通過總結(jié)，我們能夠發(fā)現(xiàn)問題的根源，找到解決問題的辦法?？偨Y(jié)要言之有物，避免泛泛而談。培養(yǎng)積極的心態(tài)可以幫助我們克服困難和挑戰(zhàn)。
身邊的尊重中學(xué)生篇一
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。
它的主要作用，一是追求個人道德完善，二是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。
那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。
列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。
然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。
這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。
我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
當(dāng)我們接觸一個人之后，常常會給他一些評語：“這個人素質(zhì)高，有風(fēng)度”;“這個人有教養(yǎng)，談吐文雅”;“這個人太差勁，連句客氣話都不會說”;“這個人俗不可耐，滿嘴臟話”;“這個人太邋遢，衣服皺巴巴，連臉也沒洗干凈”……一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。
這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
有句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然。
”“劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。
周恩來一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當(dāng)?shù)貢r總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護人員等一一握手道謝。
周總理是尊重他人的典范，是青少年學(xué)習(xí)的榜樣。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。
在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。
這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。
試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。
人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。
所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。
立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。
要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。
這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。
完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。
為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。
大的不說，只看看過馬路這樣的小事。
只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。
他們認為這是必須遵守的公共文明。
試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。
但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。
可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不叫人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。
知而不行，只是未知。
我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索，求知。
好的文明禮儀習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢?只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美。
身邊的尊重中學(xué)生篇二
美，一聽到這個詞就想到一些打扮得很漂亮的女孩，然而，美可以以不同的方式表現(xiàn)出，如：外貌打扮的美;城市環(huán)境的美;人文素養(yǎng)的美。
美，就在身邊。隨著時代的發(fā)展，衣著打扮的時尚性漸漸在人們的眼中時而閃現(xiàn)。有些人不惜花錢去買名牌包包，服飾，卻只是為了追求一時的美。我覺得，這樣做是十分不值得的`，有這么多錢，還不如去做一些有意義的事。
美，就在身邊。隨著時間的推移，現(xiàn)在的環(huán)境已不像昔日的臟，亂，差，取而代之的是美，靜，齊。這都要感謝那些默默無聞，無私奉獻但卻不求回報的清潔工。是他們，為我們的地球添了一份綠，添了一份美。我覺得，比起那些只會嘲笑清潔工的人，還沒有一位清潔工好。他們不知道，當(dāng)他們看到因為自己而使環(huán)境改善時是多么驕傲!
美，就在身邊。在日本的大地震中，我看到了他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的美。當(dāng)許多人還沉浸在迪士尼樂園的歡樂中時，突然，地動山搖，大地震爆發(fā)了，人們受到了驚嚇，但他們很快就鎮(zhèn)定下來，通過工作人員的指揮，快速地疏散到了樂園外，結(jié)果，沒有一個人出現(xiàn)傷亡事故。我覺得，日本雖然發(fā)生了大地震，但日本人民的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，我一想到中國人逃生時的情景，就覺得十分可怕：到處像沒頭的蒼蠅一樣亂竄，這樣就會引起騷亂。
美，就在我們身邊，等待我們?nèi)グl(fā)覺。
身邊的尊重中學(xué)生篇三
這是一幅極具有諷刺性的漫畫。
北方的大雁早已空靈地悄然離去，晶瑩剔透的雪花不期而至，世間萬物裹上了一件又一件的銀色外套，大地瞬間寂靜了下來?？墒?，火車站卻熱鬧非凡，急迫返鄉(xiāng)過年的旅客，擁簇在這里，摩肩接踵，熙熙攘攘，有的在買票，有的候車，有的在檢票入站，一切都井然有序。
在售票窗口前，買票的人?突然，出現(xiàn)了不和諧的一幕：一位醫(yī)生和一位中年學(xué)者“加塞”到專用通道。有人大聲呵責(zé)道：“告示牌如此醒目，難道你們是文盲嗎?”在眾多旅客的不滿和指責(zé)下，兩個人灰溜溜地走了……。
看完這幅漫畫，“文盲”這個詞語在我腦海中揮之不去，引發(fā)了更深層次地思考。
在我們現(xiàn)實生活中，這種“文盲”經(jīng)常可見。在商場、醫(yī)院、餐廳，無視“禁止吸煙”警示的現(xiàn)象，大有人在;在商鋪門匾、平面媒體上，亂用成語和錯別字的現(xiàn)象，數(shù)不勝數(shù);在小區(qū)、公園，無視“請勿踐踏”告示的現(xiàn)象，舉不勝舉……。
吞云吐霧、怡然自得的“文盲”，你們可曾想過他人的生命健康和煙頭帶來的火災(zāi)隱患?
踐踏草坪、破壞環(huán)境的“文盲”，你們可曾想過花草的疼痛和樹木的氧吧功能?
濫用成語、胡亂創(chuàng)意的“文盲”，你們可曾想過文化的傳承和已經(jīng)被誤導(dǎo)的孩子們?
文盲，這些所謂的“文盲”!他們生活以自我為中心的世界里，充分暴露了人類自私自利的陋習(xí)。我想告訴這些“文盲”的一句話：“請學(xué)會尊重，一個真正學(xué)會尊重的人，或者一個致力于學(xué)會尊重的人，人生才是成功的人生!”
身邊的尊重中學(xué)生篇四
人與人的溝通、相處之間，一定要多一份尊重，多一份寬容，少一些埋怨，少一些爭吵。
中午回家時，媽媽說我衣服后面有好多筆水，脫下一看，可不是，這一道，那一道，我以前的衣服也幾乎件件上面都有筆水。我猜，一定是坐在我后面的小旋所為。下午氣沖沖地來到學(xué)校。質(zhì)問小旋我身后的筆水是怎么回事。誰知，他不但不給我道歉，反而還理直氣壯地說：“我的筆放在這兒好好的，是你自己向后倚碰上來的?！蔽乙宦牐唤鷼饬?，在我身上劃筆水，還是我自己造成的嘍?于是，我和他大吵了一頓。
后來細細想想，我做得更不對，不該和他吵架的。他又不是故意向我身上劃筆水的，可我還要去埋怨他。他只是把筆放在桌上，我不小心碰上去的而已。
哎，班里的同學(xué)們?yōu)檫@種雞毛蒜皮的小事發(fā)生爭吵的還少嗎?爭吵只會浪費我們的精力，浪費我們的時間。所以，我們要學(xué)會尊重和寬容他人。
尊重和寬容是相互的，你尊重了我，我不就尊重你，寬容你了嗎?
少一份爭吵，多一份尊重，和諧美好的社會將由我們來主宰!
身邊的尊重中學(xué)生篇五
中國出現(xiàn)了個標(biāo)題為關(guān)于活吃炸魚的視頻：魚嘴還在一張一合，魚身卻早已炸熟并澆上了糖醋汁。旁邊的食客用筷子戳魚，魚頭顫動，然后客人開心地大笑。
那魚該是多么痛苦地活著啊!只是人們不知道將心比心，魚不會人的語言，只會用“魚語”表達身體的痛楚，所以食客不知道它的痛，所以食客安心地笑著。
但為什么文明的人類對那些動物卻越來越殘忍?雖然那些動物和人不是同一個種族，但它們和我們一樣都是這個地球上的生物，它們和人類一樣努力地為生存而奮斗，為了適應(yīng)環(huán)境而不斷進化自己，為了延續(xù)后代而堅定地犧牲自己。
它們和人類一樣偉大，一樣值得尊重。人怎能因自己比它們強，怎能為自己心靈上一時的愉悅而殘忍地對待它們呢?孟子說：“君子之于禽獸，見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食肉。是以君子遠庖廚也。”
不能要求人人都像“君子”那樣仁慈，畢竟我們得生存下去。但為了一時享受而殘忍的對待那些動物也不是正確的。就算不為了那些動物的感受也想想“人”這個身份吧!
