感悟是對自己在生活和經(jīng)歷中所思考、領悟到的一種總結和表達方式。怎樣用心去感悟生活的細節(jié)和變化，從而提升自己的人生智慧？這些范文或許能夠給我們的生活帶來一些新的思考和改變。
初中生斷舍離讀書心得感悟篇一
《簡·愛》是一部世界名著，它里面的內(nèi)容很是吸引人們，以著情感動人，以著傳遞的那股心靈深處的力量動人。今天小編在這分享一些簡愛讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
在文學史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但像《簡愛》這樣深深的進入人們的靈魂，以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。
19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優(yōu)秀完成了學業(yè)。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性、思想和強烈的自尊心，在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
讀《簡愛》最深的感受是，這是一部充滿人性化的作品，寫的是一位飽經(jīng)滄桑的女性在生活中獲取的經(jīng)驗和心境，它在傳達現(xiàn)實生活的追求和向往上體現(xiàn)了對困厄和孤獨的抗掙，表現(xiàn)出那時英國女性對現(xiàn)實生活的迷茫，孤獨和恐懼，蘊涵著穿行于冰冷物質(zhì)空間人們對真情與溫情的渴望，顯示出別樣的精神價值。19世紀的英國同樣是一個金錢至上的社會，故事情節(jié)的開始就展現(xiàn)出簡凄慘，可憐的身世，沒有父母，唯一疼愛自己的舅舅也離她而去。天生叛逆的她在本是快樂的童年生活中充滿了反抗，在殘酷的現(xiàn)實生活中，她幼小的心在渴望溫暖和真情，尋找本屬于自己的一點一滴。
簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動展現(xiàn)出來的力量，打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象;簡·愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現(xiàn)實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。簡·愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
《簡·愛》是一部世界名著，它的內(nèi)容非常吸引人，會讓人沉醉在里面。
這本書主要講了：簡·愛是個從小就父母雙亡的可憐孩子?？墒?，她的舅媽又虐待她，她只好在這殘酷的環(huán)境里長大。不久后，舅媽要把她送進學校。學校是個貧困學校，資助學校的是一個富翁，當這個富翁來時，狠狠地侮辱了簡·愛。簡很生氣，可是她沒有屈服。沒想到，這時，一種疾病在學校蔓延開來。簡的好朋友海倫也因肺病死了。簡十分傷心。當簡畢業(yè)的時候，她來到了桑菲爾德。在那兒當家庭教師，她并沒有因為這個而感到恥辱。她認為，人人都是平等的。后來，簡跟桑菲爾德的主人——羅切斯特先生相愛了。就在他們要舉行婚禮的時候，簡意外得知，羅切斯特先生其實有一個妻子，只不過是個瘋子。在理智與情感的抉擇下，簡毅然選擇了理智，放棄了自己的愛情，到鄉(xiāng)下當了一個教師。最后，簡得知，桑菲爾德已經(jīng)被火燒成了一片灰燼。羅切斯特先生也瞎了，但這時，簡卻沒有嫌棄羅切斯特先生，而是選擇跟他在一起!
看完了這本書，我很佩服簡。佩服她堅強的毅力與自尊。在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒自己本身，自己的自尊。只有自己真的錯了的時候，才應該去承認，去道歉。如果不是自己的錯，也不應該去為了討好別人而屈服!可是，現(xiàn)在，又有多少人會像簡·愛這樣，在強大的勢力面前不低頭，在可恥的侮辱、誣陷下不屈服，在金錢的誘惑下不理會，在情感與理智之間義無反顧的選擇理智!有許多人為了金錢，背叛自己真實的想法與心情，做一些自己心里并不想做的事情。這些人為了地位，不惜放下自尊，得到他們想要的東西，例如金錢與地位。這些人為了提高薪水，提高職位，不斷地去討好領導，只要是領導說的，不管是對是錯，他們都點頭稱贊。這樣的人，只會在討好中迷失自我，變成一個不會努力上進，只會用諂媚來提高身份的人!
《簡·愛》整本書里充滿了一種堅強不屈的精神，這將永遠值得我們學習!(作者：張宇佳)。
初中生斷舍離讀書心得感悟篇二
原文：有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
譯文：有子說：“做人，孝順父母，尊敬兄長，卻喜歡冒犯長輩和上級的，這種人是很少見的；不喜歡冒犯長輩和上級，卻喜歡造反作亂的人，這種人是沒有的。君子要致力于根本，根本確立了，治國、做人的原則也就產(chǎn)生了。所謂‘孝、悌’可為‘仁’的根本吧?！?BR> 百善孝為先。孝敬父母是人之根本。我們每個人的生命都是父母給予的，父母把我們帶到這個世界來，這是永遠都無法回報的。不孝敬父母的人，永遠不能和他做朋友。尊長愛幼是做人的根本之一。
所謂”仁、義、禮、智、信?！庇锌赡苁钱敃r缺失的東西。當時亂世，缺失的東西太多，所以被提倡的東西也多。當今社會亦是如此，問題嚴重了，就會被重視起來，大家都提倡的、都重視的，恰好是人們?nèi)笔У摹?BR> 初中生斷舍離讀書心得感悟篇三
作家山下英子的《斷舍離》，通過整理家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓它離開，讓心理空間自由，人生由此變得開心！斷舍離的主角并不是物品，而是自己；所謂斷舍離，便是人與物品的相處方式。
斷:斷絕不需要的東西。
舍:舍棄多余的廢物。
離:脫離對物品的執(zhí)念。
斷舍離的精髓：斷絕、舍棄、脫離。
怎樣才能從忙亂、低效、疲勞的工作狀態(tài)中解脫出來？山下英子建議采用斷舍離工作法：斷絕不需要的東西、舍棄多余的物品、脫離對物品的迷戀。它已經(jīng)成為現(xiàn)代社會一種極簡生活理念，一種極簡工作態(tài)度。
斷絕對當下的不舍，關注真正需求在生活和工作中，我們常常擁有很多物品，因?qū)ζ溆懈星槎岵坏萌拥?，或覺得貴重而舍不得用。
斷絕對當下的不舍，扔掉那些不會再用的東西，或幾乎不可能再用的東西，同時，我們珍惜認為的好東西，爭取物盡其用，才能讓生活和工作變得簡單。
舍棄對未來的不安，盡情享受當下很多人總是對未來感到不安，舍不得扔掉不會再穿的舊衣服、舊物品，舍不得扔掉沒用的資料、文件或物品等，只因為心中有一種隱隱的不安：萬一哪天需要用到怎么辦？因為扔不掉對未來的不安，才會被堆積如山的物品包圍，導致有用的東西找不到，嚴重降低效率。
舍棄無用的思考所謂無用的思考，指的是不利于高效決策的思考，包括偏離目標的想法、漫無邊際的假設、惶恐的念頭等。它們在給你的思考、決策和工作制造障礙，舍棄無用的思考，就是簡化思維、減掉包袱、卸下煩擾。
無用思考1：決策時，最常見的一種無用思考是害怕失敗而猶豫不決，導致時間被無限拖延。做決策需要“快刀斬亂麻”，不允許冥思苦想，需要馬上行動。
無用思考2：還有一個糾結于所放棄的選項有時候決策時糾結的不是所確定的選項本身，而是糾結于被放棄的選項可能帶來的沉沒成本。但已經(jīng)做出了決策，再去糾結，有什么意義呢？糾結會導致浮想聯(lián)翩，工作心不在焉。
無用思考3：糾結于完美。
完美主義傾向的人，會想當然地認為別人可能怎么想，然后自己要怎樣應對?？山Y果往往不是那樣的。過于追求完美，會耽誤時間，影響效率，最終影響決策。
無用思考4：糾結于過去后悔沒用，但偏偏很多人還要后悔，糾結過去，這便是無用的思考。與其后悔，不如拿出精力，冷靜面對現(xiàn)實，針對問題拿出對策，盡最大努力，將不利局面扭轉過來。
思考本身不是美學，通過思考達成好的結果，才是美學。
應舍棄無用思考。
我想斷舍離可以從自身整理辦公桌開始給各物品一個準確位子看著整齊有序、干凈清爽的辦公桌，我想自己的工作心情一定也會如辦公桌一樣清爽，頭腦會變得更清醒，思路和精力也會更集中。
辦公桌除了電腦，只留幾樣重要東西筆筒、水杯、便箋紙或筆記本按時間順序?qū)⑽锲贩胚M抽屜，確保最快時間能拿到與不必要、不需要的物品“斷舍離”是整理辦公桌的第一步，接下來，還需對剩下的物品進行歸類，放入不同的抽屜、有序存放。當需要某本書或文件時，可以迅速拉開相應的抽屜。
每天下班前收拾辦公桌，每天上班前清潔辦公桌每天下班之前，抽出3—5分鐘，將辦公桌上的物品簡單收拾一下，確保辦公。
初中生斷舍離讀書心得感悟篇四
今天早上的訓練比昨天感覺好多了，不像昨天那么累，好像也慢慢地適應了。漸漸覺得軍訓不是任務，而是一個鍛煉自己和意志力的機會。
早上，我們在訓練場周圍練了齊步走，跑步踏步，齊步走，教官教了我們好久也沒教會，于是我們教官將三個隊拜托給一個吹哨子的教官教我們齊步走，這個教官眼睛炯炯有神，看上與一定很嚴格，果然不出所料，他對我們非常嚴格，但也不時地鼓勵我們，激勵我們。說來也怪，我們原來齊步走根本不是在一行走，但在這個教官的鼓勵下，我們竟然走得非常整齊，令我們原來的教官也贊不絕口。
真不知道我們明天訓練什么，但我們一定會加倍努力，認真訓練!
