教案能夠提供精確的教學(xué)活動(dòng)步驟和教學(xué)資源的選擇。教案的編寫要充分考慮評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，確保學(xué)生的學(xué)習(xí)成果得到合理評(píng)價(jià)。通過(guò)研讀范文，可以提高教師的教學(xué)思路和教學(xué)策略，培養(yǎng)教育教學(xué)能力。
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇一
[要點(diǎn)梳理]。
1．主要線索和階段特征。
2．政治制度的建立和更替。
3．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化。
(1)原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)。
(2)奴隸社會(huì)經(jīng)濟(jì)。
4．民族融合的加強(qiáng)。
5．科技文化成就。
科技文化的發(fā)展是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映。
[例1]促使原始人定居的主要因素是。
a．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
b．掌握建造房屋與制陶的技術(shù)。
c．飼養(yǎng)家畜家禽。
d．營(yíng)造公共墓地．。
(2000年?北京、安徽春季高考)。
答案：a。
[例2]問(wèn)答題。
參考答案：
這些言論的思想核心是“兼愛(ài)”、“非攻”。
[辨疑解難]。
1．奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步。
2．關(guān)子“禪讓制”和世襲制問(wèn)題。
3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)思想文化繁榮的原因。
4．如何評(píng)價(jià)大國(guó)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。
第一，對(duì)于結(jié)束分裂割據(jù)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域統(tǒng)一有積極作用。
5．為什么說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史的大變革時(shí)期。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史的大變革時(shí)期，其表現(xiàn)是：
政治方面，周王室衰微，“征伐自諸侯出”，世卿。
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇二
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
曹操《短歌行》。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?
憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹(shù)三匝，何枝可依?
山不厭高，水不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
《歸園田居·其一》。
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋九十間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
《詩(shī)三首》教案。
【教學(xué)目標(biāo)】。
一、知識(shí)教育目標(biāo)。
1.鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2.了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩(shī)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力;鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。
三、德育滲透目標(biāo)。
引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】。
如果字詞過(guò)關(guān)了，對(duì)詩(shī)歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過(guò)這三首詩(shī)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。
解決辦法。
1.疏通詩(shī)句，誦讀涵詠。
2.從知人論世和語(yǔ)言技巧人手，把握意象，進(jìn)入意境。
3.領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。
【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】。
1.第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀第一、二首詩(shī)，并嘗試著從表達(dá)技巧上進(jìn)行鑒賞。
2.第二課時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合陶淵明的生平，從情感深處與《歸園田居》產(chǎn)生共鳴。
【課時(shí)安排】2課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、明確目標(biāo)。
學(xué)習(xí)并鑒賞《涉江采芙蓉》、《短歌行》。
二、整體感知。
《涉江采芙蓉》寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢?讓我們看看《古詩(shī)十九首》中的“庭中有奇樹(shù)”一詩(shī)：
庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
由此可以看出，送花草給”所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍?。或?yàn)椤捌鏄?shù)”開(kāi)的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對(duì)“所思”的珍惜之情。
不過(guò)，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無(wú)理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無(wú)從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
《短歌行》這首詩(shī)流露出對(duì)于生命短促的濃濃感傷，不過(guò)詩(shī)人并沒(méi)有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對(duì)統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無(wú)常，這是漢樂(lè)府濤歌里常見(jiàn)的主題，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這個(gè)問(wèn)題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發(fā)出人們的思考：人應(yīng)該怎樣活著?對(duì)此，漢樂(lè)府詩(shī)歌里更多的是主張及時(shí)行樂(lè)，“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游?”(《西門行》)將這種主張發(fā)揮到了極致。也有勸導(dǎo)人們努力進(jìn)取的。如”少壯不努力，老大徒傷悲”(《長(zhǎng)歌行》)。曹操的《短歌行》這首詩(shī)，前半部分的情調(diào)和漢樂(lè)府詩(shī)歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風(fēng)貌了。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程。
1.學(xué)習(xí)鑒賞《涉江采芙蓉》。
《涉江采芙蓉》這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好?！安芍z誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問(wèn)自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過(guò)“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來(lái)，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說(shuō)盡?！斑€顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢?是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來(lái)即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。故鄉(xiāng)在哪兒?“所思”在哪兒?至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?？墒?，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒(méi)有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛(ài)的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂!
2.學(xué)習(xí)鑒賞《短歌行》。
理解和欣賞這首詩(shī)，可能有兩個(gè)難點(diǎn)：一是對(duì)詩(shī)中引用的《詩(shī)經(jīng)》里詩(shī)句的意思不理解，一是對(duì)詩(shī)中情緒斷續(xù)、起伏、變化不易把握?！扒嗲嘧玉啤眱删?、“呦呦鹿鳴”四句出自《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)生對(duì)照課文注釋理解它們的主要意思即可。至于如何把握這首詩(shī)中情緒的斷續(xù)、起伏、變化，我們可以從人的情緒在某個(gè)時(shí)候變化無(wú)端、不必強(qiáng)尋線索的角度來(lái)理解，也可以從它原本是配樂(lè)的，首先要和音樂(lè)旋律相應(yīng)和的角度來(lái)理解。從這首詩(shī)本身來(lái)看，它創(chuàng)作于宴饗賓客時(shí)。起首“對(duì)酒當(dāng)歌”，可見(jiàn)這是一場(chǎng)盛大的筵席。然而，樂(lè)極悲來(lái)，詩(shī)人油然生出人生苦短的感嘆。“譬如朝露”的比喻，可能和漢樂(lè)府《薤上露》有關(guān)聯(lián)：“薤上露，何易晞!露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸!”至“何以解憂?惟有杜康”兩句，詩(shī)人借酒澆愁的形象讓讀者體會(huì)到他的情緒低落到極點(diǎn);接下來(lái)“青青子衿……鼓瑟吹笙”，轉(zhuǎn)到對(duì)人才的渴慕上，似乎是詩(shī)人有意自我排解，自我振作;隨后“明明如月……不可斷絕”卻又回到“憂”上來(lái)，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無(wú)端觸發(fā)了他的愁思;“越陌度阡……心念舊恩”接續(xù)前面的對(duì)人才渴慕的情思;最后由“月明星稀，烏鵲南飛”的實(shí)景，體察人才的心理，表達(dá)希望能夠延攬人才、完成統(tǒng)一天下的大業(yè)的雄心壯志。從以上簡(jiǎn)要分析來(lái)看，詩(shī)人由人生無(wú)常帶來(lái)的深沉憂思和他要招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩(shī)歌的結(jié)尾處，才讓讀者體會(huì)到詩(shī)人已用對(duì)理想、對(duì)事業(yè)的不懈追求驅(qū)散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。讀整首詩(shī)，讓人由衷贊嘆曹操的心胸肝膽。寫憂思，自然隨意，反反復(fù)復(fù)，將它寫得無(wú)處不在，難以排解，讓人產(chǎn)生共鳴;寫壯志，頭角崢嶸，完全是豪杰氣象，又非他人所能比，結(jié)語(yǔ)“周公吐哺，天下歸心”，何等有氣魄!
布置作業(yè)。
完成“研討與練習(xí)”一的1、3兩問(wèn)。
第二課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、明確目標(biāo)。
1.了解陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷、真正理解《歸園田居》所表達(dá)的思想感情。
2.了解詩(shī)歌鑒賞的一般步驟。
二、整體感知。
陶淵明(365—427)，一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明少年時(shí)代由于家庭和儒家的影響，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱著幻想，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時(shí)代都是對(duì)他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，他們既不想整頓政治，也無(wú)意收復(fù)失地。在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的。這種客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。
陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過(guò)是祭酒、參軍等職，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無(wú)由施展，而且必須降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風(fēng)氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛(ài)慕自然、企羨隱逸的思想，當(dāng)他仕途不得志時(shí)，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱無(wú)常。39歲時(shí)，他的思想有了更大的變化，他說(shuō)：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤?！本褪钦f(shuō)本應(yīng)該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動(dòng)。此后，因?yàn)椤案膊蛔阋宰越o”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈战饴毝鴼w。從此他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走上了歸隱的道路。
《歸園田居》共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時(shí)年42歲。課文是第一首。《歸園田居》寫他擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表現(xiàn)了超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程。
1.朗讀詩(shī)歌，疏通詩(shī)句。
補(bǔ)充注釋。
(1)塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。
(2)故淵：魚兒原來(lái)生活的深水潭。
(3)方：傍。
(4)羅：排列。
(5)塵雜：塵俗雜事，主要指過(guò)去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。
(6)虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒(méi)有人事滋擾明凈洞澈的心境。
2.簡(jiǎn)析詩(shī)歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
第一層：表作者個(gè)性思想，渴望歸田。
第二層：繪作者情趣盎然的田園生活。
第三層：寫田園樂(lè)之因。
3.結(jié)合陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷，理解本詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)作者的情感。
陶淵明的志趣與性格、社會(huì)的黑暗污濁，終于使他同統(tǒng)治階級(jí)上層社會(huì)完全決裂，回到田園中來(lái)。詩(shī)歌開(kāi)篇兩句寫出了作者愛(ài)丘山、憎世俗的情感，統(tǒng)領(lǐng)全篇。接著以比喻、對(duì)偶的手法，生動(dòng)地展示了自己為官的“羈鳥(niǎo)”“池魚”的仕途生活，表現(xiàn)了對(duì)仕途的厭惡，對(duì)自由田園生活的強(qiáng)烈渴望。第二層作者由近及遠(yuǎn)著力描繪了田園風(fēng)光：方宅以下四句，以簡(jiǎn)淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好;曖曖以下四句，視線轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處，使整個(gè)畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。作者正是以此作為污濁喧囂的官場(chǎng)——“樊籠”——的對(duì)立面，表現(xiàn)自己的社會(huì)理想和人生觀念，結(jié)末“復(fù)得返自然”的“自然”，既是指自然的環(huán)境，也指自然的生活。詩(shī)中詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)斥為“塵網(wǎng)”，把投身其中看成是做“羈鳥(niǎo)”、“池魚”，把退處田園說(shuō)成是沖出“樊籠”重返“自然”，表現(xiàn)了他對(duì)丑惡社會(huì)的鄙視。在這里，淳樸、寧?kù)o的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比，具有格外吸引人的力量。
當(dāng)然，陶淵明的歸田，是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路。這時(shí)儒家的“獨(dú)善其身”的思想占了主導(dǎo)的地位。從他放棄了實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生的理想來(lái)說(shuō)，具有一定的消極性，但從他堅(jiān)持高尚的志趣，決不和統(tǒng)治階級(jí)同流合污來(lái)說(shuō)，仍有一定的積極意義。
4.領(lǐng)悟陶詩(shī)平淡質(zhì)樸語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的濃郁詩(shī)意。
陶淵明的詩(shī)藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。他的詩(shī)給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風(fēng)光、農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境;而又是通過(guò)樸素的語(yǔ)言、白描的手法，真率自然地抒寫出來(lái)，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿痕跡，讀來(lái)十分親切，還富有意境?！稓w園田居》中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽(tīng)見(jiàn)深巷的犬吠、樹(shù)頭的雞啼，所有這些還構(gòu)成一種境界，它寧?kù)o安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩(shī)人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩(shī)人寫作田園詩(shī)，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。因此，他在創(chuàng)作時(shí)，并不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩(shī)中來(lái)，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說(shuō)：“觀陶彭澤詩(shī)，初若散緩不收;反復(fù)不已，乃識(shí)其奇趣?！彼^“奇趣”正是從意境中產(chǎn)生的。由于他的詩(shī)有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術(shù)上又與漢魏詩(shī)的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。
總結(jié)、擴(kuò)展。
通過(guò)兩個(gè)詩(shī)歌單元的學(xué)習(xí)，詩(shī)歌鑒賞應(yīng)該在我們頭腦中形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩(shī)歌時(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)，讀者通過(guò)詩(shī)句的媒介，獲得對(duì)詩(shī)歌塑造的意境的具體感受和體驗(yàn)，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到審美的享受從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨。詩(shī)歌鑒賞是一項(xiàng)較復(fù)雜的思維過(guò)程，本無(wú)固定順序，為了幫助同學(xué)們較快地形成初步鑒賞詩(shī)歌的能力，暫分三個(gè)步驟：誦讀、涵詠——解題(知人論世)——釋句披文——人境(進(jìn)入意境)——會(huì)意(領(lǐng)會(huì)主旨)——評(píng)價(jià)(評(píng)定優(yōu)劣高下)。希望學(xué)生們能循著這步驟，鑒賞《歸園田居》的其他四首詩(shī)及《其他古詩(shī)背誦篇章》中的詩(shī)歌，逐步形成鑒賞詩(shī)歌的能力。
布置作業(yè)。
1.很平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美?
2.鑒賞《歸園田居·其二》，體會(huì)陶詩(shī)平淡自然的風(fēng)格。
附：板書設(shè)計(jì)。
愛(ài)田園—個(gè)性、思想。
陶淵明—《歸園田居》田園美—虛淡、靜穆超俗不羈的品質(zhì)。
平和、淳樸閑適愉悅的心境。
《詩(shī)三首》教學(xué)雜談。
〖語(yǔ)文多媒體輔助教學(xué)漫談〗。
2、選用一個(gè)合適的制作軟件。制作課件的軟件很多，主要有authorware、方正奧斯、flash、powerpoint、frontpage等。各種軟件有各自的優(yōu)缺點(diǎn)。教師應(yīng)學(xué)會(huì)多種軟件的使用，這樣制作課件時(shí)才可以自由選擇。authorware具有很強(qiáng)的交互功能，它適合于上練習(xí)課。再則authorware能夠?qū)隺vi、mpg、flash等控件，能增添課件的視覺(jué)效果。flash具有很強(qiáng)的動(dòng)畫效果，它適合于詩(shī)歌教學(xué)。為了讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境，我們選取詩(shī)歌意境圖片，制作成動(dòng)畫，并配上詩(shī)歌的朗讀聲音和背景簡(jiǎn)介的聲音，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境。如教讀詩(shī)歌《短歌行》時(shí)，截取電視劇《三國(guó)演義》的片斷，從而達(dá)到詩(shī)歌鑒賞的目的。
〖恰當(dāng)運(yùn)用多媒體提高古詩(shī)教學(xué)水平〗。
三、能創(chuàng)建生動(dòng)形象的詩(shī)歌畫面，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，培養(yǎng)審美情感。
中國(guó)的古典詩(shī)歌語(yǔ)言凝煉，常常能用精煉的語(yǔ)言描繪出幾幅鮮活靈動(dòng)的畫面。而這些畫面單憑教師的語(yǔ)言組合難以讓學(xué)生形成完整的印象，而依靠學(xué)生的聯(lián)想與想象也難以達(dá)到理想的效果。如果用多媒體把詩(shī)歌描繪的畫面變成幻燈投影，創(chuàng)設(shè)一種直觀教學(xué)情境，能讓學(xué)生迅速感知教材。學(xué)生在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合多媒體投影，進(jìn)行審美再創(chuàng)造，有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。如教陶淵明的《歸園田居》就可以用這種方法?！稓w園田居》所描繪的是陶淵明悠閑自得的隱居生活?！胺秸薄安菸荨薄坝芰薄疤依睢薄按濉薄盁煛薄肮贰薄半u”“戶庭”“虛室”等，都可以到我們安化農(nóng)村攝到，然后用多媒體放映出來(lái)，讓學(xué)生有切身的感受，既能陶醉在自然景物的審美情趣里，又能體悟到陶淵明那種不為五斗米折腰而隱居在自然美景之中的高潔傲岸的情操。
〖淺談激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣〗。
設(shè)計(jì)好的導(dǎo)語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生的興趣。
人們常說(shuō)寫文章“好的開(kāi)頭就是成功的一半”，在開(kāi)講時(shí)首先設(shè)計(jì)精彩、新穎的導(dǎo)語(yǔ)，就能一下子就能吸引學(xué)生注意力、引人入勝，如教《歸園田居》，首先一連問(wèn)了學(xué)生幾個(gè)問(wèn)題：
1、初中時(shí)我們學(xué)過(guò)陶淵明的什么文章?給你留下什么印象?
2、陶淵明他所向往的是一種怎樣的生活?不愿隨順的什么世俗?
3、在本首詩(shī)中表達(dá)了他怎樣的心情?
4、他理想之中的生活是怎樣?這一連串的問(wèn)題出現(xiàn)后，讓學(xué)生要探個(gè)究竟，就必須把以前學(xué)到的知識(shí)和現(xiàn)在所要了解的內(nèi)容，去思考，去理解，并萌生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)作品產(chǎn)生興趣。因此好的導(dǎo)語(yǔ)，能使學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，能讓學(xué)生深入古詩(shī)文情節(jié)和內(nèi)容，此時(shí)循序引入課文，讓學(xué)生先入為主，為學(xué)生閱讀(自覺(jué)地去閱讀)課文創(chuàng)造了一個(gè)好的前提條件，驅(qū)動(dòng)和控制學(xué)生的閱讀心理，使之更易接受知識(shí)，陶冶情操。
〖“雙主協(xié)調(diào)全效教學(xué)”的教學(xué)藝術(shù)〗。
現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材所選內(nèi)容大多是名家名篇和歷代經(jīng)典作品，教師首先應(yīng)對(duì)這些作品的美點(diǎn)進(jìn)行充分的挖掘，然后引領(lǐng)學(xué)生去欣賞品味，進(jìn)而培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣。如教讀陶淵明的《歸園田居》(其一)，可以從作者率性自然、任真自得、“不愿為五斗米折腰”的高潔人格精神出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解本詩(shī)的主旨;也可以從作者淳厚真摯、自然親切、平和沖淡的詩(shī)風(fēng)入手，引導(dǎo)學(xué)生品味這首詩(shī)的藝術(shù)美;還可以引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)人“方宅十余畝，草屋九十間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的描寫中欣賞詩(shī)人所向往的田園牧歌式生活的意境美。這樣，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得了審美享受，學(xué)習(xí)的興趣自然也就濃厚了。俗話說(shuō)生活中不是缺少美，而是我們?nèi)狈Πl(fā)現(xiàn)美的眼睛。教師不但要自己善于發(fā)現(xiàn)美，也要教會(huì)學(xué)生如何從閱讀中發(fā)現(xiàn)美，進(jìn)而從生活中發(fā)現(xiàn)美，再把這種美糅合到寫作中，日積月累，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)隨著學(xué)習(xí)興趣的高漲必然會(huì)提高。
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇三
1.要求學(xué)生掌握：袁世凱獨(dú)裁統(tǒng)治的建立；同盟會(huì)改組為國(guó)民黨；宋教仁案；善后大借款；二次革命；袁世凱復(fù)辟帝制活動(dòng)；"二十一條"；五九國(guó)恥；中華革命黨；護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和洪憲帝制的破產(chǎn)。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)袁世凱實(shí)現(xiàn)專制獨(dú)裁統(tǒng)治，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的強(qiáng)大和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，以及辛亥革命并未完成反封反帝的革命任務(wù)；通過(guò)學(xué)習(xí)袁世凱復(fù)辟帝制的失敗，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：民主共和以深入人心。
3.（1）通過(guò)對(duì)袁世凱對(duì)內(nèi)專制、獨(dú)裁、復(fù)辟、踐踏民主共和、鎮(zhèn)壓民主革命的內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)袁世凱倒行逆施的反動(dòng)性。（2）通過(guò)二次革命和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到孫中山等革命派反對(duì)北洋軍閥的獨(dú)裁統(tǒng)治、維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)、堅(jiān)持民主主義的立場(chǎng)是進(jìn)步、正義的，有著積極的意義，這種不屈不撓的革命精神可歌可泣。
教學(xué)建議。
教學(xué)地位分析。
本節(jié)主要講述袁世凱篡奪辛亥革命勝利果實(shí)、建立北洋軍閥政府之后，又進(jìn)一步走向?qū)Ｖ?、?dú)裁，再進(jìn)而復(fù)辟帝制，結(jié)果走上滅亡之路。同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命派及中國(guó)社會(huì)進(jìn)步力量在逐漸認(rèn)清袁世凱本質(zhì)后，展開(kāi)了一系列斗爭(zhēng)，先后發(fā)起了二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然袁世凱復(fù)辟帝制失敗、形式上恢復(fù)了民國(guó)，但政權(quán)仍掌握在封建軍閥手中，中國(guó)革命的道路仍漫長(zhǎng)而又艱難。
重點(diǎn)分析。
袁世凱復(fù)辟帝制和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)是重點(diǎn)。袁世凱在竊取辛亥革命的勝利果實(shí)后，打著民主共和的招牌，對(duì)內(nèi)實(shí)行專制獨(dú)裁，對(duì)外則賣國(guó)、投靠帝國(guó)主義，一步步地實(shí)現(xiàn)了帝制復(fù)辟。
護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)旨在反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制、維護(hù)中華民國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)。它具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，形成了全國(guó)性的斗爭(zhēng)高潮，基本上實(shí)現(xiàn)了倒袁的預(yù)期目標(biāo)。這說(shuō)明民主共和觀念確已深入人心，成為不可抗拒的歷史潮流。
難點(diǎn)分析。
袁世凱得以實(shí)現(xiàn)專制獨(dú)裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺(tái)的原因是本課難點(diǎn)。在學(xué)習(xí)辛亥革命時(shí)，學(xué)生知道辛亥革命使民主共和的思想深入人心，因而在學(xué)習(xí)袁世凱得以實(shí)現(xiàn)專制獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)前面學(xué)過(guò)的知識(shí)產(chǎn)生疑惑，既然民主共和思想已深入人心，為何還會(huì)出現(xiàn)復(fù)辟帝制現(xiàn)象？復(fù)辟帝制正反應(yīng)了辛亥革命的不徹底性，也就是說(shuō)中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)思想革命不徹底。而復(fù)辟帝制的迅速垮臺(tái)恰恰說(shuō)明民主共和思想已深入人心。講清這一問(wèn)題，在學(xué)習(xí)后面的張勛復(fù)辟時(shí)，學(xué)生就較容易理解了。
重點(diǎn)難點(diǎn)突破方案。
1．指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，通過(guò)學(xué)生對(duì)袁世凱由獨(dú)裁到復(fù)辟帝制的史實(shí)的掌握，提供學(xué)生分析、認(rèn)識(shí)史實(shí)的依據(jù)。
2．列出資產(chǎn)階級(jí)革命派反袁斗爭(zhēng)和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)興起紀(jì)事年表。
3．啟示學(xué)生思考、分析、討論以下問(wèn)題：
（1）袁世凱為建立獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段？其中北洋軍起了什么作用，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)袁世凱這樣做的主觀原因。
（2）辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國(guó)實(shí)現(xiàn)帝制？啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的客觀原因。
（3）袁世凱復(fù)辟失敗說(shuō)明了什么問(wèn)題？引導(dǎo)學(xué)生從史實(shí)中理解“民主共和觀念深入人心”，懂得民心不可違，感受歷史發(fā)展潮流的偉大力量。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案。
第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
重點(diǎn)：袁世凱復(fù)辟帝制和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
難點(diǎn)：袁世凱得以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)制獨(dú)裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺(tái)的原因。
教學(xué)手段：教師引導(dǎo)，學(xué)生討論的綜合法；運(yùn)用相關(guān)的歷史圖片、視頻資料、動(dòng)畫。
教學(xué)過(guò)程。
一、袁世凱專權(quán)。
明確指出：袁世凱建立北洋軍閥政府之后，南北方只是在形式上統(tǒng)一，但在政治上仍處于對(duì)峙狀況。北方各省基本上處于袁世凱控制之下，南方大多省份實(shí)際上處于同盟會(huì)的控制和影響下。袁世凱建立北洋軍閥政府后，破壞《臨時(shí)約法》，控制內(nèi)閣，加強(qiáng)北洋軍，削弱革命軍，實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治，并且派人刺殺宋教仁，從而導(dǎo)致了反袁的二次革命。
二、二次革命。
1912年8月，宋教仁把同盟會(huì)改組為國(guó)民黨，一是聯(lián)合中間力量，造成中國(guó)第一大黨，以?shī)Z取國(guó)會(huì)中多數(shù)席位，建立以國(guó)民黨為中心的內(nèi)閣。二是企圖通過(guò)民主手段建立責(zé)任內(nèi)閣，以保證《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的實(shí)施，把中國(guó)政治納入資產(chǎn)階級(jí)共和制的軌道。但是這一行為，阻撓了袁世凱的獨(dú)裁。因此，袁世凱派人在上?；疖囌敬虤⑺谓倘剩宰柚箛?guó)民黨組閣，撲壓革命勢(shì)力，并派北洋大軍南下，從而導(dǎo)致二次革命。二次革命是以孫中山為首的革命派維護(hù)民主共和，反對(duì)袁世凱專制獨(dú)裁的武裝斗爭(zhēng)，它是辛亥革命的繼續(xù)。但是由于革命黨人力量渙散，北洋軍閥力量強(qiáng)大而失敗。
三、袁世凱稱帝。
袁世凱稱帝采取了哪些手段？可在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上歸納：兩面派手法，唱擁護(hù)共和的高調(diào)，行獨(dú)裁專制之實(shí)。政治暗殺手段，武力鎮(zhèn)壓，先發(fā)制人，鎮(zhèn)壓二次革命。強(qiáng)迫國(guó)會(huì)選舉其為正式大總統(tǒng)。獨(dú)斷專行，解散國(guó)民黨、國(guó)會(huì)，廢《臨時(shí)約法》，頒布《中華民國(guó)約法》，使其獨(dú)裁專制披上合法外衣。
通過(guò)上述分析進(jìn)而歸納袁世凱稱帝的原因是什么？可概括為：袁世凱掌握強(qiáng)大的北洋軍；帝國(guó)主義的支持（以袁世凱與日本簽訂《二十一條》為例，目的在于換取日本的支持）；資產(chǎn)階級(jí)革命派的軟弱；袁世凱在思想文化領(lǐng)域推行“復(fù)古尊孔”，為復(fù)辟大造思想輿論。
四、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)粉碎了袁世凱復(fù)辟帝制的迷夢(mèng)，恢復(fù)了中華民國(guó)的國(guó)號(hào)，從這個(gè)意義上來(lái)講，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)勝利了。但是，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)并未-。
北洋軍閥的統(tǒng)治，更沒(méi)有擺脫帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的控制，中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)地位并沒(méi)有改變，資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)還遠(yuǎn)未完成，所以，依然失敗了。然而，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)說(shuō)明違背歷史發(fā)展潮流，必將遭到歷史的懲罰。從另一方面說(shuō)明辛亥革命的歷史意義，民主共和的觀念深入人心。
五、小結(jié)。
本節(jié)由始至終貫穿著資產(chǎn)階級(jí)革命派與北洋政府之間維護(hù)民主共和與堅(jiān)持獨(dú)裁專制的矛盾與斗爭(zhēng)，其斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是資本主義勢(shì)力與封建勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)，是順應(yīng)歷史潮流前進(jìn)與逆歷史潮流搞倒退的斗爭(zhēng)。同時(shí)，向人們展示：任何違背歷史潮流的逆行，終將以失敗而告終，遭到歷史的征懲罰。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
通過(guò)閱讀課本、制作資產(chǎn)階級(jí)革命派反袁斗爭(zhēng)紀(jì)事年表、思考討論：袁世凱為建立獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段？袁世凱這樣做的主觀原因？辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國(guó)實(shí)現(xiàn)帝制？袁世凱復(fù)辟失敗說(shuō)明了什么問(wèn)題？等問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本、設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計(jì)。
第三章第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
一、袁世凱專權(quán)。
1.政治：控制內(nèi)閣。
2.軍事：削弱革命軍。
二、二次革命(1913年)。
1.同盟會(huì)改組為國(guó)民黨。
2.宋教仁案。
3.善后大借款。
4.二次革命的發(fā)動(dòng)與失敗。
三、袁世凱稱帝。
1.袁世凱竊取正式大總統(tǒng)。
2.袁世凱獨(dú)裁。
3.袁世凱接受日本-的"二十一條"。
4.袁世凱稱帝。
四、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
1.孫中山成立中華革命黨討袁。
2.蔡鍔在云南組織護(hù)國(guó)軍討袁。
3.袁世凱復(fù)辟帝制失敗。
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇四
1.使學(xué)生掌握的概念,圖象和性質(zhì).
