總結(jié)可以幫助我們找到自己的不足,提高自己的能力。如何提高教育的質(zhì)量,讓每一個(gè)孩子都能夠得到良好的教育和發(fā)展的機(jī)會(huì)?以下是一些旅游達(dá)人整理的旅游攻略,分享給大家參考。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇一
君如陌上塵。
我用我的眼睛翻閱著書(shū),固執(zhí)、浮華的塵埃早在時(shí)光的流逝中被抹去,昨天的夢(mèng)朦朧地露出了紅樓。
看完后心中有一絲悲哀,忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的那番言語(yǔ),實(shí)是有理:“月圓則虧,水滿則溢。”世上無(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代,總是從初期到全盛再到衰敗。身邊的小事亦是如此,一生中總有順心與陰暗的時(shí)期,所以人生給予的感覺(jué)就饒有滋味。有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦,可沒(méi)有這苦,又怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)?若紈绔子弟只知玩樂(lè),終老一生,死前才去遺憾,“人生何其短,吾還碌碌無(wú)為終老此生?!奔业乐新?,未嘗不是好事,死前至少可以說(shuō),“因曾度此落魄生活,故吾此生沒(méi)有白活。”
穿越時(shí)空,回首那漫長(zhǎng)而凄慘的愛(ài)情歷史,一個(gè)孤獨(dú)的大家庭的歷史,也是無(wú)法過(guò)去的。寶玉和黛玉相遇了。命運(yùn)已經(jīng)注定在那一刻。正是在這個(gè)大花園里,寶黛的感情開(kāi)始醞釀。一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕,天命注定,但與賈母的心意不同。書(shū)中所有的故事,不論是家族的衰敗還是男女的情愛(ài),他們都在談?wù)撜胬?。人生就像扁舟,浩瀚的大海像世界一樣寬廣。在這片大海中,小船應(yīng)該如何航行穿過(guò)有風(fēng)浪的大海,我認(rèn)為只有積極地迎接浪濤的沖刷,穩(wěn)步地邁出每一步,才能讓自己的小船變成一艘大船,經(jīng)受住更大的波浪。有一句名言說(shuō)過(guò):“生活是一面鏡子,你對(duì)它笑,它就對(duì)你笑;你對(duì)它哭,它就對(duì)你哭?!比绻覀冃那榛磉_(dá),樂(lè)觀,我們就能夠看到生活中光明的一面,即使在漆黑的夜晚,我們也知道星星仍在閃爍。
書(shū)中還有對(duì)道德、對(duì)人性的深層領(lǐng)悟。賈瑞,一個(gè)有著很大的淫心的人,情欲令他一步步墮落,直至違反道德、違反法律的大事件爆發(fā)。有時(shí)我們打開(kāi)報(bào)紙,看到許多荒謬的新聞,各式各樣的犯罪與事件,常會(huì)在心里說(shuō)怎么會(huì)有這樣禽獸不如的人??墒钱?dāng)你看了《紅樓夢(mèng)》賈瑞這一章,我們就能體會(huì)到人的脆弱與無(wú)奈。平常我們有很多道德、法律、禮教的學(xué)習(xí),我們也很認(rèn)真的用這些法則,禁止自己做違法和不道德的事情。但我想說(shuō)的是,我也許有那個(gè)犯罪的欲望,只是我的理性控制了我的感性,獲得了內(nèi)心的平衡。正是因?yàn)槿绱?,你?huì)對(duì)那個(gè)控制不住感性沖動(dòng)的人,有一種悲憫。
我一直不太相信平常給一個(gè)人灌輸太多的法律規(guī)則、道德教訓(xùn),他就不會(huì)做有違理性的事情。賈瑞就是最明顯的例子,平常教訓(xùn)的太嚴(yán),反而讓它一碰到這樣的事情就一發(fā)不可收拾。所以我一直覺(jué)得,美德教育是最重要的東西。因?yàn)槟銓?duì)人性有所了解以后,會(huì)有一種人性上的開(kāi)放與活潑。在嚴(yán)格的教育里,當(dāng)一切都變成了道德、法律的時(shí)候,一個(gè)孩子在認(rèn)識(shí)人性的時(shí)候,其實(shí)是很難把握的??墒侨绻x了很多的小說(shuō),他對(duì)小說(shuō)里的人性和各方面事情有了解后,它在整個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程中就不會(huì)孤單,因?yàn)樗吹叫≌f(shuō)里的人也遇到或發(fā)生過(guò)同樣的問(wèn)題,發(fā)生在自己身上就不會(huì)太慌張。
也是這樣的原因,我覺(jué)得像《紅樓夢(mèng)》這樣的小說(shuō),或者描寫(xiě)人性的電影,對(duì)人的一生有重要的影響。一個(gè)社會(huì)里如果只有道德和法律,是管束不住人性的,人性最好的管束方法不是教訓(xùn)、處罰,而是了解、知情,當(dāng)你對(duì)人性本身有一個(gè)全面認(rèn)知以后,你會(huì)會(huì)心一笑。
在這一回里,你看到了賈瑞的真實(shí)狀況,你對(duì)人性有了深層的領(lǐng)悟。也許賈瑞是用一種贖罪的方式,把他的情欲帶到了死亡。人世間每一個(gè)的生命,都自有其貴賤貧富,可在曹雪芹的眼中,已經(jīng)毫無(wú)差別了。每個(gè)人在受他自己命運(yùn)的苦。不同命運(yùn)的苦,都是不自知,同賈瑞的不自知一樣,王熙鳳也不知。
我也記得秦可卿的死,大概在第十三回,王熙鳳對(duì)她是很疼愛(ài)的。作者在寫(xiě)完賈瑞的死后就寫(xiě)到她,讓我們看清了王熙鳳這個(gè)人的好惡。這一次是關(guān)于葬禮的奢侈和送葬行列的浩大,四大郡王全部到齊,從這里可以看出,在古代封建社會(huì)喪禮不是個(gè)別人、個(gè)別家族的事,而是整個(gè)家族在社會(huì)里的社交跟門(mén)面。曹雪芹在家破人亡后寫(xiě)這部小說(shuō)時(shí),回憶當(dāng)年的繁華富貴,這其中包括喪禮的風(fēng)光,他有一點(diǎn)茫然,感覺(jué)到認(rèn)識(shí)的空幻,所以在他筆下,死亡也好像一部戲一樣。
同時(shí)紅樓夢(mèng)中的現(xiàn)代管理元素也堪比現(xiàn)在,就像秦可卿很聰明的想到,應(yīng)該趁家里還有能力的時(shí)候,多在祖墳旁邊購(gòu)置一些田產(chǎn),因?yàn)橐坏┯腥朔缸?,家產(chǎn)全部充公時(shí),祖墳上的田產(chǎn)是不能充公的,因?yàn)樾⒌啦豢梢詡Α_@樣會(huì)讓自己以后有退路。曹雪芹沒(méi)有想到這一點(diǎn),所以他在被抄家時(shí)根本沒(méi)有一個(gè)歸宿。所以他把所有的感情都放在了紅樓夢(mèng)里。他很遺憾,當(dāng)家庭富裕時(shí),沒(méi)人想到這一點(diǎn),所以他在困難時(shí)沒(méi)有地方可去。秦可卿出生時(shí)名聲不好,她會(huì)為自己想退路,會(huì)讓自己在任何情況下都能過(guò)得完日子。
這樣的一本書(shū),寫(xiě)了各個(gè)階段的不同,各個(gè)地方的勾心斗角,人心的叵測(cè),都會(huì)超出其它書(shū)的吸引人。曹雪芹在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候,傾入了許多自己的感悟與悔恨,他悔恨在家富人興為什么沒(méi)有想到很多,為什么只有在日子都過(guò)不下去的時(shí)候才想到周全一時(shí)的辦法。但我希望人生會(huì)像這樣,像他這樣,大起大落都蠶食而盡。畢竟人生不會(huì)風(fēng)順,走的每一步,也許都是對(duì)下一秒的全盤(pán)付出。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇二
開(kāi)頭便帶著些許的宿命感與濃厚的造化意味,情節(jié)水到渠成,初看來(lái)并不覺(jué)得有什么,但深入閱讀你就會(huì)發(fā)覺(jué)有許多相照應(yīng)的地方,造化弄人的感嘆油然而生!比如開(kāi)頭的甄士隱為賈雨村籌錢(qián)布上仕途,那時(shí)甄士隱的女兒甄英蓮尚還是個(gè)極普通的可愛(ài)姑娘,正巧碰上賈雨村離開(kāi)后,那個(gè)本應(yīng)該歡樂(lè)的便發(fā)生了意想不到的事情——甄英蓮被拐走,葫蘆廟被燒,連著甄家也給燒沒(méi)了,甄士隱傷心欲絕,便跟著瘸腿的道士出家了。而更巧的是,當(dāng)賈雨村再回官場(chǎng)時(shí)碰到的案子之一便是那甄士隱之女的案子。此時(shí)不必說(shuō)道賈雨村的內(nèi)心活動(dòng),單單這條條相連的序幕已經(jīng)足夠讓人震撼——這命緣夠巧夠妙,夠造化,夠揭示。
不錯(cuò),賈雨村的第一個(gè)恩人確實(shí)是甄士隱。那么他能夠在“護(hù)官符”前主動(dòng)放棄自己頭頂?shù)倪@頂烏紗帽嗎?這無(wú)疑是對(duì)任何一個(gè)人的考驗(yàn)。賈雨村不是那樣過(guò)于正直的人,并沒(méi)有選擇與官場(chǎng)的潛規(guī)則作對(duì),他很快便自然而然的融入進(jìn)去,繼續(xù)實(shí)現(xiàn)他的仕途夢(mèng)。
為了烏紗帽。
或許他曾經(jīng)與甄士隱月下對(duì)酌時(shí)所作的愉悅,那未入仕的不甘、不隱、不屈的氣魄的的確確不是作假,但他在之后仕途歷經(jīng)的影響中,怕是再也不能與月下暢飲時(shí)相提及了——他已被官場(chǎng)所污染,跟著“金做馬”,敬著“如土”的“珍珠”,與未踏仕途時(shí)的自己怕是天壤之別。
這倒不是一樁奇聞,別說(shuō)當(dāng)時(shí),便是現(xiàn)下,也少不得些趨炎附勢(shì)的權(quán)利的走狗仍緊握著“護(hù)官符”,再來(lái)個(gè)官官相護(hù),做盡貪污之事。
那么地上的凡人是否都知曉神仙呢?
便同這開(kāi)頭的頑石一般,做個(gè)下凡入塵的記錄者——心酸風(fēng)霜,作萬(wàn)里春秋客。
緣來(lái)緣去,蘭因絮果。懶赴人間誤盤(pán)旋。不做癡情兒,偏吃癡情苦。兜來(lái)轉(zhuǎn)去,萬(wàn)物只作一個(gè)“情”字了得。
這荒唐一樁,不怪稱(chēng)“夢(mèng)”一場(chǎng)。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇三
我是懷著敬畏之情翻來(lái)那本被我束之高閣的《紅樓》的。不知道為什么,我遲遲不敢翻開(kāi)它,在我的印象里,《紅樓》一定是艱澀難懂過(guò)分含蓄的,也許真的是這樣,畢竟大家都說(shuō)《紅樓》揭露了封建社會(huì)必將衰敗的事實(shí),而在我的眼里,卻只有大觀園里那些少男少女們波瀾起伏的青春。
大觀園太大,紅樓太深了。而他們的青春,太與眾不同了。
我想其中最最與眾不同的。便是妙玉了吧。她原本是位富家小姐,卻因身體的緣故出了家。不知道她怎樣想,至少我為她感到惋惜。她該是位多么姣好的女子啊,可貌似天仙且琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通的她,卻只能在這花紅柳綠的大觀園里驕傲孤僻地守著自己的尼姑庵,守著自己一世的清白。而我猜她自己也是不愿意的吧,不然為什么要把從來(lái)不給別人碰的自己的茶杯端給寶玉呢?這大概就是那晚她發(fā)狂的緣故——是因?yàn)楸驹撉鍍舻淖约旱男膮s裝了一個(gè)他吧。只可惜這塊無(wú)瑕白玉最終還是遭泥陷了。
“玫瑰花”探春是“原應(yīng)嘆息”四姐妹里我最喜歡的一個(gè)。她才高志遠(yuǎn),不僅文學(xué)素養(yǎng)高,牽頭結(jié)起了海棠詩(shī)社,而且有辦事的才干,在接手大觀園的事時(shí)辦得井井有條,連鳳姐都懼她三分。只是我仍舊心疼她。她是個(gè)庶出的女兒,她的母親是一個(gè)毒辣無(wú)理取鬧的姨娘。她的生母心胸之狹隘,到了連自己的女兒都不放過(guò)的地步,這也難免她“六親不認(rèn)”了。而我印象最深的是一個(gè)元宵夜,賈母高興在園里喝醉了酒,醒來(lái)時(shí)同行的兒孫都各自回去了,而探春卻坐在她面前守著自己。其實(shí)按理說(shuō)探春的守候似是多余的,畢竟賈母還有一群丫頭照顧。可她留下來(lái)好像是要證明些什么——從小就因?yàn)樽约旱哪锊皇翘皇苤匾?,而今既然命自己?lái)管理這個(gè)園子,就一定要比別人再努力一點(diǎn)。讓你們知道庶出的姑娘一點(diǎn)不比嫡出的差。我心疼她。而且同樣是庶出,她比她那只知陷害別人不思進(jìn)取的弟弟強(qiáng)多了。好在她沒(méi)有像她的兩個(gè)姐姐一樣早早去世,也沒(méi)像她的妹妹一樣看破紅塵獨(dú)對(duì)青燈古佛。但愿她能在新的歸宿里過(guò)得好一點(diǎn),再不讓自己的才干白白浪費(fèi)。
可能是因?yàn)閺男〉牡缆?tīng)途說(shuō),我一直以來(lái)都不喜歡薛寶釵,覺(jué)得她城府太深,心機(jī)太重。而令我疑惑的是,為什么每次畫(huà)家給金陵十二釵畫(huà)的形象里,薛寶釵那一幅都是“寶釵撲蝶”?明明她是這樣一個(gè)城府很深的封建淑女,為什么有一個(gè)這樣活潑的形象深入人心呢?直到我有一天突然想到,這好像是她在書(shū)中唯一一個(gè)與“青春”有關(guān)的形象。這個(gè)老成的姑娘被一只蝴蝶引入了皮下無(wú)人的花園,終于不用戴上厚厚的面具而是任由自己的天性去玩耍,這對(duì)她來(lái)說(shuō)是多么難得的事情啊!可她馬上又被蜂腰橋上的私語(yǔ)拉回了現(xiàn)實(shí)。我這才想起來(lái)她也不過(guò)是一個(gè)十多歲的少女啊!她也該擁有青春才對(duì)啊!可她連胭脂也不擦,自己的房間也不裝飾,對(duì)誰(shuí)都是一副大姐姐的樣子。我看見(jiàn)有人說(shuō),如果你陷入了低迷就去看看寶姐姐說(shuō)的話吧,她的寬慰的話會(huì)給你力量。可是為什么?為什么在她低迷的時(shí)候不去找也沒(méi)有人寬慰她呢?為什么她在聽(tīng)到自己要嫁給寶玉時(shí)只能一個(gè)人落淚呢?這個(gè)老氣橫秋的女孩怎么也不招我愛(ài),但我已愿意陪她落淚。
相比之下黛玉就可愛(ài)多了,我想她才是一個(gè)少女的樣子。心思細(xì)膩敏感生怕自己遭遇不公卻也無(wú)處發(fā)泄。才思敏捷卻用那些精巧的語(yǔ)言自傷自憐。在愛(ài)情上面過(guò)不了關(guān),整天吃醋生氣卻不明說(shuō)?;钌粋€(gè)青春期的少女,只是命運(yùn)弄人啊,或又是命運(yùn)眷顧她吧,讓她在少女時(shí)就離世又讓她永世都是少女。
曾看人稱(chēng)贊一個(gè)女孩為“紅樓夢(mèng)里走出來(lái)的女子”。而我并不期待被這樣稱(chēng)贊。畢竟我永遠(yuǎn)無(wú)法擁有林黛玉的氣派與靈性;我也不想被世事打磨得像薛寶釵一樣老成得不像個(gè)少女;我更沒(méi)有惜春的孤勇拋棄一切獨(dú)守佛珠。紅樓太高,就讓里邊的花靜靜開(kāi)落,我只能也只愿意開(kāi)成我的樣子。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇四
品味紅樓,我遇見(jiàn)了她——林黛玉,她柔弱美麗,“嫻靜處如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”。她才華橫溢,被稱(chēng)為“詠絮才”她的詩(shī)文堪稱(chēng)舉世無(wú)雙。
品味紅樓,我遇見(jiàn)了她———晴雯,她會(huì)笑會(huì)鬧,敢愛(ài)敢恨。想那在怡紅院樹(shù)下,把寶玉的扇子斯得極響,寶玉在旁笑著,把麝月的扇子也給她撕,麝月卻讓寶玉把扇匣搬出來(lái)給她撕,就是這樣的女孩兒,最終也難逃厄運(yùn)。
品味紅樓,我遇見(jiàn)了他——賈寶玉,他面似中秋之月,色如春晨之花,鬢若刀裁,眉如墨畫(huà),目似秋波,卻“行為偏僻性乖張”,“愚玩怕讀文章”。雖生在富貴至極的賈府,最后卻因黛玉出了家。
掩卷沉思,《紅樓夢(mèng)》最終以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇及賈府的敗落告終,作者又想借此告訴我們什么呢?黑暗的三從四德的封建社會(huì)制度是導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇的主要原因,揭露了封建社會(huì)后期的黑暗和罪惡,及其不可克服的內(nèi)在矛盾,對(duì)統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了有力的批判!
“滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”不正是這本書(shū)的真實(shí)寫(xiě)照嗎?
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇五
這是一本很難讀懂的小說(shuō),這部作品具有十分深的意味。讀這本書(shū)要細(xì)細(xì)讀,慢慢品。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的,這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上。
《紅樓夢(mèng)》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、鴛鴦、晴雯、賈政、賈赦、賈珍、賈璉等一大批千古不朽的典型形象。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè),不顧學(xué)業(yè),而且多愁善感的性格特點(diǎn)。賈寶玉是封建貴族階級(jí)的叛逆者,他生活在腐朽、虛偽的封建大家庭里,由對(duì)它的懷疑、憎恨發(fā)展到棄家出走,與封建統(tǒng)治階級(jí)徹底決裂。他反對(duì)封建主義生活道路,對(duì)貴族生活的厭倦冷漠,是他反封建叛逆性格的最高表現(xiàn)。
賈寶玉性格中的一個(gè)突出特點(diǎn)是輕蔑、憎恨封建的世俗男子,同情、熱愛(ài)受封建主義壓迫與蹂躪的女子,表現(xiàn)出明顯的民主思想。
雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟,不過(guò)也有真情在,賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài),最終卻逃不過(guò)封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚,都說(shuō)她心眼小,可是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干,蒙住了很多單純?nèi)说难劬?,她人緣極好,卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài),她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話下。
大觀園里的人物我喜歡的要數(shù)探春了,他心機(jī)不如寶釵,文學(xué)功底不如黛玉,可是她為人爽朗,而且冷眼看一切,或許她有一點(diǎn)孤高自詡,可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢?但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁,離開(kāi)家鄉(xiāng),離開(kāi)父母。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇六
讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人無(wú)不驚嘆曹雪芹先生對(duì)人物性格的傳神刻畫(huà)。黛玉的敏感、離愁;寶釵的溫柔、賢惠;湘云的憨厚、可愛(ài)……每一個(gè)人都有不同的氣質(zhì),不同來(lái)源于性格,來(lái)源于不同人的修養(yǎng),對(duì)外物的看法或者是原生家庭帶來(lái)的潛移默化的影響。
本月閱讀了由美國(guó)醫(yī)學(xué)博士斯泰拉·切斯與亞歷山大·托馬斯共同撰寫(xiě),譚碧云翻譯的《氣質(zhì)論》一書(shū)。本書(shū)帶領(lǐng)讀者從概念,包括氣質(zhì)的定義及其擴(kuò)展這項(xiàng)定義的研究入手,逐步深入到對(duì)氣質(zhì)及其對(duì)于各類(lèi)相關(guān)實(shí)踐與特殊群體影響的具體探索之中。本書(shū)提出了九種氣質(zhì)類(lèi)別、三大氣質(zhì)集群、擬合優(yōu)度等理論和概念,為許多方面帶來(lái)了革命性的改變,如兒童精神病學(xué),心理治療,親子教育,學(xué)校教育,職業(yè)指導(dǎo),兒科醫(yī)療護(hù)理等其他一些內(nèi)容??梢哉f(shuō)這是一本具有理論支撐的好書(shū),它的專(zhuān)業(yè)性與實(shí)踐性是無(wú)可厚非的,推薦給父母和老師閱讀。但同時(shí)對(duì)于一些專(zhuān)業(yè)詞匯的理解與領(lǐng)域的認(rèn)知還是讓人非常吃力的,在此我也只能談一談粗淺的認(rèn)識(shí)。
個(gè)人比較喜歡第一部分,概念的產(chǎn)生和研究方法讓心理學(xué)變得更加客觀,結(jié)果的應(yīng)用則讓他變得更加睿智和寬容。在閱讀各式各樣的調(diào)查報(bào)告中我們不難發(fā)現(xiàn):個(gè)體差異看起來(lái)在出生時(shí)就已存在,這些差異會(huì)受到后天個(gè)人經(jīng)歷的影響,但卻不是由后天的因素決定。這里需要我們明白“天性或教養(yǎng)”兩個(gè)概念,一種認(rèn)為出生即存在差異,而另一面即與17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家約翰·洛克提出的“白板說(shuō)”不謀而合。其實(shí)沒(méi)有絕對(duì)的定論,畢竟研究的數(shù)據(jù)總是狹隘而并不全面的,只能說(shuō)在成長(zhǎng)過(guò)程中有先天存在的差異,也有后天個(gè)人經(jīng)歷等因素引起的差異,無(wú)論哪種,都需要我們運(yùn)用一定的方式去做出及時(shí)的指引。
但是在閱讀書(shū)中有這樣一則案例震撼了我:案例中的母親因?yàn)榫ㄐ睦韺W(xué)知識(shí),所以在她的心理勾畫(huà)了一個(gè)所謂正常孩子應(yīng)該有的模板,她在潛意識(shí)認(rèn)為好動(dòng)、喜歡爭(zhēng)辯的孩子才是正常的,所以她覺(jué)得非??鄲溃瑸樽约喊察o、不擅表達(dá)的孩子而苦惱,她努力想釋放兒子所謂被壓抑的攻擊性,事實(shí)上卻打擊了他保持自己行為的信心,好在這一切在幾次心理咨詢(xún)面談之后有了改觀,她開(kāi)始欣賞這個(gè)安靜而上進(jìn)的孩子,她也不將責(zé)任歸咎到自己身上而陷入深深的自責(zé)了。
作為一線教師,我們確實(shí)認(rèn)可,很多問(wèn)題孩子的背后都有一個(gè)問(wèn)題家庭,我們很直觀的感受到一個(gè)母親的教育對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性,這也是我們一直所說(shuō)的原生家庭對(duì)于孩子人生觀、價(jià)值觀、婚姻觀的影響。但在切斯的報(bào)告中我們也可以了解到即便面對(duì)父母的嚴(yán)重失職,也有積極健康成長(zhǎng)的孩子。相反在關(guān)系健康的家庭中成長(zhǎng)的孩子也會(huì)出現(xiàn)許多兒童心理問(wèn)題。在閱讀中,我深感心理學(xué)知識(shí)的重要性,它不是我們?yōu)榱藨?yīng)對(duì)考試而去記憶的條條框框、理論知識(shí),而應(yīng)該是我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)個(gè)活生生個(gè)體時(shí),可以透過(guò)行為的現(xiàn)象而能獲悉背后存在的問(wèn)題,當(dāng)然,現(xiàn)在的教育中也存在一個(gè)瘋狂的現(xiàn)象:
一個(gè)孩子只是一些行為異于常人,都會(huì)被某種心理學(xué)理論定義為病態(tài),而且將這種病態(tài)怪罪到父母身上。結(jié)果孩子們并沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)膸椭?,父母也受到愧疚感的折磨。比如案例中艾倫?duì)自己的行為要求是近乎追求完美,雖然父母在咨詢(xún)前一度處于深深的自責(zé)狀態(tài),但其實(shí)她的原生家庭并沒(méi)有過(guò)多的責(zé)任,只是孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中由于孩子固有的一些個(gè)人特質(zhì),這些孩子因無(wú)法接受成年人對(duì)他們的期望,從而產(chǎn)生過(guò)度的壓力和自我懷疑,最終導(dǎo)致問(wèn)題行為的產(chǎn)生。所以,在教育的過(guò)程中更應(yīng)該慎重,不要輕易的為一個(gè)孩子的行為貼上心理問(wèn)題的標(biāo)簽,也不要急于將問(wèn)題規(guī)則上父母、家庭,更應(yīng)該做的是對(duì)問(wèn)題本身進(jìn)行由淺而深的探究,聯(lián)系孩子在成長(zhǎng)歷程中的經(jīng)歷來(lái)對(duì)問(wèn)題作出及時(shí)的指引。
在本書(shū)中還有一個(gè)非常重要的定義“擬合優(yōu)度”,即當(dāng)一個(gè)有機(jī)體的能力、動(dòng)機(jī)與行為風(fēng)格和外在環(huán)境要求與期望一致時(shí),結(jié)果就是達(dá)到擬合優(yōu)度。這個(gè)概念的界定讓我想到了“欲望與現(xiàn)實(shí)”的一種專(zhuān)業(yè)表述。比如案例中的格勞麗亞,父母總是在一些問(wèn)題上妥協(xié),從而來(lái)尋求“世界和平”的局面,但在一些原則性問(wèn)題上父母也決不妥協(xié),但其實(shí)這的問(wèn)題指引是有偏差的,好比說(shuō)在嬰兒時(shí)期的時(shí)候只要保障孩子最基礎(chǔ)的需求,即營(yíng)養(yǎng)、清潔、健康,只需簡(jiǎn)單順應(yīng)孩子的氣質(zhì)個(gè)性,但隨著孩子的成長(zhǎng),她的需求又會(huì)出現(xiàn)不一樣,所以作為父母在擬合度差的時(shí)候經(jīng)常發(fā)生權(quán)力爭(zhēng)斗,這是毫無(wú)益處的,只有符合擬合優(yōu)度的日常安排,才能起到真正的良心作用。這種安排不僅恢復(fù)了父母的權(quán)威,孩子的氣質(zhì)個(gè)性也重新獲得尊重,教會(huì)了她適合其成長(zhǎng)階段的社交經(jīng)驗(yàn),而且使父母與孩子的關(guān)系以及孩子的成長(zhǎng)步入了積極的軌道。在閱讀的過(guò)程中,我更深知擬合優(yōu)度這個(gè)概念可以使我們?cè)O(shè)計(jì)通過(guò)父母指引的方式來(lái)對(duì)孩子的問(wèn)題進(jìn)行預(yù)防、早期干預(yù)和治療的方法。
當(dāng)然,父母指引的案例有成功也有失敗,因?yàn)槊總€(gè)人是獨(dú)一無(wú)二的,同理他內(nèi)在的性格與外在的氣質(zhì)也是獨(dú)一無(wú)二的,并不存在氣質(zhì)有無(wú)好壞之分,每個(gè)人都在用自己的方式去展現(xiàn),也不可強(qiáng)求和誰(shuí)的一樣。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇七
是啊,花曾開(kāi)過(guò),多么無(wú)助的慰藉?!都t樓夢(mèng)》里林黛玉最讓我惋惜,也最讓我佩服。書(shū)里林黛玉和《金粉世家》里的冷清秋形象相似,她們都是高潔的女子,同時(shí)又不太通人情事故,從一出場(chǎng)防佛就帶著悲劇的宿命。她們懷著對(duì)愛(ài)情的美好憧憬,最后,她們都沒(méi)有掙脫世俗的桎梏。一個(gè)抑郁而終,一個(gè)失望而去。這么一來(lái),還是黛玉的命運(yùn)更加悲情,她沒(méi)有退路,因?yàn)樗恢笔枪萝妸^戰(zhàn),她的背后沒(méi)有后援,只有無(wú)盡的黑暗。
林黛玉。她,讓我深深的震撼,寶黛空前絕后的愛(ài)戀,流傳千古,被世人妄加褒貶。普天之下,又有誰(shuí)有這資格呢?從那以后,黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里,來(lái)來(lái)回回,隱約中似乎聽(tīng)到她嬌弱的喘息,腦海里是她傷感的容顏,帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚,因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過(guò)后才會(huì)更舒展,笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見(jiàn)了他那柔情似水的眼神,閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光,讓人沉迷其中,為之動(dòng)情,不能自拔。
常聽(tīng)人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”,可我不這么認(rèn)為!因?yàn)樵谶@背后,只是因?yàn)樗谝鈱氂窳?,因?yàn)閻?ài)的深、愛(ài)的切,所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少,黛玉的心太細(xì)膩,而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間,心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸,寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì)被她駁回,狠狠的、兇兇的,卻是無(wú)心的,不是不接受,只是因?yàn)樘y受,于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。
詩(shī),是她美麗的靈魂,是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩(shī),總有振人肺腑的感覺(jué),每一個(gè)字,每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀,深深地插入了讀者的心里,讓人有至窒息的幻覺(jué),無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨,掙脫不了的傷感,只能不情愿地放下書(shū),讓自己慢慢地清醒過(guò)來(lái)。記得她的《葬花詞》:“依今葬花人笑癡,他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心,肝腸寸斷般的陣痛。
雖然她的故事結(jié)束了,但是給我留下了萬(wàn)千思念,合上書(shū)想要把這份內(nèi)心的塵埃封住,但一閉上眼,那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。
至此,我似乎理解了金燕西的話,花不是開(kāi)過(guò)嗎?是的,黛玉曾經(jīng)那么真實(shí)地來(lái)過(guò),她弱小卻不曾怯懦,她無(wú)人理解,卻始終竭力與命運(yùn)抗?fàn)?,直到最后一刻?BR> 花開(kāi)花落,本來(lái)就是如此,讓我們記住花開(kāi)的樣子,記住黛玉的美麗、真實(shí)和勇敢。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇八
我讀了《紅樓夢(mèng)》一書(shū),書(shū)中以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線,用賈府的興衰作為背景,寫(xiě)出了封建社會(huì)的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。
作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》,揭示了腐朽封建社會(huì),也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府,漸漸與生來(lái)嘴銜通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀,又因鳳姐從中使用掉包計(jì),使得賈寶玉娶了薛寶釵,讓林黛玉身亡,賈寶玉從此心灰意冷,看破紅塵,遁入空門(mén)的故事。
令我印象最深的是林黛玉,雖然她的性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻,以及對(duì)世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨(dú)行?;ㄇ鞍V讀西廂,毫無(wú)避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……就象一朵幽然獨(dú)放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,“質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈澈”。最讓我欣賞的還是她詩(shī)情畫(huà)意,聰慧靈秀。黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì),總是才氣逼人,居于首位。無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命,她可以?xún)A訴的知己,只有寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。
