通過總結心得，我明白了壓力管理對于保持心理健康的重要性。創(chuàng)造一個積極、客觀、深入的寫作氛圍是寫好心得體會的重要因素之一。接下來是一些優(yōu)秀心得體會的參考，供大家參考和借鑒。
數(shù)學名著讀書心得體會篇一
《水滸傳》乃中國四大古典小說之一，也是四部古典小說中最具爭議性的一本。為何?全因小說的中心內(nèi)容觸及一個非常敏感的話題——造反。
雖然小說中的梁山好漢最終造反失敗，接受朝廷招安后更是成為朝廷鷹犬，奉命鎮(zhèn)壓其他造反者。于是，這便順理成章地引起后世論者的爭議，處不同政治立場或持不同價值觀的人對《水滸傳》有截然不同的評價。各派論者更是紛紛提出自己的獨特見解，一時眾說紛紜，梁山好漢真是忠奸賢愚兼而有之。那么，梁山好漢們真如世人所說的一般，是真英雄、真豪杰么?籍此問題，我來說兩句。
梁山泊好漢均是英雄么?
何謂英雄?出類拔萃謂之“英”，有長才不世出，洞燭先機，明察世事，卓卓然如鶴立雞群，英姿勃發(fā)，可得其“英”字!
“雄”者!父權千姓萬家，志于九州，氣吞海內(nèi)，識人而又復容人。天下群豪無分男女老幼，甘愿納側(cè)棲身。如此霸氣，吾得尊其“雄”!
“英”這個字，說的便是有出類拔萃的大本領。“雄”這個字，則是魯智深、林沖、武松等豪杰的大氣概!
梁山一百零八條好漢中，吾認為只有一個人堪當“英雄”二字，他便是“耗國因家木，刀兵點水工”——宋江!看小說中如何描述?曾有一道《臨江仙》贊宋江好處：
“起自花村刀筆吏，英靈上應天星。疏財仗義更多能。事親行孝敬，待士有名聲。濟弱扶傾心慷慨，高名水月雙清。及時甘雨四方稱，山東呼保義，豪杰宋公明?！?BR> 而在潯陽樓的一首反詩，更是筆落驚風雨，詩成泣鬼神。道盡平生英雄志!
數(shù)學名著讀書心得體會篇二
暑假中，靜下心來認真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀德國幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。
書中講述的觀點理論性很強，有很多段文字我必須反復閱讀多遍，仔細咀嚼多次后才能體會其中的意思。但是就是在這樣反復閱讀、思考，努力理解、探索的過程中，不自覺地領略到了很多道理，同時也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠矚，在那個年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨特的想法，令人由衷佩服。
書中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點章節(jié)。
給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個玩具》。福祿貝爾認為，球具有不同尋常的魅力，對兒童和青少年來說有恒久的吸引力，因此，它是童年時期無與倫比的最重要的玩具。球不僅對兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時候，認識到，物體有時是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時候也是自由運動的。球讓兒童感覺到自身是一個整體，并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無意識的階段也同樣如此。兒童尋求的這個整體也是通過絨球給予他的。
球是一切事物的象征（因為自身之中包含著一個整體），同時也是單個事物的特殊象征，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實際上是其他一切形狀的基礎和本源，所以，一切形狀都可以通過某些確定的簡單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來。如同球體本身是一個整體一樣，它也是每一個整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個整體和他自身，就像他能從中看到每一個整體和每一個物體一樣，他也能夠反復地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對面。
書中反復強調(diào)福祿貝爾這樣的觀點，對于需要得到發(fā)展的兒童和促進他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應該觀察而且應該激發(fā)他們的孩子正在覺醒的個體力量和個體活動，以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細微跡象之中正在覺醒的精神。
人的發(fā)展（包括兒童的發(fā)展）的中心、真正的基礎和起點是心靈和感情。但是，對行動和思想的訓練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動，行動必須通過思想來決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對于認識、促進和保護兒童最初階段的發(fā)展和認得發(fā)展的規(guī)律是必要的。
當然，在談論兒童運用絨球游戲的時候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無生命的，都能在兒童時代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來來去去會引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會看到狗和貓的走動，有時是大狗有時是小貓，兒童也會注意到鳥兒，籠中的鳥、窗前的麻雀，兒童還會注意到鴿子、公雞母雞等等。通過一個并且是同一個物體，甚至是一個無生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動的事物的素描。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動、滑動、轉(zhuǎn)動等，上述的每一個現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來。正是從這個意義上，我們才說，絨球?qū)和允且粋€多么完美和有吸引力的玩具。
圓球始終是萬物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬物的真實途徑。正是通過圓球，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起。因為球是萬物的特征，是萬物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結合。球展現(xiàn)了容量、質(zhì)量、物質(zhì)、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊含著一種獨立的力量（彈力），因而它可以靜止和運動，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因為受到了重力的吸引，具備了萬物的一般特性。所以，絨球通過下落，通過或快或慢的運動，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。
運用絨球的第一種游戲也實現(xiàn)了從不同方面對兒童智力的培養(yǎng)。通過絨球的運用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運用絨球進行的游戲喚醒并訓練兒童的智力，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力，也就是說培養(yǎng)記憶力。
絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個。通過絨球的運用，兒童得以發(fā)展自己，加強了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應地增強了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。
福祿貝爾針對絨球和兒童的發(fā)展詳細地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語言和游戲?qū)和挠绊懸约熬竦陌l(fā)展等都作了獨特而詳盡的思考和闡述。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對于孩子們的各種球類玩具的認識和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對于球類玩具以及其它簡單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發(fā)展的重要性。
看了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實，讓我看得進神進肺。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我很多道理，所以，我特別喜歡愛看這本書。
《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已成為世界公認的文學名著。該書主要講了：一個意大利四年級小學生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學校、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀！在學校老師的關懷和鼓勵之下，同學之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關愛都無不流溢于紙上，真是動人心弦??！
愛，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實在他的意義已融進我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書學習，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)熱，問冷問熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛。
當我們墮進窘境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都沒法感遭到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛，而是相互的尊敬。家長的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個能夠克制自己嚴格要求自己的人才能嚴格要求他人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點對我一樣也很有幫助，它指導了我怎樣和我的學生進行交換。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點。它教導孩子們看待一個人不應當從他的穿著，而是應當從他的行為。只有關心他人的人才是真實的好朋友。有時候友誼不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時候你能伸出支援之手，那當你面對障礙的時候，你會欣喜的發(fā)現(xiàn)你實在不孤單。書中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學的關系。它告知孩子們交往要以寬容為本。
中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人。可見有仁者之心的人，首先要具有的就是愛心。作者精心構思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬、對四周人的愛、對同學們的關心，面對出現(xiàn)災情的災區(qū)人民的關愛與幫助等。當年的汶川地震是非常嚴重的特大災難，我敬佩災民們那種求生的意念，敬佩第一時間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們。這一切的一切，一樣也看到我們?nèi)袊嗣裢膱F結，充分體現(xiàn)了祖國人民一方有災難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。
讀完這本書我感悟到：愛是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點滴的地方。愛體現(xiàn)在扎實的基本功、高度的責任感、精深的專業(yè)知識、和一顆愛孩子們的心。
所以在今后的教育教學中，我將努力對學生更多地給予一份真情、一份關注、一點庇護、一些寬容，讓學生感遭到來自老師的關愛。我手寫我心，把真心亮給學生看，用真情訴給學生聽，把真心帶給學生讀，我相信作為教師的我，從中也會獲得到無窮的動力與愛我堅信孩子未來一定會回報祖國的。
數(shù)學名著讀書心得體會篇三
夏楠小時候，經(jīng)常唱的兒歌：“唐僧騎馬咚咚咚，后面跟著孫悟空……”也經(jīng)?？础段饔斡洝返膭赢嬈c圖畫書。內(nèi)心里我非常想能親眼看一看這本令兒童喜愛的古老的神話故事。偶然的機會，我和阿姨去圖書館找，無意中了我所喜歡的四大名著——《西游記》。
它在四大名著中，是最生動活潑的，我讀起它來總覺得既過癮趣。那光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，我的感悟。一部人都愛讀的經(jīng)典大作，人都能在解讀它時獲取不同的和啟示，有人喜歡它鮮明物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還它的歷史背景、社會。
但在我，那曲折的情節(jié)中暗藏著渴望而及的生活理想和人性追求，那——自由。在了日復個性受約束的日子，廿一世紀的都自由，自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上自稱王?？梢哉f人性擺脫束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實自由的化身，品質(zhì)中最的自由，他在追求自由，它的斗爭自由。鮮活的形象了讀者追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，人都明白，在，是，完全的自由是不的，人要受到這般那般的約束。包圍著我們個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，社會上人被價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很。幾百年的和發(fā)展，對物質(zhì)需求已迫切，但精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之，我現(xiàn)代人最的開闊進取，最大自由的精神。在歷盡錘煉的《西游記》中，竟蘊含著新世紀最渴望的自由精神……我更明白為它能夠傳承了。
數(shù)學名著讀書心得體會篇四
中華文化博大精神，作為一名中國人，我認為，國學經(jīng)典才是我們語文學科真正所學習的，總之，《論語》記載了仁，孝，信等道德范疇，我們必須要認真閱讀這一部學習的典籍。我認為，在幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠像《論語》這樣長久而深遠地影響著中國的歷史。也正因為這樣，我對《論語》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。
在今年暑假，我又從書柜中找到這本書，揣摩一下內(nèi)在的文字。
俗話說：“三人行必有我?guī)熝伞钡暮唵我馑季褪侨齻€人里面必定有一個是我的師傅，而經(jīng)過我們的揣摩以后，得知：這句話的意思是想讓我們在學習方面，要學會謙虛，告訴我們一個謙虛使人進步，驕傲使人落后的道理。
所以我認為，《論語》不但教我們學習的知識，還讓我們學會了怎樣處人遇事。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣?！币苍趶娬{(diào)溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗?？鬃拥倪@學習方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。
通過細讀《論語》，僅閱幾句話，就收獲了這一學習方法，我們真的應該多看一看這些古文，讓其他人對你刮目相看!這也是對現(xiàn)在初中階段文言文的一個練習。
論語，它就像一盞引導我們向前的'明燈，教會我們做人，論語就是一種教育，子曰：“天何言哉四時行焉，百物生焉。天何言哉”。
數(shù)學名著讀書心得體會篇五
暑假期間，我重溫了一遍《駱駝祥子》?！恶橊勏樽印肥抢仙岬拈L篇小說，也是我所鐘愛的一部小說。
《駱駝祥子》描繪了老北京一個普通的人力車夫——祥子的故事。祥子出生于農(nóng)村，失去了父母與幾畝薄田，十八歲的他來到了北京城里，憑著年輕壯實的`體魄，干過許多體力活，最后選了拉車這賺錢快的“好活”。
