通過讀后感的寫作，我們能夠更深入地挖掘書中隱藏的哲理和意義。在寫讀后感時，可以適當(dāng)引用書中的語句、對話或描寫，加強自己觀點的支撐和論證。以下是一些著名作家的讀后感摘錄，希望能為大家提供一些思路和靈感。
中國近代才女讀后感篇一
讀完這本書，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立的百余年時間里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們?nèi)鐚嵉赜涊d了外國列強和本國封建統(tǒng)治者對中國人民犯下的滔天罪行;如實地記載了革命和進(jìn)步力量與反動勢力的殊死較量;如實地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。
1840年，成為頭號資本主義強國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約--《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。
這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。
中國近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這些條約給中國人帶來了野蠻和屈辱。
一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災(zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。勿忘過去，面向未來!用我們的勤勉與奮斗去開創(chuàng)一個全新的未來!
這是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?BR> 在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有來自社會底層，也有來自清政府?nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。
歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國必將屹立在世界強國之林。
勿忘過去，面向未來!我們要繼承并發(fā)揚中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強國之林!
中國近代才女讀后感篇二
《中國近代史》是蔣廷黻先生的經(jīng)典著作，他以冷靜客觀的態(tài)度，敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命這段時間的中國歷史，對中國國家前途、民族命運以學(xué)術(shù)的形式表達(dá)了關(guān)切，提出了許多真知灼見。翻開這本書的封面，內(nèi)文插圖赫然是一張著名的《時局圖》，令我過目不忘。圖中虎代表英國、青蛙代表法國、鷹代表美國、太陽代表日本，它們正在瓜分中國，這就是悲慘的中國近代情形。
1840年，成為頭號資本主義強國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。
這是一段屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約到達(dá)了幾百個。一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災(zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。
這也是一段不屈不撓的抗?fàn)幨?。在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?。在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，盡管有人低頭服軟、賣國求榮，可是廣大的愛國官兵進(jìn)行了英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛國將領(lǐng)；在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉雒?；在中法?zhàn)爭中，馮子材無所畏懼，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神；在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，體現(xiàn)出了中華民族頑強不屈的愛國抗?fàn)幘?。除了愛國官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放下斗爭，帝國主義侵略到哪里，就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了許多的反洋教斗爭。
在中國近代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運動給帝國主義勢力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國運動。這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運動，在打擊中國封建統(tǒng)治的同時，還承擔(dān)起反對外來侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運動。1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運動，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨立而展開的反帝愛國運動。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國主義認(rèn)識到中華民族的不可征服性。
這是中國人民尋求富民強國之路的一部探索史。在近代中國的特殊時期，中國的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實現(xiàn)政治提高。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運動，又有新生階級代表；既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進(jìn)的中國人初步認(rèn)識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實的態(tài)度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
清政府在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運動的過程中，一批務(wù)實且有政治經(jīng)驗的權(quán)力重臣，開始了一場“師夷長技以自強”的洋務(wù)運動，在堅持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國強兵運動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運動的破產(chǎn)，可是洋務(wù)運動在必須程度上促進(jìn)了中華民族工業(yè)的發(fā)展，加快了中國近代化進(jìn)程。
甲午戰(zhàn)爭后又興起了“戊戌變法”運動，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府?？墒切梁ジ锩]有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會性質(zhì)沒有改變，1919年爆發(fā)的五四運動標(biāo)志著新民主主義革命的開始，隨著.....的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索已久的正確方向。1949年中華人民共和國成立了，中國人民實現(xiàn)了民族獨立，并不斷開創(chuàng)著中國社會主義建設(shè)的新局面。
讀完這部經(jīng)典著作，我深刻地認(rèn)識到“落后就要挨打”的道理。一個人如果不思進(jìn)取，夜郎自大，總有一天會被其他人超越，在激烈的競爭中被淘汰；而一個國家如果不圖強，整日閉門造車，輕則被迫簽訂不平等條約出讓利益，重則被分裂甚至亡國。清政府長時期沉浸在自以為是強國的美夢中，卻不知西方列強早已在多方面遙遙領(lǐng)先，這種強弱差距造成了這樣一段坎坷的歷史。
勿忘過去，面向未來！我們要繼承并發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化，在中國特色社會主義新時代中，自強不息地全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，使中國越來越強大，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
中國近代才女讀后感篇三
我讀了《中國近代史》這本書的讀后感，讓我了解了很多，其中，認(rèn)識了很多重要人物。
翁同和：同治和光緒兩位皇帝的老師。向光緒帝引薦康有為，維新變法時期支持光緒帝進(jìn)行改革，后被慈禧罷黜歸家。其主要著作有《翁同和日記》。是一部具有極高史料價值的研究清末歷史的著作。翁氏家族的藏書在學(xué)界也是值得一提的，大概就在前幾年被上海圖書館（貌似）購得。
這些歷史人物，深深的記在了我的心里，他們的好，我都記住了。
我要像李鴻章那樣，為中國的未來做奉獻(xiàn)，書上說：
李鴻章拜謁格蘭特將軍陵時，更折服了美國人，他們是這樣描述的：……他站直了身體，用極其悲傷的聲音低吟道：“別了?！彼乃季w回到了17年前與格蘭特將軍會面時的場面，當(dāng)時他們相談融洽，因為他與將軍一樣都曾經(jīng)為了拯救祖國而久歷沙場。——李鴻章在美國所受到的接待的規(guī)格、禮遇和受歡迎的程度，是后來訪過美的中國領(lǐng)導(dǎo)人如鄧小平等人無一能望其項背的。而李鴻章對美國人的友善和所搏得的美國人的好感，終于在后來八國聯(lián)軍事件的談判中得到了回報。
這本書對我的收益非凡，從中了解了很多近代時期的歷史故事。
清王朝在我以前的看法中，是一個自甘墮落的王朝，然而事實上，它卻有過自強的掙扎。
七下歷史中，我們有提到過它“閉關(guān)鎖國”“一口通商”，說這是自給自足式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成國人腦中“天朝無所不有”這種錯覺帶來的產(chǎn)物。的確，清王朝是太自負(fù)了。被打之后我們才失掉了自信。此時只有民族的復(fù)興才是通往強國之路。
我們?nèi)W(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍器，派一批又一批的留學(xué)生去西洋，在國內(nèi)所建造的有工業(yè)化痕跡的制造廠商，建立多所“外國語學(xué)?！薄渲凶畲蟮膭訖C無外乎是國防，我們總不能一直被欺負(fù)?。∮谑擒娛陆ㄔO(shè)也占比最多。自強運動的領(lǐng)袖們知道國防近代化的必要性，但他們近代化得不徹底（非常關(guān)鍵）。全國上下先進(jìn)的東西是變多了，但這絲毫沒有動搖國人陳舊的心智和國家陳舊的政治。這就像下了極大的決心，卻一直在為“表面功夫”而努力。領(lǐng)袖們雖為“領(lǐng)袖”，進(jìn)行過與外國的交涉，也出過國，但他們所了解的只停留在表面，也只允許他們停留在表面：學(xué)軍備。然而真正需根除的是舊制度、舊社會。
這就要求領(lǐng)袖們?nèi)ド钊肓私馔鈬恼嗡枷?、理念，學(xué)到“內(nèi)核”。這一點，也是孫中山先生與這些領(lǐng)袖的大不同之處。
當(dāng)然，也不可否認(rèn)他們把中國的自強向前推進(jìn)了一步。
發(fā)生在清末的那若干不平等條約，不過是不得已。不得已因軍備落后而簽，不得已因內(nèi)部起義（內(nèi)亂）干擾而無法專心外交而簽。唯一對中國有利可尋的條約，是琦善所簽。他也正因超時人的外交觀念而認(rèn)作是“漢奸”“賣國賊”。
所以，清王朝的掙扎的不徹底，使致了一個受強者凌弱的形象。我們不是不愿自強，而是不懂自強。
中國近代才女讀后感篇四
從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始的中國近代史，就是一部帝國主義的侵華史，是一部反動政府的投降賣國史，但同時也是一部中國人民反抗帝國主義及其走狗，追求近代化的奮斗史!
鴉片戰(zhàn)爭前的中國，清王朝實行閉關(guān)自守政策，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在整個社會經(jīng)濟(jì)中占著絕對優(yōu)勢，清朝封建統(tǒng)治日趨腐朽，無力抵抗外來侵略，為資本主義入侵供給了機會。
從鴉片戰(zhàn)爭開始，西方列強用武力迫使腐敗的清政府簽訂了很多不平等條約，經(jīng)過《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等侵奪中國主權(quán)和巨額財富，控制了中國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、財政、文教、國防等大權(quán)，給中華民族帶來了無窮的災(zāi)難。清政府封建落后，始則盲目自大、閉關(guān)自守，到外國資本主義打進(jìn)來后只經(jīng)過短暫對抗，當(dāng)明白外國侵略者并不想推翻大清政權(quán)，而是要通商貿(mào)易和掠奪財富，便開始屈膝投降，出賣民族利益，把鎮(zhèn)壓人民放在第一位，暴露了其敵視人民的丑惡嘴臉。
第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府與帝國主義相互勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓太平天國起義。中法戰(zhàn)爭期間，中國在取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷的情景下，清政府竟與法國侵略者簽訂出賣主權(quán)的不平等條約。中日甲午戰(zhàn)爭中，清政府實行妥協(xié)投降路線，壓制人民的反侵略斗爭，致使戰(zhàn)爭全面失敗。八國聯(lián)軍侵華，以慈禧為首的清朝權(quán)貴逃亡西安。戰(zhàn)爭結(jié)束后，慈禧竟然宣布“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”，充分暴露了其不知羞恥為何物的一副丑惡奴才嘴臉。辛亥革命后，北洋軍閥各自在不一樣帝國主義的支持下，割據(jù)一方，混戰(zhàn)不已，北洋軍閥政府走馬燈似地交替更迭，人民苦不堪言。
可見，腐敗無能、軟弱透頂、閉關(guān)自守的政府是近代中國飽受欺凌的根源。
雖然清政府極端愚昧腐朽，可是，中國人民從來沒有停止過斗爭，從反帝到反封建，廣大人民群眾一向是主力軍。無數(shù)次大大小小抗擊外國侵略者英勇悲壯的斗爭，如波瀾壯闊的太平天國農(nóng)民起義、三元里人民的抗英斗爭、反對八國聯(lián)軍侵略的義和團(tuán)運動、以救亡圖存為號召的戊戌維新、打倒“洋人朝廷”的辛亥革命、反對賣國獨裁的北洋軍閥的斗爭、要求民主與科學(xué)的“五四”新文化運動、反對日本帝國主義的抗日戰(zhàn)爭、反對北洋軍閥和蔣介石獨裁專制政府的三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭等等，構(gòu)成了近代中國反帝反封建斗爭的雄偉畫卷。
在外國資本主義侵入中國之初，人民群眾就與反動統(tǒng)治者走著完全相反的道路。當(dāng)封建統(tǒng)治者軟弱妥協(xié)時，人民群眾擔(dān)負(fù)起了保家衛(wèi)國、捍衛(wèi)民族利益的神圣任務(wù)。
中國各族人民拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇頑強地斗爭，以數(shù)千萬先烈的犧牲為代價，挽救了民族的存亡，避免了淪為殖民地的厄運。歷史充分證明，任何困難都難不倒中國人民!中國人民是最偉大的人民!中華民族，是打不垮的民族，是最偉大的民族!
