在總結(jié)中,我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,找到改進(jìn)的方向。在總結(jié)中,我們可以適當(dāng)?shù)丶尤胍恍┌咐驅(qū)嵗箍偨Y(jié)更具說服力和可行性。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文,僅供參考,希望對大家有所啟發(fā)和借鑒。
高中文化生活說課稿篇一
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)社會(huì),一個(gè)人要消費(fèi),就往往需要與別人交換,而要交換就離不開貨幣,就必須知道商品的價(jià)格,否則是沒有辦法去消費(fèi)的,第一單元就介紹"生活與消費(fèi)"我們的消費(fèi)離不開商品,我們消費(fèi)的商品從何而來?當(dāng)然是生產(chǎn)出來的,因此,順理成章,第二單元就應(yīng)該研究、分析"生產(chǎn)".物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ),物質(zhì)資料的生產(chǎn)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。本單元的核心內(nèi)容是"生產(chǎn)".大家想一想,商品是由誰生產(chǎn)出來的?在現(xiàn)代社會(huì),財(cái)富主要是由勞動(dòng)人民在企業(yè)中創(chuàng)造出來的。所以,第五課就專門分析財(cái)富創(chuàng)造的主體,正是按照這一邏輯,第五課叫"企業(yè)和勞動(dòng)者",它包括兩個(gè)框:公司的經(jīng)營;新時(shí)代的勞動(dòng)者。
要了解市場及市場經(jīng)濟(jì)這個(gè)整體,就必需了解構(gòu)成它的"細(xì)胞"——企業(yè)。它是市場中最重要的主體,企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營狀況決定著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r,沒有強(qiáng)大的公司和企業(yè),就不會(huì)有國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長。因此,掌握有關(guān)企業(yè)、公司的知識,能對市場經(jīng)濟(jì)基本內(nèi)容有一個(gè)輪廓性認(rèn)識,對廣大青少年今后從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著啟蒙性的指導(dǎo)作用。
第一框"公司的經(jīng)營"包括兩目:公司的類型;公司的經(jīng)營與發(fā)展。在第一目,教材首先介紹什么是公司及公司的基本特征,然后重點(diǎn)分析公司的兩種基本形式——有限責(zé)任公司及股份有限公司,對它們之間的區(qū)別及共同之處,教材一一作了簡明扼要的闡述。最后,教材對公司的組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析。
公司制的地位、作用;公司經(jīng)營成功的決定因素。
企業(yè)的兼并和破產(chǎn)。
識記企業(yè)與公司的含義和分類,自然人與法人的區(qū)別,股份有限公司與有限責(zé)任公司的含義和特點(diǎn),公司的組織機(jī)構(gòu),公司經(jīng)營成功的主要因素,企兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的含義。理解股份有限公司和有限責(zé)任公司的區(qū)別和聯(lián)系,公司制的優(yōu)點(diǎn)及建立現(xiàn)代企業(yè)制度的意義,企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的意義。運(yùn)用所學(xué)知識,聯(lián)系實(shí)際,解決如何依法設(shè)立公司的問題和國企改革為什么要建立公司制。
通過教學(xué),重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生分析問題、參與經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)踐能力,通過相關(guān)知識的介紹,
使學(xué)生了解如何創(chuàng)辦公司、如何經(jīng)營公司,從而提高學(xué)生未來的創(chuàng)業(yè)能力。使學(xué)生能分析不同公司類型的特點(diǎn),學(xué)會(huì)在不同條件下進(jìn)行選擇。
創(chuàng)辦公司、積極創(chuàng)業(yè),有利于國家生產(chǎn)力的發(fā)展,從而培養(yǎng)學(xué)生的國家觀念,通過依法設(shè)立公司,依法經(jīng)營公司,培養(yǎng)學(xué)生的法律意識,提高學(xué)生的誠實(shí)勞動(dòng),合法經(jīng)營,誠實(shí)守信,銳意進(jìn)取的精神。
高一學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的生活知識,具備了初步的抽象概括能力,能夠通過經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象形成一定的規(guī)律性的知識,但是還不能上升到一定高度。對企業(yè)、公司、公司經(jīng)營成功與企業(yè)的兼并和破產(chǎn)等有關(guān)知識有了解,但不全面,有待于深化??释晒w驗(yàn),渴望了解社會(huì)。
以多媒體課件為引導(dǎo),提供充足的事實(shí)與材料,調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維,體驗(yàn)事實(shí),體驗(yàn)過程,體驗(yàn)結(jié)論,從而領(lǐng)悟觀點(diǎn)。充分采用對比方法,把握企業(yè)與公司,法人與自然人,股份有限公司與有限責(zé)任公司的區(qū)別和聯(lián)系。
通過具體材料或反饋練習(xí),教會(huì)學(xué)生正確分析和運(yùn)用所學(xué)知識,做到理論與實(shí)際的緊密結(jié)合。
在教學(xué)中利用利用具體生動(dòng)的感性材料、圖片、故事等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境,引起學(xué)生的情感體驗(yàn),使抽象問題具體化、枯燥問題趣味化、深刻問題淺顯化。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,學(xué)生自主探究。
政治課教學(xué)要始終貫徹教育和教學(xué)相結(jié)合、學(xué)生是教育教學(xué)主體的思想。學(xué)生要把抽象的理論知識內(nèi)化成為自己的觀念,自覺外化成為自己的正確行動(dòng),必須充分尊重學(xué)生在教學(xué)中的地位,要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、參與性。通過學(xué)生自己的實(shí)踐、參觀、訪問、聽講座、上網(wǎng)查找資料、思考、討論、比較、分析、歸納總結(jié)、制作網(wǎng)頁等學(xué)習(xí)方法達(dá)到認(rèn)知和行為上的教育目的。探究式學(xué)習(xí),合作交流式學(xué)習(xí),體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。
通過設(shè)疑,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去思考、討論,不斷加深對知識的理解,培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維能力。
通過引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識的回憶、舉例分析等再現(xiàn)所學(xué)知識,加深對知識的理解和記憶,做到"舉一反三".
通過引導(dǎo)學(xué)生對各種感性材料進(jìn)行分析與歸納,形成一定的理性認(rèn)識,做到理論與實(shí)際的緊密結(jié)合,提高學(xué)生的抽象思維能力。
用投影、畫片、圖形、文字、錄像、音響、等現(xiàn)代化工具,輔助教學(xué)活動(dòng),充分利用多媒體的聲、色、形創(chuàng)建和諧寬松的教學(xué)環(huán)境,激發(fā)學(xué)生情感的參與,誘發(fā)他們的好奇心,提高他們對該框題內(nèi)容學(xué)習(xí)的興趣和熱情。
21世紀(jì)是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心,以知識的生產(chǎn)、處理、傳播和應(yīng)用為基礎(chǔ)的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代。豐富的網(wǎng)絡(luò)資源為更好地實(shí)現(xiàn)思想政治課教學(xué)目標(biāo)提供了非常有利的條件。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,學(xué)生可以利用豐富的網(wǎng)上資源開展研究性學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力;可以更好地實(shí)現(xiàn)不同思想觀點(diǎn)的交流與探討,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力;可以幫助學(xué)生提高思想覺悟、樹立崇高的社會(huì)責(zé)任感。
思想政治課的課程資源 :教師可以豐富、拓展課程資源。當(dāng)然最主要的資源是教科書,還有:有文字與音像資源——報(bào)刊、書籍、圖片(各國貨幣、各國各地風(fēng)土人群、名牌商標(biāo))、錄音、錄像、影視人力資源——教師、學(xué)生、家長、社會(huì)各界人士;(通州成功企業(yè)家發(fā)展:易昕、耿裕華、張華偉等)
實(shí)踐活動(dòng)資源——博物館、紀(jì)念館、文化館、自然和人文景觀、教育基地等;
第四部分:說教學(xué)過程
高中文化生活說課稿篇二
本人任教的是普通中學(xué)學(xué)生,本節(jié)內(nèi)容是高一上學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容,處于此時(shí)期的學(xué)生,有意記憶逐漸占重要地位但無意記憶還比較明顯,但還遠(yuǎn)未達(dá)到習(xí)慣注意的境界;思維上從具體的形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)變;學(xué)習(xí)興趣上大多數(shù)學(xué)生處于操作興趣與因果認(rèn)識興趣之間,興趣的穩(wěn)定性較差。
2、學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)的基礎(chǔ)知識分析。
(1)牛頓第一定律在初中的學(xué)習(xí)中已作了介紹,但所任教學(xué)生中考成績分布對于全體學(xué)生來說處于中檔水平,這部分學(xué)生對于原有知識大多停留在只知其然而不知其所以然的階段。如果你提問學(xué)生力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因嗎?大多數(shù)學(xué)生都知道正確答案。但如果拿具體的過程提問,如我們推桌子,桌子就運(yùn)動(dòng)起來了,但我們停止推,桌子馬上也就停下了。提問學(xué)生解釋一下這一現(xiàn)象,大都數(shù)學(xué)生都會(huì)回答,推力使物體運(yùn)動(dòng)。
(2)初中關(guān)于牛頓第一定律的學(xué)習(xí)只處于定性理解的層次,慣性由質(zhì)量決定這一概念將是本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容。
3、學(xué)習(xí)本節(jié)的思維障礙分析。
學(xué)習(xí)本節(jié)的思維障礙主要是先入為主的生活觀念形成的思維障礙,錯(cuò)誤的生活觀念對物理概念的形成、物理規(guī)律的正確理解起一定的消極用用。許多學(xué)生在學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)與力之前都有這樣的看法,認(rèn)為靜止的物體,用力推動(dòng)它,它才會(huì)動(dòng)動(dòng),力停止作用時(shí),它就會(huì)立即停下來,推動(dòng)物體的力越大,物體運(yùn)動(dòng)的就越快,速度就越大。但由于原有的生活觀念和經(jīng)驗(yàn),往往比較頑固,學(xué)生往往不能馬上改正,所以學(xué)了之后仍有一部分學(xué)生受原有錯(cuò)誤的生活觀記和經(jīng)驗(yàn)的干擾和影響,不能建立正確的物理概念。其次概念不清也是本節(jié)學(xué)習(xí)的一個(gè)思維障礙,很多同學(xué)對于慣性的概念理解不清,認(rèn)為速度大的物體慣性也大。
二、教材分析:
本課是人民教育出版社(20xx年版)實(shí)驗(yàn)教科書物理第四章第一節(jié)內(nèi)容。
1、本課內(nèi)容的地位與作用。
物理學(xué)的研究對象是自然界中的客觀物體及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律。關(guān)于運(yùn)動(dòng)與力的研究在幾千年前就已經(jīng)開始,而近代物理也是以伽利略研究力與運(yùn)動(dòng)關(guān)系為起點(diǎn)的,所以運(yùn)動(dòng)與力在人類的物理發(fā)展史中具有非常重要的地位,而高中階段的物理學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)與力也是一條主線,有人說學(xué)好了運(yùn)動(dòng)與力就學(xué)好了高中物理,可見運(yùn)動(dòng)與力在中學(xué)物理教學(xué)中的也是非常重要的。而本節(jié)牛頓第一定律屬初高中知識的結(jié)合部。學(xué)生在初中學(xué)習(xí)中,已經(jīng)了解了牛頓第一定律的基本內(nèi)容,我們應(yīng)該以初中知識為生長點(diǎn)、以教材內(nèi)容為線索,重點(diǎn)放在科學(xué)方法教育與思維能力培養(yǎng)。
2、教學(xué)目標(biāo)。
知識與技能。
(1)理解牛頓第一定律的概念。
(2)質(zhì)量是慣性的唯一決定因素。
(3)能運(yùn)用慣性定律解釋生活中的一些例子及現(xiàn)象。
過程與方法。
(1)知道牛頓第一定律的建立過程。
(2)教給學(xué)生研究物理學(xué)的正確方法和培養(yǎng)學(xué)生邏輯推理的能力。
態(tài)度情感價(jià)值觀。
培養(yǎng)學(xué)生不迷信權(quán)威,敢于質(zhì)疑、敢于批判、敢于創(chuàng)新,以實(shí)驗(yàn)為檢驗(yàn)科學(xué)理論唯一標(biāo)準(zhǔn)的意識。
3、重點(diǎn)與難點(diǎn)。
牛頓第一定律的概念及慣性在生活中的應(yīng)用是重點(diǎn),理解力不是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因而是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因和理解質(zhì)量是描述慣性的物理量是難點(diǎn)。
4、教材處理。
就三維目標(biāo)來說本教材相比于舊教材更加重視過程與方法,態(tài)度、情感、價(jià)值觀這二個(gè)維度目標(biāo)。如關(guān)于"運(yùn)動(dòng)狀態(tài)"這一純知識點(diǎn)內(nèi)容,用了簡化處理。從亞里士多德的理論到牛頓定律的建立,應(yīng)注重分析思維方式、科學(xué)研究方法的變化過程,要讓學(xué)生了解為常觀經(jīng)驗(yàn)出錯(cuò)主要是科學(xué)研究方法的問題,本節(jié)課的除了知識主線,還以以科學(xué)方法的發(fā)展,學(xué)生對科學(xué)方法的初步接觸,了解,進(jìn)一步認(rèn)識等落實(shí)為另一主線。對于理解質(zhì)量是慣性的決定因數(shù),沒有采用課本所用的觀察實(shí)例的方法。而是采用了師生共同完成的設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)。其原因:1、如果學(xué)生以常觀的生活經(jīng)驗(yàn),因?yàn)閯x車貨車比小車停下慢,所以質(zhì)量大的物體慣性大。那么學(xué)生就容易得出,質(zhì)量為m的本塊以v初速度在地面上運(yùn)動(dòng)的時(shí)間應(yīng)小于質(zhì)量這2m的木塊以同樣的初速度在地面上運(yùn)動(dòng)的時(shí)間。再則在方法上范了亞里士多德的錯(cuò)誤,觀察現(xiàn)象-----忽略其他的可能因素(如剎車的力是不是一樣,他們的初速是不是一樣等)----直接得陳述性結(jié)論,沒有用實(shí)驗(yàn)加以證明。2、由于學(xué)生的思維特點(diǎn)與基礎(chǔ)的原因,讓學(xué)生獨(dú)自設(shè)計(jì)是不太現(xiàn)實(shí)的,在師生共同設(shè)計(jì)此實(shí)驗(yàn)的過程,學(xué)生又進(jìn)一步理解了,科學(xué)的研究方法。
三、教法與學(xué)法。
教法:運(yùn)用談話法(讓學(xué)生解釋演示實(shí)驗(yàn),老師提問)使學(xué)生原有的錯(cuò)誤知識體系出現(xiàn)矛盾,引起頭腦風(fēng)暴。運(yùn)用講授法對牛頓定律的建立過程作介紹,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的科學(xué)方法。運(yùn)用多媒體教學(xué)法,對伽利略的理想實(shí)驗(yàn)作模擬,使學(xué)生理解理想實(shí)驗(yàn)的重要性。對于學(xué)習(xí)慣性與質(zhì)量和速度的關(guān)系這一內(nèi)容上實(shí)行學(xué)生實(shí)驗(yàn)探究法、小組討論法,讓學(xué)生明白質(zhì)量是慣性的唯一決定量。在各方法的使用過程中注意啟發(fā)性。
學(xué)法:重視學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,特別是運(yùn)用講授法教學(xué)時(shí),不時(shí)地提問引起學(xué)生思考避免學(xué)生進(jìn)入被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。小組討論、小組設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn),使學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí),樂于探究。
