讀后感是讀書過程中提煉出的精華和收獲的結(jié)晶。4.讀后感的語言要樸素自然，表達(dá)要準(zhǔn)確清晰，用詞要恰當(dāng)?shù)皿w。下面是一些讀書心得的范例，希望能給正在寫作的你一些啟示和指引。
評(píng)論讀后感篇一
歐文·亞隆是著名的存在主義心理學(xué)大師，他總是善于將艱深的心理治療理論融于充滿人情冷暖的故事，讓我們以他人為鏡，審視自己的人生。
書中的布雷爾是維也納著名的醫(yī)生，他擁有美麗的妻子，可愛的孩子，成功的事業(yè)。然而卻陷入中年危機(jī)不可自拔，對(duì)衰老、死亡、命運(yùn)的恐懼，對(duì)妻子剝奪其自由的怨恨，化作了他對(duì)女患者貝莎不可抑制的欲念。他是如此痛苦，渴望逃離僵死的婚姻、枯燥的工作。尼采是歐洲著名的哲學(xué)家，他孤身一人，錢財(cái)了了，同時(shí)飽受病痛折磨。他把他的孤獨(dú)、寂寞、窮困、病痛，視作他思考的必要條件，拒絕一切關(guān)系，一切幫助，直至有個(gè)叫路莎樂美的女人走進(jìn)了他心里。在這個(gè)女人背叛他之后，他的人生陷入了徹底的絕望。書中兩個(gè)人通過談話治療的方式，談?wù)摽謶?、死亡、欲望、婚姻、孤?dú)，剖開心扉，最終互相救贖，又各自選擇了自己的人生道路。
書中反復(fù)探討的一個(gè)話題，就是孤獨(dú)。這是一個(gè)如此刺眼的字眼，讓人不自覺回避。沒有人愿意承認(rèn)自己是孤獨(dú)的，也沒有人不被孤獨(dú)所環(huán)繞。談及孤獨(dú)，尼采如是說“一個(gè)深沉的人也需要朋友，就算每個(gè)人都辜負(fù)了他，他依然有他的神。但是我既沒有朋友也沒有神，我就像你一樣有欲望，而且，不曾有比完美的友誼更大的欲望，一種為同輩所環(huán)繞的友誼。令人陶醉的字眼，'為同輩所環(huán)繞'!對(duì)像我這樣一直在孤寂之中的人，它代表慰藉與希望，我總是在尋找，但從未遇到一個(gè)恰巧屬于我的人?！薄凹葲]有朋友，也沒有神”，這是何種極致的孤獨(dú)寂寞，堅(jiān)韌如尼采，也會(huì)在孤獨(dú)的夜里難敵對(duì)死亡的恐懼。習(xí)慣家庭生活的布雷爾更是在出走后不忍孤獨(dú)，最終回歸社會(huì)生活。兩顆孤獨(dú)的靈魂在時(shí)間的長(zhǎng)河中幸運(yùn)地相遇、相知，獲得短暫的陪伴與救贖，然后重回自己選擇的人生軌跡，完成自己的宿命，直面自我的恐懼。
孤獨(dú)終究是人生中輕而易舉就可獲得的常態(tài)，友情或愛情，卻是可遇而不可求般的珍貴。正如尼采所說，我們要學(xué)會(huì)擁抱自身的孤獨(dú)，我們只是利用他人做為對(duì)抗孤立的一面擋箭牌而已。人只有學(xué)會(huì)獨(dú)處，只有“活得像個(gè)老鷹——不需要任何觀眾”，才能擁有真正愛人的能力，才能真正關(guān)心另一個(gè)人的存在的成長(zhǎng)，才能在與人相處時(shí)不是充滿了自私的欲念。只有正視孤獨(dú)，接受孤獨(dú)，才能在成為你的所有存在的道路上更近一步。所謂靈魂伴侶的陪伴是人生中耀眼的，幸福的時(shí)光。而生命神秘面紗隱藏的對(duì)死亡的恐懼，對(duì)自由的掙扎，對(duì)人性的欲望的血淋淋的揭露，對(duì)人生真正敵人的戰(zhàn)斗，你只能一人獨(dú)行面對(duì)。人永遠(yuǎn)無法真正從他人得到幫助，人必須要找出幫助自己的力量。
正如布雷爾一樣，我們總是抱怨被禁錮于生活的枷鎖，殊不知，生活愉快的關(guān)鍵，便是先去選擇必要的選擇，然后去熱愛我們所選擇的東西。命運(yùn)如是，孤獨(dú)亦如是。
評(píng)論讀后感篇二
《百歲童謠》之《小巴狗》主要內(nèi)容包括：1.桃樹、2.十二月采花、3.三棵蒿、4.夏蟬鳴、5.螢火蟲、6.小蜻蜓、7.蟲飛、8.葫蘆蜂葫蘆雀、9.知了、10.水牛、11.一場(chǎng)秋風(fēng)一場(chǎng)涼、12.光棍搗杵、13.勒巴雕、14.大雁、15.燕兒燕兒、16.什么壘窩八根柴、17.又沒尾巴又沒毛、18.天河、19.看雨云、20.牛郎織女靠天河。
桃樹。
這山望見那山高，望見那山一棵桃。
你怎知道它是桃?葉子尖尖樹不高。
正月采花無花果，二月采花杏花開，
三月桃花紅如火，四月薔薇架上天，
五月石榴賽瑪瑙，六月荷花滿地開，
七月菱角漂水面，八月風(fēng)送桂花香，
九月菊花家家有，十月芙蓉賽牡丹，
十一月無花采，十二朋臘梅花對(duì)雪開。
三棵蒿。
東南崗，三棵蒿，大郎擔(dān)水二郎澆，
一棵結(jié)的是珍珠，一棵結(jié)的是瑪瑙。
還有一棵沒結(jié)啥，只結(jié)一個(gè)大仙桃。
夏蟬鳴。
夏蟬鳴，荔枝紅;寒蟬鳴，抱炎籠。
螢火蟲。
螢火蟲，夜夜紅。公公挑擔(dān)賣胡蔥，
婆婆養(yǎng)蠶搖絲筒，兒子讀書做郎中，
新婦織布做裁縫，家中有米吃不空。
小蜻蜓。
小蜻蜓，青又青，蜻蜓它媽嫁給給鷹。
鱉打鼓，燕打旗，小蟲抬酒來賀喜。
老斑鳩，是送客;啄木鳥，來迎客。
點(diǎn)點(diǎn)頭：“你來啦!”
蟲飛。
蟲，蟲，蟲，
蟲——飛，飛到南山吃露水。
露水吃飽了，回頭就跑了。
葫蘆蜂。
葫蘆蜂，來點(diǎn)燈。葫蘆雀，來劃火。
知了。
知了，知了，往下退，給你床毯子，給你床被。
知了，知了，往下退，餑餑卷子，管你一頓。
水牛。
水牛兒，水牛!先出犄角后出頭。
你爹你媽，給你買下燒肝、燒羊肉!
一場(chǎng)秋風(fēng)。
一場(chǎng)秋風(fēng)一場(chǎng)涼，一場(chǎng)白露一場(chǎng)霜，
嚴(yán)霜單打獨(dú)根草，螞蚱死在草根上。
光棍搗杵。
光棍搗杵，你在哪住?
我在山后。
山后有啥?黃瓜炒肉。
給俺吃點(diǎn)行不?俺還不夠。
勒巴雕。
勒巴雕，叼雞毛。紅頭繩，扎白腰。
大雁。
雁，雁，擺不齊，掉到河里哭姨姨;。
雁，雁，齊擺擺，掉到河里哭奶奶。
燕兒，燕兒。
燕兒，燕兒，頂鍋蓋兒，
你吃餑餑我吃菜兒。
燕兒，燕兒，頂小盆兒，
我吃包子你吃皮兒。
什么壘窩八根柴。
什么壘窩八根柴?什么壘窩在山崖?
什么壘窩窩窩多?什么壘窩在樓臺(tái)?
斑鳩壘窩八根柴，雄鷹壘窩在山崖，
蜜蜂壘窩窩窩多，燕子壘窩在樓臺(tái)。
又沒尾巴又沒毛。
小巴狗，跳南濠，又沒又沒毛，
有人來到它不咬，蘆葦塘里滿處跑。
天河。
天河打斜，吃瓜吃茄;要褲要褂;。
天河吊角，要褲要襖。
看雨云。
云往東，下滿坑;云往南，下滿潭;。
云往西，披蓑衣;云往北，干研墨。
牛郎織女靠天河。
鼓靠著鼓，鑼靠著鑼，新娶的媳婦靠公婆。
月亮爺靠著桫欏樹，牛郎織女靠著天河。
評(píng)論讀后感篇三
小說中的故事發(fā)生在1861年美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)前夕。生活在南方的少女郝思嘉從小深受南方文化傳統(tǒng)的熏陶，可在她的血液里卻流淌著野性的叛逆因素。隨著戰(zhàn)火的蔓廷和生活環(huán)境的惡化，郝思嘉的叛逆?zhèn)€性越來越豐滿，越鮮明，在一系列的的挫折中她改造了自我，改變了個(gè)人甚至整個(gè)家族的命運(yùn)，成為時(shí)代時(shí)勢(shì)造就的新女性的形象。作品在描繪人物生活與愛情的同時(shí)，勾勒出南北雙方在政治，經(jīng)濟(jì)，文化各個(gè)層次的異同，具有濃厚的史詩風(fēng)格，堪稱美國歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的真實(shí)寫照，同時(shí)也成為歷久不衰的愛情經(jīng)典。
評(píng)論讀后感篇四
最近看了《百歲童謠》之《花巴掌》，本書是《百歲童謠》中的分冊(cè)，主要內(nèi)容包括：拍手歌、羅羅圓、挑王魁、六合縣、扯轱轆圓、膠泥瓣兒、澆麥、葛登、開城門、打線蛋、做把戲、丟手帕、跳皮筋、小胖歌、新官到任、齊王選她做娘娘、放鷂子、剃頭打三光、楊柳青、什不閑等。這本書都是描述幼兒游戲的童謠。
評(píng)論讀后感篇五
《百歲童謠》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《百歲童謠》叢書共五冊(cè)，包括描述幼兒游戲的《花巴掌》、刻畫年節(jié)喜慶活動(dòng)的《正月正》、匯集民間搖籃曲的《外婆橋》，以及表現(xiàn)田園風(fēng)光、農(nóng)家生活的《小巴狗》和《大槐樹》，由著名民俗學(xué)家、散文家山曼先生編選、導(dǎo)讀，配以六位畫家童趣、鄉(xiāng)野的彩圖，渲染出濃郁的民俗韻味。
童謠非常不錯(cuò)，很有中國特色，兒子很喜歡。推薦其中的《五星男生的神奇寶典》《五星女生的秘密寶典》!非常不錯(cuò)的兩本書，不僅能帶給孩子快樂，更能帶給孩子成長(zhǎng)的啟示。讓我們這些當(dāng)大人的少操典心。
評(píng)論讀后感篇六
曾經(jīng)謝望新的文學(xué)批評(píng)令我怦然心動(dòng)，時(shí)間過去了二十多年，如今面對(duì)這兩巨冊(cè)的《謝望新文學(xué)評(píng)論選》，我依然心情壓抑不住激動(dòng)。這是“陳年”的文字，卻為何魅力不減？潘凱雄先生說：“這些“陳年”文字即使放在今天也依然能夠給我們以思考和啟迪?！被蛟S這才是它不會(huì)過時(shí)的原因。由此可見，謝望新這些文字都是經(jīng)過沉潛冷靜思考后，精心構(gòu)筑的厚實(shí)之作。
謝望新的文學(xué)批評(píng)，崛起于上世紀(jì)七十年代末，涵蓋了整整的一個(gè)八十年代，那正是令人神往的文學(xué)繁榮的時(shí)期，個(gè)人的青春年華恰好碰上了文學(xué)的黃金時(shí)期，于是噴發(fā)出金子般閃光的'思想與文字，也造就了一個(gè)光彩奪目的文學(xué)批評(píng)的謝望新。這是謝望新千載一逢的幸運(yùn)?；蛟S我們可以說，是時(shí)代造就了謝望新，但應(yīng)該說謝望新也沒有辜負(fù)了這個(gè)偉大的時(shí)代，他把自己的才華發(fā)揮到淋漓盡致。這大概就是我面對(duì)《謝望新文學(xué)評(píng)論選》時(shí)，始終有一種高山仰止的激動(dòng)的緣故。
謝望新是廣東的，他的批評(píng)文章著眼點(diǎn)的還是立足于廣東，甚至文章的風(fēng)格也是廣東(南方)的，空靈、精巧、活泛，漾溢靈氣，許多批評(píng)文章倘把它當(dāng)作散文或隨筆來讀，也并無不可。那篇《五臺(tái)山車禍與蔣子龍創(chuàng)作心態(tài)》，可窺一斑。這似乎是很另類的文字，跳擲的語言，匪夷所思的構(gòu)思，迸射的睿智與激情的光芒，現(xiàn)實(shí)的荒誕與小說里夸飾的論述，真實(shí)與虛構(gòu)的交織及糾纏著，卻無不令人時(shí)時(shí)發(fā)出會(huì)心的微笑。這是用散文寫成的札記，說是文學(xué)批評(píng)其實(shí)也對(duì)，只是與那些正襟危坐的就表現(xiàn)出某些截然之異來，這應(yīng)該算是他批評(píng)文章的一種獨(dú)特的韻致，比那些亦步亦趨車杜，或者言必“主義”的習(xí)慣了居高臨下態(tài)勢(shì)的文字，了幾分隨意與灑脫，略帶調(diào)侃的輕快，令人意外地邂逅到一份驚喜，因而讀后往往會(huì)“擊節(jié)而嘆”，也就不無道理了。鄙人常常在想，難道評(píng)論就永遠(yuǎn)只能擺出一副訓(xùn)人的臉孔？不能憑感覺來寫，寫得更平等親切好讀些？知堂說過聰明的批評(píng)家，“他的批評(píng)是印象的鑒賞，不是法理的判決，是詩人的而非學(xué)者的批評(píng)。”謝望新的嘗試當(dāng)然不無示范的意義。然而他又并不局囿于廣東，更是超出廣東著眼于全國。郭小東說：“謝望新是(上世紀(jì))八十年代廣東批評(píng)家中，少數(shù)把文學(xué)批評(píng)目光射向全國，和中國新時(shí)期文學(xué)走向保持著同步距離的人?！边@評(píng)價(jià)很對(duì)的，謝望新倡導(dǎo)“走出五嶺山脈”，卻不僅僅止于倡導(dǎo)，更是身體力行的實(shí)踐。這不但體現(xiàn)在他的眼光的全國性，更在他的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)的具“全國性”影響。當(dāng)上世紀(jì)七十年代末撥亂反正時(shí)期，社會(huì)上流行一種對(duì)“傷痕文學(xué)”橫加指責(zé)的言論，僻處南方的謝望新立即旗幟鮮明地為之一辯，不僅為“傷痕文學(xué)”正名，更肯定了它在文學(xué)史上的地位及作用。這是當(dāng)時(shí)較早涉及此話題并產(chǎn)生較大影響的批評(píng)文章之一，顯示了謝望新的敏銳及過人的膽識(shí)。此外，他所涉及的，諸如“關(guān)于敏感及“放”與“爭(zhēng)”的思考”、“關(guān)于“干預(yù)生活”與“寫真實(shí)””等等，也都是當(dāng)時(shí)大家關(guān)注，創(chuàng)作上急于梳理和解決的敏感問題。謝望新以自己的銳氣，以及獨(dú)具廣東(南方)特色的文學(xué)評(píng)論，完成了他在上世紀(jì)八十年代中國文學(xué)批評(píng)界的重要建樹。他是銳利的，又是溫情的；理智的，同時(shí)更充滿了浪漫的詩情。他總是把自己界定在二三代批評(píng)家之間的位置，說是銜接，這卻正凸現(xiàn)了他的特殊與不可替代的承上啟下的作用。因?yàn)殂暯泳妥匀粠в星昂髢纱娜舾商攸c(diǎn)，這也就形成了他的個(gè)性；但另一方面卻也不免地帶上了些不尷不尬的矛盾。
