父母是我們成長(zhǎng)道路上最堅(jiān)實(shí)的后盾和支持，我想我們需要表達(dá)對(duì)他們的感激之情。如何在旅途中合理安排時(shí)間和預(yù)算？接下來(lái)為大家呈現(xiàn)一些精選總結(jié)范文，歡迎大家一起來(lái)借鑒和學(xué)習(xí)。
紅樓夢(mèng)的材料篇一
西方奧斯卡獎(jiǎng)剛頒完;賈府這邊便鬧騰開(kāi)了，說(shuō)也要評(píng)什么奧斯卡獎(jiǎng)，讓洋人看看，咱國(guó)產(chǎn)的經(jīng)包裝也不比進(jìn)口的差。于是乎，一個(gè)月后，一串長(zhǎng)長(zhǎng)的獲獎(jiǎng)名單終于出爐了。
最佳女主角——薛寶釵。
一提到最佳女主角，大家便不約而同地想到了薛寶釵?？刹皇锹?，她上能討好太太，夫人們，下能團(tuán)結(jié)打雜的丫頭，宗旨就是不得罪人，是“笑面佛”，又是“不倒翁”，且后臺(tái)又硬。最近經(jīng)某公司包裝，形象上也光彩照人，這獎(jiǎng)一定該歸她了。但不巧的是這事被正在秦國(guó)公費(fèi)旅游的王熙鳳知道了，她哪能容這等好事落在別人頭上!于是一面給所有評(píng)委銀行帳戶上的存款末位添“0”，一面往回趕，主持大局。天有不測(cè)風(fēng)云，飛機(jī)失事，辣妹子只好含恨見(jiàn)上帝去了。最后評(píng)委們一致認(rèn)為受賄者也要講職業(yè)道德，說(shuō)不給別人就不給別人，這項(xiàng)獎(jiǎng)讓它空缺。
最佳男主角——賈寶玉。
難怪他最近總唱黎明的《非我莫屬》，青春偶像唄，走到哪兒都有女孩子驚叫，大喊“honey”，然后搖動(dòng)手中的本子要簽名。盡管我們這位頗有人氣的小帥哥到現(xiàn)在還不識(shí)五線譜，但不學(xué)無(wú)術(shù)是沒(méi)關(guān)系的。人家靠的就是這張臉，再經(jīng)過(guò)包裝，開(kāi)場(chǎng)演唱會(huì)比你一輩子賺的還多。你不得不佩服，這年頭的包裝公司能把烏鴉變成鳳凰。
最佳女配角——襲人。
本來(lái)大家要選晴雯，她的票數(shù)比較多，因?yàn)樗杏懭讼矚g的性格，敢打敢怨，敢怒敢罵，勇于承擔(dān)責(zé)任，十足辣妹一個(gè)。但作者給她定了個(gè)奴才的身份，奴才就要像個(gè)奴才，是奴才就要學(xué)襲人的樣兒。她這叫把奴才當(dāng)?shù)搅朔輧荷希锚?jiǎng)沒(méi)人有話說(shuō)。
最佳男配角——賈雨村。
他的笑實(shí)在是精彩，心虛的笑，狡詐的笑，真心的笑……實(shí)在令人佩服。而且最近聽(tīng)說(shuō)他老人家多方面發(fā)展，還打入了歌唱領(lǐng)域，成了“三棲”明星，搞起了周杰倫的唱法，五十多歲還出來(lái)嚇人，真可謂不服不行。
最佳……。
咦?怎么這么亮?我醒了嗎?那我剛剛……是在做夢(mèng)。這的確是“紅樓夢(mèng)”。
紅樓夢(mèng)的材料篇二
《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，也是中國(guó)古代四大名著之一。滿紙荒唐言，一把辛酸淚。一部婦孺皆知的《紅樓夢(mèng)》，可謂凝聚了曹雪芹一生的心血。
作者曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》前后共花了十年時(shí)間，憑借堅(jiān)韌不拔的毅力，經(jīng)過(guò)增刪修改，完成了正文的大部分，我們現(xiàn)在所看到的《紅樓夢(mèng)》前八十回的絕大部分出自于他的手筆，后四十回則為他人續(xù)作。
《紅樓夢(mèng)》中，有一位人物讓我印象非常深刻一一林黛玉，林黛玉別號(hào)瀟湘妃子，從她在大約六歲那年就被送進(jìn)了賈府，其原因是有二：
一是林黛玉的母親在她很小的時(shí)候便過(guò)世了，而她父親也誓不再娶，怕黛玉無(wú)人教養(yǎng)。
二是黛玉的父親決定不再娶，她自己的弟弟卻在三歲時(shí)過(guò)世了，這時(shí)若是林如海去世了，家產(chǎn)就是同宗的，除非沒(méi)有同宗家產(chǎn)才能落在黛玉身上?？闪秩绾Ｔ趺瓷岬冒阉胸?cái)產(chǎn)全都給他們而自己的女兒卻撈不到一點(diǎn)好處呢?可當(dāng)時(shí)的法律便是如此，林如海便只好將她送到了賈府中，讓賈母幫著照看，也是為了她的以后。
在賈府中，黛玉雖然事事有賈母幫襯著，卻還是與當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)景有些格格不入，她做事小心翼翼的，生怕做錯(cuò)了事。
她清高，她自尊心強(qiáng)，她生性孤傲，她憎恨繁文縟節(jié)，她蔑視功名權(quán)貴，她多愁善感……似乎就已經(jīng)奠定了她最后悲慘的結(jié)局。
以賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的愛(ài)情，婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線。呈現(xiàn)了錯(cuò)綜復(fù)雜的家族興衰史，揭示了封建末期的人間百態(tài)。對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，腐敗進(jìn)行了深刻的解剖和批判。悲劇，繁華與幻滅，熱鬧與荒涼。揭示可悲現(xiàn)實(shí)——社會(huì)的無(wú)情與冷默。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，在中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上都有著重要的地位。品讀紅樓，從中感受那些社會(huì)的無(wú)奈與悲憤。辛酸淚，或許哭的是這凄美的。
愛(ài)情。
故事。
又或許是在為黑暗的社會(huì)哭泣。
紅樓夢(mèng)的材料篇三
我很喜歡看《紅樓夢(mèng)》，百看不厭，越看是越入迷，感覺(jué)自己就是里面的那個(gè)賈寶玉，每次看都會(huì)有這樣的感覺(jué)。
古人曾云：開(kāi)卷不談紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然。這也就說(shuō)明了《紅樓夢(mèng)》在我國(guó)文學(xué)史上的崇高地位。紅樓夢(mèng)中精彩的故事結(jié)構(gòu)以及故事背后隱藏的故事，令很多的紅樓大家們樂(lè)此不疲的去努力探索，去發(fā)現(xiàn)，紅樓之花開(kāi)遍大江南北。
在整個(gè)故事中，我喜歡的人莫過(guò)于薛寶琴了，此女雖然出場(chǎng)不多，但是她游遍了祖國(guó)的山山水水，見(jiàn)多識(shí)廣，漂亮可愛(ài)，又有文采。難怪賈母都那么喜愛(ài)她，想要把她弄給賈寶玉當(dāng)媳婦呢。最工于心計(jì)也是最能適應(yīng)社會(huì)的莫過(guò)于薛寶釵了，其女能拉攏人心，給人一點(diǎn)小恩小惠，把林黛玉也收得服服帖帖的，其手段可見(jiàn)不一般;但是我不喜歡其女的是她顯愚藏拙這一點(diǎn)，明明自己有才華，又會(huì)彈琴又會(huì)寫(xiě)詩(shī);明明家里有錢，卻在自己的臥室里擺設(shè)簡(jiǎn)樸，為了討好賈母，卻偏偏要遮遮掩掩的，奉行女子無(wú)才便是德的觀點(diǎn)，活不出一點(diǎn)真性情，人活著還有什么意思嗎?這是薛寶釵的悲哀。當(dāng)然這是她為達(dá)到目的而做的一種手段，可以理解，成大事者無(wú)所不用其極?？赡芎芏嗳硕纪樾蕾p林黛玉吧，林黛玉有才華，直率，漂亮。但是不管怎么說(shuō)一個(gè)人來(lái)到世上首先要學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)，因?yàn)槲覀兏淖儾涣松鐣?huì)，所以我們只有改變自己來(lái)適應(yīng)它。林黛玉那種與世道格格不入的生活必然是會(huì)被社會(huì)所淘汰;還有她那天生的病根，那個(gè)男人愿意天天看著一個(gè)病美人呀，整天以淚洗面，煩都煩死了。再來(lái)說(shuō)說(shuō)主角賈寶玉吧。賈公子乃賈母最愛(ài)，聚萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，多情而不濫情，但是她也脫離了社會(huì)，連自己心愛(ài)的女人也保護(hù)不了，一切只會(huì)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，沒(méi)有一點(diǎn)謀生之道。所謂居安而思危，他看到了家族的情況，卻也不會(huì)早做作打算，有才又有何用，人都是要食人間煙火的，佛祖還要出門化緣呢。其結(jié)局也是一種必然。
雖然我也不喜歡賈寶玉那種人物，也不喜歡林黛玉那種病美人，但是我覺(jué)得那里面的不管是什么描寫(xiě)都很精彩，感覺(jué)還是很合乎邏輯，讓你挑不出什么毛病。當(dāng)然了，能挑出毛病的也就是會(huì)是中國(guó)文學(xué)巨著，也就是會(huì)是曹雪芹所寫(xiě)的了，畢竟這么大一個(gè)中國(guó)那么幾千年下來(lái)也才只有那么一部《紅樓夢(mèng)》，而沒(méi)有什么《白樓夢(mèng)》《黑樓夢(mèng)》之類的。其實(shí)可能也正因?yàn)槭恰都t樓夢(mèng)》的殘缺，才顯得其完美來(lái)，因?yàn)樗艚o了人們更多的想像空間，讓很多紅樓迷仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，所以才會(huì)有那么多的人在那里費(fèi)盡心思的研究，因?yàn)橐粋€(gè)紅樓夢(mèng)的話題而引發(fā)了不少口舌之案。
《紅樓夢(mèng)》中還特別的喜歡里面的詩(shī)呀詞呀的，他們成立詩(shī)社，雖然現(xiàn)在看起來(lái)有點(diǎn)酸，但是整天在美女群中呤詩(shī)作賦的那種感覺(jué)，對(duì)于一個(gè)正常的男人來(lái)說(shuō)，卻是別有一番風(fēng)味，很愜意。所以在那個(gè)時(shí)候我感覺(jué)我就是賈寶玉，嘻嘻，做夢(mèng)想想美事的了。
紅樓夢(mèng)的材料篇四
懷著一種壓抑的心情開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》了，印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解.寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，形形色色的人和故事在大觀園里交織聯(lián)絡(luò)成晚中清時(shí)一戶人家的興衰史。
紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事數(shù)不勝數(shù)。最受矚目的便是寶黛的曠世之戀了。賈寶玉和林黛玉，兩人從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。
言隨心至，淡泊名利，林黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。而賈寶玉作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他對(duì)于封建。
教育。
的一套，在感情上就格格不入。林黛玉像一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。她的出現(xiàn)使賈寶玉逐漸形成自己思想感情的愛(ài)憎傾向。
賈寶玉寶黛之戀的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。
但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來(lái)人往，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，黛玉總是患得患失。終落得香消玉殞的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，不如說(shuō)是萬(wàn)惡的封建社會(huì)封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。
在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉是寶黛愛(ài)情悲劇的主要承擔(dān)者，林黛玉以她畢生的血和淚，筑起她心中愛(ài)情。然而，在那樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)視自己愛(ài)情為生命的純真少女，卻終于還是被殘忍無(wú)情的封建社會(huì)所毀滅了。
紅樓一夢(mèng)真可謂滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
紅樓夢(mèng)的材料篇五
“直接移用”雖然便捷省力，但做別人的影子，永遠(yuǎn)不會(huì)成為真正的自己。越南一名博主，從服飾到發(fā)型的形似，再到視頻的拍攝取景的選擇，都在刻意模仿李子柒，甚至還不忘配一個(gè)奶奶和狗，但她不知道的是，李子柒的視頻里的祖母，絕不僅僅是一個(gè)角色，她是祖孫二人相依相靠，彼此守望的陳情；是你養(yǎng)我長(zhǎng)大，我陪你變老的孝道。李子柒給我們展現(xiàn)的不僅是種菜做菜的簡(jiǎn)單過(guò)程，還是中國(guó)人獨(dú)特的生活意趣，深厚的文化內(nèi)涵，三月的桃花酒，五月的枇杷酥……流淌著的是煙火氣息，是田園夢(mèng)想。正是因?yàn)樗龑?duì)生活情境的創(chuàng)造，才產(chǎn)生共情共鳴、直擊人心的力量。而脫離生活情境的模仿，簡(jiǎn)單的復(fù)制，這種“直接移用”，不僅不能震撼人心，相反還會(huì)像“邯鄲學(xué)步”“東施效顰”一樣貽笑大方。
同樣“借鑒化用”雖可以惟妙惟肖，但跟著別人的腳步，永遠(yuǎn)也只能是亞軍。滿天辰星中，重復(fù)的星星在人們的視野里只會(huì)黯淡無(wú)光，因?yàn)槲覀冇涀〉氖仟?dú)一無(wú)二的月亮。齊白石說(shuō)：“似我者死，學(xué)我者生”，模仿他的畫(huà)，只能是畫(huà)匠，學(xué)了他的創(chuàng)造，才能成為大師。一個(gè)人要成就大學(xué)問(wèn)大事業(yè)，固然離不開(kāi)歷覽前賢，但模仿只是創(chuàng)新的開(kāi)始，一個(gè)人想要往前走，“借鑒化用”之后，我們更要懂得推陳出新。河南衛(wèi)視的主創(chuàng)人員，不迎合，不媚俗，從傳統(tǒng)畫(huà)卷中借來(lái)審美情趣，奏出了文化的強(qiáng)音，《唐宮夜宴》《洛神水賦》，在創(chuàng)新中激起了文藝領(lǐng)域的“一池春水”。同樣，在科技的發(fā)展中，我們也是走過(guò)了“借鑒模仿”，扔掉了外國(guó)的拐杖，才開(kāi)啟了“中國(guó)制造”到“中國(guó)智造”的科技進(jìn)步新天地。
只有在情境中獨(dú)創(chuàng)，才會(huì)有別有意趣的收獲。一夜風(fēng)狂雨驟，落紅無(wú)數(shù)——李清照，獨(dú)具情思，才寫(xiě)出了“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”的千古佳句。我們想想屈原的汨羅江畔的長(zhǎng)嘆，陶淵明南山的悠然；讀一讀李白獨(dú)坐時(shí)的飛鳥(niǎo)孤云，杜甫登高時(shí)的無(wú)邊落木；看看柳永的曉風(fēng)殘?jiān)?，蘇軾的一蓑煙雨，哪一個(gè)不是在對(duì)生活情境有了深刻理解之后，才把萬(wàn)種風(fēng)情、千般情思凝聚筆端，化作千古美文。
年輕的朋友們，當(dāng)你一次次砥行于別人走過(guò)的坦途時(shí)，是否想過(guò)于險(xiǎn)遠(yuǎn)，人跡罕至中領(lǐng)略奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，讓詩(shī)情從胸中流淌。今天我們興邦在肩，強(qiáng)國(guó)有我，更應(yīng)該，撐長(zhǎng)篙，向未來(lái)漫溯，在星輝斑斕中，演繹青春別樣風(fēng)采。
紅樓夢(mèng)的材料篇六
話說(shuō)自上個(gè)假期以來(lái)，就一直對(duì)《紅樓夢(mèng)》念念不忘，老師布置的作業(yè)，破例沒(méi)有完成，根本原因就是認(rèn)為看書(shū)不重要，可當(dāng)老師再次布置讀時(shí)，真是頓感憂喜參半呀!