中國近代才女讀后感篇五
近代史老師最大的價值是推薦了兩本書，一本是陳岳麓先生的近代中國社會的新陳代謝，一本是蔣先生的中國近代史。并且個人更喜歡后者，培養(yǎng)了對歷史的興趣，改變了看問題非黑即白的邏輯。
在這一本薄薄的小冊子中，作者將近代中國的激蕩八十年娓娓道來，講述了列強轟開國門時的剿夷派與撫夷派的作為，從洪秀全，曾國藩兩個人物去解讀太平天國起義，然后是變法自強。此書作于民國時期，語言卻十分口語化，幾乎找不到古詩句(引用材料除外)，更沒有馬克思的術(shù)語，不在語言上設(shè)置閱讀障礙，而是用別樣的觀點引人入勝。
在總論中，作者說近百年的中華民族只有一個問題，那就是中國人能近代化嗎。獨立富強是我們要達(dá)成的目標(biāo)，必經(jīng)途徑就是近代化。作者還對近代化做了進(jìn)一步的解釋：利用科學(xué)機械，組織近代民族國家，趕超西洋人。
作者把中國的衰落歸結(jié)為三點：科學(xué)，技術(shù)，民族觀念。其實民族觀念的背后是政治體制，是思想文化，我覺得最根本的是政治體制。在封建集權(quán)體制下，產(chǎn)生了這么一批好大喜功，妄自尊大的官僚，產(chǎn)生了這么一批仁義道德至上，極為重視個人名譽，固步自封的官僚，產(chǎn)生這么一批只知宗族，不知國家的民眾。這個國家看上去文明禮化，尊卑有序，卻從來不知道平等是什么東西，更不知個人，自我在哪兒。
從剿夷派和撫夷派看什么叫愛國。如何判斷一個人是否愛國?這個無從判斷。因為這是一個道德判斷。就如同判斷一個人是不是一個好人一樣。如果非要找一個標(biāo)準(zhǔn)的話，那就是看他所做的，不要聽他所說的。如果一個人的所作所為是對國家有利的，不管他的動機如何，他都是愛國人士。如果一個人占領(lǐng)了道德的制高點，所作所為甚至所言，只是滿足了道德上的虛榮心，卻不考慮這么做是否對國家有益，那他就是不愛國的。對國家有益是指對國家的實際物質(zhì)利益，并非道德上的。在面臨列強的槍炮時，如果按照強硬派所說，那么中國人都去當(dāng)炮灰了，這可能會得到別人道義上的贊揚，但這明顯是損失國家利益的，是極其不明智的做法。
還有一點，無論是剿夷派，還是撫夷派，都沒有這個觀念：國家之間是平等的，我們強調(diào)的是有權(quán)有勢就高人一等。英國貿(mào)易之初想要通過談判外交與中國通商，卻因使者不肯跪拜，惹得乾隆這位西方人眼中的開明皇帝不快，通商也就無從談起。
改良能夠取得穩(wěn)固的成果，減小成本，但是需要時間，需要耐心，需要把握好節(jié)奏，然后水到渠成。但近代從洋務(wù)運動，戊戌變法到辛亥革命，越來越激進(jìn)，越來越等不及。洋務(wù)運動從近代工業(yè)上撕開一個小口，然后逐漸擴(kuò)展到民用工業(yè)，然后是培養(yǎng)技術(shù)人才，建立新式學(xué)堂，從學(xué)習(xí)西方技術(shù)，逐漸就會引進(jìn)西方的思想。兩千多年的封建王朝的轉(zhuǎn)變無疑是漫長的。革命不會縮短路程?！皝y是容易的，撥亂反正是困難的”改良需要平和的環(huán)境，不僅僅是國外環(huán)境，還有國內(nèi)環(huán)境。這使人不得不惋惜從鴉片戰(zhàn)爭到第二次鴉片戰(zhàn)爭浪費的十幾年的光陰。
片戰(zhàn)爭失敗了，卻沒有給中國帶來什么震撼。她已經(jīng)麻痹了，或者已經(jīng)狂傲到感知不到疼痛的程度了。曾國藩在日記中雖提及此事，卻并不明了這件事的歷史意義，他仍埋首與古籍。林則徐剛開始也是對洋人一無所知，以為用“民心”就可以戰(zhàn)無不勝，后來才意識到這不過是拿民眾當(dāng)炮灰，于是睜眼看世界?？蓯旱氖悄切┮娮R到洋槍洋炮厲害，還守著“民心”不放，只在嘴上逞強。李鴻章值得人佩服，有眼光有能力。明治維新以后，李鴻章就認(rèn)為日本不可小覷，主張發(fā)展中國的海軍。可在一般人眼中，日本不過彈丸之地，根本不值得一提。這也是為什么甲午戰(zhàn)敗使國人如此震驚。
中國近代才女讀后感篇六
中國近代史是從第一次鴉片戰(zhàn)爭1840年到1949年南京國民黨政權(quán)遷至臺灣、中華人民共和國成立的歷史。歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國臨時政府時期、北洋軍閥時期和國民政府時期，是中國半殖民地半封建社會逐漸構(gòu)成到瓦解的歷史。它是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的屈辱史，是一部中國人民探索救國之路，實現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國主義以實現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實現(xiàn)人民富強的斗爭史。
這本書的作者是蔣廷黼。他是個很厲害的人物，為什么呢？他出生于1895年，也就是說，他寫的都是他身邊發(fā)生的事情。這就厲害了，他領(lǐng)悟了許多我們過了這么久可能還沒有領(lǐng)悟到的道理，那他真是太偉大了?！爱?dāng)局者迷，旁觀者清”，生生的被他變成了“當(dāng)局者清，旁觀者迷”。所以這是我十分敬佩他的其中一點。
他寫的書十分有邏輯，并且感覺思維既貼近當(dāng)時那個時代，又超出了那個時代。我跟我父母討論了一下這本書，雖然我讀的時候并沒有什么很深刻的體會，可是我父母卻說這本書寫的很好。
我詢問了他們原因，他們以前受過的教育都是：從一個角度評判整個歷史，相對來說，角度比較單一。那里面并沒有否認(rèn)他們是英雄，而是客觀的給予他們一個正確的評價。就比如林則徐：老式教育是，主張嚴(yán)禁鴉片，在中國有“民族英雄”之譽。這本書里寫的是，苛刻的，不考會慮大局的?？墒撬晕乙庾R到了，可是人民卻陷下去了。
那為什么我的父母覺得這本書很好，可是我的感覺卻不深呢？這是因為“沒有比較，就沒有傷害”。正是因為此書寫的與他們學(xué)的不一樣，他們才有深刻的體會?？墒俏覀儚男【褪艿竭@種良好的教育，真是身在福中不知福。
此書出版與中國華僑出版社，利用政治學(xué)和歷史學(xué)結(jié)合所寫，新華書店經(jīng)銷，字?jǐn)?shù)188千字，特點是精煉油和經(jīng)典，19年5月第13次印刷。這本書受人追捧，也值得讀好多遍！
中國近代才女讀后感篇七
如果把女性比作一叢花，那么平凡的女人應(yīng)該是那層層綠意，濃郁但平淡；而那些才華橫溢的才女則是那萬綠叢中一點紅，鮮明而熱烈。應(yīng)了“紅顏多薄命”的古話，造化弄人，常常是“綠肥紅瘦”。
沒落的封建家庭，記憶中很少有母親的影子。逃脫了再婚的家，在母愛和父愛稀薄中度日。23歲名震上海灘，引起文壇一片虛嘆。雖是大俗之人，卻能把大俗變大雅，用俗氣譜寫一部傳奇。
一生的孤高自傲，終于找到了傾吐對象。不諳政治的她卻被戴上了文化漢奸的高帽，因為她愛上的是汪精衛(wèi)手下的大漢奸胡蘭成。不容于世俗的愛情終釀的一場悲劇。
再婚不久，丈夫賴雅便癱瘓在床。身心俱疲的她不僅沒有得到避風(fēng)的港灣，反而要用她十年的青春去為賴雅遮風(fēng)擋雨。
嘗盡生命中一切繁華，埋葬了飛揚傲氣的自己。再沒有什么可以打動她了，一部《紅樓夢》伴她孤老終生。1995年9月，睡夢中她走到了生命的盡頭。沒人知道她的離去，連尸體也是幾天后才發(fā)現(xiàn)的。
一部華麗的人生傳奇落幕了，她死得寂寞。橫溢的才情，極度的孤寂，注定了要她如此落寞地退場。沒有什么為她送行，甚至沒有一瓣眼淚。
對人生充滿浪漫憧憬的孩子，被老師錯誤的懲罰打蒙了。從此，嚴(yán)重的心理障礙讓她不再希望接觸外面的世界，甚至自卑地割腕自殺。童年無歌，寂寞多愁的'日子就這么流逝了。
她一生信仰的是愛情，為愛而生，為愛而死。愛上了畢加索，愛上了舒凡，愛上了荷西……與荷西六年的撒哈拉神仙眷侶生涯，預(yù)之完了她一生的幸福，剩下的只有不幸。
與西部歌王王洛賓的一段感情讓三毛徹底放棄了愛。1991年1月4日，年僅48歲的三毛自縊身亡。曾多次自殺未遂的她，終于撲進(jìn)了死神的懷抱，給自己的故事留下了最后一個高潮。這對三毛來說，也許是一種解脫。
凄風(fēng)苦雨中苦苦掙扎，最終無奈早凋的蕭紅；自比狡兔三窟孟嘗君，靈魂卻無處安放的廬隱……才女的故事如一部部傳奇，講也講不完。
她們品德與學(xué)識并重，才華與美貌同輝，正是她們把20世紀(jì)的天空裝點得如此光彩奪目。她們坎坷悲凄的一生，留給我們太多幻想的空間，讓人感覺到她們?nèi)缢妮p盈與睿智。
歷史的煙云，她們看過；艱辛的人生，她們走過；太多的悲歡離合，她們品味過。難道，才情就注定了悲??？但是她們留給后人的是如此飽滿的靈魂，讓人頻頻只道：“天妒紅顏，不該是‘綠肥紅瘦’?！?BR> 中國近代才女讀后感篇八
暑假，我閱讀了蔣廷黻的《中國近代史》。它被史學(xué)界公認(rèn)為近代史研究的開山經(jīng)典，講述了從19世紀(jì)中國的外交到孫中山先生在北平逝世的史事。
在19世紀(jì)以前，中西沒有邦交，路途的遙遠(yuǎn)導(dǎo)致中外商業(yè)不大，中國皇帝的自大導(dǎo)致“天朝”在買賣方面不肯通融。英國使節(jié)到中國來，乾隆皇帝竟讓他行跪拜禮。這樣的不平等自然無法讓英國使節(jié)同意，乾隆皇帝很不高興，就讓他回國。使節(jié)提出的和平條約，中國全都拒絕了。其實當(dāng)時英國的工業(yè)革命已經(jīng)開始，英國日漸強盛起來，但中國皇帝仍然沉浸在歷代的光榮中。
當(dāng)時外國有的貨物中國也有，中國有的外國卻沒有。這樣的買賣對外國是無益的，所以外國人就想辦法增加本國貨物的出口。后來經(jīng)過試驗，發(fā)現(xiàn)鴉片可以達(dá)到要求，于是英國便大力種植鴉片。中國雖然嚴(yán)厲禁止鴉片買賣，但仍然沒有用，鴉片在中國興盛起來。林則徐“虎門銷煙”后，鴉片戰(zhàn)爭開始。清廷屢戰(zhàn)屢敗后知道沒有辦法，和英國簽訂了《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史。
此后洪秀全在廣州創(chuàng)立了上帝會，企圖建立一個新的朝代。他們認(rèn)為孔教、佛教、道教都是妖術(shù)，只有上帝的教義才是至高無上的。而曾國藩是孔孟的忠實信徒，他率領(lǐng)湘軍與洪秀全抗?fàn)?。后來洪秀全的左右起了?nèi)訌，湘軍在曾國荃的領(lǐng)導(dǎo)下打進(jìn)南京，洪秀全自殺，太平天國滅亡。
進(jìn)行了“百日維新”，卻遭到慈禧太后的打壓。孫中山總理提出了民族復(fù)興的方案，經(jīng)過十五年的軍閥割據(jù)，中國終于不再為西方帝國主義所打壓。
中國近代才女讀后感篇九
從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始的中國近代史，就是一部帝國主義的侵華史，是一部反動政府的投降賣國史，但同時也是一部中國人民反抗帝國主義及其走狗，追求近代化的奮斗史!
鴉片戰(zhàn)爭前的中國，清王朝實行閉關(guān)自守政策，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在整個社會經(jīng)濟(jì)中占著絕對優(yōu)勢，清朝封建統(tǒng)治日趨腐朽，無力抵抗外來侵略，為資本主義入侵供給了機會。
從鴉片戰(zhàn)爭開始，西方列強用武力迫使腐敗的清政府簽訂了很多不平等條約，經(jīng)過《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等侵奪中國主權(quán)和巨額財富，控制了中國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、財政、文教、國防等大權(quán)，給中華民族帶來了無窮的災(zāi)難。清政府封建落后，始則盲目自大、閉關(guān)自守，到外國資本主義打進(jìn)來后只經(jīng)過短暫對抗，當(dāng)明白外國侵略者并不想推翻大清政權(quán)，而是要通商貿(mào)易和掠奪財富，便開始屈膝投降，出賣民族利益，把鎮(zhèn)壓人民放在第一位，暴露了其敵視人民的丑惡嘴臉。
第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府與帝國主義相互勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓太平天國起義。中法戰(zhàn)爭期間，中國在取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷的情景下，清政府竟與法國侵略者簽訂出賣主權(quán)的不平等條約。中日甲午戰(zhàn)爭中，清政府實行妥協(xié)投降路線，壓制人民的反侵略斗爭，致使戰(zhàn)爭全面失敗。八國聯(lián)軍侵華，以慈禧為首的清朝權(quán)貴逃亡西安。戰(zhàn)爭結(jié)束后，慈禧竟然宣布"量中華之物力，結(jié)與國之歡心"，充分暴露了其不知羞恥為何物的一副丑惡奴才嘴臉。辛亥革命后，北洋軍閥各自在不一樣帝國主義的支持下，割據(jù)一方，混戰(zhàn)不已，北洋軍閥政府走馬燈似地交替更迭，人民苦不堪言。
可見，腐敗無能、軟弱透頂、閉關(guān)自守的政府是近代中國飽受欺凌的根源。
雖然清政府極端愚昧腐朽，可是，中國人民從來沒有停止過斗爭，從反帝到反封建，廣大人民群眾一向是主力軍。無數(shù)次大大小小抗擊外國侵略者英勇悲壯的斗爭，如波瀾壯闊的太平天國農(nóng)民起義、三元里人民的抗英斗爭、反對八國聯(lián)軍侵略的義和團(tuán)運動、以救亡圖存為號召的戊戌維新、打倒"洋人朝廷"的辛亥革命、反對賣國獨裁的北洋軍閥的斗爭、要求民主與科學(xué)的"五四"新文化運動、反對日本帝國主義的.抗日戰(zhàn)爭、反對北洋軍閥和蔣介石獨裁專制政府的三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭等等，構(gòu)成了近代中國反帝反封建斗爭的雄偉畫卷。
在外國資本主義侵入中國之初，人民群眾就與反動統(tǒng)治者走著完全相反的道路。當(dāng)封建統(tǒng)治者軟弱妥協(xié)時，人民群眾擔(dān)負(fù)起了保家衛(wèi)國、捍衛(wèi)民族利益的神圣任務(wù)。
中國各族人民拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇頑強地斗爭，以數(shù)千萬先烈的犧牲為代價，挽救了民族的存亡，避免了淪為殖民地的厄運。歷史充分證明，任何困難都難不倒中國人民!中國人民是最偉大的人民!中華民族，是打不垮的民族，是最偉大的民族!
