在人生的道路上，我們會(huì)遇到很多坎坷和挫折，但最重要的是如何勇敢面對(duì)。寫一篇完美的總結(jié)需要明確目標(biāo)和重點(diǎn)。下面是一些總結(jié)寫作的技巧和要點(diǎn)，請(qǐng)大家參考。
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇一
4月22日，在“世界地球日”到來之際，國(guó)家主席習(xí)近平出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)并發(fā)表題為《共同構(gòu)建人與自然生命共同體》的重要講話。習(xí)近平主席指出，我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局。
“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！贝笞匀辉杏怂猩臀锓N，為人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代，借助飛速發(fā)展的科技，自然的奧秘不斷呈現(xiàn)在我們面前，人類的自然觀念自此發(fā)生了根本性的改變，開始對(duì)自然進(jìn)行無節(jié)制甚至是掠奪式的開發(fā)與利用，打破了地球生態(tài)系統(tǒng)平衡，人與自然深層次矛盾日益顯現(xiàn)。馬克思曾經(jīng)指出，自有人出現(xiàn)以來的歷史都是“人化自然”的歷史，人與自然之間必然處于相互影響、相互制約的“共生”狀態(tài)之中。
人與自然和諧共生，要用發(fā)展養(yǎng)護(hù)自然。在以往的發(fā)展當(dāng)中，囿于發(fā)展方式、發(fā)展水平的限制，發(fā)展過程中付出了沉重的環(huán)境代價(jià)，如高濃度的霧霾、水體和土壤的嚴(yán)重污染等。推動(dòng)“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，必須摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，摒棄以犧牲環(huán)境換取一時(shí)發(fā)展的短視做法;重拾人與自然之間的和諧關(guān)系，深入實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，走“資源節(jié)約、環(huán)境友好、綠色低碳”的綠色發(fā)展之路，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的支撐，讓綠色成為高質(zhì)量發(fā)展的鮮明底色。
人與自然和諧共生，要用底線守護(hù)自然。當(dāng)前，越來越多的人類活動(dòng)不斷觸及自然生態(tài)的邊界?！斑吔纭本褪恰暗拙€”，守住自然生態(tài)安全邊界就是守住自然生態(tài)底線、確保生態(tài)安全，為國(guó)家安全、中華民族永續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要貫徹“綠水青山就是金山銀山”理念，樹立“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的觀念，落實(shí)“節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主”的方針;不斷完善國(guó)土空間規(guī)劃，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)、大規(guī)模國(guó)土綠化、海洋生態(tài)修復(fù)、荒漠化治理等重大工程，加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)，筑牢國(guó)家生態(tài)安全屏障。
人與自然和諧共生，要用科技保護(hù)自然。阿諾德·約瑟夫·湯因比曾在其著作《人類與大地母親》中提出，工業(yè)革命一開始，科技的發(fā)展讓人類對(duì)自然資源的開發(fā)利用速度大大提升，使生物圈包括人類本身都遭受到前所未有的威脅。但是科技與自然不是對(duì)立關(guān)系，相機(jī)陷阱記錄野生動(dòng)物，生物聲學(xué)傾聽雨林的聲音，“千里眼”守護(hù)東北虎豹，這些事實(shí)都證明了科技也可以幫助人類更好地理解和保護(hù)自然，讓自然受益于科技。未來，我們要更廣泛地運(yùn)用科技保護(hù)自然，堅(jiān)持以創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，發(fā)揮云、ai、5g等新技術(shù)在守護(hù)自然資源、保護(hù)瀕危物種、防御自然災(zāi)害等方面的作用，用技術(shù)見證自然的美好改變。
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇二
“和諧社會(huì)”是人人都向往的美好社會(huì)。在遠(yuǎn)久的古代，先哲們就提出“和為貴”，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，“家和萬事興”等教育子孫要有和諧的心態(tài)，和諧的生活方式，以創(chuàng)造出和諧的社會(huì)。
但是怎樣才能社會(huì)變得和諧呢?需要有“民主法制”，“公平正義”，“誠(chéng)信友愛”，“充滿活力”以及“安定有序”。但是有了這些還不夠，更需要“人與自然和諧相處”。有了這些條件，創(chuàng)造和諧社會(huì)就不難了。
“人與自然和諧相處”是創(chuàng)造和諧社會(huì)最重要的一點(diǎn)。歌德曾經(jīng)說過:“萬物相形以生，眾生互惠而成。”只有我們節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、與自然和諧相處，大自然才會(huì)保持她那樸實(shí)真摯的美。
《魂歸可可西里》這篇文章中的主人公索南達(dá)杰為保護(hù)大自然的事業(yè)光榮犧牲。我之所以非常佩服他，是因?yàn)樗頌榍嗪Ｖ味嗫h委副書記，絲毫沒有架子，帶頭保護(hù)可可西里，創(chuàng)建了我國(guó)第一支武裝反偷獵隊(duì)伍——西部工委，并冒著生命危險(xiǎn)一次次地與亡命之徒搏斗。正是他的犧牲喚起了更多的人對(duì)藏羚羊的關(guān)注。在我們平常人看來，這種事非常危險(xiǎn)，還不如在家里吃喝玩樂。但是他放棄了享受，為保護(hù)大自然的事業(yè)奔波，是何等的偉大!
這讓我想起了我在電視上看到，一個(gè)犯罪團(tuán)伙走私國(guó)家保護(hù)動(dòng)物獵隼。他們先把獵隼的眼睛用線縫起來，再放進(jìn)窄小的木箱里，將獵隼運(yùn)到國(guó)外。當(dāng)警察救出獵隼時(shí)，發(fā)現(xiàn)一些獵隼的雙眼因?yàn)榭p上線已經(jīng)紅腫、發(fā)炎、潰爛，還有些獵隼翅骨骨折無法飛行，健康的不到十只，照片上的獵隼更是慘不忍睹。我的心里對(duì)那些慘無人道的罪犯懷恨入骨。如果有更多地像索南達(dá)杰一樣熱衷于保護(hù)大自然，保護(hù)野生動(dòng)物的人該有多好啊!這樣就不會(huì)有這么多的獵隼無辜地受到傷害了。
我們雖然不能像索南達(dá)杰那樣為保護(hù)大自然的事業(yè)犧牲，但是我們可以從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起保護(hù)大自然。節(jié)約用水，少用塑料袋或是制止危害大自然的行為都是不錯(cuò)的選擇。只要人人都堅(jiān)持做保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士，與自然和諧共處，社會(huì)將變成和諧的社會(huì)!
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇三
近年來，我國(guó)對(duì)于生態(tài)與環(huán)境的的保護(hù)越來越重視，十九大報(bào)告中說“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，這足以說明環(huán)境保護(hù)的重要性。
從中國(guó)禁止進(jìn)口24種“洋垃圾”這條新聞就可以看出我國(guó)將更加重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，建設(shè)生態(tài)文明。之前由于人們不加節(jié)制的破壞大自然，造成了嚴(yán)重的后果。如果再這樣下去，資源就會(huì)漸漸變少，小動(dòng)物們也會(huì)失去他們的家園，所以我們要共同保護(hù)大自然。
以我自身的所見所聞來說說近幾年生態(tài)環(huán)境的變化。我家門前的一條河的河水原本是清澈的，河中有很多魚和蝦，但后來因?yàn)椴患庸?jié)制的污染，河水漸漸變得渾濁，河中幾乎一條魚都沒有。一年前，管理人員加強(qiáng)管制，不允許再往河道里扔垃圾，并且用機(jī)器清理河道，小河才又變得干凈了起來，河里又有了暢游的魚蝦。
環(huán)境的污染大多是人為因素，對(duì)于環(huán)境的保護(hù)，一些人仍然認(rèn)為這件事跟自己沒關(guān)系，還沒有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，這是一個(gè)隨處可見的現(xiàn)象。類似亂扔垃圾、破壞植物等現(xiàn)象并不少見。也許你也能經(jīng)?？匆娪腥穗S地吐痰，還理所當(dāng)然、理直氣壯的。他們絲毫沒有意識(shí)到這種無素質(zhì)的行為影響到了別人。一個(gè)小孩喝完飲料后，拿著剩下的空瓶子，他是剛有意識(shí)要把垃圾扔到垃圾桶的，但是身旁的大人卻說：“一直拿著空瓶子干嘛，也不嫌麻煩，直接扔地上不就好了?”小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上，最后他再也沒有了環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。
以上兩種現(xiàn)象影響了他人的健康，影響了孩子的價(jià)值觀，同時(shí)都影響了環(huán)境。我們應(yīng)愛護(hù)大自然、保護(hù)環(huán)境，當(dāng)身邊的人做出這類不對(duì)的行為時(shí)，請(qǐng)?zhí)嵝选?BR> 黨的十九大報(bào)告提出：我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的生態(tài)是這個(gè)國(guó)家發(fā)展的根本，生態(tài)環(huán)境的好壞體現(xiàn)了這個(gè)國(guó)家人民對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)與責(zé)任感，反應(yīng)了這個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。只有保護(hù)好環(huán)境我們才能有更多的資源，我們的生活才能更加的美好。
讓我們共同努力吧，共同建設(shè)生態(tài)文明，共同呼吁：保護(hù)環(huán)境從你我做起，從現(xiàn)在做起!
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇四
地球是我們的母親，好的自然和生態(tài)環(huán)境是母親得以生存的關(guān)鍵，如果自然遭到系統(tǒng)性破壞，就會(huì)使我們的地球母親生病，并且是一種不治之癥，只會(huì)越來越虛弱，最后直至死亡。如果地球母親沒有了，人類將不復(fù)存在。保護(hù)地球母親，就是保護(hù)我們自己賴以生存的環(huán)境。我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局。
歷史地看，破壞生態(tài)環(huán)境的事例不計(jì)其數(shù)，二氧化硫的排放導(dǎo)致大氣污染問題嚴(yán)重，塑料包裝物和農(nóng)膜污染導(dǎo)致的白色污染蔓延全國(guó)各地，土地荒漠化問題每年增加，曾使得我國(guó)每年遭受的沙塵暴天氣由20世紀(jì)50年代的5次增加到90年代的23次，因水土流失毀掉的耕地上千萬畝，生物多樣性遭到嚴(yán)重破壞，很多野生動(dòng)物成了世界瀕危物種。
現(xiàn)實(shí)地看，因?yàn)楸Ｗo(hù)自然和生態(tài)而受益的地方創(chuàng)造了無數(shù)價(jià)值。中國(guó)的旅游勝地桂林山水、黃山、九寨溝、三亞、云南麗江、杭州西湖……哪一個(gè)不是生態(tài)環(huán)境好的地方，哪一個(gè)不是山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美的地方。這些地方不僅讓本地居民舒適安逸，還能創(chuàng)造無數(shù)的旅游收入，同時(shí)也為后人創(chuàng)造無數(shù)價(jià)值。
中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面臨更加突出的挑戰(zhàn)。黨的十九大提出，到2035年生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)是美麗中國(guó)基本建成的前提與重要特征。
保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境永遠(yuǎn)在路上，讓我們地球上的每個(gè)人攜起手來，保護(hù)我們共同的家園，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的支撐。
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇五
現(xiàn)在已是21世紀(jì)，人類對(duì)生活的要求不斷提高。高科技產(chǎn)品推出，推動(dòng)了人類生活水平提高，但也使自然環(huán)境受到破壞，不少珍稀物種滅絕。
從前，人們過著仙境般美好的生活，沒汽車，沒煙囪，更沒化學(xué)工廠。人們上山摘野果，下山捉野兔;樹木郁郁蔥蔥，河水清澈見底，水在陽光下閃閃發(fā)光，河里的魚蝦數(shù)不勝數(shù)。沒有憂慮，沒有煩惱。
但自從第一輛汽車發(fā)明之后，人類就走上了破壞環(huán)境的不歸之路。為了擴(kuò)充自己的生活空間，賺到更多的錢，森林中的一棵棵樹木倒下了;為了填飽自己的肚子，得到口福，無數(shù)的動(dòng)物被虐殺了;工廠的奸商為了奪取暴利，不擇手段地把有毒物質(zhì)排入河流，造成河水污染，大量魚類死亡了。
這難道就是我們那“美好的生活”嗎?
我們?nèi)祟愂止虉?zhí)，想到的事必須做。當(dāng)人們對(duì)自己的“土地私有制”不滿時(shí)，制造出“文明”戰(zhàn)爭(zhēng)!各種新型武器不斷推出，石頭、弓箭、子彈、原子彈轟轟烈烈地投上戰(zhàn)場(chǎng)。僅僅一次海洋戰(zhàn)爭(zhēng)，就使一千多種海鳥和魚類滅絕!
