在日常工作中，總結(jié)能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提升效率。如何制定一套較為完美的解決方案是我們需要思考的關(guān)鍵問(wèn)題。以下是小編為大家整理的一些總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇一
我覺(jué)得中國(guó)夢(mèng)，就是幫助他人，讓人們的生活水平得到提高，得到改善。讓自己的國(guó)家快速的發(fā)展起來(lái)，使國(guó)家民族更加的強(qiáng)盛，更加和諧統(tǒng)一。小康社會(huì)是中國(guó)夢(mèng)的基本要求。中國(guó)夢(mèng)就是經(jīng)濟(jì)繁榮之美，政治安定之美，文化自強(qiáng)之美，社會(huì)和諧之美，生態(tài)文明之美。共筑中國(guó)夢(mèng)需要我們共同的參與配合，為了讓中國(guó)夢(mèng)早點(diǎn)實(shí)現(xiàn)我們要積極的配合。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃、邁向未來(lái)。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須凝聚中國(guó)力量。這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)還要筑夢(mèng)天下，不能閉門(mén)造車，中國(guó)夢(mèng)與世界發(fā)展與進(jìn)步息息相關(guān)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，意味著約占全球1/5的人口將得到很大程度的發(fā)展，這本身就是對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)。中國(guó)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程，也是進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)放、與各國(guó)分享更多發(fā)展成果和發(fā)展紅利的過(guò)程。
上任后的訪問(wèn)第一站就是俄羅斯，第二年的第一站依然是俄羅斯中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人像俄羅斯發(fā)出了信任與友誼的信號(hào)，普京也及時(shí)回復(fù)與我國(guó)簽訂了具有重要意義的能源軍事與經(jīng)濟(jì)合同。在莫斯科克里姆林宮，與普京總統(tǒng)坦誠(chéng)相見(jiàn)。雙方表明，中俄互為最主要、最重要的戰(zhàn)略協(xié)作伙伴。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和依然嚴(yán)峻的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境，中俄要更加緊密地加強(qiáng)全方位戰(zhàn)略合作。
中非雖然遠(yuǎn)隔重洋，但我們的心是相通的。聯(lián)結(jié)我們的不僅是深厚的傳統(tǒng)友誼、密切的利益紐帶，還有我們各自的夢(mèng)想。發(fā)展中非關(guān)系意義重大，因?yàn)橹袊?guó)是當(dāng)今世界最大的發(fā)展中國(guó)家，非洲大陸是當(dāng)今世界最大的有待于發(fā)展的大陸，兩個(gè)古老大陸攜手發(fā)展，意味著兩個(gè)古老大陸共同的復(fù)興。
當(dāng)鏡頭搖向拉美和加勒比地區(qū)的時(shí)候，中國(guó)夢(mèng)的人文價(jià)值與和平力量同樣得到極大彰顯。中國(guó)與拉美發(fā)展階段相近。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中拉經(jīng)貿(mào)增長(zhǎng)遠(yuǎn)高于中國(guó)整體對(duì)外貿(mào)易增幅，可謂進(jìn)入“黃金時(shí)期”。人們欣喜地看到，中國(guó)已是拉美地區(qū)第二大貿(mào)易伙伴，拉美則成為中國(guó)最重要的海外投資目的地之一。
毋庸置疑，中美兩個(gè)大國(guó)的關(guān)系走向，直接影響著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響著世界和地區(qū)的和平穩(wěn)定。與奧巴馬總統(tǒng)在安納伯格莊園會(huì)晤，就構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系達(dá)成重要共識(shí)，向世界昭示了中國(guó)和平發(fā)展的信念。用三句話對(duì)中美新型大國(guó)關(guān)系內(nèi)涵進(jìn)行了精辟概括：一是不沖突、不對(duì)抗;二是相互尊重;三是合作共贏。兩場(chǎng)會(huì)晤，一場(chǎng)晚宴，一起散步，既談合作，也不回避分歧。
中國(guó)夢(mèng)使我們有了奮斗的方向和動(dòng)力，中國(guó)夢(mèng)正在喚醒我們這個(gè)沉睡了多年的民族，這個(gè)歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)家定能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想。而作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，正是預(yù)備黨員的我來(lái)說(shuō)，是社會(huì)的棟梁，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重?fù)?dān)就落到了我們這一代身上。毛主席帶領(lǐng)我們的祖輩浴血奮戰(zhàn)趕走了列強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立，推翻了殖民統(tǒng)治為我們創(chuàng)造了國(guó)內(nèi)和平的環(huán)境，中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持改革開(kāi)放，帶領(lǐng)我們的父輩不斷趕超，不但解決了十三億同胞的溫飽問(wèn)題，還實(shí)現(xiàn)了工業(yè)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的騰飛，用三十年的時(shí)間走完了西方一百多年的發(fā)展之路。而現(xiàn)在歷史的接力棒傳到了我們這一代手上，而我們的任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，跨過(guò)超越發(fā)達(dá)國(guó)家的鴻溝。讓我們懷揣中國(guó)夢(mèng)，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，團(tuán)結(jié)十三億同胞一起像世界吶喊我們的時(shí)代到來(lái)了――一定要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇二
保護(hù)花草樹(shù)木?；ú輼?shù)木又美化環(huán)境，又環(huán)保?？墒怯腥藚s不經(jīng)意摘一朵花，折一株草，使原本生機(jī)勃勃的花圃、草坪變的“千瘡百孔”。我們要呼吁人們保護(hù)環(huán)境，同時(shí)也要倡議植樹(shù)造林，為日益惡化的環(huán)境重新打造一片嶄新的綠色，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境。
呼吁人們低碳出行。一串長(zhǎng)長(zhǎng)的汽車尾氣，可使一束花枯萎，讓藍(lán)天少一份藍(lán)色。從現(xiàn)在起，多多步行又健康又環(huán)保，如果路程太長(zhǎng)，可乘公共汽車，為“中國(guó)夢(mèng)”增一片藍(lán)，添一片綠。如果我們每一個(gè)人做到綠色出行，那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)“生活綠色”。
我們反對(duì)鋪張浪費(fèi)，尤其不能浪費(fèi)保障我們生命的水資源。因?yàn)槿澜缢Y源在急劇下降，我們?nèi)珖?guó)669座城市，其中有近400座供水不足，110座嚴(yán)重缺水;不能浪費(fèi)紙張，據(jù)統(tǒng)計(jì)，一噸辦公廢紙可產(chǎn)生半噸再生用紙;杜絕浪費(fèi)糧食，我們有沒(méi)有想過(guò)，手邊一個(gè)不起眼的饅頭，那是一些人一天的食物，將我們浪費(fèi)掉的糧食節(jié)省下來(lái)，可以解決多少貧困地區(qū)的溫飽問(wèn)題……反對(duì)鋪張浪費(fèi)，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)做好充足的后續(xù)準(zhǔn)備。
中國(guó)夢(mèng)，讓我們的祖國(guó)繁榮昌盛，讓每個(gè)人擁有自己的理想與自由。每一個(gè)怒放的生命，如含蓄的花蕾，將會(huì)開(kāi)出最美的花朵。
五千年中華魂，生生不息;一代代炎黃子孫，風(fēng)雨行進(jìn);揮灑熱血汗淚，為國(guó)繁榮;一人夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)，為國(guó)昌盛。
讓我們從現(xiàn)在做起，在心田上灑下“中國(guó)夢(mèng)”的種子，從我們生活中最小的事情做起，用我們現(xiàn)在還稚嫩的雙手與肩膀，來(lái)承載我們的責(zé)任。每件事都很小，但我們知道生活是由許多小事組成;每個(gè)人的力量也很小，但我們相信我們手拉手，心連心，將匯聚成打不垮，擊不到的“鋼鐵長(zhǎng)城”。我們的“中國(guó)夢(mèng)”將會(huì)由無(wú)數(shù)的小事，無(wú)數(shù)的“長(zhǎng)城”來(lái)最終實(shí)現(xiàn)!
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇三
青春，因夢(mèng)想而絢麗，因奮斗而精彩。人們贊美青春、珍愛(ài)青春，緣于青春是生命中風(fēng)華正茂的多彩花季，是打牢人生根基的黃金時(shí)期，是成就美好夢(mèng)想的萌生時(shí)節(jié)。
在萬(wàn)木蔥蘢、生機(jī)勃發(fā)的春天，五四青年節(jié)如期而至。我們謹(jǐn)向全國(guó)各族各界的青年朋友表示誠(chéng)摯的節(jié)日問(wèn)候，祝愿大家學(xué)業(yè)精進(jìn)、事業(yè)有成，在人生成長(zhǎng)成才過(guò)程中執(zhí)著攀登、不懈努力，充分彰顯人生價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的奮斗目標(biāo)建功立業(yè)，創(chuàng)造輝煌。
一個(gè)人的青春記憶會(huì)令人久久難忘，一個(gè)國(guó)家和民族的青春記憶則會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的歷史回響。作為現(xiàn)代中國(guó)的青春記憶，94年前的五四運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕，是中華民族追尋偉大復(fù)興的重要?dú)v史起點(diǎn)?！皭?ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神，成為凝聚人民力量、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步、照耀復(fù)興之路的思想燈塔。從那時(shí)起，深受五四精神影響的廣大愛(ài)國(guó)青年積極求索新的救國(guó)之道，并最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下踴躍投身革命、建設(shè)、改革事業(yè)，用智慧、激情、熱血報(bào)效祖國(guó)、砥礪奮進(jìn)，抒寫(xiě)了可歌可泣的青春之歌，鐫刻下永不磨滅的歷史印記。
中華民族從苦難走向輝煌的復(fù)興進(jìn)程，飽含無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)青年憂國(guó)憂民的赤子情懷，見(jiàn)證五四精神歷久彌新的閃光品質(zhì)?！扒嗄暾?，國(guó)家之魂”。他們是中華民族歷經(jīng)艱險(xiǎn)而始終屹立的重要支柱，是華夏兒女遭遇逆境卻決不退縮的活力之源。一代代進(jìn)步青年用不懈奮斗書(shū)寫(xiě)精彩人生，激勵(lì)、啟迪著后來(lái)人，接過(guò)歷史的接力棒，把美好的青春投入到民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，在推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步中建功立業(yè)、收獲精彩。
今天，站在歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)新的交匯點(diǎn)，我們距離中國(guó)夢(mèng)從未如此切近，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)從未如此寬廣。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)奠定的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，日臻完善的中國(guó)特色社會(huì)主義制度提供的制度保障，有力推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，也為億萬(wàn)人民實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想特別是廣大青年人生出彩營(yíng)造了有利環(huán)境?！皣?guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”的歷史邏輯，正現(xiàn)實(shí)而真切地影響著每一個(gè)人的前途命運(yùn)。
偉大的時(shí)代召喚廣大青年，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要廣大青年的共同創(chuàng)造。如何順應(yīng)時(shí)代潮流，把個(gè)人夢(mèng)想、人生追求自覺(jué)融入實(shí)現(xiàn)國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)的偉大歷史進(jìn)程中;如何抵御各種誘惑，堅(jiān)守理想信念，肩負(fù)起時(shí)代使命和人民重托，矢志不渝為國(guó)家發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧力量;如何既敢于放飛夢(mèng)想，更善于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，一步一個(gè)腳印用實(shí)干托舉美好夢(mèng)想……一系列新的時(shí)代之問(wèn)等待著當(dāng)代青年用行動(dòng)來(lái)作答。
改革開(kāi)放是創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代，是青年人勤學(xué)奮進(jìn)、大展宏圖的年代。希望廣大青年深刻理解并秉承五四精神之精髓，在寒窗苦讀時(shí)習(xí)得知識(shí)，在艱苦環(huán)境中磨礪意志，在基層一線上增長(zhǎng)才干，在創(chuàng)新實(shí)踐里積累經(jīng)驗(yàn)，不圖虛名，不務(wù)虛功，腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，夯實(shí)人生進(jìn)步的臺(tái)階，筑牢成就夢(mèng)想的根底，不斷收獲與時(shí)代同成長(zhǎng)、和社會(huì)共進(jìn)步的喜悅，奏響無(wú)愧于時(shí)代、人民和人生的青春樂(lè)章。
立大志方有恒力，練實(shí)功才能致遠(yuǎn)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，這是何其偉大的奮斗目標(biāo)，何等恢弘的壯闊事業(yè)!賡續(xù)五四傳統(tǒng)，弘揚(yáng)五四精神，在波濤滾滾的歷史洪流中，懷揣青春夢(mèng)想的廣大青年到中流擊水、在浪尖弄潮，以執(zhí)著信念、優(yōu)良品德、真才實(shí)學(xué)做堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的先鋒隊(duì)、生力軍，就一定能綻放激情夢(mèng)想，成就精彩人生。
讓我們?yōu)榍啻褐袊?guó)放歌，讓青春夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)交相輝映!
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇四
中國(guó)夢(mèng)，這個(gè)承載著愛(ài)與希望的詞語(yǔ)，又再一次讓我們回望過(guò)去，展望未來(lái)。
溯流而上歷史的長(zhǎng)河，中國(guó)夢(mèng)從千年前就被生活在這片遼闊土地上黑發(fā)黃膚的人所孕育。從倉(cāng)頡創(chuàng)造漢字到曹雪芹為警醒世人寫(xiě)下《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)人用一切可以留下痕跡的工具書(shū)寫(xiě)著文化之夢(mèng);從張騫歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)出使西域到鄭和七下西洋，中國(guó)人用勇氣和冒險(xiǎn)精神尋覓著文明之夢(mèng);從神農(nóng)氏嘗遍百草到李時(shí)珍傾畢生之力寫(xiě)下《本草綱目》，中國(guó)人用百味草藥烹煮著安康之夢(mèng)......中國(guó)人，總是用各種不同的小夢(mèng)鑄造著中國(guó)的大夢(mèng)。
然而在百年前，洋人用火槍彈藥將中國(guó)狠狠擊倒在地。那是一個(gè)怎樣黑暗又令人絕望的年代!無(wú)數(shù)中國(guó)人家破人亡流離失所，戰(zhàn)亂、、賦稅......一座座大山壓得百姓喘不過(guò)氣。土地被割讓，甚至連清政府都成為了洋人的走狗。希望，在那時(shí)聽(tīng)來(lái)似乎是奢望，中國(guó)，這條東方巨龍，似乎深睡了過(guò)去。
但是，再黑暗的地方，只要有光明，就一定會(huì)有尋著光明走出黑暗的人。中國(guó)夢(mèng)，就是那黑暗中的一顆永久發(fā)亮的夜明珠，指引著愛(ài)國(guó)志士們前進(jìn)。于是有人扛起了刀槍誓死守護(hù)住每一寸國(guó)土，于是有人拿起了筆決心喚醒迷茫的同胞，于是有人奪下了權(quán)力的金杖立誓驅(qū)散腐朽，于是，外來(lái)的強(qiáng)盜們走了，中國(guó)在又歷經(jīng)了半個(gè)世紀(jì)的內(nèi)部紛爭(zhēng)后終于走向了新時(shí)代。
是的，中國(guó)人揮灑著血淚，以難以想象的毅力與恒心披荊斬棘走出了充滿屈辱和傷痛的近代。時(shí)光荏苒，東方巨龍已經(jīng)漸漸蘇醒，顯露出本該有的霸氣——抗美援朝的勝利、兩彈一星實(shí)驗(yàn)成功、港澳回歸祖國(guó)的懷抱、加入世貿(mào)組織、成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、神舟號(hào)載人航天飛船的一次又一次升空......這些偉大的成就，讓中國(guó)人的夢(mèng)想得到實(shí)現(xiàn)。
這是中國(guó)夢(mèng)輝煌的終點(diǎn)么，我們的中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了么?答案顯然是否定的，中國(guó)夢(mèng)開(kāi)始有了新的延續(xù)新的展望，因?yàn)槲覀儫o(wú)法否認(rèn)，現(xiàn)在的中國(guó)，還有太多讓我們自己也深感不足的地方，中華民族的偉大復(fù)興還沒(méi)有真正得以實(shí)現(xiàn)。
梁?jiǎn)⒊壬摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中有這樣一句話激勵(lì)著萬(wàn)千中國(guó)青年：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富;少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立;少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步;少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！爆F(xiàn)在，我想用這句話與每一位同學(xué)共勉。我們成長(zhǎng)在這個(gè)和平的年代，卻不能忘記這樣的和平下埋藏的是偉大的先烈們的尸骨;我們成長(zhǎng)于這個(gè)安定的國(guó)家，卻不能只把“為中華之崛起”這句話當(dāng)成教材上的陳詞濫調(diào)。每一名中華少年都應(yīng)有一個(gè)自己的夢(mèng)想，更應(yīng)該有一個(gè)自己的中國(guó)夢(mèng)，不僅為榮華富貴一世虛名，還為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)夢(mèng)，這個(gè)說(shuō)起來(lái)莊嚴(yán)而隆重的夢(mèng)想，其實(shí)就是靠我們的小夢(mèng)鑄就而成的。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇五
我生在中國(guó)，長(zhǎng)在中國(guó)，讀過(guò)中華幾千年的歷史，曾為之激動(dòng)，憂傷，悲憤，驕傲，曾為之食不能安，夜不能寐，，中國(guó)已與我緊密的聯(lián)系在了一起，我為中國(guó)傷心，為中國(guó)歡樂(lè)。我還記憶猶新那句話：犯我大漢天威者，雖遠(yuǎn)必誅。它深刻的體現(xiàn)出我中華民族，我大漢的驕傲與榮耀，或許很狂妄，或許很囂張，但它卻讓我深深為之感動(dòng)，為了中華的榮耀，我可以吃苦，可以受累，甚至我可以獻(xiàn)上我微不足道的生命，可就是這份愿意，讓我為中國(guó)喝彩，讓我對(duì)中華民族更加欽佩，對(duì)中華歷史更加熱衷。
或許，我說(shuō)的對(duì);或許，我說(shuō)的不對(duì)，但是我想認(rèn)同我的人總是有的，我想這么做的人總是有的!
中國(guó)夢(mèng)，到底是什么，我仔細(xì)地思考過(guò)一番，我想中國(guó)夢(mèng)應(yīng)該是振興中華的夢(mèng)想。雖說(shuō)我們消沉過(guò)幾百年，但是我們也榮耀過(guò)幾千年，所以我們中華民族最不缺少的便是一種資質(zhì)，一種讓我們?cè)?jīng)榮耀過(guò)幾千年的資質(zhì)，所以我不認(rèn)為我們與其他民族相比有任何的不如之處，所以我相信認(rèn)清現(xiàn)實(shí)之后的我們必將會(huì)取得成功，必將會(huì)實(shí)現(xiàn)我們近年來(lái)振興中華的夢(mèng)想。
霍去病將軍匈奴未滅，何以為家。諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已。周恩來(lái)總理為中華崛起而讀書(shū)......