中國近代才女讀后感篇十
懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。
這部書把“中國近代史”界定為“中國近代化的歷史”，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。
本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強運動即洋務(wù)運動為第一個近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運動即百日維新為第二個近代方案，以義和團(tuán)運動或曰“拳匪運動”為第三個公式化方案……然而這些方案最終都挫敗了。于是本書提出自我的觀點：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤理解西洋文化不可?！薄叭P西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個年代我們確實應(yīng)為他們的勇氣所折服！
此外：本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個框架才被完全以意識形態(tài)要求必定中國近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所代替。這本書不僅僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，并且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對中國文化以及中國之前途命運的獨特理解。
大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。
我認(rèn)為這本書不僅僅能夠作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個中國人都應(yīng)當(dāng)讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很簡便地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎樣回事了。作為每一個中國人，更應(yīng)當(dāng)了解這段真實原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎樣產(chǎn)生的？實際上，很多傷痛或許都是我們中國人自我?guī)Ыo自我的。
歷史值得我們深思！不知過去，無以圖將來。
中國近代才女讀后感篇十一
讀完本書，能明白作者是懷了極大的熱情來寫的。也能夠明白，此本不特寫中國近代的史事，而是以近代之事求現(xiàn)代提高之要。
治史之法，似乎能夠分成兩種，一曰“以我注史”，二曰“以史注我”。以我注史者，專注史事之研究，必須有確鑿證據(jù)始可言之，目的是為了給今人留下歷史的真實。以史注我者，乃是于歷史中探尋夢想，實際上是為了繼往開來，給今人開啟發(fā)展未來的門徑。
我以為，這兩種方法沒有高下之分，只在于讀者自我讀書的目的。而對于本書來說，自然是取后一種。
記得上中學(xué)時，歷史教師曾對我們說，因為林則徐早死，所以沒有被派去圍剿太平天國起義，從而保全了名譽。謬矣！太平軍為禍之烈，舉世罕見，僅有中學(xué)教材為了樹立未成年人的三觀才把世界搞的黑白分明。學(xué)生學(xué)的歷史教材過于臉譜化，這是培養(yǎng)三觀的需要，但到了年歲長一些，應(yīng)當(dāng)多涉及一些其他資料。
其他史書講史事時，不會夾雜其他的史事，另外，講中國史的不講國際，講國際史的不講中國，割裂不明，難以暢通。但本書不一樣，比如講太平軍時，還講了太平軍對于清朝與外國之間戰(zhàn)與和的影響，令人思維為之一清。就像小時候先學(xué)中國歷史，但對于涉及外部的一些事總有些疑惑，待之后學(xué)習(xí)了世界歷史，才算明白。
作者在書中喜歡說“如果”，但我以為，歷史大勢，浩浩蕩蕩，絕不是一兩次“如果”能改變的，但對于書中記述的時代精英們的努力，不免悲壯。
讀本書，看到近代中國因愚昧僵化而錯失種種良機，不得不扼腕切齒，怒其不爭，恨其無知。
時勢造英雄，英雄促時勢，兩者之間相輔相成，不分主次，也不必分主次?；蛘吣軌蛘f，研究具體問題時能夠分清，但對整體而言是分不清的。
，實際是禮貌世界的邊沿地帶。如果有邊界危機，中國還能夠發(fā)奮圖強，但就在于清朝幾乎統(tǒng)一了中華禮貌圈，有清一代，中國邊界總體安穩(wěn)，于是導(dǎo)致了近代的衰敗。
滿清之亡，非亡于革命黨。實際上國家衰敗不堪，各地異心早起，偏偏主少國疑，于是紛紛借著革命的招牌獨立。
但不管怎樣說，清朝總是一個統(tǒng)一的政權(quán)，而對于革命黨而言，流弊太多，導(dǎo)致野心家四起，中國大亂，無怪此刻有人說孫中山革命是日本人的陰謀。
對于西方世界而言，遠(yuǎn)東只需要一個合作者，甲午戰(zhàn)爭中國的失敗，使中國的虛弱完全暴露出來，這不單是對日本戰(zhàn)爭的失敗，更是在國際上的徹底失敗，所以日本成了西方列強的合作對象，而俄國人搶占東北領(lǐng)土，更正式開啟瓜分中國的風(fēng)潮，從此偌大中國，瓜分豆剖，任人分食。
各個國家中，俄國要的是土地，英國要的是利益，而日本，最需要錢財來壯大自我。因為一場甲午戰(zhàn)爭，中國人沒有被驚醒，被驚醒的乃是日本人，從此日本在軍國主義道路上一去不回頭。
另外，本書附錄中有“中國與近代世界的大變局”，從葡萄牙發(fā)現(xiàn)好望角開始，又講了明朝下西洋與西方地理大發(fā)現(xiàn)的不一樣等等，抽絲剝繭，將近代中國積弱的原因娓娓道來。
所謂“大變局”之類的詞，實際上，仍然是長期積累的結(jié)果，如果不明白根究，就無所適從了。所以學(xué)習(xí)歷史，應(yīng)當(dāng)本國史和世界史對照學(xué)習(xí)。
外國的風(fēng)云激蕩不能在中國激起一點風(fēng)浪，這或許能夠作為“強弩之末不能穿魯縞”的另類解讀，中國近代的衰弱已經(jīng)注定。所以中國衰敗，雖然令人挽傷，但并不可惜。
附錄中另有“琦善與鴉片戰(zhàn)爭”一文，將主和派的琦善塑造為一個明白中西差距并想要忍一時之辱奮起直追的有志青年。作者以為舉國皆醉而琦善獨醒，太過。但讀完此文，個人認(rèn)為，琦善算是中人之才，只是舉國醉得太厲害了。
琦善的杯具在于，他和世界相貼合，卻與清廷不貼合，而清廷不與世界貼合，足以將琦善的努力湮沒。琦善領(lǐng)先清廷一步，所以終被貶黜；清廷落后世界一步，所以就要挨打。
中國近代才女讀后感篇十二
中華民族是個有著幾千年悠久歷史的民族；一直以來我都為自己是一個中國人而驕傲。雖然在近代我們的祖國忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨我們的國民被列強所歧視、侮辱但我依然深愛著他們。這種愛包含著輝煌、包含著屈辱；包含著惜弱、包含著圖強。這種愛沒有什么原因卻有千萬個理由。這種愛已經(jīng)深深的植根于我的心中。這種愛給了我無形的強大動力使我們每個有良知、有責(zé)任的華夏兒女為了那段不堪回首的'歲月為了洗卻積壓于胸的憤怒為了我們的子孫不再有我們的尷尬為了中華民族的復(fù)興都應(yīng)努力的奉獻(xiàn)。前事不忘后事之師。沒有一個強大的祖國沒有一個繁榮的民族作為個人不論怎樣都逃不掉先輩的遭遇。
在中國人的心中被刺傷最深的是我們的學(xué)生、近鄰、狂妄自大而又狹隘的日本國。他們在我們國土上的獸行已經(jīng)深印我們腦海；他們對我們國民的敵視更使我們憤慨。我相信倘若現(xiàn)在誰要是能把日本給消滅了那他將是中華民族的大英雄遺憾的是我們不能那樣做。我們不能左右狹隘民族的狹隘觀念我們也不能忘卻被稱作豬的黑色的烙印。我們無法報復(fù)更不能侵略。我們能做的只能是記住那段可恥的歲月努力的發(fā)展我們的祖國使他不再積貧積弱不再任人宰割。
經(jīng)歷了屈辱便知道了災(zāi)難的沉重?，F(xiàn)在我們的祖國走出了陰霾我們的人民正在把傷口輕輕的掩埋；我們?nèi)找娴膹姶蟮^不狹隘我們盡力的丟掉過去但絕不忘記歷史；我們的民族有著很強的生命力和創(chuàng)造力但絕不去奴役；我們的人民有著博大的胸懷但也絕不會一味的容忍。
中國近代才女讀后感篇十三
剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史》課時，我心里充滿了疑惑:這段歷史我們初中學(xué)過兩遍，高中學(xué)過一遍，此刻來到了大學(xué)，怎樣還要學(xué)啊而且資料都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，沒什么翻新嘛！
雖然嘴上沒說，〖〗但心里卻覺得學(xué)校如此的安排純粹是剩余。老師好象看出了我們的心思，他說:“別看你們歷史學(xué)過好幾遍，但我此刻問你們幾個問題，你們當(dāng)中不必須有人能回答得上來。鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的辛亥革命是哪年爆發(fā)的這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我”不出所料，聽到這個問題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。
老師的這個問題讓我意識到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒怎樣用心。就算有些時候很用心，但等應(yīng)付過考試后，就棄置不管了。此刻腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當(dāng)初沒學(xué)過的一樣。這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的，也沒有好處。所以，從這個角度上說，學(xué)校安排我們再學(xué)一遍是合理的。他要我們記住:落后就要挨打！引申到我們身上就是:不求上進(jìn)就會被淘汰！
這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，必須要好好學(xué)！多了解些中國近現(xiàn)代史，做個合格的炎黃子孫。
中國近代才女讀后感篇十四
同治十一年五月，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中說：“臣竊惟歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所末通，無不款關(guān)而求互市。我皇上如天之度，概與立約通商，以牢籠之，合地球東西南朔九萬里之遙，胥聚于中國，此三千余年一大變局也。”對于中國近代史的圖景，筆者認(rèn)為，李鴻章的“千年未有之大變局”一詞是對其最好的概括。而蔣廷黻先生便是對著“千年未有之大變局”的忠實紀(jì)錄者，他的《中國近代史》也正是在討論一個主題，那便是近代中華民族的復(fù)興之路究竟應(yīng)該怎么走，對此他提出的主要方案是：近代化。
當(dāng)時的中國史學(xué)界認(rèn)為中國近代史尚未到著書立說的時候，這本被蔣廷黻稱為“初步報告”的著作，篇幅雖小，學(xué)術(shù)含量卻很高。中國近代歷史雖僅百年，歷時不長但內(nèi)容極為復(fù)雜豐富，全書從鴉片戰(zhàn)爭寫到抗日戰(zhàn)爭前夕，是他對中國近代史整體思考的集中體現(xiàn)。
“近百年的中華民族根本只有一個問題，那就是：中國人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機械嗎？能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個近代的民族國家嗎？能的話我們民族的前途是光明的；不能的話，我們這個民族是沒有前途的。因為在世界上，一切的國家能接受近代文化者必致富強，不能者必遭慘敗，毫無例外。”這本書是最早提出中國的強國之道在于“近代化”。哪個國家率先“近代化”，哪個國家便占據(jù)了主動。書中說，英國領(lǐng)先全世界率先“近代化”，從而變成了第一強國。他還舉出土耳其、日本、俄國、土耳的例子，討論“近代化”對于國家發(fā)展的突出意義。
這里筆者不單獨論述“現(xiàn)代化”范式下中國近代史的編寫態(tài)度，在這里，筆者以蔣廷黻“洋弟子”費正清的“沖擊-反應(yīng)”原理來討論“近代化”理論的弊端。80年代后中國近代史研究的范式之爭，即革命史范式和現(xiàn)代化范式的爭論。而“沖擊-反應(yīng)”理論正是現(xiàn)代化范式中非常重要的一部分。
現(xiàn)代化范式是什么？它最重要的特點就是將中國近代史的發(fā)展過程總結(jié)為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國家到現(xiàn)代工業(yè)國家轉(zhuǎn)型的過程。“沖擊-反應(yīng)”理論也正是如此。但問題在于：“沖擊-反應(yīng)”是社會進(jìn)化論學(xué)說和國家有機體學(xué)說，將人類的生老病死用于國家與社會的發(fā)展之中，國家也因此生老病死的特征。那么，由此延展出來的從少年到青年到中年到老年的過程，是一個單線程不可逆的過程，那以此推斷，這個國家走的是什么發(fā)展過程呢？顯然是一個走向現(xiàn)代工業(yè)國家的過程，一個西方化的發(fā)展過程。用一個常見的詞就是“西方中心主義”或者叫“歐洲中心論”，暗含的意思就是中國也應(yīng)當(dāng)并且必須按照歐洲的道路走。在這個體系下，顯然列強是沖擊，中國是反應(yīng)。這里面包含兩層意思，第一個，沖擊的文明是一個不斷發(fā)展進(jìn)步的動態(tài)的文明，反應(yīng)的文明是一個靜止落后的靜態(tài)的文明。第二個，這個靜止落后的文明只有在發(fā)展進(jìn)步的文明的觸動下才會發(fā)生改變。第二點用赫德的話來說就是“恐怕中國今日離真正的變革還很遠(yuǎn)。這個碩大無朋的巨人，有時候忽然跳起，呵欠伸腰，我們以為他醒了，準(zhǔn)備看他做一番偉大的事業(yè)，但是過了一陣，卻看見他又坐了下來，喝一口茶，燃起煙袋，打個呵欠，又朦朧地睡著了”。這里可以看出沖擊回應(yīng)將傳統(tǒng)和現(xiàn)代對立，將傳統(tǒng)看作落后，將現(xiàn)代看作先進(jìn)，又走上了西方路線唯一的道路。第二點是顯而易見的西方中心主義，忽視了中國傳統(tǒng)社會在中國近代史發(fā)展的主體作用。
社會的發(fā)展并不是一個簡單的經(jīng)濟(jì)發(fā)展或者經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程，中國兩半社會的獨特性質(zhì)決定了中國社會發(fā)展的艱巨性和復(fù)雜性，沒有實現(xiàn)國家的獨立和自由，談不上社會轉(zhuǎn)型的成功?！皼_擊-反應(yīng)”理論簡單的把中國近代史的發(fā)展歷程總結(jié)為轉(zhuǎn)型的過程，是非常片面不合理的。而“近代化”也正是“西方中心論”思想下的產(chǎn)物，是單純的“西洋化”，而非通俗意義上理解的“現(xiàn)代社會的特征，它是社會在工業(yè)推動下發(fā)生全面變革而形成的一種屬性”。在今天我們重新學(xué)習(xí)和研究的時候，更應(yīng)當(dāng)注意這個理論對于本書的影響與我們現(xiàn)實思考時的角度問題。
但具有“西方中心論”觀點的《中國近代史》是否就不具有可取性呢？答案當(dāng)時是否定的，蔣廷黻在《中國近代史》一書的總論中明確指出，寫作此書的目的就是“找出中國近代史的教訓(xùn)”，為抗戰(zhàn)建國提供借鑒。而我們正應(yīng)當(dāng)把握其創(chuàng)作的時代背景，在內(nèi)憂外患的社會條件限制下，他不得不尋找發(fā)展的捷徑，而學(xué)習(xí)西方正是合理的選擇，所以我們應(yīng)當(dāng)站在多重立場上考慮他對于“近代化”問題的解讀與看法，不能只站在現(xiàn)在或當(dāng)時的視角下給予片面的評定。