現(xiàn)在已是和平年代，人們講究華麗的服飾，一件毛皮大衣，也不知用了多少珍稀動(dòng)物皮革才縫上!一件漂亮的木雕家具，用的是不知長(zhǎng)了多少年的參天古樹……大自然哺育了人類，但不是無償為人類服務(wù)的。
一棵小樹苗不知需要多少年才能長(zhǎng)成參天大樹，它為我們制造氧氣，保護(hù)環(huán)境。而人類砍伐它，僅僅需要幾分鐘……希望人類能保護(hù)環(huán)境，不要再創(chuàng)造出另一份“辛德勒名單”。破壞自然環(huán)境就是虐待自己，我不希望世界上的最后一滴水是人類的眼淚。
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇六
鳥鳴的消失，鳥兒的墜落，沒有一個(gè)人是無辜的。人類總愛主導(dǎo)這個(gè)世界，可是萬物的存在總有它存在的意義。
戈壁灘上的實(shí)驗(yàn)基地研制核武器，張宏英以打死喝廢水的鳥為任務(wù)。為了保護(hù)武器成功研發(fā)，即使心生善意也不能違反。他等待鳥的出現(xiàn)，他想聽到鳥音卻又不想殺害。
一只鳥兒出現(xiàn)，又喝了廢水，張宏英不得不打死它。在聽到一聲鳥鳴后，鳥也死了……。
讀完這篇文章后，我感受到了一陣涼意。是鳥的死亡而悲哀，是鳥鳴的來之不易，是人類征服了自然，也是災(zāi)難要來臨的恐懼。
今年注定是一個(gè)不平凡的一年，從年初的“吃蝙蝠”開始，席卷而來的是新冠病毒，阻援武漢，封城等熱搜詞。
一切的不平凡來源正是人類的主導(dǎo)世界，以好吃為借口，連與人類作息時(shí)間不同，生活在山洞里，長(zhǎng)相如此可怕的蝙蝠也不放過。人類想著自己是世界上最大的主導(dǎo)者，可是席卷而來的卻是一場(chǎng)災(zāi)難。因?yàn)槿祟愐患核接幌?dòng)物們微小的生命。但卻不曾想，它們的離開，也許是災(zāi)難的來臨。
新冠病毒危害整個(gè)世界，感染者數(shù)不勝數(shù)，醫(yī)務(wù)人員花比平時(shí)千倍、萬倍的精力，以保護(hù)人們的健康。
一切的原因，卻都是因?yàn)槿祟惖臒o知。人與自然的沖突，到最后受傷的依舊是人類。
自然與人類相依相存，生命如此渺小，卻要承受不可承受的痛，是動(dòng)物也是人類。世間萬物的存在，必有它存在的理由，它會(huì)給這個(gè)世界帶來不一樣的色彩。
人類沒有資本可以去征服它們，人與自然和諧相處，需要雙方一致的努力。
鳥鳴的消失，蝙蝠的離開，受傷的還是人類。但人類為何不去友善對(duì)待它們，也許這樣和諧有望，世界又變得單純美好。萬物生長(zhǎng)靠人類，人類也要靠萬物。人和自然共同存在，才是最好的選擇。
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇七
北京》，熟悉的歌調(diào)，卻唱出了陌生的情景，那個(gè)曾經(jīng)美麗的首都北京啊，如今被大霧迷繞，整座城市，只有環(huán)繞著的高樓大廈和人們每日清晨必帶的口罩，失去了往日的色彩。城市的能見度大概只有兩百多米，就像開發(fā)商到監(jiān)管的距離。所有的一切，在這場(chǎng)大霧中若隱若現(xiàn)。
曾在夢(mèng)中幻想，那個(gè)美麗的.地球，它有著一切美麗的風(fēng)景，它詮釋著大自然最美的一幕。茂密的原始森林，滲透著一種帶著雨水的芳香，潮濕卻又清新。潺潺流動(dòng)的小溪，譜寫著一首歡樂的曲子，清澈又明亮。蔚藍(lán)無邊的大海，攜帶著一種咸咸的海水味，一呼吸，便嘗到了一股屬于它的味道。
而如今，由于臭氧空洞、大氣層遭到破壞、全球氣溫變暖等種種原因，竟將我們這個(gè)美麗的家園，變得面目全非。
“誰在強(qiáng)調(diào)發(fā)展，只顧眼前利益。誰在瘋狂開采，不管遺留問題。誰在標(biāo)榜幸福，偏又疏于治理。誰在霧里唱歌，提醒人們警惕……”社會(huì)在進(jìn)步，人類在發(fā)展，我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)應(yīng)該考慮環(huán)境了！人類的文明早已有這種能力，只是需要去面對(duì)。在世界，早已成立了一個(gè)“世界環(huán)保大會(huì)”，每年都要舉辦一次會(huì)議，大會(huì)倡議世界各國(guó)向綠色生態(tài)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，以低碳戰(zhàn)略、應(yīng)用實(shí)踐、社會(huì)價(jià)值為基礎(chǔ)，共同建設(shè)美好家園。在中國(guó)，面對(duì)這么多環(huán)境污染的事件和數(shù)據(jù)指標(biāo)，我們應(yīng)該采取措施，學(xué)會(huì)管理。對(duì)于那些排放過多污水的工廠，可以給予警告，要求他們采用科學(xué)的方法來處理。積極呼吁保護(hù)生物多樣性，維護(hù)和強(qiáng)化自然山水的整體布局，積極探索人與自然和諧共生的生存方式，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。而我們自己，應(yīng)該學(xué)會(huì)低碳環(huán)保，盡量的省電省水，對(duì)于水，我們可以多次利用，直至不可再用為止。
身為這個(gè)大家庭的一員，我們不能只顧著眼前的利益，向這個(gè)美麗的家園不斷的索取，瘋狂開采所有的可用資源，而應(yīng)該將目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，為我們這個(gè)美麗的家園考慮，我們往后的生活考慮。作為新世紀(jì)的我們，看著自己的家園在慢慢的衰老，應(yīng)該行動(dòng)起來，使這個(gè)美麗的家園能夠保持好它原先的面貌。
碧水藍(lán)天，青山白云，是我們向往的世界。讓我們行動(dòng)起來，承擔(dān)歷史賦予的社會(huì)責(zé)任，讓我們的家園變得更加美好。
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇八
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。良好的生態(tài)環(huán)境事關(guān)民生福祉，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)好發(fā)展好生態(tài)環(huán)境的意義不言而喻!
“記”歷史教訓(xùn)，金山銀山買不來綠水青山。用之不覺，失之難存，生態(tài)環(huán)境沒有替代品，歷史早已給出了答案。工業(yè)文明突飛猛進(jìn)、科技水平日新月異的20世紀(jì)，國(guó)際上發(fā)生過一系列由持久性有機(jī)污染物引發(fā)的環(huán)境災(zāi)難事件，如意大利塞維索化學(xué)污染事件、美國(guó)拉布卡納爾鎮(zhèn)污染事件、日本和中國(guó)臺(tái)灣米糠油事件等?！跋任廴竞笾卫怼钡囊?guī)模速度型發(fā)展方式與經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展相悖，短期行為只能帶來短時(shí)利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，貽害無窮。破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞自然規(guī)律，經(jīng)濟(jì)效益的“單兵突進(jìn)”最終損害的是人類自身的利益。保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。
“守”思想紅線，綠水青山能孕育金山銀山。右玉縣樹牢“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展觀，從發(fā)展的一開始就鐵了心先搞好環(huán)境，守住保護(hù)環(huán)境的思想觀念?！胺N綠”就是“種富”，“綠水青山”能孕育“金山銀山”，70多年來，右玉人像“愚公移山”一樣，一代接一代地植樹造林，人人都以綠化家鄉(xiāng)為己任。在思想和實(shí)踐轉(zhuǎn)變中，右玉從一開始的一片風(fēng)沙成患、山川貧瘠的不毛之地，變成現(xiàn)在美麗富饒的4a級(jí)生態(tài)景區(qū)，“右玉精神”更是成為激勵(lì)全國(guó)人民踐行“兩山”理論、推動(dòng)綠色發(fā)展的精神力量源泉。
“興”綠色產(chǎn)業(yè)，既要綠水青山，也要金山銀山。我們既要從秦嶺違建、騰格里沙漠污染、延安削山造城中汲取慘痛教訓(xùn)，也要從云南騰沖、浙江余村的“生態(tài)經(jīng)”中汲取發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。生態(tài)旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展，依靠?jī)?yōu)質(zhì)的生態(tài)資源，不少地方的貧困群眾在建設(shè)美麗家園的同時(shí)，也走上了一條靠生態(tài)致富的光明大道。大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，以生態(tài)富民，讓群眾在“家門口”增收致富，是脫貧致富戰(zhàn)最靚麗的風(fēng)景線。
“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”，正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，人與自然是生命共同體，是一種相互依存、和諧共生的關(guān)系，“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。綠水青山供給人類自然財(cái)富，提供給人類生態(tài)產(chǎn)品，是社會(huì)財(cái)富的產(chǎn)生條件，是經(jīng)濟(jì)財(cái)富的源泉，保護(hù)綠水青山對(duì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，對(duì)于建設(shè)成美麗中國(guó)、滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要具有重要意義。
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇九
去年，習(xí)近平總書記在山西調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)轉(zhuǎn)型綜合改革示范區(qū)，是黨中央賦予山西的一項(xiàng)重大任務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)山西轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵一招。要有緊迫感，長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃，不要反復(fù)，不要折騰，早日蹚出轉(zhuǎn)型發(fā)展的新路子?！蓖苿?dòng)高質(zhì)量發(fā)展是保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)主要矛盾和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求。今年是全面建成小康社會(huì)的收官之年，又面臨新冠疫情的較大沖擊，越是關(guān)鍵時(shí)刻，越要咬緊牙關(guān)，各級(jí)黨委和政府要著眼當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，聚焦“四化”乘勢(shì)而上，“干”字當(dāng)頭順勢(shì)而為，努力蹚出高質(zhì)量發(fā)展的“新路子”。
聚焦“常態(tài)化”，蹚出生態(tài)環(huán)境保護(hù)“新路子”。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。黨和國(guó)家十分重視生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)，把生態(tài)環(huán)境建設(shè)作為一項(xiàng)基本國(guó)策。但是由于自然、歷史、人為等因素影響，我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)形勢(shì)不容樂觀，需要持之以恒用功用力。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，歸根到底是人與自然的關(guān)系。解決生態(tài)環(huán)境問題的根本是正確處理好人與自然、人與人、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。各級(jí)黨委和政府要堅(jiān)決扛起生態(tài)文明建設(shè)的重大責(zé)任，堅(jiān)持把“綠水青山就是金山銀山”“不搞大開發(fā)、共抓大保護(hù)”“山水林田湖草是一個(gè)生命共同體”等理念貫穿到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過程，因地制宜做好生態(tài)修復(fù)治理，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展。要健全完善全方位的社會(huì)動(dòng)員機(jī)制，教育引導(dǎo)人民群眾珍惜資源，植綠護(hù)綠，減少污染，持之以恒，共同鑄造鑄保護(hù)生態(tài)環(huán)境的綠色長(zhǎng)城，共同打造祖國(guó)秀美山川。
聚焦“精尖化”，蹚出科技創(chuàng)新發(fā)展“新路子”?？萍际菄?guó)家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂。當(dāng)前我國(guó)關(guān)鍵技術(shù)受制于人的局面，沒有從根本上得到改變，世界各國(guó)都在加快“搶灘布局”，搶奪科技創(chuàng)新的“制高點(diǎn)”。我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展某種程度上處在“爬坡過坎、滾石上山”階段，各級(jí)黨委和政府要聚焦科技創(chuàng)新“精尖化”，堅(jiān)持“質(zhì)量第一、效益優(yōu)先”基本思路，強(qiáng)化“科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新”戰(zhàn)略支撐，向科技要答案，向創(chuàng)新要方法，協(xié)同推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系向高質(zhì)量發(fā)展方向變革，增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技的創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力，掌握科技創(chuàng)新的核心技術(shù)，掌握科技競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。要加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，強(qiáng)化基礎(chǔ)研究和應(yīng)用基礎(chǔ)研究，推動(dòng)建立以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研深度融合的技術(shù)創(chuàng)新體系，提升科技成果轉(zhuǎn)化，凝聚大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的動(dòng)力，堅(jiān)持在更高層次上發(fā)揮創(chuàng)新引領(lǐng)作用，支撐起現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。
聚焦“效能化”，蹚出產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)“新路子”。高質(zhì)量發(fā)展既要毫不動(dòng)搖促發(fā)展，又要堅(jiān)定不移抓保護(hù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)永續(xù)發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要任務(wù)就是要咬定高質(zhì)量發(fā)展這一目標(biāo)不放松，久久為功、綿綿用力，持續(xù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更高效率、更可持續(xù)的發(fā)展。各級(jí)黨委和政府要提升傳統(tǒng)動(dòng)能，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，以最少要素投入獲得最大產(chǎn)出，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，促進(jìn)高質(zhì)量跨越式發(fā)展。尤其結(jié)合當(dāng)前統(tǒng)籌推動(dòng)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，有效解決企業(yè)恢復(fù)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)面臨的各種困難，把擴(kuò)大內(nèi)需各項(xiàng)政策舉措抓實(shí)，把實(shí)體經(jīng)濟(jì)特別是制造業(yè)做強(qiáng)做優(yōu)，發(fā)揮重大投資項(xiàng)目帶動(dòng)作用，持續(xù)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化。要健全完善對(duì)外開放體制機(jī)制，重點(diǎn)在國(guó)企國(guó)資、財(cái)稅金融、營(yíng)商環(huán)境、擴(kuò)大內(nèi)需、城鄉(xiāng)融合等改革領(lǐng)域，實(shí)施攻堅(jiān)克難，積極推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。
