通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，為未來的發(fā)展提供借鑒。找準(zhǔn)總結(jié)的重點和關(guān)鍵，避免過于籠統(tǒng)或局限。請看以下總結(jié)范文，或許能夠給你一些靈感和啟示。
魯迅野草讀書心得篇一
其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是在于它的“韌性”。它是一種不斷生長著、擴大著的生命力，它不求速勝，而能“長期抗戰(zhàn)”，不達目的，決不終止，這樣，它就使一切強大之?dāng)筹@得脆弱而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的樂觀主義=精神。生長的條件無論怎樣惡劣，它也不會悲觀和嘆氣;它有一種與生俱來的斗爭性，它為經(jīng)受磨練而更加意氣風(fēng)發(fā);它對自己的前途充滿自信。野草的力量是一種強大的、韌性的、樂觀的、有前途的力量。這人格化了的野草，絕妙地、完整地、貼切地象征了正在堅持“長期抗戰(zhàn)”的我們的偉大中華民族，和神圣的民族戰(zhàn)爭的光明前途。在借用野草歌頌民族精神的同時，雜文又借那種見不得風(fēng)雨、需要特殊撫植、茍安于玻璃棚中的“盆花”，對國民黨政府在抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來的依賴性、軟弱性、妥協(xié)性，也作了形象的揭露和尖銳的諷刺。為與樸素的野草形象相吻合，雜文取樸素的文風(fēng)，不事雕刻，力避華美。
開頭貌似閑談，意在反襯，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然結(jié)束，起的自然，收的利落。這篇散文最突出的特點，是寓意深刻，哲理性強。作者描寫的是自然界的生物現(xiàn)象，但影射和隱喻的卻是社會生活現(xiàn)象。作者與當(dāng)時許多革命文藝家一樣，他作的不是風(fēng)花雪月式的“閑文”，而是革命文學(xué)。他如此強調(diào)野草的力量，把那些被人們踩在腳下的野草之力說成“世界無比”，其用意就在于喚起民眾，使其意識到自己的力量，進而行動起來，達到自己的目的。
文中的哲理性，是通過作者對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的詳細(xì)觀察，通過對新奇、具體而又相當(dāng)?shù)湫偷淖匀滑F(xiàn)象的描繪展示出來的。比如，種子的生長之力能夠分開機械力難以分開的頭蓋骨這個例子，就是一般人不易具備的知識，因而顯得新穎奇特，也很典型。同時，為了避免以偏概全，作者緊接著又列舉了一系列盡人皆知的普通事例來進一步說明之。而用普通事例來說明問題又容易失于平庸和索然寡味，于是作者便對這些普通事例進行了深入的開掘，提煉出微言大義的哲理來?！盀橹蛲柟猓瑸橹_成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強不屈地透到地面上來，它的根往土壤鉆，它的芽望地面挺，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻……”作者從一粒種子的生長過程中發(fā)現(xiàn)了不可抗拒的力量，這就提煉升華出一種哲理性很強的思想。這篇散文的立意，是通過層層點染，逐步深化的，到了最后，畫龍點睛，妙語驚人。
魯迅野草讀書心得篇二
魯迅先生的文章，大多都是十分深刻的。而散文集《野草》更是透著一股黑暗的深邃。《題辭》一文中有句很著名的話："當(dāng)我沉默著的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。"人在這個世界上，有兩件事情只能親身體驗，無法向旁人訴說。一個是夢，一個是死。當(dāng)我們自我體驗時，覺得無一不可言，覺得每一個都可以大做文章?？墒钦娴脑挼阶爝叄P在手中，卻會苦于找不到絲毫憑據(jù)，頓覺無所依傍的空虛。《野草》中的文章之所以無一不透露出頹廢黑暗的氣息，這正是代表了當(dāng)時魯迅先生內(nèi)心極度痛苦矛盾又無處傾訴的狀態(tài)。
魯迅與弟弟周作人決裂，手足失和。這件事對魯迅的打擊實在太大，以至于他在搬出八道灣后，大病數(shù)十天，瘦了十來斤。想當(dāng)年，他哥倆并肩戰(zhàn)斗，一塊寫文章，一塊做學(xué)問，一塊用手中的筆摧枯拉朽地批判著帝國主義，封建主義。他們都是新文化運動中很有名望的先鋒健將。尤其是"五四"新文化運動早期，周作人還比哥哥的名氣大些?？墒钦l也不會想到，這樣的一對手足，卻終于老死不相往來。
生活真的是很殘酷。一時間，國事，家事，私事，將他逼進了絕路。他于是便將這生命無法承受之重，轉(zhuǎn)化為《野草》的二十三篇文章中。
在當(dāng)時的高壓下，許多話是不能直白表達的。于是便有了這些看似優(yōu)美的文字，以及文字之后深陷的人生黑洞，黑洞之中無限的黑暗與死寂。
《過客》一文，不僅是當(dāng)時先生心境的真實寫照，而且我想，它也能從我們每一個人身上找到影子。老者說，前面的路，是墳。但是女孩卻說，那時開著野百合，野薔薇的花園。顯然，老者的話貼近實際，而女孩的話充溢著夢幻。雖然對于時間這條長路來說，我們每個人都只不過是一個匆匆的過客，但是，我們應(yīng)該走下去，走向老者所說的墳地，女孩所說的花園。那里究竟有沒有路呢?不得而知。但是，這個答案在《故鄉(xiāng)》中說得明明白白："其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。"。
《野草》間，似路非路。
魯迅野草讀書心得篇三
《野草》是魯迅先生唯一的一本散文詩集，該書以曲折幽晦的象征表達了20年代中期作者內(nèi)心世界的苦悶和對現(xiàn)實社會的抗?fàn)?，此作品區(qū)別于魯迅其他作品的最大特征是隱含著深邃的哲理性，包含了魯迅的全部哲學(xué)。
《野草》寫于“五四”后期，是魯迅先生唯一的一本散文詩集，其中收錄了散文詩二十三篇。魯迅自己曾經(jīng)說過，自己一生的哲學(xué)都在《野草》里了。全書以曲折幽晦的象征手法表達了他對現(xiàn)實的失望和憤懣，其文筆深沉雋永，意象玄妙奇美，是中國現(xiàn)代詩歌中的經(jīng)典佳作?！兑安荨匪缓呢S富內(nèi)容都深深吸引我。
“當(dāng)我沉默的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛?！绷?xí)慣性的翻閱名家所著的題辭，這一行文字讓我眼前一亮，口中默默念出，心中就似蕩起了千層浪，卻說不出感慨萬分的理由，只是覺得喜愛的很。魯迅先生對生命的死亡，對死亡生命的腐朽都有著獨特的見解的喜愛，讓我為之咋舌。
我在這《野草》中品到野草的低沉陰郁，桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實的靈魂袒露;是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時的焦慮;是獨自與黑暗搏斗的直面真相的.勇氣;是在無路之處走出的反抗絕望的生命哲學(xué)。
最深的《雪》，這篇文章與眾不同，寫得十分優(yōu)美，表達的思想感情很強烈?！堆愤@篇文章我覺得很有特色，與我們寫得有很大的不同。我們寫雪的著重點一般都是它的形狀、顏色、飄落的樣子等等，而魯迅寫得這篇《雪》的著重點卻是孩子們怎樣塑雪羅漢。依我個人認(rèn)為這是《雪》這篇文章的閃光之處。
“第二天還有幾個孩子來訪問他，對了他拍手、點頭、嘻笑。但他終于獨立坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了?！边@一段話里蘊藏著一個道理：看似強大的事物卻經(jīng)不住一點點、小小的考驗，就已經(jīng)完全拜變了樣，認(rèn)輸了，低頭了。在我們身邊也存在著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使它成為你生活的累贅。
魯迅野草讀書心得篇四
最近，我們學(xué)習(xí)了魯迅所寫的散文：《野草》從這，我知道了世界上力氣最大的是什么，也知道了小草頑強不屈的精神。
這篇文章主要說了小草堅強的.生命力，它所顯現(xiàn)出來的力，簡直是超越一切，它身上不管壓了多少石塊，但是它還是頑強不屈地透到地面上，從這里，就可以說明，小草有著那頑強的生命和堅韌的個性。
小草生長的過程中，并不是一帆風(fēng)順的，但它還是堅持了下來，它是一種有彈性，能屈能伸的力，有韌性。不達目的不止的力，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)小草那堅持不懈的精神。
從這篇文章中，我們應(yīng)該干什么是要堅持不懈，不能退縮。
魯迅野草讀書心得篇五
的文章，它的名字叫《野草》。作者通過描寫小草，來贊美了小草頑強不屈的生命力，也贊美了民眾的抗戰(zhàn)力。
我學(xué)完這篇課文，心情難以平靜。他讓我知道了一株任人踐踏的小草，它的力氣是多么的強大，它為著向往陽光為著達成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，他必定要曲曲折折地，但是頑強不屈地透到地面上來。它具有向往光明前途的精神、不怕有多危險有多艱苦，依然是繼續(xù)前進。
我們要學(xué)習(xí)野草的這種精神。學(xué)習(xí)它這種不屈不撓、頑強不屈、面對困難有著堅強的意志的精神!
