在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文學(xué)課程論文題目 文學(xué)課程論文多久寫完篇一
（一）讀懂文章,訓(xùn)練語感對文學(xué)作品的鑒賞，首先從文學(xué)語言的感受力方面得到培養(yǎng)。對每一篇文學(xué)作品，其中的每個(gè)字、詞、句、段落都必須認(rèn)真分析,即文章中的字、詞、句，必須讀懂，這是鑒賞文學(xué)作品的一個(gè)最基本的要求。在課本中，存在大量的文言文與白話文,而學(xué)生理解這些內(nèi)容有點(diǎn)難度。所以，在對作品進(jìn)行閱讀的時(shí)候，教師要針對一些學(xué)生難以理解的句子進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，尤其是遇到文言文的時(shí)候，既抽象又很不好理解，這時(shí)候，教師就要給予相應(yīng)的引導(dǎo)。
（二）注重朗讀訓(xùn)練在語文教學(xué)中，朗讀訓(xùn)練是一個(gè)重要的部分。教師在讓學(xué)生進(jìn)行閱讀的時(shí)候，要首先讓學(xué)生明白這部作品主要描述的大致意境，運(yùn)用自己的想象，對這個(gè)畫面進(jìn)行回想。學(xué)生多次對作品進(jìn)行閱讀后，結(jié)合自己的想象，逐步體會(huì)理解文章的內(nèi)容，對文章的中心也就有很好的理解了。這樣,通過學(xué)生的反復(fù)閱讀訓(xùn)練,學(xué)生在語言感受力得到提高,加強(qiáng)了對文章的理解,學(xué)習(xí)語文的鑒賞能力逐漸得到提高。
（三）提高朗讀的重要性讀文章，也是一個(gè)學(xué)問。如果馬馬虎虎地去閱讀就不會(huì)收到好的效果,在朗讀文章時(shí),在語音方面要求準(zhǔn)確、在語句意義上要求清晰。這有這樣，讀出的文章才有情感,我們理解文章才比較好。所以，我們在朗讀時(shí)，要讀出文章的情感，尤其對文中的詞、句，我們要進(jìn)行細(xì)致琢磨。在不斷思考的過程中，理解文章中隱含的深層含義?？偠灾瑹o論是理解還是朗讀課文，這些方式都能夠幫助學(xué)生，增強(qiáng)對作品的鑒賞能力。因此，教師要想到各種提高學(xué)生對作品的欣賞的方式，拓展學(xué)生的視野。
二、對文學(xué)作品的知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)
（一）要對文學(xué)作品有一定的鑒賞能力學(xué)生的知識水平占據(jù)著重要的作用，除了對文章的理解外，還要加強(qiáng)對作品的各個(gè)角度的了解。比如說，從文章的主題方面、材料的選擇方面、語言的運(yùn)用方面，都要有一定的鑒賞方法。教師這這些方面，可以設(shè)計(jì)一定的課外活動(dòng)，幫助學(xué)生將這些知識拓展到生活當(dāng)中，這樣，在理解起來，也就容易了。同時(shí)，還能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)他們的非智力因素，將這些文學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際生活中。
（二）學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)課上的內(nèi)容，更要對課外的知識進(jìn)行積累只有越來越多地獲得知識，才能使得學(xué)生自身的知識能力提升。學(xué)生可以通過擴(kuò)展閱讀量來增加自己的積累,這對文學(xué)作品在感悟力上也有提高。
三、鑒賞方法
（二）根據(jù)文章的體裁進(jìn)行鑒賞針對表現(xiàn)手法不同的文章而言，學(xué)生在對此進(jìn)行鑒賞的時(shí)候，要根據(jù)作品的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行欣賞。對于不同體裁的文學(xué)作品，在表達(dá)主題的方式上，也是不同的,在運(yùn)用的表達(dá)手法上卻幾乎相同。所以,在鑒賞文章時(shí),根據(jù)不同的體裁，我們要抓住表達(dá)的主題，尤其在表達(dá)方式上,圍繞主題的中心、思想，對文章運(yùn)用的表達(dá)手法進(jìn)行分析。所以，要對文學(xué)作品進(jìn)行深刻的理解，就要把握不同題材的作品的重點(diǎn)內(nèi)容，體會(huì)當(dāng)中人物形象的設(shè)置。
四、總結(jié)
文學(xué)課程論文題目 文學(xué)課程論文多久寫完篇二
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漢語國際教育專業(yè)學(xué)科知識中，語言學(xué)尤其是漢語言知識是基礎(chǔ)性的重要內(nèi)容，僅止于此，卻又是不夠的，根據(jù)《國際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)》，需要了解中華文化的基本知識，這其中也包括中國文學(xué)知識。將中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)應(yīng)用于漢語國際教育本科人才培養(yǎng)，一方面可以將中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為提升語言能力、涵養(yǎng)素質(zhì)的寶貴資源，另一方面可以將中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為理解中國歷史、體會(huì)中國人情感的途徑，從而提升漢語國際教育本科專業(yè)的培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生更全面的人格，助益長遠(yuǎn)專業(yè)發(fā)展。