歷經(jīng)三年，祥子攢夠了一百元錢，買了一輛屬于自己的車，從此，祥子干得更起勁了，他想既然有了自己的車，那么他的好生活就要來臨了。然而好景不長，他心心盼的車被大兵搶走了，祥子很灰心，他的愿望第一次落空。賣了在部隊順手牽走的駱駝，將錢交給人和車廠的老板劉四爺保管。祥子又辛辛苦苦的干了起來，可惜，這次車還沒買上，錢便被孫偵探敲詐了去，祥子的愿望再次落空。祥子在娶了虎妞后，為了生計，祥子便又干起了老本行，虎妞買了一輛“不吉利”的車，祥子也沒抱怨，勤勤懇懇地又干了起來。不料虎妞難產(chǎn)，大人連孩子一同命歸黃泉，為了葬虎妞，祥子賣了車。小福子表示愿意和祥子一起過，祥子去求曹先生，曹先生愿意幫他們，祥子開心的去找小福子，卻得知她吊死在白房子。祥子傷心欲絕，他什么都不期望了，什么都不想了，他就將就著活著吧，他已經(jīng)不知道他活著是為了什么。祥子完了。
讀完后，合上書，不禁為祥子流下了同情的淚。祥子是老北京底層人士的一員，老實，勤懇，正直，又不抽煙喝酒，還不亂花錢，最重要的是祥子有志向，有目標，世上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。為了自己光明的未來，祥子揮霍著自己的大好光陰來為事業(yè)拼搏。沒想到連老天都嫉妒了，將一次次的磨難強加在祥子身上。祥子不堪負重，在一次次的折磨下，終是沒保住他那顆淳樸善良的心，墮落在無人問津的陋巷。
數(shù)學名著讀書心得體會篇六
“一切為了每一位學生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學生的個性發(fā)展為本位，以學生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標，迎接教育的挑戰(zhàn)。
工作中，總有那么一些人，他們意氣風發(fā)，通達灑脫，奮發(fā)向上；總有那么一些人，他們勤于學習，善于思考，踏實工作；總有那么一些人，他們樂于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新；總有那么一些人，他們淡泊名利，虛懷若谷，默默奉獻；總有那么一些人，他們摯愛事業(yè)，深愛學生，精益求精；……我們本該贊美他們，我們能夠贊美他們，我們也必須贊美他們！教育中，總有這樣一些畫面，學生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法；總有這樣一些畫面，學生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養(yǎng)習慣；總有這樣一些畫面，學生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點燃信心，托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！學生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學生在教師們的贊美中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
我們的教育工作它正在經(jīng)歷著一場前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進？鄭杰為我們做了細致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會，你越是往前，你的機會就越多?！币粋€真正優(yōu)秀的教師，其之所以會成為名師，都是將困難視為機會的，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個“偉大”自我，收獲了作為一個人的尊嚴。的確，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。
我們活著，似乎成天在趕路，整天腳步匆匆，不敢稍停一下，生怕一旦懈怠便再也趕不上別人的步伐，“惶惶不可終日”是現(xiàn)代人普遍的心理病癥。我們耳邊一直回響著兩個字“競爭”，將我們的生活“糟?！睘橐粓鲇忠粓龅谋荣?，世界似乎已經(jīng)成為一個角斗場，自己則是一臺疲于工作的機器，我們似乎根本沒有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務？怎能教出適應現(xiàn)代化社會建設需要的人才？怎么調(diào)整自己，處理好工作與生活的關系，我在書中找到了答案：“只要我們打開所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點點滴滴，只要你靜下心來細細地品味，都有無限風光蘊含其中?！笔前?，“妨礙教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己?！?BR> 課堂高效益令學生喜歡，學生坐在教室里，其實是在投資，投資為了回報，每個學生投資一樣多的時間，可為什么這個班的學生學得很好，那個班卻很糟糕？因為效益不同，低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學生喜歡高效益的課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來一無所獲，這就是浪費生命。金子般有限的童年、少年時光，隨著我們的課表，被一點點用蛀蟲爬滿。這本書讓我認識到了這一點。而要真正做到這一點，“從四十五分鐘里榨出油來”做短短課表的“守財奴”是我們必然的選擇。
某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的快樂，那么學校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著快樂，當然更需要學校這個快樂之地為他們創(chuàng)造快樂！
每一本書都是一個人精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂的，作為你的學生，他們的生命也會非常精彩。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
數(shù)學名著讀書心得體會篇七
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己航海的夢想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起!
我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄!
數(shù)學名著讀書心得體會篇八
讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對父母的'愛、對老師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎。
《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們?nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了學生的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不一樣，但是你會從《愛的教育》中，體會到以前經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不一樣。
年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專業(yè)經(jīng)驗不足、缺乏教學經(jīng)驗、也沒有好的方法之下，以前以「教師的權威」，用教鞭管教學生，以致傷了學生的心。也曾為了虛榮，逼迫學生在各項比賽中斤斤計較分數(shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽”。甚至以“分數(shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。
一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，就應很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事就應最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機會加以整理，如同本書一樣，必須叫好又叫座的一本好書。
二、我們不要過分執(zhí)著一個觀念、一種行為模式、一種習慣，而要常求突破，要從不一樣角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們就應養(yǎng)成反省思考的習慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來；寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實上偶而重新品味一番，個中滋味又當從何說起？只能意會不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當中，忽略了別人的感受。
四、時代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學生光會讀書，不會讀人；只會做事、不會做人，個人過度重視，忽視；；是學術界的巨人，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦、機器、實驗室對話，卻無法與人溝通。
一、教師的“要”：
（一）教師要教育不要訓斥：教育是引導而不是灌輸，視學生為「有」而不是「無」。訓斥則不容許學生說「不」，教育則潛移默化。
（二）了解學生、認識學生、適時的贊美和接納、鼓勵與協(xié)助，培養(yǎng)學生挫折和容忍的價值決定潛力等等，讓學生快樂成長、茁壯，更會利用各種機會和家長取得聯(lián)系，適時的帶給教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學生的未來而努力。
（三）教師要理解人性：要了解學生的感受，學生的反應、學生的心聲也該仔細的聆聽看看。
（四）教師要多憐愛和鼓勵。
（五）教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表此刻對國家、社會、學校、學生、教師與家長之認知。
二、教師的“不要”：
（一）教師不要認為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。
（二）教師不要訓斥與灌輸，不強迫學生學習。
（三）教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。
（四）教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導。
（五）教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿期望與理想。
（一）多關心我們的學生，有愛的教育，才有完美的回憶。
（二）堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
（三）學習型組織的體會：
1、系統(tǒng)思考；
2、自我增進；
3、改善心智模式；
4、團隊學習。
（四）知識經(jīng)濟的時代，教師要上進好學、多求取新經(jīng)驗，落實教學工作。
（五）教師專業(yè)成長進德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實踐，務必落實在教育工作上，表此刻各科教學工作上、表此刻日常生活教育當中，以收到身教言教的效果。
在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。
數(shù)學名著讀書心得體會篇九
蘇聯(lián)著名教育家的著作《給教師的建議》提出了很多教育觀點讓我感受頗深，要求我們教師應多讀書，讀好書，提高教師自身的素養(yǎng)。落實到學生上面，作為一名老師應當怎樣做?學高為師、身正為范。藤野先生那嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時刻激勵著他去英勇斗爭;陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽為“萬世師表”，成為世人學習的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學習，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。面對著不成熟的少年兒童，面對著正處于動態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意言行舉止。俗話說：“教育無小事，事事是教育;教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”為人師表，身教重于言傳。我們要以《中小學教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識，風趣的談吐來征服學生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學生的行為;用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學生的靈魂，真正負起為師之責。熱愛學生。教育學生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學生的過程中，應該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻給孩子們”，也應該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣?！笔嗄甑慕逃虒W工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學生上進的動力。曾經(jīng)有一位學生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，成為一名留守兒童，他便自我放縱，學習不認真，作業(yè)不做，和同學打架。當了解到這情況后，我立即向他伸出關愛之手，找機會與他談心，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學習。慢慢的，他對學習不再馬馬虎虎了，一天天進步起來。
讀了一些教育名著讓我深刻的感受到教學既是一門科學，也是一門藝術。他們很值得我學習。
數(shù)學名著讀書心得體會篇十
在我們成長的過程中，讀書是一項非常重要的活動。通過閱讀名著，我們不僅可以獲取知識，豐富見識，更能夠從中獲得一些心得體會。在我讀過的名著中，有些故事情節(jié)深入淺出，有些人物形象鮮明，有些觀點深邃獨特。在這篇文章中，我將分享我對幾本名著的讀后感和心得體會。
第二段：《紅與黑》。
《紅與黑》是法國作家司湯達的一部杰作，它深入剖析了人性的復雜性和社會的不公平。通過主人公尚-巴普蒂斯特·朱利安·索雷爾（簡稱尚吉）的一生，揭示了貧富懸殊對人性的影響。讀完這本小說后，我深深地體會到人性的復雜性和社會的殘酷性。同時，我也明白了自己在面對困境時的堅持和努力是多么的重要。
第三段：《傲慢與偏見》。
《傲慢與偏見》是英國作家簡·奧斯汀的代表作之一，它以才女伊麗莎白·班內(nèi)特的視角展示了封建社會中的固有偏見和社會等級觀念。通過故事中的情節(jié)和角色，我感受到了人性中的善惡、愛與痛苦、成長與堅持等多重情感的碰撞。這本書也教會了我不要輕易地根據(jù)外表或傳聞就對一個人下斷言，要保持客觀的觀點。
第四段：《1984》。
《1984》是英國作家喬治·奧威爾的一部反烏托邦小說，通過描述一個幻滅的世界，揭示了政府的濫權和人民的奴役。在讀這本書的過程中，我深深地感受到了個人自由的可貴和民主制度的重要。每個人都應該有自己的思想和言論自由。這本書也讓我明白了我作為一個普通人應該如何維護自己的權益和價值觀。
第五段：《百年孤獨》。
《百年孤獨》是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的代表作，它以布恩迪亞家族為主線，展現(xiàn)了他們七代人的興衰歷程。在讀這本書的過程中，我領悟到了人生的孤獨與無奈，同時也深深地感受到了時間對人的無情和世界的變化無常。這本書讓我明白了生活的無常和珍惜當下的重要性，也教會了我如何面對生活中的坎坷和打擊。
結尾段：
在過去的閱讀中，我讀過許多名著，每本書都帶給我不同的心得體會。通過閱讀這些名著，我認識到了人性的復雜性、社會的不公平以及珍惜當下的重要性。這些心得體會也會一直伴隨著我成長的過程。讀書不僅是一種獲得知識的方式，更是一種了解自己和世界的方式。通過閱讀名著，我相信每個人都可以從中獲得獨特的體驗和感悟。
數(shù)學名著讀書心得體會篇十一
我上小學一年級學到了很多知識。我學會了拼音，認識了很多字。我可以自己讀課外書了，會查，會有感情的朗讀課文，我很高興也很快樂。
書中的知識豐富多彩，讓我很留戀。每一本或每一篇我喜歡的，我都讀好多遍，甚至都能背過了。我把喜歡的書或者文章講給媽媽和同學們聽，有時逗的她們哈哈大笑，我也樂在其中。我雖然沒親自到天安門廣場觀看升旗儀式，但書中的`知識能讓我感覺到她的莊嚴，雄偉。雖然沒見過諸葛亮，但我知道他的機智。
讀書給我?guī)砹藲g聲和笑語，就讓我們在知識的海洋里暢游吧!