我感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇與那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族制度的人,同情那些封建制度下的“犧牲者”,所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。在他們心中,一邊是封建社會(huì)必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。在面對(duì)封建禮教下的種種冷漠,甚至以生命的付出為代價(jià),自由之身的追求始終不棄。
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”,假假真真,讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切,文學(xué)的真諦就在這里。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇九
一杯白茶、一把椅子、一本書(shū),或是世界名著、或是雜志漫談,都能讓我消磨掉一天的時(shí)光。
斜倚在沙發(fā)上,手捧《紅樓》,眼里、心里纏繞的都是那集詩(shī)意、聰慧、真情于一身的女子――林黛玉。
“嫻靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng),心較比干多一竅,病如西子勝三分”,
盡現(xiàn)了黛玉如花般美麗溫柔、如柳般柔弱多情的絕世容顏和超凡氣質(zhì)。林黛玉的才情在大觀園中堪稱(chēng)群芳之冠。她,詩(shī)思敏捷,詠白海棠時(shí)“一揮而就”。她面對(duì)賈寶玉的過(guò)目成誦,卻能一目十行。憐花葬花泣殘紅、文思敏捷詠秋菊。她的藝術(shù)魅力讓人心醉神往。
黛玉是聰慧的,她初到賈府,“步步留心,時(shí)時(shí)在意,不要多說(shuō)一句話,不可多行一步路,恐被人恥笑了去?!卑岩磺锌丛谘劾铮浽谛纳?。寄人籬下的她深知世故卻不弄世故,她愛(ài)憎分明,她可以給趙姨娘含笑讓座,卻不會(huì)屈意迎奉他人。當(dāng)寶玉把皇帝賞賜的一串念珠獻(xiàn)給林黛玉時(shí),這也只不過(guò)是一個(gè)臭男人拿過(guò)的東西,對(duì)之嗤之以鼻。
我喜歡林黛玉的性格,有叛逆、有孤僻、有對(duì)世俗的不屑。大觀園里沒(méi)有她的親人、知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許。不是這樣,她就不必為玉釵受寶玉奚落而喜形于色,為兩方舊帕題詩(shī)而灑淚。真情女子,為愛(ài)黛玉奉獻(xiàn)的不僅是眼淚,更是她才華橫溢的生命。
“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)”。林黛玉的悲劇之所有動(dòng)人心魄,不僅僅是世人可惜了她那絕世容顏,更加震憾與她那無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。
合上書(shū),閉上眼,不禁長(zhǎng)嘆一口氣,心頭久久索繞的依舊是那清雅絕俗的身影。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇十
曹雪芹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上最偉大也是最奇特的一部小說(shuō)。
我讀紅樓,感悟最深的大致可分為兩點(diǎn)。
第一,有感于《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)魅力?!都t樓夢(mèng)》之因此能成為中國(guó)四大名著之首,并不僅僅僅正因它在資料上的博大精深,包羅萬(wàn)象,更重要的因素還取決于它巨大的藝術(shù)魅力。從小說(shuō)的人物看,它塑造了眾多栩栩如生的人物形象,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),其中有名有姓的人物就有近五百人,而能夠給人們留下深刻印象的典型人物,至少也有數(shù)十人,例如林黛玉的尖酸刻薄,薛寶釵的溫柔敦厚,賈寶玉的如傻似狂,王熙鳳的詼諧幽默等,這些典型人物,各自都有自己獨(dú)特而又鮮明的個(gè)性特征,早已成為人類(lèi)藝術(shù)畫(huà)廊中千古不朽的藝術(shù)典型,在銀屏上盛演不衰。從小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)上看,《紅樓夢(mèng)》改變了以往長(zhǎng)篇小說(shuō)情節(jié)和人物故事單線條發(fā)展的單調(diào)模式,創(chuàng)造了一個(gè)完整宏大而又渾然天成的網(wǎng)狀藝術(shù)結(jié)構(gòu),四大家族及眾多人物,情節(jié)結(jié)構(gòu)安排巧妙,雖然多條線索齊頭并進(jìn),互相聯(lián)結(jié),卻又有條不紊,層次分明。
從小說(shuō)的語(yǔ)言上看《紅樓夢(mèng)》,曹雪芹是公認(rèn)的語(yǔ)言大師,他在繼承中國(guó)古典文學(xué)語(yǔ)言?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地加以豐富的發(fā)展,使小說(shuō)的敘述語(yǔ)言更加生動(dòng)形象,準(zhǔn)確洗練,具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。小說(shuō)中的人物語(yǔ)言堪稱(chēng)經(jīng)典,作者往往只用三言?xún)烧Z(yǔ)就能傳神地勾畫(huà)出一個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象,例如林黛玉進(jìn)賈府那段,王熙鳳說(shuō)道:天下真有這樣標(biāo)致的人兒,我今日才算看見(jiàn)了,況且這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒,竟似嫡親的孫女兒似的,怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。只可憐我這妹妹這么命苦,怎樣姑媽偏就去世了!她這幾句話,不僅僅夸獎(jiǎng)了林黛玉,而且贊揚(yáng)了探春姐妹們,還博得了賈母的歡心,充分顯示了王熙鳳圓滑世故的特點(diǎn)。
小說(shuō)中透過(guò)不一樣人物之口,反復(fù)吟唱的這一旋律,正是作者歷經(jīng)世間榮辱后的人生感悟,也是《紅樓夢(mèng)》乃至歷代文人所極力探索的永恒主題之一,例如,元春貴為皇妃,但卻覺(jué)生活“終無(wú)意趣”;迎春誤嫁中山狼,不久便被折磨至死;探春雖然“才自精明志自高”,但卻“生于末世運(yùn)偏消”,為了家族的利益被迫遠(yuǎn)嫁異域;惜春看破紅塵,出家為尼,“獨(dú)臥青燈古佛旁”史湘云雖然“英豪闊大寬宏量”,但最終卻是“云散高唐,水涸湘江”;“氣質(zhì)美如蘭,才華阜比仙”的妙玉帶發(fā)修行,結(jié)果“到頭來(lái),依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿”。其他諸如香菱、晴雯、尤二姐、尤三姐等等,乃至大觀園“女兒國(guó)”中所有的女兒們,都無(wú)一不是以背劇結(jié)局而告終的,但是,曹雪芹的這種人生感悟是用心而非頹廢的,他對(duì)人生乃至世間一切完美的事物都懷有深深的眷戀之情。當(dāng)人生與世間的真善美被無(wú)情地毀滅時(shí),他才在憐惜悲憫中發(fā)出了無(wú)奈的感嘆,綜觀全書(shū),《紅樓夢(mèng)》主要在“天上人間諸景備”的大觀園這一既詩(shī)化又真實(shí)的理想世界中展開(kāi)故事情節(jié),以“無(wú)故尋愁覓恨”的賈寶玉為主人公,透過(guò)他的獨(dú)特視角和親身經(jīng)歷來(lái)感悟人生,探索自然,充分展示了青春少女及世間之美被毀滅的無(wú)情和無(wú)奈。
以上就是我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的淺談,自《紅樓夢(mèng)》誕生以來(lái),就受到了普遍的贊賞和喜愛(ài),紅學(xué)各派各持己見(jiàn),然而這也從另一個(gè)方面證明了《紅樓夢(mèng)》巨大影響和無(wú)窮的藝術(shù)魅力!,然而這也從另一個(gè)方面證明了《紅樓夢(mèng)》巨大影響和無(wú)窮的藝術(shù)魅力!
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇十一
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的大全書(shū)。小說(shuō)以講評(píng)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)形態(tài)中的四大親族為核心圖畫(huà),真實(shí)、具有活力地描畫(huà)了十八百年上半葉中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的所有生存,是這段歷史生存的一面鏡子和縮略影像,是中國(guó)古老封建社會(huì)形態(tài)已經(jīng)無(wú)可重新挽回地走向解體的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活龍活現(xiàn),有以中的女?huà)z氏為開(kāi)頭引出著一故事——石塊記。有以甄居士為線索著手即終了了整個(gè)兒的故事。
在很遠(yuǎn)的大洋對(duì)岸又一個(gè)國(guó)家——英國(guó)。她誕生了一位偉大的、出色的、有天授的,劇作家他就是莎士比亞。他用他一生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)方式——詩(shī)劇。那時(shí)一私人的共同體,他那時(shí)期不滅的魂靈,以各種方式表達(dá)著自個(gè)兒、充實(shí)著自個(gè)兒。正如莎士比亞與詩(shī)劇的微妙關(guān)系同樣,曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》,就是我們中華人的共同體永不磨滅魂靈的一小批。與其說(shuō)他是異步偉大的著作,還不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)權(quán)貴的生存,還不如說(shuō)是當(dāng)初當(dāng)前局勢(shì)的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)兒點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講,那種語(yǔ)言的吸引力表現(xiàn)出來(lái)出來(lái),用形象具有活力的語(yǔ)言刻畫(huà)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人物形象。從人物的一舉措不動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一一無(wú)不張顯出人物的獨(dú)特的地方,可謂那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯漏洞。而從其中又可以看出一私人的共同體進(jìn)展的問(wèn)題,具體的癥結(jié),具體的人民的生計(jì)國(guó)計(jì),無(wú)不與此有關(guān)聯(lián)。這不僅是一部文學(xué)作品,又是一部柬書(shū)。
面前說(shuō)都都是前八十回,然后四十回我覺(jué)得正好相反。從其中有很多的漏洞,例如賈稀玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗中示意到其是一悲劇人物,而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又加入考試而考取舉人,從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人,這半中腰幾乎沒(méi)有啥子相連,是很令人不可思議的。并且在最終又丟下已經(jīng)懷胎的寶釵出家為僧。并且據(jù)聞高鄂是由于一個(gè)前一任官吏的贊助,取續(xù)寫(xiě)紅樓的,我覺(jué)得一個(gè)最初的心愿就不那末純潔的人,況且也沒(méi)有道理解到曹雪芹的寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。是沒(méi)有辦法寫(xiě)好的。再說(shuō)假想曹雪芹同樣的來(lái)塑造人物是十分難的,不是容易達(dá)到的。我看見(jiàn)還不如留下這四十回不寫(xiě),給人以遐想的空間,仍然聽(tīng)美妙的。
說(shuō)到這,紅樓夢(mèng)里的還真是數(shù)承擔(dān)不了數(shù)。首先力推的,就是寶黛的紅粉癡狂。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩私人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜,青色的梅子出馬,到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)情的河流。曹公簡(jiǎn)直就是向水流方向推舟,讓讀者覺(jué)得,世界上又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的顯露出來(lái)是那末的天然,幾乎沒(méi)有人置疑過(guò),它的顯露出來(lái)是那末純潔,一點(diǎn)灰塵不染。不過(guò)生不逢時(shí)的愛(ài)情就是苦痛的代表名稱(chēng)的詞。黛玉性情里獨(dú)有的叛逆和怪癖,以及對(duì)世俗的掉以輕心,令她各個(gè)地方顯得特立孤行,卓爾不群。花前癡讀西廂,一無(wú)避忌;不喜巧言令色,言隨意至;推崇真情真意,淡泊名位利益……種種這般,都要得她象一朵幽然獨(dú)放的芙蕖,始末執(zhí)著著自個(gè)兒的那份清純,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈澈。用一個(gè)平常的人的目光看她,最欣賞的仍然黛玉的詩(shī)情畫(huà)意,靈巧秀麗聰明而狡猾。黛玉每次與姐兒們飲酒賞花吟詩(shī)做對(duì)頭,老是才氣逼人,藝壓各種美麗芳草。不管是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情,清寒達(dá)到極點(diǎn)我欲仙的畫(huà)意;仍然草木黃落雁南歸的寂寞冷落,花空氣溫度柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不表現(xiàn)出來(lái)出她娟雅脫俗的寫(xiě)詩(shī)作家氣質(zhì)。最長(zhǎng)嘆的是黛玉的多愁多病,紅顏命苦。黛玉的長(zhǎng)期的境遇,注定了她的伶俜無(wú)依,而她的性情,又注定了她的寥落憂戚。縱使大觀園里人來(lái)人往好不鬧熱,可是這處沒(méi)有她可以有賴(lài)的親人,沒(méi)有她可以訴說(shuō)的密友,只有風(fēng)流多情的稀玉讓她芳心暗許,卻又老是患得患失。于是她怎奈著“天止境,何處有香丘”,傷心著“3詜聕香巢已壘成,梁間家燕套無(wú)情”,因感觸而悲傷著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐”,終撈得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾進(jìn)入夢(mèng)境來(lái)”的寂寞冷落最終結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的軟弱無(wú)能是悲劇的原因,不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)形態(tài)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了稀玉和黛玉之間的愛(ài)情。假如紅樓夢(mèng)實(shí)在是曹雪芹身歷的描寫(xiě),那末我可以感覺(jué)到一個(gè)錯(cuò)過(guò)至愛(ài)的男子的苦痛。地獄的猛烈的火在身邊燃燒現(xiàn)象,非常之苦,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公回身面臨不忍回憶的歷史怎能不散發(fā)“滿紙荒唐言,一把酸辛淚”的興嘆!
