無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
介紹上海的導(dǎo)游詞篇一
大家可以看到從延安東路高架下來一直到北面的外白渡橋，在中山東一路的西面成一字排開的20多棟西方古典風(fēng)格的建筑，他們構(gòu)成為了萬國建筑博覽風(fēng)景線。這些上海的近代經(jīng)典建筑源于西方的古典建筑，所以要想了解它們則要把它們和西方的傳統(tǒng)建筑聯(lián)系起來,二十世紀(jì)二三十年代，上海憑借自身優(yōu)越的自然條件和人文環(huán)境，特別是歷代中西方文化以及南北地域文化不斷交流融合所造就成的深厚文化底蘊，讓上海迅速成為當(dāng)時中國乃至世界的一個突出的經(jīng)濟文化中心。
使上海成為當(dāng)時世界建筑大師們競相表現(xiàn)自身價值，展示自己不風(fēng)身手的大舞臺。其時大量外國建筑師的登陸，先期留學(xué)歐美的中國建筑師的回歸，給上海帶了西方先進的建筑理念和技術(shù)，當(dāng)然也使得當(dāng)時建造成的上海近代建筑滲透了西方建筑的影響。所以當(dāng)時上海的近代建筑呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象，留下了一大批價值連城的文化遺產(chǎn)。目前為止世界上還沒有一個國家的城市能像上海一樣擁有如此規(guī)模龐大。精美，技術(shù)精湛的近代建筑群。其中萬國建筑博覽風(fēng)景線就是上海最為集中的近代建筑群。
介紹上海的導(dǎo)游詞篇二
游客朋友們，你們好!歡迎你們來到上海游覽觀光。經(jīng)過長途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫xx，是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小賀。這位是司機趙師傅，他開車多年，有著豐富的經(jīng)驗，乘坐他的車，請大家放心。如果你們有什么需要或要求請盡管提出，我會竭盡所能的為你們服務(wù)。愿我的服務(wù)能夠讓你們渡過一段愉快美好的旅程。
我們的車正行駛在外灘。諸位左側(cè)就是著名的黃浦江。我們以后會到這兒來的。
為了節(jié)省時間，在沒到豫園之前我先講些中國園林和豫園的情況。
在中國，園林被分為三大類：皇家園林、私家園林和寺廟園林。豫園屬于私家園林。中國園林有許多技巧，比如借景、障景等等。不過它們都由四個基本因素組成。這四個因素是水、植物、建筑和假山。大多數(shù)的私家花園是在江南，就是因為這兒多水源和適宜做假山的石。豫園是四百多年前明朝時建。園主姓潘，是個大官。
這兒是停車場。萬一有人走散，請記住車號最后三個數(shù)字是121。我想最好不要發(fā)生這類事。我會舉著小紅旗，你們?nèi)銖埾壬鷷詈?。大家?zhǔn)備好了沒有?我們上路吧。下車時請注意自行車。
介紹上海的導(dǎo)游詞篇三
楓涇鎮(zhèn)成市于宋，建鎮(zhèn)于元，是一個已有一千五百多年歷史的文明古鎮(zhèn)，地跨吳越兩界。楓涇鎮(zhèn)為典型的江南水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)，周圍水網(wǎng)遍布，區(qū)內(nèi)河道縱橫，素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮(zhèn)區(qū)多小圩，形似荷葉;境內(nèi)林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風(fēng)涇”，“楓溪”，別號“芙蓉鎮(zhèn)”。以下是關(guān)于上海楓涇古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞范文，歡迎閱讀!
歷史上，楓涇古鎮(zhèn)一半屬江蘇，一半屬浙江。原先有兩個明顯的分界標(biāo)志，一個是西邊的界河，另一個就是這東邊的牌坊了，這座牌坊就是在原來分界牌坊的舊址上建立起來的，再現(xiàn)楓涇古鎮(zhèn)獨特的地理區(qū)域。
這座高大的仿古牌坊，上方醒目的“楓涇”二字，是國畫大師程十發(fā)所題。整座牌坊高12米，寬14米，三間四柱，十分挺拔優(yōu)美。
牌坊梁坊柱基上雕刻著精致的傳統(tǒng)花紋，四根沖天立柱上前后懸掛著四副鎦金字聯(lián)，內(nèi)容集中反映了楓涇的歷史、人文、土風(fēng)民俗，讓游客一進門就對楓涇豐富的歷史文化內(nèi)涵能有個簡略的了解，好似巨篇鴻著的開篇引子。
正面第一副對聯(lián)的全文是：
發(fā)祥晚唐揚名元明毓秀鐘靈滄桑久歷 ;
食貨四方衣被天下商旅云集佳境重來 。
此聯(lián)集中反映了楓涇歷史上既是文化名鎮(zhèn)又是商貿(mào)重鎮(zhèn)的雙重地位。她最早興起于唐朝晚期，到元、明時，楓涇已是江南有名的古鎮(zhèn)。由于棉紡織業(yè)的興起，楓涇在明清時期已是與松江、魏塘、盛澤等齊名的棉紡織業(yè)重鎮(zhèn)，共享“衣被天下”的榮譽。當(dāng)時盛產(chǎn)的楓涇土布，遠銷全國各地，商販紛紛來楓涇采購，一派繁榮景象。
正面第二副對聯(lián)則集中描寫了楓涇江南水鄉(xiāng)的秀麗景色：
清涇似練滿城瑞氣出芙蓉;
萬楓如丹一天秀色連吳越。
聯(lián)內(nèi)嵌入“楓涇”二字，并點出了古代楓涇一鎮(zhèn)跨吳越兩地，因以前河道遍植荷花而雅稱“芙蓉”。
牌坊背面相應(yīng)的也有兩副對聯(lián)，中間一副是：
白牛清風(fēng)楓溪芙蓉狀荷葉依連五邑;
宣公賢良學(xué)士天官藹聲名播揚四方。
上聯(lián)一口氣道出四個楓涇鎮(zhèn)別名：白牛、清風(fēng)、楓溪、芙蓉。白牛是楓涇最早的名字，因地處白牛蕩得名。相傳一位船夫在蕩中撒網(wǎng)捕魚，曾見蕩中有一頭金鏈鎖鼻的白牛浮出水面，因此得名。對聯(lián)上方的白牛頭也反映了這個傳說。到了宋代，屯田員外郎陳舜俞隱居于此，后人慕其高風(fēng)亮節(jié)，又稱此地為清風(fēng)涇，后簡稱風(fēng)涇，之后又演變?yōu)闂鳑?。后半?lián)說的是楓涇鎮(zhèn)形似荷葉，周邊與上海的青浦、松江，浙江的嘉善、平湖相接壤，加上地處金山，故稱“連五邑”。
介紹上海的導(dǎo)游詞篇四
魯迅先生說，地上本沒有路，走的人多了，便成了路。但路形成之后，配上各種服務(wù)設(shè)施，人們自然會聚集而來。在南京路的兩側(cè)，有四百多家商店，其中最有名的商店，餐館都集中在和平飯店和第一百貨商店之間。例如上海最在的書店、食品商店、服裝商店以及著名的廣東、四川、北京餐館都在這里。各位請看車子的兩側(cè)，華聯(lián)商廈和上海服裝商店以經(jīng)營款式新穎的一流服裝聞名，備受女青年的青睞。上海人講究穿著，下如你們所看到的那樣，街上行人的服裝各異，猶如在進行時裝表演?？?請看!那里有一位穿著旗袍的女士，”旗袍”兩邊開衩是中國的傳統(tǒng)服裝，我們團中富有魅力的女士，穿旗袍是很適合的。這種大膽開放的裙服，在日本穿著一定會引起男士的注目。旗袍，在友誼商店和賓館商場里均有出售。請看車子的左前方，聚集許多人的地方是著名的北京餐館”燕云樓”，你們知道為什么那里會有那么多人?因為那里將舉行結(jié)婚宴席，要拍照的請備好相機，我請師傅放慢車速。你們看，胸前別著紅花，在門口恭候客人光臨的是新郎新娘。在中國法定結(jié)婚年齡為男的22歲，女的20歲。人們自由戀愛，結(jié)婚通常有做媒介紹九自由戀愛兩種。自由戀愛結(jié)婚者占絕大多數(shù)。各位朋友，進入南京路之后，我們見到了形形色色的各種人：他們當(dāng)中有邊吃冰淇淋邊逛街的外地人，有身穿旗袍的時髦小姐女郎……可你們注意到?jīng)]有，像那種裝束打扮的老大爺，你們看，就是站在那兒戴著白帽，身穿黃衣服，手拿小紅旗的老大爺，他究竟是干什么的呢?大家知道嗎?我想來個有獎競猜游戲，請大家參加。小林先生，請您談?wù)?。噢，您說他是在街頭做買賣的。那么，村上先生你以為他是干什么的?是在街頭做商品宣傳的?？磥恚銈兌颊f得不對，下面我們請一位女士來猜謎。山口美智子小姐，您說呢?“指導(dǎo)交通秩序的管理人員?！睂α耍聦α?，我們?yōu)榱烁兄x他們的協(xié)助，分別給他們發(fā)一、二、三、等獎。各位，我們馬上就要進入南京西路了，在車子的右側(cè)，那幢高樓是上海第一百貨商店。第一百貨商店是中國最大的商店之一，商品種類有3萬多。在這里，一天購物者約有20萬人之多。實行了經(jīng)濟改革和開放政策以來，中國人的生活水平提高了俗語說，”百聞不如一見，”請大家好好看看領(lǐng)略一番。
介紹上海的導(dǎo)游詞篇五
黃浦公園建成于1868年8月，它東臨黃浦江，北依蘇州河，是上海最早建造的公園。隨著時代的變遷，公園經(jīng)過多次改建。1989年是距今最近的一次改建。改建后的黃浦公園，占地31畝，在保留原有樹木的同時，使綠化面積達10.92畝，并使公園的景點布置也得到了合理的安排。公園正門內(nèi)，有——位身軀偉岸的大型青銅工人雕塑，揚著風(fēng)帆迎向襲來的巨浪，奮勇搏擊，稱為“浦江潮”。在下沉式的圓島上，建有由-同志親筆書寫題名的上海人民英雄紀(jì)念塔，塔下設(shè)外灘歷史紀(jì)念館。雕塑四周，綠蔭環(huán)抱，花團錦簇，是游客攝影留念的好地方;雕塑后面的紫藤架長廊，供人們休閑憩息;公園內(nèi)的兩幅大板塊綠地草坪內(nèi)，種有茂盛的白玉蘭、茶花、桂花……給人以賞心悅目之感。公園整體布局得體，景點排錯落有致。風(fēng)景美麗的黃浦公園，集觀光、休閑、教育于一體，是游覽觀光的勝地。
十里南京路盡頭的陳毅廣場，新中國第一任上海市市長陳毅的塑像昂然矗立。陳毅為解放上海，建設(shè)上海立下丁不朽功勛，上海人民對這位老市長充滿敬意，為了懷念他，上海市政府決定在南京東路外灘樹立這位老市長的塑像。陳毅塑像坐北朝南，用青銅澆注，高5.6米，底座用紅色磨光花崗石砌成，高3.5米，塑像再現(xiàn)了陳毅同志視察工作時的典型姿態(tài)，顯示他一路風(fēng)塵，勤勤懇懇的公仆形象，又有和藹可親，虛懷若谷的儒將風(fēng)度。每逢周末，在塑像前都將舉行隆重?zé)崃业膹V場音樂會。陳毅塑像南面是廣場涌泉，它的造型是外周正方，內(nèi)圈橢圓的現(xiàn)代化噴水池。水柱隨著聲音噴射，時高時低，池底安裝了彩色的光源，夜晚隨著燈光的變換，條條水柱輝映出紅，黃，藍，綠的光束，為外灘增添了瑰麗的夜景。
介紹上海的導(dǎo)游詞篇六
上海地區(qū)供奉城隍由來已久。早在宋淳佑七年(1247)，華亭即立城隍廟。上海在置縣前，也供祀城隍于淡井廟，以作為華亭縣城隍行殿，后人稱老城隍。明朝開國后，于洪武二年(1369)，詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。
相傳上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。為宋代尤圖閣學(xué)士秦觀八世孫。元時累官至福建行省郎中。元末避兵揚州，轉(zhuǎn)徙上海。當(dāng)時占據(jù)蘇州的張士城派人前往招用，為其拒絕。吳元年及洪武初年，朱元璋幾次淮備起用秦裕伯，秦均稱疾不出。初定天下的朱元璋對于秦裕伯隱臥上海甚感不安，這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”，即下手渝：“海浜民好斗，裕伯智謀之士而居此地，堅守不起，恐有后悔?！笔种I的意思十分明白，秦裕伯只得應(yīng)召人朝，次年拜待制，旋為治書待御史。洪武三年，設(shè)科取士，與劉基同為京畿主考官。洪武六年(1373)病卒，葬于上海長壽里。為“釋主疑，明民志，不惜一身之去就，為國人請命也”，因而，海濱之民懷著感激與敬重，奉祀其為城隍神。
永樂年間，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成具城隍廟。據(jù)至元《嘉禾志》引《吳越備史》載，相傳吳王孫皓病重時，有神附體一小黃門，對孫皓言道：“華亭谷東南有鹽塘，風(fēng)潮為害，非人為所能防。臣本漢霍光也，愿統(tǒng)部屬鎮(zhèn)之。”遂立廟祀漢博陸侯霍光，是為上海祀奉霍光之始。
