(kāi)闊的藝術(shù)視野以及大膽的藝術(shù)理念，在這些能力形成的基礎(chǔ)上學(xué)生還會(huì)進(jìn)一步的形成比較敏銳的藝術(shù)感受力或者是對(duì)多種繪畫(huà)材料的駕馭能力。而這些方面對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力都是具有積極意義的。實(shí)際上，在近些年來(lái)全國(guó)各地的一些藝術(shù)院校都增設(shè)了與綜合材料專(zhuān)業(yè)相關(guān)的課程，而這些課程的設(shè)置也在很大程度上為培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力、感受力方面起到了積極的作用。但是需要注意的是，就目前而言，關(guān)于綜合材料藝術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐的系統(tǒng)理論研究與實(shí)踐都是相對(duì)滯后的。換言之，就是在當(dāng)下從學(xué)生的接受能力和理解能力出發(fā)，綜合材料藝術(shù)在具體課堂教學(xué)中應(yīng)該如何開(kāi)展、實(shí)施的問(wèn)題無(wú)論從理論還是實(shí)踐層面實(shí)際上都未受到應(yīng)有的關(guān)注和重視。在實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)對(duì)綜合材料藝術(shù)的概念以及自己所做的作品是否符合綜合材料藝術(shù)的要求等有所困惑。實(shí)際上學(xué)生擁有這樣的困惑是十分正常的，這在很大程度上說(shuō)明綜合材料藝術(shù)獨(dú)有的材料使用的自由性對(duì)學(xué)生簡(jiǎn)單的繪畫(huà)理念已經(jīng)產(chǎn)生明顯的沖擊。
三、綜合材料藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用。
（一）走出傳統(tǒng)的美術(shù)理念束縛。
綜合材料教學(xué)，開(kāi)始就是要要求將學(xué)生在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中寫(xiě)生造型能力的培養(yǎng)和鍛煉轉(zhuǎn)化為對(duì)形、色、質(zhì)在內(nèi)的繪畫(huà)基本形式要素的構(gòu)成與表現(xiàn)的研究。對(duì)于一些基本繪畫(huà)中普遍、常見(jiàn)的規(guī)律的認(rèn)識(shí)屬于教學(xué)的基本內(nèi)容，而不是在這樣的教學(xué)內(nèi)容中涉及。通過(guò)讓學(xué)生對(duì)繪畫(huà)規(guī)律的分析和研究，讓學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)和當(dāng)代藝術(shù)的一些現(xiàn)象有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，學(xué)生就會(huì)以一個(gè)比較廣泛的視野來(lái)對(duì)自我的藝術(shù)創(chuàng)作加以認(rèn)識(shí)，這樣就會(huì)在很大程度上為他們個(gè)人創(chuàng)造潛能的發(fā)揮提供最大限度的支持。
（二）進(jìn)行多種知識(shí)的融合性學(xué)習(xí)和教學(xué)。
在中學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知能力已經(jīng)到達(dá)了一定的水平，作為以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為主的綜合材料教學(xué)，實(shí)際上是完全可以嘗試進(jìn)行各種知識(shí)結(jié)構(gòu)的融合的。就綜合材料教學(xué)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，其本身要求學(xué)生以一種開(kāi)放的學(xué)習(xí)心態(tài)對(duì)待各類(lèi)藝術(shù)形式，并且還要具備良好的欣賞、研究能力，在實(shí)際的課堂教學(xué)中要給予學(xué)生充分利用各種繪畫(huà)表現(xiàn)手段和形式進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的自由。當(dāng)然在這其中需要注意的問(wèn)題是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到綜合材料的“綜合”不是簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)各大畫(huà)種的膚淺混合，也不完全是對(duì)現(xiàn)有的畫(huà)種為專(zhuān)業(yè)來(lái)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的學(xué)科的簡(jiǎn)單替代。它應(yīng)該屬于一種調(diào)整專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代教育教學(xué)理念，能夠?qū)鹘y(tǒng)美術(shù)教育模式進(jìn)行更好的深化和補(bǔ)充。學(xué)生在一個(gè)開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的環(huán)境中，能夠形成一種傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式多層次、多方面的綜合發(fā)展趨勢(shì)。
（三）注重綜合材料本質(zhì)的發(fā)掘。
對(duì)于綜合材料的藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)而言，實(shí)際上都需要重視對(duì)材料的特性、本質(zhì)以及內(nèi)在精神的充分認(rèn)知。在這樣的認(rèn)知的基礎(chǔ)上，才能靈活地、創(chuàng)造性地對(duì)材料進(jìn)行綜合運(yùn)用，從不同的角度按照不同的規(guī)律處理不同材質(zhì)的結(jié)構(gòu)與造型，也在這個(gè)過(guò)程中對(duì)色彩等諸多藝術(shù)元素進(jìn)行深入的研究。不管是天然的材質(zhì)還是人造的材質(zhì)，在實(shí)際的創(chuàng)作過(guò)程中，只要是它們的物理特性、潛在的表現(xiàn)因素被注入了作品內(nèi)在意蘊(yùn)的時(shí)候，它就不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些個(gè)人藝術(shù)觀(guān)念方面的某些暗示。因此，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，綜合材料教學(xué)應(yīng)該注重對(duì)材料、造型、色彩等位置的相互轉(zhuǎn)換，充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)思維和想象力，提高學(xué)生對(duì)不同材料的質(zhì)地所體現(xiàn)的形式美感的敏銳認(rèn)知能力，為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展提供更為廣闊的發(fā)展空間。總的來(lái)說(shuō)，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中實(shí)施綜合材教學(xué)的過(guò)程中，需要我們結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展的基本規(guī)律，讓學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的革新，在大多數(shù)時(shí)候不僅僅只是局限在精神意義和審美價(jià)值的取向上，更多地還表現(xiàn)在物質(zhì)意義方面，也就是物質(zhì)意識(shí)上藝術(shù)語(yǔ)言的強(qiáng)烈變革。工具與材料的變化給繪畫(huà)表現(xiàn)方式帶來(lái)重大的改變，這樣的改變已成為了繪畫(huà)形式語(yǔ)言演變的一個(gè)重要因素。材料語(yǔ)言的變革在對(duì)繪畫(huà)的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式進(jìn)行更新的同時(shí)其所產(chǎn)生的新奇、陌生的視覺(jué)效果實(shí)際上也在不斷地改變，從而引導(dǎo)大眾的審美改觀(guān)，而這樣的改觀(guān)就是創(chuàng)新能力得以發(fā)展的源泉。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇三
摘要：中專(zhuān)學(xué)校美術(shù)欣賞課就是以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞理念，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的一門(mén)課程。隨著素質(zhì)教育的理念不斷普及，人的全面發(fā)展也越來(lái)越受到教育工作者的重視，全面發(fā)展和終身發(fā)展是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要目標(biāo)。人的各方面的素養(yǎng)包括德、智、體、美、勞等多元化的素質(zhì)都需要通過(guò)不同形式的教育教學(xué)來(lái)培養(yǎng)。美術(shù)欣賞課是美育的重要內(nèi)容，也是提升學(xué)生審美情感和體驗(yàn)的重要教學(xué)方式。因此，在新課改的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該扎實(shí)探索中專(zhuān)學(xué)校美術(shù)欣賞課教學(xué)的方法創(chuàng)新，提升美術(shù)欣賞課教學(xué)的質(zhì)量的和效率。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇四
（一）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的欣賞能力和鑒賞能力。
作為一名美術(shù)高級(jí)技術(shù)人才，具有對(duì)美的欣賞力和鑒賞力是必備素質(zhì)。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)事物的美的方面，對(duì)美進(jìn)行分析和把握，把看似平常的東西轉(zhuǎn)化為美并且運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐中去，形成科學(xué)的、健康的審美觀(guān)。
（二）讓學(xué)生掌握美術(shù)的實(shí)用技能。
美術(shù)可分為純藝術(shù)性和實(shí)用性，純藝術(shù)性美術(shù)要求表現(xiàn)人的個(gè)性，傳達(dá)人的思想和情感，突出的是藝術(shù)性；而實(shí)用性美術(shù)則要求把藝術(shù)個(gè)性蘊(yùn)于普遍性之中，面向大眾，服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐，突出的是實(shí)用性。職業(yè)美術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是讓學(xué)生熟練掌握美術(shù)的實(shí)用技能，真正學(xué)到為社會(huì)服務(wù)、適應(yīng)市場(chǎng)需求的實(shí)際本領(lǐng)。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)能力。
注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，重點(diǎn)培養(yǎng)他們?nèi)谌肷鐣?huì)、表現(xiàn)自我、動(dòng)手動(dòng)腦的能力，讓他們走出校門(mén)后能夠積極主動(dòng)地以自己的創(chuàng)新開(kāi)創(chuàng)理想的事業(yè)、尋求理想的'職業(yè)。對(duì)職業(yè)美術(shù)教育來(lái)說(shuō)培養(yǎng)職業(yè)技能、提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是一個(gè)極為重要的方面，而職業(yè)技能的掌握主要是靠實(shí)踐來(lái)完成的。理論知識(shí)是技能形成的基礎(chǔ)，但它不能代替技能技巧。
二、強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)的主要途徑。
（一）教學(xué)內(nèi)容要與市場(chǎng)需求接軌。
當(dāng)今社會(huì)十分需要富有創(chuàng)造力的復(fù)合型人才，要求他們既有頭腦又會(huì)動(dòng)手。為此，職業(yè)美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容要強(qiáng)調(diào)美術(shù)設(shè)計(jì)性、美術(shù)勞技性、社會(huì)服務(wù)性三大特點(diǎn)，并兼顧學(xué)生基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)。要把實(shí)踐性教學(xué)溶入到課堂教學(xué)中去，以問(wèn)題、案例、項(xiàng)目為中心組織教學(xué)。讓教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生將來(lái)面對(duì)的實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。教師可以提出一個(gè)問(wèn)題和解決該問(wèn)題的具體要求，讓學(xué)生從多種渠道尋找解決問(wèn)題的途徑，最后歸納出一個(gè)最實(shí)用、最優(yōu)秀的解決方案；或者以一個(gè)成功或失敗的案例為內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行剖析，使學(xué)生從中吸取成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)；或者給學(xué)生一個(gè)項(xiàng)目，根據(jù)完成該項(xiàng)目的要求，讓學(xué)生合作或獨(dú)立完成，以便積累實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)中，著重強(qiáng)調(diào)實(shí)用性美術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)、理論教學(xué)與工藝勞動(dòng)技能訓(xùn)練和具體的應(yīng)用設(shè)計(jì)項(xiàng)目相結(jié)合，重視學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦能力的培養(yǎng)。為此，要建立多種實(shí)驗(yàn)室：如材料與工具教室、機(jī)械加工教室、手工制作教室等，讓學(xué)生有好的設(shè)計(jì)、想法能夠很快動(dòng)手做出來(lái)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的實(shí)踐環(huán)境。
（二）美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)要與實(shí)踐需要相結(jié)合。
職業(yè)美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)的是美術(shù)的實(shí)用性。在美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練中，要大量壓縮室內(nèi)素描、色彩等美術(shù)基礎(chǔ)課訓(xùn)練的時(shí)間，著重強(qiáng)調(diào)速寫(xiě)式素描、色彩的訓(xùn)練，重視對(duì)學(xué)生快速造型能力的培養(yǎng)。在培養(yǎng)學(xué)生快速造型能力的過(guò)程中，要引導(dǎo)和要求學(xué)生使感知物象的角度與表現(xiàn)對(duì)象的方式做到多樣化。這就要求教師必須改進(jìn)承襲多年不變的教學(xué)模式，教學(xué)方法要多一些，教學(xué)手段要活一些。教師可以根據(jù)需要，設(shè)計(jì)一些如構(gòu)圖式、組合式、人物動(dòng)態(tài)式、特寫(xiě)式、結(jié)構(gòu)式、寫(xiě)意式、裝飾式等多種多樣的造型訓(xùn)練形式，做到對(duì)學(xué)生的每一項(xiàng)訓(xùn)練都有明確的功能指向和具體的應(yīng)用性。在技能訓(xùn)練的同時(shí)，教師要注意把學(xué)生的心理導(dǎo)人到創(chuàng)作、設(shè)計(jì)的狀態(tài)之中，從而有序地刺激、強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造欲望和思維活動(dòng)，使學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和表現(xiàn)能力和實(shí)踐需要相結(jié)合。
（三）建立具有“雙師”素質(zhì)的教師隊(duì)伍。
“雙師”素質(zhì)：就是既要有較高的專(zhuān)業(yè)知識(shí)又要有豐富的實(shí)踐技能與經(jīng)驗(yàn)和嫻熟的動(dòng)手能力。作為教師，一定要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，讓自己的所學(xué)同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，達(dá)到學(xué)有所用；作為學(xué)校，要有目的的對(duì)教師進(jìn)行實(shí)踐培訓(xùn)并且要有具體要求，教師的實(shí)踐技能達(dá)到什么樣的技術(shù)等級(jí)才能上崗。工作本位學(xué)習(xí)是近年來(lái)國(guó)際職業(yè)教育課程發(fā)展的重要方向，工作本位學(xué)習(xí)是在工作現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，把工作現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)成學(xué)習(xí)情境。這樣，教師如果沒(méi)有熟練的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是不能勝任工作的。
1.在學(xué)習(xí)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生。
學(xué)習(xí)實(shí)踐是最基本的重要實(shí)踐，要使學(xué)生完成系統(tǒng)學(xué)習(xí)的任務(wù)，把前人的積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、成果學(xué)習(xí)繼承下來(lái)，真正做到融會(huì)貫通，學(xué)以致用，在注重美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)要十分注重實(shí)踐環(huán)節(jié)。俗話(huà)說(shuō)“百聞不如一見(jiàn)，百看不如實(shí)干”。有時(shí)候僅用語(yǔ)言描述，很難說(shuō)清事物的形成、結(jié)構(gòu)和變化過(guò)程，而如果讓學(xué)生親自動(dòng)手實(shí)踐，親自操作完成實(shí)踐過(guò)程，親自觀(guān)察、記錄變化進(jìn)程與結(jié)果，則對(duì)學(xué)習(xí)、掌握有關(guān)知識(shí)就直觀(guān)得多，并通過(guò)操作增強(qiáng)自己的動(dòng)手能力。在學(xué)習(xí)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生，既可以防止重理論學(xué)習(xí)輕實(shí)踐環(huán)節(jié)的偏向，更重要的是增強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，使學(xué)生在實(shí)踐中把所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通。
