心得體會(huì)是我們對(duì)自己、他人、人生和世界的思考和感悟。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
觀看鏡鑒心得體會(huì)篇一
近日閱讀《鏡鑒》，感悟良多。如果我們的內(nèi)心有一垛“廉潔墻”，每讀一個(gè)案例，就是在墻體上加高了一塊防腐磚，不斷提升抵制腐敗的能力。這些案例，對(duì)人的觸動(dòng)不僅局限在個(gè)人廉潔方面，推及為人行事，又何嘗不是一面鏡子，予我們以諸多思考。
《鏡鑒》在編寫(xiě)上很有特色，“基本案情、案件評(píng)析和本案警示”，就如安全事故分析般脈絡(luò)清楚，將一個(gè)又一個(gè)案件清晰地展現(xiàn)在讀者面前，分析深入透徹，入木三分，予人以強(qiáng)烈警示!
《鏡鑒》中的案例，讓人心情沉重，閱讀著他們的案情，閱讀著他們殘缺的人生，他們哪一個(gè)沒(méi)有一段輝煌的人生經(jīng)歷，他們都有過(guò)奮斗、有過(guò)拼搏、有過(guò)遠(yuǎn)大的理想和人生追求，而且取得了令人羨慕的成績(jī)，最后卻因偏離人生的正確航向，將所有的人生積淀和大半生的奮斗成果，付諸東流，最終淪落到身敗名裂與家破人散、身陷囹圄的下場(chǎng)，從人生的頂端跌落到最低谷，勾勒出一條條病態(tài)的人生曲線。我們痛恨、痛心、痛惜，這些人如果不走錯(cuò)路，仍會(huì)是國(guó)之棟梁，社會(huì)中堅(jiān)，有成功的事業(yè)和幸福的家庭，是貪欲害了他們。他們的人生軌跡，讓我們看到的是其背后各種復(fù)雜社會(huì)因素的影響，制度的空白、監(jiān)督的缺失、個(gè)人拜金與享樂(lè)主義的滋長(zhǎng)，我們看到的是社會(huì)的陰暗面和人性的弱點(diǎn)，使這些人變得心靈扭曲。而幸運(yùn)的是國(guó)家引起了高度重視，重拳出擊，標(biāo)本兼治，在盡最大努力減少和避免這些悲劇的重復(fù)發(fā)生。在本書(shū)的扉頁(yè)上，國(guó)資委李榮融主任寫(xiě)道，“要讓廣大干部職工不想腐敗、不能腐敗、不敢腐敗”，這是一種綜合治腐的理念，就企業(yè)而言，如何做到這一點(diǎn)，就需要在宣傳教育上狠下功夫、在制度設(shè)計(jì)上更加合理，在監(jiān)督機(jī)制上更加完善，以保證干部員工在廉潔問(wèn)題上“一個(gè)都不能少”，這就是對(duì)職工最大的福利和最高的獎(jiǎng)賞。
制度不是萬(wàn)能的，任何制度的出臺(tái)總有其歷史背景，況且一切事物皆處在變化之中，制度不可能永遠(yuǎn)滴水不漏，人的內(nèi)心定力是根本，決不能發(fā)生偏移。清朝道光年間，為了保證國(guó)家資金的安全，清朝銀庫(kù)制定了嚴(yán)格的管理制度，庫(kù)兵如要進(jìn)入銀庫(kù)，即使嚴(yán)冬，也必須脫去衣褲，跨板凳、舉手、拍手、高喊，表明自己體內(nèi)、腋下、嘴里、手中沒(méi)有夾帶銀子，由此看來(lái)，國(guó)庫(kù)監(jiān)管制度十分嚴(yán)密，但庫(kù)銀仍被庫(kù)兵盜出，造成國(guó)家經(jīng)濟(jì)的巨額虧空。后經(jīng)查，庫(kù)兵將這些銀元從肛門(mén)塞入體內(nèi)帶出了銀庫(kù)，當(dāng)然他們最后遭到了嚴(yán)懲，但這說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，制度再完備、監(jiān)督再?lài)?yán)格，它可以影響但不能決定人的行動(dòng)，生存與毀滅，由自己定奪。
觀看鏡鑒心得體會(huì)篇二
第一段：概述稅收的重要性
稅收是國(guó)家財(cái)政的重要來(lái)源，對(duì)于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定起著至關(guān)重要的作用。稅收不僅可以用于滿(mǎn)足公共服務(wù)和社會(huì)福利的需要，更可以用于調(diào)控經(jīng)濟(jì)以及促進(jìn)社會(huì)公平。然而，稅收也常常成為社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)，引發(fā)民眾的不滿(mǎn)和爭(zhēng)議。
第二段：稅收正義的反思
稅收體制旨在實(shí)現(xiàn)稅收正義，即讓財(cái)富和資源分配更加公平，讓每個(gè)人都能夠按照自己的能力承擔(dān)相應(yīng)的負(fù)擔(dān)。然而，在現(xiàn)實(shí)中，我們常常能夠看到稅收的不公平現(xiàn)象。一些富有的個(gè)人和企業(yè)利用各種方式逃稅，而普通民眾則無(wú)法分擔(dān)這些負(fù)擔(dān)。稅收的公正性和透明度是保證稅收正義的基礎(chǔ)，必須通過(guò)完善的法律和制度來(lái)加以實(shí)現(xiàn)。
第三段：稅收與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系
稅收不僅是國(guó)家財(cái)政的重要來(lái)源，更是對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控手段。通過(guò)調(diào)整稅收政策，國(guó)家可以引導(dǎo)資源的優(yōu)化配置，促進(jìn)投資和消費(fèi)，并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。然而，在實(shí)際操作過(guò)程中，我們也常常能夠看到稅收的利益對(duì)立。一些企業(yè)為了規(guī)避稅收，將資金轉(zhuǎn)移至海外，削弱了國(guó)家的財(cái)政收入。稅收政策的制定需要綜合考慮各種因素，避免過(guò)度依賴(lài)稅收，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)減輕中小企業(yè)的稅收負(fù)擔(dān)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更加良好的環(huán)境。
第四段：稅收管理與社會(huì)公平
稅收不僅是經(jīng)濟(jì)調(diào)控的手段，更是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要工具。通過(guò)稅收的力量，國(guó)家可以為弱勢(shì)群體提供更多的福利，減少貧富差距，促進(jìn)社會(huì)和諧。然而，現(xiàn)實(shí)中我們也常常看到一些問(wèn)題。一些地方政府過(guò)分依賴(lài)稅收，給企業(yè)和居民帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)。稅收管理需要更加合理地開(kāi)展，避免給社會(huì)帶來(lái)過(guò)多的負(fù)擔(dān)，尤其是對(duì)于低收入者和弱勢(shì)群體。
第五段：加強(qiáng)稅收管理的建議
為了更好地實(shí)現(xiàn)稅收的公正和透明，需要加強(qiáng)稅收管理。首先，加強(qiáng)對(duì)稅收違法行為的打擊力度，構(gòu)建稅收違法成本高、風(fēng)險(xiǎn)大的社會(huì)環(huán)境。其次，加強(qiáng)稅收政策的宣傳與培訓(xùn)，提高納稅人的自覺(jué)性和合規(guī)性。最后，加強(qiáng)稅收的信息化建設(shè)，提高稅務(wù)部門(mén)的數(shù)據(jù)管理和風(fēng)險(xiǎn)控制能力。只有這樣，我們才能夠更好地實(shí)現(xiàn)稅收的公正和透明，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
總結(jié)：
稅收是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)管理的重要工具，它不僅影響著國(guó)家財(cái)政的可持續(xù)發(fā)展，更與社會(huì)的公平和正義密切相關(guān)。然而，稅收也存在一些問(wèn)題，如不公平、逃稅等，需要我們加強(qiáng)稅收管理，完善稅制，推動(dòng)稅收制度的進(jìn)一步改革和完善。通過(guò)這樣的努力，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)稅收的公正和透明，為社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供更好的支持。
觀看鏡鑒心得體會(huì)篇三
作為一名讀書(shū)人，我深切認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性。讀書(shū)不僅可以擴(kuò)展我們的知識(shí)面，豐富我們的閱歷，更可以使我們?cè)诜e極的閱讀中獲得心靈上的啟迪和觸動(dòng)，切實(shí)感受到人生的真諦。這次閱讀《鏡鑒》，讓我更加深入地理解到了讀書(shū)的真正意義，也領(lǐng)悟到了不同的人生哲學(xué)。
第一段：擴(kuò)寬視野
《鏡鑒》是一本文學(xué)名著，其中的故事情節(jié)和人物形象栩栩如生，引人入勝。通過(guò)閱讀，我能夠感受到不同時(shí)代、不同國(guó)度之間的文化差異，更深入地理解歷史發(fā)展的脈絡(luò)。在讀完《鏡鑒》之后，我的視野得到進(jìn)一步的拓寬，更加開(kāi)闊了我的思路。我相信，只有擁有一個(gè)廣闊的視野，我們才能充分認(rèn)識(shí)到生命的無(wú)限可能性，擁有更多的創(chuàng)新思路。
第二段：認(rèn)識(shí)人性
《鏡鑒》描繪了各種各樣的人物形象，有美德可嘉的，也有罪惡萬(wàn)分的。這些人物形象的塑造深入地挖掘了人性的深層次，讓我們看到了人性善惡的兩面性。通過(guò)這些故事的展現(xiàn)，我也更加深刻地理解到了什么是人性，以及人性對(duì)生命的影響。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)善人的品格，砥礪自己的意志，與邪惡進(jìn)行斗爭(zhēng)，以此來(lái)提高自己的人性修養(yǎng)。
第三段：跨越時(shí)空
《鏡鑒》是一個(gè)由眾多短故事組成的作品，在時(shí)間和空間上都跨越了不同的區(qū)域。在閱讀的過(guò)程中，我可以穿越到各種不同的歷史時(shí)期，探尋各個(gè)時(shí)代的背景以及那個(gè)時(shí)期人們的生活方式。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了不同時(shí)代的特點(diǎn)和不同時(shí)期的文化背景，以此來(lái)得到更深入的人文沉淀和歷史閱讀。
第四段：?jiǎn)⑹救松?BR> 《鏡鑒》作為一部寓言小說(shuō)，每個(gè)故事都有生動(dòng)的情節(jié)和深刻的寓意。在閱讀的過(guò)程中，我從中得到了很多人生啟示。例如，通過(guò)《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》這一故事，我們能夠認(rèn)識(shí)到中國(guó)與外國(guó)的文化沖突。通過(guò)《盲人與瘸子》這一故事，我們能夠看到生活中的合作與信任。這些寓言的故事給了我們?cè)S多人生的支持和指導(dǎo)，讓我們明白了人生的諸多含義，更加深入和自我瞭解。
第五段：感悟成長(zhǎng)
在閱讀《鏡鑒》的過(guò)程中，我更加深入地理解了成長(zhǎng)的含義。成長(zhǎng)不僅僅意味著年齡上的增長(zhǎng)，更包含了知識(shí)的積累，社會(huì)角色的扮演，內(nèi)心成熟的沉淀等方面的涵義。可以說(shuō)，只有通過(guò)不斷閱讀，不斷地學(xué)習(xí)，我們的成長(zhǎng)才會(huì)得到更深入的意義?！剁R鑒》這部作品讓我從多種角度來(lái)認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)的含義，讓我看到我自身的一些過(guò)失，也給我提供了一個(gè)自我修補(bǔ)的機(jī)會(huì)。
結(jié)論：
通過(guò)閱讀《鏡鑒》這部文學(xué)作品，我可以感受到閱讀的力量。閱讀不僅是一種文化傳承，更是一種人生的積淀。希望以后我能夠不斷地閱讀，從閱讀中獲得修養(yǎng)，得到內(nèi)心的滿(mǎn)足。
觀看鏡鑒心得體會(huì)篇四
鏡鑒，作為一個(gè)物體，看似普通卻富有深意。在生活中，我們常常需要鏡子來(lái)打照面、梳妝打扮。然而，鏡鑒不僅僅是一個(gè)物品，它還有許多人生智慧和哲理。通過(guò)觀察和思考，我深刻領(lǐng)悟到鏡鑒中蘊(yùn)含的人生哲理。鏡鑒是無(wú)聲的，但它卻給予我們很多啟示和警醒，引導(dǎo)我們走向正道，跳出紛擾，尋找真實(shí)的自我。
首先，鏡鑒告訴我們重視形象的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，形象已經(jīng)成為人們相互認(rèn)識(shí)和接觸的第一印象。正如在鏡鑒前打照面，我們總是習(xí)慣性地注意自己的儀容、穿著等。這告訴我們，無(wú)論何時(shí)何地，我們都要重視個(gè)人形象，并以一個(gè)良好的形象去面對(duì)生活。只有通過(guò)塑造出一個(gè)良好的面容和儀態(tài)，我們才能獲得別人的尊重和 admiration。
其次，鏡鑒還提醒我們審視自身的內(nèi)心世界。鏡子可以幫助我們看到自己的外貌，而鏡鑒則可以讓我們看到自己的內(nèi)心。人們常說(shuō)“心如明鏡臺(tái)”，意思是指內(nèi)心察明如鏡，沒(méi)有任何雜念。通過(guò)鏡鑒，我們不僅能夠看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，還能看到自己的不足和弱點(diǎn)。只有對(duì)自身心靈進(jìn)行真實(shí)的反思和審視，我們才能明白自己究竟需要怎樣的改變和提升。