請發(fā)揮那優(yōu)越的智商好好想想吧!請在尊重人類的同時也尊重下其余動物!請在傷害無辜生物時先三思，先將心比心。因為，不是只有人才應(yīng)該得到尊重。
身邊的尊重中學(xué)生篇六
乒乓球隊，是一個角逐激烈的地方，普通人都想不到的激烈!對待強者評測金權(quán)力，對待若這，卻不屑一顧，當(dāng)然，這是比賽的時候。
我，來到球隊的時間不算長，但也不算短，因為平常練習(xí)的時間不多，我仍舊記不如人，按軍銜來講，在“上?！保吧賹ⅰ泵媲?，我還是個“中?！保绻窃凇按髮ⅰ?，“元帥”面前，我就什么更不是了。因此，在打比賽的有時候，我都是極為輕蔑地被一個個強者所掃倒，幾乎沒還手之力。我不服!我不服!為何一個弱者需要被藐視而消失?我不服!我要得到強者的尊重!寒假大循環(huán)，要和全隊的隊員比賽一次，場數(shù)不少，因此，但凡有一些水平的，都會隨便一下解決戰(zhàn)斗，節(jié)省體力，迎戰(zhàn)強手，到我這里也不例外。于是，我對每個強者都抱著必死的決心：就算我贏不了。就算被掃到三比零，我也拼了!但我畢竟水平有限，就連用下旋，不旋的招數(shù)都能致我與死地，或者，隨遍地發(fā)個什么球，嘻嘻哈哈一笑也能贏，而我一直一句話：請尊重你的對手，我認真打了，你也得給我好好打!然后，從決對的劣勢往上奮起直追。結(jié)果，當(dāng)然是失敗了，但我通過失敗，取得了是我的尊重。
尊重長者，是敬仰與崇高。尊重弱小，是美的與關(guān)懷。尊重他人，是關(guān)愛與禮儀。尊重對手，則是膽氣與豪氣。需要被對手尊重，則是骨氣與血性!《亮劍》中，李云龍的獨立團遭日軍“鐵壁合圍”，獨立團騎兵連被日軍追擊，不足百人的騎兵連被迫用馬刀同上千人的敵黑島騎兵聯(lián)隊決一死戰(zhàn);騎兵連連續(xù)三次發(fā)動進攻，最后寡敵不過眾，騎兵連全部戰(zhàn)士陣亡，沒一個后退的。黑島騎兵聯(lián)隊聯(lián)隊長看著一地穿著著灰布軍裝和黃呢子軍大衣的尸體，沉思良久，最后說出了一句話：“厚葬這支支那部隊，厚葬這部分支那軍人。”每當(dāng)看到這個鏡頭時，我都幾乎快哭了出來，一支百人的部隊敢于用鮮血，用死亡捍衛(wèi)一個國家的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)軍人的尊嚴(yán)，終究取得了對手的尊重……尊重對手，無論對手怎么樣。尊重對手，尊重百倍于你的對手。尊重對手，尊重千分于你的對手。對弱者，當(dāng)以橫掃千軍，勢如破竹;全力將其消滅。
身邊的尊重中學(xué)生篇七
《查理周刊》槍殺案的確令人感到憤怒，感到惋惜，讓人覺得社會的不穩(wěn)。然而，對人們的反恐游行，在為查社人員致敬的行為上，我反而更支持學(xué)者邵建的想法——學(xué)會尊重他人的信仰。
一個中國就已經(jīng)有五十六個民族，五十六種文化了，更何況一個世界，那么多個國家，怎么可能讓全世界的人都站在同一條線上面朝同一種信仰呢?所以，在面對多樣化的信仰中，最需要的就是去學(xué)會尊重!
何為信仰?即每個人內(nèi)心所崇拜的、最神圣的東西，外人無權(quán)干擾。而何為尊重?那就是在堅持自己信仰的同時，不去威脅、干涉他人的信仰，而且充分理解他人，使得各種信仰能和諧共處。
那么，為什么又要學(xué)會尊重他人的信仰呢?我們可以反過來想像，若每種信仰的人們都強制對方加入自己的行列，世界還能和諧嗎?那時候，法律也不能解決任何問題了!那種世界，社會必然大亂呀!所以說，學(xué)會尊重他人的信仰，是世界各文化和諧發(fā)展的前提。
要做到尊重他人的信仰，就要先判斷是非對錯。人們選擇信仰是自由的，而我們的尊重卻不是隨意的!當(dāng)我們面對邪教這種“罪惡”時，就必需各信仰間聯(lián)手給予抨擊，否則社會就被邪惡的霧霾所籠罩而不見天日了!而且所采取的手段也要運用現(xiàn)代社會最有力、最威嚴(yán)的武器——法律，而不是各信仰的“規(guī)矩”!
尊重他人的信仰，就該心存寬容。一個人心胸狹窄，不要說尊重他人的信仰，或許連別人一點小錯也不能原諒。寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是世界各民族的人都應(yīng)該具備的。面對不同人的不同信仰，我們應(yīng)該用寬容的心去理解;面對別人信仰的特殊行為，我們應(yīng)以寬容的心去體諒。就像現(xiàn)實生活中，只有我們尊重公路上的環(huán)衛(wèi)工人，并共同努力，街道才會更干凈;同樣，只有我們在矛盾前相互尊重，那么人與人之間才可以和諧相處。所以說，尊重他人的信仰，是世界和諧的重要條件。
若學(xué)會了尊重他人的信仰，就不會有那么多矛盾產(chǎn)生，也不會有那么多像查社槍殺案一樣的事件了。
所以說，我們要學(xué)會尊重他人，尊重他人的信仰。
身邊的尊重中學(xué)生篇八
當(dāng)我們還小的時候，父母就教育我們要尊敬長輩，我們長大步入學(xué)堂以手，都也經(jīng)常教育我們愛護比我們年齡小的同學(xué)，但是我們大都它當(dāng)作耳旁風(fēng)，尤其是讀中后，能夠這樣做的人更少了。
中國歷史上有許多這樣的人。就拿孔融讓梨來說吧。這個路人皆知的硌講的是漢代的孔融小的時候，有一次家人聚在一起，仆人端來一大盤梨，別的小孩子都選最大的拿，而他卻拿最小的，把最大的留給其他人。這個故事流傳至今，仍然得到許多人的贊賞。
漢代的小孔融尚且可以如此，難道作為后人的我們在這樣進步的社會卻做不到嗎?
當(dāng)然不是，在當(dāng)今社會不乏許多人能夠做到尊老愛幼。當(dāng)你坐上公交車的時候，你也會經(jīng)?？吹接幸粋€小孩或一正在讀書的同學(xué)為老人或其他人讓座。他們何以可以做到這些，大半出自家庭和學(xué)校的教育，但更重要的是要他們能聽進耳去并在社會中實踐他們。
我曾看到過一則新聞:_市x村的_，其老父在家躺了將近三年而不能動，應(yīng)該是下半身癱瘓了吧!盡管他家里很窮，但他還是擔(dān)當(dāng)起家中的重擔(dān)，一邊辛苦工作維持生計，一邊照顧父親。每當(dāng)?shù)搅讼奶?，老人睡在床上非常熱，常常把床單打濕，他就隔兩天幫老人把床單洗了，并把老人抱到屋外放在特制的椅上曬太陽，并?jīng)常幫老人洗澡，好讓他生活在一個干凈舒適的環(huán)境中，免得讓老人生病。雖然老人病了這么長時間，但他一直沒有放棄照顧老人。他知道現(xiàn)在許多老人都得不到子女們的尊重，他們常常會悄悄向別人訴苦或一個人暗自流淚。正因為他懂得尊重老人的想法——希望得到子女的尊重，才會一如繼往地照顧老人。
現(xiàn)代社會也有很多不尊重別人的人，他們大多沒有受過高層次教育，他們不懂得如何去尊重別人，所以他們大都也不會得到別人的尊重，這樣的人在社會上也就不會有好朋友。
因此，我們必需學(xué)會尊重別人，提高自身的道德修養(yǎng)，這樣才能得到別人的尊重，在社會中才會有你的立足之地。
各位老師、各位同學(xué)：上午好!今天我講話的題目是“尊重他人，彰顯美德”。
尊重他人是做人的基本美德。我們中國是禮儀之邦，“己所不欲，勿施于人”“人敬我一尺，我敬人一丈”“敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之”，這些古訓(xùn)我們耳熟能詳。將心比心，一個真正懂得尊重他人的人，善待他人的人，必定能贏得他人的尊重，他人的善待。
先給大家講一個發(fā)生在美國紐約曼哈頓的真實的故事。一天，有一位婦女帶著兒子在路上走著，兒子哭個不停，于是，她很生氣地停下來，拿出紙巾給他擦鼻涕。擦完便把紙巾丟在了干凈的地上。這時在旁邊打掃衛(wèi)生的老人，走過來把紙巾撿起來，放進了垃圾桶，什么也沒有說。當(dāng)婦女再次把紙巾丟在地上，老人還是靜靜地把它撿起來放進垃圾桶。婦女瞥了老人一眼，對兒子說：“如果你不努力學(xué)習(xí)，長大后找不到好工作，就會像那個人一樣，要干這些骯臟的活，被人瞧不起!”老人走過來，說：“這里是?亞聯(lián)?集團的公司，只有?亞聯(lián)?的職工才可以進來，請問您是怎么進來的?”婦女很自豪地說：“我是亞聯(lián)集團營銷部的經(jīng)理!”老人聽完，拿出手機撥了一個電話，隨后便出來一位青年，老人說：“我建議您重新考慮營銷部經(jīng)理的人選。”那青年恭敬地回答道：“好的，我會慎重考慮您的建議?！眿D女認識這位青年，知道他是“亞聯(lián)”的財務(wù)總監(jiān)，她很驚訝為什么總監(jiān)會對那位清潔工如此尊敬，不就是一名清潔工嗎?同學(xué)們也能猜到，那清潔工其實就是亞聯(lián)的總裁!只見老人蹲下來，微笑著對小孩說：“孩子，人不光要懂得好好學(xué)習(xí)，更重要的是要懂得尊重你身邊的每一個人!”