這些歷讓人懷念的偉人們，都有一個(gè)和中國(guó)夢(mèng)一樣的夢(mèng)。
霍去病將軍將自己的一切都獻(xiàn)給了中華民族的安危與榮耀，雖說(shuō)他并不完美，但瑕不掩瑜，他守護(hù)大漢，永不后悔，留下了封狼居胥的佳話。
至于諸葛亮很多資料認(rèn)為羅貫中是親蜀派將蜀國(guó)的人物進(jìn)行了美化，比如歷根本沒(méi)有他三氣周瑜的事情。但是羅貫中為什么這么寫(xiě)，我個(gè)人認(rèn)為除了劉備得民心之外，還有一點(diǎn)，那就是蜀漢一稱，正因?yàn)槭駠?guó)在后面加上了一個(gè)“漢”，贏得了更多人的偏向。所以我想任何時(shí)代，人們對(duì)我大漢民族有著很深的驕傲和思念?；蛟S我們會(huì)失敗，但絕不會(huì)失去對(duì)中華民族的信心。
再說(shuō)周恩來(lái)總理為了中華崛起而讀書(shū)。我還記得當(dāng)年僅十二三歲的周恩來(lái)堅(jiān)定而清晰的說(shuō)出這句話時(shí)，校長(zhǎng)的喝彩：“為中華之崛起，有志向者當(dāng)效周生啊!”我讀到這句話是很感動(dòng)，甚至眼淚都要落了下來(lái)，振興中華的夢(mèng)想，總是有人有的，或許現(xiàn)在當(dāng)有人說(shuō)出這句話時(shí)會(huì)被人笑，但是奮斗電影中說(shuō)過(guò)，被嘲笑的夢(mèng)，更有實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。
或許我們不是誰(shuí)都有他們的智慧，能力，機(jī)遇。但是我們可以有一顆赤誠(chéng)的心和堅(jiān)定地信念，我不怕吃苦，不怕受累，我們怕的只是不能拿回屬于我們的榮耀。
突然間想喊出一句內(nèi)心深處用處的話：三十年河西，三十年河?xùn)|，莫欺少年窮;幾百年屈辱，幾千年輝煌，莫忘中國(guó)夢(mèng)。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇六
夢(mèng)想，是一種無(wú)形的東西，它承載著人們的信念和希望。它看不見(jiàn)，摸不著，卻能在心中產(chǎn)生一股巨大的力量，它支撐著我們行走，帶著我們一起“飛翔”，微笑著面對(duì)人生。古人云：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”這樣的遠(yuǎn)大抱負(fù)不僅僅是一個(gè)夢(mèng)，更是一種對(duì)人生的執(zhí)著追求。每個(gè)人心中都會(huì)有那么一個(gè)夢(mèng)，不管它是大是小，它都是人們心中所理想的、期望的。而唯一讓夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的就是勇氣和行動(dòng)。
光陰如梭，時(shí)光飛逝，在不知不覺(jué)中，我已在樂(lè)至調(diào)查隊(duì)工作了四個(gè)春夏秋冬。隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)，我也從一個(gè)懵懂青年、調(diào)查工作門(mén)外漢，成長(zhǎng)為單位的業(yè)務(wù)工作骨干。在這四年的時(shí)間里，我深切地感到，調(diào)查工作沒(méi)有顯赫的地位，沒(méi)有優(yōu)厚的待遇，唯有腳踏實(shí)地、一絲不茍的無(wú)私奉獻(xiàn)，我看到了老一輩調(diào)查人在平凡崗位上樂(lè)此不疲，心無(wú)旁騖，用自己的心血，譜寫(xiě)出一曲曲服務(wù)科學(xué)發(fā)展的壯麗人生之歌!他們沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，有的只是埋首調(diào)查工作的默默奉獻(xiàn)，他們沒(méi)有驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)，有的只是投身調(diào)查實(shí)踐的辛勤耕耘。
在這四年的時(shí)間里，我也一直在思索、在尋找，面對(duì)日益多樣化的社會(huì)環(huán)境，作為一名調(diào)查工作者，該守望什么樣的精神家園?該追求什么樣的理想目標(biāo)?該體現(xiàn)什么樣的人生價(jià)值?看了《在同各界優(yōu)秀青年代表座談會(huì)上的講話》，心中茅塞頓開(kāi)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在我們廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在調(diào)查實(shí)踐中，調(diào)查數(shù)字枯燥但卻有味，調(diào)查工作平凡但不平庸，有時(shí)為了報(bào)表能及時(shí)上報(bào)，為了數(shù)據(jù)能真實(shí)可靠，為了報(bào)告能服務(wù)發(fā)展，我們常常夙夜在公，節(jié)假日加班加點(diǎn)也是常有的事。為了把脈經(jīng)濟(jì)、了解民意，我們也需要經(jīng)常下企業(yè)、走農(nóng)村、訪住戶、進(jìn)市場(chǎng)，這些工作，雖然辛苦，但我們憑借著對(duì)事業(yè)的執(zhí)著、對(duì)工作的熱愛(ài)，無(wú)怨無(wú)悔、全身心地投入，我們以樸實(shí)的人格、平凡的本色，用自己的辛勤勞動(dòng)，書(shū)寫(xiě)著調(diào)查小天地、人生大舞臺(tái)的華彩樂(lè)章，鑄就著調(diào)查事業(yè)科學(xué)發(fā)展新的輝煌。
為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，作為一個(gè)年輕的調(diào)查人，我們應(yīng)該從以下幾方面做起。
多學(xué)習(xí)，做孜孜不倦的人。首先是要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論和統(tǒng)計(jì)調(diào)查業(yè)務(wù)知識(shí)，這是干好統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作的基本要求;其次是學(xué)習(xí)國(guó)家的路線、方針、政策和領(lǐng)導(dǎo)的講話精神，這是增強(qiáng)工作針對(duì)性的前提;再次是學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)和統(tǒng)計(jì)法律法規(guī)知識(shí)，這是提高工作效率，保證統(tǒng)計(jì)調(diào)查數(shù)據(jù)質(zhì)量的有效手段;最后，還要多學(xué)習(xí)人文歷史知識(shí)，這是提高我們?nèi)宋乃仞B(yǎng)，豐富精神世界，做一個(gè)心智健全，知識(shí)豐富的人的保證。
多思考，做遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人。首先，要對(duì)自己的人生定位和發(fā)展方向多思考。綜合考慮自身情況，揚(yáng)長(zhǎng)避短，切合實(shí)際，找準(zhǔn)定位，確立發(fā)展目標(biāo)，進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，避免好高騖遠(yuǎn)，脫離實(shí)際;其次要對(duì)從事的工作多思考。每一項(xiàng)工作，都有自身的特點(diǎn)和規(guī)律，只有深入思考、樂(lè)于思考，才能更快更好的掌握工作的特點(diǎn)和規(guī)律，才能更加富有成效的開(kāi)展工作;再次，要進(jìn)行創(chuàng)新思考。我們每一位調(diào)查工作者，一定要結(jié)合自己所從事的工作，深入思考，不斷創(chuàng)新，提出更加有效的思路和方法，使統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作能夠更好的適應(yīng)新形勢(shì)的要求，確保數(shù)據(jù)質(zhì)量建立在扎實(shí)有效的基礎(chǔ)之上。
多實(shí)踐，做知行合一的人。一方面要多承擔(dān)工作任務(wù)，只有多干工作，才能有更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，鍛煉平臺(tái)。另一方面要主動(dòng)承擔(dān)工作任務(wù)。在實(shí)際工作中，是主動(dòng)還是被動(dòng)，心態(tài)是積極還是消極，不僅決定我們工作的成效和質(zhì)量，也影響著我們的身心健康。主動(dòng)工作就會(huì)心生快樂(lè)，天空晴朗;消極工作必然心生茫然，陰云漫天。
多溝通，做和而不同的人。在實(shí)際調(diào)查工作中，首先就是與上級(jí)多溝通，通過(guò)溝通及時(shí)了解掌握上級(jí)的工作安排和部署，增強(qiáng)把握工作的針對(duì)性和主動(dòng)性。其次是與同事多溝通。老同志經(jīng)驗(yàn)足、方法多，是我們學(xué)習(xí)的最直接和最佳捷徑，多溝通才能快進(jìn)步。最后是與調(diào)查對(duì)象多溝通。當(dāng)前我們面臨著調(diào)查對(duì)象配合程度越來(lái)越低的問(wèn)題，只有多溝通，多交流，加大感情投入，才能取得調(diào)查對(duì)象的信任和配合，暢通調(diào)查渠道，把數(shù)據(jù)質(zhì)量建立在扎實(shí)的實(shí)地調(diào)查基礎(chǔ)之上。
多擔(dān)當(dāng)，做奮發(fā)有為的人。多擔(dān)當(dāng)要敢于擔(dān)當(dāng)，這是一種態(tài)度、一種精神、一種勁頭。要敢于承擔(dān)工作重任，敢于克服工作上的困難。多擔(dān)當(dāng)還要善于擔(dān)當(dāng)，這是一種方法，一種能力，一種智慧。就是要在工作中敏于思考，善于調(diào)動(dòng)各種積極因素，化不利因素為有利因素，才能把所承擔(dān)的工作做得更好。
今天，中華民族的富強(qiáng)之夢(mèng)已經(jīng)翹首可待，人們對(duì)精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈。全社會(huì)正凝聚起最廣泛的精神力量，只要我們每個(gè)人都有夢(mèng)想并為之奮斗，一個(gè)民族復(fù)興的百年夢(mèng)想必將成為現(xiàn)實(shí)。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇七
“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征：一是綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”;這是“中國(guó)夢(mèng)”的第一要義。二是(感謝訪問(wèn)本站：)社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”;三是中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”;四是促進(jìn)人全面發(fā)展的“價(jià)值特征”。
2014年3月，市委書(shū)記__在yy市三屆人大四次會(huì)議閉幕式講話中提出了建設(shè)“美麗河?xùn)|，大美yy”的宏偉目標(biāo)，旨在營(yíng)造500萬(wàn)河?xùn)|兒女的“yy夢(mèng)”。建設(shè)美麗河?xùn)|，展示的是1.4萬(wàn)平方公里河?xùn)|大地的經(jīng)濟(jì)繁榮之美、政治安定之美、文化自強(qiáng)之美、社會(huì)和諧之美、生態(tài)文明之美;建設(shè)大美yy，彰顯的是中心城市現(xiàn)代生態(tài)宜居文化的鮮明特色，體現(xiàn)的是開(kāi)放包容大氣之美、文明誠(chéng)信大愛(ài)之美、心想事成大運(yùn)之美。
yy市是我們美麗的家園，創(chuàng)建美麗河?xùn)|、大美yy是每個(gè)市民義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，我們每個(gè)市民要時(shí)刻關(guān)注城市建設(shè)，以主人翁的姿態(tài)積極投身建設(shè)美麗yy的活動(dòng)，爭(zhēng)做文明言行的參與者、實(shí)踐者和傳播者。
作為一名tt人，我們也應(yīng)有自己的夢(mèng)想。那么，我們的夢(mèng)想是什么哪?結(jié)合當(dāng)代中國(guó)所處發(fā)展階段“中國(guó)夢(mèng)”及“yy夢(mèng)”的時(shí)代特征，我認(rèn)為咱們tt人的夢(mèng)想應(yīng)呈現(xiàn)出以下四個(gè)特征：
一是調(diào)查服務(wù)水平大提升的“能力特征”。作為tt人向各級(jí)黨委政府、社會(huì)各界、調(diào)查對(duì)象提供優(yōu)質(zhì)高效的調(diào)查服務(wù)是我們的職責(zé)所系，也是我們的安身立命之本。俗話說(shuō)：沒(méi)有金剛鉆別攬瓷器活，能不能為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)，就看我們有沒(méi)有“金剛鉆”，有了“金剛鉆”，也就具有了較強(qiáng)服務(wù)水平的“能力”;再以百倍的努力做好服務(wù)工作，就能在領(lǐng)導(dǎo)和公眾的心目中占有一席之地，生存空間自然就大;反之亦然。這就要求必須全面提高tt人的能力，要求每個(gè)tt人都要經(jīng)常深入學(xué)習(xí)各方面的新知識(shí)、新技能，超越自我，為自己充電，經(jīng)常保持最佳工作狀態(tài)，始終具備最大的“能力”。
二是愉快工作輕松調(diào)查的“愉快特征”。愉快的工作和帶著情緒工作的效率是截然不同的。“讓我干”是被動(dòng)的，雖然也能完成任務(wù)，但效率不高;“我要干”是主動(dòng)的，如果能在工作中再找出樂(lè)趣，那工作效率一定會(huì)很高。要在工作中體現(xiàn)出“愉快特征”，就要求我們熱愛(ài)tt事業(yè)，喜歡本職工作，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，保持一顆平常心。常言道，七十二行，行行出狀元;在工作中，只要保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，積極完成所承擔(dān)的tt調(diào)查工作，就一定會(huì)在本職崗位上干出一番新天地。
三是打造一支高素質(zhì)隊(duì)伍的“文明特征”。黨的十八大將中國(guó)特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標(biāo)志著中華文明格局開(kāi)啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。所以建設(shè)一支和諧文明高素質(zhì)的調(diào)查隊(duì)伍符合中國(guó)夢(mèng)“文明特征”的要求。
四是無(wú)愧于tt人的“價(jià)值特征”。tt人的“中國(guó)夢(mèng)”也具有多個(gè)維度，而其價(jià)值維度就是要實(shí)現(xiàn)tt人的全面發(fā)展。作為tt人，首先要牢固樹(shù)立兩個(gè)意識(shí)，即tt人意識(shí)和tt調(diào)查意識(shí);第二要高質(zhì)量完成好省局安排的各項(xiàng)調(diào)查任務(wù)，為政府提供準(zhǔn)確的參考依據(jù)，努力實(shí)現(xiàn)“三個(gè)提高”;第三要圍繞各級(jí)黨委政府、社會(huì)公眾和調(diào)查對(duì)象提供最優(yōu)質(zhì)的調(diào)查服務(wù)。只有這樣，才能真正體現(xiàn)出tt人“價(jià)值特征”。
總之，tt人的“能力特征”、“愉快特征”、“文明特征”、“價(jià)值特征”，就是tt人新時(shí)代的夢(mèng)想，就是tt人的“中國(guó)夢(mèng)”。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇八
我最近認(rèn)真學(xué)習(xí)觀看了《筑夢(mèng)中國(guó)》，從而對(duì)十八大精神和“中國(guó)夢(mèng)”都有了更為深刻的理解。十八大，決定了我們下一步幸福的到來(lái);十八大，給了我們每個(gè)中國(guó)人一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)?筑夢(mèng)中國(guó)”。
紀(jì)錄片給我一次意義非凡的洗禮，片中由近代史的歷史發(fā)展的腳步,一步步展示出,沒(méi)有慘重代價(jià)刻骨銘心，就無(wú)法找到前進(jìn)的道路，就不會(huì)有后人的“振興中華”的強(qiáng)力吶喊和變法圖存的警鐘，更不會(huì)有____封建____政體的決心和毅力。
前人的沖鋒與失敗，后人的承接與助力，它的屈辱史和抗?fàn)幨肥嵌嗝凑鸷?更讓我們看到這樣一個(gè)迫切尋求偉大復(fù)興的民族，是如何一步步求變,一只沉睡的亞洲雄獅，正在醒來(lái)的輝煌過(guò)程!
“中國(guó)夢(mèng)”是什么?每個(gè)人理解可能不一樣，“中國(guó)夢(mèng)”是個(gè)人的，是國(guó)家的，更是民族的。
“中國(guó)夢(mèng)”是復(fù)興夢(mèng)。復(fù)興夢(mèng)即民族復(fù)興夢(mèng)。中華民族有上下50_年的歷史，曾創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)輝煌燦爛的文明，近代以來(lái)的積貧積弱，使中華兒女一直有一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)民族復(fù)興的夢(mèng)想，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的170多年以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為了這個(gè)夢(mèng)想而孜孜以求，90多年前，中國(guó)共產(chǎn)黨人勇敢擔(dān)下了這個(gè)重任，使我們的“中國(guó)夢(mèng)”從來(lái)沒(méi)有像今天如此貼近。正如十八大報(bào)告中所說(shuō)：“經(jīng)過(guò)九十多年艱苦奮斗，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景”;_也在觀看《復(fù)興之路》后強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。在民族復(fù)興的道路上，一代又一代中國(guó)人不懈地探索，求解放、求獨(dú)立、求民主、求科學(xué)、求富裕等一個(gè)個(gè)夢(mèng)想在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗中得以實(shí)現(xiàn)”。兩位總書(shū)記關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的講話，充滿感情和感召力，聽(tīng)來(lái)讓我們青年人熱血沸騰，心潮澎湃，回首中國(guó)復(fù)興的漫漫征程，正是中國(guó)共產(chǎn)黨的一代代人，帶領(lǐng)全國(guó)人民一點(diǎn)點(diǎn)把民族復(fù)興的夢(mèng)想一步步變成現(xiàn)實(shí)。
“中國(guó)夢(mèng)”是小康夢(mèng)。小康夢(mèng)即人民幸福夢(mèng)，人民幸福不是央視記者采訪的那句話“你幸福嗎”，也不僅僅是政府工作報(bào)告的gdp增長(zhǎng)數(shù)，而是十八大為我們提出的全面建成小康社會(huì)的新的目標(biāo)，是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入兩個(gè)“翻一番”的新的要求。十八大提出：“在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)”，這是黨在_大、_大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)上提出的新的要求：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比_年翻一番;人民民主不斷擴(kuò)大;文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng);人民生活水平全面提高;資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。同時(shí)，十八大還提出，調(diào)整國(guó)民收入分配格局，著力解決收入分配差距較大問(wèn)題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)，“共同富?！笔腔菁笆畮變|人口的全面小康社會(huì)。可以說(shuō)，有十八大精神的指引，有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)“中國(guó)小康夢(mèng)”不僅是具體而又真實(shí)的，還是美麗而又可及的。
“中國(guó)夢(mèng)”是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。強(qiáng)國(guó)夢(mèng)即國(guó)家富強(qiáng)夢(mèng)。十八大提出：“在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。_年以來(lái)，中國(guó)由世界第七大經(jīng)濟(jì)體一躍成長(zhǎng)為僅次于美國(guó)第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)民生產(chǎn)總值實(shí)現(xiàn)了翻番，十多年來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)等領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，從經(jīng)濟(jì)大國(guó)到經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、從體育大國(guó)到體育強(qiáng)國(guó)、從文化大國(guó)到文化強(qiáng)國(guó)，不論是_年的北京奧運(yùn)會(huì)，還是_年的上海世博會(huì)，中國(guó)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣吸引世界的目光;不論是神舟系列飛船的一次次成功上天，還是中國(guó)第一艘航母“遼寧號(hào)”的順利下海，都在說(shuō)明中國(guó)更加自信了，中國(guó)因底氣而更加自信，因自信而更加強(qiáng)大。同時(shí)，中國(guó)人民富了，十多年來(lái)，中國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入增長(zhǎng)都在8%以上，這是新中國(guó)歷史上居民收入增長(zhǎng)最快的時(shí)期之一，這些，都在說(shuō)明中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入國(guó)富民強(qiáng)也可以說(shuō)是國(guó)強(qiáng)民富的新階段。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)在改革開(kāi)放中取得重大歷史突破，并在改革開(kāi)放中與世界取得共贏，現(xiàn)在，中國(guó)制造、中國(guó)市場(chǎng)、中國(guó)投資、中國(guó)伙伴、中國(guó)責(zé)任，都是更為強(qiáng)大中國(guó)留給世界的中國(guó)印象，這個(gè)印象是直觀而又客觀，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的更加強(qiáng)大的中國(guó)巍然屹立于世界東方?！皬?qiáng)國(guó)夢(mèng)”就這樣離我們?cè)絹?lái)越近，看得到，也摸得著。
我們的“中國(guó)夢(mèng)”既不虛幻，也不遙遠(yuǎn)，“復(fù)興夢(mèng)”、“小康夢(mèng)”、“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，個(gè)人的夢(mèng)、國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，三位一體，構(gòu)成了我們的“中國(guó)夢(mèng)”。我們的“中國(guó)夢(mèng)”切身實(shí)在，與中國(guó)特色社會(huì)主義，與黨的領(lǐng)導(dǎo)，與十八大的召開(kāi)緊密相連，不可分離。我們堅(jiān)信，我們的“中國(guó)夢(mèng)”必將伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利和中華民族的全面復(fù)興而順利實(shí)現(xiàn)!
作為個(gè)人，面對(duì)這場(chǎng)世紀(jì)盛會(huì)更是熱血沸騰，激情四射，也更加明白了：在實(shí)際工作中同樣要認(rèn)真貫徹落實(shí)十八大精神，以最飽滿的熱情投入到工作中去，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、勤奮刻苦工作的作風(fēng)，不斷保持一股強(qiáng)大的活力和不竭的動(dòng)力，盡自己最大的力量做好本職工作，以飽滿的工作熱情對(duì)待每一名病患。用自己的言行感染同事，影響同事，做最稱職的醫(yī)務(wù)人員，做病人健康的守護(hù)人。
同時(shí)也深深感受到了自己肩上責(zé)任之大，任務(wù)之重，在以后的工作中要始終堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，立足平凡崗位，爭(zhēng)做標(biāo)兵。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇九
夢(mèng)想要激發(fā)力量、鼓勵(lì)奮斗，離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)的深厚基礎(chǔ);夢(mèng)想要開(kāi)花結(jié)果、落地生根，更有賴于現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)力支撐。
要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，不斷夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)，主席的重要講話，闡明了加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求和根本途徑。
偉大的夢(mèng)想，源于現(xiàn)實(shí)的土壤。中國(guó)夢(mèng)逐漸成形的過(guò)程，也是中國(guó)不斷發(fā)展前行的過(guò)程。上世紀(jì)初，愛(ài)國(guó)學(xué)生只能空自發(fā)出奧運(yùn)三問(wèn);進(jìn)步青年只能在小說(shuō)里幻想舉辦萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)。戰(zhàn)亂頻仍、民生凋敝、經(jīng)濟(jì)蕭條，何敢言夢(mèng)?從新中國(guó)站起來(lái)，到改革開(kāi)放富起來(lái)，再到新世紀(jì)強(qiáng)起來(lái)，奧運(yùn)夢(mèng)、世博夢(mèng)終于夢(mèng)想成真，我們聽(tīng)到中國(guó)夢(mèng)漸行漸近的鏗鏘足音。
只有通過(guò)不斷發(fā)展，才能讓夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，體現(xiàn)在國(guó)家物質(zhì)硬實(shí)力和文化軟實(shí)力的提升上，體現(xiàn)在更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入等實(shí)打?qū)嵉拿裆t利中。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展保持旺盛活力，綜合國(guó)力、社會(huì)生產(chǎn)力、人民生活水平得到極大提升，這是中國(guó)夢(mèng)最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓我們能充滿自信地向著現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)穩(wěn)步前行。
我們深知，前行的道路上還存在各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)總量躍升至世界第二，但人均水平仍有不小差距;成為全球發(fā)展新引擎，但環(huán)境壓力、資源瓶頸也日益凸顯;整個(gè)社會(huì)活力涌動(dòng)，但也要處理好轉(zhuǎn)型過(guò)程中種種難題?；緡?guó)情、主要矛盾、國(guó)際地位三個(gè)沒(méi)有變，中國(guó)夢(mèng)依然在路上。
要解決問(wèn)題、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，只能始終把發(fā)展放在第一要?jiǎng)?wù)的位置，以發(fā)展解決發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題，從轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)到保護(hù)環(huán)境建設(shè)美麗中國(guó)，從豐富群眾文化生活到保障人民基本權(quán)益，不斷夯實(shí)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)，我們就一定能在攻堅(jiān)克難中，讓中國(guó)號(hào)巨輪駛向更開(kāi)闊的水域。
1902年，梁?jiǎn)⒊凇缎轮袊?guó)未來(lái)記》中，這樣描繪他的中國(guó)夢(mèng)：無(wú)端忽作太平夢(mèng)，放眼昆侖絕頂來(lái)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，是無(wú)數(shù)中華兒女的百年夢(mèng)想，經(jīng)歷了艱辛探索和不懈奮斗，中國(guó)人民比以往任何時(shí)候都更加清醒地認(rèn)識(shí)到一個(gè)顛撲不破的真理：發(fā)展才能自強(qiáng)，實(shí)干才能興邦。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家下午好！今天，我演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——做一名稱職的教師》。一個(gè)民族有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo)；一個(gè)國(guó)家有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。黨的十八大首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。它將國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三方面的核心價(jià)值融為一體，彰顯了社會(huì)主義本質(zhì)。作為一名教師如何學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把其深刻內(nèi)涵落實(shí)到日常工作中去成了當(dāng)務(wù)之急。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)與思考，結(jié)合工作實(shí)際，我將從以下方面來(lái)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
一、堅(jiān)定理想，志存高遠(yuǎn)。
教師這一職業(yè)被冠以許多美麗的光環(huán)。這些光環(huán)不僅僅要求教師有高尚的師德，無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，而且要求教師時(shí)時(shí)為人師表、處處為人師范。但是教師往往是清貧的，在目前的社會(huì)大背景下，金錢(qián)和權(quán)力的誘惑、無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沖擊著人們的價(jià)值觀，教師同樣也生活在這樣的環(huán)境中，承受著來(lái)自經(jīng)濟(jì)和社會(huì)雙重壓力的同時(shí)，往往還承受著更多的道德約束，這種情況的存在，使得教師心理狀態(tài)通常是比較矛盾的。如果抵御不了各種不良因素的誘惑，就有可能做出格的事情，甚至走上邪路。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到價(jià)值的追求不僅在于積極前進(jìn)的腳步，也在于前進(jìn)的道路上要拒絕一切貪念腐化的干擾，堅(jiān)守教師職業(yè)道德的底線，清清白白的做事做人，以?shī)^進(jìn)的腳步和嚴(yán)格的自律為神圣的事業(yè)增色添彩。
二、承擔(dān)責(zé)任、愛(ài)崗敬業(yè)。
教師擔(dān)負(fù)著為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重任，這不僅要求教師向?qū)W生傳授知識(shí)，而且要求教師要無(wú)微不至地關(guān)愛(ài)、管理學(xué)生，用自己的言行、信仰去感染學(xué)生，更要以自己的人格魅力去影響、帶動(dòng)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的品德和能力，健全學(xué)生的心理和體魄。教會(huì)他們做人的道理。從而在“傳道、授業(yè)、解惑”過(guò)程中幫助學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，找準(zhǔn)人生奮斗的正確方向。
做一名敬業(yè)的教師，必須要有一種職業(yè)的敬畏感。“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂?！辈拍苁盏健敖逃裏o(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。在此，我鄭重做出如下承諾：
1、務(wù)實(shí)求真、忠于職守，認(rèn)真做好教師本職工作。
2、關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重人格，不體罰和變相體罰學(xué)生。
3、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，科學(xué)施教，精心備課實(shí)現(xiàn)減負(fù)增效。
此時(shí)此刻，耳畔響起保爾·柯察金的那句話：人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首的時(shí)候，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞恥?！睆氖陆處熉殬I(yè)的我，是否也可在離退之時(shí)坦然的地重復(fù)這句話？身為教師，我的價(jià)值在哪里，我的價(jià)值發(fā)揮了多少，核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)讓我自省，也更督促我踐行“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，努力做好本職工作，認(rèn)真履行各項(xiàng)職能，以實(shí)際行動(dòng)踐行對(duì)祖國(guó)的承諾，對(duì)人民的責(zé)任，愛(ài)崗敬業(yè)，潛心育人，無(wú)私奉獻(xiàn)，不計(jì)得失。做一名稱職的人民教師！
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇十一
摘要青年人的價(jià)值觀就是未來(lái)國(guó)家的價(jià)值觀，如何樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀是我們這一代青年人的當(dāng)務(wù)之急，更是使命所在。下面是本站整理的3篇關(guān)于青少年弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
心得體會(huì)。
范文，歡迎閱讀!
愛(ài)國(guó)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。無(wú)數(shù)中華兒女都把國(guó)家的利益看得高于一切。
在中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨。我們?cè)惺⑻曝懹^之治時(shí)的國(guó)富民強(qiáng)，也有因晚晴政府的陳腐無(wú)能，祖國(guó)受到侵略者鐵蹄的踐踏......從古至今我們中華民族不屈不饒，愛(ài)國(guó)主義精神鼓舞中華兒女自強(qiáng)不息，古有岳飛精忠報(bào)國(guó)，陸游至死還想著“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，文天祥留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言壯語(yǔ)，激勵(lì)著一代又一代中華兒女，為國(guó)家而奮不顧身。說(shuō)：幾千年來(lái)，中華民族始終追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一把這看作“天地之常經(jīng)，古今之通義，”在近代以來(lái)百年歷程中，無(wú)數(shù)志士仁人在探索中華民族復(fù)興之道路，兩彈元?jiǎng)族X(qián)學(xué)森說(shuō)“國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國(guó)路，十年兩彈成”他的偉大精神，集中體現(xiàn)了中華兒女報(bào)效祖國(guó)的殷殷赤子之心......
梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年富，則國(guó)富;少年獨(dú)立，則國(guó)獨(dú)立”。我們青少年要學(xué)習(xí)先輩們的精神，繼承先輩的遺志為祖國(guó)的繁榮昌盛而奮斗。
我們學(xué)生要做的就是踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)好文化知識(shí)，盡可能多的豐富自己的“儲(chǔ)備”。古人云：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”，為學(xué)之要貴在勤，貴在鉆研，貴在有恒心。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上?！鼻趭^學(xué)習(xí)，敏于求知，把所學(xué)到的東西化為自己的見(jiàn)解。
還要注重自身的道德修養(yǎng)?！暗抡?，本也”“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。”做人的基本就是崇德修身，一個(gè)人只有明大德，守公德，嚴(yán)私德，其方才能用得其所。
勵(lì)志。
報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還要做好一點(diǎn)一滴的小事，“見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改”，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勤儉、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人、學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)自律。
“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。”成功的背后，永遠(yuǎn)都是艱辛的努力。我們只有踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印往前走，滴水可以穿石。只要百折不撓、堅(jiān)韌不拔，一定能到達(dá)成功的彼岸。
我們每個(gè)青少年都行動(dòng)起來(lái)，發(fā)憤圖強(qiáng)，讓中華民族恒久屹立于世界民族之林，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
大家都知道，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是為我們好的，我給大家介紹一下幾個(gè)極端重要的詞語(yǔ)吧!