再次，鏡鑒還告訴我們，坦誠(chéng)面對(duì)自己和他人是一種重要的品質(zhì)。在鏡子面前，我們不能假裝或偽裝自己，因?yàn)殓R子只會(huì)將真實(shí)的自己反射出來(lái)。同樣，在與他人交往中，我們也不能忽略這一點(diǎn)。坦誠(chéng)面對(duì)自己的錯(cuò)誤和不足，我們能夠更好地改正并成長(zhǎng)。坦誠(chéng)地面對(duì)他人，我們能夠建立真誠(chéng)的友誼。因此，學(xué)會(huì)面對(duì)自己和他人，勇敢地承認(rèn)錯(cuò)誤和道歉，才能夠贏得人們的信任和尊重。
此外，鏡鑒給我們帶來(lái)的還有人生的思考。人生如鏡，我們的行為和選擇就像是鏡面上的影子，無(wú)法逃避。我們會(huì)通過(guò)鏡鑒發(fā)現(xiàn)，我們的每一次選擇都會(huì)對(duì)我們的生活產(chǎn)生影響。同時(shí)，鏡鑒還提醒我們反思我們的舉止和行為是否端正，是否合乎道義。因此，面對(duì)人生鏡鑒，我們需要時(shí)刻勉勵(lì)自己展現(xiàn)最好的一面，積極地發(fā)掘和改變自己，追求品德的升華和內(nèi)心的凈化。
最后，鏡鑒還讓我明白了生命的瞬息萬(wàn)變和無(wú)常性。面對(duì)鏡鑒，我們總是能夠看到我們年輕時(shí)光飛逝的面容和一個(gè)一個(gè)的歲月悄然消逝。生命短暫，時(shí)間寶貴。鏡鑒提醒著我們，要珍惜每一個(gè)時(shí)刻，去追求自己的夢(mèng)想和幸福。無(wú)論年少還是年長(zhǎng)，我們都要保持對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的憧憬，用積極的態(tài)度面對(duì)生活中的挫折和困難。
通過(guò)觀察和思考，我深刻領(lǐng)悟到鏡鑒的人生哲理。鏡鑒讓我們重視形象、審視內(nèi)心、坦誠(chéng)面對(duì)自他、思考人生、珍惜生命。鏡鑒無(wú)聲，卻給予我們很多啟示和警醒，引導(dǎo)我們走向正道，尋找真實(shí)的自我。因此，面對(duì)鏡鑒，我們應(yīng)該更加重視它的存在，并從中汲取人生的智慧和力量。只有通過(guò)不斷地反思和提升，我們才能在紛繁復(fù)雜的世界中找到真正歸屬和豐盛的人生。
觀看鏡鑒心得體會(huì)篇五
《鏡鑒》一書(shū)展示了許多中外偉人、革命領(lǐng)袖的風(fēng)范，剖析了部分黨員干部行為失范的事例，從正反兩面強(qiáng)調(diào)了黨性修養(yǎng)的重要性。接下來(lái)就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于鏡鑒讀書(shū)
心得體會(huì)
范文吧!
當(dāng)人們還未從上海外灘踩踏的悲痛事件中走出時(shí)，又一則報(bào)道無(wú)疑是再次刺痛了民眾的心。據(jù)報(bào)道上海外灘踩踏發(fā)生時(shí)黃浦區(qū)的部分領(lǐng)導(dǎo)正在附近吃大餐。所謂大餐，是一家高端的日本菜餐廳，該餐廳的最低消費(fèi)是，每人1888元。我們?cè)谶粕嗟耐瑫r(shí)不禁思量，這又是誰(shuí)買(mǎi)單呢?不必?fù)?dān)心，該餐廳屬于國(guó)資，領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然有權(quán)簽單。
昨日，觀看了央視九套推出的八集大型歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》第四集《道德之擇》，全片圍繞一個(gè)以廉政為核心的為官之道。《三國(guó)志.魏志.李通傳》曰“為官長(zhǎng)當(dāng)清，當(dāng)慎，當(dāng)勤，修此三者，何患不治乎?”從此，清，慎，勤便用于官箴，也是對(duì)為官者最基本的要求。所謂清，慎，勤，就是為政做事要清廉，謹(jǐn)慎，勤勉。
片中提到清朝的于成龍，這位有著卓越的政績(jī)和廉潔刻苦一生的大臣，是如何用清，慎，勤來(lái)詮釋著“天下廉吏第一“的美名。從邊荒之地的知縣到兩江總督，他的政績(jī)自然是名留青史，而作為當(dāng)權(quán)者，他得民心的程度處處在彰顯著他崇高的官德。早期，他總是拿著自己的俸祿廣施民眾，常常自己都不能吃飽，而后作為當(dāng)時(shí)的兩江總督，用現(xiàn)在的話說(shuō)自然是肥的流油的差事，就這么個(gè)差事的當(dāng)權(quán)者日常的生活卻是簡(jiǎn)陋的無(wú)法想象，日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味。百姓皆叫他于青菜。最后他死在任上，死后只有一套官服，“士民男女無(wú)少長(zhǎng)，皆巷哭罷市。持香楮立者日數(shù)萬(wàn)人，下至萊庸負(fù)販，色目，番僧也伏地哭”康熙破例親衛(wèi)其撰寫(xiě)碑。這是怎樣的德，才讓上至君王，下至市井百姓無(wú)不對(duì)其離去痛至心扉。
說(shuō)到這里就想起了我們偉大的領(lǐng)袖周恩來(lái)。他一生的豐功偉績(jī)?cè)跉v史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，而他一生高尚的品德和簡(jiǎn)樸的生活也讓他的人格魅力影響全球。為此，有了十里長(zhǎng)街送的蕩氣回腸，有了聯(lián)合國(guó)降半旗的禮遇與尊重。
同為百姓的父母官，有的選擇了清正廉潔，有的選擇了富貴享受，有的選擇了為人民鞠躬盡瘁死而后已，有的選擇了庸碌無(wú)為甚至魚(yú)肉百姓，有的流芳百世，有的卻是遺臭萬(wàn)年。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，為官者擁有怎樣的德，是對(duì)自己的考驗(yàn)，也是對(duì)我們中華民族百年大計(jì)步伐進(jìn)度的考驗(yàn)。
我們堅(jiān)定信心，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，越來(lái)越多的為官者選擇了“清，慎，勤”。這也不無(wú)時(shí)無(wú)刻的啟發(fā)者我們做人做事的原則和道理。所謂“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，在漫漫的發(fā)展道路上，在更多廉政的“明珠”的指引下，我們的道路將會(huì)充滿(mǎn)光明。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞?！肚鍧嶂妗吠ㄟ^(guò)一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗倪x擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來(lái)價(jià)值追求：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。
清和濁常常形容忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人。邪不壓正，在中國(guó)人的價(jià)值觀、道德觀中，腐敗從來(lái)都是被唾棄和否定的對(duì)象。
國(guó)家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級(jí)官吏，而是需要全體國(guó)人共同的努力。
要想做到“政治清明、清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，這樣才能達(dá)到政治清明、國(guó)家安寧、和諧向上的治國(guó)目的。
看南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求?！迸R刑前，監(jiān)斬官湊近說(shuō)：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相?！蔽奶煜榕鹊溃骸八辣闼?，還說(shuō)什么鬼話!”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
做為一名基層工作人員，我們的工作內(nèi)容是平凡的、普通的，我們既是各項(xiàng)方針政策的貫徹者和執(zhí)行者，又是直接動(dòng)員和組織廣大黨員群眾進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)踐者，基層工作做得好不好，會(huì)直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定。每天我們與群眾零距離接觸、面對(duì)面交流，需要我們?yōu)槿罕娹k事公正、公平，以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。
讀書(shū)思廉是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、促進(jìn)廉潔自律的一項(xiàng)行之有效的活動(dòng)。按照市紀(jì)委的要求，我認(rèn)真閱讀了《黨員干部修養(yǎng)鏡鑒》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《鏡鑒》)，這本書(shū)通過(guò)剖析案例、以事說(shuō)理，全面闡述了黨員干部加強(qiáng)修養(yǎng)的重要意義和基本方法，具有很強(qiáng)的思想性、啟迪性和感染力。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的學(xué)習(xí)思考，結(jié)合自己數(shù)十年的工作實(shí)踐，我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部廉政建設(shè)有了更加深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。唯物辯證法告訴我們，事物都有內(nèi)因和外因，廉政建設(shè)也是一樣，思想認(rèn)識(shí)是內(nèi)部因素，制度制約是外部條件，只有內(nèi)修思想，外建制度，提高自律覺(jué)悟，增強(qiáng)他律實(shí)效，內(nèi)外兼修，雙管齊下，才能真正使黨員干部清風(fēng)作伴，長(zhǎng)保廉潔。良好的黨性修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部保持清正廉潔的思想基礎(chǔ)。列寧同志說(shuō)，政治上有修養(yǎng)的人是不會(huì)貪污的?！剁R鑒》一書(shū)展示了許多中外偉人、革命領(lǐng)袖的風(fēng)范，剖析了部分黨員干部行為失范的事例，從正反兩面強(qiáng)調(diào)了黨性修養(yǎng)的重要性。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品大潮的沖擊下，領(lǐng)導(dǎo)干部要真正做到不為名利所惑、不為物欲所累、不為美色所動(dòng)，就必須在提高自身修養(yǎng)上下功夫。
持身須正，在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念。理論學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定信念、提高修養(yǎng)的前提和向?qū)А！耙?jiàn)博則不迷，聽(tīng)聰則不惑。”多讀書(shū)、讀好書(shū)不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)、積累才干，而且可以升華境界、遠(yuǎn)離浮躁。要多讀馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典著作，深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想。這些科學(xué)理論是統(tǒng)攬全局的“金鑰匙”，只有掌握了科學(xué)理論，才能具有遠(yuǎn)大正確的理想，堅(jiān)持正確的政治方向，才能目光犀利，善于識(shí)別各種思潮，判明是非界限，才能提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。要牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，廣泛了解和掌握當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、科技、文化、法律等方面的知識(shí)，把學(xué)習(xí)的過(guò)程變成增強(qiáng)黨性觀念、加強(qiáng)黨性鍛煉的過(guò)程，變成解放思想、更新觀念的過(guò)程，變成提高能力、推進(jìn)實(shí)踐的過(guò)程，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣、昂揚(yáng)銳氣和蓬勃朝氣。要自覺(jué)把個(gè)人的理想抱負(fù)融入黨和人民的事業(yè)之中，把個(gè)人的奮斗與忠誠(chéng)黨的事業(yè)緊密相聯(lián)，把遠(yuǎn)大的理想與腳踏實(shí)地的工作結(jié)合起來(lái)，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中努力實(shí)現(xiàn)自己人生的最大價(jià)值。