2.在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生。
努力參加社會(huì)實(shí)踐，是了解社會(huì)、透視人生的重要途經(jīng)。當(dāng)代青少年思想敏銳、求知欲強(qiáng)，文化知識(shí)比較豐富，這是十分可貴的。但脫離實(shí)際，缺乏實(shí)踐則是較為普遍的現(xiàn)象。這對(duì)學(xué)生將來(lái)踏上社會(huì)觀(guān)察、分析和解決各種復(fù)雜問(wèn)題不利的。因此，必須在學(xué)生時(shí)期盡可能多的參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，高職院校美術(shù)教育的社會(huì)實(shí)踐要緊緊抓住“產(chǎn)”、“學(xué)”、“研”三個(gè)環(huán)節(jié)，與企業(yè)聯(lián)合，把學(xué)校特有的技術(shù)力量同企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合，利用企業(yè)這個(gè)平臺(tái)，讓學(xué)生充分施展在學(xué)校所學(xué)的專(zhuān)業(yè)技能。這樣，學(xué)生既在實(shí)戰(zhàn)中得到鍛煉，又為企業(yè)解決了所遇到的技術(shù)難題，使企業(yè)、學(xué)校、學(xué)生都能從中受益，達(dá)到“多贏”。利用專(zhuān)業(yè)技術(shù)優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)一些經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，為學(xué)生營(yíng)造實(shí)戰(zhàn)平臺(tái)，通過(guò)師生共同參與，讓學(xué)生在實(shí)戰(zhàn)中學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技能和提高實(shí)際動(dòng)手能力。這樣，學(xué)生既能夠把自己在學(xué)校所學(xué)到的專(zhuān)業(yè)技能直接運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐當(dāng)中，服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于市場(chǎng)；還能多角度觀(guān)察社會(huì)，透視人生、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
3.在創(chuàng)造實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生。
時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)造型人才，職業(yè)美術(shù)教育不但要培養(yǎng)好學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能和實(shí)踐能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和綜合素質(zhì)，創(chuàng)造實(shí)踐包括發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題和解決新問(wèn)題兩個(gè)部分。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題是創(chuàng)造實(shí)踐的開(kāi)端，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，才能在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題。另外，要培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造性性格，在解決問(wèn)題時(shí)有充分的自由和獨(dú)立，不迷信權(quán)威和循規(guī)蹈矩，敢于嘗試新辦法。要讓學(xué)生更早的接觸社會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生利用寒、暑假用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)為社會(huì)服務(wù)，在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題和解決新問(wèn)題，還可鼓勵(lì)他們自己開(kāi)發(fā)短期的美術(shù)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，這樣，學(xué)生在通過(guò)勞動(dòng)賺錢(qián)的同時(shí)，更能體驗(yàn)生活的艱辛，從而樹(shù)立自立、自強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造信心。這些創(chuàng)造活動(dòng)的意義并不在于學(xué)生多少科研成果，而在于得到一個(gè)方法，為同學(xué)們今后的創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)。
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇五
1、學(xué)習(xí)使用純油畫(huà)棒完成靜物寫(xiě)生，掌握油畫(huà)棒復(fù)色涂法，裝飾畫(huà)面。
2、認(rèn)識(shí)并辨別秋天的水果。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】。
彩砂紙、油畫(huà)棒、各種水果。
【活動(dòng)過(guò)程】。
1、提問(wèn)導(dǎo)入。
師：“秋天是個(gè)豐收的季節(jié)，有許多好吃的水果上市了，你知道有哪些水果？”教師出示各種水果——“看，這些是什么？”
2、欣賞。
（1）觀(guān)察水果實(shí)物。
師：“仔細(xì)觀(guān)察各種水果，除了大小不一樣，還有什么也不一樣？”
“每種水果上都有豐富的色彩，我們來(lái)找一找，這些水果上出現(xiàn)了那些顏色？”
（2）欣賞油畫(huà)作品。
師：“這些油畫(huà)是大畫(huà)家塞尚的杰作，你看到了哪些水果？它是什么顏色？”
“今天我們也來(lái)向大師學(xué)習(xí)，畫(huà)一幅水果畫(huà)?！?BR> （3）觀(guān)察感知。
師：“我們做的位置不同，眼睛看到的也不同?！币龑?dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)坐在不同的位置看到的不一樣，畫(huà)的也不一樣。
——用油畫(huà)棒畫(huà)出水果的外輪廓。
——用油畫(huà)棒裝飾水果，仔細(xì)觀(guān)察每個(gè)水果上的色彩變化。
——各種顏色你背我來(lái)我背你“，深深淺淺的油畫(huà)棒可以很多顏色?！?BR> ——把眼睛看到的畫(huà)出來(lái)，在給水果設(shè)計(jì)一塊露出來(lái)的漂亮桌布。
3、幼兒作畫(huà)。
反復(fù)提醒幼兒：“看一眼，畫(huà)一筆”
最后用餐巾紙抹一抹作品。
4、評(píng)價(jià)。
請(qǐng)個(gè)別幼兒介紹自己的作品師：“除了今天我們認(rèn)識(shí)到的水果，還有許多其他秋天的水果，回家可以讓爸爸媽媽帶你到水果店去逛一逛看一看！”。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇六
我今天的說(shuō)課的題目是《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》，我主要從一說(shuō)教材，二說(shuō)教法，三說(shuō)學(xué)法，四說(shuō)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)，五說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)來(lái)加以闡述。
一、說(shuō)教材。
《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》是湘版高中美術(shù)新課程實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《美術(shù)鑒賞》第二單元第六課。本課通過(guò)賞析一些美術(shù)作品使學(xué)生學(xué)會(huì)解讀現(xiàn)代主義美術(shù)作品，準(zhǔn)確把握現(xiàn)代主義美術(shù)的特征以及與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系。
我根據(jù)教材內(nèi)容和新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際能力，我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)目標(biāo)：
1、了解東西方文化的碰撞對(duì)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的影響；
2、了解中國(guó)美術(shù)在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中所經(jīng)歷的主要過(guò)程；
3、了解中國(guó)藝術(shù)家突破傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新的主要思路與觀(guān)念。
在學(xué)習(xí)了新課程標(biāo)準(zhǔn)，深入理解教材的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)是：在現(xiàn)代社會(huì)文化背景下的中國(guó)藝術(shù)是如何突破傳統(tǒng)，走向創(chuàng)新的。
本課的難點(diǎn)是：美術(shù)“現(xiàn)代化”的方式和原因。
二、說(shuō)教法。
我根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合新課標(biāo)倡導(dǎo)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體的思想，在教學(xué)中，我將采取以下幾種教學(xué)法：
3、創(chuàng)設(shè)情境法：用課件的展示把學(xué)生帶到特定的情境中，使其產(chǎn)生一定的體驗(yàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
4、提問(wèn)教學(xué)法：采用分層次，分目標(biāo)地選擇學(xué)生來(lái)回答問(wèn)題的方式來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)所有同學(xué)積極參與。
三、說(shuō)學(xué)法。
在教學(xué)過(guò)程中，以幫助學(xué)生形成獨(dú)立觀(guān)察、獨(dú)立思考，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)的宗旨，我將采取以下幾種學(xué)法進(jìn)行學(xué)習(xí)：
（1）觀(guān)察體驗(yàn)法：教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀(guān)察，引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想，活躍思維，引導(dǎo)學(xué)生在觀(guān)察作品時(shí)形成自己的看法，并作一些大膽的猜測(cè)，避免用一些所謂藝術(shù)史上的定論來(lái)否定學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)，讓學(xué)生做適當(dāng)?shù)恼撟C，通過(guò)比較的方法辨析不同類(lèi)別的美術(shù)作品。
（2）合作學(xué)習(xí)法：在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，讓學(xué)生通過(guò)分組討論交流，大膽的表達(dá)出自己的感受，交流彼此的經(jīng)驗(yàn)，形成互動(dòng)探究的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。
圍繞教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，本課的教學(xué)過(guò)程分為三大環(huán)節(jié)。
第一環(huán)節(jié)：復(fù)習(xí)并導(dǎo)入課題。
第二環(huán)節(jié)：新授。
在這個(gè)環(huán)節(jié)里我分為五步驟：
步驟一：
通過(guò)幻燈片向?qū)W生展示人民大會(huì)堂中的巨幅山水畫(huà)《江山如此多嬌》。以啟發(fā)談話(huà)法與學(xué)生交流作品所具有的強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和時(shí)代感，提高學(xué)生審美鑒賞能力，由此得出現(xiàn)代中國(guó)山水畫(huà)既保留了傳統(tǒng)山水的一些創(chuàng)作技巧，又進(jìn)行了合理的突破，更多地從作品與環(huán)境的整體關(guān)系去權(quán)衡，具有更宏觀(guān)的現(xiàn)代意識(shí)。
步驟二：
講述日寇侵華時(shí)中國(guó)人民悲慘的生活，并伴隨著音樂(lè)展示愛(ài)國(guó)畫(huà)家蔣兆和的《流民圖》將學(xué)生帶到當(dāng)時(shí)山河破碎，民不聊生的情境中，使其對(duì)人民流離失所的生活產(chǎn)生一定的體驗(yàn)。采用小組合作形式進(jìn)行，讓學(xué)生討論《流民圖》與文人畫(huà)中的人物畫(huà)有何不同。教師擔(dān)任協(xié)助、引導(dǎo)的角色，使學(xué)生深入地掌握比較式鑒賞，提高美術(shù)素養(yǎng)，得出現(xiàn)代中國(guó)人物畫(huà)將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的材料和技法與西方繪畫(huà)的造型方法相結(jié)合，將以前文人畫(huà)不加以表現(xiàn)的真實(shí)社會(huì)生活納入到繪畫(huà)中，既保留了民族的藝術(shù)形式，又吸引了西方的表現(xiàn)方法，走的是一條中西合璧的道路。
步驟三：
在這一步驟主要講解藝術(shù)家們將由國(guó)外引進(jìn)的素描和油畫(huà)吸收，并將之本土化，用來(lái)表現(xiàn)中國(guó)的主題。具體以作品《田橫五百士》、《血衣》、《父親》為例賞析，通過(guò)講述田橫五百士的故事引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，了解作品所體現(xiàn)的富貴不能淫，威武不能屈的精神；講述我國(guó)的土地革命，以提問(wèn)教學(xué)法加深對(duì)《血衣》理解，以觀(guān)察體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方法讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)加深對(duì)《父親》的印象。
步驟四：
通過(guò)幻燈片展示多幅傳統(tǒng)年畫(huà)與現(xiàn)代年畫(huà)，比較之間的不同，以提問(wèn)教學(xué)法和觀(guān)察體驗(yàn)法進(jìn)行師生交流，得出西方文化進(jìn)入中國(guó)之后，一些新的事物納入了年畫(huà)的表現(xiàn)范圍，表現(xiàn)內(nèi)容也不再是門(mén)神福祿壽，更多的洋溢著生活氣息，藝術(shù)形式上也有所創(chuàng)新。
步驟五：
與學(xué)生交談他們喜愛(ài)的漫畫(huà)作品，集中學(xué)生注意力，導(dǎo)出漫畫(huà)作品《三毛流浪記》和《西游漫記》，由學(xué)生發(fā)揮想象，講述作品中描繪的小故事，鍛煉其表達(dá)能力，總結(jié)作品產(chǎn)生的社會(huì)影響和作用。
第三環(huán)節(jié)：歸納總結(jié)。
新課程理念非常注重學(xué)生自己學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，因此采用師生共同總結(jié)本課所學(xué)的內(nèi)容和知識(shí)，使學(xué)生了解這節(jié)課的優(yōu)差點(diǎn)。
五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)。
本節(jié)課的板書(shū)在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)多媒體直接展出，并采用了文字與圖片相配合的方式，這樣既吸引了學(xué)生的注意力，又加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)作品的記憶。
本次的說(shuō)課到此結(jié)束，請(qǐng)各位評(píng)委老師進(jìn)行指導(dǎo)，謝謝！
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇七
我們知道，教育教學(xué)理念是要與時(shí)俱進(jìn)的，教學(xué)內(nèi)容也要具有時(shí)代性特征。畢竟不同時(shí)代的學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和發(fā)展特點(diǎn)都存在差異性。不同時(shí)代的審美理念也各不相同。中專(zhuān)學(xué)校美術(shù)欣賞課是面向中專(zhuān)學(xué)生，那么教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念也要以中專(zhuān)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)為依據(jù)，為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，尤其是教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)理念違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的問(wèn)題。美術(shù)欣賞課是美育的重要內(nèi)容，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要課程體系，優(yōu)質(zhì)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)能夠提升學(xué)生審美情感和審美能力。然而，很多學(xué)校都沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念上一直沒(méi)有更新，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念十分陳舊。例如，很多中專(zhuān)學(xué)校的美術(shù)欣賞課程仍然是十幾年前的教材。一些教材雖然進(jìn)行了修訂，但是其中的案例還是上個(gè)世紀(jì)的，很多理論都非常陳舊，與現(xiàn)代年輕人的審美情趣和理念大不相同。很多教材沒(méi)有針對(duì)中專(zhuān)生的發(fā)展規(guī)律，一些深?yuàn)W的美術(shù)理論在也讓人難以理解。這就很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2．2教學(xué)方法單一，沒(méi)有尊重學(xué)生的主體性。