上海的霍光行祠又常稱為金山神廟。金山廟改成城隍府后，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，后殿則供奉秦裕伯。改建之初，城隍廟規(guī)模尚小，以后歷代都有所修葺。全盛時，包括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年(1709)，在廟側(cè)起造東園。乾隆時，由全縣士商捐納，購潘氏豫園故址，歸城隍廟，稱西園。重加興修，所費資產(chǎn)累巨萬，極泉石之美，以作娛神樂神之用。府基一度達70畝，稱盛一時。其時，江南奉祀城隍“尤謹(jǐn)”，開堂皇崇，寢閣羽衛(wèi)，“廟制輒擬古諸侯，又極池臺園囿之觀，吳越所在者皆然，而上海為尤盛”。與盛大的廟宇相一致，上海人對于城隍神有著特別虔城的奉祀：先是松江民俗，每重禱獻，而于城隍廟尤甚，如祈病祈福，富室用全豬羊，貧者用三牲首，日元虛晷，僉云城隍有炅，能禍福人，別府銫無此事。除夕日，家家戶戶備牲醴，前往城隍廟瞻拜。牲醴香燭，源源而來，香火稱旺一時。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厲壇，迎送間，彩旗、燈幡、鼓樂、戲妓、煙火、輿馬，備極豪華、隆重，“雖王侯不能擬，官府不能禁”。歷經(jīng)數(shù)世，在滬人的心目中，上海的城隍神“御災(zāi)捍患，素者威靈”，士民對其感恩戴德。清代曹一士曾應(yīng)邑民之請，為城隍神作《頌序略》，其中記載了送樣一則故事：順治十年秋，一直在海上堅持抗清斗爭的張名振引兵人吳淞。蘇州總兵王璟時掌軍務(wù)，督戰(zhàn)上海，見對方旌旗蔽空，海艘魚貫而入，一時竟不知所措。是役，清兵潰敗。不久，江寧巡撫周國佐按臨上海，王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露，遂先發(fā)友制人，誣告上海百姓犯通海之罪。周國佐信以為真，決定屠城，淮備從南浦至靜安寺，承數(shù)燒殺。上海知縣閻紹慶及鄉(xiāng)紳曹垂?fàn)N等聞知，急忙趕赴撫臺行營，長跪陳請，愿以全家百口性命為保。自朝至暮，再三懇求。周國佐仍一意孤行，下令雞鳴時分縱戮。夜半，城隍神顯形巡撫官廨，朱袍象簡，赫立階下，周國佐見之，心意稍動。稍頃，城隍神又顯形，對著周國佐“直視搖首者數(shù)四”。于是，周國佐收回屠城之令，全城百姓終于免遭屠戮。這一傳說，反映出上海的老百姓已將能保有家室、安享太平歸功于城隍神之賜。
也有說城隍作為神，是由《禮記》中所渭“天子大蠟八”而來。天子要祭八種神，其中有“坊”與“水庸”，大略是對城塹、護城溝渠之祭，這是對城市守護神的祭札。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀：城隍之在祀典，古無之。后世以高城深池，捍外衛(wèi)內(nèi)，必有神主之，始有祠事。惑于理者，衣冠而肖之，加以爵號，前代因襲，其來久矣。后世的城隍正是被賦予了城市守妒神的面目與功能，御災(zāi)難，安生聚，垂豐穰，庇百姓。城隍廟亦就因此成為一個城市不可或缺的祭典埸所。地方官府朔望進香，祈晴禱雨，并常藉以宣講鄉(xiāng)釣。士庶禳病祈福，牲醴香楮，禱獻報賽。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎，香火繁盛。
自清末以來，上海的城隍廟又多出一重功能。當(dāng)時辟出西園的部分，租于商家。此例一開，園中廣設(shè)商店，竟成集市，城隍廟各種土特產(chǎn)、美味食品的聲名不脛而走。另外，東、西園園囿之勝號稱一邑之冠，游賞者頗多。各種花會，如四月下旬蘭花會，九月中旬菊花會等，常設(shè)于東、西園，各神廟會、燈會又常以城隍廟為盛。三月二十八日，傳乃城隍夫人誕，上海街巷懸燈亦一如天后。
作為海濱城市，上海的城隍廟還兼有著護海功能。明初城隍廟改建之時，大門有坊，其額曰“保障海隅”。清同治時又加封“護海公”，勻天后神合力護庇南來北往的海舟，“上海地瀕溟渤，華夷于茲互市，北達燕齊，南連閩粵，舳艫銜尾，鱗萃麕集，往往驚濤駭浪中，神之靈異與天后相佐佑”。進出黃浦的船艘，則必向天后官、城隍廟燒香祈禱?！皯T駕沙船走北洋，船頭四望白茫茫。得歸慶幸團團會，天后城隍遍爇香?！泵看纬勤驈R修葺，不僅上海商民踴躍捐贈，不恤財力以助，四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。
介紹上海的導(dǎo)游詞篇七
走出長廊，我們看到的就是今天的第一個景點——東區(qū)火政會。它是我們上海地區(qū)保存得較為完整的近代消防機構(gòu)，在里面不僅可以看到當(dāng)年鎮(zhèn)上的消防歷史，還可以看到當(dāng)年所使用的一些消防器械，我們現(xiàn)在看到的這個門面是西洋式的，這是受到當(dāng)時上海租界救火會建筑風(fēng)格的影響，下面就請大家跟我到里面參觀一下。
火政會在當(dāng)時又稱為龍王堂，也就是海龍王克火的意思。在1923年我們鎮(zhèn)上共設(shè)有八處這樣的火政會，共有義務(wù)消防人員200多人。那現(xiàn)在大家來到的東區(qū)火政會是目前唯一保存下來的一處。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，楓涇救火分會又由原來的八處合并成東、南、北、中四個區(qū)會。期間，又增設(shè)了機械“泵浦”和進水管、出水帶、長鉤、斧頭、火炬、銅盔、云梯等，而木撳龍等舊設(shè)備被全部淘汰。1952年3月，各區(qū)火政會又合并成立為“楓涇救火總會”，直到1959年“救火會”更名為“人民消防隊”由公安部門管理，民間自辦的火政會在楓涇存在了近半個世紀(jì)后，成為了歷史。
佇立在已經(jīng)修復(fù)的定廣門城墻上，仍依稀可見古城墻的遺址殘跡，使人聯(lián)想當(dāng)年古鎮(zhèn)作為軍事要塞重兵屯集駐守的雄姿。面對"趙理倫百歲坊"上造型創(chuàng)意獨到，被劉海粟大師嘆為"實屬罕見"的下山獅，以及另外兩座石碑坊所蘊含的歷史文化積淀，你可以細(xì)細(xì)品味到古鎮(zhèn)文化的部分縮影。
以前在我們楓涇，每年農(nóng)歷五月二十日，為全鎮(zhèn)的消防演習(xí)日。義務(wù)消防員當(dāng)天穿著整齊的消防制服，列隊攜器，“號子”開道，前往大星橋堍或桃源漾、人民廣場等處進行救火演習(xí)比賽，俗稱：“演水龍”。鎮(zhèn)上居民紛紛前往觀看，人山人海，成為楓涇鎮(zhèn)一年一度的盛事。
大家現(xiàn)在看到的這個模型是為了紀(jì)念歷年來楓涇鎮(zhèn)上為救火而犧牲的一些勇士而建造的。1926年，楓涇救火聯(lián)合會在總會桃源漾清水橋西建造了一座高7米的消防紀(jì)念塔，全稱“楓涇救火聯(lián)合會亡故同志紀(jì)念塔”，下刻銘文表彰義務(wù)救火有功人員的事跡。這是上海郊區(qū)至今唯一保存完好的消防歷史紀(jì)念塔，現(xiàn)列為上海市文物保護單位。
大家往這邊看一下，這邊陳列的就是當(dāng)年鎮(zhèn)上所使用的一些消防器械。墻上掛的就是上世紀(jì)20年代所使用的手壓式洋龍，它是我們整個展館中歷史年代最悠久的消防器械，大家看它的外表就知道當(dāng)時的消防器械是非常的簡陋的。大家再來看一下，這邊地上有一臺手推式的消防車，它是我們鎮(zhèn)上上世紀(jì)50年代所使用的。這火政會里最先進的消防器械就是天井里的這臺大馬力輪式消防車，是我們鎮(zhèn)上上世紀(jì)70年代所使用的，所謂的大馬力輪式消防車也就是相對于以前的消防器械而言，它的水量更大、出水急，這樣一來救火就更為有效了。大家請看在我們上方還有一口警鐘，因為大家知道以前的通訊設(shè)備落后，一旦鎮(zhèn)上發(fā)生火災(zāi)就由第一個發(fā)現(xiàn)火警的人搖響這口警鐘，并在鄰里間鳴鑼報警，由消防人員到救火會帶了器械前往搶救。
我們大家都知道程十發(fā)是一代國畫大師，從八十年代中期至今任上海中國畫院的院長，他的祖籍在我們楓涇鎮(zhèn)和平街51號，這里的祖居就是程十發(fā)先生祖上三代以及他本人一到九歲時的住所。它是一座富有江南風(fēng)貌的明清式的三埭兩天井的宅院，現(xiàn)在已被上海市列為市級第一批不可移動文物加以保護起來，下面就請大家到里面看一下。
大家都知道程十發(fā)是國畫大師，而他的祖上三代則是我們楓涇當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生，所以我們現(xiàn)在來到的第一間就是程十發(fā)先生祖上三代行醫(yī)的一個診所。大家請看墻上所掛的這塊行醫(yī)牌，它是程十發(fā)先生祖上三代傳下來的，距今已有120多年的歷史了。上面所寫的就是“楓涇世醫(yī)程思齋子子美儒理男婦大方脈”，按現(xiàn)在醫(yī)院里分類就是中醫(yī)內(nèi)科，早在清同治年間，程十發(fā)的曾祖父程思齋為避戰(zhàn)亂舉家來到楓涇，開了這家診所，他懸壺濟事，行醫(yī)盡善，因此人們把這小小的診所稱頌為“壹室?guī)硖街弧?。后來百姓順理成章地把程家所在的這條街稱為“太平坊”，現(xiàn)在被更名為“和平街”。這桌上還有只小箱子，這是程家當(dāng)時所用的出診箱，因為他們家是中醫(yī)看病，所以這些藥柜里放著各種中草藥，罐子里放的是秘制的中成藥，程十發(fā)的祖輩不但醫(yī)術(shù)超凡，而且醫(yī)德高尚，樂善好施，時常接濟窮苦的病人，受到了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親們的尊重和愛戴，程十發(fā)的祖父程子美曾經(jīng)被鄉(xiāng)親們推選為北鎮(zhèn)自治公所的董事，程十發(fā)的成長受祖父的影響較大，子美擅長書法，經(jīng)常有三五同好來他家評書論畫，其中有一位叫張定九的先生經(jīng)常教程十發(fā)寫寫畫畫，耳濡目染，程十發(fā)對畫畫產(chǎn)生了濃厚興趣。1938年，程十發(fā)考入了上海美專，四年后畢業(yè)，從此與丹青接下了不解之緣，經(jīng)過幾十年不懈的鉆研和努力，成為了當(dāng)代國畫大師，并長期擔(dān)任上海中國畫院院長、上海美術(shù)家協(xié)會副主席等職務(wù)，在國內(nèi)外享有很高的聲望。大家請看這幅對聯(lián)，上聯(lián)是：水淺游魚渾可數(shù);下聯(lián)是：山深藥草半無名。它的意思就是水里的游魚是數(shù)得清的，但在山里的藥草多半是沒有名字的，需要人們?nèi)パ芯?、探索，它與這幅《李時珍采藥圖》配合的可謂相得益彰。
介紹上海的導(dǎo)游詞篇八
上海的南京路是上海開埠后最早建立的一條商業(yè)街。它東起外灘、西迄延安西路，橫跨靜安、黃浦兩區(qū)，全長5.5公里，以西藏中路為界分為東西兩段。1945年，國民政府從列強手上回收所有租界后將南京路改名南京東路，靜安寺路改名南京西路。故廣義的南京路包括上海十大商業(yè)中心中的兩個:南京東路與南京西路--南京東路(包括南京路步行街)主要是平價商業(yè)區(qū)和旅游區(qū);而南京西路(包括靜安寺地區(qū))則是中國商鋪租金最高也是全上海最奢華的時尚商業(yè)街區(qū)，以奢侈品和高端個性消費為主。狹義的南京路即1945年以前的南京路則專指今天的南京東路。
南京西路則是今天的上海最頂級的商業(yè)街區(qū)。老上海南京路的四大百貨公司創(chuàng)亞洲百貨業(yè)無數(shù)先河:最早在百貨公司使用自動扶梯，最早在百貨公司使用空調(diào)系統(tǒng)最早開具收據(jù)，最早服務(wù)人員著統(tǒng)一制服，最早將百貨公司與其他餐飲影院、賭場、雜耍場等業(yè)態(tài)融為一體等待。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織為這條百年老街增添了別樣的魅力。這里是萬商云集的寶地，是上海對外開放窗口也是國內(nèi)外購物者的天堂。
兩側(cè)商廈鱗次櫛比，繁華異常。中華人民共和國成立后南京路發(fā)生了巨大的變化，老介福商廈、華聯(lián)商廈、廣電大廈、輕工大廈、上海商城、錦滄文華大酒店等，現(xiàn)代化的大型、高層建筑使南京路更加綺麗繁華?！赌藓鐭粝碌纳诒?-“南京路上好八連”更是一道亮麗的風(fēng)景線。
南京路是上海最知名的商業(yè)街區(qū)，素有“中華商業(yè)第一街”之美譽，南京東路(包括南京路步行街)是曾經(jīng)的遠東第一商業(yè)街，南京西路則是今天的上海最頂級的商業(yè)街區(qū)。老上海南京路的四大百貨公司創(chuàng)亞洲百貨業(yè)無數(shù)先河:最早在百貨公司使用自動扶梯，最早在百貨公司使用空調(diào)系統(tǒng)，最早開具收據(jù)，最早服務(wù)人員著統(tǒng)一制服，最早將百貨公司與其他餐飲、影院、賭場、雜耍場等業(yè)態(tài)融為一體等待。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織為這條百年老街增添了別樣的魅力。這里是萬商云集的寶地，是上海對外開放窗口，也是國內(nèi)外購物者的天堂。
南京路東起外灘，西至靜安寺與延安西路交匯處，全長5.5公里。兩側(cè)商廈鱗次櫛比，繁華異常。中華人民共和國成立后南京路發(fā)生了巨大的變化，老介福商廈、華聯(lián)商廈、廣電大廈、輕工大廈、上海商城、錦滄文華大酒店等，現(xiàn)代化的大型、高層建筑使南京路更加綺麗繁華?！赌藓鐭粝碌纳诒贰澳暇┞飞虾冒诉B”更是一道亮麗的風(fēng)景線。
介紹上海的導(dǎo)游詞篇九
沉香閣又稱慈云禪寺，位于上海市南市，初創(chuàng)了明萬歷二十八年(1620xx年)，是上海市著名的佛教比丘尼道場。1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。