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文學(xué)教育;國際化;高等教育;中國文化
對學(xué)習(xí)漢語的外國人來說，尤其是其中的零起點(diǎn)漢語學(xué)習(xí)者而言，漢語知識本身的學(xué)習(xí)當(dāng)然是最基礎(chǔ)、最緊要的。所以作為以培養(yǎng)國際漢語教師為核心目標(biāo)的本科專業(yè)，漢語國際教育本科人才培養(yǎng)中，漢語言知識、普通語言學(xué)知識都是基礎(chǔ)性的。但是對于進(jìn)入漢語國際教育本科專業(yè)學(xué)習(xí)中外學(xué)生本身而言，都已經(jīng)有一定的漢語基礎(chǔ)的，需要通過專業(yè)學(xué)習(xí)進(jìn)一步掌握語言理論，同時(shí)也需要掌握一定的文學(xué)、歷史、文化知識，掌握漢語教學(xué)等應(yīng)用技能。因此中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為中國文學(xué)知識的一部分，也成為一種必需品。國家漢辦編制的《國際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)》（2012）就不僅僅包括對語言知識的要求，還包含了對文化知識的要求，明確了文學(xué)、文化知識在漢語國際教育人才培養(yǎng)中的定位。在已有的相關(guān)研究中，部分研究注重中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的具體安排，楊紫瑋認(rèn)為，教師應(yīng)具有高度的文化自覺，關(guān)注作品中的語用文化，關(guān)注新知識的傳授，注重知識的基礎(chǔ)性和實(shí)用性。楊建兵認(rèn)為有兩大困境，一是處理文學(xué)史、文學(xué)思潮和文學(xué)流派、作家作品之間的關(guān)系，一是處理現(xiàn)代文學(xué)與中國文化的關(guān)系。胡范鑄等人認(rèn)為漢語國際教育應(yīng)該也可能做的是構(gòu)建一種“情感共同體”，核心是向國外傳播“漢語”以及附著于其中的中國文化，更應(yīng)該看作是“運(yùn)用漢語進(jìn)行”的“國際教育”。這些研究為我們開展?jié)h語國際教育專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)研究提供了參考。
（一）將中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為提升語言能力、涵養(yǎng)素質(zhì)的寶貴資源
了解現(xiàn)代漢語理論、能說一口規(guī)范的普通話，是漢語國際教育本科專業(yè)學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。通過普通話的規(guī)范定義，我們能知道普通話是“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范”的現(xiàn)代漢語標(biāo)準(zhǔn)語。所以可以將中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文本作為潛移默化提升語言能力、涵養(yǎng)素質(zhì)的寶貴資源。從漢語國際教育本科專業(yè)的學(xué)習(xí)者來看，大致可以分為兩類。一類是準(zhǔn)備將來從事國際漢語相關(guān)工作的中國學(xué)生，一類是進(jìn)入漢語國際教育本科專業(yè)學(xué)習(xí)，將來有可能成為本土化漢語教師的國際學(xué)生。從將中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為提升語感的資源的角度來看，中外學(xué)生都能通過廣泛涉獵文學(xué)史、文學(xué)作品，在大量文學(xué)作品閱讀中建立牢固、可靠、持久的漢語語感，為漢語語言知識的學(xué)習(xí)，為將來的國際漢語教學(xué)打下基礎(chǔ)。對漢語國際教育本科專業(yè)的國際學(xué)生而言，將中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)規(guī)范文本作為提升其語言能力的語言材料的一部分是合適的。吳成年認(rèn)為，對外漢語教學(xué)的中國現(xiàn)代文學(xué)課要為對外漢語教學(xué)的根本目標(biāo)服務(wù)，為學(xué)生形成良好的語言交際能力提供必要的文化知識素養(yǎng)的支持；有助于留學(xué)生在更高的層次上學(xué)習(xí)漢語，領(lǐng)悟漢語的精髓，從而激發(fā)學(xué)習(xí)漢語的興趣和提高漢語水平。對比當(dāng)下出版的針對留學(xué)生的漢語閱讀材料，雖然內(nèi)容覆蓋廣泛，但是均未原汁原味地節(jié)選作家已有的成功創(chuàng)作，雖然具有系統(tǒng)性，但是缺乏文學(xué)原典的支撐，會(huì)顯得缺乏文化深度。因此，可以引導(dǎo)國際學(xué)生更深入地參與到中國文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀中去。對漢語國際教育本科專業(yè)的中國學(xué)生而言，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)要求，會(huì)比國際學(xué)生更高。不僅要了解代表性的作家、作品，同時(shí)也需要掌握一定的文學(xué)史、文學(xué)批評、文學(xué)鑒賞的理論和方法，具備從較為專業(yè)的角度，來看待文學(xué)發(fā)展，來分析文學(xué)作品的本領(lǐng)。