魯迅野草讀書心得篇六
魯迅的散文詩集《野草》我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白。要是說非得找?guī)讉€詞來概括它給我的印象的話，那就是：曠野，荒原，燃燒。我甚至已經(jīng)記不清楚《野草》里是否有這幾個詞，也不想翻書去求證。我想有時候讀書不求甚解也好，起碼留給自己一個想象的空間。所以我想極力避開人們對《野草》的解讀，雖然那會是一個很好的參考，并且會讓我了解到諸多關(guān)于革命、荒誕、存在、本體等等之類的偉大意義。我并非不承認(rèn)或者不贊同人們的看法，只是這些東西看多了產(chǎn)生審美疲勞，甚至產(chǎn)生深惡痛絕之感。因為是讀后感，因此就減去了學(xué)術(shù)上的種種規(guī)范，說話可以相對放肆坦誠，所以下面我將張口胡言亂語了，請諸君做好心理準(zhǔn)備。
人是一種很奇怪的動物，總會產(chǎn)生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動來，這樣事情就變得有趣了。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來的荒原意識讓我的神經(jīng)異?；钴S和興奮，以至于在閱讀時我完全沉浸在里面的場景里了。不過這個場景僅僅是我自己想象的而已，并非是魯迅先生在寫作時頭腦所浮現(xiàn)的場景。但我覺得這并不妨礙我對它的理解，我總是相信有那么一個世界我們從未抵達。這個世界它不應(yīng)該屬于任何一個時代，或者局限在任何一個意義，它因為具有無限的擴張力而無法用言語表達，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所該具有的時代和現(xiàn)實意義外，還有一個世界它從未展示，那就是荒原。
雖然我們可以根據(jù)魯迅先生的文字進行荒原的場景想象，然而真正的荒原是無法用語言表達的。我們所看到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒原，每個人心中的荒原都是獨一無二的。所以，我們沒必要極力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世界，我們應(yīng)該花更多的時間去認(rèn)識自己心中的荒原。在這里我并不是說人們對魯迅先生《野草》的挖掘是一種吹捧，我也相信人們對它的解讀在一定程度上與先生所想的是相符的。我只是想告訴自己，人們對《野草》的無限度挖掘只是《野草》荒原世界中一個小小的角落。問題在于，人們都想極力讓別人去認(rèn)同自己所看到的角落。這種想法將歸結(jié)于嚴(yán)密邏輯的勝利呢，還是思維空間過于狹小的悲哀?也許根本就無法回答。
上面的說法或許過于武斷。人們會不禁要問：究竟什么是荒原?什么是曠野?這些詞從哪兒來?具有什么樣的實際意義?不得而知。太過于抽象了，我們壓根無法觸摸，又何來的理解?不具有實際意義的東西我們把它擺在那又有何用?如果大家非得這樣刨根問底，我就只好沉默了。不過我仍然在想，“燃燒的荒原”是否更具有震撼力和吸引力?且不管別人如何想，我先第一個贊同。確切來說這是一種夢境，或者說這種夢境與我心靈深處的夢境是相通的，所以我特別有感覺。覺得特別的興奮和有意義。說到這里連意義也是抽象的了。我無法解釋這種奇怪的念頭。這也許就是《野草》在我這里所產(chǎn)生價值，一個抽象的價值，一個拋開了時代和現(xiàn)實意義的價值。我相信這個世界允許這種價值的存在。
看到這里估計大家要么目瞪口呆，要么厭煩透頂了，但我還是要把話說完。《野草》留給我的印象只有三個詞：曠野，荒原，燃燒。這個印象不僅僅屬于我，它具有更加普遍的意義，它讓我相信——有一個世界我們從未抵達。
魯迅野草讀書心得篇七
當(dāng)我們面對鏡子，看到的是一個相反的自己；當(dāng)我們面對哈哈鏡，看到的是一個扭曲的自己。此情此景，大抵會讓我們在小小的驚訝過后發(fā)出開心的一笑，之后風(fēng)輕云淡，一切依舊?？墒撬诳吹竭@一幕時，驚訝之余竟開始凝視那個陌生變形的自己，繼而緊鎖眉頭顯出更大的詫異，默默地，他點起一支紙煙，噴出煙來，在心里輕輕地說著，“我將大笑，我將歌唱”！終于，他開始提筆寫下一則我們將永遠吟唱的寓言――《野草》。
1924年的魯迅，已經(jīng)完成了生命中的第一次吶喊，卻陷入了難以言狀的彷徨。新文化運動的戰(zhàn)友們因為各自不同的理想而分道揚鑣，有些投身政治，有些埋頭整理國故，有些繼續(xù)著艱難的啟蒙事業(yè)。此時的魯迅是北洋政府教育部的一個公務(wù)員，亞洲第一個共和國剛剛走完了她第一個小小的十二年輪回，可他卻沒有看到中華民國的勃勃生機，映入眼眶的只有華夏大地的一片暮氣?；赝砗螅苍癖垡缓簦瑓s空留冷清的吶喊；環(huán)顧四周，口號連連，主義種種，蠶食與自我蠶食卻猶甚往昔；舉目遠望，無盡的混沌之后潛伏著無底的黑洞。他只能留憤懣于心，身靠書椅，取一面鏡，借一雙眼，期許在鏡中觀察這個世界的另一面。
先生看著鏡中相反的世界和自己，想著熟悉的一切竟在另一個空間呈現(xiàn)迥異的一面，不禁贊嘆造物者的神奇?？伤哪X中忽然意識到這個顛倒的世界經(jīng)鏡子的倒映反顯出它的真面目――鏡中的乃是真正的世界！他竟至于狂喜，可輕輕一瞥鏡子，又陷入長久的沉思―――鏡中的自己豈不也是真正的自己？莫名的慌亂讓他站起身來，想要點一根紙煙清理一下心緒，余光掃過樓下的大街卻又看到一群看客伸長著鴨脖子圍觀奇景，“轟”的一聲散了，看客們轉(zhuǎn)過身望到對面店鋪擺著的哈哈鏡中奇形怪狀的自己，禁不住個個大笑，手舞足蹈。先生突然皺起眉頭而又緩緩舒開，深深地吸一口紙煙，在悠悠的煙霧中慢慢坐下，拿起筆在紙上寫下：我將向黑暗里彷徨于無地。他已明白，鏡中扭曲變形?；恼Q不經(jīng)的自己才是我們無比真實的自己。
魯迅野草讀書心得篇八
這段時間，我們學(xué)習(xí)了有關(guān)魯迅的文章，其中的《少年閏土》讓我感觸特別的深。
課文講了“我”和閏土相見相識的情景，雖然時間短暫，但是建立了深厚的友誼，閏土的機智勇敢、活潑可愛、見多識廣深深吸引了“我”，而他自由的生活環(huán)境也讓“我”十分的羨慕，對于當(dāng)時的社會來說，自由是一件多么困難的事情，國家到處爆發(fā)戰(zhàn)爭，老百姓生活在水深火熱之中，連性命都隨時可能受到威脅，更何況是自由，“自由”是一個好遙遠的地方，也許正是因為如此，我們偉大的魯迅先生才用自己的一生為人為服務(wù)，創(chuàng)作出不計其數(shù)的文章，他的文章中字字句句都透露出為天下疾苦而抱不平的心情，那對自由的向往，對黑暗社會的憤憤不平，都使人感動不已，無不激勵著我們中華兒女頑強拼搏，雖然魯迅先生不在了，但是他的精神將一直延續(xù)下去，永不消失!
我讀了《少年閏土》這篇文章，我知道它是選自魯迅的《故鄉(xiāng)》，讀后感觸很深。我對魯迅和閏土都產(chǎn)生了崇敬的心情，為他們的深厚感情而感動。
讀完這篇課文，我覺得魯迅盡管是富家子弟，但是他一點也不認(rèn)為閏土的“土”，反而在不斷的交往中加深了友誼。這是一種高貴的品質(zhì)，特別是魯迅成了偉大的文學(xué)家，仍舊沒有忘記閏土，他，這種品德真的是樸實無華。值得后人學(xué)習(xí)!
我也有好多親戚在農(nóng)村鄉(xiāng)下，我也經(jīng)常利用節(jié)假日到那里去，那里的生活的確值的回味，而且農(nóng)村孩子有很多的優(yōu)秀品質(zhì)值的我們學(xué)習(xí)。
今天，我在課文中讀到了一篇文章——《少年閏土》……。
文中寫“我”(指作者魯迅)和閏土是好朋友。閏土給“我”講了許許多多關(guān)于農(nóng)村的趣事，有：雪地捕鳥、海邊拾貝、看瓜刺猹、沙地觀魚等。于是，“我”對自己生活強烈不滿，十分向往農(nóng)村生活。閏土要回家了，“我”急得大哭。但閏土還是走了。
閏土，這個活潑可愛、聰明能干的農(nóng)村少年與作者魯迅是短暫的相識，純真的友誼，更加突出作者魯迅十分想念、懷念少年時代的閏土。第一段瓜地描寫：其間有一個十一、二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去。那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了……這段話描寫襯托出閏土的機敏與勇敢。閏土生活在農(nóng)村，自由自在、無憂無慮，廣泛接觸大自然。而作者魯迅呢?則生活在高墻、厚壁之中，無法廣范接觸大自然。
這篇文章告訴我：既要學(xué)好書上的知識，也要廣范接觸大自然。
魯迅野草讀書心得篇九
讀了《少年閏土》這篇課文后，我還真有點向往這篇課文主人公閏土的生活。
大文豪魯迅先生的作品真不是蓋的。他筆下的閏土活潑可愛、機靈勇敢，可真是我們這些男孩子的榜樣!閏土當(dāng)年生活在舊社會，雖沒有魯迅家那樣富有，但我覺得閏土比我們有知識、有見識多了。就隨便說說我們幾乎每天都會看到的鳥，最多認(rèn)得個麻雀、燕子，再就是課本上或課外書上介紹的，而閏土動動嘴皮子：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背就有一大筐。
閏土的生活也不比同齡人差到哪里去，只不過沒那大房子深院罷了。閏土春夏秋冬一年四季都可以到外面無拘無束的玩耍，拾貝殼啦、觀魚啦、捕鳥啦、刺猹啦，特別是那刺猹，更是男孩子們都羨慕的事，在深夜手捏鋼叉，保衛(wèi)著西瓜，看見猹了便掄叉去刺。哎呀!真是太激動、太有趣了。除了保衛(wèi)西瓜外，還可以了解西瓜的生長過程，邊玩邊長見識，不做個書呆子，那生活多美好呀!