1943年，現(xiàn)代名僧應(yīng)慈法師應(yīng)沉香閣住持葦乘之請，駐錫沉香閣，在這里首先開講華嚴(yán)初祖杜順(557-640)所著《華嚴(yán)法界觀門》，從此，慈云寺(沉得閣)成為應(yīng)慈漢師在上海弘揚華嚴(yán)宗的道場。
應(yīng)慈(1872-1965年)法師自稱為華嚴(yán)座主，一生教演《華嚴(yán)》，深受國內(nèi)外宗教界的敬仰。他法名濕親，安徽歙縣人，26歲在普陀山出家，28歲在寧波天童寺受具足戒，后到金山、高旻、天寧等寺參學(xué)，依明性、寄禪、大定、月郎、冶開等名僧為師，后隨月霞法師研究《華嚴(yán)經(jīng)》，畢生致力于宏揚《華嚴(yán)經(jīng)》教義，對近現(xiàn)代華嚴(yán)宗的傳播影響很大。
華嚴(yán)宗以《華嚴(yán)經(jīng)》為主要經(jīng)典，因?qū)嶋H創(chuàng)始人法藏被武則天賜號賢首，該宗又稱首宗。華嚴(yán)宗認(rèn)為，世界是毗盧遮那佛的顯現(xiàn)，一微塵映世界，一瞬間含永遠，宣傳法界緣起的世界觀和頓入佛教的思想。
應(yīng)慈法師隨月霞法師在上海華嚴(yán)在大學(xué)、虞山興福寺華嚴(yán)講堂講授《華嚴(yán)經(jīng)》。1920xx年，他到杭州西湖菩提寺，潛心專修《華嚴(yán)經(jīng)》。隨后數(shù)十年，應(yīng)慈法師在江蘇、浙江、山西、上海等地傳播華嚴(yán)宗教義，并在常州、上海等地創(chuàng)辦華嚴(yán)學(xué)院，培養(yǎng)僧才。1948年，主持華嚴(yán)法會事務(wù)。晚年應(yīng)慈法師常住沉香閣，仍弘揚演教，講學(xué)不輟，自律為四壁有經(jīng)皆可讀，一年無日不參禪。
應(yīng)慈法師是位愛國愛教的佛教界代表人物。中華人民共和國成立后，他擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人民政府的政策法律，擁護宗教信仰自由政策。1954年當(dāng)選為上海市第一屆人民代表大會代表、上海市佛教協(xié)會名譽會長，1957年，又被選為中國佛教協(xié)會副會長、中國佛學(xué)院副院長，1962年當(dāng)選為中國佛教協(xié)會名譽會長。
1985年，明旸法師為紀(jì)念應(yīng)慈法師圓寂二十周年題詞一首：
佛學(xué)耆宿仰應(yīng)公，德重道高四眾崇。
一片丹心愛祖國，大悲寵愿護禪宗。
經(jīng)談般若真空理，教演華嚴(yán)玄妙功。
二十年前撇手去，今朝又顯六神通。
文化大革命中，沉香閣被工廠占用。為了落實宗教政策，市政府花大力氣協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，搬遷工廠，將沉香閣移交給佛教團體管理使用。現(xiàn)沉香閣內(nèi)還建有應(yīng)慈法師紀(jì)念堂，每天都有許多國內(nèi)外信徒、游人前來瞻禮、參觀。
1989年落實宗教政策，開始邊修復(fù)邊開放。經(jīng)上海市佛教協(xié)會與市文管部門研究，決定按照明清古建筑格局修復(fù)沉香閣。經(jīng)過五年整修，沉香閣又重現(xiàn)了明清時期的舊貌。四柱三間三牌樓的山門，基本保存了原有的石柱和部分構(gòu)件;天王殿正中奉天冠彌勒、韋馱、四大金剛;大雄寶殿中奉盧舍那佛、文殊、普賢、梵王、帝釋，兩旁為十八羅漢坐像，扇墻后為海島觀音;后殿為全寺主體建筑沉香閣 觀音樓。前后三進，兩邊耳房為配殿、僧寮，結(jié)構(gòu)完整，布局緊湊。
現(xiàn)在的沉香閣，中軸線上，第一個建筑是修復(fù)的明代石牌樓，飛檐斗拱，氣宇軒昂，著名書法家沙孟海先生題寫的匾額沉香閣懸掛在上面。
第二進是天王殿，天冠彌勒、韋馱和四大天王像全部新塑裝金。天王殿里，一般都塑有四大天王，故稱為天王殿。明清以后的四天王像，基本成為定式，即東方持國天王，白面，手執(zhí)琵琶;南方增長天王，黑面，手執(zhí)寶劍;西方廣目天王，紅面，手執(zhí)一條龍或蛇;北方多聞天王，綠面，手執(zhí)一柄大寶幢(雨傘)。
佛教中認(rèn)為，四大天王，能護佛護法護國土護眾生，佛教信徒從四天王手中所持的法寶(寶劍挾風(fēng)、琵琶調(diào)音、寶幢喻雨、龍蛇喻順人之心意)，能保佑五谷豐登、六畜興旺、年年風(fēng)調(diào)雨順。
天王殿的正中，面南而塑的是彌勒菩薩，彌勒菩薩在佛教中是受佛授記，繼佛之后在世間教化眾生的未來之佛，故又稱為彌勒佛。沉香閣內(nèi)，塑的是彌勒尚在兜率天內(nèi)院時，現(xiàn)菩薩法相的天冠彌勒像?，F(xiàn)在大多數(shù)寺院都塑笑口常開的布袋和尚像。相傳在五代時，浙江奉化有一個名叫契此的僧人，常常蓬頭垢面，手里拿一個布口袋，乞討于街上，人們都叫他布袋和尚。某年農(nóng)歷三月初三日，端坐圓寂之前，說了一首偈子：彌勒真彌勒，化身千百億。時時示世人，世人常不識。佛教徒認(rèn)為他就是彌佛的化身，而且他慈眉善目，使人見了都能生歡喜心，所以一般的佛教寺院中都將他塑為布袋和尚相。
彌勒的背后是韋馱天將像，佛教中說他常常手執(zhí)降魔杵，巡游東、西、南三洲，面對佛尊，守護佛法，稱為三洲感應(yīng)。是寺院的守護神，老百姓又稱他為韋馱菩薩。常見的韋馱像為立像，一種是雙手合十，降魔杵橫擱于兩臂彎中，另一種是雙手扶杵柱地，或左手扶杵柱、右手叉腰，面對大雄寶殿，注視出入之人。個別寺院也有將韋馱塑為坐像的，如江蘇如皋定慧寺內(nèi)，就塑坐、立各一尊韋馱像。
第三進是大雄寶殿，迎門的一副楹聯(lián)，是新加坡吳偉業(yè)居士所獻，由中國佛教協(xié)會副會長、四川成都比丘尼道場鐵像寺和愛道堂的住持隆蓮法師所撰書：
沉淪人盡渡載三千佛子一葉舟中;
香水海無邊禮百億法王千花臺上。
大殿正中須彌座上端坐報身佛盧舍那佛，文殊、普賢，大梵天、帝釋天分列兩旁。頂上精工雕刻的藻井，整個大雄寶殿頂上，有348尊貼金小佛像圍繞盧舍那佛，按佛教《梵網(wǎng)經(jīng)》經(jīng)義，象征這所莊嚴(yán)的比丘尼道場，嚴(yán)持比丘尼348戒。佛前供桌和桌上五供具都按明代式樣配置。大殿兩側(cè)是裝金十八歲漢。大殿南端東鐘西鼓，晨鐘暮鼓修持誦經(jīng)。
進入大殿后的寬敞天井，空地上有一座三層銅制寶鼎和一對石燈臺。廣場周圍建筑都是兩層樓閣，東西兩廂的樓上東邊是專供海外女賓來寺院時的四套客房，按春夏秋冬季節(jié)特點布置有明式床寢家具，但配有現(xiàn)代化的衛(wèi)生設(shè)備。西樓上是沉香閣常住比丘尼們的寮房。樓下東廡是客堂，千手觀音殿和伽藍殿，伽藍殿內(nèi)供有一尊明代木雕伽藍神關(guān)羽像。西廡是祖堂，祖堂內(nèi)供著沉香閣(慈云禪院)歷代祖師蓮位，和1943年起即卓錫于此、并一生弘揚《華嚴(yán)經(jīng)》的華嚴(yán)座主應(yīng)慈法師的蓮位。
天井正面的建筑，可以說是全國獨特的。從庭院向上看，正中四根立柱架起一重飛檐，檐上一個懸空亭閣，東南西全部落地窗。這就是全國聞名的沉香閣的閣，趙樸初居士為之題額為南海飛渡沉香大士寶閣。登兩側(cè)的樓梯而上，立即可聞到芳香馥郁，到此方是真正的沉香閣。雖然名稱為閣，實際上，閣只是凸出向外的十乎方的小閣，放幾把明式單背的椅子和高腳花幾而已。
閣的后面的就是一個觀音殿，上面張掛著繡有南海寶筏飛渡沉香大士的歡門和四條風(fēng)幡。正面一個大佛龕，龕前一張明式楠木大供桌，明黃色瓷五供具，恰到好處地陳列在供桌上，二尺高的縷空香爐內(nèi)，飄出縷縷檀香味。佛龕兩側(cè)有銅制伽藍神和兩童子像。佛完內(nèi)供的就是沉香觀音。這尊沉香觀音，又名如意觀音。觀音呈坐像，原高三尺，是用特別名貴的沉香木雕就，故而得名。屈右足于坐上，右肘倚于右膝上，左手支撐于座上，頭微右側(cè)，作凝思狀，花冠纓絡(luò)，莊嚴(yán)慈祥。傳說，據(jù)《隋書》記載，隋大業(yè)四年(608)，隋煬帝派大臣常駿出使南方國家，賜贈中國工藝品等禮品，赤土國回贈沉香觀音一尊，常駿回到長安，正值隋煬帝巡游揚州，常駿等從淮河乘船趕往揚州，途上遇風(fēng)翻船，沉音觀音沉落淮河。直至明代潘允端發(fā)現(xiàn)后，奉回上海，建閣供于此處。據(jù)說原來每逢雨天，沉音芳馥四溢?？上母镏胁恢ハ?。
現(xiàn)在的沉香觀音，是由沉香閣住持觀性法師1990年專程去泰國，從泰國募集到一段極其珍貴的真正的沉香木，價值一萬多美元。運回上海，配以上等檀香木，照原樣放大重雕而成，其神態(tài)和工藝水平，不遜于原像。閣的樓下為慈云堂，里面裝修、布置簡潔古雅，正中北壁一長幾、一八仙桌、兩張靠椅，兩側(cè)各四張靠椅，居上空地一張園拼桌，四個鼓形園凳。全部明式紅木所制，無桌圍椅披，高雅而有氣度;所有擺設(shè)，不過是左右各一座黃梨木獨幅屏風(fēng)，紅木長幾上一大理石插屏和一對花瓶而已。正面壁上一幅彩描觀音中堂和兩副對聯(lián)，分別由趙樸初居士和真禪法師所撰書：
趙樸初所撰為：
花海沉思洞明自性;
旃檀香風(fēng)恒可眾心。
真禪法師所撰為：
無我無人觀自在;
非色非空見如來。
慈云堂西面是貴賓接待室。東面是方丈室，現(xiàn)沉香閣住持為觀性法師。觀性法師，現(xiàn)已85歲高齡，現(xiàn)任中國佛教協(xié)會常務(wù)理事，上海市佛教協(xié)會副會長，曾任南市區(qū)人民代表、區(qū)政協(xié)委員，又兼慈修居住持。由她帶領(lǐng)這兩個比丘尼道場的六七十比丘尼和二十多位佛學(xué)院尼眾班學(xué)尼熏休修持。沉香閣東北部重建了一幢明式建筑的小樓，現(xiàn)為應(yīng)慈法師紀(jì)念堂，堂額為趙樸初居士所題。底層是一個小法堂，二、三樓陳列著反映應(yīng)慈法師生前弘法利生事業(yè)的珍貴照片、著作、手跡和遺物。
二樓堂中應(yīng)慈法師遺像兩側(cè)，真禪法師為其親教師所書對聯(lián)：
霞月宗風(fēng)不墜佛海圓融曾講三譯華嚴(yán)冗稱教主;
永懷無私慧照幸侍師門靈山盛會依然一真法界。
應(yīng)慈法師(1882一一1965)，俗姓余，安徽歙縣人。一生以弘揚華嚴(yán)宗為宗旨，自號華嚴(yán)座主，晚年又起別號拈花老人。16歲依普陀山明性禪師出家，1920xx年依寧波天童寺寄禪法師受具足戒，先后參鎮(zhèn)江金山寺大定1揚州高旻寺月朗常州天寧寺冶開、揚州寶輪寺月霞法師等高僧。1920xx年與月霞等同得法于冶開法師，成為臨濟宗第四十二世，法號為顯親。以后隨月霞法師講經(jīng)、辦僧教育。1920xx年任常熟興福寺方丈。同年末，月霞法師圓寂時，囑應(yīng)慈法師：善弘華嚴(yán)，莫作方丈。次年春，應(yīng)慈法師即辭住持與持松，自任監(jiān)院。此后，終身以弘法講經(jīng)為己任。1943年起移錫慈云禪院(原為比丘道場，即現(xiàn)沉香閣)，二十年間多次講三十(卷本)《華嚴(yán)經(jīng)》、四十《華嚴(yán)》、六十《華嚴(yán)》和八十《華嚴(yán)》。建國以后，自1953年起任中國佛教協(xié)會常務(wù)理事，1954年任上海市佛教協(xié)會名譽會長，1957直任中國佛教協(xié)會副會長，1962年任中國佛教協(xié)會名譽會長。1954年被選為上海市第一屆人民代表，一直連任至1965年圓寂于沉香閣。應(yīng)慈法師在遺囑中，希望后輩弟子及學(xué)人在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下努力學(xué)習(xí)，加強改造，擁護政府政策法令，積極為社會主義建設(shè)事業(yè)，貢獻自己的力量。至要至要。
沉香閣的東部，建有一幢綜合樓。樓下是能供二三百人用餐的齋堂，在佛教節(jié)日和香期中，為佛教信徒們供應(yīng)有廣東風(fēng)味的素齋。在二樓上，還設(shè)有一個小巧精致的餐廳，古色古香，裝飾有貼金的寶相花圖案。尤其是一幅精美的壁塑，按河南鞏縣石刻原樣復(fù)制的北魏帝王禮佛圖，更顯得古雅莊重。這個餐廳在上海佛教寺院，甚至大賓舍館中，也可稱得上第一流的。樓上是上海佛學(xué)院尼眾班的教室和學(xué)尼們的案房，每廟都有二十多位學(xué)尼，來自全國各地?，F(xiàn)在已招收第四屆學(xué)員。以前畢業(yè)的學(xué)員都已受過具足戒，并分配在本市的各個尼庵中或佛學(xué)院中，擔(dān)任著重要的執(zhí)事和教師，成為一代新的比丘尼接班人。
上海沉香閣，以其古雅，以沉香觀音，聞名于海內(nèi)外。它又處在上海市市中心的旅游勝地，與老城隍廟和豫園的鄰近，吸引著無數(shù)的海內(nèi)外佛教信徒和游客，為上海市的繁榮興旺，作出了它應(yīng)有的貢獻。
修復(fù)后的沉香閣為上海最大的比丘尼叢林。沉香閣住持觀性法師。1992年10月15日，沉香閣修繕一新，隆重舉行觀音像開光，觀性法師升座典禮。1994年8月14日上午，禮請中國佛教協(xié)會副會長、龍華古寺方丈明旸法師主持并隆重舉行了全堂佛像開光儀式。上海佛教信徒以及來自江蘇、浙江、廣東等地的諸山長老800余人參加了佛像開光典禮，新加坡、香港、中國臺灣等地的法師和信眾專程來滬慶賀開光盛典，中國佛教協(xié)會趙樸初會長為此次活動發(fā)來了賀電。1992年沉香閣被列為上海市重點文物保護單位，1994年又被列為全國重點文物保護單位。
