讀后感是表達個人對作品理解和感受的一篇文章，它可以激起讀者的共鳴并引起更多的思考。寫一篇優(yōu)秀的讀后感需要我們關注書中的細節(jié)，捕捉其中的情感和思想。閱讀后，以下是一些讀者的讀后感分享，或許你會有不同的觸動。
品讀經典讀后感篇一
朱自清是中國現代詩人、散文作家。文筆清新，所著合編為朱自清全集。關于朱自清的散文作品，一起來看看學習一下吧!
1、茶房在輪船里，總是盤踞在所謂“大菜間”的吃飯間里。他們常常圍著桌子閑談，客人也可插進一兩個去。但客人若是坐滿了，使他們無處可坐，他們便恨恨了;若在晚上，他們老實不客氣將電燈滅了，讓你們暗中摸索去吧。所以這吃飯間里的桌子竟像他們專利的。當他們圍桌而坐，有幾個固然有話可談;有幾個卻連話也沒有，只默默坐著，或者在打牌。我似乎為他們覺著無聊，但他們也就這樣過去了。他們的臉上充滿了倦怠，嘲諷，麻木的氣分，仿佛下工夫練就了似的。最可怕的就是這滿臉：所謂“施施然拒人于千里之外”者，便是這種臉了。晚上映著電燈光，多少遮過了那灰滯的顏色;他們也開始有了些生氣。他們搭了鋪抽煙，或者拖開桌子打牌。他們抽了煙，漸有笑語;他們打牌，往往通宵達旦——牌聲，爭論聲充滿那小小的“大菜間”里。客人們，尤其是抱了病，可睡不著了;但于他們有甚么相干呢?活該你們洗耳恭聽呀!他們也有不抽煙，不打牌的，便搬出香煙畫片來一張張細細賞玩：這卻是“雅人深致”了。
我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著;去來的中間，又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
3、盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草綿軟軟的。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞叮]了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在花叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的`曲子，與輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天在嘹亮地響。
4、梅雨潭是一個瀑布潭。仙瀑有三個瀑布，梅雨瀑最低。走到山邊，便聽見花花花的聲音;抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現于眼前了。我們先到梅雨亭。梅雨亭正對著那條瀑布;坐在亭邊，不必仰頭，便可見它的全體了。亭下深深的便是梅雨潭。這個亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的;仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半個環(huán)兒擁著;人如在井底了。這是一個秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著;巖面與草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響了。那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹;不復是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角;瀑流經過時，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒;遠望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。據說，這就是梅雨潭之所以得名了。但我覺得像楊花，格外確切些。輕風起來時，點點隨風飄散，那更是楊花了。--這時偶然有幾點送入我們溫暖的懷里，便倏的鉆了進去，再也尋它不著。
6、我結婚那一年，才十九歲。二十一歲，有了阿九;二十三歲，又有了阿菜。那時我正像一匹野馬，那能容忍這些累贅的鞍韉，轡頭，和韁繩?擺脫也知是不行的，但不自覺地時時在擺脫著。現在回想起來，那些日子，真苦了這兩個孩子;真是難以寬宥的種種暴行呢!阿九才兩歲半的樣子，我們住在杭州的學校里。不知怎地，這孩子特別愛哭，又特別怕生人。一不見了母親，或來了客，就哇哇地哭起來了。學校里住著許多人，我不能讓他擾著他們，而客人也總是常有的;我懊惱極了，有一回，特地騙出了妻，關了門，將他按在地下打了一頓。這件事，妻到現在說起來，還覺得有些不忍;她說我的手太辣了，到底還是兩歲半的孩子!我近年常想著那時的光景，也覺黯然。阿菜在臺州，那是更小了;才過了周歲，還不大會走路。也是為了纏著母親的緣故吧，我將她緊緊地按在墻角里，直哭喊了三四分鐘;因此生了好幾天病。妻說，那時真寒心呢!但我的苦痛也是真的。我曾給圣陶寫信，說孩子們折磨，實在無法奈何;有時竟覺著還是自殺的好。這雖是氣憤的話，但這樣的心情，確也有過的。后來孩子是多起來了，磨折也磨折得久了，少年的鋒棱漸漸地鈍起來了;加以增長的年歲增長了理性的裁制力，我能夠忍耐了——覺得從前真是一個“不成材的父親”，如我給另一個朋友信里所說。但我的孩子們在幼小時，確比別人的特別不安靜，我至今還覺如此。我想這大約還是由于我們撫育不得法;從前只一味地責備孩子，讓他們代我們負起責任，卻未免是可恥的殘酷了!
更多。
品讀經典讀后感篇二
我的寒假沉浸在沈石溪的動物系列小說里，幾乎看遍了全套二十多本小說，其中一本書里的故事情節(jié)總是在我的腦海里盤旋，讓我情不自禁地想起來，這本小說就是《斑羚飛渡》。
這本書的大概資料講的是：一支狩獵隊要把已經被逼到戛洛山的悲痛崖上的七八十只斑羚給抓住，再賣出去，因為斑羚十分值錢。
斑羚群無處可逃，四周是獵人和獵狗，唯一的逃生口是對面的另一座山峰，但兩山之間隔的是深不可測的懸崖，兩山之間有六米左右的距離，雖說斑羚很善于跳躍，但跳得最遠也可是是五米，所以對付它們好比是甕中捉鱉。
斑羚群中的頭羊為了讓斑羚群還有生存下去的期望，當一縷彩虹掛在天際的時候受到啟發(fā)，想到了一個好辦法。
它讓羚羊群分成兩隊，一隊是年輕健壯的青年羊，一隊是年老體弱的老年羊，兩隊里排出一只一只青年羊和一只老年羊，同時跳出悲痛崖，當兩只羊跳躍到了極限，青年羊就踩在老年羊的身上，再借著“地面式”羊背的力量躍到對面的山峰上去，這樣依次跳過，羊群的一部分就能得以生存。
合上書本的一瞬間，我的腦海里不斷浮現出這樣感人的畫面：老年羊犧牲了自我，讓青年羊踩著自我的脊背躍過山崖，可自我卻直挺挺地落向了崖底。我被斑羚們的頑強和智慧征服了。
對于那些野生動物們來說，生命是多么寶貴，而要想生存下去又有多么艱難。我真期望那些狩獵者能夠良心發(fā)現，不要再去狩獵野生動物了!自然界的生存競爭已經十分殘酷了，人類不用再給動物們上一堂絕處逃生的訓練課了。
相反，人類應當好好保護這些野生動物們，因為是它們給我們上了一堂生動感人的課，它們告訴我們，當遇到困難和危險的關鍵時刻，要團結一心，不服輸，不氣餒的信念，這樣也許就能夠免除種族滅亡的危險和許多不必要的杯具了。
我想，這種偉大光輝的信念也只能從這群可愛的斑羚那里來學習了。
品讀經典讀后感篇三
魯智深大鬧野豬林的故事大家都知道，對于魯智深的壯舉大家都能侃侃而述，但是，其中的精妙你不一定能看得出，或說得出。單只魯智深飛來禪杖隔開薛霸的水火棍一處，李卓吾先生評到：這個和尚是活佛!僅這幾個字，真是讓人感動死了。莫不是這幾個字可以概括出魯智深給人的痛快淋漓之感阿!還有，單此一回中，魯智深的禪杖出現了很多回，第一回就是這飛來一舉，最后一回是魯智深齊齊打折一根松樹后拖著禪杖走了。李卓吾先生評到，和尚由禪杖出，由禪杖沒，真精妙設置也。我讀到此番評論才感悟到：果然如此。怪不得給人一氣呵成的連貫之感。我甚至想，若是我來拍攝《水滸傳》電視劇，我一定要給這根禪杖特寫鏡頭，我一定用仰視的視角，拍這根禪杖被魯智深那么瀟灑的拖著，掀起黃土漫漫，掩映著魯智深高大的背影款款而去。
魯達，在《水滸傳》的眾多英雄中是一個有著鮮明特色的人物。他有超群的武藝和赫赫的軍功，又在權位極重的經略府中任提轄。憑這些，他本可以和當時的.社會和睦相處，逍遙自在地做個武官。但是，行伍出身的下層人的階級地位和長期形成的可貴品格，決定了他偏偏要向黑暗的現實挑戰(zhàn)。拳打鎮(zhèn)關西、大鬧桃花村、火燒瓦官寺、大鬧野豬林，直至奔上二龍山落草，是他所走過的生活道路；疾惡如仇、見義勇為，是他突出的性格特征?！遏斕彷犎蜴?zhèn)關西》寫的便是他在生活道路上所做的第一個光彩照人的表演。
魯達長期闖蕩江湖，對社會上的壓迫和不平，懷有強烈的憤懣。他拔刀助人，不避水火；沖鋒陷陣；抗暴斗惡，舍生忘死。他相貌粗惡而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大藝高而處事謹慎。他是水滸英雄人物中深受人們喜愛的一位。
一奇在曲盡三拳之妙。拳打鎮(zhèn)關西不是劈頭蓋腦亂打，而是有選擇、有步驟地一拳打一個部位，很有節(jié)奏感。三拳的效果，全從鄭屠被打的不同部位所產生的不同感覺寫去：打鼻子，從嗅覺寫，咸酸辣，不是滋味；打眼睛，從視覺寫，紅黑紫，頭暈目眩；打太陽穴(近耳根)，從聽覺寫，亂嗡嗡昏厥過去。就這樣通過一連串使人眼花繚亂、應接不暇的形象比喻，使魯達三拳，各盡其妙，絕不雷同。
品讀經典讀后感篇四
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的'教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為"萬世師表"?？催^《論語》的絕大多數人，都能能夠從中感受到，孔子強烈的愛民之心......論語中的古文，簡短精煉，這就更使得千百年來，不同的人對其內容的理解，會有各有不同見解。但是，無論怎樣，有一點的肯定性應該是非常明確的，就是孔子想在《論語》中表達的觀點，應該是唯一的，而且是很符合邏輯的，若孔子連言語都不清，觀點都不明，他也不可能被世人推崇為"圣"。
品讀《論語》這部圣書，不是想從中覓得修身，只是在這部書中認識了一個明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝的孔子。每當夜深人靜打開《論語》去讀，仿佛像是穿越幾千年的時光隧道，宛如看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇。儒家思想——中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是很有必要讀的。
古人云："半部《論語》治天下"，可見此書在統(tǒng)治者心目中的地位了，論語它仿佛一種有著歷史深度的參天大樹——和一種充滿了詩意的希望綠樹。《論語》正如那棵古榕樹，雖然古老，卻永遠勃發(fā)綠色的生機。
生活如茶，雖然苦澀，細細品味卻是滿口芳香與甘甜；生活如美酒，雖然炙熱似火，但只有醉過方知酒濃。通讀論語，就如同品一杯古茶，飲一杯美酒，其中的古韻只有細細品味才能呈現。翻閱論語，我認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。
學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。因為他們都具有一種自由精神。但是蘇格拉底被雅典民主政權處死，是自由精神阻止他逃亡。而孔子卻周游六國，將自己的思想傳至各國。相比較而言，我更喜歡孔子。因為他的直言不諱："道不行，乖桴浮于海"，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝更是罷黜百家，獨尊儒術?？梢娍鬃釉谥袊鴼v史上可謂是鳳毛麟角。
那么就讓我們品一壺香，飲一杯美酒，來細細品味孔子的思想。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德。子曰："父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣"。"事父母能竭其力；"等。即孔子說；"當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了"。這里講了什么是孝，同"事父母能竭其力"有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是f污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
然而今天有的人行為卻讓兩千年前的孔子汗顏：父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人，可是當他成家立業(yè)之后，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日；父母費盡心血地將他們培養(yǎng)成才，可是，當他們功成名就之后，卻認為父母地位卑微恥于與其為伍，而毫不留情的不認雙親；為了照顧自己的家室妻兒對老父老母不聞不問……這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經常能夠看到，聽到，或者我們本身有人就在做的真實情形，真的令人寒心。試想，假如孔夫子知道他曾經倡導的孝道被我們今天的人所踐踏，他一定會痛苦流涕，傷心不已......