初中生斷舍離讀書心得感悟篇五
原文：有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
譯文：有子說：“講信用，要符合義，這種信約諾言，才能去實踐、兌現(xiàn)。恭敬，要符合禮，就能避免恥辱。所依靠的，應當是親近自己的人，才是可尊崇而靠得住的?！?BR> 信，是立人之本。信是建立在誠的基礎上，但要符合義，而且一定要有度，理論上應對任何人都講“誠信”，包括對所謂道德壞的人。但生活中你要保護自己、保護自己的集體、保護自己的國家，所以實用意義的信，應嚴格按照“中庸”的思想，一定要有度。對方一味地不講信，而且對我們自己、我們集體、我們國家造成嚴重危害，那你是無論如何不能講信的。
做到恭而不卑，就要嚴格遵守“禮”的規(guī)則。
初中生斷舍離讀書心得感悟篇六
假期里媽媽推薦給我讀了一本書《斷舍離》。感悟頗多。
“斷”是舍棄自己“家”里不需要的東西?！吧帷笔巧釛墶凹摇倍嗄瓴挥玫呐f物?！半x”是脫離物品的執(zhí)念，生活要自由自在些。
讀書以后，我想到了平時自己很喜歡讀書，跟媽媽出去，看到自己喜歡的新書，總是歡天喜地的要媽媽買，有些書買到家里不喜歡，就孤單的被拋在了一個角落里，有喜歡的書看完還是會給媽媽講講。以后再想做事情或者買書，就要學會適應自己的才買，不適應的，或者需要的圖書應該用另外的途徑得到。
由于經(jīng)常買書，自己又是個戀舊的孩子，所以，只要是我的書，從幼稚園到現(xiàn)在都要媽媽保存起來，現(xiàn)在想想，有些書看完了，保存的完好無損的可以拿到學校的“義賣”超市賣了，還可以換取別的同學手中的書，開闊了視野，又減輕了爸爸媽媽的負擔，真好！
其實，在我的心里，總有一些揮之不去的雜念，比如：媽媽讓我做了我不愿意的事，沒有經(jīng)過我的同意就給我報了一個班，沒有問我喜歡不喜歡就擅自做主給我買回來一些衣服，還有就是我有的時候也有一些不切實際的想法，都應該實施清理。這樣我們的生活才能輕松前行。
初中生斷舍離讀書心得感悟篇七
斷絕不需要的東西為之斷，舍棄多余的廢物為之舍，脫離對物品的執(zhí)念為之離。這是斷舍離一書對斷舍離的闡釋。斷舍離這本書是日本心理學家山下英子的作品。它是一本心理學輔助讀物。究其本質(zhì)，它再指引我們?nèi)绾芜M行斷舍離各種雜物雜念以保障我們在做任何事情能夠心無旁騖。確實，只要能清空雜念，我們?nèi)魏问虑橹辽偬岣?0%絕不是妄言。
其實能夠心無旁騖，專心致志的做任何事情是我們一直所追求的。但現(xiàn)實往往我們會被各種各樣已有的或沒有虛幻的所迷惑，產(chǎn)生出迷茫而困惑或心憂之感阻礙我們的前行。我們在出現(xiàn)這種問題時往往歸咎于我們自己心理素質(zhì)不夠強，自控能力不夠高，不夠果決堅決導致我們在失敗之時遺憾不已。但這次通過閱讀，書中卻告訴了我們?nèi)绾稳ビ行У倪M行控制掌控進行斷舍離。
斷舍離它其實是一本自我及人本身的整理術，它用了人與物（真實，虛幻）來衡量一件物究竟是否有價值。這個觀念其實在我們古老的國粹里就早有提及。古語常說：少則得，多則惑。其實對在目前屬于信息時代的我們是尤有直感。比如信息，比如技術，比如某件事，某個熱點。各種信息，等等是海量的。其中的量并不都是完全好用的。有些有用的，有些無用的，有些甚至是陷阱謠言等等。我們需要的只是我們需要的，不需要的得到只會白白占用經(jīng)歷。這就是一個重要的理念：占有物品的同時，物品也在占有你。
斷舍離它非常強調(diào)與指引我們?nèi)绾稳ド釛壟c拋棄我們需要的東西、物件、思維、負面情緒。如何能真的做到斷舍離，并不僅僅只是在現(xiàn)實的物品上進行整理，丟棄我們不需要的東西。最尤為重要的是我們思想思維的釋放，不被不需要的思想思維所禁錮。因為人的思想很多面性，酸甜苦辣咸樣樣皆有。因此并不是全都有用。比如負面，消極的思維想法，對于這些消極的情緒必須一定要堅定果決的當斷則斷。
山田英子通過她收拾房間這個最簡單而常見的例子為我們打開的思想釋放的大門。確實怎么看怎么都像垃圾一般的東西還有什么可舍不得斷舍離呢。當我們真正的能做到“斷”，“舍”“離”。就能活的真正自在。而想要活的自在隨心，就要學會放棄一些不需要的東西，人的精力有窮，就必須把它放在重要的人、事，物上?？粗鴶嗌犭x是很簡單很實用的方法。但是斷舍離這短短簡單的3個字，真正完全能做到達到這一高深的境界確也是難上加難的，所以斷舍離雖定義非常的簡單，但確實不僅僅只是明白就可而同樣也需要不斷的去努力修行的。
初中生斷舍離讀書心得感悟篇八
聽說這本書已經(jīng)很久了，終于找到機會來看。真是對我很有幫助。在這個物質(zhì)膨脹的時代里，書里的觀念正如一陣清風吹來，幫助我放下很多的執(zhí)著。
心里老覺得物盡其用才對得起它，但是一進到商場就看什么都好，尤其是朋友都在購物的時候，覺得自己不買點啥真是對不起自己。春節(jié)去關島，同去的人都在買包包、鞋子、護膚品。原本覺得自己不需要買什么的，結果也滿滿的買回很多用不上的東西?，F(xiàn)在還要麻煩我考慮送給誰合適。女人們常常說的話就是：要對自己好一點。所以我也常常聽了、信了，然后就買了很多用不上的東西放在柜子里。有舍不得扔，真是好害人。
《斷舍離》這本書里不僅講到應該如何的處理生活的實際問題，也提升到一個心靈的層面。告訴讀者如何應用這個理念來處理內(nèi)心的困擾。
如何去發(fā)現(xiàn)和清理一些心中的垃圾，讓正能量得以進入。而且能從處理東西上看出人的性格和狀態(tài)。
所以，我也正在努力將不需要的東西清出家里。讓自己脫離物欲的控制。過簡單舒適的生活。書中還提倡要接納自己，每天只要進步一點點就好，這對我這個性急的人來說真是安慰。哪怕沒做好又有何妨呢？這是我需要的。
初中生斷舍離讀書心得感悟篇九
初看紅樓，是在我六歲之際，只是泛泛地囫圇吞棗亂翻一遍，并不妄想能看懂這本對于一個六歲孩童來說太過深奧的名著，于是閑置一邊，一忘就是三年.待到三個春秋過去，嶄新的紅樓已破舊不堪，不得已忍痛割愛棄舊，換了一本古本攻讀，這才逐漸讀出妙處，和紅樓結下了不解之緣.
雖不敢在各位前輩面前班門弄斧，不求諸位能茍同晚生的觀點，但還是把鄙人的心得體會與大家共享，贊同也好，不贊同也罷，各有各的看法和觀點，也不必跟彼此過不去.還請諸位紅學前輩多多指教.
從人間凡人的角度來看，黛玉體弱多病，第三回她一出場，就是那么一種身體面貌怯弱不勝的狀態(tài)，她的不足之癥，是一望而知的。當然，曹雪芹塑造的這個形象，雖然病態(tài)，卻極有美感，叫做有一段自然的風流態(tài)度，雖非健康美女，卻又勝似健康美女，寶玉愛她，固然首先是心靈相通，但對她的外貌風姿，也確實是為之傾倒。
所以，并不是只是“情人眼里出西施“，黛玉本來就是個美人胚子，有些紅學研究者說黛玉只是在寶玉的眼里看上去美，這個觀點是錯誤的.況且，在第三回里曹雪芹確實寫的很美：“籠煙眉““含露目“心較比干多一竅，病如西子勝三分“.完完全全一個弱柳扶風的林妹妹，怎么會單純的是一個病態(tài)?從薛蟠看黛玉的那一筆，我們就可以知道單單看黛玉的外貌，也是可以攝人魂魄的.
其實就是告訴讀者，絳珠仙草對神瑛侍者的還淚，剩余量是越來越少了，那么，一旦淚盡，當然也就是完成了償還灌溉之恩的任務，就要再回到天界去了，也就是說，人間的黛玉，她的生命就結束了。
初中生斷舍離讀書心得感悟篇十
說到《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，想必大家對它并不陌生吧!這是尼·奧斯特洛夫斯基寫的。書里講了一位堅強，勇敢的主人公保爾·柯察金。這本書展現(xiàn)了俄國十月革命時期到20世紀30年代烏克蘭地區(qū)社會生活的真實面貌。
保爾是一個苦孩子，他生活在社會的最底層，受壓迫受欺侮，處在饑餓和死亡線上。但是，他敢于向不公平的社會地位挑戰(zhàn)，敢于起來改善自己和勞苦大眾的命運。他在朱赫等老一輩布爾什維克的教育幫助下，積極投身于捍衛(wèi)蘇維埃政權的斗爭。保爾一生的經(jīng)歷實際上是向不公正的命運挑戰(zhàn)，向困難挑戰(zhàn)，向自身的殘疾和不幸挑戰(zhàn)的過程。可是，一個人究竟能夠承受多大的苦難和打擊呢?一天之中冒著槍林彈雨向敵人發(fā)起17次沖鋒，身患傷寒餓著肚子踩著冰冷刺骨的泥漿修路，從死神那里掙扎出來，躺在病榻中受盡傷痛的折磨。雙目失明后，他回到家鄉(xiāng)，只求能聽見母親的聲音，然而親愛的母親卻已化作了一堆黃土。即使是這樣，直到最后，他還要把自己的.經(jīng)歷經(jīng)過升華之后變成精神財富獻給人類。
英雄保爾的一生是光輝的一生，給人們的啟迪是至高無上的?！叭俗顚氋F的是生命。生命對于每個人只有一次?！比说囊簧鷳斶@樣度過，當回憶往事時，你不會因虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而感到羞愧。保爾在臨死的關頭，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而斗爭。”人應當趕緊地，充分地生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結束他的生命?！?BR> 向英雄學習，向英雄致敬!
初中生斷舍離讀書心得感悟篇十一
俗話說得好：堅持就是勝利。今天，我讀的這部書的主人公，就是一個堅持的典范。他，就是《老人與海》里的主人公桑地亞哥。
《老人與?！分饕v了古巴老漁翁桑地亞哥在連續(xù)84天沒捕到魚的情況下，終于獨自釣了一條大馬林魚，但是這魚實在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，最終被他殺死綁在船上。在歸程中，他綁在小船上的大馬林魚一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切的手段來反擊，最后回港時只剩下魚頭、魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。
桑地亞哥就是這樣的堅持不懈，雖然經(jīng)過84天的努力打來的魚，只剩下魚頭、魚尾和一條脊骨。但這畢竟是他成功的一次有意義的紀念呀!在學習與生活中，我們不能被困難和挫折壓倒，要勇于拼搏，勇于和困難做斗爭，只有堅持到底就是勝利。我們應該向桑地亞哥學習，做一個堅毅果敢的人。讀著這本書，我不禁又浮現(xiàn)出那次學書法的經(jīng)歷。
我依舊記得那是一個夏天，那還是我剛剛開始學習書法的時候。那時的我理解能力還不是很強。老師在書法本上寫了四個提的筆畫，就叫我回到課桌上練習寫這個字。回到座位上，我提起毛筆就練了起來?？墒?，練了很久，看著老師的提筆畫是那么的筆直，再看看我的提筆畫，怎么那么歪歪扭扭，一點美感都沒有，心中有一種莫名的惆悵。于是，我的小宇宙爆發(fā)了，蘸墨、提筆、看字帖，一連寫了好幾個提的筆畫，覺得不好，還是不放棄，繼續(xù)練。一旁的老爸也在鼓勵我。但是，我依舊沒能寫得很好，與老師的字差的太遠了，這時我有點氣餒，眼淚在眼眶里打轉，我一點信心都沒有。當我平靜下來的時候，我朝四周看了看，發(fā)現(xiàn)有很多的大哥哥、大姐姐他們正在認真的寫字。這時，老爸輕輕地對我說：“練習書法，不是一朝一夕的事，是要天天練習，堅持!堅持!再堅持!那些大哥哥、大姐姐的字現(xiàn)在寫的好，那也是長期堅持下來的結果?！甭犕赀@段話，我又默默地拿起筆，開始一遍、一遍地練，終于，我慢慢地把這個提筆畫練得有模有樣，獲得了書法老師的好評。
只要堅持，就一定完成作業(yè)，做好事情。桑地亞哥是如此，我們更應該如此!