還有這樣一個故事：一位商人看到一個兜售鉛筆的乞丐，頓生一股憐憫之情。他不假思索地將10元錢塞到賣鉛筆人的手中，然后頭也不回的走了。走了沒幾步，他忽然發(fā)現(xiàn)這樣做不妥，于是連忙返回來，并抱歉地解釋，說自己忘了取筆，希望不要介意。最后，他鄭重其事地說：“你和我一樣，都是商人?！币荒曛?，在一個商賈云集、熱烈隆重的聚會上，一位西裝革履、風(fēng)度翩翩的推銷商迎上這位商人，不無感激地自我介紹道："您可能早已忘記我了，但我永遠不會忘記您。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。我一直覺得自己是個推銷鉛筆的乞丐，直到您親口對我說，我和您一樣都是商人為止?！?BR> 沒想到商人這么一句簡簡單單的話，竟使一個自卑得低到塵埃里的人頓然樹立起了自尊，重新找回了自信。這就是尊重的力量。
尊重是一門學(xué)問，就是將自信、善良和寬厚播種在他人的心中。它或許是你臉上一抹真誠的微笑，或許是你一次認真的傾聽。其實，一句不經(jīng)意的贊美，一個小小的鼓勵，都會使他人感到精神愉悅。尊重是一種修養(yǎng)，一種對人不卑不亢、不俯不仰的平等相待?？v觀歷史長河，古今成大事者，不僅有超世之才，更有尊人之心?？鬃幼鹦⊥\，而擇路行之，其學(xué)傳后世;劉備敬孔明之才，而三顧茅廬，終占一席之地?！懊衲茌d舟，亦能覆舟”，唐太宗的民貴君輕，鑄就了大唐盛世。
“一花一世界，一沙一天堂。”在公共場所，低聲細語，給他人一個安靜的環(huán)境，這是尊重;狹路相逢，退一步海闊天空，這是尊重;面對他人過失，回以微笑，這是尊重。尊重生長在我們生活中每一個角落，也許你無心插之，回望處卻是滿目青蔥，饋贈你以夏日的清涼。尊重是一劑給人溫暖的舒心丸，是一種密切關(guān)系的黏合劑，是一顆令人奮進的強心劑，是一層加速成長的催化劑。尊重更是一把尺，可以衡量一個人的素質(zhì)，丈量社會發(fā)展的程度。它常常與真誠、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛相得益彰，與虛偽、狂妄、苛刻、嘲諷、勢利水火不容。只要有尊重在，就有人間的真情在，就有未來的希望在，就有成功者的繼續(xù)奮進，就有失敗者的東山再起。
同學(xué)們，讓我們一起努力吧!將尊重他人的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，讓師生之間、同學(xué)之間的關(guān)系更加和諧愉快，讓我們勵才校園更加美麗溫馨!
謝謝大家!
《查理周刊》槍殺案的確令人感到憤怒，感到惋惜，讓人覺得社會的不穩(wěn)。然而，對人們的反恐游行，在為查社人員致敬的行為上，我反而更支持學(xué)者邵建的想法——學(xué)會尊重他人的信仰。
一個中國就已經(jīng)有五十六個民族，五十六種文化了，更何況一個世界，那么多個國家，怎么可能讓全世界的人都站在同一條線上面朝同一種信仰呢?所以，在面對多樣化的信仰中，最需要的就是去學(xué)會尊重!
何為信仰?即每個人內(nèi)心所崇拜的、最神圣的東西，外人無權(quán)干擾。而何為尊重?那就是在堅持自己信仰的同時，不去威脅、干涉他人的信仰，而且充分理解他人，使得各種信仰能和諧共處。
那么，為什么又要學(xué)會尊重他人的信仰呢?我們可以反過來想像，若每種信仰的人們都強制對方加入自己的行列，世界還能和諧嗎?那時候，法律也不能解決任何問題了!那種世界，社會必然大亂呀!所以說，學(xué)會尊重他人的信仰，是世界各文化和諧發(fā)展的前提。
要做到尊重他人的信仰，就要先判斷是非對錯。人們選擇信仰是自由的，而我們的尊重卻不是隨意的!當(dāng)我們面對邪教這種“罪惡”時，就必需各信仰間聯(lián)手給予抨擊，否則社會就被邪惡的霧霾所籠罩而不見天日了!而且所采取的手段也要運用現(xiàn)代社會最有力、最威嚴(yán)的武器——法律，而不是各信仰的“規(guī)矩”!
尊重他人的信仰，就該心存寬容。一個人心胸狹窄，不要說尊重他人的信仰，或許連別人一點小錯也不能原諒。寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是世界各民族的人都應(yīng)該具備的。面對不同人的不同信仰，我們應(yīng)該用寬容的心去理解;面對別人信仰的特殊行為，我們應(yīng)以寬容的心去體諒。就像現(xiàn)實生活中，只有我們尊重公路上的環(huán)衛(wèi)工人，并共同努力，街道才會更干凈;同樣，只有我們在矛盾前相互尊重，那么人與人之間才可以和諧相處。所以說，尊重他人的信仰，是世界和諧的重要條件。
若學(xué)會了尊重他人的信仰，就不會有那么多矛盾產(chǎn)生，也不會有那么多像查社槍殺案一樣的事件了。
所以說，我們要學(xué)會尊重他人，尊重他人的信仰。
大家好!我今天演講的內(nèi)容是文明禮儀伴我行。
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。
它的主要作用，一是追求個人道德完善，二是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。
那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。
列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。
然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。
這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。
我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
當(dāng)我們接觸一個人之后，常常會給他一些評語：“這個人素質(zhì)高，有風(fēng)度”;“這個人有教養(yǎng)，談吐文雅”;“這個人太差勁，連句客氣話都不會說”;“這個人俗不可耐，滿嘴臟話”;“這個人太邋遢，衣服皺巴巴，連臉也沒洗干凈”……一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。
這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
有句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然。
”“劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。
周恩來一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當(dāng)?shù)貢r總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護人員等一一握手道謝。
周總理是尊重他人的典范，是青少年學(xué)習(xí)的榜樣。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。
在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。
這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。
試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。
人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。
所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。
立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。
要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。
這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。
完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。
為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。
大的不說，只看看過馬路這樣的小事。
只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。
他們認為這是必須遵守的公共文明。
試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。
但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。
可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不叫人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。
知而不行，只是未知。
我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索，求知。
好的文明禮儀習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢?只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美。
身邊的尊重中學(xué)生篇九