根據(jù)建構(gòu)主義和人本主義教學(xué)理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)關(guān)系中，學(xué)生的主體性如果沒(méi)有得到尊重，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性就難以得到提升。在課程教學(xué)的整個(gè)環(huán)節(jié)，教學(xué)方法是教學(xué)目標(biāo)完成教學(xué)任務(wù)的具體體現(xiàn)。然而，在中專(zhuān)美術(shù)欣賞課程中，我們發(fā)現(xiàn)教師的教學(xué)方法非常單一，不管是上什么類(lèi)型的課，都是運(yùn)用講授法。把知識(shí)傳授看作是課程教學(xué)的唯一目標(biāo)，而忽略了興趣和能力的培養(yǎng)。單一的教學(xué)方法使得美術(shù)欣賞課程變得枯燥，學(xué)生的'主體性得不到保障，習(xí)興趣自然就會(huì)降低。例如，面對(duì)同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，有的學(xué)生對(duì)國(guó)畫(huà)感興趣，有的學(xué)生對(duì)油畫(huà)比較了解。然而，教師在教學(xué)中很少去關(guān)注學(xué)生的興趣的差異性，而是以自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和方法進(jìn)行教學(xué)。久而久之，學(xué)生的興趣就會(huì)慢慢降低，對(duì)美術(shù)欣賞課的熱情也會(huì)降低。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇八
隨著我國(guó)職業(yè)教育的學(xué)科體系不斷完善，在學(xué)科教學(xué)中不斷建立健全的教學(xué)機(jī)制。在教育改革的背景下，新的教學(xué)方法和教學(xué)模式越來(lái)越多地應(yīng)用到專(zhuān)業(yè)學(xué)科教育教學(xué)的實(shí)踐中。由于中專(zhuān)學(xué)生的認(rèn)知水平不高，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)。在進(jìn)行美術(shù)欣賞課程教學(xué)時(shí)，教師往往難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，再加上教學(xué)方法運(yùn)用不當(dāng)，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量低下。因此，我們應(yīng)該針對(duì)性探討中專(zhuān)學(xué)校美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的基本問(wèn)題。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇九
在課程教學(xué)中，教學(xué)引導(dǎo)的方法直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)這門(mén)課程的印象和興趣。在美術(shù)欣賞課程教學(xué)方法探索中，教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，運(yùn)用有效的教學(xué)引導(dǎo)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要了解學(xué)生的興趣點(diǎn)，抓住時(shí)代發(fā)展的潮流，結(jié)合時(shí)代性的審美理念，融入美術(shù)欣賞課程中，觸發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)。例如，在進(jìn)行“人像素描”的欣賞教學(xué)中，教師可以將素描藝術(shù)欣賞的關(guān)注點(diǎn)與攝影相結(jié)合，很多學(xué)生對(duì)素描可能不敢興趣。但是他們拍照攝影卻非常感興趣。在進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)時(shí)，教師可以教繪畫(huà)藝術(shù)中的相關(guān)理論與攝影的原理進(jìn)行融合。在此基礎(chǔ)上，教師還可以要求學(xué)生自拍，然后根據(jù)自拍照進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。學(xué)生的積極性都非常高，也更加愿意參與到教學(xué)活動(dòng)中。
3．2運(yùn)用多元化的教學(xué)方法。
教學(xué)方法要具有針對(duì)性。中專(zhuān)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性不高。因此，教師要善于運(yùn)用多元化的教學(xué)模式，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和不同特點(diǎn)的學(xué)生因材施教，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。在美術(shù)欣賞課程中，很多時(shí)候，由于教師缺乏對(duì)學(xué)生的了解，在制定教學(xué)方法時(shí)存在很大的偏差，學(xué)生也不愿意注重參與到課堂學(xué)習(xí)中。在加上單一的教學(xué)方法導(dǎo)致課程枯燥乏味，學(xué)生的創(chuàng)造性也沒(méi)有得到激發(fā)。因而，在進(jìn)行美術(shù)欣賞課程教學(xué)方法創(chuàng)新探索的過(guò)程中，教師要立足于教學(xué)實(shí)踐，探索小組合作探究、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式等多種新型的教學(xué)方法，將其運(yùn)用到美術(shù)欣賞課程中，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際相結(jié)合，提升學(xué)生的的審美能力和審美趣味。例如，在進(jìn)行“中國(guó)古典山水畫(huà)”的教學(xué)時(shí)，教師可以將其作為一個(gè)探究主題，引導(dǎo)學(xué)生組織學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行小組探究，教師引導(dǎo)學(xué)生將古典山水畫(huà)的特點(diǎn)與中國(guó)古典文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)法等多種形式的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行比較探究。這樣就能擴(kuò)展美術(shù)欣賞課程的內(nèi)涵，提升文化意蘊(yùn)和藝術(shù)感染力。通過(guò)小組探究學(xué)習(xí)，學(xué)生也能夠鍛煉合作學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的能力。這不僅實(shí)現(xiàn)了美術(shù)欣賞課程的教學(xué)目標(biāo)，還將美術(shù)與相關(guān)文化進(jìn)行融合，提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
4小結(jié)。
教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)完成教學(xué)任務(wù)的重要基礎(chǔ)。中專(zhuān)學(xué)校美術(shù)欣賞課是面向中專(zhuān)學(xué)生，為學(xué)生的發(fā)展奠基的課程。在教學(xué)中，教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，尤其是教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法單一，教學(xué)理念違背學(xué)生發(fā)展的規(guī)律等等諸多方面的問(wèn)題。這些問(wèn)題都使得美術(shù)欣賞課程的質(zhì)量難以提升，效率得不到保障，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣難以激發(fā)。因而，在美術(shù)欣賞課程教學(xué)方法探索中，教師要運(yùn)用開(kāi)放性教學(xué)引導(dǎo)，運(yùn)用多元化的教學(xué)模式，開(kāi)展小組合作探究、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式等多種新型的教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)結(jié)合，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。
參考文獻(xiàn)。
［3］基于新課程改革理念下的高中美術(shù)教育［j］．姚．襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)．2009（06）.
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十
摘要：美術(shù)欣賞課的開(kāi)設(shè)，是要讓學(xué)生在面對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神含義，達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹(shù)立正確的審美觀(guān)和啟迪智慧.擴(kuò)大他們的知識(shí)面，以及陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展的目的。筆者從以下幾個(gè)角度來(lái)探討如何上好美術(shù)欣賞課。
關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞;教學(xué)方法;優(yōu)秀作品。
學(xué)生欣賞作品通常憑著第一眼的感覺(jué)，感覺(jué)好，就好。他們對(duì)美術(shù)的欣賞的概念是模糊的、甚至是完全不理解的。那么，教師在這時(shí)就應(yīng)該去引導(dǎo)，去幫助他們明白什么是美術(shù)欣賞，教會(huì)他們?cè)趺葱蕾p作品。一般來(lái)說(shuō)，欣賞美術(shù)作品是利用美術(shù)形式美的五大原則來(lái)衡量的：變化與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、比例與尺度、對(duì)稱(chēng)與均衡、節(jié)奏與韻律。學(xué)生掌握了欣賞的方法就可以尋著一定的思路來(lái)欣賞，而能很好地糾正課堂上談感受時(shí)出現(xiàn)失去重心，在邊緣盲目瞎轉(zhuǎn)的情況出現(xiàn)。當(dāng)然，欣賞的方法要和作品結(jié)合起來(lái)才能起到使學(xué)生明白怎么欣賞的目的，如果只是一味地講大道理，而不結(jié)合作品，運(yùn)用到實(shí)踐中，學(xué)生還是會(huì)一頭霧水。
另外，教給方法不能操之過(guò)急，要慢慢來(lái)，學(xué)生學(xué)會(huì)了一種后，再教給另一種，如果一口氣教許多，不僅學(xué)生接受不了，而且很可能會(huì)把各種不同的方法混淆，適得其反。
二、選擇優(yōu)秀的畫(huà)家，優(yōu)秀的作品。
上課時(shí)要先讓學(xué)生對(duì)畫(huà)家的思想和人格精神有個(gè)充分的了解，然后對(duì)其作品進(jìn)行分析時(shí)，融入畫(huà)家的思想和為人，學(xué)生在欣賞美的同時(shí)也接受了思想教育。要知道一件偉大的藝術(shù)品能屹立不倒，不僅僅只有外表的美，而更重要的是對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響。只有學(xué)生多看、多思考，對(duì)一些藝術(shù)語(yǔ)言(如點(diǎn)、線(xiàn)、面、體、空間、光、色、材質(zhì)、肌理)和藝術(shù)流派(如現(xiàn)代中國(guó)的嶺南派、西方的印象派)等美術(shù)知識(shí)才能逐步由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)?？赏ㄟ^(guò)欣賞展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、徐渭的《雜花圖卷》、蔣兆和的《流民圖》等眾多名家的作品，體會(huì)中國(guó)畫(huà)融詩(shī)詞、歌賦、書(shū)法、繪畫(huà)、印章于一爐，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印相映生輝，這也是任何繪畫(huà)藝術(shù)都沒(méi)有的獨(dú)特藝術(shù)形式。
三、多介紹優(yōu)秀作品的歷史文化背景。
欣賞美術(shù)作品時(shí)，需要欣賞者調(diào)動(dòng)自己已有的大景與作品相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)歷。如：在欣賞世界名畫(huà)《蒙娜麗莎》時(shí)，以我多年的'教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得知，初問(wèn)時(shí)學(xué)生對(duì)這幅名畫(huà)都回答說(shuō)好看，但強(qiáng)調(diào)要說(shuō)自己真實(shí)感受的時(shí)候，很多學(xué)生就大膽而直白地表示他們認(rèn)為《蒙娜麗莎》其實(shí)很難看：畫(huà)面顏色灰暗、畫(huà)面人物目光無(wú)神，表情暖昧，尤其是體態(tài)與當(dāng)今美女形象相差甚遠(yuǎn)等等。每當(dāng)《蒙娜麗莎》被學(xué)生殘忍地剖析時(shí)，我沒(méi)有責(zé)怪他們，也不急于立刻糾正他們的觀(guān)點(diǎn)。因?yàn)橹辽偎麄兪钦\(chéng)實(shí)的，敢于真實(shí)地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)。在簡(jiǎn)要介紹畫(huà)家生平及作品人文主義背景之后，我放開(kāi)輕柔的音樂(lè)，請(qǐng)他們挺直脊背，雙手輕搭放在膝蓋上，模仿蒙娜麗莎的姿態(tài)和神態(tài)，想象蒙娜麗莎當(dāng)時(shí)的心境。然后要求學(xué)生為蒙娜麗莎的雙眼、嘴角、雙手以及畫(huà)面背景分別加上形容詞。學(xué)生對(duì)這個(gè)體驗(yàn)感覺(jué)很新奇，形容詞的答案也是五花八門(mén)，但最后他們都習(xí)慣性地期待老師給他們一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，我告訴他們沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，正是因?yàn)檫_(dá)?芬奇將蒙娜麗莎的微笑描繪得若隱若現(xiàn)、似有似無(wú)，所以才會(huì)讓人覺(jué)得永恒而神秘，也因此給蒙娜麗莎的微笑帶來(lái)了無(wú)數(shù)的可能。
四、充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。
在美術(shù)欣賞課中，教師往往一講到底，這樣，造成教師的投入，而學(xué)生漠然的尷尬局面，欣賞課變成了“講賞”課。然而學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而應(yīng)是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程。只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。教師時(shí)刻以學(xué)生為主體，從學(xué)生的興趣入手，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。教師要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，由知識(shí)的占有人轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人，教師的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)成為學(xué)生可利用的資源之一，教師的任務(wù)由過(guò)去單純傳授知識(shí)為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與信息的優(yōu)化選擇為主。美術(shù)欣賞課更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動(dòng)必須依賴(lài)學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又有利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。教師過(guò)多過(guò)細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，有不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。
五、把音樂(lè)引進(jìn)到美術(shù)欣賞課的教學(xué)。
我們知道音樂(lè)和美術(shù)被稱(chēng)為“姊妹藝術(shù)”，而且它們之間的確也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。把音樂(lè)引進(jìn)到美術(shù)欣賞課的教學(xué)，不僅活躍了教學(xué)氣氛，而且有助于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，尤其是對(duì)一些抽象作品的理解。比如，在欣賞荷蘭畫(huà)家蒙德里安的作品《百老匯街的爵士樂(lè)》時(shí)，一邊放爵士樂(lè)，一邊讓學(xué)生去找尋畫(huà)與音樂(lè)之間的聯(lián)系，并把感受表達(dá)出來(lái)。在音樂(lè)影響下，同學(xué)們面對(duì)畫(huà)面，很容易感受到畫(huà)中那錯(cuò)綜復(fù)雜的直線(xiàn)和閃爍不定的小色塊形象地表達(dá)出爵士樂(lè)所特有的節(jié)奏感。這樣，抽象的繪畫(huà)語(yǔ)言變成了詮釋音樂(lè)的形象的視覺(jué)符號(hào)了。
六、欣賞與繪畫(huà)、工藝結(jié)合。
美術(shù)欣賞課不應(yīng)是一味地欣賞，有的時(shí)候讓學(xué)生進(jìn)行臨摹作品，從中體味作品的內(nèi)涵，這樣就打破了欣賞課紙上談兵、光說(shuō)不練的局面，更有助于學(xué)生理解作品。美國(guó)教育理論把美術(shù)教學(xué)分為美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)史、美學(xué)、美術(shù)評(píng)論四個(gè)領(lǐng)域，主張各個(gè)領(lǐng)域的融會(huì)貫通，成為有機(jī)的整體。并特別看重美術(shù)評(píng)論的作用，認(rèn)為在學(xué)生沒(méi)有建立起歷史概念的情況下，美術(shù)評(píng)論對(duì)提高他們的欣賞能力就很重要。同時(shí)該理論又認(rèn)為美術(shù)教學(xué)的四個(gè)領(lǐng)域并不是孤立的，它們之間相互交融與滲透，形成多向互動(dòng)的關(guān)系。因此，欣賞教學(xué)與工藝、繪畫(huà)的教學(xué)并不是孤立的，恰恰相反，欣賞教學(xué)始終貫穿在整個(gè)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，他們的關(guān)系是互為作用的，學(xué)生有了繪畫(huà)的實(shí)踐，能夠更好地理解與認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品，而在欣賞藝術(shù)作品之后，他們就可以將作品的精華運(yùn)用到自己的制作中。俗話(huà)說(shuō)：“眼高才能手高?！敝挥凶寣W(xué)生了解作品中的優(yōu)點(diǎn)和美的因素，才能有效地指導(dǎo)自己的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從中獲得美的體驗(yàn)。
綜上所述，使我們明白了欣賞教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的綜合性活動(dòng)。教學(xué)的開(kāi)展都必須依據(jù)學(xué)生前一階段的基礎(chǔ)，提出具體教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)。因此，作為美術(shù)教師，我們的任務(wù)不僅僅是在課堂上欣賞好一張畫(huà)，一件工藝品，而更重要的是帶動(dòng)學(xué)生能獨(dú)立地去認(rèn)識(shí)美，有選擇地接受新的觀(guān)念。
參考文獻(xiàn)：
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[2]仇越.提高美術(shù)欣賞能力[n].中國(guó)美術(shù)報(bào)，-10-8.
