讀后感是讀者在閱讀一本書(shū)之后，對(duì)書(shū)中內(nèi)容、情感和體驗(yàn)的觸發(fā)和總結(jié)。它可以幫助我們更深入地理解讀者與作品之間的關(guān)系，同時(shí)也是對(duì)自己思考和感悟的表達(dá)。我想我們讀了這本書(shū)之后可以寫一篇讀后感了吧。那么，如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們可以從整體上對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的概括，包括書(shū)籍的基本情節(jié)、主要人物、故事背景等等。接下來(lái)，可以選擇其中的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行深入分析和討論，比如書(shū)中的某一個(gè)主題、某一個(gè)人物形象等。在分析的過(guò)程中，可以引用書(shū)中的語(yǔ)句和段落，用以支持自己的觀點(diǎn)和理解。此外，還可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思考，對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行個(gè)人的感悟和評(píng)論，給予書(shū)中的人物和情節(jié)以自己的解讀和理解。最后，可以總結(jié)自己的讀后感，表達(dá)書(shū)籍給自己帶來(lái)的收獲和感受，以及對(duì)讀后續(xù)篇的期待和建議。以下是一些讀者對(duì)經(jīng)典名著、暢銷書(shū)籍的讀后感，看看大家對(duì)這些作品的理解和感觸。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇一
今天我和媽媽一起讀了葉圣陶的童話故事《富翁》，它講了有一處地方非常多富翁，在那里連石匠，裁縫，農(nóng)夫，人人都成了富翁不干活了，到最后所有人都沒(méi)有新衣服穿，沒(méi)有東西吃。
這個(gè)故事讓我懂得了我們需要有石匠，有裁縫，有農(nóng)夫和各種各樣的人，我們就是所有人都成為了富翁，也要?jiǎng)趧?dòng)，工作，學(xué)習(xí)，要不富翁也會(huì)餓死。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇二
在這個(gè)暑假讀了《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，感受很深。下面重點(diǎn)談?wù)勛x后“談?wù)Z法修辭”這部分后的一些心得。
小學(xué)語(yǔ)文課堂上不講語(yǔ)法，就連最基本的主謂賓，介詞、代詞、語(yǔ)氣詞也是遇到了才說(shuō)一說(shuō)，那么語(yǔ)法涉及如此之少，是不是老師就可以不關(guān)心語(yǔ)法了呢？并非如此，老師平時(shí)說(shuō)的話里就包含一種語(yǔ)言發(fā)展的自然規(guī)律，這就是語(yǔ)法。
學(xué)語(yǔ)法不一定要去上專門的語(yǔ)法課，人從一出生就在學(xué)語(yǔ)法了，小孩說(shuō)“茶喝”，大人就告訴他，應(yīng)該說(shuō)“喝茶”。這就是在學(xué)語(yǔ)法了。葉圣陶先生是怎么理解“語(yǔ)法”“修辭”的呢？他這樣說(shuō)道:“總起來(lái)說(shuō)什么叫語(yǔ)法呢?語(yǔ)法就是教人如何把話說(shuō)得對(duì)。什么叫修辭呢?修辭就是教人如何把話說(shuō)得好。自覺(jué)地研究語(yǔ)法，說(shuō)話就可以不出錯(cuò)誤;自覺(jué)地研究修辭，就可以把話說(shuō)得更好?！?BR> 在這節(jié)里，葉圣陶先生說(shuō):能夠引導(dǎo)學(xué)生把一篇文章的思路摸清楚，就是最好的語(yǔ)文老師。要把作者的思路摸清楚，先要看一句跟一句怎樣聯(lián)系，再來(lái)看段，研究人家的文章，寫自己的文章，每句每段清楚了，意思就暢通了。如此說(shuō)來(lái)，行文講話一定要有一條順暢的路徑，不要帶領(lǐng)別人東拐西拐，走進(jìn)死胡同再走另一條，豈不是以其昏昏，使人昭昭?氣息不暢通的文章讓人不知所云，浪費(fèi)時(shí)間!落筆之前一定要清醒，圍繞中心寫，寫完了要修改，多讀幾遍，像我這思路不甚清晰的.人寫文章，那就需要把文章多捂捂，經(jīng)?；仡^來(lái)看，改來(lái)改去，文章就有了氣，有了魂，讀罷感覺(jué)酣暢淋漓是最好不過(guò)。
葉圣陶先生還講了怎樣鍛煉自己的語(yǔ)言，怎樣提高語(yǔ)言方面的修養(yǎng)。有兩點(diǎn):首先要從思想上重視語(yǔ)言，我們的武器就是語(yǔ)言，用好武器就要用好語(yǔ)言，不得馬虎、隨意、粗制濫造。其次在日常工作中養(yǎng)成多揣摩，多研究，多修改的好習(xí)慣?？礀|西留心，經(jīng)常留心，就養(yǎng)成敏感?？慈思业奈恼露嘌芯浚迷谑裁吹胤?，是用詞好還是修辭寫得妙，或者形象生動(dòng)，栩栩如生?自己寫文章要多修改，把文章視若己出，珍惜每一次行文用筆的機(jī)會(huì)，珍惜了就認(rèn)真了，認(rèn)真了就思考了，思考了就會(huì)慢慢進(jìn)步。
總的來(lái)說(shuō)這一節(jié)我學(xué)到了語(yǔ)法和修辭是用好語(yǔ)言的基礎(chǔ)，語(yǔ)法是規(guī)則，就像交通規(guī)則。修辭是路邊的標(biāo)志和指示，遵循規(guī)則，按照標(biāo)志，才能在街上暢通無(wú)阻。修改文章就是鑄劍，鑄劍就要錘百煉，留下劍身，磨出劍鋒，如此，才能琴心劍膽，氣貫長(zhǎng)虹!
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇三
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認(rèn)為這是“我國(guó)各地園林的標(biāo)本?！睒?biāo)本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。接著直接指出，蘇州園林在各個(gè)園林中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在那個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一副完美的圖畫(huà)”。可見(jiàn)，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計(jì)的圖畫(huà)美來(lái)具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫(huà)美的四個(gè)表現(xiàn)：講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。從蘇州園林的不講究對(duì)稱來(lái)具體說(shuō)明，在聯(lián)系到美術(shù)畫(huà)的不對(duì)稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說(shuō)的是蘇州園林的不講究對(duì)稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說(shuō)不是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。或者重巒疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)，其岸勢(shì)犬牙差互”，兩者可以說(shuō)是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹(shù)木也“著眼在畫(huà)意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個(gè)園林的景致富有層次，錯(cuò)落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫(huà)美來(lái)闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國(guó)傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來(lái)蘇州園林是我國(guó)園林的標(biāo)本，也是我國(guó)最美的園林。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇四
我們學(xué)校組織了綜合實(shí)踐活動(dòng)——游蘇州樂(lè)園?，F(xiàn)在我又讀到了一篇文章也是關(guān)于蘇州的，名叫《蘇州園林》。蘇州的園林多的很，例如有拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。
作者曾留意過(guò)蘇州園林的資料，發(fā)現(xiàn)這些園林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：
拙政園為明代王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后所建，王獻(xiàn)臣學(xué)識(shí)淵博，擅長(zhǎng)詩(shī)文，但仕途不得志，官場(chǎng)受誣陷連遭貶謫。
留園也是建于明代，為徐泰時(shí)的私家花園，徐泰時(shí)也曾被誣陷過(guò)始終被罷職不用，回鄉(xiāng)后專門治園圃。
網(wǎng)師園建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭貶謫，最后流寓吳中，構(gòu)建此園。
最后還有著名的滄浪亭，它的主人是北宋的蘇舜欽，曾屢次上書(shū)議論時(shí)政得失，被罷了官貶到蘇州，在此構(gòu)建了滄浪亭。
其它的還有一些如曲園、耦園、退思園等等。通過(guò)這些園林可以看出中國(guó)文人與平民大眾的關(guān)系和他們對(duì)封建思想的依戀程度。
以前的文人只占社會(huì)的`一小部分，他們將那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起來(lái)以突出自己的高風(fēng)亮節(jié)，這就是中國(guó)文人的精神氣質(zhì)，也恰恰是因?yàn)橹袊?guó)文人的這樣一種品質(zhì)，才使得我們這個(gè)國(guó)家的整體思想得不到解放，才能使自己的精神不至于這樣垮掉。
通過(guò)蘇州園林，讓我看到了我國(guó)古代文人的許多不足，他們盡管是社會(huì)的精英，但是如果連他們都不能獲得解放，那么但愿我們這些祖國(guó)的棟梁能使祖國(guó)興盛起來(lái)，前提是我們要好好學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇五
“待人厚，律己嚴(yán)”是我讀《葉圣陶先生二三事》之后最大的感悟，從中也能感受到葉圣陶先生偉大的人格和品德的過(guò)人之處。
張中行先生在《葉圣陶先生二三事》一文中，主要從“待人厚，律己嚴(yán)”兩個(gè)方面表現(xiàn)葉圣陶先生偉大的人格，用一個(gè)過(guò)渡句“以上說(shuō)待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己”把文章分為前后兩個(gè)方面。
文章先總說(shuō)介紹葉圣陶先生品德過(guò)人之處，“葉老既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。”
然后講述葉圣陶先生待人厚的方面，選擇生活小事，修潤(rùn)文章，恭送客人，真誠(chéng)復(fù)信等三件生活小事，表現(xiàn)了葉圣陶先生平易近人，和藹可親的性格特點(diǎn)，從而表現(xiàn)了葉老待人厚的美好品德。
接著講述葉圣陶先生律己嚴(yán)的方面，從葉圣陶先生寫文章用寫話風(fēng)格，文風(fēng)方面重視簡(jiǎn)潔，重視語(yǔ)文力求完美等三方面講述，表現(xiàn)了語(yǔ)文教育家葉圣陶先生嚴(yán)于律己，身體力行的作風(fēng)。