就喜這一方面，主要因?yàn)榭梢杂袡C(jī)會(huì)仔細(xì)了解《紅樓夢(mèng)》一書(shū)了。恨不得一字一字指著讀，當(dāng)然還沒(méi)到這種地步。
通過(guò)假期的這幾天，我已讀了部分的《紅樓夢(mèng)》，對(duì)其人物也有了一定的了解了，主要人物有：賈寶玉，亦有金陵十二釵的林黛玉，薛寶釵，王熙鳳，史湘云，賈家四春(元春，迎春，探春，惜春)，李紈，妙玉，以及秦可卿和巧姐。丫頭方面有襲人，晴雯，鴛鴦，平兒，紫鵑，司棋，入畫(huà)，詩(shī)書(shū)。還有賈母，王夫人，賈赦，賈政，賈環(huán)，賈蕓，趙姨娘，劉姥姥，北靜王等重量級(jí)人物。試想一下，有這麼多人物演繹出的故事一定相當(dāng)精彩!
《紅樓夢(mèng)》大體講述的故事應(yīng)該是這樣的：《紅樓夢(mèng)》講述了賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的愛(ài)情悲劇。同時(shí)反映了作者生活的社會(huì)背景，借書(shū)中賈史王薛四大家族的盛衰反映了盛極必衰的社會(huì)規(guī)律，又以甄士隱劉姥姥等底層人物體現(xiàn)了社會(huì)不平等。
而這一巨著的主要撰寫(xiě)人乃對(duì)生活有了極大認(rèn)識(shí)的曹雪芹，為何說(shuō)他對(duì)生活一詞有極大極深的認(rèn)識(shí)?且聽(tīng)我慢慢說(shuō)——曹雪芹是清代的一名小說(shuō)家，名霑，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽(yáng)，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人。曹家的先世與清王朝的政治經(jīng)濟(jì)都有較密切的關(guān)系，又有著文學(xué)方面很深的家學(xué)淵源，所以曹家一家算得上富有，而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，有起伏衰敗算正常，而曹雪芹正好生于曹氏家族衰落的前夕。在他少年時(shí)代，繼承康熙皇位的雍正就把曹家的第四任織造曹兆從江寧革職抄家，遣回北京。到了乾隆時(shí)期，曹家可能又遭天災(zāi)人禍，徹底結(jié)束了曹雪芹無(wú)憂無(wú)慮的貴公子生活。
或許，也就是這千姿百態(tài)的人間生活，促成了《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)世……。
紅樓夢(mèng)的材料篇七
“繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香?！币桓焙寐?lián)，一處美景，一個(gè)上佳的標(biāo)題。少爺，賈寶玉，否定了老套的“翼然”，拋棄了俗套的“瀉玉”，隨口而出的“沁芳”二字，根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，通過(guò)性情寫(xiě)實(shí)。勤學(xué)的繼承讓他淵博，創(chuàng)造的實(shí)踐讓他靈動(dòng)，他不是一個(gè)躺平的少爺，而是一個(gè)成功的詩(shī)人。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。我們的古人不滿足于簡(jiǎn)單的勞動(dòng)號(hào)子，用他們的創(chuàng)作思維，把他們對(duì)愛(ài)情的想象，記錄在甲骨上，記錄在竹簡(jiǎn)上。我們是一個(gè)創(chuàng)作的國(guó)度，我們的詩(shī)300，曾經(jīng)在世界，技?jí)喝盒邸Ｔ?shī)300，應(yīng)該是我們文化的，古老的源泉。它的精髓，到了現(xiàn)在，我們?nèi)栽谥覍?shí)的傳承。
紅酥手，黃藤酒，滿園春色宮墻柳。這是詩(shī)人陸游創(chuàng)作的愛(ài)情，他記錄的是一個(gè)比，輾轉(zhuǎn)反側(cè)更悲情的愛(ài)情故事。陸游沒(méi)有停留在詩(shī)300的四個(gè)字，她的愛(ài)情故事，更加具象化，有了兩個(gè)活生生的男女，活生生的莫莫莫，錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)。沒(méi)有歷代詩(shī)人的繼承與創(chuàng)作，便不會(huì)有唐詩(shī)宋詞元曲。如果只是停留在關(guān)關(guān)雎鳩，就沒(méi)有我們現(xiàn)代中國(guó)文化的博大精深，就失去了我們中華民族的品牌。一代一代人的借鑒，學(xué)習(xí)，實(shí)踐，創(chuàng)作，讓我們的民族文化，更加厚重，更加有親和力，更加有凝聚力。
個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是白玉無(wú)瑕。風(fēng)流才子曹雪芹用生命創(chuàng)作出《紅樓夢(mèng)》，這是一部愛(ài)情的千古絕唱，文學(xué)創(chuàng)作的道路上，他甚至做到了前無(wú)古人。他很好的完成了對(duì)于中國(guó)文化的傳承與創(chuàng)新。這部名著，不僅僅是一部簡(jiǎn)單的愛(ài)情悲劇，它更是一部代表了中國(guó)文化文明的百科全書(shū)，如果沒(méi)有曹雪芹的傳承與創(chuàng)作，中國(guó)就失去了一張充滿色彩的名片。
少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。我們這一代年輕人是國(guó)家的希望，民族的未來(lái)，我們是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，文明文化的傳承，發(fā)展，超越，終將落到我們的肩上，我們要不辱使命，完成領(lǐng)袖對(duì)我們的希望。我們的文化，需要中國(guó)的名片，需要我們繼承與創(chuàng)作，我們的經(jīng)濟(jì)，需要中國(guó)智造，需要我們的繼承與創(chuàng)作，我們的科學(xué)技術(shù)，需要走在世界的前沿，更需要我們的繼承與創(chuàng)作。
紅樓夢(mèng)的材料篇八
我讀了一本書(shū)名叫【紅樓樓】是一本非常非常好的書(shū)，是四大名著之一呢!
里面講了很多故事，里面有很有多人物，讓我伶牙俐齒的說(shuō)一遍吧!主要有林黛玉、賈寶玉、賈母、鳳姐、迎、探、春等等一些人物。
這本書(shū)里的故事中，令我印象最深刻的是兩個(gè)故事，不過(guò)是接著寫(xiě)的，內(nèi)容是：寶玉的通靈玉，丟在了南安府的路上，賈母很著急，說(shuō)海棠開(kāi)得怪，過(guò)去有玉能除邪崇，如今玉丟一了氣易滲。王夫人說(shuō)老太太福氣大，鎮(zhèn)得住，寶玉只是傻笑。貼了告示，拾到玉者，得銀萬(wàn)兩。
賈母說(shuō)，寶生一性一命難保，算命的說(shuō)讓娶個(gè)金命的人沖沖喜。
寶玉昏睡，外面的談話一概不知，又想到寶玉心里只有黛玉，若知不是黛玉，而是寶釵。不是沖喜，而是催命。
王夫人想了個(gè)萬(wàn)全的主意，來(lái)到賈母房，告訴寶玉娶的是黛玉其實(shí)是寶釵。
黛玉去給賈母請(qǐng)安，看見(jiàn)一個(gè)小丫頭在哭，問(wèn)她她說(shuō)是寶玉娶寶姑一娘一，黛玉聽(tīng)了如五雷轟頂。
黛玉自己比以往走得飛快，剛到瀟相館門口，她身一子一栽，吐出一口血來(lái)。黛玉反不傷心了，只求速死。
黛玉的病一天比一天重。賈母等只顧寶玉，睜眼只見(jiàn)紫娟一人，第二天，黛玉又咳又吐，紫娟看看不祥，忙去回賈母，不料賈母、寶玉都不在。
家玉成家了，黛玉卻死了，賈母等人很傷心，到園中哭了一場(chǎng)，過(guò)一些日子寶釵告訴寶玉實(shí)話，林妹妹已亡了。寶玉一進(jìn)了靈堂，號(hào)啕大哭。
我感覺(jué)林黛玉好可憐，人不能只顧他，不顧她，就像賈母，人還要重情重義，我長(zhǎng)大也要做重情重義的人。
紅樓夢(mèng)的材料篇九
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的最高峰，又是中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上得一朵奇葩。下面是有紅樓夢(mèng)讀后感小報(bào)材料，歡迎參閱。
中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，前三部對(duì)我而言沒(méi)有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的。
詩(shī)詞。
之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂(lè)，衣食無(wú)憂，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
一曲《紅樓夢(mèng)》，將人世間哀情道遍;一首《葬花吟》，把無(wú)盡落紅悲聲唱完。悲哉，嘆千古幽情終虛化;泣哉，憐癡情兒女盡成灰。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的最高峰，又是中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上得一朵奇葩。小說(shuō)以賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線索，著重描寫(xiě)榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，并且全面地描寫(xiě)封建社會(huì)的人情世態(tài)，以及種種不調(diào)和的矛盾，向我們展示了一副十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的歷史長(zhǎng)卷。
曹雪芹所寫(xiě)的賈府繁花似錦的日子，有可能反應(yīng)康熙盛世的意思，但是作者親身經(jīng)歷了家族巨變，深深地感悟到福禍相依的道理，所以，全書(shū)揭露了統(tǒng)治階級(jí)繁榮景象背后腐敗的根源，揭露了封建制度腐敗和必然沒(méi)落的道理。在書(shū)中，作者讀寶黛愛(ài)情給予支持和贊美，對(duì)不幸結(jié)局給予同情。另外，曹雪芹還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，通過(guò)典型人物和典型事物的介紹與描寫(xiě)，反應(yīng)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)社會(huì)觀念的影響。
就在《紅樓夢(mèng)》第四十回-----史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令：這一次是劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府。本回通過(guò)劉姥姥的眼睛再次描寫(xiě)了貴族生活的浮華、浪費(fèi)和奢靡。
劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》這部巨著中，只是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物。但在《紅樓夢(mèng)》作者的妙筆下，劉姥姥卻成為中國(guó)家喻戶曉的人物。在作者筆下，劉姥姥是一個(gè)事故圓通的老婦，還是一個(gè)搖尾取憐的老婦，向來(lái)各家說(shuō)法不一。
單拿一雙老年四愣象牙鑲金的筷子與劉姥姥，劉姥姥心中并不羨慕賈家的生活，反而只一心一意計(jì)算著平實(shí)的居家生活，劉姥姥一再地嘆息。作者利用幾個(gè)細(xì)節(jié)塑造出劉姥姥的樸實(shí)的老農(nóng)婦形象。同時(shí)作者也透過(guò)劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門酒肉臭”的景象，對(duì)賈府的腐敗提出沉重的譴謫。
本回事以樂(lè)景寫(xiě)哀情，通過(guò)劉姥姥對(duì)大觀園的描述，側(cè)面描寫(xiě)了大觀園的奢侈及浮華;通過(guò)劉姥姥的逗笑，我們看到了封建社會(huì)窮人和富人之間的差距。他們的所見(jiàn)、所聞、所感，是那么的大相徑。
妮紫嫣紅的大觀園，隔斷了世俗與骯臟?？少Z府的衰落是不可逆轉(zhuǎn)的，小小一園不可能避免悲劇的上演。十二女憐的“離鄉(xiāng)怨”，林黛玉的“瀟湘館”，薛寶釵的“恨無(wú)緣”，直至賈寶玉懸崖撒手遺紅怨。理想與現(xiàn)實(shí)在此沖突，現(xiàn)實(shí)多弊卻根深蒂固;理想難行卻矢志不渝?？扇崛醯睦硐肴绾胃淖兒诎档默F(xiàn)實(shí)?“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”吧，“一枉凈土掩風(fēng)流”，何處是香丘?手捧一卷空余滿腹惆悵，唯有掬一把熱淚灑于閨閣之中。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，是我國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，我早就心向往之，尤其是耳畔響起“天上掉下個(gè)林妹妹，似一朵輕云剛出岫，嫻靜猶如花照水，行動(dòng)好比風(fēng)佛柳”那悠揚(yáng)的越劇時(shí)，我更是想一睹為快。暑假里，我終于有了一本屬于自己的《紅樓夢(mèng)》。捧著《紅樓夢(mèng)》，我如饑似渴地讀了起來(lái)。
《紅樓夢(mèng)》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒(méi)落，最后因家庭成員獲罪被抄家，終于繁華成空的悲劇故事。《紅樓夢(mèng)》里，有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、貪玩厭學(xué)的賈寶玉……我覺(jué)得最有趣的當(dāng)數(shù)心地善良、老于世故的劉姥姥。劉姥姥二進(jìn)賈府時(shí)，為了取悅賈母，在宴席上故意出丑，鼓著腮幫子幽默地說(shuō)：“老劉，老劉，食量大如牛，吃頭老母豬，不抬頭!”哄得眾人哈哈大笑，我也跟著捧腹大笑。
《紅樓夢(mèng)》中最令人悲傷的情景莫過(guò)于黛玉葬花和焚稿。當(dāng)讀到《葬花吟》中“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”時(shí)，我似乎看見(jiàn)花一朵一朵地凋謝了，花瓣隨風(fēng)滿天飛舞，花兒那曾經(jīng)的清香，也沒(méi)有了?？墒钦l(shuí)會(huì)來(lái)憐惜它們呢?只有孤單瘦弱的林黛玉!但是當(dāng)林黛玉也香消玉殞時(shí)，還有誰(shuí)會(huì)來(lái)憐惜花兒，有誰(shuí)會(huì)來(lái)想念可憐的她呢?難怪她要發(fā)出“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的感慨!當(dāng)林黛玉聽(tīng)說(shuō)寶玉和寶釵成親，她的病情惡化，奄奄一息，上氣不接下氣時(shí)，她把自己最心愛(ài)的詩(shī)稿、手絹和著自己的淚、自己的血都燒光時(shí)，真讓人潸然淚下!她燒的豈只是詩(shī)稿，而是她所有的寄托!她的靈魂!