野孩子閏土除了玩，也同樣提高了自己的動手能力。文中就寫了他能裝弶捉小鳥，可厲害了!要知道我們現(xiàn)在這孩子可真算得上低能了，幫家人拖個地，洗個碗都累得腰酸背痛，怨天怨地，可真像是皇氏貴族了。以后我可要多做家務(wù)事，多鍛煉身體，像閏土那樣健康、優(yōu)秀。
當(dāng)然，閏土除了這些美好的生活外，在舊社會的統(tǒng)制下生活，都是我們現(xiàn)在孩子想不到和不愿想的。聽大人們講舊社會的人是沒有人情味的，只會看你的錢財和勢力，如果你厲害、有錢他便會聽你的，絕對忠心，就像狗一般?？墒牵@個我們男孩子的偶像閏土卻生活在這樣的環(huán)境中，可以說是過著奴隸般的生活。說到這，我還真有點暗自慶幸生活在這么美好的時代。
我更佩服的是閏土和魯迅的外交能力，書上寫著不到半日，我們便熟識了，真有點羨慕農(nóng)村生活了。就說我小時候去鄉(xiāng)下老家吧!當(dāng)我看到小朋友在一起玩得興高采烈，也有點想加入他們的游戲，可還沒等我去拜訪，他們竟先看到了我，熱情地把我拉入游戲，有時還在方圓幾里的田埂上到處玩耍。來時我還擔(dān)心沒有玩伴，沒想到鄉(xiāng)村小孩如此熱情，于是在老家的那段日子里也沒啥煩惱了。但是現(xiàn)在我們這些孩子住單元樓，門一閉上，就好像與世兩隔了，除了上網(wǎng)看電視，寫作業(yè)就沒啥好做了。更不能像魯迅那樣有閏土一樣的朋友和你講故事、聊天。只有在上學(xué)時才能與同學(xué)碰個面，好朋友真是少之又少，像魯迅和閏土這樣哭著不肯分別的真心朋友那是更少，只有在學(xué)校里和同學(xué)們相互打擊了。
總而言之，我愛《少年閏土》，更愛少年閏土。
魯迅野草讀書心得篇十
今天我們學(xué)習(xí)了魯迅的文章，它的名字叫《野草》。作者魯迅通過描寫小草，來贊美了小草頑強不屈的生命力，也贊美了民眾的抗戰(zhàn)力。
我學(xué)完這篇課文，心情難以平靜。他讓我知道了一株任人踐踏的小草，它的力氣是多么的強大，它為著向往陽光為著達成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，他必定要曲曲折折地，但是頑強不屈地透到地面上來。它具有向往光明前途的精神、不怕有多危險有多艱苦，依然是繼續(xù)前進。
我們要學(xué)習(xí)野草的'這種精神。學(xué)習(xí)它這種不屈不撓、頑強不屈、面對困難有著堅強的意志的精神！
魯迅野草讀書心得篇十一
對于普通人來說，偉人似乎總是高高在上，令人不可觸及。提起魯迅，總會想起很多詞語：深邃、沉重、嚴(yán)厲、倔強、勇毅、果敢……濃黑一字須，根根向上頭發(fā)，吸著煙斗、面目嚴(yán)肅冷峻，這是魯迅通常留給我們印象，他似乎“對一切人都懷有憂慮與敵意”，但實際上，偉人也與普通人一樣，擁有喜怒哀樂。他活著時候，周圍有許多文學(xué)青年愿意“親近”他，蕭紅就是其中一個。在林林總總魯迅回憶錄中，蕭紅《回憶魯迅先生》是一枝獨秀。作者通過女性細(xì)心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生許多有靈性生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出魯迅超群智慧，廣闊胸襟與可親可敬個性品質(zhì)。它不僅是魯迅回憶錄中珍品，而且可謂是中國現(xiàn)代懷人散文楷模，是敬獻于魯迅靈前一個永不凋謝花圈。
魯迅野草讀書心得篇十二
《野草》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作品，也是魯迅先生的代表作之一。這部作品以其獨特的風(fēng)格和思想深受讀者喜愛，通過對社會現(xiàn)實的觀察和獨立思考，展現(xiàn)了魯迅先生對中國社會的批判和思考。通過閱讀《野草》，我深受感動，獲得了很多啟發(fā)和體會。
首先，魯迅先生在《野草》中以犀利的筆觸揭示了當(dāng)時中國社會的黑暗和腐敗。他通過描寫社會底層人民的生活困境、官僚腐敗和封建禮教的壓迫，深刻地反映了當(dāng)時社會的不公和愚昧。他用生動的語言和生動的形象讓讀者對這些不公和愚昧產(chǎn)生共鳴和震撼。他的文字如一把利劍，深深地刺痛了讀者的心靈。
其次，魯迅先生在《野草》中表達了他對于人性的深刻洞察和思考。他通過對人性的觀察和剖析，對人類的懦弱、貪婪、無知和虛偽進行了無情的揭露。在他的筆下，每個人都成為了社會的一部分，他們的行為和思想都暴露了人性的丑陋。但是，魯迅先生也并不完全否定人性，他還揭示了人性中的善良和真誠。通過對人性的深入思考，他呼喚人們要追求真理和正義，擺脫人性的低級趣味，追求更高的境界。
此外，魯迅先生在《野草》中對中國文化和傳統(tǒng)觀念進行了批判和解構(gòu)。他以自己獨特的方式，以刀刀見血的文字讓人們深切地感受到了中國傳統(tǒng)觀念的束縛和壓迫。他對封建禮教的批判，對傳統(tǒng)文化的深思熟慮，給我們提供了一個重新審視和反思自己文化傳統(tǒng)的視角。他指出了中國文化的弊端和禁錮，喚起了讀者對傳統(tǒng)的反思和審視。
最后，魯迅先生在《野草》中表達了他的社會責(zé)任感和對民眾的關(guān)懷。他通過對社會中弱者的關(guān)注和揭示，呼喚人們要關(guān)注社會底層人民的生存狀態(tài)，真正關(guān)心他們的命運。他不僅僅是一個作家，更是一個擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的知識份子。他的筆觸犀利，語言強烈，越過偏執(zhí)的言語與尖刻的詞藻，直擊人們的心扉。他用文字為那些被邊緣化、無辜受苦的人們發(fā)聲，他的作品讓人們不敢忘記，不愿忘記。
總的來說，魯迅先生的《野草》是一部獨特而深入人心的作品。通過揭示社會的黑暗和腐敗、對人性的深刻思考、對中國文化的批判和解構(gòu)以及對社會底層人民的關(guān)懷，他喚醒了人們對社會現(xiàn)實的關(guān)注和思考。他的文字犀利而真實，以獨到的視角揭示了那個時代的悲慘和荒誕，讓人們深深地思考并尋找真理的火花。通過閱讀《野草》，我深受啟發(fā)和震撼，也更加認(rèn)識到了魯迅先生作為一位偉大的作家和思想家的卓越貢獻，他的思想和精神將永遠激勵著我們不斷進步和前進。
魯迅野草讀書心得篇十三
《野草》是魯迅先生于1924年創(chuàng)作的一部短篇小說集，它以細(xì)膩、深入的觸角觸摸著社會的傷口，反映出中國當(dāng)時社會的黑暗和冷酷。作為一本被稱為“每一頁都沾滿鮮血”的書，它無情地揭示了社會的矛盾和邪惡，傳達了作者對現(xiàn)實的失望和憤怒。
二、野草是反抗的吶喊。
《野草》以激昂的筆觸展現(xiàn)了人們在無奈面對社會黑暗時發(fā)出的吶喊。在小說《野草》的開篇處，魯迅先生痛斥現(xiàn)實的殘酷形態(tài)，指責(zé)社會的不公和無恥。他通過“毀滅大家庭”的故事，寫出了一個家庭悲劇，也寫出了整個國家和民族悲劇。這種力量感和吶喊，揭示了人們對于現(xiàn)實的不滿和對于潛在希望的追求。
三、野草是對庸俗世界的嘲諷。
《野草》中的許多短篇小說通過對庸俗現(xiàn)實的揭示和嘲諷，生動地呈現(xiàn)了一系列的丑惡和痛苦。比如，《孔乙己》中，孔乙己作為一個窮苦的拳擊手，因為在干某個細(xì)胞老板的拳擊場把細(xì)胞打成了宛如“煮熟的海綿”而被關(guān)入了監(jiān)獄，正是這樣一個人，無法沉默地頂撞了自以為“貴人”的法官，讓法官發(fā)出了“廢話多”的躁動。這種嘲諷，表達了對于庸俗現(xiàn)實的鄙視和不屑，同時也用諷刺的方式呈現(xiàn)了人們對于庸俗現(xiàn)實的對抗。
四、野草是對人性的思考。
《野草》深入剖析了人性的丑陋和無奈。通過描寫各式各樣的人物形象，展現(xiàn)了人性中的弱點和迷茫。魯迅先生無疑是一個對人性有著透徹思考的作家，他通過小說中的人物形象，如“許一聲、陽光、老孫等”，表達了人性的無助和迷茫。這種對人性的思考，讓讀者對自己和世界產(chǎn)生了深深的反思，思考人類存在的意義和價值。
五、野草是呼喚變革的宣言。
《野草》傳遞了魯迅先生對于變革的渴望和呼喚。在小說中，他描繪了社會的黑暗和冷酷，同時也表達了對于光明和改變的向往。他用鮮血和淚水，揭示了社會的丑陋，呼喚人們奮起而變革?！对隹^望的箴言》這篇作品更是寫出了作者對社會的無比痛心，憤怒之下，他批判了23年的半殖民地半封建社會，指責(zé)社會的不公和無恥。這個宣言式的呼喚，給人們帶來了勇氣和希望，也引發(fā)了社會的共鳴和動搖。
總而言之，野草是一本充滿反抗和力量的書。它以生動的筆觸刻畫出了社會的冷酷和庸俗，以鮮血和淚水吶喊著人們對于現(xiàn)實的不滿和對于潛在希望的追求。它揭示了人性的丑陋和弱點，思考著人類存在的意義和價值。更重要的是，它發(fā)出了變革的呼喚，引領(lǐng)人們向光明和改變邁進。這本書既是一面照妖鏡，又是一面鞭子，它激勵著人們不斷地奮起反抗，為社會的正義和進步而努力。
魯迅野草讀書心得篇十四
第一段：引言（150字）。
《野草》是魯迅先生的一部散文集，里面收錄了他早年以及各種不同時期的散文作品。這本書以犀利的筆觸揭示了民眾困境，對封建社會進行了尖銳的批判。在讀完《野草》后，我深刻體會到魯迅先生對當(dāng)時社會的深刻洞察力，他的文字激起了我內(nèi)心對社會不公與偽善的反思。
第二段：社會的批判（250字）。
《野草》對封建社會進行了深刻的批判。魯迅先生通過對中國社會各個階層的描繪和分析，深入剖析了封建禮教的腐朽和封建統(tǒng)治的殘酷。他揭示了農(nóng)村土地問題、工人階級的苦難和教育體制的偏見等社會問題，使人們深受震撼。魯迅先生的文字給了我很大的啟發(fā)，讓我意識到要積極面對社會問題，并為之努力奮斗。
第三段：對人性的思考（300字）。