葉圣陶先生終身致力于出版及語(yǔ)文的教學(xué)，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱。是中國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家、編輯家及出版人。他是五四運(yùn)動(dòng)首個(gè)文學(xué)研究會(huì)的創(chuàng)立人之一。他的座右銘“文學(xué)為人生”很有名。
葉圣陶先生的.偉大人格感染激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人。而他的“待人厚，律己嚴(yán)”又將影響著中國(guó)的下一代。
從本文中我深切的感受到“待人厚”的魅力，對(duì)別人無(wú)所求，尊重別人，平易近人的性格決定著葉圣陶先生為人處世，體現(xiàn)了一代教育家的精神風(fēng)貌。在葉圣陶先生病重期間，對(duì)別人仍然是畢恭畢敬的態(tài)度，深深地感動(dòng)著激勵(lì)著我。而在生活中，往往有很多人很難做到“待人厚”，卻習(xí)慣性的是“待己厚”?！按汉瘛睕Q定著一些人的處事方式，從而影響了對(duì)人對(duì)事的態(tài)度，使人際關(guān)系緊張，使自己捉襟見(jiàn)肘，從而形成了自私自利的性格，從而影響了自己的成就。
葉圣陶先生更可貴的品質(zhì)就是“律己嚴(yán)”，在寫作方面，在語(yǔ)文教學(xué)方面，在文風(fēng)方面都對(duì)自己嚴(yán)格要求，絕不追求朦朧的風(fēng)格，讓自己的文章讀起來(lái)就像寫話，讓人聽(tīng)得懂，這也是對(duì)讀者的尊重?！捌揭鬃匀?，鮮明簡(jiǎn)潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳”，這是葉圣陶先生寫話的風(fēng)格。也是對(duì)自己最高的要求。而生活中有很多人，寫文章拖拖沓沓，拖泥帶水，云里霧里的，讓人摸不著頭腦，反而是越讀不懂的文章水平越高。讀不懂則是對(duì)讀者的不負(fù)責(zé)任，讀不懂則是對(duì)自己要求不嚴(yán)。與葉圣陶先生的性格有點(diǎn)大相徑庭，南轅北轍了。
讀過(guò)本文，掩面深思，更讓我悟到了葉圣陶先生偉大的人格和品德的過(guò)人之處，就讓我以“躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表”來(lái)嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取做一個(gè)“待人厚，律己嚴(yán)”的合格老師，在為師的路上慢慢求索。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇六
大好的清晨，幽靜不失光彩，我的目光卻停在這篇《蘇州園林》之上，久久不能移開(kāi)。
這幅綺麗的“畫(huà)卷”，主要描繪的是獨(dú)具匠心的蘇州園林。作者葉圣陶先生將亭臺(tái)軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹(shù)木的映襯、遠(yuǎn)景近景的層次勾勒得淋漓盡致。遙想當(dāng)年，那些偉大的設(shè)計(jì)師和匠師大概也盼望著自己的后輩們能如此欣賞自己的杰作。
誠(chéng)然，蘇州園林與北京園林相比是有所不同，卻也不同得別致。北京園林的雕梁畫(huà)棟、金碧輝煌彰顯的是皇權(quán)的磅礴大氣，而蘇州園林的特點(diǎn)是淡淡的典雅，白墻黛瓦，有幾分徽派的美感，又依山傍水，給予人們安靜閑適的感覺(jué)。
一篇文章之所以能引起我極大的共鳴，是因?yàn)槲以H身觀賞過(guò)這文中的景色。曾經(jīng)，我穿過(guò)鬧市街口，立于園林的大門前，凝望著門內(nèi)的美景，有種恍若隔世的感覺(jué)?！熬邮扛咣櫤翁帉?，居然城市有山林?！辈饺雸@內(nèi)，環(huán)繞在身邊的是清脆鳥(niǎo)鳴，眼前是婆娑的樹(shù)影、清冽的山泉、疊嶂的山影、嶙峋的怪石?！皾庵Ω呦吕@亭臺(tái)，初染胭脂漸次開(kāi)”，寫的是嬌艷的花簇。綿綿細(xì)雨中，打傘的蘇州姑娘也是一道亮麗的風(fēng)景線。
耳邊是吳儂軟語(yǔ)，心中是大好河山。此情此景，不禁令人感嘆：祖國(guó)的江山秀麗如畫(huà)。
江山如畫(huà)，畫(huà)如江山。祖國(guó)處處是美景。華夏兒女們，帶上一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我們出發(fā)！
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇七
花香鳥(niǎo)語(yǔ)，青林翠竹，素河纏繞，幽靜謐美。
月色清涼，文人豪情揮墨“并無(wú)世事”。此際心如空山，聽(tīng)得見(jiàn)潺潺流水聲。
幽靜，謐美，淡雅，足樂(lè)。
輕輕地閉上雙眸，思的是那與世隔絕，并無(wú)世事；賞的是那青林翠竹，水明如鏡；聽(tīng)的是那流水潺潺，琴音依舊；聞的又是那花香鳥(niǎo)語(yǔ)，幽靜謐美。
是否憶過(guò)，在夢(mèng)幻般的人間天堂仙境里，擺脫一切世俗紛擾，亦揮刀斬去憂愁三千絲，靜坐于亭臺(tái)軒榭醉心地彈上一曲古樂(lè)。那令人神往，沁入心間的優(yōu)雅琴音，在耳邊余音裊繞。
如夢(mèng)，如幻，如露，如電的仙境?。?BR> 琴音余音裊繞中，各種花的香彌漫于空中，團(tuán)坐樓亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花間草叢中，貪婪地呼吸著夾雜著令人心曠神怡的空氣。采一朵素花，低聞，素花香撲面而來(lái)。此時(shí)，整個(gè)人得到超脫。
步于庭院中，矗立的假山怪石，猶如山峰重巒疊嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，給人一種突如其來(lái)的幸福感。
我想起一句話來(lái)：“佛曰：成往壞空。人生短長(zhǎng)，并無(wú)別事。”
是啊，在這樣美的如同仙境的地方，拋開(kāi)一切雜念，靜下心來(lái)品味這充滿感情的園林。然后長(zhǎng)呼一聲：“快哉！”
那一切的煩惱亦在這一刻釋放出來(lái)，此時(shí)整個(gè)人便覺(jué)輕松了許多。
“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！?BR> 默默無(wú)言，孤孤單單，獨(dú)自一人緩緩登上空空的西樓，這里雖沒(méi)有所謂的西樓，但也有這亭臺(tái)樓閣，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭見(jiàn)梧桐樹(shù)寂寞地孤立院中。幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼之中。在這樣的深夜里，必定免不了寂寞，不過(guò)還好，有繁星相伴，明月相陪，心中那幾分孤獨(dú)寂寞之意也就揮之而去了。
繼而，在濃濃困意中睡去……。
清晨醒來(lái)，散步池塘邊，又念起那句：
“所謂伊人在水一方?！?BR> 這不禁讓我凝望池塘對(duì)岸，猜測(cè)著是否也會(huì)有位佳人在這園林之中待我去尋覓。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯樹(shù)下不見(jiàn)伊人……。
坐在亭臺(tái)中。撫琴后，又彈起那蕩氣回腸，彌久不散的曲子。那時(shí)而柔情，時(shí)而憂傷，時(shí)而激揚(yáng)的琴音纏繞在園林之中。
幽靜，謐美，淡雅，足樂(lè)……。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇八
我看過(guò)一本書(shū)，這本書(shū)的書(shū)名是《葉圣陶童話集》，這本書(shū)我感覺(jué)特別好看，雖然這本是一本童話集，里面都是童話，但是里面的童話如果你能細(xì)細(xì)品讀就知道里面蘊(yùn)含了許許多多的哲理，《葉圣陶童話集》讀后感。
在這本書(shū)里讓我印象最深的就是《玫瑰和金魚(yú)》這一文，這一文中玫瑰和金魚(yú)都以為自家主人對(duì)自己好就是愛(ài)自己，可從來(lái)沒(méi)想過(guò)自家主人為什么對(duì)自己那么好，在這一文其中桑樹(shù)勸玫瑰不要以為人類對(duì)自己好就是愛(ài)自己，人類是想利用自己來(lái)滿足他們的要求。桑樹(shù)對(duì)玫瑰說(shuō)：“是個(gè)小孩子，沒(méi)有經(jīng)過(guò)什么事情，難怪你不信我的話。我經(jīng)歷了許多世事。從我的經(jīng)歷，老實(shí)告訴你，你說(shuō)的全是癡話。讓我把我的故事講給你聽(tīng)吧。我和你一樣，受人家栽培，受人家灌溉。我抽出挺長(zhǎng)的枝條，發(fā)出又肥又綠的葉子，在園林里也算是極快樂(lè)極得意的一個(gè)。照你的意思，人家這樣愛(ài)護(hù)我，單只為了愛(ài)我。誰(shuí)知道完全不對(duì)，人家并不曾愛(ài)我，只因?yàn)槲业娜~子有用，可以喂他們的蠶，所以他們肯那么費(fèi)力?，F(xiàn)在我老了，我的葉子又薄又小，他們用不著了，他們就不來(lái)理我了。小孩子，我告訴你，世界上沒(méi)有不望報(bào)酬的賞賜，也沒(méi)有單只為了愛(ài)的愛(ài)護(hù)。”
在這棵桑樹(shù)說(shuō)的話中我能體會(huì)到：如果一個(gè)人千般萬(wàn)般的照顧你，你不要誤解成是愛(ài)你，有可能是利用你來(lái)滿足自己的需要需求，不過(guò)有可能一個(gè)人千般萬(wàn)般的照顧你真的是愛(ài)你，可是這樣的`人寥寥無(wú)幾，甚至10個(gè)人里面有9個(gè)人都是利用你，剩下那一個(gè)有可能對(duì)你是真心的，可是也有可能是愛(ài)你可對(duì)你不真心，所以你不要吧千般萬(wàn)般的愛(ài)護(hù)你誤以為是愛(ài)，這樣你有可能犯下很大的錯(cuò)誤。
文中還有一條魚(yú)，也是和上面的玫瑰一樣，把主人無(wú)微不至的關(guān)心當(dāng)成是愛(ài)，一只綿羊勸他說(shuō)：“你還是個(gè)小東西，事情經(jīng)得太少了，難怪你不服氣。我經(jīng)歷了許多世事。從我的經(jīng)歷，老實(shí)告訴你，你說(shuō)的全是癡話。讓我把我的故事講給你聽(tīng)吧。我和你一樣，受人家飼養(yǎng)，受人家愛(ài)護(hù)。我有過(guò)綠草平鋪的院子，也有過(guò)暖和的清潔的屋子，在牧場(chǎng)上也算是極舒服極滿意的一個(gè)。照你的意思，人家這樣愛(ài)護(hù)我，單只為了愛(ài)我。誰(shuí)知道完全不對(duì)!人家并不曾愛(ài)我，只因?yàn)槲业娜橹杏?，可以喂他們的孩子，所以他們肯那么費(fèi)心?，F(xiàn)在我老了，我沒(méi)有乳汁供給他們的孩子了，他們就不管我了。小東西，我告訴你，世界上沒(méi)有不望報(bào)酬的賞賜，也沒(méi)有單只為了愛(ài)的愛(ài)護(hù)?！?BR> 我讀完這篇之后我替玫瑰和金魚(yú)感到惋惜，雖然它們最后已經(jīng)知道自己錯(cuò)了，可是已經(jīng)晚了，因?yàn)橐呀?jīng)到了無(wú)法挽回的地步了。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇九
子化作纏綿悱惻的詩(shī)詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。
金學(xué)智老師的書(shū)大致分為八個(gè)版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個(gè)在書(shū)中也有詳細(xì)的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說(shuō)，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細(xì)節(jié)和金學(xué)智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書(shū)從宏觀到微觀，從寫實(shí)到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說(shuō)蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"。