楊建兵認(rèn)為，突出對經(jīng)典作品的解讀，兼及相關(guān)文學(xué)史、文學(xué)思潮和文學(xué)流派的介紹，盡可能讓學(xué)生感受現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的藝術(shù)魅力；應(yīng)堅(jiān)持現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的存在價(jià)值，同時(shí)在教學(xué)中有意識地融入和強(qiáng)化語言和文化因素。從具體的教學(xué)實(shí)踐來看，因?yàn)檫M(jìn)入中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程學(xué)習(xí)的都是本科三年級左右的學(xué)生，進(jìn)入本科學(xué)習(xí)以來，已經(jīng)學(xué)習(xí)、掌握了不少的文學(xué)常識、文學(xué)理論知識。在充分了解學(xué)生知識背景、專業(yè)能力的基礎(chǔ)上，有針對性地講解中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在中國語言文學(xué)學(xué)科體系中的位置，系統(tǒng)梳理中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史形成、發(fā)展脈絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生更為“歷史化”地理解具體作家、作品，能夠幫助學(xué)生形成更為完善的知識結(jié)構(gòu)，更理性、客觀的文學(xué)觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，就能更好地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、語言表達(dá)能力。
（二）將中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為理解中國歷史、體會(huì)中國人情感的途徑
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)誕生在波瀾壯闊的中國現(xiàn)代、當(dāng)代歷史中，了解現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷史，一定程度上也有助于理解中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所誕生的近現(xiàn)代以來的波瀾壯闊的中國歷史。對中國學(xué)生來說，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)能夠成為他們更深入地理解近現(xiàn)代以來的中國歷史的抓手。因?yàn)槲膶W(xué)史的發(fā)展，常常折射出社會(huì)思潮的變遷，而且會(huì)以一種更為直觀、更為激烈的形式表現(xiàn)出來，例如文學(xué)論爭、文學(xué)活動(dòng)等等。而且文學(xué)中所體現(xiàn)出的社會(huì)思潮的激烈斗爭，又有著豐富的作品和人物形象作為支撐。各個(gè)時(shí)代的作品中的人物，常常能反映出最細(xì)微處的社會(huì)變革進(jìn)程。對中國歷史的體認(rèn)，能夠讓他們在將來的國際漢語教學(xué)中，更有自信地去面對和回答文化、歷史的問題。對國際學(xué)生來說，各個(gè)時(shí)代鮮活的經(jīng)典作品，不僅是現(xiàn)代漢語的材料和范例，而且也為他們理解中國歷史提供了生動(dòng)的例子。同時(shí)，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中還包含了許多鮮活的人物形象、生動(dòng)的情節(jié)，為中、外學(xué)生更為深入地理解現(xiàn)代、當(dāng)代的中國，體驗(yàn)中國人的情感深度，提供了十分豐富的素材。對于國際學(xué)生而言，學(xué)習(xí)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)能夠讓他們讀到作家的人生體驗(yàn)，在眾多人物的情感世界中，了解現(xiàn)代中國人的現(xiàn)實(shí)問題、所思所想?？梢员苊庖虿恢槎ФY、沖突，也是與他們在中國生活期間能夠逐漸累積起來的對中國人的理解相呼應(yīng)的。從而能夠達(dá)至對中國人情感方式的深層次理解。就像胡范鑄等人的研究所指出的，漢語國際教育不應(yīng)該只是構(gòu)建一種“知識共同體”，也幾乎不可能構(gòu)建“價(jià)值共同體”，應(yīng)該也可能做的就是構(gòu)建一種“情感共同體”。這就顯示了情感在國際漢語教學(xué)，在漢語國際教育專業(yè)培養(yǎng)中的重要意義。從宏觀地來講，如果要實(shí)現(xiàn)外國留學(xué)生對中國道路的理解和認(rèn)同，在國際合作中播撒支持中國主張的和平種子，讓國際學(xué)生體驗(yàn)更多的“中國故事”，體驗(yàn)中國人的悲歡離合是較為有效的途徑。因?yàn)檫@可以讓他們在情感上對中國人多一份理解。黃健認(rèn)為中國現(xiàn)代文學(xué)作為“人的文學(xué)”，“對世界、對社會(huì)、對人生都擁有更廣闊的認(rèn)識視野、更多維的思想空間、更豐富的藝術(shù)選擇”。因此對中國學(xué)生來說，體驗(yàn)文學(xué)作品中人物的人生，能夠豐富他們的情感體驗(yàn)，增加他們感知人類情感的厚度和深度，增強(qiáng)他們的心理適應(yīng)能力，培養(yǎng)更全面的人格。