介紹上海的導(dǎo)游詞篇十
各位朋友，現(xiàn)在我們進入花橋收費站呢，就標(biāo)志著我們開始進入大上海了。很奇怪，為什么我們總是在上海前面加一個“大”字呢?就因為這坐城市的規(guī)模、面積、人口世界之最，就連土爾其的伊斯坦布爾也無法與上海相提并論。來到這座城市展現(xiàn)在我們面前的是海派的風(fēng)情，現(xiàn)代化的渲染，到處可見的車流人流，隨處可見的外國人。所以，美國著名旅行家馬克休斯都說“來到上海仿佛來到了西方”。的確，上海這座大都市給人們的印象就如同它是一個很西化的城市。
那么上海到底有多大呢?我們從3個方面來剖析吧。第一是它的車多。上海的車輛估計是全世界最多的，光上海的出租車就有4萬8千多輛，全世界飽有量第一。這第二就是人多。上海常住人口有1千2百萬左右，當(dāng)然不算外來人員。它的總數(shù)人口約為近3000萬左右的人口。人口的密度為每平方公里2萬人左右。這個數(shù)字是不是讓大家很吃驚?如果你趕上節(jié)假日來這里，尤其是幾大商業(yè)區(qū)那就應(yīng)了一句話“上看嘴下看腿了”。最后是樓多。來到上海給我們最深的印象就是，哇好高的樓啊!好像我們進入了水泥森林般的城市。上海這幾年的發(fā)展很快，高樓大廈像雨后的春筍一樣，光我們上海浦西的高樓30層以上的就有1026懂?？纯?，是不是很厲害?那么上海的實際地域面積多大呢?有6340.5多平方公里。通過以上的幾組數(shù)字，大家是否感覺到，大呢?我想不用我多說了吧。
如果說上海的發(fā)展速度用奇跡來形容，我覺得一點不為過。但是如果來讓我們?nèi)プx一讀它的歷史，我想它是一個歷史的侏儒，連美國的歷史都比不上。為什么會這樣講呢?因為上海的歷史是從1843年開始計算，在這之前沒有人去關(guān)注它。在中國的歷史進程當(dāng)中，根本沒有它的一席之地。但是短短的一個半世紀(jì)，卻創(chuàng)造了一個神話，一個金子塔般的奇跡。別急，聽我給你們娓娓道來。在很久很久以前，中國最強盛的一個歷史階段，宋朝的時候，我們上海還只是一座小漁村。當(dāng)?shù)氐木用褚源驖O為主。后來開始有了貿(mào)易的發(fā)展，才使得小漁村變的熱鬧起來。在當(dāng)時的地界上，有18大浦之稱，其中就有上海和下海浦。后來人們的貿(mào)易中心主要集中在上海浦著里，所以人們越來越多的將這里稱呼為上海。到了清道光年間，將華亭縣正式改名為上海，一直稱呼到今天。到了1840年的時候，英國人發(fā)動了第一次鴉片戰(zhàn)爭，一打就是2年。最后清朝政府與英政府在南京下關(guān)的靜海寺內(nèi)，簽定了中國歷史上的第一個不平等的條約《南京條約》。在條約當(dāng)中規(guī)定了上海、廣州、等地強迫開辟為通商口岸，其中將香港本島割讓給英國。到了1843年6月的時候，上海的大門正式被迫打開。正是因為有了這樣一個條約，使得上海真正的擺脫了歷史的束縛，如同一坐機器的啟動，開始了它的傳奇的生涯。就這樣，上海走進了我們的視線。
隨著上海的被動性的開發(fā)，使得這里不在是一座被中國封建政府遺忘的小鎮(zhèn)，它卻變成了洋人的天下，變成了冒險者的樂園。很快，我們上海便被美、英、法三國瓜分，形成了世界歷史上特有的“租界”。其實就是國中之國。那么當(dāng)時的三個國家的租界都位于今天上海的什么地方呢?英租界是整個上海最大的，而且也是最發(fā)達的地段。位置在當(dāng)時蘇州河以南，靜安寺以東，洋金浜(今天的延安路)以北地區(qū)。洋金浜以南中國城(城隍廟)以北屬于法國租界，蘇州河北部東至楊樹浦都是美國人的地盤。工部局后來又設(shè)立了公共租界，也就是今天的中山公園地區(qū)。租界這個名詞，恐怕在全世界也找不到，它是中國落后挨打的體現(xiàn)。租界的存在一直到第二次世界大戰(zhàn)中期，開羅會議之后，國民政府才正式的取消了外國在華的一切特權(quán)。租界就此在中國的版圖上徹底的消失。但是它的遺留品卻成為了今天上海發(fā)展的見證，成為了我們今天上海留給后上海人寶貴的建筑遺產(chǎn)，外灘建筑群。
翻翻中國每一座城市的發(fā)展期，它都有一個特定的年代，人們很習(xí)慣的把這個特定的歷史時期與這座城市的性情結(jié)合起來。那么通過這段歷史，能夠使我們更好的了解和提及這座城市。因此當(dāng)歷史定格在某一瞬間的時候，很多的細(xì)節(jié)都會在我們每一個人的大腦中浮現(xiàn)。簡單的說，我們一說到南宋，就會想起杭州，一想到杭州，我們同時就會想到西湖，就會想到動人的愛情故事。雖然在眾多的電視電影中，沒有一部能夠全面的展示杭州的歷史文化，總是很零散，但是杭州人通過另外一種途徑加深人們對杭州這座城市的了解，它就是宋城。這也是杭州在發(fā)展社會、人文等各方面最值得我們借鑒的東西。話在說到我們上海，我們都說上海是十里洋場，為什么呢?就是因為它是一個國際的開放口岸，形形色的人，外國的資本家不斷的泳入，對這座城市的發(fā)展，經(jīng)濟的提升產(chǎn)生了重要的促進作用。在30年代的時候，尤其是世界各國走出了經(jīng)濟大蕭條低谷的時候，我們上海的經(jīng)濟也開始有了突破性的發(fā)展。在30年代，我們有很多都能夠回憶起來的。我想說上海的30年代，其實用一部電視劇就能夠徹底反映30年代的上海真實的場景，這部電視就叫《上海灘》。對我說的是不是很贊同?30年代的上海到底是什么樣呢?很明顯這部電視劇給了我們最好的答案。就是因為它是十里洋場，所以它是黑與白，正義與邪惡，迷人的夜色與蒼白的白天鮮明的對比。正是因為上海，才有了許文強與馮程程相互依偎在燈紅酒綠，夜色撩人，霓虹燈影之下。它的背景是什么?背景是夜晚。它是多彩的，是副有情義的，是帶有濃重外國情調(diào)的美好世界。說了這么多，上海的性情是什么?上海的文化又是什么?我想歷史是一方面，更重要的就是突出一個字，夜!周旋不會白天在百老匯里唱歌吧?她唱的最著名的是什么歌?《夜上?！贰w根結(jié)底，它是建立在一個特定的歷史時期上。為什么我們不說50或者60年代的上海?大家自己去猜想吧。
上海的故事有很多，這些故事都結(jié)合著一些人物來產(chǎn)生。如果說，許文強是條好漢的話，我會笑他只是大海當(dāng)中的一個弄潮兒，真正的大魚又是誰呢?上海三大亨大家都耳熟能詳吧?大家先來猜猜是哪幾個。黃金榮可以說是三個大亨中最大佬級的人物，就連蔣介石也給他磕頭拜師。當(dāng)然委員長要給他磕頭主要是快混不下去了，因為陳其美被殺了，沒有靠山了，怎么辦?投靠了黃金榮。張嘯林是靠鴉片發(fā)家的，后來投靠了日本人，最終的結(jié)局是死在戴老板的槍下，漢奸當(dāng)誅!最后一位，對抗戰(zhàn)有功，老蔣還給他發(fā)了青天白日勛章，還和老蔣是拜把兄弟，這人真牛比，有8房太太，他就是在上海橫著走的杜月笙。怎么樣，說了這么多，你有沒有興趣來上?；彀?不過現(xiàn)在時代不同了，現(xiàn)在要是拉幫結(jié)派，下場和陳liangyu市委書記一樣!呵呵!
剛才說的是30年代的上海和大佬，這些人已經(jīng)入土了，已經(jīng)成為了歷史書中的一頁。沒事的時候可以來聊一聊。今天我們國家都在學(xué)習(xí)上海的高度和上海的速度。不過，想在2個層面上趕超上海是不可能滴。我們上海的高度是啥?是年收入1億6千萬的姚明，高吧?高不可攀吧!就像上海的金茂一樣，要仰著看!就是胡錦濤來也要仰著看!有人會說了，那么速度就是劉翔了吧?你真聰明!黃種人百年才出這么一個人，難怪開奧運會，日本人他也哭呢!他就像上海的慈浮列車一樣，唰唰就過去了!快!真的快!想不想去體驗一下上海的速度?就請?zhí)?00塊坐坐慈浮列車吧，保證去浦東機場能看到法蘭西航空公司的金絲貓!這2個人都是上海普駝區(qū)的，也算是有緣吧。
好了，我說了這么多，現(xiàn)在我們的大巴行使上了上海的a20外環(huán)線，過了外環(huán)線就是上海市區(qū)了。如果說剛才所說的只是漱口的話，那么下面就是開胃菜啦!
在我們總算是開始進入大上海的市區(qū)地帶了，一進入了市區(qū)仿佛就讓我們置身與水泥森林當(dāng)中。連呼吸的空氣都帶有強烈的渾濁味道。應(yīng)該說上海是目前中國最現(xiàn)代化的城市，現(xiàn)代化水平位居全國之首。這些都是通過10多年的改革開放所取得的成就。其實也就是中央每年不斷的投入，簡單的說，上海就是一座金山堆積起來的。這里遍地都是黃金，想不想挖?就看你的機遇了。這么多年的發(fā)展，上海的成就世界矚目，就拿它的城市高架道路環(huán)網(wǎng)來說，公里數(shù)、密集度全國前列。就拿我們現(xiàn)在所走的延安高架來說，是東西走向，連接虹橋機場a9環(huán)線，一直到外灘的。其他還分布著南北、滬閔、內(nèi)環(huán)、中環(huán)等高架道路，使得今天的出行比過去要方便很多。而且高架道路的環(huán)網(wǎng)相當(dāng)合理，最大可能的考慮到汽車流量的問題，因地制宜才是上海發(fā)展高架道路的主體思想。所以，當(dāng)我們打開上海地圖的時候，你會發(fā)現(xiàn)上海的高架道路是呈一個“申”字的布局走向的。自從1991年內(nèi)環(huán)高架打下第一根樁子開始，上海向世界宣布了他的快速的成長。在這幾年當(dāng)中，上海的交通不斷的完善，如今已經(jīng)形成了空中、地面、地下等一系列的道路架構(gòu)。當(dāng)然大家也別認(rèn)為既然上海道路發(fā)達，那么也應(yīng)該會好走，不會像過去的上海交通問題令人頭痛了吧?來我們上海不要認(rèn)為交通便利，但是堵車對于這座城市來說，很普遍，有人就說了，不堵車它就不是上海。所以，大家來上海不要問我多長時間到什么地方，在上海，尤其是交通。什么樣的情況都有可能發(fā)生。因此，每天早上上海人的出行總是行色匆匆。所以，很多外國人都說來到上海才感覺到它不是中國的城市。
來到上海當(dāng)我們走在高架道路上的時候，左右兩旁都是高樓大廈。這些高樓大廈卻幾乎沒有重復(fù)的。這也是上海城市建設(shè)的亮點。上海很大，但是我們上海的規(guī)劃部門對于城市規(guī)劃的節(jié)點掌握的相當(dāng)好。給人一種雖然樓多，但是很有序，并不是很雜亂的感覺。不像我們國家的其他一些城市，盲目的開發(fā)，城市格局很亂。當(dāng)然，這些都是建立在鈔票的基礎(chǔ)上。上海人每年都會請美國波特曼設(shè)計事物所，以及一些國內(nèi)國外建筑頂尖人員來規(guī)劃一下上海的城市發(fā)展構(gòu)造。所以，上海這點就大大領(lǐng)先于我們其他城市。等我們進入核心城區(qū)的時候，在拿幾座大樓著重的說一說。當(dāng)然，上海樓多，土地少，所以地價也昂貴。那么上海的房價是怎么來劃分的呢?據(jù)我所知，上海的房屋價格是根據(jù)環(huán)線而定。一般來說分為外環(huán)到內(nèi)環(huán)，內(nèi)環(huán)到核心，以及浦東的房價。我們現(xiàn)在所在的位置，房價大約為1800美元左右一個平方。為什么會按美元算?因為上海外國人買樓的也比較多，所以，上海人都習(xí)慣的標(biāo)房價的時候標(biāo)一下國際貨幣的價格。大家也不要覺得價格高，更高的房價在浦東，創(chuàng)下了亞洲樓盤之最，有多貴?13萬均價一個平方米，那里就是湯臣一品。那個老板還是一個30多歲的女人噢!而且還有國際知名的世界5大高爾夫球場，湯臣。那么你也許會說，這房子我住不起，我還能看一看呢?第一，這房子送給你住都住不起，為什么?因為它每年的物業(yè)管理費將近24萬人民幣。第二，看房必須要有500萬的資產(chǎn)，人家才會給你看一看!所以，小張每次帶客人去浦東看夜景的時候，總會走到哪里。那里的保安都傲氣的一米多高，頭都昂到天上去了!人家就是牛比!
好了，我們現(xiàn)在呢離上海市中心不遠了。先前呢也給大家講了不少上海的基本特點等等。那么來到上海我們看過了高樓，走過了高架，也將會聽到“啊拉”的上海話。上海的方言與蘇州話同出一個語系。但是蘇州話說起來很軟，我個人認(rèn)為還是上海話還算好聽些。如果我和大家說上海話，可能大家也聽不懂。教你們幾句。上海人說你，叫“儂”，管出租車叫“叉頭”，洗澡叫“打藥”，是不是有點意思?當(dāng)然啦，大家可別當(dāng)上海人面說上海話，如果你說了，人家會票你“洋金浜”。什么意思呢?就是說你講上海話四不像。這是有來歷的，想不想聽解析?想聽就給點掌聲!說到這個“洋金浜”我們現(xiàn)在就走在它上面，為什么啊?因為20世紀(jì)初它是黃浦江的支流，隨著工業(yè)污染的嚴(yán)重，變的又黑又臭。當(dāng)時英法租界就是以“洋金浜”來劃分。后來工部局將“洋金浜”填河造路，最初叫維多利亞大道，后來抗戰(zhàn)勝利將這條路命為中正路，解放以后為了紀(jì)念延安，就將這條路命名為“延安路”了。那么上海人為什么說外地人講上海話叫“洋金浜”呢?因為上海人以前喜歡學(xué)外語，一會大規(guī)模的學(xué)英語，一會又大規(guī)模的學(xué)法語，學(xué)來學(xué)去，學(xué)到最后也學(xué)不來什么，講的洋文外國人又聽不懂，后來老百姓就干脆用“洋金浜”來諷刺說上海話或者說外文的人四不像了!