首先介紹最重要的就是愛(ài)國(guó)。對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)在愛(ài)國(guó)的具體行為就是好好學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真聽(tīng)課，考試獨(dú)立答題，仔細(xì)完成作業(yè)，預(yù)習(xí)好第二天的功課。每天晚上都要認(rèn)真檢查書(shū)包，養(yǎng)成獨(dú)立學(xué)習(xí)好習(xí)慣。好好學(xué)習(xí)，我們的祖國(guó)就會(huì)更加強(qiáng)大，別的國(guó)家就不敢再來(lái)侵略我們的祖國(guó)了。即使是他們敢于來(lái)侵略，我們也會(huì)把他們打得落荒而逃。這就是我們對(duì)祖國(guó)媽媽最好的回報(bào)。
文明也是非常重要的。我們現(xiàn)在應(yīng)該做到的是尊敬老師，上課認(rèn)真聽(tīng)課，同學(xué)們之間要相互諒解，寬容別人。比如說(shuō)：別人不小心把你的本子碰到地上，又跟你說(shuō)了對(duì)不起時(shí)，你可以自己把本子撿起來(lái)，然后說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系!”或者：別人不小心踩了你的腳，然后又對(duì)你說(shuō)對(duì)不起，你應(yīng)該也寬容一下他，說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系!”如果他是故意踩你的話，你應(yīng)該告訴老師，而不是還他一腳，以免因打斗而發(fā)生意外，那就非常不文明了。
我們要時(shí)刻牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用它來(lái)規(guī)范我們的行為，做一個(gè)愛(ài)國(guó)、文明的好學(xué)生。
毛主席曾說(shuō)：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上。青年人是國(guó)家希望之所在，責(zé)任之所在。青年人的價(jià)值觀就是未來(lái)國(guó)家的價(jià)值觀，如何樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀是我們這一代青年人的當(dāng)務(wù)之急，更是使命所在。
當(dāng)代青年的核心價(jià)值觀是一個(gè)層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機(jī)整體。黨的xx大報(bào)告將社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝煉為“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。短短的24個(gè)字給我們以啟迪，我們當(dāng)代青年應(yīng)做什么樣的人?答案是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的人。少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。作為國(guó)家未來(lái)的希望，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想并為自己的夢(mèng)想艱苦奮斗是每一個(gè)大學(xué)生責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值不可或缺的理念。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!只有把個(gè)人追求和價(jià)值觀融入我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放的偉大事業(yè)中去，才能在人生道路上擁有發(fā)展進(jìn)步的廣闊空間，才能實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。
同學(xué)們，讓我們自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立為國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為人民服務(wù)之志，把個(gè)人成長(zhǎng)成才融入祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)中，以實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)更加壯麗的青春樂(lè)章!
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇十二
強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”這一重要論述，深刻揭示了自覺(jué)傳承包括道德理念在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須緊緊圍繞人這一價(jià)值主體，自覺(jué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展工作，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為全社會(huì)自覺(jué)遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求和價(jià)值取向，特別是其中蘊(yùn)含的豐富深厚的道德理念，為一代又一代中華兒女提供了精神歸依和心靈居所，成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)道德理念密切關(guān)聯(lián)、一脈相承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，與傳統(tǒng)文化中“國(guó)家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，借鑒了傳統(tǒng)文化中“道法自然，天人合一”的自然觀念、“允執(zhí)厥中”的思維方式和“隆禮重法”的治國(guó)思想;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，則是對(duì)傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)思想、“經(jīng)世致用，知行合一”的實(shí)踐理性、“言而有信”的誠(chéng)信觀念、“仁者愛(ài)人”的忠恕之道的傳承和弘揚(yáng)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的結(jié)果，也是其道德理念的最新形態(tài)。包括仁義、忠恕、孝悌、人本、誠(chéng)信、中和、廉恥、質(zhì)樸、勤儉、寬厚等在內(nèi)的中華傳統(tǒng)美德，不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而在新的歷史條件下更加熠熠生輝。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，自覺(jué)堅(jiān)持去粗存精、去偽存真，汲取精華、剔除糟粕，積極賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，深入闡發(fā)其時(shí)代價(jià)值，使之與“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)相統(tǒng)一，與“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)價(jià)值取向相協(xié)調(diào)，與“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的公民價(jià)值準(zhǔn)則相適應(yīng)，為全面深化改革尋求最大公約數(shù)，為早日實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)凝聚一切正能量，為共筑同圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)開(kāi)拓不竭動(dòng)力源。
馬克思指出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”。恩格斯對(duì)此作了深刻闡發(fā)：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的”，“各個(gè)人的意志……融合為一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力……每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的”。人是社會(huì)的主體、歷史的主體，也是價(jià)值觀的主體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然包含國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向和公民價(jià)值準(zhǔn)則三個(gè)層面，但其實(shí)踐主體是公民個(gè)人，實(shí)踐基礎(chǔ)是公民個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則。中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)注重人的生命存在問(wèn)題、人的德行問(wèn)題、人生的價(jià)值和意義問(wèn)題，追求理想人格和崇高的人生境界，在個(gè)人修身養(yǎng)性、為人處世、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家等方面形成了許多啟人心智、潤(rùn)人心田、催人奮進(jìn)的道德理念。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足人的價(jià)值主體地位，自覺(jué)傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚作為區(qū)別于世界萬(wàn)物和其他生命而獨(dú)立存在的人在人倫之始應(yīng)秉持什么樣的道德準(zhǔn)則、價(jià)值規(guī)約，即人之所以為人的本原價(jià)值。人在獲得生命、成之為“人”的那一刻起，首先面對(duì)的就是如何與自己的父母相處。對(duì)父母秉持的思想態(tài)度和行為方式，是一個(gè)人道德品行的本初根基，直接決定著其善惡是非的道德評(píng)價(jià)，在很大程度甚至從根本上影響著他將來(lái)與他人交往、走向社會(huì)的思想態(tài)度和行為方式。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚人應(yīng)該怎樣與他人交往、在與他人相處時(shí)應(yīng)遵循什么樣的價(jià)值準(zhǔn)則，即人與人的處世之道。人與人交往的價(jià)值準(zhǔn)則，是人走出家庭、步入社會(huì)，在與其他社會(huì)成員交往中恪守的思想態(tài)度和行為規(guī)范。不同的價(jià)值準(zhǔn)則，決定著不同的為人處世態(tài)度，構(gòu)建和形成性質(zhì)不同、親疏有別、品位各異、紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚我們需要建立一個(gè)什么樣的社會(huì)、人應(yīng)該以什么樣的思想態(tài)度和行為方式認(rèn)識(shí)和處理與社會(huì)的關(guān)系，即人與社會(huì)的價(jià)值關(guān)系。人的活動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)，而社會(huì)又影響著人、創(chuàng)造著人，社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展相互依存、相互作用，推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。只有每個(gè)人潔身自好、推己及人、與人為善，進(jìn)而融入集體、奉獻(xiàn)公眾，社會(huì)才能團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正;只有社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正，每個(gè)人才會(huì)受其規(guī)范引領(lǐng)、熏陶影響，不斷提升道德素養(yǎng)和人生境界，從而在良性互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的圓滿和諧。
孝道、誠(chéng)信、仁愛(ài)是中華傳統(tǒng)文化個(gè)人層面最基本的價(jià)值范疇，歷經(jīng)兩千多年的社會(huì)發(fā)展、文化變遷仍保持著旺盛的生命力和強(qiáng)大的感召力。我們要深入挖掘和自覺(jué)傳承這些道德理念，積極推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
傳承孝道文化，夯實(shí)為人之本。孝道文化的基本價(jià)值倫理以及由此生發(fā)的熱愛(ài)祖國(guó)、與人為善等優(yōu)秀品格，與倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。傳承孝道文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是對(duì)中華民族傳統(tǒng)孝道照單全收，而是有選擇地進(jìn)行“揚(yáng)棄”。既要堅(jiān)守養(yǎng)親、敬親、尊老、愛(ài)老等傳統(tǒng)孝道的精義，又要摒棄“光宗耀祖”“埋兒奉母”之類的愚孝，把傳統(tǒng)孝道與時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，賦予其新的內(nèi)容。譬如，把孝敬父母的傳統(tǒng)孝道引申為熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的“大孝”，把立身立功轉(zhuǎn)化成為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的不懈追求等。只有這樣，才能使孝道文化的內(nèi)涵更具鮮活的生命力和濃郁的時(shí)代感，外延更具靈活的適應(yīng)性和廣袤的包容性，真正成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要道德源泉。
傳承誠(chéng)信精神，引領(lǐng)處世之道。誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)倫理的基本概念，是為人處世的基本態(tài)度和人與人交往的基本準(zhǔn)則，也是溝通人際關(guān)系、促進(jìn)人與人聯(lián)系交往、把社會(huì)成員組織起來(lái)的基石和紐帶。傳承誠(chéng)信精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要將誠(chéng)信道德貫穿于政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活以及文化建設(shè)和道德風(fēng)尚等各個(gè)方面，使誠(chéng)信成為人與人交往的基本道德規(guī)范，成為衡量一個(gè)人道德品格高下、思想情操優(yōu)劣的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道，成為各級(jí)政府和公務(wù)人員的執(zhí)政理念與職業(yè)操守。
傳承仁愛(ài)理念，促進(jìn)社會(huì)和諧。仁愛(ài)思想以“愛(ài)人”“成己成人”為前提與目的，以培養(yǎng)愛(ài)心實(shí)現(xiàn)自身心理和諧，以相互敬愛(ài)實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧，以愛(ài)護(hù)民眾實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧，以愛(ài)惜萬(wàn)物實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。這些思想的合理內(nèi)核，可以指引我們走出工業(yè)文明和技術(shù)理性畸形發(fā)展所導(dǎo)致的人的“物化”“異化”和“單向度”困境。傳承仁愛(ài)理念，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要區(qū)分不同的價(jià)值主體、針對(duì)不同的價(jià)值目標(biāo)，形成不同的價(jià)值規(guī)范和價(jià)值要求。對(duì)廣大社會(huì)成員來(lái)講，倡導(dǎo)仁愛(ài)理念，就是要引導(dǎo)人與人之間相互尊重、相互關(guān)心、相互理解，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)的人際關(guān)系和社會(huì)氛圍。對(duì)黨和政府及各級(jí)社會(huì)管理者來(lái)講，倡導(dǎo)仁愛(ài)理念，就是要親民愛(ài)民為民富民，踐行黨的群眾路線，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。通過(guò)各方面的共同努力，使仁愛(ài)理念成為全社會(huì)的普遍共識(shí)和一致行動(dòng)，使社會(huì)充滿人文關(guān)懷，使全體人民在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下共同創(chuàng)造幸福美好生活。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇十三
愛(ài)國(guó)是一句非常不起眼，非常渺小的話;一個(gè)舉動(dòng);一件事情。說(shuō)它大，我們中國(guó)13億人民，能做到的又有幾人。
臺(tái)灣忠信高級(jí)工商學(xué)校校長(zhǎng)的，頓時(shí)受到一陣感觸，活了這么久，才懂得什么是真正的愛(ài)國(guó)。
要知道我們的學(xué)習(xí)不是為了父母，不是為了個(gè)人，而是為了強(qiáng)盛我們的國(guó)家。我們國(guó)家實(shí)行了九年義務(wù)教育制度，讓你住免費(fèi)的宿舍，讓你用免費(fèi)的課本，為的就是要培養(yǎng)你這人才。
要知道，我們并不是為了吃飯而讀書(shū)，并不是為了興趣而讀書(shū)，我們現(xiàn)在的努力是為了祖國(guó)美好的未來(lái)。如果說(shuō)，你讀書(shū)為了吃飯，那這樣你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。到街上隨便找個(gè)人捅一下，你的下半生肯定會(huì)有飯吃，而且還有人伺候，有人為你做飯，睡覺(jué)的時(shí)候還有人為你站崗。你的東西一樣都不會(huì)少，這樣不就解決問(wèn)題了嗎。
強(qiáng)盛自己的國(guó)家是每個(gè)國(guó)人的夢(mèng)想，可終究是要付出行動(dòng)的，一個(gè)國(guó)人如果不熱愛(ài)自己國(guó)家的文化，那他還有什么國(guó)人可言。
我們中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的中國(guó)文化流傳至今仍不滅，這就是精髓所在。而有些人崇洋媚外，摒棄老祖宗的東西，去看那些外國(guó)人的臉色，這跟叛國(guó)賊有什么區(qū)別。
中國(guó)人學(xué)英語(yǔ)就是典型的例子。我們的母語(yǔ)是漢語(yǔ)，漢語(yǔ)字體優(yōu)美，發(fā)音文雅。多么神圣的文字啊。而我們的學(xué)校卻給我們安排了英語(yǔ)課這一項(xiàng)課程。要明白，我們學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言并不是為了去伺候他們，為他們端茶倒水的。我們必須要學(xué)，我們不能不學(xué)。因?yàn)樗麄冞@個(gè)國(guó)家比我們的國(guó)家強(qiáng)大，所以我們要用他們自己的科學(xué)來(lái)打敗他們。
許多人對(duì)于留學(xué)生的觀點(diǎn)很多，少數(shù)人認(rèn)為，留學(xué)生不應(yīng)該留學(xué)，萬(wàn)一學(xué)了知識(shí)不為祖國(guó)貢獻(xiàn)，反倒胳膊肘往外拐，這不就麻煩了。其實(shí)去留學(xué)并不是一件可恥的事情，而一去不回這才是一個(gè)可恥的人。
作為一個(gè)中國(guó)人。不論你已是個(gè)多大的官，你的官職始終是中華人民共和國(guó)給你命名的;不論你的英文有多棒，你的母語(yǔ)始終是漢語(yǔ);不論你的國(guó)籍遷到了哪里，你的祖先始終是炎黃!
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇十四
把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)根本任務(wù)，深入研究闡釋，推動(dòng)核心價(jià)值觀通俗化、大眾化;廣泛傳播普及，推動(dòng)核心價(jià)值觀家喻戶曉、深入人心;注重實(shí)踐養(yǎng)成，推動(dòng)核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí);抓好結(jié)合融入，推動(dòng)核心價(jià)值觀無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，“三個(gè)倡導(dǎo)”正日益深入人心。在工作實(shí)踐中我們感到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以文化建設(shè)為基礎(chǔ)。2019年以來(lái)，浙江省圍繞打造公共文化服務(wù)體系“升級(jí)版”，按照“文化禮堂、精神家園”的定位，在全省廣泛開(kāi)展農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，并以此為依托，高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神旗幟，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求充分融入農(nóng)村思想教育、道德建設(shè)、科學(xué)普及、繼續(xù)教育、生活?yuàn)蕵?lè)等方方面面。目前，全省已建成農(nóng)村文化禮堂1705家，計(jì)劃通過(guò)3至5年時(shí)間實(shí)現(xiàn)中心村全覆蓋。農(nóng)村文化禮堂已逐步成為對(duì)農(nóng)民群眾具有較強(qiáng)感召力的共同精神家園，成為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新陣地。
農(nóng)民群眾是現(xiàn)代化建設(shè)的參與者，也應(yīng)是現(xiàn)代化建設(shè)成果的受益者、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。目前，浙江省農(nóng)村居民人均純收入已達(dá)到1.6萬(wàn)多元。富裕起來(lái)的農(nóng)民群眾在精神文化生活、思想道德建設(shè)等層面的需求日益增長(zhǎng)。越是急劇變化的時(shí)代，越需要發(fā)揮核心價(jià)值觀的支撐和引領(lǐng)作用。浙江省通過(guò)建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，推動(dòng)單純文化活動(dòng)場(chǎng)所向綜合精神家園“華麗轉(zhuǎn)身”，面向農(nóng)民群眾廣泛開(kāi)展理論政策宣講、鄉(xiāng)風(fēng)文明弘揚(yáng)、文明禮儀教化、文化知識(shí)傳授，著力豐富和充實(shí)農(nóng)民群眾的精神世界。
強(qiáng)調(diào)以“理”為先。在農(nóng)村思想文化這塊陣地上，正確的思想不去占領(lǐng)，錯(cuò)誤的思想必然去占領(lǐng);真善美不去占領(lǐng)，假惡丑必然去占領(lǐng)。在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，浙江省堅(jiān)持把宣傳黨的創(chuàng)新理論擺在突出位置，建“紅色殿堂”，種“紅色細(xì)胞”。一方面，推動(dòng)教育教化進(jìn)禮堂。在文化禮堂里設(shè)置講堂，把中國(guó)夢(mèng)宣傳、形勢(shì)政策宣傳與社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)“講故事”“拉家?！保粩嘣鰪?qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，融化在心靈里，體現(xiàn)在行為中。另一方面，推動(dòng)禮節(jié)禮儀進(jìn)禮堂。舉辦升國(guó)旗、奏國(guó)歌等活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)村干部集體就職禮、新兵入伍壯行禮等創(chuàng)新活動(dòng)，潛移默化影響農(nóng)民群眾的思想方式和行為方式，切實(shí)增強(qiáng)其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。
突出以“德”為要。當(dāng)前，隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)深入推進(jìn)，農(nóng)村的生產(chǎn)生活環(huán)境有了大幅改善，農(nóng)民群眾文明素質(zhì)也有了一定程度提高，但道德失范、誠(chéng)信缺失、封建迷信、黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象在農(nóng)村社會(huì)生活中仍有不同程度表現(xiàn)。浙江省十分注重農(nóng)民群眾“德”的養(yǎng)成，利用農(nóng)村文化禮堂提高農(nóng)民群眾的文明素質(zhì)和農(nóng)村的文明程度。推動(dòng)“最美浙江人”巡回報(bào)告進(jìn)禮堂，組織道德模范、好人好事、“文明示范戶”、“五好家庭”等評(píng)選活動(dòng)，并舉行經(jīng)常性的道德宣講活動(dòng)，全面展示培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中涌現(xiàn)出的各類先進(jìn)事例和農(nóng)民群眾身邊的“最美人物”，營(yíng)造崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)氛圍。
堅(jiān)持以“智”為基。積極推動(dòng)科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)進(jìn)文化禮堂，定期對(duì)農(nóng)民群眾開(kāi)展科學(xué)知識(shí)、實(shí)用技能、法律常識(shí)、健康生活等的教育培訓(xùn)。利用文化禮堂的文化宣傳欄、文化長(zhǎng)廊等各種載體，傳播科學(xué)文化知識(shí)。在“菜單式”公共文化服務(wù)配送工作中，注重為農(nóng)民群眾提供一些與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的科學(xué)文化知識(shí)。通過(guò)這些舉措，切實(shí)提高農(nóng)民的科學(xué)文化知識(shí)水平，把“文明”的種子種進(jìn)農(nóng)民的心田，為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)的文化知識(shí)基礎(chǔ)。
任何一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，就必須融入生產(chǎn)生活。這就要求我們?cè)诼浼?xì)、落小、落實(shí)上下功夫，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。這些年，各地建了不少文化設(shè)施，但有些設(shè)施沒(méi)能與群眾的生產(chǎn)生活相融合，利用率不高，影響了實(shí)際作用的發(fā)揮。浙江省的農(nóng)村文化禮堂建設(shè)堅(jiān)持“建、管、用”一體化思路，突出內(nèi)容為魂、服務(wù)為王，運(yùn)用好各種文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
“建”有標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，農(nóng)村文化建設(shè)依然是薄弱環(huán)節(jié)。之所以弱，很大程度上就弱在缺乏最基本的設(shè)施。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，把設(shè)施建設(shè)作為基礎(chǔ)，制定“五有三型”(有場(chǎng)所、有展示、有活動(dòng)、有隊(duì)伍、有機(jī)制，學(xué)教型、禮儀型、娛樂(lè)型)的標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)各地立足實(shí)際、因地制宜，建一個(gè)成一個(gè)。各地在堅(jiān)持“五有三型”基本標(biāo)準(zhǔn)的前提下，綜合考慮經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人口規(guī)模、群眾需求等多種因素，充分利用農(nóng)村自然資源稟賦，注重傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代文明的融合，在建筑風(fēng)格、展示內(nèi)容、活動(dòng)樣式等方面形成自己的特色，做到“一村一色”“一堂一品”，形成屬于這個(gè)村子獨(dú)特的集體記憶，將農(nóng)村文化禮堂打造成承載鄉(xiāng)愁、展現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“村莊客廳”。
“管”有隊(duì)伍。以農(nóng)村文化建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)，關(guān)鍵是落實(shí)人員保障，解決好“有人辦事”問(wèn)題。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，高度重視基層文化隊(duì)伍的培育和使用，組建農(nóng)村文化禮堂工作指導(dǎo)員、管理員、志愿者三支隊(duì)伍，解決好“最后一公里”問(wèn)題。全省各地層層建立農(nóng)村文化禮堂建設(shè)專家指導(dǎo)團(tuán)和工作指導(dǎo)員，確保方向不偏、標(biāo)準(zhǔn)不降。每個(gè)文化禮堂基本都配備了一名懂文化、會(huì)管理、熱心文化事業(yè)的專(兼)職管理員，使禮堂真正用起來(lái)、轉(zhuǎn)起來(lái)、活起來(lái)。重視培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化能人、文化活動(dòng)積極分子，動(dòng)員他們投身農(nóng)村文化禮堂建設(shè)。目前，全省農(nóng)村文化禮堂工作有指導(dǎo)員1741人、管理員1397人、志愿者4805人。
“用”有實(shí)效。近年來(lái)，浙江省組織實(shí)施了一系列面向農(nóng)村、面向基層的文化惠民工程，但建設(shè)高水平、可持續(xù)、更完善的基層公共文化服務(wù)體系，進(jìn)而不斷培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還有很大的提升空間。浙江省充分發(fā)揮農(nóng)村文化禮堂的文化惠民作用，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化惠民有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。一方面，強(qiáng)化菜單式的“送”，把群眾“要”文化和政府“送”文化匹配起來(lái)，推進(jìn)“菜單式”公共文化服務(wù)配送平臺(tái)建設(shè)，明確政府要提供什么、提供多少文化服務(wù)，做到全省“一張網(wǎng)”。另一方面，致力于自主性的“種”，廣泛開(kāi)展“種”文化活動(dòng)，支持群眾自辦文化團(tuán)體，組織開(kāi)展各類群眾性文化活動(dòng)，引導(dǎo)群眾在文化活動(dòng)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。農(nóng)村文化禮堂不但成為承載農(nóng)村基層公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化、縮小城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)差距的有效載體，而且成為在農(nóng)民群眾中培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。
培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)、統(tǒng)籌整合各類資源，形成培育和弘揚(yáng)的合力。農(nóng)村文化禮堂作為一項(xiàng)具有鮮明價(jià)值導(dǎo)向、事關(guān)農(nóng)民群眾切身利益的綜合性文化工程，牽涉面廣、工作量大、周期性長(zhǎng)，需要變“獨(dú)角戲”為“大合唱”，加強(qiáng)資源整合，形成工作合力。
工作推進(jìn)形成一盤(pán)棋。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，把加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)作為關(guān)鍵，確保工作可持續(xù)推進(jìn)。政府對(duì)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)十分重視，政府連續(xù)兩年將其列為十件民生實(shí)事項(xiàng)目，專門(mén)成立了農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，省、市、縣各級(jí)都形成了由黨委和政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，宣傳部門(mén)牽頭抓總，相關(guān)部門(mén)密切配合、共同推進(jìn)的工作格局。在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，財(cái)政、農(nóng)辦、黨史、國(guó)土資源、建設(shè)、體育、文聯(lián)、科協(xié)、檔案、文物、方志辦等部門(mén)不僅做好“加法”，不加牌子加內(nèi)容，在志愿服務(wù)、鄉(xiāng)村旅游、科學(xué)知識(shí)普及、村落文化挖掘等方面給予支持;還做好“乘法”，相互之間協(xié)作聯(lián)動(dòng)，形成品牌活動(dòng)，產(chǎn)生“疊加”效應(yīng)。
文化資源擰成一股繩。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村文化建設(shè)形成了一套以部門(mén)分割和行政層級(jí)為主要導(dǎo)向的文化資源供給體系。這一傳統(tǒng)體系已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)前農(nóng)民群眾多樣化的文化需求，也不符合公共文化服務(wù)體系的發(fā)展趨勢(shì)。浙江省按照農(nóng)村文化綜合體的要求，整合了原有文化活動(dòng)中心、農(nóng)家書(shū)屋、農(nóng)村電影放映、未成年人“春泥計(jì)劃”、文化信息資源共享等宣傳文化資源，最大限度地提高各類設(shè)施場(chǎng)所的綜合利用率。農(nóng)村文化禮堂建設(shè)成為把資源配置傾斜到基層、把工作重心轉(zhuǎn)移到基層、把活動(dòng)載體落實(shí)到基層的有效抓手，推動(dòng)基本公共文化服務(wù)做到全覆蓋、?；尽?BR> 考核評(píng)價(jià)繪成一張表。浙江省把建設(shè)農(nóng)村文化禮堂、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為考核各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部隊(duì)伍的重要依據(jù)，納入文明縣(市、區(qū))、文明村鎮(zhèn)、文化先進(jìn)縣(市、區(qū))、文化強(qiáng)鎮(zhèn)、文化示范村創(chuàng)建等相關(guān)評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，將農(nóng)村文化禮堂建設(shè)作為省社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)計(jì)劃考核的重要內(nèi)容。通過(guò)統(tǒng)籌整合考核評(píng)價(jià)資源，促使相關(guān)部門(mén)和單位最大限度地為農(nóng)民群眾帶去更多、更豐盛的精神食糧，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇十五
夢(mèng)想在長(zhǎng)城腳下放飛，希望在我們腦海中點(diǎn)燃。黑暗中一盞明燈，指引著我們的去向。記得蘇格拉底說(shuō)過(guò)：世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。我們從不懷疑，因?yàn)閴?mèng)想只要經(jīng)過(guò)奮斗，就可能變成現(xiàn)實(shí)。哪怕沒(méi)有成功，我們也不后悔，因?yàn)槲覀冎辽賷^斗、努力過(guò)。
每個(gè)人都擁有自己的夢(mèng)想，或大或小，或高或低，或遠(yuǎn)或近。我的夢(mèng)想很簡(jiǎn)單，只是想幸福的生活著，幸福地度過(guò)一生，能在該刻苦的時(shí)候有刻苦的權(quán)利，能在該瘋狂的時(shí)候有瘋狂的自由，能不為世事所累，能不為世事所傷，該笑的時(shí)候能暢快的笑，該哭的時(shí)候能放肆的哭，該拼的時(shí)候能不顧一切的拼，該想的時(shí)候能無(wú)所畏懼的想，這或許就是我理想中的幸福，這就是我簡(jiǎn)單的夢(mèng)想。
同時(shí)，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)我的夢(mèng)想居然能與國(guó)家的夢(mèng)想緊密的契合，當(dāng)國(guó)家一年又一年的話題不斷雷同著我的夢(mèng)想時(shí)，當(dāng)政府從關(guān)心民生的幸福感轉(zhuǎn)移到關(guān)心人民的夢(mèng)想的時(shí)候，讓我不禁感慨原來(lái)個(gè)人的夢(mèng)想就是國(guó)家的夢(mèng)想，一個(gè)又一個(gè)小小的夢(mèng)想就可以組成我們國(guó)家終極的大夢(mèng)想。
你還沒(méi)有夢(mèng)想的時(shí)候，看到_被日本人占領(lǐng)還碌碌無(wú)為嗎?如果菲律賓無(wú)故挑釁你還能默默忍受嗎?拉薩叛亂難道這就是我們想要的中國(guó)夢(mèng)嗎?這不是我們想要的中國(guó)夢(mèng)，同學(xué)們，奮斗吧!我們是中國(guó)未來(lái)的希望，我們從小就有自己的夢(mèng)想，這對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展至關(guān)重要。
少年智，則中國(guó)智;少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)。
中國(guó)之所以能站起來(lái)，是因?yàn)槟切┯⒂聽(tīng)奚膽?zhàn)士，他們夢(mèng)想著有一天，自己能為祖國(guó)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，讓祖國(guó)繁榮富強(qiáng);中國(guó)之所以能在奧運(yùn)獎(jiǎng)牌排行榜上名列前茅，是因?yàn)槟切┻\(yùn)動(dòng)健兒，他們夢(mèng)想著有一天，自己能獲得金牌，為祖國(guó)爭(zhēng)光;中國(guó)之所以能在航空事業(yè)取得榮耀，是因?yàn)槟切┖教靻T和工作人員，他們夢(mèng)想著有一天能為祖國(guó)的航空事業(yè)，做出貢獻(xiàn)。
“我的中國(guó)夢(mèng)”，和“夢(mèng)”聯(lián)系在一起的“國(guó)”不再空洞，和一個(gè)個(gè)“我”聯(lián)系在一起的“夢(mèng)”不再抽象。這里的“中國(guó)夢(mèng)”不是一串漂亮的宏觀數(shù)據(jù)，不是暢銷書(shū)榜單上“大國(guó)崛起”，不是外國(guó)媒體派送的花籃或炮制的標(biāo)簽，它屬于每一個(gè)平凡的中國(guó)人?！皣?guó)”，要為每個(gè)社會(huì)個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值提供公平的機(jī)會(huì)和正義的土壤，為他們體面勞動(dòng)、尊嚴(yán)生活、合理上升提供保障。而“我”，要在改變自身命運(yùn)的過(guò)程中相互守望、共同擔(dān)當(dāng)，為這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家注入更多自信、溫暖與希望。
我的夢(mèng)，我的中國(guó)夢(mèng)，是一個(gè)充滿愛(ài)的和諧天堂。每一個(gè)生命都有愛(ài)與被愛(ài)的權(quán)力和能力，每一個(gè)人都在可以相互溫暖的距離內(nèi)，每一個(gè)人都有可以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。生活在新世紀(jì)的我們應(yīng)該有足夠的理由相信我們美麗的祖國(guó)，有足夠的底氣構(gòu)建宏偉藍(lán)圖。因?yàn)?，我們是中?guó)未來(lái)的前行軍。相信為了她，你我時(shí)刻充滿勇氣和力量。面對(duì)未知和困難，你我可以從容不迫，應(yīng)對(duì)自如，用青春讓夢(mèng)想_燃燒。
我的夢(mèng)，我的中國(guó)夢(mèng)，是一個(gè)充滿自由的地方。每個(gè)人都有自己的快樂(lè)，都有自己的生活，自己的領(lǐng)地。我們自由地愛(ài)，自由地飛翔。祖國(guó)，請(qǐng)您放心也請(qǐng)您相信：我們會(huì)在自由的環(huán)境里生活和學(xué)習(xí)，珍惜每一個(gè)機(jī)會(huì)的青睞，珍惜每一次秒針的滴答，用我的青春詮釋自由的夢(mèng)，做肆意盛放的花，給你帶來(lái)芬芳。
藍(lán)天下每一個(gè)夢(mèng)想都是一朵花，一個(gè)鮮活的生命。而我需要做的是用自己的綻放詮釋這其中普通而不平凡的一朵花的生命存在，散發(fā)怡人清香，實(shí)現(xiàn)自己的自我價(jià)值和集體意義。我的中國(guó)夢(mèng)，流淌在奔騰的血液里，自由去愛(ài)，自由去綻放。
每個(gè)人，都可以有一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”，就好像每個(gè)人都可以仰望星空，星光灑在每個(gè)人的臉上，照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國(guó)。
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的夢(mèng)想，我的夢(mèng)就是中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)就是我的夢(mèng)，放飛夢(mèng)想，為了中國(guó)夢(mèng)而奮斗!