敬愛的教師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今日我演講的題目是《尊重別人，就是尊重自我》。
生活中，我們每個人都渴望得到別人的尊重，即使是一個微不足道的處于社會底層的小人物。
記得幾年前，我去商場買東西，走過一條馬路時，迎面飛來一頂帽子，恰巧落在我的腳邊。那帽子看上去很舊，臟兮兮的。抬頭一看，對面一個拾荒者正顫巍巍地試圖穿過馬路來拾起他的帽子。我遲疑了一下，還是撿起那頂臟得要命的帽子，向?qū)γ婊瘟嘶?，示意我會拿給他。當(dāng)我把帽子雙手遞給那老者手上時，我清楚地看到了他眼中的感激，他一連聲地對我說：多謝你，小姑娘，你長命百歲。這一句話，在老者缺乏詞匯的嘴里，可能是最真摯的感激和最大的尊重了吧！
我不明白尊重一詞究竟深藏了多少的深情厚誼，但我由此明白了，一個人，一個生活在風(fēng)塵大千世界中的人，不論你的地位多么的高或多么卑微，只要你尊重了別人，別人就必須會以百倍的尊重來回報你。所以尊重別人就是尊重自我。
一個真正懂得尊重別人的人，不僅僅會尊重自我的上司和父母，更會尊重自我的下屬和身邊每一個地位卑微的人。因為每一個人都渴望得到別人的尊重，而你的一次次尊重會讓你的人格折射上耀眼的光芒。正如教育家笛卡爾所說尊重別人，才能讓別人尊敬。
尊重不僅僅體此刻語言上，更體此刻行動中。尊重需要真心實意，不是虛情假意。尊重，需要用一顆真心去感染對方，帶給對方歡樂。那么從中獲得歡樂的又何嘗不是自我呢讓我們用原本清純的本質(zhì)，去對待身邊的每一個人吧！學(xué)會尊重！
多謝大家！
身邊的尊重中學(xué)生篇十
法國作家左拉的短篇小說《陪襯者》讓人印象深刻，它講的是一個辛酸也同樣讓人震撼的社會現(xiàn)實，就像作者在文章開始所說：在巴黎，一切都能出賣，愚笨的姑和伶俐的女郎，謊言和真理，淚水和微笑。百萬富翁杜朗多策劃并實施的“美女買丑女作裝飾品”的這場商業(yè)攻勢使人類還出了新的一步，丑陋的人成了有錢的貴婦人賞玩，而這些人迫于生計的無奈，只能在孤獨的角落痛苦地承受自己的悲哀。
杜朗多的代辦所將陪討者的不幸展示的淋漓盡致，在如今的日常生活中驚襯者的身份影也無處在。人們了常說“沒有對比就沒有傷害”，可人與人走到起逃避不了被拿去與他人做對比的事實，相比之下，陪襯者有在大庭廣眾前強裝愉快的歡笑，但很多時候我們卻忽略她們在暗中悲傷涕泣的淚水。
有網(wǎng)友說“兩個人的嬉戲打鬧，一個人的假裝微笑，三個人的友誼中總會有一個人是配角。”我不敢斷定三個的友誼一定能長存，但我相信，隨著時間的推移，總有一個人會被忽略，或許他會佯裝堅強，但內(nèi)心會隱隱作痛，失望攢夠了就會過擇離開。
前不久，《我就是演員》節(jié)目里，韓雪與李蘭迪pk，兩人合作出演電影《金陵十三釵》中的經(jīng)典片段。十三釵們決定替女學(xué)生去赴日軍的鴻門宴，韓雪飾演女主角玉墨，李蘭迪飾演女學(xué)生書娟。顯然，李蘭迪就是去給韓雪做陪襯的。19歲的李蘭迪剛上大學(xué)，沒有舞臺表演經(jīng)驗，而韓雪則是位實力派演員，而且韓雪曾在《聲臨其境》中飾演過同一個片段、同一個角色，當(dāng)時她的表演就十分精彩。
本次pk，沒有懸念，韓雪肯定能穩(wěn)操勝券。但是，這段穩(wěn)輸?shù)臋C會，李蘭迪卻并未放棄，她仍然下盡功夫準(zhǔn)備，一絲不茍地表演，她真情投入，演技迸發(fā)，把女學(xué)生書娟演繹得淋漓盡致。她的眼睛會說話，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，每一個情緒反應(yīng)都有很強的感染力，深深打動了每一位觀眾。連一向嚴(yán)苛的章子怡都拍手叫好：“這個小妹妹演技真好??！”她甚至想給韓雪、李蘭迪兩人都投票。觀眾們也紛紛給李蘭迪點贊：實在太打動人了，我都哭了！蘭迪妹妹真是后生可畏，前途無量，看好她！反復(fù)看了好幾遍，這段表演太精彩了……本是陪襯的李蘭迪，卻配角逆襲，光芒并不輸韓雪。雖然最后的結(jié)果，李蘭迪還是輸了，但她雖敗猶榮，陸川導(dǎo)演高度評價她：“這個女孩太恐怖了，她的演技已經(jīng)超過了自身的年齡?！?BR> 在人的潛意識里，人人都有成為主角的欲望，成為人群的中心，尤其是舞臺的中心，眾星捧月，光芒萬丈。在成為主角之前，每個人都在為華麗轉(zhuǎn)身默默積蓄力量，等待機會逆襲，所以請尊重身邊的陪襯者吧！
身邊的尊重中學(xué)生篇十一
愛情是冬天的一縷陽光，讓饑寒交迫的人倍感溫暖；愛情是沙漠中的清泉，讓口干舌燥的人們重新燃起了希望之火；愛情是大地久久的傾盆大雨，是孤獨無助者的溫暖慰藉。愛無處不在。愛不僅溫暖了別人，也溫暖了自己。小時候，總喜歡依偎在媽媽的懷里，感覺溫暖又安全。長大了，還是喜歡時不時靠在她的肩膀上像個嬰兒。媽媽似乎一直是我溫暖堅實的后盾。
一轉(zhuǎn)眼，我上六年級了，每晚燈亮到九點。學(xué)習(xí)的辛苦，就像喝著沒煮過的咖啡，帶著說不出的苦澀。一天晚上，我頂著呼嘯的北風(fēng)拖著疲憊的身體回家。爸爸一個人在廚房忙著――媽媽還沒下班，我還沒來得及看就進屋了。打開燈，我的天！我看到床邊立著一雙胖乎乎的毛絨鞋。那是一對耳朵下垂的毛絨狗，栩栩如生地蹲在我的.面前。豐滿的身軀顯得天真無邪，漆黑的眸子炯炯有神，圓潤的鼻子像剛摘下的櫻桃，透著孩子氣和淘氣。。房間里忽然出現(xiàn)了這對小家伙，真是又驚又喜。我忍不住跳出房間問爸爸。爸爸用毛巾擦了擦手說：“不是因為你晚上學(xué)習(xí)的時候腳總是涼的。
今天這么冷的天，你媽媽中午沒吃飯就跑出去給你買暖和的拖鞋，你”媽媽“聽了這話，我站在那里，我的心昨夜的景象出現(xiàn)在半夜――夜已經(jīng)深了，窗外的風(fēng)已經(jīng)凍住了。父母已經(jīng)睡著了，經(jīng)過幾個小時的“戰(zhàn)斗”，我已經(jīng)耗盡了最后一點力氣。旁邊的半杯咖啡已經(jīng)涼了，燈卻在發(fā)燒。我無法應(yīng)付那些煩人的數(shù)學(xué)問題，所以我決定去睡覺?？蓜傄鹕?，卻發(fā)現(xiàn)雙腳凍得發(fā)麻。我蓋著被子在床上坐了半天，冷意還沒有緩解。我下了床，要求衛(wèi)生。我媽媽聽到聲音，起身來看我?！皨寢?，我的腳好冷?！眿寢屆嗣业哪_，然后快步走進廚房，倒了一壺?zé)崴说轿颐媲?，蹲下，拉著我冰涼的腳，送去熱水里。護理盆。
一股暖流從腳底涌上心頭。我沒說話，盯著媽媽越來越皺的額頭看了許久……如果媽媽是天空，我是一只在天上自由飛翔的鳥，如果媽媽是海，我在海中一波波，如果媽媽是宇宙，我是宇宙中的一顆星星，而我的媽媽就像冬天的火，溫暖著我的心。母愛何其偉大！它總是在我們身邊。
身邊的尊重中學(xué)生篇十二
愛，在我們成長的道路上是必不可少的，在家里有家人的關(guān)愛;在學(xué)校里有老師同學(xué)的關(guān)愛;在社會上有熱心人的關(guān)愛還有陌生人的關(guān)愛，總之，我們隨時歲地的都有人們的關(guān)愛、人們的友愛。
在前不久的5.12大地震中，許多人民子弟兵投入到久救援的工作中，他們忘記自我專心的救人，一心只有救人，絲毫不顧自己的安危，全身心的投入到救援的工作中。其中我最敬佩的人那就是――譚千秋老師，他對學(xué)生的愛，遠遠的超過了他對自己的愛，對家人的愛!譚千秋老師只是一名普普通通的老師，可是他卻塑造了他的偉大的形象。在地震來的那一剎那間，譚老師迅速組織學(xué)生有秩序的逃離，正在譚老師要逃離的時候，他發(fā)現(xiàn)有四個孩子在慌張之下沒有逃離出去，于是譚老師就讓這四個孩子躲在講桌下，譚老師本來可以逃離開，可是譚老師不放心這四位學(xué)生，于是他死死的護住講桌，以免他們受到傷害，那四個孩子是幸存了下來，可是譚千秋卻永久的離開了我們，譚千秋老師對學(xué)生的愛深深的超過了他對自己的愛，對家庭的愛，他的心里只想著孩子們的安全，譚千秋老師是偉大的，是值得我們尊敬的。
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身邊的尊重中學(xué)生篇十三
你是人生最寶貴的財富，但有人不重視你，他們碌碌無為地生活著，只貪圖享受、玩樂，任你一遍又一遍地告誡，他們?nèi)匀粓?zhí)迷不悟。于是，你認為他們無藥可救了，你走了。當(dāng)你從他們身邊走去，他們便從風(fēng)華正茂走向衰老病弱。你無情地走了以后，他們才悔恨當(dāng)初，但是悔恨是無用的，盡管他們?nèi)绾蔚叵蚰愫魡?，你也不會回頭的。我知道，你也并非無情，是他們不珍惜你，是他們丟棄了你，是他們錯過了你——時間。
擁有你，便擁有了一生的財富，但是把握你，則是我們一生最難做到的，因為我們會迷惘，我們會失意，我們總是在不自覺中失去你，不過還好，我們懂得珍惜你。古今中外，有多少文人墨客、仁人志士對你嘆息，他們都擁有過你，但是他們又恨你給他們太少，以至于他們不能更好地體驗?zāi)恪?BR> 是啊，把握住你，才使我們的生活充實。小時候就是一個惜你為金的人，到大到老，他一直都在把握你，一生利用你來學(xué)習(xí)，來充實自己的頭腦，最終成為萬世敬仰的'偉人。魯迅，我們熟知的一位大作家，也同樣對你萬般珍惜，他一生不停地創(chuàng)作，直至臨死也不放棄一分一秒。包括大作家朱自清也曾對你發(fā)出《匆匆》的感嘆，來告誡他自己和人們要珍惜你、把握你。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，是的，你比金子還要珍貴，因為金錢可以失而復(fù)得，可是你一旦失去，便不復(fù)返。時間啊——無形的財富，我多想每時每刻擁有你，把握你，請你不要走的太快，不要讓我看著你的背影越來越遠!