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十一
美術(shù)欣賞活動(dòng)不僅能夠促進(jìn)兒幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的形成，而且對(duì)幼兒身體和心理的發(fā)展也有積極作用。《指南》中明確指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美。”由此可見(jiàn)，作為教師的我們不但要引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)美，還要在幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中作好指導(dǎo)。今天，就結(jié)合平時(shí)的教育實(shí)踐，談?wù)勗谥改媳尘跋掠變好佬g(shù)欣賞活動(dòng)指導(dǎo)策略。
一、創(chuàng)設(shè)欣賞環(huán)境，激發(fā)幼兒興趣。
人的行為一般都帶有目的性，而其中的目的，常常被興趣所驅(qū)使。對(duì)于幼兒園小朋友來(lái)說(shuō)，則更是如此。所以，在幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中，教師首先要通過(guò)欣賞環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，來(lái)激發(fā)起幼兒的興趣。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：興趣是最好的老師。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，他可能說(shuō)不出自己的興趣是什么，但他一定知道自己喜歡什么?；诖?，在幼兒教育中，教師要通過(guò)平時(shí)的觀(guān)察，去發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣愛(ài)好，從而有針對(duì)性的進(jìn)行教育和引導(dǎo)。在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，要重視對(duì)幼兒興趣的激發(fā)。為此，可以讓幼兒在輕松的富有畫(huà)面情趣的環(huán)境中，獲取感性經(jīng)驗(yàn)，從而激發(fā)其對(duì)美術(shù)欣賞活動(dòng)的興趣，激發(fā)其對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行審美的動(dòng)機(jī)。
（一）以幼兒的參與激發(fā)興趣。
幼兒時(shí)期正處于好動(dòng)時(shí)期，他們對(duì)外界事物充滿(mǎn)好奇心，看到物品都想伸手去摸一摸、碰一碰、靠一靠等。其實(shí)，這些行為也是幼兒學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)必須經(jīng)歷的過(guò)程。作為老師，就要了解幼兒發(fā)展中的這一規(guī)律，在美術(shù)欣賞活動(dòng)中讓他們多動(dòng)動(dòng)手，幼兒在動(dòng)手操作中體會(huì)到樂(lè)趣，從而激發(fā)起他們對(duì)美術(shù)欣賞活動(dòng)的興趣。例如，在《美麗秋天》的這一主題美術(shù)欣賞活動(dòng)中，我就讓幼兒參與布置“秋天落葉紛飛”的墻飾。在布置墻飾的過(guò)程中，幼兒參與的積極性很高，從幼兒的一張張笑臉就能感受到他們內(nèi)心的“歡樂(lè)”。然后趁著幼兒的興趣，帶領(lǐng)他們到戶(hù)外散步，讓他們置身于秋天的美景中。
（二）以輕松的音樂(lè)營(yíng)造環(huán)境。
音樂(lè)能夠使人感覺(jué)到輕松愉快，舒緩壓力。在幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中，恰當(dāng)?shù)乩靡魳?lè)有助于使學(xué)生在輕松的音樂(lè)中開(kāi)展美術(shù)欣賞活動(dòng)。例如，在《秋風(fēng)吹下紅雨來(lái)》這一主題的美術(shù)欣賞活動(dòng)中，我先讓幼兒欣賞畫(huà)面，然后播放音樂(lè)《牧童短笛》，讓幼兒在輕松的音樂(lè)中感受到秋天的美景。幼兒在美術(shù)欣賞中，不斷地發(fā)出感嘆：“看到天空中飄著很多紅色的花瓣，好美”“這些葉子像蝴蝶在飛舞”……通過(guò)幼兒的積極表達(dá)，能夠感受到他們?cè)谛蕾p活動(dòng)中的熱情。在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，以輕松的音樂(lè)營(yíng)造環(huán)境，能夠調(diào)動(dòng)幼兒的審美積極性、主動(dòng)性。
二、打下欣賞基礎(chǔ)，提供必要經(jīng)驗(yàn)。
《指南》中強(qiáng)調(diào)，要鼓勵(lì)幼兒通過(guò)生活中的觀(guān)察和體驗(yàn)來(lái)積累藝術(shù)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。由此可見(jiàn)，經(jīng)驗(yàn)對(duì)于美術(shù)欣賞活動(dòng)的重要性。在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，經(jīng)驗(yàn)對(duì)幼兒的欣賞非常關(guān)鍵，它將影響到幼兒對(duì)美術(shù)作品的關(guān)注程度。如果幼兒對(duì)自己所欣賞的畫(huà)或藝術(shù)品中所包含的內(nèi)容或表現(xiàn)形式?jīng)]有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，那么，這樣的欣賞活動(dòng)將變得索然無(wú)味。要使幼兒能夠從對(duì)一幅畫(huà)、一件藝術(shù)品的欣賞中，有所收獲、感情和體驗(yàn)，就需要在欣賞活動(dòng)開(kāi)始之前，為幼兒打下欣賞基礎(chǔ)，提供必要的經(jīng)驗(yàn)。為此，在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，要為幼兒提供足夠的時(shí)間和空間，提供豐富的材料，順應(yīng)孩子的直覺(jué)感受。
（一）提供豐富材料。
幼兒欣賞的很多美術(shù)作品都是與日常生活有著緊密聯(lián)系的，所以，可以讓幼兒搜集一些與作品有關(guān)的實(shí)物、資料、圖片等。通過(guò)材料的收集，幼兒從中積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。在欣賞活動(dòng)中，教師可以為幼兒提供這些材料，為他們的欣賞打下基礎(chǔ)。例如，在美術(shù)欣賞活動(dòng)《向日葵》開(kāi)始之前，我就在前一天讓幼兒們回家收集有關(guān)向日葵的實(shí)物、圖片等材料。第二天，幼兒們果然帶來(lái)了很多有關(guān)向日葵的實(shí)物、圖片、玩偶等。我把向日葵實(shí)物插在花瓶里，把圖片掛在墻上，把玩偶擺放在桌子上。通過(guò)這些豐富材料的提供，幼兒們已經(jīng)知道和認(rèn)識(shí)了向日葵，為接下來(lái)的欣賞活動(dòng)打下了基礎(chǔ)。
（二）順應(yīng)直覺(jué)感受。
在幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中，有時(shí)候并不需要教師費(fèi)多少周折去創(chuàng)設(shè)情境，而只需要順應(yīng)幼兒的直覺(jué)感受，就能自然地把幼兒帶入欣賞的情境中。例如，在《向日葵》這一欣賞活動(dòng)的準(zhǔn)備過(guò)程中，很多幼兒就已經(jīng)對(duì)漂亮向日葵產(chǎn)生了濃厚的興趣。還有一些幼兒主動(dòng)向我詢(xún)問(wèn)：這些是什么花？為什么開(kāi)得這么大？在創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中，幼兒主動(dòng)對(duì)向日葵產(chǎn)生了興趣，這與我在活動(dòng)之前預(yù)設(shè)的目標(biāo)相一致。這樣，就很自然地引出了欣賞《向日葵》的內(nèi)容。
三、教給欣賞方法，做好有效引導(dǎo)。
《指南》提出，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美。這說(shuō)明，在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，要教給幼兒欣賞的方法，并做好有效的引導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒在美術(shù)欣賞活動(dòng)中感受美、發(fā)現(xiàn)美。由于幼兒園孩子年齡比較小，他們對(duì)畫(huà)畫(huà)欣賞的內(nèi)容一般是以畫(huà)面特點(diǎn)、色彩等主。在這里就以《戲劇臉譜》為例，在欣賞活動(dòng)中，教師該如何引導(dǎo)幼兒欣賞這些臉譜的精致、絢麗和藝術(shù)魅力。
（一）欣賞畫(huà)面特點(diǎn)。
在《戲劇臉譜》的欣賞活動(dòng)中，我引導(dǎo)首先引導(dǎo)幼兒對(duì)畫(huà)面中臉譜的特點(diǎn)進(jìn)行欣賞。在引導(dǎo)欣賞的過(guò)程中，可以設(shè)計(jì)一些問(wèn)題來(lái)引發(fā)幼兒的思考，促使他們積極地進(jìn)行欣賞。在此過(guò)程中，我設(shè)計(jì)的問(wèn)題有：“你能說(shuō)說(shuō)這些臉譜的特點(diǎn)么？”“這些線(xiàn)條都用到了哪些地方？”通過(guò)這些問(wèn)題的提問(wèn)，把幼兒引到構(gòu)圖和線(xiàn)條的欣賞中來(lái)。通過(guò)欣賞，幼兒們感受到：臉譜大多是對(duì)稱(chēng)的，線(xiàn)條是弧線(xiàn)形的，而且大多是有粗有細(xì)的。
（二）欣賞畫(huà)面色彩。
有人說(shuō)，顏色是情感的語(yǔ)言。幼兒最初的美術(shù)活動(dòng)也是從色彩開(kāi)始的。但在幼兒園的美術(shù)教育中，普遍注重幼兒使用色彩的技能，而忽視了幼兒對(duì)畫(huà)面色彩的欣賞。所以，在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，除了引導(dǎo)幼兒欣賞畫(huà)面特點(diǎn)以外，還應(yīng)引導(dǎo)他們欣賞畫(huà)面的色彩。在《戲劇臉譜》的欣賞活動(dòng)中，我先提出問(wèn)題：這些臉譜的顏色好看嗎？然后讓幼兒孩子說(shuō)說(shuō)自己的看法。有的幼兒非常喜歡這些顏色，紅色的臉譜很亮眼，眉毛向上畫(huà)，讓人覺(jué)得這個(gè)臉譜很正直。也有的幼兒覺(jué)得這些臉譜像是生氣的樣子。通過(guò)對(duì)臉譜色彩的欣賞，學(xué)會(huì)了欣賞的.方法，也提高了幼兒的審美鑒賞能力。
四、注重欣賞表達(dá)，理解作品情感。
藝術(shù)是幼兒進(jìn)行情感交流和表達(dá)的良好手段。在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，教師應(yīng)對(duì)幼兒的表達(dá)給予鼓勵(lì)和支持，引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對(duì)話(huà)，對(duì)作品進(jìn)行想象，從而進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒深入地理解作品的情感等。
（一）引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對(duì)話(huà)。
在美術(shù)欣賞活動(dòng)中，幼兒對(duì)美術(shù)作品的審美感知和審美創(chuàng)造，都可看作是幼兒與作品進(jìn)行對(duì)話(huà)。幼兒可以通過(guò)與作品對(duì)話(huà)，實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的自由解讀，并通過(guò)欣賞表達(dá)自我。例如，在欣賞《向日葵》活動(dòng)中，我先讓幼兒看大屏幕，自己獨(dú)立欣賞。然后我走到幼兒中間，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么、欣賞些什么。有的幼兒在欣賞畫(huà)面中所用的色彩，有的在欣賞花朵的姿態(tài)，還有的在看畫(huà)中用到的材料等。在表達(dá)欣賞內(nèi)容時(shí)，幼兒們的積極性非常高，有的說(shuō)“我看到了各種各樣的向日葵”“我看見(jiàn)一個(gè)馬上就要開(kāi)的花苞”、有的說(shuō)“有一瓶向日葵就跟真的一樣”。這些都是幼兒本真的感受和體驗(yàn)。通過(guò)欣賞表達(dá)，激發(fā)了孩子挖掘作品內(nèi)涵的興趣。
（二）引導(dǎo)幼兒對(duì)作品進(jìn)行想象。
想象力是人的創(chuàng)造力形成的基礎(chǔ)，而幼兒園時(shí)期又是人的想象力發(fā)展的重要時(shí)期。所以，在幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中，應(yīng)結(jié)合具體的美術(shù)欣賞活動(dòng)，創(chuàng)造條件，引導(dǎo)幼兒對(duì)作品進(jìn)行大膽的想象，以發(fā)展其想象力。例如，在欣賞徐悲鴻的作品《奔馬》時(shí)，我先提問(wèn)：小朋友們，你們能從畫(huà)面上看出馬在什么地方嗎？有的幼兒說(shuō)：馬在大草原上，因?yàn)椴菰邱R的家。有的幼兒說(shuō)：馬在河邊，因?yàn)轳R跑累了想喝水。還有的幼兒說(shuō)：馬在賽跑……對(duì)于幼兒的這些奇特的想象，我都給予了肯定。這樣就給幼兒打開(kāi)了欣賞想象的空間，激活了他們的思維，培養(yǎng)了他們的想象力?？傊?，在幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中，我們應(yīng)當(dāng)以《指南》為理念指引，為幼兒提供足夠的時(shí)間和空間，提供豐富的材料，順應(yīng)孩子的直覺(jué)感受。教給幼兒欣賞的方法，并做好有效的引導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒在美術(shù)欣賞活動(dòng)中感受美、發(fā)現(xiàn)美。同時(shí)，應(yīng)對(duì)幼兒的表達(dá)給予鼓勵(lì)和支持，引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對(duì)話(huà)，對(duì)作品進(jìn)行想象。從而進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒深入地理解作品的情感等。這樣，就能讓幼兒在美術(shù)欣賞活動(dòng)中獲得快樂(lè)，激發(fā)其興趣，培養(yǎng)其想象力。
參考文獻(xiàn)：
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十二
摘要：
美術(shù)欣賞是普通高校開(kāi)設(shè)的選修課之一，是在美術(shù)課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展與延伸。美術(shù)欣賞是一種創(chuàng)造性的精神活動(dòng)和主體性的實(shí)踐活動(dòng)，是人們對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行感受、理解和評(píng)判的思維活動(dòng)。學(xué)生在欣賞、鑒別與評(píng)價(jià)美術(shù)作品的過(guò)程中，能逐步提高自身的審美能力，對(duì)本民族文化產(chǎn)生熱愛(ài)之情，并尊重和理解世界多元的文化。素質(zhì)教育是以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和主動(dòng)精神，以人的性格為基礎(chǔ)，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，以注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育，而美術(shù)欣賞課在高校素質(zhì)教育中具有重要的作用。
關(guān)鍵詞：