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇十六
黨的提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。本文是我學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的個(gè)人。
心得體會(huì)。
在今后的日子里我決心不斷學(xué)習(xí)新的教育理論積極進(jìn)取銳意創(chuàng)新。
最近我看了一本名叫《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的書(shū)。剛拿到這本書(shū)，看到書(shū)名，我以為這是一本難懂的長(zhǎng)篇闊論式的理論類書(shū)籍，可翻開(kāi)書(shū)卻發(fā)現(xiàn)這是一本很有趣的書(shū)，100個(gè)生動(dòng)的小故事，配以。
名言。
點(diǎn)評(píng)，內(nèi)容豐富厚實(shí)，既深刻又通俗易懂。精讀之后，我學(xué)到了很多知識(shí)，懂得了許多做人的道理，真是受益匪淺。
本書(shū)用100個(gè)例子，歸納了理想信念、民主法治、忠臣愛(ài)國(guó)、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新12個(gè)方面的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、通俗易懂的文字，充分地向我們展示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
書(shū)中有一句話我印象很深“如果一個(gè)人有足夠的信念，他就能創(chuàng)造奇跡?！笔前?，理想信念，能讓身處黑暗的人看見(jiàn)光明，使困于逆境的人看見(jiàn)希望。書(shū)的第一部分“理想信念”中用十個(gè)小故事，向讀者展示了理想信念的強(qiáng)大魅力。這十個(gè)小故事中第一個(gè)就是馬克思寫(xiě)《資本論》的故事，從這個(gè)故事里，我感受到理想信念的巨大力量，它能給我們以無(wú)窮的動(dòng)力，它能讓我們克服一切苦難。我一直都知道馬克思寫(xiě)了《資本論》，也知道他一生都不富有，但是我不知道馬克思是在流亡海外、貧困交加的情況下堅(jiān)持了四十年才完成了《資本論》。馬克思是一個(gè)知識(shí)淵博的人，他的知識(shí)領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)，他能閱讀歐洲許多國(guó)家的文字，能用德、法、英三種文字寫(xiě)作，我想如果沒(méi)有強(qiáng)大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫(xiě)作工作，轉(zhuǎn)行做別的工作來(lái)改善生活條件了，而不是不惜流亡海外也要完成曠世巨作《資本論》。同時(shí)，我也看到，勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。如果馬克思只有發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)進(jìn)化規(guī)律的理想信念，卻沒(méi)有將這一理想付諸實(shí)踐的話，也許人類至今還在黑暗中摸索人類社會(huì)進(jìn)化的規(guī)律。我們要確立遠(yuǎn)大的理想很容易，但是要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想?yún)s要付出很多的努力，這就象我們登山，想要登山很容易，但是上山的路卻是崎嶇的、難走的，我們只有日日努力，時(shí)時(shí)刻苦，才能到達(dá)理想的高峰。我們學(xué)習(xí)也一樣，要天天努力，時(shí)時(shí)刻苦，才能取得好成績(jī)。
以后我要以馬克思為榜樣，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，從現(xiàn)在起好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大為社會(huì)、人民多做貢獻(xiàn)!
改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了顯著成就，經(jīng)濟(jì)總量已雄居世界第三，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，體制轉(zhuǎn)軌都已步入關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)化發(fā)展進(jìn)入起飛階段，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化、經(jīng)濟(jì)成份越來(lái)越多樣化、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化。人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。在國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起人們價(jià)值觀念和思想意識(shí)發(fā)生多樣化，既有積極向上、科學(xué)正確、崇尚文明的主流思想，也有過(guò)時(shí)陳舊的封建殘余思想依然存在，還沒(méi)有從根本上清除，所以在特定的條件、環(huán)境下還會(huì)沉渣泛起，崇拜皇權(quán)的思想、等級(jí)社會(huì)的殘余、職業(yè)歧視、新自由主義、歷史虛無(wú)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義、低級(jí)庸俗的思想、資本主義高度自由主義也依然存在。國(guó)際上，隨著各國(guó)間文化開(kāi)放和交流的頻繁，各種思想文化相互交融和相互激蕩十分突出，不同政治制度和社會(huì)制度之間的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)十分復(fù)雜，也非常尖銳，而且具有長(zhǎng)期性。價(jià)值觀念面臨全球化的挑戰(zhàn)，西方分化瓦解從未停止，人權(quán)斗爭(zhēng)愈演愈烈，文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，利用民族、宗教問(wèn)題斗爭(zhēng)日漸強(qiáng)化。中國(guó)威脅論、中國(guó)無(wú)用論、中國(guó)崩潰論、中國(guó)不確定論等西方思潮時(shí)刻仇視我國(guó)發(fā)展壯大。在這種思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時(shí)代背景下，我黨提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是有時(shí)代性和重大意義的，標(biāo)志著我黨對(duì)思想文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)更到位、規(guī)劃更全面、任務(wù)把握更準(zhǔn)確。為此在xx屆六中全會(huì)提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為建設(shè)和諧文化的根本任務(wù)。黨的xx大報(bào)告中，在文化大發(fā)展大繁榮這部分里又一次提到建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。這是時(shí)代要求，社會(huì)發(fā)展的必然。
核心價(jià)值體系，也就是在一個(gè)多元社會(huì)中往往存在多種價(jià)值體系，其中與該社會(huì)制度的性質(zhì)相適應(yīng)的占主導(dǎo)地位、起統(tǒng)領(lǐng)作用的價(jià)值觀念體系就是核心價(jià)值體系，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)思想文化體系的核心部分，它決定著社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)和方向。是否形成明確的核心價(jià)值觀體系，是表明一個(gè)政黨，走向成熟的標(biāo)志。所以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和要求。我國(guó)目前的價(jià)值觀多元性非常凸現(xiàn)，所以要有一個(gè)主流的價(jià)值觀占主導(dǎo)地位，才能使我國(guó)的思想領(lǐng)域有一個(gè)更高的認(rèn)識(shí)。
二是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是鑄牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。價(jià)值觀的變化也是在不斷進(jìn)行的，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的觀念變化，舊的價(jià)值觀被批判，新的還沒(méi)有出來(lái)或者還沒(méi)被人們接受，所以出現(xiàn)價(jià)值觀的迷失，出現(xiàn)了黑白顛倒混亂狀態(tài)。所以盡快用新型的價(jià)值觀取代舊的觀念是非常重要的，迫在眉睫。只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能更好地統(tǒng)領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民的思想。
三是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)的精神紐帶。價(jià)值觀是一個(gè)民族精神重要內(nèi)容的支柱，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的民族精神，只有建設(shè)好科學(xué)的社會(huì)主義價(jià)值體系，并貫穿于社會(huì)發(fā)展的各行各業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。
四是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是提升國(guó)家軟實(shí)力的核心競(jìng)爭(zhēng)力?！败泴?shí)力”作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，特指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來(lái)的無(wú)形影響力。文化價(jià)值是隸屬于核心價(jià)值體系，是與核心價(jià)值一脈相通，又是相互促進(jìn)相互提高的。所以只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，才能不斷地傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能提高國(guó)家軟實(shí)力。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義理想信念，中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求有機(jī)整合的多元的價(jià)值體系，體現(xiàn)社會(huì)的多元訴求，貼近百姓，易為全社會(huì)所接受和認(rèn)同。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我們每一個(gè)人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者，社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者，社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者，為建議社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
作為一名學(xué)生，首先，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系知識(shí)，樹(shù)立正確的政治觀念和人生觀、價(jià)值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會(huì)迷失方向。其次，要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際情況出發(fā)，因時(shí)制宜，突出重點(diǎn)，從小事做起，從具體事入手，解決具體問(wèn)題。工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。除此以外，不僅要學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容并努力踐行，而且要在社會(huì)實(shí)踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹(shù)立和踐行活動(dòng)貫穿到墻改工作和自身建設(shè)中去，要妥善處理各種關(guān)系，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠武裝自己的頭腦，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)生活的新格局。
紀(jì)新階段繼續(xù)奮勇前進(jìn)的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。
在報(bào)告中講到推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)在社會(huì)主義文化建設(shè)中的重要地位和作用，明確指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。必須建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這是黨中央適應(yīng)我國(guó)社會(huì)思想道德建設(shè)的新形勢(shì)，向全黨提出的重要任務(wù)，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有重大意義。
認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的論述，必須從以下幾個(gè)方面努力：
改革開(kāi)放20xx年來(lái)，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都取得了舉世矚目的進(jìn)步和成就。在當(dāng)前健康、積極、向上的思想道德和價(jià)值觀，還是社會(huì)的主流。但是也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，一些現(xiàn)象諸如精神危機(jī)、信仰危機(jī)、道德危機(jī)也在不斷地沖擊、挑戰(zhàn)著人們。在思想道德領(lǐng)域存在的一些嚴(yán)重的問(wèn)題不僅損害著人的尊嚴(yán)，而且敗壞著我們的社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，正是對(duì)人與社會(huì)道德缺失的關(guān)注與修復(fù)。它集中回答了用什么樣的思想道德來(lái)引領(lǐng)人們?cè)谒枷氲赖律喜粩嗵嵘瓦M(jìn)步的問(wèn)題,讓人明白在思想道德領(lǐng)域應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、提倡什么、抵制什么，從而讓正氣得到弘揚(yáng)，邪氣無(wú)處藏身，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
(二)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的迫切需要。
共同的思想基礎(chǔ)，是一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒(méi)有共同的思想基礎(chǔ)，黨就要瓦解、國(guó)家就要分裂、民族就要解體。所以,任何一個(gè)社會(huì)都會(huì)出于統(tǒng)一思想的需要，提出自己的核心價(jià)值體系。我們黨歷來(lái)重視共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。毛澤東強(qiáng)調(diào)黨要有“共同語(yǔ)言”，社會(huì)主義國(guó)家要有“統(tǒng)一意志”，講的是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。鄧小平指出：我們這么大一個(gè)國(guó)家，要團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)，一靠理想，二靠紀(jì)律，否則建設(shè)就不能成功，強(qiáng)調(diào)的是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。”強(qiáng)調(diào)的還是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。多次指出：要增強(qiáng)“民族精神”，鞏固“精神支柱”、形成“共同理想信念”，強(qiáng)調(diào)的仍然是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。既然共同思想基礎(chǔ)建設(shè)如此重要，就需要對(duì)它作出科學(xué)的概括和清晰的界定，明確其基本內(nèi)涵和基本要求，使之易于為全黨全社會(huì)更加全面地理解和更加準(zhǔn)確地把握。提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，明確揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和基本要求，將會(huì)推動(dòng)全黨全社會(huì)更加自覺(jué)地維護(hù)我們共同的思想基礎(chǔ)。
(三)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和條件。
一個(gè)社會(huì)要有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，除了建立組織和制度，保障社會(huì)成員之間的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系之外，還必須形成和諧的文化范圍。而在和諧文化建設(shè)中最根本的是核心價(jià)值體系建設(shè)。核心價(jià)值體系為人們提供了一整套觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，代表的是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值，它提供了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，具有其他任何價(jià)值體系不可替代的高度的凝聚力和感召力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立，有利于人們形成思想認(rèn)同和共識(shí)。人們有了共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑?、求同存異，團(tuán)結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力，促進(jìn)社會(huì)共同體的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。
(四)建設(shè)社會(huì)主義和諧價(jià)值體系是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)全面推進(jìn)黨的建設(shè)。
新的偉大工程的迫切需要。
心價(jià)值體系，向世人展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟。鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們不論在社會(huì)思想觀念如何多樣多變、人們價(jià)值取向發(fā)生了怎樣變化的情況下，我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心部位是不能動(dòng)搖的。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們黨更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們黨更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂;樹(shù)立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題;培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓;樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮社會(huì)主義文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。
加強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑。
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還是一個(gè)新任務(wù)，有許多東西還不熟悉，一定要加強(qiáng)調(diào)查研究和理論研究，不斷深化對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)。
1、加強(qiáng)調(diào)查研究。通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的調(diào)查，深入研究我國(guó)社會(huì)人們思想活動(dòng)獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性的特點(diǎn)，深入研究社會(huì)變革和利益關(guān)系調(diào)整給人們思想觀念帶來(lái)的影響，深入研究不同階層、不同群體的不同思想追求和價(jià)值追求，深入研究現(xiàn)階段我國(guó)的思想觀念結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向結(jié)構(gòu)、道德追求結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，深入研究與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系相配套的政策法律體系建設(shè)。
2、加強(qiáng)理論研究。要深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和外延，深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論結(jié)構(gòu)和實(shí)踐要求，深入研究國(guó)外在價(jià)值體系建設(shè)上的有益做法，深入研究我國(guó)傳統(tǒng)文化中有利于社會(huì)主義核心體系建設(shè)的積極要素。
正確的價(jià)值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)，才能為人們所自覺(jué)遵守和奉行。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須通過(guò)強(qiáng)有力的思想教育，應(yīng)緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，充分運(yùn)用各種手段加大宣傳力度、營(yíng)造濃厚輿論氛圍，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系為廣大人民群眾所感知、所認(rèn)同、所接受。要引導(dǎo)群眾將自發(fā)形成的價(jià)值觀念由感性向理性升華，對(duì)各種淺薄、混沌、片面甚至錯(cuò)誤的價(jià)值觀念進(jìn)行矯正，幫助群眾學(xué)會(huì)分辨、抵御和清除各種錯(cuò)誤價(jià)值觀念的影響。
(三)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育為中心，切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)期思想政治工作。
思想政治教育是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的中心環(huán)節(jié)，對(duì)群眾社會(huì)主義價(jià)值觀念的形成起著主導(dǎo)作用。
有效的思想政治教育必須建立在堅(jiān)實(shí)深厚的科學(xué)理論基礎(chǔ)之上，必須直面現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾，針對(duì)人們思想上的困惑和疑問(wèn)，堅(jiān)持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，從實(shí)際出發(fā)，從問(wèn)題入手，一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入具體的理論探究。要善于發(fā)現(xiàn)前所未解的新問(wèn)題，揭示前所未知的新規(guī)律，提出前所未有的新創(chuàng)見(jiàn)，作出前所未明的新論證，才能為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供強(qiáng)有力的理論武器。對(duì)于那些在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中有普遍意義、需要在理論層面作出回答的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以前沒(méi)有深入研究過(guò)的，我們一定要進(jìn)行深入研究，從中引出符合實(shí)際、發(fā)人深省、開(kāi)人心竅的新結(jié)論，并做出論據(jù)充分、令人信服的科學(xué)論證。
沒(méi)有制度的支撐，任何作為觀念形態(tài)的核心價(jià)值體系都會(huì)成為空話。社會(huì)基本制度直接決定著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的相互關(guān)系，決定著人們各自的政治經(jīng)濟(jì)地位，因而對(duì)人們價(jià)值觀念的形成起著直接的有決定意義的制約作用。
目前來(lái)說(shuō)，有兩種制度、機(jī)制特別重要。