四、教學(xué)程序。
1、引入。
演示實(shí)驗(yàn)(1):推桌子,桌子運(yùn)動(dòng);不推,桌子馬上停下來。
學(xué)生動(dòng)手:推桌上的一本書,橡皮等。
通過老師與學(xué)生之間的對話,從現(xiàn)象得出結(jié)論。
結(jié)論:沒有力的作用,物體都將停在某一位置。
原有初中所學(xué)知識:力不是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因。
2、介紹關(guān)于運(yùn)動(dòng)與力關(guān)系的物理研究史。
(1)介紹亞里士多德的研究方法以及得出的結(jié)論。
介紹亞里士多德注意二點(diǎn):1、介紹一下亞利士多德對人類社會(huì)的貢獻(xiàn),不要讓高中學(xué)生覺得他是個(gè)老范錯(cuò)的笨蛋,其實(shí)亞里士多德是一個(gè)非常偉大的人。2、介紹一下亞里士多德的結(jié)論與研究方法,并讓學(xué)生明白其實(shí)剛才使用的方法與亞里士多德其實(shí)是一樣的。并且由于這個(gè)解釋符生活經(jīng)驗(yàn),以致他的結(jié)論存在了二千年。
(2)介紹伽利略的研究方法及成果,以及對物理學(xué)的貢獻(xiàn),討論伽利略研究方法對人們的意義。介紹理想實(shí)驗(yàn)。
介紹伽利略里要注意以下以點(diǎn):1、突出伽利略不迷信權(quán)威、敢于質(zhì)疑、敢于批判、敢于創(chuàng)新的精神,引起大家的精神上的共鳴。達(dá)到提高學(xué)生道德情操的目的。2、重點(diǎn)講解伽利略的分析過程,以及研究方法,讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)這種思維方式,并初步了解他的研究方法。3、介紹伽利略的理想實(shí)驗(yàn),讓學(xué)生理解科學(xué)研究中理想化實(shí)驗(yàn)的重要性。4、伽利略的貢獻(xiàn),他用實(shí)驗(yàn)的方法代替思辯、演繹的方法是科學(xué)研究吏上的一次大的飛躍。這使他成為了現(xiàn)代物理之父。5、強(qiáng)調(diào)物理是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué),實(shí)驗(yàn)對于學(xué)習(xí)物理的重要性。
(3)比較亞里士多德與伽利略的研究方法,分析亞里士多德得出錯(cuò)誤結(jié)論的原因。
通過分析亞里士多德的錯(cuò)誤之處,讓學(xué)生認(rèn)識到原來出來的由現(xiàn)象得出的結(jié)論與理論產(chǎn)生矛盾的原因。進(jìn)一步理解到原來的思辯方法對于研究社會(huì)科學(xué)有一局限性。并初步形成伽利略的科學(xué)研究方法。通過介紹姆潘巴現(xiàn)象介紹,讓學(xué)生分析姆潘巴現(xiàn)象這一謬論形成的原因,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的正確科學(xué)方法觀形成。
(4)介紹牛頓的研究方法以及對物理史的具大影響。重點(diǎn)分析牛頓第一定律。
牛頓對開普勒、伽利略、迪卡兒等一批前人理論進(jìn)行分析,吸收了他們的思想,運(yùn)用數(shù)學(xué)方法,使物理學(xué)成為一個(gè)能表述因果關(guān)系的完整體系即經(jīng)典力學(xué)體系,他是力學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)集大成者,是到目前為止世界上最偉大的科學(xué)家之一,他的理論一度被人們認(rèn)為是物理學(xué)的終結(jié)理論。牛頓這種分析綜合加實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的科學(xué)方法在當(dāng)前的科學(xué)研究中有著無可替代的作用,讓人們認(rèn)識到可雖然我不是很聰有,但我如果站在先人的肩膀上,哪么一定比他們看得更遠(yuǎn),激厲著人們不斷前進(jìn)。
(5)介紹一下當(dāng)前關(guān)于運(yùn)動(dòng)與力研究情況,使學(xué)生的學(xué)習(xí)能面向未來,并初步形成終身學(xué)習(xí)的意識。并對激發(fā)部分學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。
3、運(yùn)用牛頓定律解釋前面的演示實(shí)驗(yàn),運(yùn)用牛頓定律解釋生活中的一些實(shí)例。
(1)、牛頓第一定律是本節(jié)的知識重點(diǎn),理解和運(yùn)用牛頓第一定律需要不斷的練習(xí)加以強(qiáng)化。(2)、所學(xué)的知識要聯(lián)系實(shí)際,這樣才能使學(xué)習(xí)有明確的目的性。
4、對于慣性的理解。
對于慣性的理解分二個(gè)部分,一個(gè)是對慣性概念的理解,使用方法是先解釋生活中的慣性實(shí)例(這些實(shí)驗(yàn)包括有益慣性和有害慣性),讓學(xué)生舉例,加深學(xué)生的認(rèn)識。二是對慣性大小的理解,這部分內(nèi)容的認(rèn)識,為下面的師生設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn),作鋪墊。(如在f相同的情況下,使物體停下來所用時(shí)間多的物體慣性大,而在時(shí)間相同時(shí),改變相同的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)用力大的物體慣性大,最后得出。f與t乘積大的物體慣性大,有利于下面,設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的開展。
5、學(xué)生討論設(shè)置實(shí)驗(yàn),探索慣性與質(zhì)量以及速度的關(guān)系。
在做這個(gè)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)時(shí),應(yīng)充分體現(xiàn)出老師主導(dǎo),學(xué)生主體這一指導(dǎo)思想。
帶領(lǐng)學(xué)生觀看多媒體。再讓提問學(xué)生,慣性可能與哪些物理量有關(guān)。引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論。
可能與質(zhì)量與速度有關(guān)。提問:慣性與質(zhì)量與速度有關(guān)嗎,是什么樣的關(guān)系?
(1)假設(shè)慣性由與質(zhì)量有關(guān)。
質(zhì)量不同的物體以相同初速,用外力使他停下,用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證他們的慣性大小。當(dāng)然我們用相同的力作用,測使其停下的所用時(shí)間來比較慣性大小與用相同的時(shí)間下,測使其停下來所用力的大小來判斷。也可以直接測f與t,用他們的積來判定慣性大小。
質(zhì)量與慣性的研究思路,通過老師不斷的啟發(fā),學(xué)生的思考來完成。
(2)假設(shè)與速度有關(guān)。
我們使用同的質(zhì)量的物體,不同速度下改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。如2v----v與v----0來比較,測量他們的慣性情況。由于速度2v---v不好控制,所以我們可以用2v----0與v----0進(jìn)行比較,如果前面所測的f、t積是后面二倍的話,哪么他們的慣性就一樣。
5作業(yè)設(shè)置。
(1)一個(gè)同學(xué)說,向上拋出的物體,在空中向上運(yùn)動(dòng)時(shí),肯定受到了向上的作用力,否則它不可能向上運(yùn)動(dòng)。試分析這位同學(xué)的說法。
(2)飛機(jī)投彈時(shí),如果發(fā)現(xiàn)目標(biāo)在飛機(jī)的正下方才投炸彈,能擊中目標(biāo)嗎?為什么?
(4)課后分小組實(shí)驗(yàn)慣性質(zhì)量和速度的關(guān)系。
高中文化生活說課稿篇三
各位老師:
大家好!
今天我講的課題是《地球與地球儀》復(fù)習(xí)課。
首先,我對本節(jié)教材進(jìn)行一下分析:
1、教材的地位和作用
根據(jù)新的地理課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“學(xué)習(xí)對生活有用的地理”、“學(xué)習(xí)對終身發(fā)展有用的地理”的基本理念,變革了原來“學(xué)科中心”、“知識本位”式的課程體系,而采用行為目標(biāo)方式表述內(nèi)容,以促進(jìn)學(xué)生在各種學(xué)習(xí)活動(dòng)中,通過探究和體驗(yàn)的過程去獲得知識,形成能力和正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀,而不再陷入死記硬背、應(yīng)試教育的泥潭。
2、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)地理課標(biāo)準(zhǔn)的要求我設(shè)置了本節(jié)課的三維目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo):復(fù)習(xí)地球形狀的認(rèn)識過程和描述地球大小的相關(guān)數(shù)據(jù);鞏固經(jīng)線和緯線的概念,掌握經(jīng)度、緯度的含義;熟悉特殊的經(jīng)線和緯線;掌握南北半球和東西半球的劃分;熟練利用經(jīng)緯網(wǎng)確定某地的地理位置。
教學(xué)重點(diǎn):準(zhǔn)確辨認(rèn)經(jīng)線和緯線、經(jīng)度和緯度;熟悉南北半球和東西半球的劃分;利用經(jīng)緯網(wǎng)確定某地的地理位置。
教學(xué)難點(diǎn):東西半球的劃分;利用經(jīng)緯網(wǎng)確定某地的地理位置。
1、教法分析:
本節(jié)課是精心設(shè)計(jì)的'信息整合課件,盡可能地尊重學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生、相信學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生,激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣,化被動(dòng)為主動(dòng),讓學(xué)生們在快樂的氛圍中主動(dòng)探討、合作交流,由淺入、循序漸進(jìn),讓學(xué)生學(xué)會(huì)自覓知識,自得方法,使他們樂學(xué),也會(huì)學(xué)。
2、學(xué)法分析:
學(xué)生是課堂的主人,在課堂中,學(xué)生們主動(dòng)參與到課堂中,人人動(dòng)手動(dòng)腦,在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中發(fā)揮每個(gè)同學(xué)的自主性,使得學(xué)習(xí)的過程很愉快,同時(shí)又漸進(jìn)地掌握了學(xué)習(xí)的方法,有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在有張有弛,輕松愉快的課堂氣氛中,學(xué)生將不再覺得學(xué)習(xí)是一種沉重的負(fù)擔(dān),理解知識、消化知識的速度和程度也會(huì)大大提高,從而達(dá)到"授人以漁"的目的。
根據(jù)新課標(biāo)的要求,為了充分體現(xiàn)“以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)”的教學(xué)思想,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),教學(xué)設(shè)計(jì)如下:
1、開門見山、直入話題
2、溫故知新、知識梳理
梳理本節(jié)課的知識點(diǎn),理順學(xué)生的學(xué)習(xí)思路,通過表格填充的方式,加強(qiáng)學(xué)生對知識點(diǎn)的鞏固和記憶。
3、活學(xué)活用、檢測效果
通過學(xué)生對問題的解答,來檢測其對各知識點(diǎn)掌握的情況。
4、課堂練習(xí)、我來解答
此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了交織經(jīng)緯網(wǎng)、合作探究、小試身手三個(gè)環(huán)節(jié),通過學(xué)生完成由淺入深、層層遞進(jìn)的能力訓(xùn)練題,而教師根據(jù)課堂反饋及時(shí)糾錯(cuò)的方式,來強(qiáng)化學(xué)生對知識點(diǎn)的理解。
5、分析總結(jié)、建立框架
通過階段性的歸納總結(jié),引導(dǎo)學(xué)生找出所學(xué)的知識規(guī)律,以便更好的運(yùn)用它。
6、學(xué)以致用、提高能力
例舉與學(xué)生熟悉的生活有關(guān)的問題,培養(yǎng)他們理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
7、課堂小結(jié)、鞏固效果
一是知識的小結(jié),二是能力要求的總結(jié)。
8、布置作業(yè)、延外課堂
通過對自主練習(xí)與難點(diǎn)突破環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),將學(xué)生的的學(xué)習(xí)與課內(nèi)延伸至課后,提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。
高中文化生活說課稿篇四
各位專家、各位老師:
大家好!根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和我的人人都有希望,個(gè)個(gè)都發(fā)展的教學(xué)理念,以參研式教學(xué)為主要手段,以發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、發(fā)揮學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊(duì)精神為重點(diǎn),讓學(xué)生都能夠充分參與學(xué)習(xí)中去,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)成功的樂趣,今天我要從分析教材、認(rèn)識學(xué)習(xí)、目標(biāo)定位、教學(xué)定位、過程設(shè)計(jì)五個(gè)方面進(jìn)行說課:
一、教材分析。
籃球行進(jìn)間運(yùn)球選自華東師范大學(xué)出版社出版的《體育與健康》球類項(xiàng)目,是七年級的一節(jié)新授課?;@球運(yùn)動(dòng)是奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目,有廣泛的群眾基礎(chǔ)。長期參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不僅有益骨骼的生長發(fā)育,使你身手靈巧,思維敏捷,而且還能提高你的協(xié)同合作能力,為你將來更好地適應(yīng)社會(huì)打好技能上和心理上的基礎(chǔ)。因此本課的重點(diǎn)是手臂用力和身體協(xié)調(diào)。難點(diǎn)是控制球的運(yùn)行范圍。
二、學(xué)情調(diào)查。
下面讓我們來了解學(xué)生的情況。我校701班有學(xué)生42人,男生特別喜歡體育運(yùn)動(dòng),身體素質(zhì)良好,個(gè)別學(xué)生的籃球技術(shù)很好,對籃球運(yùn)動(dòng)有廣泛的興趣。該班女生身體開始出現(xiàn)變化,比較害羞。運(yùn)動(dòng)過大的項(xiàng)目不太喜歡,因此我將把游戲與練習(xí)有機(jī)的結(jié)合起來,讓學(xué)生充分地參與到學(xué)習(xí)過程中去,在實(shí)踐中不斷發(fā)展并提高運(yùn)動(dòng)能力。
三、學(xué)習(xí)目標(biāo)。
根據(jù)課程要求及教材特點(diǎn),制訂以下三個(gè)目標(biāo)。
1、認(rèn)知目標(biāo):讓學(xué)生了解行進(jìn)間運(yùn)球在籃球運(yùn)動(dòng)中的作用,用自己的語言概括什么是進(jìn)間運(yùn)球。
2、技能目標(biāo):通過練習(xí),使30%以上的學(xué)生基本掌握行進(jìn)間運(yùn)球的技術(shù)動(dòng)作,100%的學(xué)生能參與到學(xué)習(xí)中去。
3、情感目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生善于思考的能力,體現(xiàn)互幫互助、相互學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。
四、教法應(yīng)用。
圍繞以上的教學(xué)目標(biāo),根據(jù)本節(jié)課的重難點(diǎn)突破。我主要選擇參研式教學(xué)法,方法的主要手段是發(fā)現(xiàn)問題、講授問題、參研合作、解決問題等幾個(gè)環(huán)節(jié),注意學(xué)生集體合作和參研性的培養(yǎng)。
五、學(xué)法應(yīng)用。
根據(jù)所措施的教學(xué)學(xué)法主要采?。河^察思考、嘗試體驗(yàn)、合作探研、互動(dòng)反饋的方式進(jìn)行,讓學(xué)生在參研中提高,在實(shí)踐中發(fā)展。具體教法、學(xué)法措施和運(yùn)用將在教學(xué)過程中具體體現(xiàn)。
六、教學(xué)過程。
根據(jù)以上教學(xué)學(xué)情分析、目標(biāo)定位教學(xué)方法選擇,為有效的達(dá)到教學(xué)目標(biāo),我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)過程:
七、教學(xué)流程。
一、感知體驗(yàn)激發(fā)興趣。
首先是課的常規(guī),包括:集合、整除、清點(diǎn)人數(shù)、檢查服裝、師生問好、安排見習(xí)生。
接著進(jìn)行熱身活動(dòng)教師帶領(lǐng)學(xué)生繞籃球場四周慢跑,徒手操與熟悉球性(拋接球、球繞腰、球繞腿、原地運(yùn)球)相結(jié)合。通過各種練習(xí)教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的球感和對球的興趣,改善手對球的控制和掌握能力,進(jìn)一步熱身,同時(shí)活躍課堂氣氛,為基本部分做充分的準(zhǔn)備。
老師提問:
請問行進(jìn)間運(yùn)球在籃球運(yùn)動(dòng)中的作用是什么?
