人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句有哪些篇一
1、若人造重罪，作已深自責(zé)；懺悔更不造，能拔根本業(yè)。
2、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
3、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
4、修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念
5、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。
6、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說(shuō)修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué)。
7、世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。
8、歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
9、人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。
10、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
11、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
12、與其你去排斥它已成的'事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。
13、與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。
14、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
15、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。
16、舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó)。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗，我見(jiàn)是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土。
17、你要包容那些意見(jiàn)跟你不同的人，這樣子日子比較好過(guò)。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
18、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
19、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
20、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。
21、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
22、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
23、好好的管教你自己，不要管別人。
24、知幻即離，不假方便；離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。
25、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
26、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。
27、一花一世界，一葉一如來(lái)。
28、我本因地，以念佛心，入無(wú)生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問(wèn)圓通，我無(wú)選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。
29、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
30、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。
31、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
32、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
33、我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
35、復(fù)次地藏，未來(lái)世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂(lè)。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂(lè)，舍一得萬(wàn)報(bào)。是故地藏，布施因緣，其事如是。
36、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
37、覺(jué)悟世間無(wú)常。國(guó)土危脆。四大苦空。五陰無(wú)我。生滅變異。虛偽無(wú)主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
38、與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。
39、復(fù)次地藏，若未來(lái)世，有諸國(guó)王，至婆羅門(mén)等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國(guó)王等，或自營(yíng)辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣。是國(guó)王等，百千生中，常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國(guó)王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國(guó)王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報(bào)，無(wú)量無(wú)邊。
40、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
41、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
42、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非；福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。
43、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
44、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
45、色即是空，空即是色。
46、人在愛(ài)欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)?？鄻?lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
47、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
48、前生五百次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句有哪些篇二
1.凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
2.一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
3.知幻即離，不假方便；離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。
4.世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。
5.我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
6.復(fù)次地藏，未來(lái)世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂(lè)。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂(lè)，舍一得萬(wàn)報(bào)。是故地藏，布施因緣，其事如是。
7.復(fù)次地藏，若未來(lái)世，有諸國(guó)王，至婆羅門(mén)等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國(guó)王等，或自營(yíng)辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣。是國(guó)王等，百千生中，常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國(guó)王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國(guó)王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報(bào)，無(wú)量無(wú)邊。
8.若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
9.人在愛(ài)欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)?？鄻?lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
10.覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
11.佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬(wàn)諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無(wú)阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經(jīng)咒、諸行門(mén)。所謂「八萬(wàn)四千法門(mén)，六字全收?！挂嘀^「賅羅八教，圓攝五宗?！辜鹊门R終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂(lè)。
13.念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬(wàn)倍。何以得知？準(zhǔn)《觀音經(jīng)》，有一人供養(yǎng)六十二億恒河沙菩薩，乃至一時(shí)，不如禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩。《十輪經(jīng)》云：‘一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩?！度阂烧摗吩唬骸淮蠼倌畹夭仄兴_，不如一聲念阿彌陀佛?！我怨?？佛是法王，菩薩為法臣，如王出時(shí)，臣必隨從，大能攝小。佛是覺(jué)滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過(guò)于地藏百千萬(wàn)倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故功德最少。”
14.心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住而生其心。
15.諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。
16.菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗，我見(jiàn)是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土。
18.若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
19.知見(jiàn)立知，即無(wú)名本。
20.歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
21.佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
22.厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
23.報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
24.諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
25.緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
26.七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
27.毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
28.迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
29.尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
30.毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
31.迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
32.釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。
33.拘留孫佛偈見(jiàn)身無(wú)實(shí)是佛見(jiàn)，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
34.拘那含牟尼佛偈佛不見(jiàn)身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
35.一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
36.皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死？
37.聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
38.三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基。
39.人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
40.自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿.
41.生死熾然，苦惱無(wú)量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句有哪些篇三
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1、生死熾然，苦惱無(wú)量;發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。
3、無(wú)盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食衣服臥具醫(yī)藥，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?”無(wú)盡意言：”甚多世尊?！狈鹧裕骸比魪?fù)有人受持觀世音菩薩名號(hào)，乃至一時(shí)禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無(wú)異，于百千萬(wàn)億劫不可窮盡。無(wú)盡意，受持觀世音菩薩名號(hào)，得如是無(wú)邊福德之利。
4、當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶?
5、空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。
6、得生與否，全由信愿之有無(wú);品位高下，全由持名之深淺。
7、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
8、嗟乎!凡夫例登補(bǔ)處，奇倡極談，不可測(cè)度。華嚴(yán)所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已!
9、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
10、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
1、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
2、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
3、知幻即離，不假方便;離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。
4、世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。
5、我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
6、復(fù)次地藏，未來(lái)世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂(lè)。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂(lè)，舍一得萬(wàn)報(bào)。是故地藏，布施因緣，其事如是。
7、復(fù)次地藏，若未來(lái)世，有諸國(guó)王，至婆羅門(mén)等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國(guó)王等，或自營(yíng)辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣。是國(guó)王等，百千生中，常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國(guó)王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國(guó)王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報(bào)，無(wú)量無(wú)邊。
8、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
9、人在愛(ài)欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)?？鄻?lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
10、覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
11、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
12、阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬(wàn)諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無(wú)阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經(jīng)咒、諸行門(mén)。所謂「八萬(wàn)四千法門(mén)，六字全收?！挂嘀^「賅羅八教，圓攝五宗?！辜鹊门R終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂(lè)。
13、念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬(wàn)倍。何以得知?準(zhǔn)《觀音經(jīng)》，有一人供養(yǎng)六十二億恒河沙菩薩，乃至一時(shí)，不如禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩。《十輪經(jīng)》云：‘一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩。’《群疑論》曰：‘一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛?！我怨?佛是法王，菩薩為法臣，如王出時(shí)，臣必隨從，大能攝小。佛是覺(jué)滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過(guò)于地藏百千萬(wàn)倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故功德最少?！?BR> 14、心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住而生其心。
15、諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。
16、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
17、舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó)。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗，我見(jiàn)是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土。
18、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
19、知見(jiàn)立知，即無(wú)名本。
20、歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
21、佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
22、厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
23、報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
24、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
25、緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
26、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
27、毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
28、迦葉佛偈 一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
29、尸棄佛偈 起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
30、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
31、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
32、釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。
33、拘留孫佛偈見(jiàn)身無(wú)實(shí)是佛見(jiàn)，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
34、拘那含牟尼佛偈佛不見(jiàn)身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
35、一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
36、皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死?