聚焦“集約化”，蹚出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改革“新路子”。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是完成我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的突破口和著力點(diǎn)，是經(jīng)濟(jì)工作的主線。當(dāng)前國(guó)際環(huán)境復(fù)雜嚴(yán)峻，我國(guó)經(jīng)濟(jì)下行壓力大，面臨的突出矛盾和問題雖然有周期性、總量性的因素，但根源還是在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性不平衡，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)循環(huán)運(yùn)行不充分。各級(jí)黨委和政府要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，用改革辦法推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，強(qiáng)化政府作用，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定作用，激發(fā)各類市場(chǎng)主體活力，實(shí)現(xiàn)政策鏈與創(chuàng)新鏈、供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、人才鏈、資金鏈無縫對(duì)接，提升經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)集約化水平。堅(jiān)持減少無效和低端供給，擴(kuò)大有效和中高端供給，加快淘汰落后產(chǎn)能，依法依規(guī)落實(shí)“僵尸企業(yè)”出清退市，鞏固“三去一降一補(bǔ)”成果，提高資源配置效率，同時(shí)充分發(fā)揮消費(fèi)的基礎(chǔ)作用、投資的關(guān)鍵作用，通過政府宏觀調(diào)控加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，釋放消費(fèi)活力。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全體中華兒女的夙愿和夢(mèng)想。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，只要我們堅(jiān)持咬定高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)不放松，久久為功、綿綿用力，著眼經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，聚焦“四化”乘勢(shì)而上，“干”字當(dāng)頭順勢(shì)而為，就一定能夠蹚出高質(zhì)量發(fā)展的“新路子”，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇十
子孫要有和諧的心態(tài)，和諧的生活方式，以創(chuàng)造出和諧的社會(huì)。
但是怎樣才能社會(huì)變得和諧呢？需要有“民主法制”，“公平正義”，“誠(chéng)信友愛”，“充滿活力”以及“安定有序”。但是有了這些還不夠，更需要“人與自然和諧相處”。有了這些條件，創(chuàng)造和諧社會(huì)就不難了。
“人與自然和諧相處”是創(chuàng)造和諧社會(huì)最重要的一點(diǎn)。歌德曾經(jīng)說過:“萬物相形以生，眾生互惠而成?！敝挥形覀児?jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、與自然和諧相處，大自然才會(huì)保持她那樸實(shí)真摯的美。
《魂歸可可西里》這篇文章中的主人公索南達(dá)杰為保護(hù)大自然的事業(yè)光榮犧牲。我之所以非常佩服他，是因?yàn)樗頌榍嗪Ｖ味嗫h委副書記，絲毫沒有架子，帶頭保護(hù)可可西里，創(chuàng)建了我國(guó)第一支武裝反偷獵隊(duì)伍——西部工委，并冒著生命危險(xiǎn)一次次地與亡命之徒搏斗。正是他的犧牲喚起了更多的人對(duì)藏羚羊的關(guān)注。在我們平常人看來，這種事非常危險(xiǎn)，還不如在家里吃喝玩樂。但是他放棄了享受，為保護(hù)大自然的事業(yè)奔波，是何等的偉大！
這讓我想起了我在電視上看到，一個(gè)犯罪團(tuán)伙走私國(guó)家保護(hù)動(dòng)物獵隼。他們先把獵隼的眼睛用線縫起來，再放進(jìn)窄小的木箱里，將獵隼運(yùn)到國(guó)外。當(dāng)警察救出獵隼時(shí)，發(fā)現(xiàn)一些獵隼的雙眼因?yàn)榭p上線已經(jīng)紅腫、發(fā)炎、潰爛，還有些獵隼翅骨骨折無法飛行，健康的不到十只，照片上的獵隼更是慘不忍睹。我的心里對(duì)那些慘無人道的罪犯懷恨入骨。如果有更多地像索南達(dá)杰一樣熱衷于保護(hù)大自然，保護(hù)野生動(dòng)物的人該有多好??！這樣就不會(huì)有這么多的獵隼無辜地受到傷害了。
我們雖然不能像索南達(dá)杰那樣為保護(hù)大自然的事業(yè)犧牲，但是我們可以從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起保護(hù)大自然。節(jié)約用水，少用塑料袋或是制止危害大自然的行為都是不錯(cuò)的選擇。只要人人都堅(jiān)持做保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士，與自然和諧共處，社會(huì)將變成和諧的社會(huì)！
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇十一
“人是什么?”這個(gè)問題看似簡(jiǎn)單卻不好回答。千百年來，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無神論者的笑柄。
試圖解決人的問題，上述問題便不可避免。老子稱：“萬物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見，人是因?yàn)樽匀坏拇嬖诙靡园l(fā)展的。
由此看來，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在，無非是某種獨(dú)立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨(dú)立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒有解決人的起源問題，甚至對(duì)自然的起源也毫無頭緒。因?yàn)檫@個(gè)問題的細(xì)節(jié)太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過于糾結(jié)。但這并不說明我在回避這個(gè)問題，相反這個(gè)問題的解決對(duì)于接下來的論述相當(dāng)重要。自然，一個(gè)宏大的范圍，其大無外，其小無內(nèi)。我們所見的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然;而意識(shí)上的自然，這是一個(gè)偉大的他者，它獨(dú)立開世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來。
不難得出結(jié)論：自然是自然而生。這個(gè)自然的生成也許是計(jì)劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過人是在前一個(gè)形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關(guān)系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R(shí)，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因?yàn)閾碛幸庾R(shí)而試圖認(rèn)識(shí)自然的過程。起初，人認(rèn)識(shí)自然是依靠經(jīng)驗(yàn)，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因?yàn)檫@種主動(dòng)式的思維訓(xùn)練，又發(fā)生了自然的變化，他們開始變得聰明、靈活，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對(duì)大自然的考察因?yàn)橹饾u深入而變得困難的時(shí)候，他們學(xué)會(huì)了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認(rèn)識(shí)的途徑多了起來，人的認(rèn)識(shí)的滯后性逐漸減小，認(rèn)識(shí)的普遍性慢慢增加，而大自然對(duì)人的掌控力卻是古今一揆。
正因?yàn)橛辛巳嘶蚰w淺或徹底的認(rèn)識(shí)，人對(duì)自然也進(jìn)行了或粗淺或深入的改造。工具是人因?yàn)橐庾R(shí)的感知，認(rèn)定需要，并通過組合其他物質(zhì)來達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進(jìn)化描述了人類的進(jìn)化，而人類的進(jìn)化階段亦可以通過工具的改進(jìn)來反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始，工具進(jìn)行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代，以及當(dāng)今的信息時(shí)代。
人和自然的矛盾始于人學(xué)會(huì)使用工具，學(xué)會(huì)利用自然。與人類并列比較，大自然是一個(gè)純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進(jìn)行掠奪活動(dòng)。因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展是否絕對(duì)還尚無定論，如果人能夠?qū)W會(huì)無限地發(fā)展，可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
前文提到，自然像是一位偉大的他者，一位客體，形態(tài)化的自然受他的絕對(duì)掌控。人因?yàn)橛辛艘庾R(shí)，就能幸免于難嗎?當(dāng)然不能。人也是一顆被設(shè)定好的定時(shí)炸彈，一旦出生，便是一步步趨向死亡的過程。人永遠(yuǎn)無法預(yù)知下一秒，但下一秒?yún)s是確定的、的，這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物。這時(shí)的自然是一個(gè)決定論的宇宙，而這個(gè)宇宙，可以抽象成每一個(gè)人的必經(jīng)之路。簡(jiǎn)而言之，廣義上的自然就是人的命運(yùn)，這命運(yùn)是無法改變，確定的。
人應(yīng)當(dāng)恐懼自然，人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。是自然塑造了人類，就不應(yīng)該是人去攻擊自然。要知道人既有一死，不復(fù)生，那么人本身就背負(fù)著悲劇色彩。人類可以抽象成一個(gè)人，他雖然不斷成長(zhǎng)，但也會(huì)邁入暮年，壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂，自然卻依然存在，也可能會(huì)在另一處繼續(xù)演化，進(jìn)行翻版的發(fā)展。
由此看來，人的偶然性太大了，人的悲劇性由內(nèi)而外。這是現(xiàn)代哲學(xué)家發(fā)掘自身和自然的必然結(jié)果。叔本華提出通過滅寂自身的方法來達(dá)到天人合一。但從個(gè)體視角看，這顯然不可取。那么我們?nèi)祟愰L(zhǎng)達(dá)數(shù)萬年的發(fā)展歷程從何而來?回答這個(gè)問題，我們首先要明確一點(diǎn)，人的的確確是一個(gè)巨大的悲劇。人難以抵抗小自然力，更不用說是大自然力。雖然人整體具有悲劇性質(zhì)，但人不總是悲觀的，相反，他們積極、樂觀。這種自信式的積極，來源于人的向往、追求和預(yù)期的感受;若人是悲觀的，他們便不擁有此種感受，他們會(huì)逃避、哭泣，傷害自己來滅寂自身，歸于自然。但這種回歸的方式未免代價(jià)太大，在把身體搞垮之前，先把意志摧毀，讓身體成為一副皮囊，這皮囊終會(huì)衰竭，這當(dāng)然也是完成了人一生的任務(wù)。但人既然擁有了意識(shí)，他就不再為目的生活。意識(shí)的作用就是享受過程。這里借用叔本華的理論：動(dòng)物比人更滿足的只是存在，而人因?yàn)槟軌騼?chǔ)存記憶并聯(lián)想未來，而能人為地制定小目的。叔本華把它看作是痛苦的源泉。其實(shí)，分段式的目的更能夠激起人的爭(zhēng)取欲望，達(dá)到目的便是達(dá)到享受的目的，而未達(dá)到目的誠(chéng)然痛苦，卻可以因?yàn)闋?zhēng)取欲望得以生活。而痛苦相對(duì)于生活是阻力，阻力過大可能會(huì)發(fā)生不堪設(shè)想的后果，而未達(dá)到一定程度的阻力，都會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而被沖淡，即使后來想起也不會(huì)像經(jīng)歷時(shí)那樣令人反感。這是人的自然性的體現(xiàn)，叔本華理論在這里被人的自然性徹底打破。
叔本華之所以會(huì)提出這樣的結(jié)論，歸根結(jié)底，是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂，以致最后沒有辦法能夠統(tǒng)一的原因。指導(dǎo)人如何生活，首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關(guān)系。既然人不可能，也不應(yīng)該做到絕對(duì)悲觀，那么人與大自然——也就是前文提到的命運(yùn)的關(guān)系又值得商榷。因?yàn)檫@個(gè)力的作用太過客觀，并且我們對(duì)它仍是一無所知，也是不可能知道的，所以我們難以改變命運(yùn)。一個(gè)人的相貌、性格、能力都是出生即決定的，即使改變，也無法改變到骨子里，這是自然力作用的結(jié)果。那么人是否就失去了改變的能力?其實(shí)不然。尼采說：“我們?nèi)耸沁@樣的造物，當(dāng)我們被造得不成功時(shí)，能夠把自己涂掉，就像涂掉一個(gè)病句?！边@個(gè)“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價(jià)值定向，這是人發(fā)展的小量變，需要人愚公移山式的過程積累。這是人超越自己的方法，達(dá)到更高層次是人的根本目的。這個(gè)目的論可以運(yùn)用到人類個(gè)體。因?yàn)橛辛俗非蟆⒂辛烁叩哪繕?biāo)，人才能沖出小自然，與大自然同步，這才是人真正回歸自然、實(shí)現(xiàn)自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然，積極樂觀方能實(shí)現(xiàn)大我。
人需要樂觀來生活，這也是人的自然性。人的身上處處是自然，人也無法逃脫自然的干預(yù)?；貧w自身、自我超越才是真自然!
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇十二
今年放暑假的時(shí)候，我在外婆家一本相冊(cè)里，看到了一張我四歲時(shí)候的照片，照片中的我，穿著小裙子，光著腳丫站在綠草如茵草地上，笑瞇瞇地望著小溪清澈的流水，天是蔚藍(lán)色的，身后的稻穗在陽光的照耀下更是金黃......
外婆家前面有條小溪，記得我十歲那年夏天，媽媽陪我去小溪洗澡，那條小溪是她小時(shí)候經(jīng)常游泳玩耍的地方，每到夏天，媽媽都會(huì)和她的小朋友去那里洗澡，那里水很清，魚兒成群接隊(duì)的都能看得見，我被媽媽說了好心動(dòng)啊!趕緊叫媽媽陪我去，和媽媽走在小溪的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，有人正在小溪邊扔垃圾，我不由自主得皺起眉頭對(duì)媽媽說：”媽媽這個(gè)人素質(zhì)好差啊!”媽媽也很氣憤地跟我說：“是啊!這個(gè)人真差勁，我們心怡可不能學(xué)她”。媽媽剛剛想上去說那個(gè)扔垃圾的人，那個(gè)人看見我們過來，可能意識(shí)到不好意思了，馬上跑開了。走進(jìn)小溪邊，鴨子在溪中的草叢中穿來穿去，水面上不時(shí)漂來一些動(dòng)物的尸體，各色的塑料袋，樹葉，飲料罐等漂浮在水面上，水發(fā)出陣陣惡臭。這幅畫面仿佛在向我訴說著什么?在我看來，他好像在說：“救救我吧!，還我一個(gè)干凈的環(huán)境?！笔前?藍(lán)天孌成了暗淡無光灰蒙蒙的天，清澈的小溪變成了黑水，空氣也變得不再新鮮。地球媽媽已經(jīng)傷心落淚了。
工廠啊!請(qǐng)你看一看，天空已被你染成了灰色，空中那本來抬頭可見自由飛翔的鳥兒們，現(xiàn)在還有嗎?你已經(jīng)讓它們無家可歸了，天空是鳥兒們的家，讓我們環(huán)境保護(hù)環(huán)境，用雙手撐起一片蔚藍(lán)的天空。
車子啊!請(qǐng)你聞一聞，空氣中濃濃的尾氣味，真讓人受不了。不知道你是怎么想的，但我看到馬路邊的小花小草都已經(jīng)受不了了。誰能忍受每天戴著口罩過日子啊!尾氣請(qǐng)你歇歇腳吧!還大自然一個(gè)清新的空氣吧!
排污管道啊!請(qǐng)你聽聽小溪里的魚兒們的聲音，你把污水帶進(jìn)了魚兒們的家，小溪水不在清澈透亮，魚兒們只能顧守著自己隨時(shí)可以侵犯到的家，不能自由游來游去的竄門了，排污管道啊!請(qǐng)你挪挪身體，小溪是魚兒們的家，讓水更清，環(huán)境從你我做起。
地球是我們的媽媽，為了地球的生命，拯救我們的環(huán)境，快快行動(dòng)起來吧!做地球媽媽的好孩子，保護(hù)她!不要再讓她傷心和失望，保護(hù)環(huán)境責(zé)任在于你我他。
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇十三
一年四季，輪流轉(zhuǎn)換，春去春又來，再平常不過，熟悉得就像個(gè)老朋友!