為政須勤，在實(shí)踐中加強(qiáng)黨性鍛煉。勤奮工作是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨性、砥礪意志的重要途徑。指出，“積極投身發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨性、改進(jìn)作風(fēng)、砥礪意志、增長(zhǎng)才干的正確途徑。”建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐、改革發(fā)展穩(wěn)定的艱巨任務(wù)，為我們改造客觀世界和主觀世界提供了廣闊的舞臺(tái)和有利的條件。每個(gè)黨員干部都要積極投身到這一偉大實(shí)踐中，胸懷遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地工作，立足本職崗位，創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)，在實(shí)踐中磨練意志品質(zhì)，陶冶道德情操，升華思想境界，提高黨性修養(yǎng)?！爱?dāng)政之要在興一方，施政之本在潔自身”，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既要干活，又要干凈，在工作中要自覺(jué)遵守各項(xiàng)廉政規(guī)范，明確廉政“高壓線”，堅(jiān)決不越“雷池”一步，為權(quán)力運(yùn)行戴上“安全帽”。處事須儉，在生活中培養(yǎng)健康情趣。崇儉戒奢是領(lǐng)導(dǎo)干部防微杜漸、拒腐防變的重要防線?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。崇尚簡(jiǎn)樸、力戒奢侈，是中華民族的傳統(tǒng)美德和我黨的光榮傳統(tǒng)，更是我們黨員干部應(yīng)當(dāng)具備的個(gè)人修養(yǎng)。奢侈是多發(fā)病灶，能滋生多種“疾病”，而簡(jiǎn)樸則與純潔直接關(guān)聯(lián)。徐特立說(shuō)過(guò)，“簡(jiǎn)樸生活，不但可以使人精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)?！狈此冀陙?lái)腐敗分子的犯罪軌跡，不難發(fā)現(xiàn)他們的墮落一方面是因?yàn)榉潘闪俗约旱狞h性修養(yǎng)，另一方面是從在生活中失之小節(jié)開(kāi)始的。大力提倡勤儉、樸素的優(yōu)良作風(fēng)，是抵制享樂(lè)主義、拜金主義和腐朽生活方式侵蝕的有力武器，也是保持共產(chǎn)黨人本色的重要保證。因此，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要從我做起，從小事、細(xì)節(jié)抓起，做到在大是大非面前能夠把握自己，在日常小事和生活細(xì)節(jié)上守住底線，不因善小而不為，不因惡小而為之，確保警種長(zhǎng)鳴，防微杜漸。
在加強(qiáng)個(gè)人黨性修養(yǎng)的同時(shí)，制度建設(shè)對(duì)保持廉潔至關(guān)重要。小平同志說(shuō)：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！薄剁R鑒》一書(shū)通過(guò)對(duì)歷史的回顧，生動(dòng)說(shuō)明我們黨從誕生之日起就非常重視制度建設(shè)，《廉政準(zhǔn)則》正是我黨制度建設(shè)的重大成果。
觀看鏡鑒心得體會(huì)篇六
鏡子，是人們生活中常見(jiàn)而又神奇的物品。它不僅可以反射光線，讓我們看到自己的形象，更能夠在肖像照上帶給我們不同的感受。然而，鏡子不僅僅是人們看到自己的工具，它還有更深層次的意義。在與鏡子相處的過(guò)程中，我體會(huì)到了很多，也領(lǐng)悟到了許多關(guān)于自己和人生的道理。
第一段：鏡子是心靈的照妖鏡
每當(dāng)我對(duì)著鏡子看著自己的時(shí)候，我總會(huì)在內(nèi)心深處獲得滿(mǎn)足感。鏡子可以照耀出我外貌的另一種表現(xiàn)，讓我在外表上感到自信和滿(mǎn)足。然而，當(dāng)我更深入地思考時(shí)，我發(fā)現(xiàn)鏡子并不僅僅是為了滿(mǎn)足我對(duì)自我的審美眼光。鏡子可以看清我們內(nèi)心的真實(shí)面龐，反映出我們的自卑、自戀和其他情緒。它就像是心靈的照妖鏡，不僅可以看到我外表上的不足，更能讓我深度反思和洞察自己內(nèi)心的問(wèn)題。
第二段：鏡子是自我認(rèn)知的啟蒙者
鏡子不僅是反射的工具，更是自我認(rèn)知的啟蒙者。通過(guò)鏡子，我可以更好地了解和認(rèn)識(shí)自己。我可以通過(guò)鏡子看到自己的缺點(diǎn)，進(jìn)而反思和改進(jìn)。例如，我發(fā)現(xiàn)自己眉毛總是不整齊，我會(huì)及時(shí)進(jìn)行修整和梳理。同時(shí)，鏡子也可以讓我更好地認(rèn)知自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，從而更深入地發(fā)展和發(fā)揮。當(dāng)我在鏡子中看到自己自信而微笑的形象時(shí)，我會(huì)想辦法保持和發(fā)揚(yáng)這種鮮明形象，讓它成為我的人生信條。
第三段：鏡子是拒斥虛偽的利器
虛偽是這個(gè)社會(huì)中普遍存在的問(wèn)題。人們?yōu)榱巳偹恕⒈３肿约旱男蜗?，往往?huì)戴上假面具。然而，當(dāng)我在鏡子前看到自己的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)鏡子是拒斥虛偽的利器。鏡子不會(huì)為我掩蓋任何缺陷，也不能容忍我為了滿(mǎn)足別人而做出的虛假表現(xiàn)。在鏡子前，我只能看到真實(shí)的自己，只能坦誠(chéng)地面對(duì)自己。這讓我在生活中對(duì)直率和真實(shí)有了更深的認(rèn)識(shí)，也變得更加珍惜真實(shí)和真誠(chéng)。
第四段：鏡子是人生的激勵(lì)者
鏡子不僅讓我了解自己，更成為我人生旅途中的激勵(lì)者。每當(dāng)我在鏡子前看到自己目標(biāo)的自己的形象時(shí)，我會(huì)深感一種無(wú)窮的力量和動(dòng)力。鏡子告訴我，只要我努力奮斗，不斷進(jìn)取，我就能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。它給予我自信和勇氣，讓我堅(jiān)定不移地邁向成功的道路。鏡子是我人生中的良師益友，讓我從不同的角度看待自己，發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)限潛力和可能性。
第五段：鏡子是人生旅途中的指南針
在漫長(zhǎng)的人生旅途中，我們會(huì)面臨選擇和迷茫。而鏡子就像是人生旅途中的一顆指南針，它可以幫助我們找到正確的方向。在我迷茫的時(shí)候，我會(huì)用鏡子給自己一個(gè)提醒，反思和審視自己的選擇。鏡子可以幫助我看到希望，指引我前行。它告訴我，在人生的道路上，只要我保持真實(shí)、自信和勇敢，我就能找到屬于自己的歸宿。
總結(jié)：
鏡子是心靈的照妖鏡，能夠反映出我們內(nèi)心的真實(shí)；鏡子是自我認(rèn)知的啟蒙者，可以幫助我們更好地了解自己；鏡子是拒斥虛偽的利器，讓我們珍惜直率和真實(shí)；鏡子是人生的激勵(lì)者，給予我們力量和動(dòng)力；鏡子是人生旅途中的指南針，幫助我們找到正確的方向。與鏡子相處，讓我在成長(zhǎng)的道路上收獲了許多關(guān)于自己和人生的寶貴體會(huì)。
觀看鏡鑒心得體會(huì)篇七
當(dāng)人們還未從上海外灘踩踏的悲痛事件中走出時(shí)，又一則報(bào)道無(wú)疑是再次刺痛了民眾的心。據(jù)報(bào)道上海外灘踩踏發(fā)生時(shí)黃浦區(qū)的部分領(lǐng)導(dǎo)正在附近吃大餐。所謂大餐，是一家高端的日本菜餐廳，該餐廳的最低消費(fèi)是，每人1888元。我們?cè)谶粕嗟耐瑫r(shí)不禁思量，這又是誰(shuí)買(mǎi)單呢?不必?fù)?dān)心，該餐廳屬于國(guó)資，領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然有權(quán)簽單。
昨日，觀看了央視九套推出的八集大型歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》第四集《道德之擇》，全片圍繞一個(gè)以廉政為核心的為官之道?！度龂?guó)志.魏志.李通傳》曰“為官長(zhǎng)當(dāng)清，當(dāng)慎，當(dāng)勤，修此三者，何患不治乎?”從此，清，慎，勤便用于官箴，也是對(duì)為官者最基本的要求。所謂清，慎，勤，就是為政做事要清廉，謹(jǐn)慎，勤勉。
片中提到清朝的于成龍，這位有著卓越的政績(jī)和廉潔刻苦一生的大臣，是如何用清，慎，勤來(lái)詮釋著“天下廉吏第一“的美名。從邊荒之地的知縣到兩江總督，他的政績(jī)自然是名留青史，而作為當(dāng)權(quán)者，他得民心的程度處處在彰顯著他崇高的官德。早期，他總是拿著自己的俸祿廣施民眾，常常自己都不能吃飽，而后作為當(dāng)時(shí)的兩江總督，用現(xiàn)在的話說(shuō)自然是肥的流油的差事，就這么個(gè)差事的當(dāng)權(quán)者日常的生活卻是簡(jiǎn)陋的無(wú)法想象，日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味。百姓皆叫他于青菜。最后他死在任上，死后只有一套官服，“士民男女無(wú)少長(zhǎng)，皆巷哭罷市。持香楮立者日數(shù)萬(wàn)人，下至萊庸負(fù)販，色目，番僧也伏地哭”康熙破例親衛(wèi)其撰寫(xiě)碑。這是怎樣的德，才讓上至君王，下至市井百姓無(wú)不對(duì)其離去痛至心扉。
說(shuō)到這里就想起了我們偉大的領(lǐng)袖周恩來(lái)。他一生的豐功偉績(jī)?cè)跉v史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，而他一生高尚的品德和簡(jiǎn)樸的生活也讓他的人格魅力影響全球。為此，有了十里長(zhǎng)街送的蕩氣回腸，有了聯(lián)合國(guó)降半旗的禮遇與尊重。
同為百姓的父母官，有的選擇了清正廉潔，有的選擇了富貴享受，有的選擇了為人民鞠躬盡瘁死而后已，有的選擇了庸碌無(wú)為甚至魚(yú)肉百姓，有的流芳百世，有的卻是遺臭萬(wàn)年。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，為官者擁有怎樣的德，是對(duì)自己的考驗(yàn)，也是對(duì)我們中華民族百年大計(jì)步伐進(jìn)度的考驗(yàn)。
我們堅(jiān)定信心，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，越來(lái)越多的為官者選擇了“清，慎，勤”。這也不無(wú)時(shí)無(wú)刻的啟發(fā)者我們做人做事的原則和道理。所謂“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，在漫漫的發(fā)展道路上，在更多廉政的“明珠”的指引下，我們的道路將會(huì)充滿(mǎn)光明。
觀看鏡鑒心得體會(huì)篇八
鏡鑒I是一部具有深刻內(nèi)涵和強(qiáng)大感染力的作品，通過(guò)以不斷反問(wèn)的方式激發(fā)人們思考，為人們揭示了人性的弱點(diǎn)和人類(lèi)社會(huì)的種種矛盾。在閱讀過(guò)程中，我深深感受到了作品所傳達(dá)的思想和情感。以下將從“歷史的教訓(xùn)”、“自我拷問(wèn)”、“人類(lèi)共性”、“智慧的追求”和“道德的呼喚”五個(gè)方面談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
首先，鏡鑒I作為一部關(guān)于歷史的教訓(xùn)的作品，反映出了人類(lèi)不斷重復(fù)出現(xiàn)的錯(cuò)誤和悲劇。作者通過(guò)揭露歷史上的弱點(diǎn)和深層次的矛盾，告誡人們要警覺(jué)于歷史的教訓(xùn)，不再重蹈覆轍。作品中的各種血腥、殘暴場(chǎng)面以及深層次的思想碰撞，使我思考到人類(lèi)在歷史中所犯下的錯(cuò)誤以及如何避免犯同樣的錯(cuò)誤。然而，仔細(xì)品味之后，我發(fā)現(xiàn)不管多么殘酷的歷史都是可以避免的，只要我們從歷史中吸取教訓(xùn)，通過(guò)智慧和勇氣去改變，我們就能避免歷史的重演。
其次，鏡鑒I通過(guò)不斷的自我拷問(wèn)，讓讀者認(rèn)識(shí)到人性的弱點(diǎn)和迷茫。在作品中，主人公和故事中的其他人物不斷自省，通過(guò)對(duì)自己的反思，他們才能夠發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤和欠缺。這個(gè)過(guò)程給我?guī)?lái)了很多啟示，讓我明白了一個(gè)人只有對(duì)自己進(jìn)行深入的剖析和反思，才能夠不斷提升自我。正如作品中所揭示的，一個(gè)人要有足夠的敢于拷問(wèn)自己的勇氣，才能走向真正的成熟和智慧。
第三，鏡鑒I還揭示了人類(lèi)之間的共性，通過(guò)描繪人類(lèi)的情感和思想，讓人們更加深入地了解自己與他人的聯(lián)系。在故事中，每個(gè)人物都有自己的故事和矛盾，他們的思想和情感都與現(xiàn)實(shí)有著密切的聯(lián)系。這種共性的揭示讓我明白了人與人之間的相似之處，說(shuō)不定恰恰是我們與他人的不同使得我們更強(qiáng)調(diào)與他人的聯(lián)系，共同面對(duì)世界上的種種問(wèn)題。
第四，作品中智慧的追求也是我深深體會(huì)到的一點(diǎn)。人們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于智慧的追求，是人類(lèi)發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力之一。而智慧是需要通過(guò)思考和學(xué)習(xí)來(lái)獲得的，只有不斷地思考和質(zhì)疑，才能窺見(jiàn)生活的奧秘。作品中的主人公通過(guò)不斷地思考和學(xué)習(xí)，逐漸獲得了智慧和洞察力，為我們樹(shù)立了一個(gè)追求智慧和不斷進(jìn)步的榜樣。