37、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
38、三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基。
39、
人生
在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
40、自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿.
佛經(jīng)的經(jīng)典名句有哪些篇四
1.心生種種法生，心滅種種法滅。
2.苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
3.一切法門(mén)，明心為要;一切行門(mén)，凈心為要。明心之要，無(wú)如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，不假方便，自得心開(kāi)。凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
4.世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。
5.若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
6.佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門(mén)問(wèn)曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來(lái)分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
7.個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉，無(wú)非種地獄之深根。
8.一切皆為虛幻。
9.佛言：夫?yàn)榈勒?，如被干草，火?lái)須避。道人見(jiàn)欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
10.人人愛(ài)此色身，誰(shuí)信身為苦本;刻刻貪圖快樂(lè)，不知樂(lè)是苦因。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句有哪些篇五
如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
色即是空，空即是色。
苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
但離妄緣，即如如佛。
悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。
若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
三世諸佛以自心為本師。
若能自識(shí)本心，念念磨練;莫住者，即自見(jiàn)佛性也。
不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。
卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)?，語(yǔ)言相問(wèn)處。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句有哪些篇六
1.人生如棋，恍若在那來(lái)回廝殺相互博弈的棋盤(pán)中令人隨意擺布，縱使厭倦了這勾心斗角的世事，也終是無(wú)法逃離，因?yàn)槟阄?，都只是棋子。回首?jīng)年往事，不堪思索隨著一路坎坷紛至沓來(lái)，占滿飽含淚水的匆匆時(shí)光，又匆匆留下一地長(zhǎng)嘆…、女人是水，淌在清溪河邊浣紗的美。柔柔的沖刷著記憶的最深邃，我站在水之湄，翩舞了那一季羞澀的輪回，酣甜的口水流到了胃。
2.凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。
3.有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
4.花開(kāi)、花謝，生死、死生，人的真實(shí)生命在哪里?
5.前世五百年的回眸，才換得今世的擦肩而過(guò)。
6.知見(jiàn)立知，即無(wú)明本。
7.享受的若不是自己應(yīng)得的福分，所得的收獲又是無(wú)緣無(wú)故的，那么多是有人故意設(shè)下的陷阱，此時(shí)若眼光短淺就會(huì)落入圈套。
8.知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
9.如果有機(jī)緣，我們應(yīng)該盡心盡力的把凈土法門(mén)介紹給大眾;沒(méi)有機(jī)緣的時(shí)候，就自己認(rèn)真修行。有機(jī)緣而不幫助眾生，這是小乘人，念佛的功夫再好也不能往生，因?yàn)闃O樂(lè)世界是大乘菩薩的世界。所以幫助別人認(rèn)識(shí)佛法、修學(xué)佛法的工作，我們一定要積極去做。
10.皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死?
11.短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。
12.人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
13.欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。——岳飛《小重山》
14.佛陀臥于恒河畔，不進(jìn)食不沐浴，想通過(guò)肉體痛苦悟道。終無(wú)果，終明白:肉體修行仍將受困于肉體，執(zhí)于一念，也受困于一念。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句有哪些篇七
一、說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢？
二、緣為冰，我將冰擁在懷中，冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒(méi)了。
三、佛法為什么不說(shuō)愛(ài)，要說(shuō)慈悲？因?yàn)閻?ài)里面有感情，慈悲這個(gè)愛(ài)里面沒(méi)有感情，它是純粹的理智。
四、其實(shí)愛(ài)美的人，只是與自己談戀愛(ài)罷了。
五、若是有緣，時(shí)間空間都不是距離；若是無(wú)緣，終日相聚也無(wú)法會(huì)意。
六、佛菩薩這個(gè)愛(ài)心叫做慈悲，是永恒不變的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。
七、沉默只因愛(ài)恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉(zhuǎn)愛(ài)情的執(zhí)著；即使修百世方可同船渡，轉(zhuǎn)讀三寸經(jīng)綸，終究曲終人散，往事落魄。
八、別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒(méi)煩惱。
九、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
十、慈悲是你最好的武器。
十一、擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，便擁有了一切。
十二、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
十三、把愛(ài)情斷掉絕對(duì)不是絕情無(wú)義，跟諸位講穿了，你那個(gè)愛(ài)情是假的，不是真的，是騙自己又騙別人，虛情假意。
十四、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人！
十五、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！
十六、霓虹燈下的幻影，是因?yàn)樗寄畹哪_步輕輕踏出紅塵萬(wàn)丈；千絲萬(wàn)縷的情意，直到遇見(jiàn)了你，才劃過(guò)一道憂郁的淚痕。
十七、真正的愛(ài)情要雙方你情我愿，有因有緣才能成就，不是自己想要就要。
十八、慈悲跟世間所講的愛(ài)情是一樁事情，一個(gè)是覺(jué)悟，一個(gè)是迷惑。
十九、愛(ài)情與慈悲在事相上沒(méi)有兩樣，在起心動(dòng)念上不一樣，一個(gè)心迷，一個(gè)心覺(jué)。
二十、愛(ài)情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動(dòng)，沒(méi)有法子，一定要把這個(gè)斷掉。
二十一、不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有能力去愛(ài)別人的。
二十二、菩提樹(shù)下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來(lái)度我；石橋下等你來(lái)過(guò)，歲月的蹉跎讓我犯了錯(cuò)，回首前塵，只愿涅盤(pán)成佛。
二十三、愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
二十四、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
二十五、對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
二十六、來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
二十八、你可以擁有愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
二十九、你來(lái)過(guò)一下子，我卻要想念一輩子。不要認(rèn)為他愛(ài)你便不會(huì)離開(kāi)你。在你的一再傷害下，他也是會(huì)離開(kāi)，那因?yàn)槟悴欢谜湎?，不值得他去?ài)。你要懂得珍惜，才能夠懂得愛(ài)情。
三十、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
三十一、世間人把愛(ài)欲看得很重，認(rèn)為這是正當(dāng)?shù)?，這個(gè)都是迷惑顛倒。
三十四、人生的真理，只是藏在平淡之中。
三十五、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
三十六、煙火繚繞的夢(mèng)境，只是因?yàn)閻?ài)情，因?yàn)榭坦倾懶牡?愛(ài)戀；四大皆空不過(guò)過(guò)眼云煙，就算前世五百次的回眸，也只換回今生一次擦肩。
三十七、白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
三十八、念佛，一天念十萬(wàn)聲佛號(hào)，如果愛(ài)情這一關(guān)看不破，還是不能往生。
三十九、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
四十、只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
四十一、你硬要把單純的事情看得很?chē)?yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
四十二、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心
四十三、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
四十四、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