19世紀(jì)法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”現(xiàn)實(shí)生活中的美是豐富多彩、無(wú)窮無(wú)盡的，問(wèn)題在于我們是否能夠發(fā)現(xiàn)它。要欣賞音樂(lè)的美，必須有具備音樂(lè)感的耳朵；要欣賞繪畫(huà)的美，必須有能感受形式美的眼睛。否則，再美的音樂(lè)和繪畫(huà)也不能成為我們的審美對(duì)象，對(duì)我們也是毫無(wú)意義的。這就是說(shuō)，我們要想發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，就必須具備一定的審美能力。
實(shí)施美術(shù)教育是為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，是對(duì)高等教育提出的新要求，是深化教育改革、推進(jìn)素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，同時(shí)是提高學(xué)生審美能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)新能力的重要途徑。教師要想培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，使其有自己的主張和觀(guān)點(diǎn)，充分挖掘其潛能，就要完善教學(xué)方法，進(jìn)一步推進(jìn)課程改革。
目前，美術(shù)欣賞課程在高校教育中教學(xué)效果欠佳，教學(xué)方式方法有待改進(jìn)。普通高校的美術(shù)欣賞教學(xué)歷史其實(shí)并不長(zhǎng)，它不等同于專(zhuān)業(yè)美術(shù)院校的課程設(shè)置，有許多教學(xué)形式不能通用和照搬。素質(zhì)教育不能被簡(jiǎn)單地理解為舉辦書(shū)畫(huà)培訓(xùn)班，也不是不考試、不留作業(yè)。素質(zhì)教育真正的內(nèi)涵是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)其全面發(fā)展。筆者從事美術(shù)欣賞教學(xué)工作四年來(lái)，深切體會(huì)到現(xiàn)今部分普通高校的美術(shù)教學(xué)只側(cè)重對(duì)學(xué)生技藝的培養(yǎng)，而忽視培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)、智力。
高校美術(shù)欣賞課的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀(guān)。正確的審美觀(guān)應(yīng)該是符合人民大眾的利益的，應(yīng)該是健康、積極向上的，應(yīng)該是符合審美規(guī)律和時(shí)代要求的。部分農(nóng)學(xué)、林學(xué)等普通理工科學(xué)生雖然對(duì)美好的事物有一定的認(rèn)知，但是他們對(duì)世界優(yōu)秀美術(shù)作品的審美能力不強(qiáng)，部分學(xué)生接觸過(guò)美術(shù)作品，但沒(méi)有獨(dú)立的審美意識(shí)，他們的審美經(jīng)驗(yàn)來(lái)自大眾和社會(huì)的評(píng)價(jià)。
因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，要通過(guò)講解美術(shù)作品闡釋美的形式、意義，逐漸培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立審美的能力。教師要注重挖掘?qū)W生的靈感，培養(yǎng)其創(chuàng)造性，不斷啟發(fā)學(xué)生，并與學(xué)生展開(kāi)討論。
筆者認(rèn)為，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師除了要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的知識(shí)培養(yǎng)外，還應(yīng)該特別重視培養(yǎng)學(xué)生自我觀(guān)察、自我發(fā)現(xiàn)、自我整理、自我創(chuàng)造的能力，并且將之貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生真正獲得獨(dú)立分析美術(shù)作品的能力，避免學(xué)生人云亦云而盲目跟風(fēng)欣賞。
教師在培養(yǎng)美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生時(shí)，應(yīng)該給學(xué)生留下充足的空間，要百花齊放、標(biāo)新立異。對(duì)待專(zhuān)業(yè)美術(shù)生尚且如此，那對(duì)于普通理工類(lèi)學(xué)生就更應(yīng)該給予寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。
靳尚誼認(rèn)為，不重視德育，損害的是一代人的道德；不重視體育，損害的是一代人的身體；而不重視美育，損害的則是一代人的心靈，影響的是一個(gè)民族的精神、想象力和創(chuàng)造力。美術(shù)欣賞作為審美教育最直接的手段，也是實(shí)施人文素質(zhì)教育的重要途徑，具有重要的作用。高校美術(shù)欣賞教育要逐漸形成一套完善、有效的教學(xué)監(jiān)管體制，明確培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃，制訂長(zhǎng)遠(yuǎn)的課程規(guī)劃，這樣才能充分地發(fā)揮其作用。
結(jié)語(yǔ)。
美育不僅僅是對(duì)美術(shù)作品的欣賞和學(xué)習(xí)，對(duì)德育、智育、體育都有積極的影響。教師利用優(yōu)美、感人的藝術(shù)形象和豐富的藝術(shù)形式，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、理想和社會(huì)的發(fā)展，使他們受到生動(dòng)的思想品德教育，促進(jìn)他們身心健康發(fā)展，豐富他們的大學(xué)生活。
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十三
內(nèi)容摘要：美術(shù)欣賞課是頗受高校重視的素質(zhì)教育課程之一，是當(dāng)前高校素質(zhì)教育中藝術(shù)教育的關(guān)鍵。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的情操得到了熏陶，審美和評(píng)價(jià)能力也得到了培養(yǎng)和提高。
關(guān)鍵詞：美學(xué)欣賞教學(xué)審美評(píng)價(jià)。
美術(shù)欣賞活動(dòng)是欣賞主體與客體發(fā)生的一種審美關(guān)系，反映在兩個(gè)方面：一方面，美之所以使人感到可愛(ài)，美的形象中之所以含有感染力量，是因?yàn)槊赖男蜗笾刑N(yùn)含著人的本質(zhì)，蘊(yùn)含著人的最珍貴的特征――人的自由創(chuàng)造；另一方面，美并不是純客觀(guān)存在的，而是人通過(guò)感覺(jué)器官去感知的。因?yàn)槿擞胁煌膶哟魏托摒B(yǎng)，所以他們對(duì)美的看法就是不一樣的。也就是說(shuō)在欣賞活動(dòng)中，主體對(duì)客體的審美會(huì)顯示出多樣性。
一、認(rèn)識(shí)和理解作品所固有的審美價(jià)值。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師要盡可能地容納學(xué)生（主體）對(duì)美術(shù)作品（客體）審美的多樣性，并正確地加以引導(dǎo)，以利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解作品所固有的審美價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是由于美術(shù)作品固有的審美價(jià)值，學(xué)生對(duì)其的感知與體驗(yàn)必然表現(xiàn)為評(píng)價(jià)性。只有經(jīng)過(guò)評(píng)價(jià)，作品的審美價(jià)值才能被認(rèn)識(shí)和理解。當(dāng)然，這里的評(píng)價(jià)又是多方面的，主要有教師對(duì)作品的評(píng)價(jià)；學(xué)生對(duì)作品的評(píng)價(jià)，教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的再評(píng)價(jià)以及學(xué)生相互之間對(duì)評(píng)價(jià)的再評(píng)價(jià)等。但無(wú)論是哪方面的評(píng)價(jià)，要使其評(píng)價(jià)與作品的審美價(jià)值吻合，我們就必須具有相應(yīng)的美學(xué)理論知識(shí)。
從教師的審美評(píng)價(jià)角度講，評(píng)價(jià)除了要充分體現(xiàn)作品的審美價(jià)值之外，評(píng)價(jià)的本身還要能引起人的美感。要使評(píng)價(jià)具有美感并能感染學(xué)生，教師必須具有一定的美學(xué)知識(shí)和文化修養(yǎng)。比如，教師在講形式美時(shí)，當(dāng)談到物質(zhì)材料所產(chǎn)生美感的時(shí)候，引用美學(xué)家桑塔那耶的一段話(huà)：“假如雅典娜的神殿巴特農(nóng)不是用大理石砌成，王冠不是用黃金制造，星星沒(méi)有了火光，他們將是平淡無(wú)力的東西，在這里物質(zhì)材料的物質(zhì)美對(duì)于感官有更大的吸引力，在刺激我們的同時(shí)，它的形式美也是崇高的，它提高而且加強(qiáng)了我們的感情?！痹诿佬g(shù)欣賞教學(xué)活動(dòng)中，教師的評(píng)價(jià)是學(xué)生理解作品審美價(jià)值的主要途徑，盡管教師的評(píng)價(jià)無(wú)須表現(xiàn)出權(quán)威和終極性，但可以陶冶學(xué)生情操，激發(fā)他們的求知欲。要達(dá)到這一目的，教師就必須具備較高的美學(xué)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。
二、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與作品的審美價(jià)值。
在欣賞教學(xué)中，作品在學(xué)生心中的`地位和認(rèn)可程度都依賴(lài)于學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和情感態(tài)度。欣賞教學(xué)的目的就是逐漸使學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與作品的審美價(jià)值吻合。很顯然，學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的提高要經(jīng)歷一個(gè)由感性經(jīng)驗(yàn)上升到理性，并使感性與理性相結(jié)合的過(guò)程，即在欣賞中不僅能感到作品的美，而且要了解它為什么美，再用這一“為什么”去感知其他作品的美。為了使學(xué)生完成這個(gè)過(guò)程，教師必須在教學(xué)中向?qū)W生更多地滲透美學(xué)知識(shí)（在中學(xué)的教學(xué)中，則可以較為深入地向?qū)W生傳授美學(xué)知識(shí)、高校的審美意識(shí)。美學(xué)知識(shí)的教育培養(yǎng)則需要更系統(tǒng)地、辯證地、理性地去講授和引導(dǎo)）。比如，在欣賞阿格桑德羅斯的雕塑《拉奧孔》時(shí)，學(xué)生對(duì)這件作品的藝術(shù)價(jià)值是認(rèn)可的，許多學(xué)生都會(huì)被作者精湛而準(zhǔn)確的形體塑造感染，尤其會(huì)因作者對(duì)拉奧孔父子三人被巨蛇纏身時(shí)，肌肉處于高度緊張狀態(tài)下的精確塑造而感到震驚。這時(shí)學(xué)生的認(rèn)可其實(shí)是指對(duì)作品的形體美而言，他們體會(huì)到的只是作品形式產(chǎn)生的美，是被藝術(shù)家高度的藝術(shù)技巧所打動(dòng)。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師除了要對(duì)作品形式進(jìn)一步分析之外，還要在講述作品內(nèi)容時(shí)著重談到悲劇給人帶來(lái)的崇高美，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)并體會(huì)到美的類(lèi)型除了優(yōu)美之外還有崇高美和悲劇美。這樣學(xué)生就會(huì)漸漸地進(jìn)入審美的空間，去思考和分辨。如果這時(shí)，我們帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞抽象派藝術(shù)大師畢加索的作品《格爾尼卡》，學(xué)生便不難體會(huì)到它的美感了。藝術(shù)家通過(guò)恐怖的形象、傷感的色調(diào)、大畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力以及立體主義表現(xiàn)手法，使作品產(chǎn)生了悲劇的震撼力。如果學(xué)生僅從優(yōu)美的角度去欣賞，是感受不到這種美的。這時(shí)教師再結(jié)合這種美感去進(jìn)一步分析作品的形式美，那么學(xué)生就容易接受。不難想象，學(xué)生這時(shí)對(duì)作品的審美評(píng)價(jià)要完整得多，更容易自覺(jué)地把作品的內(nèi)容和形式結(jié)合在一起去感知和評(píng)價(jià)。當(dāng)我們?cè)谛蕾p羅中立的油畫(huà)作品《父親》時(shí)，如果只談他的寫(xiě)實(shí)主義和畫(huà)面上父親臉上布滿(mǎn)的皺紋、半干開(kāi)裂的嘴唇和迷茫而又帶著渴望的目光，以及長(zhǎng)著老繭的手指、陶制的大碗和耳朵夾著的用過(guò)無(wú)數(shù)次的筆，而不談作者對(duì)“衣食父母”的無(wú)限熱愛(ài)與崇敬，這便是膚淺的。或者談到了作品所表現(xiàn)出的農(nóng)民勤勞善良和堅(jiān)忍不拔的崇高品質(zhì)，而不提及美與善的關(guān)系和美與真的關(guān)系，那么，我們欣賞的深度將會(huì)受到一定的限制。
綜上所述，美學(xué)知識(shí)掌握的多少將直接影響學(xué)生審美價(jià)值的水平，也決定一節(jié)美術(shù)欣賞課的質(zhì)量。美學(xué)知識(shí)是人的審美評(píng)價(jià)發(fā)生質(zhì)變的根本因素，是欣賞課教學(xué)質(zhì)量提高的必由之路。目前很多中學(xué)由于“應(yīng)試教學(xué)”，而對(duì)素質(zhì)教育有所忽略，筆者所在院校美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的是中學(xué)美術(shù)教師，學(xué)生必須要有足夠的美學(xué)知識(shí)和修養(yǎng)，才能擔(dān)負(fù)起素質(zhì)教育中對(duì)學(xué)生審美觀(guān)念的建立的任務(wù)。在高校美學(xué)欣賞教學(xué)中，我們應(yīng)直接深入地向?qū)W生傳授美學(xué)知識(shí)（如美的類(lèi)型、美與真、善的關(guān)系、美的絕對(duì)性和相對(duì)性、美的辯證關(guān)系等），提高學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性，美學(xué)知識(shí)的滲透和學(xué)習(xí)有助于學(xué)生正確審美觀(guān)的形成。席勒曾說(shuō)過(guò)：“把感性的人變成理性的人，唯一的途徑就是先使人成為審美的人。”可見(jiàn)審美教育在提高人的素質(zhì)上的作用，學(xué)習(xí)審美是提高審美教育質(zhì)量的需要。
俄國(guó)宇航之父季托夫曾說(shuō)：“一個(gè)不懂得藝術(shù)的工程師是蹩腳的工程師，不善于幻想的設(shè)計(jì)師不配做設(shè)計(jì)師；一個(gè)缺乏詩(shī)情畫(huà)意的學(xué)者不過(guò)是一個(gè)欺世盜名之徒?！彪S著人們物質(zhì)生活和精神生活水平的提高，各行各業(yè)的生活領(lǐng)域都出現(xiàn)了美的要求，人們對(duì)生活的追求與評(píng)價(jià)都需要美學(xué)知識(shí)來(lái)引導(dǎo)。在未來(lái)的社會(huì)里能進(jìn)入大學(xué)深造的人可能是大多數(shù)，我們不應(yīng)該讓他們的美學(xué)修養(yǎng)方面成為空白。