蔥綠的青松，在懸崖峭壁上能頂天立地，恭迎八方客人，在霜欺雪壓時仍然從容鎮(zhèn)定，毫不動搖，風骨永存……讀論語，你會體會到孔子嚴謹的治學態(tài)度就如同高大挺拔的青松，屹立于高山之巔，不會因風雪的阻撓而垂枝落葉；不會因嚴冬的侵襲而卑躬屈膝；更不會因人們的愛憐而驕傲自滿。
孔夫子曾經說過："學而不厭，誨人不倦"以及"發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至"諸如此類的話，并且還說過"吾十有五而志于學"?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W問淵博，成為冠絕一時的大學問家、大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟是"朝問道夕死可矣"，多令人不可思議！
"三人行，必有我?guī)熝?、"敏而好學，不恥下問。"這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。"三人行，必有我?guī)熝伞?這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集每一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——"三人行必有我?guī)熝?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的"不恥下問"而造就了許多偉人。
每個人的青春人生歲月里都有不同的插曲，或是激揚高昂的音符，或是低沉婉轉的旋律，或許我們應該靜下心來傾聽竹筍破竹而出的聲音，感受竹在風吹雨打時的傲然挺立，這樣我們的青春人生歲月就應感悟《論語》而多了一份"竹魂凈潔"——仁者愛人。
讀論語，品孔子，讓人知道了"己所不欲，勿施于人"讓，了解了仁字的價值，更感受到了論語中的那份"竹魂圣潔"。
眾所周知孔子思想說的核心是"仁"，這個概念在《論語》中g出現了109次。所謂"仁"，用孔子的話說就是"愛人"，"己欲立而立人，己欲達而達人"，直白一點說，就是對人要尊重、關心和體諒。而要達到"仁"，就要做到"己所不欲，勿施于人"?？鬃犹貏e強調"仁"的價值和作用。他認為，"仁"既是每個人必備的修養(yǎng)，又是治國平天下必須遵循的原則。對個人修養(yǎng)，他主張"君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是"，"志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁"，教導學生以堅忍不拔的精神向"仁"的方向努力，對于為政施治，他倡導"節(jié)用而愛人，使民以時"，應該立足于對民眾的關心愛護，以敵化的方式來達到治國安邦的目的。
孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失?！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點余地。常言道：世界是個大家庭。既然是在"家"里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢!
絲竹聲聲，訴說著幾千年前孔子對仁的追求；余聲繞繞，回味歷史的古韻茶香。今天，"仁"仍是我們所追求的一種精神價值。他就如同那"青青絲竹"所彈奏的樂曲，在我們的心中起伏跌宕，時刻喚起我們心中的那份"竹魂"。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與天地，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
為了學習，可以三日不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此的得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老，這是事實求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種表現。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維；這個是學問，那個不合適?？鬃幼畈┐蟮男貞?，去接受包納世間萬物，這就是我們所不及的。也許我們是永遠無法領會萬世師表的學習內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
凝望我們的生活，那里有人生的百味，有我們成長的腳印與"烙印"____有許多意想不到的風風雨雨。"吾日三省乎己和"和"工欲善其事，必先利其器"的毅力和信念乃是風雨中的導航，因此，我們開始感悟生活，沉思生命，也漸漸成熟起來，學會了用理性的文字表達這如濃茶如烈酒的生活。
我們很難想象智者前輩孔子的思想到底有"多深"，但我們可以知道知者孔子的思想到底有多"樸實"，品讀論語中的歷史與哲理，感悟論語的詩意，汲取論語詩句韻符流出的韻味！我們可以透過論語的墨香，捕促到近在咫尺的思想精靈，那不同雕飾的墨香，宛如岀淤泥而不染的青蓮，昭示天然的本真！
品讀經典讀后感篇五
讀完這本書，我熱淚盈眶。這只鐮刀頭羊是值得贊頌的!它在極其危急的情景下，沉著冷靜地想出了絕妙的方法，何其聰明。我們的社會上不也有這樣的人嗎不少團隊的首領也正是具有這種品質，臨危不懼，帶領著隊伍不斷向前。
正是因為鐮刀頭羊的臨危不懼，使一半的斑羚羊活了下來，它們能夠繼續(xù)去生活，去繁衍后代，去壯大群族，是它用自我的智慧拯救了斑羚羊群，同時，我也為這頭鐮刀頭羊沒能活下來而感到深深的惋惜。
在這個故事中，老年斑羚羊的精神更是值得尊敬的!它們甘愿奉獻，為自我的子孫后代開辟一條生路，用自我的生命換取壯年斑羚羊存活的機會，它們愿意給壯年羊當墊腳石，我對它們懷有尊敬之情。
同樣，壯年斑羚羊有著勇敢與擔當!它們無所畏懼縱身一跳的那一刻需要多大的勇氣，它們明白自我身上擔負著多大的使命，它們的身上肩負著斑羚羊群的生死存亡，它們承載著羊群的使命與職責!
我們就像那一只只年輕的斑羚羊，肩負著建設祖國的重擔，而我們的身邊，更有許許多多的老年斑羚羊，他們默默付出，為我們開辟道路。
我很感激作者，是他讓我感受到這個社會的溫暖與感人的溫情!
品讀經典讀后感篇六
林徽因，是一位不可多得的真正的女人，她像花一樣美好，在任何年代打開，都像是打開一束花，被胡適譽為“第一代才女”。也許是愛屋及烏，我?guī)е鴮α只找虻难瞿?，走進了她的文章——《一片陽光》。題目很平常，并不吸引人，讀完后才發(fā)現，原來林徽因的文章也如她的人一樣空靈婉約、純凈自然、帶有詩的色彩。
散文《一片陽光》通過回憶小時候的一些生活場景:一片橙黃的陽光，一張孤獨的桌，一角寂寞的廳堂，一只靈巧的鏡箱，或窗外斷續(xù)的鳥語，和水珠——那小孩美麗的病名，延伸到她對藝術的思考和人性的評論上，因此，陽光便成了林徽因走向藝術道路的一個向導。
我驚訝，只是一片陽光的不經意照射，她竟可以寫出那樣一篇清秀干凈，猶如水晶般晶瑩光澤的散文。“那種靜，在靜里似可聽到那一處淙淙的泉流，和著仿佛是斷續(xù)的琴聲，低俗著一個幽者自娛的音調。......那種動，柔諧婉轉，有如無聲音樂，令人悠然輕快，不自覺的脫落傷愁?！薄爸炼啵谑鎿P理智的可管理使我偶一回頭，看看過去幼年記憶步履所留下的殘跡，有點惋惜時間;微微怪時間不能保存情緒，保存那一切情緒所曾留戀的境界?！弊x著讀著，就心生激動，暗暗佩服，相同的感受卻可以被她寫得如此傳神。作者不是怪時間流逝得太快，而是遺憾一切美好的情緒都消逝得太快，來不及多享受，只在一瞬間，這種感覺就過去了，只能長久的留在記憶深處，想要去回味，卻似乎永遠也找不到當時的感覺。正如林徽因所說:“宇宙萬物客觀的本無可珍惜，反映在人性上的山川草木禽獸才開始有了秀麗，有了氣質，有了靈犀?！?BR> 合書而坐，思緒萬千，我竟渴望自己也能做一個像她一樣的女子，才華橫溢，清新脫俗，內心卻透著一股堅強的力量。我?guī)缀蹩梢钥吹搅只找蚰且荒ㄝp巧的身影。我輕輕轉過身，看著窗外這一片橙黃流動的光，我突然有些發(fā)怔:陽光恬靜的，是充滿生命力的，任何平常的事物，只要一片陽光悠閑又灑脫地落在上面，一切都會帶上另一種動人的氣息。
在我們的心靈上灑下一片陽光，學會感受多姿、無奈、遺憾的生命，尋找生活中真正的幸福......