初中生斷舍離讀書心得感悟篇十二
《大清相國》是一部長篇歷史小說，以康熙時期的政治斗爭為背景，塑造了清朝名臣陳廷敬為代表的群臣形象，反映了官場中人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現(xiàn)了那一時期的官場風云。由于王岐山的推薦使這部小說一時間名聲鵲起，但我讀這本書并不是因為別人的推薦，而是無意間發(fā)現(xiàn)的。
好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強干;。
能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流。這是書評中的幾句話，是對陳廷敬為官善始善終的回答，也是對陳廷敬的評價。而我覺得陳廷敬之所以能夠善始善終與他的五字箴言有莫大的關系。下面就具體談談陳廷敬為官的五字箴言——“等、忍、穩(wěn)、狠、隱”。
(一)“等”字訣。
“等”字訣并不是陳廷敬自己悟出來的，而是另一名大臣——衛(wèi)向書告誡他的。等，就是慢慢熬，耐著性子等，經(jīng)過時間的慢慢打磨，將經(jīng)歷變成經(jīng)驗，才能有所得、有所為?！吧倌甑弥咀允强上?，但隱憂亦在此，需得時時警醒。盯著你的人多了，少不得招來嫉妒，反是禍害。”陳廷敬少年得志，但宦海無涯，所謂木秀于林風必摧之，如果成名太早，成為眾矢之的，必將會死于官場之爭，不得善終。官場上沒有一番歷練是很難成大氣的，所謂歷練就是經(jīng)事見事。我認為作為選調(diào)生到基層鍛煉也就是到基層經(jīng)事見事，在基層得到歷練，然后將來才能夠成大器，而有些人卻將這必要的等待與磨練看作是混日子。《大清相國》火速提拔的重臣也有很多，但他們大都死于官場政斗，沒有一個人像陳廷敬一樣是壽終正寢的，其中典型的人物就是徐乾學，進入官場比陳廷敬晚，但提拔的速度卻比陳廷敬快很多，最后是在與陳廷敬的斗爭之中敗下陣來。當然，這是因為他本身就是一個貪官有關，但在那個人治的封建年代，他的失敗不僅僅是因為貪，更大的原因是他沒有經(jīng)歷過陳廷敬那樣的磨練，沒有等待的耐心，早早的暴露了自己的野心。一個人的成功成才不是一蹴而就的，需要慢慢的磨練，最新的《黨政干部選拔任用條例》中對與干部的選拔任用都會有年齡與任職的時間限制，我想可能也與這一點有關吧。做好“等”字訣也是十分重要的。
(二)“忍”字訣。
當自己被冤枉的時候，就想要去反抗;。
當看到不良現(xiàn)象時，就想去作斗爭。但我也認識到這只是我的書生意氣，在沒有能的時候去抱不平，去反抗，去斗爭只能是平添傷害而已?！爱斈愕哪芰Σ蛔阋灾文愕谋ж摰臅r候就應該靜下心來多讀書”，我想我可以做的應該就是多多鍛煉，增長才干，用自己的能力去支撐起自己的抱負。前段時間看過一段題為《年輕人可以為這個世界做什么》的演講，演講人提出“當老一代的人走過來，拍拍你的肩膀告訴你：年輕人，你還不懂。你就要勇敢的告訴他：我和你不一樣，我不是來適應社會的，我是來改變這個社會的”。聽了這段演講我也熱血沸騰，我也想做一名斗士，但是真正的又有幾個人能做到呢?我想，連演講者自己都未必做得到。這并不是說要向不良現(xiàn)象低頭，而是選擇另一種方式去斗爭，有一種更加合理的方式。陳廷敬看不慣明珠的專權獨斷，看不慣索額圖的貪贓枉法，看不慣徐乾學的狼子野心，看不慣高士奇的阿諛奉承，但他把這一切都忍了下來，最后才等到機會將他們一一除掉。如果陳廷敬像斗士一樣和他們作斗爭，最后的結果會是怎樣，可能他早早的就死于非命了吧?，F(xiàn)實中可能不至于丟掉性命，但碰壁是難免的，還是學乖點，學會“忍”吧。
(三)“穩(wěn)”字訣。
“交人要穩(wěn)，辦事要穩(wěn)，看風向尤其要穩(wěn)。官場里最為難測的是風向，萬不可稍聞風聲就更換門庭。官場中人免不了各有門庭，可投入門庭就難免榮損與共，禍福難料。陳廷敬不投任何門庭，這也是穩(wěn)中要義。”陳廷敬為官三十多年一直沒有拉幫結派，不像明珠、索額圖都有自己的幫派，相互勾結包庇，一榮俱榮，一損俱損。明珠垮臺之后，索額圖趁機打擊明黨。索額圖賦閑時，明珠也一直壓制索派。陳廷敬不拉幫結派也不投在任何門庭之下，但同時又受到各個門庭幫派的猜忌，明珠認為他是索額圖一派，索額圖也把他當成明珠一黨，受到的是兩方勢力的共同排擠和壓制，這大概也是陳廷敬隱忍近三十年成為“相國”的原因吧。與陳廷敬形成鮮明對比的是高士奇，雖然只是四品小官，不能與一品大員相提并論，但高士奇去可以在南書房行走，參與奏折的草擬。高士奇雖然自稱是索額圖的奴才，但是在索額圖賦閑時，卻和明珠走的很近，等明珠下臺后又重歸到索額圖門下，最后和徐乾學一起想要參倒索額圖，可謂是一個左右搖擺的小人。最后的結果也證明了，像這種小人只能是身敗名裂?，F(xiàn)實的社會上可能沒有小說里寫的這樣的露骨，黨派之爭大概也只存在于歷史之中，作為社會人都會有自己交際的圈子，誰和誰關系好，誰和誰關系不好，卻是不可避免的。陳廷敬理解的“穩(wěn)”是不拉幫結派，不投任何門庭，而我理解的“穩(wěn)”卻是慎重交友。雖然都是在機關政府部門工作的同事，但是在能力、素質(zhì)、追求等各個方面都存在差異，作為新人，我應該向那些能力強、素質(zhì)高、有追求的同事學習，而不是那些，沒有追求，每天只是混日子的人學習。
(四)“狠”字訣。
狠，是被逼出的，就是在必要的時候，不心慈面軟，敢于趕盡殺絕。陳廷敬先是試探到康熙對明珠的不滿，巧妙的煽動康熙對明珠的火氣，從而搬倒明珠。又借康熙南巡時發(fā)現(xiàn)地方的問題和幾個政治對手之間的矛盾，策動他們互相連環(huán)彈劾，看他們互相撕咬的狗血噴頭，丑態(tài)百出，陳廷敬卻瀟灑的沒事人一般躲在一邊看熱鬧，還裝好人在中間協(xié)調(diào)，結果陳廷敬的三個政治敵人，當然也是大貪官和大陰謀家索額圖，徐乾學，高士奇，一下全部被打倒，康熙還贊揚陳廷敬“寬厚老成，幾近完人”，任用陳廷敬做首輔大臣。狠，是對像明珠、索額圖、徐乾學、高士奇這樣的小人、奸臣，像這種奸佞小人就要一次打倒不能給他們翻身的機會，倘若再不下狠手，將會國無寧日，自己日后也不會有好果子吃，這就是陳廷敬的“狠”字訣。
(五)“隱”字訣。
“隱”字訣是將陳廷敬在一舉扳倒索額圖、徐乾學和高士奇，成為首輔大臣之后決定急流勇退，辭官歸隱。陳廷敬歸隱是在當過幾年首輔大臣之后。在這幾年里，陳廷敬可謂是獨攬大權，國家大事無不是他先草擬在交由康熙審閱。也許覺得自己深得康熙的信任，也許是因為自己的想要實現(xiàn)抱負，陳廷敬在這幾年里也多次與康熙相違背，很有些血性，仗義執(zhí)言?？粗≌f這樣寫，我心里有種隱約的擔心，因為當年明珠、索額圖都是大權在握的人物，最后被扳倒也都是在權力的頂峰。我擔心陳廷敬稍有不慎也會步他們的后塵。而當康熙斥責陳廷敬“老糊涂了”，我真是為他捏了一把汗，我不想讓一個一生清正廉潔的好官也不得善終。最后，陳廷敬還是挺過來了，而原因很簡單，就是在康熙還信任他的時候急流勇退。急流勇退是一種勇氣更是一種智慧，我想陳廷敬如果沒有選擇“隱”而是繼續(xù)與康熙“對著干”，我想他大概不會善終吧。想想自古急流勇退的例子有很多，反面教材也是不勝枚舉。關于“隱”字訣就不過多贅述，“隱”的道理不難理解，關鍵是要想做到可沒有那么簡單。
介紹完了陳廷敬為官的五字箴言，算是自己讀過《大清相國》的讀后感吧，相信讀過這本書的讀者都會對這五字箴言有自己的理解，也會對其他的內(nèi)容有自己的感悟，我也還有好多體會想說，可又不知從何說起，就像是進入一座寶庫，也不可能將所有的寶物一一拿出。還是以后再說吧，就像在這里提到過其他例子一樣，《大清相國》也會成為一個例子出現(xiàn)在其他地方。
長篇歷史小說《大清相國》塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，反映一個特定歷史境遇中官場人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現(xiàn)三百多年前的官場風云。
康熙王朝名臣輩出，千古傳誦。然而宦海風高，沉浮難料。明珠罷相削權，索額圖身死囹圄，徐乾學去官之后郁郁早逝，高士奇倍享尊榮卻被斥退回藉。滿朝重臣名宦少有善終，陳廷敬卻馳騁官場五十多年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，官至文淵閣大學士，乞歸之后仍被召回，最后老死相位。
陳廷敬原名陳敬，二十一歲中進士，因同科進士中有兩個陳敬，順治皇帝給他賜名廷敬，從此聲名鵲起士林。他從晉身官場之日起，就同后來權傾天下的明珠、索額圖恩怨難斷，又遭遇徐乾學、高士奇等康熙心腹的明爭暗斗。君王如虎，同僚似狼。陳廷敬如履薄冰半輩子，慢慢悟透官場秘訣，終于建功立業(yè)，名垂青史。
清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚;好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強干;能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流;德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。
讀后感悟：
第一體會：
書中，朝上哪一個人在何崗位，可能都有一位大人在背后布局，派系矛盾表面平靜止水，深層波濤洶涌。很多工作能力選人不是第一位的，只要能稱職即可，剩下由其政治作用所決定，他可能是打手、排頭兵為自己的派系沖鋒陷陣(得到了大人的恩惠)，也可能墻頭草、八面玲瓏，不出頭而查探其他人的意圖。
恩惠是一把雙刃劍，有些東西總是要還的，到最后結果難料。
第二體會。
陳廷敬得善終，是由于他善于捕獲分析信息，對周邊干系人進行了明確分析，采取了正確的對策。皇上是需求方，陳是項目經(jīng)理，他知道需求方的要求，一是社稷，二是自己的威信不動搖，三是親近的人問題不太大。絕對的做項目，只從社稷出發(fā)，必定無法滿足皇上的最終需求，反而引得殺身之禍。
第三體會。
質(zhì)疑，各地報上的政績，其中存在不合邏輯之處，只是看上層是否愿意不過問的接受。其實國人感恩的心，捐款捐物給國家的精神境界沒這么高，自發(fā)啥的不是有利益驅(qū)動就是壓迫得來(自發(fā)的救助救援另當別論)，頭腦要清楚，不要被下面的報喜材料給蒙蔽了。
初中生斷舍離讀書心得感悟篇十三
“圍城里的人想出去，圍城外的人想進來”。
在當時，人們也提倡自由戀愛，方鴻漸對此似懂非懂，碰到真愛卻害怕逃避，在迷迷糊糊中卻與一個自己搞不清到底愛與不愛的女人結成夫妻，到頭來，落得孤獨一人，流露街頭，獨度余生，這現(xiàn)象不僅在過去，在現(xiàn)在，甚至在未來也存在。父母離婚，為愛喪命，斷送青春，就連現(xiàn)在不處于這年齡的年青人也走向了“戀愛生涯”對于婚姻，人們的盲目、任性、自私、沖動而使這些例子重蹈覆轍，使現(xiàn)今的婚姻生活非常的混亂。從《圍城》里看到《圍城》外，這不得不使大家敲響警鐘，對于一切一切，我們應慎重加慎重，提高自身素質(zhì)。