春天，花草樹木從沉睡中蘇醒過來，吐露出嫩綠的芽?jī)?，顯露出盎然的生機(jī)，春雷喚醒了冬眠的動(dòng)物們，候鳥也回家開始了新的生活;夏天，濃綠的行道樹像撐起了一把把大傘為行人遮擋烈日，這個(gè)季節(jié)里各種動(dòng)物最活躍，爭(zhēng)著表現(xiàn)自己——知了不知疲倦地鳴唱，青蛙的“呱呱”聲訴說著心事，螢火蟲在晴朗的夜晚打著小燈籠尋找伙伴一道玩耍;秋天，銀杏葉染成了金黃色，紅色的楓葉似火在燒，菊花盛開，大雁南飛，動(dòng)物們忙碌地準(zhǔn)備過冬，田園、果園都是一派豐收的景象;冬天，寒風(fēng)漸起，有時(shí)還會(huì)趁興飄落一場(chǎng)白雪，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，別有一番動(dòng)人的美麗!
時(shí)光飛逝，我們感受著大自然的變化與美妙!有時(shí)天公不作美，也會(huì)有狂風(fēng)暴雨的襲擊、連日干旱或是冰凍三尺，種種磨難，無法細(xì)說。
與那些沉默無言的大樹、花草，甚至奔跑的野獸、游動(dòng)的魚兒相比，我們?nèi)祟惖臍v史算不上多么悠久漫長(zhǎng)，但是人類已經(jīng)從過往的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中明白了許多道理，那就是要學(xué)會(huì)善待自然，關(guān)注環(huán)保，換句話說就是“關(guān)愛自然，關(guān)愛自己”!
人類從誕生之日起就依賴于自然的恩賜，并獲得了食物、藥品、工具，逐步改善自己的生存條件，掌握了一些先進(jìn)科技，開始了深海、外太空的探索之旅，但我們時(shí)刻都不要忘記，也不能忘記，只有了解大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律、合理開發(fā)利用自然資源，不做毀滅性的開發(fā)，才能得到取之不盡的豐厚回報(bào)，而過度開發(fā)、濫采濫伐，只會(huì)使其它物種瀕臨滅絕、破壞原有的食物鏈，引發(fā)沙塵暴、海嘯、嚴(yán)重的干旱與洪澇，還有危險(xiǎn)的化工廢棄物，甚至恐怖的核污染!
從現(xiàn)在做起，從我做起，從小事做起，平時(shí)多學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)，學(xué)以致用，加強(qiáng)宣傳，愛護(hù)公共環(huán)境，不攀折花草樹木，不傷害野生動(dòng)物，不亂丟棄有毒有害物質(zhì)，我們才能呼吸到清新的空氣，飲用無污染的水源，健康而快樂地生活!
“關(guān)愛自然，關(guān)愛自己”，讓我們一起努力!
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇十四
大自然是我們的摯友，我們應(yīng)與它和諧相處。
一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級(jí)愛護(hù)動(dòng)物豆雁。有人問她這樣做值得嗎？她答復(fù)：值得，錢花了可以再賺，但鳥兒殺了就沒有了。
我覺得我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)與自然和諧相處，因?yàn)槿伺c自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動(dòng)會(huì)變更自然，自然也會(huì)影響到人類的生存開展。
就比方說某地的居民環(huán)保意識(shí)強(qiáng)，不亂扔垃圾，而且每天都有人剛好清掃，所以這個(gè)地方的空氣特別好，讓人感到特殊安適。而另一個(gè)地方的居民環(huán)保意識(shí)薄弱，每天丟的垃圾也不剛好清理，讓這個(gè)地方成了一個(gè)垃圾場(chǎng)，算是臭不行聞的了！人與自然就得有個(gè)和諧，假如這個(gè)和諧被打破時(shí)，自然就會(huì)影響到人類的生存！
我們假如不與自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓?huì)遭到自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)！社會(huì)和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會(huì)造成資源的枯竭、森林的破壞和削減、土地的'退化、荒漠化和沙漠化、水資源的削減和污染，最終會(huì)導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災(zāi)難不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯幔烤捅确秸f泥石流，就是因?yàn)槿祟惪吹疆?dāng)前的利益樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱情了！就這樣，隨著時(shí)間的消逝，樹也一每天的削減？慢慢地，只有剩下棵瘦小的小樹苗了。一天，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹，雨無情地下著？人們的房子被水沉沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假如當(dāng)時(shí)人類沒有貪心的砍樹賣錢，而是讓它們歡樂的長(zhǎng)大，也就不會(huì)造成如今的后果！而且樹還會(huì)幫我們抵抗自然災(zāi)難！所以，為了不讓自然報(bào)復(fù)人類，我們就與它和諧相處！我們應(yīng)當(dāng)多種樹來祈求當(dāng)時(shí)人類對(duì)自然的過錯(cuò)，取得大自然的寬恕！愛護(hù)自然，就是愛護(hù)我們?nèi)祟愖约海?BR> 走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，重新諦視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。挽救地球，就要從生活細(xì)微環(huán)節(jié)做起：（1）不亂扔垃圾，將垃圾分好類；（2）多植樹造林；（3）不把野生動(dòng)物當(dāng)寵物來養(yǎng)；（4）拒食野生動(dòng)物；（5）盡量做到一水多用；（6）順手關(guān)燈，節(jié)約用電。
只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會(huì)給人類更多更多。
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇十五
大自然是我們賴以生存的家園，它就像母親一樣，為我們提供著生存的資源和條件。我們是地球的主人，我們要像善待自己一樣去保護(hù)它。
誰不想讓自己的家園變得更美好，更漂亮?然而，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種五花八門的生活垃圾越來越多，其中大多數(shù)垃圾都是會(huì)造成環(huán)境污染的。比如說我們常用的電池，如果用完后不進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚?，那么將?huì)造成極大的環(huán)境污染。據(jù)研究，一節(jié)廢的紐扣電池能使60萬升的水不能飲用。如果每人丟棄一顆廢電池，那么到了那時(shí)，水，將成為奢侈品。
所以，為了保護(hù)環(huán)境，請(qǐng)將垃圾分類。
我國(guó)于6月1日起實(shí)行“限塑令”，這一做法，使我國(guó)每年節(jié)省三千七百萬桶石油。塑料袋，這種東西對(duì)于普通家庭來說再普通不過了，可是你知道嗎，塑料袋卻是污染環(huán)境的一大因素。塑料袋以石油為原料，不僅消耗了大量資源，而且還需要_年的時(shí)間才能被自然分解。
所以，為了保護(hù)環(huán)境，請(qǐng)減少使用塑料袋。
其實(shí)導(dǎo)致這些災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀內(nèi)祟悺?jù)研究，我們每天使用的電器或其他東西會(huì)排放大量的二氧化碳，而二氧化碳卻是使氣溫升高的一大因素。如果減少使用電器，那么二氧化碳的排放量也會(huì)隨之減少。汽車尾氣中也含有大量的二氧化碳，應(yīng)隨時(shí)提醒爸爸媽媽上班或外出旅游時(shí)，應(yīng)乘坐地鐵或公共汽車，盡量少開私家車，這樣能減少大量二氧化碳的排放。
所以，為了保護(hù)環(huán)境，請(qǐng)減少使用電器，少開私家車上班或旅行。
作為社會(huì)的主人，改善大自然環(huán)境，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。如果世界人人環(huán)保、天天環(huán)保，就可以創(chuàng)造一個(gè)嶄新、美麗的世界!
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇十六
同志在黨的十九大報(bào)告中指出，“人與自然是生命共同體”。人與自然是生命共同體理念，汲取中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)智慧，借鑒人類文明有益成果，是對(duì)馬克思主義生態(tài)思想的繼承和發(fā)展。人與自然是生命共同體理念蘊(yùn)含著人與自然是有機(jī)整體、人與自然和諧共生、系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境等內(nèi)容，對(duì)于加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、促進(jìn)人類文明發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。
人與自然是有機(jī)整體理念。同志強(qiáng)調(diào)，“人因自然而生”。人與自然是生命共同體理念告訴我們，自然是包括山、水、林、田、湖、草等的有機(jī)整體，和人一起組成一個(gè)生機(jī)勃勃的生命共同體，而且這個(gè)生命共同體“生而又生”、不斷演化，不斷創(chuàng)造新的生命。中華文明既肯定自然的“生生”事實(shí)，又賦予其價(jià)值，如“天地之大德曰生”。以生命共同體闡述人與自然的關(guān)系，不僅意著對(duì)自然“生生”事實(shí)的肯定，而且蘊(yùn)含著對(duì)自然充滿敬畏和熱愛的道德情感。當(dāng)人們將道德情感傾注于自然，就會(huì)認(rèn)識(shí)到人類與自然血脈相連。人不是自然的主宰，自然萬物本身是有價(jià)值的，這種價(jià)值獨(dú)立于人類對(duì)自然的功利性評(píng)價(jià)。人與自然是生命共同體理念，超越人類中心主義的狹隘觀念，對(duì)自然的價(jià)值作了充分肯定，表達(dá)了對(duì)生命、對(duì)自然的熱愛與贊美。
人與自然和諧共生理念。同志指出：“人與自然是一種共生關(guān)系，對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身?！比伺c自然和諧共生，是堅(jiān)持人與自然是生命共同體的邏輯必然。人類不應(yīng)該是自然的掠奪者，而應(yīng)該承繼天地生生之德。但進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以后，人類開始對(duì)自然進(jìn)行掠奪，最終也導(dǎo)致了自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)。近年來，我國(guó)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，取得了顯著成效。這是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)化道路深刻反思的結(jié)果，是符合人類歷史發(fā)展方向的正確選擇。新時(shí)代，我們要大力踐行人與自然是生命共同體理念，堅(jiān)持人與自然和諧共生，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。
系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境理念。同志指出，環(huán)境污染已經(jīng)“成為民生之患、民心之痛”。因此，必須加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理，為老百姓提供良好的生態(tài)環(huán)境，這是最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的`民生福祉。人與自然是生命共同體理念告訴我們，保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須注重系統(tǒng)治理。在人與自然這個(gè)生命共同體中，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹，各個(gè)要素相互制約、相互影響。我們必須遵循生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，給自然留下休養(yǎng)生息的空間。要?jiǎng)澏ㄉ鷳B(tài)紅線，把良好的生態(tài)系統(tǒng)盡可能保護(hù)起來。要保護(hù)和恢復(fù)濕地，保護(hù)天然林，嚴(yán)格保護(hù)耕地，健全耕地、草原、森林、河流、湖泊休養(yǎng)生息制度。還應(yīng)看到，人—社會(huì)—自然是一個(gè)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，自然生態(tài)與社會(huì)生態(tài)密切相關(guān)。自然生態(tài)問題的解決，有賴于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和人們生活、消費(fèi)模式的改變。要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，堅(jiān)持走綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展之路，倡導(dǎo)適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)、簡(jiǎn)樸生活，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇十七
地球，這位人類的母親，這個(gè)生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀，和藹可親。讓我們精心地保護(hù)地球吧!他們妄想征服大自然。想征服我們生存的地球。
早在幾千年前，人們開使了他們的狂想，他們妄想征服大自然，他們妄想征服地球。現(xiàn)在地球上的人口正在迅速增長(zhǎng)，人類必須想方設(shè)法讓地球養(yǎng)活更多的人，這就促使工農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展。隨著工農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展，污染也隨之而來。工廠排放污水、廢氣，人們不斷地砍伐樹木，不但使它們不能再生，還使環(huán)境逐漸惡化，給人類帶來了一系列的災(zāi)難。
假如我是環(huán)保局局長(zhǎng)，我會(huì)全力地保護(hù)水資源。我會(huì)在電視廣告上提出建議，一定要保護(hù)水資源。如果沿河市民仍然把污水倒入河中，一定要嚴(yán)懲罰款，看他們?cè)俑也桓遗欧盼鬯?。我?huì)仿照澳門處理污水的辦法，把所有生活上的污水收集在污水處理廠進(jìn)行凈化。然后，把經(jīng)過處理的污水通過水管排放在花壇里澆水，讓污水可以循環(huán)再用。我也會(huì)用市民的罰款從外國(guó)買一些先進(jìn)的過濾器，沿河地區(qū)的人民就可以把河水凈化，把河道變得美麗些。工廠里產(chǎn)生的污水必須經(jīng)過嚴(yán)格的處理，才能排放到河里。這樣，河道里的蝦、魚才能活下來，供人們食用。