品讀經典讀后感篇七
最近我讀了一本書，是“四大名著”之一的水滸傳（我看的是少年版）有點薄，看完之后我又看了百家講壇（鮑鵬山說水滸之林沖)...。聽了以后，我覺得林沖有多重性格。高衙內三番兩次調戲林沖的妻子不成，又遭高俅誣陷，最后林沖被發(fā)配到滄州,顯得林沖委屈求全、膽小怕事。臨走前林沖無奈,把妻子休了，暗示別人再調戲她，林沖也不管了,絲毫不像英雄好漢。倒是林沖的岳父張教頭比林沖有英雄氣概，斬釘截鐵對林沖說：“行，你不用管，我的女兒我養(yǎng)她一輩子！”......林沖雪夜山神廟、火燒草料場、怒殺福安、陸虞侯,走投無路被逼上梁山。
高俅到梁山招安時，林沖要殺高俅，多次被宋江攔住，被氣得吐血而亡。作者深刻揭露了當時社會的黑暗，林沖為了守住飯碗和保全“東京八十萬禁軍教頭”這個名號，代表了當時社會許多人被扭曲的.心理。
還有許多事，我就不多說了。要從書中學到好的東西，要做正人君子，不要做下流無恥的小人。子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！本雍托∪耸怯肋h不能混在一起的。
品讀經典讀后感篇八
小桔燈是冰心寫的一部文學作品，里面有很多冰心奶奶寫的作品。
其中，有一篇文章叫做“我喜愛小動物”，我對這篇文章很感興趣，原因是里面描寫著他們家養(yǎng)狗的故事，里面有很多狗，但都個性不同，比如，他們家的“小黃”就是一只“愛管閑事”的狗，它超愛抓老鼠，夜里就蹲在屋角偵查老鼠出動。而他們家的“哈奇”，卻喜歡玩水，每逢弟弟們到北海劃船，它一定跟在后面，當弟弟們騎單車回家時，惹得我們胡同里倚門看街的老太太門說：“學生，別讓你的狗跑了，看它跑的這一身大汗。”我的弟弟們都笑了。在他們家里還有一只很嬌小又不太活動的“北京犬”，那是一位旗人老太太珍重地送給她母親的。那只狗叫做“小花”，它有著黑白相間的長毛，而且還是她母親唯一允許走近她身邊的狗，在1927年搬到上海是，把？“哈奇”和“小花”一起帶過去了，但到那的第二天就被人偷了，他們一家傷心了好久，但謝家從沒養(yǎng)過貓，因為“狗頭窮，貓投富”。她的小女兒抱了一只狗回來，那時在抗戰(zhàn)時期，別說狗，就連人都吃不飽，抗戰(zhàn)勝利后，就將小狗送給朋友，但這只狗就是不肯吃食，最后竟然給餓死了！真可憐。
這只是《小桔燈》中的一篇，我希望大家能喜歡。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
品讀經典讀后感篇九
最近，我讀了一本好書——《湯姆索亞歷險記》。
這本書的作者是“美國文學之父”——馬克·吐溫。我十分開心，每一天愛不釋手地看著。
書中我印像深刻的一個故事，就是關于湯姆揭發(fā)印第安·喬殺人的事件。湯姆和哈克黑夜去墳地用死貓治疣子，意外地發(fā)現了殺人不眨眼的家伙——印第安·喬在墳地殺死了醫(yī)生。第二天，這個可怕的消息在全村傳開了，人們不約而同地涌向墳地。印第安·喬殺害醫(yī)生的兇器是莫夫·波特的彈簧刀，所以他用來陷害波特殊的證據是充足的，人們都相信了他的謊言，波特被關進了監(jiān)獄。哈克和湯姆發(fā)誓保守這個秘密，可良心卻受著折磨。最終，湯姆相信正義的力量是無窮的，說出了真相，印第安·喬也獲得了應有的懲罰。這件事讓我覺得突出了湯姆有正義感的優(yōu)點。
我常被書中的精彩資料而吸引，仿佛被湯姆帶到了他的家，他們學校，同他和朋友們一齊玩耍，一齊開心，一齊悲傷。作者的生花妙筆讓讀者感到了一種身臨其境的感覺。
這是一本趣味橫生的書，這是一本充滿活力的書，這是一本百讀不厭的書。來吧，朋友們，來讀這本書吧！愿大家一齊來感受這本書的魅力！能從中有所收獲。
當我初次打開這本書，看到有關湯姆的種.種趣事時，就難以放下，我好像從書中讀到了我的童年。
《湯姆索亞歷險記》出自“美國文學之父”馬克吐溫的筆下，講述了湯姆與姨媽的斗智經歷，與小伙伴哈克喬的不離不棄，還有與貝基撒切爾的感情故事，但最打動我的還是的故事。湯姆和哈克迷信傳說，認為把死貓深夜送到墳地能治好疣子。于是，在一個漆黑的夜晚，他們倆來到了墳地，湯姆和哈克還是第一次去墳地，怕得要命，可是就在這時，印第安喬、波特和魯濱遜醫(yī)生走來了。湯姆等人藏了起來，親眼目睹了印第安喬為了報復醫(yī)生，拉攏波特和醫(yī)生打了起來，并用波特的刀刺死了醫(yī)生，砸暈了波特。波特醒來了，還以為自我殺了醫(yī)生，結果自我被判了死刑，而真正的兇手卻逍遙法外。
湯姆很擔心自我說出實情后，會遭到印第安喬的報復。在良心的折磨下，一方面是自我，另一方面無辜的波特，誰明白湯姆心中有著這樣痛苦的煎熬。小小的湯姆挺身而出，維護正義，勇敢地揭發(fā)了真相，湯姆的精神值得我們學習，不忍心看到無辜的人受誣陷，將自我的生死置之度外，敢于站出來，為波特作證，是同齡孩子做不到的。
此外，湯姆很有職責感，當自我和貝基被困于山洞時，他冰釋前嫌，忘記了自我和貝基之間的種.種不愉快，耐心地鼓勵貝基，樂觀地安慰她，因為湯姆始終堅信，必須能出去。在那個黑暗的日子里，湯姆也曾心灰意冷，懼怕的不敢前行，是什么使他支撐下來呢？是職責心，湯姆是一個響當當的男子漢，在一個小女孩身旁，起著關鍵作用，他盼望著能重新看見藍天，用風箏線系在一塊大石頭上去探索，最終有一次見到陽光。如果換成我，我可能像貝基一樣，認為自我再也出不去了，被活活困在山洞里面。
湯姆有很多小點子，他與喬哈克離家出走，為尋找一個真正屬于自我的海盜生活。他騙了全村所有的孩子刷柵欄，而自我卻悠然自得。這些都是頑皮搗蛋的淘氣包湯姆帶給我們的歡樂。
合上書本，我的腦海里不斷浮現出湯姆頑皮、狡黠、勇敢、正義、開朗、愛幻想的樣貌，各種性格特點凝聚在一齊，組成一個“大男子漢”的形象。他帶給我無窮的完美記憶，他仿佛是童年的一個夢，引領我們走向那純真無邪的孩提時代。
品讀經典讀后感篇十
《草房子》寫了一個男孩桑?？坦倾懶牡牧晷W生活。講述著一個又一個催人淚下的故事。每讀完一個故事，我都會感到一種震撼人心的力量。善良，尊嚴，頑強，這一切的一切都散發(fā)著人性之美的`光輝，不斷地沖擊著我的心靈。故事中最撼動人心的莫過于秦大奶奶。她是書中最頑固的一個人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學的西北角，是學校的一個污點，學?；ㄙM了十幾年也沒能將她趕出校園。在當地人的眼中，她是個可惡的老婆子，總在學校里搞破壞。然而在一個春季，她冒險救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下，半個多月后才勉強下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動離開校園、用拐杖趕走闖進校園的鴨子，她竟為了學校的一個南瓜，不慎落水而永遠地離開了人世。感動之余，我不禁想；是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化？是什么使她為了一個區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水？是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩？是愛！是油麻地人的淳樸，是油麻地人對她純真的愛。也是她那顆感恩的心。關愛、純樸、感恩······寫了秦奶奶完美的最后一筆。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
品讀經典讀后感篇十一
在這本書中，我在李毓秀老師的課堂上做客，她教的人義道德，人子之職讓我銘記于心；老子、孟子他們各有各的優(yōu)勢，讓人有許許多多的感想，讓人多么敬重的老子、孟子是多么的努力而才能名垂青史，永流芳。
書中的美詩，仿佛讓人在畫景一般美麗；愛國之詩，不時讓人心中涌起一股奮勇之志；母親對子女的思念，如大山般堆高如巨。游子吟中的將對子女的思念，在每針縫衣中，而子女的孝心是永遠報達不完對父母的恩情，父母的恩情像大海一般寬廣，而子女的孝心像一滴小水一樣微不足道；時光如梭，不再輪回，陶淵明的“惜時”在提醒著人年輕力壯的時期一但過去就不再擁有，就好像一天當中只有一個早晨一樣。人一定要趕在年輕時勤奮努力地做事，因為歲月無情匆匆而過不會等等我們。時間是公平的，它不會多給誰一分，也不會少給誰一分。勤勞的人能讓時間留下碩碩果實，而懶惰的人只能留下蒼老白頭，兩手空空，無盡遺憾。
在書中的文壇人物，趙守玉、林清玄。李陽波……他們的作學的文章生動，每看一次，都會有一次不同的感悟。林清玄的《心田上的百合花》，這是一篇寓言，百合就是我們自己，那個要開花的愿望，就是直支持著我們一直向前的理想。理想聽起來似乎是個宏大而抽象的詞，其實，任何一個理想，無論大小，都可以稱為理想。理想更是一個有魔力的詞，它會讓“小草”長成百合，會讓平凡的人走向偉大。當你希望自己登上更高的臺階時，請不要忘記提醒自己：我是一株百合，我要開出美麗的花朵。
這本書像一個泉眼一樣，細細地流，慢慢地品；像一股力量，又讓我邁上了一層新的臺階；我感覺，讓我又快了一步去追逐成功的光芒！
書是通往知識寶庫的鑰匙；是人與人交流的平臺……生命短暫，人生有限，但是我們卻可以通過不懈的努力，去創(chuàng)造無限的生命價值，是生命穿越時空，成為永恒！
品讀經典讀后感篇十二
怎么說呢？王小波，得算半個社會主義者吧。言語中透露著一種洞悉社會的敏銳，像勇士一樣站在自由的高臺上，孤獨地數落我們這樣的大多數，即使知道人們像看到流浪漢一樣嗤之以鼻。他完全不在乎這樣的尷尬！他筆下的文字能反映出他的特立獨行——一個文人對社會階級、天賦人權的理性分析；坦白直率的語言。
但我認為最大的'缺點在于他作為一個過于理性的文人，缺乏運用文字的技巧和組織能力，真的，所有的文章都讓人不忍細看。所以只是匆匆翻過，末了來句：有想法。
品讀經典讀后感篇十三
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計謀的綁架開始的。當馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經遠離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒有，他們有音樂，有藏書，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒什么本質不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。
康維呢?他是校長曾用“光榮的”來稱贊的人，是“哪怕短短結識過，都會給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應艱苦條件的人，很少會去想要什么舒適的生活來做彌補”，但在這個好似世界盡頭的地方，在張告訴他當地人信仰的中庸之后他便開始質疑曾經的自己。他沒有為這里的物質世界所折服，打動他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道，康維在戰(zhàn)爭中除了身體受過傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助。張以中庸之名，中庸之實深深戳中了康維，似乎這就是那個界限，那個無聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。