好了說了這么多我們現(xiàn)在的位置已經(jīng)來到了人民廣場。大家現(xiàn)在都把視線往左側(cè)看。最先看到的是黃色的圓頂，方底，還有4個大耳朵這里就是上海博物館所在地。背后正中是上海市政府所在地，左右兩側(cè)分別是造價18億和12億的上海大劇院和上海城市規(guī)劃館。這個人民廣場以前是什么地方?以前啊就是跑馬場。匯集眾多名流紳士的地方，供有錢人賭馬玩耍的地方，自然的是一塊風(fēng)水寶地。所以這上海人倒也看中了這塊地的風(fēng)水，因此人民廣場的建筑造型很特殊?？罩锌催@些建筑都是包圍在一口大鐘之內(nèi)，上海市府像一個官帽，博物館的頂上是一個銅錢，博物館本身就是一口鼎，這些組合排列代表什么?官道、金錢、權(quán)術(shù)!你看，上海人能不有錢嘛?能不風(fēng)光嘛?官的位置越做越大。所以啊，南京人更聰明，修了滬寧高速公路，在在我們南京的中山門廣場這里放一個超大的南京市徽貔貅，嘴巴對著滬寧高速，屁股對著鐘山，我們南京這幾年能不發(fā)展的快速嘛?因為我們會吸上海的鈔票!上海的鈔票就這樣不斷的被吸入到了南京。當(dāng)然博物館內(nèi)還有鎮(zhèn)館之寶，2只大銅獅子，是原來中山東一路交通銀行門口拆來的!一個是張著口的，一個是閉著口的，代表著“出”和“納”。頂上就是古代的鈔票。什么意思啊?知道我在蘇州給你們說的嘛?什么是“舍得”啊?來上海不花錢這是不可能的，鈔票要花的!花了鈔票是有搞頭的!上海人不會不賺你錢的!一會在告訴你們?yōu)槭裁?可惜啊，上海外表風(fēng)光，內(nèi)部卻是**云涌。幾個月前，老chen同志被因為犯了大錯，被zhongyang抓了，那個真是可惜啊!我們在也看不到和普通市民一起坐公交的chen書記了。前天，前上海市長huangju也離我們而去，這中央在也沒有上海出來的進zhengzhiju了，歷史就到這里要改寫嘍!哎，真是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)啊!管他呢，不是有那么一句話嘛“百姓天天醉，皇帝萬萬歲”。
先前說了那么多，這說上海最離不開的是夜色。經(jīng)常會有人說，上海有兩臺電視機，一臺是黑白的，還有一臺是彩色的。很恰當(dāng)?shù)谋扔髁税滋旌蜕虾５牟煌娘L(fēng)情。其實，白天的上海是給我們購物的，晚上的上海是出來感受交響的樂章的。我們得去看一看中國現(xiàn)代化的發(fā)展成就，我們要去看看東方的曼哈頓，我們?nèi)サ堑墙鹈?，看看旁邊的東方明珠，是怎么像一把利劍而插進香港人的心臟的。
介紹上海的導(dǎo)游詞篇一
大家可以看到從延安東路高架下來一直到北面的外白渡橋，在中山東一路的西面成一字排開的20多棟西方古典風(fēng)格的建筑，他們構(gòu)成為了萬國建筑博覽風(fēng)景線。這些上海的近代經(jīng)典建筑源于西方的古典建筑，所以要想了解它們則要把它們和西方的傳統(tǒng)建筑聯(lián)系起來,二十世紀(jì)二三十年代，上海憑借自身優(yōu)越的自然條件和人文環(huán)境，特別是歷代中西方文化以及南北地域文化不斷交流融合所造就成的深厚文化底蘊，讓上海迅速成為當(dāng)時中國乃至世界的一個突出的經(jīng)濟文化中心。
使上海成為當(dāng)時世界建筑大師們競相表現(xiàn)自身價值，展示自己不風(fēng)身手的大舞臺。其時大量外國建筑師的登陸，先期留學(xué)歐美的中國建筑師的回歸，給上海帶了西方先進的建筑理念和技術(shù)，當(dāng)然也使得當(dāng)時建造成的上海近代建筑滲透了西方建筑的影響。所以當(dāng)時上海的近代建筑呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象，留下了一大批價值連城的文化遺產(chǎn)。目前為止世界上還沒有一個國家的城市能像上海一樣擁有如此規(guī)模龐大。精美，技術(shù)精湛的近代建筑群。其中萬國建筑博覽風(fēng)景線就是上海最為集中的近代建筑群。
介紹上海的導(dǎo)游詞篇二
游客朋友們，你們好!歡迎你們來到上海游覽觀光。經(jīng)過長途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫xx，是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小賀。這位是司機趙師傅，他開車多年，有著豐富的經(jīng)驗，乘坐他的車，請大家放心。如果你們有什么需要或要求請盡管提出，我會竭盡所能的為你們服務(wù)。愿我的服務(wù)能夠讓你們渡過一段愉快美好的旅程。
我們的車正行駛在外灘。諸位左側(cè)就是著名的黃浦江。我們以后會到這兒來的。
為了節(jié)省時間，在沒到豫園之前我先講些中國園林和豫園的情況。
在中國，園林被分為三大類：皇家園林、私家園林和寺廟園林。豫園屬于私家園林。中國園林有許多技巧，比如借景、障景等等。不過它們都由四個基本因素組成。這四個因素是水、植物、建筑和假山。大多數(shù)的私家花園是在江南，就是因為這兒多水源和適宜做假山的石。豫園是四百多年前明朝時建。園主姓潘，是個大官。
這兒是停車場。萬一有人走散，請記住車號最后三個數(shù)字是121。我想最好不要發(fā)生這類事。我會舉著小紅旗，你們?nèi)銖埾壬鷷詈?。大家?zhǔn)備好了沒有?我們上路吧。下車時請注意自行車。
介紹上海的導(dǎo)游詞篇三
楓涇鎮(zhèn)成市于宋，建鎮(zhèn)于元，是一個已有一千五百多年歷史的文明古鎮(zhèn)，地跨吳越兩界。楓涇鎮(zhèn)為典型的江南水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)，周圍水網(wǎng)遍布，區(qū)內(nèi)河道縱橫，素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮(zhèn)區(qū)多小圩，形似荷葉;境內(nèi)林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風(fēng)涇”，“楓溪”，別號“芙蓉鎮(zhèn)”。以下是關(guān)于上海楓涇古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞范文，歡迎閱讀!
歷史上，楓涇古鎮(zhèn)一半屬江蘇，一半屬浙江。原先有兩個明顯的分界標(biāo)志，一個是西邊的界河，另一個就是這東邊的牌坊了，這座牌坊就是在原來分界牌坊的舊址上建立起來的，再現(xiàn)楓涇古鎮(zhèn)獨特的地理區(qū)域。
這座高大的仿古牌坊，上方醒目的“楓涇”二字，是國畫大師程十發(fā)所題。整座牌坊高12米，寬14米，三間四柱，十分挺拔優(yōu)美。
牌坊梁坊柱基上雕刻著精致的傳統(tǒng)花紋，四根沖天立柱上前后懸掛著四副鎦金字聯(lián)，內(nèi)容集中反映了楓涇的歷史、人文、土風(fēng)民俗，讓游客一進門就對楓涇豐富的歷史文化內(nèi)涵能有個簡略的了解，好似巨篇鴻著的開篇引子。
正面第一副對聯(lián)的全文是：
發(fā)祥晚唐揚名元明毓秀鐘靈滄桑久歷 ;
食貨四方衣被天下商旅云集佳境重來 。
此聯(lián)集中反映了楓涇歷史上既是文化名鎮(zhèn)又是商貿(mào)重鎮(zhèn)的雙重地位。她最早興起于唐朝晚期，到元、明時，楓涇已是江南有名的古鎮(zhèn)。由于棉紡織業(yè)的興起，楓涇在明清時期已是與松江、魏塘、盛澤等齊名的棉紡織業(yè)重鎮(zhèn)，共享“衣被天下”的榮譽。當(dāng)時盛產(chǎn)的楓涇土布，遠銷全國各地，商販紛紛來楓涇采購，一派繁榮景象。
正面第二副對聯(lián)則集中描寫了楓涇江南水鄉(xiāng)的秀麗景色：
清涇似練滿城瑞氣出芙蓉;
萬楓如丹一天秀色連吳越。
聯(lián)內(nèi)嵌入“楓涇”二字，并點出了古代楓涇一鎮(zhèn)跨吳越兩地，因以前河道遍植荷花而雅稱“芙蓉”。
牌坊背面相應(yīng)的也有兩副對聯(lián)，中間一副是：
白牛清風(fēng)楓溪芙蓉狀荷葉依連五邑;
宣公賢良學(xué)士天官藹聲名播揚四方。
上聯(lián)一口氣道出四個楓涇鎮(zhèn)別名：白牛、清風(fēng)、楓溪、芙蓉。白牛是楓涇最早的名字，因地處白牛蕩得名。相傳一位船夫在蕩中撒網(wǎng)捕魚，曾見蕩中有一頭金鏈鎖鼻的白牛浮出水面，因此得名。對聯(lián)上方的白牛頭也反映了這個傳說。到了宋代，屯田員外郎陳舜俞隱居于此，后人慕其高風(fēng)亮節(jié)，又稱此地為清風(fēng)涇，后簡稱風(fēng)涇，之后又演變?yōu)闂鳑?。后半?lián)說的是楓涇鎮(zhèn)形似荷葉，周邊與上海的青浦、松江，浙江的嘉善、平湖相接壤，加上地處金山，故稱“連五邑”。
介紹上海的導(dǎo)游詞篇四
魯迅先生說，地上本沒有路，走的人多了，便成了路。但路形成之后，配上各種服務(wù)設(shè)施，人們自然會聚集而來。在南京路的兩側(cè)，有四百多家商店，其中最有名的商店，餐館都集中在和平飯店和第一百貨商店之間。例如上海最在的書店、食品商店、服裝商店以及著名的廣東、四川、北京餐館都在這里。各位請看車子的兩側(cè)，華聯(lián)商廈和上海服裝商店以經(jīng)營款式新穎的一流服裝聞名，備受女青年的青睞。上海人講究穿著，下如你們所看到的那樣，街上行人的服裝各異，猶如在進行時裝表演?？?請看!那里有一位穿著旗袍的女士，”旗袍”兩邊開衩是中國的傳統(tǒng)服裝，我們團中富有魅力的女士，穿旗袍是很適合的。這種大膽開放的裙服，在日本穿著一定會引起男士的注目。旗袍，在友誼商店和賓館商場里均有出售。請看車子的左前方，聚集許多人的地方是著名的北京餐館”燕云樓”，你們知道為什么那里會有那么多人?因為那里將舉行結(jié)婚宴席，要拍照的請備好相機，我請師傅放慢車速。你們看，胸前別著紅花，在門口恭候客人光臨的是新郎新娘。在中國法定結(jié)婚年齡為男的22歲，女的20歲。人們自由戀愛，結(jié)婚通常有做媒介紹九自由戀愛兩種。自由戀愛結(jié)婚者占絕大多數(shù)。各位朋友，進入南京路之后，我們見到了形形色色的各種人：他們當(dāng)中有邊吃冰淇淋邊逛街的外地人，有身穿旗袍的時髦小姐女郎……可你們注意到?jīng)]有，像那種裝束打扮的老大爺，你們看，就是站在那兒戴著白帽，身穿黃衣服，手拿小紅旗的老大爺，他究竟是干什么的呢?大家知道嗎?我想來個有獎競猜游戲，請大家參加。小林先生，請您談?wù)?。噢，您說他是在街頭做買賣的。那么，村上先生你以為他是干什么的?是在街頭做商品宣傳的?？磥恚銈兌颊f得不對，下面我們請一位女士來猜謎。山口美智子小姐，您說呢?“指導(dǎo)交通秩序的管理人員?！睂α耍聦α?，我們?yōu)榱烁兄x他們的協(xié)助，分別給他們發(fā)一、二、三、等獎。各位，我們馬上就要進入南京西路了，在車子的右側(cè)，那幢高樓是上海第一百貨商店。第一百貨商店是中國最大的商店之一，商品種類有3萬多。在這里，一天購物者約有20萬人之多。實行了經(jīng)濟改革和開放政策以來，中國人的生活水平提高了俗語說，”百聞不如一見，”請大家好好看看領(lǐng)略一番。
介紹上海的導(dǎo)游詞篇五
黃浦公園建成于1868年8月，它東臨黃浦江，北依蘇州河，是上海最早建造的公園。隨著時代的變遷，公園經(jīng)過多次改建。1989年是距今最近的一次改建。改建后的黃浦公園，占地31畝，在保留原有樹木的同時，使綠化面積達10.92畝，并使公園的景點布置也得到了合理的安排。公園正門內(nèi)，有——位身軀偉岸的大型青銅工人雕塑，揚著風(fēng)帆迎向襲來的巨浪，奮勇搏擊，稱為“浦江潮”。在下沉式的圓島上，建有由-同志親筆書寫題名的上海人民英雄紀(jì)念塔，塔下設(shè)外灘歷史紀(jì)念館。雕塑四周，綠蔭環(huán)抱，花團錦簇，是游客攝影留念的好地方;雕塑后面的紫藤架長廊，供人們休閑憩息;公園內(nèi)的兩幅大板塊綠地草坪內(nèi)，種有茂盛的白玉蘭、茶花、桂花……給人以賞心悅目之感。公園整體布局得體，景點排錯落有致。風(fēng)景美麗的黃浦公園，集觀光、休閑、教育于一體，是游覽觀光的勝地。
十里南京路盡頭的陳毅廣場，新中國第一任上海市市長陳毅的塑像昂然矗立。陳毅為解放上海，建設(shè)上海立下丁不朽功勛，上海人民對這位老市長充滿敬意，為了懷念他，上海市政府決定在南京東路外灘樹立這位老市長的塑像。陳毅塑像坐北朝南，用青銅澆注，高5.6米，底座用紅色磨光花崗石砌成，高3.5米，塑像再現(xiàn)了陳毅同志視察工作時的典型姿態(tài)，顯示他一路風(fēng)塵，勤勤懇懇的公仆形象，又有和藹可親，虛懷若谷的儒將風(fēng)度。每逢周末，在塑像前都將舉行隆重?zé)崃业膹V場音樂會。陳毅塑像南面是廣場涌泉，它的造型是外周正方，內(nèi)圈橢圓的現(xiàn)代化噴水池。水柱隨著聲音噴射，時高時低，池底安裝了彩色的光源，夜晚隨著燈光的變換，條條水柱輝映出紅，黃，藍，綠的光束，為外灘增添了瑰麗的夜景。
介紹上海的導(dǎo)游詞篇六
上海地區(qū)供奉城隍由來已久。早在宋淳佑七年(1247)，華亭即立城隍廟。上海在置縣前，也供祀城隍于淡井廟，以作為華亭縣城隍行殿，后人稱老城隍。明朝開國后，于洪武二年(1369)，詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。
相傳上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。為宋代尤圖閣學(xué)士秦觀八世孫。元時累官至福建行省郎中。元末避兵揚州，轉(zhuǎn)徙上海。當(dāng)時占據(jù)蘇州的張士城派人前往招用，為其拒絕。吳元年及洪武初年，朱元璋幾次淮備起用秦裕伯，秦均稱疾不出。初定天下的朱元璋對于秦裕伯隱臥上海甚感不安，這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”，即下手渝：“海浜民好斗，裕伯智謀之士而居此地，堅守不起，恐有后悔?！笔种I的意思十分明白，秦裕伯只得應(yīng)召人朝，次年拜待制，旋為治書待御史。洪武三年，設(shè)科取士，與劉基同為京畿主考官。洪武六年(1373)病卒，葬于上海長壽里。為“釋主疑，明民志，不惜一身之去就，為國人請命也”，因而，海濱之民懷著感激與敬重，奉祀其為城隍神。