無疑的，《謝望新文學(xué)評(píng)論選》收錄的正是這些謝望新?lián)]斥方遒時(shí)代的文字，風(fēng)華正茂的他在文學(xué)批評(píng)中找到了最佳的切入點(diǎn)，呈現(xiàn)一種恢宏絢爛的光彩。今天，當(dāng)批評(píng)家的謝望新與我們漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，歷史卻見證了，批評(píng)家謝望新的努力與業(yè)績(jī)，廣東乃至中國的文學(xué)批評(píng)界，有理由銘記著這一位曾經(jīng)辛勤勞作，并有過很豐碩收獲的評(píng)論家。
評(píng)論讀后感篇七
每個(gè)人都有自己的成長(zhǎng)之路。80后、90后甚至00后，正在他們的人生道路上崛起。企業(yè)中，人才的選用育留同樣成為人力資源的核心工作。改變一個(gè)人，改變自己，首先要改變思維、改變觀念;知道該做什么，不該做什么，怎樣做更正確。
本書的主要內(nèi)容就是職場(chǎng)修煉，有一說一，很實(shí)用。書中案例豐富，作者沒有選取時(shí)下最廣為人知的企業(yè)明星，而是獨(dú)具匠心，將內(nèi)陸某省的創(chuàng)業(yè)成功人士介紹給讀者。他們的經(jīng)驗(yàn)與心得，更貼近大眾讀者的需求;同時(shí)也緊扣主題，揭示了進(jìn)階的秘密。
作者張飄予，擅長(zhǎng)企業(yè)診斷、市場(chǎng)調(diào)研、企業(yè)內(nèi)訓(xùn)、營(yíng)銷規(guī)劃與商務(wù)策劃。近二十年從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，從基層業(yè)務(wù)員做起，歷任媒介執(zhí)行經(jīng)理、策劃主管、調(diào)研總監(jiān)、總經(jīng)理助理、大區(qū)經(jīng)理、市場(chǎng)總監(jiān)等?，F(xiàn)任曲直般若企業(yè)管理咨詢有限責(zé)任公司總經(jīng)理。
評(píng)論讀后感篇八
1、概述：對(duì)教材版本、學(xué)科、年級(jí)、課時(shí)安排都有清晰的說明，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和本節(jié)課的價(jià)值及重要性也都有介紹清晰，如讓學(xué)生閱讀有關(guān)資料，從日常生活中找出一些黃金分割的例子，使學(xué)生親身感到數(shù)學(xué)知識(shí)的作用，從而更促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解，體會(huì)黃金分割的文化價(jià)值以及在人類歷史上的作用和影響。。此環(huán)節(jié)為優(yōu)，5分。
2、學(xué)習(xí)目標(biāo)分析：與學(xué)習(xí)課題相關(guān)，與學(xué)段學(xué)習(xí)目標(biāo)基本一致，體現(xiàn)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)，能體現(xiàn)學(xué)生綜合能力尤其是問題解決能力的培養(yǎng)，目標(biāo)闡述比較清楚、具體。另外還預(yù)設(shè)有清晰的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)。此環(huán)節(jié)為良，7分。
3、學(xué)習(xí)者特征分析：詳細(xì)列出了學(xué)生所具備的認(rèn)知能力、信息技術(shù)能力、情感態(tài)度和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等，對(duì)學(xué)習(xí)者的興趣、動(dòng)機(jī)等有適當(dāng)?shù)慕榻B，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)差異性也有分析，如個(gè)別學(xué)生的自控能力不強(qiáng)，教師要注意做好調(diào)控。此環(huán)節(jié)為優(yōu)，5分。
4、教學(xué)環(huán)境及教學(xué)資源：能夠針對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀和學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇合適的教學(xué)媒體，如有廣播系統(tǒng)多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，技術(shù)表現(xiàn)形式合理有“幾何畫板”等工具軟件，能充分體現(xiàn)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，綜合多種媒體的優(yōu)勢(shì)符合學(xué)習(xí)者的年齡特征和學(xué)科特點(diǎn)。尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，說明資源來源和出處，如北京師范大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所提供的'v-class教學(xué)平臺(tái)系統(tǒng)，沒有無效信息或無關(guān)內(nèi)容，沒有不當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手段。能夠清楚地說明課題學(xué)習(xí)所需的資源（人力、信息資源、工具等）的支持，以及學(xué)習(xí)環(huán)境。技術(shù)實(shí)現(xiàn)也比較理想。此環(huán)節(jié)為優(yōu)，35+3=38分。
5、教學(xué)過程：設(shè)計(jì)合理的教學(xué)任務(wù)，教學(xué)策略內(nèi)容和形式豐富、多樣，便于發(fā)展學(xué)生的多種智能，體現(xiàn)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，各教學(xué)環(huán)節(jié)的操作描述具體，有清晰的設(shè)計(jì)意圖說明，各教學(xué)策略體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者特征，有利于教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)，活動(dòng)設(shè)計(jì)具有層次性，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生不同階段的能力要求。但是，在尊重學(xué)生之間的差異性方面體現(xiàn)不明顯。此環(huán)節(jié)為優(yōu)，16分。
6、教學(xué)評(píng)價(jià)：設(shè)計(jì)可操作的評(píng)價(jià)方式，能夠體現(xiàn)形成性評(píng)價(jià)和過程性評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)。此環(huán)節(jié)為優(yōu)，4分。
7、教學(xué)思想：教師一直在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的教學(xué)思想，體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的先進(jìn)思想。此環(huán)節(jié)為優(yōu)，8分。
此設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)得分為83分。總體課堂設(shè)計(jì)生動(dòng)活躍，貼近學(xué)生的生活和審美，通過教師的適當(dāng)引導(dǎo)，夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和探究的主動(dòng)性。
不足時(shí)沒有明顯體現(xiàn)的是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異性的處理。另外布置的課外拓展活動(dòng)對(duì)學(xué)生的能力要求比較高，學(xué)生在時(shí)間上分配可能有困難。
評(píng)論讀后感篇九
“節(jié)制，比放縱更接近自由?！?BR> 幾乎所有人都渴望自由，但坦率地講，渴望自由，恰恰因?yàn)椴欢杂伞．?dāng)想到自由，我們往往認(rèn)為不被人管制，希望什么都按照自己的想法去做，想做什么就做什么才是自由。恰當(dāng)這么做時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，并沒有自由，反而更擔(dān)心短暫的放縱后所要面臨的工作與生活。但究竟什么是自由?康德說，自由不是我要做什么就做什么，而是我不要做什么就能不做什么。節(jié)制比放縱更接近自由，早起，早睡，拒絕在手機(jī)上浪費(fèi)時(shí)間，不拖延等等。而放縱，只是被欲望支配，一個(gè)被支配的行為，這不是自由。所以，自律的人更接近自由，但如果不去踏出第一步，0就永遠(yuǎn)是0，哪怕0后面是簡(jiǎn)單的1。正確的事，正確的方向，往往就在痛苦那頭。
對(duì)于方向。
“千年不見光的寂靜山谷，不用去做其他，只需一根火把，就能照亮整個(gè)幽谷?！?BR> 有時(shí)難免迷茫，迷茫不是因?yàn)闆]有得到什么，而是迷茫想要得到什么。可當(dāng)讀到這句話時(shí)，豁然開朗，其實(shí)不需要做別的，只需拿好手中的這根火把，照亮前方的路，至于后面的，隨著更深入，也都會(huì)慢慢顯現(xiàn)。家庭中，做個(gè)好兒子、好丈夫、好父親。工作中，勤奮、認(rèn)真、努力。生命中，善良、真誠、腳踏實(shí)地、不卑不亢。其實(shí)我們并不缺少什么，缺的只是一點(diǎn)純粹，忽然想起《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中，張小敬的一句臺(tái)詞：“我是長(zhǎng)安的兵，長(zhǎng)安兵就是守長(zhǎng)安的?！弊鰝€(gè)純粹的人不難，無非是拿好手中的火把，一步一步走下去，不東張西望，不胡思亂想，這就足夠?；蛟S方向，并不全是一開始就定好的，也有很多是走著走著才出現(xiàn)的，那么，多給自己的火把一點(diǎn)時(shí)間，也多給自己腳下的路一點(diǎn)時(shí)間。
可能對(duì)于讀書我的理解很片面，感覺其中如有一二句可以讓人享受的句子，就很滿足。當(dāng)然，對(duì)于尼采這位被稱為人類靈魂之光的哲人，他的思想與精神，可能我不太能全懂，不過有這么幾句很受用的，就已足夠。
評(píng)論讀后感篇十
今天讀了《百歲童謠》之《小巴狗》，本書是《百歲童謠》的分冊(cè)，主要內(nèi)容包括：《桃樹》、《十二月采花》、《三棵蒿》、《夏蟬鳴》、《螢火蟲》、《小蜻蜓》、《蟲飛》、《葫蘆蜂葫蘆雀》、《知了》、《水?！?、《一場(chǎng)秋風(fēng)一場(chǎng)涼》、《光棍搗杵》、《勒巴雕》、《大雁》、《燕兒燕兒》、《什么壘窩八根柴》、《又沒尾巴又沒毛》、《天河》、《看雨云》等等。這些童謠表現(xiàn)了田園風(fēng)光的美好。
評(píng)論讀后感篇十一
春假后這一天，我好像沒有過渡地重歸了我平素的日常，上午讀海德格爾的哲學(xué)，下午《史記》《我的名字叫紅》，只是額外增加了一項(xiàng)內(nèi)容：讀完了《巴黎評(píng)論》中關(guān)于美國超級(jí)暢銷書作家斯蒂芬?金的采訪，幾乎是掃讀，因?yàn)橐蝗缥抑匣緵]什么營(yíng)養(yǎng)。