張說“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以，在這所喇嘛寺內，同時存在基督教，佛教，還有當地藏民自己的信仰。他們信奉活著是苦難，但是以抗衡時間、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅信此生所以待斃，卻珍惜時間、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。
林語堂先生說過，“中庸之道，實即庸人之道，專家學者所失，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端，而離實際;庸人則不然，憑直覺以斷事之是非，事例本是連續(xù)的，整個的，一經邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評判，雖不中，已去實際不遠?！钡沁@世界終結處的中庸是已經被扭曲的中庸，在離實際不遠處便掉頭改道，走向遠處，或者說，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實際，而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時愛上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個被時間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實際行動去愛羅，而康維卻用脫離本身的積極主動而選擇用袖手旁觀來愛羅，他從那中庸中獲得的寧靜、領悟豐富并滿足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來愛羅，最終卻失去所愛，失去本應與他一起在中庸中共度一生的愛。
他愛羅，但卻止步不前，他覺得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛的適度。既不會因羅與他在一起而滿足，也不用擔心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質，不具備偏執(zhí)的自我意識，這樣聽來，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無欲無求也無作為，所以后來為羅離開的他只能沒有意識的流浪，尋找那夢一般的精神王國--香格里拉。
物質世界可以滿足物質要求沒有錯，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉接到物質上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強大的精神力量來支撐，當那份隱形的力量沒有辦法和現實里的軀體并存于物質世界時，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量。就像康維一般，在現實與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線。
安寧的文章溫暖、恬靜，從沒有冷峻的距離感?；蛟S與她出身農村有關，身為80后作家的代表之一，她的文字少見挑剔、跋扈亦或者新潮，筆之所到都是身邊的溫暖故事，就連《吹不散眉彎》這種寫古小說中的女主人公心態(tài)也給人小家碧玉知足常樂的感覺。
20xx年在《中國青年》雜志上見她和蒙漢雙語作家照日格圖連載《試婚》，兩人以書信的方式詳細探討圍城生活中可能遇到的瑣碎。那時我就想，這是一個走出去但依舊會回來的女子。果然，《試婚》出版后，她懷揣著幾萬元的稿費，跟著照日格圖回內蒙古建起了兩人的小窩，經歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛情。而《我在講臺上看你》中的文章，很大一部分源自她在內蒙古大學藝術學院的執(zhí)教經歷。
一個外語學士、文學碩士、電影學博士，在大眾期望中畢業(yè)后必要大展一番宏圖，特別是自小聽著“知識改變命運”的格言，從農村走出的學生。許是文學淡薄了物質欲，本可以在京城謀份職，閑余時間憑借名校畢業(yè)生又兼名家的頭銜，帶幾個學生輕松賺外快的她，依舊選擇找一座安靜的小城棲身，哪怕要面對房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮。
上課第一天就被學生問到年齡，聽到年近三十的回答，有女學生嘀咕了：好大呀，我要這么大，像老師一樣賣力掙錢供房子，不知道該有多難過。學生年少，尚無社會閱歷的她，當然不懂生活的選擇與艱難，仿佛年長就意味著不能容忍失敗和平凡，意味著必須功成名就生活優(yōu)越。
品讀經典讀后感篇十四
中國有著五千年的歷史，這漫長的時光中，有許許多多的名人，有戰(zhàn)士、好漢、作家等，而這些偉人成功的背后有著許多故事，我們要細細品讀才有用。
讀了《經典品讀》這本書，令我受益匪淺。其中我最喜歡的是《裝蛋糕的智慧》這個故事。故事的主要內容是：高爾基小時候，在一個糕點店里打工。老板為了不給伙計工錢故意刁難他們。要求做九個蛋糕，分裝在四個盒子里。蛋糕做好后，高爾基靈機一動，拿來三個小盒子，一個大盒子，把蛋糕平均放在三個小盒子里，再把三個小盒子裝在一個大盒子里，老板一看，陰沉著臉，無奈極了。
正是高爾基憑借著自己的智慧，擊敗了老板的陰謀，獲得了工錢。世界上有許多成功者，比如大數學家華羅根。華羅根上學時，口齒不清，行動不靈，寡言少語，但他很愛動腦筋，比如會想到計算石人石馬的重量，揭開菩薩的真面目。
世間聰明的人很多，但他們都是用思考和努力換來的，而且他們中間有很多成功者。在這兒，我想說一句，最能說的，不一定是做得最好的，要成功，必須用行動和腦子來證明。
品讀經典讀后感篇十五
這是我讀的第二本關于王小波的書，相比之前《黃金時代》的無趣，這本書我可是一口氣讀完的。出乎意料的發(fā)現自己和作者對于很多事的'看法竟出奇的相似。作者從沒有去大手一揮號召讀者向他看齊，同別的作品里的他一樣，他就是一個世俗的人，看到世俗的生活，從自身出發(fā)，聽從內心，說著世俗的話。一點也不枯燥，所舉之例個個鮮活。所以，此書，越看越有趣。不管是那個瘋狂的年代里的人和事，還是八九十年代國內的文化百態(tài)，讀起來絲毫不感到晦澀和遙遠。
我想，要是作者在今天，會不會被氣死呢，哈哈，不過，要是生氣，會有更多好作品會涌現出來。我希望周圍有更多的人去讀這本書，這樣對自己而言，大家相處更有趣。
品讀經典讀后感篇十六
寒假里，我讀了《經典品讀》這本書。它分為五個部分，有名著助讀、名著選讀、詩風詞韻、別離情思、故事城堡，里面搜集的都是中外名著。
其中，選自《西游記》中的《三打白骨精》，我看得目不轉睛。這一段寫的是，唐僧師徒路過一座高山，碰到白骨精。孫悟空接連打死了她所變的三個人。唐僧不明真相，趕走了孫悟空。作者將愚昧的唐僧，嫉惡如仇的孫悟空，描寫得栩栩如生。
讀完后，我感覺有的地方比較難懂，但通過閱讀讓我增長了不少知識。我們中國的古代文學，真是博大精深，每一本名著都是一顆耀眼的明珠。我們以后要多讀這些名著。它能啟迪我們的靈感，豐富我們的知識，使我們的成長之路更加充實。
品讀經典讀后感篇十七
這名著作品讀后感課文記敘二萬五千里長征途中過草地時，一位小紅軍忍受饑餓和疲憊，又不肯接受別人照顧而犧牲的事。一個本應該坐在教室里讀書的孩子，卻勇敢地走在長征途，一個本應該生活在大人＂羽翼＂下的孩子，卻堅強地選擇了保護大人。贊揚了小紅軍一心為別人著想，把困難和危險留給自己和寧可犧牲自己，決不拖累別人的高尚品質。你小小的身軀雖然留在了草地上，可精神卻被一代代傳承下來，我們將是你精神上的傳承者。
品讀經典讀后感篇十八
我放假期間看了《功夫熊貓》這本書，書中講述了一個超級武林高手————“神龍大俠”的傳奇故事。我十分喜歡書里的人物阿寶、功夫大師和俏小龍，因為他們的本領很高，而且很勇敢。我十分喜歡看這本書，我也要學習他們那樣，做個勇敢的孩子。我相信：只要肯努力，有信心，一定會成功！
品讀經典讀后感篇十九
一部經典的小說，一篇篇精彩的故事，也讓我默默地流下一滴滴淚水。從禿鶴看到藥寮，我都是用一顆好學的心讀完得?！恫莘孔印肥遣芪能幉谄甙耸甏瓿傻淖髌?，離我們似乎已經有點遠。但是讀起來還是那么有親切感。
主人公桑桑與我們有很多不同之處，但我們有一個共同之處就是我們都有一顆童心，都在向快樂出發(fā)。我并不想說一說草房子主要內容什么的，只是想寫一寫讀的'感受，還有一些我讀后的想法。
讀《草房子》之后我最大的感想就是覺得作為現實生活中的我們應該要捧著一顆奮發(fā)向上的心去努力。學習是苦的累的，但是一定要勤奮。對，勤奮或許沒有成功，但是放棄卻一定只有失敗??！當然我們也要自己把握快樂?？墒鞘裁词强鞓纺兀渴且聛砩焓?，飯來張口？是學習成績名列前茅？還是出人頭地？答案就是兩個字：成長。其實我們就是需要一個快樂的空間。當然這也是需要自己以及爸爸媽媽去創(chuàng)造出來的。
劉墉先生曾對他女兒說過：“生活是艱苦的，所以我們應當更加努力。”也就是因為這樣，我覺得我們應該真誠、善良地對待每一個人，用自己不懈的努力來面對未來的考驗，自己的命運掌握在自己的手上，讓我們自己用快樂和努力去改變人生。有一句話說的好：“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時代的偉人?！蓖瑢W們讓我們一起朝著自己的夢想而努力吧！
品讀經典讀后感篇二十
書中中國古典四大名著《西游記》思想獨特，構造新穎，孫悟空護送唐玄藏西天取經，歷經九九八十一難，最終取得真經，書中故事《三打白骨精》由于孫悟空神通廣大，三打白骨精化成的“人”，唐玄藏卻因為沒有孫悟空那般火眼金晴，而趕走了他回花果山，我很為孫悟空感到惋惜?！端疂G傳》讓我體會到108將為“義”而戰(zhàn)，路見不平一聲吼，該出手時就出手，為朋友，為親人兩助插刀，在所不惜。讓我充分體會到，他們朋友與朋友間的俠肝義膽。而且這部書最讓我驚嘆的是108將竟沒有一人的性格是雷同的，難怪金圣嘆日：“水滸所敘108人，人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口。”《三國演義》中，三國鼎立，戰(zhàn)火紛飛，各個英雄打天下，如果《水滸傳》用一個字形容是：義，那么《三國演義》這本書講的就是：忠。關羽在曹營受曹操厚待，但仍“身在曹營心在漢”，最終為國捐軀。趙云救阿斗，七十幾歲高齡卻依然為國效忠，這不就是很好的表現嗎？《紅樓夢》是古代一部愛情故事。賈寶玉與林黛玉一見鐘情，卻不能在一起，林黛玉自古紅顏多薄命，我為他們感到惋惜。
詩風詞韻，博大精深，它是古代文學史上一顆耀眼的明珠?？资ト丝鬃尤?；“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事告，多識于鳥獸草木之名?！碧圃娕c宋詞在這一方面可謂表現得淋漓盡致。詩詞能給人思考，能給人以高遠的志向。詩以言志，歌以詠之，唐詩宋詞不愧是中國文學史上最亮麗的篇章。
偉人故事篇，古今中外的名人、偉人，有的憑借發(fā)明造福于人類，有的給人們留下了流傳千古的名篇佳作……他們的故事家喻戶曉。阿基米德的“鏡子戰(zhàn)術”有口皆碑，蘇東坡的“大江東去”耳熟能詳。這些故事發(fā)人深省，耐人尋味。
品讀經典讀后感篇一
朱自清是中國現代詩人、散文作家。文筆清新，所著合編為朱自清全集。關于朱自清的散文作品，一起來看看學習一下吧!