《紅樓夢(mèng)》最后的結(jié)局很悲慘!黛玉遺恨而亡，賈母歸天，熙鳳魂歸金陵，寶玉出家，一個(gè)風(fēng)光顯赫的賈氏家族就這樣分崩離析了，真是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全!”
紅樓夢(mèng)的材料篇十
“沁芳”二字，非古人之言，乃當(dāng)時(shí)獨(dú)創(chuàng)，此地有水有花，又有元妃省親，所以合情合理，有景有情，妙趣天成。
創(chuàng)新，就是從實(shí)際出發(fā)，解決問(wèn)題，創(chuàng)作作品，創(chuàng)造產(chǎn)品。
從來(lái)沒(méi)有無(wú)中生有、空中樓閣的創(chuàng)新。
也沒(méi)有泥古不化、生吞活剝的創(chuàng)新。
不是“文章本天成，妙手偶得之”；而是“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。
關(guān)鍵在于“破”，要能讀書(shū)，也要能“破書(shū)”，能從歷史經(jīng)驗(yàn)、前人智慧中找到契合現(xiàn)實(shí)、符合當(dāng)下實(shí)際的辦法，用于解決當(dāng)下的問(wèn)題，創(chuàng)造現(xiàn)世的文明。
鄭板橋前半生都在臨摹前人的字體，雖然爐火純青，但作品并沒(méi)有進(jìn)步，有一次他走火入魔，睡覺(jué)還在用手劃字，劃到妻子身上去了，他老婆大怒：“你沒(méi)有自己的體（身體）嗎?”鄭板橋恍然大悟，于是從碎石街道得到靈感，獨(dú)創(chuàng)了自己的體（字體），“亂石鋪街”體。
獨(dú)孤九劍要練成，就要破盡天下所有劍客刀客的劍術(shù)和刀法，要破，就要先了解對(duì)手的所有招式套路，因地制宜，因人而異……走出自己與眾不同獨(dú)一無(wú)二的一條路。
馬克思主義的中國(guó)化，其實(shí)就是從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，運(yùn)用辯證唯物主義，解決中國(guó)的社會(huì)矛盾，完成中國(guó)的革命和建設(shè)，找到國(guó)家和人民的出路。
正確的思想不是從天上掉下來(lái)的；偉大的作品也不是從天上掉下來(lái)的；輝煌的功績(jī)更不是從天上掉下來(lái)的。
哲學(xué)家們的工作總是在認(rèn)識(shí)世界，但更重要的是改變世界。
空口談玄、吟詩(shī)作賦、笑傲風(fēng)月固然美妙，但所有流芳千古的作品都是來(lái)自于人間的現(xiàn)實(shí)、紅塵的煙火、大好的河山、眾生的悲歡……無(wú)論是文藝、工程還是科學(xué)，都不存在空中的樓閣，天降的奇跡。
一切美妙的創(chuàng)造，都是源自于前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，更是源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和改造，所謂站在“巨人的肩膀上”，就是從實(shí)際出發(fā)，從歷史出發(fā)，給出全新的解決方案。
周雖舊邦，其命維新！
一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一種文明，想要生生不息，永葆青春，不斷創(chuàng)新，那就要從歷史中吸取營(yíng)養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)中揮毫潑墨，把文章寫(xiě)在大地上。
紅旗渠之美，遠(yuǎn)勝桃花源，三峽大壩之美，遠(yuǎn)勝大觀園。
紅樓夢(mèng)的材料篇十一
華夏文明五千年，車輪流流永向前。在歷史的潮流中，發(fā)展不乏借鑒與創(chuàng)新，借鑒已有的，舊的，并在其基礎(chǔ)上加以拓展，才可創(chuàng)新出新的，屬于自己的東西。創(chuàng)新為主，借鑒為輔，才是王道。
舊的是應(yīng)值得借鑒的。古有百姓血筑萬(wàn)里長(zhǎng)城、張騫出塞開(kāi)辟絲綢之路、還有紫禁城、國(guó)明圓這是古人的歸智慧，在張騫出賽的舊的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新出了新的一帶一路戰(zhàn)略，為世界謀得發(fā)展。今有中國(guó)高鐵，有港珠澳大橋，中國(guó)建筑師、工程師們?cè)诮梃b外國(guó)電動(dòng)車技術(shù)，橋深建設(shè)的基礎(chǔ)上，中國(guó)創(chuàng)新出了屬于自的核心技術(shù)。使得中國(guó)高鐵，港珠澳大橋于世界林雨中立于可望而不可及的地位。
在借鑒舊的基礎(chǔ)上，更重要的，是創(chuàng)新，競(jìng)爭(zhēng)激烈，技術(shù)創(chuàng)新是失鍵。時(shí)間在現(xiàn)代科技面前早已顯得短暫而非漫長(zhǎng)，究其根本，正是創(chuàng)新在引領(lǐng)著科技的發(fā)展，創(chuàng)新于世界大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中已顯得尤為重要，是給國(guó)家實(shí)力增添的一塊巨大磚瓦，如虎添上的翼，為龍點(diǎn)上的睛。港珠澳大橋正式開(kāi)通的消息，不僅使國(guó)人驚嘆，且震驚了世界，如驚雷當(dāng)空，絲竹長(zhǎng)鳴，尤其震驚了當(dāng)初認(rèn)為此舉為空中樓閣的荷蘭設(shè)計(jì)師。當(dāng)初她們不愿分享核心技術(shù)，而中國(guó)這頭沉睡多年的雄師，豈會(huì)知難而退?我們憑借自己的創(chuàng)新，后來(lái)居上，趕超荷蘭。無(wú)疑，創(chuàng)新在此過(guò)程中猶為重要。
借鑒與創(chuàng)新相輔相成，新舊相生，古人趙翼曾吟詩(shī)言：“預(yù)支五百年新意，到了千年又覺(jué)陳?！边@正與十年一輪回的時(shí)尚潮流是一個(gè)道理。過(guò)去的創(chuàng)新，已然成為今日的借鑒，今日的創(chuàng)新，他日也將會(huì)成為后生的借鑒。新事物取代舊事物的道理已不必多說(shuō)，所以在競(jìng)爭(zhēng)的急湍中，在歷史的潮流中，只有不斷創(chuàng)新，發(fā)展的車輪才能像永動(dòng)機(jī)那樣，奮斗不止，才能壁立千刃，于洶涌驚濤中漫看云卷云舒，才能銅墻鐵壁，于競(jìng)爭(zhēng)駭浪中坐觀天下戰(zhàn)勢(shì)。
在借鑒中夯實(shí)基礎(chǔ)，在創(chuàng)新中謀得發(fā)展?！昂粚?shí)基礎(chǔ)，穩(wěn)抓穩(wěn)打。”宋人有言：“誰(shuí)能九層臺(tái)，不用累土起?！比俣嗝赘呖盏陌屠梃F塔離不開(kāi)地下兩百多米深的地基。老子亦言：“合抱之木，生于毫末”千年的桐樹(shù)枝繁葉茂離不開(kāi)扎根深土的壯大根系。偶答正是創(chuàng)新的其礎(chǔ)，創(chuàng)新總是要在固有的基礎(chǔ)上發(fā)生的?！皠?chuàng)新，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力?！眲?chuàng)新推動(dòng)發(fā)展，創(chuàng)新促進(jìn)思想活力。有無(wú)創(chuàng)新能力，能否進(jìn)行創(chuàng)新，是當(dāng)今現(xiàn)代國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，尤其在經(jīng)濟(jì)和科技方面?；叵霘v史長(zhǎng)河，科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)突破，無(wú)一不是創(chuàng)新的結(jié)果。
新舊本就相生，創(chuàng)新從來(lái)不是獨(dú)行猛獸，舊事物必將被創(chuàng)新所取替，不斷借鑒舊的，創(chuàng)造新的，才能于發(fā)展的槍林彈雨中永立不敗。
紅樓夢(mèng)的材料篇十二
每個(gè)人于嚶嚶啼哭中來(lái)到了這個(gè)世界，開(kāi)始了他們的人生。
嬰孩時(shí)，他們不知煩惱，不知憂愁，笑得開(kāi)懷，哭得傷心。一切都遵循最本能的反應(yīng)，沒(méi)那么多彎彎繞繞，如一張白紙般純凈。
他們慢慢長(zhǎng)大。要上學(xué)了，于懵懂間上了人生的第一堂課。他們進(jìn)入了一個(gè)陌生的環(huán)境。父母不會(huì)時(shí)時(shí)在身邊了。他們學(xué)會(huì)了適應(yīng)。
隨著時(shí)間飛速流逝，他們?cè)趯W(xué)校里度過(guò)了小學(xué)，初中，高中。長(zhǎng)高了，褪去了些許青澀，他們有了自己的夢(mèng)想，學(xué)會(huì)了與人相處，在朋友與老師的陪伴中懂得了很多很多。那是一個(gè)美好的時(shí)光，那是一個(gè)美好的年紀(jì)，那是人生中最美好的青春，充滿著力量，充滿著期待和志愿，充滿著求知和志向，充滿著希望和青春。他們意氣風(fēng)發(fā)，年少輕狂，有自己的偶像，會(huì)因?yàn)樾闹行叛鲎屪约鹤兊酶茫瑸榱擞錾细玫娜?。他們?huì)經(jīng)歷人生一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——高考，來(lái)驗(yàn)收十幾年的成果。所以，為了不白費(fèi)十年寒窗苦讀，他們愈發(fā)刻苦，只為那幾天。高考完后，幾家歡樂(lè)幾家愁。
畢業(yè)了，他們要進(jìn)入社會(huì)，要找工作了。在一次次碰壁中，見(jiàn)識(shí)到了生活的無(wú)情與殘酷，才想到：原來(lái)，上學(xué)的日子那么好啊。可時(shí)光不會(huì)為誰(shuí)而停留。它驅(qū)趕著人們往前走，哪怕無(wú)路也要走出一條路來(lái)，頭破血流……有的人被生活磨平了銳氣，覺(jué)得這樣含含糊糊過(guò)下去也挺好的，卻忘了，在蒙塵的記憶中有一顆名為“夢(mèng)想”的種子。于是就這樣平凡地過(guò)了下去，娶妻生子。在年輕人中間，有著不滿，有著憤怒的、激昂的談話。但等到后來(lái)他們做了成年人，娶了親;在他們心里增滿憂愁的時(shí)候，他們那散漫著的青春的怒火，收斂起來(lái)。
他們的時(shí)間愈來(lái)愈短，終于要走到這條路的盡頭了，生命即將逝去。有人說(shuō)，人會(huì)死三次，第一次是他斷氣的時(shí)候，從生物學(xué)上他死了;第二次是他下葬的時(shí)候，人們來(lái)參加他的葬禮，懷念他的一生，然后在社會(huì)上他死了;第三次是最后一個(gè)記得他的人把他忘記時(shí)，那時(shí)他才是真正死了。
而時(shí)間更迭，世界之大，人海茫茫，他們只是蕓蕓眾生的一個(gè)，在世間，早已與黃土，飄散于天地間。
他們的一生走完了，從出生至死亡，經(jīng)歷了波折坎坷，經(jīng)歷了喜怒哀樂(lè)，悲歡離合……。
這只是我想象的一生，這只是千萬(wàn)人中一人的人生。人生的路有好多條，有許多岔路，曲折迂回，并不能一眼望到盡頭，需要一步步走過(guò)去才知道。
我們現(xiàn)在還有大把時(shí)光，更應(yīng)當(dāng)努力，奮斗，不負(fù)青春年少，記?。好恳粋€(gè)不曾起舞的日子都是對(duì)生命的辜負(fù)。
終有一天，我們也會(huì)兩鬢蒼蒼，步履蹣跚，看夕陽(yáng)西下，看歸鳥(niǎo)入林，希望那時(shí)回想一生，沒(méi)有太多遺憾，無(wú)愧于自己的初心。
紅樓夢(mèng)的材料篇十三
人就像腳下的一條路，被無(wú)情的歲月破壞和摧殘著，領(lǐng)略著生活中的千滋百味;人生就像一個(gè)輪回，生生不息，輪回不止，領(lǐng)略自然的千姿百態(tài)。
人生有的時(shí)候像黑夜中的那輪彎彎的新月，指引著我們前進(jìn)的方向;有時(shí)又猶如沙漠中的一縷甘甜的清泉，給予我們生的希望。
人類是在殘酷的自然環(huán)境和自然生長(zhǎng)中存活下來(lái)的，成為了現(xiàn)在的高等動(dòng)物。但卻多了一份狡詐，少了一份真誠(chéng)。有的人一生碌碌無(wú)為，注定了他只能成為一個(gè)弱者;有的人一生都在打拼，但最終卻什么都沒(méi)有得到。真正懂得人生的人會(huì)在最適合的時(shí)間做最適合的事，在最正確的地點(diǎn)做最正確的事。
人生究竟是什么?到底是一條通往光明的寬敞大路，還是一條墜入黑暗的僻靜小路?我想這取決于我們自己，我們心中的路是什么樣的，它就是什么樣的。有的人夢(mèng)想要成為舉世聞名的大人物，有的人只想一生平平安安，幸福快樂(lè)地生活著。但這個(gè)世上最多的是一種人——空有大夢(mèng)想，卻一點(diǎn)實(shí)際行動(dòng)都沒(méi)有。他們的人生是可以想象的。
我們的路究竟通往哪?我們的心究竟向著哪?我們的人生究竟該如何規(guī)劃?最終還是取決于你自己。人生就像演戲一樣，你認(rèn)真，你的戲就精彩，得到的贊譽(yù)就越多;你頹廢，呢的戲就爛，你就什么都得不到。人生苦短，我們要在世上少留遺憾，多保存一些精彩。
有人說(shuō)人生如戲，我們要在這個(gè)繽紛的世界留下我們的足跡;也有人說(shuō)戲如人生，我們要在這個(gè)混亂的世界彰顯我們的風(fēng)采。世界很大，人生卻很短，忙忙碌碌地過(guò)完一生還不如風(fēng)采奕奕地走完一世。