但撰者憂心如焚的拳拳之心又如此令人動(dòng)容，可是我們又路往何處？太多的學(xué)者、文人、新聞工作者在墮落，僅逐眼前的那點(diǎn)蠅頭小利，還沾沾自喜不以為恥，故一旦見了憂國憂民者真是讓人百感交集！
評(píng)論讀后感篇十二
吃早餐時(shí)漫不經(jīng)心地翻我壓在茶幾上的一大摞備讀的書，突然發(fā)現(xiàn)了這本――一本我還沒讀完的《巴黎評(píng)論》，后來又想起讀別的竟把這本遺忘了。真不應(yīng)該！它是多么好的一本。
我又翻開了它，先看目錄，就這樣，帕慕克訪談錄進(jìn)入了我的眼簾，上次看時(shí)還沒讀到他，而我，這一段也在看他的《我的名字叫紅》。
還沒讀完，但我意識(shí)到他是一位在世的非常重要的作家，不是因?yàn)樗眠^諾獎(jiǎng)，石黑一雄也得過――但他不重要，帕慕克的重要是他的思想和小說形式，還有他敘事內(nèi)容的稠密與厚重，再就是他小說的詩性氣質(zhì)了。
訪談錄讀了一點(diǎn)，看得出帕慕克有作家的率真與執(zhí)著，他內(nèi)心有一種很純很純的東西，我以為這是一好作家必備的精神品質(zhì)。
評(píng)論讀后感篇十三
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
評(píng)論讀后感篇十四
《老人與海》講的就是一個(gè)堅(jiān)持的故事。一位風(fēng)燭殘年的老漁夫，八十四次捕魚都空手而歸，料想無論是誰都無比惱恨，報(bào)怨命運(yùn)的不公，可他卻一笑而過，再次起航。八十四次代表著什么？近乎一年的時(shí)間，一個(gè)以捕魚為生的人，一年多沒有收入，這已經(jīng)無法用曲折來形容，當(dāng)他滿懷信心迎接他的第八十五次的時(shí)候，老天似乎也被他的這股倔xing打動(dòng)了，歷經(jīng)萬般艱險(xiǎn)，終得一條大魚。
可那條鯊魚似是“魔鬼的使者”，將“上天的果實(shí)”蠶食而盡，空留一副骨架。當(dāng)他再次回到村莊，并沒有別人想象中的自暴自棄，或許這也離不開馬諾林這個(gè)小孩，當(dāng)命運(yùn)將老人無情地拋棄，他卻一直不離不棄地幫助老人，即使老人的生活再落魄，他們?nèi)允峭杲?，依然親如祖孫。
想想我們生活中的困難，哪及那暴風(fēng)雨中的一角，每日坐在書桌前，手捧一本書，用手中的筆造就夢(mèng)想。老人卻是與天地爭(zhēng)，與大海斗，把生命寄托于海，把生活交付于海?！耙匀藶殓R可以明得失”，沒有把握好昨天，我們可以展望明天，只要有老人這種不屈于命運(yùn)、不甘于現(xiàn)實(shí)的“倔強(qiáng)”，就一定會(huì)像老人一樣有所收獲。
一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打?。淮蠛？梢詭ё咭磺校瑓s帶不走心中的執(zhí)念；大海可以淹沒一切，卻淹沒不了勇往直前的信念；海洋可以覆蓋一切，但覆蓋不了天上的紅日、白云。
收拾行囊，鼓足勇氣前進(jìn)之日，便是花開滿廊芳菲之時(shí)！
評(píng)論讀后感篇十五
《百歲童謠》作者簡(jiǎn)介：
山曼，本名單丕艮，著名民俗學(xué)家，散文家，多年從事民俗調(diào)查與研究。1960年畢業(yè)于山東大學(xué)歷史系，曾任煙臺(tái)師范學(xué)院教授、《煙臺(tái)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》主編、山東省民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。著有《山東民俗》、《流逝的傳統(tǒng)》、《中國民俗通志?生產(chǎn)民俗卷》、《山曼散文選》、《中國民俗起源傳說辭典》等，主編“齊魯民俗叢書”、“百歲童謠”等。
陶文杰，1958年生，浙江杭州人，畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，浙江省國際美術(shù)交流協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)，國際兒童讀物聯(lián)盟中國分會(huì)(cbby)第二屆中國安徒生(插圖獎(jiǎng))得主，現(xiàn)任浙江攝影出版社總編、編審。作品多次參加全國美展并獲獎(jiǎng)。油畫作品多次在日本、美國、捷克、德國展出，收入《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》并被中國美術(shù)館等機(jī)構(gòu)收藏。
李全華，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院教授、兒童藝術(shù)教育系主任。主要從事兒童讀物插圖及圖畫書創(chuàng)作和理論研究，出版專著《兒童讀物插圖藝術(shù)》。插圖代表作有《糖房子》《小老鼠菲勒的故事》《鄭春華童話》《鶴民國》《春姑娘的裙子》《百歲童謠》等。插圖作品多次在全國美展中獲獎(jiǎng)。曾獲中國少年兒童新聞出版總社頒發(fā)的“第三屆金畫家獎(jiǎng)”。
秦建敏，1954年中秋節(jié)出生于杭州。在內(nèi)蒙古巴盟師范學(xué)校和杭州業(yè)余科技大學(xué)學(xué)習(xí)美術(shù)。
評(píng)論讀后感篇十六
讀完了帕慕克的訪談，又接上?？频脑L談繼續(xù)看。一口氣讀完了，這位從理論（符號(hào)學(xué)）到小說的“炫技”大師，所談問題并沒有那么高妙，但看得出他是誠實(shí)的，而且挺快樂――帕慕克則是另一路，他有一種隱形的憂郁，這憂郁來自他對(duì)自己民族身份的被誤讀與錯(cuò)亂。
?？茮]有這個(gè)問題，無論他作為歐洲人或是意大利人，這都無庸置疑，他無須陷入身份的困擾。帕慕克則不然，他是土耳其人，地處歐亞大陸架的夾縫中，文化又是異歐洲的，而他本人又生活在此一雙重世界中，身份焦慮乃是他超離不了的困境，帕慕克之小說成在此，也憂在于此。
評(píng)論讀后感篇十七
《經(jīng)營(yíng)與會(huì)計(jì)》簡(jiǎn)介：《稻盛和夫的實(shí)學(xué)：經(jīng)營(yíng)和會(huì)計(jì)》由稻盛和夫創(chuàng)作，該書從會(huì)計(jì)的角度表現(xiàn)了作者的經(jīng)營(yíng)要義和原理原則，探討了為經(jīng)營(yíng)服務(wù)的會(huì)計(jì)學(xué)，為經(jīng)營(yíng)服務(wù)的會(huì)計(jì)學(xué)實(shí)踐等問題，是日本“經(jīng)營(yíng)之圣”獻(xiàn)給創(chuàng)業(yè)中的企業(yè)家和危機(jī)中的經(jīng)營(yíng)者的禮物。
《經(jīng)營(yíng)與會(huì)計(jì)》讀后感：剛開始接觸這本書的時(shí)候，只看書名覺得這是專業(yè)性的書籍，對(duì)自己沒什么意義，有些風(fēng)馬牛不相及。但是一章章細(xì)細(xì)讀下去，才感覺自己太膚淺，絕不能僅從標(biāo)題或者書名去定義一本書的.實(shí)質(zhì)，書中許多章節(jié)對(duì)我工作有很大的幫助和指導(dǎo)作用，特別是一一對(duì)應(yīng)、雙重確認(rèn)等章節(jié)，讀到這些細(xì)節(jié)，我作為一名倉管感同身受。
自己干倉管工作已經(jīng)三年了，每天都要面對(duì)各種入庫出庫的單據(jù)，原材料和成品也是各種各樣，品種繁多。記得剛開始從質(zhì)檢調(diào)到倉庫干倉管時(shí)，面對(duì)各種型號(hào)、牌號(hào)一頭霧水，不知道從哪里入手，各種流程也不熟悉，只能一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢學(xué)習(xí)。從每天的跟蹤領(lǐng)料、退料、來料、接收入庫，讀后感熟悉各種原材料型號(hào)，來料時(shí)仔細(xì)清點(diǎn)數(shù)量，入庫做完單據(jù)再仔細(xì)檢查審核一遍，做到一一對(duì)應(yīng)，領(lǐng)料時(shí)也要嚴(yán)格按照配料單領(lǐng)取，特殊批號(hào)一定仔細(xì)看好，雙重確認(rèn)好再領(lǐng)取，防止出現(xiàn)差錯(cuò)。
成品發(fā)貨也是如此，從準(zhǔn)備待發(fā)時(shí)的單據(jù)，給客戶帶的樣板樣條，再到成品出庫，一定仔細(xì)認(rèn)真多次確認(rèn)再發(fā)出，從每天的入庫發(fā)貨中熟悉各種成品牌號(hào)，每月的盤點(diǎn)，對(duì)各庫庫存中一些不常動(dòng)的原材料和成品庫存挨個(gè)仔細(xì)地盤查，做到與賬目上的型號(hào)、牌號(hào)、批號(hào)、數(shù)量一一對(duì)應(yīng)。就這樣日積月累，每天重復(fù)倉庫日常工作，使我慢慢的熟悉了倉庫工作的各項(xiàng)流程，也讓我懂得了倉庫工作的嚴(yán)謹(jǐn)，勝任了這份工作，一直干到今天。
從下月開始，我即將調(diào)入新的崗位，又將面對(duì)新的挑戰(zhàn)。希望自己在工作中繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，嚴(yán)格自律，不忘初心，做一個(gè)勇往直前，永不言敗的中旭人！
評(píng)論讀后感篇十八
原價(jià)：22.00元。
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)最低價(jià)格：16.50元。
卓越網(wǎng)最低價(jià)格：15.80元。
蔚藍(lán)最低價(jià)格：16.30元。
告別天堂笛安內(nèi)容簡(jiǎn)介：
上?？掳?、《最小說》最強(qiáng)實(shí)力作家笛安的首部長(zhǎng)篇處女作小說隆重再版，歷經(jīng)五年、二十萬字全新修訂的殘酷青春現(xiàn)實(shí)主義小說，屬于一整代人的混亂與彷徨、瘋狂與悲傷，超越《西決》的青春氣息。凌駕《東霓》的殘酷劇烈，盡在《告別天堂》，令人眩暈的.愛恨交織的青春，眼淚澆灌下訣別的祭文。
讀者對(duì)告別天堂笛安的最新評(píng)論,評(píng)價(jià),讀后感：
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)用戶瑪莉夢(mèng)菲：
宋天揚(yáng)、江東，
兩大主角糾結(jié)的感情,。
很喜歡最后,江東回來參加聚會(huì),。
看見天揚(yáng)，依然放不下天揚(yáng)，
最后那明知道是錯(cuò)誤的，明知道是逃避責(zé)任的。
卻依然對(duì)天揚(yáng)發(fā)出邀約。
真的很感人，江東在現(xiàn)實(shí)中可能我不會(huì)喜歡，
但是在書里我真的很喜歡。
很好的一本書！
卓越網(wǎng)用戶上善若水：
此類小說或許很容易進(jìn)入我們的視線，但只有在喜歡其作者時(shí)才會(huì)進(jìn)入我們的心中。只能說類似的已經(jīng)不勝枚舉，而心中那喚醒心靈的作者才是讀者愛上此書的籌碼。對(duì)于此類小說，我選擇喜歡的作者的書，其他的，置于視線之外。
這篇文章希望能解決告別天堂寫得好不好,讀者讀后感怎么樣,網(wǎng)上哪里有賣,最低價(jià)格是多少錢,網(wǎng)上免費(fèi)閱讀地址,值不值得買等問題。
評(píng)論讀后感篇十九
——解讀高級(jí)時(shí)裝的“高級(jí)”
服工101班。
王薇0。
4《解讀高級(jí)時(shí)裝的“高級(jí)”》。
高級(jí)時(shí)裝在中國很有市場(chǎng)。
在高級(jí)時(shí)裝屋最密集的法國，它的顧客也是來自世界各地的或王公貴族或商界精英。那么國內(nèi)高級(jí)時(shí)裝的市場(chǎng)到底有多大？素有勤儉節(jié)約之名的中國人能夠接受高級(jí)時(shí)裝這個(gè)概念嗎？現(xiàn)在我們標(biāo)榜的高級(jí)時(shí)裝以炒作概念為主還是真正的市場(chǎng)需要？帶著這些問題本報(bào)記者走訪了成立于2003年9月的國內(nèi)首家高級(jí)時(shí)裝公司——圣釋高級(jí)時(shí)裝公司。