1、茶房在輪船里，總是盤踞在所謂“大菜間”的吃飯間里。他們常常圍著桌子閑談，客人也可插進一兩個去。但客人若是坐滿了，使他們無處可坐，他們便恨恨了;若在晚上，他們老實不客氣將電燈滅了，讓你們暗中摸索去吧。所以這吃飯間里的桌子竟像他們專利的。當他們圍桌而坐，有幾個固然有話可談;有幾個卻連話也沒有，只默默坐著，或者在打牌。我似乎為他們覺著無聊，但他們也就這樣過去了。他們的臉上充滿了倦怠，嘲諷，麻木的氣分，仿佛下工夫練就了似的。最可怕的就是這滿臉：所謂“施施然拒人于千里之外”者，便是這種臉了。晚上映著電燈光，多少遮過了那灰滯的顏色;他們也開始有了些生氣。他們搭了鋪抽煙，或者拖開桌子打牌。他們抽了煙，漸有笑語;他們打牌，往往通宵達旦——牌聲，爭論聲充滿那小小的“大菜間”里。客人們，尤其是抱了病，可睡不著了;但于他們有甚么相干呢?活該你們洗耳恭聽呀!他們也有不抽煙，不打牌的，便搬出香煙畫片來一張張細細賞玩：這卻是“雅人深致”了。
我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著;去來的中間，又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
3、盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。
小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草綿軟軟的。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞叮]了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在花叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的`曲子，與輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天在嘹亮地響。
4、梅雨潭是一個瀑布潭。仙瀑有三個瀑布，梅雨瀑最低。走到山邊，便聽見花花花的聲音;抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現于眼前了。我們先到梅雨亭。梅雨亭正對著那條瀑布;坐在亭邊，不必仰頭，便可見它的全體了。亭下深深的便是梅雨潭。這個亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的;仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半個環(huán)兒擁著;人如在井底了。這是一個秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著;巖面與草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響了。那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹;不復是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角;瀑流經過時，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒;遠望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。據說，這就是梅雨潭之所以得名了。但我覺得像楊花，格外確切些。輕風起來時，點點隨風飄散，那更是楊花了。--這時偶然有幾點送入我們溫暖的懷里，便倏的鉆了進去，再也尋它不著。
6、我結婚那一年，才十九歲。二十一歲，有了阿九;二十三歲，又有了阿菜。那時我正像一匹野馬，那能容忍這些累贅的鞍韉，轡頭，和韁繩?擺脫也知是不行的，但不自覺地時時在擺脫著。現在回想起來，那些日子，真苦了這兩個孩子;真是難以寬宥的種種暴行呢!阿九才兩歲半的樣子，我們住在杭州的學校里。不知怎地，這孩子特別愛哭，又特別怕生人。一不見了母親，或來了客，就哇哇地哭起來了。學校里住著許多人，我不能讓他擾著他們，而客人也總是常有的;我懊惱極了，有一回，特地騙出了妻，關了門，將他按在地下打了一頓。這件事，妻到現在說起來，還覺得有些不忍;她說我的手太辣了，到底還是兩歲半的孩子!我近年常想著那時的光景，也覺黯然。阿菜在臺州，那是更小了;才過了周歲，還不大會走路。也是為了纏著母親的緣故吧，我將她緊緊地按在墻角里，直哭喊了三四分鐘;因此生了好幾天病。妻說，那時真寒心呢!但我的苦痛也是真的。我曾給圣陶寫信，說孩子們折磨，實在無法奈何;有時竟覺著還是自殺的好。這雖是氣憤的話，但這樣的心情，確也有過的。后來孩子是多起來了，磨折也磨折得久了，少年的鋒棱漸漸地鈍起來了;加以增長的年歲增長了理性的裁制力，我能夠忍耐了——覺得從前真是一個“不成材的父親”，如我給另一個朋友信里所說。但我的孩子們在幼小時，確比別人的特別不安靜，我至今還覺如此。我想這大約還是由于我們撫育不得法;從前只一味地責備孩子，讓他們代我們負起責任，卻未免是可恥的殘酷了!
更多。
品讀經典讀后感篇二
我的寒假沉浸在沈石溪的動物系列小說里，幾乎看遍了全套二十多本小說，其中一本書里的故事情節(jié)總是在我的腦海里盤旋，讓我情不自禁地想起來，這本小說就是《斑羚飛渡》。
這本書的大概資料講的是：一支狩獵隊要把已經被逼到戛洛山的悲痛崖上的七八十只斑羚給抓住，再賣出去，因為斑羚十分值錢。
斑羚群無處可逃，四周是獵人和獵狗，唯一的逃生口是對面的另一座山峰，但兩山之間隔的是深不可測的懸崖，兩山之間有六米左右的距離，雖說斑羚很善于跳躍，但跳得最遠也可是是五米，所以對付它們好比是甕中捉鱉。
斑羚群中的頭羊為了讓斑羚群還有生存下去的期望，當一縷彩虹掛在天際的時候受到啟發(fā)，想到了一個好辦法。
它讓羚羊群分成兩隊，一隊是年輕健壯的青年羊，一隊是年老體弱的老年羊，兩隊里排出一只一只青年羊和一只老年羊，同時跳出悲痛崖，當兩只羊跳躍到了極限，青年羊就踩在老年羊的身上，再借著“地面式”羊背的力量躍到對面的山峰上去，這樣依次跳過，羊群的一部分就能得以生存。
合上書本的一瞬間，我的腦海里不斷浮現出這樣感人的畫面：老年羊犧牲了自我，讓青年羊踩著自我的脊背躍過山崖，可自我卻直挺挺地落向了崖底。我被斑羚們的頑強和智慧征服了。
對于那些野生動物們來說，生命是多么寶貴，而要想生存下去又有多么艱難。我真期望那些狩獵者能夠良心發(fā)現，不要再去狩獵野生動物了!自然界的生存競爭已經十分殘酷了，人類不用再給動物們上一堂絕處逃生的訓練課了。
相反，人類應當好好保護這些野生動物們，因為是它們給我們上了一堂生動感人的課，它們告訴我們，當遇到困難和危險的關鍵時刻，要團結一心，不服輸，不氣餒的信念，這樣也許就能夠免除種族滅亡的危險和許多不必要的杯具了。
我想，這種偉大光輝的信念也只能從這群可愛的斑羚那里來學習了。
品讀經典讀后感篇三
魯智深大鬧野豬林的故事大家都知道，對于魯智深的壯舉大家都能侃侃而述，但是，其中的精妙你不一定能看得出，或說得出。單只魯智深飛來禪杖隔開薛霸的水火棍一處，李卓吾先生評到：這個和尚是活佛!僅這幾個字，真是讓人感動死了。莫不是這幾個字可以概括出魯智深給人的痛快淋漓之感阿!還有，單此一回中，魯智深的禪杖出現了很多回，第一回就是這飛來一舉，最后一回是魯智深齊齊打折一根松樹后拖著禪杖走了。李卓吾先生評到，和尚由禪杖出，由禪杖沒，真精妙設置也。我讀到此番評論才感悟到：果然如此。怪不得給人一氣呵成的連貫之感。我甚至想，若是我來拍攝《水滸傳》電視劇，我一定要給這根禪杖特寫鏡頭，我一定用仰視的視角，拍這根禪杖被魯智深那么瀟灑的拖著，掀起黃土漫漫，掩映著魯智深高大的背影款款而去。
魯達，在《水滸傳》的眾多英雄中是一個有著鮮明特色的人物。他有超群的武藝和赫赫的軍功，又在權位極重的經略府中任提轄。憑這些，他本可以和當時的.社會和睦相處，逍遙自在地做個武官。但是，行伍出身的下層人的階級地位和長期形成的可貴品格，決定了他偏偏要向黑暗的現實挑戰(zhàn)。拳打鎮(zhèn)關西、大鬧桃花村、火燒瓦官寺、大鬧野豬林，直至奔上二龍山落草，是他所走過的生活道路；疾惡如仇、見義勇為，是他突出的性格特征?！遏斕彷犎蜴?zhèn)關西》寫的便是他在生活道路上所做的第一個光彩照人的表演。
魯達長期闖蕩江湖，對社會上的壓迫和不平，懷有強烈的憤懣。他拔刀助人，不避水火；沖鋒陷陣；抗暴斗惡，舍生忘死。他相貌粗惡而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大藝高而處事謹慎。他是水滸英雄人物中深受人們喜愛的一位。
一奇在曲盡三拳之妙。拳打鎮(zhèn)關西不是劈頭蓋腦亂打，而是有選擇、有步驟地一拳打一個部位，很有節(jié)奏感。三拳的效果，全從鄭屠被打的不同部位所產生的不同感覺寫去：打鼻子，從嗅覺寫，咸酸辣，不是滋味；打眼睛，從視覺寫，紅黑紫，頭暈目眩；打太陽穴(近耳根)，從聽覺寫，亂嗡嗡昏厥過去。就這樣通過一連串使人眼花繚亂、應接不暇的形象比喻，使魯達三拳，各盡其妙，絕不雷同。
品讀經典讀后感篇四
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的'教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為"萬世師表"?？催^《論語》的絕大多數人，都能能夠從中感受到，孔子強烈的愛民之心......論語中的古文，簡短精煉，這就更使得千百年來，不同的人對其內容的理解，會有各有不同見解。但是，無論怎樣，有一點的肯定性應該是非常明確的，就是孔子想在《論語》中表達的觀點，應該是唯一的，而且是很符合邏輯的，若孔子連言語都不清，觀點都不明，他也不可能被世人推崇為"圣"。
品讀《論語》這部圣書，不是想從中覓得修身，只是在這部書中認識了一個明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝的孔子。每當夜深人靜打開《論語》去讀，仿佛像是穿越幾千年的時光隧道，宛如看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇。儒家思想——中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是很有必要讀的。
古人云："半部《論語》治天下"，可見此書在統(tǒng)治者心目中的地位了，論語它仿佛一種有著歷史深度的參天大樹——和一種充滿了詩意的希望綠樹。《論語》正如那棵古榕樹，雖然古老，卻永遠勃發(fā)綠色的生機。
生活如茶，雖然苦澀，細細品味卻是滿口芳香與甘甜；生活如美酒，雖然炙熱似火，但只有醉過方知酒濃。通讀論語，就如同品一杯古茶，飲一杯美酒，其中的古韻只有細細品味才能呈現。翻閱論語，我認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。
學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。因為他們都具有一種自由精神。但是蘇格拉底被雅典民主政權處死，是自由精神阻止他逃亡。而孔子卻周游六國，將自己的思想傳至各國。相比較而言，我更喜歡孔子。因為他的直言不諱："道不行，乖桴浮于海"，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝更是罷黜百家，獨尊儒術?？梢娍鬃釉谥袊鴼v史上可謂是鳳毛麟角。
那么就讓我們品一壺香，飲一杯美酒，來細細品味孔子的思想。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德。子曰："父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣"。"事父母能竭其力；"等。即孔子說；"當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了"。這里講了什么是孝，同"事父母能竭其力"有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是f污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
然而今天有的人行為卻讓兩千年前的孔子汗顏：父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人，可是當他成家立業(yè)之后，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日；父母費盡心血地將他們培養(yǎng)成才，可是，當他們功成名就之后，卻認為父母地位卑微恥于與其為伍，而毫不留情的不認雙親；為了照顧自己的家室妻兒對老父老母不聞不問……這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經常能夠看到，聽到，或者我們本身有人就在做的真實情形，真的令人寒心。試想，假如孔夫子知道他曾經倡導的孝道被我們今天的人所踐踏，他一定會痛苦流涕，傷心不已......