在二十世紀三十年代，不正是神州大地禍深寇亟，中華民族危急的年代嗎。日侵華七年，成千上萬的難民還在死亡線上掙扎，抗戰(zhàn)軍民還在同日本侵略者浴血奮戰(zhàn)，可《圍城》卻只字未提。被名利、地位、勢力所蒙敝的人們，追求物質(zhì)，忽視精神，在國家危難關頭還如此的沉迷、自私，那時的人啊，難道你們真不懂“國家興亡，匹夫有責”的道理嗎?過去已無法從歷史上刪除，為了彌補過失，不使歷史重演，這一重擔就落在了我們青年人身上，我們應努力完成時代賦予我們的任務，振興中華，做四有新人。
這說是我從《圍城》里看到“圍城”外，從古“圍城”看往今“圍城”，總而言之，我們要吸取歷史教訓與經(jīng)驗，使中國平穩(wěn)、快速、健康的發(fā)展，使中國成為獨具一格的社會主義國家。
初中生斷舍離讀書心得感悟篇十四
陳廷敬原名陳敬，二十一歲中進士，因同科進士中有兩個陳敬，順治皇帝給他賜名廷敬，從此聲名鵲起士林。他從晉身官場之日起，就同后來權傾天下的明珠、索額圖恩怨難斷，又遭遇徐乾學、高士奇等康熙心腹的明爭暗斗。君王如虎，同僚似狼。陳廷敬如履薄冰半輩子，慢慢悟透官場秘訣，終于建功立業(yè)，名垂青史，成為一代名相。
讀《大清相國》，源于中紀委書記王岐山的推薦。最近很多中學的老師在學生長假期間，也要求很多學生讀這本書。
本人拜讀了《大清相國》一書，對一代帝師陳廷敬輔國安邦、為民解憂有了更深層次的理解和感悟。
陳廷敬生于明末、長于清初，從政53年，歷經(jīng)28次升遷，先后任職于禮部、吏部、戶部、刑部等重要部門，一直做到文源閣大學士兼吏部尚書(清朝不設宰相，大學士就相當于宰相)，成為康熙朝代的政壇常青樹。觀今宜鑒古，無古不成今?！洞笄逑鄧芬粫o我們帶來了很多的啟示,尤其是以下三點，更對我們當前革弊正風、廉潔發(fā)展有著現(xiàn)實的指導意義。
《大清相國》的啟示一：遠離圈子文化、山頭主義。
陳廷敬從政期間，索額圖、明珠兩大黨派爭斗多年，都想拉攏其入圈，但他以國家為重、以社稷為重、以百姓為重，對誰都拱手作揖，對誰都委蛇敷衍，不入任何圈子，埋頭干事，盡職盡責，靠多年積累的優(yōu)秀政績逐漸贏得皇帝的信任，最終登上了權力的高峰，成為一代廉臣，留名后世。
在我們的身邊有很多的干部信奉拉幫結派的圈子文化和山頭主義，個人利益至上，追名逐利，搞親疏遠近、拉拉扯扯，使上下級關系、人際關系和工作氛圍利益化、部門化，使黨內(nèi)上下級關系、人際關系、工作氛圍不和諧、不健康。
在作風建設和從嚴治黨的新常態(tài)下，我們黨員干部必須堅持以上率下、以身作則，始終保持公道正派的政治本色，嚴格按照黨內(nèi)政治生活準則和各項規(guī)定辦事、依規(guī)矩行事，自覺遠離利益小圈子、放棄個人“小九九”，不站隊，不拉幫結派，不搞小團體，不打小算盤，不搞利益集團，秉公用權、廉潔自律，在其位、謀其政、擔其責，自覺維護團結，爭做讓黨放心、讓人民滿意的好干部、好公仆，為促進黨風政風好轉提供正能量。
《大清相國》的啟示二：做干吏、做能吏，更要做廉吏。
云南巡撫王繼文、山東巡撫福倫等一大批封疆大吏都是才華出眾，為國家做出一定成績的干吏、能吏，但為了個人聲譽、個人政績，欺上瞞下，枉法徇私，最終丟官罷職。
當前，“能人腐敗”的問題層出不窮，眾多曾經(jīng)能力出眾、愛民為民的能吏、干吏隨著走上高位，放松了對自己的嚴格要求，忘記了持續(xù)加強人生觀、世界觀、價值觀的改造，最終蛻變?yōu)樨澙?、污吏?BR> 為政不廉是腐敗，為政不勤也是腐敗。黨員干部身負人民重托，肩挑事業(yè)重擔，履職盡責是使命所在、擔當所系，乃天經(jīng)地義。本事再大，做事再多，一旦踏上為官不廉的邪路，那將是一條不歸之路。如何讓“能吏”與“廉吏”兼得?如何讓“能吏”成為常保清風的“廉吏”?這要靠理想信念教育，明確誰是主人、權力誰給，為誰服務、用權為誰，怎樣服務、怎樣用權;要靠自警自省，自覺以先進典型為鏡，把黨性修養(yǎng)提一提，把群眾觀點正一正，做到思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、行動上關愛群眾;靠監(jiān)督制衡，自覺接受組織和群眾的監(jiān)督，把公平、公正、公開的原則貫穿于權力運行的全過程，正確認識權力，謹慎使用權力，監(jiān)督制約權力，用好黨和人民賦予的權力。
《大清相國》的啟示三：做人要知足，工作要知不足，學習要不知足。
陳廷敬輔佐康熙長達半個多世紀，成為康熙朝的一代重臣?？滴趸实蹖﹃愅⒕锤鼜V為人知的評價是八個字：“寬大老成,幾近完人”。
陳廷敬如何能夠獲得這樣的評價，無疑是胸懷大理想，心有大格局，把輔國安邦、為民解難作為己任，無疑是把全部的熱情、心血和精力都傾注在國家昌盛、百姓幸福中。
知識是學來的，能力是練出來的，而人的德行、境界、胸懷、格局卻是修出來的。人有多大格局，有多大境界，有多大責任，才能挑多大擔子。各級黨員干部要帶領廣大職工加強自我學習、自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，將持續(xù)不斷提升綜合素養(yǎng)當作一種責任、一種追求、一種價值取向，一種人生態(tài)度。補足精神之鈣，主動作為，勇于擔當，以履職盡責、為民服務為己任，把心思集中在“想干事”上，把膽識體現(xiàn)在“敢干事”上，把能力展現(xiàn)在“會干事”上，把目標落實在“干成事”上。在不斷的實踐中深化對規(guī)律的理解認識，真正做到干工作沖在前，轉作風做在前，謀發(fā)展想在前，帶隊伍抓在前，成為熟悉業(yè)務的“活字典”、心明眼亮的“工作通”，能說會寫的“多面手”，以點石成金之智，難題之謀，攻克重點、突破難點，在薄弱環(huán)節(jié)上有新突破，在干成大事上有新作為。
當前，經(jīng)濟下行壓力加大，煤炭行業(yè)持續(xù)低迷。廣大黨員干部要努力挖掘和運用古今智慧、中西方文化，在戰(zhàn)略方面發(fā)動職工，在決策部署順意職工，在具體實施依靠職工，不斷激發(fā)廣大干部職工以新思維適應經(jīng)濟新常態(tài),以新形象贏得發(fā)展新機遇,以新機遇打造創(chuàng)新新引擎,做好省委省政府“六大發(fā)展”與企業(yè)的融合、與企業(yè)的對接，全面深化改革，由表及里、由外而內(nèi)、由易到難，有重點、有步驟、有秩序的突破難點，解決主要矛盾和關鍵問題，使其在企業(yè)落地、發(fā)芽、生根，枝繁葉茂，最終開花結果，用實際行動當好推動攻堅克難、深化改革、化危為機、逆勢而上的主力軍和排頭兵，開創(chuàng)革弊正風、廉潔發(fā)展貢獻自身的力量。
初中生斷舍離讀書心得感悟篇十五
試著回憶一下，我們在整理房間的時候是不是總問自己這樣一個問題：“這個東西還能不能用？”?？粗鴽]壞，于是我們對自己說先留著以后總能用上。就這樣，不知不覺我們的東西越來越多。書中說，當我們問自己這個問題的時候，已經(jīng)陷入了一個迷思：這個問題的主語是那件東西，而我們在整理的是我們自己的生活。所以說，我們問自己的問題應該是：“我現(xiàn)在需不需要這個東西？”。其實這兩個問題看起來差不多，但問題的實質(zhì)卻完全不一樣。我們整理的是我們自己的生活，“我”才是最主要的，而“當下”才是做這個決定是的時間坐標。我若不需要，它再好也對于自己來說也只是個累贅。書里有個有趣的例子，大概說某人收到商場活動送的一個大花瓶，談不上喜歡但質(zhì)量還不錯，因為和家里的裝修風格不是很一致所以就放在客廳角落攢灰。一日，朋友來家里看到了解情況后說：你這花瓶可不便宜呀。那人驚訝問為什么，朋友說“不管你這花瓶多少錢，現(xiàn)在房價這么貴，你算算它常年占用的這塊面積就值不少錢了。所以，當我們問“這個還能用么”的時候，考慮的只是物品本身的價值；而只有當我們從自己的角度出發(fā)，才會發(fā)現(xiàn)其實我們自己的空間，時間和精力才是最珍貴的。
初中生斷舍離讀書心得感悟篇一
《簡·愛》是一部世界名著，它里面的內(nèi)容很是吸引人們，以著情感動人，以著傳遞的那股心靈深處的力量動人。今天小編在這分享一些簡愛讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
在文學史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但像《簡愛》這樣深深的進入人們的靈魂，以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。
19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優(yōu)秀完成了學業(yè)。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性、思想和強烈的自尊心，在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
讀《簡愛》最深的感受是，這是一部充滿人性化的作品，寫的是一位飽經(jīng)滄桑的女性在生活中獲取的經(jīng)驗和心境，它在傳達現(xiàn)實生活的追求和向往上體現(xiàn)了對困厄和孤獨的抗掙，表現(xiàn)出那時英國女性對現(xiàn)實生活的迷茫，孤獨和恐懼，蘊涵著穿行于冰冷物質(zhì)空間人們對真情與溫情的渴望，顯示出別樣的精神價值。19世紀的英國同樣是一個金錢至上的社會，故事情節(jié)的開始就展現(xiàn)出簡凄慘，可憐的身世，沒有父母，唯一疼愛自己的舅舅也離她而去。天生叛逆的她在本是快樂的童年生活中充滿了反抗，在殘酷的現(xiàn)實生活中，她幼小的心在渴望溫暖和真情，尋找本屬于自己的一點一滴。
簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動展現(xiàn)出來的力量，打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象;簡·愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現(xiàn)實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。簡·愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
《簡·愛》是一部世界名著，它的內(nèi)容非常吸引人，會讓人沉醉在里面。
這本書主要講了：簡·愛是個從小就父母雙亡的可憐孩子?？墒?，她的舅媽又虐待她，她只好在這殘酷的環(huán)境里長大。不久后，舅媽要把她送進學校。學校是個貧困學校，資助學校的是一個富翁，當這個富翁來時，狠狠地侮辱了簡·愛。簡很生氣，可是她沒有屈服。沒想到，這時，一種疾病在學校蔓延開來。簡的好朋友海倫也因肺病死了。簡十分傷心。當簡畢業(yè)的時候，她來到了桑菲爾德。在那兒當家庭教師，她并沒有因為這個而感到恥辱。她認為，人人都是平等的。后來，簡跟桑菲爾德的主人——羅切斯特先生相愛了。就在他們要舉行婚禮的時候，簡意外得知，羅切斯特先生其實有一個妻子，只不過是個瘋子。在理智與情感的抉擇下，簡毅然選擇了理智，放棄了自己的愛情，到鄉(xiāng)下當了一個教師。最后，簡得知，桑菲爾德已經(jīng)被火燒成了一片灰燼。羅切斯特先生也瞎了，但這時，簡卻沒有嫌棄羅切斯特先生，而是選擇跟他在一起!