另外一個問題便是“內(nèi)外”問題。蔣廷黻先生作為中國近代著名外交家，對于國際形勢的把握切中肯綮，但令筆者覺得出乎意料的是，這本書的闡述角度卻始終以“內(nèi)”為主。1938年蔣廷黻用兩個月時間寫就了這本《中國近代史》，當(dāng)時中國正處于日本侵略的危機之中，同時也是中國開始現(xiàn)代化改革的百年之機。“外交雖緊要，內(nèi)政究竟是決定國家強弱的根本要素。”他的這本著作即是從外交內(nèi)政的關(guān)系入手，重點論述了自鴉片戰(zhàn)爭以來中國為抵御外敵入侵而改革內(nèi)政的各種方案，體現(xiàn)了他尋求救亡之道的使命感。正如他在全書的《總論》中說到此書的寫作宗旨是：“現(xiàn)在我們研究我們的近代史，我們要注意帝國主義如何壓迫我們，我們要研究每一個時期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個方案成敗的程度和原因，我們?nèi)绻苷页鑫覈返慕逃?xùn)，我們對于抗戰(zhàn)建國就更能有所貢獻(xiàn)了?！钡覀円部梢泽w悟到貫穿始終的外交線索對于作者行文思路的影響。
最后筆者要討論的問題便是書中對于人物新穎獨特的評價問題，相對于其他學(xué)者的中國近代史著作，蔣廷黻先生的《中國近代史》最打動筆者的地方便是別出心裁的人物評價，以林則徐為例：
提及林則徐，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”這一著名詩句可謂耳熟能詳。他在世人心目中的形象便是：百戰(zhàn)百勝、忠君愛國。歷史對其的評價也多是褒獎。而在作者看來，林則徐“讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽去與時人奮斗?！詾樽约旱拿u比國事重要，因為他當(dāng)時覺悟到中國較之與西洋的落后而不敢公開提倡?！蓖砬迨看蠓蜃罴蓱勄辶髦刚?，林則徐在海疆一線，深知中國器物不如西方，必須改革，可是林則徐不敢說。因為在北京朝廷的清流們，對西方器物一無所知，如果林則徐提出改革，勢必會說他揚外人志氣、滅自己威風(fēng)。倘若失了名譽，當(dāng)官就難了。
由此不得不聯(lián)系到書中另外一個見解：中國社會的守舊勢力太大，一個人提倡維新，有十個人反對。在晚清士大夫群體中，能夠發(fā)現(xiàn)維新才能救國的遠(yuǎn)不足十分之一，而能夠公然提倡維新并身體力行的，更是少之又少，畢竟提出者總要遭到社會輿論的激烈反對。郭嵩燾就是個很好的例子——他在西歐時，努力研究西方的政治、經(jīng)濟(jì)、社會，認(rèn)為不僅僅是器物，就是西洋的政治制度和文化也值得中國學(xué)習(xí)。他的這些超時代言論自然是引起全國士大夫的謾罵，說他是個漢奸，“有二心于英國”……故而舊時的中國官場造就了一大批如林則徐、李鴻章這樣的政治兩面人：一方面，公開場合上堅持維護(hù)政治正確，不敢說朝廷一個不字；另一方面，私下里洞悉中國不如西方，必須加緊變革。
所以，作者認(rèn)為“林則徐實在有兩個，一個是士大夫心目中的林則徐，一個是真正的林則徐?！娴牧謩t徐，他不要別人知道?！逼鋵嵖v觀中國歷朝歷代的官場，無論在哪個時代，總有少數(shù)人看事頗有遠(yuǎn)見，但是他們都怕清議的指摘，默而不言。林則徐也只是其中一個例子罷了。也正因如此，在他筆下的林則徐由此形象鮮明同時極具代表性，這也反映出歷史人物的多面性特點。
綜合上述討論，筆者認(rèn)為，蔣廷黻先生的《中國近代史》便是一次追尋近代中國的復(fù)興之路的拓荒，他的歷史研究觀對于后世學(xué)者的近代史研究有著奠基作用，對于近代史的闡釋也符合當(dāng)時對于近代中國復(fù)興的求索，開拓了近代史研究的“荒原”，不僅如此，“墻里開花墻外香”，在近代中國歷史的國內(nèi)外研究領(lǐng)域都有著不可小覷的重要影響。
中國近代才女讀后感篇十五
本月，推薦自己閱讀的一本書籍《中國近代史》。作為最有分量的近代中國史，蔣廷黻（fu）先生以其獨特的筆觸，超然的視角，從鴉片戰(zhàn)爭到太平天國，從日俄戰(zhàn)爭、甲午海戰(zhàn)到戊戌變法到辛亥革命，展現(xiàn)了近百年中國近代史的一副歷史畫卷。讀來頗為生動，仿佛每一場關(guān)鍵歷史事件，作者都在空中凝望。
一、關(guān)于作者其人。
蔣廷黻（1895.12.7－1965.10.9），中國著名歷史學(xué)家、外交家，“臺灣”中央研究院院士；湖南邵陽（今邵東）人，1911年赴美求學(xué)，獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位；1923年回國任南開大學(xué)第一任歷史系主任，與梁啟超成為南開大學(xué)史學(xué)的奠基者；1925調(diào)入清華大學(xué)任歷史系主任，在任期間改革清華大學(xué)歷史系，建立起全國一流的史學(xué)陣營；1935年受到蔣介石的賞識，棄學(xué)從政，任國民黨行政院政務(wù)處長，1945年被任命為中國駐聯(lián)合國常任代表，1961年任臺灣駐美“大使”兼“駐聯(lián)合國代表”；被譽為國民黨官員中“最知外交的人”；1965年10月9日在紐約去世，享年70歲。
二、關(guān)于閱讀本書的幾點感悟。
（一）思想落后比武器落后更可怕。
本書從1840年鴉片戰(zhàn)爭的起因說起，從清廷政府在剿夷與撫夷之間不斷搖擺，細(xì)論了從第一次鴉片戰(zhàn)爭后簽署的南京條約和虎門條約。尤為令人扼腕的是，已落伍于世界潮流的我們，即使經(jīng)歷了“城下之盟”的屈辱與苦痛，然后卻并未觸動改革，所以在道光、咸豐治下隨后的20年中，我們?nèi)匀蝗缤?840年以前一樣，麻木不仁、妄自尊大，中華民族喪失了整整20年的寶貴光陰，擺脫落后挨打的機會窗口悄然逝去。原因是什么，作者指出，就是中國人的守舊性和以士大夫階級為主體的舊力量缺乏獨立的勇敢的大無畏精神和自我革命的意識。事實上，每個時代都有仁人志士能夠看到問題的關(guān)鍵，如林則徐，但終究擔(dān)心清議的指摘、顧忌自己的名譽而慎言。作者指出，林則徐不肯公開提倡改革，讓士大夫睡在夢中，讓國家日趨衰落而不肯犧牲名譽與時人奮斗，以自身名譽比國事還重要。這個觀點倒也新奇。
關(guān)于《中英南京條約》（我們在中學(xué)歷史課本上背誦的中國近現(xiàn)代的第一個不平等條約），賠款、割香港島、五口通商、協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)，我們在艱難的談判中，最痛心的是五口通商。事實上，協(xié)定關(guān)稅和治外法權(quán)才是對中國沖擊最大的、傷害最大的條款。而英國之后、美、法等都以英國為樣本，要求同樣的權(quán)利；我們竟然善良地以為賦予同權(quán)給其他列強可以有效限制英國的獨占性，這一方面是源于我們無知，更是源于我們的法制遠(yuǎn)未達(dá)到近代文明的水準(zhǔn)。
（二）“賣國賊”李鴻章不為人知的另一面--“東方俾斯麥”
印象的歷史課本中，李鴻章簡直是喪權(quán)辱國的代名詞，各種不平等條約的簽訂者，然而我們也都知道“弱國無外交”，外交事宜終究是要靠拳頭和實力的，戰(zhàn)場上拿不到的東西，在談判桌上也必然得不到，尤其是近現(xiàn)代中國被識破外強中干之后，留給外交騰挪的空間實為有限。盡管如此，書中展現(xiàn)了李鴻章縱橫捭闔，騰挪跌宕，在狹窄逼仄的環(huán)境下，為中國（清政府）爭取這一點點空間。1860年代起，認(rèn)清必須習(xí)得西方科技方能師夷長技以制夷，李鴻章設(shè)外文學(xué)校、設(shè)江南制造局、籌辦鐵甲兵船、設(shè)水師學(xué)堂、設(shè)礦務(wù)局、筑旅順軍港、建北洋海軍，不遺余力地推進(jìn)改革。事實上，從恭親王奕欣、文祥到曾國藩、李鴻章、左宗棠，這晚清的五大時代領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)著自強運動，不斷給清政府續(xù)命。他們固然有其局限性，但即使放在一百五十年后的當(dāng)代社會，這些歷史人物的洞見與卓識也足以令我們佩服不已。
（三）“以變應(yīng)變”當(dāng)是永恒的主題。
西方工業(yè)革命和社會革命的興起以及大航海時代的拓展，世界格局已發(fā)生深刻變化，中西方關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，中國再也不能偏安于一方然而我們卻渾然不知。歐洲人不斷蠶食、國外殖民勢力的更替，康熙大帝匪夷所思地放棄了“一統(tǒng)無外、萬邦來朝”，既有其自身高超的外交智慧，也有列強無暇或忌憚的僥幸成分，使得列強進(jìn)入推后了若干年，但僅僅是推后，該來的終究要來，英國輸入鴉片導(dǎo)致虛弱的平衡被打破，從撫夷的無解難題到剿夷付出的代價，我們在兩者之間搖擺，但始終無法徹底自省，如果說中英是“餐前小點”，那么中美、中法、中日則更為慘痛，而俄羅斯更是直接侵吞大量國土，一代代仁人志士不斷自強又不斷失敗，到辛亥革命、三民主義、舊民主主義革命、新民主主義革命，中國人民推翻三座大山徹底站了起來。
總之這部中國近代史，雖著墨不多，但字字珠璣，眼界開闊，讓曾經(jīng)熟記更多不平等條約、重大歷史事件、人物的我們能夠?qū)δ嵌螝v史理解的更加深刻、豐滿并帶來更多的思考。
中國近代才女讀后感篇十六
終于讀完了徐中約的《中國近代史》。這套灰不溜秋的書，分上下冊。當(dāng)然，我看的是后浪出版社的。
作者寫下了1600-20xx年間，中國從泱泱大國淪為半殖民地，走向滅國的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事件。全書1083頁，以一個外國人的視野來看中國發(fā)生的一切。作者睿智，客觀，邏輯的思維，笑看過去，儼然一本通鑒。
舞臺上，依然還是只有幾個人，圍繞著權(quán)力中心，著你死我活的較量，重復(fù)著“王始帝國”的故事。
常拿凹面鏡看自己，顯得自己巨牛無比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，還原真實的自我。
一部中國近代史，一部近代中國人們的苦難血淚史。書的`內(nèi)容國人都清楚。西方人邏輯的思維用在分析中國的事有些不妥，你站在一個邊境線外，通過一些材料，作邏輯推導(dǎo)，得出結(jié)論。然而，我們是醬缸文化，對邏輯免疫。
在神氣的國度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣?。ㄗ罱餍信叵w）這才是行文之道。
中國近代才女讀后感篇十七
1840年以前的西方世界卻已經(jīng)具備了所謂的近代禮貌。零零碎碎的五百年中，西方世界已歷經(jīng)了不知幾多劇烈變革。自帕臺農(nóng)神廟和萬神殿予追尋自由、財富和現(xiàn)世幸福的人們以庇佑，幾乎統(tǒng)治了歐洲整個中世紀(jì)的羅馬天主教皇的頭頂，上帝的光環(huán)便開始消退和彌散。而即使是信奉國教的英國國王，也不得不在一場不流血的宮廷政變中，逐漸掣肘于他以往忠誠的盟友——下院中的資產(chǎn)階級新貴族。瓦特改良的蒸汽機，神奇地驅(qū)動著笨重的火車轟鳴向前，滿載意氣風(fēng)發(fā)的新貴們，去往金碧輝煌的水晶宮。在這風(fēng)光無限的旅途中，“自由”、“平等”、“民主”、“博愛”的理性主義被高聲呼喊。這呼喊甚至從大西洋彼岸獨立不久的美國傳來，此起彼伏、連綿不絕，直抵巴黎市中心的巴士底獄。這時充斥著西方的不僅僅是吶喊，更甚還有前所未有的照亮沉沉黑夜的光明。這光明一旦降臨，工廠便再無眠夜，機器的齒輪飛快地運轉(zhuǎn)，推動著西方世界駛向那更為喧囂和嘈雜的遠(yuǎn)方。就這樣，第二次工業(yè)革命席卷而來，一舉將稚拙的美國和以往四分五裂的德意志推到了科技的最前沿。
經(jīng)此一番比較，清王朝在堅船利炮下的不堪一擊是能夠預(yù)見的，因為西方的優(yōu)勢是如此顯而易見。當(dāng)蔣廷黻站在十九世紀(jì)中國淪為半殖半封社會的歷史轉(zhuǎn)折點上，環(huán)顧四周，他望見“東方日出之國”正噴薄而出、冉冉升起；他也依舊記得俄皇“大彼得以專制皇帝的至尊，變名改姓，微服到西歐去學(xué)造船，學(xué)煉鋼”、“他不顧一切，奮斗到底，甚至遷都到一個偏僻的，可是濱海的尼瓦河旁，因為他想靠海就容易與近代文化發(fā)源地的西歐往來”的歷史。(正是“大彼得”的這些作為，奠定了俄國近代化的基礎(chǔ))而在離他最近的時代，他看到，在幾近被戰(zhàn)火夷為平地的土耳其——那個也曾是強盛一時的大帝國，卻因只知保守而被歐洲列強宰割的土耳其——的廢墟和瓦礫上，民族領(lǐng)袖基馬爾“不但提倡科學(xué)工業(yè)，甚至改革了土耳其的文字”，為這個千瘡百孔的國家，重新打穩(wěn)立國之基礎(chǔ)。“這三國理解了近代的科學(xué)、機械、及民族主義，于是復(fù)興了，富強了”，所以，在蔣廷黻看來，“在世界上，一切的國家能理解近代文化者必致富強，不能者必遭慘敗，毫無例外”。
為了論證上述結(jié)論，作者再次回首中國近代史的曲折坎坷之路，順從歷史邁進(jìn)的方向，踩著“英國請中國訂立邦交”這道久遠(yuǎn)的印記出發(fā)，跌跌撞撞，艱難摸索，一向到踏出“慣徹總理的遺教”這個紋絡(luò)分明的腳印；本書第二部分也相應(yīng)地從“剿夷與撫夷”、“洪秀全與曾國藩”、“自強及其失敗”一向敘述到“瓜分及民族之復(fù)興”。正如作者在總論中陳述的：“此刻我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國主義如何壓迫我們。我們要仔細(xì)研究每一個時期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈返慕逃?xùn)，我們對于抗戰(zhàn)建國就更能有所貢獻(xiàn)了。”在這段回憶的推進(jìn)過程中，不僅僅作者，連我們也隱約仿佛感知到了一線歷史的邏輯。
可是作者“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤理解西洋文化不可”的論斷有未免過于武斷，以致時常遭人詬病。這種“全盤西化”的話，這種不顧中國實際、抹殺民族傳統(tǒng)的主張，顯然是錯誤的，也的確反映了作者政治思想上的短視?？墒呛笥洝峨y以遺忘的人與書》也給出了一份解釋，它這樣寫道，“一方面，蔣廷黻對本民族的文化并未采取虛無主義態(tài)度，也不主張頂禮膜拜西方的一切；另外，他夢想的社會改革藍(lán)圖是孫中山的三民主義，而非照搬英美的民主政治模式。”
中國近代才女讀后感篇一
讀完這本書，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立的百余年時間里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們?nèi)鐚嵉赜涊d了外國列強和本國封建統(tǒng)治者對中國人民犯下的滔天罪行;如實地記載了革命和進(jìn)步力量與反動勢力的殊死較量;如實地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。
1840年，成為頭號資本主義強國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約--《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。
這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。
中國近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這些條約給中國人帶來了野蠻和屈辱。
一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災(zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。勿忘過去，面向未來!用我們的勤勉與奮斗去開創(chuàng)一個全新的未來!