假如我是環(huán)保局局長(zhǎng)，我會(huì)大力提倡植樹。我會(huì)組織一個(gè)植樹委員會(huì)，我會(huì)帶領(lǐng)委員會(huì)的熱血青年一起到沙漠植樹。全球的沙漠化已經(jīng)成為一個(gè)大難題。在沙漠上植樹，一定要把坑挖得深一點(diǎn)，才能保住水分。作為環(huán)保局局長(zhǎng)的我會(huì)和青年一起植樹，齊來保護(hù)森林，改善沙漠。
最后，我會(huì)全面禁煙。全球約有幾十億人吸煙，嚴(yán)重地污染了大氣，危及人類的健康。我將所有的制煙廠都關(guān)閉，停止制煙。剩下的煙要全部燒掉，我會(huì)把它放在一個(gè)特備的大桶子里燒，不會(huì)把有毒氣體排出空氣中。有毒的氣體還被桶內(nèi)的裝置吸收，排入空氣中的就是有益的氣體，這樣的辦法，即可以禁煙，又可以有益人類，真是一舉兩得。
地球，這位人類的母親，這個(gè)生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀，和藹可親。讓我們精心地保護(hù)地球吧!他們妄想征服大自然。想征服我們生存的地球。
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇一
4月22日，在“世界地球日”到來之際，國(guó)家主席習(xí)近平出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)并發(fā)表題為《共同構(gòu)建人與自然生命共同體》的重要講話。習(xí)近平主席指出，我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局。
“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！贝笞匀辉杏怂猩臀锓N，為人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代，借助飛速發(fā)展的科技，自然的奧秘不斷呈現(xiàn)在我們面前，人類的自然觀念自此發(fā)生了根本性的改變，開始對(duì)自然進(jìn)行無節(jié)制甚至是掠奪式的開發(fā)與利用，打破了地球生態(tài)系統(tǒng)平衡，人與自然深層次矛盾日益顯現(xiàn)。馬克思曾經(jīng)指出，自有人出現(xiàn)以來的歷史都是“人化自然”的歷史，人與自然之間必然處于相互影響、相互制約的“共生”狀態(tài)之中。
人與自然和諧共生，要用發(fā)展養(yǎng)護(hù)自然。在以往的發(fā)展當(dāng)中，囿于發(fā)展方式、發(fā)展水平的限制，發(fā)展過程中付出了沉重的環(huán)境代價(jià)，如高濃度的霧霾、水體和土壤的嚴(yán)重污染等。推動(dòng)“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，必須摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，摒棄以犧牲環(huán)境換取一時(shí)發(fā)展的短視做法;重拾人與自然之間的和諧關(guān)系，深入實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，走“資源節(jié)約、環(huán)境友好、綠色低碳”的綠色發(fā)展之路，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的支撐，讓綠色成為高質(zhì)量發(fā)展的鮮明底色。
人與自然和諧共生，要用底線守護(hù)自然。當(dāng)前，越來越多的人類活動(dòng)不斷觸及自然生態(tài)的邊界?！斑吔纭本褪恰暗拙€”，守住自然生態(tài)安全邊界就是守住自然生態(tài)底線、確保生態(tài)安全，為國(guó)家安全、中華民族永續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要貫徹“綠水青山就是金山銀山”理念，樹立“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的觀念，落實(shí)“節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主”的方針;不斷完善國(guó)土空間規(guī)劃，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)、大規(guī)模國(guó)土綠化、海洋生態(tài)修復(fù)、荒漠化治理等重大工程，加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)，筑牢國(guó)家生態(tài)安全屏障。
人與自然和諧共生，要用科技保護(hù)自然。阿諾德·約瑟夫·湯因比曾在其著作《人類與大地母親》中提出，工業(yè)革命一開始，科技的發(fā)展讓人類對(duì)自然資源的開發(fā)利用速度大大提升，使生物圈包括人類本身都遭受到前所未有的威脅。但是科技與自然不是對(duì)立關(guān)系，相機(jī)陷阱記錄野生動(dòng)物，生物聲學(xué)傾聽雨林的聲音，“千里眼”守護(hù)東北虎豹，這些事實(shí)都證明了科技也可以幫助人類更好地理解和保護(hù)自然，讓自然受益于科技。未來，我們要更廣泛地運(yùn)用科技保護(hù)自然，堅(jiān)持以創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，發(fā)揮云、ai、5g等新技術(shù)在守護(hù)自然資源、保護(hù)瀕危物種、防御自然災(zāi)害等方面的作用，用技術(shù)見證自然的美好改變。
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇二
“和諧社會(huì)”是人人都向往的美好社會(huì)。在遠(yuǎn)久的古代，先哲們就提出“和為貴”，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，“家和萬事興”等教育子孫要有和諧的心態(tài)，和諧的生活方式，以創(chuàng)造出和諧的社會(huì)。
但是怎樣才能社會(huì)變得和諧呢?需要有“民主法制”，“公平正義”，“誠(chéng)信友愛”，“充滿活力”以及“安定有序”。但是有了這些還不夠，更需要“人與自然和諧相處”。有了這些條件，創(chuàng)造和諧社會(huì)就不難了。
“人與自然和諧相處”是創(chuàng)造和諧社會(huì)最重要的一點(diǎn)。歌德曾經(jīng)說過:“萬物相形以生，眾生互惠而成。”只有我們節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、與自然和諧相處，大自然才會(huì)保持她那樸實(shí)真摯的美。
《魂歸可可西里》這篇文章中的主人公索南達(dá)杰為保護(hù)大自然的事業(yè)光榮犧牲。我之所以非常佩服他，是因?yàn)樗頌榍嗪Ｖ味嗫h委副書記，絲毫沒有架子，帶頭保護(hù)可可西里，創(chuàng)建了我國(guó)第一支武裝反偷獵隊(duì)伍——西部工委，并冒著生命危險(xiǎn)一次次地與亡命之徒搏斗。正是他的犧牲喚起了更多的人對(duì)藏羚羊的關(guān)注。在我們平常人看來，這種事非常危險(xiǎn)，還不如在家里吃喝玩樂。但是他放棄了享受，為保護(hù)大自然的事業(yè)奔波，是何等的偉大!
這讓我想起了我在電視上看到，一個(gè)犯罪團(tuán)伙走私國(guó)家保護(hù)動(dòng)物獵隼。他們先把獵隼的眼睛用線縫起來，再放進(jìn)窄小的木箱里，將獵隼運(yùn)到國(guó)外。當(dāng)警察救出獵隼時(shí)，發(fā)現(xiàn)一些獵隼的雙眼因?yàn)榭p上線已經(jīng)紅腫、發(fā)炎、潰爛，還有些獵隼翅骨骨折無法飛行，健康的不到十只，照片上的獵隼更是慘不忍睹。我的心里對(duì)那些慘無人道的罪犯懷恨入骨。如果有更多地像索南達(dá)杰一樣熱衷于保護(hù)大自然，保護(hù)野生動(dòng)物的人該有多好啊!這樣就不會(huì)有這么多的獵隼無辜地受到傷害了。
我們雖然不能像索南達(dá)杰那樣為保護(hù)大自然的事業(yè)犧牲，但是我們可以從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起保護(hù)大自然。節(jié)約用水，少用塑料袋或是制止危害大自然的行為都是不錯(cuò)的選擇。只要人人都堅(jiān)持做保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士，與自然和諧共處，社會(huì)將變成和諧的社會(huì)!
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇三
近年來，我國(guó)對(duì)于生態(tài)與環(huán)境的的保護(hù)越來越重視，十九大報(bào)告中說“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，這足以說明環(huán)境保護(hù)的重要性。
從中國(guó)禁止進(jìn)口24種“洋垃圾”這條新聞就可以看出我國(guó)將更加重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，建設(shè)生態(tài)文明。之前由于人們不加節(jié)制的破壞大自然，造成了嚴(yán)重的后果。如果再這樣下去，資源就會(huì)漸漸變少，小動(dòng)物們也會(huì)失去他們的家園，所以我們要共同保護(hù)大自然。
以我自身的所見所聞來說說近幾年生態(tài)環(huán)境的變化。我家門前的一條河的河水原本是清澈的，河中有很多魚和蝦，但后來因?yàn)椴患庸?jié)制的污染，河水漸漸變得渾濁，河中幾乎一條魚都沒有。一年前，管理人員加強(qiáng)管制，不允許再往河道里扔垃圾，并且用機(jī)器清理河道，小河才又變得干凈了起來，河里又有了暢游的魚蝦。
環(huán)境的污染大多是人為因素，對(duì)于環(huán)境的保護(hù)，一些人仍然認(rèn)為這件事跟自己沒關(guān)系，還沒有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，這是一個(gè)隨處可見的現(xiàn)象。類似亂扔垃圾、破壞植物等現(xiàn)象并不少見。也許你也能經(jīng)?？匆娪腥穗S地吐痰，還理所當(dāng)然、理直氣壯的。他們絲毫沒有意識(shí)到這種無素質(zhì)的行為影響到了別人。一個(gè)小孩喝完飲料后，拿著剩下的空瓶子，他是剛有意識(shí)要把垃圾扔到垃圾桶的，但是身旁的大人卻說：“一直拿著空瓶子干嘛，也不嫌麻煩，直接扔地上不就好了?”小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上，最后他再也沒有了環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。
以上兩種現(xiàn)象影響了他人的健康，影響了孩子的價(jià)值觀，同時(shí)都影響了環(huán)境。我們應(yīng)愛護(hù)大自然、保護(hù)環(huán)境，當(dāng)身邊的人做出這類不對(duì)的行為時(shí)，請(qǐng)?zhí)嵝选?BR> 黨的十九大報(bào)告提出：我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的生態(tài)是這個(gè)國(guó)家發(fā)展的根本，生態(tài)環(huán)境的好壞體現(xiàn)了這個(gè)國(guó)家人民對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)與責(zé)任感，反應(yīng)了這個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。只有保護(hù)好環(huán)境我們才能有更多的資源，我們的生活才能更加的美好。
讓我們共同努力吧，共同建設(shè)生態(tài)文明，共同呼吁：保護(hù)環(huán)境從你我做起，從現(xiàn)在做起!
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇四
地球是我們的母親，好的自然和生態(tài)環(huán)境是母親得以生存的關(guān)鍵，如果自然遭到系統(tǒng)性破壞，就會(huì)使我們的地球母親生病，并且是一種不治之癥，只會(huì)越來越虛弱，最后直至死亡。如果地球母親沒有了，人類將不復(fù)存在。保護(hù)地球母親，就是保護(hù)我們自己賴以生存的環(huán)境。我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局。
歷史地看，破壞生態(tài)環(huán)境的事例不計(jì)其數(shù)，二氧化硫的排放導(dǎo)致大氣污染問題嚴(yán)重，塑料包裝物和農(nóng)膜污染導(dǎo)致的白色污染蔓延全國(guó)各地，土地荒漠化問題每年增加，曾使得我國(guó)每年遭受的沙塵暴天氣由20世紀(jì)50年代的5次增加到90年代的23次，因水土流失毀掉的耕地上千萬畝，生物多樣性遭到嚴(yán)重破壞，很多野生動(dòng)物成了世界瀕危物種。
現(xiàn)實(shí)地看，因?yàn)楸Ｗo(hù)自然和生態(tài)而受益的地方創(chuàng)造了無數(shù)價(jià)值。中國(guó)的旅游勝地桂林山水、黃山、九寨溝、三亞、云南麗江、杭州西湖……哪一個(gè)不是生態(tài)環(huán)境好的地方，哪一個(gè)不是山清水秀、風(fēng)景優(yōu)美的地方。這些地方不僅讓本地居民舒適安逸，還能創(chuàng)造無數(shù)的旅游收入，同時(shí)也為后人創(chuàng)造無數(shù)價(jià)值。
中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面臨更加突出的挑戰(zhàn)。黨的十九大提出，到2035年生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)是美麗中國(guó)基本建成的前提與重要特征。
保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境永遠(yuǎn)在路上，讓我們地球上的每個(gè)人攜起手來，保護(hù)我們共同的家園，讓良好生態(tài)環(huán)境成為全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的支撐。
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇五
現(xiàn)在已是21世紀(jì)，人類對(duì)生活的要求不斷提高。高科技產(chǎn)品推出，推動(dòng)了人類生活水平提高，但也使自然環(huán)境受到破壞，不少珍稀物種滅絕。
從前，人們過著仙境般美好的生活，沒汽車，沒煙囪，更沒化學(xué)工廠。人們上山摘野果，下山捉野兔;樹木郁郁蔥蔥，河水清澈見底，水在陽光下閃閃發(fā)光，河里的魚蝦數(shù)不勝數(shù)。沒有憂慮，沒有煩惱。
但自從第一輛汽車發(fā)明之后，人類就走上了破壞環(huán)境的不歸之路。為了擴(kuò)充自己的生活空間，賺到更多的錢，森林中的一棵棵樹木倒下了;為了填飽自己的肚子，得到口福，無數(shù)的動(dòng)物被虐殺了;工廠的奸商為了奪取暴利，不擇手段地把有毒物質(zhì)排入河流，造成河水污染，大量魚類死亡了。
這難道就是我們那“美好的生活”嗎?
我們?nèi)祟愂止虉?zhí)，想到的事必須做。當(dāng)人們對(duì)自己的“土地私有制”不滿時(shí)，制造出“文明”戰(zhàn)爭(zhēng)!各種新型武器不斷推出，石頭、弓箭、子彈、原子彈轟轟烈烈地投上戰(zhàn)場(chǎng)。僅僅一次海洋戰(zhàn)爭(zhēng)，就使一千多種海鳥和魚類滅絕!