最后，作品中對(duì)道德的呼喚讓我們深刻思考人類(lèi)生存和發(fā)展的真正意義。道德是人類(lèi)社會(huì)的基石，也是人類(lèi)文明的重要標(biāo)志。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)于道德的關(guān)注和追求越來(lái)越少，這導(dǎo)致了各種社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生。作品中的角色無(wú)論是在動(dòng)蕩的大時(shí)代還是個(gè)人命運(yùn)中，一直在面對(duì)著道德的考驗(yàn)和誘惑。作者通過(guò)這些情節(jié)，提醒我們要堅(jiān)守自己的道德底線，這是我們作為人類(lèi)不可缺少的素質(zhì)。
總之，鏡鑒I是一部充滿(mǎn)哲理和思考的作品，通過(guò)對(duì)歷史、社會(huì)和人性的剖析，引發(fā)了我對(duì)自己以及整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的思考。我深深感受到了作品所呈現(xiàn)出的深度和廣度，也深深感悟到了智慧的追求以及道德的重要性。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)為了智慧和道德而努力。
觀看鏡鑒心得體會(huì)篇九
“以銅為鏡可正衣冠，以人為鏡可知得失，以史為鏡可知興亡。”為進(jìn)一步嚴(yán)肅換屆紀(jì)律，增強(qiáng)干部遵紀(jì)守法意識(shí)，6月7日下午，發(fā)改局組織機(jī)關(guān)全體干部職工集中觀看學(xué)習(xí)警示教育片《鏡鑒——衡陽(yáng)、南充違反換屆紀(jì)律案件警示錄》。
《鏡鑒》記錄了衡陽(yáng)破換選舉案、四川南充拉票賄選案中，明目張膽、肆無(wú)忌憚的行賄受賄行為。涉案人數(shù)之多、金額之大，令人震驚，把嚴(yán)肅的代表選舉，演變成了一場(chǎng)前所未有的鬧劇。黨和政府對(duì)兩地破壞選舉案件的處置，彰顯了我們黨依法治黨、從嚴(yán)治黨，表明了營(yíng)造風(fēng)清氣正選舉環(huán)境的堅(jiān)定決心。
觀看結(jié)束后，全體干部職工思想上深受洗禮，紛紛表示要汲取“兩案”教訓(xùn)，引以為戒，結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，今后要主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，持之以恒改造思想、錘煉黨性、提升境界，要對(duì)照“問(wèn)題清單”，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，堅(jiān)持邊學(xué)邊改、即知即改，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，補(bǔ)齊黨性短板。
觀看鏡鑒心得體會(huì)篇十
近日我參與了一個(gè)名為“鏡鑒I”的活動(dòng)，通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了鏡鑒I對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。以下是我對(duì)這個(gè)活動(dòng)的心得體會(huì)。
首先，鏡鑒I給予了我一個(gè)自我反思的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中，我被要求認(rèn)真觀看自己在日常生活中的行為舉止，從中尋找自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。通過(guò)鏡鑒I，我深切體會(huì)到了自我反思的重要性。過(guò)去，我總是忙于追求各種目標(biāo)，很少有時(shí)間思考自己的表現(xiàn)是否符合自己的價(jià)值觀。通過(guò)深入反思，我意識(shí)到自己在某些方面可以做得更好，并開(kāi)始尋找提升自己的方法。
其次，鏡鑒I讓我意識(shí)到了自己的潛能。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和能力，只是有時(shí)候我們未能發(fā)現(xiàn)和充分利用自己的潛力。“鏡鑒I”通過(guò)要求我認(rèn)真觀察自己，合理地評(píng)估自己的表現(xiàn)，從而讓我發(fā)現(xiàn)了自己并不為人所知的潛能。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我付出更多精力在特定領(lǐng)域，我會(huì)比我曾經(jīng)預(yù)料的取得更好的成績(jī)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次重要的突破，激發(fā)了我進(jìn)一步發(fā)展自己潛能的動(dòng)力。
第三，鏡鑒I幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己。在這個(gè)活動(dòng)中，我不僅僅觀察自己的行為和表現(xiàn)，還要深入思考自己的動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀。通過(guò)仔細(xì)思考，我發(fā)現(xiàn)了自己行為背后的真正動(dòng)力和追求。這種深入認(rèn)識(shí)自己讓我更加明確了自己的目標(biāo)和方向。我開(kāi)始專(zhuān)注于那些真正對(duì)我重要的事情，為自己的未來(lái)制定了更明確的計(jì)劃。
第四，鏡鑒I培養(yǎng)了我對(duì)他人的理解和同理心。在觀察自己的同時(shí)，我也開(kāi)始關(guān)注他人的行為和表現(xiàn)。在嘗試用鏡鑒I的思維去觀察他人的時(shí)候，我逐漸學(xué)會(huì)了更好地理解和感同身受。這種同理心讓我與他人更好地溝通和合作，在個(gè)人和團(tuán)隊(duì)中獲得更好的結(jié)果。通過(guò)觀察他人，我也學(xué)會(huì)了從他人的優(yōu)點(diǎn)和不足中獲得啟示，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，以便更好地發(fā)展自己。
最后，鏡鑒I幫助我成為一個(gè)更好的自己。通過(guò)不斷反思、認(rèn)識(shí)和觀察，我逐漸擺脫了之前的忽視自己的問(wèn)題。我開(kāi)始更加注重自己的成長(zhǎng)和發(fā)展，不斷探索更高的目標(biāo)和更好的自己。我深深感受到，只有通過(guò)不斷地反思和觀察，我們才能不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)。我相信，通過(guò)將鏡鑒I的思維貫徹到自己的生活中，我將來(lái)能夠成為一個(gè)更好的自己。
總之，“鏡鑒I”的心得體會(huì)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它讓我明白了自我反思的重要性，讓我發(fā)現(xiàn)了自己的潛能和動(dòng)機(jī)，幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己和他人。通過(guò)不斷地觀察、反思和改進(jìn)，我相信將來(lái)我可以成為一個(gè)更好的自己。
觀看鏡鑒心得體會(huì)篇十一
《警鐘》《鏡鑒》以“遼寧拉票賄選案”“湖南省衡陽(yáng)市破壞選舉案”和“四川省南充市拉票賄選案”3個(gè)案件為例，深刻剖析破壞選舉和賄選給黨和政府帶來(lái)的重大危害，深入宣傳以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于嚴(yán)肅換屆紀(jì)律的要求，體現(xiàn)了黨中央全面從嚴(yán)治黨的堅(jiān)定決心，為全體代表上了一堂生動(dòng)的警示教育課。
基層“兩委”換屆選舉，是推進(jìn)我國(guó)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)基層民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，鞏固我國(guó)基層組織和基層政權(quán)的前提和基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國(guó)正處在基層“兩委”換屆選舉階段，基層選舉是一件復(fù)雜的事情，無(wú)論是對(duì)干部還是對(duì)黨員群眾，都有一個(gè)學(xué)習(xí)適應(yīng)的過(guò)程，我們必須注重三個(gè)問(wèn)題。
一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。雖然經(jīng)過(guò)多年基層民主選舉實(shí)踐，增加了選舉的透明度，保障了黨員群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、選舉權(quán)和監(jiān)督權(quán)，豐富了基層民主的實(shí)現(xiàn)形式，激發(fā)了黨員群眾的政治參與熱情。但是，當(dāng)前社會(huì)思想多樣化、價(jià)值多元化、觀念多變化的復(fù)雜形勢(shì)，對(duì)我們搞好“兩委”換屆選舉提出了更高的要求。目前，我市的村莊、社區(qū)情況大致可以歸納為三類(lèi)：第一類(lèi)是擁有較多土地、并且土地升值較快的村，和經(jīng)濟(jì)效益較好的社區(qū)，群眾參選積極性很高。第二類(lèi)是土地不多、但集體經(jīng)濟(jì)較雄厚的村，和一般社區(qū)，群眾參選積極性比較高。第三類(lèi)是邊遠(yuǎn)山區(qū)貧窮的村，群眾參選積極性不高。但是無(wú)論哪一類(lèi)地區(qū)換屆選舉，我們都必須堅(jiān)持在上級(jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，有計(jì)劃、有步驟、有秩序地進(jìn)行。對(duì)于第一、二類(lèi)地區(qū)的群眾，應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)他們的積極性;對(duì)于第三類(lèi)地區(qū)的群眾，應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，把基層干部選好，把基層班子配強(qiáng)。
二是堅(jiān)持公平、公開(kāi)、公正原則。換屆選舉既要精心組織、嚴(yán)守紀(jì)律，更要依法進(jìn)行、陽(yáng)光操作，防止個(gè)別人以暴力、威脅、欺騙、賄賂、偽造選票、虛報(bào)選舉票數(shù)等不正當(dāng)手段破壞選舉。與社區(qū)居委會(huì)選舉相比較，農(nóng)村基層選舉面臨著更多的挑戰(zhàn)，因此在處理各種復(fù)雜關(guān)系的時(shí)候就需要我們通過(guò)制度化、規(guī)范化、程序化的操作，有效保證選舉工作的公平、公開(kāi)、公正，及時(shí)化解矛盾，切實(shí)解決問(wèn)題，確保群眾反映情況“無(wú)障礙”、“無(wú)禁區(qū)”、“無(wú)盲點(diǎn)”。
三是堅(jiān)持民主集中制。在“兩委”換屆選舉進(jìn)程中，必須充分考慮基層群眾的自治功能。這就意味著我們必須在民主集中制的規(guī)范下，更多地傾聽(tīng)來(lái)自基層黨員群眾的聲音、了解群眾的需求，尊重群眾自己的事情自己決定、自己辦理，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的黨員意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、民主意識(shí)、主體意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，絕不讓一個(gè)有選舉權(quán)的黨員群眾因我們的工作失誤而喪失選舉的權(quán)力，也絕不讓一個(gè)不應(yīng)享有選舉權(quán)的人得到選舉的權(quán)力。尤其是那些外來(lái)務(wù)工人員居住比較集中的社區(qū)和城中村，要多聽(tīng)取外來(lái)務(wù)工人員用獨(dú)特視角對(duì)瓷都經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和城鄉(xiāng)治理提出的意見(jiàn)和建議，體現(xiàn)他們的工作、生活和政治需求，及其主人翁意識(shí)。
觀看結(jié)束后，鮮明的案例令與會(huì)人員感觸頗深，大家紛紛表示，要以教育片中的警示為戒，不斷增強(qiáng)自身的政治意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)做到不越“雷池”、不碰紅線，堅(jiān)決遏制打關(guān)照、拉關(guān)系、買(mǎi)官賣(mài)官、破壞選舉等惡劣違紀(jì)行為，為營(yíng)造風(fēng)清氣正的換屆環(huán)境不懈努力，這兩起案件觸目驚心，發(fā)人深省。作為政協(xié)委員，將吸取案件教訓(xùn)，引以為戒，牢記黨和人民的重托，認(rèn)真履行好職責(zé)，正確行使好權(quán)利，投出自己神圣的一票，選出忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹浚瑩Q出心齊、氣順、勁足的好面貌，向黨和人民交上一份滿(mǎn)意的答卷。
觀看鏡鑒心得體會(huì)篇一
近日閱讀《鏡鑒》，感悟良多。如果我們的內(nèi)心有一垛“廉潔墻”，每讀一個(gè)案例，就是在墻體上加高了一塊防腐磚，不斷提升抵制腐敗的能力。這些案例，對(duì)人的觸動(dòng)不僅局限在個(gè)人廉潔方面，推及為人行事，又何嘗不是一面鏡子，予我們以諸多思考。
《鏡鑒》在編寫(xiě)上很有特色，“基本案情、案件評(píng)析和本案警示”，就如安全事故分析般脈絡(luò)清楚，將一個(gè)又一個(gè)案件清晰地展現(xiàn)在讀者面前，分析深入透徹，入木三分，予人以強(qiáng)烈警示!