看完了這本書，我很佩服簡。佩服她堅強的毅力與自尊。在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒自己本身，自己的自尊。只有自己真的錯了的時候，才應該去承認，去道歉。如果不是自己的錯，也不應該去為了討好別人而屈服!可是，現(xiàn)在，又有多少人會像簡·愛這樣，在強大的勢力面前不低頭，在可恥的侮辱、誣陷下不屈服，在金錢的誘惑下不理會，在情感與理智之間義無反顧的選擇理智!有許多人為了金錢，背叛自己真實的想法與心情，做一些自己心里并不想做的事情。這些人為了地位，不惜放下自尊，得到他們想要的東西，例如金錢與地位。這些人為了提高薪水，提高職位，不斷地去討好領導，只要是領導說的，不管是對是錯，他們都點頭稱贊。這樣的人，只會在討好中迷失自我，變成一個不會努力上進，只會用諂媚來提高身份的人!
《簡·愛》整本書里充滿了一種堅強不屈的精神，這將永遠值得我們學習!(作者：張宇佳)。
初中生斷舍離讀書心得感悟篇二
原文：有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
譯文：有子說：“做人，孝順父母，尊敬兄長，卻喜歡冒犯長輩和上級的，這種人是很少見的；不喜歡冒犯長輩和上級，卻喜歡造反作亂的人，這種人是沒有的。君子要致力于根本，根本確立了，治國、做人的原則也就產(chǎn)生了。所謂‘孝、悌’可為‘仁’的根本吧?！?BR> 百善孝為先。孝敬父母是人之根本。我們每個人的生命都是父母給予的，父母把我們帶到這個世界來，這是永遠都無法回報的。不孝敬父母的人，永遠不能和他做朋友。尊長愛幼是做人的根本之一。
所謂”仁、義、禮、智、信?！庇锌赡苁钱敃r缺失的東西。當時亂世，缺失的東西太多，所以被提倡的東西也多。當今社會亦是如此，問題嚴重了，就會被重視起來，大家都提倡的、都重視的，恰好是人們?nèi)笔У摹?BR> 初中生斷舍離讀書心得感悟篇三
作家山下英子的《斷舍離》，通過整理家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓它離開，讓心理空間自由，人生由此變得開心！斷舍離的主角并不是物品，而是自己；所謂斷舍離，便是人與物品的相處方式。
斷:斷絕不需要的東西。
舍:舍棄多余的廢物。
離:脫離對物品的執(zhí)念。
斷舍離的精髓：斷絕、舍棄、脫離。
怎樣才能從忙亂、低效、疲勞的工作狀態(tài)中解脫出來？山下英子建議采用斷舍離工作法：斷絕不需要的東西、舍棄多余的物品、脫離對物品的迷戀。它已經(jīng)成為現(xiàn)代社會一種極簡生活理念，一種極簡工作態(tài)度。
斷絕對當下的不舍，關注真正需求在生活和工作中，我們常常擁有很多物品，因?qū)ζ溆懈星槎岵坏萌拥?，或覺得貴重而舍不得用。
斷絕對當下的不舍，扔掉那些不會再用的東西，或幾乎不可能再用的東西，同時，我們珍惜認為的好東西，爭取物盡其用，才能讓生活和工作變得簡單。
舍棄對未來的不安，盡情享受當下很多人總是對未來感到不安，舍不得扔掉不會再穿的舊衣服、舊物品，舍不得扔掉沒用的資料、文件或物品等，只因為心中有一種隱隱的不安：萬一哪天需要用到怎么辦？因為扔不掉對未來的不安，才會被堆積如山的物品包圍，導致有用的東西找不到，嚴重降低效率。
舍棄無用的思考所謂無用的思考，指的是不利于高效決策的思考，包括偏離目標的想法、漫無邊際的假設、惶恐的念頭等。它們在給你的思考、決策和工作制造障礙，舍棄無用的思考，就是簡化思維、減掉包袱、卸下煩擾。
無用思考1：決策時，最常見的一種無用思考是害怕失敗而猶豫不決，導致時間被無限拖延。做決策需要“快刀斬亂麻”，不允許冥思苦想，需要馬上行動。
無用思考2：還有一個糾結于所放棄的選項有時候決策時糾結的不是所確定的選項本身，而是糾結于被放棄的選項可能帶來的沉沒成本。但已經(jīng)做出了決策，再去糾結，有什么意義呢？糾結會導致浮想聯(lián)翩，工作心不在焉。
無用思考3：糾結于完美。
完美主義傾向的人，會想當然地認為別人可能怎么想，然后自己要怎樣應對?？山Y果往往不是那樣的。過于追求完美，會耽誤時間，影響效率，最終影響決策。
無用思考4：糾結于過去后悔沒用，但偏偏很多人還要后悔，糾結過去，這便是無用的思考。與其后悔，不如拿出精力，冷靜面對現(xiàn)實，針對問題拿出對策，盡最大努力，將不利局面扭轉過來。
思考本身不是美學，通過思考達成好的結果，才是美學。
應舍棄無用思考。
我想斷舍離可以從自身整理辦公桌開始給各物品一個準確位子看著整齊有序、干凈清爽的辦公桌，我想自己的工作心情一定也會如辦公桌一樣清爽，頭腦會變得更清醒，思路和精力也會更集中。
辦公桌除了電腦，只留幾樣重要東西筆筒、水杯、便箋紙或筆記本按時間順序?qū)⑽锲贩胚M抽屜，確保最快時間能拿到與不必要、不需要的物品“斷舍離”是整理辦公桌的第一步，接下來，還需對剩下的物品進行歸類，放入不同的抽屜、有序存放。當需要某本書或文件時，可以迅速拉開相應的抽屜。
每天下班前收拾辦公桌，每天上班前清潔辦公桌每天下班之前，抽出3—5分鐘，將辦公桌上的物品簡單收拾一下，確保辦公。
初中生斷舍離讀書心得感悟篇四
今天早上的訓練比昨天感覺好多了，不像昨天那么累，好像也慢慢地適應了。漸漸覺得軍訓不是任務，而是一個鍛煉自己和意志力的機會。
早上，我們在訓練場周圍練了齊步走，跑步踏步，齊步走，教官教了我們好久也沒教會，于是我們教官將三個隊拜托給一個吹哨子的教官教我們齊步走，這個教官眼睛炯炯有神，看上與一定很嚴格，果然不出所料，他對我們非常嚴格，但也不時地鼓勵我們，激勵我們。說來也怪，我們原來齊步走根本不是在一行走，但在這個教官的鼓勵下，我們竟然走得非常整齊，令我們原來的教官也贊不絕口。
真不知道我們明天訓練什么，但我們一定會加倍努力，認真訓練!