然后看一段nba球星展示的視頻。
學(xué)生回答問題,老師小結(jié)。
作用是為組織本隊(duì)形成有效進(jìn)攻,并引出本節(jié)課的課題《先進(jìn)間運(yùn)球》。接著安排一個(gè)激趣小游戲“四面楚歌”,讓學(xué)生拿球后進(jìn)行運(yùn)球,在運(yùn)球的過程中破壞他人運(yùn)球,自己運(yùn)球不被他人破壞。目的是運(yùn)球過程中的運(yùn)動(dòng)技術(shù),讓學(xué)生形成一個(gè)問題為什么我的運(yùn)球老被別人破壞,我怎樣才能把球控制好,不被別人破壞,讓學(xué)生帶著問題進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。
二、合作探研突破難點(diǎn)。
讓學(xué)生八個(gè)人一組,自由分成一組,每小組指定一名小組長,進(jìn)行嘗試性運(yùn)球練習(xí),可以讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)一些小的比賽游戲,讓學(xué)生在嘗試中發(fā)現(xiàn)問題。三分鐘后,讓每個(gè)小組長對組進(jìn)行統(tǒng)計(jì),然后把統(tǒng)計(jì)結(jié)果匯報(bào)給老師,剛才的練習(xí)中就可能發(fā)現(xiàn)的問題:老師我的運(yùn)球老是控制不好;一加速運(yùn)也控制不好。讓學(xué)生帶著問題觀看教學(xué)課件,課件展示一定的字幕,行進(jìn)間運(yùn)球的技術(shù)原理及方法,老師講解重、難點(diǎn),學(xué)生觀看后形成一定自我解決問題能力,然后在進(jìn)行練習(xí),在練習(xí)中老師給每位學(xué)生一張自我評價(jià)表,讓學(xué)生對著評價(jià)表進(jìn)行自我評價(jià),評價(jià)表是我在課前就設(shè)計(jì)好的預(yù)計(jì)到此階段學(xué)生能夠達(dá)到什么效果,老師看了評價(jià)后,看看學(xué)生那些地方還需要提高,那些地方還需要加強(qiáng),老師在這個(gè)階段中進(jìn)行巡視,把優(yōu)秀的學(xué)生選出來,做為本組的標(biāo)兵,鼓勵(lì)其他學(xué)生向他們學(xué)習(xí),練習(xí)五分鐘后集合學(xué)生,請出二到三名學(xué)生進(jìn)行示范,同學(xué)們看完示范后,進(jìn)行總結(jié)那些地方值得大家學(xué)習(xí),那些地方有待提高。然后老師接著進(jìn)行展示,進(jìn)行三次展示,前二次進(jìn)行錯(cuò)誤示范,最后一次進(jìn)行正確示范,然后請學(xué)生指出老師那些是正確的,那些是錯(cuò)誤的示范。為什么正確,為什么錯(cuò)誤。然后老師和學(xué)生一起探研,就得出本節(jié)課的重、難點(diǎn)。運(yùn)球時(shí)手臂用力一定要與身體移動(dòng)要協(xié)調(diào),當(dāng)球遠(yuǎn)離身體時(shí),一定要加快身體移動(dòng)的速度,同時(shí)手臂用力減少,反之也一樣。然后在進(jìn)行練習(xí)這時(shí)候我給出三種練習(xí)方法:
1.慢速運(yùn)球。
2.快速運(yùn)球。
3.急停急起運(yùn)球。
讓學(xué)生在這三種運(yùn)球中不斷總結(jié)提高。老師在觀看后,發(fā)第二張自我評價(jià)表,在這個(gè)階段對照評價(jià)看看自己那些地方需要提高,那些地方練習(xí)的不夠需要鞏固加強(qiáng),同時(shí)找出本組優(yōu)秀的同學(xué),優(yōu)秀的學(xué)生可以申請作小老師,幫助同學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí),達(dá)到共同提高的目的,老師讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)一些運(yùn)球有趣的游戲地,老師也參與進(jìn)去,讓學(xué)生在游戲中漸漸體會(huì)出行進(jìn)間運(yùn)球的規(guī)律。
三、認(rèn)知規(guī)律提高發(fā)展。
當(dāng)學(xué)生掌握運(yùn)球的一定規(guī)律后,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性開始下降,我在這個(gè)階段安排了一個(gè)大型的游戲,運(yùn)球接力比賽。比賽的規(guī)則由學(xué)生自己制訂,老師參與其中,本節(jié)課氣氛推向最高潮。目的是在游戲中鞏固運(yùn)球技術(shù),調(diào)動(dòng)課堂氣氛,在活躍的氣氛中進(jìn)入本節(jié)課的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。
四、反饋互動(dòng)調(diào)節(jié)放松。
1.播放一段音樂,在優(yōu)美的音樂中,老師教給學(xué)生一些簡單的按摩方法,讓學(xué)生二人一組互相按摩。目的是通過按摩達(dá)到放松身體的目的,同時(shí)要求學(xué)生掌握了按摩手法后,要回家給爸爸、媽媽、長輩按摩,這是一個(gè)很好的德育教育的實(shí)踐活動(dòng)。
2.讓學(xué)生自我評價(jià)、小組評價(jià)、綜合評價(jià),最后老師做出綜合性的總結(jié),在歡快的氣氛中結(jié)束本節(jié)課。
3.回收籃球2個(gè)。
八、課后反思。
本節(jié)課讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí),探研中成長,讓學(xué)生在潛移默化中掌握鍛煉的方法,并形成終身體育的思想,為成為社會(huì)有用的、健康的人才奠定良好的基礎(chǔ)。
場地器材設(shè)計(jì):籃球42個(gè)。
預(yù)計(jì)平均心率為:135--145次/分,
運(yùn)動(dòng)密度約為40%--45%,運(yùn)動(dòng)負(fù)荷為中等。
我的說課完畢,希望各位專家和老師多提寶貴建議。謝謝大家!
高中文化生活說課稿篇五
各位評委老師你們好,我是第?號選手。我今天說課的題目是《》,我將從教材分析,教法,學(xué)法,教學(xué)程序,等幾個(gè)方面進(jìn)行我的說課。
這部分我主要從3各方面闡述。
1,教材的地位和作用。
《》是北師大版必修?第?章第?節(jié)的內(nèi)容,在此之前,同學(xué)們已經(jīng)學(xué)習(xí)了、,這些對本節(jié)課的學(xué)習(xí)有一定的鋪墊作用,同是學(xué)好本節(jié)的內(nèi)容不僅加深前面所學(xué)習(xí)的知識,而且為后面我們將要學(xué)習(xí)的?知識打好基礎(chǔ),?所以說本節(jié)課的學(xué)習(xí)在整個(gè)高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中占有重要地位!
2.根據(jù)教學(xué)大綱的規(guī)定,教學(xué)內(nèi)容的要求,教學(xué)對象的實(shí)情我確定了如下3維教學(xué)目標(biāo)(i)知識目標(biāo):
ii能力目標(biāo);初步培養(yǎng)學(xué)生歸納,抽象,概括的思維能力。
訓(xùn)練學(xué)生認(rèn)識問題,分析問題,解決問題的能力。
iii情感目標(biāo);通過學(xué)生的探索,史學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)就在我們身邊,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的數(shù)學(xué),培養(yǎng)不斷超越的創(chuàng)新品質(zhì),提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
3,結(jié)合以上分析以及高一學(xué)生的人知水平我確定啦本節(jié)課的重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):
教學(xué)難點(diǎn);
教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)的手段,恰當(dāng)?shù)膶W(xué)者教學(xué)方法至關(guān)重要,根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容,考慮到高一學(xué)生已經(jīng)初步具有一定的探索能力,并喜歡挑戰(zhàn)問題的實(shí)際情況,為啦更有效的突出重點(diǎn),突破難點(diǎn),按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,遵循教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線的知道思想。我主要采用問題探究法引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)發(fā),案例教學(xué)法,講授法,在教學(xué)過程中精心設(shè)計(jì)帶有啟發(fā)性和思考性的問題,滿足學(xué)生探索的欲望,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)來自學(xué)生主體最有利的動(dòng)力。并運(yùn)用多媒體課件的形式,更形象直觀,提高教學(xué)效果的同時(shí)加大啦課堂密度!
學(xué)法。
根據(jù)學(xué)生的年齡特征,運(yùn)用訊息漸進(jìn),逐步升入,理論聯(lián)系實(shí)際的規(guī)律,讓學(xué)生從問題中質(zhì)疑,嘗試,歸納,總結(jié),運(yùn)用。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,研究問題,分析問題的能力。自主參與知識的發(fā)生,發(fā)展,形成過程,完成從感性認(rèn)識到理性思維的質(zhì)的飛躍,史學(xué)生在知識和能力方面都有所提高。
1,創(chuàng)設(shè)情境,提出問題。
讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問題意識,學(xué)生試著利用以前的知識經(jīng)驗(yàn),同化索引出當(dāng)前學(xué)習(xí)的新知識,激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。
2,引導(dǎo)探究,直奔主題。(揭示概念)。
參用小組合作的方式,各小組派代表發(fā)表成果,教師作為教學(xué)的引導(dǎo)者,給予肯定的評價(jià),并給出一定的指導(dǎo),最后師生共同得出??!教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)。整個(gè)過程充分突出學(xué)生的主體地位,培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力,激發(fā)興趣,更讓學(xué)生在思考學(xué)術(shù)問題以及解決數(shù)學(xué)問題的思想方法上有更深的交流。
3,自我嘗試,初步應(yīng)用。
在講解是,不僅在于怎樣接,更在于為什么這樣解,及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生探究運(yùn)用知識,解決問題的方法,及時(shí)對解題方法和規(guī)律進(jìn)行概括,有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。4.當(dāng)堂訓(xùn)練,鞏固深化(反饋矯正)。
5,歸納小結(jié),回顧反思。
從知識,方法,經(jīng)驗(yàn)等方面進(jìn)行總結(jié)。讓學(xué)生思考本節(jié)課學(xué)到啦那些知識,還有那些疑問。本節(jié)課最大的體驗(yàn)。本節(jié)課你學(xué)會(huì)那些技能。
知識性的內(nèi)容小結(jié),可以把課堂教學(xué)傳授的知識盡快轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素養(yǎng),數(shù)學(xué)思想發(fā)放的小結(jié),可以使學(xué)生更深刻地理解數(shù)學(xué)思想發(fā)放在解題中的地位和作用,并且逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)目標(biāo)。
6,變式延伸,布置作業(yè)。
必做題,對本屆課學(xué)生知識水平的反饋。選作題,對本節(jié)課知識內(nèi)容的延伸。使不同層次學(xué)生都可以收獲成功的喜悅,看到自己的潛能,從而激發(fā)學(xué)生飽滿的學(xué)習(xí)興趣,讓每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。做到人人學(xué)數(shù)學(xué),人人學(xué)不同的數(shù)學(xué)。
7板書設(shè)計(jì)。
力圖簡潔,形象,直觀,概括以便學(xué)生易于掌握。
以上就是我的說課內(nèi)容。不當(dāng)之處,希望各位老師給予指正。謝謝各位評委老師!你們幸苦啦!