據(jù)該公司負(fù)責(zé)人劉俊輝先生介紹，公司成立之前的準(zhǔn)備期足有兩年之久。請(qǐng)美國的調(diào)查公司，對(duì)中國客戶群體進(jìn)行了分析，得出的結(jié)論是：國內(nèi)能夠成為高級(jí)時(shí)裝客戶的大約有2000人左右，另有2000人是潛在客戶，目前中國的高級(jí)時(shí)裝客戶會(huì)多于國外。
4、5萬到幾十萬，甚至上百萬元?？p制中有些工藝是國內(nèi)達(dá)不到的，服裝還要送到國外去做，之后反復(fù)修改，這也是高級(jí)時(shí)裝價(jià)格不菲的原因之一。現(xiàn)在中國的高級(jí)時(shí)裝客戶中，男女比例幾乎相等，而在世界范圍內(nèi)女性占了高級(jí)時(shí)裝客戶的95％。隨著高級(jí)時(shí)裝在國人思想概念里的深人，這個(gè)比例也會(huì)拉大。
近幾年受政治因素影響，法國的高級(jí)時(shí)裝屋失去了很多北美和歐洲的高級(jí)時(shí)裝客戶，法國的高級(jí)時(shí)裝屋數(shù)量銳減。而在中國，對(duì)高級(jí)時(shí)裝的需求卻在增加，所以在中國成立高級(jí)時(shí)裝公司也受到了巴黎高級(jí)時(shí)裝公會(huì)的支持。現(xiàn)在圣釋的經(jīng)營(yíng)模式與法國的高級(jí)時(shí)裝屋的經(jīng)營(yíng)模式相同。巴黎的高級(jí)時(shí)裝公司旗下都有二線品牌為其充當(dāng)經(jīng)濟(jì)后盾，高級(jí)時(shí)裝在經(jīng)濟(jì)角度上講是“賠本賺吆喝”的生意。而中國的圣釋卻是只做高級(jí)時(shí)裝一門生意的公司，他們?nèi)绾乌A利呢？劉俊輝說：“正因?yàn)閲鴥?nèi)以前沒有強(qiáng)調(diào)高級(jí)時(shí)裝的概念，而巳經(jīng)有很多人有了這樣的需求，所以圣釋開業(yè)至今業(yè)務(wù)量幾乎是飽和狀態(tài)。以后隨著公司的發(fā)展也會(huì)拓展其他方面的業(yè)務(wù)。而作為中國設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)的高級(jí)時(shí)裝工作室，圣釋在中國也有推廣高級(jí)時(shí)裝概念的義務(wù)?！?BR> “高級(jí)時(shí)裝”——在法國這個(gè)詞是受到法律保護(hù)的，“高級(jí)時(shí)裝”背后是苛刻的條件，是不菲的價(jià)格，是絕無僅有的設(shè)計(jì)與制作，是服裝里惟一可以不計(jì)成本地投人的領(lǐng)域。雖然中國的歷史上不乏“高級(jí)時(shí)裝”的影子，但是在當(dāng)代畢竟是高級(jí)時(shí)裝首次進(jìn)人中國。現(xiàn)在看來高級(jí)時(shí)裝市場(chǎng)需求比較旺盛，但是能不能長(zhǎng)久地生存下去，人們還要拭目以待。
高級(jí)時(shí)裝尋源。
“高級(jí)時(shí)裝”是一個(gè)專用名詞，專指法國優(yōu)秀的傳統(tǒng)服飾文化，是一個(gè)特殊的服裝產(chǎn)業(yè)稱謂，法文為hautecouture。它不是我們平時(shí)所說的“高級(jí)的服裝”或“高檔的時(shí)裝”，也不是僅用一些進(jìn)口高級(jí)面料，加人民族飾品拼貼、懸掛、綴珠、釘片等等就能予以冠之的。
法國的這種“高級(jí)時(shí)裝”，用料極為奢華，基本是為顧客立體裁剪、手工縫制、度身訂做的，加上設(shè)計(jì)師在國際上的聲譽(yù)，以及品牌文化的附加值極為可觀，故高級(jí)時(shí)裝的價(jià)格是相當(dāng)昂貴的，幾乎每一套都要上萬美金，甚至更高的標(biāo)準(zhǔn)。因此，在國外只有宮廷貴婦、社會(huì)名流，以及腰纏萬貫的富商、公爵夫人等少數(shù)人才能享受得起。
業(yè)內(nèi)人士所熟悉的高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師有：夏奈爾、巴倫夏加、迪奧、巴爾曼、伊夫·圣·洛朗、拉克魯瓦、恩格羅、紀(jì)梵希、路易·費(fèi)勞、尼娜·里契、多浪迪等。他們當(dāng)中不少人已經(jīng)過世或退休，但品牌還在，并由年輕人接替著，如；夏奈爾、迪奧、紀(jì)梵希等等。
傳統(tǒng)的高級(jí)時(shí)裝分為“日間禮服”和“夜間禮服”兩大類。日間禮服一般是午后參加社交活動(dòng)所穿著的禮服。盡量不裸露肌膚，講究分寸感、正式感、莊重感。在間禮服就是我們通常所說的“晚禮服”，一般是出席正規(guī)晚宴、參加大型舞會(huì)等正規(guī)場(chǎng)合所穿著的正式禮服。晚禮服款式多以袒胸露背、裸肩無袖的連衣式長(zhǎng)裙最為正規(guī)。
下，運(yùn)用不計(jì)其數(shù)的高級(jí)面料和珠寶裝飾，縫工花費(fèi)幾百甚至上千個(gè)小時(shí)一針一線地縫制。而且每件時(shí)裝完成之前都要經(jīng)過最少3次的試裝、修改。如：1999年春夏高級(jí)時(shí)裝展示會(huì)上，瓦倫蒂諾設(shè)計(jì)的一襲名為“簡(jiǎn)單”的雪紡裙，為制作那數(shù)以百計(jì)的細(xì)小褶皺，兩位裁縫師全職縫制花費(fèi)了數(shù)月的時(shí)間；紀(jì)梵希設(shè)計(jì)的名為“賭博者”的黑色閃光禮服，共用了80萬片閃光和亞光的裝飾片，全部用手工縫綴等等。
“高級(jí)時(shí)裝屋”是十分清爽的圣地，不能讓禮服沾染上半點(diǎn)灰塵和污漬。我曾到法國大師伊夫·圣·洛朗公司參觀過，也在日本君島一郎公司研修過，他們那里每天都是用白毛巾擦地，所有的角落可以說是一塵不染！
高級(jí)時(shí)裝不僅要求禮服的外表縫線光順平滑，襯里也要有華美的觸感并縫制得完美無瑕，因此所用襯里基本是真絲緞、雙皺等。而且禮服表面的浮雕花、珠寶等裝飾絕不能看出縫綴的痕跡，為此一般都使用透明的魚線，而且縫綴得十分牢固，多少年都不可能被拉扯掉。這也就是1985年北京伊夫·圣·洛朗25年回顧展中，所有的作品都還那樣完美無瑕、精美絕倫，找不到一絲破損的原因所在。
21世紀(jì)，像約翰·加里亞諾這樣的年輕設(shè)計(jì)師們接替國際大牌的設(shè)計(jì)任務(wù)之后，為了擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)面，迎合青年人的喜好，往往作出顛覆傳統(tǒng)美學(xué)的設(shè)計(jì)來。他們不顧上流社會(huì)對(duì)高級(jí)時(shí)裝的期待，不斷從身邊事物中吸取靈感，有時(shí)會(huì)將街頭時(shí)裝甚至乞丐的破爛裝提煉為高級(jí)時(shí)裝的設(shè)計(jì)源，使得巴黎t型臺(tái)出現(xiàn)了新老設(shè)計(jì)師“現(xiàn)代與傳統(tǒng)風(fēng)格井舉”的局面，讓高級(jí)時(shí)裝的舞臺(tái)風(fēng)格更加多樣。
高級(jí)時(shí)裝不是炒作概念。
“很多業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，中國的高級(jí)時(shí)裝是?炒作概念?，其實(shí)不然。”薄濤高級(jí)時(shí)裝的設(shè)計(jì)師祁剛這樣說。
接的機(jī)會(huì)，近距離地接觸高級(jí)時(shí)裝。
祁剛說：“高級(jí)時(shí)裝發(fā)展到今夫仍然是時(shí)尚的金字塔尖。它以美麗、高貴、對(duì)個(gè)性的完美展現(xiàn)和工藝的精湛，吸引著時(shí)尚的眼光。有些人認(rèn)為中國目前出現(xiàn)的高級(jí)時(shí)裝是一種炒作行為，中國沒有真正的高級(jí)時(shí)裝。高級(jí)時(shí)裝因歷史的特殊性有其特殊的規(guī)則，例如特定時(shí)間的發(fā)布會(huì)、特定的人員、特定的程序等等，但最重要的也是最關(guān)鍵的，區(qū)分高級(jí)時(shí)裝與高級(jí)成衣的標(biāo)準(zhǔn)就是其傾注的設(shè)計(jì)師的才能與精力，就是每件高級(jí)時(shí)裝是否完美地體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師和穿著者的獨(dú)特魅力。不管別人是否認(rèn)為這是一種炒作，但是我的每一件作品都傾注著我心血，每件作品都是我對(duì)于完美追求的體現(xiàn)。”
對(duì)于高級(jí)時(shí)裝在巾國的市場(chǎng)，祁剛說：“目前，外事活動(dòng)、商務(wù)會(huì)議、各種宴會(huì)、演藝活動(dòng)，高級(jí)時(shí)裝的需求人群逐漸增多，中國的高級(jí)時(shí)裝當(dāng)然會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。高級(jí)時(shí)裝已不僅僅是一件單純的服裝；而是合有一種高貴服務(wù)品質(zhì)在其中，例如在我們高級(jí)時(shí)裝的訂制店里，店面的布置就要使顧客休會(huì)到高貴的品質(zhì)，舒適的享受。專門為體現(xiàn)顧客的個(gè)人魅力而精心設(shè)計(jì)的服裝、專門為體現(xiàn)顧客曼妙身段而貼體的剪裁、專門為顧客挑剔的眼光所準(zhǔn)備的精湛制作，難道這一切還不能稱之為中國的高級(jí)時(shí)裝嗎？”
相對(duì)于起源巴黎的高級(jí)時(shí)裝而言，中國的高級(jí)時(shí)裝之路的確處于起步階段。2001年祁剛在與意大利服裝設(shè)計(jì)大師費(fèi)雷同臺(tái)演出后就曾感言：太美了，那絕對(duì)是世界上最好的時(shí)裝。祁剛認(rèn)為，目前中國的設(shè)計(jì)師已經(jīng)慢慢踏上了高級(jí)時(shí)裝之路。在這條路上走好，還需要各方面的努力和支持。從2003年的中國國際時(shí)裝周就可以看出，中國的設(shè)計(jì)師關(guān)注著中國高級(jí)時(shí)裝的發(fā)展，井推出了自己認(rèn)為的最好作品。隨著中國高級(jí)時(shí)裝市場(chǎng)需求的漸漸完善，中國的高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)，定會(huì)走出個(gè)性化設(shè)計(jì)之路。
網(wǎng)址：http:///info/?newsid=377。
——追求而不盲目。
高級(jí)時(shí)裝的風(fēng)靡，不僅因?yàn)槿藗兊淖放酰驗(yàn)槠浔旧淼钠放苾r(jià)值。高級(jí)時(shí)裝對(duì)于做工的精細(xì)要求，更體現(xiàn)其價(jià)值，高級(jí)時(shí)裝不僅要求禮服的外表縫線光順平滑，襯里也要有華美的觸感并縫制得完美無瑕，因此所用襯里基本是真絲緞、雙皺等。而且禮服表面的浮雕花、珠寶等裝飾絕不能看出縫綴的痕跡，為此一般都使用透明的魚線，而且縫綴得十分牢固，多少年都不可能被拉扯掉。重疊的立體剪裁，單獨(dú)為你量身訂做，整個(gè)世界仿佛只有自己一個(gè)人存在。這就是高級(jí)時(shí)裝，只屬于一個(gè)人的時(shí)尚。無論從設(shè)計(jì)到剪裁再到做工，高級(jí)時(shí)裝無一不體現(xiàn)著它的“高級(jí)”。這也是之所以它只能滿足少部分客戶消費(fèi)要求的原因。大多數(shù)人對(duì)于高級(jí)時(shí)裝還是停留在欣賞的階段，還有一部分人為之傾盡血本。而我要說的是，對(duì)于高級(jí)時(shí)裝我們要秉持著正確的態(tài)度，對(duì)于高消費(fèi)的人群，他們有能力去追求自己喜歡的高級(jí)時(shí)裝，而這樣的追求也要適合自己，選擇適合自己的高級(jí)時(shí)裝，不只是為牌子和外觀的虛榮，而是體現(xiàn)自己的氣質(zhì)，符合自己的品味。對(duì)于一般的消費(fèi)人群，他們可能會(huì)擁有一兩件高級(jí)時(shí)裝，這樣也就足夠了，而不是把自己的錢都花在高級(jí)時(shí)裝上，一兩件能滿足自己的要求就可以了。另外還有一部分人，他們可能沒有能力把錢花在高級(jí)時(shí)裝上，那就要量力而行，只欣賞不追求，而且也不需要打腫臉充胖子的非要買一件，而是在自己能力范圍內(nèi)選擇適合自己的。
日常的生活中我們也不必要非穿著這個(gè)大品牌的高級(jí)時(shí)裝，而是特定的場(chǎng)合，例如：工作，晚宴，大型會(huì)議??身著高級(jí)時(shí)裝能體現(xiàn)一個(gè)人的品位和眼光，所以選擇高級(jí)時(shí)裝更要根據(jù)自己的需求，而不是盲目的采購，也不顧及是否穿得到，是否買得起，是否適合自己。