在《野草》中，魯迅先生深入揭示了人性的復(fù)雜性和丑陋面。他以犀利的語境和獨特的視角，描述了人性的各種畸形和丑陋的表現(xiàn)。通過揭示人性問題，他展現(xiàn)了對社會現(xiàn)象的抗?fàn)幒蛯ψ杂山夥诺淖非?。魯迅先生的文字讓我深思人與人之間的關(guān)系，以及每個人在社會中所承擔(dān)的責(zé)任。
第四段：敢于批判與堅守原則（300字）。
魯迅先生的文字充滿了犀利和批評的力量，他敢于揭露社會黑暗和迷信，敢于堅守自己的信仰不屈不撓。在《野草》中，他以挖苦、諷刺和悲憫的筆調(diào)，對社會矛盾和人性的弱點進行了毫不留情地揭示與批判。讀完《野草》，我深深地理解到，一個作家應(yīng)該敢于面對社會問題，有自己的原則和立場，不被權(quán)力和利益所左右。
第五段：藝術(shù)與生命的關(guān)聯(lián)（200字）。
魯迅先生的文字創(chuàng)作中，藝術(shù)與生命密不可分。他以深入淺出的方式，通過對底層人民的真實描述，使作品充滿了生命力和情感力。他的文字不僅僅是文字本身，更是對人性困境的思考和對未來的希望。讀完《野草》，我從中體會到了文學(xué)藝術(shù)對于整個社會進步的推動力量，也更加相信了自己堅持文學(xué)創(chuàng)作的價值。
總結(jié)：通過《野草》的閱讀與思考，我對魯迅先生的才華與勇氣有了更為深刻的了解。他的文字不僅揭示了封建社會的丑陋和悲劇，更激發(fā)了人們對社會正義的追求和反思。魯迅先生的散文集《野草》是一本不可或缺的經(jīng)典之作，它為我們提供了關(guān)于社會與人性的寶貴思考。
魯迅野草讀書心得篇十五
朔方如粉如沙的雪花在紛飛之后，整片原野便被孤獨的雨的精魂所覆蓋。然而在這雪的掩埋之下，卻依然萌動著生命向上的力量。當(dāng)春天的風(fēng)裹挾著希望從這片原野上方刮過，雪融化進土壤滋潤重生的渴望時，總會有一些不曾腐爛甚至未曾枯黃過的野草以燎原之勢迅速蔓延。從這刮過的風(fēng)，也會感動于他們的不屈和執(zhí)著。
“當(dāng)我沉默的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)腐朽。我對于這腐朽有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛?！被蛟S那個愚昧麻木的時代就是那片被大雪所覆蓋而蒙蔽了雙眼的原野，身體及根系都已腐爛的野草，身體腐爛而根系依然健康的野草，以及身體雖泛綠但根系已腐爛的野草，都因雪的覆蓋而無聲無息。但無論一個時代有多不堪，黑夜之后也總會出現(xiàn)黎明的曙光。而以魯迅為代表的一些人，便是那些盡管被雪掩埋也依然固執(zhí)地保持著身體與根系均健全無損的野草。他們在所有人都沉睡的時候，大聲地吹響了振聾發(fā)聵的號角。
魯迅說：“野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各當(dāng)奪取它的生存。當(dāng)生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而腐朽。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱?！比欢?，“天地如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這一從野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻于友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證?！痹阪I盤上敲下魯迅這些話的時候，我莫名地有一股想哭的沖動。我仿佛看到了微弱的燭光下伏在桌前淚眼婆娑地寫著這些話的魯迅，或許他那個時候覺得自己在歷史蒼穹中不過是再渺小不過的一顆星，但是他熱愛他腳下的這片土地，盡管它殘破不堪讓人近乎絕望，可是他依然固執(zhí)地希望改變這一現(xiàn)狀，哪怕付出自己的生命，哪怕他對自己并沒有多大的信心，都只是抱著背水一戰(zhàn)的信念，他也依然執(zhí)著地握著筆桿同這個被黑夜所籠罩的時代戰(zhàn)斗著。
喜歡《野草》這部散文詩集也許僅僅是迷戀于魯迅先生的文采并且感動于他在文章中所流露出的那種復(fù)雜而堅定的感情。在我心目中，魯迅先生是一位戰(zhàn)士，他以紙為盾以筆為矛，沖在隊伍的最前方，而他的身后，不僅僅有年輕的學(xué)生，還有工人、老人、婦女和小孩。他們都是野草，渺小但不卑微的野草，只需一星火光，他們就會立刻蔓延成燎原之勢，燒紅一方天空，照亮一片黑暗。
臧克家先生在紀(jì)念魯迅的一首詩中寫道，有的人死了，但是他還活著。是的，魯迅正是一株永不會枯萎腐爛的野草，因為他永遠活在我們?nèi)A夏子孫的心里。
魯迅野草讀書心得篇十六
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他的作品對于中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。其中，他的散文集《野草》被譽為他對于社會現(xiàn)實的犀利揭示，以及對于人性深刻洞察的集大成之作。本文將根據(jù)《野草》的主題特點，從五個方面展開對于魯迅野草的心得體會。
首先，魯迅野草中表現(xiàn)出的社會現(xiàn)實主義的傾向令人深省。在《野草》中，魯迅以一種犀利的筆觸，揭示出了當(dāng)時中國社會的黑暗面。他對于封建壓迫、教育危機、女性地位等問題的批判是尖銳而直接的，讓人深感震撼。例如，《社戲》中，魯迅以生動的筆觸，展現(xiàn)了一個生活在黑暗中的農(nóng)民被迫參加社戲的現(xiàn)實，并在其中揭示了封建壓迫對于一些弱勢群體的摧殘。
其次，魯迅野草中所表現(xiàn)出的對于人性的憂慮也令人深感觸動。魯迅在《野草》中對人性的描繪既有對人性黑暗的洞察，也有對人性光明的追求。他對于人性的洞察讓人感到驚悚，同時他對于光明、友愛等美好品質(zhì)的追求也讓人心生希望。例如，《阿英》中的阿英女性形象雖然遭受了極大的不幸和苦難，但她始終堅持著善良和正義，為人性的光明樹立了一個令人佩服的榜樣。
第三，魯迅野草中融入了諷刺和譏諷的手法。他不僅是一個揭示社會黑暗的作家，也是一個妙語如珠的諷刺家。他用嘲諷和諷刺的筆觸，將那些虛偽與自負(fù)的人物形象刻畫得淋漓盡致。例如，《偽劉和蒼優(yōu)》中的劉和蒼，他們被魯迅以一種譏笑的視角描述，既是對于這些人物的嘲諷，也是對于整個社會現(xiàn)象的諷刺和抨擊。
第四，魯迅野草中展現(xiàn)的對于藝術(shù)創(chuàng)作的追求和思考也是非常有價值的。他對于文學(xué)、藝術(shù)的追求和思考，使得他的作品更加具有思想深度和內(nèi)涵。例如，《一件小事》中的“小夫人”，她的一件小小的行動引起了魯迅的思索，使他認(rèn)識到藝術(shù)的偉大之處。
最后，魯迅野草中所表現(xiàn)出的對社會改革和人性進步的呼喚，讓我們深感共鳴。他對于社會黑暗的揭示以及對人性光明的追求，都在呼喚著社會的進步和個人的自我完善?！兑安荨分械脑S多作品都展示了他對于這種呼喚的堅持和熱忱。例如，《廬山謠》中的廬山，象征著希望和進步。他鼓勵人們繼續(xù)向前，以實現(xiàn)社會的進步和人性的完善。
總之，魯迅的《野草》以其犀利的批判觀念、深刻的人性洞察和對于社會進步的呼喚，展現(xiàn)了他獨特的藝術(shù)風(fēng)格和文化貢獻。通過對于魯迅野草的深入閱讀和思考，我們不僅可以更好地理解他的作品，也可以從中汲取力量和啟示，繼續(xù)前行。
魯迅野草讀書心得篇十七
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位偉大的作家和思想家，他的代表作《野草》是一部具有鮮明社會批判色彩的作品。通過對《野草》的深入閱讀，我深受震撼和啟發(fā)，體會到了這部作品的獨特魅力和思想內(nèi)涵。
首先，我被《野草》深深地震撼。作為魯迅的代表作之一，《野草》集中了他的一些優(yōu)秀短篇小說和散文，其中對封建社會的悲苦和人性的扭曲揭示得淋漓盡致。例如《故鄉(xiāng)》中，作家通過描寫一個被糟蹋得不成人樣的鄉(xiāng)村，展現(xiàn)了當(dāng)時農(nóng)村的貧困和艱難。而在《阿Q正傳》中，魯迅則通過主人公阿Q的奴性和自卑，揭示了勢利和虛偽的社會現(xiàn)象。這些形象鮮明的作品讓我深刻感受到了魯迅對社會的痛苦和對人性的悲觀。
其次，我通過閱讀《野草》感受到了魯迅對社會現(xiàn)象的深刻批判。作家通過作品中的各類人物形象和事件，對中國封建社會的腐朽和歪曲進行了深入剖析。例如在《白光》中，魯迅通過描述外國人在中國的不正當(dāng)行為，揭示了當(dāng)時中國社會的軟弱和受外國侵略的局面。而在《從百草園到三味書屋》中，魯迅直指戲曲界中的種種弊端，批判了虛假娛樂對社會的消極影響。這些作品讓我對封建社會的黑暗和社會弊端有了更加真切的了解。
第三，我通過《野草》感受到了魯迅對人性的思索和反思。魯迅筆下的角色不僅僅是社會的一部分，更是對人性的一種細(xì)致剖析，展現(xiàn)了人性的弱點和扭曲。例如在《孔乙己》中，魯迅通過展示男主人公孔乙己在社會中的邊緣地帶，揭示了人性的孤獨和無助。而在《再生緣》中，魯迅則通過描述女主人公秀霜的遭遇，探討了人性在面對命運時的扭曲。這些描寫讓我對人性的復(fù)雜性有了更深入的理解。
第四，通過閱讀《野草》，我對魯迅的思想和文學(xué)風(fēng)格有了更深入的體會。魯迅的思想是深刻的、尖銳的，他通過作品對社會進行了批判和反思。魯迅的文學(xué)風(fēng)格簡潔而生動，充滿了諷刺和幽默。例如在《華蓋集》中，魯迅以風(fēng)趣的筆調(diào)揭示了身份問題對個人的影響。而在《記念劉和珍君》中，他以詼諧的方式講述了一個小人物的故事。這些作品讓我深受啟發(fā)，也對魯迅的作品和思想產(chǎn)生了更深的興趣。