例如拙政園，她被譽(yù)為"中國(guó)園林之母"可見(jiàn)其造詣之深，初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無(wú)窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場(chǎng)榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹(shù)人。
我最中意的園林在蘇州一個(gè)叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒(méi)有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個(gè)很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風(fēng)格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開(kāi)畫(huà)軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽(tīng)樹(shù)下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評(píng)彈和著吳儂軟語(yǔ)回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風(fēng)華和婉約早就揉進(jìn)了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過(guò)長(zhǎng)安洛陽(yáng)那富貴花開(kāi)的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細(xì)雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請(qǐng)你好好的看。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十
26歲的我終究是想寫些什么?可是，又不知從何寫起。有時(shí)真的羨慕葉圣陶，他能那么從容自在、悠閑的寫著他各種各樣的書(shū)。為什么說(shuō)起葉圣陶呢?那是因?yàn)樽孕∮凶x一些葉圣陶的選編輯，偶然讀起《朱自清散文集》的時(shí)候，其中就有一篇《我所見(jiàn)的葉圣陶》。
文中從“我”從朋友口中聽(tīng)說(shuō)的葉圣陶，和因?yàn)槿~圣陶的名氣而熟知葉圣陶的名字。對(duì)其人格沒(méi)有一點(diǎn)的了解。到初見(jiàn)葉圣陶，看出文章中“我”對(duì)于名氣鼎盛的葉圣陶心中有著一股尊敬或是崇拜，或許葉圣陶那樣的人本就十分值得人尊敬和崇拜。“我”與他為友后，感受到葉圣陶是一個(gè)寡言的'人，卻也是一個(gè)十分正直的人，尤其是“我”唯一一次看見(jiàn)他發(fā)怒，便是對(duì)風(fēng)潮妥協(xié)者的唾棄。再到“我”約葉圣陶到杭州去教書(shū)，與他相處的日子，深刻的感受著他對(duì)寫文章的執(zhí)著，以及他不喜歡形式主義的場(chǎng)面。
他最愛(ài)的就是寫小說(shuō)，從沒(méi)有停歇過(guò)。后來(lái)，葉圣陶終是回去了。朱自清在文章中寫到“在杭州呆了兩個(gè)月，放寒假前他便匆匆的回去了，他實(shí)在離不開(kāi)家，臨去時(shí)讓我告訴學(xué)校當(dāng)局，無(wú)論如何不回來(lái)了?！比缓笥?jǐn)⑹隽巳~圣陶近兩年的行程。后又說(shuō)到。一次路過(guò)上海，朋友餞行，葉圣陶也在。這段文章中體現(xiàn)了葉圣陶的生活十分規(guī)律，卻為著朋友遲歸。體現(xiàn)了葉圣陶對(duì)友誼的重視。朱自清后來(lái)只寫到“一眨眼三年，沒(méi)有上南方去，信也很少，卻全是我懶。我只能從葉圣陶的小說(shuō)里看出他心境的變遷。”文章就結(jié)束了。
對(duì)于葉圣陶我大約只能從各各文人的筆下而得知了，又或從葉圣陶自己寫的文章中去體會(huì)。不過(guò)我讀的這些書(shū)真的是葉圣陶當(dāng)初寫那些語(yǔ)句嗎?我從書(shū)中了解的葉圣陶、朱自清便是真實(shí)的他們嗎?想著這些問(wèn)題我又疑惑了。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十一
在拜讀完完金學(xué)智老師的佳作之后，就不自覺(jué)的回想起這首詩(shī)，姑蘇的景致和人文，被無(wú)數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩(shī)詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。
金學(xué)智老師的書(shū)大致分為八個(gè)版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個(gè)在書(shū)中也有詳細(xì)的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說(shuō)，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細(xì)節(jié)和金學(xué)智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書(shū)從宏觀到微觀，從寫實(shí)到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說(shuō)蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"。
例如拙政園，她被譽(yù)為"中國(guó)園林之母"可見(jiàn)其造詣之深，初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無(wú)窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場(chǎng)榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹(shù)人。
我最中意的園林在蘇州一個(gè)叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒(méi)有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個(gè)很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風(fēng)格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開(kāi)畫(huà)軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽(tīng)樹(shù)下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評(píng)彈和著吳儂軟語(yǔ)回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風(fēng)華和婉約早就揉進(jìn)了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過(guò)長(zhǎng)安洛陽(yáng)那富貴花開(kāi)的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細(xì)雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請(qǐng)你好好的看。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十二
今天，我一口氣讀完了葉圣陶先生寫的《富翁》一文。這篇具有諷刺性的童話進(jìn)述了在一個(gè)地方的人從小就被長(zhǎng)輩們灌輸了要成主富翁才能尊貴，才能舒泰的意念，因此，這個(gè)地方的富翁非常多。有一天，所有的人因?yàn)橥诮鹛鸵幌伦佣汲闪烁晃?。但是成為富翁的人們不再像從前那樣干活了，而是都想我成了富翁，我已富有了，最后他們的子孫們因好逸惡勞都沒(méi)飯吃而餓死的事。
讀了這個(gè)故事，我不禁想：這個(gè)地方的人真是被金子沖昏了頭腦，以為有了金子，成了富翁就能享受清福了，真的很愚昧。金錢不是萬(wàn)能的，也不是永遠(yuǎn)耗之不盡的，貪徒安逸的富翁后代之所以被餓死，是前輩留給他們的因果。在我們的現(xiàn)實(shí)中也不有這樣的事嗎？大家都認(rèn)為有了錢就能掌控一切，有些人甚至為了錢而不惜放棄自己的生命和地位。然而，他們卻不知道其實(shí)上天已經(jīng)給了他們財(cái)富，給了他們一雙手，就可以勞動(dòng)，就可以靠這雙手創(chuàng)造財(cái)富，給了他們明亮的雙眼，聰明的.頭腦，就可以學(xué)文化，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為財(cái)富。這些都是我們自身的財(cái)富并不一定要有了金子，現(xiàn)鈔才是富翁。其實(shí)只要我們勤勞地工作，踏實(shí)地做人，我們?nèi)巳硕际歉晃獭Ｒ驗(yàn)閯趧?dòng)就是財(cái)富。
因此，金錢不是萬(wàn)能的，只有勤勞才是眾人富有的財(cái)富。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十三
在永恒的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)追逐知識(shí)的身影，他們沉思、佇立，燃燒自己、傳遞真知，葉圣陶先生就是其中一抹高大的身影。
近日我拜讀了葉先生的《葉圣陶教你學(xué)語(yǔ)文》，這本書(shū)涉及的面很寬，有商討語(yǔ)文教育的理論原則的；有只談?wù)撘黄恼禄蛘咴u(píng)議一兩個(gè)詞語(yǔ)、某一句話的；有對(duì)教師談寫作和修改文章的，也有對(duì)學(xué)生談改正字風(fēng)和端正文風(fēng)的。一詞一句都讓人受益匪淺。
什么叫語(yǔ)文？我相信，每個(gè)語(yǔ)文教育工作者都有過(guò)這個(gè)疑問(wèn)。我也無(wú)數(shù)次問(wèn)過(guò)自己，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問(wèn)題，似乎很難說(shuō)明白。而葉圣陶先生甘為人梯，用他幾十年的經(jīng)驗(yàn)，道出了語(yǔ)文的真諦，“平常說(shuō)的話叫口頭語(yǔ)言，寫到紙面上叫書(shū)面語(yǔ)言，語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言，把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文。”簡(jiǎn)潔明了的一句話，包含著多么深刻的涵義呀！我運(yùn)用葉先生的知識(shí)原理激發(fā)孩子們表達(dá)欲望，教給孩子們表達(dá)方法，真正從語(yǔ)文二字入手，讓孩子們“我手寫我心”，從而創(chuàng)造出更美的文字。
陶行知先生曾說(shuō):“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。”因此，在低年級(jí)看圖寫話教學(xué)過(guò)程中，我注重培養(yǎng)、發(fā)掘?qū)W生感受生活、發(fā)現(xiàn)生活中的美的.能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和表達(dá)能力。