數(shù)學名著讀書心得體會篇十二
假期中，我在學校圖書室借了一本《三國演義》，讀完此書，我從中受益非淺。
三國演義乃我國四大古典名著之一。里面一個個娓娓動聽的故事，通過設置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個性特點描述得淋漓盡致，把一個個場面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。使我過目不忘，即使拋開了書，它們也充塞天地，深入我心。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關斬六將”的關羽；以及“粗中有細勇猛善戰(zhàn)”的張飛；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有心胸狹隘的'周逾，長厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計，空城計等都給我留下了深刻的影響。
數(shù)學名著讀書心得體會篇十三
數(shù)學是一門精密而深奧的學科，對于一般的人來說，數(shù)學可能是一個讓人頭痛的問題。然而，數(shù)學名著卻向我們揭示了數(shù)學的美妙之處。在研讀數(shù)學名著的過程中，我受益匪淺，不僅對數(shù)學有了更深入的理解，而且也悟出了一些生活的真諦。在我的心目中，數(shù)學名著是智慧的結晶，下面我將分享我在研讀數(shù)學名著時的體會與感悟。
首先，《數(shù)學分析引論》是一本我研讀過的數(shù)學名著。在這本書中，作者以清晰簡明的語言講解了分析學的基本概念和方法，使我對分析學有了更深的理解。通過學習，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學是一個嚴密推理的過程，需要從基本的概念出發(fā)，一步步推導出更深入的結論。這啟示我在學習其他學科時要注重基礎，打下堅實的基礎，才能更好地掌握相關知識。
其次，《數(shù)學建模引論》是另一本我研讀過的數(shù)學名著。這本書通過豐富的實例和方法介紹了數(shù)學建模的基本思想和技巧。在讀完這本書后，我深深地感受到了數(shù)學在實際問題中的應用價值。數(shù)學建模不僅能幫助解決實際問題，還可以提高我們的邏輯思維和問題解決能力。通過學習數(shù)學建模，我發(fā)現(xiàn)了數(shù)學的智慧之美，并且激發(fā)了我對于數(shù)學的興趣和熱愛。
此外，《概率論與數(shù)理統(tǒng)計》是一本我在大學期間研讀的數(shù)學名著。這本書以豐富的實例和推理過程介紹了概率論和數(shù)理統(tǒng)計的基本概念和應用。在學習概率論和數(shù)理統(tǒng)計的過程中，我深入理解了概率的基本概念和統(tǒng)計的應用方法，并且學會了如何分析和處理隨機事件。這讓我在實際生活中更加理性地面對不確定性，提高了我的決策能力和問題解決能力。
另外，我也讀過一些關于數(shù)學史的名著，如《數(shù)學的歷程》。通過了解數(shù)學的發(fā)展歷史，我深刻認識到數(shù)學的偉大和不朽，也懂得了大師們?yōu)閿?shù)學做出的重要貢獻。數(shù)學的發(fā)展不僅僅是理論上的進步，也是人類智慧的結晶。通過了解數(shù)學的發(fā)展歷史，我懂得了科學精神和堅持不懈的追求對于取得卓越成就的重要性。
最后，我還研讀過一些關于數(shù)學思維的名著，如《數(shù)學思維導論》。這類書籍從不同的角度和層面介紹了數(shù)學思維的特點和方法，幫助我培養(yǎng)了邏輯思維和創(chuàng)造性思維。通過學習數(shù)學思維，我逐漸認識到數(shù)學思維是一種獨立的思考方式，具有廣泛的應用價值。無論在學術領域還是實際生活中，都需要運用數(shù)學思維來解決問題，這不僅能提高效率，還能拓寬思維的視野。
總的來說，研讀數(shù)學名著給我?guī)砹撕芏嗟氖斋@和啟示。通過研讀數(shù)學名著，我不僅對數(shù)學有了更深入的理解，還學到了一些重要的思考方法和技巧。數(shù)學名著向我展示了數(shù)學的美妙之處，讓我更加熱愛這門學科。我相信，只要我們持之以恒地學習數(shù)學，用心去體會數(shù)學名著，就能在數(shù)學的世界中找到更多的智慧和美好。
數(shù)學名著讀書心得體會篇十四
作為一名讀者，閱讀名著是提高自身素質(zhì)的一種有效途徑。當我們閱讀名著時，我們進入了作家的思維方式，并思考了作品中所揭示的人生哲理。通過讀書，我們不僅能夠增加知識，還能夠提升自己的思想境界和人文素養(yǎng)。因此，我深感讀書心得體會名著的重要性。
一級標題：大師的思維方式。
讀名著可讓我們進入作家的思維方式，并從中汲取到豐富的智慧和見識。例如，讀莫泊桑的《羊脂球》，我們仿佛能夠感受到他對人性的洞察力和對社會現(xiàn)象的批判精神。通過讀他的作品，我深深地被他的邏輯思維所折服。作家們的思維方式是世間獨一無二的，因此，讀者們有機會通過閱讀來增加和拓寬自己的思維方式，提高自己的思考和分析問題的能力。
二級標題：名著中的人生哲理。
名著中所包含的人生哲理是讀者的真實財富。例如，讀曹雪芹的《紅樓夢》，我們從中領悟到世事無常，人生無常的哲理。通過與賈寶玉和林黛玉等人的相處，我們可以引發(fā)對親情、愛情和友情的思考，洞察到其中的真諦。名著所傳遞的人生哲理是我們在閱讀中所獲得的一種精神滋養(yǎng)，是我們面對現(xiàn)實生活中的人際關系和人生困境時的指引和啟示。
三級標題：增加知識與素養(yǎng)。
通過閱讀名著，我們不僅能夠增加知識，還能夠提升我們的人文素養(yǎng)。例如，讀列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我們會了解到歷史的發(fā)展和戰(zhàn)爭的殘酷性。這本書是一部以戰(zhàn)爭為背景的史詩巨作，通過讀書，我們可以從中悟到歷史的循環(huán)和人性的復雜性。閱讀名著不僅能夠開闊我們的視野，還能夠豐富我們的知識儲備，提高我們的人文素養(yǎng)。
四級標題：提升思想境界與人文素養(yǎng)。
通過讀書心得體會名著，我們可以提升自己的思想境界和人文素養(yǎng)。名著中蘊含著豐富的人類文化和智慧，讀者們可以從中獲取到生活的智慧和見識，以及追求真善美的追尋。例如，讀孔乙己知道魯迅的《孔乙己》，我們會深刻理解到弱勢群體的無奈和社會現(xiàn)實的殘酷。由此，我們可以從中反思我們自身的行為和價值觀，進而提升我們的思想境界和人文素養(yǎng)。
五級標題：結語。
綜上所述，讀書心得體會名著是一種重要的學習方式和提升自身素質(zhì)的方法。通過閱讀名著，我們不僅能夠接觸到大師的思維方式和智慧，還能夠領悟到其中蘊含的人生哲理，增加自己的知識儲備和培養(yǎng)人文素養(yǎng)，提高自己的思想境界和人文素養(yǎng)。閱讀名著是一種積極向上的閱讀方式，讓我們在欣賞文學的同時也在不知不覺中成長和進步。
數(shù)學名著讀書心得體會篇十五
第一段：名著的價值與意義（200字）。
名著是人類智慧的結晶，是文明傳承的寶貴財富。通過閱讀名著，我深刻體會到了其獨特的價值和意義。名著不僅能夠拓寬我們的知識面，提供豐富的思想滋養(yǎng)，還能夠磨礪我們的思維能力和語言表達能力。同時，名著中折射出的人生智慧和社會觀察力也能夠讓我們更好地認識自己和社會。因此，讀書對于我們培養(yǎng)綜合素質(zhì)、提升人格修養(yǎng)等方面具有不可忽視的作用。
第二段：名著閱讀的啟示（200字）。
通過閱讀名著，我深刻感受到了作品中蘊含的智慧和哲理。例如，《紅樓夢》教會我珍惜眼前人和事，不可追求虛無縹緲的東西，要以真實、理性的態(tài)度對待生活；《西游記》告訴我，只有不畏艱難困苦的精神和頑強拼搏的努力，才能實現(xiàn)自己的目標；《駱駝祥子》讓我明白，一個人的命運往往取決于自己的選擇和努力。這些作品中的人物形象和情節(jié)給予我深刻的啟示和思考，引導我正確看待人生和社會，教會我如何做人處世。
第三段：名著中的人物形象（200字）。
名著作品中的人物形象往往栩栩如生，深入人心。例如，《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉等形象栩栩如生，他們的性格和遭遇引人深思；《傲慢與偏見》中的伊麗莎白·班內(nèi)特則是一個個性鮮明的女性形象，她的堅持和成長令人欽佩。通過閱讀這些作品，我可以在文學虛擬的世界中感受到不同人物形象的魅力和內(nèi)涵，了解和體會不同性格的人所面對的困境和選擇帶給他們的影響。
第四段：名著對我成長的影響（200字）。
名著帶給我很大的思想啟示，也對我產(chǎn)生了深遠的影響。讀名著使我學會去思考，去分析，對社會文明和人類智慧有了更深刻的認識。同時，名著中的人物經(jīng)歷和行為也對我的人格塑造起到了積極的作用。通過與名著中的主人公對話，我能更好地認識自己、發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，探索自己的人生目標和價值觀。
第五段：終身受益的讀書習慣（200字）。
通過閱讀名著，我形成了終身受益的讀書習慣。讀名著不僅是一種娛樂，更是一種修養(yǎng)和追求。在繁忙的生活中，我堅持每天抽出一些時間閱讀名著，不僅增加了我的知識儲備，還培養(yǎng)了我豐富的想象力和寫作能力。閱讀名著成為我放飛心靈、探索人生道路的重要方式。我相信，只要堅持不懈地讀下去，名著將繼續(xù)給我?guī)頍o盡的樂趣和智慧，豐富我的人生。
總結：通過閱讀名著，我深刻體會到其獨特的價值和意義，它不僅拓寬了我的知識面，還提供了豐富的思想滋養(yǎng)。名著中的智慧和哲理給予我啟示，使我更加明確自己的理想和目標。名著中的人物形象和故事情節(jié)也讓我產(chǎn)生了深思，影響了我的人格塑造和價值觀建立。我相信，培養(yǎng)終身受益的讀書習慣將使我更好地成長和進步。
數(shù)學名著讀書心得體會篇十六
數(shù)學作為一門精密而古老的學科，眾多的數(shù)學名著在數(shù)學發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。通過閱讀這些數(shù)學名著，我們不僅可以深入了解數(shù)學的基本原理和發(fā)展歷程，還可以從中得到一些關于數(shù)學思維和方法的啟示。下面我將從《幾何原本》、《算術大成》、《數(shù)書九章》、《夜航船》和《計算思維》五本數(shù)學名著中悟出的一些心得體會進行總結。
首先，我們來談談對《幾何原本》的體會?！稁缀卧尽肥菙?shù)學史上有關幾何學最重要的著作之一，其中包含了歐幾里德的幾何理論和證明方法。通過閱讀這本書，我深刻地體會到了幾何學的邏輯嚴密性和證明的重要性。在幾何學中，一個命題必須要有嚴密的證明才能被承認為真理，而不僅僅是靠直覺和猜測。這對我來說是一個很重要的啟示，它告訴我在學習和研究數(shù)學時要注重邏輯思維和證明的訓練，不能憑借感性去理解和接受。
其次，我們來討論《算術大成》對我的啟示?！端阈g大成》是中國古代最重要的算術著作之一，其中包含了眾多的算術方法和技巧。通過閱讀這本書，我領悟到了數(shù)學的重要性和實用性。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常需要進行計算和運算，而掌握了算術方法和技巧可以讓我們更加高效地解決問題。這對我來說是一個很實用的啟示，它讓我明白了數(shù)學不僅僅是一門學科，更是一種工具和方法，可以幫助我們解決各種實際問題。
接下來，讓我們來談談《數(shù)書九章》對我的影響?！稊?shù)書九章》是中國古代數(shù)學范疇的代表作品，其中包含了許多數(shù)學原理和方法。通過閱讀這本書，我深深感受到了數(shù)學的重要性和普適性。在現(xiàn)代社會中，數(shù)學無處不在，它滲透到生活的方方面面。無論我們從事什么行業(yè)，都需要掌握一定的數(shù)學知識和技能。這對我來說是一個很深刻的認識，它提醒我在學習和工作中要注重數(shù)學的學習和應用，才能更好地適應現(xiàn)代社會的需求。
然后，我們來討論《夜航船》對我的啟示?！兑购酱肥俏鞣綌?shù)學史上的一部經(jīng)典之作，它揭示了數(shù)學的美和創(chuàng)造性。通過閱讀這本書，我體驗到了數(shù)學思維的樂趣和多樣性。數(shù)學并不是一成不變的，它是在不斷發(fā)展和演變的。在解決數(shù)學問題時，我們可以運用不同的方法和思路，創(chuàng)造出屬于自己的解題思路。這對我來說是一個很鼓舞人心的啟示，它告訴我要勇于創(chuàng)新和嘗試，不斷發(fā)掘數(shù)學的美和奧秘。
最后，讓我們來談談《計算思維》對我的影響?！队嬎闼季S》是一本介紹計算思維方法和技巧的書籍，它對我的啟示是：數(shù)學不僅僅是一門學科，更是一種思維方式和方法。通過學習計算思維，我們可以培養(yǎng)自己的邏輯思維和問題解決能力，提高自己的工作效率和創(chuàng)造力。這對我來說是一個很重要的認識，它讓我在數(shù)學學習和應用中更加注重思維的培養(yǎng)和方法的運用。