最后，通過對《野草》的體驗和閱讀，我深刻認(rèn)識到魯迅是一位不朽的文學(xué)大師和社會評論家。他的作品不僅批判了封建社會的腐朽和人性的扭曲，也通過對社會現(xiàn)象和人性的思考，對讀者提出了深入的問題和啟示。這些問題不僅對那個時代有意義，對我們當(dāng)下仍然具有啟示作用。通過對《野草》的閱讀和思考，我對魯迅的作品和思想有了更全面的認(rèn)識，也對中國現(xiàn)代文學(xué)和社會的變革有了更加深入的了解。
魯迅野草讀書心得篇一
其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是在于它的“韌性”。它是一種不斷生長著、擴大著的生命力，它不求速勝，而能“長期抗戰(zhàn)”，不達目的，決不終止，這樣，它就使一切強大之?dāng)筹@得脆弱而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的樂觀主義=精神。生長的條件無論怎樣惡劣，它也不會悲觀和嘆氣;它有一種與生俱來的斗爭性，它為經(jīng)受磨練而更加意氣風(fēng)發(fā);它對自己的前途充滿自信。野草的力量是一種強大的、韌性的、樂觀的、有前途的力量。這人格化了的野草，絕妙地、完整地、貼切地象征了正在堅持“長期抗戰(zhàn)”的我們的偉大中華民族，和神圣的民族戰(zhàn)爭的光明前途。在借用野草歌頌民族精神的同時，雜文又借那種見不得風(fēng)雨、需要特殊撫植、茍安于玻璃棚中的“盆花”，對國民黨政府在抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來的依賴性、軟弱性、妥協(xié)性，也作了形象的揭露和尖銳的諷刺。為與樸素的野草形象相吻合，雜文取樸素的文風(fēng)，不事雕刻，力避華美。
開頭貌似閑談，意在反襯，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然結(jié)束，起的自然，收的利落。這篇散文最突出的特點，是寓意深刻，哲理性強。作者描寫的是自然界的生物現(xiàn)象，但影射和隱喻的卻是社會生活現(xiàn)象。作者與當(dāng)時許多革命文藝家一樣，他作的不是風(fēng)花雪月式的“閑文”，而是革命文學(xué)。他如此強調(diào)野草的力量，把那些被人們踩在腳下的野草之力說成“世界無比”，其用意就在于喚起民眾，使其意識到自己的力量，進而行動起來，達到自己的目的。
文中的哲理性，是通過作者對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的詳細(xì)觀察，通過對新奇、具體而又相當(dāng)?shù)湫偷淖匀滑F(xiàn)象的描繪展示出來的。比如，種子的生長之力能夠分開機械力難以分開的頭蓋骨這個例子，就是一般人不易具備的知識，因而顯得新穎奇特，也很典型。同時，為了避免以偏概全，作者緊接著又列舉了一系列盡人皆知的普通事例來進一步說明之。而用普通事例來說明問題又容易失于平庸和索然寡味，于是作者便對這些普通事例進行了深入的開掘，提煉出微言大義的哲理來?！盀橹蛲柟猓瑸橹_成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強不屈地透到地面上來，它的根往土壤鉆，它的芽望地面挺，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻……”作者從一粒種子的生長過程中發(fā)現(xiàn)了不可抗拒的力量，這就提煉升華出一種哲理性很強的思想。這篇散文的立意，是通過層層點染，逐步深化的，到了最后，畫龍點睛，妙語驚人。
魯迅野草讀書心得篇二
魯迅先生的文章，大多都是十分深刻的。而散文集《野草》更是透著一股黑暗的深邃。《題辭》一文中有句很著名的話："當(dāng)我沉默著的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。"人在這個世界上，有兩件事情只能親身體驗，無法向旁人訴說。一個是夢，一個是死。當(dāng)我們自我體驗時，覺得無一不可言，覺得每一個都可以大做文章?？墒钦娴脑挼阶爝叄P在手中，卻會苦于找不到絲毫憑據(jù)，頓覺無所依傍的空虛。《野草》中的文章之所以無一不透露出頹廢黑暗的氣息，這正是代表了當(dāng)時魯迅先生內(nèi)心極度痛苦矛盾又無處傾訴的狀態(tài)。
魯迅與弟弟周作人決裂，手足失和。這件事對魯迅的打擊實在太大，以至于他在搬出八道灣后，大病數(shù)十天，瘦了十來斤。想當(dāng)年，他哥倆并肩戰(zhàn)斗，一塊寫文章，一塊做學(xué)問，一塊用手中的筆摧枯拉朽地批判著帝國主義，封建主義。他們都是新文化運動中很有名望的先鋒健將。尤其是"五四"新文化運動早期，周作人還比哥哥的名氣大些?？墒钦l也不會想到，這樣的一對手足，卻終于老死不相往來。
生活真的是很殘酷。一時間，國事，家事，私事，將他逼進了絕路。他于是便將這生命無法承受之重，轉(zhuǎn)化為《野草》的二十三篇文章中。
在當(dāng)時的高壓下，許多話是不能直白表達的。于是便有了這些看似優(yōu)美的文字，以及文字之后深陷的人生黑洞，黑洞之中無限的黑暗與死寂。
《過客》一文，不僅是當(dāng)時先生心境的真實寫照，而且我想，它也能從我們每一個人身上找到影子。老者說，前面的路，是墳。但是女孩卻說，那時開著野百合，野薔薇的花園。顯然，老者的話貼近實際，而女孩的話充溢著夢幻。雖然對于時間這條長路來說，我們每個人都只不過是一個匆匆的過客，但是，我們應(yīng)該走下去，走向老者所說的墳地，女孩所說的花園。那里究竟有沒有路呢?不得而知。但是，這個答案在《故鄉(xiāng)》中說得明明白白："其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。"。
《野草》間，似路非路。
魯迅野草讀書心得篇三
《野草》是魯迅先生唯一的一本散文詩集，該書以曲折幽晦的象征表達了20年代中期作者內(nèi)心世界的苦悶和對現(xiàn)實社會的抗?fàn)?，此作品區(qū)別于魯迅其他作品的最大特征是隱含著深邃的哲理性，包含了魯迅的全部哲學(xué)。
《野草》寫于“五四”后期，是魯迅先生唯一的一本散文詩集，其中收錄了散文詩二十三篇。魯迅自己曾經(jīng)說過，自己一生的哲學(xué)都在《野草》里了。全書以曲折幽晦的象征手法表達了他對現(xiàn)實的失望和憤懣，其文筆深沉雋永，意象玄妙奇美，是中國現(xiàn)代詩歌中的經(jīng)典佳作?！兑安荨匪缓呢S富內(nèi)容都深深吸引我。
“當(dāng)我沉默的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛?！绷?xí)慣性的翻閱名家所著的題辭，這一行文字讓我眼前一亮，口中默默念出，心中就似蕩起了千層浪，卻說不出感慨萬分的理由，只是覺得喜愛的很。魯迅先生對生命的死亡，對死亡生命的腐朽都有著獨特的見解的喜愛，讓我為之咋舌。
我在這《野草》中品到野草的低沉陰郁，桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實的靈魂袒露;是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時的焦慮;是獨自與黑暗搏斗的直面真相的.勇氣;是在無路之處走出的反抗絕望的生命哲學(xué)。
最深的《雪》，這篇文章與眾不同，寫得十分優(yōu)美，表達的思想感情很強烈?！堆愤@篇文章我覺得很有特色，與我們寫得有很大的不同。我們寫雪的著重點一般都是它的形狀、顏色、飄落的樣子等等，而魯迅寫得這篇《雪》的著重點卻是孩子們怎樣塑雪羅漢。依我個人認(rèn)為這是《雪》這篇文章的閃光之處。
“第二天還有幾個孩子來訪問他，對了他拍手、點頭、嘻笑。但他終于獨立坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了?！边@一段話里蘊藏著一個道理：看似強大的事物卻經(jīng)不住一點點、小小的考驗，就已經(jīng)完全拜變了樣，認(rèn)輸了，低頭了。在我們身邊也存在著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使它成為你生活的累贅。
魯迅野草讀書心得篇四
最近，我們學(xué)習(xí)了魯迅所寫的散文：《野草》從這，我知道了世界上力氣最大的是什么，也知道了小草頑強不屈的精神。
這篇文章主要說了小草堅強的.生命力，它所顯現(xiàn)出來的力，簡直是超越一切，它身上不管壓了多少石塊，但是它還是頑強不屈地透到地面上，從這里，就可以說明，小草有著那頑強的生命和堅韌的個性。
小草生長的過程中，并不是一帆風(fēng)順的，但它還是堅持了下來，它是一種有彈性，能屈能伸的力，有韌性。不達目的不止的力，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)小草那堅持不懈的精神。
從這篇文章中，我們應(yīng)該干什么是要堅持不懈，不能退縮。
魯迅野草讀書心得篇五
的文章，它的名字叫《野草》。作者通過描寫小草，來贊美了小草頑強不屈的生命力，也贊美了民眾的抗戰(zhàn)力。
我學(xué)完這篇課文，心情難以平靜。他讓我知道了一株任人踐踏的小草，它的力氣是多么的強大，它為著向往陽光為著達成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，他必定要曲曲折折地，但是頑強不屈地透到地面上來。它具有向往光明前途的精神、不怕有多危險有多艱苦，依然是繼續(xù)前進。
我們要學(xué)習(xí)野草的這種精神。學(xué)習(xí)它這種不屈不撓、頑強不屈、面對困難有著堅強的意志的精神!