所以，對(duì)于高級(jí)時(shí)裝，我們要追求而不盲目，有能力者合理購買，無能力者欣賞即可。
評(píng)論讀后感篇一
歐文·亞隆是著名的存在主義心理學(xué)大師，他總是善于將艱深的心理治療理論融于充滿人情冷暖的故事，讓我們以他人為鏡，審視自己的人生。
書中的布雷爾是維也納著名的醫(yī)生，他擁有美麗的妻子，可愛的孩子，成功的事業(yè)。然而卻陷入中年危機(jī)不可自拔，對(duì)衰老、死亡、命運(yùn)的恐懼，對(duì)妻子剝奪其自由的怨恨，化作了他對(duì)女患者貝莎不可抑制的欲念。他是如此痛苦，渴望逃離僵死的婚姻、枯燥的工作。尼采是歐洲著名的哲學(xué)家，他孤身一人，錢財(cái)了了，同時(shí)飽受病痛折磨。他把他的孤獨(dú)、寂寞、窮困、病痛，視作他思考的必要條件，拒絕一切關(guān)系，一切幫助，直至有個(gè)叫路莎樂美的女人走進(jìn)了他心里。在這個(gè)女人背叛他之后，他的人生陷入了徹底的絕望。書中兩個(gè)人通過談話治療的方式，談?wù)摽謶?、死亡、欲望、婚姻、孤?dú)，剖開心扉，最終互相救贖，又各自選擇了自己的人生道路。
書中反復(fù)探討的一個(gè)話題，就是孤獨(dú)。這是一個(gè)如此刺眼的字眼，讓人不自覺回避。沒有人愿意承認(rèn)自己是孤獨(dú)的，也沒有人不被孤獨(dú)所環(huán)繞。談及孤獨(dú)，尼采如是說“一個(gè)深沉的人也需要朋友，就算每個(gè)人都辜負(fù)了他，他依然有他的神。但是我既沒有朋友也沒有神，我就像你一樣有欲望，而且，不曾有比完美的友誼更大的欲望，一種為同輩所環(huán)繞的友誼。令人陶醉的字眼，'為同輩所環(huán)繞'!對(duì)像我這樣一直在孤寂之中的人，它代表慰藉與希望，我總是在尋找，但從未遇到一個(gè)恰巧屬于我的人?！薄凹葲]有朋友，也沒有神”，這是何種極致的孤獨(dú)寂寞，堅(jiān)韌如尼采，也會(huì)在孤獨(dú)的夜里難敵對(duì)死亡的恐懼。習(xí)慣家庭生活的布雷爾更是在出走后不忍孤獨(dú)，最終回歸社會(huì)生活。兩顆孤獨(dú)的靈魂在時(shí)間的長(zhǎng)河中幸運(yùn)地相遇、相知，獲得短暫的陪伴與救贖，然后重回自己選擇的人生軌跡，完成自己的宿命，直面自我的恐懼。
孤獨(dú)終究是人生中輕而易舉就可獲得的常態(tài)，友情或愛情，卻是可遇而不可求般的珍貴。正如尼采所說，我們要學(xué)會(huì)擁抱自身的孤獨(dú)，我們只是利用他人做為對(duì)抗孤立的一面擋箭牌而已。人只有學(xué)會(huì)獨(dú)處，只有“活得像個(gè)老鷹——不需要任何觀眾”，才能擁有真正愛人的能力，才能真正關(guān)心另一個(gè)人的存在的成長(zhǎng)，才能在與人相處時(shí)不是充滿了自私的欲念。只有正視孤獨(dú)，接受孤獨(dú)，才能在成為你的所有存在的道路上更近一步。所謂靈魂伴侶的陪伴是人生中耀眼的，幸福的時(shí)光。而生命神秘面紗隱藏的對(duì)死亡的恐懼，對(duì)自由的掙扎，對(duì)人性的欲望的血淋淋的揭露，對(duì)人生真正敵人的戰(zhàn)斗，你只能一人獨(dú)行面對(duì)。人永遠(yuǎn)無法真正從他人得到幫助，人必須要找出幫助自己的力量。
正如布雷爾一樣，我們總是抱怨被禁錮于生活的枷鎖，殊不知，生活愉快的關(guān)鍵，便是先去選擇必要的選擇，然后去熱愛我們所選擇的東西。命運(yùn)如是，孤獨(dú)亦如是。
評(píng)論讀后感篇二
《百歲童謠》之《小巴狗》主要內(nèi)容包括：1.桃樹、2.十二月采花、3.三棵蒿、4.夏蟬鳴、5.螢火蟲、6.小蜻蜓、7.蟲飛、8.葫蘆蜂葫蘆雀、9.知了、10.水牛、11.一場(chǎng)秋風(fēng)一場(chǎng)涼、12.光棍搗杵、13.勒巴雕、14.大雁、15.燕兒燕兒、16.什么壘窩八根柴、17.又沒尾巴又沒毛、18.天河、19.看雨云、20.牛郎織女靠天河。
桃樹。
這山望見那山高，望見那山一棵桃。
你怎知道它是桃?葉子尖尖樹不高。
正月采花無花果，二月采花杏花開，
三月桃花紅如火，四月薔薇架上天，
五月石榴賽瑪瑙，六月荷花滿地開，
七月菱角漂水面，八月風(fēng)送桂花香，
九月菊花家家有，十月芙蓉賽牡丹，
十一月無花采，十二朋臘梅花對(duì)雪開。
三棵蒿。
東南崗，三棵蒿，大郎擔(dān)水二郎澆，
一棵結(jié)的是珍珠，一棵結(jié)的是瑪瑙。
還有一棵沒結(jié)啥，只結(jié)一個(gè)大仙桃。
夏蟬鳴。
夏蟬鳴，荔枝紅;寒蟬鳴，抱炎籠。
螢火蟲。
螢火蟲，夜夜紅。公公挑擔(dān)賣胡蔥，
婆婆養(yǎng)蠶搖絲筒，兒子讀書做郎中，
新婦織布做裁縫，家中有米吃不空。
小蜻蜓。
小蜻蜓，青又青，蜻蜓它媽嫁給給鷹。
鱉打鼓，燕打旗，小蟲抬酒來賀喜。
老斑鳩，是送客;啄木鳥，來迎客。
點(diǎn)點(diǎn)頭：“你來啦!”
蟲飛。
蟲，蟲，蟲，
蟲——飛，飛到南山吃露水。
露水吃飽了，回頭就跑了。
葫蘆蜂。
葫蘆蜂，來點(diǎn)燈。葫蘆雀，來劃火。
知了。
知了，知了，往下退，給你床毯子，給你床被。
知了，知了，往下退，餑餑卷子，管你一頓。
水牛。
水牛兒，水牛!先出犄角后出頭。
你爹你媽，給你買下燒肝、燒羊肉!
一場(chǎng)秋風(fēng)。
一場(chǎng)秋風(fēng)一場(chǎng)涼，一場(chǎng)白露一場(chǎng)霜，
嚴(yán)霜單打獨(dú)根草，螞蚱死在草根上。
光棍搗杵。
光棍搗杵，你在哪住?
我在山后。
山后有啥?黃瓜炒肉。
給俺吃點(diǎn)行不?俺還不夠。
勒巴雕。
勒巴雕，叼雞毛。紅頭繩，扎白腰。
大雁。
雁，雁，擺不齊，掉到河里哭姨姨;。
雁，雁，齊擺擺，掉到河里哭奶奶。
燕兒，燕兒。
燕兒，燕兒，頂鍋蓋兒，
你吃餑餑我吃菜兒。
燕兒，燕兒，頂小盆兒，
我吃包子你吃皮兒。
什么壘窩八根柴。
什么壘窩八根柴?什么壘窩在山崖?
什么壘窩窩窩多?什么壘窩在樓臺(tái)?
斑鳩壘窩八根柴，雄鷹壘窩在山崖，
蜜蜂壘窩窩窩多，燕子壘窩在樓臺(tái)。
又沒尾巴又沒毛。
小巴狗，跳南濠，又沒又沒毛，
有人來到它不咬，蘆葦塘里滿處跑。
天河。
天河打斜，吃瓜吃茄;要褲要褂;。
天河吊角，要褲要襖。
看雨云。
云往東，下滿坑;云往南，下滿潭;。
云往西，披蓑衣;云往北，干研墨。
牛郎織女靠天河。
鼓靠著鼓，鑼靠著鑼，新娶的媳婦靠公婆。
月亮爺靠著桫欏樹，牛郎織女靠著天河。
評(píng)論讀后感篇三
小說中的故事發(fā)生在1861年美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)前夕。生活在南方的少女郝思嘉從小深受南方文化傳統(tǒng)的熏陶，可在她的血液里卻流淌著野性的叛逆因素。隨著戰(zhàn)火的蔓廷和生活環(huán)境的惡化，郝思嘉的叛逆?zhèn)€性越來越豐滿，越鮮明，在一系列的的挫折中她改造了自我，改變了個(gè)人甚至整個(gè)家族的命運(yùn)，成為時(shí)代時(shí)勢(shì)造就的新女性的形象。作品在描繪人物生活與愛情的同時(shí)，勾勒出南北雙方在政治，經(jīng)濟(jì)，文化各個(gè)層次的異同，具有濃厚的史詩風(fēng)格，堪稱美國歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的真實(shí)寫照，同時(shí)也成為歷久不衰的愛情經(jīng)典。
評(píng)論讀后感篇四
最近看了《百歲童謠》之《花巴掌》，本書是《百歲童謠》中的分冊(cè)，主要內(nèi)容包括：拍手歌、羅羅圓、挑王魁、六合縣、扯轱轆圓、膠泥瓣兒、澆麥、葛登、開城門、打線蛋、做把戲、丟手帕、跳皮筋、小胖歌、新官到任、齊王選她做娘娘、放鷂子、剃頭打三光、楊柳青、什不閑等。這本書都是描述幼兒游戲的童謠。
評(píng)論讀后感篇五
《百歲童謠》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《百歲童謠》叢書共五冊(cè)，包括描述幼兒游戲的《花巴掌》、刻畫年節(jié)喜慶活動(dòng)的《正月正》、匯集民間搖籃曲的《外婆橋》，以及表現(xiàn)田園風(fēng)光、農(nóng)家生活的《小巴狗》和《大槐樹》，由著名民俗學(xué)家、散文家山曼先生編選、導(dǎo)讀，配以六位畫家童趣、鄉(xiāng)野的彩圖，渲染出濃郁的民俗韻味。
童謠非常不錯(cuò)，很有中國特色，兒子很喜歡。推薦其中的《五星男生的神奇寶典》《五星女生的秘密寶典》!非常不錯(cuò)的兩本書，不僅能帶給孩子快樂，更能帶給孩子成長(zhǎng)的啟示。讓我們這些當(dāng)大人的少操典心。
評(píng)論讀后感篇六
曾經(jīng)謝望新的文學(xué)批評(píng)令我怦然心動(dòng)，時(shí)間過去了二十多年，如今面對(duì)這兩巨冊(cè)的《謝望新文學(xué)評(píng)論選》，我依然心情壓抑不住激動(dòng)。這是“陳年”的文字，卻為何魅力不減？潘凱雄先生說：“這些“陳年”文字即使放在今天也依然能夠給我們以思考和啟迪?！被蛟S這才是它不會(huì)過時(shí)的原因。由此可見，謝望新這些文字都是經(jīng)過沉潛冷靜思考后，精心構(gòu)筑的厚實(shí)之作。
謝望新的文學(xué)批評(píng)，崛起于上世紀(jì)七十年代末，涵蓋了整整的一個(gè)八十年代，那正是令人神往的文學(xué)繁榮的時(shí)期，個(gè)人的青春年華恰好碰上了文學(xué)的黃金時(shí)期，于是噴發(fā)出金子般閃光的'思想與文字，也造就了一個(gè)光彩奪目的文學(xué)批評(píng)的謝望新。這是謝望新千載一逢的幸運(yùn)?；蛟S我們可以說，是時(shí)代造就了謝望新，但應(yīng)該說謝望新也沒有辜負(fù)了這個(gè)偉大的時(shí)代，他把自己的才華發(fā)揮到淋漓盡致。這大概就是我面對(duì)《謝望新文學(xué)評(píng)論選》時(shí)，始終有一種高山仰止的激動(dòng)的緣故。
謝望新是廣東的，他的批評(píng)文章著眼點(diǎn)的還是立足于廣東，甚至文章的風(fēng)格也是廣東(南方)的，空靈、精巧、活泛，漾溢靈氣，許多批評(píng)文章倘把它當(dāng)作散文或隨筆來讀，也并無不可。那篇《五臺(tái)山車禍與蔣子龍創(chuàng)作心態(tài)》，可窺一斑。這似乎是很另類的文字，跳擲的語言，匪夷所思的構(gòu)思，迸射的睿智與激情的光芒，現(xiàn)實(shí)的荒誕與小說里夸飾的論述，真實(shí)與虛構(gòu)的交織及糾纏著，卻無不令人時(shí)時(shí)發(fā)出會(huì)心的微笑。這是用散文寫成的札記，說是文學(xué)批評(píng)其實(shí)也對(duì)，只是與那些正襟危坐的就表現(xiàn)出某些截然之異來，這應(yīng)該算是他批評(píng)文章的一種獨(dú)特的韻致，比那些亦步亦趨車杜，或者言必“主義”的習(xí)慣了居高臨下態(tài)勢(shì)的文字，了幾分隨意與灑脫，略帶調(diào)侃的輕快，令人意外地邂逅到一份驚喜，因而讀后往往會(huì)“擊節(jié)而嘆”，也就不無道理了。鄙人常常在想，難道評(píng)論就永遠(yuǎn)只能擺出一副訓(xùn)人的臉孔？不能憑感覺來寫，寫得更平等親切好讀些？知堂說過聰明的批評(píng)家，“他的批評(píng)是印象的鑒賞，不是法理的判決，是詩人的而非學(xué)者的批評(píng)。”謝望新的嘗試當(dāng)然不無示范的意義。然而他又并不局囿于廣東，更是超出廣東著眼于全國。郭小東說：“謝望新是(上世紀(jì))八十年代廣東批評(píng)家中，少數(shù)把文學(xué)批評(píng)目光射向全國，和中國新時(shí)期文學(xué)走向保持著同步距離的人?！边@評(píng)價(jià)很對(duì)的，謝望新倡導(dǎo)“走出五嶺山脈”，卻不僅僅止于倡導(dǎo)，更是身體力行的實(shí)踐。這不但體現(xiàn)在他的眼光的全國性，更在他的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)的具“全國性”影響。當(dāng)上世紀(jì)七十年代末撥亂反正時(shí)期，社會(huì)上流行一種對(duì)“傷痕文學(xué)”橫加指責(zé)的言論，僻處南方的謝望新立即旗幟鮮明地為之一辯，不僅為“傷痕文學(xué)”正名，更肯定了它在文學(xué)史上的地位及作用。這是當(dāng)時(shí)較早涉及此話題并產(chǎn)生較大影響的批評(píng)文章之一，顯示了謝望新的敏銳及過人的膽識(shí)。此外，他所涉及的，諸如“關(guān)于敏感及“放”與“爭(zhēng)”的思考”、“關(guān)于“干預(yù)生活”與“寫真實(shí)””等等，也都是當(dāng)時(shí)大家關(guān)注，創(chuàng)作上急于梳理和解決的敏感問題。謝望新以自己的銳氣，以及獨(dú)具廣東(南方)特色的文學(xué)評(píng)論，完成了他在上世紀(jì)八十年代中國文學(xué)批評(píng)界的重要建樹。他是銳利的，又是溫情的；理智的，同時(shí)更充滿了浪漫的詩情。他總是把自己界定在二三代批評(píng)家之間的位置，說是銜接，這卻正凸現(xiàn)了他的特殊與不可替代的承上啟下的作用。因?yàn)殂暯泳妥匀粠в星昂髢纱娜舾商攸c(diǎn)，這也就形成了他的個(gè)性；但另一方面卻也不免地帶上了些不尷不尬的矛盾。