這是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?BR> 在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有來自社會底層，也有來自清政府?nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。
歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國必將屹立在世界強國之林。
勿忘過去，面向未來!我們要繼承并發(fā)揚中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強國之林!
中國近代才女讀后感篇二
《中國近代史》是蔣廷黻先生的經(jīng)典著作，他以冷靜客觀的態(tài)度，敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命這段時間的中國歷史，對中國國家前途、民族命運以學(xué)術(shù)的形式表達(dá)了關(guān)切，提出了許多真知灼見。翻開這本書的封面，內(nèi)文插圖赫然是一張著名的《時局圖》，令我過目不忘。圖中虎代表英國、青蛙代表法國、鷹代表美國、太陽代表日本，它們正在瓜分中國，這就是悲慘的中國近代情形。
1840年，成為頭號資本主義強國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。
這是一段屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約到達(dá)了幾百個。一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災(zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。
這也是一段不屈不撓的抗?fàn)幨?。在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?。在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，盡管有人低頭服軟、賣國求榮，可是廣大的愛國官兵進(jìn)行了英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛國將領(lǐng)；在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉雒?；在中法?zhàn)爭中，馮子材無所畏懼，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神；在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，體現(xiàn)出了中華民族頑強不屈的愛國抗?fàn)幘?。除了愛國官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放下斗爭，帝國主義侵略到哪里，就在哪里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了許多的反洋教斗爭。
在中國近代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運動給帝國主義勢力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國運動。這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運動，在打擊中國封建統(tǒng)治的同時，還承擔(dān)起反對外來侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運動。1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運動，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨立而展開的反帝愛國運動。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國主義認(rèn)識到中華民族的不可征服性。
這是中國人民尋求富民強國之路的一部探索史。在近代中國的特殊時期，中國的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實現(xiàn)政治提高。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運動，又有新生階級代表；既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進(jìn)的中國人初步認(rèn)識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實的態(tài)度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
清政府在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運動的過程中，一批務(wù)實且有政治經(jīng)驗的權(quán)力重臣，開始了一場“師夷長技以自強”的洋務(wù)運動，在堅持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導(dǎo)富國強兵運動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運動的破產(chǎn)，可是洋務(wù)運動在必須程度上促進(jìn)了中華民族工業(yè)的發(fā)展，加快了中國近代化進(jìn)程。
甲午戰(zhàn)爭后又興起了“戊戌變法”運動，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府?？墒切梁ジ锩]有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會性質(zhì)沒有改變，1919年爆發(fā)的五四運動標(biāo)志著新民主主義革命的開始，隨著.....的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索已久的正確方向。1949年中華人民共和國成立了，中國人民實現(xiàn)了民族獨立，并不斷開創(chuàng)著中國社會主義建設(shè)的新局面。
讀完這部經(jīng)典著作，我深刻地認(rèn)識到“落后就要挨打”的道理。一個人如果不思進(jìn)取，夜郎自大，總有一天會被其他人超越，在激烈的競爭中被淘汰；而一個國家如果不圖強，整日閉門造車，輕則被迫簽訂不平等條約出讓利益，重則被分裂甚至亡國。清政府長時期沉浸在自以為是強國的美夢中，卻不知西方列強早已在多方面遙遙領(lǐng)先，這種強弱差距造成了這樣一段坎坷的歷史。
勿忘過去，面向未來！我們要繼承并發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化，在中國特色社會主義新時代中，自強不息地全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，使中國越來越強大，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
中國近代才女讀后感篇三
我讀了《中國近代史》這本書的讀后感，讓我了解了很多，其中，認(rèn)識了很多重要人物。
翁同和：同治和光緒兩位皇帝的老師。向光緒帝引薦康有為，維新變法時期支持光緒帝進(jìn)行改革，后被慈禧罷黜歸家。其主要著作有《翁同和日記》。是一部具有極高史料價值的研究清末歷史的著作。翁氏家族的藏書在學(xué)界也是值得一提的，大概就在前幾年被上海圖書館（貌似）購得。
這些歷史人物，深深的記在了我的心里，他們的好，我都記住了。
我要像李鴻章那樣，為中國的未來做奉獻(xiàn)，書上說：
李鴻章拜謁格蘭特將軍陵時，更折服了美國人，他們是這樣描述的：……他站直了身體，用極其悲傷的聲音低吟道：“別了?！彼乃季w回到了17年前與格蘭特將軍會面時的場面，當(dāng)時他們相談融洽，因為他與將軍一樣都曾經(jīng)為了拯救祖國而久歷沙場。——李鴻章在美國所受到的接待的規(guī)格、禮遇和受歡迎的程度，是后來訪過美的中國領(lǐng)導(dǎo)人如鄧小平等人無一能望其項背的。而李鴻章對美國人的友善和所搏得的美國人的好感，終于在后來八國聯(lián)軍事件的談判中得到了回報。
這本書對我的收益非凡，從中了解了很多近代時期的歷史故事。
清王朝在我以前的看法中，是一個自甘墮落的王朝，然而事實上，它卻有過自強的掙扎。
七下歷史中，我們有提到過它“閉關(guān)鎖國”“一口通商”，說這是自給自足式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成國人腦中“天朝無所不有”這種錯覺帶來的產(chǎn)物。的確，清王朝是太自負(fù)了。被打之后我們才失掉了自信。此時只有民族的復(fù)興才是通往強國之路。
我們?nèi)W(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍器，派一批又一批的留學(xué)生去西洋，在國內(nèi)所建造的有工業(yè)化痕跡的制造廠商，建立多所“外國語學(xué)?！薄渲凶畲蟮膭訖C無外乎是國防，我們總不能一直被欺負(fù)?。∮谑擒娛陆ㄔO(shè)也占比最多。自強運動的領(lǐng)袖們知道國防近代化的必要性，但他們近代化得不徹底（非常關(guān)鍵）。全國上下先進(jìn)的東西是變多了，但這絲毫沒有動搖國人陳舊的心智和國家陳舊的政治。這就像下了極大的決心，卻一直在為“表面功夫”而努力。領(lǐng)袖們雖為“領(lǐng)袖”，進(jìn)行過與外國的交涉，也出過國，但他們所了解的只停留在表面，也只允許他們停留在表面：學(xué)軍備。然而真正需根除的是舊制度、舊社會。
這就要求領(lǐng)袖們?nèi)ド钊肓私馔鈬恼嗡枷?、理念，學(xué)到“內(nèi)核”。這一點，也是孫中山先生與這些領(lǐng)袖的大不同之處。
當(dāng)然，也不可否認(rèn)他們把中國的自強向前推進(jìn)了一步。
發(fā)生在清末的那若干不平等條約，不過是不得已。不得已因軍備落后而簽，不得已因內(nèi)部起義（內(nèi)亂）干擾而無法專心外交而簽。唯一對中國有利可尋的條約，是琦善所簽。他也正因超時人的外交觀念而認(rèn)作是“漢奸”“賣國賊”。
所以，清王朝的掙扎的不徹底，使致了一個受強者凌弱的形象。我們不是不愿自強，而是不懂自強。
中國近代才女讀后感篇四
從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始的中國近代史，就是一部帝國主義的侵華史，是一部反動政府的投降賣國史，但同時也是一部中國人民反抗帝國主義及其走狗，追求近代化的奮斗史!
鴉片戰(zhàn)爭前的中國，清王朝實行閉關(guān)自守政策，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在整個社會經(jīng)濟(jì)中占著絕對優(yōu)勢，清朝封建統(tǒng)治日趨腐朽，無力抵抗外來侵略，為資本主義入侵供給了機會。
從鴉片戰(zhàn)爭開始，西方列強用武力迫使腐敗的清政府簽訂了很多不平等條約，經(jīng)過《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等侵奪中國主權(quán)和巨額財富，控制了中國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、財政、文教、國防等大權(quán)，給中華民族帶來了無窮的災(zāi)難。清政府封建落后，始則盲目自大、閉關(guān)自守，到外國資本主義打進(jìn)來后只經(jīng)過短暫對抗，當(dāng)明白外國侵略者并不想推翻大清政權(quán)，而是要通商貿(mào)易和掠奪財富，便開始屈膝投降，出賣民族利益，把鎮(zhèn)壓人民放在第一位，暴露了其敵視人民的丑惡嘴臉。
第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府與帝國主義相互勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓太平天國起義。中法戰(zhàn)爭期間，中國在取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷的情景下，清政府竟與法國侵略者簽訂出賣主權(quán)的不平等條約。中日甲午戰(zhàn)爭中，清政府實行妥協(xié)投降路線，壓制人民的反侵略斗爭，致使戰(zhàn)爭全面失敗。八國聯(lián)軍侵華，以慈禧為首的清朝權(quán)貴逃亡西安。戰(zhàn)爭結(jié)束后，慈禧竟然宣布“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”，充分暴露了其不知羞恥為何物的一副丑惡奴才嘴臉。辛亥革命后，北洋軍閥各自在不一樣帝國主義的支持下，割據(jù)一方，混戰(zhàn)不已，北洋軍閥政府走馬燈似地交替更迭，人民苦不堪言。
可見，腐敗無能、軟弱透頂、閉關(guān)自守的政府是近代中國飽受欺凌的根源。
雖然清政府極端愚昧腐朽，可是，中國人民從來沒有停止過斗爭，從反帝到反封建，廣大人民群眾一向是主力軍。無數(shù)次大大小小抗擊外國侵略者英勇悲壯的斗爭，如波瀾壯闊的太平天國農(nóng)民起義、三元里人民的抗英斗爭、反對八國聯(lián)軍侵略的義和團(tuán)運動、以救亡圖存為號召的戊戌維新、打倒“洋人朝廷”的辛亥革命、反對賣國獨裁的北洋軍閥的斗爭、要求民主與科學(xué)的“五四”新文化運動、反對日本帝國主義的抗日戰(zhàn)爭、反對北洋軍閥和蔣介石獨裁專制政府的三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭等等，構(gòu)成了近代中國反帝反封建斗爭的雄偉畫卷。
在外國資本主義侵入中國之初，人民群眾就與反動統(tǒng)治者走著完全相反的道路。當(dāng)封建統(tǒng)治者軟弱妥協(xié)時，人民群眾擔(dān)負(fù)起了保家衛(wèi)國、捍衛(wèi)民族利益的神圣任務(wù)。
中國各族人民拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇頑強地斗爭，以數(shù)千萬先烈的犧牲為代價，挽救了民族的存亡，避免了淪為殖民地的厄運。歷史充分證明，任何困難都難不倒中國人民!中國人民是最偉大的人民!中華民族，是打不垮的民族，是最偉大的民族!