人不是一生下來(lái)就是英雄，更不是廢物。讓我們一起站立起來(lái)，面向世界，規(guī)劃明天，手握未來(lái)。
人生似那糖果，美味又甘甜;又似那苦瓜，清甜而苦澀;又似背影，迷茫又黑暗……。
紅樓夢(mèng)的材料篇十四
陰沉悶熱的天氣使人壓抑，似乎太陽(yáng)都被逼的躲了起來(lái)，道旁的花草樹(shù)木失去了原有的光子，城市中的麻雀小鳥(niǎo)也都靜默著，只有窗外的熱浪還在膨脹翻騰。
此時(shí)的我正在承受考數(shù)學(xué)的痛苦煎熬。在別人眼里簡(jiǎn)單易懂的圖形，在我這兒卻是世際難題，交錯(cuò)縱橫的線條令我眼花繚亂，完全不知身在何處了。幾次三番看見(jiàn)別人提筆刷刷就寫(xiě)，我也不甘心的奮起嘗試，可結(jié)果是毫無(wú)意義的頑強(qiáng)掙扎與抵抗，就在這一次次的猛烈交鋒中，毫無(wú)疑問(wèn)的，我拜下陣來(lái)，就好似以卵擊石般無(wú)力。最后無(wú)奈的我只好放棄一道又一道題目。在滿心不甘與煩躁中結(jié)束這失敗的考試。
回到家中我就一直低垂著頭。母親發(fā)現(xiàn)了我的異樣，我也如實(shí)將事情告訴了她。她拿出一個(gè)圓柱形的水杯，讓我從上面俯視著看，又從正面，左面右面看，卻得到了圓形、長(zhǎng)方形兩個(gè)結(jié)果。我用略帶疑惑的眼神望著她。她微笑著，說(shuō)，同樣的.事情不同的思考角度就會(huì)有不同的心境，造成不同的結(jié)果。母親簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話卻如同我人生路上的一盞明燈，照亮了前行的方向，使我不再迷茫。
換個(gè)角度思考問(wèn)題讓我再面對(duì)困難的數(shù)學(xué)題時(shí)不再煩惱困惑。人生是一次長(zhǎng)途跋涉，旅途中有無(wú)數(shù)曲折與險(xiǎn)阻。不會(huì)變換角度看問(wèn)題的人難以登上人生地制高點(diǎn)。因此換個(gè)角度思考吧相信快樂(lè)和美好定會(huì)與你相伴。
紅樓夢(mèng)的材料篇十五
處于《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)中心的，雖然是封建叛逆者的愛(ài)情和性格的悲劇，是封建禮教摧殘下的青年婦女一代的悲劇，但是，曹雪芹并沒(méi)有把他的故事局限在婚姻悲劇的狹小范圍內(nèi)，而是把它展開(kāi)在廣闊的社會(huì)生活的矛盾里。愛(ài)情和性格的悲劇沖突，不是個(gè)別小人“撥亂其間”所造成的，而是社會(huì)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物。盡管曹雪芹曾一再剖白過(guò)他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度:。
此書(shū)不敢干沙朝廷。凡有不得不用朝政者，只略用一筆帶出，蓋實(shí)不敢以寫(xiě)兒女之筆墨唐突朝廷之上也?！都资尽斗怖?。
開(kāi)卷即云，‘風(fēng)塵懷閨秀”，則知作者本憊原為記述當(dāng)日閨友閨情，并非怨世踢時(shí)之書(shū)矣。雖一時(shí)有涉于世態(tài)，然亦不得不敘者，但非其木旨耳。
雖有些指奸責(zé)佞貶惡誅邪之語(yǔ)，亦非傷時(shí)耳世之旨，及至君仁臣良父慈于孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無(wú)窮.(第一回)。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)于清代王朝的乾隆盛世，這是清代帝國(guó)最強(qiáng)大的時(shí)期，由于這個(gè)朝代的殘酷的文字獄，曹雪芹在自己的小說(shuō)里，確實(shí)是有意地對(duì)他那時(shí)代的黑暗政治，不做直接的描寫(xiě)，但是，作者一生的興衰際遇，畢竟和政治風(fēng)云的變化關(guān)系太大了，而《紅樓夢(mèng)》又取材于這樣一個(gè)由盛到衰的貴族家庭，要真實(shí)地反映生活的矛盾和斗爭(zhēng)，就無(wú)法僻免對(duì)政治生活的描寫(xiě)，所以盡管作者反復(fù)剖白他的態(tài)度，他的筆卻仍然難以抑止地對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的政治現(xiàn)象，做了畫(huà)龍點(diǎn)睛般的揭露和譴責(zé)。象第四回寫(xiě)清朝貴族統(tǒng)治的所謂“護(hù)官符”:“凡做地方官者，皆有一個(gè)私單，上面寫(xiě)的是本省最有權(quán)有勢(shì)，極富貴的大鄉(xiāng)紳名姓，各省皆然，倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！—所以綽號(hào)叫做‘護(hù)官符’。
紅樓夢(mèng)的材料篇十六
法國(guó)著名科學(xué)家法伯發(fā)現(xiàn)了一種很有趣的蟲(chóng)子，這種蟲(chóng)子都有一種“跟隨者”的習(xí)性，它們外出覓食或者玩耍，都會(huì)跟隨在另一只同類的后面，而從來(lái)不敢換一種思維方式，另尋出路。
法伯做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他捉了許多這種蟲(chóng)子，然后把它們一只只首尾相連放在了一個(gè)花盆周圍，在離花盆不遠(yuǎn)處放置了一些這種蟲(chóng)子很愛(ài)吃的食物。一個(gè)小時(shí)之后，法伯前去觀察，發(fā)現(xiàn)蟲(chóng)子一只緊接一只不只緊接一只不知疲倦地在圍繞著花盆轉(zhuǎn)圈。一天之后，法伯再去觀察，發(fā)現(xiàn)蟲(chóng)子們?nèi)匀辉谝恢恢坏貒@著花盆疲于奔命。七天之后，法伯去看時(shí)，發(fā)現(xiàn)所有的蟲(chóng)子已經(jīng)一只只首尾相連地累死在了花盆周圍。
法伯在他的實(shí)驗(yàn)筆記中寫(xiě)道：這些蟲(chóng)子死不足惜，但如果它們中的一只能夠越出雷池半步，換一種思維方式，就能找到自己喜歡吃的食物，命運(yùn)也會(huì)迥然不同，最起碼不會(huì)餓死在離食物不遠(yuǎn)的.地方。
其實(shí)，該換一種思維方式生存的不僅僅是蟲(chóng)子，還有比它們高級(jí)得多的人類。
一個(gè)非常著名的公司要招聘一名業(yè)務(wù)經(jīng)理，豐厚的薪水和各項(xiàng)福利待遇吸引了數(shù)百名求職者前來(lái)應(yīng)聘，經(jīng)過(guò)一番初試和復(fù)試，剩下了10名求職者。主考官說(shuō)：“你們回去好好準(zhǔn)備一下，一個(gè)星期之后，本公司的總裁將親自面試你們?！?BR> 一個(gè)星期之后，10名做了準(zhǔn)備的求職者如約而至。結(jié)果，一個(gè)其貌不揚(yáng)的求職者被留用下來(lái)?？偛脤?duì)這名求職者說(shuō)：“其實(shí)，你不是這10名求職者中最優(yōu)秀的。他們做了充分的準(zhǔn)備，比如時(shí)髦的服裝、嫻熟的面試技巧，但都不像你所做的準(zhǔn)備這樣務(wù)實(shí)。你用了一種超常規(guī)的方式，對(duì)本公司產(chǎn)品的市場(chǎng)情況及別家公司同類產(chǎn)品的情況做了深入的調(diào)查與分析，并提交了一份市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告。你沒(méi)被本公司聘用之前，就做了這么多工作，不用你又用誰(shuí)呢？”
世上的事情有時(shí)就這么簡(jiǎn)單得讓人難以置信：如果你墨守成規(guī)，等待你的只有失??；相反，如果你稍微動(dòng)一下腦筋，對(duì)傳統(tǒng)的思維方式進(jìn)行一番創(chuàng)新，就能獲得成功。
紅樓夢(mèng)的材料篇十七
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉臥獨(dú)醒?！钡那?，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的在歲月的長(zhǎng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì)屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂(lè)的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。
文化的傳承早已刻不容緩，對(duì)文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋(píng)果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國(guó)能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對(duì)它進(jìn)行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的不斷地拓展，為國(guó)人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭(zhēng)執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國(guó)搶去嗎？不！對(duì)自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地我們的文化。
我相信，不，我，中國(guó)的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會(huì)在歷史的中綻放，睡在水中的屈原也會(huì)會(huì)心一笑吧！
紅樓夢(mèng)的材料篇十八
這今天翻閱了幾篇《紅樓夢(mèng)》，不禁感嘆里面的人物大多數(shù)心態(tài)放不端正。先說(shuō)最為典型的林黛玉，小心眼兒早就在大眾口里傳得滿天飛了。看見(jiàn)人家賈寶玉和薛寶釵稍微近乎一點(diǎn)點(diǎn)，嫉妒心就出來(lái)了。在這一點(diǎn)上我不太欣賞他，他的種種表現(xiàn)讓我感覺(jué)他是那么嬌氣，好像每個(gè)人都要圍著他轉(zhuǎn)似的，還得天天哄著她不成?當(dāng)然這個(gè)問(wèn)題也造成他病逝的悲慘結(jié)局。
再說(shuō)王熙鳳吧，紅樓夢(mèng)在“游幻境指迷十二釵”一回中一句“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反送了卿卿性命”的評(píng)價(jià)令我印象頗深。這句話實(shí)質(zhì)上就是說(shuō)他聰明反被聰明誤吧。我覺(jué)得他在整個(gè)故事中就扮演著一個(gè)女強(qiáng)人的角色。他的才華的確值得人稱贊，但是倘若她把心態(tài)放低一些，放平和一些，則么會(huì)出現(xiàn)聰明反被聰明誤的結(jié)果呢?歸根結(jié)底還是心態(tài)問(wèn)題。
還有妙玉，一個(gè)自視高潔而不被社會(huì)所容最終還是落了個(gè)落入泥潭的悲劇的人。文中說(shuō)“你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭，卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?！蔽蚁脒@已經(jīng)很好地說(shuō)明了他太過(guò)高傲的性格了，然而這一性格與心態(tài)也是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的。
書(shū)中還有許多的人物也有同樣的問(wèn)題，最終才上演了這樣一出悲劇。在我們的生活中也經(jīng)常會(huì)因競(jìng)爭(zhēng)，壓力等因素導(dǎo)致心態(tài)不好。這就要求我們要學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)，正視每一個(gè)問(wèn)題，跨過(guò)自己的絆腳石，那么就“心”朝大海，春暖花開(kāi)了。
四大名著，每本的厚度都不可小看，共計(jì)120回的《紅樓夢(mèng)》成為我的新目標(biāo)……。
話說(shuō)自上個(gè)假期以來(lái)，就一直對(duì)《紅樓夢(mèng)》念念不忘，老師布置的作業(yè)，破例沒(méi)有完成，根本原因就是認(rèn)為看書(shū)不重要，可當(dāng)老師再次布置讀時(shí)，真是頓感憂喜參半呀!
就喜這一方面，主要因?yàn)榭梢杂袡C(jī)會(huì)仔細(xì)了解《紅樓夢(mèng)》一書(shū)了。恨不得一字一字指著讀，當(dāng)然還沒(méi)到這種地步。
通過(guò)假期的這幾天，我已讀了部分的《紅樓夢(mèng)》，對(duì)其人物也有了一定的了解了，主要人物有：賈寶玉，亦有金陵十二釵的林黛玉，薛寶釵，王熙鳳，史湘云，賈家四春(元春，迎春，探春，惜春)，李紈，妙玉，以及秦可卿和巧姐。丫頭方面有襲人，晴雯，鴛鴦，平兒，紫鵑，司棋，入畫(huà)，詩(shī)書(shū)。還有賈母，王夫人，賈赦，賈政，賈環(huán)，賈蕓，趙姨娘，劉姥姥，北靜王等重量級(jí)人物。試想一下，有這麼多人物演繹出的故事一定相當(dāng)精彩!