無疑的，《謝望新文學(xué)評(píng)論選》收錄的正是這些謝望新?lián)]斥方遒時(shí)代的文字，風(fēng)華正茂的他在文學(xué)批評(píng)中找到了最佳的切入點(diǎn)，呈現(xiàn)一種恢宏絢爛的光彩。今天，當(dāng)批評(píng)家的謝望新與我們漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，歷史卻見證了，批評(píng)家謝望新的努力與業(yè)績(jī)，廣東乃至中國的文學(xué)批評(píng)界，有理由銘記著這一位曾經(jīng)辛勤勞作，并有過很豐碩收獲的評(píng)論家。
評(píng)論讀后感篇七
每個(gè)人都有自己的成長(zhǎng)之路。80后、90后甚至00后，正在他們的人生道路上崛起。企業(yè)中，人才的選用育留同樣成為人力資源的核心工作。改變一個(gè)人，改變自己，首先要改變思維、改變觀念;知道該做什么，不該做什么，怎樣做更正確。
本書的主要內(nèi)容就是職場(chǎng)修煉，有一說一，很實(shí)用。書中案例豐富，作者沒有選取時(shí)下最廣為人知的企業(yè)明星，而是獨(dú)具匠心，將內(nèi)陸某省的創(chuàng)業(yè)成功人士介紹給讀者。他們的經(jīng)驗(yàn)與心得，更貼近大眾讀者的需求;同時(shí)也緊扣主題，揭示了進(jìn)階的秘密。
作者張飄予，擅長(zhǎng)企業(yè)診斷、市場(chǎng)調(diào)研、企業(yè)內(nèi)訓(xùn)、營(yíng)銷規(guī)劃與商務(wù)策劃。近二十年從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，從基層業(yè)務(wù)員做起，歷任媒介執(zhí)行經(jīng)理、策劃主管、調(diào)研總監(jiān)、總經(jīng)理助理、大區(qū)經(jīng)理、市場(chǎng)總監(jiān)等?，F(xiàn)任曲直般若企業(yè)管理咨詢有限責(zé)任公司總經(jīng)理。
評(píng)論讀后感篇八
1、概述：對(duì)教材版本、學(xué)科、年級(jí)、課時(shí)安排都有清晰的說明，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和本節(jié)課的價(jià)值及重要性也都有介紹清晰，如讓學(xué)生閱讀有關(guān)資料，從日常生活中找出一些黃金分割的例子，使學(xué)生親身感到數(shù)學(xué)知識(shí)的作用，從而更促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解，體會(huì)黃金分割的文化價(jià)值以及在人類歷史上的作用和影響。。此環(huán)節(jié)為優(yōu)，5分。
2、學(xué)習(xí)目標(biāo)分析：與學(xué)習(xí)課題相關(guān)，與學(xué)段學(xué)習(xí)目標(biāo)基本一致，體現(xiàn)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)，能體現(xiàn)學(xué)生綜合能力尤其是問題解決能力的培養(yǎng)，目標(biāo)闡述比較清楚、具體。另外還預(yù)設(shè)有清晰的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)。此環(huán)節(jié)為良，7分。
3、學(xué)習(xí)者特征分析：詳細(xì)列出了學(xué)生所具備的認(rèn)知能力、信息技術(shù)能力、情感態(tài)度和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等，對(duì)學(xué)習(xí)者的興趣、動(dòng)機(jī)等有適當(dāng)?shù)慕榻B，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)差異性也有分析，如個(gè)別學(xué)生的自控能力不強(qiáng)，教師要注意做好調(diào)控。此環(huán)節(jié)為優(yōu)，5分。
4、教學(xué)環(huán)境及教學(xué)資源：能夠針對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀和學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇合適的教學(xué)媒體，如有廣播系統(tǒng)多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，技術(shù)表現(xiàn)形式合理有“幾何畫板”等工具軟件，能充分體現(xiàn)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，綜合多種媒體的優(yōu)勢(shì)符合學(xué)習(xí)者的年齡特征和學(xué)科特點(diǎn)。尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，說明資源來源和出處，如北京師范大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所提供的'v-class教學(xué)平臺(tái)系統(tǒng)，沒有無效信息或無關(guān)內(nèi)容，沒有不當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手段。能夠清楚地說明課題學(xué)習(xí)所需的資源（人力、信息資源、工具等）的支持，以及學(xué)習(xí)環(huán)境。技術(shù)實(shí)現(xiàn)也比較理想。此環(huán)節(jié)為優(yōu)，35+3=38分。
5、教學(xué)過程：設(shè)計(jì)合理的教學(xué)任務(wù)，教學(xué)策略內(nèi)容和形式豐富、多樣，便于發(fā)展學(xué)生的多種智能，體現(xiàn)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，各教學(xué)環(huán)節(jié)的操作描述具體，有清晰的設(shè)計(jì)意圖說明，各教學(xué)策略體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者特征，有利于教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)，活動(dòng)設(shè)計(jì)具有層次性，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生不同階段的能力要求。但是，在尊重學(xué)生之間的差異性方面體現(xiàn)不明顯。此環(huán)節(jié)為優(yōu)，16分。
6、教學(xué)評(píng)價(jià)：設(shè)計(jì)可操作的評(píng)價(jià)方式，能夠體現(xiàn)形成性評(píng)價(jià)和過程性評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)。此環(huán)節(jié)為優(yōu)，4分。
7、教學(xué)思想：教師一直在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的教學(xué)思想，體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的先進(jìn)思想。此環(huán)節(jié)為優(yōu)，8分。
此設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)得分為83分。總體課堂設(shè)計(jì)生動(dòng)活躍，貼近學(xué)生的生活和審美，通過教師的適當(dāng)引導(dǎo)，夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和探究的主動(dòng)性。
不足時(shí)沒有明顯體現(xiàn)的是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異性的處理。另外布置的課外拓展活動(dòng)對(duì)學(xué)生的能力要求比較高，學(xué)生在時(shí)間上分配可能有困難。
評(píng)論讀后感篇九
“節(jié)制，比放縱更接近自由?！?BR> 幾乎所有人都渴望自由，但坦率地講，渴望自由，恰恰因?yàn)椴欢杂伞．?dāng)想到自由，我們往往認(rèn)為不被人管制，希望什么都按照自己的想法去做，想做什么就做什么才是自由。恰當(dāng)這么做時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，并沒有自由，反而更擔(dān)心短暫的放縱后所要面臨的工作與生活。但究竟什么是自由?康德說，自由不是我要做什么就做什么，而是我不要做什么就能不做什么。節(jié)制比放縱更接近自由，早起，早睡，拒絕在手機(jī)上浪費(fèi)時(shí)間，不拖延等等。而放縱，只是被欲望支配，一個(gè)被支配的行為，這不是自由。所以，自律的人更接近自由，但如果不去踏出第一步，0就永遠(yuǎn)是0，哪怕0后面是簡(jiǎn)單的1。正確的事，正確的方向，往往就在痛苦那頭。
對(duì)于方向。
“千年不見光的寂靜山谷，不用去做其他，只需一根火把，就能照亮整個(gè)幽谷?！?BR> 有時(shí)難免迷茫，迷茫不是因?yàn)闆]有得到什么，而是迷茫想要得到什么。可當(dāng)讀到這句話時(shí)，豁然開朗，其實(shí)不需要做別的，只需拿好手中的這根火把，照亮前方的路，至于后面的，隨著更深入，也都會(huì)慢慢顯現(xiàn)。家庭中，做個(gè)好兒子、好丈夫、好父親。工作中，勤奮、認(rèn)真、努力。生命中，善良、真誠、腳踏實(shí)地、不卑不亢。其實(shí)我們并不缺少什么，缺的只是一點(diǎn)純粹，忽然想起《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中，張小敬的一句臺(tái)詞：“我是長(zhǎng)安的兵，長(zhǎng)安兵就是守長(zhǎng)安的?！弊鰝€(gè)純粹的人不難，無非是拿好手中的火把，一步一步走下去，不東張西望，不胡思亂想，這就足夠?；蛟S方向，并不全是一開始就定好的，也有很多是走著走著才出現(xiàn)的，那么，多給自己的火把一點(diǎn)時(shí)間，也多給自己腳下的路一點(diǎn)時(shí)間。
可能對(duì)于讀書我的理解很片面，感覺其中如有一二句可以讓人享受的句子，就很滿足。當(dāng)然，對(duì)于尼采這位被稱為人類靈魂之光的哲人，他的思想與精神，可能我不太能全懂，不過有這么幾句很受用的，就已足夠。
評(píng)論讀后感篇十
今天讀了《百歲童謠》之《小巴狗》，本書是《百歲童謠》的分冊(cè)，主要內(nèi)容包括：《桃樹》、《十二月采花》、《三棵蒿》、《夏蟬鳴》、《螢火蟲》、《小蜻蜓》、《蟲飛》、《葫蘆蜂葫蘆雀》、《知了》、《水?！?、《一場(chǎng)秋風(fēng)一場(chǎng)涼》、《光棍搗杵》、《勒巴雕》、《大雁》、《燕兒燕兒》、《什么壘窩八根柴》、《又沒尾巴又沒毛》、《天河》、《看雨云》等等。這些童謠表現(xiàn)了田園風(fēng)光的美好。
評(píng)論讀后感篇十一
春假后這一天，我好像沒有過渡地重歸了我平素的日常，上午讀海德格爾的哲學(xué)，下午《史記》《我的名字叫紅》，只是額外增加了一項(xiàng)內(nèi)容：讀完了《巴黎評(píng)論》中關(guān)于美國超級(jí)暢銷書作家斯蒂芬?金的采訪，幾乎是掃讀，因?yàn)橐蝗缥抑匣緵]什么營(yíng)養(yǎng)。