中國近代才女讀后感篇五
近代史老師最大的價值是推薦了兩本書，一本是陳岳麓先生的近代中國社會的新陳代謝，一本是蔣先生的中國近代史。并且個人更喜歡后者，培養(yǎng)了對歷史的興趣，改變了看問題非黑即白的邏輯。
在這一本薄薄的小冊子中，作者將近代中國的激蕩八十年娓娓道來，講述了列強轟開國門時的剿夷派與撫夷派的作為，從洪秀全，曾國藩兩個人物去解讀太平天國起義，然后是變法自強。此書作于民國時期，語言卻十分口語化，幾乎找不到古詩句(引用材料除外)，更沒有馬克思的術(shù)語，不在語言上設(shè)置閱讀障礙，而是用別樣的觀點引人入勝。
在總論中，作者說近百年的中華民族只有一個問題，那就是中國人能近代化嗎。獨立富強是我們要達(dá)成的目標(biāo)，必經(jīng)途徑就是近代化。作者還對近代化做了進(jìn)一步的解釋：利用科學(xué)機械，組織近代民族國家，趕超西洋人。
作者把中國的衰落歸結(jié)為三點：科學(xué)，技術(shù)，民族觀念。其實民族觀念的背后是政治體制，是思想文化，我覺得最根本的是政治體制。在封建集權(quán)體制下，產(chǎn)生了這么一批好大喜功，妄自尊大的官僚，產(chǎn)生了這么一批仁義道德至上，極為重視個人名譽，固步自封的官僚，產(chǎn)生這么一批只知宗族，不知國家的民眾。這個國家看上去文明禮化，尊卑有序，卻從來不知道平等是什么東西，更不知個人，自我在哪兒。
從剿夷派和撫夷派看什么叫愛國。如何判斷一個人是否愛國?這個無從判斷。因為這是一個道德判斷。就如同判斷一個人是不是一個好人一樣。如果非要找一個標(biāo)準(zhǔn)的話，那就是看他所做的，不要聽他所說的。如果一個人的所作所為是對國家有利的，不管他的動機如何，他都是愛國人士。如果一個人占領(lǐng)了道德的制高點，所作所為甚至所言，只是滿足了道德上的虛榮心，卻不考慮這么做是否對國家有益，那他就是不愛國的。對國家有益是指對國家的實際物質(zhì)利益，并非道德上的。在面臨列強的槍炮時，如果按照強硬派所說，那么中國人都去當(dāng)炮灰了，這可能會得到別人道義上的贊揚，但這明顯是損失國家利益的，是極其不明智的做法。
還有一點，無論是剿夷派，還是撫夷派，都沒有這個觀念：國家之間是平等的，我們強調(diào)的是有權(quán)有勢就高人一等。英國貿(mào)易之初想要通過談判外交與中國通商，卻因使者不肯跪拜，惹得乾隆這位西方人眼中的開明皇帝不快，通商也就無從談起。
改良能夠取得穩(wěn)固的成果，減小成本，但是需要時間，需要耐心，需要把握好節(jié)奏，然后水到渠成。但近代從洋務(wù)運動，戊戌變法到辛亥革命，越來越激進(jìn)，越來越等不及。洋務(wù)運動從近代工業(yè)上撕開一個小口，然后逐漸擴(kuò)展到民用工業(yè)，然后是培養(yǎng)技術(shù)人才，建立新式學(xué)堂，從學(xué)習(xí)西方技術(shù)，逐漸就會引進(jìn)西方的思想。兩千多年的封建王朝的轉(zhuǎn)變無疑是漫長的。革命不會縮短路程?！皝y是容易的，撥亂反正是困難的”改良需要平和的環(huán)境，不僅僅是國外環(huán)境，還有國內(nèi)環(huán)境。這使人不得不惋惜從鴉片戰(zhàn)爭到第二次鴉片戰(zhàn)爭浪費的十幾年的光陰。
片戰(zhàn)爭失敗了，卻沒有給中國帶來什么震撼。她已經(jīng)麻痹了，或者已經(jīng)狂傲到感知不到疼痛的程度了。曾國藩在日記中雖提及此事，卻并不明了這件事的歷史意義，他仍埋首與古籍。林則徐剛開始也是對洋人一無所知，以為用“民心”就可以戰(zhàn)無不勝，后來才意識到這不過是拿民眾當(dāng)炮灰，于是睜眼看世界?？蓯旱氖悄切┮娮R到洋槍洋炮厲害，還守著“民心”不放，只在嘴上逞強。李鴻章值得人佩服，有眼光有能力。明治維新以后，李鴻章就認(rèn)為日本不可小覷，主張發(fā)展中國的海軍。可在一般人眼中，日本不過彈丸之地，根本不值得一提。這也是為什么甲午戰(zhàn)敗使國人如此震驚。
中國近代才女讀后感篇六
中國近代史是從第一次鴉片戰(zhàn)爭1840年到1949年南京國民黨政權(quán)遷至臺灣、中華人民共和國成立的歷史。歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國臨時政府時期、北洋軍閥時期和國民政府時期，是中國半殖民地半封建社會逐漸構(gòu)成到瓦解的歷史。它是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的屈辱史，是一部中國人民探索救國之路，實現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國主義以實現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實現(xiàn)人民富強的斗爭史。
這本書的作者是蔣廷黼。他是個很厲害的人物，為什么呢？他出生于1895年，也就是說，他寫的都是他身邊發(fā)生的事情。這就厲害了，他領(lǐng)悟了許多我們過了這么久可能還沒有領(lǐng)悟到的道理，那他真是太偉大了?！爱?dāng)局者迷，旁觀者清”，生生的被他變成了“當(dāng)局者清，旁觀者迷”。所以這是我十分敬佩他的其中一點。
他寫的書十分有邏輯，并且感覺思維既貼近當(dāng)時那個時代，又超出了那個時代。我跟我父母討論了一下這本書，雖然我讀的時候并沒有什么很深刻的體會，可是我父母卻說這本書寫的很好。
我詢問了他們原因，他們以前受過的教育都是：從一個角度評判整個歷史，相對來說，角度比較單一。那里面并沒有否認(rèn)他們是英雄，而是客觀的給予他們一個正確的評價。就比如林則徐：老式教育是，主張嚴(yán)禁鴉片，在中國有“民族英雄”之譽。這本書里寫的是，苛刻的，不考會慮大局的?？墒撬晕乙庾R到了，可是人民卻陷下去了。
那為什么我的父母覺得這本書很好，可是我的感覺卻不深呢？這是因為“沒有比較，就沒有傷害”。正是因為此書寫的與他們學(xué)的不一樣，他們才有深刻的體會?？墒俏覀儚男【褪艿竭@種良好的教育，真是身在福中不知福。
此書出版與中國華僑出版社，利用政治學(xué)和歷史學(xué)結(jié)合所寫，新華書店經(jīng)銷，字?jǐn)?shù)188千字，特點是精煉油和經(jīng)典，19年5月第13次印刷。這本書受人追捧，也值得讀好多遍！
中國近代才女讀后感篇七
如果把女性比作一叢花，那么平凡的女人應(yīng)該是那層層綠意，濃郁但平淡；而那些才華橫溢的才女則是那萬綠叢中一點紅，鮮明而熱烈。應(yīng)了“紅顏多薄命”的古話，造化弄人，常常是“綠肥紅瘦”。
沒落的封建家庭，記憶中很少有母親的影子。逃脫了再婚的家，在母愛和父愛稀薄中度日。23歲名震上海灘，引起文壇一片虛嘆。雖是大俗之人，卻能把大俗變大雅，用俗氣譜寫一部傳奇。
一生的孤高自傲，終于找到了傾吐對象。不諳政治的她卻被戴上了文化漢奸的高帽，因為她愛上的是汪精衛(wèi)手下的大漢奸胡蘭成。不容于世俗的愛情終釀的一場悲劇。
再婚不久，丈夫賴雅便癱瘓在床。身心俱疲的她不僅沒有得到避風(fēng)的港灣，反而要用她十年的青春去為賴雅遮風(fēng)擋雨。
嘗盡生命中一切繁華，埋葬了飛揚傲氣的自己。再沒有什么可以打動她了，一部《紅樓夢》伴她孤老終生。1995年9月，睡夢中她走到了生命的盡頭。沒人知道她的離去，連尸體也是幾天后才發(fā)現(xiàn)的。
一部華麗的人生傳奇落幕了，她死得寂寞。橫溢的才情，極度的孤寂，注定了要她如此落寞地退場。沒有什么為她送行，甚至沒有一瓣眼淚。
對人生充滿浪漫憧憬的孩子，被老師錯誤的懲罰打蒙了。從此，嚴(yán)重的心理障礙讓她不再希望接觸外面的世界，甚至自卑地割腕自殺。童年無歌，寂寞多愁的'日子就這么流逝了。
她一生信仰的是愛情，為愛而生，為愛而死。愛上了畢加索，愛上了舒凡，愛上了荷西……與荷西六年的撒哈拉神仙眷侶生涯，預(yù)之完了她一生的幸福，剩下的只有不幸。
與西部歌王王洛賓的一段感情讓三毛徹底放棄了愛。1991年1月4日，年僅48歲的三毛自縊身亡。曾多次自殺未遂的她，終于撲進(jìn)了死神的懷抱，給自己的故事留下了最后一個高潮。這對三毛來說，也許是一種解脫。
凄風(fēng)苦雨中苦苦掙扎，最終無奈早凋的蕭紅；自比狡兔三窟孟嘗君，靈魂卻無處安放的廬隱……才女的故事如一部部傳奇，講也講不完。
她們品德與學(xué)識并重，才華與美貌同輝，正是她們把20世紀(jì)的天空裝點得如此光彩奪目。她們坎坷悲凄的一生，留給我們太多幻想的空間，讓人感覺到她們?nèi)缢妮p盈與睿智。
歷史的煙云，她們看過；艱辛的人生，她們走過；太多的悲歡離合，她們品味過。難道，才情就注定了悲??？但是她們留給后人的是如此飽滿的靈魂，讓人頻頻只道：“天妒紅顏，不該是‘綠肥紅瘦’?！?BR> 中國近代才女讀后感篇八
暑假，我閱讀了蔣廷黻的《中國近代史》。它被史學(xué)界公認(rèn)為近代史研究的開山經(jīng)典，講述了從19世紀(jì)中國的外交到孫中山先生在北平逝世的史事。
在19世紀(jì)以前，中西沒有邦交，路途的遙遠(yuǎn)導(dǎo)致中外商業(yè)不大，中國皇帝的自大導(dǎo)致“天朝”在買賣方面不肯通融。英國使節(jié)到中國來，乾隆皇帝竟讓他行跪拜禮。這樣的不平等自然無法讓英國使節(jié)同意，乾隆皇帝很不高興，就讓他回國。使節(jié)提出的和平條約，中國全都拒絕了。其實當(dāng)時英國的工業(yè)革命已經(jīng)開始，英國日漸強盛起來，但中國皇帝仍然沉浸在歷代的光榮中。
當(dāng)時外國有的貨物中國也有，中國有的外國卻沒有。這樣的買賣對外國是無益的，所以外國人就想辦法增加本國貨物的出口。后來經(jīng)過試驗，發(fā)現(xiàn)鴉片可以達(dá)到要求，于是英國便大力種植鴉片。中國雖然嚴(yán)厲禁止鴉片買賣，但仍然沒有用，鴉片在中國興盛起來。林則徐“虎門銷煙”后，鴉片戰(zhàn)爭開始。清廷屢戰(zhàn)屢敗后知道沒有辦法，和英國簽訂了《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史。
此后洪秀全在廣州創(chuàng)立了上帝會，企圖建立一個新的朝代。他們認(rèn)為孔教、佛教、道教都是妖術(shù)，只有上帝的教義才是至高無上的。而曾國藩是孔孟的忠實信徒，他率領(lǐng)湘軍與洪秀全抗?fàn)?。后來洪秀全的左右起了?nèi)訌，湘軍在曾國荃的領(lǐng)導(dǎo)下打進(jìn)南京，洪秀全自殺，太平天國滅亡。
進(jìn)行了“百日維新”，卻遭到慈禧太后的打壓。孫中山總理提出了民族復(fù)興的方案，經(jīng)過十五年的軍閥割據(jù)，中國終于不再為西方帝國主義所打壓。
中國近代才女讀后感篇九
從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始的中國近代史，就是一部帝國主義的侵華史，是一部反動政府的投降賣國史，但同時也是一部中國人民反抗帝國主義及其走狗，追求近代化的奮斗史!
鴉片戰(zhàn)爭前的中國，清王朝實行閉關(guān)自守政策，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在整個社會經(jīng)濟(jì)中占著絕對優(yōu)勢，清朝封建統(tǒng)治日趨腐朽，無力抵抗外來侵略，為資本主義入侵供給了機會。
從鴉片戰(zhàn)爭開始，西方列強用武力迫使腐敗的清政府簽訂了很多不平等條約，經(jīng)過《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等侵奪中國主權(quán)和巨額財富，控制了中國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、財政、文教、國防等大權(quán)，給中華民族帶來了無窮的災(zāi)難。清政府封建落后，始則盲目自大、閉關(guān)自守，到外國資本主義打進(jìn)來后只經(jīng)過短暫對抗，當(dāng)明白外國侵略者并不想推翻大清政權(quán)，而是要通商貿(mào)易和掠奪財富，便開始屈膝投降，出賣民族利益，把鎮(zhèn)壓人民放在第一位，暴露了其敵視人民的丑惡嘴臉。
第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府與帝國主義相互勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓太平天國起義。中法戰(zhàn)爭期間，中國在取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷的情景下，清政府竟與法國侵略者簽訂出賣主權(quán)的不平等條約。中日甲午戰(zhàn)爭中，清政府實行妥協(xié)投降路線，壓制人民的反侵略斗爭，致使戰(zhàn)爭全面失敗。八國聯(lián)軍侵華，以慈禧為首的清朝權(quán)貴逃亡西安。戰(zhàn)爭結(jié)束后，慈禧竟然宣布"量中華之物力，結(jié)與國之歡心"，充分暴露了其不知羞恥為何物的一副丑惡奴才嘴臉。辛亥革命后，北洋軍閥各自在不一樣帝國主義的支持下，割據(jù)一方，混戰(zhàn)不已，北洋軍閥政府走馬燈似地交替更迭，人民苦不堪言。
可見，腐敗無能、軟弱透頂、閉關(guān)自守的政府是近代中國飽受欺凌的根源。
雖然清政府極端愚昧腐朽，可是，中國人民從來沒有停止過斗爭，從反帝到反封建，廣大人民群眾一向是主力軍。無數(shù)次大大小小抗擊外國侵略者英勇悲壯的斗爭，如波瀾壯闊的太平天國農(nóng)民起義、三元里人民的抗英斗爭、反對八國聯(lián)軍侵略的義和團(tuán)運動、以救亡圖存為號召的戊戌維新、打倒"洋人朝廷"的辛亥革命、反對賣國獨裁的北洋軍閥的斗爭、要求民主與科學(xué)的"五四"新文化運動、反對日本帝國主義的.抗日戰(zhàn)爭、反對北洋軍閥和蔣介石獨裁專制政府的三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭等等，構(gòu)成了近代中國反帝反封建斗爭的雄偉畫卷。
在外國資本主義侵入中國之初，人民群眾就與反動統(tǒng)治者走著完全相反的道路。當(dāng)封建統(tǒng)治者軟弱妥協(xié)時，人民群眾擔(dān)負(fù)起了保家衛(wèi)國、捍衛(wèi)民族利益的神圣任務(wù)。
中國各族人民拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇頑強地斗爭，以數(shù)千萬先烈的犧牲為代價，挽救了民族的存亡，避免了淪為殖民地的厄運。歷史充分證明，任何困難都難不倒中國人民!中國人民是最偉大的人民!中華民族，是打不垮的民族，是最偉大的民族!