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了??匆?jiàn)黛玉的郁郁而終,依舊那末非常難過(guò)。可待到讀完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著啥子"蘭桂齊芳"。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇十二
《紅樓夢(mèng)》第二十回,講述了一系列微不足道的小事,其中一個(gè)片段可謂是將道德綁架上了至高點(diǎn)。
元妃省親回宮后,從皇宮里特意送回糖蒸酥酪給寶玉吃,這可是從御膳房做出來(lái)的,民間絕無(wú)僅又。寶玉心善,特地留了一些給貼身丫頭襲人。賈寶玉的奶娘李嬤嬤因打麻將輸了錢(qián),寶玉長(zhǎng)大了又不理她,她服侍寶玉的機(jī)會(huì)唄襲人“搶走”。這些事情已經(jīng)讓李嬤嬤耿耿于懷。這日,被李嬤嬤發(fā)現(xiàn)寶玉房間里的糖蒸酥酪,當(dāng)聽(tīng)丫頭說(shuō)是留給襲人的,便發(fā)怒似的故意吃掉了。事后便將一肚子火氣撒在襲人身上,罵寶玉忘記了她的喝母乳長(zhǎng)大的養(yǎng)育之恩,直到王熙鳳出場(chǎng)巧妙地解決了麻煩。
這個(gè)片段,可以看出婆媳關(guān)系。另外一個(gè)問(wèn)題是:我們要求曾經(jīng)對(duì)別人的付出,給以回報(bào),若不回報(bào)自己,便是忘恩負(fù)義,這是典型的道德綁架。
賈寶玉因?yàn)榍樯烫?,不僅招來(lái)一身罵,還沒(méi)有止息矛盾。耿直的寶玉出于正義,批評(píng)了李嬤嬤,反而讓李嬤嬤變本加厲。她是無(wú)理,咄咄逼人,可她也很可憐。她所希望的也不過(guò)是有人來(lái)陪她說(shuō)說(shuō)話啊!作為老人,他們孤獨(dú),渴求別人的關(guān)注。襲人是寶玉現(xiàn)在身邊最貼身的丫頭,李嬤嬤是喂養(yǎng)寶玉的母親,這里便是中國(guó)典型的婆媳關(guān)系,最為難的便是寶玉。襲人和李嬤嬤都愛(ài)寶玉,愛(ài),不應(yīng)該是為難。對(duì)我們今天有警醒作用。
最可怕的,莫過(guò)于道德綁架。李嬤嬤對(duì)寶玉有養(yǎng)育之恩,而來(lái)要挾寶玉對(duì)其關(guān)心。有恩報(bào)恩,從中國(guó)人的情義來(lái)講,這沒(méi)有問(wèn)題,甚至是美談。但回到現(xiàn)實(shí),若付出之時(shí)就已經(jīng)在思考將來(lái)的獲取,那你付出的真誠(chéng)之心便值得商榷更何況是母愛(ài)的付出。若寶玉對(duì)你的好令你不滿意,便成了忘恩負(fù)義之人,這就是最典型的道德綁架,這是最可怕的地方。
剛風(fēng)靡中國(guó)的《戰(zhàn)狼》2導(dǎo)演吳京,就被網(wǎng)友要求捐款一個(gè)億。我覺(jué)得,我們不要假借道德的名義來(lái)強(qiáng)迫他人,正如吳京回應(yīng):善良應(yīng)該對(duì)得起自己的良心。
“贈(zèng)人玫瑰,手留余香。”這一份余香,本就很美好。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇十三
淡的月光下,一股凄厲的風(fēng)飄過(guò),幽靈在賈府徘徊,似乎永無(wú)寧日。
初讀《紅樓夢(mèng)》,總覺(jué)得它是一瀉千里的月光,淡淡地灑在大自然中,輕輕地,幽幽地。細(xì)細(xì)品味之后,就漸漸能欣賞出這美妙的月景了。
林黛玉,正如淡淡月光下的小湖一般幽靜、明澈。她嬌弱清麗,總是憂郁哀婉、孤標(biāo)傲世。同時(shí)她有著十分敏感、細(xì)膩的感情世界。由于父母的早亡,她孤身一人投靠到賈府中過(guò)著寄人籬下的生活,這就使她養(yǎng)成了強(qiáng)烈的自尊意識(shí)。她得到了賈寶玉的傾心愛(ài)戀。不過(guò),這也促使她的悲慘命運(yùn)了釀成。由于在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中賈寶玉的祖母、母親為了家族的利益,寶玉的前途就促成寶玉和寶釵成親,到了最后,癡情的黛玉也在憂傷中死去。月光還是淡淡的,小湖總是平靜又柔軟,還籠罩著幽怨的氣息呢!
王熙鳳,自然似月光盡情地灑在山川里。那樣的直率,瀟灑呢!她是賈璉之妻,有著出眾的才干和權(quán)術(shù),因而成為榮國(guó)府的管家媳婦。她是一個(gè)爽朗大度的人,以其談笑風(fēng)生贏得老少尊卑的喜悅;又是一個(gè)心狠手辣的人,以陰險(xiǎn)狡詐的方法逼死尤二姐。但就是這么一個(gè)精明干練的女人,也自有其艱難窘迫之時(shí),她不僅曾遭到罩衣娘的暗算,更經(jīng)常受婆婆邢夫人的氣,在賈府捉襟見(jiàn)肘的衰落局面下,她以病體恃強(qiáng)支撐,終于因辛勞力拙而死去??杀?!似淡月朗照山川。
我站在月光下,漫步于賈府之中,思緒也隨月光一同靜瀉:為什么是拆離而不是成全呢?為什么是屈服而不是抗?fàn)幠??為什么是殘忍而不是博?ài)呢?……太多的為什么了,才會(huì)釀成如此悲劇,讓你心無(wú)寧日啊!正是這不完美的情節(jié)和結(jié)構(gòu)的安排,才凸現(xiàn)出它鮮明的個(gè)性、飛揚(yáng)的靈彩,使它成為不朽的杰作。
月光還是淡淡的,靜靜地,輕輕地……。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇十四
“都道是金玉良緣,俺只念木石前盟。空對(duì)著山中高士晶瑩雪;中不忘室外線姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信;縱然是齊眉舉案,到底意難平?!?BR> 一曲《終身誤》奏過(guò),一本《紅樓夢(mèng)》閉上。大觀園、“太虛幻境”猶在眼前;《葬花吟》、喪禮的哭聲,猶在耳邊;黛玉含冤而死,寶玉斬?cái)嗨拙?,猶在腦中?!皩⒄媸码[去”“用假語(yǔ)村言”,《紅樓夢(mèng)》的故事,讓人流連忘返。
林黛玉辭父進(jìn)京,跟賈寶玉相識(shí),兩小無(wú)猜,青梅竹馬,一起生活,本因白頭偕老,卻是陰陽(yáng)兩隔,悲哉!
林黛玉、賈寶玉都為浪漫之人,二人心意相通,互為知己,可是生活并非浪漫,在骨干殘酷的生活下,艷麗的紅玫瑰成為墻上的蚊子血,鮮艷的白百合變成衣上的剩下的米飯粒。
記得寶釵,臉?biāo)沏y盆,眼似水杏,唇不染而紅,眉不畫(huà)而翠,白皙酥臂,處處皆勝林黛玉一籌,她渴望愛(ài)情,卻因命運(yùn)悲慘,空做了個(gè)“榮二奶奶”,凄慘孤苦了一生。
記得黛玉,兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目。心較比干多一竅,病如西子勝三分。她希望情人所得歸,可因封建制度之可憎,鳳姐的“移花接木”,看似牢不可破,可是因?yàn)橐晃恍⊙诀叩牟唤?jīng)意,林黛玉知道事情的真相,看寶玉笑嘻嘻,悲哀至極,寶玉新婚那晚,吐血而亡,悲哉!
再記寶玉,面若中秋之月,色如春曉之花。他眾女輕男,與女生們相處和睦,好不樂(lè)哉。因封建社會(huì)的險(xiǎn)惡,因制度的嚴(yán)森,因家庭的所迫,令寶玉追求不到自己的愛(ài)情??蓱z寶玉,新婚時(shí)滿懷期待,望與黛玉結(jié)親,揭紗而去,卻是寶釵。寶釵雖好,又是“金玉良緣”,但卻少了兒女常情。
《紅樓夢(mèng)》顯示出維持著這個(gè)貴族之家的等級(jí)、名分、長(zhǎng)幼、男女等關(guān)系的禮法習(xí)俗的荒謬,揭開(kāi)了封建家族的“溫情脈脈面紗”之下的種種激烈的矛盾和斗爭(zhēng)。
“無(wú)故尋愁覓恨,有時(shí)似傻如狂;縱然生得好皮囊,腹內(nèi)原來(lái)草莽”
“秋容淺淡映重門(mén),七節(jié)贊成學(xué)滿盆。出浴太真冰作影,捧心西子玉為魂”
“收拾殘紅意自勤,攜鋤替筑百花墳。玉鉤斜畔隋家冢,一樣千秋冷夕曛”
世人會(huì)給他們一個(gè)公平的評(píng)價(jià)的。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇十五
《紅樓夢(mèng)》,大家應(yīng)該都非常熟悉這本書(shū)吧,是曹雪芹所著的,四大名著之一。
在圖書(shū)館一次偶然的邂逅,我翻開(kāi)了這本書(shū),認(rèn)識(shí)了她——林黛玉,她最后可以說(shuō)是患憂郁癥死的,但他(她)給我留下了很深(深刻)的映像。她那張眉清目秀的面孔,天真的想法,還有和賈寶玉的那段悲慘(令人感傷)的愛(ài)情故事。
上個(gè)星期,回頭望瞭望圖書(shū)角,又發(fā)現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》這本書(shū),又(一時(shí))心血來(lái)潮,借接回家看看,回顧回顧這本中國(guó)的經(jīng)典名著。我覺(jué)得,當(dāng)時(shí)的社會(huì)很奢侈,賈府的賈母很有權(quán)勢(shì),說(shuō)話很有分量,賈府上下全都聽(tīng)她的。
但她特別疼愛(ài)賈寶玉,把他當(dāng)作心肝寶貝。也許因?yàn)槭琴Z府上上下下都是姑娘,只有賈政(賈府的老爺)和賈寶玉兩個(gè)男人吧。賈寶玉有一個(gè)表妹叫林黛玉,她很愛(ài)哭,但很有才華,很漂亮,也就是那個(gè)令我映像最深的人物。做詩(shī)、畫(huà)畫(huà)樣樣精通。
她和賈寶玉很談得來(lái),經(jīng)常一起玩耍,但別人都說(shuō)寶釵比林黛玉好,唉......不過(guò),林黛玉不是很堅(jiān)強(qiáng),還有些疑心病?,F(xiàn)代的孩子要堅(jiān)強(qiáng)些,不要那么多愁善感。我覺(jué)得,林黛玉在我心里是《紅樓夢(mèng)》里最喜歡的人物,也是最讓我感動(dòng)的人物。最后他們賈府也是死的死,嫁的嫁。
最后,還是以悲劇(悲慘的結(jié)局)結(jié)束了這段故事,賈寶玉和林黛玉那絕后的愛(ài)情故事真是讓人深思。想想紅樓夢(mèng),真的想別人說(shuō)的那樣“紅樓夢(mèng)中夢(mèng)難醒”,但林黛玉的知書(shū)達(dá)理還是我們女孩子要學(xué)習(xí)的喲。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇十六
以前只知道《紅樓夢(mèng)》是四大名著之一,卻從來(lái)不知道它的妙處在哪里。近日,讀罷《紅樓夢(mèng)》,我才恍然大悟。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語(yǔ)言?xún)?yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大光明,說(shuō)不得混帳惡賴(lài),說(shuō)不得聰明才俊,說(shuō)不得庸俗平凡”,令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”,而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”,從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格“迷人的真實(shí)”。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫(xiě),揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究,有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)贊說(shuō):“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。”
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇十七
紅樓夢(mèng)的作者是曹雪芹,這本書(shū)為我們講述了一個(gè)大家族從興盛到?jīng)]落以及大觀園里眾多小兒女的故事。在這本書(shū)中我最喜歡林黛玉,她身世悲慘,父母雙故,幸好在賈母這里住下了。她和寶玉可謂情投意合。
林黛玉是女主角,性格卻多愁善感,時(shí)常暗自落淚。因此,大家都叫她“瀟湘妃子”。比起林黛玉,薛寶釵算是樂(lè)觀的了,雖然沒(méi)有林黛玉長(zhǎng)得俊俏,卻心地善良,識(shí)大體,怪不得大觀園里的老老少少都喜歡她,婢女們也愿意為她做事。賈寶玉在這本書(shū)中給人的印象是位花花公子,林黛玉怕他變心,他卻用水做比喻,意思便是“送給我再多美人,我也只選你”。所以從這里可以看出,賈寶玉是絕對(duì)愛(ài)林黛玉的。
后來(lái),賈寶玉錯(cuò)娶了薛寶釵,黛玉的心都快碎了,她燒了寶玉送她的定情信物,黛玉也因?yàn)樾牟《粲舳K了……寶玉聽(tīng)聞黛玉死了,做了個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)黛玉進(jìn)了太虛幻境。寶玉考中科舉后,選擇了出家……他對(duì)黛玉還是癡心未改。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇十八
讀罷紅樓夢(mèng),只覺(jué)一股清風(fēng)撲面,亦覺(jué)“滿紙荒。唐言,一把辛酸淚”。作者以賈雨村開(kāi)篇,道出了這出悲劇本就是夢(mèng)游蠻荒之作,而賈府的繁華興衰也就自然是一場(chǎng)夢(mèng),可罷了,作者癡其味,讀者癡其事。
而我也是眾多癡人中的一個(gè),也曾偷偷地為寶黛抹了不少眼淚,暗恨自己不在小說(shuō)的章節(jié)中,不能幫他們一把。有時(shí)會(huì)為了它坐在角落里暗自傷神,因?yàn)?,大觀園里有在我心中留下抹不去痕跡的人。
此人便是林黛玉,嫻靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。黛玉是美的。她原是三生河畔的一株仙草,集天地之靈氣,下世為人,故,她是有靈性的,她的詩(shī)也是有靈性的。然而,她的身世卻讓她的性格十分敏感,有些偏頗,旁人嘆她尖刻,而我卻覺(jué)得恰是如此,她才能詩(shī)風(fēng)玉琢,因?yàn)槊舾惺窃?shī)人的'神經(jīng)?!百|(zhì)本潔來(lái)還潔去”道盡心中無(wú)限事,在我心中,她是纖塵不染的仙子。
此人便是賈寶玉,他生的好皮囊,性雖鬧,骨子里卻不乏詩(shī)氣,不乏溫柔,他是一塊極具情感,極具靈性的頑石。依舊記得他說(shuō):“女兒是水做的骨肉,男兒是泥做的骨肉”他總說(shuō)男兒是須眉濁物。他從不吝惜財(cái)物珍寶,只為一情字,他愿舍千金萬(wàn)金。天下難得有情人,于是他便出家了。
此人便是薛寶釵,興兒說(shuō):“自己不敢出氣,是生怕這氣兒大了,吹倒了姓林的,氣兒暖了,吹化了性薛的?!币粋€(gè)小廝的話折射出寶釵的模樣和氣質(zhì)。寶釵是冰雪聰明的,也是人情練達(dá)的,她深受疼愛(ài)。可是,她又是不幸的,她終究是屈從于當(dāng)時(shí)的'社會(huì)背景的。于是,她少了那份不羈和仙氣。寶玉也一心只有林妹妹。
一部紅樓夢(mèng),它是聲聲控訴,封建思想毀了多少有情之人,然而,文筆卻是美好的,它是用金釵雕刻美玉而成的,掃帚掃去的塵土的都是玉屑。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇十九
魯迅曾說(shuō)過(guò):“至于說(shuō)到她的價(jià)值,可是在中國(guó)底小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě),并無(wú)諱飾,和從前的小說(shuō)敘好人完全是好,壞人完全是壞的,大不相同,所以其所敘有人物,都是真的人物??傊杂兴鰜?lái)以后,傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了?!彼?,就是曹雪芹寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。
書(shū)中有才華橫溢而性格孤傲的林黛玉;有弄權(quán)做事,兩面三刀的鳳姐;有鄙視功名利祿,被稱(chēng)為封建社會(huì)的叛逆者的賈寶玉;有卓超的才干,過(guò)人的智慧,深僻的見(jiàn)解,遠(yuǎn)大的眼光的探春;有天生的叛逆,直率的晴雯;有最漂亮,最平凡的丫鬟——平兒……這一個(gè)個(gè)鮮活的人物,都栩栩如生的展現(xiàn)在我們的眼前但是,其中,我最喜歡的人就是寶釵,她是真正的強(qiáng)者,她從不再人前為難他人,不與人正面起沖突。我很是最佩服她,她說(shuō)話從不造次,不該說(shuō)的話絕不多說(shuō),即使是頑話,也是極為小心,甚至是無(wú)懈可擊。