初中生斷舍離讀書心得感悟篇五
原文：有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
譯文：有子說：“講信用，要符合義，這種信約諾言，才能去實踐、兌現(xiàn)。恭敬，要符合禮，就能避免恥辱。所依靠的，應當是親近自己的人，才是可尊崇而靠得住的?！?BR> 信，是立人之本。信是建立在誠的基礎上，但要符合義，而且一定要有度，理論上應對任何人都講“誠信”，包括對所謂道德壞的人。但生活中你要保護自己、保護自己的集體、保護自己的國家，所以實用意義的信，應嚴格按照“中庸”的思想，一定要有度。對方一味地不講信，而且對我們自己、我們集體、我們國家造成嚴重危害，那你是無論如何不能講信的。
做到恭而不卑，就要嚴格遵守“禮”的規(guī)則。
初中生斷舍離讀書心得感悟篇六
假期里媽媽推薦給我讀了一本書《斷舍離》。感悟頗多。
“斷”是舍棄自己“家”里不需要的東西?！吧帷笔巧釛墶凹摇倍嗄瓴挥玫呐f物?！半x”是脫離物品的執(zhí)念，生活要自由自在些。
讀書以后，我想到了平時自己很喜歡讀書，跟媽媽出去，看到自己喜歡的新書，總是歡天喜地的要媽媽買，有些書買到家里不喜歡，就孤單的被拋在了一個角落里，有喜歡的書看完還是會給媽媽講講。以后再想做事情或者買書，就要學會適應自己的才買，不適應的，或者需要的圖書應該用另外的途徑得到。
由于經(jīng)常買書，自己又是個戀舊的孩子，所以，只要是我的書，從幼稚園到現(xiàn)在都要媽媽保存起來，現(xiàn)在想想，有些書看完了，保存的完好無損的可以拿到學校的“義賣”超市賣了，還可以換取別的同學手中的書，開闊了視野，又減輕了爸爸媽媽的負擔，真好！
其實，在我的心里，總有一些揮之不去的雜念，比如：媽媽讓我做了我不愿意的事，沒有經(jīng)過我的同意就給我報了一個班，沒有問我喜歡不喜歡就擅自做主給我買回來一些衣服，還有就是我有的時候也有一些不切實際的想法，都應該實施清理。這樣我們的生活才能輕松前行。
初中生斷舍離讀書心得感悟篇七
斷絕不需要的東西為之斷，舍棄多余的廢物為之舍，脫離對物品的執(zhí)念為之離。這是斷舍離一書對斷舍離的闡釋。斷舍離這本書是日本心理學家山下英子的作品。它是一本心理學輔助讀物。究其本質(zhì)，它再指引我們?nèi)绾芜M行斷舍離各種雜物雜念以保障我們在做任何事情能夠心無旁騖。確實，只要能清空雜念，我們?nèi)魏问虑橹辽偬岣?0%絕不是妄言。
其實能夠心無旁騖，專心致志的做任何事情是我們一直所追求的。但現(xiàn)實往往我們會被各種各樣已有的或沒有虛幻的所迷惑，產(chǎn)生出迷茫而困惑或心憂之感阻礙我們的前行。我們在出現(xiàn)這種問題時往往歸咎于我們自己心理素質(zhì)不夠強，自控能力不夠高，不夠果決堅決導致我們在失敗之時遺憾不已。但這次通過閱讀，書中卻告訴了我們?nèi)绾稳ビ行У倪M行控制掌控進行斷舍離。
斷舍離它其實是一本自我及人本身的整理術，它用了人與物（真實，虛幻）來衡量一件物究竟是否有價值。這個觀念其實在我們古老的國粹里就早有提及。古語常說：少則得，多則惑。其實對在目前屬于信息時代的我們是尤有直感。比如信息，比如技術，比如某件事，某個熱點。各種信息，等等是海量的。其中的量并不都是完全好用的。有些有用的，有些無用的，有些甚至是陷阱謠言等等。我們需要的只是我們需要的，不需要的得到只會白白占用經(jīng)歷。這就是一個重要的理念：占有物品的同時，物品也在占有你。
斷舍離它非常強調(diào)與指引我們?nèi)绾稳ド釛壟c拋棄我們需要的東西、物件、思維、負面情緒。如何能真的做到斷舍離，并不僅僅只是在現(xiàn)實的物品上進行整理，丟棄我們不需要的東西。最尤為重要的是我們思想思維的釋放，不被不需要的思想思維所禁錮。因為人的思想很多面性，酸甜苦辣咸樣樣皆有。因此并不是全都有用。比如負面，消極的思維想法，對于這些消極的情緒必須一定要堅定果決的當斷則斷。
山田英子通過她收拾房間這個最簡單而常見的例子為我們打開的思想釋放的大門。確實怎么看怎么都像垃圾一般的東西還有什么可舍不得斷舍離呢。當我們真正的能做到“斷”，“舍”“離”。就能活的真正自在。而想要活的自在隨心，就要學會放棄一些不需要的東西，人的精力有窮，就必須把它放在重要的人、事，物上?？粗鴶嗌犭x是很簡單很實用的方法。但是斷舍離這短短簡單的3個字，真正完全能做到達到這一高深的境界確也是難上加難的，所以斷舍離雖定義非常的簡單，但確實不僅僅只是明白就可而同樣也需要不斷的去努力修行的。
初中生斷舍離讀書心得感悟篇八
聽說這本書已經(jīng)很久了，終于找到機會來看。真是對我很有幫助。在這個物質(zhì)膨脹的時代里，書里的觀念正如一陣清風吹來，幫助我放下很多的執(zhí)著。
心里老覺得物盡其用才對得起它，但是一進到商場就看什么都好，尤其是朋友都在購物的時候，覺得自己不買點啥真是對不起自己。春節(jié)去關島，同去的人都在買包包、鞋子、護膚品。原本覺得自己不需要買什么的，結果也滿滿的買回很多用不上的東西?，F(xiàn)在還要麻煩我考慮送給誰合適。女人們常常說的話就是：要對自己好一點。所以我也常常聽了、信了，然后就買了很多用不上的東西放在柜子里。有舍不得扔，真是好害人。
《斷舍離》這本書里不僅講到應該如何的處理生活的實際問題，也提升到一個心靈的層面。告訴讀者如何應用這個理念來處理內(nèi)心的困擾。
如何去發(fā)現(xiàn)和清理一些心中的垃圾，讓正能量得以進入。而且能從處理東西上看出人的性格和狀態(tài)。
所以，我也正在努力將不需要的東西清出家里。讓自己脫離物欲的控制。過簡單舒適的生活。書中還提倡要接納自己，每天只要進步一點點就好，這對我這個性急的人來說真是安慰。哪怕沒做好又有何妨呢？這是我需要的。
初中生斷舍離讀書心得感悟篇九
初看紅樓，是在我六歲之際，只是泛泛地囫圇吞棗亂翻一遍，并不妄想能看懂這本對于一個六歲孩童來說太過深奧的名著，于是閑置一邊，一忘就是三年.待到三個春秋過去，嶄新的紅樓已破舊不堪，不得已忍痛割愛棄舊，換了一本古本攻讀，這才逐漸讀出妙處，和紅樓結下了不解之緣.
雖不敢在各位前輩面前班門弄斧，不求諸位能茍同晚生的觀點，但還是把鄙人的心得體會與大家共享，贊同也好，不贊同也罷，各有各的看法和觀點，也不必跟彼此過不去.還請諸位紅學前輩多多指教.
從人間凡人的角度來看，黛玉體弱多病，第三回她一出場，就是那么一種身體面貌怯弱不勝的狀態(tài)，她的不足之癥，是一望而知的。當然，曹雪芹塑造的這個形象，雖然病態(tài)，卻極有美感，叫做有一段自然的風流態(tài)度，雖非健康美女，卻又勝似健康美女，寶玉愛她，固然首先是心靈相通，但對她的外貌風姿，也確實是為之傾倒。
所以，并不是只是“情人眼里出西施“，黛玉本來就是個美人胚子，有些紅學研究者說黛玉只是在寶玉的眼里看上去美，這個觀點是錯誤的.況且，在第三回里曹雪芹確實寫的很美：“籠煙眉““含露目“心較比干多一竅，病如西子勝三分“.完完全全一個弱柳扶風的林妹妹，怎么會單純的是一個病態(tài)?從薛蟠看黛玉的那一筆，我們就可以知道單單看黛玉的外貌，也是可以攝人魂魄的.
其實就是告訴讀者，絳珠仙草對神瑛侍者的還淚，剩余量是越來越少了，那么，一旦淚盡，當然也就是完成了償還灌溉之恩的任務，就要再回到天界去了，也就是說，人間的黛玉，她的生命就結束了。
初中生斷舍離讀書心得感悟篇十
說到《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，想必大家對它并不陌生吧!這是尼·奧斯特洛夫斯基寫的。書里講了一位堅強，勇敢的主人公保爾·柯察金。這本書展現(xiàn)了俄國十月革命時期到20世紀30年代烏克蘭地區(qū)社會生活的真實面貌。
保爾是一個苦孩子，他生活在社會的最底層，受壓迫受欺侮，處在饑餓和死亡線上。但是，他敢于向不公平的社會地位挑戰(zhàn)，敢于起來改善自己和勞苦大眾的命運。他在朱赫等老一輩布爾什維克的教育幫助下，積極投身于捍衛(wèi)蘇維埃政權的斗爭。保爾一生的經(jīng)歷實際上是向不公正的命運挑戰(zhàn)，向困難挑戰(zhàn)，向自身的殘疾和不幸挑戰(zhàn)的過程。可是，一個人究竟能夠承受多大的苦難和打擊呢?一天之中冒著槍林彈雨向敵人發(fā)起17次沖鋒，身患傷寒餓著肚子踩著冰冷刺骨的泥漿修路，從死神那里掙扎出來，躺在病榻中受盡傷痛的折磨。雙目失明后，他回到家鄉(xiāng)，只求能聽見母親的聲音，然而親愛的母親卻已化作了一堆黃土。即使是這樣，直到最后，他還要把自己的.經(jīng)歷經(jīng)過升華之后變成精神財富獻給人類。
英雄保爾的一生是光輝的一生，給人們的啟迪是至高無上的?！叭俗顚氋F的是生命。生命對于每個人只有一次?！比说囊簧鷳斶@樣度過，當回憶往事時，你不會因虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而感到羞愧。保爾在臨死的關頭，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而斗爭。”人應當趕緊地，充分地生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結束他的生命?！?BR> 向英雄學習，向英雄致敬!
初中生斷舍離讀書心得感悟篇十一
俗話說得好：堅持就是勝利。今天，我讀的這部書的主人公，就是一個堅持的典范。他，就是《老人與海》里的主人公桑地亞哥。
《老人與?！分饕v了古巴老漁翁桑地亞哥在連續(xù)84天沒捕到魚的情況下，終于獨自釣了一條大馬林魚，但是這魚實在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，最終被他殺死綁在船上。在歸程中，他綁在小船上的大馬林魚一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切的手段來反擊，最后回港時只剩下魚頭、魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。
桑地亞哥就是這樣的堅持不懈，雖然經(jīng)過84天的努力打來的魚，只剩下魚頭、魚尾和一條脊骨。但這畢竟是他成功的一次有意義的紀念呀!在學習與生活中，我們不能被困難和挫折壓倒，要勇于拼搏，勇于和困難做斗爭，只有堅持到底就是勝利。我們應該向桑地亞哥學習，做一個堅毅果敢的人。讀著這本書，我不禁又浮現(xiàn)出那次學書法的經(jīng)歷。
我依舊記得那是一個夏天，那還是我剛剛開始學習書法的時候。那時的我理解能力還不是很強。老師在書法本上寫了四個提的筆畫，就叫我回到課桌上練習寫這個字。回到座位上，我提起毛筆就練了起來?？墒?，練了很久，看著老師的提筆畫是那么的筆直，再看看我的提筆畫，怎么那么歪歪扭扭，一點美感都沒有，心中有一種莫名的惆悵。于是，我的小宇宙爆發(fā)了，蘸墨、提筆、看字帖，一連寫了好幾個提的筆畫，覺得不好，還是不放棄，繼續(xù)練。一旁的老爸也在鼓勵我。但是，我依舊沒能寫得很好，與老師的字差的太遠了，這時我有點氣餒，眼淚在眼眶里打轉，我一點信心都沒有。當我平靜下來的時候，我朝四周看了看，發(fā)現(xiàn)有很多的大哥哥、大姐姐他們正在認真的寫字。這時，老爸輕輕地對我說：“練習書法，不是一朝一夕的事，是要天天練習，堅持!堅持!再堅持!那些大哥哥、大姐姐的字現(xiàn)在寫的好，那也是長期堅持下來的結果?！甭犕赀@段話，我又默默地拿起筆，開始一遍、一遍地練，終于，我慢慢地把這個提筆畫練得有模有樣，獲得了書法老師的好評。
只要堅持，就一定完成作業(yè)，做好事情。桑地亞哥是如此，我們更應該如此!