現(xiàn)在已是和平年代，人們講究華麗的服飾，一件毛皮大衣，也不知用了多少珍稀動(dòng)物皮革才縫上!一件漂亮的木雕家具，用的是不知長(zhǎng)了多少年的參天古樹……大自然哺育了人類，但不是無償為人類服務(wù)的。
一棵小樹苗不知需要多少年才能長(zhǎng)成參天大樹，它為我們制造氧氣，保護(hù)環(huán)境。而人類砍伐它，僅僅需要幾分鐘……希望人類能保護(hù)環(huán)境，不要再創(chuàng)造出另一份“辛德勒名單”。破壞自然環(huán)境就是虐待自己，我不希望世界上的最后一滴水是人類的眼淚。
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇六
鳥鳴的消失，鳥兒的墜落，沒有一個(gè)人是無辜的。人類總愛主導(dǎo)這個(gè)世界，可是萬物的存在總有它存在的意義。
戈壁灘上的實(shí)驗(yàn)基地研制核武器，張宏英以打死喝廢水的鳥為任務(wù)。為了保護(hù)武器成功研發(fā)，即使心生善意也不能違反。他等待鳥的出現(xiàn)，他想聽到鳥音卻又不想殺害。
一只鳥兒出現(xiàn)，又喝了廢水，張宏英不得不打死它。在聽到一聲鳥鳴后，鳥也死了……。
讀完這篇文章后，我感受到了一陣涼意。是鳥的死亡而悲哀，是鳥鳴的來之不易，是人類征服了自然，也是災(zāi)難要來臨的恐懼。
今年注定是一個(gè)不平凡的一年，從年初的“吃蝙蝠”開始，席卷而來的是新冠病毒，阻援武漢，封城等熱搜詞。
一切的不平凡來源正是人類的主導(dǎo)世界，以好吃為借口，連與人類作息時(shí)間不同，生活在山洞里，長(zhǎng)相如此可怕的蝙蝠也不放過。人類想著自己是世界上最大的主導(dǎo)者，可是席卷而來的卻是一場(chǎng)災(zāi)難。因?yàn)槿祟愐患核接幌?dòng)物們微小的生命。但卻不曾想，它們的離開，也許是災(zāi)難的來臨。
新冠病毒危害整個(gè)世界，感染者數(shù)不勝數(shù)，醫(yī)務(wù)人員花比平時(shí)千倍、萬倍的精力，以保護(hù)人們的健康。
一切的原因，卻都是因?yàn)槿祟惖臒o知。人與自然的沖突，到最后受傷的依舊是人類。
自然與人類相依相存，生命如此渺小，卻要承受不可承受的痛，是動(dòng)物也是人類。世間萬物的存在，必有它存在的理由，它會(huì)給這個(gè)世界帶來不一樣的色彩。
人類沒有資本可以去征服它們，人與自然和諧相處，需要雙方一致的努力。
鳥鳴的消失，蝙蝠的離開，受傷的還是人類。但人類為何不去友善對(duì)待它們，也許這樣和諧有望，世界又變得單純美好。萬物生長(zhǎng)靠人類，人類也要靠萬物。人和自然共同存在，才是最好的選擇。
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇七
北京》，熟悉的歌調(diào)，卻唱出了陌生的情景，那個(gè)曾經(jīng)美麗的首都北京啊，如今被大霧迷繞，整座城市，只有環(huán)繞著的高樓大廈和人們每日清晨必帶的口罩，失去了往日的色彩。城市的能見度大概只有兩百多米，就像開發(fā)商到監(jiān)管的距離。所有的一切，在這場(chǎng)大霧中若隱若現(xiàn)。
曾在夢(mèng)中幻想，那個(gè)美麗的.地球，它有著一切美麗的風(fēng)景，它詮釋著大自然最美的一幕。茂密的原始森林，滲透著一種帶著雨水的芳香，潮濕卻又清新。潺潺流動(dòng)的小溪，譜寫著一首歡樂的曲子，清澈又明亮。蔚藍(lán)無邊的大海，攜帶著一種咸咸的海水味，一呼吸，便嘗到了一股屬于它的味道。
而如今，由于臭氧空洞、大氣層遭到破壞、全球氣溫變暖等種種原因，竟將我們這個(gè)美麗的家園，變得面目全非。
“誰在強(qiáng)調(diào)發(fā)展，只顧眼前利益。誰在瘋狂開采，不管遺留問題。誰在標(biāo)榜幸福，偏又疏于治理。誰在霧里唱歌，提醒人們警惕……”社會(huì)在進(jìn)步，人類在發(fā)展，我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)應(yīng)該考慮環(huán)境了！人類的文明早已有這種能力，只是需要去面對(duì)。在世界，早已成立了一個(gè)“世界環(huán)保大會(huì)”，每年都要舉辦一次會(huì)議，大會(huì)倡議世界各國(guó)向綠色生態(tài)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，以低碳戰(zhàn)略、應(yīng)用實(shí)踐、社會(huì)價(jià)值為基礎(chǔ)，共同建設(shè)美好家園。在中國(guó)，面對(duì)這么多環(huán)境污染的事件和數(shù)據(jù)指標(biāo)，我們應(yīng)該采取措施，學(xué)會(huì)管理。對(duì)于那些排放過多污水的工廠，可以給予警告，要求他們采用科學(xué)的方法來處理。積極呼吁保護(hù)生物多樣性，維護(hù)和強(qiáng)化自然山水的整體布局，積極探索人與自然和諧共生的生存方式，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。而我們自己，應(yīng)該學(xué)會(huì)低碳環(huán)保，盡量的省電省水，對(duì)于水，我們可以多次利用，直至不可再用為止。
身為這個(gè)大家庭的一員，我們不能只顧著眼前的利益，向這個(gè)美麗的家園不斷的索取，瘋狂開采所有的可用資源，而應(yīng)該將目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，為我們這個(gè)美麗的家園考慮，我們往后的生活考慮。作為新世紀(jì)的我們，看著自己的家園在慢慢的衰老，應(yīng)該行動(dòng)起來，使這個(gè)美麗的家園能夠保持好它原先的面貌。
碧水藍(lán)天，青山白云，是我們向往的世界。讓我們行動(dòng)起來，承擔(dān)歷史賦予的社會(huì)責(zé)任，讓我們的家園變得更加美好。
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇八
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。良好的生態(tài)環(huán)境事關(guān)民生福祉，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)好發(fā)展好生態(tài)環(huán)境的意義不言而喻!
“記”歷史教訓(xùn)，金山銀山買不來綠水青山。用之不覺，失之難存，生態(tài)環(huán)境沒有替代品，歷史早已給出了答案。工業(yè)文明突飛猛進(jìn)、科技水平日新月異的20世紀(jì)，國(guó)際上發(fā)生過一系列由持久性有機(jī)污染物引發(fā)的環(huán)境災(zāi)難事件，如意大利塞維索化學(xué)污染事件、美國(guó)拉布卡納爾鎮(zhèn)污染事件、日本和中國(guó)臺(tái)灣米糠油事件等?！跋任廴竞笾卫怼钡囊?guī)模速度型發(fā)展方式與經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展相悖，短期行為只能帶來短時(shí)利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，貽害無窮。破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞自然規(guī)律，經(jīng)濟(jì)效益的“單兵突進(jìn)”最終損害的是人類自身的利益。保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。
“守”思想紅線，綠水青山能孕育金山銀山。右玉縣樹牢“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展觀，從發(fā)展的一開始就鐵了心先搞好環(huán)境，守住保護(hù)環(huán)境的思想觀念?！胺N綠”就是“種富”，“綠水青山”能孕育“金山銀山”，70多年來，右玉人像“愚公移山”一樣，一代接一代地植樹造林，人人都以綠化家鄉(xiāng)為己任。在思想和實(shí)踐轉(zhuǎn)變中，右玉從一開始的一片風(fēng)沙成患、山川貧瘠的不毛之地，變成現(xiàn)在美麗富饒的4a級(jí)生態(tài)景區(qū)，“右玉精神”更是成為激勵(lì)全國(guó)人民踐行“兩山”理論、推動(dòng)綠色發(fā)展的精神力量源泉。
“興”綠色產(chǎn)業(yè)，既要綠水青山，也要金山銀山。我們既要從秦嶺違建、騰格里沙漠污染、延安削山造城中汲取慘痛教訓(xùn)，也要從云南騰沖、浙江余村的“生態(tài)經(jīng)”中汲取發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。生態(tài)旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展，依靠?jī)?yōu)質(zhì)的生態(tài)資源，不少地方的貧困群眾在建設(shè)美麗家園的同時(shí)，也走上了一條靠生態(tài)致富的光明大道。大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，以生態(tài)富民，讓群眾在“家門口”增收致富，是脫貧致富戰(zhàn)最靚麗的風(fēng)景線。
“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”，正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，人與自然是生命共同體，是一種相互依存、和諧共生的關(guān)系，“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。綠水青山供給人類自然財(cái)富，提供給人類生態(tài)產(chǎn)品，是社會(huì)財(cái)富的產(chǎn)生條件，是經(jīng)濟(jì)財(cái)富的源泉，保護(hù)綠水青山對(duì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，對(duì)于建設(shè)成美麗中國(guó)、滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要具有重要意義。
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇九
去年，習(xí)近平總書記在山西調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)轉(zhuǎn)型綜合改革示范區(qū)，是黨中央賦予山西的一項(xiàng)重大任務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)山西轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵一招。要有緊迫感，長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃，不要反復(fù)，不要折騰，早日蹚出轉(zhuǎn)型發(fā)展的新路子?！蓖苿?dòng)高質(zhì)量發(fā)展是保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)主要矛盾和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求。今年是全面建成小康社會(huì)的收官之年，又面臨新冠疫情的較大沖擊，越是關(guān)鍵時(shí)刻，越要咬緊牙關(guān)，各級(jí)黨委和政府要著眼當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，聚焦“四化”乘勢(shì)而上，“干”字當(dāng)頭順勢(shì)而為，努力蹚出高質(zhì)量發(fā)展的“新路子”。
聚焦“常態(tài)化”，蹚出生態(tài)環(huán)境保護(hù)“新路子”。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。黨和國(guó)家十分重視生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)，把生態(tài)環(huán)境建設(shè)作為一項(xiàng)基本國(guó)策。但是由于自然、歷史、人為等因素影響，我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)形勢(shì)不容樂觀，需要持之以恒用功用力。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，歸根到底是人與自然的關(guān)系。解決生態(tài)環(huán)境問題的根本是正確處理好人與自然、人與人、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。各級(jí)黨委和政府要堅(jiān)決扛起生態(tài)文明建設(shè)的重大責(zé)任，堅(jiān)持把“綠水青山就是金山銀山”“不搞大開發(fā)、共抓大保護(hù)”“山水林田湖草是一個(gè)生命共同體”等理念貫穿到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過程，因地制宜做好生態(tài)修復(fù)治理，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展。要健全完善全方位的社會(huì)動(dòng)員機(jī)制，教育引導(dǎo)人民群眾珍惜資源，植綠護(hù)綠，減少污染，持之以恒，共同鑄造鑄保護(hù)生態(tài)環(huán)境的綠色長(zhǎng)城，共同打造祖國(guó)秀美山川。
聚焦“精尖化”，蹚出科技創(chuàng)新發(fā)展“新路子”?？萍际菄?guó)家強(qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂。當(dāng)前我國(guó)關(guān)鍵技術(shù)受制于人的局面，沒有從根本上得到改變，世界各國(guó)都在加快“搶灘布局”，搶奪科技創(chuàng)新的“制高點(diǎn)”。我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展某種程度上處在“爬坡過坎、滾石上山”階段，各級(jí)黨委和政府要聚焦科技創(chuàng)新“精尖化”，堅(jiān)持“質(zhì)量第一、效益優(yōu)先”基本思路，強(qiáng)化“科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新”戰(zhàn)略支撐，向科技要答案，向創(chuàng)新要方法，協(xié)同推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系向高質(zhì)量發(fā)展方向變革，增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技的創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力，掌握科技創(chuàng)新的核心技術(shù)，掌握科技競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。要加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，強(qiáng)化基礎(chǔ)研究和應(yīng)用基礎(chǔ)研究，推動(dòng)建立以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研深度融合的技術(shù)創(chuàng)新體系，提升科技成果轉(zhuǎn)化，凝聚大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的動(dòng)力，堅(jiān)持在更高層次上發(fā)揮創(chuàng)新引領(lǐng)作用，支撐起現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。
聚焦“效能化”，蹚出產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)“新路子”。高質(zhì)量發(fā)展既要毫不動(dòng)搖促發(fā)展，又要堅(jiān)定不移抓保護(hù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)永續(xù)發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要任務(wù)就是要咬定高質(zhì)量發(fā)展這一目標(biāo)不放松，久久為功、綿綿用力，持續(xù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更高效率、更可持續(xù)的發(fā)展。各級(jí)黨委和政府要提升傳統(tǒng)動(dòng)能，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，以最少要素投入獲得最大產(chǎn)出，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，促進(jìn)高質(zhì)量跨越式發(fā)展。尤其結(jié)合當(dāng)前統(tǒng)籌推動(dòng)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，有效解決企業(yè)恢復(fù)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)面臨的各種困難，把擴(kuò)大內(nèi)需各項(xiàng)政策舉措抓實(shí)，把實(shí)體經(jīng)濟(jì)特別是制造業(yè)做強(qiáng)做優(yōu)，發(fā)揮重大投資項(xiàng)目帶動(dòng)作用，持續(xù)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化。要健全完善對(duì)外開放體制機(jī)制，重點(diǎn)在國(guó)企國(guó)資、財(cái)稅金融、營(yíng)商環(huán)境、擴(kuò)大內(nèi)需、城鄉(xiāng)融合等改革領(lǐng)域，實(shí)施攻堅(jiān)克難，積極推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。