高中文化生活說課稿篇六
課題:_________________________(說課稿)。
1、地位、作用和特點(diǎn):
《________________》是高中數(shù)學(xué)課本第______冊(____修)的第____章“________”的第______節(jié)內(nèi)容。
本節(jié)是在學(xué)習(xí)了___________________________________之后編排的。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí),既可以對_____________________________的知識進(jìn)一步鞏固和深化,又可以為后面學(xué)習(xí)_________________________打下基礎(chǔ),所以_________________是本章的重要內(nèi)容。此外,《________________________》的知識與我們?nèi)粘I?、生產(chǎn)、科學(xué)研究_________________________有著密切的聯(lián)系,因此學(xué)習(xí)這部分有著廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。本節(jié)的特點(diǎn)之一是:____________________;特點(diǎn)之二是:_________________。
2、教學(xué)目標(biāo):
根據(jù)《教學(xué)大綱》的要求和學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)和認(rèn)知能力,確定以下教學(xué)目標(biāo):
(1)知識目標(biāo):a、b、c。
(2)能力目標(biāo):a、b、c。
(3)德育目標(biāo):a、b。
3、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn):
(1)教學(xué)重點(diǎn):
(2)教學(xué)難點(diǎn):
基于上面的教材分析,我根據(jù)自己對研究性學(xué)習(xí)“啟發(fā)式”教學(xué)模式和新課程改革的理論認(rèn)識,結(jié)合本校學(xué)生實(shí)際,主要突出了幾個(gè)方面:一是創(chuàng)設(shè)問題情景,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生求知欲,并以此來激發(fā)學(xué)生的探究心理。二是運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法,就是把教和學(xué)的各種方法綜合起來統(tǒng)一組織運(yùn)用于教學(xué)過程,以求獲得最佳效果。另外還注意獲得和交換信息渠道的綜合、教學(xué)手段的綜合和課堂內(nèi)外的綜合。并且在整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)盡量做到注意學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律,觸發(fā)學(xué)生的思維,使教學(xué)過程真正成為學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,以思維教學(xué)代替單純的記憶教學(xué)。三是注重滲透數(shù)學(xué)思考方法(聯(lián)想法、類比法、數(shù)形結(jié)合等一般科學(xué)方法)。讓學(xué)生在探索學(xué)習(xí)知識的過程中,領(lǐng)會(huì)常見數(shù)學(xué)思想方法,培養(yǎng)學(xué)生的探索能力和創(chuàng)造性素質(zhì)。四是注意在探究問題時(shí)留給學(xué)生充分的時(shí)間,以利于開放學(xué)生的思維。當(dāng)然這就應(yīng)在處理教學(xué)內(nèi)容時(shí)能夠做到葉老師所說“教就是為了不教”。因此,擬對本節(jié)課設(shè)計(jì)如下教學(xué)程序:
學(xué)生學(xué)習(xí)的過程實(shí)際上就是學(xué)生主動(dòng)獲取、整理、貯存、運(yùn)用知識和獲得學(xué)習(xí)能力的過程,因此,我覺得在教學(xué)中,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí),應(yīng)盡量避免單純地、直露地向?qū)W生灌輸某種學(xué)習(xí)方法。有效的能被學(xué)生接受的學(xué)法指導(dǎo)應(yīng)是滲透在教學(xué)過程中進(jìn)行的,是通過優(yōu)化教學(xué)程序來增強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)的目的性和實(shí)效性。在本節(jié)課的教學(xué)中主要滲透以下幾個(gè)方面的學(xué)法指導(dǎo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)通過自學(xué)、觀察、實(shí)驗(yàn)等方法獲取相關(guān)知識,使學(xué)生在探索研究過程中分析、歸納、推理能力得到提高。
本節(jié)教師通過列舉具體事例來進(jìn)行分析,歸納出________________________,并依據(jù)此知識與具體事例結(jié)合、推導(dǎo)出___________________________,這正是一個(gè)分析和推理的全過程。
2、讓學(xué)生親自經(jīng)歷運(yùn)用科學(xué)方法探索的過程。_主要是努力創(chuàng)設(shè)應(yīng)用科學(xué)方法探索、解決問題情境,讓學(xué)生在探索中體會(huì)科學(xué)方法,如在講授________________時(shí),可通過_____________演示,創(chuàng)設(shè)探索______________規(guī)律的情境,引導(dǎo)學(xué)生以可靠的事實(shí)為基礎(chǔ),經(jīng)過抽象思維揭示內(nèi)在規(guī)律,從而使學(xué)生領(lǐng)悟到把可靠的事實(shí)和深刻的理論思維結(jié)合起來的特點(diǎn)。
3、讓學(xué)生在探索性實(shí)驗(yàn)中自己摸索方法,觀察和分析現(xiàn)象,從而發(fā)現(xiàn)“新”的問題或探索出“新”的規(guī)律。從而培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和收斂思維能力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)力。在實(shí)踐中要盡可能讓學(xué)生多動(dòng)腦、多動(dòng)手、多觀察、多交流、多分析;老師要給學(xué)生多點(diǎn)撥、多啟發(fā)、多激勵(lì),不斷地尋找學(xué)生思維和操作上的閃光點(diǎn),及時(shí)總結(jié)和推廣。
4、在指導(dǎo)學(xué)生解決問題時(shí),引導(dǎo)學(xué)生通過比較、猜測、嘗試、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)等探究環(huán)節(jié)選擇合適的概念、規(guī)律和解決問題方法,從而克服思維定勢的消極影響,促進(jìn)知識的正向遷移。如教師引導(dǎo)學(xué)生對比中,蘊(yùn)含的本質(zhì)差異,從而擺脫知識遷移的負(fù)面影響。這樣,既有利于學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真分析過程、善于比較的好習(xí)慣,又有利于培養(yǎng)學(xué)生通過現(xiàn)象發(fā)掘知識內(nèi)在本質(zhì)的能力。
(一)、課題引入:
教師創(chuàng)設(shè)問題情景(創(chuàng)設(shè)情景:a、教師演示實(shí)驗(yàn)。b、使用多媒體模擬一些比較有趣、與生活實(shí)踐比較有關(guān)的事例。c、講述數(shù)學(xué)科學(xué)史上的有關(guān)情況。)激發(fā)學(xué)生的探究欲望,引導(dǎo)學(xué)生提出接下去要研究的問題。
(二)、新課教學(xué):
1、針對上面提出的問題,設(shè)計(jì)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐,讓學(xué)生通過動(dòng)手探索有關(guān)的知識,并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流、討論得出新知,并進(jìn)一步提出下面的問題。
2、組織學(xué)生進(jìn)行新問題的實(shí)驗(yàn)方法設(shè)計(jì)—這時(shí)在設(shè)計(jì)上最好是有對比性、數(shù)學(xué)方法性的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn),指導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)、通過多媒體的輔助,顯示學(xué)生的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),模擬強(qiáng)化出實(shí)驗(yàn)情況,由學(xué)生分析比較,歸納總結(jié)出知識的結(jié)構(gòu)。
(三)、實(shí)施反饋:
1、課堂反饋,遷移知識(最好遷移到與生活有關(guān)的例子)。讓學(xué)生分析有關(guān)的問題,實(shí)現(xiàn)知識的升華、實(shí)現(xiàn)學(xué)生的再次創(chuàng)新。
2、課后反饋,延續(xù)創(chuàng)新。通過課后練習(xí),學(xué)生互改作業(yè),課后研實(shí)驗(yàn),實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外的綜合,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新精神的延續(xù)。
在教學(xué)中我把黑板分為三部分,把知識要點(diǎn)寫在左側(cè),中間知識推導(dǎo)過程,右邊實(shí)例應(yīng)用。
以上是我對《___________》這節(jié)教材的認(rèn)識和對教學(xué)過程的設(shè)計(jì)。在整個(gè)課堂中,我引導(dǎo)學(xué)生回顧前面學(xué)過的_________________知識,并把它運(yùn)用到對______________的認(rèn)識,使學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)逐步深化,既掌握了知識,又學(xué)會(huì)了方法。
____總之,對課堂的設(shè)計(jì),我始終在努力貫徹以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體,以問題為基礎(chǔ),以能力、方法為主線,有計(jì)劃培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、觀察和實(shí)踐能力、思維能力、應(yīng)用知識解決實(shí)際問題的能力和創(chuàng)造能力為指導(dǎo)思想。并且能從各種實(shí)際出發(fā),充分利用各種教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,體現(xiàn)了對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。
高中文化生活說課稿篇七
是以營利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng),向社會(huì)提供商品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。
1.含義:公司是依法設(shè)立的,全部資本由股東出資,以營利為目的的企業(yè)法人。
1.公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。
2.公司要提高自主創(chuàng)新能力,依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段,形成自己的競爭優(yōu)勢。
3.公司要誠信經(jīng)營,樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。
1.勞動(dòng)的意義:
(1)勞動(dòng)能物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富。
(2)勞動(dòng)是人類文明進(jìn)步發(fā)展的源泉。
(3)勞動(dòng)最光榮。
2.就業(yè)的意義:就是民生之本,對整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展具有重要意義。
(1)就業(yè)使得勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料相結(jié)合,生產(chǎn)出社會(huì)所需要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,
(2)就業(yè)使社會(huì)勞動(dòng)力能夠不斷再生產(chǎn)。
(3)就業(yè)有利于勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值,豐富精神生活,提高精神境界,從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。
1.樹立自主擇業(yè)觀。根據(jù)個(gè)人的興趣、專長和條件,自主選擇職業(yè)。
2.樹立競爭就業(yè)觀。要通過勞動(dòng)力市場競爭,實(shí)現(xiàn)自主就業(yè)。
3.樹立職業(yè)平等觀。各種正當(dāng)職業(yè)沒有高低貴賤之分。
4.樹立多種方式就業(yè)觀。現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)導(dǎo)致就業(yè)形式多樣化,可靈活選擇。
平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利;取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利;休息、休假的權(quán)利;獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利;接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利;享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利;提請勞動(dòng)爭議處理的權(quán)利;以及法律規(guī)定的其他勞動(dòng)權(quán)利。
高中文化生活說課稿篇八
1、每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng),不是天生的,而是后天自發(fā)形成的。(提醒:文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的,而是后天努力培養(yǎng)的。)。
2、世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成,就具有確定的方向性,對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。(提醒:不是永久不變,而是深遠(yuǎn)持久的影響。)。
3、文化是一種社會(huì)物質(zhì)力量。(提醒:從本質(zhì)上講,文化是一種社會(huì)精神力量,但是文化又能夠在人們認(rèn)識、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。)。
4、經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ),因此,文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終亦步亦趨。(提醒:經(jīng)濟(jì)決定文化,但是文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性,不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)的附屬品和派生物。)。
5、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的。(提醒:文化的發(fā)展并不是始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。)。
6、優(yōu)秀的文化創(chuàng)造時(shí)代的未來,決定時(shí)代的走向。(提醒:優(yōu)秀文化源于時(shí)代的實(shí)踐,引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展。)。
7、不同文化背景下的人們對同一行為的評價(jià)是不同的。(提醒:不同文化背景下的人們對同一行為的評價(jià)也可能相同。)。
8、文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。(提醒:優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量。)。
9、文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用。(提醒:文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用,優(yōu)秀文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展)。
10、先進(jìn)文化是文化和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。(提醒:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,先進(jìn)文化對社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用)。
11、“淺閱讀”在文化上對人肯定不會(huì)有深遠(yuǎn)持久的影響。(提醒:不管是“淺閱讀”還是深閱讀,都可能會(huì)對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響)。
12、優(yōu)秀的文化反映時(shí)代的潮流,決定時(shí)代的走向。(提醒:優(yōu)秀文化反映時(shí)代的潮流但不能決定時(shí)代的走向)。
13、文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn),因此,只要處在一定的文化環(huán)境中,就一定能形成較高的文化修養(yǎng)。(提醒:處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng),但只有參加健康向上的文化活動(dòng),自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶才能有利于形成較高的文化素養(yǎng)。)14、優(yōu)秀文化決定人的全面發(fā)展。(提醒:優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用,但這種作用不是“決定”作用。)。
15、文化改變?nèi)说膬r(jià)值觀念,豐富精神世界;文化提高人的道德修養(yǎng),塑造完美人格。(提醒:優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,塑造完美人格,注意“優(yōu)秀文化”與“文化”的區(qū)別)。
16、一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景。(提醒:應(yīng)該是受特定文化背景的影響,講“取決于”夸大了)。
17、不同文化背景下的人們對同一行為的評價(jià)是不同的。(提醒:絕對化了,也可能是相同的。)。
18、對于文化環(huán)境的影響人是無能為力的。(提醒:人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性)。
第二單元文化傳承與創(chuàng)新。
1、文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一,是民族節(jié)日的集中展示,是民族情感的集中表達(dá)。(提醒:民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的地位作用的區(qū)分,以及科技才是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。)。
2、各具特色的地域文化長期相互借鑒而日趨同一。(提醒:各具特色的地域文化長期相互借鑒而又保持各自特色。)。
3、認(rèn)同本民族文化,就是尊重世界文化的多樣性。(提醒:對待文化的多樣性既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。承認(rèn)世界文化的多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則。)。
4、歷史、地理等因素決定了各民族文化之間存在的差異。(提醒:一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定)。
5、世界各地的文化幾乎沒有共同性。(提醒:文化既是民族的又是世界的,文化既有個(gè)性,又有普遍的規(guī)律。)。
6、各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者,是一種更為直接的文化傳播手段。(提醒:文化交流的重要途徑:商貿(mào)、人口遷徙、教育,現(xiàn)代文化傳播的主要手段:大眾傳媒。)。
7、尊重文化多樣性,首先要發(fā)展好其他民族文化。(提醒:尊重多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培養(yǎng)、發(fā)展好本民族文化。)。
8、大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失。(提醒:大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段,新的傳媒的出現(xiàn),并不意味著舊的傳媒的消失。)。
9、保護(hù)文化遺產(chǎn)根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。(提醒:保護(hù)文化遺產(chǎn)實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈。)。
10、傳統(tǒng)文藝是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。(提醒:傳統(tǒng)建筑才是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志)。
11、必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化。(提醒:傳統(tǒng)文化中有糟粕,不能一味認(rèn)同。)。
12、繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化。(提醒:文化發(fā)展的關(guān)鍵是立足于社會(huì)實(shí)踐,發(fā)展中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治。)13、傳統(tǒng)思想,對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。(提醒:傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一;傳統(tǒng)思想對人們的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路,具有深刻影響。)。
14、傳統(tǒng)文化在世代相傳中是一成不變的。(提醒:傳統(tǒng)文化具有相對的相對穩(wěn)定性,它在世代相傳中保留基本特征,但具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變。)。
15、歷史上存在的文化就是傳統(tǒng)文化。(提醒:傳統(tǒng)文化不僅僅存在于歷史中,而且存在于現(xiàn)實(shí)中,滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域,歷史上產(chǎn)生的文化如果沒有被人類傳承下來,那就不是傳統(tǒng)文化。)。
16、傳統(tǒng)文化具有多樣性和鮮明的民族性。(提醒:傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。)。
17、文化傳承就是文化繼承。(提醒:文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。)。
18、發(fā)展是繼承的必要前提,繼承是發(fā)展的必然要求。(提醒:繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。)。
19、就文化自身的傳承而言,社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng),都會(huì)對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。(提醒:社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的最重要因素,但不是文化自身的因素。)。
20、教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。(提醒:教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。)。
高中文化生活說課稿篇九
各位評委:下午好!
我叫,來自。今天我說課的課題《》(第課時(shí))。下面我將圍繞本節(jié)課“教什么?”、“怎樣教?”以及“為什么這樣教?”三個(gè)問題,從教材分析、教學(xué)目標(biāo)分析、教學(xué)重難點(diǎn)分析、教法與學(xué)法、課堂設(shè)計(jì)五方面逐一加以分析和說明。
(一)教材的地位和作用。
《》是人教版出版社第冊、第單元的內(nèi)容?!丁芳仁窃谥R上的延伸和發(fā)展,又是本章的運(yùn)用與鞏固,也為下一章教學(xué)作鋪墊,起著鏈條的作用。同時(shí),這部分內(nèi)容較好地反映了的內(nèi)在聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化,蘊(yùn)含著歸納、轉(zhuǎn)化、數(shù)形結(jié)合等豐富的數(shù)學(xué)思想方法,能較好地培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、概括能力、探究能力及創(chuàng)新意識。
概括地講,本節(jié)課內(nèi)容的地位體現(xiàn)在它的基礎(chǔ)性,作用體現(xiàn)在它的工具性。
(二)、學(xué)情分析。
通過前一階段的教學(xué),學(xué)生對的認(rèn)識已有了一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu),主要體現(xiàn)在三個(gè)層面:
知識層面:學(xué)生在已初步掌握了。
能力層面:學(xué)生在初步已經(jīng)掌握了用。
初步具備了思想。情感層面:學(xué)生對數(shù)學(xué)新內(nèi)容的學(xué)習(xí)有相當(dāng)?shù)呐d趣和積極性。但探究問題的能力以及合作交流等方面發(fā)展不夠均衡.