初中生斷舍離讀書心得感悟篇十二
《大清相國》是一部長篇歷史小說，以康熙時期的政治斗爭為背景，塑造了清朝名臣陳廷敬為代表的群臣形象，反映了官場中人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現(xiàn)了那一時期的官場風云。由于王岐山的推薦使這部小說一時間名聲鵲起，但我讀這本書并不是因為別人的推薦，而是無意間發(fā)現(xiàn)的。
好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強干;。
能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流。這是書評中的幾句話，是對陳廷敬為官善始善終的回答，也是對陳廷敬的評價。而我覺得陳廷敬之所以能夠善始善終與他的五字箴言有莫大的關系。下面就具體談談陳廷敬為官的五字箴言——“等、忍、穩(wěn)、狠、隱”。
(一)“等”字訣。
“等”字訣并不是陳廷敬自己悟出來的，而是另一名大臣——衛(wèi)向書告誡他的。等，就是慢慢熬，耐著性子等，經(jīng)過時間的慢慢打磨，將經(jīng)歷變成經(jīng)驗，才能有所得、有所為?！吧倌甑弥咀允强上?，但隱憂亦在此，需得時時警醒。盯著你的人多了，少不得招來嫉妒，反是禍害。”陳廷敬少年得志，但宦海無涯，所謂木秀于林風必摧之，如果成名太早，成為眾矢之的，必將會死于官場之爭，不得善終。官場上沒有一番歷練是很難成大氣的，所謂歷練就是經(jīng)事見事。我認為作為選調(diào)生到基層鍛煉也就是到基層經(jīng)事見事，在基層得到歷練，然后將來才能夠成大器，而有些人卻將這必要的等待與磨練看作是混日子。《大清相國》火速提拔的重臣也有很多，但他們大都死于官場政斗，沒有一個人像陳廷敬一樣是壽終正寢的，其中典型的人物就是徐乾學，進入官場比陳廷敬晚，但提拔的速度卻比陳廷敬快很多，最后是在與陳廷敬的斗爭之中敗下陣來。當然，這是因為他本身就是一個貪官有關，但在那個人治的封建年代，他的失敗不僅僅是因為貪，更大的原因是他沒有經(jīng)歷過陳廷敬那樣的磨練，沒有等待的耐心，早早的暴露了自己的野心。一個人的成功成才不是一蹴而就的，需要慢慢的磨練，最新的《黨政干部選拔任用條例》中對與干部的選拔任用都會有年齡與任職的時間限制，我想可能也與這一點有關吧。做好“等”字訣也是十分重要的。
(二)“忍”字訣。
當自己被冤枉的時候，就想要去反抗;。
當看到不良現(xiàn)象時，就想去作斗爭。但我也認識到這只是我的書生意氣，在沒有能的時候去抱不平，去反抗，去斗爭只能是平添傷害而已?！爱斈愕哪芰Σ蛔阋灾文愕谋ж摰臅r候就應該靜下心來多讀書”，我想我可以做的應該就是多多鍛煉，增長才干，用自己的能力去支撐起自己的抱負。前段時間看過一段題為《年輕人可以為這個世界做什么》的演講，演講人提出“當老一代的人走過來，拍拍你的肩膀告訴你：年輕人，你還不懂。你就要勇敢的告訴他：我和你不一樣，我不是來適應社會的，我是來改變這個社會的”。聽了這段演講我也熱血沸騰，我也想做一名斗士，但是真正的又有幾個人能做到呢?我想，連演講者自己都未必做得到。這并不是說要向不良現(xiàn)象低頭，而是選擇另一種方式去斗爭，有一種更加合理的方式。陳廷敬看不慣明珠的專權獨斷，看不慣索額圖的貪贓枉法，看不慣徐乾學的狼子野心，看不慣高士奇的阿諛奉承，但他把這一切都忍了下來，最后才等到機會將他們一一除掉。如果陳廷敬像斗士一樣和他們作斗爭，最后的結果會是怎樣，可能他早早的就死于非命了吧?，F(xiàn)實中可能不至于丟掉性命，但碰壁是難免的，還是學乖點，學會“忍”吧。
(三)“穩(wěn)”字訣。
“交人要穩(wěn)，辦事要穩(wěn)，看風向尤其要穩(wěn)。官場里最為難測的是風向，萬不可稍聞風聲就更換門庭。官場中人免不了各有門庭，可投入門庭就難免榮損與共，禍福難料。陳廷敬不投任何門庭，這也是穩(wěn)中要義。”陳廷敬為官三十多年一直沒有拉幫結派，不像明珠、索額圖都有自己的幫派，相互勾結包庇，一榮俱榮，一損俱損。明珠垮臺之后，索額圖趁機打擊明黨。索額圖賦閑時，明珠也一直壓制索派。陳廷敬不拉幫結派也不投在任何門庭之下，但同時又受到各個門庭幫派的猜忌，明珠認為他是索額圖一派，索額圖也把他當成明珠一黨，受到的是兩方勢力的共同排擠和壓制，這大概也是陳廷敬隱忍近三十年成為“相國”的原因吧。與陳廷敬形成鮮明對比的是高士奇，雖然只是四品小官，不能與一品大員相提并論，但高士奇去可以在南書房行走，參與奏折的草擬。高士奇雖然自稱是索額圖的奴才，但是在索額圖賦閑時，卻和明珠走的很近，等明珠下臺后又重歸到索額圖門下，最后和徐乾學一起想要參倒索額圖，可謂是一個左右搖擺的小人。最后的結果也證明了，像這種小人只能是身敗名裂?，F(xiàn)實的社會上可能沒有小說里寫的這樣的露骨，黨派之爭大概也只存在于歷史之中，作為社會人都會有自己交際的圈子，誰和誰關系好，誰和誰關系不好，卻是不可避免的。陳廷敬理解的“穩(wěn)”是不拉幫結派，不投任何門庭，而我理解的“穩(wěn)”卻是慎重交友。雖然都是在機關政府部門工作的同事，但是在能力、素質(zhì)、追求等各個方面都存在差異，作為新人，我應該向那些能力強、素質(zhì)高、有追求的同事學習，而不是那些，沒有追求，每天只是混日子的人學習。
(四)“狠”字訣。
狠，是被逼出的，就是在必要的時候，不心慈面軟，敢于趕盡殺絕。陳廷敬先是試探到康熙對明珠的不滿，巧妙的煽動康熙對明珠的火氣，從而搬倒明珠。又借康熙南巡時發(fā)現(xiàn)地方的問題和幾個政治對手之間的矛盾，策動他們互相連環(huán)彈劾，看他們互相撕咬的狗血噴頭，丑態(tài)百出，陳廷敬卻瀟灑的沒事人一般躲在一邊看熱鬧，還裝好人在中間協(xié)調(diào)，結果陳廷敬的三個政治敵人，當然也是大貪官和大陰謀家索額圖，徐乾學，高士奇，一下全部被打倒，康熙還贊揚陳廷敬“寬厚老成，幾近完人”，任用陳廷敬做首輔大臣。狠，是對像明珠、索額圖、徐乾學、高士奇這樣的小人、奸臣，像這種奸佞小人就要一次打倒不能給他們翻身的機會，倘若再不下狠手，將會國無寧日，自己日后也不會有好果子吃，這就是陳廷敬的“狠”字訣。
(五)“隱”字訣。
“隱”字訣是將陳廷敬在一舉扳倒索額圖、徐乾學和高士奇，成為首輔大臣之后決定急流勇退，辭官歸隱。陳廷敬歸隱是在當過幾年首輔大臣之后。在這幾年里，陳廷敬可謂是獨攬大權，國家大事無不是他先草擬在交由康熙審閱。也許覺得自己深得康熙的信任，也許是因為自己的想要實現(xiàn)抱負，陳廷敬在這幾年里也多次與康熙相違背，很有些血性，仗義執(zhí)言?？粗≌f這樣寫，我心里有種隱約的擔心，因為當年明珠、索額圖都是大權在握的人物，最后被扳倒也都是在權力的頂峰。我擔心陳廷敬稍有不慎也會步他們的后塵。而當康熙斥責陳廷敬“老糊涂了”，我真是為他捏了一把汗，我不想讓一個一生清正廉潔的好官也不得善終。最后，陳廷敬還是挺過來了，而原因很簡單，就是在康熙還信任他的時候急流勇退。急流勇退是一種勇氣更是一種智慧，我想陳廷敬如果沒有選擇“隱”而是繼續(xù)與康熙“對著干”，我想他大概不會善終吧。想想自古急流勇退的例子有很多，反面教材也是不勝枚舉。關于“隱”字訣就不過多贅述，“隱”的道理不難理解，關鍵是要想做到可沒有那么簡單。
介紹完了陳廷敬為官的五字箴言，算是自己讀過《大清相國》的讀后感吧，相信讀過這本書的讀者都會對這五字箴言有自己的理解，也會對其他的內(nèi)容有自己的感悟，我也還有好多體會想說，可又不知從何說起，就像是進入一座寶庫，也不可能將所有的寶物一一拿出。還是以后再說吧，就像在這里提到過其他例子一樣，《大清相國》也會成為一個例子出現(xiàn)在其他地方。
長篇歷史小說《大清相國》塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，反映一個特定歷史境遇中官場人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現(xiàn)三百多年前的官場風云。
康熙王朝名臣輩出，千古傳誦。然而宦海風高，沉浮難料。明珠罷相削權，索額圖身死囹圄，徐乾學去官之后郁郁早逝，高士奇倍享尊榮卻被斥退回藉。滿朝重臣名宦少有善終，陳廷敬卻馳騁官場五十多年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，官至文淵閣大學士，乞歸之后仍被召回，最后老死相位。
陳廷敬原名陳敬，二十一歲中進士，因同科進士中有兩個陳敬，順治皇帝給他賜名廷敬，從此聲名鵲起士林。他從晉身官場之日起，就同后來權傾天下的明珠、索額圖恩怨難斷，又遭遇徐乾學、高士奇等康熙心腹的明爭暗斗。君王如虎，同僚似狼。陳廷敬如履薄冰半輩子，慢慢悟透官場秘訣，終于建功立業(yè)，名垂青史。
清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚;好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強干;能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流;德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。
讀后感悟：
第一體會：
書中，朝上哪一個人在何崗位，可能都有一位大人在背后布局，派系矛盾表面平靜止水，深層波濤洶涌。很多工作能力選人不是第一位的，只要能稱職即可，剩下由其政治作用所決定，他可能是打手、排頭兵為自己的派系沖鋒陷陣(得到了大人的恩惠)，也可能墻頭草、八面玲瓏，不出頭而查探其他人的意圖。