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十四
摘要：美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，它有助于提高學(xué)生的整體美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力和理解力，有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，符合素質(zhì)教育的根本要求。
縱觀(guān)當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)，美術(shù)欣賞已貫穿從小學(xué)至大學(xué)的審美教學(xué)全過(guò)程中。而中小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)，作為培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的初級(jí)階段，必須與學(xué)生的年齡特點(diǎn)相結(jié)合，掌握學(xué)生欣賞習(xí)慣和欣賞特征。
面對(duì)一幅繪畫(huà)作品，該如何欣賞?這是每一個(gè)人都會(huì)在心里問(wèn)的一個(gè)問(wèn)題。在美術(shù)界，這也是一個(gè)值得探討的，而且是一個(gè)從來(lái)末能形成共識(shí)的學(xué)術(shù)問(wèn)題。從大量的聽(tīng)課與調(diào)查中發(fā)現(xiàn)不少欣賞課中，教師講授時(shí)間很多，大部分超過(guò)30分鐘，有的甚至整節(jié)課講授，學(xué)生學(xué)的機(jī)會(huì)很少，這樣的課，不單教師講得口干舌燥，學(xué)生學(xué)得更累，更沒(méi)有興趣，這也不適應(yīng)現(xiàn)在所提倡的減負(fù)運(yùn)動(dòng)。作為一名美術(shù)教育工作者，我也是常常思考著這一問(wèn)題，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，在這里談一下自己的思考。
一般說(shuō)來(lái)，常見(jiàn)的美術(shù)欣賞教學(xué)有以下四種類(lèi)型。
(1)解說(shuō)型-----教師對(duì)美術(shù)傷口或是對(duì)美術(shù)欣賞的基本原理和基礎(chǔ)知識(shí)的講解、說(shuō)明。
(2)問(wèn)答型-----教師就作品或欣賞知識(shí)、原理提問(wèn)，學(xué)生回答。
(3)討論型------以學(xué)生為主體展開(kāi)討論，教師作為援助者。
(4)自由型------學(xué)生在學(xué)校內(nèi)外自發(fā)地、自由地欣賞美術(shù)作品。
解說(shuō)型的美術(shù)欣賞教學(xué)的類(lèi)型最常見(jiàn)。象上面所講的那樣，一味由教師講解，這種以教師為中心的教學(xué)方法容易陷入知識(shí)灌輸型的模式之中。但是，如果能在欣賞話(huà)題方面下功夫，對(duì)作品作出好的選擇，并具有高超的解說(shuō)技巧，那么，這可以克服上述缺點(diǎn)。
問(wèn)答型和討論型的方法有相互關(guān)聯(lián)之處，但相比之下，討論型的欣賞教學(xué)方法更理想。
自由型的欣賞方法的優(yōu)點(diǎn)在于學(xué)生可選擇自己喜歡的時(shí)間、喜歡的作品，按自己的方式來(lái)欣賞。這種方法是最理想的，但是很可能導(dǎo)致這樣的結(jié)果，那就是只有一部分的學(xué)生掌握了欣賞的能力，而另一部分的學(xué)生由于缺乏引導(dǎo)，欣賞能力沒(méi)有得到提高。
對(duì)于我們教師而言，我們應(yīng)根據(jù)不同的課業(yè)欣賞要求，選擇不同的教學(xué)方法，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
二、教師要充分把握教材的重難點(diǎn)，對(duì)教材要有充分的認(rèn)識(shí)。
為了增加欣賞內(nèi)容的趣味性，充實(shí)課堂內(nèi)容，教師不光要備好課，寫(xiě)好教案，對(duì)于搜集到的美術(shù)欣賞作品(世界名畫(huà)、優(yōu)秀藝術(shù)作品等)一定要先選好題材內(nèi)容。因?yàn)槊考佬g(shù)作品最突出的美點(diǎn)所處部位不同，所以備課、授課的側(cè)重也應(yīng)不同，有的作品最突出美點(diǎn)分析須側(cè)重于時(shí)代背景和歷史故事;有的應(yīng)側(cè)重于藝術(shù)家奇特而巧妙的構(gòu)思;有的應(yīng)側(cè)重于形象的空間組合和畫(huà)面構(gòu)圖;有的應(yīng)側(cè)重于造型那材質(zhì)的表現(xiàn)力;有的應(yīng)側(cè)重于形象造型的寓意和聯(lián)想;有的應(yīng)側(cè)重于對(duì)整體空間和自然環(huán)境的關(guān)照;有的應(yīng)側(cè)重于某種造型形式因素的運(yùn)用。
欣賞教學(xué)工作也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)創(chuàng)造，其創(chuàng)造精神應(yīng)體現(xiàn)在如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘每件作品，獨(dú)自特有的最突出、最本質(zhì)、最感人的美點(diǎn)，并能對(duì)其做深刻分析，讓學(xué)生在一次又一次的剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。
三、教師的授課方式應(yīng)該靈活多樣，以此激發(fā)學(xué)生的興趣。
充分發(fā)揮學(xué)生的自主性自主學(xué)習(xí)的理論認(rèn)為：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程。只有在主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞中，觀(guān)賞者在觀(guān)賞美術(shù)作品時(shí)，最初的感受往往是獲得美感的重要基礎(chǔ)。學(xué)生更是憑第一印象(直覺(jué))來(lái)欣賞美術(shù)作品，學(xué)生直覺(jué)會(huì)受到個(gè)體知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的局限，感受到美的成分和質(zhì)量都很有限，但確實(shí)是親眼所見(jiàn)，親身體驗(yàn)。根據(jù)這些，課前給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而“賞”，從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課時(shí)，教師出示欣賞作品后，教師不要立即講解，可以讓學(xué)生讀畫(huà)幾分鐘，也可以以討論的形式，再請(qǐng)他們說(shuō)說(shuō)自己對(duì)作品的第一印象。然后出一些思考題，引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察畫(huà)面。如畫(huà)面是以什么顏色為主?畫(huà)了些什么?顏色是暖色調(diào)，還是冷色調(diào)?整幅畫(huà)感覺(jué)是歡快的，還是傷感的?這都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀(guān)感覺(jué)，勝于教師的講解。這樣也改變了那種以教師唱獨(dú)角戲?yàn)閹熒餐瑓⑴c，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)。對(duì)于我們教師而言，我們應(yīng)用心去體驗(yàn)作品的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生正確地去認(rèn)識(shí)作品，把握創(chuàng)作者的思想意圖。美術(shù)欣賞教學(xué)發(fā)展到今天，總的來(lái)說(shuō)時(shí)間不是很長(zhǎng)，成功的經(jīng)驗(yàn)也并不多，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是為了堅(jiān)持正確的方向，希望同行與專(zhuān)家們都來(lái)研究探索中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的規(guī)律和方法，以達(dá)到和諧的教學(xué)效果，為培養(yǎng)學(xué)生良好的審美素質(zhì)而共同努力。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十五
初中美術(shù)教學(xué)是美術(shù)教學(xué)體系的基礎(chǔ)階段，為了初中美術(shù)鑒賞課能夠穩(wěn)健地向前發(fā)展，廣大一線(xiàn)教育工作者應(yīng)該對(duì)目前初中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題進(jìn)行深入分析，進(jìn)而制定出科學(xué)有效的教學(xué)策略來(lái)推動(dòng)初中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的改進(jìn)。
高中美術(shù)課以鑒賞為主，美術(shù)鑒賞是在對(duì)作品感性認(rèn)知后的理性追求，是鑒賞者運(yùn)用自己的感知經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受，體驗(yàn)分析和判斷。在理解美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象中獲得審美體驗(yàn)。美術(shù)鑒賞活動(dòng)不僅能培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)。但在我?guī)啄甑慕虒W(xué)工作中發(fā)現(xiàn)單純的美術(shù)鑒賞課教學(xué)過(guò)于枯燥，一般情況下都是教師在分析作品，學(xué)生在欣賞作品，但課堂上學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的熱情不會(huì)堅(jiān)持很久。課堂氣氛不夠活躍，久而久之學(xué)生會(huì)產(chǎn)生厭倦，不屑一顧的態(tài)度。課堂上出現(xiàn)了你講你的，我干我的情況。針對(duì)這種情況我對(duì)如何更有效的組織鑒賞課堂產(chǎn)生了一些想法，并用在實(shí)際工作中，還是有一定的收效：
高中美術(shù)鑒賞沒(méi)有學(xué)生動(dòng)手的內(nèi)容，這就區(qū)別于學(xué)生在初中，小學(xué)上過(guò)的美術(shù)課。所以不要把鑒賞課變成千篇一律的你講他聽(tīng)的習(xí)慣。在引課時(shí)就要吸引住學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)本課產(chǎn)生一種好奇，這就要求教師在備課時(shí)多下功夫預(yù)設(shè)出有深度的問(wèn)題或創(chuàng)設(shè)好教學(xué)情境。在上《古埃及美術(shù)鑒賞》時(shí)，我分別在高一(9)和高一(10)班上，導(dǎo)課的方法不一樣，效果也大相徑庭。在高一(9)班上時(shí)，我是這樣引課的，上一節(jié)課我們欣賞了史前美術(shù)，請(qǐng)同學(xué)們回顧一下，說(shuō)說(shuō)你們的收獲，(學(xué)生稀稀拉拉的回答問(wèn)題，明顯他們積極性不高)這節(jié)課我們繼續(xù)欣賞古埃及時(shí)期的藝術(shù)作品。(高中學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，在學(xué)生的意識(shí)里不重視美術(shù)課。一些學(xué)生出現(xiàn)了懶得復(fù)習(xí)美術(shù)知識(shí)的現(xiàn)象)。無(wú)疑這樣的引課，學(xué)生表現(xiàn)出淡漠，學(xué)習(xí)毫無(wú)熱情的現(xiàn)象。是而在(10)班上時(shí)我提出關(guān)于四大文明古國(guó)之一的古埃及你知道多少，說(shuō)說(shuō)看。剛開(kāi)始有幾位學(xué)生脫口而出說(shuō)：金字塔、法老、木乃伊等，班里一下熱鬧起來(lái)了，出現(xiàn)了很踴躍的回答問(wèn)題的現(xiàn)象，有幾位同學(xué)把關(guān)于古埃及的歷史和藝術(shù)作品講出來(lái)，我都大吃一驚，學(xué)生的知識(shí)量盡有這么豐富！當(dāng)一位同學(xué)講到關(guān)于圖坦卡蒙墓室，把關(guān)于在該墓中發(fā)掘的文物的數(shù)量、文物內(nèi)容到圖坦卡蒙的故事一一講給大家聽(tīng)，盡管他在講解的時(shí)候神情一開(kāi)始還是有點(diǎn)羞澀，但通過(guò)我微笑的鼓勵(lì)，加上他們對(duì)古埃及文化深刻的感受，慢慢的他們的講解就順暢了起來(lái)，特別是后幾個(gè)上臺(tái)的同學(xué)，由于有時(shí)間為自己的講述打一下腹稿，他們的講述尤其精彩。此時(shí)的我則站到旁邊，把這些同學(xué)的講述同課本結(jié)合起來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，引出本課的內(nèi)容。
所以，經(jīng)過(guò)實(shí)踐，我認(rèn)為作為一位高中美術(shù)鑒賞教師，要讓學(xué)生對(duì)鑒賞課產(chǎn)生好奇，首先導(dǎo)課是很重要的，所以你是不是在第一時(shí)間抓住學(xué)生的注意力決定一節(jié)課的成敗。
在美術(shù)鑒賞中一般比較重視對(duì)理論知識(shí)的探討和理解，教學(xué)手段主要是欣賞圖片，然后就是你說(shuō)我說(shuō)，手段的單一性不僅使學(xué)生感到乏味，教師也覺(jué)得疲倦，學(xué)過(guò)的東西很快忘記，所以在課堂上引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)起來(lái)，不但可以加強(qiáng)學(xué)生的記憶，更能加深對(duì)藝術(shù)作品的理解。如，在上《文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)時(shí)》講到《西斯廷天頂畫(huà)》這幅作品時(shí)，講解了作品的內(nèi)容，藝術(shù)性后。我本人很感動(dòng)的是米開(kāi)朗基羅由于長(zhǎng)期的高空仰面作畫(huà)，使他的頸椎嚴(yán)重受損，以至后來(lái)看書(shū)看信時(shí)必須置于頭頂。我覺(jué)得很有必要向同學(xué)們講講這位大師為藝術(shù)的奉獻(xiàn)精神，從而能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。這時(shí)我請(qǐng)同學(xué)們頭仰起來(lái)，手試圖在空中作畫(huà)，嘗試一下仰面作畫(huà)的感覺(jué)，有一部分男生調(diào)皮的說(shuō)：這簡(jiǎn)單，但我說(shuō)你能堅(jiān)持3分鐘嗎，學(xué)生回答沒(méi)問(wèn)題，我說(shuō)你能堅(jiān)持一節(jié)課嗎學(xué)生邊嘗試嘴里開(kāi)始猶豫，我又說(shuō)米開(kāi)朗基羅堅(jiān)持了4年，而且是站在高18米的腳手架上，其勞作至艱辛可想而知，學(xué)生都低下了仰酸的脖子哇的一聲，他們通過(guò)短短幾分鐘的嘗試，從心底里佩服這位大師的毅力。有一位同學(xué)從而聯(lián)系到自己的學(xué)習(xí)，他由衷的說(shuō)米開(kāi)朗基羅的毅力是我們學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣，學(xué)生這樣的參與，體驗(yàn)后對(duì)美術(shù)作品和藝術(shù)家的理解更加深刻。這樣的教學(xué)活動(dòng)收效很大，體驗(yàn)后的人文教育更好的滲透在本課中。
要想讓學(xué)生更深入了解作品內(nèi)涵，教師就需要精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，構(gòu)思有吸引力的問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生探究的欲望。使學(xué)生從欣賞美術(shù)色彩、構(gòu)圖、材質(zhì)等入手。深入探究作者的創(chuàng)作意圖、時(shí)代背景和作品的精神內(nèi)涵。比如學(xué)習(xí)《泥土的生命-古代陶瓷與瓷器》一課時(shí)，書(shū)本上思考與探究提出的問(wèn)題是：