《紅樓夢(mèng)》大體講述的故事應(yīng)該是這樣的：《紅樓夢(mèng)》講述了賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的愛(ài)情悲劇。同時(shí)反映了作者生活的社會(huì)背景，借書(shū)中賈史王薛四大家族的盛衰反映了盛極必衰的社會(huì)規(guī)律，又以甄士隱劉姥姥等底層人物體現(xiàn)了社會(huì)不平等。
而這一巨著的主要撰寫(xiě)人乃對(duì)生活有了極大認(rèn)識(shí)的曹雪芹，為何說(shuō)他對(duì)生活一詞有極大極深的認(rèn)識(shí)?且聽(tīng)我慢慢說(shuō)——曹雪芹是清代的一名小說(shuō)家，名霑，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽(yáng)，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人。曹家的先世與清王朝的政治經(jīng)濟(jì)都有較密切的關(guān)系，又有著文學(xué)方面很深的家學(xué)淵源，所以曹家一家算得上富有，而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，有起伏衰敗算正常，而曹雪芹正好生于曹氏家族衰落的前夕。在他少年時(shí)代，繼承康熙皇位的雍正就把曹家的第四任織造曹兆從江寧革職抄家，遣回北京。到了乾隆時(shí)期，曹家可能又遭天災(zāi)人禍，徹底結(jié)束了曹雪芹無(wú)憂無(wú)慮的貴公子生活。
或許，也就是這千姿百態(tài)的人間生活，促成了《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)世……。
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紅樓夢(mèng)的材料篇一
西方奧斯卡獎(jiǎng)剛頒完;賈府這邊便鬧騰開(kāi)了，說(shuō)也要評(píng)什么奧斯卡獎(jiǎng)，讓洋人看看，咱國(guó)產(chǎn)的經(jīng)包裝也不比進(jìn)口的差。于是乎，一個(gè)月后，一串長(zhǎng)長(zhǎng)的獲獎(jiǎng)名單終于出爐了。
最佳女主角——薛寶釵。
一提到最佳女主角，大家便不約而同地想到了薛寶釵?？刹皇锹?，她上能討好太太，夫人們，下能團(tuán)結(jié)打雜的丫頭，宗旨就是不得罪人，是“笑面佛”，又是“不倒翁”，且后臺(tái)又硬。最近經(jīng)某公司包裝，形象上也光彩照人，這獎(jiǎng)一定該歸她了。但不巧的是這事被正在秦國(guó)公費(fèi)旅游的王熙鳳知道了，她哪能容這等好事落在別人頭上!于是一面給所有評(píng)委銀行帳戶上的存款末位添“0”，一面往回趕，主持大局。天有不測(cè)風(fēng)云，飛機(jī)失事，辣妹子只好含恨見(jiàn)上帝去了。最后評(píng)委們一致認(rèn)為受賄者也要講職業(yè)道德，說(shuō)不給別人就不給別人，這項(xiàng)獎(jiǎng)讓它空缺。
最佳男主角——賈寶玉。
難怪他最近總唱黎明的《非我莫屬》，青春偶像唄，走到哪兒都有女孩子驚叫，大喊“honey”，然后搖動(dòng)手中的本子要簽名。盡管我們這位頗有人氣的小帥哥到現(xiàn)在還不識(shí)五線譜，但不學(xué)無(wú)術(shù)是沒(méi)關(guān)系的。人家靠的就是這張臉，再經(jīng)過(guò)包裝，開(kāi)場(chǎng)演唱會(huì)比你一輩子賺的還多。你不得不佩服，這年頭的包裝公司能把烏鴉變成鳳凰。
最佳女配角——襲人。
本來(lái)大家要選晴雯，她的票數(shù)比較多，因?yàn)樗杏懭讼矚g的性格，敢打敢怨，敢怒敢罵，勇于承擔(dān)責(zé)任，十足辣妹一個(gè)。但作者給她定了個(gè)奴才的身份，奴才就要像個(gè)奴才，是奴才就要學(xué)襲人的樣兒。她這叫把奴才當(dāng)?shù)搅朔輧荷希锚?jiǎng)沒(méi)人有話說(shuō)。
最佳男配角——賈雨村。
他的笑實(shí)在是精彩，心虛的笑，狡詐的笑，真心的笑……實(shí)在令人佩服。而且最近聽(tīng)說(shuō)他老人家多方面發(fā)展，還打入了歌唱領(lǐng)域，成了“三棲”明星，搞起了周杰倫的唱法，五十多歲還出來(lái)嚇人，真可謂不服不行。
最佳……。
咦?怎么這么亮?我醒了嗎?那我剛剛……是在做夢(mèng)。這的確是“紅樓夢(mèng)”。
紅樓夢(mèng)的材料篇二
《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，也是中國(guó)古代四大名著之一。滿紙荒唐言，一把辛酸淚。一部婦孺皆知的《紅樓夢(mèng)》，可謂凝聚了曹雪芹一生的心血。
作者曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》前后共花了十年時(shí)間，憑借堅(jiān)韌不拔的毅力，經(jīng)過(guò)增刪修改，完成了正文的大部分，我們現(xiàn)在所看到的《紅樓夢(mèng)》前八十回的絕大部分出自于他的手筆，后四十回則為他人續(xù)作。
《紅樓夢(mèng)》中，有一位人物讓我印象非常深刻一一林黛玉，林黛玉別號(hào)瀟湘妃子，從她在大約六歲那年就被送進(jìn)了賈府，其原因是有二：
一是林黛玉的母親在她很小的時(shí)候便過(guò)世了，而她父親也誓不再娶，怕黛玉無(wú)人教養(yǎng)。
二是黛玉的父親決定不再娶，她自己的弟弟卻在三歲時(shí)過(guò)世了，這時(shí)若是林如海去世了，家產(chǎn)就是同宗的，除非沒(méi)有同宗家產(chǎn)才能落在黛玉身上?？闪秩绾Ｔ趺瓷岬冒阉胸?cái)產(chǎn)全都給他們而自己的女兒卻撈不到一點(diǎn)好處呢?可當(dāng)時(shí)的法律便是如此，林如海便只好將她送到了賈府中，讓賈母幫著照看，也是為了她的以后。
在賈府中，黛玉雖然事事有賈母幫襯著，卻還是與當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)景有些格格不入，她做事小心翼翼的，生怕做錯(cuò)了事。
她清高，她自尊心強(qiáng)，她生性孤傲，她憎恨繁文縟節(jié)，她蔑視功名權(quán)貴，她多愁善感……似乎就已經(jīng)奠定了她最后悲慘的結(jié)局。
以賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的愛(ài)情，婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線。呈現(xiàn)了錯(cuò)綜復(fù)雜的家族興衰史，揭示了封建末期的人間百態(tài)。對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，腐敗進(jìn)行了深刻的解剖和批判。悲劇，繁華與幻滅，熱鬧與荒涼。揭示可悲現(xiàn)實(shí)——社會(huì)的無(wú)情與冷默。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，在中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上都有著重要的地位。品讀紅樓，從中感受那些社會(huì)的無(wú)奈與悲憤。辛酸淚，或許哭的是這凄美的。
愛(ài)情。
故事。
又或許是在為黑暗的社會(huì)哭泣。
紅樓夢(mèng)的材料篇三
我很喜歡看《紅樓夢(mèng)》，百看不厭，越看是越入迷，感覺(jué)自己就是里面的那個(gè)賈寶玉，每次看都會(huì)有這樣的感覺(jué)。
古人曾云：開(kāi)卷不談紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然。這也就說(shuō)明了《紅樓夢(mèng)》在我國(guó)文學(xué)史上的崇高地位。紅樓夢(mèng)中精彩的故事結(jié)構(gòu)以及故事背后隱藏的故事，令很多的紅樓大家們樂(lè)此不疲的去努力探索，去發(fā)現(xiàn)，紅樓之花開(kāi)遍大江南北。
在整個(gè)故事中，我喜歡的人莫過(guò)于薛寶琴了，此女雖然出場(chǎng)不多，但是她游遍了祖國(guó)的山山水水，見(jiàn)多識(shí)廣，漂亮可愛(ài)，又有文采。難怪賈母都那么喜愛(ài)她，想要把她弄給賈寶玉當(dāng)媳婦呢。最工于心計(jì)也是最能適應(yīng)社會(huì)的莫過(guò)于薛寶釵了，其女能拉攏人心，給人一點(diǎn)小恩小惠，把林黛玉也收得服服帖帖的，其手段可見(jiàn)不一般;但是我不喜歡其女的是她顯愚藏拙這一點(diǎn)，明明自己有才華，又會(huì)彈琴又會(huì)寫(xiě)詩(shī);明明家里有錢，卻在自己的臥室里擺設(shè)簡(jiǎn)樸，為了討好賈母，卻偏偏要遮遮掩掩的，奉行女子無(wú)才便是德的觀點(diǎn)，活不出一點(diǎn)真性情，人活著還有什么意思嗎?這是薛寶釵的悲哀。當(dāng)然這是她為達(dá)到目的而做的一種手段，可以理解，成大事者無(wú)所不用其極?？赡芎芏嗳硕纪樾蕾p林黛玉吧，林黛玉有才華，直率，漂亮。但是不管怎么說(shuō)一個(gè)人來(lái)到世上首先要學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)，因?yàn)槲覀兏淖儾涣松鐣?huì)，所以我們只有改變自己來(lái)適應(yīng)它。林黛玉那種與世道格格不入的生活必然是會(huì)被社會(huì)所淘汰;還有她那天生的病根，那個(gè)男人愿意天天看著一個(gè)病美人呀，整天以淚洗面，煩都煩死了。再來(lái)說(shuō)說(shuō)主角賈寶玉吧。賈公子乃賈母最愛(ài)，聚萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，多情而不濫情，但是她也脫離了社會(huì)，連自己心愛(ài)的女人也保護(hù)不了，一切只會(huì)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，沒(méi)有一點(diǎn)謀生之道。所謂居安而思危，他看到了家族的情況，卻也不會(huì)早做作打算，有才又有何用，人都是要食人間煙火的，佛祖還要出門化緣呢。其結(jié)局也是一種必然。
雖然我也不喜歡賈寶玉那種人物，也不喜歡林黛玉那種病美人，但是我覺(jué)得那里面的不管是什么描寫(xiě)都很精彩，感覺(jué)還是很合乎邏輯，讓你挑不出什么毛病。當(dāng)然了，能挑出毛病的也就是會(huì)是中國(guó)文學(xué)巨著，也就是會(huì)是曹雪芹所寫(xiě)的了，畢竟這么大一個(gè)中國(guó)那么幾千年下來(lái)也才只有那么一部《紅樓夢(mèng)》，而沒(méi)有什么《白樓夢(mèng)》《黑樓夢(mèng)》之類的。其實(shí)可能也正因?yàn)槭恰都t樓夢(mèng)》的殘缺，才顯得其完美來(lái)，因?yàn)樗艚o了人們更多的想像空間，讓很多紅樓迷仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，所以才會(huì)有那么多的人在那里費(fèi)盡心思的研究，因?yàn)橐粋€(gè)紅樓夢(mèng)的話題而引發(fā)了不少口舌之案。
《紅樓夢(mèng)》中還特別的喜歡里面的詩(shī)呀詞呀的，他們成立詩(shī)社，雖然現(xiàn)在看起來(lái)有點(diǎn)酸，但是整天在美女群中呤詩(shī)作賦的那種感覺(jué)，對(duì)于一個(gè)正常的男人來(lái)說(shuō)，卻是別有一番風(fēng)味，很愜意。所以在那個(gè)時(shí)候我感覺(jué)我就是賈寶玉，嘻嘻，做夢(mèng)想想美事的了。
紅樓夢(mèng)的材料篇四
懷著一種壓抑的心情開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》了，印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解.寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，形形色色的人和故事在大觀園里交織聯(lián)絡(luò)成晚中清時(shí)一戶人家的興衰史。
紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事數(shù)不勝數(shù)。最受矚目的便是寶黛的曠世之戀了。賈寶玉和林黛玉，兩人從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。
言隨心至，淡泊名利，林黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。而賈寶玉作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他對(duì)于封建。
教育。
的一套，在感情上就格格不入。林黛玉像一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。她的出現(xiàn)使賈寶玉逐漸形成自己思想感情的愛(ài)憎傾向。
賈寶玉寶黛之戀的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。
但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來(lái)人往，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，黛玉總是患得患失。終落得香消玉殞的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，不如說(shuō)是萬(wàn)惡的封建社會(huì)封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。
在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉是寶黛愛(ài)情悲劇的主要承擔(dān)者，林黛玉以她畢生的血和淚，筑起她心中愛(ài)情。然而，在那樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)視自己愛(ài)情為生命的純真少女，卻終于還是被殘忍無(wú)情的封建社會(huì)所毀滅了。
紅樓一夢(mèng)真可謂滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
紅樓夢(mèng)的材料篇五
“直接移用”雖然便捷省力，但做別人的影子，永遠(yuǎn)不會(huì)成為真正的自己。越南一名博主，從服飾到發(fā)型的形似，再到視頻的拍攝取景的選擇，都在刻意模仿李子柒，甚至還不忘配一個(gè)奶奶和狗，但她不知道的是，李子柒的視頻里的祖母，絕不僅僅是一個(gè)角色，她是祖孫二人相依相靠，彼此守望的陳情；是你養(yǎng)我長(zhǎng)大，我陪你變老的孝道。李子柒給我們展現(xiàn)的不僅是種菜做菜的簡(jiǎn)單過(guò)程，還是中國(guó)人獨(dú)特的生活意趣，深厚的文化內(nèi)涵，三月的桃花酒，五月的枇杷酥……流淌著的是煙火氣息，是田園夢(mèng)想。正是因?yàn)樗龑?duì)生活情境的創(chuàng)造，才產(chǎn)生共情共鳴、直擊人心的力量。而脫離生活情境的模仿，簡(jiǎn)單的復(fù)制，這種“直接移用”，不僅不能震撼人心，相反還會(huì)像“邯鄲學(xué)步”“東施效顰”一樣貽笑大方。
同樣“借鑒化用”雖可以惟妙惟肖，但跟著別人的腳步，永遠(yuǎn)也只能是亞軍。滿天辰星中，重復(fù)的星星在人們的視野里只會(huì)黯淡無(wú)光，因?yàn)槲覀冇涀〉氖仟?dú)一無(wú)二的月亮。齊白石說(shuō)：“似我者死，學(xué)我者生”，模仿他的畫(huà)，只能是畫(huà)匠，學(xué)了他的創(chuàng)造，才能成為大師。一個(gè)人要成就大學(xué)問(wèn)大事業(yè)，固然離不開(kāi)歷覽前賢，但模仿只是創(chuàng)新的開(kāi)始，一個(gè)人想要往前走，“借鑒化用”之后，我們更要懂得推陳出新。河南衛(wèi)視的主創(chuàng)人員，不迎合，不媚俗，從傳統(tǒng)畫(huà)卷中借來(lái)審美情趣，奏出了文化的強(qiáng)音，《唐宮夜宴》《洛神水賦》，在創(chuàng)新中激起了文藝領(lǐng)域的“一池春水”。同樣，在科技的發(fā)展中，我們也是走過(guò)了“借鑒模仿”，扔掉了外國(guó)的拐杖，才開(kāi)啟了“中國(guó)制造”到“中國(guó)智造”的科技進(jìn)步新天地。
只有在情境中獨(dú)創(chuàng)，才會(huì)有別有意趣的收獲。一夜風(fēng)狂雨驟，落紅無(wú)數(shù)——李清照，獨(dú)具情思，才寫(xiě)出了“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”的千古佳句。我們想想屈原的汨羅江畔的長(zhǎng)嘆，陶淵明南山的悠然；讀一讀李白獨(dú)坐時(shí)的飛鳥(niǎo)孤云，杜甫登高時(shí)的無(wú)邊落木；看看柳永的曉風(fēng)殘?jiān)?，蘇軾的一蓑煙雨，哪一個(gè)不是在對(duì)生活情境有了深刻理解之后，才把萬(wàn)種風(fēng)情、千般情思凝聚筆端，化作千古美文。
年輕的朋友們，當(dāng)你一次次砥行于別人走過(guò)的坦途時(shí)，是否想過(guò)于險(xiǎn)遠(yuǎn)，人跡罕至中領(lǐng)略奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，讓詩(shī)情從胸中流淌。今天我們興邦在肩，強(qiáng)國(guó)有我，更應(yīng)該，撐長(zhǎng)篙，向未來(lái)漫溯，在星輝斑斕中，演繹青春別樣風(fēng)采。
紅樓夢(mèng)的材料篇六
話說(shuō)自上個(gè)假期以來(lái)，就一直對(duì)《紅樓夢(mèng)》念念不忘，老師布置的作業(yè)，破例沒(méi)有完成，根本原因就是認(rèn)為看書(shū)不重要，可當(dāng)老師再次布置讀時(shí)，真是頓感憂喜參半呀!