《鏡鑒》中的案例，讓人心情沉重，閱讀著他們的案情，閱讀著他們殘缺的人生，他們哪一個(gè)沒(méi)有一段輝煌的人生經(jīng)歷，他們都有過(guò)奮斗、有過(guò)拼搏、有過(guò)遠(yuǎn)大的理想和人生追求，而且取得了令人羨慕的成績(jī)，最后卻因偏離人生的正確航向，將所有的人生積淀和大半生的奮斗成果，付諸東流，最終淪落到身敗名裂與家破人散、身陷囹圄的下場(chǎng)，從人生的頂端跌落到最低谷，勾勒出一條條病態(tài)的人生曲線。我們痛恨、痛心、痛惜，這些人如果不走錯(cuò)路，仍會(huì)是國(guó)之棟梁，社會(huì)中堅(jiān)，有成功的事業(yè)和幸福的家庭，是貪欲害了他們。他們的人生軌跡，讓我們看到的是其背后各種復(fù)雜社會(huì)因素的影響，制度的空白、監(jiān)督的缺失、個(gè)人拜金與享樂(lè)主義的滋長(zhǎng)，我們看到的是社會(huì)的陰暗面和人性的弱點(diǎn)，使這些人變得心靈扭曲。而幸運(yùn)的是國(guó)家引起了高度重視，重拳出擊，標(biāo)本兼治，在盡最大努力減少和避免這些悲劇的重復(fù)發(fā)生。在本書(shū)的扉頁(yè)上，國(guó)資委李榮融主任寫(xiě)道，“要讓廣大干部職工不想腐敗、不能腐敗、不敢腐敗”，這是一種綜合治腐的理念，就企業(yè)而言，如何做到這一點(diǎn)，就需要在宣傳教育上狠下功夫、在制度設(shè)計(jì)上更加合理，在監(jiān)督機(jī)制上更加完善，以保證干部員工在廉潔問(wèn)題上“一個(gè)都不能少”，這就是對(duì)職工最大的福利和最高的獎(jiǎng)賞。
制度不是萬(wàn)能的，任何制度的出臺(tái)總有其歷史背景，況且一切事物皆處在變化之中，制度不可能永遠(yuǎn)滴水不漏，人的內(nèi)心定力是根本，決不能發(fā)生偏移。清朝道光年間，為了保證國(guó)家資金的安全，清朝銀庫(kù)制定了嚴(yán)格的管理制度，庫(kù)兵如要進(jìn)入銀庫(kù)，即使嚴(yán)冬，也必須脫去衣褲，跨板凳、舉手、拍手、高喊，表明自己體內(nèi)、腋下、嘴里、手中沒(méi)有夾帶銀子，由此看來(lái)，國(guó)庫(kù)監(jiān)管制度十分嚴(yán)密，但庫(kù)銀仍被庫(kù)兵盜出，造成國(guó)家經(jīng)濟(jì)的巨額虧空。后經(jīng)查，庫(kù)兵將這些銀元從肛門(mén)塞入體內(nèi)帶出了銀庫(kù)，當(dāng)然他們最后遭到了嚴(yán)懲，但這說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，制度再完備、監(jiān)督再?lài)?yán)格，它可以影響但不能決定人的行動(dòng)，生存與毀滅，由自己定奪。
觀看鏡鑒心得體會(huì)篇二
第一段：概述稅收的重要性
稅收是國(guó)家財(cái)政的重要來(lái)源，對(duì)于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定起著至關(guān)重要的作用。稅收不僅可以用于滿(mǎn)足公共服務(wù)和社會(huì)福利的需要，更可以用于調(diào)控經(jīng)濟(jì)以及促進(jìn)社會(huì)公平。然而，稅收也常常成為社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)，引發(fā)民眾的不滿(mǎn)和爭(zhēng)議。
第二段：稅收正義的反思
稅收體制旨在實(shí)現(xiàn)稅收正義，即讓財(cái)富和資源分配更加公平，讓每個(gè)人都能夠按照自己的能力承擔(dān)相應(yīng)的負(fù)擔(dān)。然而，在現(xiàn)實(shí)中，我們常常能夠看到稅收的不公平現(xiàn)象。一些富有的個(gè)人和企業(yè)利用各種方式逃稅，而普通民眾則無(wú)法分擔(dān)這些負(fù)擔(dān)。稅收的公正性和透明度是保證稅收正義的基礎(chǔ)，必須通過(guò)完善的法律和制度來(lái)加以實(shí)現(xiàn)。
第三段：稅收與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系
稅收不僅是國(guó)家財(cái)政的重要來(lái)源，更是對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控手段。通過(guò)調(diào)整稅收政策，國(guó)家可以引導(dǎo)資源的優(yōu)化配置，促進(jìn)投資和消費(fèi)，并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。然而，在實(shí)際操作過(guò)程中，我們也常常能夠看到稅收的利益對(duì)立。一些企業(yè)為了規(guī)避稅收，將資金轉(zhuǎn)移至海外，削弱了國(guó)家的財(cái)政收入。稅收政策的制定需要綜合考慮各種因素，避免過(guò)度依賴(lài)稅收，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)減輕中小企業(yè)的稅收負(fù)擔(dān)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更加良好的環(huán)境。
第四段：稅收管理與社會(huì)公平
稅收不僅是經(jīng)濟(jì)調(diào)控的手段，更是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要工具。通過(guò)稅收的力量，國(guó)家可以為弱勢(shì)群體提供更多的福利，減少貧富差距，促進(jìn)社會(huì)和諧。然而，現(xiàn)實(shí)中我們也常常看到一些問(wèn)題。一些地方政府過(guò)分依賴(lài)稅收，給企業(yè)和居民帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)。稅收管理需要更加合理地開(kāi)展，避免給社會(huì)帶來(lái)過(guò)多的負(fù)擔(dān)，尤其是對(duì)于低收入者和弱勢(shì)群體。
第五段：加強(qiáng)稅收管理的建議
為了更好地實(shí)現(xiàn)稅收的公正和透明，需要加強(qiáng)稅收管理。首先，加強(qiáng)對(duì)稅收違法行為的打擊力度，構(gòu)建稅收違法成本高、風(fēng)險(xiǎn)大的社會(huì)環(huán)境。其次，加強(qiáng)稅收政策的宣傳與培訓(xùn)，提高納稅人的自覺(jué)性和合規(guī)性。最后，加強(qiáng)稅收的信息化建設(shè)，提高稅務(wù)部門(mén)的數(shù)據(jù)管理和風(fēng)險(xiǎn)控制能力。只有這樣，我們才能夠更好地實(shí)現(xiàn)稅收的公正和透明，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
總結(jié)：
稅收是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)管理的重要工具，它不僅影響著國(guó)家財(cái)政的可持續(xù)發(fā)展，更與社會(huì)的公平和正義密切相關(guān)。然而，稅收也存在一些問(wèn)題，如不公平、逃稅等，需要我們加強(qiáng)稅收管理，完善稅制，推動(dòng)稅收制度的進(jìn)一步改革和完善。通過(guò)這樣的努力，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)稅收的公正和透明，為社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供更好的支持。
觀看鏡鑒心得體會(huì)篇三
作為一名讀書(shū)人，我深切認(rèn)識(shí)到閱讀的重要性。讀書(shū)不僅可以擴(kuò)展我們的知識(shí)面，豐富我們的閱歷，更可以使我們?cè)诜e極的閱讀中獲得心靈上的啟迪和觸動(dòng)，切實(shí)感受到人生的真諦。這次閱讀《鏡鑒》，讓我更加深入地理解到了讀書(shū)的真正意義，也領(lǐng)悟到了不同的人生哲學(xué)。
第一段：擴(kuò)寬視野
《鏡鑒》是一本文學(xué)名著，其中的故事情節(jié)和人物形象栩栩如生，引人入勝。通過(guò)閱讀，我能夠感受到不同時(shí)代、不同國(guó)度之間的文化差異，更深入地理解歷史發(fā)展的脈絡(luò)。在讀完《鏡鑒》之后，我的視野得到進(jìn)一步的拓寬，更加開(kāi)闊了我的思路。我相信，只有擁有一個(gè)廣闊的視野，我們才能充分認(rèn)識(shí)到生命的無(wú)限可能性，擁有更多的創(chuàng)新思路。
第二段：認(rèn)識(shí)人性
《鏡鑒》描繪了各種各樣的人物形象，有美德可嘉的，也有罪惡萬(wàn)分的。這些人物形象的塑造深入地挖掘了人性的深層次，讓我們看到了人性善惡的兩面性。通過(guò)這些故事的展現(xiàn)，我也更加深刻地理解到了什么是人性，以及人性對(duì)生命的影響。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)善人的品格，砥礪自己的意志，與邪惡進(jìn)行斗爭(zhēng)，以此來(lái)提高自己的人性修養(yǎng)。
第三段：跨越時(shí)空
《鏡鑒》是一個(gè)由眾多短故事組成的作品，在時(shí)間和空間上都跨越了不同的區(qū)域。在閱讀的過(guò)程中，我可以穿越到各種不同的歷史時(shí)期，探尋各個(gè)時(shí)代的背景以及那個(gè)時(shí)期人們的生活方式。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了不同時(shí)代的特點(diǎn)和不同時(shí)期的文化背景，以此來(lái)得到更深入的人文沉淀和歷史閱讀。
第四段：?jiǎn)⑹救松?BR> 《鏡鑒》作為一部寓言小說(shuō)，每個(gè)故事都有生動(dòng)的情節(jié)和深刻的寓意。在閱讀的過(guò)程中，我從中得到了很多人生啟示。例如，通過(guò)《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》這一故事，我們能夠認(rèn)識(shí)到中國(guó)與外國(guó)的文化沖突。通過(guò)《盲人與瘸子》這一故事，我們能夠看到生活中的合作與信任。這些寓言的故事給了我們?cè)S多人生的支持和指導(dǎo)，讓我們明白了人生的諸多含義，更加深入和自我瞭解。
第五段：感悟成長(zhǎng)
在閱讀《鏡鑒》的過(guò)程中，我更加深入地理解了成長(zhǎng)的含義。成長(zhǎng)不僅僅意味著年齡上的增長(zhǎng)，更包含了知識(shí)的積累，社會(huì)角色的扮演，內(nèi)心成熟的沉淀等方面的涵義。可以說(shuō)，只有通過(guò)不斷閱讀，不斷地學(xué)習(xí)，我們的成長(zhǎng)才會(huì)得到更深入的意義?！剁R鑒》這部作品讓我從多種角度來(lái)認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)的含義，讓我看到我自身的一些過(guò)失，也給我提供了一個(gè)自我修補(bǔ)的機(jī)會(huì)。
結(jié)論：
通過(guò)閱讀《鏡鑒》這部文學(xué)作品，我可以感受到閱讀的力量。閱讀不僅是一種文化傳承，更是一種人生的積淀。希望以后我能夠不斷地閱讀，從閱讀中獲得修養(yǎng)，得到內(nèi)心的滿(mǎn)足。
觀看鏡鑒心得體會(huì)篇四
鏡鑒，作為一個(gè)物體，看似普通卻富有深意。在生活中，我們常常需要鏡子來(lái)打照面、梳妝打扮。然而，鏡鑒不僅僅是一個(gè)物品，它還有許多人生智慧和哲理。通過(guò)觀察和思考，我深刻領(lǐng)悟到鏡鑒中蘊(yùn)含的人生哲理。鏡鑒是無(wú)聲的，但它卻給予我們很多啟示和警醒，引導(dǎo)我們走向正道，跳出紛擾，尋找真實(shí)的自我。
首先，鏡鑒告訴我們重視形象的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，形象已經(jīng)成為人們相互認(rèn)識(shí)和接觸的第一印象。正如在鏡鑒前打照面，我們總是習(xí)慣性地注意自己的儀容、穿著等。這告訴我們，無(wú)論何時(shí)何地，我們都要重視個(gè)人形象，并以一個(gè)良好的形象去面對(duì)生活。只有通過(guò)塑造出一個(gè)良好的面容和儀態(tài)，我們才能獲得別人的尊重和 admiration。
其次，鏡鑒還提醒我們審視自身的內(nèi)心世界。鏡子可以幫助我們看到自己的外貌，而鏡鑒則可以讓我們看到自己的內(nèi)心。人們常說(shuō)“心如明鏡臺(tái)”，意思是指內(nèi)心察明如鏡，沒(méi)有任何雜念。通過(guò)鏡鑒，我們不僅能夠看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，還能看到自己的不足和弱點(diǎn)。只有對(duì)自身心靈進(jìn)行真實(shí)的反思和審視，我們才能明白自己究竟需要怎樣的改變和提升。
再次，鏡鑒還告訴我們，坦誠(chéng)面對(duì)自己和他人是一種重要的品質(zhì)。在鏡子面前，我們不能假裝或偽裝自己，因?yàn)殓R子只會(huì)將真實(shí)的自己反射出來(lái)。同樣，在與他人交往中，我們也不能忽略這一點(diǎn)。坦誠(chéng)面對(duì)自己的錯(cuò)誤和不足，我們能夠更好地改正并成長(zhǎng)。坦誠(chéng)地面對(duì)他人，我們能夠建立真誠(chéng)的友誼。因此，學(xué)會(huì)面對(duì)自己和他人，勇敢地承認(rèn)錯(cuò)誤和道歉，才能夠贏得人們的信任和尊重。