四十五、不要常常覺(jué)得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
四十六、戀愛(ài)不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒(méi)有公式，沒(méi)有原則，沒(méi)有道理可循的。
四十七、有時(shí)候，愛(ài)情需要在對(duì)的時(shí)間和對(duì)的地方才能遇見(jiàn)對(duì)的人，有相對(duì)的開(kāi)始，與相對(duì)的人在一起，一輩子才有最大的幸福。
四十八、承諾只怕錦書(shū)難托，一念執(zhí)著，換三生迷離煙火；一生多情愁，來(lái)回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。
四十九、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是愛(ài)欲不斷。
五十、世間人帶著感情這個(gè)愛(ài)是假愛(ài)，靠不住，為什么？它會(huì)變化，愛(ài)到最后會(huì)變成怨家、仇敵，所以那種愛(ài)是假的，不可靠。
拓展：佛經(jīng)簡(jiǎn)介
佛經(jīng)是佛陀說(shuō)過(guò)的話的匯編，經(jīng)是佛教教義的基本依據(jù)；律是佛教組織為教徒或信眾制定的紀(jì)律或行為規(guī)范；論是對(duì)經(jīng)、律的解釋或闡述。其傳說(shuō)部分也許是為了展現(xiàn)佛教的神奇之處；其哲學(xué)與修行部分是值得學(xué)習(xí)與深思的道理；其將一世因果擴(kuò)至三世因果無(wú)論是否存在都可以合理解釋一些科學(xué)中無(wú)法解釋的現(xiàn)象，達(dá)到導(dǎo)人向善的作用。
其把佛教典籍分為經(jīng)、律、論三藏是按照其所載內(nèi)容來(lái)分的，這是一種最基本的分類(lèi)，也是使用頻率最高的一種分類(lèi)。經(jīng)、律、論所載內(nèi)容分別：
一、經(jīng)，一般被認(rèn)為是佛說(shuō)過(guò)的話的匯編，它是佛教教義的基本依據(jù)。
二、律是佛教組織為教徒或信眾制定的紀(jì)律或行為規(guī)范，它的基本原則一般被認(rèn)為是佛所確定的，而系統(tǒng)化的佛教戒律是后來(lái)才逐步形成的。
三、論是對(duì)經(jīng)、律等佛典中教義的解釋或重要思想的闡述。它在佛教中一般被認(rèn)為是菩薩或各派的論師所做，可也有一些極少數(shù)的論被認(rèn)為是佛自己做的。
通達(dá)佛法能為人講說(shuō)的人稱為法師，精通經(jīng)藏的稱為經(jīng)師，精通律藏的稱為律師，精通論藏的稱為論師，遍通經(jīng)、律、論三藏的稱為三藏法師，如唐三藏法師玄奘。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句有哪些篇八
一、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
二、與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。
三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管別人。
五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
六、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。
八、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非；福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。
九、修行是點(diǎn)滴的工夫。
十、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
十一、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
十二、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?BR> 十三、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。
十四、這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的。
十五、當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你要想，這快樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。
十六、認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
十七、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。
十八、你可以擁有愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
十九、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。
二十、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
二一、內(nèi)心沒(méi)有分別心，就是真正的苦行。
二二、學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過(guò)錯(cuò)。你看眾生的過(guò)錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看見(jiàn)眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行二四、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)。
二五、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
二六、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。二七、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救。
二八、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。
二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？
三一、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。
三二、你要包容那些意見(jiàn)跟你不同的人，這樣子日子比較好過(guò)。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
三三、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。
三五、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。
三六、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。三八、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。三九、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的`言語(yǔ)都沒(méi)有用的。
四二、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
四三、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
四四、多少人要離開(kāi)這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同一句話，這世界真是無(wú)奈與凄涼?。?BR> 四五、戀愛(ài)不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒(méi)有公式，沒(méi)有原則，沒(méi)有道理可循的?？墒侨藗冎了蓝歼€在執(zhí)著與追求。
四六、請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易接受。
四七、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
四八、能說(shuō)不能行，不是真智慧。
四九、多用心去傾聽(tīng)別人怎么說(shuō)，不要急著表達(dá)你自己的看法。
五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？
五一、得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
五二、這個(gè)世間只有圓滑，沒(méi)有圓滿的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。
五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。
五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
五八、憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。
五九、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。
六十、自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。
六一、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
六二、隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事聽(tīng)天命。
六三、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
六十四、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。六五、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
六六、世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。
六七、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
六八、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。
七十、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。七一、與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。
七二、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
七三、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
七六、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。七七、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
七八、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