(1)能根據(jù)定義判斷形如什么樣的函數(shù)是,了解對(duì)底數(shù)的限制條件的合理性,明確的定義域.
(2)能在基本性質(zhì)的指導(dǎo)下,用列表描點(diǎn)法畫出的圖象,能從數(shù)形兩方面認(rèn)識(shí)的性質(zhì).
(3)能利用的性質(zhì)比較某些冪形數(shù)的大小,會(huì)利用的圖象畫出形如的圖象.
2.通過(guò)對(duì)的概念圖象性質(zhì)的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生觀察,分析歸納的能力,進(jìn)一步體會(huì)數(shù)形結(jié)合的思想方法.
教材分析。
(1)是在學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)了函數(shù)概念,基本掌握了函數(shù)的性質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究的,它是重要的基本初等函數(shù)之一,作為常見(jiàn)函數(shù),它既是函數(shù)概念及性質(zhì)的第一次應(yīng)用,也是今后學(xué)習(xí)對(duì)數(shù)函數(shù)的基礎(chǔ),同時(shí)在生活及生產(chǎn)實(shí)際中有著廣泛的應(yīng)用,所以應(yīng)重點(diǎn)研究.
(2)本節(jié)的教學(xué)重點(diǎn)是在理解定義的基礎(chǔ)上掌握的圖象和性質(zhì).難點(diǎn)是對(duì)底數(shù)在和時(shí),函數(shù)值變化情況的區(qū)分.
(3)是學(xué)生完全陌生的一類函數(shù),對(duì)于這樣的函數(shù)應(yīng)怎樣進(jìn)行較為系統(tǒng)的理論研究是學(xué)生面臨的重要問(wèn)題,所以從的研究過(guò)程中得到相應(yīng)的結(jié)論固然重要,但更為重要的是要了解系統(tǒng)研究一類函數(shù)的方法,所以在教學(xué)中要特別讓學(xué)生去體會(huì)研究的方法,以便能將其遷移到其他函數(shù)的研究.
教法建議。
(1)關(guān)于的定義按照課本上說(shuō)法它是一種形式定義即解析式的特征必須是的樣子,不能有一點(diǎn)差異,諸如,等都不是.
(2)對(duì)底數(shù)的限制條件的理解與認(rèn)識(shí)也是認(rèn)識(shí)的重要內(nèi)容.如果有可能盡量讓學(xué)生自己去研究對(duì)底數(shù),指數(shù)都有什么限制要求,教師再給予補(bǔ)充或用具體例子加以說(shuō)明,因?yàn)閷?duì)這個(gè)條件的認(rèn)識(shí)不僅關(guān)系到對(duì)的認(rèn)識(shí)及性質(zhì)的分類討論,還關(guān)系到后面學(xué)習(xí)對(duì)數(shù)函數(shù)中底數(shù)的認(rèn)識(shí),所以一定要真正了解它的由來(lái).
關(guān)于圖象的繪制,雖然是用列表描點(diǎn)法,但在具體教學(xué)中應(yīng)避免描點(diǎn)前的盲目列表計(jì)算,也應(yīng)避免盲目的連點(diǎn)成線,要把表列在關(guān)鍵之處,要把點(diǎn)連在恰當(dāng)之處,所以應(yīng)在列表描點(diǎn)前先把函數(shù)的性質(zhì)作一些簡(jiǎn)單的討論,取得對(duì)要畫圖象的存在范圍,大致特征,變化趨勢(shì)的大概認(rèn)識(shí)后,以此為指導(dǎo)再列表計(jì)算,描點(diǎn)得圖象.
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇五
我從樹(shù)杈上取下兩只鳥(niǎo)蛋，小小的鳥(niǎo)蛋涼涼的，拿在手上真好玩。
媽媽看見(jiàn)了，說(shuō)：兩只鳥(niǎo)蛋就是兩只小鳥(niǎo)，鳥(niǎo)媽媽這會(huì)兒一定焦急不安!
我小心地捧著鳥(niǎo)蛋，連忙走到樹(shù)邊，輕輕地把鳥(niǎo)蛋送還。
我仿佛聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)兒的歡唱，抬起頭來(lái)，把目光投向高遠(yuǎn)的藍(lán)天。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)“蛋、取”等12個(gè)生字，會(huì)寫“聽(tīng)、唱”等6個(gè)字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
3、懂得鳥(niǎo)類是人類的朋友，有愛(ài)鳥(niǎo)的意識(shí)和情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
識(shí)字寫字，能正確、流利、有感情地朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
“焦急、仿佛”等詞句的理解，背誦課文，培養(yǎng)愛(ài)鳥(niǎo)的意識(shí)和情感。
課前準(zhǔn)備：
多媒體教學(xué)課件、生字卡片、學(xué)生分學(xué)習(xí)小組坐好。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
教學(xué)流程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，揭示課題。
2.揭示課題：今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首小詩(shī)，板書課題“兩只鳥(niǎo)蛋”，學(xué)生認(rèn)讀“蛋”字，相機(jī)引入課文。
二、初讀課文，學(xué)習(xí)生字。
1.學(xué)生試讀課文，要求：借助拼音，試讀課文，要讀準(zhǔn)字音。
2.學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，在文中畫出生字，讀準(zhǔn)字音，識(shí)記字形，教師巡視指導(dǎo)。
3.檢查學(xué)生學(xué)習(xí)生字情況。
課件出示帶拼音的字詞，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)是用什么方法記住這些生字的(可啟發(fā)學(xué)生用偏旁帶字，熟字帶生字，換一換，加一加等方法識(shí)字)。
4.檢查學(xué)生讀書情況，指導(dǎo)學(xué)生讀通順。
三、再讀課文，指導(dǎo)有感情地朗讀課文。
1.問(wèn)：你們誰(shuí)知道小雞是怎么來(lái)的嗎?小鳥(niǎo)和小雞一樣嗎?幫助學(xué)生理解“兩只鳥(niǎo)蛋就是兩只小鳥(niǎo)”。
2.學(xué)生自由讀課文，想想該怎樣讀。
3.教師范讀，要求學(xué)生注意體會(huì)教師朗讀時(shí)表達(dá)的感情。
4.學(xué)生模仿教師語(yǔ)音、語(yǔ)氣讀課文，可相互讀讀、聽(tīng)聽(tīng)。
5.學(xué)生展示讀，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，體會(huì)每一小節(jié)表達(dá)的情感。
第一小節(jié)：比較“小小的”與“小的”，“涼涼的”與“涼的”。理解：“小小的”就是很小，“涼涼的”就是很涼。那么應(yīng)該怎樣讀呢?讀“真好玩”的時(shí)候心里應(yīng)該很高興。讓學(xué)生自己讀一讀，同桌相互讀，指名展示讀。
第二小節(jié)：分角色朗讀，讀出媽媽的語(yǔ)氣，理解“焦急”。
第三小節(jié)：“我”捧著鳥(niǎo)蛋，把鳥(niǎo)蛋放回鳥(niǎo)窩時(shí)，想到什么?讓學(xué)生演示，體會(huì)人物的心理活動(dòng)，這一小節(jié)你認(rèn)為該怎樣讀，指導(dǎo)學(xué)生讀好“小心地、捧著、輕輕地”。
第四小節(jié)：再次出示插圖畫面。啟發(fā)學(xué)生想象，看著鳥(niǎo)蛋放回鳥(niǎo)窩，想到一只鳥(niǎo)蛋就是一只鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)能出殼，慢慢長(zhǎng)大，在天空中飛翔，在天空中歌唱，多么快樂(lè)啊。請(qǐng)小朋友們讀讀第四小節(jié)。
指導(dǎo)學(xué)生理解：為什么“我”把目光投向高遠(yuǎn)的藍(lán)天?
6.學(xué)生齊讀課文。
7.學(xué)生自己找讀書小伙伴，分角色朗讀課文，也可邊讀邊表演。
8.談感受：學(xué)習(xí)課文，有什么想說(shuō)的?愿意對(duì)文中的“我”說(shuō)些什么?
四、指導(dǎo)學(xué)生書寫生字。
1.多媒體課件展示田字格中的六個(gè)生字，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)每個(gè)字的結(jié)構(gòu)，書寫時(shí)應(yīng)該注意什么。教師在田字格中示范寫。
2.指導(dǎo)學(xué)生寫好“聽(tīng)、唱”和“連、遠(yuǎn)”。
3.學(xué)生練習(xí)書寫，教師巡視指導(dǎo)。
五、練習(xí)。
1.開(kāi)火車讀詞語(yǔ)，比比誰(shuí)讀得好。
2.試著背誦這首詩(shī)，比比誰(shuí)能背下來(lái)(配上音樂(lè))。
六、積累詞句。
讀課后“我會(huì)讀”，說(shuō)說(shuō)自己的發(fā)現(xiàn)，試著說(shuō)幾個(gè)這樣的詞語(yǔ)。把課文中喜歡的詞句抄在自己的摘抄本上。
七、課外拓展。
怎樣保護(hù)鳥(niǎo)類。
跟同學(xué)交流交流關(guān)于愛(ài)護(hù)小鳥(niǎo)的故事?？赡艿脑?，做一些相關(guān)活動(dòng)。
《兩只鳥(niǎo)蛋》教學(xué)反思。
本課成功的關(guān)健在于創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)，獲得了對(duì)課文內(nèi)容的理解。
一、聯(lián)系生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)義理解的求知欲，發(fā)展學(xué)生形象思維。
“焦急不安”一詞的理解是本課教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，若通過(guò)單純的講解，對(duì)一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是無(wú)法接受的。
《課標(biāo)》指出：1～2年級(jí)學(xué)生能結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中的詞句的意思，在閱讀中積累詞語(yǔ)。為了讓學(xué)生更好地理解“焦急不安”這個(gè)詞語(yǔ)的意思，我讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，具體形象地想象媽媽平時(shí)焦急不安的神態(tài)動(dòng)作和語(yǔ)言，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)鳥(niǎo)媽媽此時(shí)失去鳥(niǎo)蛋時(shí)心情，從愛(ài)的情感體驗(yàn)中理解了“焦急不安”及全句的意思。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生再次探究朗讀時(shí)的表情，學(xué)生便讀得有聲有情，聲情并茂。這樣教學(xué)，學(xué)生求知欲強(qiáng)，思維活躍，語(yǔ)言表達(dá)能力和運(yùn)用能力也得到培養(yǎng)。
二、尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生敢于展示自我。
《課標(biāo)》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代潛學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。
小學(xué)生雖有模仿性強(qiáng)的心理特點(diǎn)，但已萌發(fā)求新求異意識(shí)，因而在讀書過(guò)程會(huì)產(chǎn)生與眾不同的想法，因此，教師要尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地探究不同想法，表達(dá)自己獨(dú)特的思路，充分展示自我，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和學(xué)習(xí)興趣，也促進(jìn)了學(xué)生萌生創(chuàng)新意識(shí)。
為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，敢于自主學(xué)習(xí)，自主表達(dá)，并促使學(xué)生在自主探過(guò)程中學(xué)會(huì)合作，從實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，教師要根據(jù)一年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變角色，在閱讀過(guò)程中發(fā)揮組織者、指導(dǎo)者、參與者和促進(jìn)者作用尤其是在識(shí)字和朗讀兩個(gè)環(huán)節(jié)，充分利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和能力、讓學(xué)生自主識(shí)字，合作交流，相互評(píng)價(jià)，盡可以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程情感態(tài)度的發(fā)展和思維能力的提高。
三、引導(dǎo)學(xué)生在生活中識(shí)字，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。
多種形式呈現(xiàn)生字，促使學(xué)生多種感官參加活動(dòng)：做動(dòng)作、找反義詞、用詞語(yǔ)說(shuō)話、做選詞填空練習(xí)等識(shí)記生字，以及利用課件出示帶拼音的詞語(yǔ)，學(xué)生認(rèn)讀，接著出示去掉拼音的詞語(yǔ)，學(xué)生認(rèn)讀。
《兩只鳥(niǎo)蛋》這一課，要懂得鳥(niǎo)類是我們?nèi)祟惖呐笥?，有?ài)鳥(niǎo)的意識(shí)和情感。于生活，貼近生活，極大地喚起學(xué)生的識(shí)字興趣，促進(jìn)他們依據(jù)已有生活的體驗(yàn)，提出了多種有價(jià)值的問(wèn)題，激活了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
不足之處在于：
在教學(xué)中，還需引導(dǎo)學(xué)生自主質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。學(xué)生質(zhì)疑能更有效地促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和思維能力。它不僅讓孩子由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，而且激發(fā)起學(xué)生求異思維的火花，激活了課堂教學(xué)氛圍。這一點(diǎn)，在本節(jié)課中做得還不夠。
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇六
(1)通過(guò)演示實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)加速度與質(zhì)量和和合外力的定量關(guān)系;。
(2)會(huì)用準(zhǔn)確的文字?jǐn)⑹霾⒄莆掌鋽?shù)學(xué)表達(dá)式;。
(5)能初步運(yùn)用運(yùn)動(dòng)學(xué)和的知識(shí)解決有關(guān)動(dòng)力學(xué)問(wèn)題.
能力目標(biāo)。
通過(guò)演示實(shí)驗(yàn)及數(shù)據(jù)處理，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、歸納總結(jié)的能力;通過(guò)實(shí)際問(wèn)題的處理，培養(yǎng)良好的書面表達(dá)能力.
情感目標(biāo)。
培養(yǎng)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)、有序的思維習(xí)慣.
教學(xué)建議。
教材分析。
1、通過(guò)演示實(shí)驗(yàn)，利用控制變量的方法研究力、質(zhì)量和加速度三者間的關(guān)系：在質(zhì)量不變的前題下，討論力和加速度的關(guān)系;在力不變的前題下，討論質(zhì)量和加速度的關(guān)系.
2、利用實(shí)驗(yàn)結(jié)論總結(jié)出：規(guī)定了合適的力的單位后，的表達(dá)式從比例式變?yōu)榈仁?
3、進(jìn)一步討論的確切含義：公式中的表示的是物體所受的合外力，而不是其中某一個(gè)或某幾個(gè)力;公式中的和均為矢量，且二者方向始終相同，所以具有矢量性;物體在某時(shí)刻的加速度由合外力決定，加速度將隨著合外力的變化而變化，這就是的瞬時(shí)性.
教法建議。
1、要確保做好演示實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)中要注意交代清楚兩件事：只有在砝碼質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于小車質(zhì)量的前題下，小車所受的拉力才近似地認(rèn)為等于砝碼的重力(根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況決定是否證明);實(shí)驗(yàn)中使用了替代法，即通過(guò)比較小車的位移來(lái)反映小車加速度的大小.
2、通過(guò)典型例題讓學(xué)生理解的確切含義.
3、讓學(xué)生利用學(xué)過(guò)的重力加速度和，讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)出中所給公式.
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
教學(xué)重點(diǎn)：
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)的理解。
示例：
一、加速度、力和質(zhì)量的關(guān)系。
介紹研究方法(控制變量法)：先研究在質(zhì)量不變的前題下，討論力和加速度的關(guān)系;再研究在力不變的前題下，討論質(zhì)量和加速度的關(guān)系.介紹實(shí)驗(yàn)裝置及實(shí)驗(yàn)條件的保證：在砝碼質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于小車質(zhì)量的條件下，小車所受的拉力才近似地認(rèn)為等于砝碼的重力.介紹數(shù)據(jù)處理方法(替代法)：根據(jù)公式可知，在相同時(shí)間內(nèi)，物體產(chǎn)生加速度之比等于位移之比.
以上內(nèi)容可根據(jù)學(xué)生情況，讓學(xué)生充分參與討論.本節(jié)書涉及到的演示實(shí)驗(yàn)也可利用氣墊導(dǎo)軌和計(jì)算機(jī)，變?yōu)槎繉?shí)驗(yàn).
1、加速度和力的關(guān)系。
做演示實(shí)驗(yàn)并得出結(jié)論：小車質(zhì)量相同時(shí)，小車產(chǎn)生的加速度與作用在小車上的力成正比，即，且方向與方向相同.
2、加速度和質(zhì)量的關(guān)系。
做演示實(shí)驗(yàn)并得出結(jié)論：在相同的力f的作用下，小車產(chǎn)生的加速度與小車的質(zhì)量成正比。
二、牛頓第二運(yùn)動(dòng)定律(加速度定律)。
1、實(shí)驗(yàn)結(jié)論：物體的加速度根作用力成正比，跟物體的質(zhì)量成反比.加速度方向跟引起這個(gè)加速度的力的方向相同.即，或.
2、力的單位的規(guī)定：若規(guī)定：使質(zhì)量為1kg的物體產(chǎn)生1m/s2加速度的力叫1n.則公式中的=1.(這一點(diǎn)學(xué)生不易理解)。
3、：
物體的加速度根作用力成正比，跟物體的質(zhì)量成反比.加速度方向跟引起這個(gè)加速度的力的方向相同.
數(shù)學(xué)表達(dá)式為：.或。
4、對(duì)的理解：
(1)公式中的是指物體所受的合外力.
舉例：物體在水平拉力作用下在水平面上加速運(yùn)動(dòng)，使物體產(chǎn)生加速度的合外力是物體。
所受4個(gè)力的合力，即拉力和摩擦力的合力.(在桌面上推粉筆盒)。
(2)矢量性：公式中的和均為矢量，且二者方向始終相同.由此在處理問(wèn)題時(shí)，由合外力的方向可以確定加速度方向;反之，由加速度方向可以找到合外力的方向.