(1)白陶在造型上有什么特點(diǎn)？
(2)中國(guó)的青銅器反映著什么樣的時(shí)代精神？
所以，教師在設(shè)置問(wèn)題時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題，首先問(wèn)題的設(shè)置要有內(nèi)涵，能引起學(xué)生閱讀思考的興趣，體現(xiàn)本課教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐過(guò)程，能深刻理解美術(shù)作品的內(nèi)涵。其次，問(wèn)題要難易適中，讓每位學(xué)生都有回答問(wèn)題的勇氣，獲得教師的肯定后讓每位學(xué)生都能感受到探究帶來(lái)的成功和喜悅。所以這就要求教師在備課時(shí)要認(rèn)真預(yù)設(shè)本課的問(wèn)題，同時(shí)在長(zhǎng)期的教學(xué)中強(qiáng)化教學(xué)相長(zhǎng)，因材施教的能力。讓教師做到樂(lè)教；學(xué)生做到樂(lè)學(xué)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)以致用的目的。
總之，要想更有效的組織高中美術(shù)課堂教學(xué)，不是一朝一夕能達(dá)到的，只要我們美術(shù)教師帶著一顆熱愛(ài)美術(shù)教育的事業(yè)心，帶著對(duì)學(xué)生的愛(ài)心和責(zé)任心。滿(mǎn)腔激情地投身到美術(shù)課的教學(xué)、實(shí)踐、研究中去，一定會(huì)使的美術(shù)教學(xué)會(huì)成為一門(mén)特色，一門(mén)藝術(shù)。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十六
美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)又有其特定的內(nèi)含和規(guī)律。筆者通過(guò)實(shí)踐與探索，積累了一些開(kāi)展小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的理性認(rèn)識(shí)與實(shí)施策略。
一、選好題材和內(nèi)容是“前提”。
在小學(xué)美術(shù)欣賞課中，教師為了激發(fā)學(xué)生的興趣、拓展學(xué)生的視野，許多時(shí)候會(huì)增加一些欣賞內(nèi)容。然后教師往往以自己的愛(ài)好選擇作品，從而一味地追求“純藝術(shù)”，忽視了學(xué)生的已有認(rèn)識(shí)與欣賞水平及欣賞的心理傾向。因此，在學(xué)生欣賞的題材與內(nèi)容的選擇上應(yīng)注意要選擇與兒童的生活實(shí)際相貼近，要選擇與兒童的認(rèn)知和欣賞水平相接近的，以接近兒童的最近發(fā)展區(qū)的，能激發(fā)兒童興趣的作品；要選擇的是本身富有兒童情趣的、易于兒童接受與理解的作品。為此，可采取以下策略：
1、課前對(duì)收集的欣賞作品進(jìn)行挑選、歸類(lèi)，同時(shí)可以組織學(xué)生一起挑選自己感興趣的內(nèi)容、題材。
2、把所要欣賞的內(nèi)容進(jìn)行“童化”的加工、處理。
3、可以選擇學(xué)生自己創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，作為補(bǔ)充材料。
二、注重學(xué)生的自主體驗(yàn)是“關(guān)鍵”。
在美術(shù)欣賞中，教師往往在課始出示范作后，便一講到底，造成教師投入，而學(xué)生漠然的尷尬場(chǎng)面，欣賞成了“講賞”。而通過(guò)教師的講，學(xué)生充其量只是對(duì)作品作解剖麻雀式的理解而已。我們知道學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程，只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動(dòng)必須依賴(lài)學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意、獲得深刻的體驗(yàn)。教師過(guò)多、過(guò)細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。為此，可采取的教學(xué)策略是：
3、用思考題的形式引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察畫(huà)面，可以從色彩、線(xiàn)條、給人的情緒上去細(xì)致地體味；
4、必要時(shí)，對(duì)于欣賞中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，可以采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞評(píng)議，以發(fā)揮學(xué)生的自主性，并為班級(jí)交流欣賞成果作準(zhǔn)備。這樣的欣賞則更多地體現(xiàn)了學(xué)生自主參與、自主發(fā)展。
三、規(guī)范教學(xué)流程是“保證”。
欣賞要達(dá)到教師的理解與學(xué)生的體驗(yàn)相結(jié)合；介紹作品的背景與作品內(nèi)在藝術(shù)性與學(xué)生的情感體驗(yàn)相結(jié)合；達(dá)到通過(guò)上述“內(nèi)外”結(jié)合，逐步豐富學(xué)生的知能結(jié)構(gòu)，提高對(duì)藝術(shù)形像的審美感受能力。欣賞教學(xué)過(guò)程須有一定的操作流程規(guī)范。為此一般可采取以下策略：
1、形成可操作的欣賞程序，以引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地理解藝術(shù)作品，避免欣賞的隨意性。大致的環(huán)節(jié)為：
（2）分析。對(duì)作品的色彩、構(gòu)圖、造型進(jìn)行整體的語(yǔ)言表述；
（3）解釋。介紹作者，并對(duì)作品的意義、所體現(xiàn)的人文價(jià)值進(jìn)行研究；
（4）評(píng)價(jià)。根據(jù)以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)與探索，對(duì)作品進(jìn)行局部和整體的評(píng)價(jià)。在這個(gè)操作流程中，教師要注意結(jié)合作品講授必要的美術(shù)術(shù)語(yǔ)，以幫助豐富學(xué)生的美術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高他們的表達(dá)能力。如欣賞色彩時(shí)滲透“色調(diào)”的概念，在欣賞構(gòu)圖時(shí)，講解一下“構(gòu)義”的含義。當(dāng)學(xué)生積累了一定的術(shù)語(yǔ)后，既能深入地賞析，又能自如地表達(dá)欣賞的感受。同時(shí)還要注意扣準(zhǔn)學(xué)生的心態(tài)，激勵(lì)學(xué)生反觀(guān)“自我”來(lái)欣賞。如教學(xué)時(shí)，教師可設(shè)計(jì)：你喜不喜歡這幅畫(huà)？這幅畫(huà)要是由你來(lái)畫(huà)你會(huì)怎么處理？你猜猜作者為什么要這樣畫(huà)？從而深化學(xué)生欣賞的感受；另外還要注意，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想像的空間和自由交流與表述的環(huán)境，促使學(xué)生在欣賞中作出創(chuàng)造性的“理解”與“評(píng)價(jià)”，從而在規(guī)范的欣賞過(guò)程中提升欣賞的層面。四、欣賞與動(dòng)手相結(jié)合是“外力”。欣賞教學(xué)與工藝、繪畫(huà)的教學(xué)不是孤立的，而是相互作用的.。學(xué)生如果有了工藝、繪畫(huà)的實(shí)踐，就能更好地理解與認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品。欣賞教學(xué)要善于借助學(xué)生繪畫(huà)與工藝等美術(shù)實(shí)踐的“外力”。一般可采取以下策略：
1、在欣賞時(shí)安排操作活動(dòng)。
如教學(xué)民間繪畫(huà)和工藝品欣賞時(shí)，不妨讓學(xué)生照著作品的風(fēng)格、形象臨摹一下，這樣有助于學(xué)生理解作品。我在“民間竹編工藝”欣賞這一課中，首先展示許多本地的和嵊州的竹編工藝品，在學(xué)生被工藝品所吸引時(shí)，緊接著播放介紹竹編工藝的錄像，講解竹編的制作過(guò)程。此時(shí)的學(xué)生，面對(duì)教師給他們準(zhǔn)備好的篾片等材料，不由自主地動(dòng)手編了起來(lái)。不一會(huì)兒，一個(gè)個(gè)“小玩藝兒”在孩子們的手中誕生了，看那學(xué)生的喜歡勁兒，仿佛是什么偉大的創(chuàng)造。這時(shí)我就及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把自己的作品與圖片上的作品和欣賞的實(shí)物進(jìn)行比較，然后作出評(píng)價(jià)。學(xué)生在動(dòng)手中興趣盎然地欣賞了竹編工藝。
2、在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中引入欣賞。
（3）在結(jié)束時(shí)加入欣賞。在練習(xí)結(jié)束時(shí)加入欣賞，通過(guò)比較與實(shí)踐體會(huì)能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身作品的優(yōu)缺點(diǎn)，還給學(xué)生在練習(xí)的基礎(chǔ)上明示發(fā)展的方向，誘發(fā)學(xué)生探求美的興趣與愿望。
中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十七
在高中開(kāi)設(shè)美術(shù)欣賞課，是加強(qiáng)學(xué)校素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要措施。也是貫徹素質(zhì)教育的具體表現(xiàn)。甘肅省高中新課改正式啟動(dòng)。高中美術(shù)欣賞課被正式列為必修課程，內(nèi)容主要以審美教育、作品欣賞為主。高中美術(shù)欣賞課的開(kāi)設(shè)，是要讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品的精神涵義，達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹(shù)立正確的審美觀(guān)，啟迪智慧，擴(kuò)大知識(shí)面，陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展的目的。
通常，人們把學(xué)校的美術(shù)教育稱(chēng)作美育。其實(shí)，兩者是不完全相同的兩個(gè)概念。所謂美育是指“用美的觀(guān)念和審美形態(tài)（包括自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美）來(lái)熏陶、培養(yǎng)人，從而提高他們的精神素質(zhì)的一種教育?！币簿褪钦f(shuō)，美育是以“美”為主題的精神陶養(yǎng)活動(dòng)。而學(xué)校的美術(shù)教育所提供的不全是“美”的內(nèi)涵。中外的美術(shù)史早已證明了“美既不是美術(shù)的唯一內(nèi)涵，又不是美術(shù)的中心任務(wù)”?！懊佬g(shù)作品中的一切都是有意味的藝術(shù)性形式存在，而非僅美的存在?！币虼?，美術(shù)教育所呈現(xiàn)的是具有豐富的文化觀(guān)念、能力和人文思想的教育，它訴諸于人的情感、意識(shí)、意志、思維、技能、認(rèn)知等多方面。所以說(shuō)，學(xué)校的美術(shù)教育自有其內(nèi)在的目的、任務(wù)和要求，以及獨(dú)具美術(shù)內(nèi)涵特質(zhì)的教育理念。美育和美術(shù)教育是兩個(gè)獨(dú)立而互有滲透交叉的教育范疇。
美術(shù)欣賞決非單純地觀(guān)賞，而是使學(xué)生在審美對(duì)象與主體精神地交互中，發(fā)展和豐富個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力和審美創(chuàng)造力。實(shí)踐證明：學(xué)生在大量的優(yōu)秀、豐富的美術(shù)作品欣賞后，記憶儲(chǔ)存積累逐漸增加，視覺(jué)審美能力和品位會(huì)得到提高；在此基礎(chǔ)上進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造的能力會(huì)相應(yīng)地提高。當(dāng)然這是一個(gè)潛移默化、循序漸進(jìn)的過(guò)程。因此，只有將美術(shù)欣賞與美術(shù)創(chuàng)造聯(lián)系起來(lái)，才是充分體現(xiàn)價(jià)值和達(dá)到目的的欣賞活動(dòng)。美術(shù)創(chuàng)造是美術(shù)欣賞的目的之一，美術(shù)欣賞是美術(shù)創(chuàng)造的前提，為學(xué)生將來(lái)的創(chuàng)造活動(dòng)打基礎(chǔ)。
美術(shù)作品的多層性。美術(shù)作品是由多種層次和涵義組成的一個(gè)完整的統(tǒng)一體，英國(guó)著名藝術(shù)史家和批評(píng)家艾瑞克·牛頓將藝術(shù)品比作可一層層剝開(kāi)的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層稱(chēng)為“詮釋層”，再往里一層則稱(chēng)為“審美層”。牛頓的這一妙喻，清楚地告訴我們：美術(shù)作品包含著多層次的信息。對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，眼睛所看到的是存在的事物，而藝術(shù)家的眼睛所看到的卻是存在于事物之中的藝術(shù)美的規(guī)律。也就是說(shuō)我們不但要看到美術(shù)作品的表面涵義，而且要理解它的深刻意蘊(yùn)。
美術(shù)欣賞的差異性。美術(shù)欣賞是一種與個(gè)人主觀(guān)因素有著緊密聯(lián)系的再認(rèn)識(shí)和再創(chuàng)造的活動(dòng)。學(xué)生在這一活動(dòng)過(guò)程和效果上表現(xiàn)出的差異性是正確實(shí)施美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)不容忽視的問(wèn)題。心理學(xué)家布爾勞在進(jìn)行了顏色知覺(jué)實(shí)驗(yàn)后，提出了四種欣賞類(lèi)型：
（1）客觀(guān)型；
（2）生理型；
（3）聯(lián)想型；
（4）性格型。他認(rèn)為不同心理——生理類(lèi)型的人在接觸美術(shù)作品之初就可能在定向上形成差異；而且文化、經(jīng)驗(yàn)等個(gè)人因素也會(huì)影響欣賞的結(jié)果。
美術(shù)欣賞的直觀(guān)性。美術(shù)又稱(chēng)視覺(jué)藝術(shù)，美術(shù)欣賞的過(guò)程離不開(kāi)視覺(jué)的參與。用一般性的語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯美術(shù)作品的信息，是難以具體而詳盡地表達(dá)人對(duì)作品的感覺(jué)。我們不應(yīng)僅僅是教學(xué)生讀批評(píng)家的闡釋?zhuān)?xùn)練學(xué)生看美術(shù)作品的能力。理想的美術(shù)欣賞境界是欣賞者直接與作品交流。因此，如果在欣賞過(guò)程中能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，全面地、形象地、直觀(guān)地呈現(xiàn)信息，就可優(yōu)化美術(shù)欣賞教學(xué)過(guò)程。
美術(shù)欣賞的階段性。美術(shù)作品的欣賞是各種形式的美術(shù)品（如繪畫(huà)、雕塑、建筑等）作用于欣賞者思想感情的過(guò)程，同時(shí)也是擁有一定審美能力的欣賞者對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感知、理解、想象等一系列心理活動(dòng)的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)欣賞分為三個(gè)階段：