綜上所述，通過閱讀數(shù)學名著，我們可以從中得到許多關于數(shù)學思維和方法的啟示。無論是幾何學的嚴密性和證明的重要性，還是算術學的實用性和技巧性，亦或是數(shù)學的重要性和普適性，以及數(shù)學的美和創(chuàng)造性，甚至是計算思維的培養(yǎng)和應用。這些啟示讓我對數(shù)學有了更深刻的認識和體會，也為我今后的學習和工作提供了很大的借鑒和幫助。在數(shù)學學習的道路上，我將繼續(xù)努力，不斷拓展視野，提升能力，為數(shù)學事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。
數(shù)學名著讀書心得體會篇十七
數(shù)學作為一門嚴謹而又具有挑戰(zhàn)性的學科，眾多名著涵蓋了數(shù)學的各個領域，為數(shù)學研究者及數(shù)學愛好者提供了寶貴的學習資源。在讀過這些數(shù)學名著之后，我深感數(shù)學的博大精深，也深受數(shù)學名著帶給我的啟發(fā)和思考。下面，我將就我所閱讀的幾本數(shù)學名著談談我的心得體會。
首先，我讀了《數(shù)學之美：代碼之外的語言》這本書。這本書以生動有趣的方式，講述了數(shù)學在現(xiàn)實生活中的應用，以及數(shù)學與計算機科學之間的深刻聯(lián)系。通過本書，我深刻感受到了數(shù)學的應用性和實用性。數(shù)學是一門科學，它貫穿于我們生活的方方面面，可以幫助我們解決實際問題，提高生活質(zhì)量。而且，在數(shù)字化時代，數(shù)學與計算機科學之間的結合更加密切，無論是數(shù)據(jù)分析、機器學習還是人工智能，數(shù)學都起到了至關重要的作用。這本書讓我更加珍視數(shù)學，深入了解數(shù)學在現(xiàn)實生活中的價值和意義。
其次，我還讀了《數(shù)學與想象力》這本書。這本書以富有藝術感的方式，向讀者展示了數(shù)學之美。通過作者生動形象的描述和豐富多樣的數(shù)學應用，我對數(shù)學的抽象性和美感有了更深入的認識。數(shù)學是一門獨具魅力的學科，它追求的不僅是解決問題，還包含了美和思維方式的轉(zhuǎn)變。數(shù)學的運算和推理需要我們發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維的結合，這也讓我對數(shù)學的學習產(chǎn)生了更大的興趣。數(shù)學可以拓展我們的思維，讓我們能夠從不同的角度去看待問題，培養(yǎng)我們的想象力和創(chuàng)造力，這對我們的日常生活和未來的發(fā)展都具有重要意義。
第三本書我選擇是《數(shù)學之美》。這本書從一個非常抽象的角度，介紹了數(shù)學的發(fā)展歷程和數(shù)學思維的特點。通過閱讀這本書，我深刻領悟到了數(shù)學的嚴密性和邏輯性。數(shù)學是一門邏輯性極強的學科，它是一種運用嚴密的推理和證明來解決問題的方式。而這種嚴密的推理和證明也是其他科學研究中所必需的。因此，學好數(shù)學不僅能夠幫助我們解決實際問題，還能夠培養(yǎng)我們的邏輯思維和分析能力，提高我們的解決問題的能力。通過閱讀這本書，我更加深入地認識到了數(shù)學的重要性和價值。
接下來，我還閱讀了《數(shù)學與數(shù)學家的故事》。這本書通過生動的故事和個人經(jīng)歷，向讀者展現(xiàn)了數(shù)學家的成長和發(fā)展歷程。通過閱讀這本書，我感受到了數(shù)學家們對于數(shù)學的熱愛和執(zhí)著追求。他們以極高的熱情和毅力，不斷探索數(shù)學的奧妙，并為數(shù)學的發(fā)展做出了巨大的貢獻。這給了我很大的鼓舞和啟發(fā)，讓我明白了堅持和勇氣的重要性。無論是在學習數(shù)學還是其他領域，只有堅持不懈，克服困難，才能取得真正的成功。
通過閱讀這些數(shù)學名著，我對數(shù)學有了更深刻的認識和體會。數(shù)學不僅是一門應用性極強的學科，而且它包含了豐富的美感和思維方式的轉(zhuǎn)變。數(shù)學的學習可以改變我們的思維方式和邏輯思維能力，提升我們的解決問題的能力。同時，數(shù)學的學習也需要我們的堅持和勇氣，只有堅持不懈，才能取得真正的成功。數(shù)學名著給了我很多的啟發(fā)和思考，我將在以后的學習中更加努力，深入學習數(shù)學，不斷提高自己的數(shù)學素養(yǎng)。
數(shù)學名著讀書心得體會篇十八
今天我很高興能在這里和大家歡聚一堂，這次的主題是讀書"!我認為主題下面還應加九個字：讀書好、讀好書、好讀書，現(xiàn)在我開始發(fā)言了：讀書一定要用心去讀，不能囫圇吞棗、走馬觀花，不讀書是萬萬不行的，因為書是智慧的結晶，是治愚的`良藥，書是你的良師益友，帶你游覽知識的海洋。書也是你忠實地朋友，你傷心時安慰你，你高興時和你一起歡樂!
總而言之，書是你生命中的一部分，你一定要好好利用它，希望大家多讀書。大家加油!我想信你們!
數(shù)學名著讀書心得體會篇十九
今天，天氣清爽。吃過早飯，我讀了《兩只獅子》的故事。故事中有兩只小獅子，一只很刻苦的學習生活的本領;一只不學習本領，說靠媽媽是森林中的大王而不用學習本領的。媽媽告訴不學習本領的小獅子說：“總有一天媽媽會老去的，會離開小獅子的，只有自己學到本領才能生存的。”
讀了這篇文章，我懂得了：只有自己好好學好本領，才能更好的.生存!只有自己好好學習，才能更好的生活!通過讀書，我快樂的學到很多知識。
數(shù)學名著讀書心得體會篇二十
當前，素質(zhì)教育已越來越多地為社會、家長和學校所接受，逐漸形成共識，已成為各級教育行政部門列入議事日程的一項中心工作。而小學教師正歷史性地站在這一前沿。為此，小學教師要更新教育觀念，樹立正確的教育思想，從全面提高小學兒童素質(zhì)的角度，對小學兒童的品德、學習、生活、心理，交往等各方面進行全面的指導。
基礎教育階段，正是學生的知識技能、品德意識、行為習慣逐漸養(yǎng)成的時期，教師的正確引導極為重要。熱愛和關心學生是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是教育工作取得成效的一個基本條件。如果仍抱著陳腐的觀念；或不思進取，修養(yǎng)低下；或屈從升學壓力，方法粗暴，對學生進行體罰或變相體罰，造成學生心理壓抑，情緒低沉，學生的身心必然會受到傷害。教育名著是經(jīng)過歷史反復驗證的、得到世人公認的優(yōu)秀或知名的教育著作，具有以下特點：它穿越歷史的重重煙云而光輝不減，其核心部分積淀著深邃的思想精華，有著較高的理論水平和思想境界，傳達了科學性較強的育人精神，蘊含著先進的教育思想和育人觀念，對后世有著深遠的影響；它具有啟發(fā)性，能使人從過去的經(jīng)驗中領悟到教育法則和規(guī)律；具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情；具有相對完整的結構，有血有肉；具有可操作性，能使讀者有章可循、有?？煞?、有法可學；能照應教育與社會的關系，有利于全面理解教育問題。
學習教育名著，提高教師業(yè)務素質(zhì)。為了適應新時代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點，把成功的經(jīng)驗上升成具有普遍指導意義的理性認識。
在報告文學《每個父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個被家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的問題學生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學四年級，有的孩子見到書就想撕李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救問題學生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y果。
“學業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析?！睹總€孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是問題學生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
在李老師的教育下，這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。
這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強的學科雜志，吸取那些“可操作的”點滴經(jīng)驗，而要真正閱讀教育理論專著，要由經(jīng)驗型教師成長為學者型、科研型、專家型教師，要由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃遥仨毺岣咦约旱慕逃碚撍?，必須研讀一定數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的'歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。
基礎教育階段，少年兒童一般都是六到十二歲的孩子，他們正處在長身體、
長知識的重要時期。老師是他們學習生活的組織者、管理者和教育者，必須對每個學生全面負責，使他們成長為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的具有較高素質(zhì)的人才。在學校生活中，老師與孩子們朝夕相處，正在成長的兒童隨時地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀察著老師的一言一行，一顰一笑，自覺或不自覺地模仿著老師的言行舉止。因此，老師的良好修養(yǎng)對學生潛移默化的影響是一種最生動的教育力量，它不僅影響學生在校的學習生活，而且影響他們以后的工作生活，甚至會影響他們的一生。因此，教師要不斷學習，提升自已的文化素養(yǎng)。
蘇聯(lián)著名教育家的著作《給教師的建議》提出了很多教育觀點讓我感受頗深，要求我們教師應多讀書，讀好書，提高教師自身的素養(yǎng)。落實到學生上面，作為一名老師應當怎樣做？學高為師、身正為范。藤野先生那嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時刻激勵著他去英勇斗爭；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽為“萬世師表”，成為世人學習的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學習，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。面對著不成熟的少年兒童，面對著正處于動態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意言行舉止。俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！睘槿藥煴?，身教重于言傳。我們要以《中小學教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識，風趣的談吐來征服學生的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學生的行為；用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學生的靈魂，真正負起為師之責。熱愛學生。教育學生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學生的過程中，應該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻給孩子們”，也應該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣?！笔嗄甑慕逃虒W工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學生上進的動力。曾經(jīng)有一位學生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，成為一名留守兒童，他便自我放縱，學習不認真，作業(yè)不做，和同學打架。當了解到這情況后，我立即向他伸出關愛之手，找機會與他談心，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學習。慢慢的，他對學習不再馬馬虎虎了，一天天進步起來。
讀了一些教育名著讓我深刻的感受到教學既是一門科學，也是一門藝術。他們很值得我學習。
數(shù)學名著讀書心得體會篇一
《水滸傳》乃中國四大古典小說之一，也是四部古典小說中最具爭議性的一本。為何?全因小說的中心內(nèi)容觸及一個非常敏感的話題——造反。
雖然小說中的梁山好漢最終造反失敗，接受朝廷招安后更是成為朝廷鷹犬，奉命鎮(zhèn)壓其他造反者。于是，這便順理成章地引起后世論者的爭議，處不同政治立場或持不同價值觀的人對《水滸傳》有截然不同的評價。各派論者更是紛紛提出自己的獨特見解，一時眾說紛紜，梁山好漢真是忠奸賢愚兼而有之。那么，梁山好漢們真如世人所說的一般，是真英雄、真豪杰么?籍此問題，我來說兩句。
梁山泊好漢均是英雄么?