這對他們將來從事國際漢語教學(xué)也是十分有利的，能幫助他們今后積極面對、更好應(yīng)對國內(nèi)外不同教學(xué)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生有效的理解、溝通，更有針對性、更靈活地開展?jié)h語教學(xué)。因?yàn)閲H漢語教學(xué)所要面對的是活生生的人，需要具有體會(huì)不同教學(xué)對象情感的能力?？傊诂F(xiàn)有的課程體系中，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)常常是漢語國際教育本科專業(yè)的必修課。在語感培養(yǎng)、理解中國歷史、體會(huì)中國人情感等方面，發(fā)揮中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的積極作用，既能夠提升漢語國際教育本科專業(yè)的培養(yǎng)質(zhì)量，也能夠幫助學(xué)生了解規(guī)范漢語、了解歷史、了解社會(huì)、了解人生，培養(yǎng)學(xué)生更全面的人格，幫助他們走好未來的人生之路。
[1]孔子學(xué)院總部,國家漢辦.國際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)[m].北京：外語教學(xué)與研究出版社,2015：5.
[2]楊紫瑋.對外漢語專業(yè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課教學(xué)應(yīng)遵循的幾個(gè)原則[j].開封大學(xué)學(xué)報(bào),2011(01)：68-69.
[3]楊建兵.漢語國際教育專業(yè)中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的困境與對策[j].湖北工程學(xué)院學(xué)報(bào),2015(02)：92-94.
[4]胡范鑄,劉毓民,胡玉華.漢語國際教育的根本目標(biāo)與核心理念——基于“情感地緣政治”和“國際理解教育”的重新分析[j].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2014(02)：145-150,156.
[5]中央文明辦,國家語委編.國家通用語言文字規(guī)范知識讀本[m].北京：學(xué)習(xí)出版社.2001:4.
[6]吳成年.對外漢語教學(xué)的中國現(xiàn)代文學(xué)課[j].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2002(06)：102-106.
[7]齊童巍.國際漢語教學(xué)中浙江地域文化的融入途徑[j].長沙大學(xué)學(xué)報(bào),2016(01)：143-145.
[8]黃健.充分認(rèn)識現(xiàn)代文學(xué)的“現(xiàn)代”品格——談現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)講授“現(xiàn)代”涵義的重要性[j].中國大學(xué)教學(xué),2017(04)：74-78.
文學(xué)課程論文題目 文學(xué)課程論文多久寫完篇三
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現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為文學(xué)重要組成階段在文學(xué)領(lǐng)域的研究中有著極為重要的作用。盡管現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在整個(gè)文學(xué)史上僅占據(jù)冰山一角，但是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究在整個(gè)文學(xué)研究領(lǐng)域卻占據(jù)著極重要的位置，換句話說，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)具有極大的研究價(jià)值。而且現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究價(jià)值不光只局限于其文學(xué)本體的研究價(jià)值，其研究價(jià)值還體現(xiàn)在其與其他學(xué)科的交叉科學(xué)上。比如現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)的交叉學(xué)科———文學(xué)語言學(xué)。又比如現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與新聞傳播學(xué)的交叉學(xué)科。今天我們要進(jìn)行的就是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與美學(xué)藝術(shù)交叉學(xué)科的研究，探索現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)內(nèi)部所蘊(yùn)含的美學(xué)元素。
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文化研究;現(xiàn)當(dāng)代文學(xué);跨學(xué)科研究