就喜這一方面，主要因?yàn)榭梢杂袡C(jī)會(huì)仔細(xì)了解《紅樓夢(mèng)》一書(shū)了。恨不得一字一字指著讀，當(dāng)然還沒(méi)到這種地步。
通過(guò)假期的這幾天，我已讀了部分的《紅樓夢(mèng)》，對(duì)其人物也有了一定的了解了，主要人物有：賈寶玉，亦有金陵十二釵的林黛玉，薛寶釵，王熙鳳，史湘云，賈家四春(元春，迎春，探春，惜春)，李紈，妙玉，以及秦可卿和巧姐。丫頭方面有襲人，晴雯，鴛鴦，平兒，紫鵑，司棋，入畫(huà)，詩(shī)書(shū)。還有賈母，王夫人，賈赦，賈政，賈環(huán)，賈蕓，趙姨娘，劉姥姥，北靜王等重量級(jí)人物。試想一下，有這麼多人物演繹出的故事一定相當(dāng)精彩!
《紅樓夢(mèng)》大體講述的故事應(yīng)該是這樣的：《紅樓夢(mèng)》講述了賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的愛(ài)情悲劇。同時(shí)反映了作者生活的社會(huì)背景，借書(shū)中賈史王薛四大家族的盛衰反映了盛極必衰的社會(huì)規(guī)律，又以甄士隱劉姥姥等底層人物體現(xiàn)了社會(huì)不平等。
而這一巨著的主要撰寫(xiě)人乃對(duì)生活有了極大認(rèn)識(shí)的曹雪芹，為何說(shuō)他對(duì)生活一詞有極大極深的認(rèn)識(shí)?且聽(tīng)我慢慢說(shuō)——曹雪芹是清代的一名小說(shuō)家，名霑，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽(yáng)，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人。曹家的先世與清王朝的政治經(jīng)濟(jì)都有較密切的關(guān)系，又有著文學(xué)方面很深的家學(xué)淵源，所以曹家一家算得上富有，而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，有起伏衰敗算正常，而曹雪芹正好生于曹氏家族衰落的前夕。在他少年時(shí)代，繼承康熙皇位的雍正就把曹家的第四任織造曹兆從江寧革職抄家，遣回北京。到了乾隆時(shí)期，曹家可能又遭天災(zāi)人禍，徹底結(jié)束了曹雪芹無(wú)憂無(wú)慮的貴公子生活。
或許，也就是這千姿百態(tài)的人間生活，促成了《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)世……。
紅樓夢(mèng)的材料篇七
“繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香?！币桓焙寐?lián)，一處美景，一個(gè)上佳的標(biāo)題。少爺，賈寶玉，否定了老套的“翼然”，拋棄了俗套的“瀉玉”，隨口而出的“沁芳”二字，根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，通過(guò)性情寫(xiě)實(shí)。勤學(xué)的繼承讓他淵博，創(chuàng)造的實(shí)踐讓他靈動(dòng)，他不是一個(gè)躺平的少爺，而是一個(gè)成功的詩(shī)人。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。我們的古人不滿足于簡(jiǎn)單的勞動(dòng)號(hào)子，用他們的創(chuàng)作思維，把他們對(duì)愛(ài)情的想象，記錄在甲骨上，記錄在竹簡(jiǎn)上。我們是一個(gè)創(chuàng)作的國(guó)度，我們的詩(shī)300，曾經(jīng)在世界，技?jí)喝盒邸Ｔ?shī)300，應(yīng)該是我們文化的，古老的源泉。它的精髓，到了現(xiàn)在，我們?nèi)栽谥覍?shí)的傳承。
紅酥手，黃藤酒，滿園春色宮墻柳。這是詩(shī)人陸游創(chuàng)作的愛(ài)情，他記錄的是一個(gè)比，輾轉(zhuǎn)反側(cè)更悲情的愛(ài)情故事。陸游沒(méi)有停留在詩(shī)300的四個(gè)字，她的愛(ài)情故事，更加具象化，有了兩個(gè)活生生的男女，活生生的莫莫莫，錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)。沒(méi)有歷代詩(shī)人的繼承與創(chuàng)作，便不會(huì)有唐詩(shī)宋詞元曲。如果只是停留在關(guān)關(guān)雎鳩，就沒(méi)有我們現(xiàn)代中國(guó)文化的博大精深，就失去了我們中華民族的品牌。一代一代人的借鑒，學(xué)習(xí)，實(shí)踐，創(chuàng)作，讓我們的民族文化，更加厚重，更加有親和力，更加有凝聚力。
個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是白玉無(wú)瑕。風(fēng)流才子曹雪芹用生命創(chuàng)作出《紅樓夢(mèng)》，這是一部愛(ài)情的千古絕唱，文學(xué)創(chuàng)作的道路上，他甚至做到了前無(wú)古人。他很好的完成了對(duì)于中國(guó)文化的傳承與創(chuàng)新。這部名著，不僅僅是一部簡(jiǎn)單的愛(ài)情悲劇，它更是一部代表了中國(guó)文化文明的百科全書(shū)，如果沒(méi)有曹雪芹的傳承與創(chuàng)作，中國(guó)就失去了一張充滿色彩的名片。
少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。我們這一代年輕人是國(guó)家的希望，民族的未來(lái)，我們是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，文明文化的傳承，發(fā)展，超越，終將落到我們的肩上，我們要不辱使命，完成領(lǐng)袖對(duì)我們的希望。我們的文化，需要中國(guó)的名片，需要我們繼承與創(chuàng)作，我們的經(jīng)濟(jì)，需要中國(guó)智造，需要我們的繼承與創(chuàng)作，我們的科學(xué)技術(shù)，需要走在世界的前沿，更需要我們的繼承與創(chuàng)作。
紅樓夢(mèng)的材料篇八
我讀了一本書(shū)名叫【紅樓樓】是一本非常非常好的書(shū)，是四大名著之一呢!
里面講了很多故事，里面有很有多人物，讓我伶牙俐齒的說(shuō)一遍吧!主要有林黛玉、賈寶玉、賈母、鳳姐、迎、探、春等等一些人物。
這本書(shū)里的故事中，令我印象最深刻的是兩個(gè)故事，不過(guò)是接著寫(xiě)的，內(nèi)容是：寶玉的通靈玉，丟在了南安府的路上，賈母很著急，說(shuō)海棠開(kāi)得怪，過(guò)去有玉能除邪崇，如今玉丟一了氣易滲。王夫人說(shuō)老太太福氣大，鎮(zhèn)得住，寶玉只是傻笑。貼了告示，拾到玉者，得銀萬(wàn)兩。
賈母說(shuō)，寶生一性一命難保，算命的說(shuō)讓娶個(gè)金命的人沖沖喜。
寶玉昏睡，外面的談話一概不知，又想到寶玉心里只有黛玉，若知不是黛玉，而是寶釵。不是沖喜，而是催命。
王夫人想了個(gè)萬(wàn)全的主意，來(lái)到賈母房，告訴寶玉娶的是黛玉其實(shí)是寶釵。
黛玉去給賈母請(qǐng)安，看見(jiàn)一個(gè)小丫頭在哭，問(wèn)她她說(shuō)是寶玉娶寶姑一娘一，黛玉聽(tīng)了如五雷轟頂。
黛玉自己比以往走得飛快，剛到瀟相館門口，她身一子一栽，吐出一口血來(lái)。黛玉反不傷心了，只求速死。
黛玉的病一天比一天重。賈母等只顧寶玉，睜眼只見(jiàn)紫娟一人，第二天，黛玉又咳又吐，紫娟看看不祥，忙去回賈母，不料賈母、寶玉都不在。
家玉成家了，黛玉卻死了，賈母等人很傷心，到園中哭了一場(chǎng)，過(guò)一些日子寶釵告訴寶玉實(shí)話，林妹妹已亡了。寶玉一進(jìn)了靈堂，號(hào)啕大哭。
我感覺(jué)林黛玉好可憐，人不能只顧他，不顧她，就像賈母，人還要重情重義，我長(zhǎng)大也要做重情重義的人。
紅樓夢(mèng)的材料篇九
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的最高峰，又是中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上得一朵奇葩。下面是有紅樓夢(mèng)讀后感小報(bào)材料，歡迎參閱。
中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，前三部對(duì)我而言沒(méi)有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的。
詩(shī)詞。
之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂(lè)，衣食無(wú)憂，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
一曲《紅樓夢(mèng)》，將人世間哀情道遍;一首《葬花吟》，把無(wú)盡落紅悲聲唱完。悲哉，嘆千古幽情終虛化;泣哉，憐癡情兒女盡成灰。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的最高峰，又是中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上得一朵奇葩。小說(shuō)以賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線索，著重描寫(xiě)榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，并且全面地描寫(xiě)封建社會(huì)的人情世態(tài)，以及種種不調(diào)和的矛盾，向我們展示了一副十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的歷史長(zhǎng)卷。
曹雪芹所寫(xiě)的賈府繁花似錦的日子，有可能反應(yīng)康熙盛世的意思，但是作者親身經(jīng)歷了家族巨變，深深地感悟到福禍相依的道理，所以，全書(shū)揭露了統(tǒng)治階級(jí)繁榮景象背后腐敗的根源，揭露了封建制度腐敗和必然沒(méi)落的道理。在書(shū)中，作者讀寶黛愛(ài)情給予支持和贊美，對(duì)不幸結(jié)局給予同情。另外，曹雪芹還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，通過(guò)典型人物和典型事物的介紹與描寫(xiě)，反應(yīng)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)社會(huì)觀念的影響。
就在《紅樓夢(mèng)》第四十回-----史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令：這一次是劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府。本回通過(guò)劉姥姥的眼睛再次描寫(xiě)了貴族生活的浮華、浪費(fèi)和奢靡。
劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》這部巨著中，只是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物。但在《紅樓夢(mèng)》作者的妙筆下，劉姥姥卻成為中國(guó)家喻戶曉的人物。在作者筆下，劉姥姥是一個(gè)事故圓通的老婦，還是一個(gè)搖尾取憐的老婦，向來(lái)各家說(shuō)法不一。
單拿一雙老年四愣象牙鑲金的筷子與劉姥姥，劉姥姥心中并不羨慕賈家的生活，反而只一心一意計(jì)算著平實(shí)的居家生活，劉姥姥一再地嘆息。作者利用幾個(gè)細(xì)節(jié)塑造出劉姥姥的樸實(shí)的老農(nóng)婦形象。同時(shí)作者也透過(guò)劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門酒肉臭”的景象，對(duì)賈府的腐敗提出沉重的譴謫。
本回事以樂(lè)景寫(xiě)哀情，通過(guò)劉姥姥對(duì)大觀園的描述，側(cè)面描寫(xiě)了大觀園的奢侈及浮華;通過(guò)劉姥姥的逗笑，我們看到了封建社會(huì)窮人和富人之間的差距。他們的所見(jiàn)、所聞、所感，是那么的大相徑。
妮紫嫣紅的大觀園，隔斷了世俗與骯臟?？少Z府的衰落是不可逆轉(zhuǎn)的，小小一園不可能避免悲劇的上演。十二女憐的“離鄉(xiāng)怨”，林黛玉的“瀟湘館”，薛寶釵的“恨無(wú)緣”，直至賈寶玉懸崖撒手遺紅怨。理想與現(xiàn)實(shí)在此沖突，現(xiàn)實(shí)多弊卻根深蒂固;理想難行卻矢志不渝?？扇崛醯睦硐肴绾胃淖兒诎档默F(xiàn)實(shí)?“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”吧，“一枉凈土掩風(fēng)流”，何處是香丘?手捧一卷空余滿腹惆悵，唯有掬一把熱淚灑于閨閣之中。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，是我國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，我早就心向往之，尤其是耳畔響起“天上掉下個(gè)林妹妹，似一朵輕云剛出岫，嫻靜猶如花照水，行動(dòng)好比風(fēng)佛柳”那悠揚(yáng)的越劇時(shí)，我更是想一睹為快。暑假里，我終于有了一本屬于自己的《紅樓夢(mèng)》。捧著《紅樓夢(mèng)》，我如饑似渴地讀了起來(lái)。
《紅樓夢(mèng)》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒(méi)落，最后因家庭成員獲罪被抄家，終于繁華成空的悲劇故事。《紅樓夢(mèng)》里，有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、貪玩厭學(xué)的賈寶玉……我覺(jué)得最有趣的當(dāng)數(shù)心地善良、老于世故的劉姥姥。劉姥姥二進(jìn)賈府時(shí)，為了取悅賈母，在宴席上故意出丑，鼓著腮幫子幽默地說(shuō)：“老劉，老劉，食量大如牛，吃頭老母豬，不抬頭!”哄得眾人哈哈大笑，我也跟著捧腹大笑。
《紅樓夢(mèng)》中最令人悲傷的情景莫過(guò)于黛玉葬花和焚稿。當(dāng)讀到《葬花吟》中“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”時(shí)，我似乎看見(jiàn)花一朵一朵地凋謝了，花瓣隨風(fēng)滿天飛舞，花兒那曾經(jīng)的清香，也沒(méi)有了?？墒钦l(shuí)會(huì)來(lái)憐惜它們呢?只有孤單瘦弱的林黛玉!但是當(dāng)林黛玉也香消玉殞時(shí)，還有誰(shuí)會(huì)來(lái)憐惜花兒，有誰(shuí)會(huì)來(lái)想念可憐的她呢?難怪她要發(fā)出“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的感慨!當(dāng)林黛玉聽(tīng)說(shuō)寶玉和寶釵成親，她的病情惡化，奄奄一息，上氣不接下氣時(shí)，她把自己最心愛(ài)的詩(shī)稿、手絹和著自己的淚、自己的血都燒光時(shí)，真讓人潸然淚下!她燒的豈只是詩(shī)稿，而是她所有的寄托!她的靈魂!