一是擇優(yōu)汰劣的選拔制度和機(jī)制。共產(chǎn)黨員作為先鋒隊(duì)的一員，應(yīng)該是工人階級(jí)和廣大人民群眾中的先進(jìn)分子。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在入口處就要嚴(yán)格把好關(guān)，要堅(jiān)持共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，保證新黨員的質(zhì)量，防止落后分子、不健康分子的進(jìn)入。在共產(chǎn)黨員中選拔任用干部，更要進(jìn)一步把好關(guān)，堅(jiān)持民主考評(píng)、公平競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)汰劣，保證黨員干部隊(duì)伍的高素質(zhì)、高質(zhì)量，堅(jiān)決杜絕種種品行不端者、以權(quán)謀私者、昏庸無(wú)能者混入干部隊(duì)伍。要不斷改進(jìn)黨員和干部的考查選拔機(jī)制，切實(shí)把真正優(yōu)秀、“政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬”的人才選拔出來(lái)。入黨、提拔，不是簡(jiǎn)單的選一個(gè)人、評(píng)價(jià)一個(gè)人的問(wèn)題，而是一個(gè)具有廣泛影響的政治導(dǎo)向問(wèn)題，即引導(dǎo)大家向哪一個(gè)方向努力的問(wèn)題。選一個(gè)好人，就會(huì)有更多的人愿意當(dāng)好人;選一個(gè)壞人，就會(huì)冒出越來(lái)越多的壞人。所以，改進(jìn)和完善入黨、選拔的制度和機(jī)制，是保證社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的第一個(gè)關(guān)口。
二是賞罰分明的激勵(lì)制度和機(jī)制。賞罰分明，歷來(lái)是治國(guó)、治軍、治政必須堅(jiān)持的起碼規(guī)則。工作努力、品行端正、貢獻(xiàn)突出的人，應(yīng)該得到肯定和褒獎(jiǎng);工作馬虎、品行不軌、一事無(wú)成的人，應(yīng)該受到批評(píng)和懲處。建立和完善這樣的激勵(lì)制度和機(jī)制，就能鼓勵(lì)越來(lái)越多的人奮發(fā)努力，在本職崗位上作出更大的貢獻(xiàn)。反之，如果賞罰不明，甚至該賞的沒(méi)賞，該罰的不罰，人們的積極性就會(huì)受到挫傷，大家就會(huì)向落后者看齊，互相攀比誰(shuí)能投機(jī)取巧，誰(shuí)能阿諛?lè)暧?。結(jié)果，正氣不能上升，邪氣卻日益蔓延，一個(gè)單位和地方的風(fēng)氣就會(huì)越來(lái)越壞。
(五)充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用。
用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，必須充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用，這就要求提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德素質(zhì)。唐五代時(shí)有個(gè)馮道，其人一生歷五朝事十一主，宋人歐陽(yáng)修在《新五代史》中痛斥此人為不義之徒：“禮義治人之大法，廉恥立人之大節(jié)，蓋不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為，人而如此，則禍亂敗亡，亦無(wú)所不至，況為大臣，而無(wú)所不取無(wú)所不為，則天下其有不亂，國(guó)家其有不亡者乎!”歐陽(yáng)修強(qiáng)調(diào)大臣尤其不能無(wú)所不取、無(wú)所不為，否則下必亂，國(guó)家必亡。古人之所以高度重視對(duì)官員的倫理道德要求，將其提高到國(guó)家的生死存亡高度，這與官員在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位分不開(kāi)。自人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，社會(huì)的管理者，或者說(shuō)社會(huì)制度、社會(huì)原則、社會(huì)運(yùn)行的組織者和實(shí)施者，就以管理者和領(lǐng)導(dǎo)者的身份面對(duì)人民大眾。如果官員以其自身的正確行為來(lái)示范他人遵循社會(huì)公共價(jià)值體系，眾人就會(huì)因服氣而從之。否則，既不服，又效之。因此，孔子說(shuō)“政者，正也，子帥以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，一個(gè)非常重要的方面就是要提高自我修養(yǎng)的自覺(jué)性和責(zé)任感，培養(yǎng)強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的克己毅力，充分發(fā)揮主動(dòng)精神，解決自己內(nèi)在思想和品質(zhì)中積極因素和消極因素的矛盾。要切實(shí)按照在報(bào)告中提出的要求，都要講黨性、重品行、作表率，成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇一
我覺(jué)得中國(guó)夢(mèng)，就是幫助他人，讓人們的生活水平得到提高，得到改善。讓自己的國(guó)家快速的發(fā)展起來(lái)，使國(guó)家民族更加的強(qiáng)盛，更加和諧統(tǒng)一。小康社會(huì)是中國(guó)夢(mèng)的基本要求。中國(guó)夢(mèng)就是經(jīng)濟(jì)繁榮之美，政治安定之美，文化自強(qiáng)之美，社會(huì)和諧之美，生態(tài)文明之美。共筑中國(guó)夢(mèng)需要我們共同的參與配合，為了讓中國(guó)夢(mèng)早點(diǎn)實(shí)現(xiàn)我們要積極的配合。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃、邁向未來(lái)。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須凝聚中國(guó)力量。這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大。
實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)還要筑夢(mèng)天下，不能閉門(mén)造車，中國(guó)夢(mèng)與世界發(fā)展與進(jìn)步息息相關(guān)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，意味著約占全球1/5的人口將得到很大程度的發(fā)展，這本身就是對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)。中國(guó)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程，也是進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)放、與各國(guó)分享更多發(fā)展成果和發(fā)展紅利的過(guò)程。
上任后的訪問(wèn)第一站就是俄羅斯，第二年的第一站依然是俄羅斯中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人像俄羅斯發(fā)出了信任與友誼的信號(hào)，普京也及時(shí)回復(fù)與我國(guó)簽訂了具有重要意義的能源軍事與經(jīng)濟(jì)合同。在莫斯科克里姆林宮，與普京總統(tǒng)坦誠(chéng)相見(jiàn)。雙方表明，中俄互為最主要、最重要的戰(zhàn)略協(xié)作伙伴。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和依然嚴(yán)峻的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境，中俄要更加緊密地加強(qiáng)全方位戰(zhàn)略合作。
中非雖然遠(yuǎn)隔重洋，但我們的心是相通的。聯(lián)結(jié)我們的不僅是深厚的傳統(tǒng)友誼、密切的利益紐帶，還有我們各自的夢(mèng)想。發(fā)展中非關(guān)系意義重大，因?yàn)橹袊?guó)是當(dāng)今世界最大的發(fā)展中國(guó)家，非洲大陸是當(dāng)今世界最大的有待于發(fā)展的大陸，兩個(gè)古老大陸攜手發(fā)展，意味著兩個(gè)古老大陸共同的復(fù)興。
當(dāng)鏡頭搖向拉美和加勒比地區(qū)的時(shí)候，中國(guó)夢(mèng)的人文價(jià)值與和平力量同樣得到極大彰顯。中國(guó)與拉美發(fā)展階段相近。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中拉經(jīng)貿(mào)增長(zhǎng)遠(yuǎn)高于中國(guó)整體對(duì)外貿(mào)易增幅，可謂進(jìn)入“黃金時(shí)期”。人們欣喜地看到，中國(guó)已是拉美地區(qū)第二大貿(mào)易伙伴，拉美則成為中國(guó)最重要的海外投資目的地之一。
毋庸置疑，中美兩個(gè)大國(guó)的關(guān)系走向，直接影響著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，影響著世界和地區(qū)的和平穩(wěn)定。與奧巴馬總統(tǒng)在安納伯格莊園會(huì)晤，就構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系達(dá)成重要共識(shí)，向世界昭示了中國(guó)和平發(fā)展的信念。用三句話對(duì)中美新型大國(guó)關(guān)系內(nèi)涵進(jìn)行了精辟概括：一是不沖突、不對(duì)抗;二是相互尊重;三是合作共贏。兩場(chǎng)會(huì)晤，一場(chǎng)晚宴，一起散步，既談合作，也不回避分歧。
中國(guó)夢(mèng)使我們有了奮斗的方向和動(dòng)力，中國(guó)夢(mèng)正在喚醒我們這個(gè)沉睡了多年的民族，這個(gè)歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)家定能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想。而作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，正是預(yù)備黨員的我來(lái)說(shuō)，是社會(huì)的棟梁，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重?fù)?dān)就落到了我們這一代身上。毛主席帶領(lǐng)我們的祖輩浴血奮戰(zhàn)趕走了列強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立，推翻了殖民統(tǒng)治為我們創(chuàng)造了國(guó)內(nèi)和平的環(huán)境，中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持改革開(kāi)放，帶領(lǐng)我們的父輩不斷趕超，不但解決了十三億同胞的溫飽問(wèn)題，還實(shí)現(xiàn)了工業(yè)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的騰飛，用三十年的時(shí)間走完了西方一百多年的發(fā)展之路。而現(xiàn)在歷史的接力棒傳到了我們這一代手上，而我們的任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，跨過(guò)超越發(fā)達(dá)國(guó)家的鴻溝。讓我們懷揣中國(guó)夢(mèng)，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，團(tuán)結(jié)十三億同胞一起像世界吶喊我們的時(shí)代到來(lái)了――一定要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇二
保護(hù)花草樹(shù)木?；ú輼?shù)木又美化環(huán)境，又環(huán)保?？墒怯腥藚s不經(jīng)意摘一朵花，折一株草，使原本生機(jī)勃勃的花圃、草坪變的“千瘡百孔”。我們要呼吁人們保護(hù)環(huán)境，同時(shí)也要倡議植樹(shù)造林，為日益惡化的環(huán)境重新打造一片嶄新的綠色，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境。
呼吁人們低碳出行。一串長(zhǎng)長(zhǎng)的汽車尾氣，可使一束花枯萎，讓藍(lán)天少一份藍(lán)色。從現(xiàn)在起，多多步行又健康又環(huán)保，如果路程太長(zhǎng)，可乘公共汽車，為“中國(guó)夢(mèng)”增一片藍(lán)，添一片綠。如果我們每一個(gè)人做到綠色出行，那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)“生活綠色”。
我們反對(duì)鋪張浪費(fèi)，尤其不能浪費(fèi)保障我們生命的水資源。因?yàn)槿澜缢Y源在急劇下降，我們?nèi)珖?guó)669座城市，其中有近400座供水不足，110座嚴(yán)重缺水;不能浪費(fèi)紙張，據(jù)統(tǒng)計(jì)，一噸辦公廢紙可產(chǎn)生半噸再生用紙;杜絕浪費(fèi)糧食，我們有沒(méi)有想過(guò)，手邊一個(gè)不起眼的饅頭，那是一些人一天的食物，將我們浪費(fèi)掉的糧食節(jié)省下來(lái)，可以解決多少貧困地區(qū)的溫飽問(wèn)題……反對(duì)鋪張浪費(fèi)，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)做好充足的后續(xù)準(zhǔn)備。
中國(guó)夢(mèng)，讓我們的祖國(guó)繁榮昌盛，讓每個(gè)人擁有自己的理想與自由。每一個(gè)怒放的生命，如含蓄的花蕾，將會(huì)開(kāi)出最美的花朵。
五千年中華魂，生生不息;一代代炎黃子孫，風(fēng)雨行進(jìn);揮灑熱血汗淚，為國(guó)繁榮;一人夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)，為國(guó)昌盛。
讓我們從現(xiàn)在做起，在心田上灑下“中國(guó)夢(mèng)”的種子，從我們生活中最小的事情做起，用我們現(xiàn)在還稚嫩的雙手與肩膀，來(lái)承載我們的責(zé)任。每件事都很小，但我們知道生活是由許多小事組成;每個(gè)人的力量也很小，但我們相信我們手拉手，心連心，將匯聚成打不垮，擊不到的“鋼鐵長(zhǎng)城”。我們的“中國(guó)夢(mèng)”將會(huì)由無(wú)數(shù)的小事，無(wú)數(shù)的“長(zhǎng)城”來(lái)最終實(shí)現(xiàn)!
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇三
青春，因夢(mèng)想而絢麗，因奮斗而精彩。人們贊美青春、珍愛(ài)青春，緣于青春是生命中風(fēng)華正茂的多彩花季，是打牢人生根基的黃金時(shí)期，是成就美好夢(mèng)想的萌生時(shí)節(jié)。
在萬(wàn)木蔥蘢、生機(jī)勃發(fā)的春天，五四青年節(jié)如期而至。我們謹(jǐn)向全國(guó)各族各界的青年朋友表示誠(chéng)摯的節(jié)日問(wèn)候，祝愿大家學(xué)業(yè)精進(jìn)、事業(yè)有成，在人生成長(zhǎng)成才過(guò)程中執(zhí)著攀登、不懈努力，充分彰顯人生價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的奮斗目標(biāo)建功立業(yè)，創(chuàng)造輝煌。
一個(gè)人的青春記憶會(huì)令人久久難忘，一個(gè)國(guó)家和民族的青春記憶則會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的歷史回響。作為現(xiàn)代中國(guó)的青春記憶，94年前的五四運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕，是中華民族追尋偉大復(fù)興的重要?dú)v史起點(diǎn)?！皭?ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神，成為凝聚人民力量、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步、照耀復(fù)興之路的思想燈塔。從那時(shí)起，深受五四精神影響的廣大愛(ài)國(guó)青年積極求索新的救國(guó)之道，并最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下踴躍投身革命、建設(shè)、改革事業(yè)，用智慧、激情、熱血報(bào)效祖國(guó)、砥礪奮進(jìn)，抒寫(xiě)了可歌可泣的青春之歌，鐫刻下永不磨滅的歷史印記。
中華民族從苦難走向輝煌的復(fù)興進(jìn)程，飽含無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)青年憂國(guó)憂民的赤子情懷，見(jiàn)證五四精神歷久彌新的閃光品質(zhì)?！扒嗄暾?，國(guó)家之魂”。他們是中華民族歷經(jīng)艱險(xiǎn)而始終屹立的重要支柱，是華夏兒女遭遇逆境卻決不退縮的活力之源。一代代進(jìn)步青年用不懈奮斗書(shū)寫(xiě)精彩人生，激勵(lì)、啟迪著后來(lái)人，接過(guò)歷史的接力棒，把美好的青春投入到民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，在推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步中建功立業(yè)、收獲精彩。
今天，站在歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)新的交匯點(diǎn)，我們距離中國(guó)夢(mèng)從未如此切近，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)從未如此寬廣。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)奠定的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，日臻完善的中國(guó)特色社會(huì)主義制度提供的制度保障，有力推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，也為億萬(wàn)人民實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想特別是廣大青年人生出彩營(yíng)造了有利環(huán)境?！皣?guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”的歷史邏輯，正現(xiàn)實(shí)而真切地影響著每一個(gè)人的前途命運(yùn)。
偉大的時(shí)代召喚廣大青年，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要廣大青年的共同創(chuàng)造。如何順應(yīng)時(shí)代潮流，把個(gè)人夢(mèng)想、人生追求自覺(jué)融入實(shí)現(xiàn)國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)的偉大歷史進(jìn)程中;如何抵御各種誘惑，堅(jiān)守理想信念，肩負(fù)起時(shí)代使命和人民重托，矢志不渝為國(guó)家發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧力量;如何既敢于放飛夢(mèng)想，更善于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，一步一個(gè)腳印用實(shí)干托舉美好夢(mèng)想……一系列新的時(shí)代之問(wèn)等待著當(dāng)代青年用行動(dòng)來(lái)作答。
改革開(kāi)放是創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代，是青年人勤學(xué)奮進(jìn)、大展宏圖的年代。希望廣大青年深刻理解并秉承五四精神之精髓，在寒窗苦讀時(shí)習(xí)得知識(shí)，在艱苦環(huán)境中磨礪意志，在基層一線上增長(zhǎng)才干，在創(chuàng)新實(shí)踐里積累經(jīng)驗(yàn)，不圖虛名，不務(wù)虛功，腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，夯實(shí)人生進(jìn)步的臺(tái)階，筑牢成就夢(mèng)想的根底，不斷收獲與時(shí)代同成長(zhǎng)、和社會(huì)共進(jìn)步的喜悅，奏響無(wú)愧于時(shí)代、人民和人生的青春樂(lè)章。
立大志方有恒力，練實(shí)功才能致遠(yuǎn)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，這是何其偉大的奮斗目標(biāo)，何等恢弘的壯闊事業(yè)!賡續(xù)五四傳統(tǒng)，弘揚(yáng)五四精神，在波濤滾滾的歷史洪流中，懷揣青春夢(mèng)想的廣大青年到中流擊水、在浪尖弄潮，以執(zhí)著信念、優(yōu)良品德、真才實(shí)學(xué)做堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的先鋒隊(duì)、生力軍，就一定能綻放激情夢(mèng)想，成就精彩人生。
讓我們?yōu)榍啻褐袊?guó)放歌，讓青春夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)交相輝映!
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇四
中國(guó)夢(mèng)，這個(gè)承載著愛(ài)與希望的詞語(yǔ)，又再一次讓我們回望過(guò)去，展望未來(lái)。
溯流而上歷史的長(zhǎng)河，中國(guó)夢(mèng)從千年前就被生活在這片遼闊土地上黑發(fā)黃膚的人所孕育。從倉(cāng)頡創(chuàng)造漢字到曹雪芹為警醒世人寫(xiě)下《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)人用一切可以留下痕跡的工具書(shū)寫(xiě)著文化之夢(mèng);從張騫歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)出使西域到鄭和七下西洋，中國(guó)人用勇氣和冒險(xiǎn)精神尋覓著文明之夢(mèng);從神農(nóng)氏嘗遍百草到李時(shí)珍傾畢生之力寫(xiě)下《本草綱目》，中國(guó)人用百味草藥烹煮著安康之夢(mèng)......中國(guó)人，總是用各種不同的小夢(mèng)鑄造著中國(guó)的大夢(mèng)。
然而在百年前，洋人用火槍彈藥將中國(guó)狠狠擊倒在地。那是一個(gè)怎樣黑暗又令人絕望的年代!無(wú)數(shù)中國(guó)人家破人亡流離失所，戰(zhàn)亂、、賦稅......一座座大山壓得百姓喘不過(guò)氣。土地被割讓，甚至連清政府都成為了洋人的走狗。希望，在那時(shí)聽(tīng)來(lái)似乎是奢望，中國(guó)，這條東方巨龍，似乎深睡了過(guò)去。
但是，再黑暗的地方，只要有光明，就一定會(huì)有尋著光明走出黑暗的人。中國(guó)夢(mèng)，就是那黑暗中的一顆永久發(fā)亮的夜明珠，指引著愛(ài)國(guó)志士們前進(jìn)。于是有人扛起了刀槍誓死守護(hù)住每一寸國(guó)土，于是有人拿起了筆決心喚醒迷茫的同胞，于是有人奪下了權(quán)力的金杖立誓驅(qū)散腐朽，于是，外來(lái)的強(qiáng)盜們走了，中國(guó)在又歷經(jīng)了半個(gè)世紀(jì)的內(nèi)部紛爭(zhēng)后終于走向了新時(shí)代。
是的，中國(guó)人揮灑著血淚，以難以想象的毅力與恒心披荊斬棘走出了充滿屈辱和傷痛的近代。時(shí)光荏苒，東方巨龍已經(jīng)漸漸蘇醒，顯露出本該有的霸氣——抗美援朝的勝利、兩彈一星實(shí)驗(yàn)成功、港澳回歸祖國(guó)的懷抱、加入世貿(mào)組織、成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、神舟號(hào)載人航天飛船的一次又一次升空......這些偉大的成就，讓中國(guó)人的夢(mèng)想得到實(shí)現(xiàn)。
這是中國(guó)夢(mèng)輝煌的終點(diǎn)么，我們的中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了么?答案顯然是否定的，中國(guó)夢(mèng)開(kāi)始有了新的延續(xù)新的展望，因?yàn)槲覀儫o(wú)法否認(rèn)，現(xiàn)在的中國(guó)，還有太多讓我們自己也深感不足的地方，中華民族的偉大復(fù)興還沒(méi)有真正得以實(shí)現(xiàn)。
梁?jiǎn)⒊壬摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中有這樣一句話激勵(lì)著萬(wàn)千中國(guó)青年：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富;少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立;少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步;少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！爆F(xiàn)在，我想用這句話與每一位同學(xué)共勉。我們成長(zhǎng)在這個(gè)和平的年代，卻不能忘記這樣的和平下埋藏的是偉大的先烈們的尸骨;我們成長(zhǎng)于這個(gè)安定的國(guó)家，卻不能只把“為中華之崛起”這句話當(dāng)成教材上的陳詞濫調(diào)。每一名中華少年都應(yīng)有一個(gè)自己的夢(mèng)想，更應(yīng)該有一個(gè)自己的中國(guó)夢(mèng)，不僅為榮華富貴一世虛名，還為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)夢(mèng)，這個(gè)說(shuō)起來(lái)莊嚴(yán)而隆重的夢(mèng)想，其實(shí)就是靠我們的小夢(mèng)鑄就而成的。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇五
我生在中國(guó)，長(zhǎng)在中國(guó)，讀過(guò)中華幾千年的歷史，曾為之激動(dòng)，憂傷，悲憤，驕傲，曾為之食不能安，夜不能寐，，中國(guó)已與我緊密的聯(lián)系在了一起，我為中國(guó)傷心，為中國(guó)歡樂(lè)。我還記憶猶新那句話：犯我大漢天威者，雖遠(yuǎn)必誅。它深刻的體現(xiàn)出我中華民族，我大漢的驕傲與榮耀，或許很狂妄，或許很囂張，但它卻讓我深深為之感動(dòng)，為了中華的榮耀，我可以吃苦，可以受累，甚至我可以獻(xiàn)上我微不足道的生命，可就是這份愿意，讓我為中國(guó)喝彩，讓我對(duì)中華民族更加欽佩，對(duì)中華歷史更加熱衷。
或許，我說(shuō)的對(duì);或許，我說(shuō)的不對(duì)，但是我想認(rèn)同我的人總是有的，我想這么做的人總是有的!
中國(guó)夢(mèng)，到底是什么，我仔細(xì)地思考過(guò)一番，我想中國(guó)夢(mèng)應(yīng)該是振興中華的夢(mèng)想。雖說(shuō)我們消沉過(guò)幾百年，但是我們也榮耀過(guò)幾千年，所以我們中華民族最不缺少的便是一種資質(zhì)，一種讓我們?cè)?jīng)榮耀過(guò)幾千年的資質(zhì)，所以我不認(rèn)為我們與其他民族相比有任何的不如之處，所以我相信認(rèn)清現(xiàn)實(shí)之后的我們必將會(huì)取得成功，必將會(huì)實(shí)現(xiàn)我們近年來(lái)振興中華的夢(mèng)想。
霍去病將軍匈奴未滅，何以為家。諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已。周恩來(lái)總理為中華崛起而讀書(shū)......