何謂英雄?出類拔萃謂之“英”，有長才不世出，洞燭先機，明察世事，卓卓然如鶴立雞群，英姿勃發(fā)，可得其“英”字!
“雄”者!父權千姓萬家，志于九州，氣吞海內(nèi)，識人而又復容人。天下群豪無分男女老幼，甘愿納側(cè)棲身。如此霸氣，吾得尊其“雄”!
“英”這個字，說的便是有出類拔萃的大本領。“雄”這個字，則是魯智深、林沖、武松等豪杰的大氣概!
梁山一百零八條好漢中，吾認為只有一個人堪當“英雄”二字，他便是“耗國因家木，刀兵點水工”——宋江!看小說中如何描述?曾有一道《臨江仙》贊宋江好處：
“起自花村刀筆吏，英靈上應天星。疏財仗義更多能。事親行孝敬，待士有名聲。濟弱扶傾心慷慨，高名水月雙清。及時甘雨四方稱，山東呼保義，豪杰宋公明?！?BR> 而在潯陽樓的一首反詩，更是筆落驚風雨，詩成泣鬼神。道盡平生英雄志!
數(shù)學名著讀書心得體會篇二
暑假中，靜下心來認真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀德國幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。
書中講述的觀點理論性很強，有很多段文字我必須反復閱讀多遍，仔細咀嚼多次后才能體會其中的意思。但是就是在這樣反復閱讀、思考，努力理解、探索的過程中，不自覺地領略到了很多道理，同時也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠矚，在那個年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨特的想法，令人由衷佩服。
書中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點章節(jié)。
給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個玩具》。福祿貝爾認為，球具有不同尋常的魅力，對兒童和青少年來說有恒久的吸引力，因此，它是童年時期無與倫比的最重要的玩具。球不僅對兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時候，認識到，物體有時是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時候也是自由運動的。球讓兒童感覺到自身是一個整體，并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無意識的階段也同樣如此。兒童尋求的這個整體也是通過絨球給予他的。
球是一切事物的象征（因為自身之中包含著一個整體），同時也是單個事物的特殊象征，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實際上是其他一切形狀的基礎和本源，所以，一切形狀都可以通過某些確定的簡單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來。如同球體本身是一個整體一樣，它也是每一個整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個整體和他自身，就像他能從中看到每一個整體和每一個物體一樣，他也能夠反復地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對面。
書中反復強調(diào)福祿貝爾這樣的觀點，對于需要得到發(fā)展的兒童和促進他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應該觀察而且應該激發(fā)他們的孩子正在覺醒的個體力量和個體活動，以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細微跡象之中正在覺醒的精神。
人的發(fā)展（包括兒童的發(fā)展）的中心、真正的基礎和起點是心靈和感情。但是，對行動和思想的訓練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動，行動必須通過思想來決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對于認識、促進和保護兒童最初階段的發(fā)展和認得發(fā)展的規(guī)律是必要的。
當然，在談論兒童運用絨球游戲的時候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無生命的，都能在兒童時代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來來去去會引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會看到狗和貓的走動，有時是大狗有時是小貓，兒童也會注意到鳥兒，籠中的鳥、窗前的麻雀，兒童還會注意到鴿子、公雞母雞等等。通過一個并且是同一個物體，甚至是一個無生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動的事物的素描。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動、滑動、轉(zhuǎn)動等，上述的每一個現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來。正是從這個意義上，我們才說，絨球?qū)和允且粋€多么完美和有吸引力的玩具。
圓球始終是萬物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬物的真實途徑。正是通過圓球，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起。因為球是萬物的特征，是萬物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結合。球展現(xiàn)了容量、質(zhì)量、物質(zhì)、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊含著一種獨立的力量（彈力），因而它可以靜止和運動，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因為受到了重力的吸引，具備了萬物的一般特性。所以，絨球通過下落，通過或快或慢的運動，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。
運用絨球的第一種游戲也實現(xiàn)了從不同方面對兒童智力的培養(yǎng)。通過絨球的運用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運用絨球進行的游戲喚醒并訓練兒童的智力，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力，也就是說培養(yǎng)記憶力。
絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個。通過絨球的運用，兒童得以發(fā)展自己，加強了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應地增強了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。
福祿貝爾針對絨球和兒童的發(fā)展詳細地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語言和游戲?qū)和挠绊懸约熬竦陌l(fā)展等都作了獨特而詳盡的思考和闡述。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對于孩子們的各種球類玩具的認識和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對于球類玩具以及其它簡單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發(fā)展的重要性。
看了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實，讓我看得進神進肺。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我很多道理，所以，我特別喜歡愛看這本書。
《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已成為世界公認的文學名著。該書主要講了：一個意大利四年級小學生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學校、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀！在學校老師的關懷和鼓勵之下，同學之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關愛都無不流溢于紙上，真是動人心弦??！
愛，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實在他的意義已融進我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書學習，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)熱，問冷問熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛。
當我們墮進窘境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都沒法感遭到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛，而是相互的尊敬。家長的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個能夠克制自己嚴格要求自己的人才能嚴格要求他人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點對我一樣也很有幫助，它指導了我怎樣和我的學生進行交換。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點。它教導孩子們看待一個人不應當從他的穿著，而是應當從他的行為。只有關心他人的人才是真實的好朋友。有時候友誼不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時候你能伸出支援之手，那當你面對障礙的時候，你會欣喜的發(fā)現(xiàn)你實在不孤單。書中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學的關系。它告知孩子們交往要以寬容為本。
中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人。可見有仁者之心的人，首先要具有的就是愛心。作者精心構思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬、對四周人的愛、對同學們的關心，面對出現(xiàn)災情的災區(qū)人民的關愛與幫助等。當年的汶川地震是非常嚴重的特大災難，我敬佩災民們那種求生的意念，敬佩第一時間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們。這一切的一切，一樣也看到我們?nèi)袊嗣裢膱F結，充分體現(xiàn)了祖國人民一方有災難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。
讀完這本書我感悟到：愛是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點滴的地方。愛體現(xiàn)在扎實的基本功、高度的責任感、精深的專業(yè)知識、和一顆愛孩子們的心。
所以在今后的教育教學中，我將努力對學生更多地給予一份真情、一份關注、一點庇護、一些寬容，讓學生感遭到來自老師的關愛。我手寫我心，把真心亮給學生看，用真情訴給學生聽，把真心帶給學生讀，我相信作為教師的我，從中也會獲得到無窮的動力與愛我堅信孩子未來一定會回報祖國的。
數(shù)學名著讀書心得體會篇三
夏楠小時候，經(jīng)常唱的兒歌：“唐僧騎馬咚咚咚，后面跟著孫悟空……”也經(jīng)?？础段饔斡洝返膭赢嬈c圖畫書。內(nèi)心里我非常想能親眼看一看這本令兒童喜愛的古老的神話故事。偶然的機會，我和阿姨去圖書館找，無意中了我所喜歡的四大名著——《西游記》。
它在四大名著中，是最生動活潑的，我讀起它來總覺得既過癮趣。那光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，我的感悟。一部人都愛讀的經(jīng)典大作，人都能在解讀它時獲取不同的和啟示，有人喜歡它鮮明物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還它的歷史背景、社會。
但在我，那曲折的情節(jié)中暗藏著渴望而及的生活理想和人性追求，那——自由。在了日復個性受約束的日子，廿一世紀的都自由，自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上自稱王?？梢哉f人性擺脫束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實自由的化身，品質(zhì)中最的自由，他在追求自由，它的斗爭自由。鮮活的形象了讀者追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，人都明白，在，是，完全的自由是不的，人要受到這般那般的約束。包圍著我們個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。然而，社會上人被價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很。幾百年的和發(fā)展，對物質(zhì)需求已迫切，但精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之，我現(xiàn)代人最的開闊進取，最大自由的精神。在歷盡錘煉的《西游記》中，竟蘊含著新世紀最渴望的自由精神……我更明白為它能夠傳承了。
數(shù)學名著讀書心得體會篇四
中華文化博大精神，作為一名中國人，我認為，國學經(jīng)典才是我們語文學科真正所學習的，總之，《論語》記載了仁，孝，信等道德范疇，我們必須要認真閱讀這一部學習的典籍。我認為，在幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠像《論語》這樣長久而深遠地影響著中國的歷史。也正因為這樣，我對《論語》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。
在今年暑假，我又從書柜中找到這本書，揣摩一下內(nèi)在的文字。
俗話說：“三人行必有我?guī)熝伞钡暮唵我馑季褪侨齻€人里面必定有一個是我的師傅，而經(jīng)過我們的揣摩以后，得知：這句話的意思是想讓我們在學習方面，要學會謙虛，告訴我們一個謙虛使人進步，驕傲使人落后的道理。
所以我認為，《論語》不但教我們學習的知識，還讓我們學會了怎樣處人遇事。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣?！币苍趶娬{(diào)溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗?？鬃拥倪@學習方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。
通過細讀《論語》，僅閱幾句話，就收獲了這一學習方法，我們真的應該多看一看這些古文，讓其他人對你刮目相看!這也是對現(xiàn)在初中階段文言文的一個練習。
論語，它就像一盞引導我們向前的'明燈，教會我們做人，論語就是一種教育，子曰：“天何言哉四時行焉，百物生焉。天何言哉”。
數(shù)學名著讀書心得體會篇五
暑假期間，我重溫了一遍《駱駝祥子》?！恶橊勏樽印肥抢仙岬拈L篇小說，也是我所鐘愛的一部小說。
《駱駝祥子》描繪了老北京一個普通的人力車夫——祥子的故事。祥子出生于農(nóng)村，失去了父母與幾畝薄田，十八歲的他來到了北京城里，憑著年輕壯實的`體魄，干過許多體力活，最后選了拉車這賺錢快的“好活”。
歷經(jīng)三年，祥子攢夠了一百元錢，買了一輛屬于自己的車，從此，祥子干得更起勁了，他想既然有了自己的車，那么他的好生活就要來臨了。然而好景不長，他心心盼的車被大兵搶走了，祥子很灰心，他的愿望第一次落空。賣了在部隊順手牽走的駱駝，將錢交給人和車廠的老板劉四爺保管。祥子又辛辛苦苦的干了起來，可惜，這次車還沒買上，錢便被孫偵探敲詐了去，祥子的愿望再次落空。祥子在娶了虎妞后，為了生計，祥子便又干起了老本行，虎妞買了一輛“不吉利”的車，祥子也沒抱怨，勤勤懇懇地又干了起來。不料虎妞難產(chǎn)，大人連孩子一同命歸黃泉，為了葬虎妞，祥子賣了車。小福子表示愿意和祥子一起過，祥子去求曹先生，曹先生愿意幫他們，祥子開心的去找小福子，卻得知她吊死在白房子。祥子傷心欲絕，他什么都不期望了，什么都不想了，他就將就著活著吧，他已經(jīng)不知道他活著是為了什么。祥子完了。