聚焦“集約化”，蹚出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改革“新路子”。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是完成我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的突破口和著力點(diǎn)，是經(jīng)濟(jì)工作的主線。當(dāng)前國(guó)際環(huán)境復(fù)雜嚴(yán)峻，我國(guó)經(jīng)濟(jì)下行壓力大，面臨的突出矛盾和問題雖然有周期性、總量性的因素，但根源還是在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性不平衡，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)循環(huán)運(yùn)行不充分。各級(jí)黨委和政府要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，用改革辦法推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，強(qiáng)化政府作用，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定作用，激發(fā)各類市場(chǎng)主體活力，實(shí)現(xiàn)政策鏈與創(chuàng)新鏈、供應(yīng)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、人才鏈、資金鏈無縫對(duì)接，提升經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)集約化水平。堅(jiān)持減少無效和低端供給，擴(kuò)大有效和中高端供給，加快淘汰落后產(chǎn)能，依法依規(guī)落實(shí)“僵尸企業(yè)”出清退市，鞏固“三去一降一補(bǔ)”成果，提高資源配置效率，同時(shí)充分發(fā)揮消費(fèi)的基礎(chǔ)作用、投資的關(guān)鍵作用，通過政府宏觀調(diào)控加快新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，釋放消費(fèi)活力。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全體中華兒女的夙愿和夢(mèng)想。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，只要我們堅(jiān)持咬定高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)不放松，久久為功、綿綿用力，著眼經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，聚焦“四化”乘勢(shì)而上，“干”字當(dāng)頭順勢(shì)而為，就一定能夠蹚出高質(zhì)量發(fā)展的“新路子”，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇十
子孫要有和諧的心態(tài)，和諧的生活方式，以創(chuàng)造出和諧的社會(huì)。
但是怎樣才能社會(huì)變得和諧呢？需要有“民主法制”，“公平正義”，“誠(chéng)信友愛”，“充滿活力”以及“安定有序”。但是有了這些還不夠，更需要“人與自然和諧相處”。有了這些條件，創(chuàng)造和諧社會(huì)就不難了。
“人與自然和諧相處”是創(chuàng)造和諧社會(huì)最重要的一點(diǎn)。歌德曾經(jīng)說過:“萬物相形以生，眾生互惠而成?！敝挥形覀児?jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、與自然和諧相處，大自然才會(huì)保持她那樸實(shí)真摯的美。
《魂歸可可西里》這篇文章中的主人公索南達(dá)杰為保護(hù)大自然的事業(yè)光榮犧牲。我之所以非常佩服他，是因?yàn)樗頌榍嗪Ｖ味嗫h委副書記，絲毫沒有架子，帶頭保護(hù)可可西里，創(chuàng)建了我國(guó)第一支武裝反偷獵隊(duì)伍——西部工委，并冒著生命危險(xiǎn)一次次地與亡命之徒搏斗。正是他的犧牲喚起了更多的人對(duì)藏羚羊的關(guān)注。在我們平常人看來，這種事非常危險(xiǎn)，還不如在家里吃喝玩樂。但是他放棄了享受，為保護(hù)大自然的事業(yè)奔波，是何等的偉大！
這讓我想起了我在電視上看到，一個(gè)犯罪團(tuán)伙走私國(guó)家保護(hù)動(dòng)物獵隼。他們先把獵隼的眼睛用線縫起來，再放進(jìn)窄小的木箱里，將獵隼運(yùn)到國(guó)外。當(dāng)警察救出獵隼時(shí)，發(fā)現(xiàn)一些獵隼的雙眼因?yàn)榭p上線已經(jīng)紅腫、發(fā)炎、潰爛，還有些獵隼翅骨骨折無法飛行，健康的不到十只，照片上的獵隼更是慘不忍睹。我的心里對(duì)那些慘無人道的罪犯懷恨入骨。如果有更多地像索南達(dá)杰一樣熱衷于保護(hù)大自然，保護(hù)野生動(dòng)物的人該有多好??！這樣就不會(huì)有這么多的獵隼無辜地受到傷害了。
我們雖然不能像索南達(dá)杰那樣為保護(hù)大自然的事業(yè)犧牲，但是我們可以從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起保護(hù)大自然。節(jié)約用水，少用塑料袋或是制止危害大自然的行為都是不錯(cuò)的選擇。只要人人都堅(jiān)持做保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士，與自然和諧共處，社會(huì)將變成和諧的社會(huì)！
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇十一
“人是什么?”這個(gè)問題看似簡(jiǎn)單卻不好回答。千百年來，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細(xì)胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無神論者的笑柄。
試圖解決人的問題，上述問題便不可避免。老子稱：“萬物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見，人是因?yàn)樽匀坏拇嬖诙靡园l(fā)展的。
由此看來，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在，無非是某種獨(dú)立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨(dú)立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒有解決人的起源問題，甚至對(duì)自然的起源也毫無頭緒。因?yàn)檫@個(gè)問題的細(xì)節(jié)太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過于糾結(jié)。但這并不說明我在回避這個(gè)問題，相反這個(gè)問題的解決對(duì)于接下來的論述相當(dāng)重要。自然，一個(gè)宏大的范圍，其大無外，其小無內(nèi)。我們所見的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然;而意識(shí)上的自然，這是一個(gè)偉大的他者，它獨(dú)立開世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來。
不難得出結(jié)論：自然是自然而生。這個(gè)自然的生成也許是計(jì)劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過人是在前一個(gè)形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關(guān)系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R(shí)，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因?yàn)閾碛幸庾R(shí)而試圖認(rèn)識(shí)自然的過程。起初，人認(rèn)識(shí)自然是依靠經(jīng)驗(yàn)，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因?yàn)檫@種主動(dòng)式的思維訓(xùn)練，又發(fā)生了自然的變化，他們開始變得聰明、靈活，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)對(duì)大自然的考察因?yàn)橹饾u深入而變得困難的時(shí)候，他們學(xué)會(huì)了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認(rèn)識(shí)的途徑多了起來，人的認(rèn)識(shí)的滯后性逐漸減小，認(rèn)識(shí)的普遍性慢慢增加，而大自然對(duì)人的掌控力卻是古今一揆。
正因?yàn)橛辛巳嘶蚰w淺或徹底的認(rèn)識(shí)，人對(duì)自然也進(jìn)行了或粗淺或深入的改造。工具是人因?yàn)橐庾R(shí)的感知，認(rèn)定需要，并通過組合其他物質(zhì)來達(dá)到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進(jìn)化描述了人類的進(jìn)化，而人類的進(jìn)化階段亦可以通過工具的改進(jìn)來反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始，工具進(jìn)行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代，以及當(dāng)今的信息時(shí)代。
人和自然的矛盾始于人學(xué)會(huì)使用工具，學(xué)會(huì)利用自然。與人類并列比較，大自然是一個(gè)純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進(jìn)行掠奪活動(dòng)。因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展是否絕對(duì)還尚無定論，如果人能夠?qū)W會(huì)無限地發(fā)展，可以想象自然的負(fù)擔(dān)是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
前文提到，自然像是一位偉大的他者，一位客體，形態(tài)化的自然受他的絕對(duì)掌控。人因?yàn)橛辛艘庾R(shí)，就能幸免于難嗎?當(dāng)然不能。人也是一顆被設(shè)定好的定時(shí)炸彈，一旦出生，便是一步步趨向死亡的過程。人永遠(yuǎn)無法預(yù)知下一秒，但下一秒?yún)s是確定的、的，這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物。這時(shí)的自然是一個(gè)決定論的宇宙，而這個(gè)宇宙，可以抽象成每一個(gè)人的必經(jīng)之路。簡(jiǎn)而言之，廣義上的自然就是人的命運(yùn)，這命運(yùn)是無法改變，確定的。
人應(yīng)當(dāng)恐懼自然，人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。是自然塑造了人類，就不應(yīng)該是人去攻擊自然。要知道人既有一死，不復(fù)生，那么人本身就背負(fù)著悲劇色彩。人類可以抽象成一個(gè)人，他雖然不斷成長(zhǎng)，但也會(huì)邁入暮年，壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂，自然卻依然存在，也可能會(huì)在另一處繼續(xù)演化，進(jìn)行翻版的發(fā)展。
由此看來，人的偶然性太大了，人的悲劇性由內(nèi)而外。這是現(xiàn)代哲學(xué)家發(fā)掘自身和自然的必然結(jié)果。叔本華提出通過滅寂自身的方法來達(dá)到天人合一。但從個(gè)體視角看，這顯然不可取。那么我們?nèi)祟愰L(zhǎng)達(dá)數(shù)萬年的發(fā)展歷程從何而來?回答這個(gè)問題，我們首先要明確一點(diǎn)，人的的確確是一個(gè)巨大的悲劇。人難以抵抗小自然力，更不用說是大自然力。雖然人整體具有悲劇性質(zhì)，但人不總是悲觀的，相反，他們積極、樂觀。這種自信式的積極，來源于人的向往、追求和預(yù)期的感受;若人是悲觀的，他們便不擁有此種感受，他們會(huì)逃避、哭泣，傷害自己來滅寂自身，歸于自然。但這種回歸的方式未免代價(jià)太大，在把身體搞垮之前，先把意志摧毀，讓身體成為一副皮囊，這皮囊終會(huì)衰竭，這當(dāng)然也是完成了人一生的任務(wù)。但人既然擁有了意識(shí)，他就不再為目的生活。意識(shí)的作用就是享受過程。這里借用叔本華的理論：動(dòng)物比人更滿足的只是存在，而人因?yàn)槟軌騼?chǔ)存記憶并聯(lián)想未來，而能人為地制定小目的。叔本華把它看作是痛苦的源泉。其實(shí)，分段式的目的更能夠激起人的爭(zhēng)取欲望，達(dá)到目的便是達(dá)到享受的目的，而未達(dá)到目的誠(chéng)然痛苦，卻可以因?yàn)闋?zhēng)取欲望得以生活。而痛苦相對(duì)于生活是阻力，阻力過大可能會(huì)發(fā)生不堪設(shè)想的后果，而未達(dá)到一定程度的阻力，都會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而被沖淡，即使后來想起也不會(huì)像經(jīng)歷時(shí)那樣令人反感。這是人的自然性的體現(xiàn)，叔本華理論在這里被人的自然性徹底打破。
叔本華之所以會(huì)提出這樣的結(jié)論，歸根結(jié)底，是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂，以致最后沒有辦法能夠統(tǒng)一的原因。指導(dǎo)人如何生活，首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關(guān)系。既然人不可能，也不應(yīng)該做到絕對(duì)悲觀，那么人與大自然——也就是前文提到的命運(yùn)的關(guān)系又值得商榷。因?yàn)檫@個(gè)力的作用太過客觀，并且我們對(duì)它仍是一無所知，也是不可能知道的，所以我們難以改變命運(yùn)。一個(gè)人的相貌、性格、能力都是出生即決定的，即使改變，也無法改變到骨子里，這是自然力作用的結(jié)果。那么人是否就失去了改變的能力?其實(shí)不然。尼采說：“我們?nèi)耸沁@樣的造物，當(dāng)我們被造得不成功時(shí)，能夠把自己涂掉，就像涂掉一個(gè)病句?！边@個(gè)“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價(jià)值定向，這是人發(fā)展的小量變，需要人愚公移山式的過程積累。這是人超越自己的方法，達(dá)到更高層次是人的根本目的。這個(gè)目的論可以運(yùn)用到人類個(gè)體。因?yàn)橛辛俗非蟆⒂辛烁叩哪繕?biāo)，人才能沖出小自然，與大自然同步，這才是人真正回歸自然、實(shí)現(xiàn)自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然，積極樂觀方能實(shí)現(xiàn)大我。
人需要樂觀來生活，這也是人的自然性。人的身上處處是自然，人也無法逃脫自然的干預(yù)?；貧w自身、自我超越才是真自然!
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇十二
今年放暑假的時(shí)候，我在外婆家一本相冊(cè)里，看到了一張我四歲時(shí)候的照片，照片中的我，穿著小裙子，光著腳丫站在綠草如茵草地上，笑瞇瞇地望著小溪清澈的流水，天是蔚藍(lán)色的，身后的稻穗在陽光的照耀下更是金黃......
外婆家前面有條小溪，記得我十歲那年夏天，媽媽陪我去小溪洗澡，那條小溪是她小時(shí)候經(jīng)常游泳玩耍的地方，每到夏天，媽媽都會(huì)和她的小朋友去那里洗澡，那里水很清，魚兒成群接隊(duì)的都能看得見，我被媽媽說了好心動(dòng)啊!趕緊叫媽媽陪我去，和媽媽走在小溪的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，有人正在小溪邊扔垃圾，我不由自主得皺起眉頭對(duì)媽媽說：”媽媽這個(gè)人素質(zhì)好差啊!”媽媽也很氣憤地跟我說：“是啊!這個(gè)人真差勁，我們心怡可不能學(xué)她”。媽媽剛剛想上去說那個(gè)扔垃圾的人，那個(gè)人看見我們過來，可能意識(shí)到不好意思了，馬上跑開了。走進(jìn)小溪邊，鴨子在溪中的草叢中穿來穿去，水面上不時(shí)漂來一些動(dòng)物的尸體，各色的塑料袋，樹葉，飲料罐等漂浮在水面上，水發(fā)出陣陣惡臭。這幅畫面仿佛在向我訴說著什么?在我看來，他好像在說：“救救我吧!，還我一個(gè)干凈的環(huán)境?！笔前?藍(lán)天孌成了暗淡無光灰蒙蒙的天，清澈的小溪變成了黑水，空氣也變得不再新鮮。地球媽媽已經(jīng)傷心落淚了。
工廠啊!請(qǐng)你看一看，天空已被你染成了灰色，空中那本來抬頭可見自由飛翔的鳥兒們，現(xiàn)在還有嗎?你已經(jīng)讓它們無家可歸了，天空是鳥兒們的家，讓我們環(huán)境保護(hù)環(huán)境，用雙手撐起一片蔚藍(lán)的天空。
車子啊!請(qǐng)你聞一聞，空氣中濃濃的尾氣味，真讓人受不了。不知道你是怎么想的，但我看到馬路邊的小花小草都已經(jīng)受不了了。誰能忍受每天戴著口罩過日子啊!尾氣請(qǐng)你歇歇腳吧!還大自然一個(gè)清新的空氣吧!
排污管道啊!請(qǐng)你聽聽小溪里的魚兒們的聲音，你把污水帶進(jìn)了魚兒們的家，小溪水不在清澈透亮，魚兒們只能顧守著自己隨時(shí)可以侵犯到的家，不能自由游來游去的竄門了，排污管道啊!請(qǐng)你挪挪身體，小溪是魚兒們的家，讓水更清，環(huán)境從你我做起。
地球是我們的媽媽，為了地球的生命，拯救我們的環(huán)境，快快行動(dòng)起來吧!做地球媽媽的好孩子，保護(hù)她!不要再讓她傷心和失望，保護(hù)環(huán)境責(zé)任在于你我他。
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇十三
一年四季，輪流轉(zhuǎn)換，春去春又來，再平常不過，熟悉得就像個(gè)老朋友!