如：在執(zhí)教《媽媽睡了》這篇課文時(shí)，讓學(xué)生先從細(xì)節(jié)出發(fā)，觀察媽媽的手、睡夢(mèng)中的媽媽臉龐、呼吸、頭發(fā)等。從這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)不尋常之處，再畫(huà)一畫(huà)，最后看著自己畫(huà)的圖用文字表達(dá)出對(duì)媽媽的愛(ài)。學(xué)生通過(guò)這一系列活動(dòng)，關(guān)注生活中尋常卻又不尋常的細(xì)節(jié)，運(yùn)用課文中的美妙的詞語(yǔ)，鍛煉表達(dá)，感受語(yǔ)言美妙的同時(shí)為寫作創(chuàng)作鋪墊。
在寫話評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，我一直鼓勵(lì)贊許學(xué)生的表達(dá)，幫助學(xué)生樹(shù)立寫作自信，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)寫話的興趣，讓學(xué)生樂(lè)于表達(dá)，樂(lè)于分享自己的作品。我也會(huì)讓學(xué)生同伴評(píng)價(jià)，讀一讀，說(shuō)一說(shuō)，利用朗讀讀出同學(xué)寫話中的精彩之處，同時(shí)也能讀出一些寫話中出現(xiàn)的“小笑話”，利用這些“小笑話”幫助學(xué)生鍛煉寫話表達(dá)能力。
閱讀不限時(shí)間與地點(diǎn)，校內(nèi)時(shí)間短暫，我就與家長(zhǎng)溝通，設(shè)定了家庭親子閱讀時(shí)間。通過(guò)親子閱讀，讓孩子們從閱讀中獲取知識(shí)與快樂(lè)，更與父母進(jìn)行良好的閱讀交流，積累好的語(yǔ)言文字，擴(kuò)充語(yǔ)言知識(shí)。
德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)一段廣為流傳的話：“教育的本質(zhì)意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！苯逃仿?，靈魂喚醒亦是任重而道遠(yuǎn)，我將不斷前行探索，為教育之路鋪滿鮮花。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十四
在永恒的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)追逐知識(shí)的身影，他們沉思、佇立，燃燒自己、傳遞真知，葉圣陶就是其中一抹高大的身影。
近日我拜讀了葉先生的《葉圣陶教你學(xué)語(yǔ)文》，這本書(shū)涉及的面很寬，有商討語(yǔ)文教育的理論原則的；有只談?wù)撘黄恼禄蛘咴u(píng)議一兩個(gè)詞語(yǔ)、某一句話的；有對(duì)教師談寫作和修改文章的，也有對(duì)學(xué)生談改正字風(fēng)和端正文風(fēng)的。一詞一句都讓人受益匪淺。
什么叫語(yǔ)文？我相信，每個(gè)語(yǔ)文教育工作者都有過(guò)這個(gè)疑問(wèn)。我也無(wú)數(shù)次問(wèn)過(guò)自己，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問(wèn)題，似乎很難說(shuō)明白。而葉圣陶甘為人梯，用他幾十年的經(jīng)驗(yàn)，道出了語(yǔ)文的真諦，“平常說(shuō)的話叫口頭語(yǔ)言，寫到紙面上叫書(shū)面語(yǔ)言，語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言，把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文?！焙?jiǎn)潔明了的一句話，包含著多么深刻的涵義呀！我運(yùn)用葉先生的知識(shí)原理激發(fā)孩子們表達(dá)欲望，教給孩子們表達(dá)方法，真正從語(yǔ)文二字入手，讓孩子們“我手寫我心”，從而創(chuàng)造出更美的文字。
陶行知先生曾說(shuō):“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！币虼?，在低年級(jí)看圖寫話教學(xué)過(guò)程中，我注重培養(yǎng)、發(fā)掘?qū)W生感受生活、發(fā)現(xiàn)生活中的美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和表達(dá)能力。
如：在執(zhí)教《媽媽睡了》這篇課文時(shí)，讓學(xué)生先從細(xì)節(jié)出發(fā)，觀察媽媽的手、睡夢(mèng)中的媽媽臉龐、呼吸、頭發(fā)等。從這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)不尋常之處，再畫(huà)一畫(huà)，最后看著自己畫(huà)的圖用文字表達(dá)出對(duì)媽媽的愛(ài)。學(xué)生通過(guò)這一系列活動(dòng)，關(guān)注生活中尋常卻又不尋常的細(xì)節(jié)，運(yùn)用課文中的美妙的.詞語(yǔ)，鍛煉表達(dá)，感受語(yǔ)言美妙的同時(shí)為寫作創(chuàng)作鋪墊。
在寫話評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，我一直鼓勵(lì)贊許學(xué)生的表達(dá)，幫助學(xué)生樹(shù)立寫作自信，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)寫話的興趣，讓學(xué)生樂(lè)于表達(dá)，樂(lè)于分享自己的作品。我也會(huì)讓學(xué)生同伴評(píng)價(jià)，讀一讀，說(shuō)一說(shuō)，利用朗讀讀出同學(xué)寫話中的精彩之處，同時(shí)也能讀出一些寫話中出現(xiàn)的“小笑話”，利用這些“小笑話”幫助學(xué)生鍛煉寫話表達(dá)能力。
閱讀不限時(shí)間與地點(diǎn)，校內(nèi)時(shí)間短暫，我就與家長(zhǎng)溝通，設(shè)定了家庭親子閱讀時(shí)間。通過(guò)親子閱讀，讓孩子們從閱讀中獲取知識(shí)與快樂(lè)，更與父母進(jìn)行良好的閱讀交流，積累好的語(yǔ)言文字，擴(kuò)充語(yǔ)言知識(shí)。
德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)一段廣為流傳的話：“教育的本質(zhì)意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！苯逃仿?，靈魂喚醒亦是任重而道遠(yuǎn)，我將不斷前行探索，為教育之路鋪滿鮮花。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十五
這一天，一個(gè)叫青子的小姑娘正好放假，她來(lái)野外采花，看見(jiàn)了這只受傷的小燕子，只見(jiàn)它羽毛上有血，青子急忙放下花小心翼翼的抱起了小燕子，幫它洗去羽毛的上的血，并將它帶回家，這時(shí)的柳樹(shù)，池塘的水，蜜蜂全都放心了，因?yàn)樗鼈冎狼嘧邮且晃蝗蚀鹊男」媚铩Ｇ嘧踊丶覍⑿⊙嘧邮軅牡氖赂嬖V了她的好伙伴玉兒，她們一起細(xì)心的照料起小燕子，弄好吃的給它，陪它聊天，給它唱歌，知道小燕子想媽媽還幫它寫尋人廣告。在青子和玉兒的努力下，小燕子終于又回到了媽媽的懷抱里。之后的每年春天小燕子總會(huì)給青子和玉兒帶各種美麗的珊瑚和貝殼。
看了這個(gè)故事我有許多心里話要說(shuō)，當(dāng)小燕子受傷的時(shí)候，有困難的時(shí)候，有那么多的人想幫助它，特別是得到青兒和玉兒細(xì)心的照料，當(dāng)任何一個(gè)人有困難的時(shí)候，我們也應(yīng)該像他們一樣去關(guān)心別人，幫助別人，給他們以溫暖。同時(shí)我們也應(yīng)該像小燕子一樣得到別人幫助后要學(xué)會(huì)報(bào)答和感恩，我想只有這樣我們的社會(huì)才會(huì)和諧。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十六
我深深感動(dòng)了，好像聽(tīng)見(jiàn)了稻草人急切的呼喚聲，緊接著是稻草人的哭泣聲，最后是稻草人的暈倒聲。我的心揪了起來(lái)陣陣疼痛，那時(shí)候人們社會(huì)多么黑暗多么可憐啊，吃不飽穿不暖，有的因?yàn)闆](méi)有錢還被活活地逼死，太可怕了！那個(gè)男孩紅通通瘦巴巴的小臉到現(xiàn)在還浮現(xiàn)在我的眼前，“媽媽，給我一點(diǎn)水喝吧，我好難受?！边@句話深深地烙在了我的心里。
這時(shí)我想到了很多：我和他同樣都是男孩卻有著不同的生活，他生病了想喝一口水這小小的愿望都不能實(shí)現(xiàn)，而我每天吃大魚(yú)大肉卻不滿足。他生活在水深火熱的'世界里痛苦著，而我生活在如花似錦的世界里幸福著。我多么希望把他們接過(guò)來(lái)呀，讓他們和我一樣得到溫暖得到愛(ài)，但是這是不可能的。我能做的就是應(yīng)該懷著一顆感恩的心，今天的幸福是多么來(lái)之不易呀，它是許許多多的烈士用生命換來(lái)的，我們要珍惜呀。我要向稻草人學(xué)習(xí)做一個(gè)富有同情心的人，懂得去關(guān)心別人愛(ài)護(hù)別人幫助別人，讓我們共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的明天而努力吧！
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十七
《稻草人》是葉圣陶1922年6月7日完成的一篇童話，刊登在1923年5卷1期的《兒童世界》上，而后作者把1921年至1922年上半年創(chuàng)作的23篇童話結(jié)集出版，名為《稻草人》。葉圣陶說(shuō)：“我之喜歡《稻草人》較《隔膜》為甚，所以我希望《稻草人》的出版，也較《隔膜》為切?！笨梢?jiàn)作者對(duì)這篇童話的珍愛(ài)。鄭振鐸在為《稻草人》作序時(shí)認(rèn)為：“在描寫一方面，全集中幾乎沒(méi)有一篇不是成功之作。”魯迅的《〈表〉譯者的話》中也說(shuō)：“葉紹鈞先生的《稻草人》是給中國(guó)的童話開(kāi)了一條自己創(chuàng)作的路的?！薄兜静萑恕纷鳛橹袊?guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)史開(kāi)山之作的位置得以確立，這是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。
事隔近百年，我們?cè)賮?lái)看童話《稻草人》講了怎樣的故事。童話開(kāi)篇以抒情的筆調(diào)寫了田野里的一個(gè)稻草人，想著可憐的老婦人曾經(jīng)死了丈夫和兒子，幾乎哭瞎了眼睛，莊稼又連年受災(zāi)。今年的稻子卻長(zhǎng)得非常茂盛，將要有一個(gè)好收成，于是替老婦人高興起來(lái)。突然，一只蛾子在稻葉上產(chǎn)卵，稻草人心如刀割，拼命地?fù)u著扇子，想趕走小蛾子，告訴老婦人，但是，他既沒(méi)有辦法趕走小蛾子，也沒(méi)有辦法讓老婦人知道?！八纳眢w本來(lái)很瘦弱，現(xiàn)在懷著愁悶，更顯得憔悴了，連站直的勁兒也不再有，只是斜著肩，彎著腰，好像害了病似的?！钡鹊娇匆?jiàn)大量的蛾子咀嚼得稻子只剩下光桿時(shí)，無(wú)能為力的稻草人在冷風(fēng)中哭泣。稻草人又在夜里發(fā)現(xiàn)一個(gè)漁婦在河邊用魚(yú)罾撈魚(yú)，她生病的孩子在船艙里不停地喊著渴，漁婦一次次把罾繩拽上都是空的，孩子大哭起來(lái)……過(guò)了好久好久，漁婦終于撈上一條鯽魚(yú)，把魚(yú)養(yǎng)在木桶里，盛魚(yú)的木桶恰好在稻草人腳下，鯽魚(yú)祈求稻草人救他，把他放回到河里，稻草人可憐鯽魚(yú)、可憐婦人、可憐那個(gè)生病的`孩子，稻草人心里悲痛極了，一面嘆氣一面哭泣。忽然，稻草人發(fā)現(xiàn)一個(gè)婦人因不想被賭博的丈夫賣掉，要投河自盡，稻草人想叫醒那個(gè)沉睡的漁婦去救那個(gè)婦女，但他無(wú)論如何都辦不到，稻草人感覺(jué)自己正在犯罪，“這真是比死還難受的痛苦哇！”稻草人期盼著天亮。第二天早上，農(nóng)民發(fā)現(xiàn)河里的死尸，人們都跑來(lái)看熱鬧，木桶里的鯽魚(yú)已經(jīng)死了，生病的孩子臉更清瘦了，咳嗽更厲害了。趕來(lái)看熱鬧的老農(nóng)婦看見(jiàn)自己的稻田都變成了光桿，捶胸頓足地大哭起來(lái)，這時(shí)，稻草人也倒在了田地中間。