魯迅野草讀書心得篇六
魯迅的散文詩集《野草》我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白。要是說非得找?guī)讉€詞來概括它給我的印象的話，那就是：曠野，荒原，燃燒。我甚至已經(jīng)記不清楚《野草》里是否有這幾個詞，也不想翻書去求證。我想有時候讀書不求甚解也好，起碼留給自己一個想象的空間。所以我想極力避開人們對《野草》的解讀，雖然那會是一個很好的參考，并且會讓我了解到諸多關(guān)于革命、荒誕、存在、本體等等之類的偉大意義。我并非不承認(rèn)或者不贊同人們的看法，只是這些東西看多了產(chǎn)生審美疲勞，甚至產(chǎn)生深惡痛絕之感。因為是讀后感，因此就減去了學(xué)術(shù)上的種種規(guī)范，說話可以相對放肆坦誠，所以下面我將張口胡言亂語了，請諸君做好心理準(zhǔn)備。
人是一種很奇怪的動物，總會產(chǎn)生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動來，這樣事情就變得有趣了。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來的荒原意識讓我的神經(jīng)異?；钴S和興奮，以至于在閱讀時我完全沉浸在里面的場景里了。不過這個場景僅僅是我自己想象的而已，并非是魯迅先生在寫作時頭腦所浮現(xiàn)的場景。但我覺得這并不妨礙我對它的理解，我總是相信有那么一個世界我們從未抵達。這個世界它不應(yīng)該屬于任何一個時代，或者局限在任何一個意義，它因為具有無限的擴張力而無法用言語表達，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所該具有的時代和現(xiàn)實意義外，還有一個世界它從未展示，那就是荒原。
雖然我們可以根據(jù)魯迅先生的文字進行荒原的場景想象，然而真正的荒原是無法用語言表達的。我們所看到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒原，每個人心中的荒原都是獨一無二的。所以，我們沒必要極力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世界，我們應(yīng)該花更多的時間去認(rèn)識自己心中的荒原。在這里我并不是說人們對魯迅先生《野草》的挖掘是一種吹捧，我也相信人們對它的解讀在一定程度上與先生所想的是相符的。我只是想告訴自己，人們對《野草》的無限度挖掘只是《野草》荒原世界中一個小小的角落。問題在于，人們都想極力讓別人去認(rèn)同自己所看到的角落。這種想法將歸結(jié)于嚴(yán)密邏輯的勝利呢，還是思維空間過于狹小的悲哀?也許根本就無法回答。
上面的說法或許過于武斷。人們會不禁要問：究竟什么是荒原?什么是曠野?這些詞從哪兒來?具有什么樣的實際意義?不得而知。太過于抽象了，我們壓根無法觸摸，又何來的理解?不具有實際意義的東西我們把它擺在那又有何用?如果大家非得這樣刨根問底，我就只好沉默了。不過我仍然在想，“燃燒的荒原”是否更具有震撼力和吸引力?且不管別人如何想，我先第一個贊同。確切來說這是一種夢境，或者說這種夢境與我心靈深處的夢境是相通的，所以我特別有感覺。覺得特別的興奮和有意義。說到這里連意義也是抽象的了。我無法解釋這種奇怪的念頭。這也許就是《野草》在我這里所產(chǎn)生價值，一個抽象的價值，一個拋開了時代和現(xiàn)實意義的價值。我相信這個世界允許這種價值的存在。
看到這里估計大家要么目瞪口呆，要么厭煩透頂了，但我還是要把話說完。《野草》留給我的印象只有三個詞：曠野，荒原，燃燒。這個印象不僅僅屬于我，它具有更加普遍的意義，它讓我相信——有一個世界我們從未抵達。
魯迅野草讀書心得篇七
當(dāng)我們面對鏡子，看到的是一個相反的自己；當(dāng)我們面對哈哈鏡，看到的是一個扭曲的自己。此情此景，大抵會讓我們在小小的驚訝過后發(fā)出開心的一笑，之后風(fēng)輕云淡，一切依舊?？墒撬诳吹竭@一幕時，驚訝之余竟開始凝視那個陌生變形的自己，繼而緊鎖眉頭顯出更大的詫異，默默地，他點起一支紙煙，噴出煙來，在心里輕輕地說著，“我將大笑，我將歌唱”！終于，他開始提筆寫下一則我們將永遠吟唱的寓言――《野草》。
1924年的魯迅，已經(jīng)完成了生命中的第一次吶喊，卻陷入了難以言狀的彷徨。新文化運動的戰(zhàn)友們因為各自不同的理想而分道揚鑣，有些投身政治，有些埋頭整理國故，有些繼續(xù)著艱難的啟蒙事業(yè)。此時的魯迅是北洋政府教育部的一個公務(wù)員，亞洲第一個共和國剛剛走完了她第一個小小的十二年輪回，可他卻沒有看到中華民國的勃勃生機，映入眼眶的只有華夏大地的一片暮氣?；赝砗螅苍癖垡缓簦瑓s空留冷清的吶喊；環(huán)顧四周，口號連連，主義種種，蠶食與自我蠶食卻猶甚往昔；舉目遠望，無盡的混沌之后潛伏著無底的黑洞。他只能留憤懣于心，身靠書椅，取一面鏡，借一雙眼，期許在鏡中觀察這個世界的另一面。
先生看著鏡中相反的世界和自己，想著熟悉的一切竟在另一個空間呈現(xiàn)迥異的一面，不禁贊嘆造物者的神奇?？伤哪X中忽然意識到這個顛倒的世界經(jīng)鏡子的倒映反顯出它的真面目――鏡中的乃是真正的世界！他竟至于狂喜，可輕輕一瞥鏡子，又陷入長久的沉思―――鏡中的自己豈不也是真正的自己？莫名的慌亂讓他站起身來，想要點一根紙煙清理一下心緒，余光掃過樓下的大街卻又看到一群看客伸長著鴨脖子圍觀奇景，“轟”的一聲散了，看客們轉(zhuǎn)過身望到對面店鋪擺著的哈哈鏡中奇形怪狀的自己，禁不住個個大笑，手舞足蹈。先生突然皺起眉頭而又緩緩舒開，深深地吸一口紙煙，在悠悠的煙霧中慢慢坐下，拿起筆在紙上寫下：我將向黑暗里彷徨于無地。他已明白，鏡中扭曲變形?；恼Q不經(jīng)的自己才是我們無比真實的自己。
魯迅野草讀書心得篇八
這段時間，我們學(xué)習(xí)了有關(guān)魯迅的文章，其中的《少年閏土》讓我感觸特別的深。
課文講了“我”和閏土相見相識的情景，雖然時間短暫，但是建立了深厚的友誼，閏土的機智勇敢、活潑可愛、見多識廣深深吸引了“我”，而他自由的生活環(huán)境也讓“我”十分的羨慕，對于當(dāng)時的社會來說，自由是一件多么困難的事情，國家到處爆發(fā)戰(zhàn)爭，老百姓生活在水深火熱之中，連性命都隨時可能受到威脅，更何況是自由，“自由”是一個好遙遠的地方，也許正是因為如此，我們偉大的魯迅先生才用自己的一生為人為服務(wù)，創(chuàng)作出不計其數(shù)的文章，他的文章中字字句句都透露出為天下疾苦而抱不平的心情，那對自由的向往，對黑暗社會的憤憤不平，都使人感動不已，無不激勵著我們中華兒女頑強拼搏，雖然魯迅先生不在了，但是他的精神將一直延續(xù)下去，永不消失!
我讀了《少年閏土》這篇文章，我知道它是選自魯迅的《故鄉(xiāng)》，讀后感觸很深。我對魯迅和閏土都產(chǎn)生了崇敬的心情，為他們的深厚感情而感動。
讀完這篇課文，我覺得魯迅盡管是富家子弟，但是他一點也不認(rèn)為閏土的“土”，反而在不斷的交往中加深了友誼。這是一種高貴的品質(zhì)，特別是魯迅成了偉大的文學(xué)家，仍舊沒有忘記閏土，他，這種品德真的是樸實無華。值得后人學(xué)習(xí)!
我也有好多親戚在農(nóng)村鄉(xiāng)下，我也經(jīng)常利用節(jié)假日到那里去，那里的生活的確值的回味，而且農(nóng)村孩子有很多的優(yōu)秀品質(zhì)值的我們學(xué)習(xí)。
今天，我在課文中讀到了一篇文章——《少年閏土》……。
文中寫“我”(指作者魯迅)和閏土是好朋友。閏土給“我”講了許許多多關(guān)于農(nóng)村的趣事，有：雪地捕鳥、海邊拾貝、看瓜刺猹、沙地觀魚等。于是，“我”對自己生活強烈不滿，十分向往農(nóng)村生活。閏土要回家了，“我”急得大哭。但閏土還是走了。
閏土，這個活潑可愛、聰明能干的農(nóng)村少年與作者魯迅是短暫的相識，純真的友誼，更加突出作者魯迅十分想念、懷念少年時代的閏土。第一段瓜地描寫：其間有一個十一、二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去。那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了……這段話描寫襯托出閏土的機敏與勇敢。閏土生活在農(nóng)村，自由自在、無憂無慮，廣泛接觸大自然。而作者魯迅呢?則生活在高墻、厚壁之中，無法廣范接觸大自然。
這篇文章告訴我：既要學(xué)好書上的知識，也要廣范接觸大自然。
魯迅野草讀書心得篇九
讀了《少年閏土》這篇課文后，我還真有點向往這篇課文主人公閏土的生活。
大文豪魯迅先生的作品真不是蓋的。他筆下的閏土活潑可愛、機靈勇敢，可真是我們這些男孩子的榜樣!閏土當(dāng)年生活在舊社會，雖沒有魯迅家那樣富有，但我覺得閏土比我們有知識、有見識多了。就隨便說說我們幾乎每天都會看到的鳥，最多認(rèn)得個麻雀、燕子，再就是課本上或課外書上介紹的，而閏土動動嘴皮子：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背就有一大筐。
閏土的生活也不比同齡人差到哪里去，只不過沒那大房子深院罷了。閏土春夏秋冬一年四季都可以到外面無拘無束的玩耍，拾貝殼啦、觀魚啦、捕鳥啦、刺猹啦，特別是那刺猹，更是男孩子們都羨慕的事，在深夜手捏鋼叉，保衛(wèi)著西瓜，看見猹了便掄叉去刺。哎呀!真是太激動、太有趣了。除了保衛(wèi)西瓜外，還可以了解西瓜的生長過程，邊玩邊長見識，不做個書呆子，那生活多美好呀!