(三)教學(xué)課時(shí)。
本節(jié)內(nèi)容分課時(shí)學(xué)習(xí)。(本課時(shí),品味數(shù)學(xué)中的和諧美,體驗(yàn)成功的樂趣。)。
根據(jù)教學(xué)大綱的要求、本節(jié)教材的特點(diǎn)和高中生的認(rèn)知規(guī)律,本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確定為:
知識與技能:
過程與方法:
情感態(tài)度:
(例如:創(chuàng)設(shè)問題情景,激發(fā)學(xué)生觀察、分析、探求的學(xué)習(xí)激情、強(qiáng)化學(xué)生參與意識及主體作用。在自主探究與討論交流過程中,培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和創(chuàng)新精神.通過對立統(tǒng)一關(guān)系的認(rèn)識,對學(xué)生進(jìn)行辨證唯物主義教育)。
在探索過程中,培養(yǎng)獨(dú)立獲取數(shù)學(xué)知識的能力。在解決問題的過程中,讓學(xué)生感受到成功的喜悅,樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。在解答數(shù)學(xué)問題時(shí),讓學(xué)生養(yǎng)成理性思維的品質(zhì)。
重點(diǎn)確定為:
要把握這個(gè)重點(diǎn)。關(guān)鍵在于理解。
其本質(zhì)就是。
本節(jié)課的難點(diǎn)確定為:
要突破這個(gè)難點(diǎn),讓學(xué)生歸納。
作鋪墊。
(一)學(xué)法指導(dǎo)。
教學(xué)矛盾的主要方面是學(xué)生的學(xué)。學(xué)是中心,會(huì)學(xué)是目的。因此在教學(xué)中要不斷指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。本節(jié)課主要是教給學(xué)生“動(dòng)手畫、動(dòng)眼看、動(dòng)腦想、動(dòng)口說、善提煉、勤鉆研”的研討式學(xué)習(xí)方法,這樣做增加了學(xué)生自主參與,合作交流的機(jī)會(huì),教給了學(xué)生獲取知識的途徑、思考問題的方法,使學(xué)生真正成了教學(xué)的主體;只有這樣做,才能使學(xué)生“學(xué)”有新“思”,“思”有新“得”,“練”有新“獲”,學(xué)生也才會(huì)逐步感受到數(shù)學(xué)的美,會(huì)產(chǎn)生一種成功感,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣;也只有這樣做,課堂教學(xué)才富有時(shí)代特色,才能適應(yīng)素質(zhì)教育下培養(yǎng)“創(chuàng)新型”人才的需要。
(二)教法分析。
本節(jié)課設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想是:現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)--建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為:應(yīng)把學(xué)習(xí)看成是學(xué)生主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng),學(xué)生應(yīng)與一定的知識背景即情景相聯(lián)系,在實(shí)際情景下進(jìn)行學(xué)習(xí),可以使學(xué)生利用已有知識與經(jīng)驗(yàn)同化和索引出當(dāng)前要學(xué)習(xí)的新知識,這樣獲取的知識,不但便于保持,而且易于遷移到陌生的問題情景中。
本節(jié)課采用“誘思探究教學(xué)法”(陜西師范大學(xué)教育研究所張熊飛教授)。在課堂教學(xué)中凸顯學(xué)生主體地位的重要性,不再是以教師為中心去設(shè)計(jì)教學(xué)過程,而是以學(xué)生為主體去組織教學(xué)進(jìn)程。把課堂真正地交給了學(xué)生,學(xué)生主體地位得以實(shí)現(xiàn)。
五、說教學(xué)過程。
本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本,培養(yǎng)學(xué)生的觀察、概括和探究能力,遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際、循序漸進(jìn)和因材施教的教學(xué)原則,通過問題情境的創(chuàng)設(shè),激發(fā)興趣,使學(xué)生在問題解決的探索過程中,由學(xué)會(huì)走向會(huì)學(xué),由被動(dòng)答題走向主動(dòng)探究。
(一)創(chuàng)設(shè)情景………………….
(二)比舊悟新………………….
(三)歸納提煉…………………。
(四)應(yīng)用新知,熟練掌握…………………。
(五)總結(jié)…………………。
(六)作業(yè)布置…………………。
(七)板書設(shè)計(jì)…………………。
以上是我對本節(jié)課的一些粗淺的認(rèn)識和構(gòu)想,如有不妥之處,懇請各位專家批評指正。謝謝。
高中文化生活說課稿篇十
通過一個(gè)學(xué)期的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,反饋出這樣這樣幾點(diǎn)信息:一是由于剛剛開始哲學(xué)的學(xué)習(xí),一部分同學(xué)不能很好的把握哲學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和規(guī)律,學(xué)習(xí)積極性不高;二是答題是出現(xiàn)的問題,哲學(xué)題主要是對哲學(xué)原理的考查,但是很多同學(xué)遇到任何一個(gè)題目都不加分析地答出所有的哲學(xué)原理,答題變成了原理的簡單堆砌;還有一些學(xué)生審題不準(zhǔn)確,往往答非所問;三是原理、方法論對應(yīng)不起來?xiàng)l理不清,思路混亂;四是把所學(xué)唯物論和認(rèn)識論混為一談。反映到一點(diǎn)就是不能靈活地運(yùn)用所學(xué)的知識分析問題。因此結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和本學(xué)期的教學(xué)要求,對課堂教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)得出如下幾點(diǎn)反思:一、夯實(shí)基礎(chǔ)知識,構(gòu)建知識體系隨著新課程的改革,高中政治的考試更注重于對能力的考查,但能力的發(fā)展依賴于對基礎(chǔ)知識的掌握和積累。那么,要鞏固扎實(shí)的基礎(chǔ)知識,就需要特別注重構(gòu)建知識體系和網(wǎng)絡(luò),從宏觀上駕馭知識,否則,知識點(diǎn)就會(huì)零亂不堪。課堂教學(xué)首先應(yīng)從微觀知識、重點(diǎn)知識著手,在此基礎(chǔ)上,更要注重宏觀知識體系網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建,要求學(xué)生從整體上把握知識點(diǎn)之間的聯(lián)系,這樣運(yùn)用起來就可以得心應(yīng)手。學(xué)生學(xué)習(xí)過程中,要善于把課本的知識變“薄”,也要善于把課本的知識變“厚”,來構(gòu)建知識體系。把課本的知識變“薄”,關(guān)鍵是把握主干基礎(chǔ)知識,重視對基礎(chǔ)知識的整理和重組,即打破教材原有知識編排體系,將知識要點(diǎn)化,將相關(guān)知識串聯(lián)起來,構(gòu)建自己的學(xué)科知識體系。二、關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)、拓寬學(xué)生知識面思想政治課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。學(xué)生只有將所學(xué)到的知識運(yùn)用于實(shí)踐,很好地去解釋和分析問題,才會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)的求知欲望,才會(huì)表現(xiàn)出學(xué)習(xí)的積極性。高中政治試題不回避社會(huì)熱點(diǎn),往往是迎著熱點(diǎn)考,幾乎每一道題都是以熱點(diǎn)為載體設(shè)題,要求學(xué)生運(yùn)用重要知識來分析重大社會(huì)熱點(diǎn)問題。教學(xué)過程中,應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國際國內(nèi)的重大時(shí)事,用所學(xué)的知識對其進(jìn)行分析,真正做到學(xué)以致用,拓寬學(xué)生知識面,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。三、認(rèn)真審題,把握規(guī)范化答題的基本方法和技巧學(xué)生所學(xué)的知識必須要通過書面化的答題表現(xiàn)出來,因此對學(xué)生審題以及答題規(guī)范化的培養(yǎng)至關(guān)重要。主要從以下幾方面加強(qiáng)訓(xùn)練:第一、要認(rèn)真審題,要確保答題的大方向不能錯(cuò),審題時(shí)逐字逐句看清楚,提取一切有效信息,挖掘一切隱含條件,排除干擾信息和迷惑條件,并完成以下思維要點(diǎn):(1)辨明試題的指向,明確試題的設(shè)問點(diǎn),問什么,答什么,避免答非所問。(2)分析命題者的意圖,明確試題所要考查的知識范圍。(3)排除思維定勢的影響,越是似曾相識的題目,越要小心,不能簡單地用已做過的類似題目的思維去解答。第二、在保證答題大方向正確的前提下,努力提高答題的準(zhǔn)確性、科學(xué)性、完整性和簡潔性。具體方法技巧如下:(1)找出設(shè)問的限定詞,縮小包圍圈,提高答題的準(zhǔn)確性。例如,題目涉及哲學(xué)知識時(shí),首先要確定題目考查的是哪個(gè)知識板塊,然后再考慮屬于該知識板塊內(nèi)的哪一方面的內(nèi)容,哪個(gè)知識點(diǎn)。若考查的.是唯物論的內(nèi)容,則應(yīng)考慮物質(zhì)與意識,一切從實(shí)際出發(fā),意識的能動(dòng)作用等知識點(diǎn);同理,若考查的是辯證法的內(nèi)容,則應(yīng)考慮其為矛盾、發(fā)展、聯(lián)系知識等。(2)要用政治專業(yè)術(shù)語答題,提高用詞的科學(xué)性、規(guī)范性,盡量使用教材上的基本概念、原理答。答題語言不能過于隨意,想當(dāng)然。由于經(jīng)濟(jì)問題、政治問題規(guī)律既具有普遍性,又具有多樣性和特殊性,因此,對這些現(xiàn)象進(jìn)行概括分析時(shí),常用“一般情況下”“多數(shù)是”和“絕大多數(shù)”等詞語來描述,而不能一言概之。(3)梳理答題要點(diǎn),提高敘述的簡潔性。這樣既可以表明對問題有著深刻的理解,而且顯得有條理,也有利于閱卷者盡快發(fā)現(xiàn)答案的采分點(diǎn)。特別需要注意的是:對正確性沒有把握的內(nèi)容盡量不要寫,以免影響原本正確的那部分內(nèi)容的得分。當(dāng)然,有些問題不是一天兩天能解決的,特別是學(xué)生剛剛開始哲學(xué)常識的學(xué)習(xí),需要一個(gè)適應(yīng)的過程。但是盡早地找出問題的所在,有的放矢,在教學(xué)中不斷地去想辦法解決問題,對于增強(qiáng)教學(xué)效果是大有裨益的。高中二年級生政治教學(xué)反思范文先進(jìn)的教學(xué)理念要通過先進(jìn)的教學(xué)方式、方法體現(xiàn)出來,而教學(xué)理念轉(zhuǎn)變本身也要在教育教學(xué)方式轉(zhuǎn)變中進(jìn)行,二者是相輔相成的關(guān)系。理念不轉(zhuǎn)變,方式、方法轉(zhuǎn)變就沒有了方向,沒有了基礎(chǔ);方式、方法不轉(zhuǎn)變,理念轉(zhuǎn)變就失去了歸宿,失去了落腳點(diǎn)。因此,在新課程改革的時(shí)代背景下必須要求廣大教育工作者與時(shí)俱進(jìn),樹立先進(jìn)的教育理念,不斷改革高中教學(xué)方式、方法。下面就高中政治教學(xué)反思談一談自己的看法。傳統(tǒng)的高中政治課教學(xué)方法基本上是教師滔滔不絕地講滿四十分鐘,不留給學(xué)生充分的主動(dòng)學(xué)習(xí)和消化時(shí)間,這種教學(xué)方式導(dǎo)致的直接結(jié)果就是學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背,從而失去學(xué)習(xí)政治的興趣。其實(shí),這種陳舊的教學(xué)方法實(shí)質(zhì)上具有“重教師主導(dǎo)作用,輕學(xué)生主體作用;重知識灌輸,輕養(yǎng)成教育;重群體教育,輕個(gè)體教育;重課堂教育,輕社會(huì)實(shí)踐;重學(xué)校教育,輕社會(huì)教育”等諸多特征。因此,在新課程改革過程中必須改革高中政治課教學(xué)方式和方法,而要改革政治課的教學(xué)方式和方法,就必須徹底打破封閉、單項(xiàng)、機(jī)械、以教師為主體的教學(xué)模式。所以,我認(rèn)為,高中政治教師在新課程的實(shí)施過程中要注意努力做到:第一,要結(jié)合政治教材的內(nèi)容,有針對性地分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化現(xiàn)象或事例,尤其是要善于將當(dāng)今國內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時(shí)政熱點(diǎn)與書本中抽象的政治理論知識生動(dòng)、形象地結(jié)合起來。只有這樣,學(xué)生才會(huì)對政治課產(chǎn)生濃厚的興趣,真實(shí)地感受到政治理論離自己的生活并不遙遠(yuǎn),從而接受所學(xué)的政治理論觀點(diǎn),加深對政治理論知識的理解。第二,在政治課教學(xué)過程中,教師還要特別重視學(xué)生的主體地位和作用,要想方設(shè)法讓他們動(dòng)起來。比如,在高一經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中,可以鼓勵(lì)學(xué)生在課堂談自己在經(jīng)濟(jì)生活中遇到的問題,并從課本中尋找解決的辦法。例如,在經(jīng)濟(jì)生活中我們的學(xué)生會(huì)遇到人民幣與外匯的兌換問題,甚至?xí)婕暗酵鈪R的兌換比率的問題,這在高一政治新教材中就能幫助學(xué)生找到答案。第三,政治教師還要結(jié)合新課程的要求,針對不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法。比如,除常規(guī)的講授方法外,我們還可以運(yùn)用圖畫圖表演示、幻燈、錄音、錄像等直觀感知的教學(xué)法,把多媒體等現(xiàn)代化信息技術(shù)充分利用到政治教學(xué)中去。此外,還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,組織學(xué)生開展豐富多彩的課外活動(dòng)。比如辯論、討論、社會(huì)調(diào)查等。第四,新課改的政治教學(xué)必須將群體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來,高中政治新教材的內(nèi)容和事例的設(shè)置很強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性差異性,這就要求在政治教學(xué)中要針對不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛好的學(xué)生,進(jìn)行多側(cè)面、多樣化的個(gè)別教育,以此來調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)政治的積極性、主動(dòng)性。同時(shí),通過群體教育個(gè)人,給學(xué)生以溫暖和信心,使集體成員間互相激勵(lì),促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)步。另外,作為高中政治教師,要適應(yīng)新課改的要求,轉(zhuǎn)變政治課的教學(xué)方法,還需要在政治教學(xué)中樹立民主、平等的師生觀。其實(shí),這是現(xiàn)代師生關(guān)系的核心要求,是一直以來我們所倡導(dǎo)的,同時(shí)也是新課程改革教學(xué)方式、方法轉(zhuǎn)變的重要條件和客觀要求。但過去,我們對教學(xué)的理解是“教師把知識和技能傳授給學(xué)生的過程”、“教師有目的、有計(jì)劃、有組織地向?qū)W生傳授知識、訓(xùn)練技能、發(fā)展能力、陶冶品德的過程”。這些對教學(xué)的定義都是從教師的角度去說的,教師是知識的占有者:教師講、學(xué)生聽,教師要求學(xué)生照辦,教師出題、學(xué)生考。教師永遠(yuǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位、是主動(dòng)的,學(xué)生永遠(yuǎn)是從屬地位、是被動(dòng)的。因此,在教學(xué)過程中就不可能也不需要師生的平等,教師就不可能也沒有必要具備民主思想,這也是導(dǎo)致政治教學(xué)方式上“灌輸式”的重要原因。而現(xiàn)在,新課程改革對教學(xué)的定義有了根本性的變化:“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)?!毙抡n程改革把教學(xué)的實(shí)質(zhì)定義為交往、互動(dòng),這種觀念的轉(zhuǎn)變,必然要求教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變:教學(xué)過程的交往、互動(dòng),意味著師生之間、學(xué)生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充,在這個(gè)過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識,交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念,真正把教學(xué)看作是師生共渡的生命歷程,共創(chuàng)的美好體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展,交往意味著人人參與,意味著平等對話。而如果我們政治教師在教學(xué)中沒有民主、平等思想的話,是不可能實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的。總之,古人云“吾日三省吾身”。告誡后人如果要不斷進(jìn)步,就要不斷反思、反省,教師亦是如此。我們只有在教學(xué)過程中不斷反思,發(fā)現(xiàn)問題,不斷改進(jìn),才能不斷提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)能力,才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