這篇童話寫了一個(gè)沒(méi)有愛(ài)、沒(méi)有互助、沒(méi)有希望的漆黑而寒冷的夜的故事，即使太陽(yáng)出來(lái)了，人們來(lái)到河岸看熱鬧，對(duì)撈上來(lái)的死尸也沒(méi)有一點(diǎn)同情，人情冷漠，人心隔絕，社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治者的剝削，天災(zāi)和人禍，都到了無(wú)以復(fù)加的地步。作者越是細(xì)膩地描寫稻草人痛苦致死的心路歷程，越讓人感覺(jué)到世間的悲哀和無(wú)望。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇一
今天我和媽媽一起讀了葉圣陶的童話故事《富翁》，它講了有一處地方非常多富翁，在那里連石匠，裁縫，農(nóng)夫，人人都成了富翁不干活了，到最后所有人都沒(méi)有新衣服穿，沒(méi)有東西吃。
這個(gè)故事讓我懂得了我們需要有石匠，有裁縫，有農(nóng)夫和各種各樣的人，我們就是所有人都成為了富翁，也要?jiǎng)趧?dòng)，工作，學(xué)習(xí)，要不富翁也會(huì)餓死。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇二
在這個(gè)暑假讀了《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，感受很深。下面重點(diǎn)談?wù)勛x后“談?wù)Z法修辭”這部分后的一些心得。
小學(xué)語(yǔ)文課堂上不講語(yǔ)法，就連最基本的主謂賓，介詞、代詞、語(yǔ)氣詞也是遇到了才說(shuō)一說(shuō)，那么語(yǔ)法涉及如此之少，是不是老師就可以不關(guān)心語(yǔ)法了呢？并非如此，老師平時(shí)說(shuō)的話里就包含一種語(yǔ)言發(fā)展的自然規(guī)律，這就是語(yǔ)法。
學(xué)語(yǔ)法不一定要去上專門的語(yǔ)法課，人從一出生就在學(xué)語(yǔ)法了，小孩說(shuō)“茶喝”，大人就告訴他，應(yīng)該說(shuō)“喝茶”。這就是在學(xué)語(yǔ)法了。葉圣陶先生是怎么理解“語(yǔ)法”“修辭”的呢？他這樣說(shuō)道:“總起來(lái)說(shuō)什么叫語(yǔ)法呢?語(yǔ)法就是教人如何把話說(shuō)得對(duì)。什么叫修辭呢?修辭就是教人如何把話說(shuō)得好。自覺(jué)地研究語(yǔ)法，說(shuō)話就可以不出錯(cuò)誤;自覺(jué)地研究修辭，就可以把話說(shuō)得更好?！?BR> 在這節(jié)里，葉圣陶先生說(shuō):能夠引導(dǎo)學(xué)生把一篇文章的思路摸清楚，就是最好的語(yǔ)文老師。要把作者的思路摸清楚，先要看一句跟一句怎樣聯(lián)系，再來(lái)看段，研究人家的文章，寫自己的文章，每句每段清楚了，意思就暢通了。如此說(shuō)來(lái)，行文講話一定要有一條順暢的路徑，不要帶領(lǐng)別人東拐西拐，走進(jìn)死胡同再走另一條，豈不是以其昏昏，使人昭昭?氣息不暢通的文章讓人不知所云，浪費(fèi)時(shí)間!落筆之前一定要清醒，圍繞中心寫，寫完了要修改，多讀幾遍，像我這思路不甚清晰的.人寫文章，那就需要把文章多捂捂，經(jīng)?；仡^來(lái)看，改來(lái)改去，文章就有了氣，有了魂，讀罷感覺(jué)酣暢淋漓是最好不過(guò)。
葉圣陶先生還講了怎樣鍛煉自己的語(yǔ)言，怎樣提高語(yǔ)言方面的修養(yǎng)。有兩點(diǎn):首先要從思想上重視語(yǔ)言，我們的武器就是語(yǔ)言，用好武器就要用好語(yǔ)言，不得馬虎、隨意、粗制濫造。其次在日常工作中養(yǎng)成多揣摩，多研究，多修改的好習(xí)慣?？礀|西留心，經(jīng)常留心，就養(yǎng)成敏感?？慈思业奈恼露嘌芯浚迷谑裁吹胤?，是用詞好還是修辭寫得妙，或者形象生動(dòng)，栩栩如生?自己寫文章要多修改，把文章視若己出，珍惜每一次行文用筆的機(jī)會(huì)，珍惜了就認(rèn)真了，認(rèn)真了就思考了，思考了就會(huì)慢慢進(jìn)步。
總的來(lái)說(shuō)這一節(jié)我學(xué)到了語(yǔ)法和修辭是用好語(yǔ)言的基礎(chǔ)，語(yǔ)法是規(guī)則，就像交通規(guī)則。修辭是路邊的標(biāo)志和指示，遵循規(guī)則，按照標(biāo)志，才能在街上暢通無(wú)阻。修改文章就是鑄劍，鑄劍就要錘百煉，留下劍身，磨出劍鋒，如此，才能琴心劍膽，氣貫長(zhǎng)虹!
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇三
首先，作者先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認(rèn)為這是“我國(guó)各地園林的標(biāo)本?！睒?biāo)本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。接著直接指出，蘇州園林在各個(gè)園林中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在那個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一副完美的圖畫(huà)”。可見(jiàn)，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計(jì)的圖畫(huà)美來(lái)具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫(huà)美的四個(gè)表現(xiàn)：講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。從蘇州園林的不講究對(duì)稱來(lái)具體說(shuō)明，在聯(lián)系到美術(shù)畫(huà)的不對(duì)稱表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說(shuō)的是蘇州園林的不講究對(duì)稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說(shuō)不是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。或者重巒疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)，其岸勢(shì)犬牙差互”，兩者可以說(shuō)是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹(shù)木也“著眼在畫(huà)意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個(gè)園林的景致富有層次，錯(cuò)落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫(huà)美來(lái)闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國(guó)傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來(lái)蘇州園林是我國(guó)園林的標(biāo)本，也是我國(guó)最美的園林。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇四
我們學(xué)校組織了綜合實(shí)踐活動(dòng)——游蘇州樂(lè)園?，F(xiàn)在我又讀到了一篇文章也是關(guān)于蘇州的，名叫《蘇州園林》。蘇州的園林多的很，例如有拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。
作者曾留意過(guò)蘇州園林的資料，發(fā)現(xiàn)這些園林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：
拙政園為明代王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后所建，王獻(xiàn)臣學(xué)識(shí)淵博，擅長(zhǎng)詩(shī)文，但仕途不得志，官場(chǎng)受誣陷連遭貶謫。
留園也是建于明代，為徐泰時(shí)的私家花園，徐泰時(shí)也曾被誣陷過(guò)始終被罷職不用，回鄉(xiāng)后專門治園圃。
網(wǎng)師園建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭貶謫，最后流寓吳中，構(gòu)建此園。
最后還有著名的滄浪亭，它的主人是北宋的蘇舜欽，曾屢次上書(shū)議論時(shí)政得失，被罷了官貶到蘇州，在此構(gòu)建了滄浪亭。
其它的還有一些如曲園、耦園、退思園等等。通過(guò)這些園林可以看出中國(guó)文人與平民大眾的關(guān)系和他們對(duì)封建思想的依戀程度。
以前的文人只占社會(huì)的`一小部分，他們將那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起來(lái)以突出自己的高風(fēng)亮節(jié)，這就是中國(guó)文人的精神氣質(zhì)，也恰恰是因?yàn)橹袊?guó)文人的這樣一種品質(zhì)，才使得我們這個(gè)國(guó)家的整體思想得不到解放，才能使自己的精神不至于這樣垮掉。
通過(guò)蘇州園林，讓我看到了我國(guó)古代文人的許多不足，他們盡管是社會(huì)的精英，但是如果連他們都不能獲得解放，那么但愿我們這些祖國(guó)的棟梁能使祖國(guó)興盛起來(lái)，前提是我們要好好學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇五
“待人厚，律己嚴(yán)”是我讀《葉圣陶先生二三事》之后最大的感悟，從中也能感受到葉圣陶先生偉大的人格和品德的過(guò)人之處。
張中行先生在《葉圣陶先生二三事》一文中，主要從“待人厚，律己嚴(yán)”兩個(gè)方面表現(xiàn)葉圣陶先生偉大的人格，用一個(gè)過(guò)渡句“以上說(shuō)待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己”把文章分為前后兩個(gè)方面。
文章先總說(shuō)介紹葉圣陶先生品德過(guò)人之處，“葉老既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表。”
然后講述葉圣陶先生待人厚的方面，選擇生活小事，修潤(rùn)文章，恭送客人，真誠(chéng)復(fù)信等三件生活小事，表現(xiàn)了葉圣陶先生平易近人，和藹可親的性格特點(diǎn)，從而表現(xiàn)了葉老待人厚的美好品德。
接著講述葉圣陶先生律己嚴(yán)的方面，從葉圣陶先生寫文章用寫話風(fēng)格，文風(fēng)方面重視簡(jiǎn)潔，重視語(yǔ)文力求完美等三方面講述，表現(xiàn)了語(yǔ)文教育家葉圣陶先生嚴(yán)于律己，身體力行的作風(fēng)。
葉圣陶先生終身致力于出版及語(yǔ)文的教學(xué)，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱。是中國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家、編輯家及出版人。他是五四運(yùn)動(dòng)首個(gè)文學(xué)研究會(huì)的創(chuàng)立人之一。他的座右銘“文學(xué)為人生”很有名。
葉圣陶先生的.偉大人格感染激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人。而他的“待人厚，律己嚴(yán)”又將影響著中國(guó)的下一代。