身邊的尊重中學(xué)生篇一
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。
它的主要作用，一是追求個人道德完善，二是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。
那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。
列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。
然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。
這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。
我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
當(dāng)我們接觸一個人之后，常常會給他一些評語：“這個人素質(zhì)高，有風(fēng)度”;“這個人有教養(yǎng)，談吐文雅”;“這個人太差勁，連句客氣話都不會說”;“這個人俗不可耐，滿嘴臟話”;“這個人太邋遢，衣服皺巴巴，連臉也沒洗干凈”……一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。
這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
有句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然。
”“劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。
周恩來一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當(dāng)?shù)貢r總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護人員等一一握手道謝。
周總理是尊重他人的典范，是青少年學(xué)習(xí)的榜樣。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。
在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。
這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。
試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。
人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。
所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。
立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。
要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。
這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。
完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。
為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。
大的不說，只看看過馬路這樣的小事。
只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。
他們認為這是必須遵守的公共文明。
試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。
但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。
可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不叫人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。
知而不行，只是未知。
我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索，求知。
好的文明禮儀習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢?只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美。
身邊的尊重中學(xué)生篇二
美，一聽到這個詞就想到一些打扮得很漂亮的女孩，然而，美可以以不同的方式表現(xiàn)出，如：外貌打扮的美;城市環(huán)境的美;人文素養(yǎng)的美。
美，就在身邊。隨著時代的發(fā)展，衣著打扮的時尚性漸漸在人們的眼中時而閃現(xiàn)。有些人不惜花錢去買名牌包包，服飾，卻只是為了追求一時的美。我覺得，這樣做是十分不值得的`，有這么多錢，還不如去做一些有意義的事。
美，就在身邊。隨著時間的推移，現(xiàn)在的環(huán)境已不像昔日的臟，亂，差，取而代之的是美，靜，齊。這都要感謝那些默默無聞，無私奉獻但卻不求回報的清潔工。是他們，為我們的地球添了一份綠，添了一份美。我覺得，比起那些只會嘲笑清潔工的人，還沒有一位清潔工好。他們不知道，當(dāng)他們看到因為自己而使環(huán)境改善時是多么驕傲!
美，就在身邊。在日本的大地震中，我看到了他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的美。當(dāng)許多人還沉浸在迪士尼樂園的歡樂中時，突然，地動山搖，大地震爆發(fā)了，人們受到了驚嚇，但他們很快就鎮(zhèn)定下來，通過工作人員的指揮，快速地疏散到了樂園外，結(jié)果，沒有一個人出現(xiàn)傷亡事故。我覺得，日本雖然發(fā)生了大地震，但日本人民的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，我一想到中國人逃生時的情景，就覺得十分可怕：到處像沒頭的蒼蠅一樣亂竄，這樣就會引起騷亂。
美，就在我們身邊，等待我們?nèi)グl(fā)覺。
身邊的尊重中學(xué)生篇三
這是一幅極具有諷刺性的漫畫。
北方的大雁早已空靈地悄然離去，晶瑩剔透的雪花不期而至，世間萬物裹上了一件又一件的銀色外套，大地瞬間寂靜了下來?？墒?，火車站卻熱鬧非凡，急迫返鄉(xiāng)過年的旅客，擁簇在這里，摩肩接踵，熙熙攘攘，有的在買票，有的候車，有的在檢票入站，一切都井然有序。
在售票窗口前，買票的人?突然，出現(xiàn)了不和諧的一幕：一位醫(yī)生和一位中年學(xué)者“加塞”到專用通道。有人大聲呵責(zé)道：“告示牌如此醒目，難道你們是文盲嗎?”在眾多旅客的不滿和指責(zé)下，兩個人灰溜溜地走了……。
看完這幅漫畫，“文盲”這個詞語在我腦海中揮之不去，引發(fā)了更深層次地思考。
在我們現(xiàn)實生活中，這種“文盲”經(jīng)常可見。在商場、醫(yī)院、餐廳，無視“禁止吸煙”警示的現(xiàn)象，大有人在;在商鋪門匾、平面媒體上，亂用成語和錯別字的現(xiàn)象，數(shù)不勝數(shù);在小區(qū)、公園，無視“請勿踐踏”告示的現(xiàn)象，舉不勝舉……。
吞云吐霧、怡然自得的“文盲”，你們可曾想過他人的生命健康和煙頭帶來的火災(zāi)隱患?
踐踏草坪、破壞環(huán)境的“文盲”，你們可曾想過花草的疼痛和樹木的氧吧功能?
濫用成語、胡亂創(chuàng)意的“文盲”，你們可曾想過文化的傳承和已經(jīng)被誤導(dǎo)的孩子們?
文盲，這些所謂的“文盲”!他們生活以自我為中心的世界里，充分暴露了人類自私自利的陋習(xí)。我想告訴這些“文盲”的一句話：“請學(xué)會尊重，一個真正學(xué)會尊重的人，或者一個致力于學(xué)會尊重的人，人生才是成功的人生!”
身邊的尊重中學(xué)生篇四
人與人的溝通、相處之間，一定要多一份尊重，多一份寬容，少一些埋怨，少一些爭吵。
中午回家時，媽媽說我衣服后面有好多筆水，脫下一看，可不是，這一道，那一道，我以前的衣服也幾乎件件上面都有筆水。我猜，一定是坐在我后面的小旋所為。下午氣沖沖地來到學(xué)校。質(zhì)問小旋我身后的筆水是怎么回事。誰知，他不但不給我道歉，反而還理直氣壯地說：“我的筆放在這兒好好的，是你自己向后倚碰上來的?！蔽乙宦牐唤鷼饬?，在我身上劃筆水，還是我自己造成的嘍?于是，我和他大吵了一頓。
后來細細想想，我做得更不對，不該和他吵架的。他又不是故意向我身上劃筆水的，可我還要去埋怨他。他只是把筆放在桌上，我不小心碰上去的而已。
哎，班里的同學(xué)們?yōu)檫@種雞毛蒜皮的小事發(fā)生爭吵的還少嗎?爭吵只會浪費我們的精力，浪費我們的時間。所以，我們要學(xué)會尊重和寬容他人。
尊重和寬容是相互的，你尊重了我，我不就尊重你，寬容你了嗎?
少一份爭吵，多一份尊重，和諧美好的社會將由我們來主宰!
身邊的尊重中學(xué)生篇五
中國出現(xiàn)了個標(biāo)題為關(guān)于活吃炸魚的視頻：魚嘴還在一張一合，魚身卻早已炸熟并澆上了糖醋汁。旁邊的食客用筷子戳魚，魚頭顫動，然后客人開心地大笑。
那魚該是多么痛苦地活著啊!只是人們不知道將心比心，魚不會人的語言，只會用“魚語”表達身體的痛楚，所以食客不知道它的痛，所以食客安心地笑著。
但為什么文明的人類對那些動物卻越來越殘忍?雖然那些動物和人不是同一個種族，但它們和我們一樣都是這個地球上的生物，它們和人類一樣努力地為生存而奮斗，為了適應(yīng)環(huán)境而不斷進化自己，為了延續(xù)后代而堅定地犧牲自己。
它們和人類一樣偉大，一樣值得尊重。人怎能因自己比它們強，怎能為自己心靈上一時的愉悅而殘忍地對待它們呢?孟子說：“君子之于禽獸，見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食肉。是以君子遠庖廚也。”
不能要求人人都像“君子”那樣仁慈，畢竟我們得生存下去。但為了一時享受而殘忍的對待那些動物也不是正確的。就算不為了那些動物的感受也想想“人”這個身份吧!