蔥綠的青松，在懸崖峭壁上能頂天立地，恭迎八方客人，在霜欺雪壓時仍然從容鎮(zhèn)定，毫不動搖，風骨永存……讀論語，你會體會到孔子嚴謹的治學態(tài)度就如同高大挺拔的青松，屹立于高山之巔，不會因風雪的阻撓而垂枝落葉；不會因嚴冬的侵襲而卑躬屈膝；更不會因人們的愛憐而驕傲自滿。
孔夫子曾經說過："學而不厭，誨人不倦"以及"發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至"諸如此類的話，并且還說過"吾十有五而志于學"?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W問淵博，成為冠絕一時的大學問家、大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟是"朝問道夕死可矣"，多令人不可思議！
"三人行，必有我?guī)熝?、"敏而好學，不恥下問。"這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。"三人行，必有我?guī)熝伞?這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集每一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——"三人行必有我?guī)熝?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的"不恥下問"而造就了許多偉人。
每個人的青春人生歲月里都有不同的插曲，或是激揚高昂的音符，或是低沉婉轉的旋律，或許我們應該靜下心來傾聽竹筍破竹而出的聲音，感受竹在風吹雨打時的傲然挺立，這樣我們的青春人生歲月就應感悟《論語》而多了一份"竹魂凈潔"——仁者愛人。
讀論語，品孔子，讓人知道了"己所不欲，勿施于人"讓，了解了仁字的價值，更感受到了論語中的那份"竹魂圣潔"。
眾所周知孔子思想說的核心是"仁"，這個概念在《論語》中g出現了109次。所謂"仁"，用孔子的話說就是"愛人"，"己欲立而立人，己欲達而達人"，直白一點說，就是對人要尊重、關心和體諒。而要達到"仁"，就要做到"己所不欲，勿施于人"?？鬃犹貏e強調"仁"的價值和作用。他認為，"仁"既是每個人必備的修養(yǎng)，又是治國平天下必須遵循的原則。對個人修養(yǎng)，他主張"君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是"，"志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁"，教導學生以堅忍不拔的精神向"仁"的方向努力，對于為政施治，他倡導"節(jié)用而愛人，使民以時"，應該立足于對民眾的關心愛護，以敵化的方式來達到治國安邦的目的。
孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失?！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點余地。常言道：世界是個大家庭。既然是在"家"里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢!
絲竹聲聲，訴說著幾千年前孔子對仁的追求；余聲繞繞，回味歷史的古韻茶香。今天，"仁"仍是我們所追求的一種精神價值。他就如同那"青青絲竹"所彈奏的樂曲，在我們的心中起伏跌宕，時刻喚起我們心中的那份"竹魂"。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與天地，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
為了學習，可以三日不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此的得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老，這是事實求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種表現。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維；這個是學問，那個不合適?？鬃幼畈┐蟮男貞?，去接受包納世間萬物，這就是我們所不及的。也許我們是永遠無法領會萬世師表的學習內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
凝望我們的生活，那里有人生的百味，有我們成長的腳印與"烙印"____有許多意想不到的風風雨雨。"吾日三省乎己和"和"工欲善其事，必先利其器"的毅力和信念乃是風雨中的導航，因此，我們開始感悟生活，沉思生命，也漸漸成熟起來，學會了用理性的文字表達這如濃茶如烈酒的生活。
我們很難想象智者前輩孔子的思想到底有"多深"，但我們可以知道知者孔子的思想到底有多"樸實"，品讀論語中的歷史與哲理，感悟論語的詩意，汲取論語詩句韻符流出的韻味！我們可以透過論語的墨香，捕促到近在咫尺的思想精靈，那不同雕飾的墨香，宛如岀淤泥而不染的青蓮，昭示天然的本真！
品讀經典讀后感篇五
讀完這本書，我熱淚盈眶。這只鐮刀頭羊是值得贊頌的!它在極其危急的情景下，沉著冷靜地想出了絕妙的方法，何其聰明。我們的社會上不也有這樣的人嗎不少團隊的首領也正是具有這種品質，臨危不懼，帶領著隊伍不斷向前。
正是因為鐮刀頭羊的臨危不懼，使一半的斑羚羊活了下來，它們能夠繼續(xù)去生活，去繁衍后代，去壯大群族，是它用自我的智慧拯救了斑羚羊群，同時，我也為這頭鐮刀頭羊沒能活下來而感到深深的惋惜。
在這個故事中，老年斑羚羊的精神更是值得尊敬的!它們甘愿奉獻，為自我的子孫后代開辟一條生路，用自我的生命換取壯年斑羚羊存活的機會，它們愿意給壯年羊當墊腳石，我對它們懷有尊敬之情。
同樣，壯年斑羚羊有著勇敢與擔當!它們無所畏懼縱身一跳的那一刻需要多大的勇氣，它們明白自我身上擔負著多大的使命，它們的身上肩負著斑羚羊群的生死存亡，它們承載著羊群的使命與職責!
我們就像那一只只年輕的斑羚羊，肩負著建設祖國的重擔，而我們的身邊，更有許許多多的老年斑羚羊，他們默默付出，為我們開辟道路。
我很感激作者，是他讓我感受到這個社會的溫暖與感人的溫情!
品讀經典讀后感篇六
林徽因，是一位不可多得的真正的女人，她像花一樣美好，在任何年代打開，都像是打開一束花，被胡適譽為“第一代才女”。也許是愛屋及烏，我?guī)е鴮α只找虻难瞿?，走進了她的文章——《一片陽光》。題目很平常，并不吸引人，讀完后才發(fā)現，原來林徽因的文章也如她的人一樣空靈婉約、純凈自然、帶有詩的色彩。
散文《一片陽光》通過回憶小時候的一些生活場景:一片橙黃的陽光，一張孤獨的桌，一角寂寞的廳堂，一只靈巧的鏡箱，或窗外斷續(xù)的鳥語，和水珠——那小孩美麗的病名，延伸到她對藝術的思考和人性的評論上，因此，陽光便成了林徽因走向藝術道路的一個向導。
我驚訝，只是一片陽光的不經意照射，她竟可以寫出那樣一篇清秀干凈，猶如水晶般晶瑩光澤的散文。“那種靜，在靜里似可聽到那一處淙淙的泉流，和著仿佛是斷續(xù)的琴聲，低俗著一個幽者自娛的音調。......那種動，柔諧婉轉，有如無聲音樂，令人悠然輕快，不自覺的脫落傷愁?！薄爸炼啵谑鎿P理智的可管理使我偶一回頭，看看過去幼年記憶步履所留下的殘跡，有點惋惜時間;微微怪時間不能保存情緒，保存那一切情緒所曾留戀的境界?！弊x著讀著，就心生激動，暗暗佩服，相同的感受卻可以被她寫得如此傳神。作者不是怪時間流逝得太快，而是遺憾一切美好的情緒都消逝得太快，來不及多享受，只在一瞬間，這種感覺就過去了，只能長久的留在記憶深處，想要去回味，卻似乎永遠也找不到當時的感覺。正如林徽因所說:“宇宙萬物客觀的本無可珍惜，反映在人性上的山川草木禽獸才開始有了秀麗，有了氣質，有了靈犀?！?BR> 合書而坐，思緒萬千，我竟渴望自己也能做一個像她一樣的女子，才華橫溢，清新脫俗，內心卻透著一股堅強的力量。我?guī)缀蹩梢钥吹搅只找蚰且荒ㄝp巧的身影。我輕輕轉過身，看著窗外這一片橙黃流動的光，我突然有些發(fā)怔:陽光恬靜的，是充滿生命力的，任何平常的事物，只要一片陽光悠閑又灑脫地落在上面，一切都會帶上另一種動人的氣息。
在我們的心靈上灑下一片陽光，學會感受多姿、無奈、遺憾的生命，尋找生活中真正的幸福......