從本文中我深切的感受到“待人厚”的魅力，對(duì)別人無(wú)所求，尊重別人，平易近人的性格決定著葉圣陶先生為人處世，體現(xiàn)了一代教育家的精神風(fēng)貌。在葉圣陶先生病重期間，對(duì)別人仍然是畢恭畢敬的態(tài)度，深深地感動(dòng)著激勵(lì)著我。而在生活中，往往有很多人很難做到“待人厚”，卻習(xí)慣性的是“待己厚”?！按汉瘛睕Q定著一些人的處事方式，從而影響了對(duì)人對(duì)事的態(tài)度，使人際關(guān)系緊張，使自己捉襟見(jiàn)肘，從而形成了自私自利的性格，從而影響了自己的成就。
葉圣陶先生更可貴的品質(zhì)就是“律己嚴(yán)”，在寫作方面，在語(yǔ)文教學(xué)方面，在文風(fēng)方面都對(duì)自己嚴(yán)格要求，絕不追求朦朧的風(fēng)格，讓自己的文章讀起來(lái)就像寫話，讓人聽(tīng)得懂，這也是對(duì)讀者的尊重?！捌揭鬃匀?，鮮明簡(jiǎn)潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳”，這是葉圣陶先生寫話的風(fēng)格。也是對(duì)自己最高的要求。而生活中有很多人，寫文章拖拖沓沓，拖泥帶水，云里霧里的，讓人摸不著頭腦，反而是越讀不懂的文章水平越高。讀不懂則是對(duì)讀者的不負(fù)責(zé)任，讀不懂則是對(duì)自己要求不嚴(yán)。與葉圣陶先生的性格有點(diǎn)大相徑庭，南轅北轍了。
讀過(guò)本文，掩面深思，更讓我悟到了葉圣陶先生偉大的人格和品德的過(guò)人之處，就讓我以“躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表”來(lái)嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)取做一個(gè)“待人厚，律己嚴(yán)”的合格老師，在為師的路上慢慢求索。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇六
大好的清晨，幽靜不失光彩，我的目光卻停在這篇《蘇州園林》之上，久久不能移開(kāi)。
這幅綺麗的“畫(huà)卷”，主要描繪的是獨(dú)具匠心的蘇州園林。作者葉圣陶先生將亭臺(tái)軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹(shù)木的映襯、遠(yuǎn)景近景的層次勾勒得淋漓盡致。遙想當(dāng)年，那些偉大的設(shè)計(jì)師和匠師大概也盼望著自己的后輩們能如此欣賞自己的杰作。
誠(chéng)然，蘇州園林與北京園林相比是有所不同，卻也不同得別致。北京園林的雕梁畫(huà)棟、金碧輝煌彰顯的是皇權(quán)的磅礴大氣，而蘇州園林的特點(diǎn)是淡淡的典雅，白墻黛瓦，有幾分徽派的美感，又依山傍水，給予人們安靜閑適的感覺(jué)。
一篇文章之所以能引起我極大的共鳴，是因?yàn)槲以H身觀賞過(guò)這文中的景色。曾經(jīng)，我穿過(guò)鬧市街口，立于園林的大門前，凝望著門內(nèi)的美景，有種恍若隔世的感覺(jué)?！熬邮扛咣櫤翁帉?，居然城市有山林?！辈饺雸@內(nèi)，環(huán)繞在身邊的是清脆鳥(niǎo)鳴，眼前是婆娑的樹(shù)影、清冽的山泉、疊嶂的山影、嶙峋的怪石?！皾庵Ω呦吕@亭臺(tái)，初染胭脂漸次開(kāi)”，寫的是嬌艷的花簇。綿綿細(xì)雨中，打傘的蘇州姑娘也是一道亮麗的風(fēng)景線。
耳邊是吳儂軟語(yǔ)，心中是大好河山。此情此景，不禁令人感嘆：祖國(guó)的江山秀麗如畫(huà)。
江山如畫(huà)，畫(huà)如江山。祖國(guó)處處是美景。華夏兒女們，帶上一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我們出發(fā)！
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇七
花香鳥(niǎo)語(yǔ)，青林翠竹，素河纏繞，幽靜謐美。
月色清涼，文人豪情揮墨“并無(wú)世事”。此際心如空山，聽(tīng)得見(jiàn)潺潺流水聲。
幽靜，謐美，淡雅，足樂(lè)。
輕輕地閉上雙眸，思的是那與世隔絕，并無(wú)世事；賞的是那青林翠竹，水明如鏡；聽(tīng)的是那流水潺潺，琴音依舊；聞的又是那花香鳥(niǎo)語(yǔ)，幽靜謐美。
是否憶過(guò)，在夢(mèng)幻般的人間天堂仙境里，擺脫一切世俗紛擾，亦揮刀斬去憂愁三千絲，靜坐于亭臺(tái)軒榭醉心地彈上一曲古樂(lè)。那令人神往，沁入心間的優(yōu)雅琴音，在耳邊余音裊繞。
如夢(mèng)，如幻，如露，如電的仙境?。?BR> 琴音余音裊繞中，各種花的香彌漫于空中，團(tuán)坐樓亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花間草叢中，貪婪地呼吸著夾雜著令人心曠神怡的空氣。采一朵素花，低聞，素花香撲面而來(lái)。此時(shí)，整個(gè)人得到超脫。
步于庭院中，矗立的假山怪石，猶如山峰重巒疊嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，給人一種突如其來(lái)的幸福感。
我想起一句話來(lái)：“佛曰：成往壞空。人生短長(zhǎng)，并無(wú)別事。”
是啊，在這樣美的如同仙境的地方，拋開(kāi)一切雜念，靜下心來(lái)品味這充滿感情的園林。然后長(zhǎng)呼一聲：“快哉！”
那一切的煩惱亦在這一刻釋放出來(lái)，此時(shí)整個(gè)人便覺(jué)輕松了許多。
“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！?BR> 默默無(wú)言，孤孤單單，獨(dú)自一人緩緩登上空空的西樓，這里雖沒(méi)有所謂的西樓，但也有這亭臺(tái)樓閣，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭見(jiàn)梧桐樹(shù)寂寞地孤立院中。幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼之中。在這樣的深夜里，必定免不了寂寞，不過(guò)還好，有繁星相伴，明月相陪，心中那幾分孤獨(dú)寂寞之意也就揮之而去了。
繼而，在濃濃困意中睡去……。
清晨醒來(lái)，散步池塘邊，又念起那句：
“所謂伊人在水一方?！?BR> 這不禁讓我凝望池塘對(duì)岸，猜測(cè)著是否也會(huì)有位佳人在這園林之中待我去尋覓。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯樹(shù)下不見(jiàn)伊人……。
坐在亭臺(tái)中。撫琴后，又彈起那蕩氣回腸，彌久不散的曲子。那時(shí)而柔情，時(shí)而憂傷，時(shí)而激揚(yáng)的琴音纏繞在園林之中。
幽靜，謐美，淡雅，足樂(lè)……。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇八
我看過(guò)一本書(shū)，這本書(shū)的書(shū)名是《葉圣陶童話集》，這本書(shū)我感覺(jué)特別好看，雖然這本是一本童話集，里面都是童話，但是里面的童話如果你能細(xì)細(xì)品讀就知道里面蘊(yùn)含了許許多多的哲理，《葉圣陶童話集》讀后感。
在這本書(shū)里讓我印象最深的就是《玫瑰和金魚(yú)》這一文，這一文中玫瑰和金魚(yú)都以為自家主人對(duì)自己好就是愛(ài)自己，可從來(lái)沒(méi)想過(guò)自家主人為什么對(duì)自己那么好，在這一文其中桑樹(shù)勸玫瑰不要以為人類對(duì)自己好就是愛(ài)自己，人類是想利用自己來(lái)滿足他們的要求。桑樹(shù)對(duì)玫瑰說(shuō)：“是個(gè)小孩子，沒(méi)有經(jīng)過(guò)什么事情，難怪你不信我的話。我經(jīng)歷了許多世事。從我的經(jīng)歷，老實(shí)告訴你，你說(shuō)的全是癡話。讓我把我的故事講給你聽(tīng)吧。我和你一樣，受人家栽培，受人家灌溉。我抽出挺長(zhǎng)的枝條，發(fā)出又肥又綠的葉子，在園林里也算是極快樂(lè)極得意的一個(gè)。照你的意思，人家這樣愛(ài)護(hù)我，單只為了愛(ài)我。誰(shuí)知道完全不對(duì)，人家并不曾愛(ài)我，只因?yàn)槲业娜~子有用，可以喂他們的蠶，所以他們肯那么費(fèi)力?，F(xiàn)在我老了，我的葉子又薄又小，他們用不著了，他們就不來(lái)理我了。小孩子，我告訴你，世界上沒(méi)有不望報(bào)酬的賞賜，也沒(méi)有單只為了愛(ài)的愛(ài)護(hù)。”
在這棵桑樹(shù)說(shuō)的話中我能體會(huì)到：如果一個(gè)人千般萬(wàn)般的照顧你，你不要誤解成是愛(ài)你，有可能是利用你來(lái)滿足自己的需要需求，不過(guò)有可能一個(gè)人千般萬(wàn)般的照顧你真的是愛(ài)你，可是這樣的`人寥寥無(wú)幾，甚至10個(gè)人里面有9個(gè)人都是利用你，剩下那一個(gè)有可能對(duì)你是真心的，可是也有可能是愛(ài)你可對(duì)你不真心，所以你不要吧千般萬(wàn)般的愛(ài)護(hù)你誤以為是愛(ài)，這樣你有可能犯下很大的錯(cuò)誤。
文中還有一條魚(yú)，也是和上面的玫瑰一樣，把主人無(wú)微不至的關(guān)心當(dāng)成是愛(ài)，一只綿羊勸他說(shuō)：“你還是個(gè)小東西，事情經(jīng)得太少了，難怪你不服氣。我經(jīng)歷了許多世事。從我的經(jīng)歷，老實(shí)告訴你，你說(shuō)的全是癡話。讓我把我的故事講給你聽(tīng)吧。我和你一樣，受人家飼養(yǎng)，受人家愛(ài)護(hù)。我有過(guò)綠草平鋪的院子，也有過(guò)暖和的清潔的屋子，在牧場(chǎng)上也算是極舒服極滿意的一個(gè)。照你的意思，人家這樣愛(ài)護(hù)我，單只為了愛(ài)我。誰(shuí)知道完全不對(duì)!人家并不曾愛(ài)我，只因?yàn)槲业娜橹杏?，可以喂他們的孩子，所以他們肯那么費(fèi)心?，F(xiàn)在我老了，我沒(méi)有乳汁供給他們的孩子了，他們就不管我了。小東西，我告訴你，世界上沒(méi)有不望報(bào)酬的賞賜，也沒(méi)有單只為了愛(ài)的愛(ài)護(hù)?！?BR> 我讀完這篇之后我替玫瑰和金魚(yú)感到惋惜，雖然它們最后已經(jīng)知道自己錯(cuò)了，可是已經(jīng)晚了，因?yàn)橐呀?jīng)到了無(wú)法挽回的地步了。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇九
子化作纏綿悱惻的詩(shī)詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。
金學(xué)智老師的書(shū)大致分為八個(gè)版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個(gè)在書(shū)中也有詳細(xì)的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說(shuō)，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細(xì)節(jié)和金學(xué)智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書(shū)從宏觀到微觀，從寫實(shí)到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說(shuō)蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"。
例如拙政園，她被譽(yù)為"中國(guó)園林之母"可見(jiàn)其造詣之深，初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無(wú)窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場(chǎng)榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹(shù)人。