請發(fā)揮那優(yōu)越的智商好好想想吧!請在尊重人類的同時也尊重下其余動物!請在傷害無辜生物時先三思，先將心比心。因為，不是只有人才應(yīng)該得到尊重。
身邊的尊重中學(xué)生篇六
乒乓球隊，是一個角逐激烈的地方，普通人都想不到的激烈!對待強者評測金權(quán)力，對待若這，卻不屑一顧，當(dāng)然，這是比賽的時候。
我，來到球隊的時間不算長，但也不算短，因為平常練習(xí)的時間不多，我仍舊記不如人，按軍銜來講，在“上?！保吧賹ⅰ泵媲?，我還是個“中?！保绻窃凇按髮ⅰ?，“元帥”面前，我就什么更不是了。因此，在打比賽的有時候，我都是極為輕蔑地被一個個強者所掃倒，幾乎沒還手之力。我不服!我不服!為何一個弱者需要被藐視而消失?我不服!我要得到強者的尊重!寒假大循環(huán)，要和全隊的隊員比賽一次，場數(shù)不少，因此，但凡有一些水平的，都會隨便一下解決戰(zhàn)斗，節(jié)省體力，迎戰(zhàn)強手，到我這里也不例外。于是，我對每個強者都抱著必死的決心：就算我贏不了。就算被掃到三比零，我也拼了!但我畢竟水平有限，就連用下旋，不旋的招數(shù)都能致我與死地，或者，隨遍地發(fā)個什么球，嘻嘻哈哈一笑也能贏，而我一直一句話：請尊重你的對手，我認真打了，你也得給我好好打!然后，從決對的劣勢往上奮起直追。結(jié)果，當(dāng)然是失敗了，但我通過失敗，取得了是我的尊重。
尊重長者，是敬仰與崇高。尊重弱小，是美的與關(guān)懷。尊重他人，是關(guān)愛與禮儀。尊重對手，則是膽氣與豪氣。需要被對手尊重，則是骨氣與血性!《亮劍》中，李云龍的獨立團遭日軍“鐵壁合圍”，獨立團騎兵連被日軍追擊，不足百人的騎兵連被迫用馬刀同上千人的敵黑島騎兵聯(lián)隊決一死戰(zhàn);騎兵連連續(xù)三次發(fā)動進攻，最后寡敵不過眾，騎兵連全部戰(zhàn)士陣亡，沒一個后退的。黑島騎兵聯(lián)隊聯(lián)隊長看著一地穿著著灰布軍裝和黃呢子軍大衣的尸體，沉思良久，最后說出了一句話：“厚葬這支支那部隊，厚葬這部分支那軍人。”每當(dāng)看到這個鏡頭時，我都幾乎快哭了出來，一支百人的部隊敢于用鮮血，用死亡捍衛(wèi)一個國家的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)軍人的尊嚴(yán)，終究取得了對手的尊重……尊重對手，無論對手怎么樣。尊重對手，尊重百倍于你的對手。尊重對手，尊重千分于你的對手。對弱者，當(dāng)以橫掃千軍，勢如破竹;全力將其消滅。
身邊的尊重中學(xué)生篇七
《查理周刊》槍殺案的確令人感到憤怒，感到惋惜，讓人覺得社會的不穩(wěn)。然而，對人們的反恐游行，在為查社人員致敬的行為上，我反而更支持學(xué)者邵建的想法——學(xué)會尊重他人的信仰。
一個中國就已經(jīng)有五十六個民族，五十六種文化了，更何況一個世界，那么多個國家，怎么可能讓全世界的人都站在同一條線上面朝同一種信仰呢?所以，在面對多樣化的信仰中，最需要的就是去學(xué)會尊重!
何為信仰?即每個人內(nèi)心所崇拜的、最神圣的東西，外人無權(quán)干擾。而何為尊重?那就是在堅持自己信仰的同時，不去威脅、干涉他人的信仰，而且充分理解他人，使得各種信仰能和諧共處。
那么，為什么又要學(xué)會尊重他人的信仰呢?我們可以反過來想像，若每種信仰的人們都強制對方加入自己的行列，世界還能和諧嗎?那時候，法律也不能解決任何問題了!那種世界，社會必然大亂呀!所以說，學(xué)會尊重他人的信仰，是世界各文化和諧發(fā)展的前提。
要做到尊重他人的信仰，就要先判斷是非對錯。人們選擇信仰是自由的，而我們的尊重卻不是隨意的!當(dāng)我們面對邪教這種“罪惡”時，就必需各信仰間聯(lián)手給予抨擊，否則社會就被邪惡的霧霾所籠罩而不見天日了!而且所采取的手段也要運用現(xiàn)代社會最有力、最威嚴(yán)的武器——法律，而不是各信仰的“規(guī)矩”!
尊重他人的信仰，就該心存寬容。一個人心胸狹窄，不要說尊重他人的信仰，或許連別人一點小錯也不能原諒。寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是世界各民族的人都應(yīng)該具備的。面對不同人的不同信仰，我們應(yīng)該用寬容的心去理解;面對別人信仰的特殊行為，我們應(yīng)以寬容的心去體諒。就像現(xiàn)實生活中，只有我們尊重公路上的環(huán)衛(wèi)工人，并共同努力，街道才會更干凈;同樣，只有我們在矛盾前相互尊重，那么人與人之間才可以和諧相處。所以說，尊重他人的信仰，是世界和諧的重要條件。
若學(xué)會了尊重他人的信仰，就不會有那么多矛盾產(chǎn)生，也不會有那么多像查社槍殺案一樣的事件了。
所以說，我們要學(xué)會尊重他人，尊重他人的信仰。
身邊的尊重中學(xué)生篇八
當(dāng)我們還小的時候，父母就教育我們要尊敬長輩，我們長大步入學(xué)堂以手，都也經(jīng)常教育我們愛護比我們年齡小的同學(xué)，但是我們大都它當(dāng)作耳旁風(fēng)，尤其是讀中后，能夠這樣做的人更少了。
中國歷史上有許多這樣的人。就拿孔融讓梨來說吧。這個路人皆知的硌講的是漢代的孔融小的時候，有一次家人聚在一起，仆人端來一大盤梨，別的小孩子都選最大的拿，而他卻拿最小的，把最大的留給其他人。這個故事流傳至今，仍然得到許多人的贊賞。
漢代的小孔融尚且可以如此，難道作為后人的我們在這樣進步的社會卻做不到嗎?
當(dāng)然不是，在當(dāng)今社會不乏許多人能夠做到尊老愛幼。當(dāng)你坐上公交車的時候，你也會經(jīng)?？吹接幸粋€小孩或一正在讀書的同學(xué)為老人或其他人讓座。他們何以可以做到這些，大半出自家庭和學(xué)校的教育，但更重要的是要他們能聽進耳去并在社會中實踐他們。
我曾看到過一則新聞:_市x村的_，其老父在家躺了將近三年而不能動，應(yīng)該是下半身癱瘓了吧!盡管他家里很窮，但他還是擔(dān)當(dāng)起家中的重擔(dān)，一邊辛苦工作維持生計，一邊照顧父親。每當(dāng)?shù)搅讼奶?，老人睡在床上非常熱，常常把床單打濕，他就隔兩天幫老人把床單洗了，并把老人抱到屋外放在特制的椅上曬太陽，并?jīng)常幫老人洗澡，好讓他生活在一個干凈舒適的環(huán)境中，免得讓老人生病。雖然老人病了這么長時間，但他一直沒有放棄照顧老人。他知道現(xiàn)在許多老人都得不到子女們的尊重，他們常常會悄悄向別人訴苦或一個人暗自流淚。正因為他懂得尊重老人的想法——希望得到子女的尊重，才會一如繼往地照顧老人。
現(xiàn)代社會也有很多不尊重別人的人，他們大多沒有受過高層次教育，他們不懂得如何去尊重別人，所以他們大都也不會得到別人的尊重，這樣的人在社會上也就不會有好朋友。
因此，我們必需學(xué)會尊重別人，提高自身的道德修養(yǎng)，這樣才能得到別人的尊重，在社會中才會有你的立足之地。
各位老師、各位同學(xué)：上午好!今天我講話的題目是“尊重他人，彰顯美德”。
尊重他人是做人的基本美德。我們中國是禮儀之邦，“己所不欲，勿施于人”“人敬我一尺，我敬人一丈”“敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之”，這些古訓(xùn)我們耳熟能詳。將心比心，一個真正懂得尊重他人的人，善待他人的人，必定能贏得他人的尊重，他人的善待。
先給大家講一個發(fā)生在美國紐約曼哈頓的真實的故事。一天，有一位婦女帶著兒子在路上走著，兒子哭個不停，于是，她很生氣地停下來，拿出紙巾給他擦鼻涕。擦完便把紙巾丟在了干凈的地上。這時在旁邊打掃衛(wèi)生的老人，走過來把紙巾撿起來，放進了垃圾桶，什么也沒有說。當(dāng)婦女再次把紙巾丟在地上，老人還是靜靜地把它撿起來放進垃圾桶。婦女瞥了老人一眼，對兒子說：“如果你不努力學(xué)習(xí)，長大后找不到好工作，就會像那個人一樣，要干這些骯臟的活，被人瞧不起!”老人走過來，說：“這里是?亞聯(lián)?集團的公司，只有?亞聯(lián)?的職工才可以進來，請問您是怎么進來的?”婦女很自豪地說：“我是亞聯(lián)集團營銷部的經(jīng)理!”老人聽完，拿出手機撥了一個電話，隨后便出來一位青年，老人說：“我建議您重新考慮營銷部經(jīng)理的人選。”那青年恭敬地回答道：“好的，我會慎重考慮您的建議?！眿D女認識這位青年，知道他是“亞聯(lián)”的財務(wù)總監(jiān)，她很驚訝為什么總監(jiān)會對那位清潔工如此尊敬，不就是一名清潔工嗎?同學(xué)們也能猜到，那清潔工其實就是亞聯(lián)的總裁!只見老人蹲下來，微笑著對小孩說：“孩子，人不光要懂得好好學(xué)習(xí)，更重要的是要懂得尊重你身邊的每一個人!”