七九、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
八十、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
八一、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。
八二、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
八三、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！
八四、你硬要把單純的事情看得很?chē)?yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
八五、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
八六、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
八七、說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢？
佛經(jīng)的經(jīng)典名句有哪些篇九
經(jīng)是佛教教義的基本依據(jù);律，是佛教組織為教徒或信眾制定的紀(jì)律或行為規(guī)范;論，是對(duì)經(jīng)、律的解釋或闡述。關(guān)于愛(ài)情的經(jīng)典佛經(jīng)名句，我們來(lái)看看。
1、世間人把愛(ài)欲看得很重，認(rèn)為這是正當(dāng)?shù)?，這個(gè)都是迷惑顛倒。
4、人生的真理，只是藏在平淡之中。
5、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
6、煙火繚繞的夢(mèng)境，只是因?yàn)閻?ài)情，因?yàn)榭坦倾懶牡膼?ài)戀；四大皆空不過(guò)過(guò)眼云煙，就算前世五百次的回眸，也只換回今生一次擦肩。
7、白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
8、念佛，一天念十萬(wàn)聲佛號(hào)，如果愛(ài)情這一關(guān)看不破，還是不能往生。
9、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
10、只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
11、你硬要把單純的事情看得很?chē)?yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
12、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心
13、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
14、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
15、說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢？
16、緣為冰。我將冰擁在懷中，冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒(méi)了。
17、佛法為什么不說(shuō)愛(ài)，要說(shuō)慈悲？因?yàn)閻?ài)里面有感情，慈悲這個(gè)愛(ài)里面沒(méi)有感情，它是純粹的理智。
18、其實(shí)愛(ài)美的人，只是與自己談戀愛(ài)罷了。
19、若是有緣，時(shí)間空間都不是距離；若是無(wú)緣，終日相聚也無(wú)法會(huì)意。
20、佛菩薩這個(gè)愛(ài)心叫做慈悲，是永恒不變的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。
21、沉默只因愛(ài)恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉(zhuǎn)愛(ài)情的執(zhí)著；即使修百世方可同船渡，轉(zhuǎn)讀三寸經(jīng)綸，終究曲終人散，往事落魄。
22、別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒(méi)煩惱。
23、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
24、慈悲是你最好的武器。
25、擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，便擁有了一切。
26、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
27、把愛(ài)情斷掉絕對(duì)不是絕情無(wú)義，跟諸位講穿了，你那個(gè)愛(ài)情是假的，不是真的，是騙自己又騙別人，虛情假意。
28、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
29、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！
30、霓虹燈下的幻影，是因?yàn)樗寄畹哪_步輕輕踏出紅塵萬(wàn)丈；千絲萬(wàn)縷的情意，直到遇見(jiàn)了你，才劃過(guò)一道憂郁的淚痕。
31、真正的愛(ài)情要雙方你情我愿，有因有緣才能成就，不是自己想要就要。
32、慈悲跟世間所講的愛(ài)情是一樁事情，一個(gè)是覺(jué)悟，一個(gè)是迷惑。
33、愛(ài)情與慈悲在事相上沒(méi)有兩樣，在起心動(dòng)念上不一樣，一個(gè)心迷，一個(gè)心覺(jué)。
34、愛(ài)情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動(dòng)，沒(méi)有法子，一定要把這個(gè)斷掉。
35、不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有能力去愛(ài)別人的。
36、菩提樹(shù)下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來(lái)度我；石橋下等你來(lái)過(guò)，歲月的蹉跎讓我犯了錯(cuò)，回首前塵，只愿涅盤(pán)成佛。
37、愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的'了解自己。
38、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
39、對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
40、來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
42、你可以擁有愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
43、你來(lái)過(guò)一下子，我卻要想念一輩子。不要認(rèn)為他愛(ài)你便不會(huì)離開(kāi)你。在你的一再傷害下，他也是會(huì)離開(kāi)，那因?yàn)槟悴欢谜湎В恢档盟?ài)。你要懂得珍惜，才能夠懂得愛(ài)情。
44、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
45、不要常常覺(jué)得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
46、戀愛(ài)不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒(méi)有公式，沒(méi)有原則，沒(méi)有道理可循的。
47、有時(shí)候，愛(ài)情需要在對(duì)的時(shí)間和對(duì)的地方才能遇見(jiàn)對(duì)的人，有相對(duì)的開(kāi)始，與相對(duì)的人在一起，一輩子才有最大的幸福。
48、承諾只怕錦書(shū)難托，一念執(zhí)著，換三生迷離煙火；一生多情愁，來(lái)回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。
49、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是愛(ài)欲不斷。
50、世間人帶著感情這個(gè)愛(ài)是假愛(ài)，靠不住，為什么？它會(huì)變化，愛(ài)到最后會(huì)變成怨家、仇敵，所以那種愛(ài)是假的，不可靠。
51、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
52、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
53、由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
54、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。
55、沈默是毀謗最好的答覆。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句有哪些篇十
1.但離妄緣，即如如佛。
2.不見(jiàn)一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。
3.眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。
4.菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國(guó)。
5.心中無(wú)三毒者，是名國(guó)土清凈。
6.言若離相，言亦名解脫;默若著相，默即是系縛。
7.離心者，非是遠(yuǎn)離于心，但使不著心相。
8.一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識(shí)心性非形象，湛然不動(dòng)自真如。
9.若了心修道，則少力而易成;不了心而修，費(fèi)功而無(wú)益。
10.一切善惡皆由自心，心外別求終無(wú)是處。
11.一心有滯，諸法不同。
12.清凈心智，如世萬(wàn)金，般若法藏，并在身心。
13.凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無(wú)別佛，欲求成佛，莫染一物。
14.諸法不相到，當(dāng)處解脫。
15.凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。
16.心無(wú)去來(lái)，即入涅盤(pán)。是知涅盤(pán)，即是空心。
17.悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
18.若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。
19.若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
20.三世諸佛以自心為本師。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句有哪些篇十一
2.修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。
3.我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
4.試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！R鑄《青玉案》
5.多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?