這些歷讓人懷念的偉人們，都有一個(gè)和中國(guó)夢(mèng)一樣的夢(mèng)。
霍去病將軍將自己的一切都獻(xiàn)給了中華民族的安危與榮耀，雖說(shuō)他并不完美，但瑕不掩瑜，他守護(hù)大漢，永不后悔，留下了封狼居胥的佳話。
至于諸葛亮很多資料認(rèn)為羅貫中是親蜀派將蜀國(guó)的人物進(jìn)行了美化，比如歷根本沒(méi)有他三氣周瑜的事情。但是羅貫中為什么這么寫(xiě)，我個(gè)人認(rèn)為除了劉備得民心之外，還有一點(diǎn)，那就是蜀漢一稱，正因?yàn)槭駠?guó)在后面加上了一個(gè)“漢”，贏得了更多人的偏向。所以我想任何時(shí)代，人們對(duì)我大漢民族有著很深的驕傲和思念?；蛟S我們會(huì)失敗，但絕不會(huì)失去對(duì)中華民族的信心。
再說(shuō)周恩來(lái)總理為了中華崛起而讀書(shū)。我還記得當(dāng)年僅十二三歲的周恩來(lái)堅(jiān)定而清晰的說(shuō)出這句話時(shí)，校長(zhǎng)的喝彩：“為中華之崛起，有志向者當(dāng)效周生啊!”我讀到這句話是很感動(dòng)，甚至眼淚都要落了下來(lái)，振興中華的夢(mèng)想，總是有人有的，或許現(xiàn)在當(dāng)有人說(shuō)出這句話時(shí)會(huì)被人笑，但是奮斗電影中說(shuō)過(guò)，被嘲笑的夢(mèng)，更有實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。
或許我們不是誰(shuí)都有他們的智慧，能力，機(jī)遇。但是我們可以有一顆赤誠(chéng)的心和堅(jiān)定地信念，我不怕吃苦，不怕受累，我們怕的只是不能拿回屬于我們的榮耀。
突然間想喊出一句內(nèi)心深處用處的話：三十年河西，三十年河?xùn)|，莫欺少年窮;幾百年屈辱，幾千年輝煌，莫忘中國(guó)夢(mèng)。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇六
夢(mèng)想，是一種無(wú)形的東西，它承載著人們的信念和希望。它看不見(jiàn)，摸不著，卻能在心中產(chǎn)生一股巨大的力量，它支撐著我們行走，帶著我們一起“飛翔”，微笑著面對(duì)人生。古人云：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”這樣的遠(yuǎn)大抱負(fù)不僅僅是一個(gè)夢(mèng)，更是一種對(duì)人生的執(zhí)著追求。每個(gè)人心中都會(huì)有那么一個(gè)夢(mèng)，不管它是大是小，它都是人們心中所理想的、期望的。而唯一讓夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的就是勇氣和行動(dòng)。
光陰如梭，時(shí)光飛逝，在不知不覺(jué)中，我已在樂(lè)至調(diào)查隊(duì)工作了四個(gè)春夏秋冬。隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)，我也從一個(gè)懵懂青年、調(diào)查工作門(mén)外漢，成長(zhǎng)為單位的業(yè)務(wù)工作骨干。在這四年的時(shí)間里，我深切地感到，調(diào)查工作沒(méi)有顯赫的地位，沒(méi)有優(yōu)厚的待遇，唯有腳踏實(shí)地、一絲不茍的無(wú)私奉獻(xiàn)，我看到了老一輩調(diào)查人在平凡崗位上樂(lè)此不疲，心無(wú)旁騖，用自己的心血，譜寫(xiě)出一曲曲服務(wù)科學(xué)發(fā)展的壯麗人生之歌!他們沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，有的只是埋首調(diào)查工作的默默奉獻(xiàn)，他們沒(méi)有驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)，有的只是投身調(diào)查實(shí)踐的辛勤耕耘。
在這四年的時(shí)間里，我也一直在思索、在尋找，面對(duì)日益多樣化的社會(huì)環(huán)境，作為一名調(diào)查工作者，該守望什么樣的精神家園?該追求什么樣的理想目標(biāo)?該體現(xiàn)什么樣的人生價(jià)值?看了《在同各界優(yōu)秀青年代表座談會(huì)上的講話》，心中茅塞頓開(kāi)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在我們廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在調(diào)查實(shí)踐中，調(diào)查數(shù)字枯燥但卻有味，調(diào)查工作平凡但不平庸，有時(shí)為了報(bào)表能及時(shí)上報(bào)，為了數(shù)據(jù)能真實(shí)可靠，為了報(bào)告能服務(wù)發(fā)展，我們常常夙夜在公，節(jié)假日加班加點(diǎn)也是常有的事。為了把脈經(jīng)濟(jì)、了解民意，我們也需要經(jīng)常下企業(yè)、走農(nóng)村、訪住戶、進(jìn)市場(chǎng)，這些工作，雖然辛苦，但我們憑借著對(duì)事業(yè)的執(zhí)著、對(duì)工作的熱愛(ài)，無(wú)怨無(wú)悔、全身心地投入，我們以樸實(shí)的人格、平凡的本色，用自己的辛勤勞動(dòng)，書(shū)寫(xiě)著調(diào)查小天地、人生大舞臺(tái)的華彩樂(lè)章，鑄就著調(diào)查事業(yè)科學(xué)發(fā)展新的輝煌。
為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，作為一個(gè)年輕的調(diào)查人，我們應(yīng)該從以下幾方面做起。
多學(xué)習(xí)，做孜孜不倦的人。首先是要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論和統(tǒng)計(jì)調(diào)查業(yè)務(wù)知識(shí)，這是干好統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作的基本要求;其次是學(xué)習(xí)國(guó)家的路線、方針、政策和領(lǐng)導(dǎo)的講話精神，這是增強(qiáng)工作針對(duì)性的前提;再次是學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)和統(tǒng)計(jì)法律法規(guī)知識(shí)，這是提高工作效率，保證統(tǒng)計(jì)調(diào)查數(shù)據(jù)質(zhì)量的有效手段;最后，還要多學(xué)習(xí)人文歷史知識(shí)，這是提高我們?nèi)宋乃仞B(yǎng)，豐富精神世界，做一個(gè)心智健全，知識(shí)豐富的人的保證。
多思考，做遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人。首先，要對(duì)自己的人生定位和發(fā)展方向多思考。綜合考慮自身情況，揚(yáng)長(zhǎng)避短，切合實(shí)際，找準(zhǔn)定位，確立發(fā)展目標(biāo)，進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，避免好高騖遠(yuǎn)，脫離實(shí)際;其次要對(duì)從事的工作多思考。每一項(xiàng)工作，都有自身的特點(diǎn)和規(guī)律，只有深入思考、樂(lè)于思考，才能更快更好的掌握工作的特點(diǎn)和規(guī)律，才能更加富有成效的開(kāi)展工作;再次，要進(jìn)行創(chuàng)新思考。我們每一位調(diào)查工作者，一定要結(jié)合自己所從事的工作，深入思考，不斷創(chuàng)新，提出更加有效的思路和方法，使統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作能夠更好的適應(yīng)新形勢(shì)的要求，確保數(shù)據(jù)質(zhì)量建立在扎實(shí)有效的基礎(chǔ)之上。
多實(shí)踐，做知行合一的人。一方面要多承擔(dān)工作任務(wù)，只有多干工作，才能有更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，鍛煉平臺(tái)。另一方面要主動(dòng)承擔(dān)工作任務(wù)。在實(shí)際工作中，是主動(dòng)還是被動(dòng)，心態(tài)是積極還是消極，不僅決定我們工作的成效和質(zhì)量，也影響著我們的身心健康。主動(dòng)工作就會(huì)心生快樂(lè)，天空晴朗;消極工作必然心生茫然，陰云漫天。
多溝通，做和而不同的人。在實(shí)際調(diào)查工作中，首先就是與上級(jí)多溝通，通過(guò)溝通及時(shí)了解掌握上級(jí)的工作安排和部署，增強(qiáng)把握工作的針對(duì)性和主動(dòng)性。其次是與同事多溝通。老同志經(jīng)驗(yàn)足、方法多，是我們學(xué)習(xí)的最直接和最佳捷徑，多溝通才能快進(jìn)步。最后是與調(diào)查對(duì)象多溝通。當(dāng)前我們面臨著調(diào)查對(duì)象配合程度越來(lái)越低的問(wèn)題，只有多溝通，多交流，加大感情投入，才能取得調(diào)查對(duì)象的信任和配合，暢通調(diào)查渠道，把數(shù)據(jù)質(zhì)量建立在扎實(shí)的實(shí)地調(diào)查基礎(chǔ)之上。
多擔(dān)當(dāng)，做奮發(fā)有為的人。多擔(dān)當(dāng)要敢于擔(dān)當(dāng)，這是一種態(tài)度、一種精神、一種勁頭。要敢于承擔(dān)工作重任，敢于克服工作上的困難。多擔(dān)當(dāng)還要善于擔(dān)當(dāng)，這是一種方法，一種能力，一種智慧。就是要在工作中敏于思考，善于調(diào)動(dòng)各種積極因素，化不利因素為有利因素，才能把所承擔(dān)的工作做得更好。
今天，中華民族的富強(qiáng)之夢(mèng)已經(jīng)翹首可待，人們對(duì)精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈。全社會(huì)正凝聚起最廣泛的精神力量，只要我們每個(gè)人都有夢(mèng)想并為之奮斗，一個(gè)民族復(fù)興的百年夢(mèng)想必將成為現(xiàn)實(shí)。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇七
“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征：一是綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”;這是“中國(guó)夢(mèng)”的第一要義。二是(感謝訪問(wèn)本站：)社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”;三是中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”;四是促進(jìn)人全面發(fā)展的“價(jià)值特征”。
2014年3月，市委書(shū)記__在yy市三屆人大四次會(huì)議閉幕式講話中提出了建設(shè)“美麗河?xùn)|，大美yy”的宏偉目標(biāo)，旨在營(yíng)造500萬(wàn)河?xùn)|兒女的“yy夢(mèng)”。建設(shè)美麗河?xùn)|，展示的是1.4萬(wàn)平方公里河?xùn)|大地的經(jīng)濟(jì)繁榮之美、政治安定之美、文化自強(qiáng)之美、社會(huì)和諧之美、生態(tài)文明之美;建設(shè)大美yy，彰顯的是中心城市現(xiàn)代生態(tài)宜居文化的鮮明特色，體現(xiàn)的是開(kāi)放包容大氣之美、文明誠(chéng)信大愛(ài)之美、心想事成大運(yùn)之美。
yy市是我們美麗的家園，創(chuàng)建美麗河?xùn)|、大美yy是每個(gè)市民義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，我們每個(gè)市民要時(shí)刻關(guān)注城市建設(shè)，以主人翁的姿態(tài)積極投身建設(shè)美麗yy的活動(dòng)，爭(zhēng)做文明言行的參與者、實(shí)踐者和傳播者。
作為一名tt人，我們也應(yīng)有自己的夢(mèng)想。那么，我們的夢(mèng)想是什么哪?結(jié)合當(dāng)代中國(guó)所處發(fā)展階段“中國(guó)夢(mèng)”及“yy夢(mèng)”的時(shí)代特征，我認(rèn)為咱們tt人的夢(mèng)想應(yīng)呈現(xiàn)出以下四個(gè)特征：
一是調(diào)查服務(wù)水平大提升的“能力特征”。作為tt人向各級(jí)黨委政府、社會(huì)各界、調(diào)查對(duì)象提供優(yōu)質(zhì)高效的調(diào)查服務(wù)是我們的職責(zé)所系，也是我們的安身立命之本。俗話說(shuō)：沒(méi)有金剛鉆別攬瓷器活，能不能為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)，就看我們有沒(méi)有“金剛鉆”，有了“金剛鉆”，也就具有了較強(qiáng)服務(wù)水平的“能力”;再以百倍的努力做好服務(wù)工作，就能在領(lǐng)導(dǎo)和公眾的心目中占有一席之地，生存空間自然就大;反之亦然。這就要求必須全面提高tt人的能力，要求每個(gè)tt人都要經(jīng)常深入學(xué)習(xí)各方面的新知識(shí)、新技能，超越自我，為自己充電，經(jīng)常保持最佳工作狀態(tài)，始終具備最大的“能力”。
二是愉快工作輕松調(diào)查的“愉快特征”。愉快的工作和帶著情緒工作的效率是截然不同的。“讓我干”是被動(dòng)的，雖然也能完成任務(wù)，但效率不高;“我要干”是主動(dòng)的，如果能在工作中再找出樂(lè)趣，那工作效率一定會(huì)很高。要在工作中體現(xiàn)出“愉快特征”，就要求我們熱愛(ài)tt事業(yè)，喜歡本職工作，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，保持一顆平常心。常言道，七十二行，行行出狀元;在工作中，只要保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，積極完成所承擔(dān)的tt調(diào)查工作，就一定會(huì)在本職崗位上干出一番新天地。
三是打造一支高素質(zhì)隊(duì)伍的“文明特征”。黨的十八大將中國(guó)特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標(biāo)志著中華文明格局開(kāi)啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。所以建設(shè)一支和諧文明高素質(zhì)的調(diào)查隊(duì)伍符合中國(guó)夢(mèng)“文明特征”的要求。
四是無(wú)愧于tt人的“價(jià)值特征”。tt人的“中國(guó)夢(mèng)”也具有多個(gè)維度，而其價(jià)值維度就是要實(shí)現(xiàn)tt人的全面發(fā)展。作為tt人，首先要牢固樹(shù)立兩個(gè)意識(shí)，即tt人意識(shí)和tt調(diào)查意識(shí);第二要高質(zhì)量完成好省局安排的各項(xiàng)調(diào)查任務(wù)，為政府提供準(zhǔn)確的參考依據(jù)，努力實(shí)現(xiàn)“三個(gè)提高”;第三要圍繞各級(jí)黨委政府、社會(huì)公眾和調(diào)查對(duì)象提供最優(yōu)質(zhì)的調(diào)查服務(wù)。只有這樣，才能真正體現(xiàn)出tt人“價(jià)值特征”。
總之，tt人的“能力特征”、“愉快特征”、“文明特征”、“價(jià)值特征”，就是tt人新時(shí)代的夢(mèng)想，就是tt人的“中國(guó)夢(mèng)”。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇八
我最近認(rèn)真學(xué)習(xí)觀看了《筑夢(mèng)中國(guó)》，從而對(duì)十八大精神和“中國(guó)夢(mèng)”都有了更為深刻的理解。十八大，決定了我們下一步幸福的到來(lái);十八大，給了我們每個(gè)中國(guó)人一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)?筑夢(mèng)中國(guó)”。
紀(jì)錄片給我一次意義非凡的洗禮，片中由近代史的歷史發(fā)展的腳步,一步步展示出,沒(méi)有慘重代價(jià)刻骨銘心，就無(wú)法找到前進(jìn)的道路，就不會(huì)有后人的“振興中華”的強(qiáng)力吶喊和變法圖存的警鐘，更不會(huì)有____封建____政體的決心和毅力。
前人的沖鋒與失敗，后人的承接與助力，它的屈辱史和抗?fàn)幨肥嵌嗝凑鸷?更讓我們看到這樣一個(gè)迫切尋求偉大復(fù)興的民族，是如何一步步求變,一只沉睡的亞洲雄獅，正在醒來(lái)的輝煌過(guò)程!
“中國(guó)夢(mèng)”是什么?每個(gè)人理解可能不一樣，“中國(guó)夢(mèng)”是個(gè)人的，是國(guó)家的，更是民族的。
“中國(guó)夢(mèng)”是復(fù)興夢(mèng)。復(fù)興夢(mèng)即民族復(fù)興夢(mèng)。中華民族有上下50_年的歷史，曾創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)輝煌燦爛的文明，近代以來(lái)的積貧積弱，使中華兒女一直有一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)民族復(fù)興的夢(mèng)想，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的170多年以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為了這個(gè)夢(mèng)想而孜孜以求，90多年前，中國(guó)共產(chǎn)黨人勇敢擔(dān)下了這個(gè)重任，使我們的“中國(guó)夢(mèng)”從來(lái)沒(méi)有像今天如此貼近。正如十八大報(bào)告中所說(shuō)：“經(jīng)過(guò)九十多年艱苦奮斗，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景”;_也在觀看《復(fù)興之路》后強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。在民族復(fù)興的道路上，一代又一代中國(guó)人不懈地探索，求解放、求獨(dú)立、求民主、求科學(xué)、求富裕等一個(gè)個(gè)夢(mèng)想在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗中得以實(shí)現(xiàn)”。兩位總書(shū)記關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的講話，充滿感情和感召力，聽(tīng)來(lái)讓我們青年人熱血沸騰，心潮澎湃，回首中國(guó)復(fù)興的漫漫征程，正是中國(guó)共產(chǎn)黨的一代代人，帶領(lǐng)全國(guó)人民一點(diǎn)點(diǎn)把民族復(fù)興的夢(mèng)想一步步變成現(xiàn)實(shí)。
“中國(guó)夢(mèng)”是小康夢(mèng)。小康夢(mèng)即人民幸福夢(mèng)，人民幸福不是央視記者采訪的那句話“你幸福嗎”，也不僅僅是政府工作報(bào)告的gdp增長(zhǎng)數(shù)，而是十八大為我們提出的全面建成小康社會(huì)的新的目標(biāo)，是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入兩個(gè)“翻一番”的新的要求。十八大提出：“在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)”，這是黨在_大、_大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)上提出的新的要求：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比_年翻一番;人民民主不斷擴(kuò)大;文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng);人民生活水平全面提高;資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。同時(shí)，十八大還提出，調(diào)整國(guó)民收入分配格局，著力解決收入分配差距較大問(wèn)題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)，“共同富?！笔腔菁笆畮變|人口的全面小康社會(huì)。可以說(shuō)，有十八大精神的指引，有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)“中國(guó)小康夢(mèng)”不僅是具體而又真實(shí)的，還是美麗而又可及的。
“中國(guó)夢(mèng)”是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。強(qiáng)國(guó)夢(mèng)即國(guó)家富強(qiáng)夢(mèng)。十八大提出：“在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。_年以來(lái)，中國(guó)由世界第七大經(jīng)濟(jì)體一躍成長(zhǎng)為僅次于美國(guó)第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)民生產(chǎn)總值實(shí)現(xiàn)了翻番，十多年來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)等領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，從經(jīng)濟(jì)大國(guó)到經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、從體育大國(guó)到體育強(qiáng)國(guó)、從文化大國(guó)到文化強(qiáng)國(guó)，不論是_年的北京奧運(yùn)會(huì)，還是_年的上海世博會(huì)，中國(guó)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣吸引世界的目光;不論是神舟系列飛船的一次次成功上天，還是中國(guó)第一艘航母“遼寧號(hào)”的順利下海，都在說(shuō)明中國(guó)更加自信了，中國(guó)因底氣而更加自信，因自信而更加強(qiáng)大。同時(shí)，中國(guó)人民富了，十多年來(lái)，中國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入增長(zhǎng)都在8%以上，這是新中國(guó)歷史上居民收入增長(zhǎng)最快的時(shí)期之一，這些，都在說(shuō)明中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入國(guó)富民強(qiáng)也可以說(shuō)是國(guó)強(qiáng)民富的新階段。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)在改革開(kāi)放中取得重大歷史突破，并在改革開(kāi)放中與世界取得共贏，現(xiàn)在，中國(guó)制造、中國(guó)市場(chǎng)、中國(guó)投資、中國(guó)伙伴、中國(guó)責(zé)任，都是更為強(qiáng)大中國(guó)留給世界的中國(guó)印象，這個(gè)印象是直觀而又客觀，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的更加強(qiáng)大的中國(guó)巍然屹立于世界東方?！皬?qiáng)國(guó)夢(mèng)”就這樣離我們?cè)絹?lái)越近，看得到，也摸得著。
我們的“中國(guó)夢(mèng)”既不虛幻，也不遙遠(yuǎn)，“復(fù)興夢(mèng)”、“小康夢(mèng)”、“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，個(gè)人的夢(mèng)、國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，三位一體，構(gòu)成了我們的“中國(guó)夢(mèng)”。我們的“中國(guó)夢(mèng)”切身實(shí)在，與中國(guó)特色社會(huì)主義，與黨的領(lǐng)導(dǎo)，與十八大的召開(kāi)緊密相連，不可分離。我們堅(jiān)信，我們的“中國(guó)夢(mèng)”必將伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利和中華民族的全面復(fù)興而順利實(shí)現(xiàn)!
作為個(gè)人，面對(duì)這場(chǎng)世紀(jì)盛會(huì)更是熱血沸騰，激情四射，也更加明白了：在實(shí)際工作中同樣要認(rèn)真貫徹落實(shí)十八大精神，以最飽滿的熱情投入到工作中去，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、勤奮刻苦工作的作風(fēng)，不斷保持一股強(qiáng)大的活力和不竭的動(dòng)力，盡自己最大的力量做好本職工作，以飽滿的工作熱情對(duì)待每一名病患。用自己的言行感染同事，影響同事，做最稱職的醫(yī)務(wù)人員，做病人健康的守護(hù)人。
同時(shí)也深深感受到了自己肩上責(zé)任之大，任務(wù)之重，在以后的工作中要始終堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，立足平凡崗位，爭(zhēng)做標(biāo)兵。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇九
夢(mèng)想要激發(fā)力量、鼓勵(lì)奮斗，離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)的深厚基礎(chǔ);夢(mèng)想要開(kāi)花結(jié)果、落地生根，更有賴于現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)力支撐。
要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，不斷夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)，主席的重要講話，闡明了加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求和根本途徑。
偉大的夢(mèng)想，源于現(xiàn)實(shí)的土壤。中國(guó)夢(mèng)逐漸成形的過(guò)程，也是中國(guó)不斷發(fā)展前行的過(guò)程。上世紀(jì)初，愛(ài)國(guó)學(xué)生只能空自發(fā)出奧運(yùn)三問(wèn);進(jìn)步青年只能在小說(shuō)里幻想舉辦萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)。戰(zhàn)亂頻仍、民生凋敝、經(jīng)濟(jì)蕭條，何敢言夢(mèng)?從新中國(guó)站起來(lái)，到改革開(kāi)放富起來(lái)，再到新世紀(jì)強(qiáng)起來(lái)，奧運(yùn)夢(mèng)、世博夢(mèng)終于夢(mèng)想成真，我們聽(tīng)到中國(guó)夢(mèng)漸行漸近的鏗鏘足音。
只有通過(guò)不斷發(fā)展，才能讓夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，體現(xiàn)在國(guó)家物質(zhì)硬實(shí)力和文化軟實(shí)力的提升上，體現(xiàn)在更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入等實(shí)打?qū)嵉拿裆t利中。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展保持旺盛活力，綜合國(guó)力、社會(huì)生產(chǎn)力、人民生活水平得到極大提升，這是中國(guó)夢(mèng)最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓我們能充滿自信地向著現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)穩(wěn)步前行。
我們深知，前行的道路上還存在各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)總量躍升至世界第二，但人均水平仍有不小差距;成為全球發(fā)展新引擎，但環(huán)境壓力、資源瓶頸也日益凸顯;整個(gè)社會(huì)活力涌動(dòng)，但也要處理好轉(zhuǎn)型過(guò)程中種種難題?；緡?guó)情、主要矛盾、國(guó)際地位三個(gè)沒(méi)有變，中國(guó)夢(mèng)依然在路上。
要解決問(wèn)題、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，只能始終把發(fā)展放在第一要?jiǎng)?wù)的位置，以發(fā)展解決發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題，從轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)到保護(hù)環(huán)境建設(shè)美麗中國(guó)，從豐富群眾文化生活到保障人民基本權(quán)益，不斷夯實(shí)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)，我們就一定能在攻堅(jiān)克難中，讓中國(guó)號(hào)巨輪駛向更開(kāi)闊的水域。
1902年，梁?jiǎn)⒊凇缎轮袊?guó)未來(lái)記》中，這樣描繪他的中國(guó)夢(mèng)：無(wú)端忽作太平夢(mèng)，放眼昆侖絕頂來(lái)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，是無(wú)數(shù)中華兒女的百年夢(mèng)想，經(jīng)歷了艱辛探索和不懈奮斗，中國(guó)人民比以往任何時(shí)候都更加清醒地認(rèn)識(shí)到一個(gè)顛撲不破的真理：發(fā)展才能自強(qiáng)，實(shí)干才能興邦。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家下午好！今天，我演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——做一名稱職的教師》。一個(gè)民族有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo)；一個(gè)國(guó)家有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。黨的十八大首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。它將國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三方面的核心價(jià)值融為一體，彰顯了社會(huì)主義本質(zhì)。作為一名教師如何學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把其深刻內(nèi)涵落實(shí)到日常工作中去成了當(dāng)務(wù)之急。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)與思考，結(jié)合工作實(shí)際，我將從以下方面來(lái)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
一、堅(jiān)定理想，志存高遠(yuǎn)。
教師這一職業(yè)被冠以許多美麗的光環(huán)。這些光環(huán)不僅僅要求教師有高尚的師德，無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，而且要求教師時(shí)時(shí)為人師表、處處為人師范。但是教師往往是清貧的，在目前的社會(huì)大背景下，金錢(qián)和權(quán)力的誘惑、無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沖擊著人們的價(jià)值觀，教師同樣也生活在這樣的環(huán)境中，承受著來(lái)自經(jīng)濟(jì)和社會(huì)雙重壓力的同時(shí)，往往還承受著更多的道德約束，這種情況的存在，使得教師心理狀態(tài)通常是比較矛盾的。如果抵御不了各種不良因素的誘惑，就有可能做出格的事情，甚至走上邪路。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到價(jià)值的追求不僅在于積極前進(jìn)的腳步，也在于前進(jìn)的道路上要拒絕一切貪念腐化的干擾，堅(jiān)守教師職業(yè)道德的底線，清清白白的做事做人，以?shī)^進(jìn)的腳步和嚴(yán)格的自律為神圣的事業(yè)增色添彩。
二、承擔(dān)責(zé)任、愛(ài)崗敬業(yè)。
教師擔(dān)負(fù)著為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重任，這不僅要求教師向?qū)W生傳授知識(shí)，而且要求教師要無(wú)微不至地關(guān)愛(ài)、管理學(xué)生，用自己的言行、信仰去感染學(xué)生，更要以自己的人格魅力去影響、帶動(dòng)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的品德和能力，健全學(xué)生的心理和體魄。教會(huì)他們做人的道理。從而在“傳道、授業(yè)、解惑”過(guò)程中幫助學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，找準(zhǔn)人生奮斗的正確方向。
做一名敬業(yè)的教師，必須要有一種職業(yè)的敬畏感。“以心靈感召心靈，以激情喚起激情，以智慧啟迪智慧，以靈魂豐富靈魂?！辈拍苁盏健敖逃裏o(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。在此，我鄭重做出如下承諾：
1、務(wù)實(shí)求真、忠于職守，認(rèn)真做好教師本職工作。
2、關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重人格，不體罰和變相體罰學(xué)生。
3、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，科學(xué)施教，精心備課實(shí)現(xiàn)減負(fù)增效。
此時(shí)此刻，耳畔響起保爾·柯察金的那句話：人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首的時(shí)候，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞恥?！睆氖陆處熉殬I(yè)的我，是否也可在離退之時(shí)坦然的地重復(fù)這句話？身為教師，我的價(jià)值在哪里，我的價(jià)值發(fā)揮了多少，核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)讓我自省，也更督促我踐行“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，努力做好本職工作，認(rèn)真履行各項(xiàng)職能，以實(shí)際行動(dòng)踐行對(duì)祖國(guó)的承諾，對(duì)人民的責(zé)任，愛(ài)崗敬業(yè)，潛心育人，無(wú)私奉獻(xiàn)，不計(jì)得失。做一名稱職的人民教師！
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇十一
摘要青年人的價(jià)值觀就是未來(lái)國(guó)家的價(jià)值觀，如何樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀是我們這一代青年人的當(dāng)務(wù)之急，更是使命所在。下面是本站整理的3篇關(guān)于青少年弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
心得體會(huì)。
范文，歡迎閱讀!
愛(ài)國(guó)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。無(wú)數(shù)中華兒女都把國(guó)家的利益看得高于一切。
在中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨。我們?cè)惺⑻曝懹^之治時(shí)的國(guó)富民強(qiáng)，也有因晚晴政府的陳腐無(wú)能，祖國(guó)受到侵略者鐵蹄的踐踏......從古至今我們中華民族不屈不饒，愛(ài)國(guó)主義精神鼓舞中華兒女自強(qiáng)不息，古有岳飛精忠報(bào)國(guó)，陸游至死還想著“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，文天祥留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言壯語(yǔ)，激勵(lì)著一代又一代中華兒女，為國(guó)家而奮不顧身。說(shuō)：幾千年來(lái)，中華民族始終追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一把這看作“天地之常經(jīng)，古今之通義，”在近代以來(lái)百年歷程中，無(wú)數(shù)志士仁人在探索中華民族復(fù)興之道路，兩彈元?jiǎng)族X(qián)學(xué)森說(shuō)“國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國(guó)路，十年兩彈成”他的偉大精神，集中體現(xiàn)了中華兒女報(bào)效祖國(guó)的殷殷赤子之心......
梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年富，則國(guó)富;少年獨(dú)立，則國(guó)獨(dú)立”。我們青少年要學(xué)習(xí)先輩們的精神，繼承先輩的遺志為祖國(guó)的繁榮昌盛而奮斗。
我們學(xué)生要做的就是踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)好文化知識(shí)，盡可能多的豐富自己的“儲(chǔ)備”。古人云：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”，為學(xué)之要貴在勤，貴在鉆研，貴在有恒心。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上?！鼻趭^學(xué)習(xí)，敏于求知，把所學(xué)到的東西化為自己的見(jiàn)解。
還要注重自身的道德修養(yǎng)?！暗抡?，本也”“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。”做人的基本就是崇德修身，一個(gè)人只有明大德，守公德，嚴(yán)私德，其方才能用得其所。
勵(lì)志。
報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還要做好一點(diǎn)一滴的小事，“見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改”，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勤儉、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人、學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)自律。
“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。”成功的背后，永遠(yuǎn)都是艱辛的努力。我們只有踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印往前走，滴水可以穿石。只要百折不撓、堅(jiān)韌不拔，一定能到達(dá)成功的彼岸。
我們每個(gè)青少年都行動(dòng)起來(lái)，發(fā)憤圖強(qiáng)，讓中華民族恒久屹立于世界民族之林，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
大家都知道，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是為我們好的，我給大家介紹一下幾個(gè)極端重要的詞語(yǔ)吧!