讀完后，合上書，不禁為祥子流下了同情的淚。祥子是老北京底層人士的一員，老實，勤懇，正直，又不抽煙喝酒，還不亂花錢，最重要的是祥子有志向，有目標，世上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。為了自己光明的未來，祥子揮霍著自己的大好光陰來為事業(yè)拼搏。沒想到連老天都嫉妒了，將一次次的磨難強加在祥子身上。祥子不堪負重，在一次次的折磨下，終是沒保住他那顆淳樸善良的心，墮落在無人問津的陋巷。
數(shù)學名著讀書心得體會篇六
“一切為了每一位學生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學生的個性發(fā)展為本位，以學生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標，迎接教育的挑戰(zhàn)。
工作中，總有那么一些人，他們意氣風發(fā)，通達灑脫，奮發(fā)向上；總有那么一些人，他們勤于學習，善于思考，踏實工作；總有那么一些人，他們樂于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新；總有那么一些人，他們淡泊名利，虛懷若谷，默默奉獻；總有那么一些人，他們摯愛事業(yè)，深愛學生，精益求精；……我們本該贊美他們，我們能夠贊美他們，我們也必須贊美他們！教育中，總有這樣一些畫面，學生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法；總有這樣一些畫面，學生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養(yǎng)習慣；總有這樣一些畫面，學生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點燃信心，托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！學生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學生在教師們的贊美中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
我們的教育工作它正在經(jīng)歷著一場前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進？鄭杰為我們做了細致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會，你越是往前，你的機會就越多?！币粋€真正優(yōu)秀的教師，其之所以會成為名師，都是將困難視為機會的，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個“偉大”自我，收獲了作為一個人的尊嚴。的確，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。
我們活著，似乎成天在趕路，整天腳步匆匆，不敢稍停一下，生怕一旦懈怠便再也趕不上別人的步伐，“惶惶不可終日”是現(xiàn)代人普遍的心理病癥。我們耳邊一直回響著兩個字“競爭”，將我們的生活“糟?！睘橐粓鲇忠粓龅谋荣?，世界似乎已經(jīng)成為一個角斗場，自己則是一臺疲于工作的機器，我們似乎根本沒有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務？怎能教出適應現(xiàn)代化社會建設需要的人才？怎么調(diào)整自己，處理好工作與生活的關系，我在書中找到了答案：“只要我們打開所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點點滴滴，只要你靜下心來細細地品味，都有無限風光蘊含其中?！笔前?，“妨礙教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己?！?BR> 課堂高效益令學生喜歡，學生坐在教室里，其實是在投資，投資為了回報，每個學生投資一樣多的時間，可為什么這個班的學生學得很好，那個班卻很糟糕？因為效益不同，低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學生喜歡高效益的課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來一無所獲，這就是浪費生命。金子般有限的童年、少年時光，隨著我們的課表，被一點點用蛀蟲爬滿。這本書讓我認識到了這一點。而要真正做到這一點，“從四十五分鐘里榨出油來”做短短課表的“守財奴”是我們必然的選擇。
某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的快樂，那么學校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著快樂，當然更需要學校這個快樂之地為他們創(chuàng)造快樂！
每一本書都是一個人精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂的，作為你的學生，他們的生命也會非常精彩。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
數(shù)學名著讀書心得體會篇七
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己航海的夢想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性!
風暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起!
我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄!
數(shù)學名著讀書心得體會篇八
讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對父母的'愛、對老師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎。
《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們?nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了學生的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不一樣，但是你會從《愛的教育》中，體會到以前經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不一樣。
年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專業(yè)經(jīng)驗不足、缺乏教學經(jīng)驗、也沒有好的方法之下，以前以「教師的權威」，用教鞭管教學生，以致傷了學生的心。也曾為了虛榮，逼迫學生在各項比賽中斤斤計較分數(shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽”。甚至以“分數(shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。
一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，就應很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事就應最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機會加以整理，如同本書一樣，必須叫好又叫座的一本好書。
二、我們不要過分執(zhí)著一個觀念、一種行為模式、一種習慣，而要常求突破，要從不一樣角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們就應養(yǎng)成反省思考的習慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來；寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實上偶而重新品味一番，個中滋味又當從何說起？只能意會不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當中，忽略了別人的感受。
四、時代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學生光會讀書，不會讀人；只會做事、不會做人，個人過度重視，忽視；；是學術界的巨人，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦、機器、實驗室對話，卻無法與人溝通。
一、教師的“要”：
（一）教師要教育不要訓斥：教育是引導而不是灌輸，視學生為「有」而不是「無」。訓斥則不容許學生說「不」，教育則潛移默化。
（二）了解學生、認識學生、適時的贊美和接納、鼓勵與協(xié)助，培養(yǎng)學生挫折和容忍的價值決定潛力等等，讓學生快樂成長、茁壯，更會利用各種機會和家長取得聯(lián)系，適時的帶給教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學生的未來而努力。
（三）教師要理解人性：要了解學生的感受，學生的反應、學生的心聲也該仔細的聆聽看看。
（四）教師要多憐愛和鼓勵。
（五）教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表此刻對國家、社會、學校、學生、教師與家長之認知。
二、教師的“不要”：
（一）教師不要認為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。
（二）教師不要訓斥與灌輸，不強迫學生學習。
（三）教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。
（四）教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導。
（五）教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿期望與理想。
（一）多關心我們的學生，有愛的教育，才有完美的回憶。
（二）堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
（三）學習型組織的體會：
1、系統(tǒng)思考；
2、自我增進；
3、改善心智模式；
4、團隊學習。
（四）知識經(jīng)濟的時代，教師要上進好學、多求取新經(jīng)驗，落實教學工作。
（五）教師專業(yè)成長進德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實踐，務必落實在教育工作上，表此刻各科教學工作上、表此刻日常生活教育當中，以收到身教言教的效果。
在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。
數(shù)學名著讀書心得體會篇九
蘇聯(lián)著名教育家的著作《給教師的建議》提出了很多教育觀點讓我感受頗深，要求我們教師應多讀書，讀好書，提高教師自身的素養(yǎng)。落實到學生上面，作為一名老師應當怎樣做?學高為師、身正為范。藤野先生那嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時刻激勵著他去英勇斗爭;陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽為“萬世師表”，成為世人學習的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學習，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。面對著不成熟的少年兒童，面對著正處于動態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意言行舉止。俗話說：“教育無小事，事事是教育;教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”為人師表，身教重于言傳。我們要以《中小學教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識，風趣的談吐來征服學生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學生的行為;用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學生的靈魂，真正負起為師之責。熱愛學生。教育學生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學生的過程中，應該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻給孩子們”，也應該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣?！笔嗄甑慕逃虒W工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學生上進的動力。曾經(jīng)有一位學生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，成為一名留守兒童，他便自我放縱，學習不認真，作業(yè)不做，和同學打架。當了解到這情況后，我立即向他伸出關愛之手，找機會與他談心，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學習。慢慢的，他對學習不再馬馬虎虎了，一天天進步起來。
讀了一些教育名著讓我深刻的感受到教學既是一門科學，也是一門藝術。他們很值得我學習。
數(shù)學名著讀書心得體會篇十
在我們成長的過程中，讀書是一項非常重要的活動。通過閱讀名著，我們不僅可以獲取知識，豐富見識，更能夠從中獲得一些心得體會。在我讀過的名著中，有些故事情節(jié)深入淺出，有些人物形象鮮明，有些觀點深邃獨特。在這篇文章中，我將分享我對幾本名著的讀后感和心得體會。
第二段：《紅與黑》。
《紅與黑》是法國作家司湯達的一部杰作，它深入剖析了人性的復雜性和社會的不公平。通過主人公尚-巴普蒂斯特·朱利安·索雷爾（簡稱尚吉）的一生，揭示了貧富懸殊對人性的影響。讀完這本小說后，我深深地體會到人性的復雜性和社會的殘酷性。同時，我也明白了自己在面對困境時的堅持和努力是多么的重要。
第三段：《傲慢與偏見》。
《傲慢與偏見》是英國作家簡·奧斯汀的代表作之一，它以才女伊麗莎白·班內(nèi)特的視角展示了封建社會中的固有偏見和社會等級觀念。通過故事中的情節(jié)和角色，我感受到了人性中的善惡、愛與痛苦、成長與堅持等多重情感的碰撞。這本書也教會了我不要輕易地根據(jù)外表或傳聞就對一個人下斷言，要保持客觀的觀點。
第四段：《1984》。
《1984》是英國作家喬治·奧威爾的一部反烏托邦小說，通過描述一個幻滅的世界，揭示了政府的濫權和人民的奴役。在讀這本書的過程中，我深深地感受到了個人自由的可貴和民主制度的重要。每個人都應該有自己的思想和言論自由。這本書也讓我明白了我作為一個普通人應該如何維護自己的權益和價值觀。
第五段：《百年孤獨》。
《百年孤獨》是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的代表作，它以布恩迪亞家族為主線，展現(xiàn)了他們七代人的興衰歷程。在讀這本書的過程中，我領悟到了人生的孤獨與無奈，同時也深深地感受到了時間對人的無情和世界的變化無常。這本書讓我明白了生活的無常和珍惜當下的重要性，也教會了我如何面對生活中的坎坷和打擊。
結尾段：
在過去的閱讀中，我讀過許多名著，每本書都帶給我不同的心得體會。通過閱讀這些名著，我認識到了人性的復雜性、社會的不公平以及珍惜當下的重要性。這些心得體會也會一直伴隨著我成長的過程。讀書不僅是一種獲得知識的方式，更是一種了解自己和世界的方式。通過閱讀名著，我相信每個人都可以從中獲得獨特的體驗和感悟。
數(shù)學名著讀書心得體會篇十一
我上小學一年級學到了很多知識。我學會了拼音，認識了很多字。我可以自己讀課外書了，會查，會有感情的朗讀課文，我很高興也很快樂。
書中的知識豐富多彩，讓我很留戀。每一本或每一篇我喜歡的，我都讀好多遍，甚至都能背過了。我把喜歡的書或者文章講給媽媽和同學們聽，有時逗的她們哈哈大笑，我也樂在其中。我雖然沒親自到天安門廣場觀看升旗儀式，但書中的`知識能讓我感覺到她的莊嚴，雄偉。雖然沒見過諸葛亮，但我知道他的機智。
讀書給我?guī)砹藲g聲和笑語，就讓我們在知識的海洋里暢游吧!