永樂年間，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成具城隍廟。據(jù)至元《嘉禾志》引《吳越備史》載，相傳吳王孫皓病重時，有神附體一小黃門，對孫皓言道：“華亭谷東南有鹽塘，風(fēng)潮為害，非人為所能防。臣本漢霍光也，愿統(tǒng)部屬鎮(zhèn)之。”遂立廟祀漢博陸侯霍光，是為上海祀奉霍光之始。
上海的霍光行祠又常稱為金山神廟。金山廟改成城隍府后，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，后殿則供奉秦裕伯。改建之初，城隍廟規(guī)模尚小，以后歷代都有所修葺。全盛時，包括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年(1709)，在廟側(cè)起造東園。乾隆時，由全縣士商捐納，購潘氏豫園故址，歸城隍廟，稱西園。重加興修，所費資產(chǎn)累巨萬，極泉石之美，以作娛神樂神之用。府基一度達70畝，稱盛一時。其時，江南奉祀城隍“尤謹(jǐn)”，開堂皇崇，寢閣羽衛(wèi)，“廟制輒擬古諸侯，又極池臺園囿之觀，吳越所在者皆然，而上海為尤盛”。與盛大的廟宇相一致，上海人對于城隍神有著特別虔城的奉祀：先是松江民俗，每重禱獻，而于城隍廟尤甚，如祈病祈福，富室用全豬羊，貧者用三牲首，日元虛晷，僉云城隍有炅，能禍福人，別府銫無此事。除夕日，家家戶戶備牲醴，前往城隍廟瞻拜。牲醴香燭，源源而來，香火稱旺一時。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厲壇，迎送間，彩旗、燈幡、鼓樂、戲妓、煙火、輿馬，備極豪華、隆重，“雖王侯不能擬，官府不能禁”。歷經(jīng)數(shù)世，在滬人的心目中，上海的城隍神“御災(zāi)捍患，素者威靈”，士民對其感恩戴德。清代曹一士曾應(yīng)邑民之請，為城隍神作《頌序略》，其中記載了送樣一則故事：順治十年秋，一直在海上堅持抗清斗爭的張名振引兵人吳淞。蘇州總兵王璟時掌軍務(wù)，督戰(zhàn)上海，見對方旌旗蔽空，海艘魚貫而入，一時竟不知所措。是役，清兵潰敗。不久，江寧巡撫周國佐按臨上海，王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露，遂先發(fā)友制人，誣告上海百姓犯通海之罪。周國佐信以為真，決定屠城，淮備從南浦至靜安寺，承數(shù)燒殺。上海知縣閻紹慶及鄉(xiāng)紳曹垂?fàn)N等聞知，急忙趕赴撫臺行營，長跪陳請，愿以全家百口性命為保。自朝至暮，再三懇求。周國佐仍一意孤行，下令雞鳴時分縱戮。夜半，城隍神顯形巡撫官廨，朱袍象簡，赫立階下，周國佐見之，心意稍動。稍頃，城隍神又顯形，對著周國佐“直視搖首者數(shù)四”。于是，周國佐收回屠城之令，全城百姓終于免遭屠戮。這一傳說，反映出上海的老百姓已將能保有家室、安享太平歸功于城隍神之賜。
也有說城隍作為神，是由《禮記》中所渭“天子大蠟八”而來。天子要祭八種神，其中有“坊”與“水庸”，大略是對城塹、護城溝渠之祭，這是對城市守護神的祭札。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀：城隍之在祀典，古無之。后世以高城深池，捍外衛(wèi)內(nèi)，必有神主之，始有祠事。惑于理者，衣冠而肖之，加以爵號，前代因襲，其來久矣。后世的城隍正是被賦予了城市守妒神的面目與功能，御災(zāi)難，安生聚，垂豐穰，庇百姓。城隍廟亦就因此成為一個城市不可或缺的祭典埸所。地方官府朔望進香，祈晴禱雨，并常藉以宣講鄉(xiāng)釣。士庶禳病祈福，牲醴香楮，禱獻報賽。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎，香火繁盛。
自清末以來，上海的城隍廟又多出一重功能。當(dāng)時辟出西園的部分，租于商家。此例一開，園中廣設(shè)商店，竟成集市，城隍廟各種土特產(chǎn)、美味食品的聲名不脛而走。另外，東、西園園囿之勝號稱一邑之冠，游賞者頗多。各種花會，如四月下旬蘭花會，九月中旬菊花會等，常設(shè)于東、西園，各神廟會、燈會又常以城隍廟為盛。三月二十八日，傳乃城隍夫人誕，上海街巷懸燈亦一如天后。
作為海濱城市，上海的城隍廟還兼有著護海功能。明初城隍廟改建之時，大門有坊，其額曰“保障海隅”。清同治時又加封“護海公”，勻天后神合力護庇南來北往的海舟，“上海地瀕溟渤，華夷于茲互市，北達燕齊，南連閩粵，舳艫銜尾，鱗萃麕集，往往驚濤駭浪中，神之靈異與天后相佐佑”。進出黃浦的船艘，則必向天后官、城隍廟燒香祈禱?！皯T駕沙船走北洋，船頭四望白茫茫。得歸慶幸團團會，天后城隍遍爇香?！泵看纬勤驈R修葺，不僅上海商民踴躍捐贈，不恤財力以助，四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。
介紹上海的導(dǎo)游詞篇七
走出長廊，我們看到的就是今天的第一個景點——東區(qū)火政會。它是我們上海地區(qū)保存得較為完整的近代消防機構(gòu)，在里面不僅可以看到當(dāng)年鎮(zhèn)上的消防歷史，還可以看到當(dāng)年所使用的一些消防器械，我們現(xiàn)在看到的這個門面是西洋式的，這是受到當(dāng)時上海租界救火會建筑風(fēng)格的影響，下面就請大家跟我到里面參觀一下。
火政會在當(dāng)時又稱為龍王堂，也就是海龍王克火的意思。在1923年我們鎮(zhèn)上共設(shè)有八處這樣的火政會，共有義務(wù)消防人員200多人。那現(xiàn)在大家來到的東區(qū)火政會是目前唯一保存下來的一處。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，楓涇救火分會又由原來的八處合并成東、南、北、中四個區(qū)會。期間，又增設(shè)了機械“泵浦”和進水管、出水帶、長鉤、斧頭、火炬、銅盔、云梯等，而木撳龍等舊設(shè)備被全部淘汰。1952年3月，各區(qū)火政會又合并成立為“楓涇救火總會”，直到1959年“救火會”更名為“人民消防隊”由公安部門管理，民間自辦的火政會在楓涇存在了近半個世紀(jì)后，成為了歷史。
佇立在已經(jīng)修復(fù)的定廣門城墻上，仍依稀可見古城墻的遺址殘跡，使人聯(lián)想當(dāng)年古鎮(zhèn)作為軍事要塞重兵屯集駐守的雄姿。面對"趙理倫百歲坊"上造型創(chuàng)意獨到，被劉海粟大師嘆為"實屬罕見"的下山獅，以及另外兩座石碑坊所蘊含的歷史文化積淀，你可以細(xì)細(xì)品味到古鎮(zhèn)文化的部分縮影。
以前在我們楓涇，每年農(nóng)歷五月二十日，為全鎮(zhèn)的消防演習(xí)日。義務(wù)消防員當(dāng)天穿著整齊的消防制服，列隊攜器，“號子”開道，前往大星橋堍或桃源漾、人民廣場等處進行救火演習(xí)比賽，俗稱：“演水龍”。鎮(zhèn)上居民紛紛前往觀看，人山人海，成為楓涇鎮(zhèn)一年一度的盛事。
大家現(xiàn)在看到的這個模型是為了紀(jì)念歷年來楓涇鎮(zhèn)上為救火而犧牲的一些勇士而建造的。1926年，楓涇救火聯(lián)合會在總會桃源漾清水橋西建造了一座高7米的消防紀(jì)念塔，全稱“楓涇救火聯(lián)合會亡故同志紀(jì)念塔”，下刻銘文表彰義務(wù)救火有功人員的事跡。這是上海郊區(qū)至今唯一保存完好的消防歷史紀(jì)念塔，現(xiàn)列為上海市文物保護單位。
大家往這邊看一下，這邊陳列的就是當(dāng)年鎮(zhèn)上所使用的一些消防器械。墻上掛的就是上世紀(jì)20年代所使用的手壓式洋龍，它是我們整個展館中歷史年代最悠久的消防器械，大家看它的外表就知道當(dāng)時的消防器械是非常的簡陋的。大家再來看一下，這邊地上有一臺手推式的消防車，它是我們鎮(zhèn)上上世紀(jì)50年代所使用的。這火政會里最先進的消防器械就是天井里的這臺大馬力輪式消防車，是我們鎮(zhèn)上上世紀(jì)70年代所使用的，所謂的大馬力輪式消防車也就是相對于以前的消防器械而言，它的水量更大、出水急，這樣一來救火就更為有效了。大家請看在我們上方還有一口警鐘，因為大家知道以前的通訊設(shè)備落后，一旦鎮(zhèn)上發(fā)生火災(zāi)就由第一個發(fā)現(xiàn)火警的人搖響這口警鐘，并在鄰里間鳴鑼報警，由消防人員到救火會帶了器械前往搶救。
我們大家都知道程十發(fā)是一代國畫大師，從八十年代中期至今任上海中國畫院的院長，他的祖籍在我們楓涇鎮(zhèn)和平街51號，這里的祖居就是程十發(fā)先生祖上三代以及他本人一到九歲時的住所。它是一座富有江南風(fēng)貌的明清式的三埭兩天井的宅院，現(xiàn)在已被上海市列為市級第一批不可移動文物加以保護起來，下面就請大家到里面看一下。
大家都知道程十發(fā)是國畫大師，而他的祖上三代則是我們楓涇當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生，所以我們現(xiàn)在來到的第一間就是程十發(fā)先生祖上三代行醫(yī)的一個診所。大家請看墻上所掛的這塊行醫(yī)牌，它是程十發(fā)先生祖上三代傳下來的，距今已有120多年的歷史了。上面所寫的就是“楓涇世醫(yī)程思齋子子美儒理男婦大方脈”，按現(xiàn)在醫(yī)院里分類就是中醫(yī)內(nèi)科，早在清同治年間，程十發(fā)的曾祖父程思齋為避戰(zhàn)亂舉家來到楓涇，開了這家診所，他懸壺濟事，行醫(yī)盡善，因此人們把這小小的診所稱頌為“壹室?guī)硖街弧?。后來百姓順理成章地把程家所在的這條街稱為“太平坊”，現(xiàn)在被更名為“和平街”。這桌上還有只小箱子，這是程家當(dāng)時所用的出診箱，因為他們家是中醫(yī)看病，所以這些藥柜里放著各種中草藥，罐子里放的是秘制的中成藥，程十發(fā)的祖輩不但醫(yī)術(shù)超凡，而且醫(yī)德高尚，樂善好施，時常接濟窮苦的病人，受到了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親們的尊重和愛戴，程十發(fā)的祖父程子美曾經(jīng)被鄉(xiāng)親們推選為北鎮(zhèn)自治公所的董事，程十發(fā)的成長受祖父的影響較大，子美擅長書法，經(jīng)常有三五同好來他家評書論畫，其中有一位叫張定九的先生經(jīng)常教程十發(fā)寫寫畫畫，耳濡目染，程十發(fā)對畫畫產(chǎn)生了濃厚興趣。1938年，程十發(fā)考入了上海美專，四年后畢業(yè)，從此與丹青接下了不解之緣，經(jīng)過幾十年不懈的鉆研和努力，成為了當(dāng)代國畫大師，并長期擔(dān)任上海中國畫院院長、上海美術(shù)家協(xié)會副主席等職務(wù)，在國內(nèi)外享有很高的聲望。大家請看這幅對聯(lián)，上聯(lián)是：水淺游魚渾可數(shù);下聯(lián)是：山深藥草半無名。它的意思就是水里的游魚是數(shù)得清的，但在山里的藥草多半是沒有名字的，需要人們?nèi)パ芯?、探索，它與這幅《李時珍采藥圖》配合的可謂相得益彰。
介紹上海的導(dǎo)游詞篇八
上海的南京路是上海開埠后最早建立的一條商業(yè)街。它東起外灘、西迄延安西路，橫跨靜安、黃浦兩區(qū)，全長5.5公里，以西藏中路為界分為東西兩段。1945年，國民政府從列強手上回收所有租界后將南京路改名南京東路，靜安寺路改名南京西路。故廣義的南京路包括上海十大商業(yè)中心中的兩個:南京東路與南京西路--南京東路(包括南京路步行街)主要是平價商業(yè)區(qū)和旅游區(qū);而南京西路(包括靜安寺地區(qū))則是中國商鋪租金最高也是全上海最奢華的時尚商業(yè)街區(qū)，以奢侈品和高端個性消費為主。狹義的南京路即1945年以前的南京路則專指今天的南京東路。
南京西路則是今天的上海最頂級的商業(yè)街區(qū)。老上海南京路的四大百貨公司創(chuàng)亞洲百貨業(yè)無數(shù)先河:最早在百貨公司使用自動扶梯，最早在百貨公司使用空調(diào)系統(tǒng)最早開具收據(jù)，最早服務(wù)人員著統(tǒng)一制服，最早將百貨公司與其他餐飲影院、賭場、雜耍場等業(yè)態(tài)融為一體等待。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織為這條百年老街增添了別樣的魅力。這里是萬商云集的寶地，是上海對外開放窗口也是國內(nèi)外購物者的天堂。
兩側(cè)商廈鱗次櫛比，繁華異常。中華人民共和國成立后南京路發(fā)生了巨大的變化，老介福商廈、華聯(lián)商廈、廣電大廈、輕工大廈、上海商城、錦滄文華大酒店等，現(xiàn)代化的大型、高層建筑使南京路更加綺麗繁華?！赌藓鐭粝碌纳诒?-“南京路上好八連”更是一道亮麗的風(fēng)景線。
南京路是上海最知名的商業(yè)街區(qū)，素有“中華商業(yè)第一街”之美譽，南京東路(包括南京路步行街)是曾經(jīng)的遠東第一商業(yè)街，南京西路則是今天的上海最頂級的商業(yè)街區(qū)。老上海南京路的四大百貨公司創(chuàng)亞洲百貨業(yè)無數(shù)先河:最早在百貨公司使用自動扶梯，最早在百貨公司使用空調(diào)系統(tǒng)，最早開具收據(jù)，最早服務(wù)人員著統(tǒng)一制服，最早將百貨公司與其他餐飲、影院、賭場、雜耍場等業(yè)態(tài)融為一體等待。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織為這條百年老街增添了別樣的魅力。這里是萬商云集的寶地，是上海對外開放窗口，也是國內(nèi)外購物者的天堂。
南京路東起外灘，西至靜安寺與延安西路交匯處，全長5.5公里。兩側(cè)商廈鱗次櫛比，繁華異常。中華人民共和國成立后南京路發(fā)生了巨大的變化，老介福商廈、華聯(lián)商廈、廣電大廈、輕工大廈、上海商城、錦滄文華大酒店等，現(xiàn)代化的大型、高層建筑使南京路更加綺麗繁華?！赌藓鐭粝碌纳诒贰澳暇┞飞虾冒诉B”更是一道亮麗的風(fēng)景線。
介紹上海的導(dǎo)游詞篇九
沉香閣又稱慈云禪寺，位于上海市南市，初創(chuàng)了明萬歷二十八年(1620xx年)，是上海市著名的佛教比丘尼道場。1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。
1943年，現(xiàn)代名僧應(yīng)慈法師應(yīng)沉香閣住持葦乘之請，駐錫沉香閣，在這里首先開講華嚴(yán)初祖杜順(557-640)所著《華嚴(yán)法界觀門》，從此，慈云寺(沉得閣)成為應(yīng)慈漢師在上海弘揚華嚴(yán)宗的道場。