恩惠是一把雙刃劍，有些東西總是要還的，到最后結果難料。
第二體會。
陳廷敬得善終，是由于他善于捕獲分析信息，對周邊干系人進行了明確分析，采取了正確的對策。皇上是需求方，陳是項目經(jīng)理，他知道需求方的要求，一是社稷，二是自己的威信不動搖，三是親近的人問題不太大。絕對的做項目，只從社稷出發(fā)，必定無法滿足皇上的最終需求，反而引得殺身之禍。
第三體會。
質(zhì)疑，各地報上的政績，其中存在不合邏輯之處，只是看上層是否愿意不過問的接受。其實國人感恩的心，捐款捐物給國家的精神境界沒這么高，自發(fā)啥的不是有利益驅(qū)動就是壓迫得來(自發(fā)的救助救援另當別論)，頭腦要清楚，不要被下面的報喜材料給蒙蔽了。
初中生斷舍離讀書心得感悟篇十三
“圍城里的人想出去，圍城外的人想進來”。
在當時，人們也提倡自由戀愛，方鴻漸對此似懂非懂，碰到真愛卻害怕逃避，在迷迷糊糊中卻與一個自己搞不清到底愛與不愛的女人結成夫妻，到頭來，落得孤獨一人，流露街頭，獨度余生，這現(xiàn)象不僅在過去，在現(xiàn)在，甚至在未來也存在。父母離婚，為愛喪命，斷送青春，就連現(xiàn)在不處于這年齡的年青人也走向了“戀愛生涯”對于婚姻，人們的盲目、任性、自私、沖動而使這些例子重蹈覆轍，使現(xiàn)今的婚姻生活非常的混亂。從《圍城》里看到《圍城》外，這不得不使大家敲響警鐘，對于一切一切，我們應慎重加慎重，提高自身素質(zhì)。
在二十世紀三十年代，不正是神州大地禍深寇亟，中華民族危急的年代嗎。日侵華七年，成千上萬的難民還在死亡線上掙扎，抗戰(zhàn)軍民還在同日本侵略者浴血奮戰(zhàn)，可《圍城》卻只字未提。被名利、地位、勢力所蒙敝的人們，追求物質(zhì)，忽視精神，在國家危難關頭還如此的沉迷、自私，那時的人啊，難道你們真不懂“國家興亡，匹夫有責”的道理嗎?過去已無法從歷史上刪除，為了彌補過失，不使歷史重演，這一重擔就落在了我們青年人身上，我們應努力完成時代賦予我們的任務，振興中華，做四有新人。
這說是我從《圍城》里看到“圍城”外，從古“圍城”看往今“圍城”，總而言之，我們要吸取歷史教訓與經(jīng)驗，使中國平穩(wěn)、快速、健康的發(fā)展，使中國成為獨具一格的社會主義國家。
初中生斷舍離讀書心得感悟篇十四
陳廷敬原名陳敬，二十一歲中進士，因同科進士中有兩個陳敬，順治皇帝給他賜名廷敬，從此聲名鵲起士林。他從晉身官場之日起，就同后來權傾天下的明珠、索額圖恩怨難斷，又遭遇徐乾學、高士奇等康熙心腹的明爭暗斗。君王如虎，同僚似狼。陳廷敬如履薄冰半輩子，慢慢悟透官場秘訣，終于建功立業(yè)，名垂青史，成為一代名相。
讀《大清相國》，源于中紀委書記王岐山的推薦。最近很多中學的老師在學生長假期間，也要求很多學生讀這本書。
本人拜讀了《大清相國》一書，對一代帝師陳廷敬輔國安邦、為民解憂有了更深層次的理解和感悟。
陳廷敬生于明末、長于清初，從政53年，歷經(jīng)28次升遷，先后任職于禮部、吏部、戶部、刑部等重要部門，一直做到文源閣大學士兼吏部尚書(清朝不設宰相，大學士就相當于宰相)，成為康熙朝代的政壇常青樹。觀今宜鑒古，無古不成今?！洞笄逑鄧芬粫o我們帶來了很多的啟示,尤其是以下三點，更對我們當前革弊正風、廉潔發(fā)展有著現(xiàn)實的指導意義。
《大清相國》的啟示一：遠離圈子文化、山頭主義。
陳廷敬從政期間，索額圖、明珠兩大黨派爭斗多年，都想拉攏其入圈，但他以國家為重、以社稷為重、以百姓為重，對誰都拱手作揖，對誰都委蛇敷衍，不入任何圈子，埋頭干事，盡職盡責，靠多年積累的優(yōu)秀政績逐漸贏得皇帝的信任，最終登上了權力的高峰，成為一代廉臣，留名后世。
在我們的身邊有很多的干部信奉拉幫結派的圈子文化和山頭主義，個人利益至上，追名逐利，搞親疏遠近、拉拉扯扯，使上下級關系、人際關系和工作氛圍利益化、部門化，使黨內(nèi)上下級關系、人際關系、工作氛圍不和諧、不健康。
在作風建設和從嚴治黨的新常態(tài)下，我們黨員干部必須堅持以上率下、以身作則，始終保持公道正派的政治本色，嚴格按照黨內(nèi)政治生活準則和各項規(guī)定辦事、依規(guī)矩行事，自覺遠離利益小圈子、放棄個人“小九九”，不站隊，不拉幫結派，不搞小團體，不打小算盤，不搞利益集團，秉公用權、廉潔自律，在其位、謀其政、擔其責，自覺維護團結，爭做讓黨放心、讓人民滿意的好干部、好公仆，為促進黨風政風好轉提供正能量。
《大清相國》的啟示二：做干吏、做能吏，更要做廉吏。
云南巡撫王繼文、山東巡撫福倫等一大批封疆大吏都是才華出眾，為國家做出一定成績的干吏、能吏，但為了個人聲譽、個人政績，欺上瞞下，枉法徇私，最終丟官罷職。
當前，“能人腐敗”的問題層出不窮，眾多曾經(jīng)能力出眾、愛民為民的能吏、干吏隨著走上高位，放松了對自己的嚴格要求，忘記了持續(xù)加強人生觀、世界觀、價值觀的改造，最終蛻變?yōu)樨澙?、污吏?BR> 為政不廉是腐敗，為政不勤也是腐敗。黨員干部身負人民重托，肩挑事業(yè)重擔，履職盡責是使命所在、擔當所系，乃天經(jīng)地義。本事再大，做事再多，一旦踏上為官不廉的邪路，那將是一條不歸之路。如何讓“能吏”與“廉吏”兼得?如何讓“能吏”成為常保清風的“廉吏”?這要靠理想信念教育，明確誰是主人、權力誰給，為誰服務、用權為誰，怎樣服務、怎樣用權;要靠自警自省，自覺以先進典型為鏡，把黨性修養(yǎng)提一提，把群眾觀點正一正，做到思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、行動上關愛群眾;靠監(jiān)督制衡，自覺接受組織和群眾的監(jiān)督，把公平、公正、公開的原則貫穿于權力運行的全過程，正確認識權力，謹慎使用權力，監(jiān)督制約權力，用好黨和人民賦予的權力。
《大清相國》的啟示三：做人要知足，工作要知不足，學習要不知足。
陳廷敬輔佐康熙長達半個多世紀，成為康熙朝的一代重臣?？滴趸实蹖﹃愅⒕锤鼜V為人知的評價是八個字：“寬大老成,幾近完人”。
陳廷敬如何能夠獲得這樣的評價，無疑是胸懷大理想，心有大格局，把輔國安邦、為民解難作為己任，無疑是把全部的熱情、心血和精力都傾注在國家昌盛、百姓幸福中。
知識是學來的，能力是練出來的，而人的德行、境界、胸懷、格局卻是修出來的。人有多大格局，有多大境界，有多大責任，才能挑多大擔子。各級黨員干部要帶領廣大職工加強自我學習、自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，將持續(xù)不斷提升綜合素養(yǎng)當作一種責任、一種追求、一種價值取向，一種人生態(tài)度。補足精神之鈣，主動作為，勇于擔當，以履職盡責、為民服務為己任，把心思集中在“想干事”上，把膽識體現(xiàn)在“敢干事”上，把能力展現(xiàn)在“會干事”上，把目標落實在“干成事”上。在不斷的實踐中深化對規(guī)律的理解認識，真正做到干工作沖在前，轉作風做在前，謀發(fā)展想在前，帶隊伍抓在前，成為熟悉業(yè)務的“活字典”、心明眼亮的“工作通”，能說會寫的“多面手”，以點石成金之智，難題之謀，攻克重點、突破難點，在薄弱環(huán)節(jié)上有新突破，在干成大事上有新作為。
當前，經(jīng)濟下行壓力加大，煤炭行業(yè)持續(xù)低迷。廣大黨員干部要努力挖掘和運用古今智慧、中西方文化，在戰(zhàn)略方面發(fā)動職工，在決策部署順意職工，在具體實施依靠職工，不斷激發(fā)廣大干部職工以新思維適應經(jīng)濟新常態(tài),以新形象贏得發(fā)展新機遇,以新機遇打造創(chuàng)新新引擎,做好省委省政府“六大發(fā)展”與企業(yè)的融合、與企業(yè)的對接，全面深化改革，由表及里、由外而內(nèi)、由易到難，有重點、有步驟、有秩序的突破難點，解決主要矛盾和關鍵問題，使其在企業(yè)落地、發(fā)芽、生根，枝繁葉茂，最終開花結果，用實際行動當好推動攻堅克難、深化改革、化危為機、逆勢而上的主力軍和排頭兵，開創(chuàng)革弊正風、廉潔發(fā)展貢獻自身的力量。
初中生斷舍離讀書心得感悟篇十五
試著回憶一下，我們在整理房間的時候是不是總問自己這樣一個問題：“這個東西還能不能用？”?？粗鴽]壞，于是我們對自己說先留著以后總能用上。就這樣，不知不覺我們的東西越來越多。書中說，當我們問自己這個問題的時候，已經(jīng)陷入了一個迷思：這個問題的主語是那件東西，而我們在整理的是我們自己的生活。所以說，我們問自己的問題應該是：“我現(xiàn)在需不需要這個東西？”。其實這兩個問題看起來差不多，但問題的實質(zhì)卻完全不一樣。我們整理的是我們自己的生活，“我”才是最主要的，而“當下”才是做這個決定是的時間坐標。我若不需要，它再好也對于自己來說也只是個累贅。書里有個有趣的例子，大概說某人收到商場活動送的一個大花瓶，談不上喜歡但質(zhì)量還不錯，因為和家里的裝修風格不是很一致所以就放在客廳角落攢灰。一日，朋友來家里看到了解情況后說：你這花瓶可不便宜呀。那人驚訝問為什么，朋友說“不管你這花瓶多少錢，現(xiàn)在房價這么貴，你算算它常年占用的這塊面積就值不少錢了。所以，當我們問“這個還能用么”的時候，考慮的只是物品本身的價值；而只有當我們從自己的角度出發(fā)，才會發(fā)現(xiàn)其實我們自己的空間，時間和精力才是最珍貴的。