野孩子閏土除了玩，也同樣提高了自己的動手能力。文中就寫了他能裝弶捉小鳥，可厲害了!要知道我們現(xiàn)在這孩子可真算得上低能了，幫家人拖個地，洗個碗都累得腰酸背痛，怨天怨地，可真像是皇氏貴族了。以后我可要多做家務(wù)事，多鍛煉身體，像閏土那樣健康、優(yōu)秀。
當(dāng)然，閏土除了這些美好的生活外，在舊社會的統(tǒng)制下生活，都是我們現(xiàn)在孩子想不到和不愿想的。聽大人們講舊社會的人是沒有人情味的，只會看你的錢財和勢力，如果你厲害、有錢他便會聽你的，絕對忠心，就像狗一般?？墒牵@個我們男孩子的偶像閏土卻生活在這樣的環(huán)境中，可以說是過著奴隸般的生活。說到這，我還真有點暗自慶幸生活在這么美好的時代。
我更佩服的是閏土和魯迅的外交能力，書上寫著不到半日，我們便熟識了，真有點羨慕農(nóng)村生活了。就說我小時候去鄉(xiāng)下老家吧!當(dāng)我看到小朋友在一起玩得興高采烈，也有點想加入他們的游戲，可還沒等我去拜訪，他們竟先看到了我，熱情地把我拉入游戲，有時還在方圓幾里的田埂上到處玩耍。來時我還擔(dān)心沒有玩伴，沒想到鄉(xiāng)村小孩如此熱情，于是在老家的那段日子里也沒啥煩惱了。但是現(xiàn)在我們這些孩子住單元樓，門一閉上，就好像與世兩隔了，除了上網(wǎng)看電視，寫作業(yè)就沒啥好做了。更不能像魯迅那樣有閏土一樣的朋友和你講故事、聊天。只有在上學(xué)時才能與同學(xué)碰個面，好朋友真是少之又少，像魯迅和閏土這樣哭著不肯分別的真心朋友那是更少，只有在學(xué)校里和同學(xué)們相互打擊了。
總而言之，我愛《少年閏土》，更愛少年閏土。
魯迅野草讀書心得篇十
今天我們學(xué)習(xí)了魯迅的文章，它的名字叫《野草》。作者魯迅通過描寫小草，來贊美了小草頑強不屈的生命力，也贊美了民眾的抗戰(zhàn)力。
我學(xué)完這篇課文，心情難以平靜。他讓我知道了一株任人踐踏的小草，它的力氣是多么的強大，它為著向往陽光為著達成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，他必定要曲曲折折地，但是頑強不屈地透到地面上來。它具有向往光明前途的精神、不怕有多危險有多艱苦，依然是繼續(xù)前進。
我們要學(xué)習(xí)野草的'這種精神。學(xué)習(xí)它這種不屈不撓、頑強不屈、面對困難有著堅強的意志的精神！
魯迅野草讀書心得篇十一
對于普通人來說，偉人似乎總是高高在上，令人不可觸及。提起魯迅，總會想起很多詞語：深邃、沉重、嚴(yán)厲、倔強、勇毅、果敢……濃黑一字須，根根向上頭發(fā)，吸著煙斗、面目嚴(yán)肅冷峻，這是魯迅通常留給我們印象，他似乎“對一切人都懷有憂慮與敵意”，但實際上，偉人也與普通人一樣，擁有喜怒哀樂。他活著時候，周圍有許多文學(xué)青年愿意“親近”他，蕭紅就是其中一個。在林林總總魯迅回憶錄中，蕭紅《回憶魯迅先生》是一枝獨秀。作者通過女性細(xì)心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生許多有靈性生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出魯迅超群智慧，廣闊胸襟與可親可敬個性品質(zhì)。它不僅是魯迅回憶錄中珍品，而且可謂是中國現(xiàn)代懷人散文楷模，是敬獻于魯迅靈前一個永不凋謝花圈。
魯迅野草讀書心得篇十二
《野草》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作品，也是魯迅先生的代表作之一。這部作品以其獨特的風(fēng)格和思想深受讀者喜愛，通過對社會現(xiàn)實的觀察和獨立思考，展現(xiàn)了魯迅先生對中國社會的批判和思考。通過閱讀《野草》，我深受感動，獲得了很多啟發(fā)和體會。
首先，魯迅先生在《野草》中以犀利的筆觸揭示了當(dāng)時中國社會的黑暗和腐敗。他通過描寫社會底層人民的生活困境、官僚腐敗和封建禮教的壓迫，深刻地反映了當(dāng)時社會的不公和愚昧。他用生動的語言和生動的形象讓讀者對這些不公和愚昧產(chǎn)生共鳴和震撼。他的文字如一把利劍，深深地刺痛了讀者的心靈。
其次，魯迅先生在《野草》中表達了他對于人性的深刻洞察和思考。他通過對人性的觀察和剖析，對人類的懦弱、貪婪、無知和虛偽進行了無情的揭露。在他的筆下，每個人都成為了社會的一部分，他們的行為和思想都暴露了人性的丑陋。但是，魯迅先生也并不完全否定人性，他還揭示了人性中的善良和真誠。通過對人性的深入思考，他呼喚人們要追求真理和正義，擺脫人性的低級趣味，追求更高的境界。
此外，魯迅先生在《野草》中對中國文化和傳統(tǒng)觀念進行了批判和解構(gòu)。他以自己獨特的方式，以刀刀見血的文字讓人們深切地感受到了中國傳統(tǒng)觀念的束縛和壓迫。他對封建禮教的批判，對傳統(tǒng)文化的深思熟慮，給我們提供了一個重新審視和反思自己文化傳統(tǒng)的視角。他指出了中國文化的弊端和禁錮，喚起了讀者對傳統(tǒng)的反思和審視。
最后，魯迅先生在《野草》中表達了他的社會責(zé)任感和對民眾的關(guān)懷。他通過對社會中弱者的關(guān)注和揭示，呼喚人們要關(guān)注社會底層人民的生存狀態(tài)，真正關(guān)心他們的命運。他不僅僅是一個作家，更是一個擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的知識份子。他的筆觸犀利，語言強烈，越過偏執(zhí)的言語與尖刻的詞藻，直擊人們的心扉。他用文字為那些被邊緣化、無辜受苦的人們發(fā)聲，他的作品讓人們不敢忘記，不愿忘記。
總的來說，魯迅先生的《野草》是一部獨特而深入人心的作品。通過揭示社會的黑暗和腐敗、對人性的深刻思考、對中國文化的批判和解構(gòu)以及對社會底層人民的關(guān)懷，他喚醒了人們對社會現(xiàn)實的關(guān)注和思考。他的文字犀利而真實，以獨到的視角揭示了那個時代的悲慘和荒誕，讓人們深深地思考并尋找真理的火花。通過閱讀《野草》，我深受啟發(fā)和震撼，也更加認(rèn)識到了魯迅先生作為一位偉大的作家和思想家的卓越貢獻，他的思想和精神將永遠激勵著我們不斷進步和前進。
魯迅野草讀書心得篇十三
《野草》是魯迅先生于1924年創(chuàng)作的一部短篇小說集，它以細(xì)膩、深入的觸角觸摸著社會的傷口，反映出中國當(dāng)時社會的黑暗和冷酷。作為一本被稱為“每一頁都沾滿鮮血”的書，它無情地揭示了社會的矛盾和邪惡，傳達了作者對現(xiàn)實的失望和憤怒。
二、野草是反抗的吶喊。
《野草》以激昂的筆觸展現(xiàn)了人們在無奈面對社會黑暗時發(fā)出的吶喊。在小說《野草》的開篇處，魯迅先生痛斥現(xiàn)實的殘酷形態(tài)，指責(zé)社會的不公和無恥。他通過“毀滅大家庭”的故事，寫出了一個家庭悲劇，也寫出了整個國家和民族悲劇。這種力量感和吶喊，揭示了人們對于現(xiàn)實的不滿和對于潛在希望的追求。
三、野草是對庸俗世界的嘲諷。
《野草》中的許多短篇小說通過對庸俗現(xiàn)實的揭示和嘲諷，生動地呈現(xiàn)了一系列的丑惡和痛苦。比如，《孔乙己》中，孔乙己作為一個窮苦的拳擊手，因為在干某個細(xì)胞老板的拳擊場把細(xì)胞打成了宛如“煮熟的海綿”而被關(guān)入了監(jiān)獄，正是這樣一個人，無法沉默地頂撞了自以為“貴人”的法官，讓法官發(fā)出了“廢話多”的躁動。這種嘲諷，表達了對于庸俗現(xiàn)實的鄙視和不屑，同時也用諷刺的方式呈現(xiàn)了人們對于庸俗現(xiàn)實的對抗。
四、野草是對人性的思考。
《野草》深入剖析了人性的丑陋和無奈。通過描寫各式各樣的人物形象，展現(xiàn)了人性中的弱點和迷茫。魯迅先生無疑是一個對人性有著透徹思考的作家，他通過小說中的人物形象，如“許一聲、陽光、老孫等”，表達了人性的無助和迷茫。這種對人性的思考，讓讀者對自己和世界產(chǎn)生了深深的反思，思考人類存在的意義和價值。
五、野草是呼喚變革的宣言。
《野草》傳遞了魯迅先生對于變革的渴望和呼喚。在小說中，他描繪了社會的黑暗和冷酷，同時也表達了對于光明和改變的向往。他用鮮血和淚水，揭示了社會的丑陋，呼喚人們奮起而變革?！对隹^望的箴言》這篇作品更是寫出了作者對社會的無比痛心，憤怒之下，他批判了23年的半殖民地半封建社會，指責(zé)社會的不公和無恥。這個宣言式的呼喚，給人們帶來了勇氣和希望，也引發(fā)了社會的共鳴和動搖。
總而言之，野草是一本充滿反抗和力量的書。它以生動的筆觸刻畫出了社會的冷酷和庸俗，以鮮血和淚水吶喊著人們對于現(xiàn)實的不滿和對于潛在希望的追求。它揭示了人性的丑陋和弱點，思考著人類存在的意義和價值。更重要的是，它發(fā)出了變革的呼喚，引領(lǐng)人們向光明和改變邁進。這本書既是一面照妖鏡，又是一面鞭子，它激勵著人們不斷地奮起反抗，為社會的正義和進步而努力。
魯迅野草讀書心得篇十四
第一段：引言（150字）。
《野草》是魯迅先生的一部散文集，里面收錄了他早年以及各種不同時期的散文作品。這本書以犀利的筆觸揭示了民眾困境，對封建社會進行了尖銳的批判。在讀完《野草》后，我深刻體會到魯迅先生對當(dāng)時社會的深刻洞察力，他的文字激起了我內(nèi)心對社會不公與偽善的反思。
第二段：社會的批判（250字）。
《野草》對封建社會進行了深刻的批判。魯迅先生通過對中國社會各個階層的描繪和分析，深入剖析了封建禮教的腐朽和封建統(tǒng)治的殘酷。他揭示了農(nóng)村土地問題、工人階級的苦難和教育體制的偏見等社會問題，使人們深受震撼。魯迅先生的文字給了我很大的啟發(fā)，讓我意識到要積極面對社會問題，并為之努力奮斗。
第三段：對人性的思考（300字）。
在《野草》中，魯迅先生深入揭示了人性的復(fù)雜性和丑陋面。他以犀利的語境和獨特的視角，描述了人性的各種畸形和丑陋的表現(xiàn)。通過揭示人性問題，他展現(xiàn)了對社會現(xiàn)象的抗?fàn)幒蛯ψ杂山夥诺淖非?。魯迅先生的文字讓我深思人與人之間的關(guān)系，以及每個人在社會中所承擔(dān)的責(zé)任。