美學(xué)與心理學(xué)、哲學(xué)一樣，是一門較不易于人們理解的學(xué)科。究竟為何不易于人們?nèi)ダ斫饽?？主要有以下兩個(gè)原因：原因之一是美學(xué)所需要掌握的知識，無論是知識的綜合性還是知識的系統(tǒng)性較之于其他學(xué)科來說更強(qiáng)。原因之二是美學(xué)所需要具備的鑒賞力與欣賞力不是一日兩日就可以積累和鍛煉出來的。美學(xué)更多的是作為一種審美的能力出現(xiàn)的而不是作為一門枯燥乏味的學(xué)科，所以美學(xué)所關(guān)注的話題與其他學(xué)科關(guān)注的話題不一致。其他學(xué)科關(guān)注的是學(xué)科理論與學(xué)科規(guī)律在具體生活、生產(chǎn)過程中的應(yīng)用。而美學(xué)關(guān)注的是對事物的審美能力與鑒賞能力。兩種學(xué)科的關(guān)注點(diǎn)是極為不同的。具體到具體內(nèi)部形式也是極為不同的。所以，今天我們就以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)為主要的研究對象，進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中所蘊(yùn)含的美學(xué)思維、美學(xué)文化的研究。
文學(xué)課程論文題目 文學(xué)課程論文多久寫完篇一
（一）讀懂文章,訓(xùn)練語感對文學(xué)作品的鑒賞，首先從文學(xué)語言的感受力方面得到培養(yǎng)。對每一篇文學(xué)作品，其中的每個(gè)字、詞、句、段落都必須認(rèn)真分析,即文章中的字、詞、句，必須讀懂，這是鑒賞文學(xué)作品的一個(gè)最基本的要求。在課本中，存在大量的文言文與白話文,而學(xué)生理解這些內(nèi)容有點(diǎn)難度。所以，在對作品進(jìn)行閱讀的時(shí)候，教師要針對一些學(xué)生難以理解的句子進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，尤其是遇到文言文的時(shí)候，既抽象又很不好理解，這時(shí)候，教師就要給予相應(yīng)的引導(dǎo)。
（二）注重朗讀訓(xùn)練在語文教學(xué)中，朗讀訓(xùn)練是一個(gè)重要的部分。教師在讓學(xué)生進(jìn)行閱讀的時(shí)候，要首先讓學(xué)生明白這部作品主要描述的大致意境，運(yùn)用自己的想象，對這個(gè)畫面進(jìn)行回想。學(xué)生多次對作品進(jìn)行閱讀后，結(jié)合自己的想象，逐步體會(huì)理解文章的內(nèi)容，對文章的中心也就有很好的理解了。這樣,通過學(xué)生的反復(fù)閱讀訓(xùn)練,學(xué)生在語言感受力得到提高,加強(qiáng)了對文章的理解,學(xué)習(xí)語文的鑒賞能力逐漸得到提高。
（三）提高朗讀的重要性讀文章，也是一個(gè)學(xué)問。如果馬馬虎虎地去閱讀就不會(huì)收到好的效果,在朗讀文章時(shí),在語音方面要求準(zhǔn)確、在語句意義上要求清晰。這有這樣，讀出的文章才有情感,我們理解文章才比較好。所以，我們在朗讀時(shí)，要讀出文章的情感，尤其對文中的詞、句，我們要進(jìn)行細(xì)致琢磨。在不斷思考的過程中，理解文章中隱含的深層含義?？偠灾瑹o論是理解還是朗讀課文，這些方式都能夠幫助學(xué)生，增強(qiáng)對作品的鑒賞能力。因此，教師要想到各種提高學(xué)生對作品的欣賞的方式，拓展學(xué)生的視野。
二、對文學(xué)作品的知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)
（一）要對文學(xué)作品有一定的鑒賞能力學(xué)生的知識水平占據(jù)著重要的作用，除了對文章的理解外，還要加強(qiáng)對作品的各個(gè)角度的了解。比如說，從文章的主題方面、材料的選擇方面、語言的運(yùn)用方面，都要有一定的鑒賞方法。教師這這些方面，可以設(shè)計(jì)一定的課外活動(dòng)，幫助學(xué)生將這些知識拓展到生活當(dāng)中，這樣，在理解起來，也就容易了。同時(shí)，還能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)他們的非智力因素，將這些文學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際生活中。
（二）學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)課上的內(nèi)容，更要對課外的知識進(jìn)行積累只有越來越多地獲得知識，才能使得學(xué)生自身的知識能力提升。學(xué)生可以通過擴(kuò)展閱讀量來增加自己的積累,這對文學(xué)作品在感悟力上也有提高。
三、鑒賞方法
（二）根據(jù)文章的體裁進(jìn)行鑒賞針對表現(xiàn)手法不同的文章而言，學(xué)生在對此進(jìn)行鑒賞的時(shí)候，要根據(jù)作品的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行欣賞。對于不同體裁的文學(xué)作品，在表達(dá)主題的方式上，也是不同的,在運(yùn)用的表達(dá)手法上卻幾乎相同。所以,在鑒賞文章時(shí),根據(jù)不同的體裁，我們要抓住表達(dá)的主題，尤其在表達(dá)方式上,圍繞主題的中心、思想，對文章運(yùn)用的表達(dá)手法進(jìn)行分析。所以，要對文學(xué)作品進(jìn)行深刻的理解，就要把握不同題材的作品的重點(diǎn)內(nèi)容，體會(huì)當(dāng)中人物形象的設(shè)置。
四、總結(jié)
文學(xué)課程論文題目 文學(xué)課程論文多久寫完篇二