曹雪芹與他的《紅樓夢(mèng)》,是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是一步偉大的巨著,不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生活,不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千,這也讓我浮想聯(lián)翩,或許吧,事事不能完美,而人也如此。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇一
君如陌上塵。
我用我的眼睛翻閱著書(shū),固執(zhí)、浮華的塵埃早在時(shí)光的流逝中被抹去,昨天的夢(mèng)朦朧地露出了紅樓。
看完后心中有一絲悲哀,忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的那番言語(yǔ),實(shí)是有理:“月圓則虧,水滿則溢。”世上無(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代,總是從初期到全盛再到衰敗。身邊的小事亦是如此,一生中總有順心與陰暗的時(shí)期,所以人生給予的感覺(jué)就饒有滋味。有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦,可沒(méi)有這苦,又怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)?若紈绔子弟只知玩樂(lè),終老一生,死前才去遺憾,“人生何其短,吾還碌碌無(wú)為終老此生?!奔业乐新?,未嘗不是好事,死前至少可以說(shuō),“因曾度此落魄生活,故吾此生沒(méi)有白活。”
穿越時(shí)空,回首那漫長(zhǎng)而凄慘的愛(ài)情歷史,一個(gè)孤獨(dú)的大家庭的歷史,也是無(wú)法過(guò)去的。寶玉和黛玉相遇了。命運(yùn)已經(jīng)注定在那一刻。正是在這個(gè)大花園里,寶黛的感情開(kāi)始醞釀。一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕,天命注定,但與賈母的心意不同。書(shū)中所有的故事,不論是家族的衰敗還是男女的情愛(ài),他們都在談?wù)撜胬?。人生就像扁舟,浩瀚的大海像世界一樣寬廣。在這片大海中,小船應(yīng)該如何航行穿過(guò)有風(fēng)浪的大海,我認(rèn)為只有積極地迎接浪濤的沖刷,穩(wěn)步地邁出每一步,才能讓自己的小船變成一艘大船,經(jīng)受住更大的波浪。有一句名言說(shuō)過(guò):“生活是一面鏡子,你對(duì)它笑,它就對(duì)你笑;你對(duì)它哭,它就對(duì)你哭?!比绻覀冃那榛磉_(dá),樂(lè)觀,我們就能夠看到生活中光明的一面,即使在漆黑的夜晚,我們也知道星星仍在閃爍。
書(shū)中還有對(duì)道德、對(duì)人性的深層領(lǐng)悟。賈瑞,一個(gè)有著很大的淫心的人,情欲令他一步步墮落,直至違反道德、違反法律的大事件爆發(fā)。有時(shí)我們打開(kāi)報(bào)紙,看到許多荒謬的新聞,各式各樣的犯罪與事件,常會(huì)在心里說(shuō)怎么會(huì)有這樣禽獸不如的人??墒钱?dāng)你看了《紅樓夢(mèng)》賈瑞這一章,我們就能體會(huì)到人的脆弱與無(wú)奈。平常我們有很多道德、法律、禮教的學(xué)習(xí),我們也很認(rèn)真的用這些法則,禁止自己做違法和不道德的事情。但我想說(shuō)的是,我也許有那個(gè)犯罪的欲望,只是我的理性控制了我的感性,獲得了內(nèi)心的平衡。正是因?yàn)槿绱?,你?huì)對(duì)那個(gè)控制不住感性沖動(dòng)的人,有一種悲憫。
我一直不太相信平常給一個(gè)人灌輸太多的法律規(guī)則、道德教訓(xùn),他就不會(huì)做有違理性的事情。賈瑞就是最明顯的例子,平常教訓(xùn)的太嚴(yán),反而讓它一碰到這樣的事情就一發(fā)不可收拾。所以我一直覺(jué)得,美德教育是最重要的東西。因?yàn)槟銓?duì)人性有所了解以后,會(huì)有一種人性上的開(kāi)放與活潑。在嚴(yán)格的教育里,當(dāng)一切都變成了道德、法律的時(shí)候,一個(gè)孩子在認(rèn)識(shí)人性的時(shí)候,其實(shí)是很難把握的??墒侨绻x了很多的小說(shuō),他對(duì)小說(shuō)里的人性和各方面事情有了解后,它在整個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程中就不會(huì)孤單,因?yàn)樗吹叫≌f(shuō)里的人也遇到或發(fā)生過(guò)同樣的問(wèn)題,發(fā)生在自己身上就不會(huì)太慌張。
也是這樣的原因,我覺(jué)得像《紅樓夢(mèng)》這樣的小說(shuō),或者描寫(xiě)人性的電影,對(duì)人的一生有重要的影響。一個(gè)社會(huì)里如果只有道德和法律,是管束不住人性的,人性最好的管束方法不是教訓(xùn)、處罰,而是了解、知情,當(dāng)你對(duì)人性本身有一個(gè)全面認(rèn)知以后,你會(huì)會(huì)心一笑。
在這一回里,你看到了賈瑞的真實(shí)狀況,你對(duì)人性有了深層的領(lǐng)悟。也許賈瑞是用一種贖罪的方式,把他的情欲帶到了死亡。人世間每一個(gè)的生命,都自有其貴賤貧富,可在曹雪芹的眼中,已經(jīng)毫無(wú)差別了。每個(gè)人在受他自己命運(yùn)的苦。不同命運(yùn)的苦,都是不自知,同賈瑞的不自知一樣,王熙鳳也不知。
我也記得秦可卿的死,大概在第十三回,王熙鳳對(duì)她是很疼愛(ài)的。作者在寫(xiě)完賈瑞的死后就寫(xiě)到她,讓我們看清了王熙鳳這個(gè)人的好惡。這一次是關(guān)于葬禮的奢侈和送葬行列的浩大,四大郡王全部到齊,從這里可以看出,在古代封建社會(huì)喪禮不是個(gè)別人、個(gè)別家族的事,而是整個(gè)家族在社會(huì)里的社交跟門(mén)面。曹雪芹在家破人亡后寫(xiě)這部小說(shuō)時(shí),回憶當(dāng)年的繁華富貴,這其中包括喪禮的風(fēng)光,他有一點(diǎn)茫然,感覺(jué)到認(rèn)識(shí)的空幻,所以在他筆下,死亡也好像一部戲一樣。
同時(shí)紅樓夢(mèng)中的現(xiàn)代管理元素也堪比現(xiàn)在,就像秦可卿很聰明的想到,應(yīng)該趁家里還有能力的時(shí)候,多在祖墳旁邊購(gòu)置一些田產(chǎn),因?yàn)橐坏┯腥朔缸?,家產(chǎn)全部充公時(shí),祖墳上的田產(chǎn)是不能充公的,因?yàn)樾⒌啦豢梢詡Α_@樣會(huì)讓自己以后有退路。曹雪芹沒(méi)有想到這一點(diǎn),所以他在被抄家時(shí)根本沒(méi)有一個(gè)歸宿。所以他把所有的感情都放在了紅樓夢(mèng)里。他很遺憾,當(dāng)家庭富裕時(shí),沒(méi)人想到這一點(diǎn),所以他在困難時(shí)沒(méi)有地方可去。秦可卿出生時(shí)名聲不好,她會(huì)為自己想退路,會(huì)讓自己在任何情況下都能過(guò)得完日子。
這樣的一本書(shū),寫(xiě)了各個(gè)階段的不同,各個(gè)地方的勾心斗角,人心的叵測(cè),都會(huì)超出其它書(shū)的吸引人。曹雪芹在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候,傾入了許多自己的感悟與悔恨,他悔恨在家富人興為什么沒(méi)有想到很多,為什么只有在日子都過(guò)不下去的時(shí)候才想到周全一時(shí)的辦法。但我希望人生會(huì)像這樣,像他這樣,大起大落都蠶食而盡。畢竟人生不會(huì)風(fēng)順,走的每一步,也許都是對(duì)下一秒的全盤(pán)付出。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇二
開(kāi)頭便帶著些許的宿命感與濃厚的造化意味,情節(jié)水到渠成,初看來(lái)并不覺(jué)得有什么,但深入閱讀你就會(huì)發(fā)覺(jué)有許多相照應(yīng)的地方,造化弄人的感嘆油然而生!比如開(kāi)頭的甄士隱為賈雨村籌錢(qián)布上仕途,那時(shí)甄士隱的女兒甄英蓮尚還是個(gè)極普通的可愛(ài)姑娘,正巧碰上賈雨村離開(kāi)后,那個(gè)本應(yīng)該歡樂(lè)的便發(fā)生了意想不到的事情——甄英蓮被拐走,葫蘆廟被燒,連著甄家也給燒沒(méi)了,甄士隱傷心欲絕,便跟著瘸腿的道士出家了。而更巧的是,當(dāng)賈雨村再回官場(chǎng)時(shí)碰到的案子之一便是那甄士隱之女的案子。此時(shí)不必說(shuō)道賈雨村的內(nèi)心活動(dòng),單單這條條相連的序幕已經(jīng)足夠讓人震撼——這命緣夠巧夠妙,夠造化,夠揭示。
不錯(cuò),賈雨村的第一個(gè)恩人確實(shí)是甄士隱。那么他能夠在“護(hù)官符”前主動(dòng)放棄自己頭頂?shù)倪@頂烏紗帽嗎?這無(wú)疑是對(duì)任何一個(gè)人的考驗(yàn)。賈雨村不是那樣過(guò)于正直的人,并沒(méi)有選擇與官場(chǎng)的潛規(guī)則作對(duì),他很快便自然而然的融入進(jìn)去,繼續(xù)實(shí)現(xiàn)他的仕途夢(mèng)。
為了烏紗帽。
或許他曾經(jīng)與甄士隱月下對(duì)酌時(shí)所作的愉悅,那未入仕的不甘、不隱、不屈的氣魄的的確確不是作假,但他在之后仕途歷經(jīng)的影響中,怕是再也不能與月下暢飲時(shí)相提及了——他已被官場(chǎng)所污染,跟著“金做馬”,敬著“如土”的“珍珠”,與未踏仕途時(shí)的自己怕是天壤之別。
這倒不是一樁奇聞,別說(shuō)當(dāng)時(shí),便是現(xiàn)下,也少不得些趨炎附勢(shì)的權(quán)利的走狗仍緊握著“護(hù)官符”,再來(lái)個(gè)官官相護(hù),做盡貪污之事。
那么地上的凡人是否都知曉神仙呢?
便同這開(kāi)頭的頑石一般,做個(gè)下凡入塵的記錄者——心酸風(fēng)霜,作萬(wàn)里春秋客。
緣來(lái)緣去,蘭因絮果。懶赴人間誤盤(pán)旋。不做癡情兒,偏吃癡情苦。兜來(lái)轉(zhuǎn)去,萬(wàn)物只作一個(gè)“情”字了得。
這荒唐一樁,不怪稱(chēng)“夢(mèng)”一場(chǎng)。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇三
我是懷著敬畏之情翻來(lái)那本被我束之高閣的《紅樓》的。不知道為什么,我遲遲不敢翻開(kāi)它,在我的印象里,《紅樓》一定是艱澀難懂過(guò)分含蓄的,也許真的是這樣,畢竟大家都說(shuō)《紅樓》揭露了封建社會(huì)必將衰敗的事實(shí),而在我的眼里,卻只有大觀園里那些少男少女們波瀾起伏的青春。
大觀園太大,紅樓太深了。而他們的青春,太與眾不同了。
我想其中最最與眾不同的。便是妙玉了吧。她原本是位富家小姐,卻因身體的緣故出了家。不知道她怎樣想,至少我為她感到惋惜。她該是位多么姣好的女子啊,可貌似天仙且琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通的她,卻只能在這花紅柳綠的大觀園里驕傲孤僻地守著自己的尼姑庵,守著自己一世的清白。而我猜她自己也是不愿意的吧,不然為什么要把從來(lái)不給別人碰的自己的茶杯端給寶玉呢?這大概就是那晚她發(fā)狂的緣故——是因?yàn)楸驹撉鍍舻淖约旱男膮s裝了一個(gè)他吧。只可惜這塊無(wú)瑕白玉最終還是遭泥陷了。
“玫瑰花”探春是“原應(yīng)嘆息”四姐妹里我最喜歡的一個(gè)。她才高志遠(yuǎn),不僅文學(xué)素養(yǎng)高,牽頭結(jié)起了海棠詩(shī)社,而且有辦事的才干,在接手大觀園的事時(shí)辦得井井有條,連鳳姐都懼她三分。只是我仍舊心疼她。她是個(gè)庶出的女兒,她的母親是一個(gè)毒辣無(wú)理取鬧的姨娘。她的生母心胸之狹隘,到了連自己的女兒都不放過(guò)的地步,這也難免她“六親不認(rèn)”了。而我印象最深的是一個(gè)元宵夜,賈母高興在園里喝醉了酒,醒來(lái)時(shí)同行的兒孫都各自回去了,而探春卻坐在她面前守著自己。其實(shí)按理說(shuō)探春的守候似是多余的,畢竟賈母還有一群丫頭照顧。可她留下來(lái)好像是要證明些什么——從小就因?yàn)樽约旱哪锊皇翘皇苤匾?,而今既然命自己?lái)管理這個(gè)園子,就一定要比別人再努力一點(diǎn)。讓你們知道庶出的姑娘一點(diǎn)不比嫡出的差。我心疼她。而且同樣是庶出,她比她那只知陷害別人不思進(jìn)取的弟弟強(qiáng)多了。好在她沒(méi)有像她的兩個(gè)姐姐一樣早早去世,也沒(méi)像她的妹妹一樣看破紅塵獨(dú)對(duì)青燈古佛。但愿她能在新的歸宿里過(guò)得好一點(diǎn),再不讓自己的才干白白浪費(fèi)。
可能是因?yàn)閺男〉牡缆?tīng)途說(shuō),我一直以來(lái)都不喜歡薛寶釵,覺(jué)得她城府太深,心機(jī)太重。而令我疑惑的是,為什么每次畫(huà)家給金陵十二釵畫(huà)的形象里,薛寶釵那一幅都是“寶釵撲蝶”?明明她是這樣一個(gè)城府很深的封建淑女,為什么有一個(gè)這樣活潑的形象深入人心呢?直到我有一天突然想到,這好像是她在書(shū)中唯一一個(gè)與“青春”有關(guān)的形象。這個(gè)老成的姑娘被一只蝴蝶引入了皮下無(wú)人的花園,終于不用戴上厚厚的面具而是任由自己的天性去玩耍,這對(duì)她來(lái)說(shuō)是多么難得的事情啊!可她馬上又被蜂腰橋上的私語(yǔ)拉回了現(xiàn)實(shí)。我這才想起來(lái)她也不過(guò)是一個(gè)十多歲的少女啊!她也該擁有青春才對(duì)啊!可她連胭脂也不擦,自己的房間也不裝飾,對(duì)誰(shuí)都是一副大姐姐的樣子。我看見(jiàn)有人說(shuō),如果你陷入了低迷就去看看寶姐姐說(shuō)的話吧,她的寬慰的話會(huì)給你力量。可是為什么?為什么在她低迷的時(shí)候不去找也沒(méi)有人寬慰她呢?為什么她在聽(tīng)到自己要嫁給寶玉時(shí)只能一個(gè)人落淚呢?這個(gè)老氣橫秋的女孩怎么也不招我愛(ài),但我已愿意陪她落淚。
相比之下黛玉就可愛(ài)多了,我想她才是一個(gè)少女的樣子。心思細(xì)膩敏感生怕自己遭遇不公卻也無(wú)處發(fā)泄。才思敏捷卻用那些精巧的語(yǔ)言自傷自憐。在愛(ài)情上面過(guò)不了關(guān),整天吃醋生氣卻不明說(shuō)?;钌粋€(gè)青春期的少女,只是命運(yùn)弄人啊,或又是命運(yùn)眷顧她吧,讓她在少女時(shí)就離世又讓她永世都是少女。
曾看人稱(chēng)贊一個(gè)女孩為“紅樓夢(mèng)里走出來(lái)的女子”。而我并不期待被這樣稱(chēng)贊。畢竟我永遠(yuǎn)無(wú)法擁有林黛玉的氣派與靈性;我也不想被世事打磨得像薛寶釵一樣老成得不像個(gè)少女;我更沒(méi)有惜春的孤勇拋棄一切獨(dú)守佛珠。紅樓太高,就讓里邊的花靜靜開(kāi)落,我只能也只愿意開(kāi)成我的樣子。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇四
品味紅樓,我遇見(jiàn)了她——林黛玉,她柔弱美麗,“嫻靜處如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”。她才華橫溢,被稱(chēng)為“詠絮才”她的詩(shī)文堪稱(chēng)舉世無(wú)雙。
品味紅樓,我遇見(jiàn)了她———晴雯,她會(huì)笑會(huì)鬧,敢愛(ài)敢恨。想那在怡紅院樹(shù)下,把寶玉的扇子斯得極響,寶玉在旁笑著,把麝月的扇子也給她撕,麝月卻讓寶玉把扇匣搬出來(lái)給她撕,就是這樣的女孩兒,最終也難逃厄運(yùn)。
品味紅樓,我遇見(jiàn)了他——賈寶玉,他面似中秋之月,色如春晨之花,鬢若刀裁,眉如墨畫(huà),目似秋波,卻“行為偏僻性乖張”,“愚玩怕讀文章”。雖生在富貴至極的賈府,最后卻因黛玉出了家。
掩卷沉思,《紅樓夢(mèng)》最終以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇及賈府的敗落告終,作者又想借此告訴我們什么呢?黑暗的三從四德的封建社會(huì)制度是導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇的主要原因,揭露了封建社會(huì)后期的黑暗和罪惡,及其不可克服的內(nèi)在矛盾,對(duì)統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了有力的批判!
“滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”不正是這本書(shū)的真實(shí)寫(xiě)照嗎?
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇五
這是一本很難讀懂的小說(shuō),這部作品具有十分深的意味。讀這本書(shū)要細(xì)細(xì)讀,慢慢品。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的,這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上。
《紅樓夢(mèng)》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、鴛鴦、晴雯、賈政、賈赦、賈珍、賈璉等一大批千古不朽的典型形象。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè),不顧學(xué)業(yè),而且多愁善感的性格特點(diǎn)。賈寶玉是封建貴族階級(jí)的叛逆者,他生活在腐朽、虛偽的封建大家庭里,由對(duì)它的懷疑、憎恨發(fā)展到棄家出走,與封建統(tǒng)治階級(jí)徹底決裂。他反對(duì)封建主義生活道路,對(duì)貴族生活的厭倦冷漠,是他反封建叛逆性格的最高表現(xiàn)。
賈寶玉性格中的一個(gè)突出特點(diǎn)是輕蔑、憎恨封建的世俗男子,同情、熱愛(ài)受封建主義壓迫與蹂躪的女子,表現(xiàn)出明顯的民主思想。
雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟,不過(guò)也有真情在,賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài),最終卻逃不過(guò)封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚,都說(shuō)她心眼小,可是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干,蒙住了很多單純?nèi)说难劬?,她人緣極好,卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài),她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話下。
大觀園里的人物我喜歡的要數(shù)探春了,他心機(jī)不如寶釵,文學(xué)功底不如黛玉,可是她為人爽朗,而且冷眼看一切,或許她有一點(diǎn)孤高自詡,可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢?但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁,離開(kāi)家鄉(xiāng),離開(kāi)父母。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇六
讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人無(wú)不驚嘆曹雪芹先生對(duì)人物性格的傳神刻畫(huà)。黛玉的敏感、離愁;寶釵的溫柔、賢惠;湘云的憨厚、可愛(ài)……每一個(gè)人都有不同的氣質(zhì),不同來(lái)源于性格,來(lái)源于不同人的修養(yǎng),對(duì)外物的看法或者是原生家庭帶來(lái)的潛移默化的影響。
本月閱讀了由美國(guó)醫(yī)學(xué)博士斯泰拉·切斯與亞歷山大·托馬斯共同撰寫(xiě),譚碧云翻譯的《氣質(zhì)論》一書(shū)。本書(shū)帶領(lǐng)讀者從概念,包括氣質(zhì)的定義及其擴(kuò)展這項(xiàng)定義的研究入手,逐步深入到對(duì)氣質(zhì)及其對(duì)于各類(lèi)相關(guān)實(shí)踐與特殊群體影響的具體探索之中。本書(shū)提出了九種氣質(zhì)類(lèi)別、三大氣質(zhì)集群、擬合優(yōu)度等理論和概念,為許多方面帶來(lái)了革命性的改變,如兒童精神病學(xué),心理治療,親子教育,學(xué)校教育,職業(yè)指導(dǎo),兒科醫(yī)療護(hù)理等其他一些內(nèi)容??梢哉f(shuō)這是一本具有理論支撐的好書(shū),它的專(zhuān)業(yè)性與實(shí)踐性是無(wú)可厚非的,推薦給父母和老師閱讀。但同時(shí)對(duì)于一些專(zhuān)業(yè)詞匯的理解與領(lǐng)域的認(rèn)知還是讓人非常吃力的,在此我也只能談一談粗淺的認(rèn)識(shí)。
個(gè)人比較喜歡第一部分,概念的產(chǎn)生和研究方法讓心理學(xué)變得更加客觀,結(jié)果的應(yīng)用則讓他變得更加睿智和寬容。在閱讀各式各樣的調(diào)查報(bào)告中我們不難發(fā)現(xiàn):個(gè)體差異看起來(lái)在出生時(shí)就已存在,這些差異會(huì)受到后天個(gè)人經(jīng)歷的影響,但卻不是由后天的因素決定。這里需要我們明白“天性或教養(yǎng)”兩個(gè)概念,一種認(rèn)為出生即存在差異,而另一面即與17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家約翰·洛克提出的“白板說(shuō)”不謀而合。其實(shí)沒(méi)有絕對(duì)的定論,畢竟研究的數(shù)據(jù)總是狹隘而并不全面的,只能說(shuō)在成長(zhǎng)過(guò)程中有先天存在的差異,也有后天個(gè)人經(jīng)歷等因素引起的差異,無(wú)論哪種,都需要我們運(yùn)用一定的方式去做出及時(shí)的指引。
但是在閱讀書(shū)中有這樣一則案例震撼了我:案例中的母親因?yàn)榫ㄐ睦韺W(xué)知識(shí),所以在她的心理勾畫(huà)了一個(gè)所謂正常孩子應(yīng)該有的模板,她在潛意識(shí)認(rèn)為好動(dòng)、喜歡爭(zhēng)辯的孩子才是正常的,所以她覺(jué)得非??鄲溃瑸樽约喊察o、不擅表達(dá)的孩子而苦惱,她努力想釋放兒子所謂被壓抑的攻擊性,事實(shí)上卻打擊了他保持自己行為的信心,好在這一切在幾次心理咨詢(xún)面談之后有了改觀,她開(kāi)始欣賞這個(gè)安靜而上進(jìn)的孩子,她也不將責(zé)任歸咎到自己身上而陷入深深的自責(zé)了。
作為一線教師,我們確實(shí)認(rèn)可,很多問(wèn)題孩子的背后都有一個(gè)問(wèn)題家庭,我們很直觀的感受到一個(gè)母親的教育對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性,這也是我們一直所說(shuō)的原生家庭對(duì)于孩子人生觀、價(jià)值觀、婚姻觀的影響。但在切斯的報(bào)告中我們也可以了解到即便面對(duì)父母的嚴(yán)重失職,也有積極健康成長(zhǎng)的孩子。相反在關(guān)系健康的家庭中成長(zhǎng)的孩子也會(huì)出現(xiàn)許多兒童心理問(wèn)題。在閱讀中,我深感心理學(xué)知識(shí)的重要性,它不是我們?yōu)榱藨?yīng)對(duì)考試而去記憶的條條框框、理論知識(shí),而應(yīng)該是我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)個(gè)活生生個(gè)體時(shí),可以透過(guò)行為的現(xiàn)象而能獲悉背后存在的問(wèn)題,當(dāng)然,現(xiàn)在的教育中也存在一個(gè)瘋狂的現(xiàn)象:
一個(gè)孩子只是一些行為異于常人,都會(huì)被某種心理學(xué)理論定義為病態(tài),而且將這種病態(tài)怪罪到父母身上。結(jié)果孩子們并沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)膸椭?,父母也受到愧疚感的折磨。比如案例中艾倫?duì)自己的行為要求是近乎追求完美,雖然父母在咨詢(xún)前一度處于深深的自責(zé)狀態(tài),但其實(shí)她的原生家庭并沒(méi)有過(guò)多的責(zé)任,只是孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中由于孩子固有的一些個(gè)人特質(zhì),這些孩子因無(wú)法接受成年人對(duì)他們的期望,從而產(chǎn)生過(guò)度的壓力和自我懷疑,最終導(dǎo)致問(wèn)題行為的產(chǎn)生。所以,在教育的過(guò)程中更應(yīng)該慎重,不要輕易的為一個(gè)孩子的行為貼上心理問(wèn)題的標(biāo)簽,也不要急于將問(wèn)題規(guī)則上父母、家庭,更應(yīng)該做的是對(duì)問(wèn)題本身進(jìn)行由淺而深的探究,聯(lián)系孩子在成長(zhǎng)歷程中的經(jīng)歷來(lái)對(duì)問(wèn)題作出及時(shí)的指引。
在本書(shū)中還有一個(gè)非常重要的定義“擬合優(yōu)度”,即當(dāng)一個(gè)有機(jī)體的能力、動(dòng)機(jī)與行為風(fēng)格和外在環(huán)境要求與期望一致時(shí),結(jié)果就是達(dá)到擬合優(yōu)度。這個(gè)概念的界定讓我想到了“欲望與現(xiàn)實(shí)”的一種專(zhuān)業(yè)表述。比如案例中的格勞麗亞,父母總是在一些問(wèn)題上妥協(xié),從而來(lái)尋求“世界和平”的局面,但在一些原則性問(wèn)題上父母也決不妥協(xié),但其實(shí)這的問(wèn)題指引是有偏差的,好比說(shuō)在嬰兒時(shí)期的時(shí)候只要保障孩子最基礎(chǔ)的需求,即營(yíng)養(yǎng)、清潔、健康,只需簡(jiǎn)單順應(yīng)孩子的氣質(zhì)個(gè)性,但隨著孩子的成長(zhǎng),她的需求又會(huì)出現(xiàn)不一樣,所以作為父母在擬合度差的時(shí)候經(jīng)常發(fā)生權(quán)力爭(zhēng)斗,這是毫無(wú)益處的,只有符合擬合優(yōu)度的日常安排,才能起到真正的良心作用。這種安排不僅恢復(fù)了父母的權(quán)威,孩子的氣質(zhì)個(gè)性也重新獲得尊重,教會(huì)了她適合其成長(zhǎng)階段的社交經(jīng)驗(yàn),而且使父母與孩子的關(guān)系以及孩子的成長(zhǎng)步入了積極的軌道。在閱讀的過(guò)程中,我更深知擬合優(yōu)度這個(gè)概念可以使我們?cè)O(shè)計(jì)通過(guò)父母指引的方式來(lái)對(duì)孩子的問(wèn)題進(jìn)行預(yù)防、早期干預(yù)和治療的方法。
當(dāng)然,父母指引的案例有成功也有失敗,因?yàn)槊總€(gè)人是獨(dú)一無(wú)二的,同理他內(nèi)在的性格與外在的氣質(zhì)也是獨(dú)一無(wú)二的,并不存在氣質(zhì)有無(wú)好壞之分,每個(gè)人都在用自己的方式去展現(xiàn),也不可強(qiáng)求和誰(shuí)的一樣。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇七
是啊,花曾開(kāi)過(guò),多么無(wú)助的慰藉?!都t樓夢(mèng)》里林黛玉最讓我惋惜,也最讓我佩服。書(shū)里林黛玉和《金粉世家》里的冷清秋形象相似,她們都是高潔的女子,同時(shí)又不太通人情事故,從一出場(chǎng)防佛就帶著悲劇的宿命。她們懷著對(duì)愛(ài)情的美好憧憬,最后,她們都沒(méi)有掙脫世俗的桎梏。一個(gè)抑郁而終,一個(gè)失望而去。這么一來(lái),還是黛玉的命運(yùn)更加悲情,她沒(méi)有退路,因?yàn)樗恢笔枪萝妸^戰(zhàn),她的背后沒(méi)有后援,只有無(wú)盡的黑暗。
林黛玉。她,讓我深深的震撼,寶黛空前絕后的愛(ài)戀,流傳千古,被世人妄加褒貶。普天之下,又有誰(shuí)有這資格呢?從那以后,黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里,來(lái)來(lái)回回,隱約中似乎聽(tīng)到她嬌弱的喘息,腦海里是她傷感的容顏,帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚,因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過(guò)后才會(huì)更舒展,笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見(jiàn)了他那柔情似水的眼神,閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光,讓人沉迷其中,為之動(dòng)情,不能自拔。
常聽(tīng)人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”,可我不這么認(rèn)為!因?yàn)樵谶@背后,只是因?yàn)樗谝鈱氂窳?,因?yàn)閻?ài)的深、愛(ài)的切,所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少,黛玉的心太細(xì)膩,而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間,心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸,寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì)被她駁回,狠狠的、兇兇的,卻是無(wú)心的,不是不接受,只是因?yàn)樘y受,于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。
詩(shī),是她美麗的靈魂,是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩(shī),總有振人肺腑的感覺(jué),每一個(gè)字,每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀,深深地插入了讀者的心里,讓人有至窒息的幻覺(jué),無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自己的喉嚨,掙脫不了的傷感,只能不情愿地放下書(shū),讓自己慢慢地清醒過(guò)來(lái)。記得她的《葬花詞》:“依今葬花人笑癡,他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心,肝腸寸斷般的陣痛。
雖然她的故事結(jié)束了,但是給我留下了萬(wàn)千思念,合上書(shū)想要把這份內(nèi)心的塵埃封住,但一閉上眼,那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。
至此,我似乎理解了金燕西的話,花不是開(kāi)過(guò)嗎?是的,黛玉曾經(jīng)那么真實(shí)地來(lái)過(guò),她弱小卻不曾怯懦,她無(wú)人理解,卻始終竭力與命運(yùn)抗?fàn)?,直到最后一刻?BR> 花開(kāi)花落,本來(lái)就是如此,讓我們記住花開(kāi)的樣子,記住黛玉的美麗、真實(shí)和勇敢。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇八
我讀了《紅樓夢(mèng)》一書(shū),書(shū)中以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線,用賈府的興衰作為背景,寫(xiě)出了封建社會(huì)的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。
作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》,揭示了腐朽封建社會(huì),也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府,漸漸與生來(lái)嘴銜通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀,又因鳳姐從中使用掉包計(jì),使得賈寶玉娶了薛寶釵,讓林黛玉身亡,賈寶玉從此心灰意冷,看破紅塵,遁入空門(mén)的故事。
令我印象最深的是林黛玉,雖然她的性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻,以及對(duì)世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨(dú)行?;ㄇ鞍V讀西廂,毫無(wú)避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……就象一朵幽然獨(dú)放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,“質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈澈”。最讓我欣賞的還是她詩(shī)情畫(huà)意,聰慧靈秀。黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì),總是才氣逼人,居于首位。無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命,她可以?xún)A訴的知己,只有寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。