6.禪院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，結(jié)果被過(guò)路的車(chē)軋死了。禪師:不圖變遷，會(huì)為舊環(huán)境所困擾，修行亦如是。
7.蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進(jìn)里面，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會(huì)像蝴蝶一樣跌跟頭。
8.佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門(mén)問(wèn)曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來(lái)分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
9.世界上的每一個(gè)人都在追求快樂(lè)，但卻沒(méi)有人真正了解什么是快樂(lè)。
10.如花美眷也敵不過(guò)似水流年。
11.以慈愛(ài)來(lái)感化怨恨，以善良來(lái)感化邪惡。以施舍來(lái)感化吝嗇，以真實(shí)來(lái)感化謊言。
12.參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
14.山河拱手，為君一笑。
15.人世事，幾完缺。——吳偉業(yè)《賀新郎》
16.佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念。情愛(ài)于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門(mén)，出塵羅漢。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句有哪些篇一
1、若人造重罪，作已深自責(zé)；懺悔更不造，能拔根本業(yè)。
2、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
3、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
4、修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念
5、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。
6、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說(shuō)修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué)。
7、世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。
8、歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
9、人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。
10、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
11、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
12、與其你去排斥它已成的'事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。
13、與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。
14、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
15、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。
16、舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó)。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗，我見(jiàn)是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土。
17、你要包容那些意見(jiàn)跟你不同的人，這樣子日子比較好過(guò)。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
18、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
19、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
20、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。
21、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
22、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
23、好好的管教你自己，不要管別人。
24、知幻即離，不假方便；離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。
25、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
26、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。
27、一花一世界，一葉一如來(lái)。
28、我本因地，以念佛心，入無(wú)生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問(wèn)圓通，我無(wú)選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。
29、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
30、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。
31、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
32、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
33、我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
35、復(fù)次地藏，未來(lái)世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂(lè)。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂(lè)，舍一得萬(wàn)報(bào)。是故地藏，布施因緣，其事如是。
36、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
37、覺(jué)悟世間無(wú)常。國(guó)土危脆。四大苦空。五陰無(wú)我。生滅變異。虛偽無(wú)主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
38、與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。
39、復(fù)次地藏，若未來(lái)世，有諸國(guó)王，至婆羅門(mén)等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國(guó)王等，或自營(yíng)辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣。是國(guó)王等，百千生中，常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國(guó)王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國(guó)王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報(bào)，無(wú)量無(wú)邊。
40、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
41、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
42、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非；福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。
43、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
44、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
45、色即是空，空即是色。
46、人在愛(ài)欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)?？鄻?lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
47、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
48、前生五百次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句有哪些篇二
1.凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
2.一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
3.知幻即離，不假方便；離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。
4.世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。
5.我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
6.復(fù)次地藏，未來(lái)世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂(lè)。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂(lè)，舍一得萬(wàn)報(bào)。是故地藏，布施因緣，其事如是。
7.復(fù)次地藏，若未來(lái)世，有諸國(guó)王，至婆羅門(mén)等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國(guó)王等，或自營(yíng)辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣。是國(guó)王等，百千生中，常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國(guó)王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國(guó)王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報(bào)，無(wú)量無(wú)邊。
8.若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
9.人在愛(ài)欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)?？鄻?lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
10.覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
11.佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬(wàn)諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無(wú)阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經(jīng)咒、諸行門(mén)。所謂「八萬(wàn)四千法門(mén)，六字全收?！挂嘀^「賅羅八教，圓攝五宗?！辜鹊门R終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂(lè)。
13.念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬(wàn)倍。何以得知？準(zhǔn)《觀音經(jīng)》，有一人供養(yǎng)六十二億恒河沙菩薩，乃至一時(shí)，不如禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩。《十輪經(jīng)》云：‘一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩?！度阂烧摗吩唬骸淮蠼倌畹夭仄兴_，不如一聲念阿彌陀佛?！我怨?？佛是法王，菩薩為法臣，如王出時(shí)，臣必隨從，大能攝小。佛是覺(jué)滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過(guò)于地藏百千萬(wàn)倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故功德最少。”
14.心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住而生其心。
15.諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。
16.菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗，我見(jiàn)是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土。
18.若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
19.知見(jiàn)立知，即無(wú)名本。
20.歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
21.佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
22.厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
23.報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
24.諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
25.緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
26.七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
27.毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
28.迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
29.尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
30.毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
31.迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
32.釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。
33.拘留孫佛偈見(jiàn)身無(wú)實(shí)是佛見(jiàn)，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
34.拘那含牟尼佛偈佛不見(jiàn)身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
35.一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
36.皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死？
37.聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
38.三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基。
39.人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
40.自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿.
41.生死熾然，苦惱無(wú)量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句有哪些篇三
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1、生死熾然，苦惱無(wú)量;發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。
3、無(wú)盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食衣服臥具醫(yī)藥，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?”無(wú)盡意言：”甚多世尊?！狈鹧裕骸比魪?fù)有人受持觀世音菩薩名號(hào)，乃至一時(shí)禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無(wú)異，于百千萬(wàn)億劫不可窮盡。無(wú)盡意，受持觀世音菩薩名號(hào)，得如是無(wú)邊福德之利。
4、當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶?
5、空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。
6、得生與否，全由信愿之有無(wú);品位高下，全由持名之深淺。
7、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
8、嗟乎!凡夫例登補(bǔ)處，奇倡極談，不可測(cè)度。華嚴(yán)所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已!
9、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
10、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
1、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
2、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
3、知幻即離，不假方便;離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。
4、世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。
5、我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
6、復(fù)次地藏，未來(lái)世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂(lè)。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂(lè)，舍一得萬(wàn)報(bào)。是故地藏，布施因緣，其事如是。
7、復(fù)次地藏，若未來(lái)世，有諸國(guó)王，至婆羅門(mén)等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國(guó)王等，或自營(yíng)辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣。是國(guó)王等，百千生中，常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國(guó)王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國(guó)王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報(bào)，無(wú)量無(wú)邊。
8、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
9、人在愛(ài)欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)?？鄻?lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
10、覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
11、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
12、阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬(wàn)諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無(wú)阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經(jīng)咒、諸行門(mén)。所謂「八萬(wàn)四千法門(mén)，六字全收?！挂嘀^「賅羅八教，圓攝五宗?！辜鹊门R終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂(lè)。
13、念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬(wàn)倍。何以得知?準(zhǔn)《觀音經(jīng)》，有一人供養(yǎng)六十二億恒河沙菩薩，乃至一時(shí)，不如禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩。《十輪經(jīng)》云：‘一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩。’《群疑論》曰：‘一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛?！我怨?佛是法王，菩薩為法臣，如王出時(shí)，臣必隨從，大能攝小。佛是覺(jué)滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過(guò)于地藏百千萬(wàn)倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故功德最少?！?BR> 14、心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住而生其心。
15、諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。
16、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
17、舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó)。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗，我見(jiàn)是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土。
18、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
19、知見(jiàn)立知，即無(wú)名本。
20、歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
21、佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
22、厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
23、報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
24、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
25、緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
26、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
27、毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
28、迦葉佛偈 一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
29、尸棄佛偈 起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
30、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
31、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
32、釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。
33、拘留孫佛偈見(jiàn)身無(wú)實(shí)是佛見(jiàn)，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
34、拘那含牟尼佛偈佛不見(jiàn)身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
35、一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
36、皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死?