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漢語國際教育專業(yè)學(xué)科知識中，語言學(xué)尤其是漢語言知識是基礎(chǔ)性的重要內(nèi)容，僅止于此，卻又是不夠的，根據(jù)《國際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)》，需要了解中華文化的基本知識，這其中也包括中國文學(xué)知識。將中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)應(yīng)用于漢語國際教育本科人才培養(yǎng)，一方面可以將中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為提升語言能力、涵養(yǎng)素質(zhì)的寶貴資源，另一方面可以將中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為理解中國歷史、體會(huì)中國人情感的途徑，從而提升漢語國際教育本科專業(yè)的培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生更全面的人格，助益長遠(yuǎn)專業(yè)發(fā)展。
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文學(xué)教育;國際化;高等教育;中國文化
對學(xué)習(xí)漢語的外國人來說，尤其是其中的零起點(diǎn)漢語學(xué)習(xí)者而言，漢語知識本身的學(xué)習(xí)當(dāng)然是最基礎(chǔ)、最緊要的。所以作為以培養(yǎng)國際漢語教師為核心目標(biāo)的本科專業(yè)，漢語國際教育本科人才培養(yǎng)中，漢語言知識、普通語言學(xué)知識都是基礎(chǔ)性的。但是對于進(jìn)入漢語國際教育本科專業(yè)學(xué)習(xí)中外學(xué)生本身而言，都已經(jīng)有一定的漢語基礎(chǔ)的，需要通過專業(yè)學(xué)習(xí)進(jìn)一步掌握語言理論，同時(shí)也需要掌握一定的文學(xué)、歷史、文化知識，掌握漢語教學(xué)等應(yīng)用技能。因此中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為中國文學(xué)知識的一部分，也成為一種必需品。國家漢辦編制的《國際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)》（2012）就不僅僅包括對語言知識的要求，還包含了對文化知識的要求，明確了文學(xué)、文化知識在漢語國際教育人才培養(yǎng)中的定位。在已有的相關(guān)研究中，部分研究注重中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的具體安排，楊紫瑋認(rèn)為，教師應(yīng)具有高度的文化自覺，關(guān)注作品中的語用文化，關(guān)注新知識的傳授，注重知識的基礎(chǔ)性和實(shí)用性。楊建兵認(rèn)為有兩大困境，一是處理文學(xué)史、文學(xué)思潮和文學(xué)流派、作家作品之間的關(guān)系，一是處理現(xiàn)代文學(xué)與中國文化的關(guān)系。胡范鑄等人認(rèn)為漢語國際教育應(yīng)該也可能做的是構(gòu)建一種“情感共同體”，核心是向國外傳播“漢語”以及附著于其中的中國文化，更應(yīng)該看作是“運(yùn)用漢語進(jìn)行”的“國際教育”。這些研究為我們開展?jié)h語國際教育專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)研究提供了參考。
（一）將中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為提升語言能力、涵養(yǎng)素質(zhì)的寶貴資源
了解現(xiàn)代漢語理論、能說一口規(guī)范的普通話，是漢語國際教育本科專業(yè)學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。通過普通話的規(guī)范定義，我們能知道普通話是“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范”的現(xiàn)代漢語標(biāo)準(zhǔn)語。所以可以將中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文本作為潛移默化提升語言能力、涵養(yǎng)素質(zhì)的寶貴資源。從漢語國際教育本科專業(yè)的學(xué)習(xí)者來看，大致可以分為兩類。一類是準(zhǔn)備將來從事國際漢語相關(guān)工作的中國學(xué)生，一類是進(jìn)入漢語國際教育本科專業(yè)學(xué)習(xí)，將來有可能成為本土化漢語教師的國際學(xué)生。從將中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為提升語感的資源的角度來看，中外學(xué)生都能通過廣泛涉獵文學(xué)史、文學(xué)作品，在大量文學(xué)作品閱讀中建立牢固、可靠、持久的漢語語感，為漢語語言知識的學(xué)習(xí)，為將來的國際漢語教學(xué)打下基礎(chǔ)。對漢語國際教育本科專業(yè)的國際學(xué)生而言，將中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)規(guī)范文本作為提升其語言能力的語言材料的一部分是合適的。吳成年認(rèn)為，對外漢語教學(xué)的中國現(xiàn)代文學(xué)課要為對外漢語教學(xué)的根本目標(biāo)服務(wù)，為學(xué)生形成良好的語言交際能力提供必要的文化知識素養(yǎng)的支持；有助于留學(xué)生在更高的層次上學(xué)習(xí)漢語，領(lǐng)悟漢語的精髓，從而激發(fā)學(xué)習(xí)漢語的興趣和提高漢語水平。