我感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇與那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族制度的人,同情那些封建制度下的“犧牲者”,所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。在他們心中,一邊是封建社會(huì)必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。在面對(duì)封建禮教下的種種冷漠,甚至以生命的付出為代價(jià),自由之身的追求始終不棄。
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”,假假真真,讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切,文學(xué)的真諦就在這里。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇九
一杯白茶、一把椅子、一本書(shū),或是世界名著、或是雜志漫談,都能讓我消磨掉一天的時(shí)光。
斜倚在沙發(fā)上,手捧《紅樓》,眼里、心里纏繞的都是那集詩(shī)意、聰慧、真情于一身的女子――林黛玉。
“嫻靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng),心較比干多一竅,病如西子勝三分”,
盡現(xiàn)了黛玉如花般美麗溫柔、如柳般柔弱多情的絕世容顏和超凡氣質(zhì)。林黛玉的才情在大觀園中堪稱(chēng)群芳之冠。她,詩(shī)思敏捷,詠白海棠時(shí)“一揮而就”。她面對(duì)賈寶玉的過(guò)目成誦,卻能一目十行。憐花葬花泣殘紅、文思敏捷詠秋菊。她的藝術(shù)魅力讓人心醉神往。
黛玉是聰慧的,她初到賈府,“步步留心,時(shí)時(shí)在意,不要多說(shuō)一句話,不可多行一步路,恐被人恥笑了去?!卑岩磺锌丛谘劾铮浽谛纳?。寄人籬下的她深知世故卻不弄世故,她愛(ài)憎分明,她可以給趙姨娘含笑讓座,卻不會(huì)屈意迎奉他人。當(dāng)寶玉把皇帝賞賜的一串念珠獻(xiàn)給林黛玉時(shí),這也只不過(guò)是一個(gè)臭男人拿過(guò)的東西,對(duì)之嗤之以鼻。
我喜歡林黛玉的性格,有叛逆、有孤僻、有對(duì)世俗的不屑。大觀園里沒(méi)有她的親人、知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許。不是這樣,她就不必為玉釵受寶玉奚落而喜形于色,為兩方舊帕題詩(shī)而灑淚。真情女子,為愛(ài)黛玉奉獻(xiàn)的不僅是眼淚,更是她才華橫溢的生命。
“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)”。林黛玉的悲劇之所有動(dòng)人心魄,不僅僅是世人可惜了她那絕世容顏,更加震憾與她那無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。
合上書(shū),閉上眼,不禁長(zhǎng)嘆一口氣,心頭久久索繞的依舊是那清雅絕俗的身影。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇十
曹雪芹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上最偉大也是最奇特的一部小說(shuō)。
我讀紅樓,感悟最深的大致可分為兩點(diǎn)。
第一,有感于《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)魅力?!都t樓夢(mèng)》之因此能成為中國(guó)四大名著之首,并不僅僅僅正因它在資料上的博大精深,包羅萬(wàn)象,更重要的因素還取決于它巨大的藝術(shù)魅力。從小說(shuō)的人物看,它塑造了眾多栩栩如生的人物形象,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),其中有名有姓的人物就有近五百人,而能夠給人們留下深刻印象的典型人物,至少也有數(shù)十人,例如林黛玉的尖酸刻薄,薛寶釵的溫柔敦厚,賈寶玉的如傻似狂,王熙鳳的詼諧幽默等,這些典型人物,各自都有自己獨(dú)特而又鮮明的個(gè)性特征,早已成為人類(lèi)藝術(shù)畫(huà)廊中千古不朽的藝術(shù)典型,在銀屏上盛演不衰。從小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)上看,《紅樓夢(mèng)》改變了以往長(zhǎng)篇小說(shuō)情節(jié)和人物故事單線條發(fā)展的單調(diào)模式,創(chuàng)造了一個(gè)完整宏大而又渾然天成的網(wǎng)狀藝術(shù)結(jié)構(gòu),四大家族及眾多人物,情節(jié)結(jié)構(gòu)安排巧妙,雖然多條線索齊頭并進(jìn),互相聯(lián)結(jié),卻又有條不紊,層次分明。
從小說(shuō)的語(yǔ)言上看《紅樓夢(mèng)》,曹雪芹是公認(rèn)的語(yǔ)言大師,他在繼承中國(guó)古典文學(xué)語(yǔ)言?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地加以豐富的發(fā)展,使小說(shuō)的敘述語(yǔ)言更加生動(dòng)形象,準(zhǔn)確洗練,具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。小說(shuō)中的人物語(yǔ)言堪稱(chēng)經(jīng)典,作者往往只用三言?xún)烧Z(yǔ)就能傳神地勾畫(huà)出一個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象,例如林黛玉進(jìn)賈府那段,王熙鳳說(shuō)道:天下真有這樣標(biāo)致的人兒,我今日才算看見(jiàn)了,況且這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒,竟似嫡親的孫女兒似的,怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。只可憐我這妹妹這么命苦,怎樣姑媽偏就去世了!她這幾句話,不僅僅夸獎(jiǎng)了林黛玉,而且贊揚(yáng)了探春姐妹們,還博得了賈母的歡心,充分顯示了王熙鳳圓滑世故的特點(diǎn)。
小說(shuō)中透過(guò)不一樣人物之口,反復(fù)吟唱的這一旋律,正是作者歷經(jīng)世間榮辱后的人生感悟,也是《紅樓夢(mèng)》乃至歷代文人所極力探索的永恒主題之一,例如,元春貴為皇妃,但卻覺(jué)生活“終無(wú)意趣”;迎春誤嫁中山狼,不久便被折磨至死;探春雖然“才自精明志自高”,但卻“生于末世運(yùn)偏消”,為了家族的利益被迫遠(yuǎn)嫁異域;惜春看破紅塵,出家為尼,“獨(dú)臥青燈古佛旁”史湘云雖然“英豪闊大寬宏量”,但最終卻是“云散高唐,水涸湘江”;“氣質(zhì)美如蘭,才華阜比仙”的妙玉帶發(fā)修行,結(jié)果“到頭來(lái),依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿”。其他諸如香菱、晴雯、尤二姐、尤三姐等等,乃至大觀園“女兒國(guó)”中所有的女兒們,都無(wú)一不是以背劇結(jié)局而告終的,但是,曹雪芹的這種人生感悟是用心而非頹廢的,他對(duì)人生乃至世間一切完美的事物都懷有深深的眷戀之情。當(dāng)人生與世間的真善美被無(wú)情地毀滅時(shí),他才在憐惜悲憫中發(fā)出了無(wú)奈的感嘆,綜觀全書(shū),《紅樓夢(mèng)》主要在“天上人間諸景備”的大觀園這一既詩(shī)化又真實(shí)的理想世界中展開(kāi)故事情節(jié),以“無(wú)故尋愁覓恨”的賈寶玉為主人公,透過(guò)他的獨(dú)特視角和親身經(jīng)歷來(lái)感悟人生,探索自然,充分展示了青春少女及世間之美被毀滅的無(wú)情和無(wú)奈。
以上就是我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的淺談,自《紅樓夢(mèng)》誕生以來(lái),就受到了普遍的贊賞和喜愛(ài),紅學(xué)各派各持己見(jiàn),然而這也從另一個(gè)方面證明了《紅樓夢(mèng)》巨大影響和無(wú)窮的藝術(shù)魅力!,然而這也從另一個(gè)方面證明了《紅樓夢(mèng)》巨大影響和無(wú)窮的藝術(shù)魅力!
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇十一
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的大全書(shū)。小說(shuō)以講評(píng)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)形態(tài)中的四大親族為核心圖畫(huà),真實(shí)、具有活力地描畫(huà)了十八百年上半葉中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的所有生存,是這段歷史生存的一面鏡子和縮略影像,是中國(guó)古老封建社會(huì)形態(tài)已經(jīng)無(wú)可重新挽回地走向解體的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活龍活現(xiàn),有以中的女?huà)z氏為開(kāi)頭引出著一故事——石塊記。有以甄居士為線索著手即終了了整個(gè)兒的故事。
在很遠(yuǎn)的大洋對(duì)岸又一個(gè)國(guó)家——英國(guó)。她誕生了一位偉大的、出色的、有天授的,劇作家他就是莎士比亞。他用他一生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)方式——詩(shī)劇。那時(shí)一私人的共同體,他那時(shí)期不滅的魂靈,以各種方式表達(dá)著自個(gè)兒、充實(shí)著自個(gè)兒。正如莎士比亞與詩(shī)劇的微妙關(guān)系同樣,曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》,就是我們中華人的共同體永不磨滅魂靈的一小批。與其說(shuō)他是異步偉大的著作,還不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)權(quán)貴的生存,還不如說(shuō)是當(dāng)初當(dāng)前局勢(shì)的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)兒點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講,那種語(yǔ)言的吸引力表現(xiàn)出來(lái)出來(lái),用形象具有活力的語(yǔ)言刻畫(huà)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人物形象。從人物的一舉措不動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一一無(wú)不張顯出人物的獨(dú)特的地方,可謂那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯漏洞。而從其中又可以看出一私人的共同體進(jìn)展的問(wèn)題,具體的癥結(jié),具體的人民的生計(jì)國(guó)計(jì),無(wú)不與此有關(guān)聯(lián)。這不僅是一部文學(xué)作品,又是一部柬書(shū)。
面前說(shuō)都都是前八十回,然后四十回我覺(jué)得正好相反。從其中有很多的漏洞,例如賈稀玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗中示意到其是一悲劇人物,而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又加入考試而考取舉人,從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人,這半中腰幾乎沒(méi)有啥子相連,是很令人不可思議的。并且在最終又丟下已經(jīng)懷胎的寶釵出家為僧。并且據(jù)聞高鄂是由于一個(gè)前一任官吏的贊助,取續(xù)寫(xiě)紅樓的,我覺(jué)得一個(gè)最初的心愿就不那末純潔的人,況且也沒(méi)有道理解到曹雪芹的寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。是沒(méi)有辦法寫(xiě)好的。再說(shuō)假想曹雪芹同樣的來(lái)塑造人物是十分難的,不是容易達(dá)到的。我看見(jiàn)還不如留下這四十回不寫(xiě),給人以遐想的空間,仍然聽(tīng)美妙的。
說(shuō)到這,紅樓夢(mèng)里的還真是數(shù)承擔(dān)不了數(shù)。首先力推的,就是寶黛的紅粉癡狂。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩私人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜,青色的梅子出馬,到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)情的河流。曹公簡(jiǎn)直就是向水流方向推舟,讓讀者覺(jué)得,世界上又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的顯露出來(lái)是那末的天然,幾乎沒(méi)有人置疑過(guò),它的顯露出來(lái)是那末純潔,一點(diǎn)灰塵不染。不過(guò)生不逢時(shí)的愛(ài)情就是苦痛的代表名稱(chēng)的詞。黛玉性情里獨(dú)有的叛逆和怪癖,以及對(duì)世俗的掉以輕心,令她各個(gè)地方顯得特立孤行,卓爾不群。花前癡讀西廂,一無(wú)避忌;不喜巧言令色,言隨意至;推崇真情真意,淡泊名位利益……種種這般,都要得她象一朵幽然獨(dú)放的芙蕖,始末執(zhí)著著自個(gè)兒的那份清純,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈澈。用一個(gè)平常的人的目光看她,最欣賞的仍然黛玉的詩(shī)情畫(huà)意,靈巧秀麗聰明而狡猾。黛玉每次與姐兒們飲酒賞花吟詩(shī)做對(duì)頭,老是才氣逼人,藝壓各種美麗芳草。不管是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情,清寒達(dá)到極點(diǎn)我欲仙的畫(huà)意;仍然草木黃落雁南歸的寂寞冷落,花空氣溫度柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不表現(xiàn)出來(lái)出她娟雅脫俗的寫(xiě)詩(shī)作家氣質(zhì)。最長(zhǎng)嘆的是黛玉的多愁多病,紅顏命苦。黛玉的長(zhǎng)期的境遇,注定了她的伶俜無(wú)依,而她的性情,又注定了她的寥落憂戚。縱使大觀園里人來(lái)人往好不鬧熱,可是這處沒(méi)有她可以有賴(lài)的親人,沒(méi)有她可以訴說(shuō)的密友,只有風(fēng)流多情的稀玉讓她芳心暗許,卻又老是患得患失。于是她怎奈著“天止境,何處有香丘”,傷心著“3詜聕香巢已壘成,梁間家燕套無(wú)情”,因感觸而悲傷著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐”,終撈得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾進(jìn)入夢(mèng)境來(lái)”的寂寞冷落最終結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的軟弱無(wú)能是悲劇的原因,不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)形態(tài)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了稀玉和黛玉之間的愛(ài)情。假如紅樓夢(mèng)實(shí)在是曹雪芹身歷的描寫(xiě),那末我可以感覺(jué)到一個(gè)錯(cuò)過(guò)至愛(ài)的男子的苦痛。地獄的猛烈的火在身邊燃燒現(xiàn)象,非常之苦,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公回身面臨不忍回憶的歷史怎能不散發(fā)“滿紙荒唐言,一把酸辛淚”的興嘆!