還有這樣一個故事：一位商人看到一個兜售鉛筆的乞丐，頓生一股憐憫之情。他不假思索地將10元錢塞到賣鉛筆人的手中，然后頭也不回的走了。走了沒幾步，他忽然發(fā)現(xiàn)這樣做不妥，于是連忙返回來，并抱歉地解釋，說自己忘了取筆，希望不要介意。最后，他鄭重其事地說：“你和我一樣，都是商人?！币荒曛?，在一個商賈云集、熱烈隆重的聚會上，一位西裝革履、風(fēng)度翩翩的推銷商迎上這位商人，不無感激地自我介紹道："您可能早已忘記我了，但我永遠不會忘記您。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。我一直覺得自己是個推銷鉛筆的乞丐，直到您親口對我說，我和您一樣都是商人為止?！?BR> 沒想到商人這么一句簡簡單單的話，竟使一個自卑得低到塵埃里的人頓然樹立起了自尊，重新找回了自信。這就是尊重的力量。
尊重是一門學(xué)問，就是將自信、善良和寬厚播種在他人的心中。它或許是你臉上一抹真誠的微笑，或許是你一次認真的傾聽。其實，一句不經(jīng)意的贊美，一個小小的鼓勵，都會使他人感到精神愉悅。尊重是一種修養(yǎng)，一種對人不卑不亢、不俯不仰的平等相待?？v觀歷史長河，古今成大事者，不僅有超世之才，更有尊人之心?？鬃幼鹦⊥\，而擇路行之，其學(xué)傳后世;劉備敬孔明之才，而三顧茅廬，終占一席之地?！懊衲茌d舟，亦能覆舟”，唐太宗的民貴君輕，鑄就了大唐盛世。
“一花一世界，一沙一天堂。”在公共場所，低聲細語，給他人一個安靜的環(huán)境，這是尊重;狹路相逢，退一步海闊天空，這是尊重;面對他人過失，回以微笑，這是尊重。尊重生長在我們生活中每一個角落，也許你無心插之，回望處卻是滿目青蔥，饋贈你以夏日的清涼。尊重是一劑給人溫暖的舒心丸，是一種密切關(guān)系的黏合劑，是一顆令人奮進的強心劑，是一層加速成長的催化劑。尊重更是一把尺，可以衡量一個人的素質(zhì)，丈量社會發(fā)展的程度。它常常與真誠、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛相得益彰，與虛偽、狂妄、苛刻、嘲諷、勢利水火不容。只要有尊重在，就有人間的真情在，就有未來的希望在，就有成功者的繼續(xù)奮進，就有失敗者的東山再起。
同學(xué)們，讓我們一起努力吧!將尊重他人的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，讓師生之間、同學(xué)之間的關(guān)系更加和諧愉快，讓我們勵才校園更加美麗溫馨!
謝謝大家!
《查理周刊》槍殺案的確令人感到憤怒，感到惋惜，讓人覺得社會的不穩(wěn)。然而，對人們的反恐游行，在為查社人員致敬的行為上，我反而更支持學(xué)者邵建的想法——學(xué)會尊重他人的信仰。
一個中國就已經(jīng)有五十六個民族，五十六種文化了，更何況一個世界，那么多個國家，怎么可能讓全世界的人都站在同一條線上面朝同一種信仰呢?所以，在面對多樣化的信仰中，最需要的就是去學(xué)會尊重!
何為信仰?即每個人內(nèi)心所崇拜的、最神圣的東西，外人無權(quán)干擾。而何為尊重?那就是在堅持自己信仰的同時，不去威脅、干涉他人的信仰，而且充分理解他人，使得各種信仰能和諧共處。
那么，為什么又要學(xué)會尊重他人的信仰呢?我們可以反過來想像，若每種信仰的人們都強制對方加入自己的行列，世界還能和諧嗎?那時候，法律也不能解決任何問題了!那種世界，社會必然大亂呀!所以說，學(xué)會尊重他人的信仰，是世界各文化和諧發(fā)展的前提。
要做到尊重他人的信仰，就要先判斷是非對錯。人們選擇信仰是自由的，而我們的尊重卻不是隨意的!當(dāng)我們面對邪教這種“罪惡”時，就必需各信仰間聯(lián)手給予抨擊，否則社會就被邪惡的霧霾所籠罩而不見天日了!而且所采取的手段也要運用現(xiàn)代社會最有力、最威嚴(yán)的武器——法律，而不是各信仰的“規(guī)矩”!
尊重他人的信仰，就該心存寬容。一個人心胸狹窄，不要說尊重他人的信仰，或許連別人一點小錯也不能原諒。寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是世界各民族的人都應(yīng)該具備的。面對不同人的不同信仰，我們應(yīng)該用寬容的心去理解;面對別人信仰的特殊行為，我們應(yīng)以寬容的心去體諒。就像現(xiàn)實生活中，只有我們尊重公路上的環(huán)衛(wèi)工人，并共同努力，街道才會更干凈;同樣，只有我們在矛盾前相互尊重，那么人與人之間才可以和諧相處。所以說，尊重他人的信仰，是世界和諧的重要條件。
若學(xué)會了尊重他人的信仰，就不會有那么多矛盾產(chǎn)生，也不會有那么多像查社槍殺案一樣的事件了。
所以說，我們要學(xué)會尊重他人，尊重他人的信仰。
大家好!我今天演講的內(nèi)容是文明禮儀伴我行。
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。
它的主要作用，一是追求個人道德完善，二是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。
那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。
列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。
然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。
這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。
我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
當(dāng)我們接觸一個人之后，常常會給他一些評語：“這個人素質(zhì)高，有風(fēng)度”;“這個人有教養(yǎng)，談吐文雅”;“這個人太差勁，連句客氣話都不會說”;“這個人俗不可耐，滿嘴臟話”;“這個人太邋遢，衣服皺巴巴，連臉也沒洗干凈”……一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。
這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
有句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然。
”“劉備三顧茅廬”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。
周恩來一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當(dāng)?shù)貢r總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護人員等一一握手道謝。
周總理是尊重他人的典范，是青少年學(xué)習(xí)的榜樣。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。
在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。
這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。
試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。
人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。
所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。
立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。
要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。
這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。
完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。
為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。
大的不說，只看看過馬路這樣的小事。
只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。
他們認為這是必須遵守的公共文明。
試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。
但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。
可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不叫人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。
知而不行，只是未知。
我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索，求知。
好的文明禮儀習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢?只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內(nèi)涵的美。