(3)瞬時(shí)性：物體在某時(shí)刻的加速度由合外力決定，加速度將隨著合外力的變化而變化.
舉例：靜止物體啟動(dòng)時(shí)，速度為零，但合外力不為零，所以物體具有加速度.
汽車在平直馬路上行駛，其加速度由牽引力和摩擦力的合力提供;當(dāng)剎車時(shí)，牽引力突然消失，則汽車此時(shí)的加速度僅由摩擦力提供.可以看出前后兩種情況合外力方向相反，對(duì)應(yīng)車的加速度方向也相反.
(4)力和運(yùn)動(dòng)關(guān)系小結(jié)：
物體所受的合外力決定物體產(chǎn)生的加速度：
以上小結(jié)教師要帶著學(xué)生進(jìn)行，同時(shí)可以讓學(xué)生考慮是否還有其它情況，應(yīng)滿足什么條件.
探究活動(dòng)。
題目：驗(yàn)證。
組織：2-3人小組。
方式：開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生實(shí)驗(yàn).
評(píng)價(jià)：鍛煉學(xué)生的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和操作能力.
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇七
1.知識(shí)目標(biāo)：
(1)識(shí)記我國(guó)公民法定的政治權(quán)利和自由以及政治性義務(wù)的內(nèi)容。
(2)把握政治自由和法律的關(guān)系，理解法律面前一律平等的含義。
(3)把握參與政治生活的基本原則。
(4)理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。
2.能力目標(biāo)：
(1)聯(lián)合實(shí)際，結(jié)合選舉權(quán)和被選舉權(quán)來(lái)說(shuō)明為什么其是公民的基本政治權(quán)利。
(2)聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合公民享有的政治權(quán)利和應(yīng)履行的政治性義務(wù)及原則，分析說(shuō)明權(quán)利與義務(wù)的辨證關(guān)系。
(3)培養(yǎng)學(xué)生的權(quán)利觀、義務(wù)觀，能夠運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，如“特權(quán)”、“拖權(quán)”等。
3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
(1)引導(dǎo)學(xué)生處理好公民的權(quán)利與義務(wù)之間的關(guān)系，樹(shù)立正確的權(quán)利觀和義務(wù)觀。
(2)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步了解身邊的政治生活，做到積極參與政治生活。
[學(xué)習(xí)重難點(diǎn)]。
(1)公民法定的政治權(quán)利和自由以及政治性義務(wù)的內(nèi)容。
(2)理解法律面前一律平等的含義。
(3)參與政治生活的基本原則。
[自主梳理]。
一、生活中的政治權(quán)利和義務(wù)。
我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，公民與國(guó)家形成了新型的關(guān)系。是國(guó)家的主人，國(guó)家權(quán)力來(lái)源于。
二、神圣的權(quán)利莊嚴(yán)的義務(wù)。
1.我們政治生活的全部?jī)?nèi)容，是以、為基準(zhǔn)的。
2.公民依法享有選舉的權(quán)利，是公民的選舉權(quán);公民被選舉為的權(quán)利，是公民的被選舉權(quán)。選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民的民主權(quán)利，行使這個(gè)權(quán)利是公民參與國(guó)家管理的。
3.公民依法參與國(guó)家政治生活、管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，表達(dá)意愿的權(quán)利和自由，就是公民的權(quán)利和自由。
4.是公民基本的民主權(quán)利，是公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志;是人民行使當(dāng)家作主權(quán)利的重要方式，是社會(huì)主義民主的具體表現(xiàn);是指公民有監(jiān)督一切國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的權(quán)利。
5.人民參與國(guó)家政治生活，充分表達(dá)自己的意愿，這是人民的重要方式，是的具體表現(xiàn)。
6.公民的監(jiān)督權(quán)是指的權(quán)利。它包括了批評(píng)權(quán)、、、和等。
7.我國(guó)憲法在規(guī)定公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由的同時(shí)，也規(guī)定了公民必須履行的政治性義務(wù)，即公民對(duì)國(guó)家、社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的。
8.、，是我國(guó)順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，也是實(shí)現(xiàn)公民的政治權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證。
9.是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，是公民根本的行為準(zhǔn)則。
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇八
2、掌握傳記寫作特點(diǎn)和文體特征。
3、理解傳記考查內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn):掌握傳記寫作特點(diǎn)和文體特征。
教學(xué)課時(shí):一個(gè)課時(shí)。
教學(xué)步驟:。
一、傳記的含義：
記述人物生平事跡的一種重要文體。
二、傳記分類：
1、人物傳記，屬于文學(xué)性傳記，它的表現(xiàn)手法比較接近于小說(shuō)，不過(guò)其基本人物和情節(jié)必須符合真實(shí)性原則?？梢赃\(yùn)用想象手法，來(lái)恢復(fù)其失落的事件環(huán)節(jié)或細(xì)節(jié)。
2、自傳：屬于自述性文學(xué)作品，是一種第一人稱敘述的人物傳記?？梢再N近人物的`心靈來(lái)寫，字里行間氤氳著自然、親切與真切。
3、評(píng)傳：是人物傳記夾雜著作者評(píng)述的一種帶有文學(xué)評(píng)論色彩的體裁。熔歷史性、學(xué)術(shù)性和思想性于一爐，具有濃郁的學(xué)術(shù)研究特征?！皞髦杏性u(píng)，評(píng)中有傳，評(píng)傳結(jié)合”“傳要真實(shí)，評(píng)要中的”等，是評(píng)傳寫作的基本要求。它處于人物傳記和文學(xué)評(píng)論之間。由于評(píng)傳兼具兩者特點(diǎn)，因此可以寫得比較簡(jiǎn)短，更適合于命題選用，所以常見(jiàn)于各種類型的試卷中，這是需要廣大考生注意的。
三、傳記寫作特點(diǎn)：
1、開(kāi)頭一般都寫人物姓名、字號(hào)、籍貫、家庭狀況。
2、一般采用敘述與說(shuō)明的表達(dá)方式、適當(dāng)議論抒情。
3、以時(shí)間或人物為序。
4、以事實(shí)為根據(jù)。
四、傳記文體特征：
1、真實(shí)性（實(shí)事求是，感情真誠(chéng)坦率）注意理解文學(xué)性傳記中的“藝術(shù)真實(shí)”（虛構(gòu)符合人物性格的再創(chuàng)造）例如：《留取丹心照汗青》中對(duì)文天祥創(chuàng)作《正氣歌》過(guò)程的描寫：“他忘記了酷熱，忘記了彌漫在周圍的惡氣濁氣，仿佛又回到了‘夜夜夢(mèng)伊呂’的少年時(shí)代……（心理描寫）……室內(nèi)，文天祥前額也可見(jiàn)汗淋如雨。然而他顧不得擦拭，只是一個(gè)勁地筆走龍蛇。強(qiáng)風(fēng)吹開(kāi)了牢門，散亂了他的頭發(fā)，鼓蕩起他的衣衫……他兀自目運(yùn)神光，渾然不覺(jué)。（動(dòng)作、神態(tài)描寫）以上的心理、動(dòng)作、神態(tài)描寫是作者通過(guò)想象創(chuàng)作的，是一種虛構(gòu)，是一種藝術(shù)真實(shí)。符合文天祥的性格特點(diǎn)，符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際。
2、概括性（選人--選材）。
3、通俗性表達(dá)簡(jiǎn)明易懂，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、平實(shí)，也可以生動(dòng)活潑，富有文學(xué)色彩。
（考查題目可設(shè)計(jì)為鑒賞傳記的語(yǔ)言特色）。
4、褒貶鮮明作者的感情傾向鮮明（跟文學(xué)類文本的區(qū)別）。
五、傳記考查內(nèi)容：
（二）表現(xiàn)手法方面。
1、敘述人稱（一般是第三人稱，第一人稱為自傳）。
3、選材的精當(dāng)（具有代表性，詳略得當(dāng)）。
4、語(yǔ)言特色（通俗性、簡(jiǎn)明、平實(shí)，或活潑生動(dòng)，富有文學(xué)色彩）授課時(shí)間:。
周二第一節(jié)一班。
周二第二節(jié)二班。
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇九
a.徘徊于斗牛之間斗牛：斗宿，牛宿，都是星宿名。
b.縱一葦之所如如：往。
c.渺渺兮予懷予：我。
d.方其破荊州方：剛。
2.下列各句加粗詞用法不同于其他三項(xiàng)的是[]。
a.侶漁蝦而友糜鹿b.寄蜉蝣于天地。
c.羨長(zhǎng)江之無(wú)窮d.托遺響于悲風(fēng)。
以下3.4題的句子在文中的正確意思是。
3.固一世之雄也，而今安在哉?[]。
a.所以是一代雄杰啊，但今天又在哪里呢?
b.本來(lái)是一代雄杰啊，但今天又在哪里呢?
c.所以是一代雄杰啊，但今天如何存在呢?
d.本來(lái)是一代雄杰啊，但今天如何存在呢?
4.是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適[]。
a.這是自然界的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你是可以共同享受的。
b.這是自然界的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你一起去取用。
c.這是人們無(wú)盡的收藏，我和你是可以共同享受的。
d.這是人們無(wú)盡的收藏，我和你一起去取用。
5.最能體現(xiàn)蘇東坡曠達(dá)心懷的兩句是[]。
a.自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。
b.自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?
c.天地之間，物各有主。
d.江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
e.是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
6.對(duì)文章理解有誤的幾項(xiàng)是[]。
a.作者在江風(fēng)秋月中與客對(duì)飲，顯出一種樂(lè)觀的情懷。
b.作者對(duì)客人簫聲悲涼而感到不解，因而發(fā)問(wèn)。
c.客人簫聲婉轉(zhuǎn)，主要是內(nèi)心懷慕前賢。
d.客人轉(zhuǎn)悲為喜，最后主客暢飲而酣睡舟中。
e.本文是散文，因而重在寫景抒情，而不用議論的表達(dá)方式。
參考答案。
1.d2.a3.b4.a5.b、e6.c、e。
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇十
1、感受蘇詞的豪放風(fēng)格。
2、了解作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢(mèng)”的思想情緒。
3、理解《赤壁懷古》一詞中寫景、詠史、抒情相結(jié)合的寫法。
4、誦讀、背誦。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析：
1、怎樣正確理解《赤壁懷古》的思想內(nèi)容？
《赤壁懷古》融寫景、懷古、抒情為一體，從描繪古戰(zhàn)場(chǎng)的雄奇景色入手，贊一代儒將周瑜的豐功偉績(jī)，抒發(fā)作者個(gè)人的貶謫失意、功業(yè)無(wú)成的感慨。結(jié)尾處“人生如夢(mèng)”的感慨是作者迅速?gòu)你皭澥б庵信沤獬鰜?lái)，表達(dá)蘇軾特有的曠達(dá)灑脫情懷。
2、作為豪放派代表詞人的蘇軾在寫作上有什么特色？怎樣理解《赤壁懷古》的藝術(shù)特色？
蘇軾以詩(shī)為詞，使詞的內(nèi)容不再拘于傳統(tǒng)的離愁別緒，反映較廣闊的社會(huì)生活，拓寬了詞的題材；使詞的形式不再為規(guī)定的宮調(diào)、身律所束縛，一掃詞的柔弱氣息，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派。蘇詞氣勢(shì)雄偉，一瀉千里，提高了詞的意境?！冻啾趹压拧肥呛婪排伤卧~的代表作，詞的主旋律感情激蕩，氣勢(shì)雄壯。全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發(fā)作者積極入世但年已半百仍功業(yè)無(wú)成的感慨。
三、學(xué)生特點(diǎn)分析：
1、學(xué)習(xí)特點(diǎn)：學(xué)習(xí)對(duì)象為高一學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)資源利用和知識(shí)信息的獲取、加工、處理與綜合能力較低，但富有朝氣且對(duì)本課學(xué)習(xí)有濃厚興趣。
2．學(xué)習(xí)習(xí)慣：知識(shí)面仍較為狹隘，習(xí)慣于教師滿堂灌式的被動(dòng)接受式的傳統(tǒng)教學(xué)，缺乏獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和自主學(xué)習(xí)能力。
3．學(xué)習(xí)交往：多表現(xiàn)為個(gè)別化學(xué)習(xí)，課堂上群體性的小組交流與協(xié)同討論學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)很少。
四、學(xué)法指導(dǎo)。
采用誦讀感悟式教學(xué)。本詞是宋詞中的經(jīng)典，文辭優(yōu)美，感情濃厚，境界開(kāi)闊，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多多誦讀，品味語(yǔ)言，感悟意境，特別是抒情部分更要細(xì)心玩味。誦讀法貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，既加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)文章主旨的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感，一石二鳥(niǎo)。
五、教學(xué)過(guò)程。
【導(dǎo)入新課】。
課前三分鐘播放《滾滾長(zhǎng)江東逝水》。
展示：
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。（寫鞠躬盡瘁的諸葛亮）。
天下英雄誰(shuí)敵手？生子當(dāng)如孫仲謀。（寫弛馬射虎的孫權(quán)）。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（寫足智多謀的周瑜）。
釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。（寫能文能武的曹操）。
你們最欣賞哪一位英雄呢？（學(xué)生自由發(fā)言）（張飛：勇猛豪爽、天真魯莽；趙云：忠肝義膽、武藝超群；黃忠：老當(dāng)益壯、獻(xiàn)身精神；周瑜：年輕有為、足智多謀）。
每個(gè)人心中都有自己的英雄，而蘇軾最欣賞的又是誰(shuí)呢？（周瑜）三國(guó)時(shí)代涌現(xiàn)出這么多的英雄人物，為什么蘇軾偏偏就對(duì)周瑜情有獨(dú)鐘呢？（板書：為何獨(dú)愛(ài)周瑜？）。
現(xiàn)在就讓我們開(kāi)聲來(lái)朗讀，在文章中尋找問(wèn)題的答案。
【朗讀環(huán)節(jié)】。
1，全班齊讀。
朗讀提示：這首詞歷來(lái)被稱做是宋詞豪放派的代表作，課文第42頁(yè)有這么一句話：“柳郎中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆粚W(xué)士詞須‘關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’?！币馑季褪钦f(shuō)像這類豪放派的文章應(yīng)該讀得高亢激昂、鏗鏘有力。
2，名家范讀。
節(jié)奏感很強(qiáng)：四字句2/2；五字句2/3；六字句2/4。
經(jīng)過(guò)剛才的朗讀，大家所感受到的這首詞的基本感情基調(diào)是怎樣的呢？（豪放）。
這就是我們對(duì)這首詞的初步感知了。而蘇軾是如何體現(xiàn)出這股豪放的，我們后頭見(jiàn)分曉。（板書：如何體現(xiàn)豪放的精神？）。
【題目】。
“念奴嬌”為詞牌名，念奴是唐代一個(gè)很著名的歌妓，調(diào)因此而得名。題目是“赤壁懷古”，告訴我們這首詞的主要內(nèi)容是蘇東坡在赤壁這個(gè)地方游覽的時(shí)候，觸景生情，進(jìn)行懷古，緬懷古人。（板書：勾畫美景----緬懷古人）。
蘇軾是如何安排這兩塊內(nèi)容的？我們接著往下看。
【寫景片段分析】。
1，學(xué)生齊讀文章的寫景片段（上闕）。
2，提問(wèn)：上闕描寫了赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)怎樣的景色？或你腦海中的意境，它的特點(diǎn)是怎樣的？請(qǐng)用一個(gè)精煉的詞或詞組來(lái)概括。
討論明確：雄渾、壯闊，撼人心魄，氣勢(shì)恢宏、磅礴、似有氣吞天下之勢(shì)等等。（答案不求完全統(tǒng)一，意思接近即可。）。
學(xué)生思考，交流，討論明確：三個(gè)詞――淘、穿、卷。
（1）淘。不僅寫出了長(zhǎng)江奔流的氣勢(shì)，而且將寫景與寫人融合在一起，形象地定出了歷史的推進(jìn)。為我們創(chuàng)造了一個(gè)曠遠(yuǎn)、深邃的意境，給了我們一個(gè)廣闊的空間與時(shí)間的概念。多少英雄人物，多少英雄的故事，一個(gè)“淘”字，一下了如過(guò)電影般推到了我們的眼前。讀到這樣詩(shī)句，讓我們的耳邊似乎又響起了《三國(guó)演義》中的那首卷簾詞。（一起背誦）“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！笨梢赃@樣說(shuō)滾滾東流的江水已經(jīng)超脫了物理意義上水的概念，它已經(jīng)成了中國(guó)文化的一個(gè)重要載體。
（2）穿。寫出了山巖高聳入云的動(dòng)勢(shì)以及山崖的陡峭。
（3）卷：寫出了浪花的洶涌，而用“千堆雪”形象真切。老師想到了柳永的《望海潮》中也有一個(gè)“卷”字?！芭瓭硭?，天塹無(wú)涯。”一個(gè)“卷”字寫出了錢塘江大潮的壯觀，可謂有聲有色。
你看這圖片，先來(lái)大處的景，大江洶涌奔騰，然后鏡頭往前移，目標(biāo)慢慢縮小，看到了陡峭的山崖散亂地直刺云霄，洶涌的駭浪猛烈搏擊著江岸，滔滔江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。于是整張圖景明了了，你們看江水奔馬轟雷，十分驚心動(dòng)魄。而我們?yōu)橹渖吓_(tái)詞的話，就可以用上“大江東去”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?，如畫的江山透著的是如此非凡的氣勢(shì)，有種“天風(fēng)海雨逼人”之感。
【人物形象分析】。
好了，舞臺(tái)布置完畢，序幕拉開(kāi)，背景就是如畫的江山。追光燈亮起來(lái)了，照在了哪里??？（豪杰。打在了周瑜身上，主人公出場(chǎng)了）。
這個(gè)周瑜怎么樣??？我們一起來(lái)讀一下有關(guān)周瑜的片段。
“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！?BR> 1、稱呼：公瑾、周郎（稱字，而不是直呼名諱，有著對(duì)周瑜的尊敬，親切）。
2、婚姻：小喬初嫁了（我們平常說(shuō)“出嫁”是哪兩個(gè)字呢？--出嫁。問(wèn)題來(lái)了，考慮一下，我們平時(shí)所接觸到的“出嫁”與這邊看到的“初嫁”，效果上有什么不一樣呢？）。
教師總結(jié)：蘇軾記周瑜，主要是記起赤壁之戰(zhàn)，但在此卻插入了前的生活細(xì)節(jié)，“小喬剛剛出嫁”，這是不符合實(shí)際的，但如果按實(shí)際情況選擇了“出嫁”這個(gè)詞語(yǔ)的話，小喬已為老喬，那么便不夠美了，而周瑜同樣的也在變化，所以美女襯英雄，以“小喬剛出嫁”這點(diǎn)更襯出周瑜的年輕有為、春風(fēng)得意，足以令人艷羨。藝術(shù)嘛，為了表達(dá)需要，有時(shí)可以虛構(gòu)的。
3、長(zhǎng)相--雄姿英發(fā)、羽扇綸巾（這是周瑜的儀容裝束，你看一下，周瑜束裝儒雅、風(fēng)度翩翩，是當(dāng)時(shí)時(shí)髦的儒將打扮，更顯出了他作為指揮官的那種瀟灑從容。）。
4、作戰(zhàn)能力--談笑間，檣櫓灰飛煙滅（打仗卻還在談笑，顯然不把敵人放在心上，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著必勝的把握。赤壁之戰(zhàn)對(duì)于東吳來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，3萬(wàn)對(duì)10萬(wàn)。而作為統(tǒng)帥的周瑜不僅沒(méi)有絲毫的畏懼，反而越發(fā)地從容、沉著。談笑間，借著東南風(fēng)，巧用火攻燒掉了曹操的戰(zhàn)船?！皺{櫓”點(diǎn)出了水戰(zhàn)，“灰飛煙滅”點(diǎn)出了火攻的特點(diǎn)，精確地概括整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利場(chǎng)面。）。
到這邊我們可以看到由“遙想”二字領(lǐng)起的六句，塑造了一個(gè)青年將領(lǐng)周瑜意氣風(fēng)發(fā)、春風(fēng)得意的形象。
【蘇軾內(nèi)心】。
江山依舊，人事全非。赤壁是周瑜建功立業(yè)的戰(zhàn)場(chǎng)，卻是蘇軾被貶謫后流連的去處。面對(duì)著這樣的周瑜，蘇軾心里自是有個(gè)比較，且看二人的對(duì)比資料，板書如下：
周瑜----蘇軾。
年齡：34歲47歲。
生活：幸福美滿屢遭不幸。
外貌：英俊儒雅早生華發(fā)。
際遇：功成名就壯志未酬。
我們所認(rèn)識(shí)的蘇軾是很有才華的，詩(shī)歌方面與江西詩(shī)派的核心人物黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞方面與辛棄疾并稱“蘇辛”，人提豪放派必提“蘇辛”；書法方面與米芾黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱“宋四家”；散文方面又列于“唐宋八大家”?？梢?jiàn)他是十分有才華的，但是他的仕途卻頗為坎坷。蘇東坡來(lái)黃州之前，官場(chǎng)受挫，險(xiǎn)遭殺頭之禍。在文化圈里，也倍受非議與妒忌，他是帶著疲憊，滿心僥幸而又滿心絕望地，傷痕累累地來(lái)到黃州這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)。這時(shí)的他已47歲，老之將至，卻功業(yè)無(wú)成。中國(guó)古代知識(shí)分子普遍存在著一種出世與入世的精神矛盾，也難怪蘇軾發(fā)出了“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”了。他想到自己年歲已老，卻無(wú)法如周瑜般建功立業(yè)，可以說(shuō)是壯志未酬，心中涌動(dòng)的是一種惆悵與失意。
【人生態(tài)度】。
但作者沒(méi)有被這種惆悵和失意所困住，他把它消解在了酒當(dāng)中。“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！?BR> 這其實(shí)也就是他的一種人生態(tài)度。蘇軾對(duì)比周瑜，這落差是極大的，更增添了他壯志未酬的失落，所以心境蒼涼，消沉之情是難免的。但是，他真的消極嗎？蘇軾畢竟是蘇軾，他特別想得開(kāi)，“人生如夢(mèng)”，人生猶如夢(mèng)一般，所有風(fēng)流人物不也都隨著大江而東去，洗滌蕩盡了嗎！那么又何必去執(zhí)著呢。人生不如意事十有八九，所以他也特別灑脫，把酒灑在地上祭奠江月了。
因此，作者的情感是有變化的，由開(kāi)始的激昂慷慨，到后來(lái)的惆悵失意，最后趨于平靜。
【誦讀體驗(yàn)】。
【歸納總結(jié)】。
學(xué)生參考板書，解決第二個(gè)問(wèn)題：豪放詞風(fēng)的具體體現(xiàn)？
一方面表現(xiàn)在對(duì)赤壁之景的描寫上：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！碑嬅娌憠验?，雄奇壯美。另一方面表現(xiàn)在作者的人生態(tài)度上，通過(guò)塑造功成名就的周瑜，表明了自己渴望建功立業(yè)的心態(tài)。
這就是蘇軾的全詞了，上半闕寫景，景物烘托出了下半闋的人--周瑜，由周瑜想到自身，抒發(fā)出了自己壯志難酬之情。
【布置作業(yè)】。
1，背誦全詞。
2，預(yù)習(xí)《定**》，試比較兩首詞在風(fēng)格上的異同。
【板書設(shè)計(jì)】。
（一）。
勾畫美景------緬懷古人。
亂石穿空雄姿英發(fā)。
驚濤拍岸羽扇綸巾。
卷起千堆雪檣櫓灰飛煙滅。
（二）。
周瑜----蘇軾。
年齡：34歲47歲。
生活：幸福美滿屢遭不幸。
外貌：英俊儒雅早生華發(fā)。
際遇：功成名就壯志未酬。
【教學(xué)反思】。
《念奴嬌赤壁懷古》作為名家名篇，其成功教法當(dāng)然很多。但是，觀其大略，無(wú)外乎朗讀、講解、分析，就詞論詞。在總結(jié)這些教法的得失之后，這節(jié)課在教學(xué)設(shè)計(jì)上特別注重創(chuàng)設(shè)情景，意在使學(xué)生在特定的情景氛圍中感受蘇軾詞的豪邁、奔放風(fēng)格，體會(huì)詞人壯志滿懷卻無(wú)處可酬的情懷。
隨著《三國(guó)演義》片頭曲的響起，我們很快進(jìn)入肅穆悲壯的情景氛圍中，這為整節(jié)課奠定了一個(gè)良好的基調(diào)。接著學(xué)生朗誦，而配有音樂(lè)的名家朗誦更將那種蒼涼悲壯的情感表現(xiàn)的淋漓盡致。到這里，我暗自高興，我已經(jīng)成功的將學(xué)生帶入蘇詞的情景氛圍之中了。
可是，由于這節(jié)課注重從總體上把握詞人的豪邁風(fēng)格和壯志情懷，使得在一些具體問(wèn)題的設(shè)置上偏難，學(xué)生不容易理解蘇軾那種“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”這一時(shí)期中國(guó)文人普遍的價(jià)值取向；而我在這一問(wèn)題的引導(dǎo)上，急功近利，急于讓學(xué)生的答案與自己預(yù)想的相符，這樣使得一些學(xué)生本來(lái)完全可以自己討論得出答案的問(wèn)題，而變成了由我迫不及待地說(shuō)出，并造成答案模式的固定化、唯一化，從而在一定程度上限制了學(xué)生的發(fā)散思維。
惜緣。
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇十一
一、教學(xué)目標(biāo)：
(一)了解作者是怎樣結(jié)合寫景和懷古來(lái)抒發(fā)感情的。
(二)了解作品中典故的含義及其作用。
(三)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀教育。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1.情與景的自然結(jié)合。
2.用典的貼切自然。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何理解“人生如夢(mèng)”。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入：“一門三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨嵋共比高?！?BR> 請(qǐng)問(wèn)：這首詩(shī)中的“三父子”是誰(shuí)?(蘇洵、蘇軾、蘇轍)。
“一代蘇長(zhǎng)公，四海名未已。投荒忘歲月，積毀高城壘?！?BR> 再請(qǐng)問(wèn)：這首詩(shī)中的“蘇長(zhǎng)公”又是誰(shuí)?(蘇軾)。
不錯(cuò)，是蘇軾。我們今天就學(xué)蘇東坡的一首詞《念奴嬌赤壁懷古》。這首詞正是蘇東坡在“投荒的歲月”里寫的，詞人蘇東坡因?yàn)楸毁H湖北黃崗，當(dāng)時(shí)叫黃州的地方。一般說(shuō)來(lái)，被貶職總歸有點(diǎn)不太舒服，但是我們現(xiàn)在反過(guò)來(lái)審視這件事情，我們倒還覺(jué)得蘇東坡的貶職未必不是一件好事情，正是由于貶職，使他突破了小人們的包圍，使他真正開(kāi)始審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世杰作《前赤壁賦》和我們今天將要學(xué)習(xí)的《念奴嬌赤壁懷古》。
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇十二
一、知識(shí)教育目標(biāo)。
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
2.通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開(kāi)討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法。
重點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
難點(diǎn)：