對比當(dāng)下出版的針對留學(xué)生的漢語閱讀材料，雖然內(nèi)容覆蓋廣泛，但是均未原汁原味地節(jié)選作家已有的成功創(chuàng)作，雖然具有系統(tǒng)性，但是缺乏文學(xué)原典的支撐，會(huì)顯得缺乏文化深度。因此，可以引導(dǎo)國際學(xué)生更深入地參與到中國文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀中去。對漢語國際教育本科專業(yè)的中國學(xué)生而言，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)要求，會(huì)比國際學(xué)生更高。不僅要了解代表性的作家、作品，同時(shí)也需要掌握一定的文學(xué)史、文學(xué)批評、文學(xué)鑒賞的理論和方法，具備從較為專業(yè)的角度，來看待文學(xué)發(fā)展，來分析文學(xué)作品的本領(lǐng)。楊建兵認(rèn)為，突出對經(jīng)典作品的解讀，兼及相關(guān)文學(xué)史、文學(xué)思潮和文學(xué)流派的介紹，盡可能讓學(xué)生感受現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的藝術(shù)魅力；應(yīng)堅(jiān)持現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的存在價(jià)值，同時(shí)在教學(xué)中有意識地融入和強(qiáng)化語言和文化因素。從具體的教學(xué)實(shí)踐來看，因?yàn)檫M(jìn)入中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程學(xué)習(xí)的都是本科三年級左右的學(xué)生，進(jìn)入本科學(xué)習(xí)以來，已經(jīng)學(xué)習(xí)、掌握了不少的文學(xué)常識、文學(xué)理論知識。在充分了解學(xué)生知識背景、專業(yè)能力的基礎(chǔ)上，有針對性地講解中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在中國語言文學(xué)學(xué)科體系中的位置，系統(tǒng)梳理中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史形成、發(fā)展脈絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生更為“歷史化”地理解具體作家、作品，能夠幫助學(xué)生形成更為完善的知識結(jié)構(gòu)，更理性、客觀的文學(xué)觀點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，就能更好地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、語言表達(dá)能力。
（二）將中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為理解中國歷史、體會(huì)中國人情感的途徑
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)誕生在波瀾壯闊的中國現(xiàn)代、當(dāng)代歷史中，了解現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷史，一定程度上也有助于理解中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所誕生的近現(xiàn)代以來的波瀾壯闊的中國歷史。對中國學(xué)生來說，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)能夠成為他們更深入地理解近現(xiàn)代以來的中國歷史的抓手。因?yàn)槲膶W(xué)史的發(fā)展，常常折射出社會(huì)思潮的變遷，而且會(huì)以一種更為直觀、更為激烈的形式表現(xiàn)出來，例如文學(xué)論爭、文學(xué)活動(dòng)等等。而且文學(xué)中所體現(xiàn)出的社會(huì)思潮的激烈斗爭，又有著豐富的作品和人物形象作為支撐。各個(gè)時(shí)代的作品中的人物，常常能反映出最細(xì)微處的社會(huì)變革進(jìn)程。對中國歷史的體認(rèn)，能夠讓他們在將來的國際漢語教學(xué)中，更有自信地去面對和回答文化、歷史的問題。對國際學(xué)生來說，各個(gè)時(shí)代鮮活的經(jīng)典作品，不僅是現(xiàn)代漢語的材料和范例，而且也為他們理解中國歷史提供了生動(dòng)的例子。同時(shí)，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中還包含了許多鮮活的人物形象、生動(dòng)的情節(jié)，為中、外學(xué)生更為深入地理解現(xiàn)代、當(dāng)代的中國，體驗(yàn)中國人的情感深度，提供了十分豐富的素材。對于國際學(xué)生而言，學(xué)習(xí)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)能夠讓他們讀到作家的人生體驗(yàn)，在眾多人物的情感世界中，了解現(xiàn)代中國人的現(xiàn)實(shí)問題、所思所想?？梢员苊庖虿恢槎ФY、沖突，也是與他們在中國生活期間能夠逐漸累積起來的對中國人的理解相呼應(yīng)的。從而能夠達(dá)至對中國人情感方式的深層次理解。就像胡范鑄等人的研究所指出的，漢語國際教育不應(yīng)該只是構(gòu)建一種“知識共同體”，也幾乎不可能構(gòu)建“價(jià)值共同體”，應(yīng)該也可能做的就是構(gòu)建一種“情感共同體”。