身邊的尊重中學(xué)生篇九
敬愛的教師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今日我演講的題目是《尊重別人，就是尊重自我》。
生活中，我們每個人都渴望得到別人的尊重，即使是一個微不足道的處于社會底層的小人物。
記得幾年前，我去商場買東西，走過一條馬路時，迎面飛來一頂帽子，恰巧落在我的腳邊。那帽子看上去很舊，臟兮兮的。抬頭一看，對面一個拾荒者正顫巍巍地試圖穿過馬路來拾起他的帽子。我遲疑了一下，還是撿起那頂臟得要命的帽子，向?qū)γ婊瘟嘶?，示意我會拿給他。當(dāng)我把帽子雙手遞給那老者手上時，我清楚地看到了他眼中的感激，他一連聲地對我說：多謝你，小姑娘，你長命百歲。這一句話，在老者缺乏詞匯的嘴里，可能是最真摯的感激和最大的尊重了吧！
我不明白尊重一詞究竟深藏了多少的深情厚誼，但我由此明白了，一個人，一個生活在風(fēng)塵大千世界中的人，不論你的地位多么的高或多么卑微，只要你尊重了別人，別人就必須會以百倍的尊重來回報你。所以尊重別人就是尊重自我。
一個真正懂得尊重別人的人，不僅僅會尊重自我的上司和父母，更會尊重自我的下屬和身邊每一個地位卑微的人。因為每一個人都渴望得到別人的尊重，而你的一次次尊重會讓你的人格折射上耀眼的光芒。正如教育家笛卡爾所說尊重別人，才能讓別人尊敬。
尊重不僅僅體此刻語言上，更體此刻行動中。尊重需要真心實意，不是虛情假意。尊重，需要用一顆真心去感染對方，帶給對方歡樂。那么從中獲得歡樂的又何嘗不是自我呢讓我們用原本清純的本質(zhì)，去對待身邊的每一個人吧！學(xué)會尊重！
多謝大家！
身邊的尊重中學(xué)生篇十
法國作家左拉的短篇小說《陪襯者》讓人印象深刻，它講的是一個辛酸也同樣讓人震撼的社會現(xiàn)實，就像作者在文章開始所說：在巴黎，一切都能出賣，愚笨的姑和伶俐的女郎，謊言和真理，淚水和微笑。百萬富翁杜朗多策劃并實施的“美女買丑女作裝飾品”的這場商業(yè)攻勢使人類還出了新的一步，丑陋的人成了有錢的貴婦人賞玩，而這些人迫于生計的無奈，只能在孤獨的角落痛苦地承受自己的悲哀。
杜朗多的代辦所將陪討者的不幸展示的淋漓盡致，在如今的日常生活中驚襯者的身份影也無處在。人們了常說“沒有對比就沒有傷害”，可人與人走到起逃避不了被拿去與他人做對比的事實，相比之下，陪襯者有在大庭廣眾前強裝愉快的歡笑，但很多時候我們卻忽略她們在暗中悲傷涕泣的淚水。
有網(wǎng)友說“兩個人的嬉戲打鬧，一個人的假裝微笑，三個人的友誼中總會有一個人是配角。”我不敢斷定三個的友誼一定能長存，但我相信，隨著時間的推移，總有一個人會被忽略，或許他會佯裝堅強，但內(nèi)心會隱隱作痛，失望攢夠了就會過擇離開。
前不久，《我就是演員》節(jié)目里，韓雪與李蘭迪pk，兩人合作出演電影《金陵十三釵》中的經(jīng)典片段。十三釵們決定替女學(xué)生去赴日軍的鴻門宴，韓雪飾演女主角玉墨，李蘭迪飾演女學(xué)生書娟。顯然，李蘭迪就是去給韓雪做陪襯的。19歲的李蘭迪剛上大學(xué)，沒有舞臺表演經(jīng)驗，而韓雪則是位實力派演員，而且韓雪曾在《聲臨其境》中飾演過同一個片段、同一個角色，當(dāng)時她的表演就十分精彩。
本次pk，沒有懸念，韓雪肯定能穩(wěn)操勝券。但是，這段穩(wěn)輸?shù)臋C會，李蘭迪卻并未放棄，她仍然下盡功夫準(zhǔn)備，一絲不茍地表演，她真情投入，演技迸發(fā)，把女學(xué)生書娟演繹得淋漓盡致。她的眼睛會說話，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，每一個情緒反應(yīng)都有很強的感染力，深深打動了每一位觀眾。連一向嚴(yán)苛的章子怡都拍手叫好：“這個小妹妹演技真好??！”她甚至想給韓雪、李蘭迪兩人都投票。觀眾們也紛紛給李蘭迪點贊：實在太打動人了，我都哭了！蘭迪妹妹真是后生可畏，前途無量，看好她！反復(fù)看了好幾遍，這段表演太精彩了……本是陪襯的李蘭迪，卻配角逆襲，光芒并不輸韓雪。雖然最后的結(jié)果，李蘭迪還是輸了，但她雖敗猶榮，陸川導(dǎo)演高度評價她：“這個女孩太恐怖了，她的演技已經(jīng)超過了自身的年齡?！?BR> 在人的潛意識里，人人都有成為主角的欲望，成為人群的中心，尤其是舞臺的中心，眾星捧月，光芒萬丈。在成為主角之前，每個人都在為華麗轉(zhuǎn)身默默積蓄力量，等待機會逆襲，所以請尊重身邊的陪襯者吧！
身邊的尊重中學(xué)生篇十一
愛情是冬天的一縷陽光，讓饑寒交迫的人倍感溫暖；愛情是沙漠中的清泉，讓口干舌燥的人們重新燃起了希望之火；愛情是大地久久的傾盆大雨，是孤獨無助者的溫暖慰藉。愛無處不在。愛不僅溫暖了別人，也溫暖了自己。小時候，總喜歡依偎在媽媽的懷里，感覺溫暖又安全。長大了，還是喜歡時不時靠在她的肩膀上像個嬰兒。媽媽似乎一直是我溫暖堅實的后盾。
一轉(zhuǎn)眼，我上六年級了，每晚燈亮到九點。學(xué)習(xí)的辛苦，就像喝著沒煮過的咖啡，帶著說不出的苦澀。一天晚上，我頂著呼嘯的北風(fēng)拖著疲憊的身體回家。爸爸一個人在廚房忙著――媽媽還沒下班，我還沒來得及看就進屋了。打開燈，我的天！我看到床邊立著一雙胖乎乎的毛絨鞋。那是一對耳朵下垂的毛絨狗，栩栩如生地蹲在我的.面前。豐滿的身軀顯得天真無邪，漆黑的眸子炯炯有神，圓潤的鼻子像剛摘下的櫻桃，透著孩子氣和淘氣。。房間里忽然出現(xiàn)了這對小家伙，真是又驚又喜。我忍不住跳出房間問爸爸。爸爸用毛巾擦了擦手說：“不是因為你晚上學(xué)習(xí)的時候腳總是涼的。
今天這么冷的天，你媽媽中午沒吃飯就跑出去給你買暖和的拖鞋，你”媽媽“聽了這話，我站在那里，我的心昨夜的景象出現(xiàn)在半夜――夜已經(jīng)深了，窗外的風(fēng)已經(jīng)凍住了。父母已經(jīng)睡著了，經(jīng)過幾個小時的“戰(zhàn)斗”，我已經(jīng)耗盡了最后一點力氣。旁邊的半杯咖啡已經(jīng)涼了，燈卻在發(fā)燒。我無法應(yīng)付那些煩人的數(shù)學(xué)問題，所以我決定去睡覺?？蓜傄鹕?，卻發(fā)現(xiàn)雙腳凍得發(fā)麻。我蓋著被子在床上坐了半天，冷意還沒有緩解。我下了床，要求衛(wèi)生。我媽媽聽到聲音，起身來看我?！皨寢?，我的腳好冷?！眿寢屆嗣业哪_，然后快步走進廚房，倒了一壺?zé)崴说轿颐媲?，蹲下，拉著我冰涼的腳，送去熱水里。護理盆。
一股暖流從腳底涌上心頭。我沒說話，盯著媽媽越來越皺的額頭看了許久……如果媽媽是天空，我是一只在天上自由飛翔的鳥，如果媽媽是海，我在海中一波波，如果媽媽是宇宙，我是宇宙中的一顆星星，而我的媽媽就像冬天的火，溫暖著我的心。母愛何其偉大！它總是在我們身邊。
身邊的尊重中學(xué)生篇十二
愛，在我們成長的道路上是必不可少的，在家里有家人的關(guān)愛;在學(xué)校里有老師同學(xué)的關(guān)愛;在社會上有熱心人的關(guān)愛還有陌生人的關(guān)愛，總之，我們隨時歲地的都有人們的關(guān)愛、人們的友愛。
在前不久的5.12大地震中，許多人民子弟兵投入到久救援的工作中，他們忘記自我專心的救人，一心只有救人，絲毫不顧自己的安危，全身心的投入到救援的工作中。其中我最敬佩的人那就是――譚千秋老師，他對學(xué)生的愛，遠遠的超過了他對自己的愛，對家人的愛!譚千秋老師只是一名普普通通的老師，可是他卻塑造了他的偉大的形象。在地震來的那一剎那間，譚老師迅速組織學(xué)生有秩序的逃離，正在譚老師要逃離的時候，他發(fā)現(xiàn)有四個孩子在慌張之下沒有逃離出去，于是譚老師就讓這四個孩子躲在講桌下，譚老師本來可以逃離開，可是譚老師不放心這四位學(xué)生，于是他死死的護住講桌，以免他們受到傷害，那四個孩子是幸存了下來，可是譚千秋卻永久的離開了我們，譚千秋老師對學(xué)生的愛深深的超過了他對自己的愛，對家庭的愛，他的心里只想著孩子們的安全，譚千秋老師是偉大的，是值得我們尊敬的。
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身邊的尊重中學(xué)生篇十三
你是人生最寶貴的財富，但有人不重視你，他們碌碌無為地生活著，只貪圖享受、玩樂，任你一遍又一遍地告誡，他們?nèi)匀粓?zhí)迷不悟。于是，你認為他們無藥可救了，你走了。當(dāng)你從他們身邊走去，他們便從風(fēng)華正茂走向衰老病弱。你無情地走了以后，他們才悔恨當(dāng)初，但是悔恨是無用的，盡管他們?nèi)绾蔚叵蚰愫魡?，你也不會回頭的。我知道，你也并非無情，是他們不珍惜你，是他們丟棄了你，是他們錯過了你——時間。
擁有你，便擁有了一生的財富，但是把握你，則是我們一生最難做到的，因為我們會迷惘，我們會失意，我們總是在不自覺中失去你，不過還好，我們懂得珍惜你。古今中外，有多少文人墨客、仁人志士對你嘆息，他們都擁有過你，但是他們又恨你給他們太少，以至于他們不能更好地體驗?zāi)恪?BR> 是啊，把握住你，才使我們的生活充實。小時候就是一個惜你為金的人，到大到老，他一直都在把握你，一生利用你來學(xué)習(xí)，來充實自己的頭腦，最終成為萬世敬仰的'偉人。魯迅，我們熟知的一位大作家，也同樣對你萬般珍惜，他一生不停地創(chuàng)作，直至臨死也不放棄一分一秒。包括大作家朱自清也曾對你發(fā)出《匆匆》的感嘆，來告誡他自己和人們要珍惜你、把握你。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，是的，你比金子還要珍貴，因為金錢可以失而復(fù)得，可是你一旦失去，便不復(fù)返。時間啊——無形的財富，我多想每時每刻擁有你，把握你，請你不要走的太快，不要讓我看著你的背影越來越遠!