第四段：敢于批判與堅守原則（300字）。
魯迅先生的文字充滿了犀利和批評的力量，他敢于揭露社會黑暗和迷信，敢于堅守自己的信仰不屈不撓。在《野草》中，他以挖苦、諷刺和悲憫的筆調(diào)，對社會矛盾和人性的弱點進行了毫不留情地揭示與批判。讀完《野草》，我深深地理解到，一個作家應(yīng)該敢于面對社會問題，有自己的原則和立場，不被權(quán)力和利益所左右。
第五段：藝術(shù)與生命的關(guān)聯(lián)（200字）。
魯迅先生的文字創(chuàng)作中，藝術(shù)與生命密不可分。他以深入淺出的方式，通過對底層人民的真實描述，使作品充滿了生命力和情感力。他的文字不僅僅是文字本身，更是對人性困境的思考和對未來的希望。讀完《野草》，我從中體會到了文學(xué)藝術(shù)對于整個社會進步的推動力量，也更加相信了自己堅持文學(xué)創(chuàng)作的價值。
總結(jié)：通過《野草》的閱讀與思考，我對魯迅先生的才華與勇氣有了更為深刻的了解。他的文字不僅揭示了封建社會的丑陋和悲劇，更激發(fā)了人們對社會正義的追求和反思。魯迅先生的散文集《野草》是一本不可或缺的經(jīng)典之作，它為我們提供了關(guān)于社會與人性的寶貴思考。
魯迅野草讀書心得篇十五
朔方如粉如沙的雪花在紛飛之后，整片原野便被孤獨的雨的精魂所覆蓋。然而在這雪的掩埋之下，卻依然萌動著生命向上的力量。當(dāng)春天的風(fēng)裹挾著希望從這片原野上方刮過，雪融化進土壤滋潤重生的渴望時，總會有一些不曾腐爛甚至未曾枯黃過的野草以燎原之勢迅速蔓延。從這刮過的風(fēng)，也會感動于他們的不屈和執(zhí)著。
“當(dāng)我沉默的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)腐朽。我對于這腐朽有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛?！被蛟S那個愚昧麻木的時代就是那片被大雪所覆蓋而蒙蔽了雙眼的原野，身體及根系都已腐爛的野草，身體腐爛而根系依然健康的野草，以及身體雖泛綠但根系已腐爛的野草，都因雪的覆蓋而無聲無息。但無論一個時代有多不堪，黑夜之后也總會出現(xiàn)黎明的曙光。而以魯迅為代表的一些人，便是那些盡管被雪掩埋也依然固執(zhí)地保持著身體與根系均健全無損的野草。他們在所有人都沉睡的時候，大聲地吹響了振聾發(fā)聵的號角。
魯迅說：“野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各當(dāng)奪取它的生存。當(dāng)生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而腐朽。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱?！比欢?，“天地如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這一從野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻于友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證?！痹阪I盤上敲下魯迅這些話的時候，我莫名地有一股想哭的沖動。我仿佛看到了微弱的燭光下伏在桌前淚眼婆娑地寫著這些話的魯迅，或許他那個時候覺得自己在歷史蒼穹中不過是再渺小不過的一顆星，但是他熱愛他腳下的這片土地，盡管它殘破不堪讓人近乎絕望，可是他依然固執(zhí)地希望改變這一現(xiàn)狀，哪怕付出自己的生命，哪怕他對自己并沒有多大的信心，都只是抱著背水一戰(zhàn)的信念，他也依然執(zhí)著地握著筆桿同這個被黑夜所籠罩的時代戰(zhàn)斗著。
喜歡《野草》這部散文詩集也許僅僅是迷戀于魯迅先生的文采并且感動于他在文章中所流露出的那種復(fù)雜而堅定的感情。在我心目中，魯迅先生是一位戰(zhàn)士，他以紙為盾以筆為矛，沖在隊伍的最前方，而他的身后，不僅僅有年輕的學(xué)生，還有工人、老人、婦女和小孩。他們都是野草，渺小但不卑微的野草，只需一星火光，他們就會立刻蔓延成燎原之勢，燒紅一方天空，照亮一片黑暗。
臧克家先生在紀(jì)念魯迅的一首詩中寫道，有的人死了，但是他還活著。是的，魯迅正是一株永不會枯萎腐爛的野草，因為他永遠活在我們?nèi)A夏子孫的心里。
魯迅野草讀書心得篇十六
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他的作品對于中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。其中，他的散文集《野草》被譽為他對于社會現(xiàn)實的犀利揭示，以及對于人性深刻洞察的集大成之作。本文將根據(jù)《野草》的主題特點，從五個方面展開對于魯迅野草的心得體會。
首先，魯迅野草中表現(xiàn)出的社會現(xiàn)實主義的傾向令人深省。在《野草》中，魯迅以一種犀利的筆觸，揭示出了當(dāng)時中國社會的黑暗面。他對于封建壓迫、教育危機、女性地位等問題的批判是尖銳而直接的，讓人深感震撼。例如，《社戲》中，魯迅以生動的筆觸，展現(xiàn)了一個生活在黑暗中的農(nóng)民被迫參加社戲的現(xiàn)實，并在其中揭示了封建壓迫對于一些弱勢群體的摧殘。
其次，魯迅野草中所表現(xiàn)出的對于人性的憂慮也令人深感觸動。魯迅在《野草》中對人性的描繪既有對人性黑暗的洞察，也有對人性光明的追求。他對于人性的洞察讓人感到驚悚，同時他對于光明、友愛等美好品質(zhì)的追求也讓人心生希望。例如，《阿英》中的阿英女性形象雖然遭受了極大的不幸和苦難，但她始終堅持著善良和正義，為人性的光明樹立了一個令人佩服的榜樣。
第三，魯迅野草中融入了諷刺和譏諷的手法。他不僅是一個揭示社會黑暗的作家，也是一個妙語如珠的諷刺家。他用嘲諷和諷刺的筆觸，將那些虛偽與自負(fù)的人物形象刻畫得淋漓盡致。例如，《偽劉和蒼優(yōu)》中的劉和蒼，他們被魯迅以一種譏笑的視角描述，既是對于這些人物的嘲諷，也是對于整個社會現(xiàn)象的諷刺和抨擊。
第四，魯迅野草中展現(xiàn)的對于藝術(shù)創(chuàng)作的追求和思考也是非常有價值的。他對于文學(xué)、藝術(shù)的追求和思考，使得他的作品更加具有思想深度和內(nèi)涵。例如，《一件小事》中的“小夫人”，她的一件小小的行動引起了魯迅的思索，使他認(rèn)識到藝術(shù)的偉大之處。
最后，魯迅野草中所表現(xiàn)出的對社會改革和人性進步的呼喚，讓我們深感共鳴。他對于社會黑暗的揭示以及對人性光明的追求，都在呼喚著社會的進步和個人的自我完善?！兑安荨分械脑S多作品都展示了他對于這種呼喚的堅持和熱忱。例如，《廬山謠》中的廬山，象征著希望和進步。他鼓勵人們繼續(xù)向前，以實現(xiàn)社會的進步和人性的完善。
總之，魯迅的《野草》以其犀利的批判觀念、深刻的人性洞察和對于社會進步的呼喚，展現(xiàn)了他獨特的藝術(shù)風(fēng)格和文化貢獻。通過對于魯迅野草的深入閱讀和思考，我們不僅可以更好地理解他的作品，也可以從中汲取力量和啟示，繼續(xù)前行。
魯迅野草讀書心得篇十七
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位偉大的作家和思想家，他的代表作《野草》是一部具有鮮明社會批判色彩的作品。通過對《野草》的深入閱讀，我深受震撼和啟發(fā)，體會到了這部作品的獨特魅力和思想內(nèi)涵。
首先，我被《野草》深深地震撼。作為魯迅的代表作之一，《野草》集中了他的一些優(yōu)秀短篇小說和散文，其中對封建社會的悲苦和人性的扭曲揭示得淋漓盡致。例如《故鄉(xiāng)》中，作家通過描寫一個被糟蹋得不成人樣的鄉(xiāng)村，展現(xiàn)了當(dāng)時農(nóng)村的貧困和艱難。而在《阿Q正傳》中，魯迅則通過主人公阿Q的奴性和自卑，揭示了勢利和虛偽的社會現(xiàn)象。這些形象鮮明的作品讓我深刻感受到了魯迅對社會的痛苦和對人性的悲觀。
其次，我通過閱讀《野草》感受到了魯迅對社會現(xiàn)象的深刻批判。作家通過作品中的各類人物形象和事件，對中國封建社會的腐朽和歪曲進行了深入剖析。例如在《白光》中，魯迅通過描述外國人在中國的不正當(dāng)行為，揭示了當(dāng)時中國社會的軟弱和受外國侵略的局面。而在《從百草園到三味書屋》中，魯迅直指戲曲界中的種種弊端，批判了虛假娛樂對社會的消極影響。這些作品讓我對封建社會的黑暗和社會弊端有了更加真切的了解。
第三，我通過《野草》感受到了魯迅對人性的思索和反思。魯迅筆下的角色不僅僅是社會的一部分，更是對人性的一種細(xì)致剖析，展現(xiàn)了人性的弱點和扭曲。例如在《孔乙己》中，魯迅通過展示男主人公孔乙己在社會中的邊緣地帶，揭示了人性的孤獨和無助。而在《再生緣》中，魯迅則通過描述女主人公秀霜的遭遇，探討了人性在面對命運時的扭曲。這些描寫讓我對人性的復(fù)雜性有了更深入的理解。
第四，通過閱讀《野草》，我對魯迅的思想和文學(xué)風(fēng)格有了更深入的體會。魯迅的思想是深刻的、尖銳的，他通過作品對社會進行了批判和反思。魯迅的文學(xué)風(fēng)格簡潔而生動，充滿了諷刺和幽默。例如在《華蓋集》中，魯迅以風(fēng)趣的筆調(diào)揭示了身份問題對個人的影響。而在《記念劉和珍君》中，他以詼諧的方式講述了一個小人物的故事。這些作品讓我深受啟發(fā)，也對魯迅的作品和思想產(chǎn)生了更深的興趣。
最后，通過對《野草》的體驗和閱讀，我深刻認(rèn)識到魯迅是一位不朽的文學(xué)大師和社會評論家。他的作品不僅批判了封建社會的腐朽和人性的扭曲，也通過對社會現(xiàn)象和人性的思考，對讀者提出了深入的問題和啟示。這些問題不僅對那個時代有意義，對我們當(dāng)下仍然具有啟示作用。通過對《野草》的閱讀和思考，我對魯迅的作品和思想有了更全面的認(rèn)識，也對中國現(xiàn)代文學(xué)和社會的變革有了更加深入的了解。