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高中文化生活說課稿篇十一
一、課題闡述;今天我說課的題目是人音版七年級下冊第五單元《沂蒙山小調(diào)》。
二、教材分析;《沂蒙山小調(diào)》為一段體,3/4與3/4的變換拍子,含變宮的六聲徵調(diào)式,具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男蛇M(jìn)行邏輯和方正性的區(qū)體結(jié)構(gòu)形態(tài):四個(gè)樂句,每句兩小節(jié)。歌曲采用了漢族小調(diào)民歌中常見的“起、承、轉(zhuǎn)、合”四句體的結(jié)構(gòu),各句基本上是前半句明顯是跳進(jìn)、后半句曲折級進(jìn),旋律既有開朗、挺拔的性格,又有細(xì)致委婉的抒情詠嘆。每句都已結(jié)束音為中心做回返的拖腔,各拖腔分別結(jié)束于“2165”四個(gè)音,增強(qiáng)了音樂的延伸流動(dòng)。其中,前三樂句體現(xiàn)了中國民族音樂所特有的“魚咬尾”創(chuàng)作手法,即前樂句的落音與后樂句的起音相同的旋律進(jìn)行方式,在音高上有銜接遞進(jìn)的關(guān)系,給人一種連續(xù)不斷的感覺。
另外,它雖然標(biāo)為“小調(diào)”,結(jié)構(gòu)也確實(shí)是較典型的小調(diào)體,但由于其旋律舒展、感情奔放,頗有一點(diǎn)山歌風(fēng)格,這樣,它的體裁屬性也有了兩重性,人們也因此將它視為山東民歌風(fēng)格的代表。
三、教學(xué)目標(biāo);
1、知識與技能。
能認(rèn)真欣賞音樂,感受歌曲的風(fēng)格特征,體會(huì)歌曲的特點(diǎn),了解歌曲中的表現(xiàn)手法,有感情地、自然、舒展地演唱歌曲《沂蒙山小調(diào)》。
2、過程與方法。
通過欣賞、學(xué)唱、表演唱等多種方式,引導(dǎo)學(xué)生感知音樂、體驗(yàn)音樂情緒,參與歌曲演唱和歌詞、旋律創(chuàng)編活動(dòng),突出學(xué)生主體作用,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過欣賞:《黃土高坡》、《青藏高原》、《美麗草原》,結(jié)合演唱《沂蒙山小調(diào)》,體會(huì)陜西漢族、青藏高原藏族、內(nèi)蒙古蒙古族、山東漢族的不同音樂風(fēng)格、感情。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受歌曲風(fēng)格,培養(yǎng)學(xué)生熱愛民歌、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn):演唱歌曲《沂蒙山小調(diào)》,了解歌曲中那些表現(xiàn)手法和音樂特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn):歌詞、旋律創(chuàng)編活動(dòng)。
教學(xué)方法:示范法、體驗(yàn)法、練習(xí)法、探究法。
教學(xué)準(zhǔn)備:多媒體課件。
四、說教法。
在教學(xué)過程中,我主要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的實(shí)際情況及心理特征采用合理的教學(xué)方法,我校學(xué)生在入校之前在聲樂方面是零基礎(chǔ),因此,我在教學(xué)過程中特別注意激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對此,我采用的教學(xué)方法是視覺圖像法、聆聽法、啟發(fā)引導(dǎo)法、評價(jià)激勵(lì)法,充分利用多媒體的優(yōu)勢,另外在教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生相互之間的競爭意識與合作意識,尤其注意合理引導(dǎo)學(xué)生,與學(xué)生共同完成教學(xué)任務(wù)。
五、說學(xué)法。
在我校大部分學(xué)生主動(dòng)接受知識的欲望與能力并不是太強(qiáng),因此,學(xué)生的實(shí)踐能力及團(tuán)隊(duì)意識非常重要,所以我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法:1、學(xué)生通過聽唱感知,對作品有自己獨(dú)特的見解。2、在歌唱實(shí)踐中去接受知識。3、通過課堂活動(dòng)及團(tuán)隊(duì)相互競爭消化知識并提升自身歌唱能力及審美能力。
不管是教學(xué)分析、教法、學(xué)法等都是為教學(xué)過程服務(wù)的。接下來我將從以下六個(gè)方面來說教學(xué)過程。
六、說教學(xué)過程。
一、游戲?qū)耄何覀冏鰝€(gè)詞語接龍游戲怎么樣?
山外有山—山內(nèi)有山—川流不息—息息相關(guān)。
萬家燈火—火光燭天—天壤懸隔—隔年黃歷—?dú)v歷在目……。
(設(shè)計(jì)意圖:活躍課堂氣氛,同時(shí)為后面襯詞的演唱及“魚咬尾”創(chuàng)作特點(diǎn)講解做鋪墊)。
師:我們剛才做接龍游戲有什么特點(diǎn)呀?
生:后面的成語第一個(gè)字和前面的成語最后一個(gè)字相同。
師:那老師給同學(xué)們演唱一段旋律,聽聽這段音樂和剛才做過的游戲有什么聯(lián)系?
生:后面的樂句第一個(gè)開始音和前面的樂句最后一個(gè)音相同。
師:這種創(chuàng)作手法體現(xiàn)了中國音樂所特有的叫做(魚咬尾)創(chuàng)作手法。
師:那么大家想不想知道這段音樂是出自哪首歌曲的呢?
生:想。
師:《沂蒙山小調(diào)》,介紹沂蒙山以及《沂蒙山小調(diào)》的創(chuàng)作背景。
創(chuàng)作背景:歌曲誕生于抗戰(zhàn)時(shí)期的1940年,抗大一分校文工團(tuán)。
師:你們有誰知道沂蒙山在我國的哪個(gè)???我找一位同學(xué)來回答。
給幾個(gè)選項(xiàng):a.四川b.山西c.山東d.河北。
生:c山東。
師:非常好。有沒有同學(xué)去過沂蒙山?給我們介紹一下沂蒙山。
生:沒有。
師:既然大家都沒有去過,那么聽老師就給大家介紹一下沂蒙山吧(老師可以大致介紹一下)。
沂蒙山是著名的革命勝地,是中國人民抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期的根據(jù)地。沂蒙山上自然風(fēng)光秀麗,一年四季景色各異,有層層的梯田,一間間石頭壘成的小屋子,有一種別具一格的風(fēng)情。
二、欣賞、學(xué)唱《沂蒙山小調(diào)》。
1、欣賞ppt(沂蒙山風(fēng)景配上此曲)。
(1)、這首歌描寫的是什么地方的景色呢?
山東沂蒙山的景色。
(2)、這首歌的音樂特點(diǎn)是什么?
優(yōu)美、抒情。
(3)、請大家看著譜子再次聆聽本首曲目。
師:音樂表達(dá)了什么樣的情緒?
生:親切優(yōu)美。
師:這首曲子是幾拍?演唱形式是怎樣的?
生:3/44/4,齊唱(板書)。
師:這首歌曲是幾段體,速度怎樣?
生:一段體,由四個(gè)樂句組成,中速(板書)。
補(bǔ)充:歌曲采用了漢族小調(diào)民歌中常見的起承轉(zhuǎn)合四句體的結(jié)構(gòu),每句都以結(jié)束音為中心做回返的.拖腔。
(4)、先跟老師學(xué)唱譜好嗎?
教師跟伴奏范唱。
教師帶領(lǐng)學(xué)生一起跟音樂演唱。
教師帶領(lǐng)學(xué)生一起跟伴奏演唱。
學(xué)生跟伴奏演唱。
師:“沂蒙山好”的好字唱了幾拍?
生:六拍,
師:一字多音的拖腔和襯詞是民歌中常見的表現(xiàn)手法。優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的拖腔使歌曲更具抒情性。
師:這首歌曲的旋律采用了什么手法,
生:這首歌曲的旋律采用了“魚咬尾”的手法,它是我國民間音樂中一種常見的旋律發(fā)展手法。(板書)。
(5)、分組跟唱(鋼琴伴奏)做一下接龍練習(xí)。
一組唱第一樂句(起)。
二組唱第二樂句(承)。
三組唱第三樂句(轉(zhuǎn))。
四組唱第四樂句(合)。
(6)、演唱的提升。
a學(xué)生自主演唱歌曲,教師給與評價(jià),提示學(xué)生有感情演唱,
b老師范唱曲子,學(xué)生最后齊唱。
三、拓展延伸。
師:請同學(xué)們改編第三段歌詞。
學(xué)生作品:紅棗那個(gè)紅來哎,桃花香,萬擔(dān)那個(gè)棉籽哎堆成山。
師:請同學(xué)們試著用魚咬尾的創(chuàng)作手法創(chuàng)作一段旋律。
1325|5-|5121|1-|1155|5-|5321|1-|。
師:欣賞下面幾首歌曲,和我們今天學(xué)習(xí)的《沂蒙山小調(diào)》有什么不同?
欣賞《黃土高坡》回答問題。
師:這首歌曲有什么特點(diǎn)?
生:這首歌曲在音調(diào)上繼承了陜北民歌高亢、粗獷的音樂特點(diǎn),節(jié)奏上突出現(xiàn)代生活氣息,歌頌了中華民族發(fā)源地的黃河文明,流露出對故土的深深愛憐。
師:欣賞《青藏高原》回答問題。
這首歌曲是什么地方的,歌頌了什么?
生:是青藏高原,藏族的。熱情歌頌了美麗莊嚴(yán)的青藏高原,表達(dá)了對祖國錦繡山川的眷戀、熱愛之情。
師:欣賞《美麗草原我的家》回答問題。
這是一首贊美什么地方、什么民族的歌曲?
生:這是一首贊美草原,蒙古族的歌曲。
四、對比填空。
師:請將下面有關(guān)地方風(fēng)格與民族特色(青藏高原藏族、內(nèi)蒙古蒙古族、陜西漢族、山東漢族)、感情氣質(zhì)(熱情樸實(shí)、寬廣嘹亮、高亢粗獷、親切優(yōu)美)的詞語填入下表。
五、總結(jié)。
本節(jié)課我們通過學(xué)習(xí)《沂蒙山小調(diào)》的演唱,并結(jié)合對歌曲《黃土高坡》《青藏高原》《美麗草原我的家》的欣賞,體會(huì)了山東漢族、陜西漢族、青藏高原、內(nèi)蒙古蒙古族的音樂風(fēng)格、感情氣質(zhì)的區(qū)別。
希望同學(xué)們能夠記住:
民歌是我國民族音樂的重要組成部分,它不僅是老百姓抒發(fā)情感的一種方式,也是當(dāng)今藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)取之不盡、用之不竭的源泉。我們每個(gè)人都應(yīng)該熱愛它,了解它,使之得到繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展下去。
反思:
《沂蒙山小調(diào)》是一首經(jīng)典的小調(diào)體裁的民歌,也是一首具有山東風(fēng)格的民歌,深受大家的喜愛,但應(yīng)該指出的是這里所指的“大家”是指老一輩聽眾。如何能把“我”對這首歌曲的喜愛變成學(xué)生的喜愛,需要我們在教學(xué)中循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)這首歌曲的美。因此,在教學(xué)中我著重從以下三個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì):
一是在本單元的基礎(chǔ)上,加深學(xué)生對小調(diào)體裁民歌風(fēng)格的認(rèn)識和體驗(yàn);二是通過不斷的詠唱和分析比較,讓學(xué)生感受所具有的獨(dú)特的山東民歌風(fēng)格特征,這部分內(nèi)容是本科學(xué)習(xí)重點(diǎn)。再則,教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn),去體驗(yàn),學(xué)生自己的發(fā)現(xiàn),會(huì)給他們帶來不一樣的驚喜和收獲,這是我在多次教學(xué)中的體會(huì)。最后,還要留給學(xué)會(huì)表現(xiàn)和反饋的機(jī)會(huì),以加深他們對歌曲的認(rèn)識和體驗(yàn),同時(shí),教師也能從中不斷地發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中所存在的問題,進(jìn)而不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo),使之能有效地進(jìn)步和成長。
高中文化生活說課稿篇十二
說教材:
《平衡條件的應(yīng)用》是司南版必修1第五章"力與平衡”第4節(jié)的內(nèi)容,是本章的重點(diǎn)內(nèi)容之一;力學(xué)是高中物理的基礎(chǔ),所以本章內(nèi)容教學(xué)的好壞關(guān)系到高中物理教學(xué)的成敗,因此本章的教學(xué)尤其重要。本節(jié)教學(xué)的主要內(nèi)容有:1、物體的靜態(tài)平衡,2、物體在某方向的平衡。本節(jié)是復(fù)習(xí)課的性質(zhì),在學(xué)習(xí)了常見力、力的合成與分解、力的平衡后學(xué)習(xí)習(xí)近平衡條件的應(yīng)用。同時(shí)鞏固:確定研究對象、分析物體受力情況、應(yīng)用物理規(guī)律列方程的解題思路,這在今后學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常用到。結(jié)合教材的內(nèi)容和特點(diǎn),為提高全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng),從新課程的“三維目標(biāo)”培養(yǎng)學(xué)生。按教學(xué)大綱要求,結(jié)合新課標(biāo)提出以下教學(xué)目標(biāo):
知識與技能:
1、了解共點(diǎn)力作用下物體的.平衡條件在生活、生產(chǎn)中的應(yīng)用。
2、了解靜態(tài)平衡和動(dòng)態(tài)平衡。
過程與方法。
鞏固:確定研究對象、分析物體受力情況、應(yīng)用物理規(guī)律列方程的解題思路。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
培養(yǎng)學(xué)生利用物理知識解決實(shí)際問題。
高一學(xué)生的思維具有單一性,定勢性,并從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的轉(zhuǎn)變,本節(jié)的重點(diǎn)是:物體的靜態(tài)平衡與某一方向的平衡;教學(xué)的難點(diǎn)是:利用平衡條件解決實(shí)際問題。
說教法。
物理教學(xué)重在啟發(fā)思維,教會(huì)方法。學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了力的合成與分解、力的平衡條件,可以作為教學(xué)的起點(diǎn)。讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,了解靜態(tài)平衡與動(dòng)態(tài)平衡,并通過歸納總結(jié)出確定研究對象、分析物體受力情況、應(yīng)用物理規(guī)律列方程的解題思路,再進(jìn)一步聯(lián)系生活,通過實(shí)例講解來鞏固力的平衡的應(yīng)用。使學(xué)生全面的理解教材,把握重、難點(diǎn);因此,本節(jié)課綜合運(yùn)用直觀講授法、歸納總結(jié)和并結(jié)合多媒體手段。在教學(xué)中,加強(qiáng)師生雙向活動(dòng),合理提問、評價(jià),引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)復(fù)習(xí)知識,并解決實(shí)際問題。
說學(xué)法。
學(xué)生是課堂教學(xué)的主體,現(xiàn)代教育以“學(xué)生為中心”,更加重視在教學(xué)過程中對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生掌握新知識,較深對平衡條件的理解。本節(jié)課教學(xué)過程中,復(fù)習(xí)力的合成與分解,力的平衡條件;通過例題講解來引導(dǎo)學(xué)生積極思考、理解平衡條件的應(yīng)用。巧用提問、評價(jià)激活學(xué)生的積極性,調(diào)動(dòng)起課堂氣氛,讓學(xué)生在在輕松、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境下完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
說教學(xué)過程。
從以上分析,教學(xué)中掌握知識為中心,培養(yǎng)能力為方向;緊抓重點(diǎn)突破難點(diǎn)。設(shè)計(jì)如下教學(xué)程序:
1、導(dǎo)入新課:(大約需要5分鐘的時(shí)間)。
教師運(yùn)用許多實(shí)例和圖片(課本95頁:大型的體育館,圖書館,橋梁;物體的勻速運(yùn)動(dòng)等)來介紹共點(diǎn)力作用下物體的平衡條件的應(yīng)用,使學(xué)生對物理學(xué)在社會(huì)生產(chǎn)和人類生活中的實(shí)際應(yīng)用有更加豐富的感性認(rèn)識。
2、新課教學(xué)(大約需要35分鐘的時(shí)間)。
教師通過提問的形式,幫助學(xué)生復(fù)習(xí),力的合成,力的分解,力的平衡條件的知識,并指導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)本章所學(xué)的內(nèi)容。在新課引入中,提出問題:哪些物體屬于靜態(tài)平衡,哪些屬于動(dòng)態(tài)平衡?并指導(dǎo)學(xué)生,如何把生活、生產(chǎn)中的具體情境轉(zhuǎn)換為物理模型,結(jié)合常見力、力的合成與分解及平衡條件進(jìn)行受力分析,歸納確定研究對象、分析物體受力情況、應(yīng)用物理規(guī)律列方程的解題思路。為幫助學(xué)生進(jìn)一步糾正“處于平衡狀態(tài)的物體一定是靜止不動(dòng)的”這一錯(cuò)誤認(rèn)識,教師引導(dǎo)學(xué)生通過對勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和某一方向上的平衡狀態(tài)等情況進(jìn)行分析。把實(shí)例轉(zhuǎn)換為物理模型,進(jìn)行受力分析,得到某一方向上滿足力的平衡條件,來理解物體在某方向上的平衡。同時(shí)讓學(xué)生在課堂上完成97頁的作業(yè)(或教師精選出兩道例題進(jìn)行分析解答),教師進(jìn)行分析與講解,進(jìn)一步鞏固受力分析的解題思路。使學(xué)生在本節(jié)知識的學(xué)習(xí)具有穩(wěn)定性,鞏固性。最后布置作業(yè)。(在板書方面:教學(xué)中將黑板一半寫概念,另一半用來作圖分析。)。