春天，花草樹木從沉睡中蘇醒過來，吐露出嫩綠的芽?jī)?，顯露出盎然的生機(jī)，春雷喚醒了冬眠的動(dòng)物們，候鳥也回家開始了新的生活;夏天，濃綠的行道樹像撐起了一把把大傘為行人遮擋烈日，這個(gè)季節(jié)里各種動(dòng)物最活躍，爭(zhēng)著表現(xiàn)自己——知了不知疲倦地鳴唱，青蛙的“呱呱”聲訴說著心事，螢火蟲在晴朗的夜晚打著小燈籠尋找伙伴一道玩耍;秋天，銀杏葉染成了金黃色，紅色的楓葉似火在燒，菊花盛開，大雁南飛，動(dòng)物們忙碌地準(zhǔn)備過冬，田園、果園都是一派豐收的景象;冬天，寒風(fēng)漸起，有時(shí)還會(huì)趁興飄落一場(chǎng)白雪，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，別有一番動(dòng)人的美麗!
時(shí)光飛逝，我們感受著大自然的變化與美妙!有時(shí)天公不作美，也會(huì)有狂風(fēng)暴雨的襲擊、連日干旱或是冰凍三尺，種種磨難，無法細(xì)說。
與那些沉默無言的大樹、花草，甚至奔跑的野獸、游動(dòng)的魚兒相比，我們?nèi)祟惖臍v史算不上多么悠久漫長(zhǎng)，但是人類已經(jīng)從過往的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中明白了許多道理，那就是要學(xué)會(huì)善待自然，關(guān)注環(huán)保，換句話說就是“關(guān)愛自然，關(guān)愛自己”!
人類從誕生之日起就依賴于自然的恩賜，并獲得了食物、藥品、工具，逐步改善自己的生存條件，掌握了一些先進(jìn)科技，開始了深海、外太空的探索之旅，但我們時(shí)刻都不要忘記，也不能忘記，只有了解大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律、合理開發(fā)利用自然資源，不做毀滅性的開發(fā)，才能得到取之不盡的豐厚回報(bào)，而過度開發(fā)、濫采濫伐，只會(huì)使其它物種瀕臨滅絕、破壞原有的食物鏈，引發(fā)沙塵暴、海嘯、嚴(yán)重的干旱與洪澇，還有危險(xiǎn)的化工廢棄物，甚至恐怖的核污染!
從現(xiàn)在做起，從我做起，從小事做起，平時(shí)多學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)，學(xué)以致用，加強(qiáng)宣傳，愛護(hù)公共環(huán)境，不攀折花草樹木，不傷害野生動(dòng)物，不亂丟棄有毒有害物質(zhì)，我們才能呼吸到清新的空氣，飲用無污染的水源，健康而快樂地生活!
“關(guān)愛自然，關(guān)愛自己”，讓我們一起努力!
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇十四
大自然是我們的摯友，我們應(yīng)與它和諧相處。
一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級(jí)愛護(hù)動(dòng)物豆雁。有人問她這樣做值得嗎？她答復(fù)：值得，錢花了可以再賺，但鳥兒殺了就沒有了。
我覺得我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)與自然和諧相處，因?yàn)槿伺c自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動(dòng)會(huì)變更自然，自然也會(huì)影響到人類的生存開展。
就比方說某地的居民環(huán)保意識(shí)強(qiáng)，不亂扔垃圾，而且每天都有人剛好清掃，所以這個(gè)地方的空氣特別好，讓人感到特殊安適。而另一個(gè)地方的居民環(huán)保意識(shí)薄弱，每天丟的垃圾也不剛好清理，讓這個(gè)地方成了一個(gè)垃圾場(chǎng)，算是臭不行聞的了！人與自然就得有個(gè)和諧，假如這個(gè)和諧被打破時(shí)，自然就會(huì)影響到人類的生存！
我們假如不與自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓?huì)遭到自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)！社會(huì)和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會(huì)造成資源的枯竭、森林的破壞和削減、土地的'退化、荒漠化和沙漠化、水資源的削減和污染，最終會(huì)導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災(zāi)難不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯幔烤捅确秸f泥石流，就是因?yàn)槿祟惪吹疆?dāng)前的利益樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱情了！就這樣，隨著時(shí)間的消逝，樹也一每天的削減？慢慢地，只有剩下棵瘦小的小樹苗了。一天，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹，雨無情地下著？人們的房子被水沉沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假如當(dāng)時(shí)人類沒有貪心的砍樹賣錢，而是讓它們歡樂的長(zhǎng)大，也就不會(huì)造成如今的后果！而且樹還會(huì)幫我們抵抗自然災(zāi)難！所以，為了不讓自然報(bào)復(fù)人類，我們就與它和諧相處！我們應(yīng)當(dāng)多種樹來祈求當(dāng)時(shí)人類對(duì)自然的過錯(cuò)，取得大自然的寬恕！愛護(hù)自然，就是愛護(hù)我們?nèi)祟愖约海?BR> 走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，重新諦視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。挽救地球，就要從生活細(xì)微環(huán)節(jié)做起：（1）不亂扔垃圾，將垃圾分好類；（2）多植樹造林；（3）不把野生動(dòng)物當(dāng)寵物來養(yǎng)；（4）拒食野生動(dòng)物；（5）盡量做到一水多用；（6）順手關(guān)燈，節(jié)約用電。
只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會(huì)給人類更多更多。
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇十五
大自然是我們賴以生存的家園，它就像母親一樣，為我們提供著生存的資源和條件。我們是地球的主人，我們要像善待自己一樣去保護(hù)它。
誰不想讓自己的家園變得更美好，更漂亮?然而，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種五花八門的生活垃圾越來越多，其中大多數(shù)垃圾都是會(huì)造成環(huán)境污染的。比如說我們常用的電池，如果用完后不進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚?，那么將?huì)造成極大的環(huán)境污染。據(jù)研究，一節(jié)廢的紐扣電池能使60萬升的水不能飲用。如果每人丟棄一顆廢電池，那么到了那時(shí)，水，將成為奢侈品。
所以，為了保護(hù)環(huán)境，請(qǐng)將垃圾分類。
我國(guó)于6月1日起實(shí)行“限塑令”，這一做法，使我國(guó)每年節(jié)省三千七百萬桶石油。塑料袋，這種東西對(duì)于普通家庭來說再普通不過了，可是你知道嗎，塑料袋卻是污染環(huán)境的一大因素。塑料袋以石油為原料，不僅消耗了大量資源，而且還需要_年的時(shí)間才能被自然分解。
所以，為了保護(hù)環(huán)境，請(qǐng)減少使用塑料袋。
其實(shí)導(dǎo)致這些災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀內(nèi)祟悺?jù)研究，我們每天使用的電器或其他東西會(huì)排放大量的二氧化碳，而二氧化碳卻是使氣溫升高的一大因素。如果減少使用電器，那么二氧化碳的排放量也會(huì)隨之減少。汽車尾氣中也含有大量的二氧化碳，應(yīng)隨時(shí)提醒爸爸媽媽上班或外出旅游時(shí)，應(yīng)乘坐地鐵或公共汽車，盡量少開私家車，這樣能減少大量二氧化碳的排放。
所以，為了保護(hù)環(huán)境，請(qǐng)減少使用電器，少開私家車上班或旅行。
作為社會(huì)的主人，改善大自然環(huán)境，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。如果世界人人環(huán)保、天天環(huán)保，就可以創(chuàng)造一個(gè)嶄新、美麗的世界!
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇十六
同志在黨的十九大報(bào)告中指出，“人與自然是生命共同體”。人與自然是生命共同體理念，汲取中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)智慧，借鑒人類文明有益成果，是對(duì)馬克思主義生態(tài)思想的繼承和發(fā)展。人與自然是生命共同體理念蘊(yùn)含著人與自然是有機(jī)整體、人與自然和諧共生、系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境等內(nèi)容，對(duì)于加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、促進(jìn)人類文明發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。
人與自然是有機(jī)整體理念。同志強(qiáng)調(diào)，“人因自然而生”。人與自然是生命共同體理念告訴我們，自然是包括山、水、林、田、湖、草等的有機(jī)整體，和人一起組成一個(gè)生機(jī)勃勃的生命共同體，而且這個(gè)生命共同體“生而又生”、不斷演化，不斷創(chuàng)造新的生命。中華文明既肯定自然的“生生”事實(shí)，又賦予其價(jià)值，如“天地之大德曰生”。以生命共同體闡述人與自然的關(guān)系，不僅意著對(duì)自然“生生”事實(shí)的肯定，而且蘊(yùn)含著對(duì)自然充滿敬畏和熱愛的道德情感。當(dāng)人們將道德情感傾注于自然，就會(huì)認(rèn)識(shí)到人類與自然血脈相連。人不是自然的主宰，自然萬物本身是有價(jià)值的，這種價(jià)值獨(dú)立于人類對(duì)自然的功利性評(píng)價(jià)。人與自然是生命共同體理念，超越人類中心主義的狹隘觀念，對(duì)自然的價(jià)值作了充分肯定，表達(dá)了對(duì)生命、對(duì)自然的熱愛與贊美。
人與自然和諧共生理念。同志指出：“人與自然是一種共生關(guān)系，對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身?！比伺c自然和諧共生，是堅(jiān)持人與自然是生命共同體的邏輯必然。人類不應(yīng)該是自然的掠奪者，而應(yīng)該承繼天地生生之德。但進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以后，人類開始對(duì)自然進(jìn)行掠奪，最終也導(dǎo)致了自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)。近年來，我國(guó)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，取得了顯著成效。這是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)化道路深刻反思的結(jié)果，是符合人類歷史發(fā)展方向的正確選擇。新時(shí)代，我們要大力踐行人與自然是生命共同體理念，堅(jiān)持人與自然和諧共生，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。
系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境理念。同志指出，環(huán)境污染已經(jīng)“成為民生之患、民心之痛”。因此，必須加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理，為老百姓提供良好的生態(tài)環(huán)境，這是最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的`民生福祉。人與自然是生命共同體理念告訴我們，保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須注重系統(tǒng)治理。在人與自然這個(gè)生命共同體中，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹，各個(gè)要素相互制約、相互影響。我們必須遵循生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，給自然留下休養(yǎng)生息的空間。要?jiǎng)澏ㄉ鷳B(tài)紅線，把良好的生態(tài)系統(tǒng)盡可能保護(hù)起來。要保護(hù)和恢復(fù)濕地，保護(hù)天然林，嚴(yán)格保護(hù)耕地，健全耕地、草原、森林、河流、湖泊休養(yǎng)生息制度。還應(yīng)看到，人—社會(huì)—自然是一個(gè)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，自然生態(tài)與社會(huì)生態(tài)密切相關(guān)。自然生態(tài)問題的解決，有賴于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和人們生活、消費(fèi)模式的改變。要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，堅(jiān)持走綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展之路，倡導(dǎo)適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)、簡(jiǎn)樸生活，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。
人與自然生命共同體啟示個(gè)人心得篇十七
地球，這位人類的母親，這個(gè)生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀，和藹可親。讓我們精心地保護(hù)地球吧!他們妄想征服大自然。想征服我們生存的地球。
早在幾千年前，人們開使了他們的狂想，他們妄想征服大自然，他們妄想征服地球。現(xiàn)在地球上的人口正在迅速增長(zhǎng)，人類必須想方設(shè)法讓地球養(yǎng)活更多的人，這就促使工農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展。隨著工農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展，污染也隨之而來。工廠排放污水、廢氣，人們不斷地砍伐樹木，不但使它們不能再生，還使環(huán)境逐漸惡化，給人類帶來了一系列的災(zāi)難。
假如我是環(huán)保局局長(zhǎng)，我會(huì)全力地保護(hù)水資源。我會(huì)在電視廣告上提出建議，一定要保護(hù)水資源。如果沿河市民仍然把污水倒入河中，一定要嚴(yán)懲罰款，看他們?cè)俑也桓遗欧盼鬯?。我?huì)仿照澳門處理污水的辦法，把所有生活上的污水收集在污水處理廠進(jìn)行凈化。然后，把經(jīng)過處理的污水通過水管排放在花壇里澆水，讓污水可以循環(huán)再用。我也會(huì)用市民的罰款從外國(guó)買一些先進(jìn)的過濾器，沿河地區(qū)的人民就可以把河水凈化，把河道變得美麗些。工廠里產(chǎn)生的污水必須經(jīng)過嚴(yán)格的處理，才能排放到河里。這樣，河道里的蝦、魚才能活下來，供人們食用。
假如我是環(huán)保局局長(zhǎng)，我會(huì)大力提倡植樹。我會(huì)組織一個(gè)植樹委員會(huì)，我會(huì)帶領(lǐng)委員會(huì)的熱血青年一起到沙漠植樹。全球的沙漠化已經(jīng)成為一個(gè)大難題。在沙漠上植樹，一定要把坑挖得深一點(diǎn)，才能保住水分。作為環(huán)保局局長(zhǎng)的我會(huì)和青年一起植樹，齊來保護(hù)森林，改善沙漠。
最后，我會(huì)全面禁煙。全球約有幾十億人吸煙，嚴(yán)重地污染了大氣，危及人類的健康。我將所有的制煙廠都關(guān)閉，停止制煙。剩下的煙要全部燒掉，我會(huì)把它放在一個(gè)特備的大桶子里燒，不會(huì)把有毒氣體排出空氣中。有毒的氣體還被桶內(nèi)的裝置吸收，排入空氣中的就是有益的氣體，這樣的辦法，即可以禁煙，又可以有益人類，真是一舉兩得。
地球，這位人類的母親，這個(gè)生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀，和藹可親。讓我們精心地保護(hù)地球吧!他們妄想征服大自然。想征服我們生存的地球。