1.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2.通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開(kāi)討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、明確目標(biāo)。
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
二、整體感知。
1.導(dǎo)入新課。
北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國(guó)建筑的特征》(板書課題)。
2.作者簡(jiǎn)介。
梁思成(1901—1972)，我國(guó)建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，中國(guó)_黨員，廣東省新會(huì)縣人。梁思成教授1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國(guó)，到沈陽(yáng)東北大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。1931年至1946年擔(dān)任中國(guó)營(yíng)造學(xué)社研究員、法式部主任。1941年還擔(dān)任前中央研究院研究員。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。在這期間，還曾于1946年11月、1947年6月，應(yīng)美國(guó)耶魯大學(xué)之聘為訪問(wèn)教授。1947年1月至1947年6月，作為中國(guó)代表?yè)?dān)任聯(lián)合國(guó)大廈設(shè)計(jì)委員會(huì)顧問(wèn)。1948年獲得美國(guó)普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。解放后，于1952年加入中國(guó)民主同盟，1959年加人中國(guó)_，曾當(dāng)選為第一、二、三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表，三屆人大常務(wù)委員會(huì)委員，政協(xié)常務(wù)委員會(huì)委員，民盟中央常委等職。歷任北京市都市計(jì)劃委員會(huì)副主任、北京市城市建設(shè)委員會(huì)副主任、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京土建學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國(guó)建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)副主任、全國(guó)科學(xué)普及協(xié)會(huì)北京分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職，1972年1月9日病逝于北京。
梁思成教授長(zhǎng)期從事建筑教育事業(yè)，對(duì)建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自20世紀(jì)30年代起，對(duì)我國(guó)古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫的許多有關(guān)中國(guó)古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對(duì)北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國(guó)徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國(guó)最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國(guó)建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程。
1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。
(1)學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
(2)小組交流討論。
【明確】中華民族世代生息于亞洲大陸東部，東觀滄海，北依大漠，西阻高原，南接叢林，在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理環(huán)境中，經(jīng)過(guò)數(shù)千年文明的演進(jìn)，創(chuàng)造了光輝燦爛、獨(dú)具一格的中華文化。中國(guó)建筑就是其中最令世人矚目的一種。
本文作者是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代建筑學(xué)家，早年就讀清華大學(xué)，后到美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，1947年曾參與紐約聯(lián)合國(guó)大廈的設(shè)計(jì)工作，一生遨游建筑天地間，特別是為發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)中國(guó)古建筑傾注了畢生的精力。由這樣一位專家來(lái)介紹中國(guó)建筑的特征，是再合適不過(guò)了。
作者首先指出了中國(guó)建筑體系是獨(dú)特的，并從地域和歷史，即空間和時(shí)間兩方面作了簡(jiǎn)要的說(shuō)明。地域分布是廣闊的，不獨(dú)局限于中國(guó)境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個(gè)東亞大陸：東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，公元前1500年時(shí)，這個(gè)體系就“已經(jīng)基本形成了”，并“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。
作者將中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為以下三個(gè)方面：
(一)(二)說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征。(一)講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體(房屋)和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的;(二)講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。
(三)至(五)說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。(三)從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與“現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架”從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。(四)說(shuō)明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來(lái)稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。(五)說(shuō)明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?BR> (六)至(九)介紹中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。(六)介紹屋頂，指出它是“中國(guó)建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。(七)從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件。(八)介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。(九)說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。
九大特征精要地概括了中國(guó)建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個(gè)明晰的印象。
然后，作者提出了中國(guó)建筑的“文法”問(wèn)題，從更深層次上探討了中國(guó)建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，“有一定的約束性”，表現(xiàn)出“千篇一律”的一面;又可以靈活創(chuàng)新，“表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類型”，表現(xiàn)出“千變?nèi)f化”的一面。作者以“詞匯”和“文法”為喻，說(shuō)明了“建筑的‘文章”’的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說(shuō)明中國(guó)建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’的問(wèn)題”，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族“建筑語(yǔ)言”的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的“文法”和“詞匯”為新中國(guó)的建筑事業(yè)服務(wù)。
2.研讀課文，討論問(wèn)題。
(1)如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)?
【明確】這篇說(shuō)明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn)，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。全文可分為四個(gè)部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響，可以看作是引論;中間談中國(guó)建筑的九大特征，是文章的主體部分，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說(shuō)明;然后，作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，揭示“為什么”的問(wèn)題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝};最后一段，從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡熟悉中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語(yǔ)。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
(2)作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)?
【明確】作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說(shuō)明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說(shuō)明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是“中國(guó)建筑中最顯著的特征之一”;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國(guó)建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色。
(3)怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘文法’”?
【明確】這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的‘文法’”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。
(4)怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”?
【明確】這也是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。
布置作業(yè)。
完成“研討與練習(xí)一、二、三”。
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇十三
【授課教師】語(yǔ)文組林攀。
【授課年級(jí)】高一9多媒體5教室。
【授課時(shí)間】5月26日（星期四）下午第3節(jié)。
一、教學(xué)內(nèi)容分析。
教材版本：人民教育出版社出版的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《高中語(yǔ)文必修4》。章節(jié)及課題：語(yǔ)文必修4第二單元第5課第一課時(shí)《蘇軾詞兩首（念奴嬌--赤壁懷古）》。
這首詞是蘇軾的代表性詞作，也是豪放派的代表作，并且在立意、寫法、題材上也極具典型性，是懷古詞的代表作。詩(shī)詞鑒賞切入的方式可以很多，但無(wú)論哪一種都是盡可能還原文本本身的情感內(nèi)涵，觸摸到文字背后那顆美好鮮活的靈魂?！赌钆珛?-赤壁懷古》是蘇軾被貶黃州是的作品，作者通過(guò)寫景、懷古、思情表達(dá)了自己特有的曠達(dá)灑脫情懷。在教學(xué)中,通過(guò)誦讀、比較等方法，引導(dǎo)學(xué)生品味深厚獨(dú)特的藝術(shù)魅力。同時(shí)，利用多媒體營(yíng)造適當(dāng)?shù)姆諊ぐl(fā)詩(shī)詞鑒賞的興致，獲得一些鑒賞詩(shī)詞的基本常識(shí)，注重古典詩(shī)詞與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念科學(xué)地品評(píng)課文，真正領(lǐng)悟作品對(duì)于當(dāng)代讀者的人生啟迪：在珍惜生命、奮發(fā)有為的同時(shí)，只有擺脫患得患失的羈絆，才能獲得一個(gè)歡樂(lè)的人生。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析。
這首詞被放在必修4唐詩(shī)宋詞單元在婉約詞的對(duì)照下作為豪放詞的代表作進(jìn)行學(xué)習(xí)的背景，我想，在之前已學(xué)過(guò)的《赤壁賦》，使他們對(duì)這首詞并不陌生，甚至對(duì)蘇軾的生活背景、人生經(jīng)歷和他的其它詞作也有一定程度的了解。那么這一課的教學(xué)應(yīng)該做的就是對(duì)已熟悉的文本做進(jìn)一步的研習(xí)，在感受的基礎(chǔ)上提升感受，在朗讀吟誦的基礎(chǔ)上增加理性的知識(shí)，甚至是反思自己的感受、理解。
在前人對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和記錄中，發(fā)揮聯(lián)想和想象，泯滅時(shí)空界限，與古人對(duì)話，指點(diǎn)評(píng)說(shuō)、感悟體認(rèn)，從而積淀自己的歷史記憶、文化記憶，更好地拓展個(gè)人的生命寬度。
三、設(shè)計(jì)思想。
（一）課前播放《三國(guó)演義》片頭曲，營(yíng)造開(kāi)闊雄渾之意境。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；然后借引導(dǎo)回顧必修一學(xué)的前《赤壁賦》，自然牽出對(duì)作者寫作背景的回憶。
（二）利用多媒體超級(jí)鏈接范讀全文，糾正文章的字詞讀音，學(xué)生朗讀全文。接著分析文章，以（豪邁、懷古、思情）三個(gè)方面展開(kāi)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，分組討論，來(lái)欣賞、討論、分析整篇文章課文。借助歌曲鏈接：傾聽(tīng)《向天再借五百年》讓學(xué)生感受磅礴的意境。
（三）利用人物比較圖、多媒體演示、回顧以往知識(shí)點(diǎn)來(lái)講解，特別是聯(lián)系《赤壁賦》來(lái)理解此時(shí)東坡的精神世界。最后領(lǐng)誦，并播錄音演唱《高山流水》，布置不同層次的任務(wù)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，從而更進(jìn)一步領(lǐng)悟蘇軾的人生觀和端正自身的人生價(jià)值觀。
課前準(zhǔn)備：學(xué)生充分閱讀預(yù)習(xí)，收集有關(guān)蘇軾的文字材料。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
四、滲透德育。
采用人格感化法，展示文章中人物的人格魅力，發(fā)揮榜樣的激勵(lì)作用，發(fā)掘教材中的感情因素，傾注感情，以情動(dòng)人，聯(lián)系實(shí)際或?qū)W生的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在順境中要心懷天下、積極進(jìn)取，在逆境中也要曠達(dá)灑脫、豁達(dá)堅(jiān)韌、積極樂(lè)觀地面對(duì)人生。
五、教學(xué)目標(biāo)。
(一)知識(shí)目標(biāo)：
1.了解豪放宋詞的風(fēng)格特點(diǎn)，提高古典詩(shī)詞的閱讀鑒賞能力。
2.了解蘇軾的生平和思想，了解詞的寫作背景。
（二）能力目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比賞析，體會(huì)詞的不同的妙處和作者蘊(yùn)含深刻的思想感情。
2.誦讀吟詠，感受詩(shī)詞恢宏開(kāi)闊的意境。
（三）情感目標(biāo)：
1.了解作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，理解其“人生如夢(mèng)”的思想感情。
2.感受蘇軾的要曠達(dá)灑脫、豁達(dá)堅(jiān)韌、積極樂(lè)觀地面對(duì)人生。
六、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
（一）教學(xué)重點(diǎn)：
1.理解《赤壁懷古》一詞中寫景、詠史、抒情相結(jié)合的寫法。
2.誦讀本詞誦讀吟詠，感受詩(shī)詞意境。了解蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格。
（二）教學(xué)難點(diǎn)：理解其“人生如夢(mèng)”的思想感情，豐富學(xué)生的情感世界。
七、教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)。
導(dǎo)入1.課前播放《三國(guó)演義》片頭曲，營(yíng)造開(kāi)闊雄渾之意境。（提問(wèn)學(xué)生，這是哪部電視劇的主題曲，聽(tīng)后的感受是什么）。
2.引導(dǎo)回顧必修一學(xué)的前《赤壁賦》。
1.學(xué)生對(duì)此非常有興趣，都踴躍舉手要回答問(wèn)題，學(xué)生都能夠正確的回答。
2.學(xué)生自然牽出對(duì)詞作寫作背景的回憶，點(diǎn)明《念奴嬌.赤壁懷古》是寫于同一時(shí)期同一地點(diǎn)的詞作。1.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.能夠讓學(xué)生更加快的進(jìn)入文本，了解作者。
文本解讀1.通過(guò)多媒體范讀文本，指點(diǎn)糾正文章的字詞讀音，
2.再請(qǐng)一位學(xué)生朗讀全文學(xué)生認(rèn)真品讀，用筆在課本中注音。讓學(xué)生懂得帶著感情朗讀的重要性。
分析文章。
以三個(gè)方面展開(kāi)，來(lái)欣賞、討論、分析整篇文章（一）品“豪放”
1.對(duì)豪放派風(fēng)格的概括。
2.提問(wèn)：這首詞的'大氣魄體現(xiàn)在哪些地方呢？結(jié)合文本中感觸最深的詞句來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
3.教師歸納明確。
4.利用多媒體傾聽(tīng)：《向天再借五百年》感受磅礴的意境，體會(huì)景中之情，總結(jié)上片內(nèi)容。
5.老師概括小結(jié)。1.學(xué)生齊讀上片。
2.分組討論，推舉每組代表回答。
3.學(xué)生傾聽(tīng)歌曲，感受文章，概括上片內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)朗讀、傾聽(tīng)音樂(lè)，感受磅礴的意境，體會(huì)景中之情。
（二）讀“懷古”
1.知識(shí)拓展：懷古詩(shī)詞。
2.采用問(wèn)題情境和人物比較分析法。
3.回顧以前高一所學(xué)的懷古詩(shī)詞。
4.教師概括小結(jié)。
1.學(xué)生齊讀下片。
2.分組討論，學(xué)生主動(dòng)回答。
1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比賞析，體會(huì)詞的不同的妙處和作者蘊(yùn)含深刻的思想感情。
2.回顧以前的知識(shí)點(diǎn)，達(dá)到溫故而知新的目的。
（三）思“幽情”
2、聯(lián)系《赤壁賦》來(lái)理解此時(shí)東坡的精神世界（思想狀態(tài)）。
3、教師概括總結(jié)。
4、最后領(lǐng)誦，并播錄音演唱《高山流水》。
學(xué)生獨(dú)立思考，借助以前所學(xué)《赤壁賦》來(lái)理解此時(shí)蘇東坡的精神世界。1.了解作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，理解其“人生如夢(mèng)”的思想感情。
2.引導(dǎo)學(xué)生在順境中要心懷天下、積極進(jìn)取，在逆境中也要曠達(dá)灑脫、豁達(dá)堅(jiān)韌、積極樂(lè)觀地面對(duì)人生。
布置作業(yè)1、背誦全詞。
2、預(yù)習(xí)《定**》，試比較兩首詞在風(fēng)格上的異同。
學(xué)生記錄作業(yè)要求。布置不同層次的任務(wù)，讓學(xué)生自主實(shí)踐，從而更進(jìn)一步領(lǐng)悟蘇軾的人生觀和端正自身的人生價(jià)值觀。
八、自我反思。
本案例力圖體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、老師引導(dǎo)到位、師生共同探究的教學(xué)理念。我覺(jué)得值得肯定的地方有：
1.回顧已有知識(shí)，實(shí)現(xiàn)課程資源整合。在設(shè)計(jì)本教案時(shí)，我注重拓展課堂教學(xué)，把古詩(shī)詞的教學(xué)延伸到課堂之外。課前師生廣泛搜集有關(guān)資料，課堂上引用所學(xué)懷古詩(shī)詞《詠懷古跡》《馬嵬》進(jìn)行對(duì)比閱讀，課后自找詩(shī)詞進(jìn)行閱讀和鑒賞。這些都有利于提高學(xué)生的整體素養(yǎng)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文應(yīng)注重類似的積累，這樣才能厚積薄發(fā)。
2.善用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，優(yōu)化輔助教學(xué)。本節(jié)課我運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助教學(xué)，主要是為了模擬實(shí)景，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生能較直觀的感受古詩(shī)詞情境和意象，使學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。同時(shí)加強(qiáng)朗讀。不僅要“讀”，還要讀出感情，設(shè)身處地的“讀”，只有這樣，學(xué)生才能發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞中的美--語(yǔ)言之美、情感之美、意境之美！
3.相機(jī)而教是推動(dòng)課堂有效教學(xué)的關(guān)鍵。不要固守自己的預(yù)設(shè)，而忘記回應(yīng)學(xué)生在課堂中的反應(yīng)，也千萬(wàn)不要急于呈現(xiàn)自己的一些思考所得，而應(yīng)該多考慮怎樣讓學(xué)生多思考多表達(dá)。時(shí)時(shí)記住自己只是個(gè)引路人，只能根據(jù)學(xué)生的選擇、學(xué)生的思考隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行教學(xué)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)我很開(kāi)心，因?yàn)槲业恼n堂是由學(xué)生做主的，我的課所謂的精彩不精彩取決于學(xué)生的表現(xiàn)。從這一角度去評(píng)價(jià)，我這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)是有效的。
4.將滲透古文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)的主要目標(biāo)。
教學(xué)中，原本深?yuàn)W的人生哲理，遙遠(yuǎn)的古文常識(shí)和古人思想，通過(guò)研究學(xué)習(xí)的形式，通過(guò)互相間的探討，通過(guò)閱讀他人的解讀，化為簡(jiǎn)單的切合學(xué)生實(shí)際生活的話題，得到了落實(shí)，符合了新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。
九、點(diǎn)評(píng)意見(jiàn)。
看了林老師《念奴嬌---赤壁懷古》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)，又看了他的課堂教學(xué)實(shí)施情況，我們欣喜地感到，新課程理念已經(jīng)自然、深入地走進(jìn)了我們的語(yǔ)文課堂；感到新語(yǔ)文教學(xué)的鮮明特色與任課教師在學(xué)習(xí)新理念，實(shí)踐新課程過(guò)程中迅速成長(zhǎng)的腳步。
下面就這一課的教學(xué)設(shè)計(jì)談幾點(diǎn)看法與大家共同探討。
1.林教師先設(shè)計(jì)了“課前音樂(lè)，導(dǎo)入讀書”的環(huán)節(jié)，這就給這節(jié)詩(shī)歌鑒賞課奠定了一個(gè)很好的學(xué)生閱讀情感上的基礎(chǔ)。而后，在學(xué)生鑒賞過(guò)程中，教師設(shè)計(jì)了幾個(gè)學(xué)科特點(diǎn)很突出的教與學(xué)的“點(diǎn)”。深入地讀，富個(gè)性地悟，開(kāi)放地討論。老師設(shè)置問(wèn)題情境，學(xué)生感悟之后的閱讀互動(dòng)和討論交流。很多學(xué)生的個(gè)人感悟在這個(gè)過(guò)程中得到升華。這節(jié)課上有好的體現(xiàn)。
2.林教師積極適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展學(xué)生的讀書深、廣程度。一方面，抓住教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)項(xiàng)目施教，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌，從文中內(nèi)容想開(kāi)去，適當(dāng)延伸；另一方面，林教師大膽擴(kuò)展讀書新領(lǐng)域。課前，教師引導(dǎo)學(xué)生廣泛查閱，了解蘇軾這位宋代著名詞人的一些情況和創(chuàng)作背景。課后，引導(dǎo)學(xué)生再次走近作者，品讀他的《定**》比較兩首詞在風(fēng)格上的異同。教學(xué)設(shè)計(jì)中拓展延讀這部分想法是很好的。
林攀。
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇一
[要點(diǎn)梳理]。
1．主要線索和階段特征。
2．政治制度的建立和更替。
3．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化。
(1)原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)。
(2)奴隸社會(huì)經(jīng)濟(jì)。
4．民族融合的加強(qiáng)。
5．科技文化成就。
科技文化的發(fā)展是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映。
[例1]促使原始人定居的主要因素是。
a．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
b．掌握建造房屋與制陶的技術(shù)。
c．飼養(yǎng)家畜家禽。
d．營(yíng)造公共墓地．。
(2000年?北京、安徽春季高考)。
答案：a。
[例2]問(wèn)答題。
參考答案：
這些言論的思想核心是“兼愛(ài)”、“非攻”。
[辨疑解難]。
1．奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步。
2．關(guān)子“禪讓制”和世襲制問(wèn)題。
3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)思想文化繁榮的原因。
4．如何評(píng)價(jià)大國(guó)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。
第一，對(duì)于結(jié)束分裂割據(jù)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域統(tǒng)一有積極作用。
5．為什么說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史的大變革時(shí)期。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史的大變革時(shí)期，其表現(xiàn)是：
政治方面，周王室衰微，“征伐自諸侯出”，世卿。
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇二
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
曹操《短歌行》。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?
憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹(shù)三匝，何枝可依?
山不厭高，水不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
《歸園田居·其一》。
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋九十間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
《詩(shī)三首》教案。
【教學(xué)目標(biāo)】。
一、知識(shí)教育目標(biāo)。
1.鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2.了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩(shī)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力;鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。
三、德育滲透目標(biāo)。
引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】。
如果字詞過(guò)關(guān)了，對(duì)詩(shī)歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過(guò)這三首詩(shī)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。
解決辦法。
1.疏通詩(shī)句，誦讀涵詠。
2.從知人論世和語(yǔ)言技巧人手，把握意象，進(jìn)入意境。
3.領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。
【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】。
1.第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀第一、二首詩(shī)，并嘗試著從表達(dá)技巧上進(jìn)行鑒賞。
2.第二課時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合陶淵明的生平，從情感深處與《歸園田居》產(chǎn)生共鳴。
【課時(shí)安排】2課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、明確目標(biāo)。
學(xué)習(xí)并鑒賞《涉江采芙蓉》、《短歌行》。
二、整體感知。
《涉江采芙蓉》寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢?讓我們看看《古詩(shī)十九首》中的“庭中有奇樹(shù)”一詩(shī)：
庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
由此可以看出，送花草給”所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍?。或?yàn)椤捌鏄?shù)”開(kāi)的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對(duì)“所思”的珍惜之情。
不過(guò)，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無(wú)理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無(wú)從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
《短歌行》這首詩(shī)流露出對(duì)于生命短促的濃濃感傷，不過(guò)詩(shī)人并沒(méi)有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對(duì)統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無(wú)常，這是漢樂(lè)府濤歌里常見(jiàn)的主題，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這個(gè)問(wèn)題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發(fā)出人們的思考：人應(yīng)該怎樣活著?對(duì)此，漢樂(lè)府詩(shī)歌里更多的是主張及時(shí)行樂(lè)，“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游?”(《西門行》)將這種主張發(fā)揮到了極致。也有勸導(dǎo)人們努力進(jìn)取的。如”少壯不努力，老大徒傷悲”(《長(zhǎng)歌行》)。曹操的《短歌行》這首詩(shī)，前半部分的情調(diào)和漢樂(lè)府詩(shī)歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風(fēng)貌了。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程。
1.學(xué)習(xí)鑒賞《涉江采芙蓉》。
《涉江采芙蓉》這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好?！安芍z誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問(wèn)自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過(guò)“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來(lái)，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說(shuō)盡?！斑€顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢?是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來(lái)即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。故鄉(xiāng)在哪兒?“所思”在哪兒?至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?？墒?，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒(méi)有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛(ài)的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂!
2.學(xué)習(xí)鑒賞《短歌行》。
理解和欣賞這首詩(shī)，可能有兩個(gè)難點(diǎn)：一是對(duì)詩(shī)中引用的《詩(shī)經(jīng)》里詩(shī)句的意思不理解，一是對(duì)詩(shī)中情緒斷續(xù)、起伏、變化不易把握?！扒嗲嘧玉啤眱删?、“呦呦鹿鳴”四句出自《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)生對(duì)照課文注釋理解它們的主要意思即可。至于如何把握這首詩(shī)中情緒的斷續(xù)、起伏、變化，我們可以從人的情緒在某個(gè)時(shí)候變化無(wú)端、不必強(qiáng)尋線索的角度來(lái)理解，也可以從它原本是配樂(lè)的，首先要和音樂(lè)旋律相應(yīng)和的角度來(lái)理解。從這首詩(shī)本身來(lái)看，它創(chuàng)作于宴饗賓客時(shí)。起首“對(duì)酒當(dāng)歌”，可見(jiàn)這是一場(chǎng)盛大的筵席。然而，樂(lè)極悲來(lái)，詩(shī)人油然生出人生苦短的感嘆。“譬如朝露”的比喻，可能和漢樂(lè)府《薤上露》有關(guān)聯(lián)：“薤上露，何易晞!露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸!”至“何以解憂?惟有杜康”兩句，詩(shī)人借酒澆愁的形象讓讀者體會(huì)到他的情緒低落到極點(diǎn);接下來(lái)“青青子衿……鼓瑟吹笙”，轉(zhuǎn)到對(duì)人才的渴慕上，似乎是詩(shī)人有意自我排解，自我振作;隨后“明明如月……不可斷絕”卻又回到“憂”上來(lái)，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無(wú)端觸發(fā)了他的愁思;“越陌度阡……心念舊恩”接續(xù)前面的對(duì)人才渴慕的情思;最后由“月明星稀，烏鵲南飛”的實(shí)景，體察人才的心理，表達(dá)希望能夠延攬人才、完成統(tǒng)一天下的大業(yè)的雄心壯志。從以上簡(jiǎn)要分析來(lái)看，詩(shī)人由人生無(wú)常帶來(lái)的深沉憂思和他要招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩(shī)歌的結(jié)尾處，才讓讀者體會(huì)到詩(shī)人已用對(duì)理想、對(duì)事業(yè)的不懈追求驅(qū)散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。讀整首詩(shī)，讓人由衷贊嘆曹操的心胸肝膽。寫憂思，自然隨意，反反復(fù)復(fù)，將它寫得無(wú)處不在，難以排解，讓人產(chǎn)生共鳴;寫壯志，頭角崢嶸，完全是豪杰氣象，又非他人所能比，結(jié)語(yǔ)“周公吐哺，天下歸心”，何等有氣魄!
布置作業(yè)。
完成“研討與練習(xí)”一的1、3兩問(wèn)。
第二課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、明確目標(biāo)。
1.了解陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷、真正理解《歸園田居》所表達(dá)的思想感情。
2.了解詩(shī)歌鑒賞的一般步驟。
二、整體感知。
陶淵明(365—427)，一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明少年時(shí)代由于家庭和儒家的影響，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱著幻想，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時(shí)代都是對(duì)他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，他們既不想整頓政治，也無(wú)意收復(fù)失地。在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的。這種客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。
陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過(guò)是祭酒、參軍等職，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無(wú)由施展，而且必須降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風(fēng)氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛(ài)慕自然、企羨隱逸的思想，當(dāng)他仕途不得志時(shí)，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱無(wú)常。39歲時(shí)，他的思想有了更大的變化，他說(shuō)：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤?！本褪钦f(shuō)本應(yīng)該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動(dòng)。此后，因?yàn)椤案膊蛔阋宰越o”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈战饴毝鴼w。從此他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走上了歸隱的道路。
《歸園田居》共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時(shí)年42歲。課文是第一首。《歸園田居》寫他擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表現(xiàn)了超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程。
1.朗讀詩(shī)歌，疏通詩(shī)句。
補(bǔ)充注釋。
(1)塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。
(2)故淵：魚兒原來(lái)生活的深水潭。
(3)方：傍。
(4)羅：排列。
(5)塵雜：塵俗雜事，主要指過(guò)去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。
(6)虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒(méi)有人事滋擾明凈洞澈的心境。
2.簡(jiǎn)析詩(shī)歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
第一層：表作者個(gè)性思想，渴望歸田。
第二層：繪作者情趣盎然的田園生活。
第三層：寫田園樂(lè)之因。
3.結(jié)合陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷，理解本詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)作者的情感。
陶淵明的志趣與性格、社會(huì)的黑暗污濁，終于使他同統(tǒng)治階級(jí)上層社會(huì)完全決裂，回到田園中來(lái)。詩(shī)歌開(kāi)篇兩句寫出了作者愛(ài)丘山、憎世俗的情感，統(tǒng)領(lǐng)全篇。接著以比喻、對(duì)偶的手法，生動(dòng)地展示了自己為官的“羈鳥(niǎo)”“池魚”的仕途生活，表現(xiàn)了對(duì)仕途的厭惡，對(duì)自由田園生活的強(qiáng)烈渴望。第二層作者由近及遠(yuǎn)著力描繪了田園風(fēng)光：方宅以下四句，以簡(jiǎn)淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好;曖曖以下四句，視線轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處，使整個(gè)畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。作者正是以此作為污濁喧囂的官場(chǎng)——“樊籠”——的對(duì)立面，表現(xiàn)自己的社會(huì)理想和人生觀念，結(jié)末“復(fù)得返自然”的“自然”，既是指自然的環(huán)境，也指自然的生活。詩(shī)中詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)斥為“塵網(wǎng)”，把投身其中看成是做“羈鳥(niǎo)”、“池魚”，把退處田園說(shuō)成是沖出“樊籠”重返“自然”，表現(xiàn)了他對(duì)丑惡社會(huì)的鄙視。在這里，淳樸、寧?kù)o的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比，具有格外吸引人的力量。
當(dāng)然，陶淵明的歸田，是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路。這時(shí)儒家的“獨(dú)善其身”的思想占了主導(dǎo)的地位。從他放棄了實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生的理想來(lái)說(shuō)，具有一定的消極性，但從他堅(jiān)持高尚的志趣，決不和統(tǒng)治階級(jí)同流合污來(lái)說(shuō)，仍有一定的積極意義。
4.領(lǐng)悟陶詩(shī)平淡質(zhì)樸語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的濃郁詩(shī)意。
陶淵明的詩(shī)藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。他的詩(shī)給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風(fēng)光、農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境;而又是通過(guò)樸素的語(yǔ)言、白描的手法，真率自然地抒寫出來(lái)，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿痕跡，讀來(lái)十分親切，還富有意境?！稓w園田居》中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽(tīng)見(jiàn)深巷的犬吠、樹(shù)頭的雞啼，所有這些還構(gòu)成一種境界，它寧?kù)o安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩(shī)人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩(shī)人寫作田園詩(shī)，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。因此，他在創(chuàng)作時(shí)，并不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩(shī)中來(lái)，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說(shuō)：“觀陶彭澤詩(shī)，初若散緩不收;反復(fù)不已，乃識(shí)其奇趣?！彼^“奇趣”正是從意境中產(chǎn)生的。由于他的詩(shī)有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術(shù)上又與漢魏詩(shī)的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。
總結(jié)、擴(kuò)展。
通過(guò)兩個(gè)詩(shī)歌單元的學(xué)習(xí)，詩(shī)歌鑒賞應(yīng)該在我們頭腦中形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩(shī)歌時(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)，讀者通過(guò)詩(shī)句的媒介，獲得對(duì)詩(shī)歌塑造的意境的具體感受和體驗(yàn)，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到審美的享受從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨。詩(shī)歌鑒賞是一項(xiàng)較復(fù)雜的思維過(guò)程，本無(wú)固定順序，為了幫助同學(xué)們較快地形成初步鑒賞詩(shī)歌的能力，暫分三個(gè)步驟：誦讀、涵詠——解題(知人論世)——釋句披文——人境(進(jìn)入意境)——會(huì)意(領(lǐng)會(huì)主旨)——評(píng)價(jià)(評(píng)定優(yōu)劣高下)。希望學(xué)生們能循著這步驟，鑒賞《歸園田居》的其他四首詩(shī)及《其他古詩(shī)背誦篇章》中的詩(shī)歌，逐步形成鑒賞詩(shī)歌的能力。
布置作業(yè)。
1.很平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美?
2.鑒賞《歸園田居·其二》，體會(huì)陶詩(shī)平淡自然的風(fēng)格。
附：板書設(shè)計(jì)。
愛(ài)田園—個(gè)性、思想。
陶淵明—《歸園田居》田園美—虛淡、靜穆超俗不羈的品質(zhì)。
平和、淳樸閑適愉悅的心境。
《詩(shī)三首》教學(xué)雜談。
〖語(yǔ)文多媒體輔助教學(xué)漫談〗。
2、選用一個(gè)合適的制作軟件。制作課件的軟件很多，主要有authorware、方正奧斯、flash、powerpoint、frontpage等。各種軟件有各自的優(yōu)缺點(diǎn)。教師應(yīng)學(xué)會(huì)多種軟件的使用，這樣制作課件時(shí)才可以自由選擇。authorware具有很強(qiáng)的交互功能，它適合于上練習(xí)課。再則authorware能夠?qū)隺vi、mpg、flash等控件，能增添課件的視覺(jué)效果。flash具有很強(qiáng)的動(dòng)畫效果，它適合于詩(shī)歌教學(xué)。為了讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境，我們選取詩(shī)歌意境圖片，制作成動(dòng)畫，并配上詩(shī)歌的朗讀聲音和背景簡(jiǎn)介的聲音，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境。如教讀詩(shī)歌《短歌行》時(shí)，截取電視劇《三國(guó)演義》的片斷，從而達(dá)到詩(shī)歌鑒賞的目的。
〖恰當(dāng)運(yùn)用多媒體提高古詩(shī)教學(xué)水平〗。
三、能創(chuàng)建生動(dòng)形象的詩(shī)歌畫面，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，培養(yǎng)審美情感。
中國(guó)的古典詩(shī)歌語(yǔ)言凝煉，常常能用精煉的語(yǔ)言描繪出幾幅鮮活靈動(dòng)的畫面。而這些畫面單憑教師的語(yǔ)言組合難以讓學(xué)生形成完整的印象，而依靠學(xué)生的聯(lián)想與想象也難以達(dá)到理想的效果。如果用多媒體把詩(shī)歌描繪的畫面變成幻燈投影，創(chuàng)設(shè)一種直觀教學(xué)情境，能讓學(xué)生迅速感知教材。學(xué)生在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合多媒體投影，進(jìn)行審美再創(chuàng)造，有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。如教陶淵明的《歸園田居》就可以用這種方法?！稓w園田居》所描繪的是陶淵明悠閑自得的隱居生活?！胺秸薄安菸荨薄坝芰薄疤依睢薄按濉薄盁煛薄肮贰薄半u”“戶庭”“虛室”等，都可以到我們安化農(nóng)村攝到，然后用多媒體放映出來(lái)，讓學(xué)生有切身的感受，既能陶醉在自然景物的審美情趣里，又能體悟到陶淵明那種不為五斗米折腰而隱居在自然美景之中的高潔傲岸的情操。
〖淺談激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣〗。
設(shè)計(jì)好的導(dǎo)語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生的興趣。
人們常說(shuō)寫文章“好的開(kāi)頭就是成功的一半”，在開(kāi)講時(shí)首先設(shè)計(jì)精彩、新穎的導(dǎo)語(yǔ)，就能一下子就能吸引學(xué)生注意力、引人入勝，如教《歸園田居》，首先一連問(wèn)了學(xué)生幾個(gè)問(wèn)題：
1、初中時(shí)我們學(xué)過(guò)陶淵明的什么文章?給你留下什么印象?
2、陶淵明他所向往的是一種怎樣的生活?不愿隨順的什么世俗?
3、在本首詩(shī)中表達(dá)了他怎樣的心情?
4、他理想之中的生活是怎樣?這一連串的問(wèn)題出現(xiàn)后，讓學(xué)生要探個(gè)究竟，就必須把以前學(xué)到的知識(shí)和現(xiàn)在所要了解的內(nèi)容，去思考，去理解，并萌生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)作品產(chǎn)生興趣。因此好的導(dǎo)語(yǔ)，能使學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，能讓學(xué)生深入古詩(shī)文情節(jié)和內(nèi)容，此時(shí)循序引入課文，讓學(xué)生先入為主，為學(xué)生閱讀(自覺(jué)地去閱讀)課文創(chuàng)造了一個(gè)好的前提條件，驅(qū)動(dòng)和控制學(xué)生的閱讀心理，使之更易接受知識(shí)，陶冶情操。
〖“雙主協(xié)調(diào)全效教學(xué)”的教學(xué)藝術(shù)〗。
現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材所選內(nèi)容大多是名家名篇和歷代經(jīng)典作品，教師首先應(yīng)對(duì)這些作品的美點(diǎn)進(jìn)行充分的挖掘，然后引領(lǐng)學(xué)生去欣賞品味，進(jìn)而培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣。如教讀陶淵明的《歸園田居》(其一)，可以從作者率性自然、任真自得、“不愿為五斗米折腰”的高潔人格精神出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解本詩(shī)的主旨;也可以從作者淳厚真摯、自然親切、平和沖淡的詩(shī)風(fēng)入手，引導(dǎo)學(xué)生品味這首詩(shī)的藝術(shù)美;還可以引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)人“方宅十余畝，草屋九十間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的描寫中欣賞詩(shī)人所向往的田園牧歌式生活的意境美。這樣，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得了審美享受，學(xué)習(xí)的興趣自然也就濃厚了。俗話說(shuō)生活中不是缺少美，而是我們?nèi)狈Πl(fā)現(xiàn)美的眼睛。教師不但要自己善于發(fā)現(xiàn)美，也要教會(huì)學(xué)生如何從閱讀中發(fā)現(xiàn)美，進(jìn)而從生活中發(fā)現(xiàn)美，再把這種美糅合到寫作中，日積月累，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)隨著學(xué)習(xí)興趣的高漲必然會(huì)提高。
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇三
1.要求學(xué)生掌握：袁世凱獨(dú)裁統(tǒng)治的建立；同盟會(huì)改組為國(guó)民黨；宋教仁案；善后大借款；二次革命；袁世凱復(fù)辟帝制活動(dòng)；"二十一條"；五九國(guó)恥；中華革命黨；護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和洪憲帝制的破產(chǎn)。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)袁世凱實(shí)現(xiàn)專制獨(dú)裁統(tǒng)治，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的強(qiáng)大和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，以及辛亥革命并未完成反封反帝的革命任務(wù)；通過(guò)學(xué)習(xí)袁世凱復(fù)辟帝制的失敗，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：民主共和以深入人心。
3.（1）通過(guò)對(duì)袁世凱對(duì)內(nèi)專制、獨(dú)裁、復(fù)辟、踐踏民主共和、鎮(zhèn)壓民主革命的內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)袁世凱倒行逆施的反動(dòng)性。（2）通過(guò)二次革命和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到孫中山等革命派反對(duì)北洋軍閥的獨(dú)裁統(tǒng)治、維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)、堅(jiān)持民主主義的立場(chǎng)是進(jìn)步、正義的，有著積極的意義，這種不屈不撓的革命精神可歌可泣。
教學(xué)建議。
教學(xué)地位分析。
本節(jié)主要講述袁世凱篡奪辛亥革命勝利果實(shí)、建立北洋軍閥政府之后，又進(jìn)一步走向?qū)Ｖ?、?dú)裁，再進(jìn)而復(fù)辟帝制，結(jié)果走上滅亡之路。同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命派及中國(guó)社會(huì)進(jìn)步力量在逐漸認(rèn)清袁世凱本質(zhì)后，展開(kāi)了一系列斗爭(zhēng)，先后發(fā)起了二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然袁世凱復(fù)辟帝制失敗、形式上恢復(fù)了民國(guó)，但政權(quán)仍掌握在封建軍閥手中，中國(guó)革命的道路仍漫長(zhǎng)而又艱難。
重點(diǎn)分析。
袁世凱復(fù)辟帝制和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)是重點(diǎn)。袁世凱在竊取辛亥革命的勝利果實(shí)后，打著民主共和的招牌，對(duì)內(nèi)實(shí)行專制獨(dú)裁，對(duì)外則賣國(guó)、投靠帝國(guó)主義，一步步地實(shí)現(xiàn)了帝制復(fù)辟。
護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)旨在反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制、維護(hù)中華民國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)。它具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，形成了全國(guó)性的斗爭(zhēng)高潮，基本上實(shí)現(xiàn)了倒袁的預(yù)期目標(biāo)。這說(shuō)明民主共和觀念確已深入人心，成為不可抗拒的歷史潮流。
難點(diǎn)分析。
袁世凱得以實(shí)現(xiàn)專制獨(dú)裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺(tái)的原因是本課難點(diǎn)。在學(xué)習(xí)辛亥革命時(shí)，學(xué)生知道辛亥革命使民主共和的思想深入人心，因而在學(xué)習(xí)袁世凱得以實(shí)現(xiàn)專制獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)前面學(xué)過(guò)的知識(shí)產(chǎn)生疑惑，既然民主共和思想已深入人心，為何還會(huì)出現(xiàn)復(fù)辟帝制現(xiàn)象？復(fù)辟帝制正反應(yīng)了辛亥革命的不徹底性，也就是說(shuō)中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)思想革命不徹底。而復(fù)辟帝制的迅速垮臺(tái)恰恰說(shuō)明民主共和思想已深入人心。講清這一問(wèn)題，在學(xué)習(xí)后面的張勛復(fù)辟時(shí)，學(xué)生就較容易理解了。
重點(diǎn)難點(diǎn)突破方案。
1．指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，通過(guò)學(xué)生對(duì)袁世凱由獨(dú)裁到復(fù)辟帝制的史實(shí)的掌握，提供學(xué)生分析、認(rèn)識(shí)史實(shí)的依據(jù)。
2．列出資產(chǎn)階級(jí)革命派反袁斗爭(zhēng)和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)興起紀(jì)事年表。
3．啟示學(xué)生思考、分析、討論以下問(wèn)題：
（1）袁世凱為建立獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段？其中北洋軍起了什么作用，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)袁世凱這樣做的主觀原因。
（2）辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國(guó)實(shí)現(xiàn)帝制？啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的客觀原因。
（3）袁世凱復(fù)辟失敗說(shuō)明了什么問(wèn)題？引導(dǎo)學(xué)生從史實(shí)中理解“民主共和觀念深入人心”，懂得民心不可違，感受歷史發(fā)展潮流的偉大力量。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案。
第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
重點(diǎn)：袁世凱復(fù)辟帝制和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
難點(diǎn)：袁世凱得以實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)制獨(dú)裁統(tǒng)治以及其迅速垮臺(tái)的原因。
教學(xué)手段：教師引導(dǎo)，學(xué)生討論的綜合法；運(yùn)用相關(guān)的歷史圖片、視頻資料、動(dòng)畫。
教學(xué)過(guò)程。
一、袁世凱專權(quán)。
明確指出：袁世凱建立北洋軍閥政府之后，南北方只是在形式上統(tǒng)一，但在政治上仍處于對(duì)峙狀況。北方各省基本上處于袁世凱控制之下，南方大多省份實(shí)際上處于同盟會(huì)的控制和影響下。袁世凱建立北洋軍閥政府后，破壞《臨時(shí)約法》，控制內(nèi)閣，加強(qiáng)北洋軍，削弱革命軍，實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治，并且派人刺殺宋教仁，從而導(dǎo)致了反袁的二次革命。
二、二次革命。
1912年8月，宋教仁把同盟會(huì)改組為國(guó)民黨，一是聯(lián)合中間力量，造成中國(guó)第一大黨，以?shī)Z取國(guó)會(huì)中多數(shù)席位，建立以國(guó)民黨為中心的內(nèi)閣。二是企圖通過(guò)民主手段建立責(zé)任內(nèi)閣，以保證《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的實(shí)施，把中國(guó)政治納入資產(chǎn)階級(jí)共和制的軌道。但是這一行為，阻撓了袁世凱的獨(dú)裁。因此，袁世凱派人在上?；疖囌敬虤⑺谓倘剩宰柚箛?guó)民黨組閣，撲壓革命勢(shì)力，并派北洋大軍南下，從而導(dǎo)致二次革命。二次革命是以孫中山為首的革命派維護(hù)民主共和，反對(duì)袁世凱專制獨(dú)裁的武裝斗爭(zhēng)，它是辛亥革命的繼續(xù)。但是由于革命黨人力量渙散，北洋軍閥力量強(qiáng)大而失敗。
三、袁世凱稱帝。
袁世凱稱帝采取了哪些手段？可在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上歸納：兩面派手法，唱擁護(hù)共和的高調(diào)，行獨(dú)裁專制之實(shí)。政治暗殺手段，武力鎮(zhèn)壓，先發(fā)制人，鎮(zhèn)壓二次革命。強(qiáng)迫國(guó)會(huì)選舉其為正式大總統(tǒng)。獨(dú)斷專行，解散國(guó)民黨、國(guó)會(huì)，廢《臨時(shí)約法》，頒布《中華民國(guó)約法》，使其獨(dú)裁專制披上合法外衣。
通過(guò)上述分析進(jìn)而歸納袁世凱稱帝的原因是什么？可概括為：袁世凱掌握強(qiáng)大的北洋軍；帝國(guó)主義的支持（以袁世凱與日本簽訂《二十一條》為例，目的在于換取日本的支持）；資產(chǎn)階級(jí)革命派的軟弱；袁世凱在思想文化領(lǐng)域推行“復(fù)古尊孔”，為復(fù)辟大造思想輿論。
四、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)粉碎了袁世凱復(fù)辟帝制的迷夢(mèng)，恢復(fù)了中華民國(guó)的國(guó)號(hào)，從這個(gè)意義上來(lái)講，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)勝利了。但是，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)并未-。
北洋軍閥的統(tǒng)治，更沒(méi)有擺脫帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的控制，中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)地位并沒(méi)有改變，資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)還遠(yuǎn)未完成，所以，依然失敗了。然而，護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)說(shuō)明違背歷史發(fā)展潮流，必將遭到歷史的懲罰。從另一方面說(shuō)明辛亥革命的歷史意義，民主共和的觀念深入人心。
五、小結(jié)。
本節(jié)由始至終貫穿著資產(chǎn)階級(jí)革命派與北洋政府之間維護(hù)民主共和與堅(jiān)持獨(dú)裁專制的矛盾與斗爭(zhēng)，其斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是資本主義勢(shì)力與封建勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)，是順應(yīng)歷史潮流前進(jìn)與逆歷史潮流搞倒退的斗爭(zhēng)。同時(shí)，向人們展示：任何違背歷史潮流的逆行，終將以失敗而告終，遭到歷史的征懲罰。
教學(xué)設(shè)計(jì)思想。
通過(guò)閱讀課本、制作資產(chǎn)階級(jí)革命派反袁斗爭(zhēng)紀(jì)事年表、思考討論：袁世凱為建立獨(dú)裁統(tǒng)治和復(fù)辟帝制采取了哪些手段？袁世凱這樣做的主觀原因？辛亥革命后，袁世凱為什么能夠在中國(guó)實(shí)現(xiàn)帝制？袁世凱復(fù)辟失敗說(shuō)明了什么問(wèn)題？等問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本、設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計(jì)。
第三章第一節(jié)北洋軍閥統(tǒng)治的建立。
一、袁世凱專權(quán)。
1.政治：控制內(nèi)閣。
2.軍事：削弱革命軍。
二、二次革命(1913年)。
1.同盟會(huì)改組為國(guó)民黨。
2.宋教仁案。
3.善后大借款。
4.二次革命的發(fā)動(dòng)與失敗。
三、袁世凱稱帝。
1.袁世凱竊取正式大總統(tǒng)。
2.袁世凱獨(dú)裁。
3.袁世凱接受日本-的"二十一條"。
4.袁世凱稱帝。
四、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
1.孫中山成立中華革命黨討袁。
2.蔡鍔在云南組織護(hù)國(guó)軍討袁。
3.袁世凱復(fù)辟帝制失敗。
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇四
1.使學(xué)生掌握的概念,圖象和性質(zhì).