中國近代才女讀后感篇十
懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。
這部書把“中國近代史”界定為“中國近代化的歷史”，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。
本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強運動即洋務(wù)運動為第一個近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運動即百日維新為第二個近代方案，以義和團(tuán)運動或曰“拳匪運動”為第三個公式化方案……然而這些方案最終都挫敗了。于是本書提出自我的觀點：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤理解西洋文化不可?！薄叭P西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個年代我們確實應(yīng)為他們的勇氣所折服！
此外：本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個框架才被完全以意識形態(tài)要求必定中國近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所代替。這本書不僅僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，并且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對中國文化以及中國之前途命運的獨特理解。
大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。
我認(rèn)為這本書不僅僅能夠作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個中國人都應(yīng)當(dāng)讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很簡便地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎樣回事了。作為每一個中國人，更應(yīng)當(dāng)了解這段真實原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎樣產(chǎn)生的？實際上，很多傷痛或許都是我們中國人自我?guī)Ыo自我的。
歷史值得我們深思！不知過去，無以圖將來。
中國近代才女讀后感篇十一
讀完本書，能明白作者是懷了極大的熱情來寫的。也能夠明白，此本不特寫中國近代的史事，而是以近代之事求現(xiàn)代提高之要。
治史之法，似乎能夠分成兩種，一曰“以我注史”，二曰“以史注我”。以我注史者，專注史事之研究，必須有確鑿證據(jù)始可言之，目的是為了給今人留下歷史的真實。以史注我者，乃是于歷史中探尋夢想，實際上是為了繼往開來，給今人開啟發(fā)展未來的門徑。
我以為，這兩種方法沒有高下之分，只在于讀者自我讀書的目的。而對于本書來說，自然是取后一種。
記得上中學(xué)時，歷史教師曾對我們說，因為林則徐早死，所以沒有被派去圍剿太平天國起義，從而保全了名譽。謬矣！太平軍為禍之烈，舉世罕見，僅有中學(xué)教材為了樹立未成年人的三觀才把世界搞的黑白分明。學(xué)生學(xué)的歷史教材過于臉譜化，這是培養(yǎng)三觀的需要，但到了年歲長一些，應(yīng)當(dāng)多涉及一些其他資料。
其他史書講史事時，不會夾雜其他的史事，另外，講中國史的不講國際，講國際史的不講中國，割裂不明，難以暢通。但本書不一樣，比如講太平軍時，還講了太平軍對于清朝與外國之間戰(zhàn)與和的影響，令人思維為之一清。就像小時候先學(xué)中國歷史，但對于涉及外部的一些事總有些疑惑，待之后學(xué)習(xí)了世界歷史，才算明白。
作者在書中喜歡說“如果”，但我以為，歷史大勢，浩浩蕩蕩，絕不是一兩次“如果”能改變的，但對于書中記述的時代精英們的努力，不免悲壯。
讀本書，看到近代中國因愚昧僵化而錯失種種良機，不得不扼腕切齒，怒其不爭，恨其無知。
時勢造英雄，英雄促時勢，兩者之間相輔相成，不分主次，也不必分主次?；蛘吣軌蛘f，研究具體問題時能夠分清，但對整體而言是分不清的。
，實際是禮貌世界的邊沿地帶。如果有邊界危機，中國還能夠發(fā)奮圖強，但就在于清朝幾乎統(tǒng)一了中華禮貌圈，有清一代，中國邊界總體安穩(wěn)，于是導(dǎo)致了近代的衰敗。
滿清之亡，非亡于革命黨。實際上國家衰敗不堪，各地異心早起，偏偏主少國疑，于是紛紛借著革命的招牌獨立。
但不管怎樣說，清朝總是一個統(tǒng)一的政權(quán)，而對于革命黨而言，流弊太多，導(dǎo)致野心家四起，中國大亂，無怪此刻有人說孫中山革命是日本人的陰謀。
對于西方世界而言，遠(yuǎn)東只需要一個合作者，甲午戰(zhàn)爭中國的失敗，使中國的虛弱完全暴露出來，這不單是對日本戰(zhàn)爭的失敗，更是在國際上的徹底失敗，所以日本成了西方列強的合作對象，而俄國人搶占東北領(lǐng)土，更正式開啟瓜分中國的風(fēng)潮，從此偌大中國，瓜分豆剖，任人分食。
各個國家中，俄國要的是土地，英國要的是利益，而日本，最需要錢財來壯大自我。因為一場甲午戰(zhàn)爭，中國人沒有被驚醒，被驚醒的乃是日本人，從此日本在軍國主義道路上一去不回頭。
另外，本書附錄中有“中國與近代世界的大變局”，從葡萄牙發(fā)現(xiàn)好望角開始，又講了明朝下西洋與西方地理大發(fā)現(xiàn)的不一樣等等，抽絲剝繭，將近代中國積弱的原因娓娓道來。
所謂“大變局”之類的詞，實際上，仍然是長期積累的結(jié)果，如果不明白根究，就無所適從了。所以學(xué)習(xí)歷史，應(yīng)當(dāng)本國史和世界史對照學(xué)習(xí)。
外國的風(fēng)云激蕩不能在中國激起一點風(fēng)浪，這或許能夠作為“強弩之末不能穿魯縞”的另類解讀，中國近代的衰弱已經(jīng)注定。所以中國衰敗，雖然令人挽傷，但并不可惜。
附錄中另有“琦善與鴉片戰(zhàn)爭”一文，將主和派的琦善塑造為一個明白中西差距并想要忍一時之辱奮起直追的有志青年。作者以為舉國皆醉而琦善獨醒，太過。但讀完此文，個人認(rèn)為，琦善算是中人之才，只是舉國醉得太厲害了。
琦善的杯具在于，他和世界相貼合，卻與清廷不貼合，而清廷不與世界貼合，足以將琦善的努力湮沒。琦善領(lǐng)先清廷一步，所以終被貶黜；清廷落后世界一步，所以就要挨打。
中國近代才女讀后感篇十二
中華民族是個有著幾千年悠久歷史的民族；一直以來我都為自己是一個中國人而驕傲。雖然在近代我們的祖國忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨我們的國民被列強所歧視、侮辱但我依然深愛著他們。這種愛包含著輝煌、包含著屈辱；包含著惜弱、包含著圖強。這種愛沒有什么原因卻有千萬個理由。這種愛已經(jīng)深深的植根于我的心中。這種愛給了我無形的強大動力使我們每個有良知、有責(zé)任的華夏兒女為了那段不堪回首的'歲月為了洗卻積壓于胸的憤怒為了我們的子孫不再有我們的尷尬為了中華民族的復(fù)興都應(yīng)努力的奉獻(xiàn)。前事不忘后事之師。沒有一個強大的祖國沒有一個繁榮的民族作為個人不論怎樣都逃不掉先輩的遭遇。
在中國人的心中被刺傷最深的是我們的學(xué)生、近鄰、狂妄自大而又狹隘的日本國。他們在我們國土上的獸行已經(jīng)深印我們腦海；他們對我們國民的敵視更使我們憤慨。我相信倘若現(xiàn)在誰要是能把日本給消滅了那他將是中華民族的大英雄遺憾的是我們不能那樣做。我們不能左右狹隘民族的狹隘觀念我們也不能忘卻被稱作豬的黑色的烙印。我們無法報復(fù)更不能侵略。我們能做的只能是記住那段可恥的歲月努力的發(fā)展我們的祖國使他不再積貧積弱不再任人宰割。
經(jīng)歷了屈辱便知道了災(zāi)難的沉重?，F(xiàn)在我們的祖國走出了陰霾我們的人民正在把傷口輕輕的掩埋；我們?nèi)找娴膹姶蟮^不狹隘我們盡力的丟掉過去但絕不忘記歷史；我們的民族有著很強的生命力和創(chuàng)造力但絕不去奴役；我們的人民有著博大的胸懷但也絕不會一味的容忍。
中國近代才女讀后感篇十三
剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史》課時，我心里充滿了疑惑:這段歷史我們初中學(xué)過兩遍，高中學(xué)過一遍，此刻來到了大學(xué)，怎樣還要學(xué)啊而且資料都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，沒什么翻新嘛！
雖然嘴上沒說，〖〗但心里卻覺得學(xué)校如此的安排純粹是剩余。老師好象看出了我們的心思，他說:“別看你們歷史學(xué)過好幾遍，但我此刻問你們幾個問題，你們當(dāng)中不必須有人能回答得上來。鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的辛亥革命是哪年爆發(fā)的這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我”不出所料，聽到這個問題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。
老師的這個問題讓我意識到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒怎樣用心。就算有些時候很用心，但等應(yīng)付過考試后，就棄置不管了。此刻腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當(dāng)初沒學(xué)過的一樣。這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的，也沒有好處。所以，從這個角度上說，學(xué)校安排我們再學(xué)一遍是合理的。他要我們記住:落后就要挨打！引申到我們身上就是:不求上進(jìn)就會被淘汰！
這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，必須要好好學(xué)！多了解些中國近現(xiàn)代史，做個合格的炎黃子孫。
中國近代才女讀后感篇十四
同治十一年五月，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中說：“臣竊惟歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所末通，無不款關(guān)而求互市。我皇上如天之度，概與立約通商，以牢籠之，合地球東西南朔九萬里之遙，胥聚于中國，此三千余年一大變局也。”對于中國近代史的圖景，筆者認(rèn)為，李鴻章的“千年未有之大變局”一詞是對其最好的概括。而蔣廷黻先生便是對著“千年未有之大變局”的忠實紀(jì)錄者，他的《中國近代史》也正是在討論一個主題，那便是近代中華民族的復(fù)興之路究竟應(yīng)該怎么走，對此他提出的主要方案是：近代化。
當(dāng)時的中國史學(xué)界認(rèn)為中國近代史尚未到著書立說的時候，這本被蔣廷黻稱為“初步報告”的著作，篇幅雖小，學(xué)術(shù)含量卻很高。中國近代歷史雖僅百年，歷時不長但內(nèi)容極為復(fù)雜豐富，全書從鴉片戰(zhàn)爭寫到抗日戰(zhàn)爭前夕，是他對中國近代史整體思考的集中體現(xiàn)。
“近百年的中華民族根本只有一個問題，那就是：中國人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機械嗎？能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個近代的民族國家嗎？能的話我們民族的前途是光明的；不能的話，我們這個民族是沒有前途的。因為在世界上，一切的國家能接受近代文化者必致富強，不能者必遭慘敗，毫無例外。”這本書是最早提出中國的強國之道在于“近代化”。哪個國家率先“近代化”，哪個國家便占據(jù)了主動。書中說，英國領(lǐng)先全世界率先“近代化”，從而變成了第一強國。他還舉出土耳其、日本、俄國、土耳的例子，討論“近代化”對于國家發(fā)展的突出意義。
這里筆者不單獨論述“現(xiàn)代化”范式下中國近代史的編寫態(tài)度，在這里，筆者以蔣廷黻“洋弟子”費正清的“沖擊-反應(yīng)”原理來討論“近代化”理論的弊端。80年代后中國近代史研究的范式之爭，即革命史范式和現(xiàn)代化范式的爭論。而“沖擊-反應(yīng)”理論正是現(xiàn)代化范式中非常重要的一部分。
現(xiàn)代化范式是什么？它最重要的特點就是將中國近代史的發(fā)展過程總結(jié)為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國家到現(xiàn)代工業(yè)國家轉(zhuǎn)型的過程。“沖擊-反應(yīng)”理論也正是如此。但問題在于：“沖擊-反應(yīng)”是社會進(jìn)化論學(xué)說和國家有機體學(xué)說，將人類的生老病死用于國家與社會的發(fā)展之中，國家也因此生老病死的特征。那么，由此延展出來的從少年到青年到中年到老年的過程，是一個單線程不可逆的過程，那以此推斷，這個國家走的是什么發(fā)展過程呢？顯然是一個走向現(xiàn)代工業(yè)國家的過程，一個西方化的發(fā)展過程。用一個常見的詞就是“西方中心主義”或者叫“歐洲中心論”，暗含的意思就是中國也應(yīng)當(dāng)并且必須按照歐洲的道路走。在這個體系下，顯然列強是沖擊，中國是反應(yīng)。這里面包含兩層意思，第一個，沖擊的文明是一個不斷發(fā)展進(jìn)步的動態(tài)的文明，反應(yīng)的文明是一個靜止落后的靜態(tài)的文明。第二個，這個靜止落后的文明只有在發(fā)展進(jìn)步的文明的觸動下才會發(fā)生改變。第二點用赫德的話來說就是“恐怕中國今日離真正的變革還很遠(yuǎn)。這個碩大無朋的巨人，有時候忽然跳起，呵欠伸腰，我們以為他醒了，準(zhǔn)備看他做一番偉大的事業(yè)，但是過了一陣，卻看見他又坐了下來，喝一口茶，燃起煙袋，打個呵欠，又朦朧地睡著了”。這里可以看出沖擊回應(yīng)將傳統(tǒng)和現(xiàn)代對立，將傳統(tǒng)看作落后，將現(xiàn)代看作先進(jìn)，又走上了西方路線唯一的道路。第二點是顯而易見的西方中心主義，忽視了中國傳統(tǒng)社會在中國近代史發(fā)展的主體作用。
社會的發(fā)展并不是一個簡單的經(jīng)濟(jì)發(fā)展或者經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程，中國兩半社會的獨特性質(zhì)決定了中國社會發(fā)展的艱巨性和復(fù)雜性，沒有實現(xiàn)國家的獨立和自由，談不上社會轉(zhuǎn)型的成功?！皼_擊-反應(yīng)”理論簡單的把中國近代史的發(fā)展歷程總結(jié)為轉(zhuǎn)型的過程，是非常片面不合理的。而“近代化”也正是“西方中心論”思想下的產(chǎn)物，是單純的“西洋化”，而非通俗意義上理解的“現(xiàn)代社會的特征，它是社會在工業(yè)推動下發(fā)生全面變革而形成的一種屬性”。在今天我們重新學(xué)習(xí)和研究的時候，更應(yīng)當(dāng)注意這個理論對于本書的影響與我們現(xiàn)實思考時的角度問題。