結(jié)束語。
在以上設(shè)計(jì)中,我力求“以學(xué)生為中心”,積極倡導(dǎo)學(xué)生思考、自主學(xué)習(xí),歸納總結(jié)。同時(shí)還要根據(jù)學(xué)生的需要和課堂的實(shí)際情況,調(diào)整教學(xué),不斷地反思和總結(jié)。在此,還請各位老師,領(lǐng)導(dǎo)批評指正,謝謝大家。
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高中文化生活說課稿篇十三
1、世界觀、人生觀、價(jià)值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。
一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的,是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成,就具有確定的方向性,對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。
12、優(yōu)秀文化塑造人生(塑造人的表現(xiàn),優(yōu)秀文化影響)
(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界
優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng),不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量
文化對人的塑造,還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量,其特有的感染力和感召力,使人深受震撼、力量倍增,成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。(而由此產(chǎn)生的精神力量,往往歷久不衰,激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。)
(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展
優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧,對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。人的全面發(fā)展,表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。(隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足,優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。)
3、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系
社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。
人越全面發(fā)展,社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多,人民的生活就越能得到改善,而物質(zhì)文化條件越充分,又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程,人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。
(隨著社會(huì)的發(fā)展,越來越多的優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧,對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。)
4、我國人民精神世界的主流
5、科技與教育在文化競爭中的地位
(1)有關(guān)科技發(fā)展的指標(biāo),已成為衡量各國綜合國力的重要指標(biāo)。
(2)科技競爭,歸根結(jié)底是人才的競爭,而人才的成長靠教育。
(3)無論就提高經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防實(shí)力還是增強(qiáng)民族凝聚力而言,教育都居于基礎(chǔ)性的地位。教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用。
(4)科學(xué)技術(shù)實(shí)力和國民教育水平,作為衡量綜合國力和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志,日益受到各國高度重視。
6、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有什么經(jīng)濟(jì)和文化意義
高中文化生活說課稿篇十四
1、識記國家的本質(zhì)、我國的國家性質(zhì)、人民民主專政的特點(diǎn)。
2、理解人民民主專政的本質(zhì)、民主與專政的關(guān)系。
3、運(yùn)用生活實(shí)際說明我國民主的廣泛性和真實(shí)性,分析堅(jiān)持人民民主專政的意義。
從具體材料入手,逐步提高辯證分析能力、理論聯(lián)系實(shí)際能力和從現(xiàn)象到本質(zhì)的能力。
通過學(xué)習(xí)體會(huì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,激發(fā)愛國熱情,堅(jiān)定堅(jiān)持人民民主專政的立場。
人民民主專政的國家性質(zhì),人民民主的廣泛性、真實(shí)性,堅(jiān)持人民民主專政的意義。
民主與專政的關(guān)系。
教師啟發(fā)、引導(dǎo),學(xué)生自主閱讀、思考,討論、交流學(xué)習(xí)成果。
本框題是政治生活的入口課,涉及的概念、原理有較大的抽象性,學(xué)生理解起來有比較大的難度,建議用國家政治生活中的具體材料、數(shù)據(jù)等輔助學(xué)習(xí)、理解。
同學(xué)們知道,我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家,在這樣性質(zhì)的國家中,我們公民處于什么地位,有哪些政治權(quán)利、政治義務(wù),如何參與國家政治生活?本課將我國的國家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務(wù)、參與政治生活的基本原則等方面去揭開國家政治生活的神秘面紗。
課
一、面對新舊社會(huì)兩次特大洪災(zāi)的思考。
教師活動(dòng):指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第4頁材料,同時(shí)思考所提出的問題。
學(xué)生活動(dòng):閱讀課本,討論問題。
教師點(diǎn)評:1、從社會(huì)制度方面看,兩次洪災(zāi)發(fā)生在不同的社會(huì)制度下,中國廢除了半殖民地半封建制度,建立了社會(huì)主義制度。2、從國家政權(quán)方面看,國家政權(quán)從掌握在大地主大資產(chǎn)階級手中,并為其服務(wù),轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种校瑸閺V大人民服務(wù)。
二、廣泛、真實(shí)的民主。
1、國家的基本理論。
(1)國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
學(xué)生活動(dòng):思考問題,討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評。
教師點(diǎn)評:國家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制,從而產(chǎn)生階級、階級對抗,統(tǒng)治階級為鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級反抗而建立的暴力機(jī)關(guān)。由此可見國家之本質(zhì)。
(2)從本質(zhì)上講,國家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具,階級性是國家的根本屬性。
教師活動(dòng):請同學(xué)們閱讀教材第5頁“專家點(diǎn)評”,了解國家性質(zhì)的有關(guān)常識。
學(xué)生活動(dòng):閱讀課本。
(3)國體及其決定因素。
國家的性質(zhì)又稱國體,是由占統(tǒng)治地位的階級的性質(zhì)決定的。(引導(dǎo)學(xué)生思考說明什么問題?)。
根據(jù)國家性質(zhì)不同,可分為奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家、社會(huì)主義國家。我國屬于社會(huì)主義國家。
2、我國的國體。
“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家?!边@是我國憲法對國家性質(zhì)的明確規(guī)定。
教師活動(dòng):從這段話中可以看出社會(huì)各階級、階層在我國社會(huì)中的不同地位和相互關(guān)系。請大家思考討論這個(gè)問題,并總結(jié)我國政權(quán)的特點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng):思考、討論。
教師總結(jié):國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)階級是工人階級,階級基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。最大特點(diǎn)在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán),享有民主,對極少數(shù)敵對分子實(shí)行專政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是:人民當(dāng)家作主。
人民當(dāng)家作主主要體現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利上。
3、人民民主的廣泛性和真實(shí)性。
學(xué)生活動(dòng):閱讀課本,找出問題。
教師活動(dòng):總結(jié)講評。
(1)、人民民主的廣泛性,一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利,二是表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。我國現(xiàn)階段享有民主權(quán)利的主體包括,工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。
(2)、人民民主的真實(shí)性,一是表現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障,二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,人民的利益得到日益充分實(shí)現(xiàn)。
教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材“相關(guān)鏈接”,思考、體會(huì)我國人民民主的廣泛性和真實(shí)性。
(3)、尊重和保障人權(quán),是人民民主真實(shí)性的一個(gè)重要表現(xiàn)。
教師活動(dòng):同學(xué)們看教材第6頁“人權(quán)材料”,舉例說明建國后我國人x保護(hù)取得顯著成就,人權(quán)只能是具體的、相對的。
學(xué)生活動(dòng):閱讀思考討論。
教師活動(dòng):總結(jié)講評。
我國政府關(guān)于人權(quán)問題的基本觀點(diǎn)有(略)。
20xx年中x人權(quán)事業(yè)的新進(jìn)展。20xx年,中國人均gdp首次突破1000美元,國內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達(dá)116694億元,比上年增長9.1%。全國少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元,比上年增長11.1%,高于全國平均水平。中國農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開放之初的2.5億人下降到20xx年的2900萬人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。
事實(shí)說明,建國后我國人權(quán)x護(hù)取得顯著成就,人權(quán)不是空洞的一句話,而是具體的、相對的,它包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等很多方面,但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán),保護(hù)人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟(jì)得快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。
4、人民民主專政的專政職能。
學(xué)生活動(dòng):思考討論,回答問題。
教師點(diǎn)評:保護(hù)人民民主權(quán)利不受侵犯,保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
5、民主與專政。
(1)民主及其階級性。
教師活動(dòng):同學(xué)們看教材第6頁民主的含義,思考:應(yīng)該怎樣理解民主的含義及其階級性?
學(xué)生活動(dòng):思考討論,回答問題。
教師點(diǎn)評:首先,民主是一種國家制度,是同專制獨(dú)裁制度相對立的。其次,民主具有階級性,他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國家,都是在一定階級范圍內(nèi)的,是在統(tǒng)治階級內(nèi)部進(jìn)行的,只能是適用于統(tǒng)治階級,而不能適用于被統(tǒng)治階級。對被統(tǒng)治階級主要是依靠暴力進(jìn)行專政。
(2)人民民主專政是民主與專政的辯證統(tǒng)一。
教師活動(dòng):同學(xué)們可以看課本p7頁,思考我國的民主與專政,在什么地方互相區(qū)別、互相對立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運(yùn)用這一道理評析觀點(diǎn)一、二。
學(xué)生活動(dòng):思考討論,回答問題。
教師點(diǎn)評:民主具有鮮明的階級性,對統(tǒng)治階級實(shí)行民主,對被統(tǒng)治階級實(shí)行專政,是國家政權(quán)不可分割的兩個(gè)方面。在這一點(diǎn)上,一切民主國家是一樣的,但我國的人民民主專政是新型的民主和新型專政的統(tǒng)一,對廣大人民實(shí)行民主,只對極少數(shù)敵對分子實(shí)行專政,真正實(shí)現(xiàn)了大多數(shù)人的.統(tǒng)治,其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。觀點(diǎn)一只看到它們的相同點(diǎn),觀點(diǎn)二只看到它們的不同點(diǎn),都是片面的。
三、堅(jiān)持人民民主專政。
學(xué)生活動(dòng):閱讀課本,找出問題。
1、堅(jiān)持人民民主專政的重要性。
(1)堅(jiān)持人民民主專政是四項(xiàng)基本原則之一,是我國的立國之本。
(2)堅(jiān)持人民民主專政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅(jiān)持人民民主,才能調(diào)動(dòng)人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅(jiān)持對敵對勢力的專政,才能保障人民民主,維護(hù)國家安定。
2、堅(jiān)持人民民主專政的新的時(shí)代內(nèi)容。
突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)職能;為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè),依法治國;發(fā)展人民民主,加強(qiáng)民主制度建設(shè)。
本節(jié)內(nèi)容講述了我國的國家性質(zhì)的有關(guān)知識,懂得我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家,其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主,我國的人民民主具有廣泛性和真實(shí)性,是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治,必須堅(jiān)持人民民主專政。
〔例1〕下列關(guān)于國家的說法不正確地是()。
a.國家是隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的b.國家是為社會(huì)謀利益的工具。
c.國家性質(zhì)是由統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定的d.國家的根本屬性是階級性。
答案:b。
(3)民主的廣泛性(4)民主的真實(shí)性()。
a.(2)b.(3)c.(1)(2)d.(3)(4)。
答案:c。
〔例3〕下列對民主與專政關(guān)系的理解不正確地是()。
a.對一定階級既有民主又有專政b.民主是專政的基礎(chǔ),專政是民主的保障。
c.民主與專政互為前提d.統(tǒng)治階級的民主就是對被統(tǒng)治階級的專政。
答案:a。
〔例4〕我國人民民主的真實(shí)性表現(xiàn)在()。
a.人民享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化的各方面的民主權(quán)利。
b.一切社會(huì)主義的勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛國者都是國家的主人。
c.對社會(huì)的大多數(shù)實(shí)行民主,對極少數(shù)敵人實(shí)行專政。