此外，鏡鑒給我們帶來(lái)的還有人生的思考。人生如鏡，我們的行為和選擇就像是鏡面上的影子，無(wú)法逃避。我們會(huì)通過(guò)鏡鑒發(fā)現(xiàn)，我們的每一次選擇都會(huì)對(duì)我們的生活產(chǎn)生影響。同時(shí)，鏡鑒還提醒我們反思我們的舉止和行為是否端正，是否合乎道義。因此，面對(duì)人生鏡鑒，我們需要時(shí)刻勉勵(lì)自己展現(xiàn)最好的一面，積極地發(fā)掘和改變自己，追求品德的升華和內(nèi)心的凈化。
最后，鏡鑒還讓我明白了生命的瞬息萬(wàn)變和無(wú)常性。面對(duì)鏡鑒，我們總是能夠看到我們年輕時(shí)光飛逝的面容和一個(gè)一個(gè)的歲月悄然消逝。生命短暫，時(shí)間寶貴。鏡鑒提醒著我們，要珍惜每一個(gè)時(shí)刻，去追求自己的夢(mèng)想和幸福。無(wú)論年少還是年長(zhǎng)，我們都要保持對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的憧憬，用積極的態(tài)度面對(duì)生活中的挫折和困難。
通過(guò)觀察和思考，我深刻領(lǐng)悟到鏡鑒的人生哲理。鏡鑒讓我們重視形象、審視內(nèi)心、坦誠(chéng)面對(duì)自他、思考人生、珍惜生命。鏡鑒無(wú)聲，卻給予我們很多啟示和警醒，引導(dǎo)我們走向正道，尋找真實(shí)的自我。因此，面對(duì)鏡鑒，我們應(yīng)該更加重視它的存在，并從中汲取人生的智慧和力量。只有通過(guò)不斷地反思和提升，我們才能在紛繁復(fù)雜的世界中找到真正歸屬和豐盛的人生。
觀看鏡鑒心得體會(huì)篇五
《鏡鑒》一書(shū)展示了許多中外偉人、革命領(lǐng)袖的風(fēng)范，剖析了部分黨員干部行為失范的事例，從正反兩面強(qiáng)調(diào)了黨性修養(yǎng)的重要性。接下來(lái)就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于鏡鑒讀書(shū)
心得體會(huì)
范文吧!
當(dāng)人們還未從上海外灘踩踏的悲痛事件中走出時(shí)，又一則報(bào)道無(wú)疑是再次刺痛了民眾的心。據(jù)報(bào)道上海外灘踩踏發(fā)生時(shí)黃浦區(qū)的部分領(lǐng)導(dǎo)正在附近吃大餐。所謂大餐，是一家高端的日本菜餐廳，該餐廳的最低消費(fèi)是，每人1888元。我們?cè)谶粕嗟耐瑫r(shí)不禁思量，這又是誰(shuí)買(mǎi)單呢?不必?fù)?dān)心，該餐廳屬于國(guó)資，領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然有權(quán)簽單。
昨日，觀看了央視九套推出的八集大型歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》第四集《道德之擇》，全片圍繞一個(gè)以廉政為核心的為官之道。《三國(guó)志.魏志.李通傳》曰“為官長(zhǎng)當(dāng)清，當(dāng)慎，當(dāng)勤，修此三者，何患不治乎?”從此，清，慎，勤便用于官箴，也是對(duì)為官者最基本的要求。所謂清，慎，勤，就是為政做事要清廉，謹(jǐn)慎，勤勉。
片中提到清朝的于成龍，這位有著卓越的政績(jī)和廉潔刻苦一生的大臣，是如何用清，慎，勤來(lái)詮釋著“天下廉吏第一“的美名。從邊荒之地的知縣到兩江總督，他的政績(jī)自然是名留青史，而作為當(dāng)權(quán)者，他得民心的程度處處在彰顯著他崇高的官德。早期，他總是拿著自己的俸祿廣施民眾，常常自己都不能吃飽，而后作為當(dāng)時(shí)的兩江總督，用現(xiàn)在的話說(shuō)自然是肥的流油的差事，就這么個(gè)差事的當(dāng)權(quán)者日常的生活卻是簡(jiǎn)陋的無(wú)法想象，日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味。百姓皆叫他于青菜。最后他死在任上，死后只有一套官服，“士民男女無(wú)少長(zhǎng)，皆巷哭罷市。持香楮立者日數(shù)萬(wàn)人，下至萊庸負(fù)販，色目，番僧也伏地哭”康熙破例親衛(wèi)其撰寫(xiě)碑。這是怎樣的德，才讓上至君王，下至市井百姓無(wú)不對(duì)其離去痛至心扉。
說(shuō)到這里就想起了我們偉大的領(lǐng)袖周恩來(lái)。他一生的豐功偉績(jī)?cè)跉v史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，而他一生高尚的品德和簡(jiǎn)樸的生活也讓他的人格魅力影響全球。為此，有了十里長(zhǎng)街送的蕩氣回腸，有了聯(lián)合國(guó)降半旗的禮遇與尊重。
同為百姓的父母官，有的選擇了清正廉潔，有的選擇了富貴享受，有的選擇了為人民鞠躬盡瘁死而后已，有的選擇了庸碌無(wú)為甚至魚(yú)肉百姓，有的流芳百世，有的卻是遺臭萬(wàn)年。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，為官者擁有怎樣的德，是對(duì)自己的考驗(yàn)，也是對(duì)我們中華民族百年大計(jì)步伐進(jìn)度的考驗(yàn)。
我們堅(jiān)定信心，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，越來(lái)越多的為官者選擇了“清，慎，勤”。這也不無(wú)時(shí)無(wú)刻的啟發(fā)者我們做人做事的原則和道理。所謂“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，在漫漫的發(fā)展道路上，在更多廉政的“明珠”的指引下，我們的道路將會(huì)充滿(mǎn)光明。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞?！肚鍧嶂妗吠ㄟ^(guò)一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗倪x擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來(lái)價(jià)值追求：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。
清和濁常常形容忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人。邪不壓正，在中國(guó)人的價(jià)值觀、道德觀中，腐敗從來(lái)都是被唾棄和否定的對(duì)象。
國(guó)家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級(jí)官吏，而是需要全體國(guó)人共同的努力。
要想做到“政治清明、清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，這樣才能達(dá)到政治清明、國(guó)家安寧、和諧向上的治國(guó)目的。
看南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求?！迸R刑前，監(jiān)斬官湊近說(shuō)：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相?！蔽奶煜榕鹊溃骸八辣闼?，還說(shuō)什么鬼話!”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
做為一名基層工作人員，我們的工作內(nèi)容是平凡的、普通的，我們既是各項(xiàng)方針政策的貫徹者和執(zhí)行者，又是直接動(dòng)員和組織廣大黨員群眾進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)踐者，基層工作做得好不好，會(huì)直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定。每天我們與群眾零距離接觸、面對(duì)面交流，需要我們?yōu)槿罕娹k事公正、公平，以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。
讀書(shū)思廉是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、促進(jìn)廉潔自律的一項(xiàng)行之有效的活動(dòng)。按照市紀(jì)委的要求，我認(rèn)真閱讀了《黨員干部修養(yǎng)鏡鑒》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《鏡鑒》)，這本書(shū)通過(guò)剖析案例、以事說(shuō)理，全面闡述了黨員干部加強(qiáng)修養(yǎng)的重要意義和基本方法，具有很強(qiáng)的思想性、啟迪性和感染力。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的學(xué)習(xí)思考，結(jié)合自己數(shù)十年的工作實(shí)踐，我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部廉政建設(shè)有了更加深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。唯物辯證法告訴我們，事物都有內(nèi)因和外因，廉政建設(shè)也是一樣，思想認(rèn)識(shí)是內(nèi)部因素，制度制約是外部條件，只有內(nèi)修思想，外建制度，提高自律覺(jué)悟，增強(qiáng)他律實(shí)效，內(nèi)外兼修，雙管齊下，才能真正使黨員干部清風(fēng)作伴，長(zhǎng)保廉潔。良好的黨性修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部保持清正廉潔的思想基礎(chǔ)。列寧同志說(shuō)，政治上有修養(yǎng)的人是不會(huì)貪污的?！剁R鑒》一書(shū)展示了許多中外偉人、革命領(lǐng)袖的風(fēng)范，剖析了部分黨員干部行為失范的事例，從正反兩面強(qiáng)調(diào)了黨性修養(yǎng)的重要性。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品大潮的沖擊下，領(lǐng)導(dǎo)干部要真正做到不為名利所惑、不為物欲所累、不為美色所動(dòng)，就必須在提高自身修養(yǎng)上下功夫。
持身須正，在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念。理論學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定信念、提高修養(yǎng)的前提和向?qū)А！耙?jiàn)博則不迷，聽(tīng)聰則不惑。”多讀書(shū)、讀好書(shū)不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)、積累才干，而且可以升華境界、遠(yuǎn)離浮躁。要多讀馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典著作，深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想。這些科學(xué)理論是統(tǒng)攬全局的“金鑰匙”，只有掌握了科學(xué)理論，才能具有遠(yuǎn)大正確的理想，堅(jiān)持正確的政治方向，才能目光犀利，善于識(shí)別各種思潮，判明是非界限，才能提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。要牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，廣泛了解和掌握當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、科技、文化、法律等方面的知識(shí)，把學(xué)習(xí)的過(guò)程變成增強(qiáng)黨性觀念、加強(qiáng)黨性鍛煉的過(guò)程，變成解放思想、更新觀念的過(guò)程，變成提高能力、推進(jìn)實(shí)踐的過(guò)程，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣、昂揚(yáng)銳氣和蓬勃朝氣。要自覺(jué)把個(gè)人的理想抱負(fù)融入黨和人民的事業(yè)之中，把個(gè)人的奮斗與忠誠(chéng)黨的事業(yè)緊密相聯(lián)，把遠(yuǎn)大的理想與腳踏實(shí)地的工作結(jié)合起來(lái)，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中努力實(shí)現(xiàn)自己人生的最大價(jià)值。