《紅樓夢(mèng)》最后的結(jié)局很悲慘!黛玉遺恨而亡，賈母歸天，熙鳳魂歸金陵，寶玉出家，一個(gè)風(fēng)光顯赫的賈氏家族就這樣分崩離析了，真是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全!”
紅樓夢(mèng)的材料篇十
“沁芳”二字，非古人之言，乃當(dāng)時(shí)獨(dú)創(chuàng)，此地有水有花，又有元妃省親，所以合情合理，有景有情，妙趣天成。
創(chuàng)新，就是從實(shí)際出發(fā)，解決問(wèn)題，創(chuàng)作作品，創(chuàng)造產(chǎn)品。
從來(lái)沒(méi)有無(wú)中生有、空中樓閣的創(chuàng)新。
也沒(méi)有泥古不化、生吞活剝的創(chuàng)新。
不是“文章本天成，妙手偶得之”；而是“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。
關(guān)鍵在于“破”，要能讀書(shū)，也要能“破書(shū)”，能從歷史經(jīng)驗(yàn)、前人智慧中找到契合現(xiàn)實(shí)、符合當(dāng)下實(shí)際的辦法，用于解決當(dāng)下的問(wèn)題，創(chuàng)造現(xiàn)世的文明。
鄭板橋前半生都在臨摹前人的字體，雖然爐火純青，但作品并沒(méi)有進(jìn)步，有一次他走火入魔，睡覺(jué)還在用手劃字，劃到妻子身上去了，他老婆大怒：“你沒(méi)有自己的體（身體）嗎?”鄭板橋恍然大悟，于是從碎石街道得到靈感，獨(dú)創(chuàng)了自己的體（字體），“亂石鋪街”體。
獨(dú)孤九劍要練成，就要破盡天下所有劍客刀客的劍術(shù)和刀法，要破，就要先了解對(duì)手的所有招式套路，因地制宜，因人而異……走出自己與眾不同獨(dú)一無(wú)二的一條路。
馬克思主義的中國(guó)化，其實(shí)就是從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，運(yùn)用辯證唯物主義，解決中國(guó)的社會(huì)矛盾，完成中國(guó)的革命和建設(shè)，找到國(guó)家和人民的出路。
正確的思想不是從天上掉下來(lái)的；偉大的作品也不是從天上掉下來(lái)的；輝煌的功績(jī)更不是從天上掉下來(lái)的。
哲學(xué)家們的工作總是在認(rèn)識(shí)世界，但更重要的是改變世界。
空口談玄、吟詩(shī)作賦、笑傲風(fēng)月固然美妙，但所有流芳千古的作品都是來(lái)自于人間的現(xiàn)實(shí)、紅塵的煙火、大好的河山、眾生的悲歡……無(wú)論是文藝、工程還是科學(xué)，都不存在空中的樓閣，天降的奇跡。
一切美妙的創(chuàng)造，都是源自于前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，更是源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和改造，所謂站在“巨人的肩膀上”，就是從實(shí)際出發(fā)，從歷史出發(fā)，給出全新的解決方案。
周雖舊邦，其命維新！
一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一種文明，想要生生不息，永葆青春，不斷創(chuàng)新，那就要從歷史中吸取營(yíng)養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)中揮毫潑墨，把文章寫(xiě)在大地上。
紅旗渠之美，遠(yuǎn)勝桃花源，三峽大壩之美，遠(yuǎn)勝大觀園。
紅樓夢(mèng)的材料篇十一
華夏文明五千年，車輪流流永向前。在歷史的潮流中，發(fā)展不乏借鑒與創(chuàng)新，借鑒已有的，舊的，并在其基礎(chǔ)上加以拓展，才可創(chuàng)新出新的，屬于自己的東西。創(chuàng)新為主，借鑒為輔，才是王道。
舊的是應(yīng)值得借鑒的。古有百姓血筑萬(wàn)里長(zhǎng)城、張騫出塞開(kāi)辟絲綢之路、還有紫禁城、國(guó)明圓這是古人的歸智慧，在張騫出賽的舊的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新出了新的一帶一路戰(zhàn)略，為世界謀得發(fā)展。今有中國(guó)高鐵，有港珠澳大橋，中國(guó)建筑師、工程師們?cè)诮梃b外國(guó)電動(dòng)車技術(shù)，橋深建設(shè)的基礎(chǔ)上，中國(guó)創(chuàng)新出了屬于自的核心技術(shù)。使得中國(guó)高鐵，港珠澳大橋于世界林雨中立于可望而不可及的地位。
在借鑒舊的基礎(chǔ)上，更重要的，是創(chuàng)新，競(jìng)爭(zhēng)激烈，技術(shù)創(chuàng)新是失鍵。時(shí)間在現(xiàn)代科技面前早已顯得短暫而非漫長(zhǎng)，究其根本，正是創(chuàng)新在引領(lǐng)著科技的發(fā)展，創(chuàng)新于世界大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中已顯得尤為重要，是給國(guó)家實(shí)力增添的一塊巨大磚瓦，如虎添上的翼，為龍點(diǎn)上的睛。港珠澳大橋正式開(kāi)通的消息，不僅使國(guó)人驚嘆，且震驚了世界，如驚雷當(dāng)空，絲竹長(zhǎng)鳴，尤其震驚了當(dāng)初認(rèn)為此舉為空中樓閣的荷蘭設(shè)計(jì)師。當(dāng)初她們不愿分享核心技術(shù)，而中國(guó)這頭沉睡多年的雄師，豈會(huì)知難而退?我們憑借自己的創(chuàng)新，后來(lái)居上，趕超荷蘭。無(wú)疑，創(chuàng)新在此過(guò)程中猶為重要。
借鑒與創(chuàng)新相輔相成，新舊相生，古人趙翼曾吟詩(shī)言：“預(yù)支五百年新意，到了千年又覺(jué)陳?！边@正與十年一輪回的時(shí)尚潮流是一個(gè)道理。過(guò)去的創(chuàng)新，已然成為今日的借鑒，今日的創(chuàng)新，他日也將會(huì)成為后生的借鑒。新事物取代舊事物的道理已不必多說(shuō)，所以在競(jìng)爭(zhēng)的急湍中，在歷史的潮流中，只有不斷創(chuàng)新，發(fā)展的車輪才能像永動(dòng)機(jī)那樣，奮斗不止，才能壁立千刃，于洶涌驚濤中漫看云卷云舒，才能銅墻鐵壁，于競(jìng)爭(zhēng)駭浪中坐觀天下戰(zhàn)勢(shì)。
在借鑒中夯實(shí)基礎(chǔ)，在創(chuàng)新中謀得發(fā)展?！昂粚?shí)基礎(chǔ)，穩(wěn)抓穩(wěn)打。”宋人有言：“誰(shuí)能九層臺(tái)，不用累土起?！比俣嗝赘呖盏陌屠梃F塔離不開(kāi)地下兩百多米深的地基。老子亦言：“合抱之木，生于毫末”千年的桐樹(shù)枝繁葉茂離不開(kāi)扎根深土的壯大根系。偶答正是創(chuàng)新的其礎(chǔ)，創(chuàng)新總是要在固有的基礎(chǔ)上發(fā)生的?！皠?chuàng)新，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力?！眲?chuàng)新推動(dòng)發(fā)展，創(chuàng)新促進(jìn)思想活力。有無(wú)創(chuàng)新能力，能否進(jìn)行創(chuàng)新，是當(dāng)今現(xiàn)代國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，尤其在經(jīng)濟(jì)和科技方面?；叵霘v史長(zhǎng)河，科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)突破，無(wú)一不是創(chuàng)新的結(jié)果。
新舊本就相生，創(chuàng)新從來(lái)不是獨(dú)行猛獸，舊事物必將被創(chuàng)新所取替，不斷借鑒舊的，創(chuàng)造新的，才能于發(fā)展的槍林彈雨中永立不敗。
紅樓夢(mèng)的材料篇十二
每個(gè)人于嚶嚶啼哭中來(lái)到了這個(gè)世界，開(kāi)始了他們的人生。
嬰孩時(shí)，他們不知煩惱，不知憂愁，笑得開(kāi)懷，哭得傷心。一切都遵循最本能的反應(yīng)，沒(méi)那么多彎彎繞繞，如一張白紙般純凈。
他們慢慢長(zhǎng)大。要上學(xué)了，于懵懂間上了人生的第一堂課。他們進(jìn)入了一個(gè)陌生的環(huán)境。父母不會(huì)時(shí)時(shí)在身邊了。他們學(xué)會(huì)了適應(yīng)。
隨著時(shí)間飛速流逝，他們?cè)趯W(xué)校里度過(guò)了小學(xué)，初中，高中。長(zhǎng)高了，褪去了些許青澀，他們有了自己的夢(mèng)想，學(xué)會(huì)了與人相處，在朋友與老師的陪伴中懂得了很多很多。那是一個(gè)美好的時(shí)光，那是一個(gè)美好的年紀(jì)，那是人生中最美好的青春，充滿著力量，充滿著期待和志愿，充滿著求知和志向，充滿著希望和青春。他們意氣風(fēng)發(fā)，年少輕狂，有自己的偶像，會(huì)因?yàn)樾闹行叛鲎屪约鹤兊酶茫瑸榱擞錾细玫娜?。他們?huì)經(jīng)歷人生一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——高考，來(lái)驗(yàn)收十幾年的成果。所以，為了不白費(fèi)十年寒窗苦讀，他們愈發(fā)刻苦，只為那幾天。高考完后，幾家歡樂(lè)幾家愁。
畢業(yè)了，他們要進(jìn)入社會(huì)，要找工作了。在一次次碰壁中，見(jiàn)識(shí)到了生活的無(wú)情與殘酷，才想到：原來(lái)，上學(xué)的日子那么好啊。可時(shí)光不會(huì)為誰(shuí)而停留。它驅(qū)趕著人們往前走，哪怕無(wú)路也要走出一條路來(lái)，頭破血流……有的人被生活磨平了銳氣，覺(jué)得這樣含含糊糊過(guò)下去也挺好的，卻忘了，在蒙塵的記憶中有一顆名為“夢(mèng)想”的種子。于是就這樣平凡地過(guò)了下去，娶妻生子。在年輕人中間，有著不滿，有著憤怒的、激昂的談話。但等到后來(lái)他們做了成年人，娶了親;在他們心里增滿憂愁的時(shí)候，他們那散漫著的青春的怒火，收斂起來(lái)。
他們的時(shí)間愈來(lái)愈短，終于要走到這條路的盡頭了，生命即將逝去。有人說(shuō)，人會(huì)死三次，第一次是他斷氣的時(shí)候，從生物學(xué)上他死了;第二次是他下葬的時(shí)候，人們來(lái)參加他的葬禮，懷念他的一生，然后在社會(huì)上他死了;第三次是最后一個(gè)記得他的人把他忘記時(shí)，那時(shí)他才是真正死了。
而時(shí)間更迭，世界之大，人海茫茫，他們只是蕓蕓眾生的一個(gè)，在世間，早已與黃土，飄散于天地間。
他們的一生走完了，從出生至死亡，經(jīng)歷了波折坎坷，經(jīng)歷了喜怒哀樂(lè)，悲歡離合……。
這只是我想象的一生，這只是千萬(wàn)人中一人的人生。人生的路有好多條，有許多岔路，曲折迂回，并不能一眼望到盡頭，需要一步步走過(guò)去才知道。
我們現(xiàn)在還有大把時(shí)光，更應(yīng)當(dāng)努力，奮斗，不負(fù)青春年少，記?。好恳粋€(gè)不曾起舞的日子都是對(duì)生命的辜負(fù)。
終有一天，我們也會(huì)兩鬢蒼蒼，步履蹣跚，看夕陽(yáng)西下，看歸鳥(niǎo)入林，希望那時(shí)回想一生，沒(méi)有太多遺憾，無(wú)愧于自己的初心。
紅樓夢(mèng)的材料篇十三
人就像腳下的一條路，被無(wú)情的歲月破壞和摧殘著，領(lǐng)略著生活中的千滋百味;人生就像一個(gè)輪回，生生不息，輪回不止，領(lǐng)略自然的千姿百態(tài)。
人生有的時(shí)候像黑夜中的那輪彎彎的新月，指引著我們前進(jìn)的方向;有時(shí)又猶如沙漠中的一縷甘甜的清泉，給予我們生的希望。
人類是在殘酷的自然環(huán)境和自然生長(zhǎng)中存活下來(lái)的，成為了現(xiàn)在的高等動(dòng)物。但卻多了一份狡詐，少了一份真誠(chéng)。有的人一生碌碌無(wú)為，注定了他只能成為一個(gè)弱者;有的人一生都在打拼，但最終卻什么都沒(méi)有得到。真正懂得人生的人會(huì)在最適合的時(shí)間做最適合的事，在最正確的地點(diǎn)做最正確的事。
人生究竟是什么?到底是一條通往光明的寬敞大路，還是一條墜入黑暗的僻靜小路?我想這取決于我們自己，我們心中的路是什么樣的，它就是什么樣的。有的人夢(mèng)想要成為舉世聞名的大人物，有的人只想一生平平安安，幸福快樂(lè)地生活著。但這個(gè)世上最多的是一種人——空有大夢(mèng)想，卻一點(diǎn)實(shí)際行動(dòng)都沒(méi)有。他們的人生是可以想象的。
我們的路究竟通往哪?我們的心究竟向著哪?我們的人生究竟該如何規(guī)劃?最終還是取決于你自己。人生就像演戲一樣，你認(rèn)真，你的戲就精彩，得到的贊譽(yù)就越多;你頹廢，呢的戲就爛，你就什么都得不到。人生苦短，我們要在世上少留遺憾，多保存一些精彩。
有人說(shuō)人生如戲，我們要在這個(gè)繽紛的世界留下我們的足跡;也有人說(shuō)戲如人生，我們要在這個(gè)混亂的世界彰顯我們的風(fēng)采。世界很大，人生卻很短，忙忙碌碌地過(guò)完一生還不如風(fēng)采奕奕地走完一世。
人不是一生下來(lái)就是英雄，更不是廢物。讓我們一起站立起來(lái)，面向世界，規(guī)劃明天，手握未來(lái)。
人生似那糖果，美味又甘甜;又似那苦瓜，清甜而苦澀;又似背影，迷茫又黑暗……。
紅樓夢(mèng)的材料篇十四
陰沉悶熱的天氣使人壓抑，似乎太陽(yáng)都被逼的躲了起來(lái)，道旁的花草樹(shù)木失去了原有的光子，城市中的麻雀小鳥(niǎo)也都靜默著，只有窗外的熱浪還在膨脹翻騰。
此時(shí)的我正在承受考數(shù)學(xué)的痛苦煎熬。在別人眼里簡(jiǎn)單易懂的圖形，在我這兒卻是世際難題，交錯(cuò)縱橫的線條令我眼花繚亂，完全不知身在何處了。幾次三番看見(jiàn)別人提筆刷刷就寫(xiě)，我也不甘心的奮起嘗試，可結(jié)果是毫無(wú)意義的頑強(qiáng)掙扎與抵抗，就在這一次次的猛烈交鋒中，毫無(wú)疑問(wèn)的，我拜下陣來(lái)，就好似以卵擊石般無(wú)力。最后無(wú)奈的我只好放棄一道又一道題目。在滿心不甘與煩躁中結(jié)束這失敗的考試。