品讀經典讀后感篇七
最近我讀了一本書，是“四大名著”之一的水滸傳（我看的是少年版）有點薄，看完之后我又看了百家講壇（鮑鵬山說水滸之林沖)...。聽了以后，我覺得林沖有多重性格。高衙內三番兩次調戲林沖的妻子不成，又遭高俅誣陷，最后林沖被發(fā)配到滄州,顯得林沖委屈求全、膽小怕事。臨走前林沖無奈,把妻子休了，暗示別人再調戲她，林沖也不管了,絲毫不像英雄好漢。倒是林沖的岳父張教頭比林沖有英雄氣概，斬釘截鐵對林沖說：“行，你不用管，我的女兒我養(yǎng)她一輩子！”......林沖雪夜山神廟、火燒草料場、怒殺福安、陸虞侯,走投無路被逼上梁山。
高俅到梁山招安時，林沖要殺高俅，多次被宋江攔住，被氣得吐血而亡。作者深刻揭露了當時社會的黑暗，林沖為了守住飯碗和保全“東京八十萬禁軍教頭”這個名號，代表了當時社會許多人被扭曲的.心理。
還有許多事，我就不多說了。要從書中學到好的東西，要做正人君子，不要做下流無恥的小人。子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！本雍托∪耸怯肋h不能混在一起的。
品讀經典讀后感篇八
小桔燈是冰心寫的一部文學作品，里面有很多冰心奶奶寫的作品。
其中，有一篇文章叫做“我喜愛小動物”，我對這篇文章很感興趣，原因是里面描寫著他們家養(yǎng)狗的故事，里面有很多狗，但都個性不同，比如，他們家的“小黃”就是一只“愛管閑事”的狗，它超愛抓老鼠，夜里就蹲在屋角偵查老鼠出動。而他們家的“哈奇”，卻喜歡玩水，每逢弟弟們到北海劃船，它一定跟在后面，當弟弟們騎單車回家時，惹得我們胡同里倚門看街的老太太門說：“學生，別讓你的狗跑了，看它跑的這一身大汗。”我的弟弟們都笑了。在他們家里還有一只很嬌小又不太活動的“北京犬”，那是一位旗人老太太珍重地送給她母親的。那只狗叫做“小花”，它有著黑白相間的長毛，而且還是她母親唯一允許走近她身邊的狗，在1927年搬到上海是，把？“哈奇”和“小花”一起帶過去了，但到那的第二天就被人偷了，他們一家傷心了好久，但謝家從沒養(yǎng)過貓，因為“狗頭窮，貓投富”。她的小女兒抱了一只狗回來，那時在抗戰(zhàn)時期，別說狗，就連人都吃不飽，抗戰(zhàn)勝利后，就將小狗送給朋友，但這只狗就是不肯吃食，最后竟然給餓死了！真可憐。
這只是《小桔燈》中的一篇，我希望大家能喜歡。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
品讀經典讀后感篇九
最近，我讀了一本好書——《湯姆索亞歷險記》。
這本書的作者是“美國文學之父”——馬克·吐溫。我十分開心，每一天愛不釋手地看著。
書中我印像深刻的一個故事，就是關于湯姆揭發(fā)印第安·喬殺人的事件。湯姆和哈克黑夜去墳地用死貓治疣子，意外地發(fā)現了殺人不眨眼的家伙——印第安·喬在墳地殺死了醫(yī)生。第二天，這個可怕的消息在全村傳開了，人們不約而同地涌向墳地。印第安·喬殺害醫(yī)生的兇器是莫夫·波特的彈簧刀，所以他用來陷害波特殊的證據是充足的，人們都相信了他的謊言，波特被關進了監(jiān)獄。哈克和湯姆發(fā)誓保守這個秘密，可良心卻受著折磨。最終，湯姆相信正義的力量是無窮的，說出了真相，印第安·喬也獲得了應有的懲罰。這件事讓我覺得突出了湯姆有正義感的優(yōu)點。
我常被書中的精彩資料而吸引，仿佛被湯姆帶到了他的家，他們學校，同他和朋友們一齊玩耍，一齊開心，一齊悲傷。作者的生花妙筆讓讀者感到了一種身臨其境的感覺。
這是一本趣味橫生的書，這是一本充滿活力的書，這是一本百讀不厭的書。來吧，朋友們，來讀這本書吧！愿大家一齊來感受這本書的魅力！能從中有所收獲。
當我初次打開這本書，看到有關湯姆的種.種趣事時，就難以放下，我好像從書中讀到了我的童年。
《湯姆索亞歷險記》出自“美國文學之父”馬克吐溫的筆下，講述了湯姆與姨媽的斗智經歷，與小伙伴哈克喬的不離不棄，還有與貝基撒切爾的感情故事，但最打動我的還是的故事。湯姆和哈克迷信傳說，認為把死貓深夜送到墳地能治好疣子。于是，在一個漆黑的夜晚，他們倆來到了墳地，湯姆和哈克還是第一次去墳地，怕得要命，可是就在這時，印第安喬、波特和魯濱遜醫(yī)生走來了。湯姆等人藏了起來，親眼目睹了印第安喬為了報復醫(yī)生，拉攏波特和醫(yī)生打了起來，并用波特的刀刺死了醫(yī)生，砸暈了波特。波特醒來了，還以為自我殺了醫(yī)生，結果自我被判了死刑，而真正的兇手卻逍遙法外。
湯姆很擔心自我說出實情后，會遭到印第安喬的報復。在良心的折磨下，一方面是自我，另一方面無辜的波特，誰明白湯姆心中有著這樣痛苦的煎熬。小小的湯姆挺身而出，維護正義，勇敢地揭發(fā)了真相，湯姆的精神值得我們學習，不忍心看到無辜的人受誣陷，將自我的生死置之度外，敢于站出來，為波特作證，是同齡孩子做不到的。
此外，湯姆很有職責感，當自我和貝基被困于山洞時，他冰釋前嫌，忘記了自我和貝基之間的種.種不愉快，耐心地鼓勵貝基，樂觀地安慰她，因為湯姆始終堅信，必須能出去。在那個黑暗的日子里，湯姆也曾心灰意冷，懼怕的不敢前行，是什么使他支撐下來呢？是職責心，湯姆是一個響當當的男子漢，在一個小女孩身旁，起著關鍵作用，他盼望著能重新看見藍天，用風箏線系在一塊大石頭上去探索，最終有一次見到陽光。如果換成我，我可能像貝基一樣，認為自我再也出不去了，被活活困在山洞里面。
湯姆有很多小點子，他與喬哈克離家出走，為尋找一個真正屬于自我的海盜生活。他騙了全村所有的孩子刷柵欄，而自我卻悠然自得。這些都是頑皮搗蛋的淘氣包湯姆帶給我們的歡樂。
合上書本，我的腦海里不斷浮現出湯姆頑皮、狡黠、勇敢、正義、開朗、愛幻想的樣貌，各種性格特點凝聚在一齊，組成一個“大男子漢”的形象。他帶給我無窮的完美記憶，他仿佛是童年的一個夢，引領我們走向那純真無邪的孩提時代。
品讀經典讀后感篇十
《草房子》寫了一個男孩桑?？坦倾懶牡牧晷W生活。講述著一個又一個催人淚下的故事。每讀完一個故事，我都會感到一種震撼人心的力量。善良，尊嚴，頑強，這一切的一切都散發(fā)著人性之美的`光輝，不斷地沖擊著我的心靈。故事中最撼動人心的莫過于秦大奶奶。她是書中最頑固的一個人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學的西北角，是學校的一個污點，學?；ㄙM了十幾年也沒能將她趕出校園。在當地人的眼中，她是個可惡的老婆子，總在學校里搞破壞。然而在一個春季，她冒險救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下，半個多月后才勉強下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動離開校園、用拐杖趕走闖進校園的鴨子，她竟為了學校的一個南瓜，不慎落水而永遠地離開了人世。感動之余，我不禁想；是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化？是什么使她為了一個區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水？是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩？是愛！是油麻地人的淳樸，是油麻地人對她純真的愛。也是她那顆感恩的心。關愛、純樸、感恩······寫了秦奶奶完美的最后一筆。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
品讀經典讀后感篇十一
在這本書中，我在李毓秀老師的課堂上做客，她教的人義道德，人子之職讓我銘記于心；老子、孟子他們各有各的優(yōu)勢，讓人有許許多多的感想，讓人多么敬重的老子、孟子是多么的努力而才能名垂青史，永流芳。
書中的美詩，仿佛讓人在畫景一般美麗；愛國之詩，不時讓人心中涌起一股奮勇之志；母親對子女的思念，如大山般堆高如巨。游子吟中的將對子女的思念，在每針縫衣中，而子女的孝心是永遠報達不完對父母的恩情，父母的恩情像大海一般寬廣，而子女的孝心像一滴小水一樣微不足道；時光如梭，不再輪回，陶淵明的“惜時”在提醒著人年輕力壯的時期一但過去就不再擁有，就好像一天當中只有一個早晨一樣。人一定要趕在年輕時勤奮努力地做事，因為歲月無情匆匆而過不會等等我們。時間是公平的，它不會多給誰一分，也不會少給誰一分。勤勞的人能讓時間留下碩碩果實，而懶惰的人只能留下蒼老白頭，兩手空空，無盡遺憾。
在書中的文壇人物，趙守玉、林清玄。李陽波……他們的作學的文章生動，每看一次，都會有一次不同的感悟。林清玄的《心田上的百合花》，這是一篇寓言，百合就是我們自己，那個要開花的愿望，就是直支持著我們一直向前的理想。理想聽起來似乎是個宏大而抽象的詞，其實，任何一個理想，無論大小，都可以稱為理想。理想更是一個有魔力的詞，它會讓“小草”長成百合，會讓平凡的人走向偉大。當你希望自己登上更高的臺階時，請不要忘記提醒自己：我是一株百合，我要開出美麗的花朵。
這本書像一個泉眼一樣，細細地流，慢慢地品；像一股力量，又讓我邁上了一層新的臺階；我感覺，讓我又快了一步去追逐成功的光芒！
書是通往知識寶庫的鑰匙；是人與人交流的平臺……生命短暫，人生有限，但是我們卻可以通過不懈的努力，去創(chuàng)造無限的生命價值，是生命穿越時空，成為永恒！
品讀經典讀后感篇十二
怎么說呢？王小波，得算半個社會主義者吧。言語中透露著一種洞悉社會的敏銳，像勇士一樣站在自由的高臺上，孤獨地數落我們這樣的大多數，即使知道人們像看到流浪漢一樣嗤之以鼻。他完全不在乎這樣的尷尬！他筆下的文字能反映出他的特立獨行——一個文人對社會階級、天賦人權的理性分析；坦白直率的語言。
但我認為最大的'缺點在于他作為一個過于理性的文人，缺乏運用文字的技巧和組織能力，真的，所有的文章都讓人不忍細看。所以只是匆匆翻過，末了來句：有想法。
品讀經典讀后感篇十三
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計謀的綁架開始的。當馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經遠離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒有，他們有音樂，有藏書，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒什么本質不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。
康維呢?他是校長曾用“光榮的”來稱贊的人，是“哪怕短短結識過，都會給人留下深刻印象”的三言兩語不能說透的人，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應艱苦條件的人，很少會去想要什么舒適的生活來做彌補”，但在這個好似世界盡頭的地方，在張告訴他當地人信仰的中庸之后他便開始質疑曾經的自己。他沒有為這里的物質世界所折服，打動他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道，康維在戰(zhàn)爭中除了身體受過傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助。張以中庸之名，中庸之實深深戳中了康維，似乎這就是那個界限，那個無聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。