審美注意和審美期望：在這一階段時(shí)，欣賞者對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生精神需求，是進(jìn)行審美的心理動(dòng)因，也是進(jìn)入審美的初始狀態(tài)。在這一階段內(nèi)，人們?cè)谝庾R(shí)上對(duì)審美對(duì)象產(chǎn)生興趣，表現(xiàn)為欣賞者對(duì)審美對(duì)象的高度注意。
審美感知與審美情感：對(duì)美術(shù)作品的色彩、線(xiàn)條、形體、構(gòu)圖等發(fā)生感性的、自然的直接關(guān)系。在感覺(jué)的基礎(chǔ)上形成，反映直接作用于欣賞者視覺(jué)的對(duì)象特征總和，從而使人感受到悲哀、歡快等各種情感。情感在審美中是一個(gè)中心問(wèn)題。美術(shù)作品主要是作用于人的情感領(lǐng)域。如萬(wàn)里長(zhǎng)城激起學(xué)生的民族自豪感，拉菲爾畫(huà)的《圣母像》激起人們愉悅愛(ài)慕親切的情感，古希臘雕像《拉奧孔》使人觀(guān)后有痛苦的體驗(yàn)。美術(shù)作品在引起欣賞者的激動(dòng)和共鳴中，喚起了優(yōu)美、崇高、悲哀、痛苦等種種思想感情，在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情操，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而改善人們的情感狀態(tài)，影響人的行為。審美情感可以說(shuō)是審美過(guò)程中的心理動(dòng)力。
教無(wú)定法，我們?cè)诿佬g(shù)欣賞教學(xué)中，應(yīng)該正確把握美術(shù)欣賞的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生多層次的、直觀(guān)的理解作品。充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特征，幫助他們了解美術(shù)的知識(shí)與規(guī)律。從他們對(duì)作品的感知出發(fā)，激發(fā)他們的情感，提高他們的審美能力和創(chuàng)造能力，為學(xué)生將來(lái)的創(chuàng)造活動(dòng)打好基礎(chǔ)。以科學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)學(xué)生優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)和各種能力，發(fā)展思維為目標(biāo)，只有這樣，才能將教育的作用發(fā)揮揮到最大的限度，并真正做到為培養(yǎng)人才服務(wù)。
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中學(xué)美術(shù)欣賞論文篇十八
摘要：
教學(xué)中的任何一種藝術(shù)形式都包含著特定的情感，美術(shù)作為一門(mén)藝術(shù)，在教學(xué)時(shí)要注重對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)，提升學(xué)生的審美意識(shí)，美術(shù)教師要給學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)。在現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下，美術(shù)教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新和變革，用其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)去感化學(xué)生，實(shí)現(xiàn)美育的目的。本文旨在分析如何在美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：
在美術(shù)教學(xué)中，教師既要側(cè)重美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)能力，又要注重對(duì)學(xué)生的情感教育，利用多種教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)課堂的興趣，才能夠順利地完成課堂教學(xué)，收到良好的教學(xué)效果。在美術(shù)課堂上，學(xué)生首先要有感受美和欣賞美的意識(shí)，才會(huì)漸漸地產(chǎn)生創(chuàng)造美和品味美的技能。情感是人們對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的一種特殊反映，情感教育可以反映出學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)過(guò)程中的精神世界，也可以反映出美術(shù)教師的情感投入的程度。美術(shù)教師在實(shí)際工作中要利用情感的功能去激發(fā)學(xué)生參與到美術(shù)課堂中，培養(yǎng)他們繪畫(huà)的興趣，由此可見(jiàn)情感教育的重要性。
自從新課改以后，美術(shù)教育就把價(jià)值觀(guān)教育和情感教育作為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，也成為美術(shù)教學(xué)的一大亮點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)繪畫(huà)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的情感將成為激勵(lì)學(xué)生前行的動(dòng)力，需要美術(shù)教師的支持和鼓勵(lì)。但是現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)還是以學(xué)生的繪畫(huà)技巧和水平高低來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的情感教育和審美培養(yǎng)少之又少，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。要想改變美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀，就必須要充分發(fā)揮美術(shù)教師的作用，調(diào)動(dòng)課堂氛圍，更新教學(xué)觀(guān)念和教學(xué)方法，在美術(shù)教學(xué)中滲透情感教育。下面我將對(duì)如何在美術(shù)課堂培養(yǎng)學(xué)生的情感做出研究。
一、師生之間加強(qiáng)情感交流，使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生信任。
對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)不是靠教師灌輸，而是要靠心靈的感受，在美術(shù)課堂上要加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，利用情感的感染力提高學(xué)生的參與度，給學(xué)生心靈上的啟迪。師生關(guān)系一直以來(lái)都是備受關(guān)注的話(huà)題，經(jīng)常會(huì)在網(wǎng)上看到教師體罰學(xué)生的新聞，受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，許多教師還錯(cuò)誤地認(rèn)為教師比學(xué)生高一級(jí)，教師是管著學(xué)生的，使師生關(guān)系陷入僵局。師生之間平等、和諧的關(guān)系有利于美術(shù)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生更加信任教師。美術(shù)教師在與學(xué)生情感交流過(guò)程中要講究策略，必須根據(jù)每名學(xué)生的具體情況，因人而異設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)課產(chǎn)生感情。電視上曾經(jīng)報(bào)道過(guò)這樣一件事：有位父親在教育兒子時(shí)，由于方法不恰當(dāng)，缺乏良好溝通，兒子雖然最終考上了大學(xué)，但卻不愿意再去面對(duì)自己的父親，可見(jiàn)情感交流的重要性。美術(shù)課受到的關(guān)注比主科要少，又由于課時(shí)量少，和學(xué)生接觸的時(shí)間有限，所以美術(shù)教師要通過(guò)課余時(shí)間與學(xué)生多交流，多談心，做朋友，用愛(ài)心去呵護(hù)學(xué)生。
二、給學(xué)生自由的學(xué)習(xí)空間，提高美術(shù)素養(yǎng)和情感。
學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)需要自由的空間，如果教師在課堂上只顧自己講課而不給學(xué)生足夠的時(shí)間，學(xué)生學(xué)到的美術(shù)知識(shí)就得不到有效的練習(xí)，就會(huì)使學(xué)生厭煩美術(shù)課。美術(shù)教師在課堂教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感，對(duì)于情感的培養(yǎng)要講究方法，無(wú)論是在學(xué)習(xí)中，還是在生活中都要關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，使學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)得到提高。在一個(gè)美術(shù)知識(shí)講完以后，不能急于考查學(xué)生的掌握情況，要給學(xué)生留出足夠的時(shí)間復(fù)習(xí)，學(xué)生是有情感的，需要教師的鼓勵(lì)和支持。比如今年我國(guó)舉行了紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年閱兵活動(dòng)，這是一個(gè)很好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的契機(jī)，我會(huì)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)置如下的情感目標(biāo)：當(dāng)你看到閱兵式的時(shí)候是什么感受?你認(rèn)為閱兵式當(dāng)中最感動(dòng)你的是什么?學(xué)生會(huì)紛紛根據(jù)自己觀(guān)看閱兵式的情況進(jìn)行熱烈的討論，表達(dá)自己心中的想法。美術(shù)教師不僅要了解教學(xué)內(nèi)容，還要了解學(xué)生的精神世界，以及了解國(guó)家時(shí)事，教師掌握的技能越多，就會(huì)給學(xué)生更多的拓展空間。
三、教師利用自身豐富的情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
美術(shù)是情感教育和藝術(shù)教育并重的，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)，不能忽視對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)。要想學(xué)生有豐富的情感，首先美術(shù)教師要有豐富的情感，才能給學(xué)生最優(yōu)的指導(dǎo)。美術(shù)教師要想教育學(xué)生，必須先從規(guī)范自己開(kāi)始。情感教育建立在和諧、平等基礎(chǔ)之上，情感在學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中起著決定性的作用。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，美術(shù)教師要充分利用信息化技術(shù)手段，切實(shí)提高自身藝術(shù)修養(yǎng)，加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，整合教學(xué)資源。隨著新課改的實(shí)施，美術(shù)教師面臨的挑戰(zhàn)更大，要樹(shù)立正確的教育觀(guān)，營(yíng)造適合學(xué)生進(jìn)行繪畫(huà)的課堂氛圍，提供學(xué)生情感的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。美術(shù)教師的講課方式需要有情感的投入，教學(xué)時(shí)要精力充沛，要用自身的教學(xué)魅力感染學(xué)生，使學(xué)生與教師的教學(xué)產(chǎn)生共鳴。但是在現(xiàn)實(shí)工作中，由于教師的角色日益多元化，所以壓力會(huì)越來(lái)越大，給教學(xué)產(chǎn)生一定的影響，但是美術(shù)教師要學(xué)會(huì)釋放壓力，調(diào)節(jié)情緒，把自己最佳的一面展示給學(xué)生，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生情感激勵(lì)。
四、加強(qiáng)具有生活化的美術(shù)欣賞，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。
美術(shù)教師要在日常教學(xué)中增加美術(shù)欣賞的機(jī)會(huì)，選擇一些具有代表性的繪畫(huà)作品或者傳世名畫(huà)給學(xué)生欣賞，讓學(xué)生接受一場(chǎng)視覺(jué)的沖擊，然后再對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，巧設(shè)教學(xué)情境。學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時(shí)也是自我學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)興趣是逐漸培養(yǎng)起來(lái)的。同時(shí)，具有生活化的教學(xué)方式是學(xué)生非常喜愛(ài)的，比如教學(xué)生手工制作，帶學(xué)生野外采集，播放教育電影等都能夠激發(fā)學(xué)生的動(dòng)力，為學(xué)生構(gòu)建成熟的思維模式，不但深化了情感，還能得到了很好的教育。美術(shù)教學(xué)中情感教育的實(shí)施集中在課堂之中，當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生有情緒激動(dòng)或者逆反心理較強(qiáng)的時(shí)候，要適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行情感輔導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀(guān)念，做到寄情于理，以情動(dòng)人。美術(shù)教師的素質(zhì)高低直接決定著學(xué)生的成長(zhǎng)速度，如果美術(shù)教師在課堂上不注重學(xué)生的情感，時(shí)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行漫罵，這樣會(huì)極大地打擊學(xué)生的自尊心和自信心，不利于學(xué)生形成健全的人格，這方面的教學(xué)案例很多，大家可以去具體研究一下。
綜上所述，美術(shù)教學(xué)中的情感培養(yǎng)有利于學(xué)生的全面發(fā)展，達(dá)到美育的目的。學(xué)生具有豐富的情感，也能提高學(xué)生的情商。在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教師要積極探索先進(jìn)的教學(xué)方法，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念，利用現(xiàn)代化教學(xué)裝備激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情感培養(yǎng)需要良好的氛圍，學(xué)生的道德水平和心理素質(zhì)還不成熟，需要教師和家長(zhǎng)的多方鼓勵(lì)，美術(shù)教師要讓學(xué)生感受到平等、和諧、有愛(ài)，給予學(xué)生學(xué)習(xí)上和生活上的雙重幫助，促進(jìn)美術(shù)在學(xué)生心中生根發(fā)芽。
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