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了??匆?jiàn)黛玉的郁郁而終,依舊那末非常難過(guò)。可待到讀完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著啥子"蘭桂齊芳"。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇十二
《紅樓夢(mèng)》第二十回,講述了一系列微不足道的小事,其中一個(gè)片段可謂是將道德綁架上了至高點(diǎn)。
元妃省親回宮后,從皇宮里特意送回糖蒸酥酪給寶玉吃,這可是從御膳房做出來(lái)的,民間絕無(wú)僅又。寶玉心善,特地留了一些給貼身丫頭襲人。賈寶玉的奶娘李嬤嬤因打麻將輸了錢(qián),寶玉長(zhǎng)大了又不理她,她服侍寶玉的機(jī)會(huì)唄襲人“搶走”。這些事情已經(jīng)讓李嬤嬤耿耿于懷。這日,被李嬤嬤發(fā)現(xiàn)寶玉房間里的糖蒸酥酪,當(dāng)聽(tīng)丫頭說(shuō)是留給襲人的,便發(fā)怒似的故意吃掉了。事后便將一肚子火氣撒在襲人身上,罵寶玉忘記了她的喝母乳長(zhǎng)大的養(yǎng)育之恩,直到王熙鳳出場(chǎng)巧妙地解決了麻煩。
這個(gè)片段,可以看出婆媳關(guān)系。另外一個(gè)問(wèn)題是:我們要求曾經(jīng)對(duì)別人的付出,給以回報(bào),若不回報(bào)自己,便是忘恩負(fù)義,這是典型的道德綁架。
賈寶玉因?yàn)榍樯烫?,不僅招來(lái)一身罵,還沒(méi)有止息矛盾。耿直的寶玉出于正義,批評(píng)了李嬤嬤,反而讓李嬤嬤變本加厲。她是無(wú)理,咄咄逼人,可她也很可憐。她所希望的也不過(guò)是有人來(lái)陪她說(shuō)說(shuō)話啊!作為老人,他們孤獨(dú),渴求別人的關(guān)注。襲人是寶玉現(xiàn)在身邊最貼身的丫頭,李嬤嬤是喂養(yǎng)寶玉的母親,這里便是中國(guó)典型的婆媳關(guān)系,最為難的便是寶玉。襲人和李嬤嬤都愛(ài)寶玉,愛(ài),不應(yīng)該是為難。對(duì)我們今天有警醒作用。
最可怕的,莫過(guò)于道德綁架。李嬤嬤對(duì)寶玉有養(yǎng)育之恩,而來(lái)要挾寶玉對(duì)其關(guān)心。有恩報(bào)恩,從中國(guó)人的情義來(lái)講,這沒(méi)有問(wèn)題,甚至是美談。但回到現(xiàn)實(shí),若付出之時(shí)就已經(jīng)在思考將來(lái)的獲取,那你付出的真誠(chéng)之心便值得商榷更何況是母愛(ài)的付出。若寶玉對(duì)你的好令你不滿意,便成了忘恩負(fù)義之人,這就是最典型的道德綁架,這是最可怕的地方。
剛風(fēng)靡中國(guó)的《戰(zhàn)狼》2導(dǎo)演吳京,就被網(wǎng)友要求捐款一個(gè)億。我覺(jué)得,我們不要假借道德的名義來(lái)強(qiáng)迫他人,正如吳京回應(yīng):善良應(yīng)該對(duì)得起自己的良心。
“贈(zèng)人玫瑰,手留余香。”這一份余香,本就很美好。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇十三
淡的月光下,一股凄厲的風(fēng)飄過(guò),幽靈在賈府徘徊,似乎永無(wú)寧日。
初讀《紅樓夢(mèng)》,總覺(jué)得它是一瀉千里的月光,淡淡地灑在大自然中,輕輕地,幽幽地。細(xì)細(xì)品味之后,就漸漸能欣賞出這美妙的月景了。
林黛玉,正如淡淡月光下的小湖一般幽靜、明澈。她嬌弱清麗,總是憂郁哀婉、孤標(biāo)傲世。同時(shí)她有著十分敏感、細(xì)膩的感情世界。由于父母的早亡,她孤身一人投靠到賈府中過(guò)著寄人籬下的生活,這就使她養(yǎng)成了強(qiáng)烈的自尊意識(shí)。她得到了賈寶玉的傾心愛(ài)戀。不過(guò),這也促使她的悲慘命運(yùn)了釀成。由于在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中賈寶玉的祖母、母親為了家族的利益,寶玉的前途就促成寶玉和寶釵成親,到了最后,癡情的黛玉也在憂傷中死去。月光還是淡淡的,小湖總是平靜又柔軟,還籠罩著幽怨的氣息呢!
王熙鳳,自然似月光盡情地灑在山川里。那樣的直率,瀟灑呢!她是賈璉之妻,有著出眾的才干和權(quán)術(shù),因而成為榮國(guó)府的管家媳婦。她是一個(gè)爽朗大度的人,以其談笑風(fēng)生贏得老少尊卑的喜悅;又是一個(gè)心狠手辣的人,以陰險(xiǎn)狡詐的方法逼死尤二姐。但就是這么一個(gè)精明干練的女人,也自有其艱難窘迫之時(shí),她不僅曾遭到罩衣娘的暗算,更經(jīng)常受婆婆邢夫人的氣,在賈府捉襟見(jiàn)肘的衰落局面下,她以病體恃強(qiáng)支撐,終于因辛勞力拙而死去??杀?!似淡月朗照山川。
我站在月光下,漫步于賈府之中,思緒也隨月光一同靜瀉:為什么是拆離而不是成全呢?為什么是屈服而不是抗?fàn)幠??為什么是殘忍而不是博?ài)呢?……太多的為什么了,才會(huì)釀成如此悲劇,讓你心無(wú)寧日啊!正是這不完美的情節(jié)和結(jié)構(gòu)的安排,才凸現(xiàn)出它鮮明的個(gè)性、飛揚(yáng)的靈彩,使它成為不朽的杰作。
月光還是淡淡的,靜靜地,輕輕地……。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇十四
“都道是金玉良緣,俺只念木石前盟。空對(duì)著山中高士晶瑩雪;中不忘室外線姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信;縱然是齊眉舉案,到底意難平?!?BR> 一曲《終身誤》奏過(guò),一本《紅樓夢(mèng)》閉上。大觀園、“太虛幻境”猶在眼前;《葬花吟》、喪禮的哭聲,猶在耳邊;黛玉含冤而死,寶玉斬?cái)嗨拙?,猶在腦中?!皩⒄媸码[去”“用假語(yǔ)村言”,《紅樓夢(mèng)》的故事,讓人流連忘返。
林黛玉辭父進(jìn)京,跟賈寶玉相識(shí),兩小無(wú)猜,青梅竹馬,一起生活,本因白頭偕老,卻是陰陽(yáng)兩隔,悲哉!
林黛玉、賈寶玉都為浪漫之人,二人心意相通,互為知己,可是生活并非浪漫,在骨干殘酷的生活下,艷麗的紅玫瑰成為墻上的蚊子血,鮮艷的白百合變成衣上的剩下的米飯粒。
記得寶釵,臉?biāo)沏y盆,眼似水杏,唇不染而紅,眉不畫(huà)而翠,白皙酥臂,處處皆勝林黛玉一籌,她渴望愛(ài)情,卻因命運(yùn)悲慘,空做了個(gè)“榮二奶奶”,凄慘孤苦了一生。
記得黛玉,兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目。心較比干多一竅,病如西子勝三分。她希望情人所得歸,可因封建制度之可憎,鳳姐的“移花接木”,看似牢不可破,可是因?yàn)橐晃恍⊙诀叩牟唤?jīng)意,林黛玉知道事情的真相,看寶玉笑嘻嘻,悲哀至極,寶玉新婚那晚,吐血而亡,悲哉!
再記寶玉,面若中秋之月,色如春曉之花。他眾女輕男,與女生們相處和睦,好不樂(lè)哉。因封建社會(huì)的險(xiǎn)惡,因制度的嚴(yán)森,因家庭的所迫,令寶玉追求不到自己的愛(ài)情??蓱z寶玉,新婚時(shí)滿懷期待,望與黛玉結(jié)親,揭紗而去,卻是寶釵。寶釵雖好,又是“金玉良緣”,但卻少了兒女常情。
《紅樓夢(mèng)》顯示出維持著這個(gè)貴族之家的等級(jí)、名分、長(zhǎng)幼、男女等關(guān)系的禮法習(xí)俗的荒謬,揭開(kāi)了封建家族的“溫情脈脈面紗”之下的種種激烈的矛盾和斗爭(zhēng)。
“無(wú)故尋愁覓恨,有時(shí)似傻如狂;縱然生得好皮囊,腹內(nèi)原來(lái)草莽”
“秋容淺淡映重門(mén),七節(jié)贊成學(xué)滿盆。出浴太真冰作影,捧心西子玉為魂”
“收拾殘紅意自勤,攜鋤替筑百花墳。玉鉤斜畔隋家冢,一樣千秋冷夕曛”
世人會(huì)給他們一個(gè)公平的評(píng)價(jià)的。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇十五
《紅樓夢(mèng)》,大家應(yīng)該都非常熟悉這本書(shū)吧,是曹雪芹所著的,四大名著之一。
在圖書(shū)館一次偶然的邂逅,我翻開(kāi)了這本書(shū),認(rèn)識(shí)了她——林黛玉,她最后可以說(shuō)是患憂郁癥死的,但他(她)給我留下了很深(深刻)的映像。她那張眉清目秀的面孔,天真的想法,還有和賈寶玉的那段悲慘(令人感傷)的愛(ài)情故事。
上個(gè)星期,回頭望瞭望圖書(shū)角,又發(fā)現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》這本書(shū),又(一時(shí))心血來(lái)潮,借接回家看看,回顧回顧這本中國(guó)的經(jīng)典名著。我覺(jué)得,當(dāng)時(shí)的社會(huì)很奢侈,賈府的賈母很有權(quán)勢(shì),說(shuō)話很有分量,賈府上下全都聽(tīng)她的。
但她特別疼愛(ài)賈寶玉,把他當(dāng)作心肝寶貝。也許因?yàn)槭琴Z府上上下下都是姑娘,只有賈政(賈府的老爺)和賈寶玉兩個(gè)男人吧。賈寶玉有一個(gè)表妹叫林黛玉,她很愛(ài)哭,但很有才華,很漂亮,也就是那個(gè)令我映像最深的人物。做詩(shī)、畫(huà)畫(huà)樣樣精通。
她和賈寶玉很談得來(lái),經(jīng)常一起玩耍,但別人都說(shuō)寶釵比林黛玉好,唉......不過(guò),林黛玉不是很堅(jiān)強(qiáng),還有些疑心病?,F(xiàn)代的孩子要堅(jiān)強(qiáng)些,不要那么多愁善感。我覺(jué)得,林黛玉在我心里是《紅樓夢(mèng)》里最喜歡的人物,也是最讓我感動(dòng)的人物。最后他們賈府也是死的死,嫁的嫁。
最后,還是以悲劇(悲慘的結(jié)局)結(jié)束了這段故事,賈寶玉和林黛玉那絕后的愛(ài)情故事真是讓人深思。想想紅樓夢(mèng),真的想別人說(shuō)的那樣“紅樓夢(mèng)中夢(mèng)難醒”,但林黛玉的知書(shū)達(dá)理還是我們女孩子要學(xué)習(xí)的喲。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇十六
以前只知道《紅樓夢(mèng)》是四大名著之一,卻從來(lái)不知道它的妙處在哪里。近日,讀罷《紅樓夢(mèng)》,我才恍然大悟。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語(yǔ)言?xún)?yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大光明,說(shuō)不得混帳惡賴(lài),說(shuō)不得聰明才俊,說(shuō)不得庸俗平凡”,令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”,而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”,從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格“迷人的真實(shí)”。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫(xiě),揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究,有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)贊說(shuō):“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。”
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇十七
紅樓夢(mèng)的作者是曹雪芹,這本書(shū)為我們講述了一個(gè)大家族從興盛到?jīng)]落以及大觀園里眾多小兒女的故事。在這本書(shū)中我最喜歡林黛玉,她身世悲慘,父母雙故,幸好在賈母這里住下了。她和寶玉可謂情投意合。
林黛玉是女主角,性格卻多愁善感,時(shí)常暗自落淚。因此,大家都叫她“瀟湘妃子”。比起林黛玉,薛寶釵算是樂(lè)觀的了,雖然沒(méi)有林黛玉長(zhǎng)得俊俏,卻心地善良,識(shí)大體,怪不得大觀園里的老老少少都喜歡她,婢女們也愿意為她做事。賈寶玉在這本書(shū)中給人的印象是位花花公子,林黛玉怕他變心,他卻用水做比喻,意思便是“送給我再多美人,我也只選你”。所以從這里可以看出,賈寶玉是絕對(duì)愛(ài)林黛玉的。
后來(lái),賈寶玉錯(cuò)娶了薛寶釵,黛玉的心都快碎了,她燒了寶玉送她的定情信物,黛玉也因?yàn)樾牟《粲舳K了……寶玉聽(tīng)聞黛玉死了,做了個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)黛玉進(jìn)了太虛幻境。寶玉考中科舉后,選擇了出家……他對(duì)黛玉還是癡心未改。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇十八
讀罷紅樓夢(mèng),只覺(jué)一股清風(fēng)撲面,亦覺(jué)“滿紙荒。唐言,一把辛酸淚”。作者以賈雨村開(kāi)篇,道出了這出悲劇本就是夢(mèng)游蠻荒之作,而賈府的繁華興衰也就自然是一場(chǎng)夢(mèng),可罷了,作者癡其味,讀者癡其事。
而我也是眾多癡人中的一個(gè),也曾偷偷地為寶黛抹了不少眼淚,暗恨自己不在小說(shuō)的章節(jié)中,不能幫他們一把。有時(shí)會(huì)為了它坐在角落里暗自傷神,因?yàn)?,大觀園里有在我心中留下抹不去痕跡的人。
此人便是林黛玉,嫻靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。黛玉是美的。她原是三生河畔的一株仙草,集天地之靈氣,下世為人,故,她是有靈性的,她的詩(shī)也是有靈性的。然而,她的身世卻讓她的性格十分敏感,有些偏頗,旁人嘆她尖刻,而我卻覺(jué)得恰是如此,她才能詩(shī)風(fēng)玉琢,因?yàn)槊舾惺窃?shī)人的'神經(jīng)?!百|(zhì)本潔來(lái)還潔去”道盡心中無(wú)限事,在我心中,她是纖塵不染的仙子。
此人便是賈寶玉,他生的好皮囊,性雖鬧,骨子里卻不乏詩(shī)氣,不乏溫柔,他是一塊極具情感,極具靈性的頑石。依舊記得他說(shuō):“女兒是水做的骨肉,男兒是泥做的骨肉”他總說(shuō)男兒是須眉濁物。他從不吝惜財(cái)物珍寶,只為一情字,他愿舍千金萬(wàn)金。天下難得有情人,于是他便出家了。
此人便是薛寶釵,興兒說(shuō):“自己不敢出氣,是生怕這氣兒大了,吹倒了姓林的,氣兒暖了,吹化了性薛的?!币粋€(gè)小廝的話折射出寶釵的模樣和氣質(zhì)。寶釵是冰雪聰明的,也是人情練達(dá)的,她深受疼愛(ài)。可是,她又是不幸的,她終究是屈從于當(dāng)時(shí)的'社會(huì)背景的。于是,她少了那份不羈和仙氣。寶玉也一心只有林妹妹。
一部紅樓夢(mèng),它是聲聲控訴,封建思想毀了多少有情之人,然而,文筆卻是美好的,它是用金釵雕刻美玉而成的,掃帚掃去的塵土的都是玉屑。
紅樓夢(mèng)初一讀書(shū)心得篇十九
魯迅曾說(shuō)過(guò):“至于說(shuō)到她的價(jià)值,可是在中國(guó)底小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě),并無(wú)諱飾,和從前的小說(shuō)敘好人完全是好,壞人完全是壞的,大不相同,所以其所敘有人物,都是真的人物??傊杂兴鰜?lái)以后,傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了?!彼?,就是曹雪芹寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。
書(shū)中有才華橫溢而性格孤傲的林黛玉;有弄權(quán)做事,兩面三刀的鳳姐;有鄙視功名利祿,被稱(chēng)為封建社會(huì)的叛逆者的賈寶玉;有卓超的才干,過(guò)人的智慧,深僻的見(jiàn)解,遠(yuǎn)大的眼光的探春;有天生的叛逆,直率的晴雯;有最漂亮,最平凡的丫鬟——平兒……這一個(gè)個(gè)鮮活的人物,都栩栩如生的展現(xiàn)在我們的眼前但是,其中,我最喜歡的人就是寶釵,她是真正的強(qiáng)者,她從不再人前為難他人,不與人正面起沖突。我很是最佩服她,她說(shuō)話從不造次,不該說(shuō)的話絕不多說(shuō),即使是頑話,也是極為小心,甚至是無(wú)懈可擊。
曹雪芹與他的《紅樓夢(mèng)》,是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是一步偉大的巨著,不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生活,不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千,這也讓我浮想聯(lián)翩,或許吧,事事不能完美,而人也如此。