(1)能根據(jù)定義判斷形如什么樣的函數(shù)是,了解對(duì)底數(shù)的限制條件的合理性,明確的定義域.
(2)能在基本性質(zhì)的指導(dǎo)下,用列表描點(diǎn)法畫出的圖象,能從數(shù)形兩方面認(rèn)識(shí)的性質(zhì).
(3)能利用的性質(zhì)比較某些冪形數(shù)的大小,會(huì)利用的圖象畫出形如的圖象.
2.通過(guò)對(duì)的概念圖象性質(zhì)的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生觀察,分析歸納的能力,進(jìn)一步體會(huì)數(shù)形結(jié)合的思想方法.
教材分析。
(1)是在學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)了函數(shù)概念,基本掌握了函數(shù)的性質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究的,它是重要的基本初等函數(shù)之一,作為常見(jiàn)函數(shù),它既是函數(shù)概念及性質(zhì)的第一次應(yīng)用,也是今后學(xué)習(xí)對(duì)數(shù)函數(shù)的基礎(chǔ),同時(shí)在生活及生產(chǎn)實(shí)際中有著廣泛的應(yīng)用,所以應(yīng)重點(diǎn)研究.
(2)本節(jié)的教學(xué)重點(diǎn)是在理解定義的基礎(chǔ)上掌握的圖象和性質(zhì).難點(diǎn)是對(duì)底數(shù)在和時(shí),函數(shù)值變化情況的區(qū)分.
(3)是學(xué)生完全陌生的一類函數(shù),對(duì)于這樣的函數(shù)應(yīng)怎樣進(jìn)行較為系統(tǒng)的理論研究是學(xué)生面臨的重要問(wèn)題,所以從的研究過(guò)程中得到相應(yīng)的結(jié)論固然重要,但更為重要的是要了解系統(tǒng)研究一類函數(shù)的方法,所以在教學(xué)中要特別讓學(xué)生去體會(huì)研究的方法,以便能將其遷移到其他函數(shù)的研究.
教法建議。
(1)關(guān)于的定義按照課本上說(shuō)法它是一種形式定義即解析式的特征必須是的樣子,不能有一點(diǎn)差異,諸如,等都不是.
(2)對(duì)底數(shù)的限制條件的理解與認(rèn)識(shí)也是認(rèn)識(shí)的重要內(nèi)容.如果有可能盡量讓學(xué)生自己去研究對(duì)底數(shù),指數(shù)都有什么限制要求,教師再給予補(bǔ)充或用具體例子加以說(shuō)明,因?yàn)閷?duì)這個(gè)條件的認(rèn)識(shí)不僅關(guān)系到對(duì)的認(rèn)識(shí)及性質(zhì)的分類討論,還關(guān)系到后面學(xué)習(xí)對(duì)數(shù)函數(shù)中底數(shù)的認(rèn)識(shí),所以一定要真正了解它的由來(lái).
關(guān)于圖象的繪制,雖然是用列表描點(diǎn)法,但在具體教學(xué)中應(yīng)避免描點(diǎn)前的盲目列表計(jì)算,也應(yīng)避免盲目的連點(diǎn)成線,要把表列在關(guān)鍵之處,要把點(diǎn)連在恰當(dāng)之處,所以應(yīng)在列表描點(diǎn)前先把函數(shù)的性質(zhì)作一些簡(jiǎn)單的討論,取得對(duì)要畫圖象的存在范圍,大致特征,變化趨勢(shì)的大概認(rèn)識(shí)后,以此為指導(dǎo)再列表計(jì)算,描點(diǎn)得圖象.
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇五
我從樹(shù)杈上取下兩只鳥(niǎo)蛋，小小的鳥(niǎo)蛋涼涼的，拿在手上真好玩。
媽媽看見(jiàn)了，說(shuō)：兩只鳥(niǎo)蛋就是兩只小鳥(niǎo)，鳥(niǎo)媽媽這會(huì)兒一定焦急不安!
我小心地捧著鳥(niǎo)蛋，連忙走到樹(shù)邊，輕輕地把鳥(niǎo)蛋送還。
我仿佛聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)兒的歡唱，抬起頭來(lái)，把目光投向高遠(yuǎn)的藍(lán)天。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)“蛋、取”等12個(gè)生字，會(huì)寫“聽(tīng)、唱”等6個(gè)字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
3、懂得鳥(niǎo)類是人類的朋友，有愛(ài)鳥(niǎo)的意識(shí)和情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
識(shí)字寫字，能正確、流利、有感情地朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
“焦急、仿佛”等詞句的理解，背誦課文，培養(yǎng)愛(ài)鳥(niǎo)的意識(shí)和情感。
課前準(zhǔn)備：
多媒體教學(xué)課件、生字卡片、學(xué)生分學(xué)習(xí)小組坐好。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
教學(xué)流程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，揭示課題。
2.揭示課題：今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首小詩(shī)，板書課題“兩只鳥(niǎo)蛋”，學(xué)生認(rèn)讀“蛋”字，相機(jī)引入課文。
二、初讀課文，學(xué)習(xí)生字。
1.學(xué)生試讀課文，要求：借助拼音，試讀課文，要讀準(zhǔn)字音。
2.學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，在文中畫出生字，讀準(zhǔn)字音，識(shí)記字形，教師巡視指導(dǎo)。
3.檢查學(xué)生學(xué)習(xí)生字情況。
課件出示帶拼音的字詞，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)是用什么方法記住這些生字的(可啟發(fā)學(xué)生用偏旁帶字，熟字帶生字，換一換，加一加等方法識(shí)字)。
4.檢查學(xué)生讀書情況，指導(dǎo)學(xué)生讀通順。
三、再讀課文，指導(dǎo)有感情地朗讀課文。
1.問(wèn)：你們誰(shuí)知道小雞是怎么來(lái)的嗎?小鳥(niǎo)和小雞一樣嗎?幫助學(xué)生理解“兩只鳥(niǎo)蛋就是兩只小鳥(niǎo)”。
2.學(xué)生自由讀課文，想想該怎樣讀。
3.教師范讀，要求學(xué)生注意體會(huì)教師朗讀時(shí)表達(dá)的感情。
4.學(xué)生模仿教師語(yǔ)音、語(yǔ)氣讀課文，可相互讀讀、聽(tīng)聽(tīng)。
5.學(xué)生展示讀，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，體會(huì)每一小節(jié)表達(dá)的情感。
第一小節(jié)：比較“小小的”與“小的”，“涼涼的”與“涼的”。理解：“小小的”就是很小，“涼涼的”就是很涼。那么應(yīng)該怎樣讀呢?讀“真好玩”的時(shí)候心里應(yīng)該很高興。讓學(xué)生自己讀一讀，同桌相互讀，指名展示讀。
第二小節(jié)：分角色朗讀，讀出媽媽的語(yǔ)氣，理解“焦急”。
第三小節(jié)：“我”捧著鳥(niǎo)蛋，把鳥(niǎo)蛋放回鳥(niǎo)窩時(shí)，想到什么?讓學(xué)生演示，體會(huì)人物的心理活動(dòng)，這一小節(jié)你認(rèn)為該怎樣讀，指導(dǎo)學(xué)生讀好“小心地、捧著、輕輕地”。
第四小節(jié)：再次出示插圖畫面。啟發(fā)學(xué)生想象，看著鳥(niǎo)蛋放回鳥(niǎo)窩，想到一只鳥(niǎo)蛋就是一只鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)能出殼，慢慢長(zhǎng)大，在天空中飛翔，在天空中歌唱，多么快樂(lè)啊。請(qǐng)小朋友們讀讀第四小節(jié)。
指導(dǎo)學(xué)生理解：為什么“我”把目光投向高遠(yuǎn)的藍(lán)天?
6.學(xué)生齊讀課文。
7.學(xué)生自己找讀書小伙伴，分角色朗讀課文，也可邊讀邊表演。
8.談感受：學(xué)習(xí)課文，有什么想說(shuō)的?愿意對(duì)文中的“我”說(shuō)些什么?
四、指導(dǎo)學(xué)生書寫生字。
1.多媒體課件展示田字格中的六個(gè)生字，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)每個(gè)字的結(jié)構(gòu)，書寫時(shí)應(yīng)該注意什么。教師在田字格中示范寫。
2.指導(dǎo)學(xué)生寫好“聽(tīng)、唱”和“連、遠(yuǎn)”。
3.學(xué)生練習(xí)書寫，教師巡視指導(dǎo)。
五、練習(xí)。
1.開(kāi)火車讀詞語(yǔ)，比比誰(shuí)讀得好。
2.試著背誦這首詩(shī)，比比誰(shuí)能背下來(lái)(配上音樂(lè))。
六、積累詞句。
讀課后“我會(huì)讀”，說(shuō)說(shuō)自己的發(fā)現(xiàn)，試著說(shuō)幾個(gè)這樣的詞語(yǔ)。把課文中喜歡的詞句抄在自己的摘抄本上。
七、課外拓展。
怎樣保護(hù)鳥(niǎo)類。
跟同學(xué)交流交流關(guān)于愛(ài)護(hù)小鳥(niǎo)的故事?？赡艿脑?，做一些相關(guān)活動(dòng)。
《兩只鳥(niǎo)蛋》教學(xué)反思。
本課成功的關(guān)健在于創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)，獲得了對(duì)課文內(nèi)容的理解。
一、聯(lián)系生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)義理解的求知欲，發(fā)展學(xué)生形象思維。
“焦急不安”一詞的理解是本課教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，若通過(guò)單純的講解，對(duì)一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是無(wú)法接受的。
《課標(biāo)》指出：1～2年級(jí)學(xué)生能結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中的詞句的意思，在閱讀中積累詞語(yǔ)。為了讓學(xué)生更好地理解“焦急不安”這個(gè)詞語(yǔ)的意思，我讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，具體形象地想象媽媽平時(shí)焦急不安的神態(tài)動(dòng)作和語(yǔ)言，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)鳥(niǎo)媽媽此時(shí)失去鳥(niǎo)蛋時(shí)心情，從愛(ài)的情感體驗(yàn)中理解了“焦急不安”及全句的意思。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生再次探究朗讀時(shí)的表情，學(xué)生便讀得有聲有情，聲情并茂。這樣教學(xué)，學(xué)生求知欲強(qiáng)，思維活躍，語(yǔ)言表達(dá)能力和運(yùn)用能力也得到培養(yǎng)。
二、尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生敢于展示自我。
《課標(biāo)》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代潛學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。
小學(xué)生雖有模仿性強(qiáng)的心理特點(diǎn)，但已萌發(fā)求新求異意識(shí)，因而在讀書過(guò)程會(huì)產(chǎn)生與眾不同的想法，因此，教師要尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地探究不同想法，表達(dá)自己獨(dú)特的思路，充分展示自我，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和學(xué)習(xí)興趣，也促進(jìn)了學(xué)生萌生創(chuàng)新意識(shí)。
為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，敢于自主學(xué)習(xí)，自主表達(dá)，并促使學(xué)生在自主探過(guò)程中學(xué)會(huì)合作，從實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，教師要根據(jù)一年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變角色，在閱讀過(guò)程中發(fā)揮組織者、指導(dǎo)者、參與者和促進(jìn)者作用尤其是在識(shí)字和朗讀兩個(gè)環(huán)節(jié)，充分利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和能力、讓學(xué)生自主識(shí)字，合作交流，相互評(píng)價(jià)，盡可以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程情感態(tài)度的發(fā)展和思維能力的提高。
三、引導(dǎo)學(xué)生在生活中識(shí)字，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。
多種形式呈現(xiàn)生字，促使學(xué)生多種感官參加活動(dòng)：做動(dòng)作、找反義詞、用詞語(yǔ)說(shuō)話、做選詞填空練習(xí)等識(shí)記生字，以及利用課件出示帶拼音的詞語(yǔ)，學(xué)生認(rèn)讀，接著出示去掉拼音的詞語(yǔ)，學(xué)生認(rèn)讀。
《兩只鳥(niǎo)蛋》這一課，要懂得鳥(niǎo)類是我們?nèi)祟惖呐笥?，有?ài)鳥(niǎo)的意識(shí)和情感。于生活，貼近生活，極大地喚起學(xué)生的識(shí)字興趣，促進(jìn)他們依據(jù)已有生活的體驗(yàn)，提出了多種有價(jià)值的問(wèn)題，激活了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
不足之處在于：
在教學(xué)中，還需引導(dǎo)學(xué)生自主質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。學(xué)生質(zhì)疑能更有效地促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和思維能力。它不僅讓孩子由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，而且激發(fā)起學(xué)生求異思維的火花，激活了課堂教學(xué)氛圍。這一點(diǎn)，在本節(jié)課中做得還不夠。
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇六
(1)通過(guò)演示實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)加速度與質(zhì)量和和合外力的定量關(guān)系;。
(2)會(huì)用準(zhǔn)確的文字?jǐn)⑹霾⒄莆掌鋽?shù)學(xué)表達(dá)式;。
(5)能初步運(yùn)用運(yùn)動(dòng)學(xué)和的知識(shí)解決有關(guān)動(dòng)力學(xué)問(wèn)題.
能力目標(biāo)。
通過(guò)演示實(shí)驗(yàn)及數(shù)據(jù)處理，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、歸納總結(jié)的能力;通過(guò)實(shí)際問(wèn)題的處理，培養(yǎng)良好的書面表達(dá)能力.
情感目標(biāo)。
培養(yǎng)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)、有序的思維習(xí)慣.
教學(xué)建議。
教材分析。
1、通過(guò)演示實(shí)驗(yàn)，利用控制變量的方法研究力、質(zhì)量和加速度三者間的關(guān)系：在質(zhì)量不變的前題下，討論力和加速度的關(guān)系;在力不變的前題下，討論質(zhì)量和加速度的關(guān)系.
2、利用實(shí)驗(yàn)結(jié)論總結(jié)出：規(guī)定了合適的力的單位后，的表達(dá)式從比例式變?yōu)榈仁?
3、進(jìn)一步討論的確切含義：公式中的表示的是物體所受的合外力，而不是其中某一個(gè)或某幾個(gè)力;公式中的和均為矢量，且二者方向始終相同，所以具有矢量性;物體在某時(shí)刻的加速度由合外力決定，加速度將隨著合外力的變化而變化，這就是的瞬時(shí)性.
教法建議。
1、要確保做好演示實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)中要注意交代清楚兩件事：只有在砝碼質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于小車質(zhì)量的前題下，小車所受的拉力才近似地認(rèn)為等于砝碼的重力(根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況決定是否證明);實(shí)驗(yàn)中使用了替代法，即通過(guò)比較小車的位移來(lái)反映小車加速度的大小.
2、通過(guò)典型例題讓學(xué)生理解的確切含義.
3、讓學(xué)生利用學(xué)過(guò)的重力加速度和，讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)出中所給公式.
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
教學(xué)重點(diǎn)：
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)的理解。
示例：
一、加速度、力和質(zhì)量的關(guān)系。
介紹研究方法(控制變量法)：先研究在質(zhì)量不變的前題下，討論力和加速度的關(guān)系;再研究在力不變的前題下，討論質(zhì)量和加速度的關(guān)系.介紹實(shí)驗(yàn)裝置及實(shí)驗(yàn)條件的保證：在砝碼質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于小車質(zhì)量的條件下，小車所受的拉力才近似地認(rèn)為等于砝碼的重力.介紹數(shù)據(jù)處理方法(替代法)：根據(jù)公式可知，在相同時(shí)間內(nèi)，物體產(chǎn)生加速度之比等于位移之比.
以上內(nèi)容可根據(jù)學(xué)生情況，讓學(xué)生充分參與討論.本節(jié)書涉及到的演示實(shí)驗(yàn)也可利用氣墊導(dǎo)軌和計(jì)算機(jī)，變?yōu)槎繉?shí)驗(yàn).
1、加速度和力的關(guān)系。
做演示實(shí)驗(yàn)并得出結(jié)論：小車質(zhì)量相同時(shí)，小車產(chǎn)生的加速度與作用在小車上的力成正比，即，且方向與方向相同.
2、加速度和質(zhì)量的關(guān)系。
做演示實(shí)驗(yàn)并得出結(jié)論：在相同的力f的作用下，小車產(chǎn)生的加速度與小車的質(zhì)量成正比。
二、牛頓第二運(yùn)動(dòng)定律(加速度定律)。
1、實(shí)驗(yàn)結(jié)論：物體的加速度根作用力成正比，跟物體的質(zhì)量成反比.加速度方向跟引起這個(gè)加速度的力的方向相同.即，或.
2、力的單位的規(guī)定：若規(guī)定：使質(zhì)量為1kg的物體產(chǎn)生1m/s2加速度的力叫1n.則公式中的=1.(這一點(diǎn)學(xué)生不易理解)。
3、：
物體的加速度根作用力成正比，跟物體的質(zhì)量成反比.加速度方向跟引起這個(gè)加速度的力的方向相同.
數(shù)學(xué)表達(dá)式為：.或。
4、對(duì)的理解：
(1)公式中的是指物體所受的合外力.
舉例：物體在水平拉力作用下在水平面上加速運(yùn)動(dòng)，使物體產(chǎn)生加速度的合外力是物體。
所受4個(gè)力的合力，即拉力和摩擦力的合力.(在桌面上推粉筆盒)。
(2)矢量性：公式中的和均為矢量，且二者方向始終相同.由此在處理問(wèn)題時(shí)，由合外力的方向可以確定加速度方向;反之，由加速度方向可以找到合外力的方向.