張說“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以，在這所喇嘛寺內，同時存在基督教，佛教，還有當地藏民自己的信仰。他們信奉活著是苦難，但是以抗衡時間、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅信此生所以待斃，卻珍惜時間、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。
林語堂先生說過，“中庸之道，實即庸人之道，專家學者所失，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端，而離實際;庸人則不然，憑直覺以斷事之是非，事例本是連續(xù)的，整個的，一經邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評判，雖不中，已去實際不遠?！钡沁@世界終結處的中庸是已經被扭曲的中庸，在離實際不遠處便掉頭改道，走向遠處，或者說，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實際，而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時愛上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個被時間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實際行動去愛羅，而康維卻用脫離本身的積極主動而選擇用袖手旁觀來愛羅，他從那中庸中獲得的寧靜、領悟豐富并滿足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來愛羅，最終卻失去所愛，失去本應與他一起在中庸中共度一生的愛。
他愛羅，但卻止步不前，他覺得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛的適度。既不會因羅與他在一起而滿足，也不用擔心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質，不具備偏執(zhí)的自我意識，這樣聽來，似乎與那修行千年萬年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無欲無求也無作為，所以后來為羅離開的他只能沒有意識的流浪，尋找那夢一般的精神王國--香格里拉。
物質世界可以滿足物質要求沒有錯，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉接到物質上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強大的精神力量來支撐，當那份隱形的力量沒有辦法和現實里的軀體并存于物質世界時，這軀體只能像向日葵尋找太陽般追尋那力量。就像康維一般，在現實與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線。
安寧的文章溫暖、恬靜，從沒有冷峻的距離感?；蛟S與她出身農村有關，身為80后作家的代表之一，她的文字少見挑剔、跋扈亦或者新潮，筆之所到都是身邊的溫暖故事，就連《吹不散眉彎》這種寫古小說中的女主人公心態(tài)也給人小家碧玉知足常樂的感覺。
20xx年在《中國青年》雜志上見她和蒙漢雙語作家照日格圖連載《試婚》，兩人以書信的方式詳細探討圍城生活中可能遇到的瑣碎。那時我就想，這是一個走出去但依舊會回來的女子。果然，《試婚》出版后，她懷揣著幾萬元的稿費，跟著照日格圖回內蒙古建起了兩人的小窩，經歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛情。而《我在講臺上看你》中的文章，很大一部分源自她在內蒙古大學藝術學院的執(zhí)教經歷。
一個外語學士、文學碩士、電影學博士，在大眾期望中畢業(yè)后必要大展一番宏圖，特別是自小聽著“知識改變命運”的格言，從農村走出的學生。許是文學淡薄了物質欲，本可以在京城謀份職，閑余時間憑借名校畢業(yè)生又兼名家的頭銜，帶幾個學生輕松賺外快的她，依舊選擇找一座安靜的小城棲身，哪怕要面對房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮。
上課第一天就被學生問到年齡，聽到年近三十的回答，有女學生嘀咕了：好大呀，我要這么大，像老師一樣賣力掙錢供房子，不知道該有多難過。學生年少，尚無社會閱歷的她，當然不懂生活的選擇與艱難，仿佛年長就意味著不能容忍失敗和平凡，意味著必須功成名就生活優(yōu)越。
品讀經典讀后感篇十四
中國有著五千年的歷史，這漫長的時光中，有許許多多的名人，有戰(zhàn)士、好漢、作家等，而這些偉人成功的背后有著許多故事，我們要細細品讀才有用。
讀了《經典品讀》這本書，令我受益匪淺。其中我最喜歡的是《裝蛋糕的智慧》這個故事。故事的主要內容是：高爾基小時候，在一個糕點店里打工。老板為了不給伙計工錢故意刁難他們。要求做九個蛋糕，分裝在四個盒子里。蛋糕做好后，高爾基靈機一動，拿來三個小盒子，一個大盒子，把蛋糕平均放在三個小盒子里，再把三個小盒子裝在一個大盒子里，老板一看，陰沉著臉，無奈極了。
正是高爾基憑借著自己的智慧，擊敗了老板的陰謀，獲得了工錢。世界上有許多成功者，比如大數學家華羅根。華羅根上學時，口齒不清，行動不靈，寡言少語，但他很愛動腦筋，比如會想到計算石人石馬的重量，揭開菩薩的真面目。
世間聰明的人很多，但他們都是用思考和努力換來的，而且他們中間有很多成功者。在這兒，我想說一句，最能說的，不一定是做得最好的，要成功，必須用行動和腦子來證明。
品讀經典讀后感篇十五
這是我讀的第二本關于王小波的書，相比之前《黃金時代》的無趣，這本書我可是一口氣讀完的。出乎意料的發(fā)現自己和作者對于很多事的'看法竟出奇的相似。作者從沒有去大手一揮號召讀者向他看齊，同別的作品里的他一樣，他就是一個世俗的人，看到世俗的生活，從自身出發(fā)，聽從內心，說著世俗的話。一點也不枯燥，所舉之例個個鮮活。所以，此書，越看越有趣。不管是那個瘋狂的年代里的人和事，還是八九十年代國內的文化百態(tài)，讀起來絲毫不感到晦澀和遙遠。
我想，要是作者在今天，會不會被氣死呢，哈哈，不過，要是生氣，會有更多好作品會涌現出來。我希望周圍有更多的人去讀這本書，這樣對自己而言，大家相處更有趣。
品讀經典讀后感篇十六
寒假里，我讀了《經典品讀》這本書。它分為五個部分，有名著助讀、名著選讀、詩風詞韻、別離情思、故事城堡，里面搜集的都是中外名著。
其中，選自《西游記》中的《三打白骨精》，我看得目不轉睛。這一段寫的是，唐僧師徒路過一座高山，碰到白骨精。孫悟空接連打死了她所變的三個人。唐僧不明真相，趕走了孫悟空。作者將愚昧的唐僧，嫉惡如仇的孫悟空，描寫得栩栩如生。
讀完后，我感覺有的地方比較難懂，但通過閱讀讓我增長了不少知識。我們中國的古代文學，真是博大精深，每一本名著都是一顆耀眼的明珠。我們以后要多讀這些名著。它能啟迪我們的靈感，豐富我們的知識，使我們的成長之路更加充實。
品讀經典讀后感篇十七
這名著作品讀后感課文記敘二萬五千里長征途中過草地時，一位小紅軍忍受饑餓和疲憊，又不肯接受別人照顧而犧牲的事。一個本應該坐在教室里讀書的孩子，卻勇敢地走在長征途，一個本應該生活在大人＂羽翼＂下的孩子，卻堅強地選擇了保護大人。贊揚了小紅軍一心為別人著想，把困難和危險留給自己和寧可犧牲自己，決不拖累別人的高尚品質。你小小的身軀雖然留在了草地上，可精神卻被一代代傳承下來，我們將是你精神上的傳承者。
品讀經典讀后感篇十八
我放假期間看了《功夫熊貓》這本書，書中講述了一個超級武林高手————“神龍大俠”的傳奇故事。我十分喜歡書里的人物阿寶、功夫大師和俏小龍，因為他們的本領很高，而且很勇敢。我十分喜歡看這本書，我也要學習他們那樣，做個勇敢的孩子。我相信：只要肯努力，有信心，一定會成功！
品讀經典讀后感篇十九
一部經典的小說，一篇篇精彩的故事，也讓我默默地流下一滴滴淚水。從禿鶴看到藥寮，我都是用一顆好學的心讀完得?！恫莘孔印肥遣芪能幉谄甙耸甏瓿傻淖髌?，離我們似乎已經有點遠。但是讀起來還是那么有親切感。
主人公桑桑與我們有很多不同之處，但我們有一個共同之處就是我們都有一顆童心，都在向快樂出發(fā)。我并不想說一說草房子主要內容什么的，只是想寫一寫讀的'感受，還有一些我讀后的想法。
讀《草房子》之后我最大的感想就是覺得作為現實生活中的我們應該要捧著一顆奮發(fā)向上的心去努力。學習是苦的累的，但是一定要勤奮。對，勤奮或許沒有成功，但是放棄卻一定只有失敗??！當然我們也要自己把握快樂?？墒鞘裁词强鞓纺兀渴且聛砩焓?，飯來張口？是學習成績名列前茅？還是出人頭地？答案就是兩個字：成長。其實我們就是需要一個快樂的空間。當然這也是需要自己以及爸爸媽媽去創(chuàng)造出來的。
劉墉先生曾對他女兒說過：“生活是艱苦的，所以我們應當更加努力。”也就是因為這樣，我覺得我們應該真誠、善良地對待每一個人，用自己不懈的努力來面對未來的考驗，自己的命運掌握在自己的手上，讓我們自己用快樂和努力去改變人生。有一句話說的好：“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時代的偉人?！蓖瑢W們讓我們一起朝著自己的夢想而努力吧！
品讀經典讀后感篇二十
書中中國古典四大名著《西游記》思想獨特，構造新穎，孫悟空護送唐玄藏西天取經，歷經九九八十一難，最終取得真經，書中故事《三打白骨精》由于孫悟空神通廣大，三打白骨精化成的“人”，唐玄藏卻因為沒有孫悟空那般火眼金晴，而趕走了他回花果山，我很為孫悟空感到惋惜?！端疂G傳》讓我體會到108將為“義”而戰(zhàn)，路見不平一聲吼，該出手時就出手，為朋友，為親人兩助插刀，在所不惜。讓我充分體會到，他們朋友與朋友間的俠肝義膽。而且這部書最讓我驚嘆的是108將竟沒有一人的性格是雷同的，難怪金圣嘆日：“水滸所敘108人，人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口。”《三國演義》中，三國鼎立，戰(zhàn)火紛飛，各個英雄打天下，如果《水滸傳》用一個字形容是：義，那么《三國演義》這本書講的就是：忠。關羽在曹營受曹操厚待，但仍“身在曹營心在漢”，最終為國捐軀。趙云救阿斗，七十幾歲高齡卻依然為國效忠，這不就是很好的表現嗎？《紅樓夢》是古代一部愛情故事。賈寶玉與林黛玉一見鐘情，卻不能在一起，林黛玉自古紅顏多薄命，我為他們感到惋惜。
詩風詞韻，博大精深，它是古代文學史上一顆耀眼的明珠?？资ト丝鬃尤?；“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事告，多識于鳥獸草木之名?！碧圃娕c宋詞在這一方面可謂表現得淋漓盡致。詩詞能給人思考，能給人以高遠的志向。詩以言志，歌以詠之，唐詩宋詞不愧是中國文學史上最亮麗的篇章。
偉人故事篇，古今中外的名人、偉人，有的憑借發(fā)明造福于人類，有的給人們留下了流傳千古的名篇佳作……他們的故事家喻戶曉。阿基米德的“鏡子戰(zhàn)術”有口皆碑，蘇東坡的“大江東去”耳熟能詳。這些故事發(fā)人深省，耐人尋味。