應(yīng)慈(1872-1965年)法師自稱為華嚴(yán)座主，一生教演《華嚴(yán)》，深受國內(nèi)外宗教界的敬仰。他法名濕親，安徽歙縣人，26歲在普陀山出家，28歲在寧波天童寺受具足戒，后到金山、高旻、天寧等寺參學(xué)，依明性、寄禪、大定、月郎、冶開等名僧為師，后隨月霞法師研究《華嚴(yán)經(jīng)》，畢生致力于宏揚《華嚴(yán)經(jīng)》教義，對近現(xiàn)代華嚴(yán)宗的傳播影響很大。
華嚴(yán)宗以《華嚴(yán)經(jīng)》為主要經(jīng)典，因?qū)嶋H創(chuàng)始人法藏被武則天賜號賢首，該宗又稱首宗。華嚴(yán)宗認(rèn)為，世界是毗盧遮那佛的顯現(xiàn)，一微塵映世界，一瞬間含永遠，宣傳法界緣起的世界觀和頓入佛教的思想。
應(yīng)慈法師隨月霞法師在上海華嚴(yán)在大學(xué)、虞山興福寺華嚴(yán)講堂講授《華嚴(yán)經(jīng)》。1920xx年，他到杭州西湖菩提寺，潛心專修《華嚴(yán)經(jīng)》。隨后數(shù)十年，應(yīng)慈法師在江蘇、浙江、山西、上海等地傳播華嚴(yán)宗教義，并在常州、上海等地創(chuàng)辦華嚴(yán)學(xué)院，培養(yǎng)僧才。1948年，主持華嚴(yán)法會事務(wù)。晚年應(yīng)慈法師常住沉香閣，仍弘揚演教，講學(xué)不輟，自律為四壁有經(jīng)皆可讀，一年無日不參禪。
應(yīng)慈法師是位愛國愛教的佛教界代表人物。中華人民共和國成立后，他擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人民政府的政策法律，擁護宗教信仰自由政策。1954年當(dāng)選為上海市第一屆人民代表大會代表、上海市佛教協(xié)會名譽會長，1957年，又被選為中國佛教協(xié)會副會長、中國佛學(xué)院副院長，1962年當(dāng)選為中國佛教協(xié)會名譽會長。
1985年，明旸法師為紀(jì)念應(yīng)慈法師圓寂二十周年題詞一首：
佛學(xué)耆宿仰應(yīng)公，德重道高四眾崇。
一片丹心愛祖國，大悲寵愿護禪宗。
經(jīng)談般若真空理，教演華嚴(yán)玄妙功。
二十年前撇手去，今朝又顯六神通。
文化大革命中，沉香閣被工廠占用。為了落實宗教政策，市政府花大力氣協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，搬遷工廠，將沉香閣移交給佛教團體管理使用。現(xiàn)沉香閣內(nèi)還建有應(yīng)慈法師紀(jì)念堂，每天都有許多國內(nèi)外信徒、游人前來瞻禮、參觀。
1989年落實宗教政策，開始邊修復(fù)邊開放。經(jīng)上海市佛教協(xié)會與市文管部門研究，決定按照明清古建筑格局修復(fù)沉香閣。經(jīng)過五年整修，沉香閣又重現(xiàn)了明清時期的舊貌。四柱三間三牌樓的山門，基本保存了原有的石柱和部分構(gòu)件;天王殿正中奉天冠彌勒、韋馱、四大金剛;大雄寶殿中奉盧舍那佛、文殊、普賢、梵王、帝釋，兩旁為十八羅漢坐像，扇墻后為海島觀音;后殿為全寺主體建筑沉香閣 觀音樓。前后三進，兩邊耳房為配殿、僧寮，結(jié)構(gòu)完整，布局緊湊。
現(xiàn)在的沉香閣，中軸線上，第一個建筑是修復(fù)的明代石牌樓，飛檐斗拱，氣宇軒昂，著名書法家沙孟海先生題寫的匾額沉香閣懸掛在上面。
第二進是天王殿，天冠彌勒、韋馱和四大天王像全部新塑裝金。天王殿里，一般都塑有四大天王，故稱為天王殿。明清以后的四天王像，基本成為定式，即東方持國天王，白面，手執(zhí)琵琶;南方增長天王，黑面，手執(zhí)寶劍;西方廣目天王，紅面，手執(zhí)一條龍或蛇;北方多聞天王，綠面，手執(zhí)一柄大寶幢(雨傘)。
佛教中認(rèn)為，四大天王，能護佛護法護國土護眾生，佛教信徒從四天王手中所持的法寶(寶劍挾風(fēng)、琵琶調(diào)音、寶幢喻雨、龍蛇喻順人之心意)，能保佑五谷豐登、六畜興旺、年年風(fēng)調(diào)雨順。
天王殿的正中，面南而塑的是彌勒菩薩，彌勒菩薩在佛教中是受佛授記，繼佛之后在世間教化眾生的未來之佛，故又稱為彌勒佛。沉香閣內(nèi)，塑的是彌勒尚在兜率天內(nèi)院時，現(xiàn)菩薩法相的天冠彌勒像?，F(xiàn)在大多數(shù)寺院都塑笑口常開的布袋和尚像。相傳在五代時，浙江奉化有一個名叫契此的僧人，常常蓬頭垢面，手里拿一個布口袋，乞討于街上，人們都叫他布袋和尚。某年農(nóng)歷三月初三日，端坐圓寂之前，說了一首偈子：彌勒真彌勒，化身千百億。時時示世人，世人常不識。佛教徒認(rèn)為他就是彌佛的化身，而且他慈眉善目，使人見了都能生歡喜心，所以一般的佛教寺院中都將他塑為布袋和尚相。
彌勒的背后是韋馱天將像，佛教中說他常常手執(zhí)降魔杵，巡游東、西、南三洲，面對佛尊，守護佛法，稱為三洲感應(yīng)。是寺院的守護神，老百姓又稱他為韋馱菩薩。常見的韋馱像為立像，一種是雙手合十，降魔杵橫擱于兩臂彎中，另一種是雙手扶杵柱地，或左手扶杵柱、右手叉腰，面對大雄寶殿，注視出入之人。個別寺院也有將韋馱塑為坐像的，如江蘇如皋定慧寺內(nèi)，就塑坐、立各一尊韋馱像。
第三進是大雄寶殿，迎門的一副楹聯(lián)，是新加坡吳偉業(yè)居士所獻，由中國佛教協(xié)會副會長、四川成都比丘尼道場鐵像寺和愛道堂的住持隆蓮法師所撰書：
沉淪人盡渡載三千佛子一葉舟中;
香水海無邊禮百億法王千花臺上。
大殿正中須彌座上端坐報身佛盧舍那佛，文殊、普賢，大梵天、帝釋天分列兩旁。頂上精工雕刻的藻井，整個大雄寶殿頂上，有348尊貼金小佛像圍繞盧舍那佛，按佛教《梵網(wǎng)經(jīng)》經(jīng)義，象征這所莊嚴(yán)的比丘尼道場，嚴(yán)持比丘尼348戒。佛前供桌和桌上五供具都按明代式樣配置。大殿兩側(cè)是裝金十八歲漢。大殿南端東鐘西鼓，晨鐘暮鼓修持誦經(jīng)。
進入大殿后的寬敞天井，空地上有一座三層銅制寶鼎和一對石燈臺。廣場周圍建筑都是兩層樓閣，東西兩廂的樓上東邊是專供海外女賓來寺院時的四套客房，按春夏秋冬季節(jié)特點布置有明式床寢家具，但配有現(xiàn)代化的衛(wèi)生設(shè)備。西樓上是沉香閣常住比丘尼們的寮房。樓下東廡是客堂，千手觀音殿和伽藍殿，伽藍殿內(nèi)供有一尊明代木雕伽藍神關(guān)羽像。西廡是祖堂，祖堂內(nèi)供著沉香閣(慈云禪院)歷代祖師蓮位，和1943年起即卓錫于此、并一生弘揚《華嚴(yán)經(jīng)》的華嚴(yán)座主應(yīng)慈法師的蓮位。
天井正面的建筑，可以說是全國獨特的。從庭院向上看，正中四根立柱架起一重飛檐，檐上一個懸空亭閣，東南西全部落地窗。這就是全國聞名的沉香閣的閣，趙樸初居士為之題額為南海飛渡沉香大士寶閣。登兩側(cè)的樓梯而上，立即可聞到芳香馥郁，到此方是真正的沉香閣。雖然名稱為閣，實際上，閣只是凸出向外的十乎方的小閣，放幾把明式單背的椅子和高腳花幾而已。
閣的后面的就是一個觀音殿，上面張掛著繡有南海寶筏飛渡沉香大士的歡門和四條風(fēng)幡。正面一個大佛龕，龕前一張明式楠木大供桌，明黃色瓷五供具，恰到好處地陳列在供桌上，二尺高的縷空香爐內(nèi)，飄出縷縷檀香味。佛龕兩側(cè)有銅制伽藍神和兩童子像。佛完內(nèi)供的就是沉香觀音。這尊沉香觀音，又名如意觀音。觀音呈坐像，原高三尺，是用特別名貴的沉香木雕就，故而得名。屈右足于坐上，右肘倚于右膝上，左手支撐于座上，頭微右側(cè)，作凝思狀，花冠纓絡(luò)，莊嚴(yán)慈祥。傳說，據(jù)《隋書》記載，隋大業(yè)四年(608)，隋煬帝派大臣常駿出使南方國家，賜贈中國工藝品等禮品，赤土國回贈沉香觀音一尊，常駿回到長安，正值隋煬帝巡游揚州，常駿等從淮河乘船趕往揚州，途上遇風(fēng)翻船，沉音觀音沉落淮河。直至明代潘允端發(fā)現(xiàn)后，奉回上海，建閣供于此處。據(jù)說原來每逢雨天，沉音芳馥四溢?？上母镏胁恢ハ?。
現(xiàn)在的沉香觀音，是由沉香閣住持觀性法師1990年專程去泰國，從泰國募集到一段極其珍貴的真正的沉香木，價值一萬多美元。運回上海，配以上等檀香木，照原樣放大重雕而成，其神態(tài)和工藝水平，不遜于原像。閣的樓下為慈云堂，里面裝修、布置簡潔古雅，正中北壁一長幾、一八仙桌、兩張靠椅，兩側(cè)各四張靠椅，居上空地一張園拼桌，四個鼓形園凳。全部明式紅木所制，無桌圍椅披，高雅而有氣度;所有擺設(shè)，不過是左右各一座黃梨木獨幅屏風(fēng)，紅木長幾上一大理石插屏和一對花瓶而已。正面壁上一幅彩描觀音中堂和兩副對聯(lián)，分別由趙樸初居士和真禪法師所撰書：
趙樸初所撰為：
花海沉思洞明自性;
旃檀香風(fēng)恒可眾心。
真禪法師所撰為：
無我無人觀自在;
非色非空見如來。
慈云堂西面是貴賓接待室。東面是方丈室，現(xiàn)沉香閣住持為觀性法師。觀性法師，現(xiàn)已85歲高齡，現(xiàn)任中國佛教協(xié)會常務(wù)理事，上海市佛教協(xié)會副會長，曾任南市區(qū)人民代表、區(qū)政協(xié)委員，又兼慈修居住持。由她帶領(lǐng)這兩個比丘尼道場的六七十比丘尼和二十多位佛學(xué)院尼眾班學(xué)尼熏休修持。沉香閣東北部重建了一幢明式建筑的小樓，現(xiàn)為應(yīng)慈法師紀(jì)念堂，堂額為趙樸初居士所題。底層是一個小法堂，二、三樓陳列著反映應(yīng)慈法師生前弘法利生事業(yè)的珍貴照片、著作、手跡和遺物。
二樓堂中應(yīng)慈法師遺像兩側(cè)，真禪法師為其親教師所書對聯(lián)：
霞月宗風(fēng)不墜佛海圓融曾講三譯華嚴(yán)冗稱教主;
永懷無私慧照幸侍師門靈山盛會依然一真法界。
應(yīng)慈法師(1882一一1965)，俗姓余，安徽歙縣人。一生以弘揚華嚴(yán)宗為宗旨，自號華嚴(yán)座主，晚年又起別號拈花老人。16歲依普陀山明性禪師出家，1920xx年依寧波天童寺寄禪法師受具足戒，先后參鎮(zhèn)江金山寺大定1揚州高旻寺月朗常州天寧寺冶開、揚州寶輪寺月霞法師等高僧。1920xx年與月霞等同得法于冶開法師，成為臨濟宗第四十二世，法號為顯親。以后隨月霞法師講經(jīng)、辦僧教育。1920xx年任常熟興福寺方丈。同年末，月霞法師圓寂時，囑應(yīng)慈法師：善弘華嚴(yán)，莫作方丈。次年春，應(yīng)慈法師即辭住持與持松，自任監(jiān)院。此后，終身以弘法講經(jīng)為己任。1943年起移錫慈云禪院(原為比丘道場，即現(xiàn)沉香閣)，二十年間多次講三十(卷本)《華嚴(yán)經(jīng)》、四十《華嚴(yán)》、六十《華嚴(yán)》和八十《華嚴(yán)》。建國以后，自1953年起任中國佛教協(xié)會常務(wù)理事，1954年任上海市佛教協(xié)會名譽會長，1957直任中國佛教協(xié)會副會長，1962年任中國佛教協(xié)會名譽會長。1954年被選為上海市第一屆人民代表，一直連任至1965年圓寂于沉香閣。應(yīng)慈法師在遺囑中，希望后輩弟子及學(xué)人在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下努力學(xué)習(xí)，加強改造，擁護政府政策法令，積極為社會主義建設(shè)事業(yè)，貢獻自己的力量。至要至要。
沉香閣的東部，建有一幢綜合樓。樓下是能供二三百人用餐的齋堂，在佛教節(jié)日和香期中，為佛教信徒們供應(yīng)有廣東風(fēng)味的素齋。在二樓上，還設(shè)有一個小巧精致的餐廳，古色古香，裝飾有貼金的寶相花圖案。尤其是一幅精美的壁塑，按河南鞏縣石刻原樣復(fù)制的北魏帝王禮佛圖，更顯得古雅莊重。這個餐廳在上海佛教寺院，甚至大賓舍館中，也可稱得上第一流的。樓上是上海佛學(xué)院尼眾班的教室和學(xué)尼們的案房，每廟都有二十多位學(xué)尼，來自全國各地?，F(xiàn)在已招收第四屆學(xué)員。以前畢業(yè)的學(xué)員都已受過具足戒，并分配在本市的各個尼庵中或佛學(xué)院中，擔(dān)任著重要的執(zhí)事和教師，成為一代新的比丘尼接班人。
上海沉香閣，以其古雅，以沉香觀音，聞名于海內(nèi)外。它又處在上海市市中心的旅游勝地，與老城隍廟和豫園的鄰近，吸引著無數(shù)的海內(nèi)外佛教信徒和游客，為上海市的繁榮興旺，作出了它應(yīng)有的貢獻。
修復(fù)后的沉香閣為上海最大的比丘尼叢林。沉香閣住持觀性法師。1992年10月15日，沉香閣修繕一新，隆重舉行觀音像開光，觀性法師升座典禮。1994年8月14日上午，禮請中國佛教協(xié)會副會長、龍華古寺方丈明旸法師主持并隆重舉行了全堂佛像開光儀式。上海佛教信徒以及來自江蘇、浙江、廣東等地的諸山長老800余人參加了佛像開光典禮，新加坡、香港、中國臺灣等地的法師和信眾專程來滬慶賀開光盛典，中國佛教協(xié)會趙樸初會長為此次活動發(fā)來了賀電。1992年沉香閣被列為上海市重點文物保護單位，1994年又被列為全國重點文物保護單位。
介紹上海的導(dǎo)游詞篇十
各位朋友，現(xiàn)在我們進入花橋收費站呢，就標(biāo)志著我們開始進入大上海了。很奇怪，為什么我們總是在上海前面加一個“大”字呢?就因為這坐城市的規(guī)模、面積、人口世界之最，就連土爾其的伊斯坦布爾也無法與上海相提并論。來到這座城市展現(xiàn)在我們面前的是海派的風(fēng)情，現(xiàn)代化的渲染，到處可見的車流人流，隨處可見的外國人。所以，美國著名旅行家馬克休斯都說“來到上海仿佛來到了西方”。的確，上海這座大都市給人們的印象就如同它是一個很西化的城市。
那么上海到底有多大呢?我們從3個方面來剖析吧。第一是它的車多。上海的車輛估計是全世界最多的，光上海的出租車就有4萬8千多輛，全世界飽有量第一。這第二就是人多。上海常住人口有1千2百萬左右，當(dāng)然不算外來人員。它的總數(shù)人口約為近3000萬左右的人口。人口的密度為每平方公里2萬人左右。這個數(shù)字是不是讓大家很吃驚?如果你趕上節(jié)假日來這里，尤其是幾大商業(yè)區(qū)那就應(yīng)了一句話“上看嘴下看腿了”。最后是樓多。來到上海給我們最深的印象就是，哇好高的樓啊!好像我們進入了水泥森林般的城市。上海這幾年的發(fā)展很快，高樓大廈像雨后的春筍一樣，光我們上海浦西的高樓30層以上的就有1026懂?？纯?，是不是很厲害?那么上海的實際地域面積多大呢?有6340.5多平方公里。通過以上的幾組數(shù)字，大家是否感覺到，大呢?我想不用我多說了吧。