但具有“西方中心論”觀點的《中國近代史》是否就不具有可取性呢？答案當(dāng)時是否定的，蔣廷黻在《中國近代史》一書的總論中明確指出，寫作此書的目的就是“找出中國近代史的教訓(xùn)”，為抗戰(zhàn)建國提供借鑒。而我們正應(yīng)當(dāng)把握其創(chuàng)作的時代背景，在內(nèi)憂外患的社會條件限制下，他不得不尋找發(fā)展的捷徑，而學(xué)習(xí)西方正是合理的選擇，所以我們應(yīng)當(dāng)站在多重立場上考慮他對于“近代化”問題的解讀與看法，不能只站在現(xiàn)在或當(dāng)時的視角下給予片面的評定。
另外一個問題便是“內(nèi)外”問題。蔣廷黻先生作為中國近代著名外交家，對于國際形勢的把握切中肯綮，但令筆者覺得出乎意料的是，這本書的闡述角度卻始終以“內(nèi)”為主。1938年蔣廷黻用兩個月時間寫就了這本《中國近代史》，當(dāng)時中國正處于日本侵略的危機之中，同時也是中國開始現(xiàn)代化改革的百年之機。“外交雖緊要，內(nèi)政究竟是決定國家強弱的根本要素。”他的這本著作即是從外交內(nèi)政的關(guān)系入手，重點論述了自鴉片戰(zhàn)爭以來中國為抵御外敵入侵而改革內(nèi)政的各種方案，體現(xiàn)了他尋求救亡之道的使命感。正如他在全書的《總論》中說到此書的寫作宗旨是：“現(xiàn)在我們研究我們的近代史，我們要注意帝國主義如何壓迫我們，我們要研究每一個時期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個方案成敗的程度和原因，我們?nèi)绻苷页鑫覈返慕逃?xùn)，我們對于抗戰(zhàn)建國就更能有所貢獻(xiàn)了?！钡覀円部梢泽w悟到貫穿始終的外交線索對于作者行文思路的影響。
最后筆者要討論的問題便是書中對于人物新穎獨特的評價問題，相對于其他學(xué)者的中國近代史著作，蔣廷黻先生的《中國近代史》最打動筆者的地方便是別出心裁的人物評價，以林則徐為例：
提及林則徐，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”這一著名詩句可謂耳熟能詳。他在世人心目中的形象便是：百戰(zhàn)百勝、忠君愛國。歷史對其的評價也多是褒獎。而在作者看來，林則徐“讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽去與時人奮斗?！詾樽约旱拿u比國事重要，因為他當(dāng)時覺悟到中國較之與西洋的落后而不敢公開提倡?！蓖砬迨看蠓蜃罴蓱勄辶髦刚?，林則徐在海疆一線，深知中國器物不如西方，必須改革，可是林則徐不敢說。因為在北京朝廷的清流們，對西方器物一無所知，如果林則徐提出改革，勢必會說他揚外人志氣、滅自己威風(fēng)。倘若失了名譽，當(dāng)官就難了。
由此不得不聯(lián)系到書中另外一個見解：中國社會的守舊勢力太大，一個人提倡維新，有十個人反對。在晚清士大夫群體中，能夠發(fā)現(xiàn)維新才能救國的遠(yuǎn)不足十分之一，而能夠公然提倡維新并身體力行的，更是少之又少，畢竟提出者總要遭到社會輿論的激烈反對。郭嵩燾就是個很好的例子——他在西歐時，努力研究西方的政治、經(jīng)濟(jì)、社會，認(rèn)為不僅僅是器物，就是西洋的政治制度和文化也值得中國學(xué)習(xí)。他的這些超時代言論自然是引起全國士大夫的謾罵，說他是個漢奸，“有二心于英國”……故而舊時的中國官場造就了一大批如林則徐、李鴻章這樣的政治兩面人：一方面，公開場合上堅持維護(hù)政治正確，不敢說朝廷一個不字；另一方面，私下里洞悉中國不如西方，必須加緊變革。
所以，作者認(rèn)為“林則徐實在有兩個，一個是士大夫心目中的林則徐，一個是真正的林則徐?！娴牧謩t徐，他不要別人知道?！逼鋵嵖v觀中國歷朝歷代的官場，無論在哪個時代，總有少數(shù)人看事頗有遠(yuǎn)見，但是他們都怕清議的指摘，默而不言。林則徐也只是其中一個例子罷了。也正因如此，在他筆下的林則徐由此形象鮮明同時極具代表性，這也反映出歷史人物的多面性特點。
綜合上述討論，筆者認(rèn)為，蔣廷黻先生的《中國近代史》便是一次追尋近代中國的復(fù)興之路的拓荒，他的歷史研究觀對于后世學(xué)者的近代史研究有著奠基作用，對于近代史的闡釋也符合當(dāng)時對于近代中國復(fù)興的求索，開拓了近代史研究的“荒原”，不僅如此，“墻里開花墻外香”，在近代中國歷史的國內(nèi)外研究領(lǐng)域都有著不可小覷的重要影響。
中國近代才女讀后感篇十五
本月，推薦自己閱讀的一本書籍《中國近代史》。作為最有分量的近代中國史，蔣廷黻（fu）先生以其獨特的筆觸，超然的視角，從鴉片戰(zhàn)爭到太平天國，從日俄戰(zhàn)爭、甲午海戰(zhàn)到戊戌變法到辛亥革命，展現(xiàn)了近百年中國近代史的一副歷史畫卷。讀來頗為生動，仿佛每一場關(guān)鍵歷史事件，作者都在空中凝望。
一、關(guān)于作者其人。
蔣廷黻（1895.12.7－1965.10.9），中國著名歷史學(xué)家、外交家，“臺灣”中央研究院院士；湖南邵陽（今邵東）人，1911年赴美求學(xué)，獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位；1923年回國任南開大學(xué)第一任歷史系主任，與梁啟超成為南開大學(xué)史學(xué)的奠基者；1925調(diào)入清華大學(xué)任歷史系主任，在任期間改革清華大學(xué)歷史系，建立起全國一流的史學(xué)陣營；1935年受到蔣介石的賞識，棄學(xué)從政，任國民黨行政院政務(wù)處長，1945年被任命為中國駐聯(lián)合國常任代表，1961年任臺灣駐美“大使”兼“駐聯(lián)合國代表”；被譽為國民黨官員中“最知外交的人”；1965年10月9日在紐約去世，享年70歲。
二、關(guān)于閱讀本書的幾點感悟。
（一）思想落后比武器落后更可怕。
本書從1840年鴉片戰(zhàn)爭的起因說起，從清廷政府在剿夷與撫夷之間不斷搖擺，細(xì)論了從第一次鴉片戰(zhàn)爭后簽署的南京條約和虎門條約。尤為令人扼腕的是，已落伍于世界潮流的我們，即使經(jīng)歷了“城下之盟”的屈辱與苦痛，然后卻并未觸動改革，所以在道光、咸豐治下隨后的20年中，我們?nèi)匀蝗缤?840年以前一樣，麻木不仁、妄自尊大，中華民族喪失了整整20年的寶貴光陰，擺脫落后挨打的機會窗口悄然逝去。原因是什么，作者指出，就是中國人的守舊性和以士大夫階級為主體的舊力量缺乏獨立的勇敢的大無畏精神和自我革命的意識。事實上，每個時代都有仁人志士能夠看到問題的關(guān)鍵，如林則徐，但終究擔(dān)心清議的指摘、顧忌自己的名譽而慎言。作者指出，林則徐不肯公開提倡改革，讓士大夫睡在夢中，讓國家日趨衰落而不肯犧牲名譽與時人奮斗，以自身名譽比國事還重要。這個觀點倒也新奇。
關(guān)于《中英南京條約》（我們在中學(xué)歷史課本上背誦的中國近現(xiàn)代的第一個不平等條約），賠款、割香港島、五口通商、協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)，我們在艱難的談判中，最痛心的是五口通商。事實上，協(xié)定關(guān)稅和治外法權(quán)才是對中國沖擊最大的、傷害最大的條款。而英國之后、美、法等都以英國為樣本，要求同樣的權(quán)利；我們竟然善良地以為賦予同權(quán)給其他列強可以有效限制英國的獨占性，這一方面是源于我們無知，更是源于我們的法制遠(yuǎn)未達(dá)到近代文明的水準(zhǔn)。
（二）“賣國賊”李鴻章不為人知的另一面--“東方俾斯麥”
印象的歷史課本中，李鴻章簡直是喪權(quán)辱國的代名詞，各種不平等條約的簽訂者，然而我們也都知道“弱國無外交”，外交事宜終究是要靠拳頭和實力的，戰(zhàn)場上拿不到的東西，在談判桌上也必然得不到，尤其是近現(xiàn)代中國被識破外強中干之后，留給外交騰挪的空間實為有限。盡管如此，書中展現(xiàn)了李鴻章縱橫捭闔，騰挪跌宕，在狹窄逼仄的環(huán)境下，為中國（清政府）爭取這一點點空間。1860年代起，認(rèn)清必須習(xí)得西方科技方能師夷長技以制夷，李鴻章設(shè)外文學(xué)校、設(shè)江南制造局、籌辦鐵甲兵船、設(shè)水師學(xué)堂、設(shè)礦務(wù)局、筑旅順軍港、建北洋海軍，不遺余力地推進(jìn)改革。事實上，從恭親王奕欣、文祥到曾國藩、李鴻章、左宗棠，這晚清的五大時代領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)著自強運動，不斷給清政府續(xù)命。他們固然有其局限性，但即使放在一百五十年后的當(dāng)代社會，這些歷史人物的洞見與卓識也足以令我們佩服不已。
（三）“以變應(yīng)變”當(dāng)是永恒的主題。
西方工業(yè)革命和社會革命的興起以及大航海時代的拓展，世界格局已發(fā)生深刻變化，中西方關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，中國再也不能偏安于一方然而我們卻渾然不知。歐洲人不斷蠶食、國外殖民勢力的更替，康熙大帝匪夷所思地放棄了“一統(tǒng)無外、萬邦來朝”，既有其自身高超的外交智慧，也有列強無暇或忌憚的僥幸成分，使得列強進(jìn)入推后了若干年，但僅僅是推后，該來的終究要來，英國輸入鴉片導(dǎo)致虛弱的平衡被打破，從撫夷的無解難題到剿夷付出的代價，我們在兩者之間搖擺，但始終無法徹底自省，如果說中英是“餐前小點”，那么中美、中法、中日則更為慘痛，而俄羅斯更是直接侵吞大量國土，一代代仁人志士不斷自強又不斷失敗，到辛亥革命、三民主義、舊民主主義革命、新民主主義革命，中國人民推翻三座大山徹底站了起來。
總之這部中國近代史，雖著墨不多，但字字珠璣，眼界開闊，讓曾經(jīng)熟記更多不平等條約、重大歷史事件、人物的我們能夠?qū)δ嵌螝v史理解的更加深刻、豐滿并帶來更多的思考。
中國近代才女讀后感篇十六
終于讀完了徐中約的《中國近代史》。這套灰不溜秋的書，分上下冊。當(dāng)然，我看的是后浪出版社的。
作者寫下了1600-20xx年間，中國從泱泱大國淪為半殖民地，走向滅國的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事件。全書1083頁，以一個外國人的視野來看中國發(fā)生的一切。作者睿智，客觀，邏輯的思維，笑看過去，儼然一本通鑒。
舞臺上，依然還是只有幾個人，圍繞著權(quán)力中心，著你死我活的較量，重復(fù)著“王始帝國”的故事。
常拿凹面鏡看自己，顯得自己巨牛無比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，還原真實的自我。
一部中國近代史，一部近代中國人們的苦難血淚史。書的`內(nèi)容國人都清楚。西方人邏輯的思維用在分析中國的事有些不妥，你站在一個邊境線外，通過一些材料，作邏輯推導(dǎo)，得出結(jié)論。然而，我們是醬缸文化，對邏輯免疫。
在神氣的國度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣?。ㄗ罱餍信叵w）這才是行文之道。
中國近代才女讀后感篇十七
1840年以前的西方世界卻已經(jīng)具備了所謂的近代禮貌。零零碎碎的五百年中，西方世界已歷經(jīng)了不知幾多劇烈變革。自帕臺農(nóng)神廟和萬神殿予追尋自由、財富和現(xiàn)世幸福的人們以庇佑，幾乎統(tǒng)治了歐洲整個中世紀(jì)的羅馬天主教皇的頭頂，上帝的光環(huán)便開始消退和彌散。而即使是信奉國教的英國國王，也不得不在一場不流血的宮廷政變中，逐漸掣肘于他以往忠誠的盟友——下院中的資產(chǎn)階級新貴族。瓦特改良的蒸汽機，神奇地驅(qū)動著笨重的火車轟鳴向前，滿載意氣風(fēng)發(fā)的新貴們，去往金碧輝煌的水晶宮。在這風(fēng)光無限的旅途中，“自由”、“平等”、“民主”、“博愛”的理性主義被高聲呼喊。這呼喊甚至從大西洋彼岸獨立不久的美國傳來，此起彼伏、連綿不絕，直抵巴黎市中心的巴士底獄。這時充斥著西方的不僅僅是吶喊，更甚還有前所未有的照亮沉沉黑夜的光明。這光明一旦降臨，工廠便再無眠夜，機器的齒輪飛快地運轉(zhuǎn)，推動著西方世界駛向那更為喧囂和嘈雜的遠(yuǎn)方。就這樣，第二次工業(yè)革命席卷而來，一舉將稚拙的美國和以往四分五裂的德意志推到了科技的最前沿。
經(jīng)此一番比較，清王朝在堅船利炮下的不堪一擊是能夠預(yù)見的，因為西方的優(yōu)勢是如此顯而易見。當(dāng)蔣廷黻站在十九世紀(jì)中國淪為半殖半封社會的歷史轉(zhuǎn)折點上，環(huán)顧四周，他望見“東方日出之國”正噴薄而出、冉冉升起；他也依舊記得俄皇“大彼得以專制皇帝的至尊，變名改姓，微服到西歐去學(xué)造船，學(xué)煉鋼”、“他不顧一切，奮斗到底，甚至遷都到一個偏僻的，可是濱海的尼瓦河旁，因為他想靠海就容易與近代文化發(fā)源地的西歐往來”的歷史。(正是“大彼得”的這些作為，奠定了俄國近代化的基礎(chǔ))而在離他最近的時代，他看到，在幾近被戰(zhàn)火夷為平地的土耳其——那個也曾是強盛一時的大帝國，卻因只知保守而被歐洲列強宰割的土耳其——的廢墟和瓦礫上，民族領(lǐng)袖基馬爾“不但提倡科學(xué)工業(yè)，甚至改革了土耳其的文字”，為這個千瘡百孔的國家，重新打穩(wěn)立國之基礎(chǔ)。“這三國理解了近代的科學(xué)、機械、及民族主義，于是復(fù)興了，富強了”，所以，在蔣廷黻看來，“在世界上，一切的國家能理解近代文化者必致富強，不能者必遭慘敗，毫無例外”。
為了論證上述結(jié)論，作者再次回首中國近代史的曲折坎坷之路，順從歷史邁進(jìn)的方向，踩著“英國請中國訂立邦交”這道久遠(yuǎn)的印記出發(fā)，跌跌撞撞，艱難摸索，一向到踏出“慣徹總理的遺教”這個紋絡(luò)分明的腳印；本書第二部分也相應(yīng)地從“剿夷與撫夷”、“洪秀全與曾國藩”、“自強及其失敗”一向敘述到“瓜分及民族之復(fù)興”。正如作者在總論中陳述的：“此刻我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國主義如何壓迫我們。我們要仔細(xì)研究每一個時期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈返慕逃?xùn)，我們對于抗戰(zhàn)建國就更能有所貢獻(xiàn)了。”在這段回憶的推進(jìn)過程中，不僅僅作者，連我們也隱約仿佛感知到了一線歷史的邏輯。
可是作者“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤理解西洋文化不可”的論斷有未免過于武斷，以致時常遭人詬病。這種“全盤西化”的話，這種不顧中國實際、抹殺民族傳統(tǒng)的主張，顯然是錯誤的，也的確反映了作者政治思想上的短視?？墒呛笥洝峨y以遺忘的人與書》也給出了一份解釋，它這樣寫道，“一方面，蔣廷黻對本民族的文化并未采取虛無主義態(tài)度，也不主張頂禮膜拜西方的一切；另外，他夢想的社會改革藍(lán)圖是孫中山的三民主義，而非照搬英美的民主政治模式。”