37、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
38、三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基。
39、
人生
在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
40、自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿.
佛經(jīng)的經(jīng)典名句有哪些篇四
1.心生種種法生，心滅種種法滅。
2.苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
3.一切法門(mén)，明心為要;一切行門(mén)，凈心為要。明心之要，無(wú)如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，不假方便，自得心開(kāi)。凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
4.世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。
5.若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
6.佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門(mén)問(wèn)曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來(lái)分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
7.個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉，無(wú)非種地獄之深根。
8.一切皆為虛幻。
9.佛言：夫?yàn)榈勒?，如被干草，火?lái)須避。道人見(jiàn)欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
10.人人愛(ài)此色身，誰(shuí)信身為苦本;刻刻貪圖快樂(lè)，不知樂(lè)是苦因。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句有哪些篇五
如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
色即是空，空即是色。
苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
但離妄緣，即如如佛。
悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。
若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
三世諸佛以自心為本師。
若能自識(shí)本心，念念磨練;莫住者，即自見(jiàn)佛性也。
不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。
卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)?，語(yǔ)言相問(wèn)處。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句有哪些篇六
1.人生如棋，恍若在那來(lái)回廝殺相互博弈的棋盤(pán)中令人隨意擺布，縱使厭倦了這勾心斗角的世事，也終是無(wú)法逃離，因?yàn)槟阄?，都只是棋子。回首?jīng)年往事，不堪思索隨著一路坎坷紛至沓來(lái)，占滿飽含淚水的匆匆時(shí)光，又匆匆留下一地長(zhǎng)嘆…、女人是水，淌在清溪河邊浣紗的美。柔柔的沖刷著記憶的最深邃，我站在水之湄，翩舞了那一季羞澀的輪回，酣甜的口水流到了胃。
2.凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。
3.有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
4.花開(kāi)、花謝，生死、死生，人的真實(shí)生命在哪里?
5.前世五百年的回眸，才換得今世的擦肩而過(guò)。
6.知見(jiàn)立知，即無(wú)明本。
7.享受的若不是自己應(yīng)得的福分，所得的收獲又是無(wú)緣無(wú)故的，那么多是有人故意設(shè)下的陷阱，此時(shí)若眼光短淺就會(huì)落入圈套。
8.知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
9.如果有機(jī)緣，我們應(yīng)該盡心盡力的把凈土法門(mén)介紹給大眾;沒(méi)有機(jī)緣的時(shí)候，就自己認(rèn)真修行。有機(jī)緣而不幫助眾生，這是小乘人，念佛的功夫再好也不能往生，因?yàn)闃O樂(lè)世界是大乘菩薩的世界。所以幫助別人認(rèn)識(shí)佛法、修學(xué)佛法的工作，我們一定要積極去做。
10.皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死?
11.短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。
12.人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
13.欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。——岳飛《小重山》
14.佛陀臥于恒河畔，不進(jìn)食不沐浴，想通過(guò)肉體痛苦悟道。終無(wú)果，終明白:肉體修行仍將受困于肉體，執(zhí)于一念，也受困于一念。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句有哪些篇七
一、說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢？
二、緣為冰，我將冰擁在懷中，冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒(méi)了。
三、佛法為什么不說(shuō)愛(ài)，要說(shuō)慈悲？因?yàn)閻?ài)里面有感情，慈悲這個(gè)愛(ài)里面沒(méi)有感情，它是純粹的理智。
四、其實(shí)愛(ài)美的人，只是與自己談戀愛(ài)罷了。
五、若是有緣，時(shí)間空間都不是距離；若是無(wú)緣，終日相聚也無(wú)法會(huì)意。
六、佛菩薩這個(gè)愛(ài)心叫做慈悲，是永恒不變的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。
七、沉默只因愛(ài)恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉(zhuǎn)愛(ài)情的執(zhí)著；即使修百世方可同船渡，轉(zhuǎn)讀三寸經(jīng)綸，終究曲終人散，往事落魄。
八、別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒(méi)煩惱。
九、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
十、慈悲是你最好的武器。
十一、擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，便擁有了一切。
十二、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
十三、把愛(ài)情斷掉絕對(duì)不是絕情無(wú)義，跟諸位講穿了，你那個(gè)愛(ài)情是假的，不是真的，是騙自己又騙別人，虛情假意。
十四、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人！
十五、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！
十六、霓虹燈下的幻影，是因?yàn)樗寄畹哪_步輕輕踏出紅塵萬(wàn)丈；千絲萬(wàn)縷的情意，直到遇見(jiàn)了你，才劃過(guò)一道憂郁的淚痕。
十七、真正的愛(ài)情要雙方你情我愿，有因有緣才能成就，不是自己想要就要。
十八、慈悲跟世間所講的愛(ài)情是一樁事情，一個(gè)是覺(jué)悟，一個(gè)是迷惑。
十九、愛(ài)情與慈悲在事相上沒(méi)有兩樣，在起心動(dòng)念上不一樣，一個(gè)心迷，一個(gè)心覺(jué)。
二十、愛(ài)情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動(dòng)，沒(méi)有法子，一定要把這個(gè)斷掉。
二十一、不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有能力去愛(ài)別人的。
二十二、菩提樹(shù)下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來(lái)度我；石橋下等你來(lái)過(guò)，歲月的蹉跎讓我犯了錯(cuò)，回首前塵，只愿涅盤(pán)成佛。
二十三、愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
二十四、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
二十五、對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
二十六、來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
二十八、你可以擁有愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
二十九、你來(lái)過(guò)一下子，我卻要想念一輩子。不要認(rèn)為他愛(ài)你便不會(huì)離開(kāi)你。在你的一再傷害下，他也是會(huì)離開(kāi)，那因?yàn)槟悴欢谜湎?，不值得他去?ài)。你要懂得珍惜，才能夠懂得愛(ài)情。
三十、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
三十一、世間人把愛(ài)欲看得很重，認(rèn)為這是正當(dāng)?shù)?，這個(gè)都是迷惑顛倒。
三十四、人生的真理，只是藏在平淡之中。
三十五、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
三十六、煙火繚繞的夢(mèng)境，只是因?yàn)閻?ài)情，因?yàn)榭坦倾懶牡?愛(ài)戀；四大皆空不過(guò)過(guò)眼云煙，就算前世五百次的回眸，也只換回今生一次擦肩。
三十七、白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
三十八、念佛，一天念十萬(wàn)聲佛號(hào)，如果愛(ài)情這一關(guān)看不破，還是不能往生。
三十九、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
四十、只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
四十一、你硬要把單純的事情看得很?chē)?yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
四十二、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心
四十三、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
四十四、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
四十五、不要常常覺(jué)得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
四十六、戀愛(ài)不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒(méi)有公式，沒(méi)有原則，沒(méi)有道理可循的。
四十七、有時(shí)候，愛(ài)情需要在對(duì)的時(shí)間和對(duì)的地方才能遇見(jiàn)對(duì)的人，有相對(duì)的開(kāi)始，與相對(duì)的人在一起，一輩子才有最大的幸福。