回到家中我就一直低垂著頭。母親發(fā)現(xiàn)了我的異樣，我也如實(shí)將事情告訴了她。她拿出一個(gè)圓柱形的水杯，讓我從上面俯視著看，又從正面，左面右面看，卻得到了圓形、長(zhǎng)方形兩個(gè)結(jié)果。我用略帶疑惑的眼神望著她。她微笑著，說(shuō)，同樣的.事情不同的思考角度就會(huì)有不同的心境，造成不同的結(jié)果。母親簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話卻如同我人生路上的一盞明燈，照亮了前行的方向，使我不再迷茫。
換個(gè)角度思考問(wèn)題讓我再面對(duì)困難的數(shù)學(xué)題時(shí)不再煩惱困惑。人生是一次長(zhǎng)途跋涉，旅途中有無(wú)數(shù)曲折與險(xiǎn)阻。不會(huì)變換角度看問(wèn)題的人難以登上人生地制高點(diǎn)。因此換個(gè)角度思考吧相信快樂(lè)和美好定會(huì)與你相伴。
紅樓夢(mèng)的材料篇十五
處于《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)中心的，雖然是封建叛逆者的愛(ài)情和性格的悲劇，是封建禮教摧殘下的青年婦女一代的悲劇，但是，曹雪芹并沒(méi)有把他的故事局限在婚姻悲劇的狹小范圍內(nèi)，而是把它展開(kāi)在廣闊的社會(huì)生活的矛盾里。愛(ài)情和性格的悲劇沖突，不是個(gè)別小人“撥亂其間”所造成的，而是社會(huì)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物。盡管曹雪芹曾一再剖白過(guò)他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度:。
此書(shū)不敢干沙朝廷。凡有不得不用朝政者，只略用一筆帶出，蓋實(shí)不敢以寫(xiě)兒女之筆墨唐突朝廷之上也?！都资尽斗怖?。
開(kāi)卷即云，‘風(fēng)塵懷閨秀”，則知作者本憊原為記述當(dāng)日閨友閨情，并非怨世踢時(shí)之書(shū)矣。雖一時(shí)有涉于世態(tài)，然亦不得不敘者，但非其木旨耳。
雖有些指奸責(zé)佞貶惡誅邪之語(yǔ)，亦非傷時(shí)耳世之旨，及至君仁臣良父慈于孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無(wú)窮.(第一回)。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)于清代王朝的乾隆盛世，這是清代帝國(guó)最強(qiáng)大的時(shí)期，由于這個(gè)朝代的殘酷的文字獄，曹雪芹在自己的小說(shuō)里，確實(shí)是有意地對(duì)他那時(shí)代的黑暗政治，不做直接的描寫(xiě)，但是，作者一生的興衰際遇，畢竟和政治風(fēng)云的變化關(guān)系太大了，而《紅樓夢(mèng)》又取材于這樣一個(gè)由盛到衰的貴族家庭，要真實(shí)地反映生活的矛盾和斗爭(zhēng)，就無(wú)法僻免對(duì)政治生活的描寫(xiě)，所以盡管作者反復(fù)剖白他的態(tài)度，他的筆卻仍然難以抑止地對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的政治現(xiàn)象，做了畫(huà)龍點(diǎn)睛般的揭露和譴責(zé)。象第四回寫(xiě)清朝貴族統(tǒng)治的所謂“護(hù)官符”:“凡做地方官者，皆有一個(gè)私單，上面寫(xiě)的是本省最有權(quán)有勢(shì)，極富貴的大鄉(xiāng)紳名姓，各省皆然，倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！—所以綽號(hào)叫做‘護(hù)官符’。
紅樓夢(mèng)的材料篇十六
法國(guó)著名科學(xué)家法伯發(fā)現(xiàn)了一種很有趣的蟲(chóng)子，這種蟲(chóng)子都有一種“跟隨者”的習(xí)性，它們外出覓食或者玩耍，都會(huì)跟隨在另一只同類的后面，而從來(lái)不敢換一種思維方式，另尋出路。
法伯做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他捉了許多這種蟲(chóng)子，然后把它們一只只首尾相連放在了一個(gè)花盆周圍，在離花盆不遠(yuǎn)處放置了一些這種蟲(chóng)子很愛(ài)吃的食物。一個(gè)小時(shí)之后，法伯前去觀察，發(fā)現(xiàn)蟲(chóng)子一只緊接一只不只緊接一只不知疲倦地在圍繞著花盆轉(zhuǎn)圈。一天之后，法伯再去觀察，發(fā)現(xiàn)蟲(chóng)子們?nèi)匀辉谝恢恢坏貒@著花盆疲于奔命。七天之后，法伯去看時(shí)，發(fā)現(xiàn)所有的蟲(chóng)子已經(jīng)一只只首尾相連地累死在了花盆周圍。
法伯在他的實(shí)驗(yàn)筆記中寫(xiě)道：這些蟲(chóng)子死不足惜，但如果它們中的一只能夠越出雷池半步，換一種思維方式，就能找到自己喜歡吃的食物，命運(yùn)也會(huì)迥然不同，最起碼不會(huì)餓死在離食物不遠(yuǎn)的.地方。
其實(shí)，該換一種思維方式生存的不僅僅是蟲(chóng)子，還有比它們高級(jí)得多的人類。
一個(gè)非常著名的公司要招聘一名業(yè)務(wù)經(jīng)理，豐厚的薪水和各項(xiàng)福利待遇吸引了數(shù)百名求職者前來(lái)應(yīng)聘，經(jīng)過(guò)一番初試和復(fù)試，剩下了10名求職者。主考官說(shuō)：“你們回去好好準(zhǔn)備一下，一個(gè)星期之后，本公司的總裁將親自面試你們?！?BR> 一個(gè)星期之后，10名做了準(zhǔn)備的求職者如約而至。結(jié)果，一個(gè)其貌不揚(yáng)的求職者被留用下來(lái)?？偛脤?duì)這名求職者說(shuō)：“其實(shí)，你不是這10名求職者中最優(yōu)秀的。他們做了充分的準(zhǔn)備，比如時(shí)髦的服裝、嫻熟的面試技巧，但都不像你所做的準(zhǔn)備這樣務(wù)實(shí)。你用了一種超常規(guī)的方式，對(duì)本公司產(chǎn)品的市場(chǎng)情況及別家公司同類產(chǎn)品的情況做了深入的調(diào)查與分析，并提交了一份市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告。你沒(méi)被本公司聘用之前，就做了這么多工作，不用你又用誰(shuí)呢？”
世上的事情有時(shí)就這么簡(jiǎn)單得讓人難以置信：如果你墨守成規(guī)，等待你的只有失??；相反，如果你稍微動(dòng)一下腦筋，對(duì)傳統(tǒng)的思維方式進(jìn)行一番創(chuàng)新，就能獲得成功。
紅樓夢(mèng)的材料篇十七
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉臥獨(dú)醒?！钡那?，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的在歲月的長(zhǎng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì)屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂(lè)的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。
文化的傳承早已刻不容緩，對(duì)文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋(píng)果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國(guó)能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對(duì)它進(jìn)行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的不斷地拓展，為國(guó)人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭(zhēng)執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國(guó)搶去嗎？不！對(duì)自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地我們的文化。
我相信，不，我，中國(guó)的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會(huì)在歷史的中綻放，睡在水中的屈原也會(huì)會(huì)心一笑吧！
紅樓夢(mèng)的材料篇十八
這今天翻閱了幾篇《紅樓夢(mèng)》，不禁感嘆里面的人物大多數(shù)心態(tài)放不端正。先說(shuō)最為典型的林黛玉，小心眼兒早就在大眾口里傳得滿天飛了。看見(jiàn)人家賈寶玉和薛寶釵稍微近乎一點(diǎn)點(diǎn)，嫉妒心就出來(lái)了。在這一點(diǎn)上我不太欣賞他，他的種種表現(xiàn)讓我感覺(jué)他是那么嬌氣，好像每個(gè)人都要圍著他轉(zhuǎn)似的，還得天天哄著她不成?當(dāng)然這個(gè)問(wèn)題也造成他病逝的悲慘結(jié)局。
再說(shuō)王熙鳳吧，紅樓夢(mèng)在“游幻境指迷十二釵”一回中一句“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反送了卿卿性命”的評(píng)價(jià)令我印象頗深。這句話實(shí)質(zhì)上就是說(shuō)他聰明反被聰明誤吧。我覺(jué)得他在整個(gè)故事中就扮演著一個(gè)女強(qiáng)人的角色。他的才華的確值得人稱贊，但是倘若她把心態(tài)放低一些，放平和一些，則么會(huì)出現(xiàn)聰明反被聰明誤的結(jié)果呢?歸根結(jié)底還是心態(tài)問(wèn)題。
還有妙玉，一個(gè)自視高潔而不被社會(huì)所容最終還是落了個(gè)落入泥潭的悲劇的人。文中說(shuō)“你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭，卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?！蔽蚁脒@已經(jīng)很好地說(shuō)明了他太過(guò)高傲的性格了，然而這一性格與心態(tài)也是有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的。
書(shū)中還有許多的人物也有同樣的問(wèn)題，最終才上演了這樣一出悲劇。在我們的生活中也經(jīng)常會(huì)因競(jìng)爭(zhēng)，壓力等因素導(dǎo)致心態(tài)不好。這就要求我們要學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)，正視每一個(gè)問(wèn)題，跨過(guò)自己的絆腳石，那么就“心”朝大海，春暖花開(kāi)了。
四大名著，每本的厚度都不可小看，共計(jì)120回的《紅樓夢(mèng)》成為我的新目標(biāo)……。
話說(shuō)自上個(gè)假期以來(lái)，就一直對(duì)《紅樓夢(mèng)》念念不忘，老師布置的作業(yè)，破例沒(méi)有完成，根本原因就是認(rèn)為看書(shū)不重要，可當(dāng)老師再次布置讀時(shí)，真是頓感憂喜參半呀!
就喜這一方面，主要因?yàn)榭梢杂袡C(jī)會(huì)仔細(xì)了解《紅樓夢(mèng)》一書(shū)了。恨不得一字一字指著讀，當(dāng)然還沒(méi)到這種地步。
通過(guò)假期的這幾天，我已讀了部分的《紅樓夢(mèng)》，對(duì)其人物也有了一定的了解了，主要人物有：賈寶玉，亦有金陵十二釵的林黛玉，薛寶釵，王熙鳳，史湘云，賈家四春(元春，迎春，探春，惜春)，李紈，妙玉，以及秦可卿和巧姐。丫頭方面有襲人，晴雯，鴛鴦，平兒，紫鵑，司棋，入畫(huà)，詩(shī)書(shū)。還有賈母，王夫人，賈赦，賈政，賈環(huán)，賈蕓，趙姨娘，劉姥姥，北靜王等重量級(jí)人物。試想一下，有這麼多人物演繹出的故事一定相當(dāng)精彩!
《紅樓夢(mèng)》大體講述的故事應(yīng)該是這樣的：《紅樓夢(mèng)》講述了賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的愛(ài)情悲劇。同時(shí)反映了作者生活的社會(huì)背景，借書(shū)中賈史王薛四大家族的盛衰反映了盛極必衰的社會(huì)規(guī)律，又以甄士隱劉姥姥等底層人物體現(xiàn)了社會(huì)不平等。
而這一巨著的主要撰寫(xiě)人乃對(duì)生活有了極大認(rèn)識(shí)的曹雪芹，為何說(shuō)他對(duì)生活一詞有極大極深的認(rèn)識(shí)?且聽(tīng)我慢慢說(shuō)——曹雪芹是清代的一名小說(shuō)家，名霑，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽(yáng)，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人。曹家的先世與清王朝的政治經(jīng)濟(jì)都有較密切的關(guān)系，又有著文學(xué)方面很深的家學(xué)淵源，所以曹家一家算得上富有，而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，有起伏衰敗算正常，而曹雪芹正好生于曹氏家族衰落的前夕。在他少年時(shí)代，繼承康熙皇位的雍正就把曹家的第四任織造曹兆從江寧革職抄家，遣回北京。到了乾隆時(shí)期，曹家可能又遭天災(zāi)人禍，徹底結(jié)束了曹雪芹無(wú)憂無(wú)慮的貴公子生活。
或許，也就是這千姿百態(tài)的人間生活，促成了《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)世……。
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