為政須勤，在實(shí)踐中加強(qiáng)黨性鍛煉。勤奮工作是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨性、砥礪意志的重要途徑。指出，“積極投身發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨性、改進(jìn)作風(fēng)、砥礪意志、增長(zhǎng)才干的正確途徑。”建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐、改革發(fā)展穩(wěn)定的艱巨任務(wù)，為我們改造客觀世界和主觀世界提供了廣闊的舞臺(tái)和有利的條件。每個(gè)黨員干部都要積極投身到這一偉大實(shí)踐中，胸懷遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地工作，立足本職崗位，創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)，在實(shí)踐中磨練意志品質(zhì)，陶冶道德情操，升華思想境界，提高黨性修養(yǎng)?！爱?dāng)政之要在興一方，施政之本在潔自身”，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既要干活，又要干凈，在工作中要自覺(jué)遵守各項(xiàng)廉政規(guī)范，明確廉政“高壓線”，堅(jiān)決不越“雷池”一步，為權(quán)力運(yùn)行戴上“安全帽”。處事須儉，在生活中培養(yǎng)健康情趣。崇儉戒奢是領(lǐng)導(dǎo)干部防微杜漸、拒腐防變的重要防線?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。崇尚簡(jiǎn)樸、力戒奢侈，是中華民族的傳統(tǒng)美德和我黨的光榮傳統(tǒng)，更是我們黨員干部應(yīng)當(dāng)具備的個(gè)人修養(yǎng)。奢侈是多發(fā)病灶，能滋生多種“疾病”，而簡(jiǎn)樸則與純潔直接關(guān)聯(lián)。徐特立說(shuō)過(guò)，“簡(jiǎn)樸生活，不但可以使人精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)?！狈此冀陙?lái)腐敗分子的犯罪軌跡，不難發(fā)現(xiàn)他們的墮落一方面是因?yàn)榉潘闪俗约旱狞h性修養(yǎng)，另一方面是從在生活中失之小節(jié)開(kāi)始的。大力提倡勤儉、樸素的優(yōu)良作風(fēng)，是抵制享樂(lè)主義、拜金主義和腐朽生活方式侵蝕的有力武器，也是保持共產(chǎn)黨人本色的重要保證。因此，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要從我做起，從小事、細(xì)節(jié)抓起，做到在大是大非面前能夠把握自己，在日常小事和生活細(xì)節(jié)上守住底線，不因善小而不為，不因惡小而為之，確保警種長(zhǎng)鳴，防微杜漸。
在加強(qiáng)個(gè)人黨性修養(yǎng)的同時(shí)，制度建設(shè)對(duì)保持廉潔至關(guān)重要。小平同志說(shuō)：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！薄剁R鑒》一書(shū)通過(guò)對(duì)歷史的回顧，生動(dòng)說(shuō)明我們黨從誕生之日起就非常重視制度建設(shè)，《廉政準(zhǔn)則》正是我黨制度建設(shè)的重大成果。
觀看鏡鑒心得體會(huì)篇六
鏡子，是人們生活中常見(jiàn)而又神奇的物品。它不僅可以反射光線，讓我們看到自己的形象，更能夠在肖像照上帶給我們不同的感受。然而，鏡子不僅僅是人們看到自己的工具，它還有更深層次的意義。在與鏡子相處的過(guò)程中，我體會(huì)到了很多，也領(lǐng)悟到了許多關(guān)于自己和人生的道理。
第一段：鏡子是心靈的照妖鏡
每當(dāng)我對(duì)著鏡子看著自己的時(shí)候，我總會(huì)在內(nèi)心深處獲得滿(mǎn)足感。鏡子可以照耀出我外貌的另一種表現(xiàn)，讓我在外表上感到自信和滿(mǎn)足。然而，當(dāng)我更深入地思考時(shí)，我發(fā)現(xiàn)鏡子并不僅僅是為了滿(mǎn)足我對(duì)自我的審美眼光。鏡子可以看清我們內(nèi)心的真實(shí)面龐，反映出我們的自卑、自戀和其他情緒。它就像是心靈的照妖鏡，不僅可以看到我外表上的不足，更能讓我深度反思和洞察自己內(nèi)心的問(wèn)題。
第二段：鏡子是自我認(rèn)知的啟蒙者
鏡子不僅是反射的工具，更是自我認(rèn)知的啟蒙者。通過(guò)鏡子，我可以更好地了解和認(rèn)識(shí)自己。我可以通過(guò)鏡子看到自己的缺點(diǎn)，進(jìn)而反思和改進(jìn)。例如，我發(fā)現(xiàn)自己眉毛總是不整齊，我會(huì)及時(shí)進(jìn)行修整和梳理。同時(shí)，鏡子也可以讓我更好地認(rèn)知自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，從而更深入地發(fā)展和發(fā)揮。當(dāng)我在鏡子中看到自己自信而微笑的形象時(shí)，我會(huì)想辦法保持和發(fā)揚(yáng)這種鮮明形象，讓它成為我的人生信條。
第三段：鏡子是拒斥虛偽的利器
虛偽是這個(gè)社會(huì)中普遍存在的問(wèn)題。人們?yōu)榱巳偹恕⒈３肿约旱男蜗?，往往?huì)戴上假面具。然而，當(dāng)我在鏡子前看到自己的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)鏡子是拒斥虛偽的利器。鏡子不會(huì)為我掩蓋任何缺陷，也不能容忍我為了滿(mǎn)足別人而做出的虛假表現(xiàn)。在鏡子前，我只能看到真實(shí)的自己，只能坦誠(chéng)地面對(duì)自己。這讓我在生活中對(duì)直率和真實(shí)有了更深的認(rèn)識(shí)，也變得更加珍惜真實(shí)和真誠(chéng)。
第四段：鏡子是人生的激勵(lì)者
鏡子不僅讓我了解自己，更成為我人生旅途中的激勵(lì)者。每當(dāng)我在鏡子前看到自己目標(biāo)的自己的形象時(shí)，我會(huì)深感一種無(wú)窮的力量和動(dòng)力。鏡子告訴我，只要我努力奮斗，不斷進(jìn)取，我就能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。它給予我自信和勇氣，讓我堅(jiān)定不移地邁向成功的道路。鏡子是我人生中的良師益友，讓我從不同的角度看待自己，發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)限潛力和可能性。
第五段：鏡子是人生旅途中的指南針
在漫長(zhǎng)的人生旅途中，我們會(huì)面臨選擇和迷茫。而鏡子就像是人生旅途中的一顆指南針，它可以幫助我們找到正確的方向。在我迷茫的時(shí)候，我會(huì)用鏡子給自己一個(gè)提醒，反思和審視自己的選擇。鏡子可以幫助我看到希望，指引我前行。它告訴我，在人生的道路上，只要我保持真實(shí)、自信和勇敢，我就能找到屬于自己的歸宿。
總結(jié)：
鏡子是心靈的照妖鏡，能夠反映出我們內(nèi)心的真實(shí)；鏡子是自我認(rèn)知的啟蒙者，可以幫助我們更好地了解自己；鏡子是拒斥虛偽的利器，讓我們珍惜直率和真實(shí)；鏡子是人生的激勵(lì)者，給予我們力量和動(dòng)力；鏡子是人生旅途中的指南針，幫助我們找到正確的方向。與鏡子相處，讓我在成長(zhǎng)的道路上收獲了許多關(guān)于自己和人生的寶貴體會(huì)。
觀看鏡鑒心得體會(huì)篇七
當(dāng)人們還未從上海外灘踩踏的悲痛事件中走出時(shí)，又一則報(bào)道無(wú)疑是再次刺痛了民眾的心。據(jù)報(bào)道上海外灘踩踏發(fā)生時(shí)黃浦區(qū)的部分領(lǐng)導(dǎo)正在附近吃大餐。所謂大餐，是一家高端的日本菜餐廳，該餐廳的最低消費(fèi)是，每人1888元。我們?cè)谶粕嗟耐瑫r(shí)不禁思量，這又是誰(shuí)買(mǎi)單呢?不必?fù)?dān)心，該餐廳屬于國(guó)資，領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然有權(quán)簽單。
昨日，觀看了央視九套推出的八集大型歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》第四集《道德之擇》，全片圍繞一個(gè)以廉政為核心的為官之道?！度龂?guó)志.魏志.李通傳》曰“為官長(zhǎng)當(dāng)清，當(dāng)慎，當(dāng)勤，修此三者，何患不治乎?”從此，清，慎，勤便用于官箴，也是對(duì)為官者最基本的要求。所謂清，慎，勤，就是為政做事要清廉，謹(jǐn)慎，勤勉。
片中提到清朝的于成龍，這位有著卓越的政績(jī)和廉潔刻苦一生的大臣，是如何用清，慎，勤來(lái)詮釋著“天下廉吏第一“的美名。從邊荒之地的知縣到兩江總督，他的政績(jī)自然是名留青史，而作為當(dāng)權(quán)者，他得民心的程度處處在彰顯著他崇高的官德。早期，他總是拿著自己的俸祿廣施民眾，常常自己都不能吃飽，而后作為當(dāng)時(shí)的兩江總督，用現(xiàn)在的話說(shuō)自然是肥的流油的差事，就這么個(gè)差事的當(dāng)權(quán)者日常的生活卻是簡(jiǎn)陋的無(wú)法想象，日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味。百姓皆叫他于青菜。最后他死在任上，死后只有一套官服，“士民男女無(wú)少長(zhǎng)，皆巷哭罷市。持香楮立者日數(shù)萬(wàn)人，下至萊庸負(fù)販，色目，番僧也伏地哭”康熙破例親衛(wèi)其撰寫(xiě)碑。這是怎樣的德，才讓上至君王，下至市井百姓無(wú)不對(duì)其離去痛至心扉。
說(shuō)到這里就想起了我們偉大的領(lǐng)袖周恩來(lái)。他一生的豐功偉績(jī)?cè)跉v史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，而他一生高尚的品德和簡(jiǎn)樸的生活也讓他的人格魅力影響全球。為此，有了十里長(zhǎng)街送的蕩氣回腸，有了聯(lián)合國(guó)降半旗的禮遇與尊重。
同為百姓的父母官，有的選擇了清正廉潔，有的選擇了富貴享受，有的選擇了為人民鞠躬盡瘁死而后已，有的選擇了庸碌無(wú)為甚至魚(yú)肉百姓，有的流芳百世，有的卻是遺臭萬(wàn)年。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，為官者擁有怎樣的德，是對(duì)自己的考驗(yàn)，也是對(duì)我們中華民族百年大計(jì)步伐進(jìn)度的考驗(yàn)。
我們堅(jiān)定信心，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，越來(lái)越多的為官者選擇了“清，慎，勤”。這也不無(wú)時(shí)無(wú)刻的啟發(fā)者我們做人做事的原則和道理。所謂“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，在漫漫的發(fā)展道路上，在更多廉政的“明珠”的指引下，我們的道路將會(huì)充滿(mǎn)光明。
觀看鏡鑒心得體會(huì)篇八
鏡鑒I是一部具有深刻內(nèi)涵和強(qiáng)大感染力的作品，通過(guò)以不斷反問(wèn)的方式激發(fā)人們思考，為人們揭示了人性的弱點(diǎn)和人類(lèi)社會(huì)的種種矛盾。在閱讀過(guò)程中，我深深感受到了作品所傳達(dá)的思想和情感。以下將從“歷史的教訓(xùn)”、“自我拷問(wèn)”、“人類(lèi)共性”、“智慧的追求”和“道德的呼喚”五個(gè)方面談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
首先，鏡鑒I作為一部關(guān)于歷史的教訓(xùn)的作品，反映出了人類(lèi)不斷重復(fù)出現(xiàn)的錯(cuò)誤和悲劇。作者通過(guò)揭露歷史上的弱點(diǎn)和深層次的矛盾，告誡人們要警覺(jué)于歷史的教訓(xùn)，不再重蹈覆轍。作品中的各種血腥、殘暴場(chǎng)面以及深層次的思想碰撞，使我思考到人類(lèi)在歷史中所犯下的錯(cuò)誤以及如何避免犯同樣的錯(cuò)誤。然而，仔細(xì)品味之后，我發(fā)現(xiàn)不管多么殘酷的歷史都是可以避免的，只要我們從歷史中吸取教訓(xùn)，通過(guò)智慧和勇氣去改變，我們就能避免歷史的重演。
其次，鏡鑒I通過(guò)不斷的自我拷問(wèn)，讓讀者認(rèn)識(shí)到人性的弱點(diǎn)和迷茫。在作品中，主人公和故事中的其他人物不斷自省，通過(guò)對(duì)自己的反思，他們才能夠發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤和欠缺。這個(gè)過(guò)程給我?guī)?lái)了很多啟示，讓我明白了一個(gè)人只有對(duì)自己進(jìn)行深入的剖析和反思，才能夠不斷提升自我。正如作品中所揭示的，一個(gè)人要有足夠的敢于拷問(wèn)自己的勇氣，才能走向真正的成熟和智慧。
第三，鏡鑒I還揭示了人類(lèi)之間的共性，通過(guò)描繪人類(lèi)的情感和思想，讓人們更加深入地了解自己與他人的聯(lián)系。在故事中，每個(gè)人物都有自己的故事和矛盾，他們的思想和情感都與現(xiàn)實(shí)有著密切的聯(lián)系。這種共性的揭示讓我明白了人與人之間的相似之處，說(shuō)不定恰恰是我們與他人的不同使得我們更強(qiáng)調(diào)與他人的聯(lián)系，共同面對(duì)世界上的種種問(wèn)題。
第四，作品中智慧的追求也是我深深體會(huì)到的一點(diǎn)。人們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于智慧的追求，是人類(lèi)發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力之一。而智慧是需要通過(guò)思考和學(xué)習(xí)來(lái)獲得的，只有不斷地思考和質(zhì)疑，才能窺見(jiàn)生活的奧秘。作品中的主人公通過(guò)不斷地思考和學(xué)習(xí)，逐漸獲得了智慧和洞察力，為我們樹(shù)立了一個(gè)追求智慧和不斷進(jìn)步的榜樣。