四十八、承諾只怕錦書(shū)難托，一念執(zhí)著，換三生迷離煙火；一生多情愁，來(lái)回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。
四十九、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是愛(ài)欲不斷。
五十、世間人帶著感情這個(gè)愛(ài)是假愛(ài)，靠不住，為什么？它會(huì)變化，愛(ài)到最后會(huì)變成怨家、仇敵，所以那種愛(ài)是假的，不可靠。
拓展：佛經(jīng)簡(jiǎn)介
佛經(jīng)是佛陀說(shuō)過(guò)的話的匯編，經(jīng)是佛教教義的基本依據(jù)；律是佛教組織為教徒或信眾制定的紀(jì)律或行為規(guī)范；論是對(duì)經(jīng)、律的解釋或闡述。其傳說(shuō)部分也許是為了展現(xiàn)佛教的神奇之處；其哲學(xué)與修行部分是值得學(xué)習(xí)與深思的道理；其將一世因果擴(kuò)至三世因果無(wú)論是否存在都可以合理解釋一些科學(xué)中無(wú)法解釋的現(xiàn)象，達(dá)到導(dǎo)人向善的作用。
其把佛教典籍分為經(jīng)、律、論三藏是按照其所載內(nèi)容來(lái)分的，這是一種最基本的分類(lèi)，也是使用頻率最高的一種分類(lèi)。經(jīng)、律、論所載內(nèi)容分別：
一、經(jīng)，一般被認(rèn)為是佛說(shuō)過(guò)的話的匯編，它是佛教教義的基本依據(jù)。
二、律是佛教組織為教徒或信眾制定的紀(jì)律或行為規(guī)范，它的基本原則一般被認(rèn)為是佛所確定的，而系統(tǒng)化的佛教戒律是后來(lái)才逐步形成的。
三、論是對(duì)經(jīng)、律等佛典中教義的解釋或重要思想的闡述。它在佛教中一般被認(rèn)為是菩薩或各派的論師所做，可也有一些極少數(shù)的論被認(rèn)為是佛自己做的。
通達(dá)佛法能為人講說(shuō)的人稱為法師，精通經(jīng)藏的稱為經(jīng)師，精通律藏的稱為律師，精通論藏的稱為論師，遍通經(jīng)、律、論三藏的稱為三藏法師，如唐三藏法師玄奘。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句有哪些篇八
一、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
二、與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。
三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管別人。
五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
六、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。
八、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非；福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。
九、修行是點(diǎn)滴的工夫。
十、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
十一、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
十二、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?BR> 十三、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。
十四、這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的。
十五、當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你要想，這快樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。
十六、認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
十七、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。
十八、你可以擁有愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
十九、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。
二十、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
二一、內(nèi)心沒(méi)有分別心，就是真正的苦行。
二二、學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過(guò)錯(cuò)。你看眾生的過(guò)錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看見(jiàn)眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行二四、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過(guò)失與缺點(diǎn)。
二五、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
二六、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。二七、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救。
二八、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。
二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？
三一、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。
三二、你要包容那些意見(jiàn)跟你不同的人，這樣子日子比較好過(guò)。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
三三、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。
三五、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。
三六、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。三八、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。三九、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的`言語(yǔ)都沒(méi)有用的。
四二、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
四三、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
四四、多少人要離開(kāi)這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同一句話，這世界真是無(wú)奈與凄涼?。?BR> 四五、戀愛(ài)不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒(méi)有公式，沒(méi)有原則，沒(méi)有道理可循的?？墒侨藗冎了蓝歼€在執(zhí)著與追求。
四六、請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易接受。
四七、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
四八、能說(shuō)不能行，不是真智慧。
四九、多用心去傾聽(tīng)別人怎么說(shuō)，不要急著表達(dá)你自己的看法。
五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？
五一、得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
五二、這個(gè)世間只有圓滑，沒(méi)有圓滿的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。
五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。
五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
五八、憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。
五九、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。
六十、自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。
六一、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
六二、隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事聽(tīng)天命。
六三、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
六十四、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。六五、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
六六、世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。
六七、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
六八、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。
七十、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。七一、與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。
七二、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
七三、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
七六、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。七七、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
七八、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
七九、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
八十、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
八一、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。
八二、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
八三、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！
八四、你硬要把單純的事情看得很?chē)?yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
八五、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
八六、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
八七、說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢？