這就顯示了情感在國際漢語教學(xué)，在漢語國際教育專業(yè)培養(yǎng)中的重要意義。從宏觀地來講，如果要實(shí)現(xiàn)外國留學(xué)生對中國道路的理解和認(rèn)同，在國際合作中播撒支持中國主張的和平種子，讓國際學(xué)生體驗(yàn)更多的“中國故事”，體驗(yàn)中國人的悲歡離合是較為有效的途徑。因?yàn)檫@可以讓他們在情感上對中國人多一份理解。黃健認(rèn)為中國現(xiàn)代文學(xué)作為“人的文學(xué)”，“對世界、對社會(huì)、對人生都擁有更廣闊的認(rèn)識視野、更多維的思想空間、更豐富的藝術(shù)選擇”。因此對中國學(xué)生來說，體驗(yàn)文學(xué)作品中人物的人生，能夠豐富他們的情感體驗(yàn)，增加他們感知人類情感的厚度和深度，增強(qiáng)他們的心理適應(yīng)能力，培養(yǎng)更全面的人格。這對他們將來從事國際漢語教學(xué)也是十分有利的，能幫助他們今后積極面對、更好應(yīng)對國內(nèi)外不同教學(xué)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生有效的理解、溝通，更有針對性、更靈活地開展?jié)h語教學(xué)。因?yàn)閲H漢語教學(xué)所要面對的是活生生的人，需要具有體會(huì)不同教學(xué)對象情感的能力?？傊诂F(xiàn)有的課程體系中，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)常常是漢語國際教育本科專業(yè)的必修課。在語感培養(yǎng)、理解中國歷史、體會(huì)中國人情感等方面，發(fā)揮中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的積極作用，既能夠提升漢語國際教育本科專業(yè)的培養(yǎng)質(zhì)量，也能夠幫助學(xué)生了解規(guī)范漢語、了解歷史、了解社會(huì)、了解人生，培養(yǎng)學(xué)生更全面的人格，幫助他們走好未來的人生之路。
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文學(xué)課程論文題目 文學(xué)課程論文多久寫完篇三
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現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為文學(xué)重要組成階段在文學(xué)領(lǐng)域的研究中有著極為重要的作用。盡管現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在整個(gè)文學(xué)史上僅占據(jù)冰山一角，但是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究在整個(gè)文學(xué)研究領(lǐng)域卻占據(jù)著極重要的位置，換句話說，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)具有極大的研究價(jià)值。而且現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究價(jià)值不光只局限于其文學(xué)本體的研究價(jià)值，其研究價(jià)值還體現(xiàn)在其與其他學(xué)科的交叉科學(xué)上。比如現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)的交叉學(xué)科———文學(xué)語言學(xué)。又比如現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與新聞傳播學(xué)的交叉學(xué)科。今天我們要進(jìn)行的就是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與美學(xué)藝術(shù)交叉學(xué)科的研究，探索現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)內(nèi)部所蘊(yùn)含的美學(xué)元素。
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文化研究;現(xiàn)當(dāng)代文學(xué);跨學(xué)科研究
美學(xué)與心理學(xué)、哲學(xué)一樣，是一門較不易于人們理解的學(xué)科。究竟為何不易于人們?nèi)ダ斫饽?？主要有以下兩個(gè)原因：原因之一是美學(xué)所需要掌握的知識，無論是知識的綜合性還是知識的系統(tǒng)性較之于其他學(xué)科來說更強(qiáng)。原因之二是美學(xué)所需要具備的鑒賞力與欣賞力不是一日兩日就可以積累和鍛煉出來的。美學(xué)更多的是作為一種審美的能力出現(xiàn)的而不是作為一門枯燥乏味的學(xué)科，所以美學(xué)所關(guān)注的話題與其他學(xué)科關(guān)注的話題不一致。其他學(xué)科關(guān)注的是學(xué)科理論與學(xué)科規(guī)律在具體生活、生產(chǎn)過程中的應(yīng)用。而美學(xué)關(guān)注的是對事物的審美能力與鑒賞能力。兩種學(xué)科的關(guān)注點(diǎn)是極為不同的。具體到具體內(nèi)部形式也是極為不同的。所以，今天我們就以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)為主要的研究對象，進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中所蘊(yùn)含的美學(xué)思維、美學(xué)文化的研究。