最后，作品中對(duì)道德的呼喚讓我們深刻思考人類(lèi)生存和發(fā)展的真正意義。道德是人類(lèi)社會(huì)的基石，也是人類(lèi)文明的重要標(biāo)志。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)于道德的關(guān)注和追求越來(lái)越少，這導(dǎo)致了各種社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生。作品中的角色無(wú)論是在動(dòng)蕩的大時(shí)代還是個(gè)人命運(yùn)中，一直在面對(duì)著道德的考驗(yàn)和誘惑。作者通過(guò)這些情節(jié)，提醒我們要堅(jiān)守自己的道德底線，這是我們作為人類(lèi)不可缺少的素質(zhì)。
總之，鏡鑒I是一部充滿(mǎn)哲理和思考的作品，通過(guò)對(duì)歷史、社會(huì)和人性的剖析，引發(fā)了我對(duì)自己以及整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的思考。我深深感受到了作品所呈現(xiàn)出的深度和廣度，也深深感悟到了智慧的追求以及道德的重要性。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)為了智慧和道德而努力。
觀看鏡鑒心得體會(huì)篇九
“以銅為鏡可正衣冠，以人為鏡可知得失，以史為鏡可知興亡。”為進(jìn)一步嚴(yán)肅換屆紀(jì)律，增強(qiáng)干部遵紀(jì)守法意識(shí)，6月7日下午，發(fā)改局組織機(jī)關(guān)全體干部職工集中觀看學(xué)習(xí)警示教育片《鏡鑒——衡陽(yáng)、南充違反換屆紀(jì)律案件警示錄》。
《鏡鑒》記錄了衡陽(yáng)破換選舉案、四川南充拉票賄選案中，明目張膽、肆無(wú)忌憚的行賄受賄行為。涉案人數(shù)之多、金額之大，令人震驚，把嚴(yán)肅的代表選舉，演變成了一場(chǎng)前所未有的鬧劇。黨和政府對(duì)兩地破壞選舉案件的處置，彰顯了我們黨依法治黨、從嚴(yán)治黨，表明了營(yíng)造風(fēng)清氣正選舉環(huán)境的堅(jiān)定決心。
觀看結(jié)束后，全體干部職工思想上深受洗禮，紛紛表示要汲取“兩案”教訓(xùn)，引以為戒，結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，今后要主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，持之以恒改造思想、錘煉黨性、提升境界，要對(duì)照“問(wèn)題清單”，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，堅(jiān)持邊學(xué)邊改、即知即改，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，補(bǔ)齊黨性短板。
觀看鏡鑒心得體會(huì)篇十
近日我參與了一個(gè)名為“鏡鑒I”的活動(dòng)，通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了鏡鑒I對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。以下是我對(duì)這個(gè)活動(dòng)的心得體會(huì)。
首先，鏡鑒I給予了我一個(gè)自我反思的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中，我被要求認(rèn)真觀看自己在日常生活中的行為舉止，從中尋找自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。通過(guò)鏡鑒I，我深切體會(huì)到了自我反思的重要性。過(guò)去，我總是忙于追求各種目標(biāo)，很少有時(shí)間思考自己的表現(xiàn)是否符合自己的價(jià)值觀。通過(guò)深入反思，我意識(shí)到自己在某些方面可以做得更好，并開(kāi)始尋找提升自己的方法。
其次，鏡鑒I讓我意識(shí)到了自己的潛能。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和能力，只是有時(shí)候我們未能發(fā)現(xiàn)和充分利用自己的潛力。“鏡鑒I”通過(guò)要求我認(rèn)真觀察自己，合理地評(píng)估自己的表現(xiàn)，從而讓我發(fā)現(xiàn)了自己并不為人所知的潛能。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我付出更多精力在特定領(lǐng)域，我會(huì)比我曾經(jīng)預(yù)料的取得更好的成績(jī)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次重要的突破，激發(fā)了我進(jìn)一步發(fā)展自己潛能的動(dòng)力。
第三，鏡鑒I幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己。在這個(gè)活動(dòng)中，我不僅僅觀察自己的行為和表現(xiàn)，還要深入思考自己的動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀。通過(guò)仔細(xì)思考，我發(fā)現(xiàn)了自己行為背后的真正動(dòng)力和追求。這種深入認(rèn)識(shí)自己讓我更加明確了自己的目標(biāo)和方向。我開(kāi)始專(zhuān)注于那些真正對(duì)我重要的事情，為自己的未來(lái)制定了更明確的計(jì)劃。
第四，鏡鑒I培養(yǎng)了我對(duì)他人的理解和同理心。在觀察自己的同時(shí)，我也開(kāi)始關(guān)注他人的行為和表現(xiàn)。在嘗試用鏡鑒I的思維去觀察他人的時(shí)候，我逐漸學(xué)會(huì)了更好地理解和感同身受。這種同理心讓我與他人更好地溝通和合作，在個(gè)人和團(tuán)隊(duì)中獲得更好的結(jié)果。通過(guò)觀察他人，我也學(xué)會(huì)了從他人的優(yōu)點(diǎn)和不足中獲得啟示，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，以便更好地發(fā)展自己。
最后，鏡鑒I幫助我成為一個(gè)更好的自己。通過(guò)不斷反思、認(rèn)識(shí)和觀察，我逐漸擺脫了之前的忽視自己的問(wèn)題。我開(kāi)始更加注重自己的成長(zhǎng)和發(fā)展，不斷探索更高的目標(biāo)和更好的自己。我深深感受到，只有通過(guò)不斷地反思和觀察，我們才能不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)。我相信，通過(guò)將鏡鑒I的思維貫徹到自己的生活中，我將來(lái)能夠成為一個(gè)更好的自己。
總之，“鏡鑒I”的心得體會(huì)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它讓我明白了自我反思的重要性，讓我發(fā)現(xiàn)了自己的潛能和動(dòng)機(jī)，幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己和他人。通過(guò)不斷地觀察、反思和改進(jìn)，我相信將來(lái)我可以成為一個(gè)更好的自己。
觀看鏡鑒心得體會(huì)篇十一
《警鐘》《鏡鑒》以“遼寧拉票賄選案”“湖南省衡陽(yáng)市破壞選舉案”和“四川省南充市拉票賄選案”3個(gè)案件為例，深刻剖析破壞選舉和賄選給黨和政府帶來(lái)的重大危害，深入宣傳以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于嚴(yán)肅換屆紀(jì)律的要求，體現(xiàn)了黨中央全面從嚴(yán)治黨的堅(jiān)定決心，為全體代表上了一堂生動(dòng)的警示教育課。
基層“兩委”換屆選舉，是推進(jìn)我國(guó)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)基層民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，鞏固我國(guó)基層組織和基層政權(quán)的前提和基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國(guó)正處在基層“兩委”換屆選舉階段，基層選舉是一件復(fù)雜的事情，無(wú)論是對(duì)干部還是對(duì)黨員群眾，都有一個(gè)學(xué)習(xí)適應(yīng)的過(guò)程，我們必須注重三個(gè)問(wèn)題。
一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。雖然經(jīng)過(guò)多年基層民主選舉實(shí)踐，增加了選舉的透明度，保障了黨員群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、選舉權(quán)和監(jiān)督權(quán)，豐富了基層民主的實(shí)現(xiàn)形式，激發(fā)了黨員群眾的政治參與熱情。但是，當(dāng)前社會(huì)思想多樣化、價(jià)值多元化、觀念多變化的復(fù)雜形勢(shì)，對(duì)我們搞好“兩委”換屆選舉提出了更高的要求。目前，我市的村莊、社區(qū)情況大致可以歸納為三類(lèi)：第一類(lèi)是擁有較多土地、并且土地升值較快的村，和經(jīng)濟(jì)效益較好的社區(qū)，群眾參選積極性很高。第二類(lèi)是土地不多、但集體經(jīng)濟(jì)較雄厚的村，和一般社區(qū)，群眾參選積極性比較高。第三類(lèi)是邊遠(yuǎn)山區(qū)貧窮的村，群眾參選積極性不高。但是無(wú)論哪一類(lèi)地區(qū)換屆選舉，我們都必須堅(jiān)持在上級(jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，有計(jì)劃、有步驟、有秩序地進(jìn)行。對(duì)于第一、二類(lèi)地區(qū)的群眾，應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)他們的積極性;對(duì)于第三類(lèi)地區(qū)的群眾，應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，把基層干部選好，把基層班子配強(qiáng)。
二是堅(jiān)持公平、公開(kāi)、公正原則。換屆選舉既要精心組織、嚴(yán)守紀(jì)律，更要依法進(jìn)行、陽(yáng)光操作，防止個(gè)別人以暴力、威脅、欺騙、賄賂、偽造選票、虛報(bào)選舉票數(shù)等不正當(dāng)手段破壞選舉。與社區(qū)居委會(huì)選舉相比較，農(nóng)村基層選舉面臨著更多的挑戰(zhàn)，因此在處理各種復(fù)雜關(guān)系的時(shí)候就需要我們通過(guò)制度化、規(guī)范化、程序化的操作，有效保證選舉工作的公平、公開(kāi)、公正，及時(shí)化解矛盾，切實(shí)解決問(wèn)題，確保群眾反映情況“無(wú)障礙”、“無(wú)禁區(qū)”、“無(wú)盲點(diǎn)”。
三是堅(jiān)持民主集中制。在“兩委”換屆選舉進(jìn)程中，必須充分考慮基層群眾的自治功能。這就意味著我們必須在民主集中制的規(guī)范下，更多地傾聽(tīng)來(lái)自基層黨員群眾的聲音、了解群眾的需求，尊重群眾自己的事情自己決定、自己辦理，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的黨員意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、民主意識(shí)、主體意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，絕不讓一個(gè)有選舉權(quán)的黨員群眾因我們的工作失誤而喪失選舉的權(quán)力，也絕不讓一個(gè)不應(yīng)享有選舉權(quán)的人得到選舉的權(quán)力。尤其是那些外來(lái)務(wù)工人員居住比較集中的社區(qū)和城中村，要多聽(tīng)取外來(lái)務(wù)工人員用獨(dú)特視角對(duì)瓷都經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和城鄉(xiāng)治理提出的意見(jiàn)和建議，體現(xiàn)他們的工作、生活和政治需求，及其主人翁意識(shí)。
觀看結(jié)束后，鮮明的案例令與會(huì)人員感觸頗深，大家紛紛表示，要以教育片中的警示為戒，不斷增強(qiáng)自身的政治意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)做到不越“雷池”、不碰紅線，堅(jiān)決遏制打關(guān)照、拉關(guān)系、買(mǎi)官賣(mài)官、破壞選舉等惡劣違紀(jì)行為，為營(yíng)造風(fēng)清氣正的換屆環(huán)境不懈努力，這兩起案件觸目驚心，發(fā)人深省。作為政協(xié)委員，將吸取案件教訓(xùn)，引以為戒，牢記黨和人民的重托，認(rèn)真履行好職責(zé)，正確行使好權(quán)利，投出自己神圣的一票，選出忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹浚瑩Q出心齊、氣順、勁足的好面貌，向黨和人民交上一份滿(mǎn)意的答卷。