數(shù)學名著讀書心得體會篇十二
假期中，我在學校圖書室借了一本《三國演義》，讀完此書，我從中受益非淺。
三國演義乃我國四大古典名著之一。里面一個個娓娓動聽的故事，通過設置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個性特點描述得淋漓盡致，把一個個場面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。使我過目不忘，即使拋開了書，它們也充塞天地，深入我心。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關斬六將”的關羽；以及“粗中有細勇猛善戰(zhàn)”的張飛；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有心胸狹隘的'周逾，長厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計，空城計等都給我留下了深刻的影響。
數(shù)學名著讀書心得體會篇十三
數(shù)學是一門精密而深奧的學科，對于一般的人來說，數(shù)學可能是一個讓人頭痛的問題。然而，數(shù)學名著卻向我們揭示了數(shù)學的美妙之處。在研讀數(shù)學名著的過程中，我受益匪淺，不僅對數(shù)學有了更深入的理解，而且也悟出了一些生活的真諦。在我的心目中，數(shù)學名著是智慧的結晶，下面我將分享我在研讀數(shù)學名著時的體會與感悟。
首先，《數(shù)學分析引論》是一本我研讀過的數(shù)學名著。在這本書中，作者以清晰簡明的語言講解了分析學的基本概念和方法，使我對分析學有了更深的理解。通過學習，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學是一個嚴密推理的過程，需要從基本的概念出發(fā)，一步步推導出更深入的結論。這啟示我在學習其他學科時要注重基礎，打下堅實的基礎，才能更好地掌握相關知識。
其次，《數(shù)學建模引論》是另一本我研讀過的數(shù)學名著。這本書通過豐富的實例和方法介紹了數(shù)學建模的基本思想和技巧。在讀完這本書后，我深深地感受到了數(shù)學在實際問題中的應用價值。數(shù)學建模不僅能幫助解決實際問題，還可以提高我們的邏輯思維和問題解決能力。通過學習數(shù)學建模，我發(fā)現(xiàn)了數(shù)學的智慧之美，并且激發(fā)了我對于數(shù)學的興趣和熱愛。
此外，《概率論與數(shù)理統(tǒng)計》是一本我在大學期間研讀的數(shù)學名著。這本書以豐富的實例和推理過程介紹了概率論和數(shù)理統(tǒng)計的基本概念和應用。在學習概率論和數(shù)理統(tǒng)計的過程中，我深入理解了概率的基本概念和統(tǒng)計的應用方法，并且學會了如何分析和處理隨機事件。這讓我在實際生活中更加理性地面對不確定性，提高了我的決策能力和問題解決能力。
另外，我也讀過一些關于數(shù)學史的名著，如《數(shù)學的歷程》。通過了解數(shù)學的發(fā)展歷史，我深刻認識到數(shù)學的偉大和不朽，也懂得了大師們?yōu)閿?shù)學做出的重要貢獻。數(shù)學的發(fā)展不僅僅是理論上的進步，也是人類智慧的結晶。通過了解數(shù)學的發(fā)展歷史，我懂得了科學精神和堅持不懈的追求對于取得卓越成就的重要性。
最后，我還研讀過一些關于數(shù)學思維的名著，如《數(shù)學思維導論》。這類書籍從不同的角度和層面介紹了數(shù)學思維的特點和方法，幫助我培養(yǎng)了邏輯思維和創(chuàng)造性思維。通過學習數(shù)學思維，我逐漸認識到數(shù)學思維是一種獨立的思考方式，具有廣泛的應用價值。無論在學術領域還是實際生活中，都需要運用數(shù)學思維來解決問題，這不僅能提高效率，還能拓寬思維的視野。
總的來說，研讀數(shù)學名著給我?guī)砹撕芏嗟氖斋@和啟示。通過研讀數(shù)學名著，我不僅對數(shù)學有了更深入的理解，還學到了一些重要的思考方法和技巧。數(shù)學名著向我展示了數(shù)學的美妙之處，讓我更加熱愛這門學科。我相信，只要我們持之以恒地學習數(shù)學，用心去體會數(shù)學名著，就能在數(shù)學的世界中找到更多的智慧和美好。
數(shù)學名著讀書心得體會篇十四
作為一名讀者，閱讀名著是提高自身素質(zhì)的一種有效途徑。當我們閱讀名著時，我們進入了作家的思維方式，并思考了作品中所揭示的人生哲理。通過讀書，我們不僅能夠增加知識，還能夠提升自己的思想境界和人文素養(yǎng)。因此，我深感讀書心得體會名著的重要性。
一級標題：大師的思維方式。
讀名著可讓我們進入作家的思維方式，并從中汲取到豐富的智慧和見識。例如，讀莫泊桑的《羊脂球》，我們仿佛能夠感受到他對人性的洞察力和對社會現(xiàn)象的批判精神。通過讀他的作品，我深深地被他的邏輯思維所折服。作家們的思維方式是世間獨一無二的，因此，讀者們有機會通過閱讀來增加和拓寬自己的思維方式，提高自己的思考和分析問題的能力。
二級標題：名著中的人生哲理。
名著中所包含的人生哲理是讀者的真實財富。例如，讀曹雪芹的《紅樓夢》，我們從中領悟到世事無常，人生無常的哲理。通過與賈寶玉和林黛玉等人的相處，我們可以引發(fā)對親情、愛情和友情的思考，洞察到其中的真諦。名著所傳遞的人生哲理是我們在閱讀中所獲得的一種精神滋養(yǎng)，是我們面對現(xiàn)實生活中的人際關系和人生困境時的指引和啟示。
三級標題：增加知識與素養(yǎng)。
通過閱讀名著，我們不僅能夠增加知識，還能夠提升我們的人文素養(yǎng)。例如，讀列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我們會了解到歷史的發(fā)展和戰(zhàn)爭的殘酷性。這本書是一部以戰(zhàn)爭為背景的史詩巨作，通過讀書，我們可以從中悟到歷史的循環(huán)和人性的復雜性。閱讀名著不僅能夠開闊我們的視野，還能夠豐富我們的知識儲備，提高我們的人文素養(yǎng)。
四級標題：提升思想境界與人文素養(yǎng)。
通過讀書心得體會名著，我們可以提升自己的思想境界和人文素養(yǎng)。名著中蘊含著豐富的人類文化和智慧，讀者們可以從中獲取到生活的智慧和見識，以及追求真善美的追尋。例如，讀孔乙己知道魯迅的《孔乙己》，我們會深刻理解到弱勢群體的無奈和社會現(xiàn)實的殘酷。由此，我們可以從中反思我們自身的行為和價值觀，進而提升我們的思想境界和人文素養(yǎng)。
五級標題：結語。
綜上所述，讀書心得體會名著是一種重要的學習方式和提升自身素質(zhì)的方法。通過閱讀名著，我們不僅能夠接觸到大師的思維方式和智慧，還能夠領悟到其中蘊含的人生哲理，增加自己的知識儲備和培養(yǎng)人文素養(yǎng)，提高自己的思想境界和人文素養(yǎng)。閱讀名著是一種積極向上的閱讀方式，讓我們在欣賞文學的同時也在不知不覺中成長和進步。
數(shù)學名著讀書心得體會篇十五
第一段：名著的價值與意義（200字）。
名著是人類智慧的結晶，是文明傳承的寶貴財富。通過閱讀名著，我深刻體會到了其獨特的價值和意義。名著不僅能夠拓寬我們的知識面，提供豐富的思想滋養(yǎng)，還能夠磨礪我們的思維能力和語言表達能力。同時，名著中折射出的人生智慧和社會觀察力也能夠讓我們更好地認識自己和社會。因此，讀書對于我們培養(yǎng)綜合素質(zhì)、提升人格修養(yǎng)等方面具有不可忽視的作用。
第二段：名著閱讀的啟示（200字）。
通過閱讀名著，我深刻感受到了作品中蘊含的智慧和哲理。例如，《紅樓夢》教會我珍惜眼前人和事，不可追求虛無縹緲的東西，要以真實、理性的態(tài)度對待生活；《西游記》告訴我，只有不畏艱難困苦的精神和頑強拼搏的努力，才能實現(xiàn)自己的目標；《駱駝祥子》讓我明白，一個人的命運往往取決于自己的選擇和努力。這些作品中的人物形象和情節(jié)給予我深刻的啟示和思考，引導我正確看待人生和社會，教會我如何做人處世。
第三段：名著中的人物形象（200字）。
名著作品中的人物形象往往栩栩如生，深入人心。例如，《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉等形象栩栩如生，他們的性格和遭遇引人深思；《傲慢與偏見》中的伊麗莎白·班內(nèi)特則是一個個性鮮明的女性形象，她的堅持和成長令人欽佩。通過閱讀這些作品，我可以在文學虛擬的世界中感受到不同人物形象的魅力和內(nèi)涵，了解和體會不同性格的人所面對的困境和選擇帶給他們的影響。
第四段：名著對我成長的影響（200字）。
名著帶給我很大的思想啟示，也對我產(chǎn)生了深遠的影響。讀名著使我學會去思考，去分析，對社會文明和人類智慧有了更深刻的認識。同時，名著中的人物經(jīng)歷和行為也對我的人格塑造起到了積極的作用。通過與名著中的主人公對話，我能更好地認識自己、發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，探索自己的人生目標和價值觀。
第五段：終身受益的讀書習慣（200字）。
通過閱讀名著，我形成了終身受益的讀書習慣。讀名著不僅是一種娛樂，更是一種修養(yǎng)和追求。在繁忙的生活中，我堅持每天抽出一些時間閱讀名著，不僅增加了我的知識儲備，還培養(yǎng)了我豐富的想象力和寫作能力。閱讀名著成為我放飛心靈、探索人生道路的重要方式。我相信，只要堅持不懈地讀下去，名著將繼續(xù)給我?guī)頍o盡的樂趣和智慧，豐富我的人生。
總結：通過閱讀名著，我深刻體會到其獨特的價值和意義，它不僅拓寬了我的知識面，還提供了豐富的思想滋養(yǎng)。名著中的智慧和哲理給予我啟示，使我更加明確自己的理想和目標。名著中的人物形象和故事情節(jié)也讓我產(chǎn)生了深思，影響了我的人格塑造和價值觀建立。我相信，培養(yǎng)終身受益的讀書習慣將使我更好地成長和進步。
數(shù)學名著讀書心得體會篇十六
數(shù)學作為一門精密而古老的學科，眾多的數(shù)學名著在數(shù)學發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。通過閱讀這些數(shù)學名著，我們不僅可以深入了解數(shù)學的基本原理和發(fā)展歷程，還可以從中得到一些關于數(shù)學思維和方法的啟示。下面我將從《幾何原本》、《算術大成》、《數(shù)書九章》、《夜航船》和《計算思維》五本數(shù)學名著中悟出的一些心得體會進行總結。
首先，我們來談談對《幾何原本》的體會?！稁缀卧尽肥菙?shù)學史上有關幾何學最重要的著作之一，其中包含了歐幾里德的幾何理論和證明方法。通過閱讀這本書，我深刻地體會到了幾何學的邏輯嚴密性和證明的重要性。在幾何學中，一個命題必須要有嚴密的證明才能被承認為真理，而不僅僅是靠直覺和猜測。這對我來說是一個很重要的啟示，它告訴我在學習和研究數(shù)學時要注重邏輯思維和證明的訓練，不能憑借感性去理解和接受。
其次，我們來討論《算術大成》對我的啟示?！端阈g大成》是中國古代最重要的算術著作之一，其中包含了眾多的算術方法和技巧。通過閱讀這本書，我領悟到了數(shù)學的重要性和實用性。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常需要進行計算和運算，而掌握了算術方法和技巧可以讓我們更加高效地解決問題。這對我來說是一個很實用的啟示，它讓我明白了數(shù)學不僅僅是一門學科，更是一種工具和方法，可以幫助我們解決各種實際問題。
接下來，讓我們來談談《數(shù)書九章》對我的影響?！稊?shù)書九章》是中國古代數(shù)學范疇的代表作品，其中包含了許多數(shù)學原理和方法。通過閱讀這本書，我深深感受到了數(shù)學的重要性和普適性。在現(xiàn)代社會中，數(shù)學無處不在，它滲透到生活的方方面面。無論我們從事什么行業(yè)，都需要掌握一定的數(shù)學知識和技能。這對我來說是一個很深刻的認識，它提醒我在學習和工作中要注重數(shù)學的學習和應用，才能更好地適應現(xiàn)代社會的需求。
然后，我們來討論《夜航船》對我的啟示?！兑购酱肥俏鞣綌?shù)學史上的一部經(jīng)典之作，它揭示了數(shù)學的美和創(chuàng)造性。通過閱讀這本書，我體驗到了數(shù)學思維的樂趣和多樣性。數(shù)學并不是一成不變的，它是在不斷發(fā)展和演變的。在解決數(shù)學問題時，我們可以運用不同的方法和思路，創(chuàng)造出屬于自己的解題思路。這對我來說是一個很鼓舞人心的啟示，它告訴我要勇于創(chuàng)新和嘗試，不斷發(fā)掘數(shù)學的美和奧秘。
最后，讓我們來談談《計算思維》對我的影響?！队嬎闼季S》是一本介紹計算思維方法和技巧的書籍，它對我的啟示是：數(shù)學不僅僅是一門學科，更是一種思維方式和方法。通過學習計算思維，我們可以培養(yǎng)自己的邏輯思維和問題解決能力，提高自己的工作效率和創(chuàng)造力。這對我來說是一個很重要的認識，它讓我在數(shù)學學習和應用中更加注重思維的培養(yǎng)和方法的運用。