但撰者憂心如焚的拳拳之心又如此令人動(dòng)容，可是我們又路往何處？太多的學(xué)者、文人、新聞工作者在墮落，僅逐眼前的那點(diǎn)蠅頭小利，還沾沾自喜不以為恥，故一旦見了憂國憂民者真是讓人百感交集！
評(píng)論讀后感篇十二
吃早餐時(shí)漫不經(jīng)心地翻我壓在茶幾上的一大摞備讀的書，突然發(fā)現(xiàn)了這本――一本我還沒讀完的《巴黎評(píng)論》，后來又想起讀別的竟把這本遺忘了。真不應(yīng)該！它是多么好的一本。
我又翻開了它，先看目錄，就這樣，帕慕克訪談錄進(jìn)入了我的眼簾，上次看時(shí)還沒讀到他，而我，這一段也在看他的《我的名字叫紅》。
還沒讀完，但我意識(shí)到他是一位在世的非常重要的作家，不是因?yàn)樗眠^諾獎(jiǎng)，石黑一雄也得過――但他不重要，帕慕克的重要是他的思想和小說形式，還有他敘事內(nèi)容的稠密與厚重，再就是他小說的詩性氣質(zhì)了。
訪談錄讀了一點(diǎn)，看得出帕慕克有作家的率真與執(zhí)著，他內(nèi)心有一種很純很純的東西，我以為這是一好作家必備的精神品質(zhì)。
評(píng)論讀后感篇十三
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
評(píng)論讀后感篇十四
《老人與海》講的就是一個(gè)堅(jiān)持的故事。一位風(fēng)燭殘年的老漁夫，八十四次捕魚都空手而歸，料想無論是誰都無比惱恨，報(bào)怨命運(yùn)的不公，可他卻一笑而過，再次起航。八十四次代表著什么？近乎一年的時(shí)間，一個(gè)以捕魚為生的人，一年多沒有收入，這已經(jīng)無法用曲折來形容，當(dāng)他滿懷信心迎接他的第八十五次的時(shí)候，老天似乎也被他的這股倔xing打動(dòng)了，歷經(jīng)萬般艱險(xiǎn)，終得一條大魚。
可那條鯊魚似是“魔鬼的使者”，將“上天的果實(shí)”蠶食而盡，空留一副骨架。當(dāng)他再次回到村莊，并沒有別人想象中的自暴自棄，或許這也離不開馬諾林這個(gè)小孩，當(dāng)命運(yùn)將老人無情地拋棄，他卻一直不離不棄地幫助老人，即使老人的生活再落魄，他們?nèi)允峭杲?，依然親如祖孫。
想想我們生活中的困難，哪及那暴風(fēng)雨中的一角，每日坐在書桌前，手捧一本書，用手中的筆造就夢(mèng)想。老人卻是與天地爭(zhēng)，與大海斗，把生命寄托于海，把生活交付于海?！耙匀藶殓R可以明得失”，沒有把握好昨天，我們可以展望明天，只要有老人這種不屈于命運(yùn)、不甘于現(xiàn)實(shí)的“倔強(qiáng)”，就一定會(huì)像老人一樣有所收獲。
一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打?。淮蠛？梢詭ё咭磺校瑓s帶不走心中的執(zhí)念；大海可以淹沒一切，卻淹沒不了勇往直前的信念；海洋可以覆蓋一切，但覆蓋不了天上的紅日、白云。
收拾行囊，鼓足勇氣前進(jìn)之日，便是花開滿廊芳菲之時(shí)！
評(píng)論讀后感篇十五
《百歲童謠》作者簡(jiǎn)介：
山曼，本名單丕艮，著名民俗學(xué)家，散文家，多年從事民俗調(diào)查與研究。1960年畢業(yè)于山東大學(xué)歷史系，曾任煙臺(tái)師范學(xué)院教授、《煙臺(tái)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》主編、山東省民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。著有《山東民俗》、《流逝的傳統(tǒng)》、《中國民俗通志?生產(chǎn)民俗卷》、《山曼散文選》、《中國民俗起源傳說辭典》等，主編“齊魯民俗叢書”、“百歲童謠”等。
陶文杰，1958年生，浙江杭州人，畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，浙江省國際美術(shù)交流協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)，國際兒童讀物聯(lián)盟中國分會(huì)(cbby)第二屆中國安徒生(插圖獎(jiǎng))得主，現(xiàn)任浙江攝影出版社總編、編審。作品多次參加全國美展并獲獎(jiǎng)。油畫作品多次在日本、美國、捷克、德國展出，收入《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》并被中國美術(shù)館等機(jī)構(gòu)收藏。
李全華，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院教授、兒童藝術(shù)教育系主任。主要從事兒童讀物插圖及圖畫書創(chuàng)作和理論研究，出版專著《兒童讀物插圖藝術(shù)》。插圖代表作有《糖房子》《小老鼠菲勒的故事》《鄭春華童話》《鶴民國》《春姑娘的裙子》《百歲童謠》等。插圖作品多次在全國美展中獲獎(jiǎng)。曾獲中國少年兒童新聞出版總社頒發(fā)的“第三屆金畫家獎(jiǎng)”。
秦建敏，1954年中秋節(jié)出生于杭州。在內(nèi)蒙古巴盟師范學(xué)校和杭州業(yè)余科技大學(xué)學(xué)習(xí)美術(shù)。
評(píng)論讀后感篇十六
讀完了帕慕克的訪談，又接上?？频脑L談繼續(xù)看。一口氣讀完了，這位從理論（符號(hào)學(xué)）到小說的“炫技”大師，所談問題并沒有那么高妙，但看得出他是誠實(shí)的，而且挺快樂――帕慕克則是另一路，他有一種隱形的憂郁，這憂郁來自他對(duì)自己民族身份的被誤讀與錯(cuò)亂。
?？茮]有這個(gè)問題，無論他作為歐洲人或是意大利人，這都無庸置疑，他無須陷入身份的困擾。帕慕克則不然，他是土耳其人，地處歐亞大陸架的夾縫中，文化又是異歐洲的，而他本人又生活在此一雙重世界中，身份焦慮乃是他超離不了的困境，帕慕克之小說成在此，也憂在于此。
評(píng)論讀后感篇十七
《經(jīng)營(yíng)與會(huì)計(jì)》簡(jiǎn)介：《稻盛和夫的實(shí)學(xué)：經(jīng)營(yíng)和會(huì)計(jì)》由稻盛和夫創(chuàng)作，該書從會(huì)計(jì)的角度表現(xiàn)了作者的經(jīng)營(yíng)要義和原理原則，探討了為經(jīng)營(yíng)服務(wù)的會(huì)計(jì)學(xué)，為經(jīng)營(yíng)服務(wù)的會(huì)計(jì)學(xué)實(shí)踐等問題，是日本“經(jīng)營(yíng)之圣”獻(xiàn)給創(chuàng)業(yè)中的企業(yè)家和危機(jī)中的經(jīng)營(yíng)者的禮物。
《經(jīng)營(yíng)與會(huì)計(jì)》讀后感：剛開始接觸這本書的時(shí)候，只看書名覺得這是專業(yè)性的書籍，對(duì)自己沒什么意義，有些風(fēng)馬牛不相及。但是一章章細(xì)細(xì)讀下去，才感覺自己太膚淺，絕不能僅從標(biāo)題或者書名去定義一本書的.實(shí)質(zhì)，書中許多章節(jié)對(duì)我工作有很大的幫助和指導(dǎo)作用，特別是一一對(duì)應(yīng)、雙重確認(rèn)等章節(jié)，讀到這些細(xì)節(jié)，我作為一名倉管感同身受。
自己干倉管工作已經(jīng)三年了，每天都要面對(duì)各種入庫出庫的單據(jù)，原材料和成品也是各種各樣，品種繁多。記得剛開始從質(zhì)檢調(diào)到倉庫干倉管時(shí)，面對(duì)各種型號(hào)、牌號(hào)一頭霧水，不知道從哪里入手，各種流程也不熟悉，只能一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢學(xué)習(xí)。從每天的跟蹤領(lǐng)料、退料、來料、接收入庫，讀后感熟悉各種原材料型號(hào)，來料時(shí)仔細(xì)清點(diǎn)數(shù)量，入庫做完單據(jù)再仔細(xì)檢查審核一遍，做到一一對(duì)應(yīng)，領(lǐng)料時(shí)也要嚴(yán)格按照配料單領(lǐng)取，特殊批號(hào)一定仔細(xì)看好，雙重確認(rèn)好再領(lǐng)取，防止出現(xiàn)差錯(cuò)。
成品發(fā)貨也是如此，從準(zhǔn)備待發(fā)時(shí)的單據(jù)，給客戶帶的樣板樣條，再到成品出庫，一定仔細(xì)認(rèn)真多次確認(rèn)再發(fā)出，從每天的入庫發(fā)貨中熟悉各種成品牌號(hào)，每月的盤點(diǎn)，對(duì)各庫庫存中一些不常動(dòng)的原材料和成品庫存挨個(gè)仔細(xì)地盤查，做到與賬目上的型號(hào)、牌號(hào)、批號(hào)、數(shù)量一一對(duì)應(yīng)。就這樣日積月累，每天重復(fù)倉庫日常工作，使我慢慢的熟悉了倉庫工作的各項(xiàng)流程，也讓我懂得了倉庫工作的嚴(yán)謹(jǐn)，勝任了這份工作，一直干到今天。
從下月開始，我即將調(diào)入新的崗位，又將面對(duì)新的挑戰(zhàn)。希望自己在工作中繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，嚴(yán)格自律，不忘初心，做一個(gè)勇往直前，永不言敗的中旭人！
評(píng)論讀后感篇十八
原價(jià)：22.00元。
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)最低價(jià)格：16.50元。
卓越網(wǎng)最低價(jià)格：15.80元。
蔚藍(lán)最低價(jià)格：16.30元。
告別天堂笛安內(nèi)容簡(jiǎn)介：
上?？掳?、《最小說》最強(qiáng)實(shí)力作家笛安的首部長(zhǎng)篇處女作小說隆重再版，歷經(jīng)五年、二十萬字全新修訂的殘酷青春現(xiàn)實(shí)主義小說，屬于一整代人的混亂與彷徨、瘋狂與悲傷，超越《西決》的青春氣息。凌駕《東霓》的殘酷劇烈，盡在《告別天堂》，令人眩暈的.愛恨交織的青春，眼淚澆灌下訣別的祭文。
讀者對(duì)告別天堂笛安的最新評(píng)論,評(píng)價(jià),讀后感：
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)用戶瑪莉夢(mèng)菲：
宋天揚(yáng)、江東，
兩大主角糾結(jié)的感情,。
很喜歡最后,江東回來參加聚會(huì),。
看見天揚(yáng)，依然放不下天揚(yáng)，
最后那明知道是錯(cuò)誤的，明知道是逃避責(zé)任的。
卻依然對(duì)天揚(yáng)發(fā)出邀約。
真的很感人，江東在現(xiàn)實(shí)中可能我不會(huì)喜歡，
但是在書里我真的很喜歡。
很好的一本書！
卓越網(wǎng)用戶上善若水：
此類小說或許很容易進(jìn)入我們的視線，但只有在喜歡其作者時(shí)才會(huì)進(jìn)入我們的心中。只能說類似的已經(jīng)不勝枚舉，而心中那喚醒心靈的作者才是讀者愛上此書的籌碼。對(duì)于此類小說，我選擇喜歡的作者的書，其他的，置于視線之外。
這篇文章希望能解決告別天堂寫得好不好,讀者讀后感怎么樣,網(wǎng)上哪里有賣,最低價(jià)格是多少錢,網(wǎng)上免費(fèi)閱讀地址,值不值得買等問題。
評(píng)論讀后感篇十九
——解讀高級(jí)時(shí)裝的“高級(jí)”
服工101班。
王薇0。
4《解讀高級(jí)時(shí)裝的“高級(jí)”》。
高級(jí)時(shí)裝在中國很有市場(chǎng)。
在高級(jí)時(shí)裝屋最密集的法國，它的顧客也是來自世界各地的或王公貴族或商界精英。那么國內(nèi)高級(jí)時(shí)裝的市場(chǎng)到底有多大？素有勤儉節(jié)約之名的中國人能夠接受高級(jí)時(shí)裝這個(gè)概念嗎？現(xiàn)在我們標(biāo)榜的高級(jí)時(shí)裝以炒作概念為主還是真正的市場(chǎng)需要？帶著這些問題本報(bào)記者走訪了成立于2003年9月的國內(nèi)首家高級(jí)時(shí)裝公司——圣釋高級(jí)時(shí)裝公司。
據(jù)該公司負(fù)責(zé)人劉俊輝先生介紹，公司成立之前的準(zhǔn)備期足有兩年之久。請(qǐng)美國的調(diào)查公司，對(duì)中國客戶群體進(jìn)行了分析，得出的結(jié)論是：國內(nèi)能夠成為高級(jí)時(shí)裝客戶的大約有2000人左右，另有2000人是潛在客戶，目前中國的高級(jí)時(shí)裝客戶會(huì)多于國外。