如果說上海的發(fā)展速度用奇跡來形容，我覺得一點不為過。但是如果來讓我們?nèi)プx一讀它的歷史，我想它是一個歷史的侏儒，連美國的歷史都比不上。為什么會這樣講呢?因為上海的歷史是從1843年開始計算，在這之前沒有人去關(guān)注它。在中國的歷史進程當(dāng)中，根本沒有它的一席之地。但是短短的一個半世紀(jì)，卻創(chuàng)造了一個神話，一個金子塔般的奇跡。別急，聽我給你們娓娓道來。在很久很久以前，中國最強盛的一個歷史階段，宋朝的時候，我們上海還只是一座小漁村。當(dāng)?shù)氐木用褚源驖O為主。后來開始有了貿(mào)易的發(fā)展，才使得小漁村變的熱鬧起來。在當(dāng)時的地界上，有18大浦之稱，其中就有上海和下海浦。后來人們的貿(mào)易中心主要集中在上海浦著里，所以人們越來越多的將這里稱呼為上海。到了清道光年間，將華亭縣正式改名為上海，一直稱呼到今天。到了1840年的時候，英國人發(fā)動了第一次鴉片戰(zhàn)爭，一打就是2年。最后清朝政府與英政府在南京下關(guān)的靜海寺內(nèi)，簽定了中國歷史上的第一個不平等的條約《南京條約》。在條約當(dāng)中規(guī)定了上海、廣州、等地強迫開辟為通商口岸，其中將香港本島割讓給英國。到了1843年6月的時候，上海的大門正式被迫打開。正是因為有了這樣一個條約，使得上海真正的擺脫了歷史的束縛，如同一坐機器的啟動，開始了它的傳奇的生涯。就這樣，上海走進了我們的視線。
隨著上海的被動性的開發(fā)，使得這里不在是一座被中國封建政府遺忘的小鎮(zhèn)，它卻變成了洋人的天下，變成了冒險者的樂園。很快，我們上海便被美、英、法三國瓜分，形成了世界歷史上特有的“租界”。其實就是國中之國。那么當(dāng)時的三個國家的租界都位于今天上海的什么地方呢?英租界是整個上海最大的，而且也是最發(fā)達的地段。位置在當(dāng)時蘇州河以南，靜安寺以東，洋金浜(今天的延安路)以北地區(qū)。洋金浜以南中國城(城隍廟)以北屬于法國租界，蘇州河北部東至楊樹浦都是美國人的地盤。工部局后來又設(shè)立了公共租界，也就是今天的中山公園地區(qū)。租界這個名詞，恐怕在全世界也找不到，它是中國落后挨打的體現(xiàn)。租界的存在一直到第二次世界大戰(zhàn)中期，開羅會議之后，國民政府才正式的取消了外國在華的一切特權(quán)。租界就此在中國的版圖上徹底的消失。但是它的遺留品卻成為了今天上海發(fā)展的見證，成為了我們今天上海留給后上海人寶貴的建筑遺產(chǎn)，外灘建筑群。
翻翻中國每一座城市的發(fā)展期，它都有一個特定的年代，人們很習(xí)慣的把這個特定的歷史時期與這座城市的性情結(jié)合起來。那么通過這段歷史，能夠使我們更好的了解和提及這座城市。因此當(dāng)歷史定格在某一瞬間的時候，很多的細(xì)節(jié)都會在我們每一個人的大腦中浮現(xiàn)。簡單的說，我們一說到南宋，就會想起杭州，一想到杭州，我們同時就會想到西湖，就會想到動人的愛情故事。雖然在眾多的電視電影中，沒有一部能夠全面的展示杭州的歷史文化，總是很零散，但是杭州人通過另外一種途徑加深人們對杭州這座城市的了解，它就是宋城。這也是杭州在發(fā)展社會、人文等各方面最值得我們借鑒的東西。話在說到我們上海，我們都說上海是十里洋場，為什么呢?就是因為它是一個國際的開放口岸，形形色的人，外國的資本家不斷的泳入，對這座城市的發(fā)展，經(jīng)濟的提升產(chǎn)生了重要的促進作用。在30年代的時候，尤其是世界各國走出了經(jīng)濟大蕭條低谷的時候，我們上海的經(jīng)濟也開始有了突破性的發(fā)展。在30年代，我們有很多都能夠回憶起來的。我想說上海的30年代，其實用一部電視劇就能夠徹底反映30年代的上海真實的場景，這部電視就叫《上海灘》。對我說的是不是很贊同?30年代的上海到底是什么樣呢?很明顯這部電視劇給了我們最好的答案。就是因為它是十里洋場，所以它是黑與白，正義與邪惡，迷人的夜色與蒼白的白天鮮明的對比。正是因為上海，才有了許文強與馮程程相互依偎在燈紅酒綠，夜色撩人，霓虹燈影之下。它的背景是什么?背景是夜晚。它是多彩的，是副有情義的，是帶有濃重外國情調(diào)的美好世界。說了這么多，上海的性情是什么?上海的文化又是什么?我想歷史是一方面，更重要的就是突出一個字，夜!周旋不會白天在百老匯里唱歌吧?她唱的最著名的是什么歌?《夜上?！贰w根結(jié)底，它是建立在一個特定的歷史時期上。為什么我們不說50或者60年代的上海?大家自己去猜想吧。
上海的故事有很多，這些故事都結(jié)合著一些人物來產(chǎn)生。如果說，許文強是條好漢的話，我會笑他只是大海當(dāng)中的一個弄潮兒，真正的大魚又是誰呢?上海三大亨大家都耳熟能詳吧?大家先來猜猜是哪幾個。黃金榮可以說是三個大亨中最大佬級的人物，就連蔣介石也給他磕頭拜師。當(dāng)然委員長要給他磕頭主要是快混不下去了，因為陳其美被殺了，沒有靠山了，怎么辦?投靠了黃金榮。張嘯林是靠鴉片發(fā)家的，后來投靠了日本人，最終的結(jié)局是死在戴老板的槍下，漢奸當(dāng)誅!最后一位，對抗戰(zhàn)有功，老蔣還給他發(fā)了青天白日勛章，還和老蔣是拜把兄弟，這人真牛比，有8房太太，他就是在上海橫著走的杜月笙。怎么樣，說了這么多，你有沒有興趣來上?；彀?不過現(xiàn)在時代不同了，現(xiàn)在要是拉幫結(jié)派，下場和陳liangyu市委書記一樣!呵呵!
剛才說的是30年代的上海和大佬，這些人已經(jīng)入土了，已經(jīng)成為了歷史書中的一頁。沒事的時候可以來聊一聊。今天我們國家都在學(xué)習(xí)上海的高度和上海的速度。不過，想在2個層面上趕超上海是不可能滴。我們上海的高度是啥?是年收入1億6千萬的姚明，高吧?高不可攀吧!就像上海的金茂一樣，要仰著看!就是胡錦濤來也要仰著看!有人會說了，那么速度就是劉翔了吧?你真聰明!黃種人百年才出這么一個人，難怪開奧運會，日本人他也哭呢!他就像上海的慈浮列車一樣，唰唰就過去了!快!真的快!想不想去體驗一下上海的速度?就請?zhí)?00塊坐坐慈浮列車吧，保證去浦東機場能看到法蘭西航空公司的金絲貓!這2個人都是上海普駝區(qū)的，也算是有緣吧。
好了，我說了這么多，現(xiàn)在我們的大巴行使上了上海的a20外環(huán)線，過了外環(huán)線就是上海市區(qū)了。如果說剛才所說的只是漱口的話，那么下面就是開胃菜啦!
在我們總算是開始進入大上海的市區(qū)地帶了，一進入了市區(qū)仿佛就讓我們置身與水泥森林當(dāng)中。連呼吸的空氣都帶有強烈的渾濁味道。應(yīng)該說上海是目前中國最現(xiàn)代化的城市，現(xiàn)代化水平位居全國之首。這些都是通過10多年的改革開放所取得的成就。其實也就是中央每年不斷的投入，簡單的說，上海就是一座金山堆積起來的。這里遍地都是黃金，想不想挖?就看你的機遇了。這么多年的發(fā)展，上海的成就世界矚目，就拿它的城市高架道路環(huán)網(wǎng)來說，公里數(shù)、密集度全國前列。就拿我們現(xiàn)在所走的延安高架來說，是東西走向，連接虹橋機場a9環(huán)線，一直到外灘的。其他還分布著南北、滬閔、內(nèi)環(huán)、中環(huán)等高架道路，使得今天的出行比過去要方便很多。而且高架道路的環(huán)網(wǎng)相當(dāng)合理，最大可能的考慮到汽車流量的問題，因地制宜才是上海發(fā)展高架道路的主體思想。所以，當(dāng)我們打開上海地圖的時候，你會發(fā)現(xiàn)上海的高架道路是呈一個“申”字的布局走向的。自從1991年內(nèi)環(huán)高架打下第一根樁子開始，上海向世界宣布了他的快速的成長。在這幾年當(dāng)中，上海的交通不斷的完善，如今已經(jīng)形成了空中、地面、地下等一系列的道路架構(gòu)。當(dāng)然大家也別認(rèn)為既然上海道路發(fā)達，那么也應(yīng)該會好走，不會像過去的上海交通問題令人頭痛了吧?來我們上海不要認(rèn)為交通便利，但是堵車對于這座城市來說，很普遍，有人就說了，不堵車它就不是上海。所以，大家來上海不要問我多長時間到什么地方，在上海，尤其是交通。什么樣的情況都有可能發(fā)生。因此，每天早上上海人的出行總是行色匆匆。所以，很多外國人都說來到上海才感覺到它不是中國的城市。
來到上海當(dāng)我們走在高架道路上的時候，左右兩旁都是高樓大廈。這些高樓大廈卻幾乎沒有重復(fù)的。這也是上海城市建設(shè)的亮點。上海很大，但是我們上海的規(guī)劃部門對于城市規(guī)劃的節(jié)點掌握的相當(dāng)好。給人一種雖然樓多，但是很有序，并不是很雜亂的感覺。不像我們國家的其他一些城市，盲目的開發(fā)，城市格局很亂。當(dāng)然，這些都是建立在鈔票的基礎(chǔ)上。上海人每年都會請美國波特曼設(shè)計事物所，以及一些國內(nèi)國外建筑頂尖人員來規(guī)劃一下上海的城市發(fā)展構(gòu)造。所以，上海這點就大大領(lǐng)先于我們其他城市。等我們進入核心城區(qū)的時候，在拿幾座大樓著重的說一說。當(dāng)然，上海樓多，土地少，所以地價也昂貴。那么上海的房價是怎么來劃分的呢?據(jù)我所知，上海的房屋價格是根據(jù)環(huán)線而定。一般來說分為外環(huán)到內(nèi)環(huán)，內(nèi)環(huán)到核心，以及浦東的房價。我們現(xiàn)在所在的位置，房價大約為1800美元左右一個平方。為什么會按美元算?因為上海外國人買樓的也比較多，所以，上海人都習(xí)慣的標(biāo)房價的時候標(biāo)一下國際貨幣的價格。大家也不要覺得價格高，更高的房價在浦東，創(chuàng)下了亞洲樓盤之最，有多貴?13萬均價一個平方米，那里就是湯臣一品。那個老板還是一個30多歲的女人噢!而且還有國際知名的世界5大高爾夫球場，湯臣。那么你也許會說，這房子我住不起，我還能看一看呢?第一，這房子送給你住都住不起，為什么?因為它每年的物業(yè)管理費將近24萬人民幣。第二，看房必須要有500萬的資產(chǎn)，人家才會給你看一看!所以，小張每次帶客人去浦東看夜景的時候，總會走到哪里。那里的保安都傲氣的一米多高，頭都昂到天上去了!人家就是牛比!
好了，我們現(xiàn)在呢離上海市中心不遠了。先前呢也給大家講了不少上海的基本特點等等。那么來到上海我們看過了高樓，走過了高架，也將會聽到“啊拉”的上海話。上海的方言與蘇州話同出一個語系。但是蘇州話說起來很軟，我個人認(rèn)為還是上海話還算好聽些。如果我和大家說上海話，可能大家也聽不懂。教你們幾句。上海人說你，叫“儂”，管出租車叫“叉頭”，洗澡叫“打藥”，是不是有點意思?當(dāng)然啦，大家可別當(dāng)上海人面說上海話，如果你說了，人家會票你“洋金浜”。什么意思呢?就是說你講上海話四不像。這是有來歷的，想不想聽解析?想聽就給點掌聲!說到這個“洋金浜”我們現(xiàn)在就走在它上面，為什么啊?因為20世紀(jì)初它是黃浦江的支流，隨著工業(yè)污染的嚴(yán)重，變的又黑又臭。當(dāng)時英法租界就是以“洋金浜”來劃分。后來工部局將“洋金浜”填河造路，最初叫維多利亞大道，后來抗戰(zhàn)勝利將這條路命為中正路，解放以后為了紀(jì)念延安，就將這條路命名為“延安路”了。那么上海人為什么說外地人講上海話叫“洋金浜”呢?因為上海人以前喜歡學(xué)外語，一會大規(guī)模的學(xué)英語，一會又大規(guī)模的學(xué)法語，學(xué)來學(xué)去，學(xué)到最后也學(xué)不來什么，講的洋文外國人又聽不懂，后來老百姓就干脆用“洋金浜”來諷刺說上海話或者說外文的人四不像了!
好了說了這么多我們現(xiàn)在的位置已經(jīng)來到了人民廣場。大家現(xiàn)在都把視線往左側(cè)看。最先看到的是黃色的圓頂，方底，還有4個大耳朵這里就是上海博物館所在地。背后正中是上海市政府所在地，左右兩側(cè)分別是造價18億和12億的上海大劇院和上海城市規(guī)劃館。這個人民廣場以前是什么地方?以前啊就是跑馬場。匯集眾多名流紳士的地方，供有錢人賭馬玩耍的地方，自然的是一塊風(fēng)水寶地。所以這上海人倒也看中了這塊地的風(fēng)水，因此人民廣場的建筑造型很特殊?？罩锌催@些建筑都是包圍在一口大鐘之內(nèi)，上海市府像一個官帽，博物館的頂上是一個銅錢，博物館本身就是一口鼎，這些組合排列代表什么?官道、金錢、權(quán)術(shù)!你看，上海人能不有錢嘛?能不風(fēng)光嘛?官的位置越做越大。所以啊，南京人更聰明，修了滬寧高速公路，在在我們南京的中山門廣場這里放一個超大的南京市徽貔貅，嘴巴對著滬寧高速，屁股對著鐘山，我們南京這幾年能不發(fā)展的快速嘛?因為我們會吸上海的鈔票!上海的鈔票就這樣不斷的被吸入到了南京。當(dāng)然博物館內(nèi)還有鎮(zhèn)館之寶，2只大銅獅子，是原來中山東一路交通銀行門口拆來的!一個是張著口的，一個是閉著口的，代表著“出”和“納”。頂上就是古代的鈔票。什么意思啊?知道我在蘇州給你們說的嘛?什么是“舍得”啊?來上海不花錢這是不可能的，鈔票要花的!花了鈔票是有搞頭的!上海人不會不賺你錢的!一會在告訴你們?yōu)槭裁?可惜啊，上海外表風(fēng)光，內(nèi)部卻是**云涌。幾個月前，老chen同志被因為犯了大錯，被zhongyang抓了，那個真是可惜啊!我們在也看不到和普通市民一起坐公交的chen書記了。前天，前上海市長huangju也離我們而去，這中央在也沒有上海出來的進zhengzhiju了，歷史就到這里要改寫嘍!哎，真是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)啊!管他呢，不是有那么一句話嘛“百姓天天醉，皇帝萬萬歲”。
先前說了那么多，這說上海最離不開的是夜色。經(jīng)常會有人說，上海有兩臺電視機，一臺是黑白的，還有一臺是彩色的。很恰當(dāng)?shù)谋扔髁税滋旌蜕虾５牟煌娘L(fēng)情。其實，白天的上海是給我們購物的，晚上的上海是出來感受交響的樂章的。我們得去看一看中國現(xiàn)代化的發(fā)展成就，我們要去看看東方的曼哈頓，我們?nèi)サ堑墙鹈?，看看旁邊的東方明珠，是怎么像一把利劍而插進香港人的心臟的。