綜上所述，通過閱讀數(shù)學名著，我們可以從中得到許多關于數(shù)學思維和方法的啟示。無論是幾何學的嚴密性和證明的重要性，還是算術學的實用性和技巧性，亦或是數(shù)學的重要性和普適性，以及數(shù)學的美和創(chuàng)造性，甚至是計算思維的培養(yǎng)和應用。這些啟示讓我對數(shù)學有了更深刻的認識和體會，也為我今后的學習和工作提供了很大的借鑒和幫助。在數(shù)學學習的道路上，我將繼續(xù)努力，不斷拓展視野，提升能力，為數(shù)學事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。
數(shù)學名著讀書心得體會篇十七
數(shù)學作為一門嚴謹而又具有挑戰(zhàn)性的學科，眾多名著涵蓋了數(shù)學的各個領域，為數(shù)學研究者及數(shù)學愛好者提供了寶貴的學習資源。在讀過這些數(shù)學名著之后，我深感數(shù)學的博大精深，也深受數(shù)學名著帶給我的啟發(fā)和思考。下面，我將就我所閱讀的幾本數(shù)學名著談談我的心得體會。
首先，我讀了《數(shù)學之美：代碼之外的語言》這本書。這本書以生動有趣的方式，講述了數(shù)學在現(xiàn)實生活中的應用，以及數(shù)學與計算機科學之間的深刻聯(lián)系。通過本書，我深刻感受到了數(shù)學的應用性和實用性。數(shù)學是一門科學，它貫穿于我們生活的方方面面，可以幫助我們解決實際問題，提高生活質(zhì)量。而且，在數(shù)字化時代，數(shù)學與計算機科學之間的結合更加密切，無論是數(shù)據(jù)分析、機器學習還是人工智能，數(shù)學都起到了至關重要的作用。這本書讓我更加珍視數(shù)學，深入了解數(shù)學在現(xiàn)實生活中的價值和意義。
其次，我還讀了《數(shù)學與想象力》這本書。這本書以富有藝術感的方式，向讀者展示了數(shù)學之美。通過作者生動形象的描述和豐富多樣的數(shù)學應用，我對數(shù)學的抽象性和美感有了更深入的認識。數(shù)學是一門獨具魅力的學科，它追求的不僅是解決問題，還包含了美和思維方式的轉(zhuǎn)變。數(shù)學的運算和推理需要我們發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維的結合，這也讓我對數(shù)學的學習產(chǎn)生了更大的興趣。數(shù)學可以拓展我們的思維，讓我們能夠從不同的角度去看待問題，培養(yǎng)我們的想象力和創(chuàng)造力，這對我們的日常生活和未來的發(fā)展都具有重要意義。
第三本書我選擇是《數(shù)學之美》。這本書從一個非常抽象的角度，介紹了數(shù)學的發(fā)展歷程和數(shù)學思維的特點。通過閱讀這本書，我深刻領悟到了數(shù)學的嚴密性和邏輯性。數(shù)學是一門邏輯性極強的學科，它是一種運用嚴密的推理和證明來解決問題的方式。而這種嚴密的推理和證明也是其他科學研究中所必需的。因此，學好數(shù)學不僅能夠幫助我們解決實際問題，還能夠培養(yǎng)我們的邏輯思維和分析能力，提高我們的解決問題的能力。通過閱讀這本書，我更加深入地認識到了數(shù)學的重要性和價值。
接下來，我還閱讀了《數(shù)學與數(shù)學家的故事》。這本書通過生動的故事和個人經(jīng)歷，向讀者展現(xiàn)了數(shù)學家的成長和發(fā)展歷程。通過閱讀這本書，我感受到了數(shù)學家們對于數(shù)學的熱愛和執(zhí)著追求。他們以極高的熱情和毅力，不斷探索數(shù)學的奧妙，并為數(shù)學的發(fā)展做出了巨大的貢獻。這給了我很大的鼓舞和啟發(fā)，讓我明白了堅持和勇氣的重要性。無論是在學習數(shù)學還是其他領域，只有堅持不懈，克服困難，才能取得真正的成功。
通過閱讀這些數(shù)學名著，我對數(shù)學有了更深刻的認識和體會。數(shù)學不僅是一門應用性極強的學科，而且它包含了豐富的美感和思維方式的轉(zhuǎn)變。數(shù)學的學習可以改變我們的思維方式和邏輯思維能力，提升我們的解決問題的能力。同時，數(shù)學的學習也需要我們的堅持和勇氣，只有堅持不懈，才能取得真正的成功。數(shù)學名著給了我很多的啟發(fā)和思考，我將在以后的學習中更加努力，深入學習數(shù)學，不斷提高自己的數(shù)學素養(yǎng)。
數(shù)學名著讀書心得體會篇十八
今天我很高興能在這里和大家歡聚一堂，這次的主題是讀書"!我認為主題下面還應加九個字：讀書好、讀好書、好讀書，現(xiàn)在我開始發(fā)言了：讀書一定要用心去讀，不能囫圇吞棗、走馬觀花，不讀書是萬萬不行的，因為書是智慧的結晶，是治愚的`良藥，書是你的良師益友，帶你游覽知識的海洋。書也是你忠實地朋友，你傷心時安慰你，你高興時和你一起歡樂!
總而言之，書是你生命中的一部分，你一定要好好利用它，希望大家多讀書。大家加油!我想信你們!
數(shù)學名著讀書心得體會篇十九
今天，天氣清爽。吃過早飯，我讀了《兩只獅子》的故事。故事中有兩只小獅子，一只很刻苦的學習生活的本領;一只不學習本領，說靠媽媽是森林中的大王而不用學習本領的。媽媽告訴不學習本領的小獅子說：“總有一天媽媽會老去的，會離開小獅子的，只有自己學到本領才能生存的。”
讀了這篇文章，我懂得了：只有自己好好學好本領，才能更好的.生存!只有自己好好學習，才能更好的生活!通過讀書，我快樂的學到很多知識。
數(shù)學名著讀書心得體會篇二十
當前，素質(zhì)教育已越來越多地為社會、家長和學校所接受，逐漸形成共識，已成為各級教育行政部門列入議事日程的一項中心工作。而小學教師正歷史性地站在這一前沿。為此，小學教師要更新教育觀念，樹立正確的教育思想，從全面提高小學兒童素質(zhì)的角度，對小學兒童的品德、學習、生活、心理，交往等各方面進行全面的指導。
基礎教育階段，正是學生的知識技能、品德意識、行為習慣逐漸養(yǎng)成的時期，教師的正確引導極為重要。熱愛和關心學生是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是教育工作取得成效的一個基本條件。如果仍抱著陳腐的觀念；或不思進取，修養(yǎng)低下；或屈從升學壓力，方法粗暴，對學生進行體罰或變相體罰，造成學生心理壓抑，情緒低沉，學生的身心必然會受到傷害。教育名著是經(jīng)過歷史反復驗證的、得到世人公認的優(yōu)秀或知名的教育著作，具有以下特點：它穿越歷史的重重煙云而光輝不減，其核心部分積淀著深邃的思想精華，有著較高的理論水平和思想境界，傳達了科學性較強的育人精神，蘊含著先進的教育思想和育人觀念，對后世有著深遠的影響；它具有啟發(fā)性，能使人從過去的經(jīng)驗中領悟到教育法則和規(guī)律；具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情；具有相對完整的結構，有血有肉；具有可操作性，能使讀者有章可循、有?？煞?、有法可學；能照應教育與社會的關系，有利于全面理解教育問題。
學習教育名著，提高教師業(yè)務素質(zhì)。為了適應新時代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點，把成功的經(jīng)驗上升成具有普遍指導意義的理性認識。
在報告文學《每個父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個被家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的問題學生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學四年級，有的孩子見到書就想撕李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救問題學生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y果。
“學業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析?！睹總€孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是問題學生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
在李老師的教育下，這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。
這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強的學科雜志，吸取那些“可操作的”點滴經(jīng)驗，而要真正閱讀教育理論專著，要由經(jīng)驗型教師成長為學者型、科研型、專家型教師，要由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃遥仨毺岣咦约旱慕逃碚撍?，必須研讀一定數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的'歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。
基礎教育階段，少年兒童一般都是六到十二歲的孩子，他們正處在長身體、
長知識的重要時期。老師是他們學習生活的組織者、管理者和教育者，必須對每個學生全面負責，使他們成長為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的具有較高素質(zhì)的人才。在學校生活中，老師與孩子們朝夕相處，正在成長的兒童隨時地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀察著老師的一言一行，一顰一笑，自覺或不自覺地模仿著老師的言行舉止。因此，老師的良好修養(yǎng)對學生潛移默化的影響是一種最生動的教育力量，它不僅影響學生在校的學習生活，而且影響他們以后的工作生活，甚至會影響他們的一生。因此，教師要不斷學習，提升自已的文化素養(yǎng)。
蘇聯(lián)著名教育家的著作《給教師的建議》提出了很多教育觀點讓我感受頗深，要求我們教師應多讀書，讀好書，提高教師自身的素養(yǎng)。落實到學生上面，作為一名老師應當怎樣做？學高為師、身正為范。藤野先生那嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生，時刻激勵著他去英勇斗爭；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽為“萬世師表”，成為世人學習的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學習，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感。面對著不成熟的少年兒童，面對著正處于動態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意言行舉止。俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！睘槿藥煴?，身教重于言傳。我們要以《中小學教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識，風趣的談吐來征服學生的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學生的行為；用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學生的靈魂，真正負起為師之責。熱愛學生。教育學生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學生的過程中，應該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻給孩子們”，也應該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣?！笔嗄甑慕逃虒W工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學生上進的動力。曾經(jīng)有一位學生，因父母工作均在外地，無暇照顧他，成為一名留守兒童，他便自我放縱，學習不認真，作業(yè)不做，和同學打架。當了解到這情況后，我立即向他伸出關愛之手，找機會與他談心，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學習。慢慢的，他對學習不再馬馬虎虎了，一天天進步起來。
讀了一些教育名著讓我深刻的感受到教學既是一門科學，也是一門藝術。他們很值得我學習。