我最中意的園林在蘇州一個(gè)叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒(méi)有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個(gè)很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風(fēng)格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開(kāi)畫(huà)軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽(tīng)樹(shù)下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評(píng)彈和著吳儂軟語(yǔ)回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風(fēng)華和婉約早就揉進(jìn)了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過(guò)長(zhǎng)安洛陽(yáng)那富貴花開(kāi)的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細(xì)雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請(qǐng)你好好的看。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十
26歲的我終究是想寫些什么?可是，又不知從何寫起。有時(shí)真的羨慕葉圣陶，他能那么從容自在、悠閑的寫著他各種各樣的書(shū)。為什么說(shuō)起葉圣陶呢?那是因?yàn)樽孕∮凶x一些葉圣陶的選編輯，偶然讀起《朱自清散文集》的時(shí)候，其中就有一篇《我所見(jiàn)的葉圣陶》。
文中從“我”從朋友口中聽(tīng)說(shuō)的葉圣陶，和因?yàn)槿~圣陶的名氣而熟知葉圣陶的名字。對(duì)其人格沒(méi)有一點(diǎn)的了解。到初見(jiàn)葉圣陶，看出文章中“我”對(duì)于名氣鼎盛的葉圣陶心中有著一股尊敬或是崇拜，或許葉圣陶那樣的人本就十分值得人尊敬和崇拜。“我”與他為友后，感受到葉圣陶是一個(gè)寡言的'人，卻也是一個(gè)十分正直的人，尤其是“我”唯一一次看見(jiàn)他發(fā)怒，便是對(duì)風(fēng)潮妥協(xié)者的唾棄。再到“我”約葉圣陶到杭州去教書(shū)，與他相處的日子，深刻的感受著他對(duì)寫文章的執(zhí)著，以及他不喜歡形式主義的場(chǎng)面。
他最愛(ài)的就是寫小說(shuō)，從沒(méi)有停歇過(guò)。后來(lái)，葉圣陶終是回去了。朱自清在文章中寫到“在杭州呆了兩個(gè)月，放寒假前他便匆匆的回去了，他實(shí)在離不開(kāi)家，臨去時(shí)讓我告訴學(xué)校當(dāng)局，無(wú)論如何不回來(lái)了?！比缓笥?jǐn)⑹隽巳~圣陶近兩年的行程。后又說(shuō)到。一次路過(guò)上海，朋友餞行，葉圣陶也在。這段文章中體現(xiàn)了葉圣陶的生活十分規(guī)律，卻為著朋友遲歸。體現(xiàn)了葉圣陶對(duì)友誼的重視。朱自清后來(lái)只寫到“一眨眼三年，沒(méi)有上南方去，信也很少，卻全是我懶。我只能從葉圣陶的小說(shuō)里看出他心境的變遷。”文章就結(jié)束了。
對(duì)于葉圣陶我大約只能從各各文人的筆下而得知了，又或從葉圣陶自己寫的文章中去體會(huì)。不過(guò)我讀的這些書(shū)真的是葉圣陶當(dāng)初寫那些語(yǔ)句嗎?我從書(shū)中了解的葉圣陶、朱自清便是真實(shí)的他們嗎?想著這些問(wèn)題我又疑惑了。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十一
在拜讀完完金學(xué)智老師的佳作之后，就不自覺(jué)的回想起這首詩(shī)，姑蘇的景致和人文，被無(wú)數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩(shī)詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。
金學(xué)智老師的書(shū)大致分為八個(gè)版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個(gè)在書(shū)中也有詳細(xì)的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說(shuō)，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細(xì)節(jié)和金學(xué)智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書(shū)從宏觀到微觀，從寫實(shí)到寫意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說(shuō)蘇州園林的最大的特色啊，并不只是"上有天堂，下有蘇杭。"的美景，而真正引人入勝的更在于它的"花木寓意，疊石寄情。"。
例如拙政園，她被譽(yù)為"中國(guó)園林之母"可見(jiàn)其造詣之深，初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無(wú)窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場(chǎng)榮華富貴，也不鞠躬于車馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹(shù)人。
我最中意的園林在蘇州一個(gè)叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒(méi)有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個(gè)很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風(fēng)格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿懷柔情的展開(kāi)畫(huà)軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽(tīng)樹(shù)下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評(píng)彈和著吳儂軟語(yǔ)回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風(fēng)華和婉約早就揉進(jìn)了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過(guò)長(zhǎng)安洛陽(yáng)那富貴花開(kāi)的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細(xì)雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請(qǐng)你好好的看。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十二
今天，我一口氣讀完了葉圣陶先生寫的《富翁》一文。這篇具有諷刺性的童話進(jìn)述了在一個(gè)地方的人從小就被長(zhǎng)輩們灌輸了要成主富翁才能尊貴，才能舒泰的意念，因此，這個(gè)地方的富翁非常多。有一天，所有的人因?yàn)橥诮鹛鸵幌伦佣汲闪烁晃?。但是成為富翁的人們不再像從前那樣干活了，而是都想我成了富翁，我已富有了，最后他們的子孫們因好逸惡勞都沒(méi)飯吃而餓死的事。
讀了這個(gè)故事，我不禁想：這個(gè)地方的人真是被金子沖昏了頭腦，以為有了金子，成了富翁就能享受清福了，真的很愚昧。金錢不是萬(wàn)能的，也不是永遠(yuǎn)耗之不盡的，貪徒安逸的富翁后代之所以被餓死，是前輩留給他們的因果。在我們的現(xiàn)實(shí)中也不有這樣的事嗎？大家都認(rèn)為有了錢就能掌控一切，有些人甚至為了錢而不惜放棄自己的生命和地位。然而，他們卻不知道其實(shí)上天已經(jīng)給了他們財(cái)富，給了他們一雙手，就可以勞動(dòng)，就可以靠這雙手創(chuàng)造財(cái)富，給了他們明亮的雙眼，聰明的.頭腦，就可以學(xué)文化，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為財(cái)富。這些都是我們自身的財(cái)富并不一定要有了金子，現(xiàn)鈔才是富翁。其實(shí)只要我們勤勞地工作，踏實(shí)地做人，我們?nèi)巳硕际歉晃獭Ｒ驗(yàn)閯趧?dòng)就是財(cái)富。
因此，金錢不是萬(wàn)能的，只有勤勞才是眾人富有的財(cái)富。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十三
在永恒的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)追逐知識(shí)的身影，他們沉思、佇立，燃燒自己、傳遞真知，葉圣陶先生就是其中一抹高大的身影。
近日我拜讀了葉先生的《葉圣陶教你學(xué)語(yǔ)文》，這本書(shū)涉及的面很寬，有商討語(yǔ)文教育的理論原則的；有只談?wù)撘黄恼禄蛘咴u(píng)議一兩個(gè)詞語(yǔ)、某一句話的；有對(duì)教師談寫作和修改文章的，也有對(duì)學(xué)生談改正字風(fēng)和端正文風(fēng)的。一詞一句都讓人受益匪淺。
什么叫語(yǔ)文？我相信，每個(gè)語(yǔ)文教育工作者都有過(guò)這個(gè)疑問(wèn)。我也無(wú)數(shù)次問(wèn)過(guò)自己，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問(wèn)題，似乎很難說(shuō)明白。而葉圣陶先生甘為人梯，用他幾十年的經(jīng)驗(yàn)，道出了語(yǔ)文的真諦，“平常說(shuō)的話叫口頭語(yǔ)言，寫到紙面上叫書(shū)面語(yǔ)言，語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言，把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文。”簡(jiǎn)潔明了的一句話，包含著多么深刻的涵義呀！我運(yùn)用葉先生的知識(shí)原理激發(fā)孩子們表達(dá)欲望，教給孩子們表達(dá)方法，真正從語(yǔ)文二字入手，讓孩子們“我手寫我心”，從而創(chuàng)造出更美的文字。
陶行知先生曾說(shuō):“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。”因此，在低年級(jí)看圖寫話教學(xué)過(guò)程中，我注重培養(yǎng)、發(fā)掘?qū)W生感受生活、發(fā)現(xiàn)生活中的美的.能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和表達(dá)能力。
如：在執(zhí)教《媽媽睡了》這篇課文時(shí)，讓學(xué)生先從細(xì)節(jié)出發(fā)，觀察媽媽的手、睡夢(mèng)中的媽媽臉龐、呼吸、頭發(fā)等。從這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)不尋常之處，再畫(huà)一畫(huà)，最后看著自己畫(huà)的圖用文字表達(dá)出對(duì)媽媽的愛(ài)。學(xué)生通過(guò)這一系列活動(dòng)，關(guān)注生活中尋常卻又不尋常的細(xì)節(jié)，運(yùn)用課文中的美妙的詞語(yǔ)，鍛煉表達(dá)，感受語(yǔ)言美妙的同時(shí)為寫作創(chuàng)作鋪墊。