(3)瞬時(shí)性：物體在某時(shí)刻的加速度由合外力決定，加速度將隨著合外力的變化而變化.
舉例：靜止物體啟動(dòng)時(shí)，速度為零，但合外力不為零，所以物體具有加速度.
汽車在平直馬路上行駛，其加速度由牽引力和摩擦力的合力提供;當(dāng)剎車時(shí)，牽引力突然消失，則汽車此時(shí)的加速度僅由摩擦力提供.可以看出前后兩種情況合外力方向相反，對(duì)應(yīng)車的加速度方向也相反.
(4)力和運(yùn)動(dòng)關(guān)系小結(jié)：
物體所受的合外力決定物體產(chǎn)生的加速度：
以上小結(jié)教師要帶著學(xué)生進(jìn)行，同時(shí)可以讓學(xué)生考慮是否還有其它情況，應(yīng)滿足什么條件.
探究活動(dòng)。
題目：驗(yàn)證。
組織：2-3人小組。
方式：開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生實(shí)驗(yàn).
評(píng)價(jià)：鍛煉學(xué)生的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和操作能力.
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇七
1.知識(shí)目標(biāo)：
(1)識(shí)記我國(guó)公民法定的政治權(quán)利和自由以及政治性義務(wù)的內(nèi)容。
(2)把握政治自由和法律的關(guān)系，理解法律面前一律平等的含義。
(3)把握參與政治生活的基本原則。
(4)理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。
2.能力目標(biāo)：
(1)聯(lián)合實(shí)際，結(jié)合選舉權(quán)和被選舉權(quán)來(lái)說(shuō)明為什么其是公民的基本政治權(quán)利。
(2)聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合公民享有的政治權(quán)利和應(yīng)履行的政治性義務(wù)及原則，分析說(shuō)明權(quán)利與義務(wù)的辨證關(guān)系。
(3)培養(yǎng)學(xué)生的權(quán)利觀、義務(wù)觀，能夠運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，如“特權(quán)”、“拖權(quán)”等。
3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
(1)引導(dǎo)學(xué)生處理好公民的權(quán)利與義務(wù)之間的關(guān)系，樹(shù)立正確的權(quán)利觀和義務(wù)觀。
(2)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步了解身邊的政治生活，做到積極參與政治生活。
[學(xué)習(xí)重難點(diǎn)]。
(1)公民法定的政治權(quán)利和自由以及政治性義務(wù)的內(nèi)容。
(2)理解法律面前一律平等的含義。
(3)參與政治生活的基本原則。
[自主梳理]。
一、生活中的政治權(quán)利和義務(wù)。
我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，公民與國(guó)家形成了新型的關(guān)系。是國(guó)家的主人，國(guó)家權(quán)力來(lái)源于。
二、神圣的權(quán)利莊嚴(yán)的義務(wù)。
1.我們政治生活的全部?jī)?nèi)容，是以、為基準(zhǔn)的。
2.公民依法享有選舉的權(quán)利，是公民的選舉權(quán);公民被選舉為的權(quán)利，是公民的被選舉權(quán)。選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民的民主權(quán)利，行使這個(gè)權(quán)利是公民參與國(guó)家管理的。
3.公民依法參與國(guó)家政治生活、管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，表達(dá)意愿的權(quán)利和自由，就是公民的權(quán)利和自由。
4.是公民基本的民主權(quán)利，是公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志;是人民行使當(dāng)家作主權(quán)利的重要方式，是社會(huì)主義民主的具體表現(xiàn);是指公民有監(jiān)督一切國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的權(quán)利。
5.人民參與國(guó)家政治生活，充分表達(dá)自己的意愿，這是人民的重要方式，是的具體表現(xiàn)。
6.公民的監(jiān)督權(quán)是指的權(quán)利。它包括了批評(píng)權(quán)、、、和等。
7.我國(guó)憲法在規(guī)定公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由的同時(shí)，也規(guī)定了公民必須履行的政治性義務(wù)，即公民對(duì)國(guó)家、社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的。
8.、，是我國(guó)順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，也是實(shí)現(xiàn)公民的政治權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證。
9.是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，是公民根本的行為準(zhǔn)則。
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇八
2、掌握傳記寫作特點(diǎn)和文體特征。
3、理解傳記考查內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn):掌握傳記寫作特點(diǎn)和文體特征。
教學(xué)課時(shí):一個(gè)課時(shí)。
教學(xué)步驟:。
一、傳記的含義：
記述人物生平事跡的一種重要文體。
二、傳記分類：
1、人物傳記，屬于文學(xué)性傳記，它的表現(xiàn)手法比較接近于小說(shuō)，不過(guò)其基本人物和情節(jié)必須符合真實(shí)性原則?？梢赃\(yùn)用想象手法，來(lái)恢復(fù)其失落的事件環(huán)節(jié)或細(xì)節(jié)。
2、自傳：屬于自述性文學(xué)作品，是一種第一人稱敘述的人物傳記?？梢再N近人物的`心靈來(lái)寫，字里行間氤氳著自然、親切與真切。
3、評(píng)傳：是人物傳記夾雜著作者評(píng)述的一種帶有文學(xué)評(píng)論色彩的體裁。熔歷史性、學(xué)術(shù)性和思想性于一爐，具有濃郁的學(xué)術(shù)研究特征?！皞髦杏性u(píng)，評(píng)中有傳，評(píng)傳結(jié)合”“傳要真實(shí)，評(píng)要中的”等，是評(píng)傳寫作的基本要求。它處于人物傳記和文學(xué)評(píng)論之間。由于評(píng)傳兼具兩者特點(diǎn)，因此可以寫得比較簡(jiǎn)短，更適合于命題選用，所以常見(jiàn)于各種類型的試卷中，這是需要廣大考生注意的。
三、傳記寫作特點(diǎn)：
1、開(kāi)頭一般都寫人物姓名、字號(hào)、籍貫、家庭狀況。
2、一般采用敘述與說(shuō)明的表達(dá)方式、適當(dāng)議論抒情。
3、以時(shí)間或人物為序。
4、以事實(shí)為根據(jù)。
四、傳記文體特征：
1、真實(shí)性（實(shí)事求是，感情真誠(chéng)坦率）注意理解文學(xué)性傳記中的“藝術(shù)真實(shí)”（虛構(gòu)符合人物性格的再創(chuàng)造）例如：《留取丹心照汗青》中對(duì)文天祥創(chuàng)作《正氣歌》過(guò)程的描寫：“他忘記了酷熱，忘記了彌漫在周圍的惡氣濁氣，仿佛又回到了‘夜夜夢(mèng)伊呂’的少年時(shí)代……（心理描寫）……室內(nèi)，文天祥前額也可見(jiàn)汗淋如雨。然而他顧不得擦拭，只是一個(gè)勁地筆走龍蛇。強(qiáng)風(fēng)吹開(kāi)了牢門，散亂了他的頭發(fā)，鼓蕩起他的衣衫……他兀自目運(yùn)神光，渾然不覺(jué)。（動(dòng)作、神態(tài)描寫）以上的心理、動(dòng)作、神態(tài)描寫是作者通過(guò)想象創(chuàng)作的，是一種虛構(gòu)，是一種藝術(shù)真實(shí)。符合文天祥的性格特點(diǎn)，符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際。
2、概括性（選人--選材）。
3、通俗性表達(dá)簡(jiǎn)明易懂，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、平實(shí)，也可以生動(dòng)活潑，富有文學(xué)色彩。
（考查題目可設(shè)計(jì)為鑒賞傳記的語(yǔ)言特色）。
4、褒貶鮮明作者的感情傾向鮮明（跟文學(xué)類文本的區(qū)別）。
五、傳記考查內(nèi)容：
（二）表現(xiàn)手法方面。
1、敘述人稱（一般是第三人稱，第一人稱為自傳）。
3、選材的精當(dāng)（具有代表性，詳略得當(dāng)）。
4、語(yǔ)言特色（通俗性、簡(jiǎn)明、平實(shí)，或活潑生動(dòng)，富有文學(xué)色彩）授課時(shí)間:。
周二第一節(jié)一班。
周二第二節(jié)二班。
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇九
a.徘徊于斗牛之間斗牛：斗宿，牛宿，都是星宿名。
b.縱一葦之所如如：往。
c.渺渺兮予懷予：我。
d.方其破荊州方：剛。
2.下列各句加粗詞用法不同于其他三項(xiàng)的是[]。
a.侶漁蝦而友糜鹿b.寄蜉蝣于天地。
c.羨長(zhǎng)江之無(wú)窮d.托遺響于悲風(fēng)。
以下3.4題的句子在文中的正確意思是。
3.固一世之雄也，而今安在哉?[]。
a.所以是一代雄杰啊，但今天又在哪里呢?
b.本來(lái)是一代雄杰啊，但今天又在哪里呢?
c.所以是一代雄杰啊，但今天如何存在呢?
d.本來(lái)是一代雄杰啊，但今天如何存在呢?
4.是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適[]。
a.這是自然界的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你是可以共同享受的。
b.這是自然界的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你一起去取用。
c.這是人們無(wú)盡的收藏，我和你是可以共同享受的。
d.這是人們無(wú)盡的收藏，我和你一起去取用。
5.最能體現(xiàn)蘇東坡曠達(dá)心懷的兩句是[]。
a.自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。
b.自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?
c.天地之間，物各有主。
d.江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
e.是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
6.對(duì)文章理解有誤的幾項(xiàng)是[]。
a.作者在江風(fēng)秋月中與客對(duì)飲，顯出一種樂(lè)觀的情懷。
b.作者對(duì)客人簫聲悲涼而感到不解，因而發(fā)問(wèn)。
c.客人簫聲婉轉(zhuǎn)，主要是內(nèi)心懷慕前賢。
d.客人轉(zhuǎn)悲為喜，最后主客暢飲而酣睡舟中。
e.本文是散文，因而重在寫景抒情，而不用議論的表達(dá)方式。
參考答案。
1.d2.a3.b4.a5.b、e6.c、e。
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇十
1、感受蘇詞的豪放風(fēng)格。
2、了解作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢(mèng)”的思想情緒。
3、理解《赤壁懷古》一詞中寫景、詠史、抒情相結(jié)合的寫法。
4、誦讀、背誦。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析：
1、怎樣正確理解《赤壁懷古》的思想內(nèi)容？
《赤壁懷古》融寫景、懷古、抒情為一體，從描繪古戰(zhàn)場(chǎng)的雄奇景色入手，贊一代儒將周瑜的豐功偉績(jī)，抒發(fā)作者個(gè)人的貶謫失意、功業(yè)無(wú)成的感慨。結(jié)尾處“人生如夢(mèng)”的感慨是作者迅速?gòu)你皭澥б庵信沤獬鰜?lái)，表達(dá)蘇軾特有的曠達(dá)灑脫情懷。
2、作為豪放派代表詞人的蘇軾在寫作上有什么特色？怎樣理解《赤壁懷古》的藝術(shù)特色？
蘇軾以詩(shī)為詞，使詞的內(nèi)容不再拘于傳統(tǒng)的離愁別緒，反映較廣闊的社會(huì)生活，拓寬了詞的題材；使詞的形式不再為規(guī)定的宮調(diào)、身律所束縛，一掃詞的柔弱氣息，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派。蘇詞氣勢(shì)雄偉，一瀉千里，提高了詞的意境?！冻啾趹压拧肥呛婪排伤卧~的代表作，詞的主旋律感情激蕩，氣勢(shì)雄壯。全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發(fā)作者積極入世但年已半百仍功業(yè)無(wú)成的感慨。
三、學(xué)生特點(diǎn)分析：
1、學(xué)習(xí)特點(diǎn)：學(xué)習(xí)對(duì)象為高一學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)資源利用和知識(shí)信息的獲取、加工、處理與綜合能力較低，但富有朝氣且對(duì)本課學(xué)習(xí)有濃厚興趣。
2．學(xué)習(xí)習(xí)慣：知識(shí)面仍較為狹隘，習(xí)慣于教師滿堂灌式的被動(dòng)接受式的傳統(tǒng)教學(xué)，缺乏獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和自主學(xué)習(xí)能力。
3．學(xué)習(xí)交往：多表現(xiàn)為個(gè)別化學(xué)習(xí)，課堂上群體性的小組交流與協(xié)同討論學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)很少。
四、學(xué)法指導(dǎo)。
采用誦讀感悟式教學(xué)。本詞是宋詞中的經(jīng)典，文辭優(yōu)美，感情濃厚，境界開(kāi)闊，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多多誦讀，品味語(yǔ)言，感悟意境，特別是抒情部分更要細(xì)心玩味。誦讀法貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，既加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)文章主旨的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感，一石二鳥(niǎo)。
五、教學(xué)過(guò)程。
【導(dǎo)入新課】。
課前三分鐘播放《滾滾長(zhǎng)江東逝水》。
展示：
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。（寫鞠躬盡瘁的諸葛亮）。
天下英雄誰(shuí)敵手？生子當(dāng)如孫仲謀。（寫弛馬射虎的孫權(quán)）。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（寫足智多謀的周瑜）。
釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。（寫能文能武的曹操）。
你們最欣賞哪一位英雄呢？（學(xué)生自由發(fā)言）（張飛：勇猛豪爽、天真魯莽；趙云：忠肝義膽、武藝超群；黃忠：老當(dāng)益壯、獻(xiàn)身精神；周瑜：年輕有為、足智多謀）。
每個(gè)人心中都有自己的英雄，而蘇軾最欣賞的又是誰(shuí)呢？（周瑜）三國(guó)時(shí)代涌現(xiàn)出這么多的英雄人物，為什么蘇軾偏偏就對(duì)周瑜情有獨(dú)鐘呢？（板書：為何獨(dú)愛(ài)周瑜？）。
現(xiàn)在就讓我們開(kāi)聲來(lái)朗讀，在文章中尋找問(wèn)題的答案。
【朗讀環(huán)節(jié)】。
1，全班齊讀。
朗讀提示：這首詞歷來(lái)被稱做是宋詞豪放派的代表作，課文第42頁(yè)有這么一句話：“柳郎中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆粚W(xué)士詞須‘關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’?！币馑季褪钦f(shuō)像這類豪放派的文章應(yīng)該讀得高亢激昂、鏗鏘有力。
2，名家范讀。
節(jié)奏感很強(qiáng)：四字句2/2；五字句2/3；六字句2/4。
經(jīng)過(guò)剛才的朗讀，大家所感受到的這首詞的基本感情基調(diào)是怎樣的呢？（豪放）。
這就是我們對(duì)這首詞的初步感知了。而蘇軾是如何體現(xiàn)出這股豪放的，我們后頭見(jiàn)分曉。（板書：如何體現(xiàn)豪放的精神？）。
【題目】。
“念奴嬌”為詞牌名，念奴是唐代一個(gè)很著名的歌妓，調(diào)因此而得名。題目是“赤壁懷古”，告訴我們這首詞的主要內(nèi)容是蘇東坡在赤壁這個(gè)地方游覽的時(shí)候，觸景生情，進(jìn)行懷古，緬懷古人。（板書：勾畫美景----緬懷古人）。
蘇軾是如何安排這兩塊內(nèi)容的？我們接著往下看。
【寫景片段分析】。
1，學(xué)生齊讀文章的寫景片段（上闕）。
2，提問(wèn)：上闕描寫了赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)怎樣的景色？或你腦海中的意境，它的特點(diǎn)是怎樣的？請(qǐng)用一個(gè)精煉的詞或詞組來(lái)概括。
討論明確：雄渾、壯闊，撼人心魄，氣勢(shì)恢宏、磅礴、似有氣吞天下之勢(shì)等等。（答案不求完全統(tǒng)一，意思接近即可。）。
學(xué)生思考，交流，討論明確：三個(gè)詞――淘、穿、卷。
（1）淘。不僅寫出了長(zhǎng)江奔流的氣勢(shì)，而且將寫景與寫人融合在一起，形象地定出了歷史的推進(jìn)。為我們創(chuàng)造了一個(gè)曠遠(yuǎn)、深邃的意境，給了我們一個(gè)廣闊的空間與時(shí)間的概念。多少英雄人物，多少英雄的故事，一個(gè)“淘”字，一下了如過(guò)電影般推到了我們的眼前。讀到這樣詩(shī)句，讓我們的耳邊似乎又響起了《三國(guó)演義》中的那首卷簾詞。（一起背誦）“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！笨梢赃@樣說(shuō)滾滾東流的江水已經(jīng)超脫了物理意義上水的概念，它已經(jīng)成了中國(guó)文化的一個(gè)重要載體。
（2）穿。寫出了山巖高聳入云的動(dòng)勢(shì)以及山崖的陡峭。
（3）卷：寫出了浪花的洶涌，而用“千堆雪”形象真切。老師想到了柳永的《望海潮》中也有一個(gè)“卷”字?！芭瓭硭?，天塹無(wú)涯。”一個(gè)“卷”字寫出了錢塘江大潮的壯觀，可謂有聲有色。
你看這圖片，先來(lái)大處的景，大江洶涌奔騰，然后鏡頭往前移，目標(biāo)慢慢縮小，看到了陡峭的山崖散亂地直刺云霄，洶涌的駭浪猛烈搏擊著江岸，滔滔江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。于是整張圖景明了了，你們看江水奔馬轟雷，十分驚心動(dòng)魄。而我們?yōu)橹渖吓_(tái)詞的話，就可以用上“大江東去”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?，如畫的江山透著的是如此非凡的氣勢(shì)，有種“天風(fēng)海雨逼人”之感。
【人物形象分析】。
好了，舞臺(tái)布置完畢，序幕拉開(kāi)，背景就是如畫的江山。追光燈亮起來(lái)了，照在了哪里??？（豪杰。打在了周瑜身上，主人公出場(chǎng)了）。
這個(gè)周瑜怎么樣??？我們一起來(lái)讀一下有關(guān)周瑜的片段。
“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！?BR> 1、稱呼：公瑾、周郎（稱字，而不是直呼名諱，有著對(duì)周瑜的尊敬，親切）。
2、婚姻：小喬初嫁了（我們平常說(shuō)“出嫁”是哪兩個(gè)字呢？--出嫁。問(wèn)題來(lái)了，考慮一下，我們平時(shí)所接觸到的“出嫁”與這邊看到的“初嫁”，效果上有什么不一樣呢？）。
教師總結(jié)：蘇軾記周瑜，主要是記起赤壁之戰(zhàn)，但在此卻插入了前的生活細(xì)節(jié)，“小喬剛剛出嫁”，這是不符合實(shí)際的，但如果按實(shí)際情況選擇了“出嫁”這個(gè)詞語(yǔ)的話，小喬已為老喬，那么便不夠美了，而周瑜同樣的也在變化，所以美女襯英雄，以“小喬剛出嫁”這點(diǎn)更襯出周瑜的年輕有為、春風(fēng)得意，足以令人艷羨。藝術(shù)嘛，為了表達(dá)需要，有時(shí)可以虛構(gòu)的。
3、長(zhǎng)相--雄姿英發(fā)、羽扇綸巾（這是周瑜的儀容裝束，你看一下，周瑜束裝儒雅、風(fēng)度翩翩，是當(dāng)時(shí)時(shí)髦的儒將打扮，更顯出了他作為指揮官的那種瀟灑從容。）。
4、作戰(zhàn)能力--談笑間，檣櫓灰飛煙滅（打仗卻還在談笑，顯然不把敵人放在心上，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著必勝的把握。赤壁之戰(zhàn)對(duì)于東吳來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，3萬(wàn)對(duì)10萬(wàn)。而作為統(tǒng)帥的周瑜不僅沒(méi)有絲毫的畏懼，反而越發(fā)地從容、沉著。談笑間，借著東南風(fēng)，巧用火攻燒掉了曹操的戰(zhàn)船?！皺{櫓”點(diǎn)出了水戰(zhàn)，“灰飛煙滅”點(diǎn)出了火攻的特點(diǎn)，精確地概括整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利場(chǎng)面。）。
到這邊我們可以看到由“遙想”二字領(lǐng)起的六句，塑造了一個(gè)青年將領(lǐng)周瑜意氣風(fēng)發(fā)、春風(fēng)得意的形象。
【蘇軾內(nèi)心】。
江山依舊，人事全非。赤壁是周瑜建功立業(yè)的戰(zhàn)場(chǎng)，卻是蘇軾被貶謫后流連的去處。面對(duì)著這樣的周瑜，蘇軾心里自是有個(gè)比較，且看二人的對(duì)比資料，板書如下：
周瑜----蘇軾。
年齡：34歲47歲。
生活：幸福美滿屢遭不幸。
外貌：英俊儒雅早生華發(fā)。
際遇：功成名就壯志未酬。
我們所認(rèn)識(shí)的蘇軾是很有才華的，詩(shī)歌方面與江西詩(shī)派的核心人物黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞方面與辛棄疾并稱“蘇辛”，人提豪放派必提“蘇辛”；書法方面與米芾黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱“宋四家”；散文方面又列于“唐宋八大家”?？梢?jiàn)他是十分有才華的，但是他的仕途卻頗為坎坷。蘇東坡來(lái)黃州之前，官場(chǎng)受挫，險(xiǎn)遭殺頭之禍。在文化圈里，也倍受非議與妒忌，他是帶著疲憊，滿心僥幸而又滿心絕望地，傷痕累累地來(lái)到黃州這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)。這時(shí)的他已47歲，老之將至，卻功業(yè)無(wú)成。中國(guó)古代知識(shí)分子普遍存在著一種出世與入世的精神矛盾，也難怪蘇軾發(fā)出了“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”了。他想到自己年歲已老，卻無(wú)法如周瑜般建功立業(yè)，可以說(shuō)是壯志未酬，心中涌動(dòng)的是一種惆悵與失意。
【人生態(tài)度】。
但作者沒(méi)有被這種惆悵和失意所困住，他把它消解在了酒當(dāng)中。“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！?BR> 這其實(shí)也就是他的一種人生態(tài)度。蘇軾對(duì)比周瑜，這落差是極大的，更增添了他壯志未酬的失落，所以心境蒼涼，消沉之情是難免的。但是，他真的消極嗎？蘇軾畢竟是蘇軾，他特別想得開(kāi)，“人生如夢(mèng)”，人生猶如夢(mèng)一般，所有風(fēng)流人物不也都隨著大江而東去，洗滌蕩盡了嗎！那么又何必去執(zhí)著呢。人生不如意事十有八九，所以他也特別灑脫，把酒灑在地上祭奠江月了。
因此，作者的情感是有變化的，由開(kāi)始的激昂慷慨，到后來(lái)的惆悵失意，最后趨于平靜。
【誦讀體驗(yàn)】。
【歸納總結(jié)】。
學(xué)生參考板書，解決第二個(gè)問(wèn)題：豪放詞風(fēng)的具體體現(xiàn)？
一方面表現(xiàn)在對(duì)赤壁之景的描寫上：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！碑嬅娌憠验?，雄奇壯美。另一方面表現(xiàn)在作者的人生態(tài)度上，通過(guò)塑造功成名就的周瑜，表明了自己渴望建功立業(yè)的心態(tài)。
這就是蘇軾的全詞了，上半闕寫景，景物烘托出了下半闋的人--周瑜，由周瑜想到自身，抒發(fā)出了自己壯志難酬之情。
【布置作業(yè)】。
1，背誦全詞。
2，預(yù)習(xí)《定**》，試比較兩首詞在風(fēng)格上的異同。
【板書設(shè)計(jì)】。
（一）。
勾畫美景------緬懷古人。
亂石穿空雄姿英發(fā)。
驚濤拍岸羽扇綸巾。
卷起千堆雪檣櫓灰飛煙滅。
（二）。
周瑜----蘇軾。
年齡：34歲47歲。
生活：幸福美滿屢遭不幸。
外貌：英俊儒雅早生華發(fā)。
際遇：功成名就壯志未酬。
【教學(xué)反思】。
《念奴嬌赤壁懷古》作為名家名篇，其成功教法當(dāng)然很多。但是，觀其大略，無(wú)外乎朗讀、講解、分析，就詞論詞。在總結(jié)這些教法的得失之后，這節(jié)課在教學(xué)設(shè)計(jì)上特別注重創(chuàng)設(shè)情景，意在使學(xué)生在特定的情景氛圍中感受蘇軾詞的豪邁、奔放風(fēng)格，體會(huì)詞人壯志滿懷卻無(wú)處可酬的情懷。
隨著《三國(guó)演義》片頭曲的響起，我們很快進(jìn)入肅穆悲壯的情景氛圍中，這為整節(jié)課奠定了一個(gè)良好的基調(diào)。接著學(xué)生朗誦，而配有音樂(lè)的名家朗誦更將那種蒼涼悲壯的情感表現(xiàn)的淋漓盡致。到這里，我暗自高興，我已經(jīng)成功的將學(xué)生帶入蘇詞的情景氛圍之中了。
可是，由于這節(jié)課注重從總體上把握詞人的豪邁風(fēng)格和壯志情懷，使得在一些具體問(wèn)題的設(shè)置上偏難，學(xué)生不容易理解蘇軾那種“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”這一時(shí)期中國(guó)文人普遍的價(jià)值取向；而我在這一問(wèn)題的引導(dǎo)上，急功近利，急于讓學(xué)生的答案與自己預(yù)想的相符，這樣使得一些學(xué)生本來(lái)完全可以自己討論得出答案的問(wèn)題，而變成了由我迫不及待地說(shuō)出，并造成答案模式的固定化、唯一化，從而在一定程度上限制了學(xué)生的發(fā)散思維。
惜緣。
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇十一
一、教學(xué)目標(biāo)：
(一)了解作者是怎樣結(jié)合寫景和懷古來(lái)抒發(fā)感情的。
(二)了解作品中典故的含義及其作用。
(三)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀教育。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1.情與景的自然結(jié)合。
2.用典的貼切自然。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何理解“人生如夢(mèng)”。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入：“一門三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨嵋共比高?！?BR> 請(qǐng)問(wèn)：這首詩(shī)中的“三父子”是誰(shuí)?(蘇洵、蘇軾、蘇轍)。
“一代蘇長(zhǎng)公，四海名未已。投荒忘歲月，積毀高城壘?！?BR> 再請(qǐng)問(wèn)：這首詩(shī)中的“蘇長(zhǎng)公”又是誰(shuí)?(蘇軾)。