4、5萬到幾十萬，甚至上百萬元?？p制中有些工藝是國內(nèi)達(dá)不到的，服裝還要送到國外去做，之后反復(fù)修改，這也是高級(jí)時(shí)裝價(jià)格不菲的原因之一。現(xiàn)在中國的高級(jí)時(shí)裝客戶中，男女比例幾乎相等，而在世界范圍內(nèi)女性占了高級(jí)時(shí)裝客戶的95％。隨著高級(jí)時(shí)裝在國人思想概念里的深人，這個(gè)比例也會(huì)拉大。
近幾年受政治因素影響，法國的高級(jí)時(shí)裝屋失去了很多北美和歐洲的高級(jí)時(shí)裝客戶，法國的高級(jí)時(shí)裝屋數(shù)量銳減。而在中國，對(duì)高級(jí)時(shí)裝的需求卻在增加，所以在中國成立高級(jí)時(shí)裝公司也受到了巴黎高級(jí)時(shí)裝公會(huì)的支持。現(xiàn)在圣釋的經(jīng)營(yíng)模式與法國的高級(jí)時(shí)裝屋的經(jīng)營(yíng)模式相同。巴黎的高級(jí)時(shí)裝公司旗下都有二線品牌為其充當(dāng)經(jīng)濟(jì)后盾，高級(jí)時(shí)裝在經(jīng)濟(jì)角度上講是“賠本賺吆喝”的生意。而中國的圣釋卻是只做高級(jí)時(shí)裝一門生意的公司，他們?nèi)绾乌A利呢？劉俊輝說：“正因?yàn)閲鴥?nèi)以前沒有強(qiáng)調(diào)高級(jí)時(shí)裝的概念，而巳經(jīng)有很多人有了這樣的需求，所以圣釋開業(yè)至今業(yè)務(wù)量幾乎是飽和狀態(tài)。以后隨著公司的發(fā)展也會(huì)拓展其他方面的業(yè)務(wù)。而作為中國設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)的高級(jí)時(shí)裝工作室，圣釋在中國也有推廣高級(jí)時(shí)裝概念的義務(wù)?！?BR> “高級(jí)時(shí)裝”——在法國這個(gè)詞是受到法律保護(hù)的，“高級(jí)時(shí)裝”背后是苛刻的條件，是不菲的價(jià)格，是絕無僅有的設(shè)計(jì)與制作，是服裝里惟一可以不計(jì)成本地投人的領(lǐng)域。雖然中國的歷史上不乏“高級(jí)時(shí)裝”的影子，但是在當(dāng)代畢竟是高級(jí)時(shí)裝首次進(jìn)人中國。現(xiàn)在看來高級(jí)時(shí)裝市場(chǎng)需求比較旺盛，但是能不能長(zhǎng)久地生存下去，人們還要拭目以待。
高級(jí)時(shí)裝尋源。
“高級(jí)時(shí)裝”是一個(gè)專用名詞，專指法國優(yōu)秀的傳統(tǒng)服飾文化，是一個(gè)特殊的服裝產(chǎn)業(yè)稱謂，法文為hautecouture。它不是我們平時(shí)所說的“高級(jí)的服裝”或“高檔的時(shí)裝”，也不是僅用一些進(jìn)口高級(jí)面料，加人民族飾品拼貼、懸掛、綴珠、釘片等等就能予以冠之的。
法國的這種“高級(jí)時(shí)裝”，用料極為奢華，基本是為顧客立體裁剪、手工縫制、度身訂做的，加上設(shè)計(jì)師在國際上的聲譽(yù)，以及品牌文化的附加值極為可觀，故高級(jí)時(shí)裝的價(jià)格是相當(dāng)昂貴的，幾乎每一套都要上萬美金，甚至更高的標(biāo)準(zhǔn)。因此，在國外只有宮廷貴婦、社會(huì)名流，以及腰纏萬貫的富商、公爵夫人等少數(shù)人才能享受得起。
業(yè)內(nèi)人士所熟悉的高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師有：夏奈爾、巴倫夏加、迪奧、巴爾曼、伊夫·圣·洛朗、拉克魯瓦、恩格羅、紀(jì)梵希、路易·費(fèi)勞、尼娜·里契、多浪迪等。他們當(dāng)中不少人已經(jīng)過世或退休，但品牌還在，并由年輕人接替著，如；夏奈爾、迪奧、紀(jì)梵希等等。
傳統(tǒng)的高級(jí)時(shí)裝分為“日間禮服”和“夜間禮服”兩大類。日間禮服一般是午后參加社交活動(dòng)所穿著的禮服。盡量不裸露肌膚，講究分寸感、正式感、莊重感。在間禮服就是我們通常所說的“晚禮服”，一般是出席正規(guī)晚宴、參加大型舞會(huì)等正規(guī)場(chǎng)合所穿著的正式禮服。晚禮服款式多以袒胸露背、裸肩無袖的連衣式長(zhǎng)裙最為正規(guī)。
下，運(yùn)用不計(jì)其數(shù)的高級(jí)面料和珠寶裝飾，縫工花費(fèi)幾百甚至上千個(gè)小時(shí)一針一線地縫制。而且每件時(shí)裝完成之前都要經(jīng)過最少3次的試裝、修改。如：1999年春夏高級(jí)時(shí)裝展示會(huì)上，瓦倫蒂諾設(shè)計(jì)的一襲名為“簡(jiǎn)單”的雪紡裙，為制作那數(shù)以百計(jì)的細(xì)小褶皺，兩位裁縫師全職縫制花費(fèi)了數(shù)月的時(shí)間；紀(jì)梵希設(shè)計(jì)的名為“賭博者”的黑色閃光禮服，共用了80萬片閃光和亞光的裝飾片，全部用手工縫綴等等。
“高級(jí)時(shí)裝屋”是十分清爽的圣地，不能讓禮服沾染上半點(diǎn)灰塵和污漬。我曾到法國大師伊夫·圣·洛朗公司參觀過，也在日本君島一郎公司研修過，他們那里每天都是用白毛巾擦地，所有的角落可以說是一塵不染！
高級(jí)時(shí)裝不僅要求禮服的外表縫線光順平滑，襯里也要有華美的觸感并縫制得完美無瑕，因此所用襯里基本是真絲緞、雙皺等。而且禮服表面的浮雕花、珠寶等裝飾絕不能看出縫綴的痕跡，為此一般都使用透明的魚線，而且縫綴得十分牢固，多少年都不可能被拉扯掉。這也就是1985年北京伊夫·圣·洛朗25年回顧展中，所有的作品都還那樣完美無瑕、精美絕倫，找不到一絲破損的原因所在。
21世紀(jì)，像約翰·加里亞諾這樣的年輕設(shè)計(jì)師們接替國際大牌的設(shè)計(jì)任務(wù)之后，為了擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)面，迎合青年人的喜好，往往作出顛覆傳統(tǒng)美學(xué)的設(shè)計(jì)來。他們不顧上流社會(huì)對(duì)高級(jí)時(shí)裝的期待，不斷從身邊事物中吸取靈感，有時(shí)會(huì)將街頭時(shí)裝甚至乞丐的破爛裝提煉為高級(jí)時(shí)裝的設(shè)計(jì)源，使得巴黎t型臺(tái)出現(xiàn)了新老設(shè)計(jì)師“現(xiàn)代與傳統(tǒng)風(fēng)格井舉”的局面，讓高級(jí)時(shí)裝的舞臺(tái)風(fēng)格更加多樣。
高級(jí)時(shí)裝不是炒作概念。
“很多業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，中國的高級(jí)時(shí)裝是?炒作概念?，其實(shí)不然。”薄濤高級(jí)時(shí)裝的設(shè)計(jì)師祁剛這樣說。
接的機(jī)會(huì)，近距離地接觸高級(jí)時(shí)裝。
祁剛說：“高級(jí)時(shí)裝發(fā)展到今夫仍然是時(shí)尚的金字塔尖。它以美麗、高貴、對(duì)個(gè)性的完美展現(xiàn)和工藝的精湛，吸引著時(shí)尚的眼光。有些人認(rèn)為中國目前出現(xiàn)的高級(jí)時(shí)裝是一種炒作行為，中國沒有真正的高級(jí)時(shí)裝。高級(jí)時(shí)裝因歷史的特殊性有其特殊的規(guī)則，例如特定時(shí)間的發(fā)布會(huì)、特定的人員、特定的程序等等，但最重要的也是最關(guān)鍵的，區(qū)分高級(jí)時(shí)裝與高級(jí)成衣的標(biāo)準(zhǔn)就是其傾注的設(shè)計(jì)師的才能與精力，就是每件高級(jí)時(shí)裝是否完美地體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師和穿著者的獨(dú)特魅力。不管別人是否認(rèn)為這是一種炒作，但是我的每一件作品都傾注著我心血，每件作品都是我對(duì)于完美追求的體現(xiàn)。”
對(duì)于高級(jí)時(shí)裝在巾國的市場(chǎng)，祁剛說：“目前，外事活動(dòng)、商務(wù)會(huì)議、各種宴會(huì)、演藝活動(dòng)，高級(jí)時(shí)裝的需求人群逐漸增多，中國的高級(jí)時(shí)裝當(dāng)然會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。高級(jí)時(shí)裝已不僅僅是一件單純的服裝；而是合有一種高貴服務(wù)品質(zhì)在其中，例如在我們高級(jí)時(shí)裝的訂制店里，店面的布置就要使顧客休會(huì)到高貴的品質(zhì)，舒適的享受。專門為體現(xiàn)顧客的個(gè)人魅力而精心設(shè)計(jì)的服裝、專門為體現(xiàn)顧客曼妙身段而貼體的剪裁、專門為顧客挑剔的眼光所準(zhǔn)備的精湛制作，難道這一切還不能稱之為中國的高級(jí)時(shí)裝嗎？”
相對(duì)于起源巴黎的高級(jí)時(shí)裝而言，中國的高級(jí)時(shí)裝之路的確處于起步階段。2001年祁剛在與意大利服裝設(shè)計(jì)大師費(fèi)雷同臺(tái)演出后就曾感言：太美了，那絕對(duì)是世界上最好的時(shí)裝。祁剛認(rèn)為，目前中國的設(shè)計(jì)師已經(jīng)慢慢踏上了高級(jí)時(shí)裝之路。在這條路上走好，還需要各方面的努力和支持。從2003年的中國國際時(shí)裝周就可以看出，中國的設(shè)計(jì)師關(guān)注著中國高級(jí)時(shí)裝的發(fā)展，井推出了自己認(rèn)為的最好作品。隨著中國高級(jí)時(shí)裝市場(chǎng)需求的漸漸完善，中國的高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)，定會(huì)走出個(gè)性化設(shè)計(jì)之路。
網(wǎng)址：http:///info/?newsid=377。
——追求而不盲目。
高級(jí)時(shí)裝的風(fēng)靡，不僅因?yàn)槿藗兊淖放酰驗(yàn)槠浔旧淼钠放苾r(jià)值。高級(jí)時(shí)裝對(duì)于做工的精細(xì)要求，更體現(xiàn)其價(jià)值，高級(jí)時(shí)裝不僅要求禮服的外表縫線光順平滑，襯里也要有華美的觸感并縫制得完美無瑕，因此所用襯里基本是真絲緞、雙皺等。而且禮服表面的浮雕花、珠寶等裝飾絕不能看出縫綴的痕跡，為此一般都使用透明的魚線，而且縫綴得十分牢固，多少年都不可能被拉扯掉。重疊的立體剪裁，單獨(dú)為你量身訂做，整個(gè)世界仿佛只有自己一個(gè)人存在。這就是高級(jí)時(shí)裝，只屬于一個(gè)人的時(shí)尚。無論從設(shè)計(jì)到剪裁再到做工，高級(jí)時(shí)裝無一不體現(xiàn)著它的“高級(jí)”。這也是之所以它只能滿足少部分客戶消費(fèi)要求的原因。大多數(shù)人對(duì)于高級(jí)時(shí)裝還是停留在欣賞的階段，還有一部分人為之傾盡血本。而我要說的是，對(duì)于高級(jí)時(shí)裝我們要秉持著正確的態(tài)度，對(duì)于高消費(fèi)的人群，他們有能力去追求自己喜歡的高級(jí)時(shí)裝，而這樣的追求也要適合自己，選擇適合自己的高級(jí)時(shí)裝，不只是為牌子和外觀的虛榮，而是體現(xiàn)自己的氣質(zhì)，符合自己的品味。對(duì)于一般的消費(fèi)人群，他們可能會(huì)擁有一兩件高級(jí)時(shí)裝，這樣也就足夠了，而不是把自己的錢都花在高級(jí)時(shí)裝上，一兩件能滿足自己的要求就可以了。另外還有一部分人，他們可能沒有能力把錢花在高級(jí)時(shí)裝上，那就要量力而行，只欣賞不追求，而且也不需要打腫臉充胖子的非要買一件，而是在自己能力范圍內(nèi)選擇適合自己的。
日常的生活中我們也不必要非穿著這個(gè)大品牌的高級(jí)時(shí)裝，而是特定的場(chǎng)合，例如：工作，晚宴，大型會(huì)議??身著高級(jí)時(shí)裝能體現(xiàn)一個(gè)人的品位和眼光，所以選擇高級(jí)時(shí)裝更要根據(jù)自己的需求，而不是盲目的采購，也不顧及是否穿得到，是否買得起，是否適合自己。
所以，對(duì)于高級(jí)時(shí)裝，我們要追求而不盲目，有能力者合理購買，無能力者欣賞即可。