佛經(jīng)的經(jīng)典名句有哪些篇九
經(jīng)是佛教教義的基本依據(jù);律，是佛教組織為教徒或信眾制定的紀(jì)律或行為規(guī)范;論，是對(duì)經(jīng)、律的解釋或闡述。關(guān)于愛(ài)情的經(jīng)典佛經(jīng)名句，我們來(lái)看看。
1、世間人把愛(ài)欲看得很重，認(rèn)為這是正當(dāng)?shù)?，這個(gè)都是迷惑顛倒。
4、人生的真理，只是藏在平淡之中。
5、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
6、煙火繚繞的夢(mèng)境，只是因?yàn)閻?ài)情，因?yàn)榭坦倾懶牡膼?ài)戀；四大皆空不過(guò)過(guò)眼云煙，就算前世五百次的回眸，也只換回今生一次擦肩。
7、白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
8、念佛，一天念十萬(wàn)聲佛號(hào)，如果愛(ài)情這一關(guān)看不破，還是不能往生。
9、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
10、只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
11、你硬要把單純的事情看得很?chē)?yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
12、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心
13、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
14、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
15、說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢？
16、緣為冰。我將冰擁在懷中，冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒(méi)了。
17、佛法為什么不說(shuō)愛(ài)，要說(shuō)慈悲？因?yàn)閻?ài)里面有感情，慈悲這個(gè)愛(ài)里面沒(méi)有感情，它是純粹的理智。
18、其實(shí)愛(ài)美的人，只是與自己談戀愛(ài)罷了。
19、若是有緣，時(shí)間空間都不是距離；若是無(wú)緣，終日相聚也無(wú)法會(huì)意。
20、佛菩薩這個(gè)愛(ài)心叫做慈悲，是永恒不變的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。
21、沉默只因愛(ài)恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉(zhuǎn)愛(ài)情的執(zhí)著；即使修百世方可同船渡，轉(zhuǎn)讀三寸經(jīng)綸，終究曲終人散，往事落魄。
22、別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒(méi)煩惱。
23、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
24、慈悲是你最好的武器。
25、擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，便擁有了一切。
26、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
27、把愛(ài)情斷掉絕對(duì)不是絕情無(wú)義，跟諸位講穿了，你那個(gè)愛(ài)情是假的，不是真的，是騙自己又騙別人，虛情假意。
28、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
29、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！
30、霓虹燈下的幻影，是因?yàn)樗寄畹哪_步輕輕踏出紅塵萬(wàn)丈；千絲萬(wàn)縷的情意，直到遇見(jiàn)了你，才劃過(guò)一道憂郁的淚痕。
31、真正的愛(ài)情要雙方你情我愿，有因有緣才能成就，不是自己想要就要。
32、慈悲跟世間所講的愛(ài)情是一樁事情，一個(gè)是覺(jué)悟，一個(gè)是迷惑。
33、愛(ài)情與慈悲在事相上沒(méi)有兩樣，在起心動(dòng)念上不一樣，一個(gè)心迷，一個(gè)心覺(jué)。
34、愛(ài)情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動(dòng)，沒(méi)有法子，一定要把這個(gè)斷掉。
35、不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有能力去愛(ài)別人的。
36、菩提樹(shù)下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來(lái)度我；石橋下等你來(lái)過(guò)，歲月的蹉跎讓我犯了錯(cuò)，回首前塵，只愿涅盤(pán)成佛。
37、愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的'了解自己。
38、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
39、對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
40、來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
42、你可以擁有愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
43、你來(lái)過(guò)一下子，我卻要想念一輩子。不要認(rèn)為他愛(ài)你便不會(huì)離開(kāi)你。在你的一再傷害下，他也是會(huì)離開(kāi)，那因?yàn)槟悴欢谜湎В恢档盟?ài)。你要懂得珍惜，才能夠懂得愛(ài)情。
44、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
45、不要常常覺(jué)得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
46、戀愛(ài)不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒(méi)有公式，沒(méi)有原則，沒(méi)有道理可循的。
47、有時(shí)候，愛(ài)情需要在對(duì)的時(shí)間和對(duì)的地方才能遇見(jiàn)對(duì)的人，有相對(duì)的開(kāi)始，與相對(duì)的人在一起，一輩子才有最大的幸福。
48、承諾只怕錦書(shū)難托，一念執(zhí)著，換三生迷離煙火；一生多情愁，來(lái)回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。
49、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是愛(ài)欲不斷。
50、世間人帶著感情這個(gè)愛(ài)是假愛(ài)，靠不住，為什么？它會(huì)變化，愛(ài)到最后會(huì)變成怨家、仇敵，所以那種愛(ài)是假的，不可靠。
51、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
52、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
53、由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
54、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。
55、沈默是毀謗最好的答覆。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句有哪些篇十
1.但離妄緣，即如如佛。
2.不見(jiàn)一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。
3.眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。
4.菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國(guó)。
5.心中無(wú)三毒者，是名國(guó)土清凈。
6.言若離相，言亦名解脫;默若著相，默即是系縛。
7.離心者，非是遠(yuǎn)離于心，但使不著心相。
8.一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識(shí)心性非形象，湛然不動(dòng)自真如。
9.若了心修道，則少力而易成;不了心而修，費(fèi)功而無(wú)益。
10.一切善惡皆由自心，心外別求終無(wú)是處。
11.一心有滯，諸法不同。
12.清凈心智，如世萬(wàn)金，般若法藏，并在身心。
13.凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無(wú)別佛，欲求成佛，莫染一物。
14.諸法不相到，當(dāng)處解脫。
15.凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。
16.心無(wú)去來(lái)，即入涅盤(pán)。是知涅盤(pán)，即是空心。
17.悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
18.若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。
19.若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
20.三世諸佛以自心為本師。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句有哪些篇十一
2.修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。
3.我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
4.試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！R鑄《青玉案》
5.多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?
6.禪院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，結(jié)果被過(guò)路的車(chē)軋死了。禪師:不圖變遷，會(huì)為舊環(huán)境所困擾，修行亦如是。
7.蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進(jìn)里面，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會(huì)像蝴蝶一樣跌跟頭。
8.佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門(mén)問(wèn)曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來(lái)分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
9.世界上的每一個(gè)人都在追求快樂(lè)，但卻沒(méi)有人真正了解什么是快樂(lè)。
10.如花美眷也敵不過(guò)似水流年。
11.以慈愛(ài)來(lái)感化怨恨，以善良來(lái)感化邪惡。以施舍來(lái)感化吝嗇，以真實(shí)來(lái)感化謊言。
12.參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
14.山河拱手，為君一笑。
15.人世事，幾完缺。——吳偉業(yè)《賀新郎》
16.佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念。情愛(ài)于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門(mén)，出塵羅漢。