在寫話評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，我一直鼓勵(lì)贊許學(xué)生的表達(dá)，幫助學(xué)生樹(shù)立寫作自信，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)寫話的興趣，讓學(xué)生樂(lè)于表達(dá)，樂(lè)于分享自己的作品。我也會(huì)讓學(xué)生同伴評(píng)價(jià)，讀一讀，說(shuō)一說(shuō)，利用朗讀讀出同學(xué)寫話中的精彩之處，同時(shí)也能讀出一些寫話中出現(xiàn)的“小笑話”，利用這些“小笑話”幫助學(xué)生鍛煉寫話表達(dá)能力。
閱讀不限時(shí)間與地點(diǎn)，校內(nèi)時(shí)間短暫，我就與家長(zhǎng)溝通，設(shè)定了家庭親子閱讀時(shí)間。通過(guò)親子閱讀，讓孩子們從閱讀中獲取知識(shí)與快樂(lè)，更與父母進(jìn)行良好的閱讀交流，積累好的語(yǔ)言文字，擴(kuò)充語(yǔ)言知識(shí)。
德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)一段廣為流傳的話：“教育的本質(zhì)意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！苯逃仿?，靈魂喚醒亦是任重而道遠(yuǎn)，我將不斷前行探索，為教育之路鋪滿鮮花。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十四
在永恒的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)追逐知識(shí)的身影，他們沉思、佇立，燃燒自己、傳遞真知，葉圣陶就是其中一抹高大的身影。
近日我拜讀了葉先生的《葉圣陶教你學(xué)語(yǔ)文》，這本書(shū)涉及的面很寬，有商討語(yǔ)文教育的理論原則的；有只談?wù)撘黄恼禄蛘咴u(píng)議一兩個(gè)詞語(yǔ)、某一句話的；有對(duì)教師談寫作和修改文章的，也有對(duì)學(xué)生談改正字風(fēng)和端正文風(fēng)的。一詞一句都讓人受益匪淺。
什么叫語(yǔ)文？我相信，每個(gè)語(yǔ)文教育工作者都有過(guò)這個(gè)疑問(wèn)。我也無(wú)數(shù)次問(wèn)過(guò)自己，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問(wèn)題，似乎很難說(shuō)明白。而葉圣陶甘為人梯，用他幾十年的經(jīng)驗(yàn)，道出了語(yǔ)文的真諦，“平常說(shuō)的話叫口頭語(yǔ)言，寫到紙面上叫書(shū)面語(yǔ)言，語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言，把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文?！焙?jiǎn)潔明了的一句話，包含著多么深刻的涵義呀！我運(yùn)用葉先生的知識(shí)原理激發(fā)孩子們表達(dá)欲望，教給孩子們表達(dá)方法，真正從語(yǔ)文二字入手，讓孩子們“我手寫我心”，從而創(chuàng)造出更美的文字。
陶行知先生曾說(shuō):“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！币虼?，在低年級(jí)看圖寫話教學(xué)過(guò)程中，我注重培養(yǎng)、發(fā)掘?qū)W生感受生活、發(fā)現(xiàn)生活中的美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和表達(dá)能力。
如：在執(zhí)教《媽媽睡了》這篇課文時(shí)，讓學(xué)生先從細(xì)節(jié)出發(fā)，觀察媽媽的手、睡夢(mèng)中的媽媽臉龐、呼吸、頭發(fā)等。從這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)不尋常之處，再畫(huà)一畫(huà)，最后看著自己畫(huà)的圖用文字表達(dá)出對(duì)媽媽的愛(ài)。學(xué)生通過(guò)這一系列活動(dòng)，關(guān)注生活中尋常卻又不尋常的細(xì)節(jié)，運(yùn)用課文中的美妙的.詞語(yǔ)，鍛煉表達(dá)，感受語(yǔ)言美妙的同時(shí)為寫作創(chuàng)作鋪墊。
在寫話評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，我一直鼓勵(lì)贊許學(xué)生的表達(dá)，幫助學(xué)生樹(shù)立寫作自信，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)寫話的興趣，讓學(xué)生樂(lè)于表達(dá)，樂(lè)于分享自己的作品。我也會(huì)讓學(xué)生同伴評(píng)價(jià)，讀一讀，說(shuō)一說(shuō)，利用朗讀讀出同學(xué)寫話中的精彩之處，同時(shí)也能讀出一些寫話中出現(xiàn)的“小笑話”，利用這些“小笑話”幫助學(xué)生鍛煉寫話表達(dá)能力。
閱讀不限時(shí)間與地點(diǎn)，校內(nèi)時(shí)間短暫，我就與家長(zhǎng)溝通，設(shè)定了家庭親子閱讀時(shí)間。通過(guò)親子閱讀，讓孩子們從閱讀中獲取知識(shí)與快樂(lè)，更與父母進(jìn)行良好的閱讀交流，積累好的語(yǔ)言文字，擴(kuò)充語(yǔ)言知識(shí)。
德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)一段廣為流傳的話：“教育的本質(zhì)意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！苯逃仿?，靈魂喚醒亦是任重而道遠(yuǎn)，我將不斷前行探索，為教育之路鋪滿鮮花。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十五
這一天，一個(gè)叫青子的小姑娘正好放假，她來(lái)野外采花，看見(jiàn)了這只受傷的小燕子，只見(jiàn)它羽毛上有血，青子急忙放下花小心翼翼的抱起了小燕子，幫它洗去羽毛的上的血，并將它帶回家，這時(shí)的柳樹(shù)，池塘的水，蜜蜂全都放心了，因?yàn)樗鼈冎狼嘧邮且晃蝗蚀鹊男」媚铩Ｇ嘧踊丶覍⑿⊙嘧邮軅牡氖赂嬖V了她的好伙伴玉兒，她們一起細(xì)心的照料起小燕子，弄好吃的給它，陪它聊天，給它唱歌，知道小燕子想媽媽還幫它寫尋人廣告。在青子和玉兒的努力下，小燕子終于又回到了媽媽的懷抱里。之后的每年春天小燕子總會(huì)給青子和玉兒帶各種美麗的珊瑚和貝殼。
看了這個(gè)故事我有許多心里話要說(shuō)，當(dāng)小燕子受傷的時(shí)候，有困難的時(shí)候，有那么多的人想幫助它，特別是得到青兒和玉兒細(xì)心的照料，當(dāng)任何一個(gè)人有困難的時(shí)候，我們也應(yīng)該像他們一樣去關(guān)心別人，幫助別人，給他們以溫暖。同時(shí)我們也應(yīng)該像小燕子一樣得到別人幫助后要學(xué)會(huì)報(bào)答和感恩，我想只有這樣我們的社會(huì)才會(huì)和諧。
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十六
我深深感動(dòng)了，好像聽(tīng)見(jiàn)了稻草人急切的呼喚聲，緊接著是稻草人的哭泣聲，最后是稻草人的暈倒聲。我的心揪了起來(lái)陣陣疼痛，那時(shí)候人們社會(huì)多么黑暗多么可憐啊，吃不飽穿不暖，有的因?yàn)闆](méi)有錢還被活活地逼死，太可怕了！那個(gè)男孩紅通通瘦巴巴的小臉到現(xiàn)在還浮現(xiàn)在我的眼前，“媽媽，給我一點(diǎn)水喝吧，我好難受?！边@句話深深地烙在了我的心里。
這時(shí)我想到了很多：我和他同樣都是男孩卻有著不同的生活，他生病了想喝一口水這小小的愿望都不能實(shí)現(xiàn)，而我每天吃大魚(yú)大肉卻不滿足。他生活在水深火熱的'世界里痛苦著，而我生活在如花似錦的世界里幸福著。我多么希望把他們接過(guò)來(lái)呀，讓他們和我一樣得到溫暖得到愛(ài)，但是這是不可能的。我能做的就是應(yīng)該懷著一顆感恩的心，今天的幸福是多么來(lái)之不易呀，它是許許多多的烈士用生命換來(lái)的，我們要珍惜呀。我要向稻草人學(xué)習(xí)做一個(gè)富有同情心的人，懂得去關(guān)心別人愛(ài)護(hù)別人幫助別人，讓我們共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的明天而努力吧！
葉圣陶的蘇州園林讀后感篇十七
《稻草人》是葉圣陶1922年6月7日完成的一篇童話，刊登在1923年5卷1期的《兒童世界》上，而后作者把1921年至1922年上半年創(chuàng)作的23篇童話結(jié)集出版，名為《稻草人》。葉圣陶說(shuō)：“我之喜歡《稻草人》較《隔膜》為甚，所以我希望《稻草人》的出版，也較《隔膜》為切?！笨梢?jiàn)作者對(duì)這篇童話的珍愛(ài)。鄭振鐸在為《稻草人》作序時(shí)認(rèn)為：“在描寫一方面，全集中幾乎沒(méi)有一篇不是成功之作。”魯迅的《〈表〉譯者的話》中也說(shuō)：“葉紹鈞先生的《稻草人》是給中國(guó)的童話開(kāi)了一條自己創(chuàng)作的路的?！薄兜静萑恕纷鳛橹袊?guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)史開(kāi)山之作的位置得以確立，這是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。
事隔近百年，我們?cè)賮?lái)看童話《稻草人》講了怎樣的故事。童話開(kāi)篇以抒情的筆調(diào)寫了田野里的一個(gè)稻草人，想著可憐的老婦人曾經(jīng)死了丈夫和兒子，幾乎哭瞎了眼睛，莊稼又連年受災(zāi)。今年的稻子卻長(zhǎng)得非常茂盛，將要有一個(gè)好收成，于是替老婦人高興起來(lái)。突然，一只蛾子在稻葉上產(chǎn)卵，稻草人心如刀割，拼命地?fù)u著扇子，想趕走小蛾子，告訴老婦人，但是，他既沒(méi)有辦法趕走小蛾子，也沒(méi)有辦法讓老婦人知道?！八纳眢w本來(lái)很瘦弱，現(xiàn)在懷著愁悶，更顯得憔悴了，連站直的勁兒也不再有，只是斜著肩，彎著腰，好像害了病似的?！钡鹊娇匆?jiàn)大量的蛾子咀嚼得稻子只剩下光桿時(shí)，無(wú)能為力的稻草人在冷風(fēng)中哭泣。稻草人又在夜里發(fā)現(xiàn)一個(gè)漁婦在河邊用魚(yú)罾撈魚(yú)，她生病的孩子在船艙里不停地喊著渴，漁婦一次次把罾繩拽上都是空的，孩子大哭起來(lái)……過(guò)了好久好久，漁婦終于撈上一條鯽魚(yú)，把魚(yú)養(yǎng)在木桶里，盛魚(yú)的木桶恰好在稻草人腳下，鯽魚(yú)祈求稻草人救他，把他放回到河里，稻草人可憐鯽魚(yú)、可憐婦人、可憐那個(gè)生病的`孩子，稻草人心里悲痛極了，一面嘆氣一面哭泣。忽然，稻草人發(fā)現(xiàn)一個(gè)婦人因不想被賭博的丈夫賣掉，要投河自盡，稻草人想叫醒那個(gè)沉睡的漁婦去救那個(gè)婦女，但他無(wú)論如何都辦不到，稻草人感覺(jué)自己正在犯罪，“這真是比死還難受的痛苦哇！”稻草人期盼著天亮。第二天早上，農(nóng)民發(fā)現(xiàn)河里的死尸，人們都跑來(lái)看熱鬧，木桶里的鯽魚(yú)已經(jīng)死了，生病的孩子臉更清瘦了，咳嗽更厲害了。趕來(lái)看熱鬧的老農(nóng)婦看見(jiàn)自己的稻田都變成了光桿，捶胸頓足地大哭起來(lái)，這時(shí)，稻草人也倒在了田地中間。
這篇童話寫了一個(gè)沒(méi)有愛(ài)、沒(méi)有互助、沒(méi)有希望的漆黑而寒冷的夜的故事，即使太陽(yáng)出來(lái)了，人們來(lái)到河岸看熱鬧，對(duì)撈上來(lái)的死尸也沒(méi)有一點(diǎn)同情，人情冷漠，人心隔絕，社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治者的剝削，天災(zāi)和人禍，都到了無(wú)以復(fù)加的地步。作者越是細(xì)膩地描寫稻草人痛苦致死的心路歷程，越讓人感覺(jué)到世間的悲哀和無(wú)望。