不錯(cuò)，是蘇軾。我們今天就學(xué)蘇東坡的一首詞《念奴嬌赤壁懷古》。這首詞正是蘇東坡在“投荒的歲月”里寫的，詞人蘇東坡因?yàn)楸毁H湖北黃崗，當(dāng)時(shí)叫黃州的地方。一般說(shuō)來(lái)，被貶職總歸有點(diǎn)不太舒服，但是我們現(xiàn)在反過(guò)來(lái)審視這件事情，我們倒還覺(jué)得蘇東坡的貶職未必不是一件好事情，正是由于貶職，使他突破了小人們的包圍，使他真正開(kāi)始審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世杰作《前赤壁賦》和我們今天將要學(xué)習(xí)的《念奴嬌赤壁懷古》。
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇十二
一、知識(shí)教育目標(biāo)。
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
2.通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開(kāi)討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法。
重點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
難點(diǎn)：
1.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2.通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開(kāi)討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、明確目標(biāo)。
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
二、整體感知。
1.導(dǎo)入新課。
北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國(guó)建筑的特征》(板書課題)。
2.作者簡(jiǎn)介。
梁思成(1901—1972)，我國(guó)建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，中國(guó)_黨員，廣東省新會(huì)縣人。梁思成教授1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國(guó)，到沈陽(yáng)東北大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。1931年至1946年擔(dān)任中國(guó)營(yíng)造學(xué)社研究員、法式部主任。1941年還擔(dān)任前中央研究院研究員。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。在這期間，還曾于1946年11月、1947年6月，應(yīng)美國(guó)耶魯大學(xué)之聘為訪問(wèn)教授。1947年1月至1947年6月，作為中國(guó)代表?yè)?dān)任聯(lián)合國(guó)大廈設(shè)計(jì)委員會(huì)顧問(wèn)。1948年獲得美國(guó)普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。解放后，于1952年加入中國(guó)民主同盟，1959年加人中國(guó)_，曾當(dāng)選為第一、二、三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表，三屆人大常務(wù)委員會(huì)委員，政協(xié)常務(wù)委員會(huì)委員，民盟中央常委等職。歷任北京市都市計(jì)劃委員會(huì)副主任、北京市城市建設(shè)委員會(huì)副主任、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京土建學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國(guó)建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)副主任、全國(guó)科學(xué)普及協(xié)會(huì)北京分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職，1972年1月9日病逝于北京。
梁思成教授長(zhǎng)期從事建筑教育事業(yè)，對(duì)建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自20世紀(jì)30年代起，對(duì)我國(guó)古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫的許多有關(guān)中國(guó)古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對(duì)北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國(guó)徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國(guó)最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國(guó)建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程。
1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。
(1)學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
(2)小組交流討論。
【明確】中華民族世代生息于亞洲大陸東部，東觀滄海，北依大漠，西阻高原，南接叢林，在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理環(huán)境中，經(jīng)過(guò)數(shù)千年文明的演進(jìn)，創(chuàng)造了光輝燦爛、獨(dú)具一格的中華文化。中國(guó)建筑就是其中最令世人矚目的一種。
本文作者是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代建筑學(xué)家，早年就讀清華大學(xué)，后到美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，1947年曾參與紐約聯(lián)合國(guó)大廈的設(shè)計(jì)工作，一生遨游建筑天地間，特別是為發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)中國(guó)古建筑傾注了畢生的精力。由這樣一位專家來(lái)介紹中國(guó)建筑的特征，是再合適不過(guò)了。
作者首先指出了中國(guó)建筑體系是獨(dú)特的，并從地域和歷史，即空間和時(shí)間兩方面作了簡(jiǎn)要的說(shuō)明。地域分布是廣闊的，不獨(dú)局限于中國(guó)境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個(gè)東亞大陸：東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，公元前1500年時(shí)，這個(gè)體系就“已經(jīng)基本形成了”，并“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。
作者將中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為以下三個(gè)方面：
(一)(二)說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征。(一)講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體(房屋)和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的;(二)講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。
(三)至(五)說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。(三)從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與“現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架”從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。(四)說(shuō)明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來(lái)稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。(五)說(shuō)明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?BR> (六)至(九)介紹中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。(六)介紹屋頂，指出它是“中國(guó)建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。(七)從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件。(八)介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。(九)說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。
九大特征精要地概括了中國(guó)建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個(gè)明晰的印象。
然后，作者提出了中國(guó)建筑的“文法”問(wèn)題，從更深層次上探討了中國(guó)建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，“有一定的約束性”，表現(xiàn)出“千篇一律”的一面;又可以靈活創(chuàng)新，“表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類型”，表現(xiàn)出“千變?nèi)f化”的一面。作者以“詞匯”和“文法”為喻，說(shuō)明了“建筑的‘文章”’的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說(shuō)明中國(guó)建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’的問(wèn)題”，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族“建筑語(yǔ)言”的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的“文法”和“詞匯”為新中國(guó)的建筑事業(yè)服務(wù)。
2.研讀課文，討論問(wèn)題。
(1)如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)?
【明確】這篇說(shuō)明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn)，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。全文可分為四個(gè)部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響，可以看作是引論;中間談中國(guó)建筑的九大特征，是文章的主體部分，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說(shuō)明;然后，作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，揭示“為什么”的問(wèn)題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝};最后一段，從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡熟悉中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語(yǔ)。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
(2)作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)?
【明確】作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說(shuō)明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說(shuō)明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是“中國(guó)建筑中最顯著的特征之一”;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國(guó)建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色。
(3)怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘文法’”?
【明確】這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的‘文法’”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。
(4)怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”?
【明確】這也是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。
布置作業(yè)。
完成“研討與練習(xí)一、二、三”。
赤壁之戰(zhàn)教案魯教版高一必修篇十三
【授課教師】語(yǔ)文組林攀。
【授課年級(jí)】高一9多媒體5教室。
【授課時(shí)間】5月26日（星期四）下午第3節(jié)。
一、教學(xué)內(nèi)容分析。
教材版本：人民教育出版社出版的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《高中語(yǔ)文必修4》。章節(jié)及課題：語(yǔ)文必修4第二單元第5課第一課時(shí)《蘇軾詞兩首（念奴嬌--赤壁懷古）》。
這首詞是蘇軾的代表性詞作，也是豪放派的代表作，并且在立意、寫法、題材上也極具典型性，是懷古詞的代表作。詩(shī)詞鑒賞切入的方式可以很多，但無(wú)論哪一種都是盡可能還原文本本身的情感內(nèi)涵，觸摸到文字背后那顆美好鮮活的靈魂?！赌钆珛?-赤壁懷古》是蘇軾被貶黃州是的作品，作者通過(guò)寫景、懷古、思情表達(dá)了自己特有的曠達(dá)灑脫情懷。在教學(xué)中,通過(guò)誦讀、比較等方法，引導(dǎo)學(xué)生品味深厚獨(dú)特的藝術(shù)魅力。同時(shí)，利用多媒體營(yíng)造適當(dāng)?shù)姆諊ぐl(fā)詩(shī)詞鑒賞的興致，獲得一些鑒賞詩(shī)詞的基本常識(shí)，注重古典詩(shī)詞與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念科學(xué)地品評(píng)課文，真正領(lǐng)悟作品對(duì)于當(dāng)代讀者的人生啟迪：在珍惜生命、奮發(fā)有為的同時(shí)，只有擺脫患得患失的羈絆，才能獲得一個(gè)歡樂(lè)的人生。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析。
這首詞被放在必修4唐詩(shī)宋詞單元在婉約詞的對(duì)照下作為豪放詞的代表作進(jìn)行學(xué)習(xí)的背景，我想，在之前已學(xué)過(guò)的《赤壁賦》，使他們對(duì)這首詞并不陌生，甚至對(duì)蘇軾的生活背景、人生經(jīng)歷和他的其它詞作也有一定程度的了解。那么這一課的教學(xué)應(yīng)該做的就是對(duì)已熟悉的文本做進(jìn)一步的研習(xí)，在感受的基礎(chǔ)上提升感受，在朗讀吟誦的基礎(chǔ)上增加理性的知識(shí)，甚至是反思自己的感受、理解。
在前人對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和記錄中，發(fā)揮聯(lián)想和想象，泯滅時(shí)空界限，與古人對(duì)話，指點(diǎn)評(píng)說(shuō)、感悟體認(rèn)，從而積淀自己的歷史記憶、文化記憶，更好地拓展個(gè)人的生命寬度。
三、設(shè)計(jì)思想。
（一）課前播放《三國(guó)演義》片頭曲，營(yíng)造開(kāi)闊雄渾之意境。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；然后借引導(dǎo)回顧必修一學(xué)的前《赤壁賦》，自然牽出對(duì)作者寫作背景的回憶。
（二）利用多媒體超級(jí)鏈接范讀全文，糾正文章的字詞讀音，學(xué)生朗讀全文。接著分析文章，以（豪邁、懷古、思情）三個(gè)方面展開(kāi)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，分組討論，來(lái)欣賞、討論、分析整篇文章課文。借助歌曲鏈接：傾聽(tīng)《向天再借五百年》讓學(xué)生感受磅礴的意境。
（三）利用人物比較圖、多媒體演示、回顧以往知識(shí)點(diǎn)來(lái)講解，特別是聯(lián)系《赤壁賦》來(lái)理解此時(shí)東坡的精神世界。最后領(lǐng)誦，并播錄音演唱《高山流水》，布置不同層次的任務(wù)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，從而更進(jìn)一步領(lǐng)悟蘇軾的人生觀和端正自身的人生價(jià)值觀。
課前準(zhǔn)備：學(xué)生充分閱讀預(yù)習(xí)，收集有關(guān)蘇軾的文字材料。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
四、滲透德育。
采用人格感化法，展示文章中人物的人格魅力，發(fā)揮榜樣的激勵(lì)作用，發(fā)掘教材中的感情因素，傾注感情，以情動(dòng)人，聯(lián)系實(shí)際或?qū)W生的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在順境中要心懷天下、積極進(jìn)取，在逆境中也要曠達(dá)灑脫、豁達(dá)堅(jiān)韌、積極樂(lè)觀地面對(duì)人生。
五、教學(xué)目標(biāo)。
(一)知識(shí)目標(biāo)：
1.了解豪放宋詞的風(fēng)格特點(diǎn)，提高古典詩(shī)詞的閱讀鑒賞能力。
2.了解蘇軾的生平和思想，了解詞的寫作背景。
（二）能力目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比賞析，體會(huì)詞的不同的妙處和作者蘊(yùn)含深刻的思想感情。
2.誦讀吟詠，感受詩(shī)詞恢宏開(kāi)闊的意境。
（三）情感目標(biāo)：
1.了解作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，理解其“人生如夢(mèng)”的思想感情。
2.感受蘇軾的要曠達(dá)灑脫、豁達(dá)堅(jiān)韌、積極樂(lè)觀地面對(duì)人生。
六、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
（一）教學(xué)重點(diǎn)：
1.理解《赤壁懷古》一詞中寫景、詠史、抒情相結(jié)合的寫法。
2.誦讀本詞誦讀吟詠，感受詩(shī)詞意境。了解蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格。
（二）教學(xué)難點(diǎn)：理解其“人生如夢(mèng)”的思想感情，豐富學(xué)生的情感世界。
七、教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)。
導(dǎo)入1.課前播放《三國(guó)演義》片頭曲，營(yíng)造開(kāi)闊雄渾之意境。（提問(wèn)學(xué)生，這是哪部電視劇的主題曲，聽(tīng)后的感受是什么）。
2.引導(dǎo)回顧必修一學(xué)的前《赤壁賦》。
1.學(xué)生對(duì)此非常有興趣，都踴躍舉手要回答問(wèn)題，學(xué)生都能夠正確的回答。
2.學(xué)生自然牽出對(duì)詞作寫作背景的回憶，點(diǎn)明《念奴嬌.赤壁懷古》是寫于同一時(shí)期同一地點(diǎn)的詞作。1.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.能夠讓學(xué)生更加快的進(jìn)入文本，了解作者。
文本解讀1.通過(guò)多媒體范讀文本，指點(diǎn)糾正文章的字詞讀音，
2.再請(qǐng)一位學(xué)生朗讀全文學(xué)生認(rèn)真品讀，用筆在課本中注音。讓學(xué)生懂得帶著感情朗讀的重要性。
分析文章。
以三個(gè)方面展開(kāi)，來(lái)欣賞、討論、分析整篇文章（一）品“豪放”
1.對(duì)豪放派風(fēng)格的概括。
2.提問(wèn)：這首詞的'大氣魄體現(xiàn)在哪些地方呢？結(jié)合文本中感觸最深的詞句來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
3.教師歸納明確。
4.利用多媒體傾聽(tīng)：《向天再借五百年》感受磅礴的意境，體會(huì)景中之情，總結(jié)上片內(nèi)容。
5.老師概括小結(jié)。1.學(xué)生齊讀上片。
2.分組討論，推舉每組代表回答。
3.學(xué)生傾聽(tīng)歌曲，感受文章，概括上片內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)朗讀、傾聽(tīng)音樂(lè)，感受磅礴的意境，體會(huì)景中之情。
（二）讀“懷古”
1.知識(shí)拓展：懷古詩(shī)詞。
2.采用問(wèn)題情境和人物比較分析法。
3.回顧以前高一所學(xué)的懷古詩(shī)詞。
4.教師概括小結(jié)。
1.學(xué)生齊讀下片。
2.分組討論，學(xué)生主動(dòng)回答。
1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比賞析，體會(huì)詞的不同的妙處和作者蘊(yùn)含深刻的思想感情。
2.回顧以前的知識(shí)點(diǎn)，達(dá)到溫故而知新的目的。
（三）思“幽情”
2、聯(lián)系《赤壁賦》來(lái)理解此時(shí)東坡的精神世界（思想狀態(tài)）。
3、教師概括總結(jié)。
4、最后領(lǐng)誦，并播錄音演唱《高山流水》。
學(xué)生獨(dú)立思考，借助以前所學(xué)《赤壁賦》來(lái)理解此時(shí)蘇東坡的精神世界。1.了解作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，理解其“人生如夢(mèng)”的思想感情。
2.引導(dǎo)學(xué)生在順境中要心懷天下、積極進(jìn)取，在逆境中也要曠達(dá)灑脫、豁達(dá)堅(jiān)韌、積極樂(lè)觀地面對(duì)人生。
布置作業(yè)1、背誦全詞。
2、預(yù)習(xí)《定**》，試比較兩首詞在風(fēng)格上的異同。
學(xué)生記錄作業(yè)要求。布置不同層次的任務(wù)，讓學(xué)生自主實(shí)踐，從而更進(jìn)一步領(lǐng)悟蘇軾的人生觀和端正自身的人生價(jià)值觀。
八、自我反思。
本案例力圖體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、老師引導(dǎo)到位、師生共同探究的教學(xué)理念。我覺(jué)得值得肯定的地方有：
1.回顧已有知識(shí)，實(shí)現(xiàn)課程資源整合。在設(shè)計(jì)本教案時(shí)，我注重拓展課堂教學(xué)，把古詩(shī)詞的教學(xué)延伸到課堂之外。課前師生廣泛搜集有關(guān)資料，課堂上引用所學(xué)懷古詩(shī)詞《詠懷古跡》《馬嵬》進(jìn)行對(duì)比閱讀，課后自找詩(shī)詞進(jìn)行閱讀和鑒賞。這些都有利于提高學(xué)生的整體素養(yǎng)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文應(yīng)注重類似的積累，這樣才能厚積薄發(fā)。
2.善用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，優(yōu)化輔助教學(xué)。本節(jié)課我運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助教學(xué)，主要是為了模擬實(shí)景，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生能較直觀的感受古詩(shī)詞情境和意象，使學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。同時(shí)加強(qiáng)朗讀。不僅要“讀”，還要讀出感情，設(shè)身處地的“讀”，只有這樣，學(xué)生才能發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞中的美--語(yǔ)言之美、情感之美、意境之美！
3.相機(jī)而教是推動(dòng)課堂有效教學(xué)的關(guān)鍵。不要固守自己的預(yù)設(shè)，而忘記回應(yīng)學(xué)生在課堂中的反應(yīng)，也千萬(wàn)不要急于呈現(xiàn)自己的一些思考所得，而應(yīng)該多考慮怎樣讓學(xué)生多思考多表達(dá)。時(shí)時(shí)記住自己只是個(gè)引路人，只能根據(jù)學(xué)生的選擇、學(xué)生的思考隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行教學(xué)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)我很開(kāi)心，因?yàn)槲业恼n堂是由學(xué)生做主的，我的課所謂的精彩不精彩取決于學(xué)生的表現(xiàn)。從這一角度去評(píng)價(jià)，我這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)是有效的。
4.將滲透古文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)的主要目標(biāo)。
教學(xué)中，原本深?yuàn)W的人生哲理，遙遠(yuǎn)的古文常識(shí)和古人思想，通過(guò)研究學(xué)習(xí)的形式，通過(guò)互相間的探討，通過(guò)閱讀他人的解讀，化為簡(jiǎn)單的切合學(xué)生實(shí)際生活的話題，得到了落實(shí)，符合了新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。
九、點(diǎn)評(píng)意見(jiàn)。
看了林老師《念奴嬌---赤壁懷古》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)，又看了他的課堂教學(xué)實(shí)施情況，我們欣喜地感到，新課程理念已經(jīng)自然、深入地走進(jìn)了我們的語(yǔ)文課堂；感到新語(yǔ)文教學(xué)的鮮明特色與任課教師在學(xué)習(xí)新理念，實(shí)踐新課程過(guò)程中迅速成長(zhǎng)的腳步。
下面就這一課的教學(xué)設(shè)計(jì)談幾點(diǎn)看法與大家共同探討。
1.林教師先設(shè)計(jì)了“課前音樂(lè)，導(dǎo)入讀書”的環(huán)節(jié)，這就給這節(jié)詩(shī)歌鑒賞課奠定了一個(gè)很好的學(xué)生閱讀情感上的基礎(chǔ)。而后，在學(xué)生鑒賞過(guò)程中，教師設(shè)計(jì)了幾個(gè)學(xué)科特點(diǎn)很突出的教與學(xué)的“點(diǎn)”。深入地讀，富個(gè)性地悟，開(kāi)放地討論。老師設(shè)置問(wèn)題情境，學(xué)生感悟之后的閱讀互動(dòng)和討論交流。很多學(xué)生的個(gè)人感悟在這個(gè)過(guò)程中得到升華。這節(jié)課上有好的體現(xiàn)。
2.林教師積極適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展學(xué)生的讀書深、廣程度。一方面，抓住教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)項(xiàng)目施教，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌，從文中內(nèi)容想開(kāi)去，適當(dāng)延伸；另一方面，林教師大膽擴(kuò)展讀書新領(lǐng)域。課前，教師引導(dǎo)學(xué)生廣泛查閱，了解蘇軾這位宋代著名詞人的一些情況和創(chuàng)作背景。課后，引導(dǎo)學(xué)生再次走近作者，品讀他的《定**》比較兩首詞在風(fēng)格上的異同。教學(xué)設(shè)計(jì)中拓展延讀這部分想法是很好的。
林攀。