首先介紹最重要的就是愛(ài)國(guó)。對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)在愛(ài)國(guó)的具體行為就是好好學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真聽(tīng)課，考試獨(dú)立答題，仔細(xì)完成作業(yè)，預(yù)習(xí)好第二天的功課。每天晚上都要認(rèn)真檢查書(shū)包，養(yǎng)成獨(dú)立學(xué)習(xí)好習(xí)慣。好好學(xué)習(xí)，我們的祖國(guó)就會(huì)更加強(qiáng)大，別的國(guó)家就不敢再來(lái)侵略我們的祖國(guó)了。即使是他們敢于來(lái)侵略，我們也會(huì)把他們打得落荒而逃。這就是我們對(duì)祖國(guó)媽媽最好的回報(bào)。
文明也是非常重要的。我們現(xiàn)在應(yīng)該做到的是尊敬老師，上課認(rèn)真聽(tīng)課，同學(xué)們之間要相互諒解，寬容別人。比如說(shuō)：別人不小心把你的本子碰到地上，又跟你說(shuō)了對(duì)不起時(shí)，你可以自己把本子撿起來(lái)，然后說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系!”或者：別人不小心踩了你的腳，然后又對(duì)你說(shuō)對(duì)不起，你應(yīng)該也寬容一下他，說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系!”如果他是故意踩你的話，你應(yīng)該告訴老師，而不是還他一腳，以免因打斗而發(fā)生意外，那就非常不文明了。
我們要時(shí)刻牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用它來(lái)規(guī)范我們的行為，做一個(gè)愛(ài)國(guó)、文明的好學(xué)生。
毛主席曾說(shuō)：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上。青年人是國(guó)家希望之所在，責(zé)任之所在。青年人的價(jià)值觀就是未來(lái)國(guó)家的價(jià)值觀，如何樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀是我們這一代青年人的當(dāng)務(wù)之急，更是使命所在。
當(dāng)代青年的核心價(jià)值觀是一個(gè)層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機(jī)整體。黨的xx大報(bào)告將社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝煉為“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。短短的24個(gè)字給我們以啟迪，我們當(dāng)代青年應(yīng)做什么樣的人?答案是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的人。少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。作為國(guó)家未來(lái)的希望，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想并為自己的夢(mèng)想艱苦奮斗是每一個(gè)大學(xué)生責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值不可或缺的理念。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!只有把個(gè)人追求和價(jià)值觀融入我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放的偉大事業(yè)中去，才能在人生道路上擁有發(fā)展進(jìn)步的廣闊空間，才能實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。
同學(xué)們，讓我們自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立為國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為人民服務(wù)之志，把個(gè)人成長(zhǎng)成才融入祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)中，以實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)更加壯麗的青春樂(lè)章!
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇十二
強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”這一重要論述，深刻揭示了自覺(jué)傳承包括道德理念在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須緊緊圍繞人這一價(jià)值主體，自覺(jué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展工作，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正成為全社會(huì)自覺(jué)遵守的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求和價(jià)值取向，特別是其中蘊(yùn)含的豐富深厚的道德理念，為一代又一代中華兒女提供了精神歸依和心靈居所，成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)道德理念密切關(guān)聯(lián)、一脈相承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，與傳統(tǒng)文化中“國(guó)家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，借鑒了傳統(tǒng)文化中“道法自然，天人合一”的自然觀念、“允執(zhí)厥中”的思維方式和“隆禮重法”的治國(guó)思想;社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，則是對(duì)傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)思想、“經(jīng)世致用，知行合一”的實(shí)踐理性、“言而有信”的誠(chéng)信觀念、“仁者愛(ài)人”的忠恕之道的傳承和弘揚(yáng)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的結(jié)果，也是其道德理念的最新形態(tài)。包括仁義、忠恕、孝悌、人本、誠(chéng)信、中和、廉恥、質(zhì)樸、勤儉、寬厚等在內(nèi)的中華傳統(tǒng)美德，不但沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而在新的歷史條件下更加熠熠生輝。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，自覺(jué)堅(jiān)持去粗存精、去偽存真，汲取精華、剔除糟粕，積極賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，深入闡發(fā)其時(shí)代價(jià)值，使之與“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)相統(tǒng)一，與“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)價(jià)值取向相協(xié)調(diào)，與“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的公民價(jià)值準(zhǔn)則相適應(yīng)，為全面深化改革尋求最大公約數(shù)，為早日實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)凝聚一切正能量，為共筑同圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)開(kāi)拓不竭動(dòng)力源。
馬克思指出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”。恩格斯對(duì)此作了深刻闡發(fā)：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的”，“各個(gè)人的意志……融合為一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力……每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的”。人是社會(huì)的主體、歷史的主體，也是價(jià)值觀的主體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然包含國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向和公民價(jià)值準(zhǔn)則三個(gè)層面，但其實(shí)踐主體是公民個(gè)人，實(shí)踐基礎(chǔ)是公民個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則。中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)注重人的生命存在問(wèn)題、人的德行問(wèn)題、人生的價(jià)值和意義問(wèn)題，追求理想人格和崇高的人生境界，在個(gè)人修身養(yǎng)性、為人處世、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家等方面形成了許多啟人心智、潤(rùn)人心田、催人奮進(jìn)的道德理念。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足人的價(jià)值主體地位，自覺(jué)傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚作為區(qū)別于世界萬(wàn)物和其他生命而獨(dú)立存在的人在人倫之始應(yīng)秉持什么樣的道德準(zhǔn)則、價(jià)值規(guī)約，即人之所以為人的本原價(jià)值。人在獲得生命、成之為“人”的那一刻起，首先面對(duì)的就是如何與自己的父母相處。對(duì)父母秉持的思想態(tài)度和行為方式，是一個(gè)人道德品行的本初根基，直接決定著其善惡是非的道德評(píng)價(jià)，在很大程度甚至從根本上影響著他將來(lái)與他人交往、走向社會(huì)的思想態(tài)度和行為方式。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚人應(yīng)該怎樣與他人交往、在與他人相處時(shí)應(yīng)遵循什么樣的價(jià)值準(zhǔn)則，即人與人的處世之道。人與人交往的價(jià)值準(zhǔn)則，是人走出家庭、步入社會(huì)，在與其他社會(huì)成員交往中恪守的思想態(tài)度和行為規(guī)范。不同的價(jià)值準(zhǔn)則，決定著不同的為人處世態(tài)度，構(gòu)建和形成性質(zhì)不同、親疏有別、品位各異、紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德理念，要講清楚我們需要建立一個(gè)什么樣的社會(huì)、人應(yīng)該以什么樣的思想態(tài)度和行為方式認(rèn)識(shí)和處理與社會(huì)的關(guān)系，即人與社會(huì)的價(jià)值關(guān)系。人的活動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)，而社會(huì)又影響著人、創(chuàng)造著人，社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展相互依存、相互作用，推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。只有每個(gè)人潔身自好、推己及人、與人為善，進(jìn)而融入集體、奉獻(xiàn)公眾，社會(huì)才能團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正;只有社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦、風(fēng)清氣正，每個(gè)人才會(huì)受其規(guī)范引領(lǐng)、熏陶影響，不斷提升道德素養(yǎng)和人生境界，從而在良性互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的圓滿和諧。
孝道、誠(chéng)信、仁愛(ài)是中華傳統(tǒng)文化個(gè)人層面最基本的價(jià)值范疇，歷經(jīng)兩千多年的社會(huì)發(fā)展、文化變遷仍保持著旺盛的生命力和強(qiáng)大的感召力。我們要深入挖掘和自覺(jué)傳承這些道德理念，積極推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
傳承孝道文化，夯實(shí)為人之本。孝道文化的基本價(jià)值倫理以及由此生發(fā)的熱愛(ài)祖國(guó)、與人為善等優(yōu)秀品格，與倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。傳承孝道文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是對(duì)中華民族傳統(tǒng)孝道照單全收，而是有選擇地進(jìn)行“揚(yáng)棄”。既要堅(jiān)守養(yǎng)親、敬親、尊老、愛(ài)老等傳統(tǒng)孝道的精義，又要摒棄“光宗耀祖”“埋兒奉母”之類的愚孝，把傳統(tǒng)孝道與時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，賦予其新的內(nèi)容。譬如，把孝敬父母的傳統(tǒng)孝道引申為熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的“大孝”，把立身立功轉(zhuǎn)化成為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的不懈追求等。只有這樣，才能使孝道文化的內(nèi)涵更具鮮活的生命力和濃郁的時(shí)代感，外延更具靈活的適應(yīng)性和廣袤的包容性，真正成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要道德源泉。
傳承誠(chéng)信精神，引領(lǐng)處世之道。誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)倫理的基本概念，是為人處世的基本態(tài)度和人與人交往的基本準(zhǔn)則，也是溝通人際關(guān)系、促進(jìn)人與人聯(lián)系交往、把社會(huì)成員組織起來(lái)的基石和紐帶。傳承誠(chéng)信精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要將誠(chéng)信道德貫穿于政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活以及文化建設(shè)和道德風(fēng)尚等各個(gè)方面，使誠(chéng)信成為人與人交往的基本道德規(guī)范，成為衡量一個(gè)人道德品格高下、思想情操優(yōu)劣的重要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道，成為各級(jí)政府和公務(wù)人員的執(zhí)政理念與職業(yè)操守。
傳承仁愛(ài)理念，促進(jìn)社會(huì)和諧。仁愛(ài)思想以“愛(ài)人”“成己成人”為前提與目的，以培養(yǎng)愛(ài)心實(shí)現(xiàn)自身心理和諧，以相互敬愛(ài)實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧，以愛(ài)護(hù)民眾實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧，以愛(ài)惜萬(wàn)物實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。這些思想的合理內(nèi)核，可以指引我們走出工業(yè)文明和技術(shù)理性畸形發(fā)展所導(dǎo)致的人的“物化”“異化”和“單向度”困境。傳承仁愛(ài)理念，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要區(qū)分不同的價(jià)值主體、針對(duì)不同的價(jià)值目標(biāo)，形成不同的價(jià)值規(guī)范和價(jià)值要求。對(duì)廣大社會(huì)成員來(lái)講，倡導(dǎo)仁愛(ài)理念，就是要引導(dǎo)人與人之間相互尊重、相互關(guān)心、相互理解，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)的人際關(guān)系和社會(huì)氛圍。對(duì)黨和政府及各級(jí)社會(huì)管理者來(lái)講，倡導(dǎo)仁愛(ài)理念，就是要親民愛(ài)民為民富民，踐行黨的群眾路線，不斷鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。通過(guò)各方面的共同努力，使仁愛(ài)理念成為全社會(huì)的普遍共識(shí)和一致行動(dòng)，使社會(huì)充滿人文關(guān)懷，使全體人民在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下共同創(chuàng)造幸福美好生活。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇十三
愛(ài)國(guó)是一句非常不起眼，非常渺小的話;一個(gè)舉動(dòng);一件事情。說(shuō)它大，我們中國(guó)13億人民，能做到的又有幾人。
臺(tái)灣忠信高級(jí)工商學(xué)校校長(zhǎng)的，頓時(shí)受到一陣感觸，活了這么久，才懂得什么是真正的愛(ài)國(guó)。
要知道我們的學(xué)習(xí)不是為了父母，不是為了個(gè)人，而是為了強(qiáng)盛我們的國(guó)家。我們國(guó)家實(shí)行了九年義務(wù)教育制度，讓你住免費(fèi)的宿舍，讓你用免費(fèi)的課本，為的就是要培養(yǎng)你這人才。
要知道，我們并不是為了吃飯而讀書(shū)，并不是為了興趣而讀書(shū)，我們現(xiàn)在的努力是為了祖國(guó)美好的未來(lái)。如果說(shuō)，你讀書(shū)為了吃飯，那這樣你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。到街上隨便找個(gè)人捅一下，你的下半生肯定會(huì)有飯吃，而且還有人伺候，有人為你做飯，睡覺(jué)的時(shí)候還有人為你站崗。你的東西一樣都不會(huì)少，這樣不就解決問(wèn)題了嗎。
強(qiáng)盛自己的國(guó)家是每個(gè)國(guó)人的夢(mèng)想，可終究是要付出行動(dòng)的，一個(gè)國(guó)人如果不熱愛(ài)自己國(guó)家的文化，那他還有什么國(guó)人可言。
我們中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的中國(guó)文化流傳至今仍不滅，這就是精髓所在。而有些人崇洋媚外，摒棄老祖宗的東西，去看那些外國(guó)人的臉色，這跟叛國(guó)賊有什么區(qū)別。
中國(guó)人學(xué)英語(yǔ)就是典型的例子。我們的母語(yǔ)是漢語(yǔ)，漢語(yǔ)字體優(yōu)美，發(fā)音文雅。多么神圣的文字啊。而我們的學(xué)校卻給我們安排了英語(yǔ)課這一項(xiàng)課程。要明白，我們學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言并不是為了去伺候他們，為他們端茶倒水的。我們必須要學(xué)，我們不能不學(xué)。因?yàn)樗麄冞@個(gè)國(guó)家比我們的國(guó)家強(qiáng)大，所以我們要用他們自己的科學(xué)來(lái)打敗他們。
許多人對(duì)于留學(xué)生的觀點(diǎn)很多，少數(shù)人認(rèn)為，留學(xué)生不應(yīng)該留學(xué)，萬(wàn)一學(xué)了知識(shí)不為祖國(guó)貢獻(xiàn)，反倒胳膊肘往外拐，這不就麻煩了。其實(shí)去留學(xué)并不是一件可恥的事情，而一去不回這才是一個(gè)可恥的人。
作為一個(gè)中國(guó)人。不論你已是個(gè)多大的官，你的官職始終是中華人民共和國(guó)給你命名的;不論你的英文有多棒，你的母語(yǔ)始終是漢語(yǔ);不論你的國(guó)籍遷到了哪里，你的祖先始終是炎黃!
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇十四
把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)根本任務(wù)，深入研究闡釋，推動(dòng)核心價(jià)值觀通俗化、大眾化;廣泛傳播普及，推動(dòng)核心價(jià)值觀家喻戶曉、深入人心;注重實(shí)踐養(yǎng)成，推動(dòng)核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí);抓好結(jié)合融入，推動(dòng)核心價(jià)值觀無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，“三個(gè)倡導(dǎo)”正日益深入人心。在工作實(shí)踐中我們感到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以文化建設(shè)為基礎(chǔ)。2019年以來(lái)，浙江省圍繞打造公共文化服務(wù)體系“升級(jí)版”，按照“文化禮堂、精神家園”的定位，在全省廣泛開(kāi)展農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，并以此為依托，高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神旗幟，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求充分融入農(nóng)村思想教育、道德建設(shè)、科學(xué)普及、繼續(xù)教育、生活?yuàn)蕵?lè)等方方面面。目前，全省已建成農(nóng)村文化禮堂1705家，計(jì)劃通過(guò)3至5年時(shí)間實(shí)現(xiàn)中心村全覆蓋。農(nóng)村文化禮堂已逐步成為對(duì)農(nóng)民群眾具有較強(qiáng)感召力的共同精神家園，成為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新陣地。
農(nóng)民群眾是現(xiàn)代化建設(shè)的參與者，也應(yīng)是現(xiàn)代化建設(shè)成果的受益者、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。目前，浙江省農(nóng)村居民人均純收入已達(dá)到1.6萬(wàn)多元。富裕起來(lái)的農(nóng)民群眾在精神文化生活、思想道德建設(shè)等層面的需求日益增長(zhǎng)。越是急劇變化的時(shí)代，越需要發(fā)揮核心價(jià)值觀的支撐和引領(lǐng)作用。浙江省通過(guò)建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，推動(dòng)單純文化活動(dòng)場(chǎng)所向綜合精神家園“華麗轉(zhuǎn)身”，面向農(nóng)民群眾廣泛開(kāi)展理論政策宣講、鄉(xiāng)風(fēng)文明弘揚(yáng)、文明禮儀教化、文化知識(shí)傳授，著力豐富和充實(shí)農(nóng)民群眾的精神世界。
強(qiáng)調(diào)以“理”為先。在農(nóng)村思想文化這塊陣地上，正確的思想不去占領(lǐng)，錯(cuò)誤的思想必然去占領(lǐng);真善美不去占領(lǐng)，假惡丑必然去占領(lǐng)。在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，浙江省堅(jiān)持把宣傳黨的創(chuàng)新理論擺在突出位置，建“紅色殿堂”，種“紅色細(xì)胞”。一方面，推動(dòng)教育教化進(jìn)禮堂。在文化禮堂里設(shè)置講堂，把中國(guó)夢(mèng)宣傳、形勢(shì)政策宣傳與社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)“講故事”“拉家?！保粩嘣鰪?qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，融化在心靈里，體現(xiàn)在行為中。另一方面，推動(dòng)禮節(jié)禮儀進(jìn)禮堂。舉辦升國(guó)旗、奏國(guó)歌等活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)村干部集體就職禮、新兵入伍壯行禮等創(chuàng)新活動(dòng)，潛移默化影響農(nóng)民群眾的思想方式和行為方式，切實(shí)增強(qiáng)其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。
突出以“德”為要。當(dāng)前，隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)深入推進(jìn)，農(nóng)村的生產(chǎn)生活環(huán)境有了大幅改善，農(nóng)民群眾文明素質(zhì)也有了一定程度提高，但道德失范、誠(chéng)信缺失、封建迷信、黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象在農(nóng)村社會(huì)生活中仍有不同程度表現(xiàn)。浙江省十分注重農(nóng)民群眾“德”的養(yǎng)成，利用農(nóng)村文化禮堂提高農(nóng)民群眾的文明素質(zhì)和農(nóng)村的文明程度。推動(dòng)“最美浙江人”巡回報(bào)告進(jìn)禮堂，組織道德模范、好人好事、“文明示范戶”、“五好家庭”等評(píng)選活動(dòng)，并舉行經(jīng)常性的道德宣講活動(dòng)，全面展示培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中涌現(xiàn)出的各類先進(jìn)事例和農(nóng)民群眾身邊的“最美人物”，營(yíng)造崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)氛圍。
堅(jiān)持以“智”為基。積極推動(dòng)科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)進(jìn)文化禮堂，定期對(duì)農(nóng)民群眾開(kāi)展科學(xué)知識(shí)、實(shí)用技能、法律常識(shí)、健康生活等的教育培訓(xùn)。利用文化禮堂的文化宣傳欄、文化長(zhǎng)廊等各種載體，傳播科學(xué)文化知識(shí)。在“菜單式”公共文化服務(wù)配送工作中，注重為農(nóng)民群眾提供一些與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的科學(xué)文化知識(shí)。通過(guò)這些舉措，切實(shí)提高農(nóng)民的科學(xué)文化知識(shí)水平，把“文明”的種子種進(jìn)農(nóng)民的心田，為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)的文化知識(shí)基礎(chǔ)。
任何一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，就必須融入生產(chǎn)生活。這就要求我們?cè)诼浼?xì)、落小、落實(shí)上下功夫，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。這些年，各地建了不少文化設(shè)施，但有些設(shè)施沒(méi)能與群眾的生產(chǎn)生活相融合，利用率不高，影響了實(shí)際作用的發(fā)揮。浙江省的農(nóng)村文化禮堂建設(shè)堅(jiān)持“建、管、用”一體化思路，突出內(nèi)容為魂、服務(wù)為王，運(yùn)用好各種文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
“建”有標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，農(nóng)村文化建設(shè)依然是薄弱環(huán)節(jié)。之所以弱，很大程度上就弱在缺乏最基本的設(shè)施。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，把設(shè)施建設(shè)作為基礎(chǔ)，制定“五有三型”(有場(chǎng)所、有展示、有活動(dòng)、有隊(duì)伍、有機(jī)制，學(xué)教型、禮儀型、娛樂(lè)型)的標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)各地立足實(shí)際、因地制宜，建一個(gè)成一個(gè)。各地在堅(jiān)持“五有三型”基本標(biāo)準(zhǔn)的前提下，綜合考慮經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人口規(guī)模、群眾需求等多種因素，充分利用農(nóng)村自然資源稟賦，注重傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代文明的融合，在建筑風(fēng)格、展示內(nèi)容、活動(dòng)樣式等方面形成自己的特色，做到“一村一色”“一堂一品”，形成屬于這個(gè)村子獨(dú)特的集體記憶，將農(nóng)村文化禮堂打造成承載鄉(xiāng)愁、展現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“村莊客廳”。
“管”有隊(duì)伍。以農(nóng)村文化建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)，關(guān)鍵是落實(shí)人員保障，解決好“有人辦事”問(wèn)題。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，高度重視基層文化隊(duì)伍的培育和使用，組建農(nóng)村文化禮堂工作指導(dǎo)員、管理員、志愿者三支隊(duì)伍，解決好“最后一公里”問(wèn)題。全省各地層層建立農(nóng)村文化禮堂建設(shè)專家指導(dǎo)團(tuán)和工作指導(dǎo)員，確保方向不偏、標(biāo)準(zhǔn)不降。每個(gè)文化禮堂基本都配備了一名懂文化、會(huì)管理、熱心文化事業(yè)的專(兼)職管理員，使禮堂真正用起來(lái)、轉(zhuǎn)起來(lái)、活起來(lái)。重視培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化能人、文化活動(dòng)積極分子，動(dòng)員他們投身農(nóng)村文化禮堂建設(shè)。目前，全省農(nóng)村文化禮堂工作有指導(dǎo)員1741人、管理員1397人、志愿者4805人。
“用”有實(shí)效。近年來(lái)，浙江省組織實(shí)施了一系列面向農(nóng)村、面向基層的文化惠民工程，但建設(shè)高水平、可持續(xù)、更完善的基層公共文化服務(wù)體系，進(jìn)而不斷培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還有很大的提升空間。浙江省充分發(fā)揮農(nóng)村文化禮堂的文化惠民作用，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化惠民有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。一方面，強(qiáng)化菜單式的“送”，把群眾“要”文化和政府“送”文化匹配起來(lái)，推進(jìn)“菜單式”公共文化服務(wù)配送平臺(tái)建設(shè)，明確政府要提供什么、提供多少文化服務(wù)，做到全省“一張網(wǎng)”。另一方面，致力于自主性的“種”，廣泛開(kāi)展“種”文化活動(dòng)，支持群眾自辦文化團(tuán)體，組織開(kāi)展各類群眾性文化活動(dòng)，引導(dǎo)群眾在文化活動(dòng)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。農(nóng)村文化禮堂不但成為承載農(nóng)村基層公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化、縮小城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)差距的有效載體，而且成為在農(nóng)民群眾中培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。
培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)、統(tǒng)籌整合各類資源，形成培育和弘揚(yáng)的合力。農(nóng)村文化禮堂作為一項(xiàng)具有鮮明價(jià)值導(dǎo)向、事關(guān)農(nóng)民群眾切身利益的綜合性文化工程，牽涉面廣、工作量大、周期性長(zhǎng)，需要變“獨(dú)角戲”為“大合唱”，加強(qiáng)資源整合，形成工作合力。
工作推進(jìn)形成一盤(pán)棋。浙江省在推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，把加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)作為關(guān)鍵，確保工作可持續(xù)推進(jìn)。政府對(duì)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)十分重視，政府連續(xù)兩年將其列為十件民生實(shí)事項(xiàng)目，專門(mén)成立了農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，省、市、縣各級(jí)都形成了由黨委和政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，宣傳部門(mén)牽頭抓總，相關(guān)部門(mén)密切配合、共同推進(jìn)的工作格局。在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，財(cái)政、農(nóng)辦、黨史、國(guó)土資源、建設(shè)、體育、文聯(lián)、科協(xié)、檔案、文物、方志辦等部門(mén)不僅做好“加法”，不加牌子加內(nèi)容，在志愿服務(wù)、鄉(xiāng)村旅游、科學(xué)知識(shí)普及、村落文化挖掘等方面給予支持;還做好“乘法”，相互之間協(xié)作聯(lián)動(dòng)，形成品牌活動(dòng)，產(chǎn)生“疊加”效應(yīng)。
文化資源擰成一股繩。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村文化建設(shè)形成了一套以部門(mén)分割和行政層級(jí)為主要導(dǎo)向的文化資源供給體系。這一傳統(tǒng)體系已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)前農(nóng)民群眾多樣化的文化需求，也不符合公共文化服務(wù)體系的發(fā)展趨勢(shì)。浙江省按照農(nóng)村文化綜合體的要求，整合了原有文化活動(dòng)中心、農(nóng)家書(shū)屋、農(nóng)村電影放映、未成年人“春泥計(jì)劃”、文化信息資源共享等宣傳文化資源，最大限度地提高各類設(shè)施場(chǎng)所的綜合利用率。農(nóng)村文化禮堂建設(shè)成為把資源配置傾斜到基層、把工作重心轉(zhuǎn)移到基層、把活動(dòng)載體落實(shí)到基層的有效抓手，推動(dòng)基本公共文化服務(wù)做到全覆蓋、?；尽?BR> 考核評(píng)價(jià)繪成一張表。浙江省把建設(shè)農(nóng)村文化禮堂、培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為考核各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部隊(duì)伍的重要依據(jù)，納入文明縣(市、區(qū))、文明村鎮(zhèn)、文化先進(jìn)縣(市、區(qū))、文化強(qiáng)鎮(zhèn)、文化示范村創(chuàng)建等相關(guān)評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，將農(nóng)村文化禮堂建設(shè)作為省社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)計(jì)劃考核的重要內(nèi)容。通過(guò)統(tǒng)籌整合考核評(píng)價(jià)資源，促使相關(guān)部門(mén)和單位最大限度地為農(nóng)民群眾帶去更多、更豐盛的精神食糧，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇十五
夢(mèng)想在長(zhǎng)城腳下放飛，希望在我們腦海中點(diǎn)燃。黑暗中一盞明燈，指引著我們的去向。記得蘇格拉底說(shuō)過(guò)：世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。我們從不懷疑，因?yàn)閴?mèng)想只要經(jīng)過(guò)奮斗，就可能變成現(xiàn)實(shí)。哪怕沒(méi)有成功，我們也不后悔，因?yàn)槲覀冎辽賷^斗、努力過(guò)。
每個(gè)人都擁有自己的夢(mèng)想，或大或小，或高或低，或遠(yuǎn)或近。我的夢(mèng)想很簡(jiǎn)單，只是想幸福的生活著，幸福地度過(guò)一生，能在該刻苦的時(shí)候有刻苦的權(quán)利，能在該瘋狂的時(shí)候有瘋狂的自由，能不為世事所累，能不為世事所傷，該笑的時(shí)候能暢快的笑，該哭的時(shí)候能放肆的哭，該拼的時(shí)候能不顧一切的拼，該想的時(shí)候能無(wú)所畏懼的想，這或許就是我理想中的幸福，這就是我簡(jiǎn)單的夢(mèng)想。
同時(shí)，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)我的夢(mèng)想居然能與國(guó)家的夢(mèng)想緊密的契合，當(dāng)國(guó)家一年又一年的話題不斷雷同著我的夢(mèng)想時(shí)，當(dāng)政府從關(guān)心民生的幸福感轉(zhuǎn)移到關(guān)心人民的夢(mèng)想的時(shí)候，讓我不禁感慨原來(lái)個(gè)人的夢(mèng)想就是國(guó)家的夢(mèng)想，一個(gè)又一個(gè)小小的夢(mèng)想就可以組成我們國(guó)家終極的大夢(mèng)想。
你還沒(méi)有夢(mèng)想的時(shí)候，看到_被日本人占領(lǐng)還碌碌無(wú)為嗎?如果菲律賓無(wú)故挑釁你還能默默忍受嗎?拉薩叛亂難道這就是我們想要的中國(guó)夢(mèng)嗎?這不是我們想要的中國(guó)夢(mèng)，同學(xué)們，奮斗吧!我們是中國(guó)未來(lái)的希望，我們從小就有自己的夢(mèng)想，這對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展至關(guān)重要。
少年智，則中國(guó)智;少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)。
中國(guó)之所以能站起來(lái)，是因?yàn)槟切┯⒂聽(tīng)奚膽?zhàn)士，他們夢(mèng)想著有一天，自己能為祖國(guó)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，讓祖國(guó)繁榮富強(qiáng);中國(guó)之所以能在奧運(yùn)獎(jiǎng)牌排行榜上名列前茅，是因?yàn)槟切┻\(yùn)動(dòng)健兒，他們夢(mèng)想著有一天，自己能獲得金牌，為祖國(guó)爭(zhēng)光;中國(guó)之所以能在航空事業(yè)取得榮耀，是因?yàn)槟切┖教靻T和工作人員，他們夢(mèng)想著有一天能為祖國(guó)的航空事業(yè)，做出貢獻(xiàn)。
“我的中國(guó)夢(mèng)”，和“夢(mèng)”聯(lián)系在一起的“國(guó)”不再空洞，和一個(gè)個(gè)“我”聯(lián)系在一起的“夢(mèng)”不再抽象。這里的“中國(guó)夢(mèng)”不是一串漂亮的宏觀數(shù)據(jù)，不是暢銷書(shū)榜單上“大國(guó)崛起”，不是外國(guó)媒體派送的花籃或炮制的標(biāo)簽，它屬于每一個(gè)平凡的中國(guó)人?！皣?guó)”，要為每個(gè)社會(huì)個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值提供公平的機(jī)會(huì)和正義的土壤，為他們體面勞動(dòng)、尊嚴(yán)生活、合理上升提供保障。而“我”，要在改變自身命運(yùn)的過(guò)程中相互守望、共同擔(dān)當(dāng)，為這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家注入更多自信、溫暖與希望。
我的夢(mèng)，我的中國(guó)夢(mèng)，是一個(gè)充滿愛(ài)的和諧天堂。每一個(gè)生命都有愛(ài)與被愛(ài)的權(quán)力和能力，每一個(gè)人都在可以相互溫暖的距離內(nèi)，每一個(gè)人都有可以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。生活在新世紀(jì)的我們應(yīng)該有足夠的理由相信我們美麗的祖國(guó)，有足夠的底氣構(gòu)建宏偉藍(lán)圖。因?yàn)?，我們是中?guó)未來(lái)的前行軍。相信為了她，你我時(shí)刻充滿勇氣和力量。面對(duì)未知和困難，你我可以從容不迫，應(yīng)對(duì)自如，用青春讓夢(mèng)想_燃燒。
我的夢(mèng)，我的中國(guó)夢(mèng)，是一個(gè)充滿自由的地方。每個(gè)人都有自己的快樂(lè)，都有自己的生活，自己的領(lǐng)地。我們自由地愛(ài)，自由地飛翔。祖國(guó)，請(qǐng)您放心也請(qǐng)您相信：我們會(huì)在自由的環(huán)境里生活和學(xué)習(xí)，珍惜每一個(gè)機(jī)會(huì)的青睞，珍惜每一次秒針的滴答，用我的青春詮釋自由的夢(mèng)，做肆意盛放的花，給你帶來(lái)芬芳。
藍(lán)天下每一個(gè)夢(mèng)想都是一朵花，一個(gè)鮮活的生命。而我需要做的是用自己的綻放詮釋這其中普通而不平凡的一朵花的生命存在，散發(fā)怡人清香，實(shí)現(xiàn)自己的自我價(jià)值和集體意義。我的中國(guó)夢(mèng)，流淌在奔騰的血液里，自由去愛(ài)，自由去綻放。
每個(gè)人，都可以有一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”，就好像每個(gè)人都可以仰望星空，星光灑在每個(gè)人的臉上，照亮更加豐沛的人生，也照亮更加燦爛的中國(guó)。
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的夢(mèng)想，我的夢(mèng)就是中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)就是我的夢(mèng)，放飛夢(mèng)想，為了中國(guó)夢(mèng)而奮斗!
弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀共筑中國(guó)夢(mèng)個(gè)人心得篇十六
黨的提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。本文是我學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的個(gè)人。
心得體會(huì)。
在今后的日子里我決心不斷學(xué)習(xí)新的教育理論積極進(jìn)取銳意創(chuàng)新。
最近我看了一本名叫《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的書(shū)。剛拿到這本書(shū)，看到書(shū)名，我以為這是一本難懂的長(zhǎng)篇闊論式的理論類書(shū)籍，可翻開(kāi)書(shū)卻發(fā)現(xiàn)這是一本很有趣的書(shū)，100個(gè)生動(dòng)的小故事，配以。
名言。
點(diǎn)評(píng)，內(nèi)容豐富厚實(shí)，既深刻又通俗易懂。精讀之后，我學(xué)到了很多知識(shí)，懂得了許多做人的道理，真是受益匪淺。
本書(shū)用100個(gè)例子，歸納了理想信念、民主法治、忠臣愛(ài)國(guó)、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新12個(gè)方面的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、通俗易懂的文字，充分地向我們展示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
書(shū)中有一句話我印象很深“如果一個(gè)人有足夠的信念，他就能創(chuàng)造奇跡?！笔前?，理想信念，能讓身處黑暗的人看見(jiàn)光明，使困于逆境的人看見(jiàn)希望。書(shū)的第一部分“理想信念”中用十個(gè)小故事，向讀者展示了理想信念的強(qiáng)大魅力。這十個(gè)小故事中第一個(gè)就是馬克思寫(xiě)《資本論》的故事，從這個(gè)故事里，我感受到理想信念的巨大力量，它能給我們以無(wú)窮的動(dòng)力，它能讓我們克服一切苦難。我一直都知道馬克思寫(xiě)了《資本論》，也知道他一生都不富有，但是我不知道馬克思是在流亡海外、貧困交加的情況下堅(jiān)持了四十年才完成了《資本論》。馬克思是一個(gè)知識(shí)淵博的人，他的知識(shí)領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)，他能閱讀歐洲許多國(guó)家的文字，能用德、法、英三種文字寫(xiě)作，我想如果沒(méi)有強(qiáng)大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫(xiě)作工作，轉(zhuǎn)行做別的工作來(lái)改善生活條件了，而不是不惜流亡海外也要完成曠世巨作《資本論》。同時(shí)，我也看到，勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。如果馬克思只有發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)進(jìn)化規(guī)律的理想信念，卻沒(méi)有將這一理想付諸實(shí)踐的話，也許人類至今還在黑暗中摸索人類社會(huì)進(jìn)化的規(guī)律。我們要確立遠(yuǎn)大的理想很容易，但是要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想?yún)s要付出很多的努力，這就象我們登山，想要登山很容易，但是上山的路卻是崎嶇的、難走的，我們只有日日努力，時(shí)時(shí)刻苦，才能到達(dá)理想的高峰。我們學(xué)習(xí)也一樣，要天天努力，時(shí)時(shí)刻苦，才能取得好成績(jī)。
以后我要以馬克思為榜樣，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，從現(xiàn)在起好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大為社會(huì)、人民多做貢獻(xiàn)!
改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了顯著成就，經(jīng)濟(jì)總量已雄居世界第三，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，體制轉(zhuǎn)軌都已步入關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)化發(fā)展進(jìn)入起飛階段，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化、經(jīng)濟(jì)成份越來(lái)越多樣化、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化。人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。在國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起人們價(jià)值觀念和思想意識(shí)發(fā)生多樣化，既有積極向上、科學(xué)正確、崇尚文明的主流思想，也有過(guò)時(shí)陳舊的封建殘余思想依然存在，還沒(méi)有從根本上清除，所以在特定的條件、環(huán)境下還會(huì)沉渣泛起，崇拜皇權(quán)的思想、等級(jí)社會(huì)的殘余、職業(yè)歧視、新自由主義、歷史虛無(wú)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義、低級(jí)庸俗的思想、資本主義高度自由主義也依然存在。國(guó)際上，隨著各國(guó)間文化開(kāi)放和交流的頻繁，各種思想文化相互交融和相互激蕩十分突出，不同政治制度和社會(huì)制度之間的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)十分復(fù)雜，也非常尖銳，而且具有長(zhǎng)期性。價(jià)值觀念面臨全球化的挑戰(zhàn)，西方分化瓦解從未停止，人權(quán)斗爭(zhēng)愈演愈烈，文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，利用民族、宗教問(wèn)題斗爭(zhēng)日漸強(qiáng)化。中國(guó)威脅論、中國(guó)無(wú)用論、中國(guó)崩潰論、中國(guó)不確定論等西方思潮時(shí)刻仇視我國(guó)發(fā)展壯大。在這種思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的時(shí)代背景下，我黨提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是有時(shí)代性和重大意義的，標(biāo)志著我黨對(duì)思想文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)更到位、規(guī)劃更全面、任務(wù)把握更準(zhǔn)確。為此在xx屆六中全會(huì)提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為建設(shè)和諧文化的根本任務(wù)。黨的xx大報(bào)告中，在文化大發(fā)展大繁榮這部分里又一次提到建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。這是時(shí)代要求，社會(huì)發(fā)展的必然。
核心價(jià)值體系，也就是在一個(gè)多元社會(huì)中往往存在多種價(jià)值體系，其中與該社會(huì)制度的性質(zhì)相適應(yīng)的占主導(dǎo)地位、起統(tǒng)領(lǐng)作用的價(jià)值觀念體系就是核心價(jià)值體系，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)思想文化體系的核心部分，它決定著社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)和方向。是否形成明確的核心價(jià)值觀體系，是表明一個(gè)政黨，走向成熟的標(biāo)志。所以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和要求。我國(guó)目前的價(jià)值觀多元性非常凸現(xiàn)，所以要有一個(gè)主流的價(jià)值觀占主導(dǎo)地位，才能使我國(guó)的思想領(lǐng)域有一個(gè)更高的認(rèn)識(shí)。
二是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是鑄牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。價(jià)值觀的變化也是在不斷進(jìn)行的，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的觀念變化，舊的價(jià)值觀被批判，新的還沒(méi)有出來(lái)或者還沒(méi)被人們接受，所以出現(xiàn)價(jià)值觀的迷失，出現(xiàn)了黑白顛倒混亂狀態(tài)。所以盡快用新型的價(jià)值觀取代舊的觀念是非常重要的，迫在眉睫。只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能更好地統(tǒng)領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民的思想。
三是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)的精神紐帶。價(jià)值觀是一個(gè)民族精神重要內(nèi)容的支柱，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的民族精神，只有建設(shè)好科學(xué)的社會(huì)主義價(jià)值體系，并貫穿于社會(huì)發(fā)展的各行各業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。
四是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是提升國(guó)家軟實(shí)力的核心競(jìng)爭(zhēng)力?！败泴?shí)力”作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，特指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來(lái)的無(wú)形影響力。文化價(jià)值是隸屬于核心價(jià)值體系，是與核心價(jià)值一脈相通，又是相互促進(jìn)相互提高的。所以只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，才能不斷地傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能提高國(guó)家軟實(shí)力。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義理想信念，中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求有機(jī)整合的多元的價(jià)值體系，體現(xiàn)社會(huì)的多元訴求，貼近百姓，易為全社會(huì)所接受和認(rèn)同。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我們每一個(gè)人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者，社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者，社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者，為建議社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
作為一名學(xué)生，首先，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系知識(shí)，樹(shù)立正確的政治觀念和人生觀、價(jià)值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會(huì)迷失方向。其次，要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際情況出發(fā)，因時(shí)制宜，突出重點(diǎn)，從小事做起，從具體事入手，解決具體問(wèn)題。工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。除此以外，不僅要學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容并努力踐行，而且要在社會(huì)實(shí)踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹(shù)立和踐行活動(dòng)貫穿到墻改工作和自身建設(shè)中去，要妥善處理各種關(guān)系，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠武裝自己的頭腦，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)生活的新格局。
紀(jì)新階段繼續(xù)奮勇前進(jìn)的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。
在報(bào)告中講到推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)在社會(huì)主義文化建設(shè)中的重要地位和作用，明確指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。必須建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這是黨中央適應(yīng)我國(guó)社會(huì)思想道德建設(shè)的新形勢(shì)，向全黨提出的重要任務(wù)，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有重大意義。
認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的論述，必須從以下幾個(gè)方面努力：
改革開(kāi)放20xx年來(lái)，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都取得了舉世矚目的進(jìn)步和成就。在當(dāng)前健康、積極、向上的思想道德和價(jià)值觀，還是社會(huì)的主流。但是也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，一些現(xiàn)象諸如精神危機(jī)、信仰危機(jī)、道德危機(jī)也在不斷地沖擊、挑戰(zhàn)著人們。在思想道德領(lǐng)域存在的一些嚴(yán)重的問(wèn)題不僅損害著人的尊嚴(yán)，而且敗壞著我們的社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，正是對(duì)人與社會(huì)道德缺失的關(guān)注與修復(fù)。它集中回答了用什么樣的思想道德來(lái)引領(lǐng)人們?cè)谒枷氲赖律喜粩嗵嵘瓦M(jìn)步的問(wèn)題,讓人明白在思想道德領(lǐng)域應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、提倡什么、抵制什么，從而讓正氣得到弘揚(yáng)，邪氣無(wú)處藏身，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
(二)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的迫切需要。
共同的思想基礎(chǔ)，是一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒(méi)有共同的思想基礎(chǔ)，黨就要瓦解、國(guó)家就要分裂、民族就要解體。所以,任何一個(gè)社會(huì)都會(huì)出于統(tǒng)一思想的需要，提出自己的核心價(jià)值體系。我們黨歷來(lái)重視共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。毛澤東強(qiáng)調(diào)黨要有“共同語(yǔ)言”，社會(huì)主義國(guó)家要有“統(tǒng)一意志”，講的是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。鄧小平指出：我們這么大一個(gè)國(guó)家，要團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)，一靠理想，二靠紀(jì)律，否則建設(shè)就不能成功，強(qiáng)調(diào)的是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。”強(qiáng)調(diào)的還是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。多次指出：要增強(qiáng)“民族精神”，鞏固“精神支柱”、形成“共同理想信念”，強(qiáng)調(diào)的仍然是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。既然共同思想基礎(chǔ)建設(shè)如此重要，就需要對(duì)它作出科學(xué)的概括和清晰的界定，明確其基本內(nèi)涵和基本要求，使之易于為全黨全社會(huì)更加全面地理解和更加準(zhǔn)確地把握。提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，明確揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和基本要求，將會(huì)推動(dòng)全黨全社會(huì)更加自覺(jué)地維護(hù)我們共同的思想基礎(chǔ)。
(三)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和條件。
一個(gè)社會(huì)要有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，除了建立組織和制度，保障社會(huì)成員之間的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系之外，還必須形成和諧的文化范圍。而在和諧文化建設(shè)中最根本的是核心價(jià)值體系建設(shè)。核心價(jià)值體系為人們提供了一整套觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，代表的是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值，它提供了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，具有其他任何價(jià)值體系不可替代的高度的凝聚力和感召力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立，有利于人們形成思想認(rèn)同和共識(shí)。人們有了共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑?、求同存異，團(tuán)結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力，促進(jìn)社會(huì)共同體的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。
(四)建設(shè)社會(huì)主義和諧價(jià)值體系是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)全面推進(jìn)黨的建設(shè)。
新的偉大工程的迫切需要。
心價(jià)值體系，向世人展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟。鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們不論在社會(huì)思想觀念如何多樣多變、人們價(jià)值取向發(fā)生了怎樣變化的情況下，我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心部位是不能動(dòng)搖的。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們黨更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們黨更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂;樹(shù)立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題;培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓;樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮社會(huì)主義文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。
加強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑。
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還是一個(gè)新任務(wù)，有許多東西還不熟悉，一定要加強(qiáng)調(diào)查研究和理論研究，不斷深化對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)。
1、加強(qiáng)調(diào)查研究。通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的調(diào)查，深入研究我國(guó)社會(huì)人們思想活動(dòng)獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性的特點(diǎn)，深入研究社會(huì)變革和利益關(guān)系調(diào)整給人們思想觀念帶來(lái)的影響，深入研究不同階層、不同群體的不同思想追求和價(jià)值追求，深入研究現(xiàn)階段我國(guó)的思想觀念結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向結(jié)構(gòu)、道德追求結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，深入研究與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系相配套的政策法律體系建設(shè)。
2、加強(qiáng)理論研究。要深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和外延，深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論結(jié)構(gòu)和實(shí)踐要求，深入研究國(guó)外在價(jià)值體系建設(shè)上的有益做法，深入研究我國(guó)傳統(tǒng)文化中有利于社會(huì)主義核心體系建設(shè)的積極要素。
正確的價(jià)值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí)，才能為人們所自覺(jué)遵守和奉行。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須通過(guò)強(qiáng)有力的思想教育，應(yīng)緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，充分運(yùn)用各種手段加大宣傳力度、營(yíng)造濃厚輿論氛圍，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系為廣大人民群眾所感知、所認(rèn)同、所接受。要引導(dǎo)群眾將自發(fā)形成的價(jià)值觀念由感性向理性升華，對(duì)各種淺薄、混沌、片面甚至錯(cuò)誤的價(jià)值觀念進(jìn)行矯正，幫助群眾學(xué)會(huì)分辨、抵御和清除各種錯(cuò)誤價(jià)值觀念的影響。
(三)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育為中心，切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)期思想政治工作。
思想政治教育是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的中心環(huán)節(jié)，對(duì)群眾社會(huì)主義價(jià)值觀念的形成起著主導(dǎo)作用。
有效的思想政治教育必須建立在堅(jiān)實(shí)深厚的科學(xué)理論基礎(chǔ)之上，必須直面現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾，針對(duì)人們思想上的困惑和疑問(wèn)，堅(jiān)持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，從實(shí)際出發(fā)，從問(wèn)題入手，一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入具體的理論探究。要善于發(fā)現(xiàn)前所未解的新問(wèn)題，揭示前所未知的新規(guī)律，提出前所未有的新創(chuàng)見(jiàn)，作出前所未明的新論證，才能為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供強(qiáng)有力的理論武器。對(duì)于那些在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中有普遍意義、需要在理論層面作出回答的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以前沒(méi)有深入研究過(guò)的，我們一定要進(jìn)行深入研究，從中引出符合實(shí)際、發(fā)人深省、開(kāi)人心竅的新結(jié)論，并做出論據(jù)充分、令人信服的科學(xué)論證。
沒(méi)有制度的支撐，任何作為觀念形態(tài)的核心價(jià)值體系都會(huì)成為空話。社會(huì)基本制度直接決定著人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的相互關(guān)系，決定著人們各自的政治經(jīng)濟(jì)地位，因而對(duì)人們價(jià)值觀念的形成起著直接的有決定意義的制約作用。
目前來(lái)說(shuō)，有兩種制度、機(jī)制特別重要。
一是擇優(yōu)汰劣的選拔制度和機(jī)制。共產(chǎn)黨員作為先鋒隊(duì)的一員，應(yīng)該是工人階級(jí)和廣大人民群眾中的先進(jìn)分子。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在入口處就要嚴(yán)格把好關(guān)，要堅(jiān)持共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，保證新黨員的質(zhì)量，防止落后分子、不健康分子的進(jìn)入。在共產(chǎn)黨員中選拔任用干部，更要進(jìn)一步把好關(guān)，堅(jiān)持民主考評(píng)、公平競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)汰劣，保證黨員干部隊(duì)伍的高素質(zhì)、高質(zhì)量，堅(jiān)決杜絕種種品行不端者、以權(quán)謀私者、昏庸無(wú)能者混入干部隊(duì)伍。要不斷改進(jìn)黨員和干部的考查選拔機(jī)制，切實(shí)把真正優(yōu)秀、“政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬”的人才選拔出來(lái)。入黨、提拔，不是簡(jiǎn)單的選一個(gè)人、評(píng)價(jià)一個(gè)人的問(wèn)題，而是一個(gè)具有廣泛影響的政治導(dǎo)向問(wèn)題，即引導(dǎo)大家向哪一個(gè)方向努力的問(wèn)題。選一個(gè)好人，就會(huì)有更多的人愿意當(dāng)好人;選一個(gè)壞人，就會(huì)冒出越來(lái)越多的壞人。所以，改進(jìn)和完善入黨、選拔的制度和機(jī)制，是保證社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的第一個(gè)關(guān)口。
二是賞罰分明的激勵(lì)制度和機(jī)制。賞罰分明，歷來(lái)是治國(guó)、治軍、治政必須堅(jiān)持的起碼規(guī)則。工作努力、品行端正、貢獻(xiàn)突出的人，應(yīng)該得到肯定和褒獎(jiǎng);工作馬虎、品行不軌、一事無(wú)成的人，應(yīng)該受到批評(píng)和懲處。建立和完善這樣的激勵(lì)制度和機(jī)制，就能鼓勵(lì)越來(lái)越多的人奮發(fā)努力，在本職崗位上作出更大的貢獻(xiàn)。反之，如果賞罰不明，甚至該賞的沒(méi)賞，該罰的不罰，人們的積極性就會(huì)受到挫傷，大家就會(huì)向落后者看齊，互相攀比誰(shuí)能投機(jī)取巧，誰(shuí)能阿諛?lè)暧?。結(jié)果，正氣不能上升，邪氣卻日益蔓延，一個(gè)單位和地方的風(fēng)氣就會(huì)越來(lái)越壞。
(五)充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用。
用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，必須充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用，這就要求提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德素質(zhì)。唐五代時(shí)有個(gè)馮道，其人一生歷五朝事十一主，宋人歐陽(yáng)修在《新五代史》中痛斥此人為不義之徒：“禮義治人之大法，廉恥立人之大節(jié)，蓋不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為，人而如此，則禍亂敗亡，亦無(wú)所不至，況為大臣，而無(wú)所不取無(wú)所不為，則天下其有不亂，國(guó)家其有不亡者乎!”歐陽(yáng)修強(qiáng)調(diào)大臣尤其不能無(wú)所不取、無(wú)所不為，否則下必亂，國(guó)家必亡。古人之所以高度重視對(duì)官員的倫理道德要求，將其提高到國(guó)家的生死存亡高度，這與官員在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位分不開(kāi)。自人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，社會(huì)的管理者，或者說(shuō)社會(huì)制度、社會(huì)原則、社會(huì)運(yùn)行的組織者和實(shí)施者，就以管理者和領(lǐng)導(dǎo)者的身份面對(duì)人民大眾。如果官員以其自身的正確行為來(lái)示范他人遵循社會(huì)公共價(jià)值體系，眾人就會(huì)因服氣而從之。否則，既不服，又效之。因此，孔子說(shuō)“政者，正也，子帥以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，一個(gè)非常重要的方面就是要提高自我修養(yǎng)的自覺(jué)性和責(zé)任感，培養(yǎng)強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的克己毅力，充分發(fā)揮主動(dòng)精神，解決自己內(nèi)在思想和品質(zhì)中積極因素和消極因素的矛盾。要切實(shí)按照在報(bào)告中提出的要求，都要講黨性、重品行、作表率，成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。