d.經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步使人民的利益得到充分實(shí)現(xiàn)。
答案d。
用民主與專政的關(guān)系,分析我國政權(quán)與資本主義國家政權(quán)的異同。
本節(jié)學(xué)習(xí)國家的有關(guān)知識,要緊緊抓住國家的本質(zhì)和鮮明的階級性質(zhì)這一主線,引導(dǎo)學(xué)生思考、理解。涉及的相關(guān)鏈接知識讓學(xué)生了解即可,不可以展開,否則,一是沖淡主體知識學(xué)習(xí),使學(xué)生越學(xué)越深,越不能理解,二是影響教學(xué)進(jìn)度。教學(xué)中注意雙相互動(dòng),讓學(xué)生在積極思考中,自主探索、領(lǐng)會(huì)有關(guān)生活現(xiàn)象中包含的政治學(xué)道理,學(xué)會(huì)獨(dú)立分析,切忌機(jī)械記憶。
高中文化生活說課稿篇十五
本人任教的是普通中學(xué)學(xué)生,本節(jié)內(nèi)容是高一上學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容,處于此時(shí)期的學(xué)生,有意記憶逐漸占重要地位但無意記憶還比較明顯,但還遠(yuǎn)未達(dá)到習(xí)慣注意的境界;思維上從具體的形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)變;學(xué)習(xí)興趣上大多數(shù)學(xué)生處于操作興趣與因果認(rèn)識興趣之間,興趣的穩(wěn)定性較差。
2、學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)的基礎(chǔ)知識分析。
(1)牛頓第一定律在初中的學(xué)習(xí)中已作了介紹,但所任教學(xué)生中考成績分布對于全體學(xué)生來說處于中檔水平,這部分學(xué)生對于原有知識大多停留在只知其然而不知其所以然的階段。如果你提問學(xué)生力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因嗎?大多數(shù)學(xué)生都知道正確答案。但如果拿具體的過程提問,如我們推桌子,桌子就運(yùn)動(dòng)起來了,但我們停止推,桌子馬上也就停下了。提問學(xué)生解釋一下這一現(xiàn)象,大都數(shù)學(xué)生都會(huì)回答,推力使物體運(yùn)動(dòng)。
(2)初中關(guān)于牛頓第一定律的學(xué)習(xí)只處于定性理解的層次,慣性由質(zhì)量決定這一概念將是本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容。
3、學(xué)習(xí)本節(jié)的思維障礙分析。
學(xué)習(xí)本節(jié)的思維障礙主要是先入為主的生活觀念形成的思維障礙,錯(cuò)誤的生活觀念對物理概念的形成、物理規(guī)律的正確理解起一定的消極用用。許多學(xué)生在學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)與力之前都有這樣的看法,認(rèn)為靜止的物體,用力推動(dòng)它,它才會(huì)動(dòng)動(dòng),力停止作用時(shí),它就會(huì)立即停下來,推動(dòng)物體的力越大,物體運(yùn)動(dòng)的就越快,速度就越大。但由于原有的生活觀念和經(jīng)驗(yàn),往往比較頑固,學(xué)生往往不能馬上改正,所以學(xué)了之后仍有一部分學(xué)生受原有錯(cuò)誤的生活觀記和經(jīng)驗(yàn)的干擾和影響,不能建立正確的物理概念。其次概念不清也是本節(jié)學(xué)習(xí)的一個(gè)思維障礙,很多同學(xué)對于慣性的概念理解不清,認(rèn)為速度大的物體慣性也大。
二、教材分析:
本課是人民教育出版社(版)實(shí)驗(yàn)教科書物理第四章第一節(jié)內(nèi)容。
1、本課內(nèi)容的地位與作用。
物理學(xué)的研究對象是自然界中的客觀物體及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律。關(guān)于運(yùn)動(dòng)與力的研究在幾千年前就已經(jīng)開始,而近代物理也是以伽利略研究力與運(yùn)動(dòng)關(guān)系為起點(diǎn)的,所以運(yùn)動(dòng)與力在人類的物理發(fā)展史中具有非常重要的地位,而高中階段的物理學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)與力也是一條主線,有人說學(xué)好了運(yùn)動(dòng)與力就學(xué)好了高中物理,可見運(yùn)動(dòng)與力在中學(xué)物理教學(xué)中的也是非常重要的。而本節(jié)牛頓第一定律屬初高中知識的結(jié)合部。學(xué)生在初中學(xué)習(xí)中,已經(jīng)了解了牛頓第一定律的基本內(nèi)容,我們應(yīng)該以初中知識為生長點(diǎn)、以教材內(nèi)容為線索,重點(diǎn)放在科學(xué)方法教育與思維能力培養(yǎng)。
2、教學(xué)目標(biāo)。
知識與技能。
(1)理解牛頓第一定律的概念。
(2)質(zhì)量是慣性的唯一決定因素。
(3)能運(yùn)用慣性定律解釋生活中的一些例子及現(xiàn)象。
過程與方法。
(1)知道牛頓第一定律的建立過程。
(2)教給學(xué)生研究物理學(xué)的正確方法和培養(yǎng)學(xué)生邏輯推理的能力。
態(tài)度情感價(jià)值觀。
培養(yǎng)學(xué)生不迷信權(quán)威,敢于質(zhì)疑、敢于批判、敢于創(chuàng)新,以實(shí)驗(yàn)為檢驗(yàn)科學(xué)理論唯一標(biāo)準(zhǔn)的意識。
3、重點(diǎn)與難點(diǎn)。
牛頓第一定律的概念及慣性在生活中的應(yīng)用是重點(diǎn),理解力不是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因而是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因和理解質(zhì)量是描述慣性的物理量是難點(diǎn)。
4、教材處理。
就三維目標(biāo)來說本教材相比于舊教材更加重視過程與方法,態(tài)度、情感、價(jià)值觀這二個(gè)維度目標(biāo)。如關(guān)于“運(yùn)動(dòng)狀態(tài)”這一純知識點(diǎn)內(nèi)容,用了簡化處理。從亞里士多德的理論到牛頓定律的建立,應(yīng)注重分析思維方式、科學(xué)研究方法的變化過程,要讓學(xué)生了解為常觀經(jīng)驗(yàn)出錯(cuò)主要是科學(xué)研究方法的問題,本節(jié)課的除了知識主線,還以以科學(xué)方法的發(fā)展,學(xué)生對科學(xué)方法的初步接觸,了解,進(jìn)一步認(rèn)識等落實(shí)為另一主線。對于理解質(zhì)量是慣性的決定因數(shù),沒有采用課本所用的觀察實(shí)例的方法。而是采用了師生共同完成的設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)。其原因:1、如果學(xué)生以常觀的生活經(jīng)驗(yàn),因?yàn)閯x車貨車比小車停下慢,所以質(zhì)量大的物體慣性大。那么學(xué)生就容易得出,質(zhì)量為m的本塊以v初速度在地面上運(yùn)動(dòng)的時(shí)間應(yīng)小于質(zhì)量這2m的木塊以同樣的初速度在地面上運(yùn)動(dòng)的時(shí)間。再則在方法上范了亞里士多德的錯(cuò)誤,觀察現(xiàn)象-----忽略其他的可能因素(如剎車的力是不是一樣,他們的初速是不是一樣等)----直接得陳述性結(jié)論,沒有用實(shí)驗(yàn)加以證明。2、由于學(xué)生的思維特點(diǎn)與基礎(chǔ)的原因,讓學(xué)生獨(dú)自設(shè)計(jì)是不太現(xiàn)實(shí)的,在師生共同設(shè)計(jì)此實(shí)驗(yàn)的過程,學(xué)生又進(jìn)一步理解了,科學(xué)的研究方法。
三、教法與學(xué)法。
教法:運(yùn)用談話法(讓學(xué)生解釋演示實(shí)驗(yàn),老師提問)使學(xué)生原有的錯(cuò)誤知識體系出現(xiàn)矛盾,引起頭腦風(fēng)暴。運(yùn)用講授法對牛頓定律的建立過程作介紹,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的科學(xué)方法。運(yùn)用多媒體教學(xué)法,對伽利略的理想實(shí)驗(yàn)作模擬,使學(xué)生理解理想實(shí)驗(yàn)的重要性。對于學(xué)習(xí)慣性與質(zhì)量和速度的關(guān)系這一內(nèi)容上實(shí)行學(xué)生實(shí)驗(yàn)探究法、小組討論法,讓學(xué)生明白質(zhì)量是慣性的唯一決定量。在各方法的使用過程中注意啟發(fā)性。
學(xué)法:重視學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,特別是運(yùn)用講授法教學(xué)時(shí),不時(shí)地提問引起學(xué)生思考避免學(xué)生進(jìn)入被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。小組討論、小組設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn),使學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí),樂于探究。
四、教學(xué)程序。
1、引入。
演示實(shí)驗(yàn)(1):推桌子,桌子運(yùn)動(dòng);不推,桌子馬上停下來。
學(xué)生動(dòng)手:推桌上的一本書,橡皮等。
通過老師與學(xué)生之間的對話,從現(xiàn)象得出結(jié)論。
結(jié)論:沒有力的作用,物體都將停在某一位置。
原有初中所學(xué)知識:力不是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因。
2、介紹關(guān)于運(yùn)動(dòng)與力關(guān)系的物理研究史。
(1)介紹亞里士多德的研究方法以及得出的結(jié)論。
介紹亞里士多德注意二點(diǎn):1、介紹一下亞利士多德對人類社會(huì)的貢獻(xiàn),不要讓高中學(xué)生覺得他是個(gè)老范錯(cuò)的笨蛋,其實(shí)亞里士多德是一個(gè)非常偉大的人。2、介紹一下亞里士多德的結(jié)論與研究方法,并讓學(xué)生明白其實(shí)剛才使用的方法與亞里士多德其實(shí)是一樣的。并且由于這個(gè)解釋符生活經(jīng)驗(yàn),以致他的結(jié)論存在了二千年。
(2)介紹伽利略的研究方法及成果,以及對物理學(xué)的貢獻(xiàn),討論伽利略研究方法對人們的意義。介紹理想實(shí)驗(yàn)。
介紹伽利略里要注意以下以點(diǎn):1、突出伽利略不迷信權(quán)威、敢于質(zhì)疑、敢于批判、敢于創(chuàng)新的精神,引起大家的精神上的共鳴。達(dá)到提高學(xué)生道德情操的目的。2、重點(diǎn)講解伽利略的分析過程,以及研究方法,讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)這種思維方式,并初步了解他的研究方法。3、介紹伽利略的理想實(shí)驗(yàn),讓學(xué)生理解科學(xué)研究中理想化實(shí)驗(yàn)的重要性。4、伽利略的貢獻(xiàn),他用實(shí)驗(yàn)的方法代替思辯、演繹的方法是科學(xué)研究吏上的一次大的飛躍。這使他成為了現(xiàn)代物理之父。5、強(qiáng)調(diào)物理是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué),實(shí)驗(yàn)對于學(xué)習(xí)物理的重要性。
(3)比較亞里士多德與伽利略的研究方法,分析亞里士多德得出錯(cuò)誤結(jié)論的原因。
通過分析亞里士多德的錯(cuò)誤之處,讓學(xué)生認(rèn)識到原來出來的由現(xiàn)象得出的結(jié)論與理論產(chǎn)生矛盾的原因。進(jìn)一步理解到原來的思辯方法對于研究社會(huì)科學(xué)有一局限性。并初步形成伽利略的科學(xué)研究方法。通過介紹姆潘巴現(xiàn)象介紹,讓學(xué)生分析姆潘巴現(xiàn)象這一謬論形成的原因,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的正確科學(xué)方法觀形成。
(4)介紹牛頓的研究方法以及對物理史的具大影響。重點(diǎn)分析牛頓第一定律。
牛頓對開普勒、伽利略、迪卡兒等一批前人理論進(jìn)行分析,吸收了他們的思想,運(yùn)用數(shù)學(xué)方法,使物理學(xué)成為一個(gè)能表述因果關(guān)系的`完整體系即經(jīng)典力學(xué)體系,他是力學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)集大成者,是到目前為止世界上最偉大的科學(xué)家之一,他的理論一度被人們認(rèn)為是物理學(xué)的終結(jié)理論。牛頓這種分析綜合加實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的科學(xué)方法在當(dāng)前的科學(xué)研究中有著無可替代的作用,讓人們認(rèn)識到可雖然我不是很聰有,但我如果站在先人的肩膀上,哪么一定比他們看得更遠(yuǎn),激厲著人們不斷前進(jìn)。
(5)介紹一下當(dāng)前關(guān)于運(yùn)動(dòng)與力研究情況,使學(xué)生的學(xué)習(xí)能面向未來,并初步形成終身學(xué)習(xí)的意識。并對激發(fā)部分學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。
3、運(yùn)用牛頓定律解釋前面的演示實(shí)驗(yàn),運(yùn)用牛頓定律解釋生活中的一些實(shí)例。
(1)、牛頓第一定律是本節(jié)的知識重點(diǎn),理解和運(yùn)用牛頓第一定律需要不斷的練習(xí)加以強(qiáng)化。(2)、所學(xué)的知識要聯(lián)系實(shí)際,這樣才能使學(xué)習(xí)有明確的目的性。
4、對于慣性的理解。
對于慣性的理解分二個(gè)部分,一個(gè)是對慣性概念的理解,使用方法是先解釋生活中的慣性實(shí)例(這些實(shí)驗(yàn)包括有益慣性和有害慣性),讓學(xué)生舉例,加深學(xué)生的認(rèn)識。二是對慣性大小的理解,這部分內(nèi)容的認(rèn)識,為下面的師生設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn),作鋪墊。(如在f相同的情況下,使物體停下來所用時(shí)間多的物體慣性大,而在時(shí)間相同時(shí),改變相同的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)用力大的物體慣性大,最后得出。f與t乘積大的物體慣性大,有利于下面,設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的開展。
5、學(xué)生討論設(shè)置實(shí)驗(yàn),探索慣性與質(zhì)量以及速度的關(guān)系。
在做這個(gè)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)時(shí),應(yīng)充分體現(xiàn)出老師主導(dǎo),學(xué)生主體這一指導(dǎo)思想。
帶領(lǐng)學(xué)生觀看多媒體。再讓提問學(xué)生,慣性可能與哪些物理量有關(guān)。引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論。
可能與質(zhì)量與速度有關(guān)。提問:慣性與質(zhì)量與速度有關(guān)嗎,是什么樣的關(guān)系?
(1)假設(shè)慣性由與質(zhì)量有關(guān)。
質(zhì)量不同的物體以相同初速,用外力使他停下,用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證他們的慣性大小。當(dāng)然我們用相同的力作用,測使其停下的所用時(shí)間來比較慣性大小與用相同的時(shí)間下,測使其停下來所用力的大小來判斷。也可以直接測f與t,用他們的積來判定慣性大小。
質(zhì)量與慣性的研究思路,通過老師不斷的啟發(fā),學(xué)生的思考來完成。
(2)假設(shè)與速度有關(guān)。
我們使用同的質(zhì)量的物體,不同速度下改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。如2v----v與v----0來比較,測量他們的慣性情況。由于速度2v---v不好控制,所以我們可以用2v----0與v----0進(jìn)行比較,如果前面所測的f、t積是后面二倍的話,哪么他們的慣性就一樣。
5作業(yè)設(shè)置。
(1)一個(gè)同學(xué)說,向上拋出的物體,在空中向上運(yùn)動(dòng)時(shí),肯定受到了向上的作用力,否則它不可能向上運(yùn)動(dòng)。試分析這位同學(xué)的說法。
(2)飛機(jī)投彈時(shí),如果發(fā)現(xiàn)目標(biāo)在飛機(jī)的正下方才投炸彈,能擊中目標(biāo)嗎?為什么?
(3)地球在從西向東自轉(zhuǎn),你向上跳起來后,為什么還落到原地,而不落到原地的西方?
(4)課后分小組實(shí)驗(yàn)慣性質(zhì)量和速度的關(guān)系。
高中文化生活說課稿篇十六
1、沒有文化人們無法無法生存。(夸大了文化對人的生存的作用)。
2、藏族文化是優(yōu)秀文化。(每一種文化都包含有科學(xué)和非科學(xué)的成分。)。
3、文化是指人們的精神活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。(文化不包括經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和政治活動(dòng))。
4、文化屬于語言和文字等非意識形態(tài)的范疇。x。
5、文化屬于世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的范疇。(文化既包括具有意識形態(tài)的部分,又包括非意識形態(tài)的部分,所以4、5說法均是片面的。)。
6、文化是自然產(chǎn)的。(文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物)。
7、文化就是指語言、文字。(片面了)。
8、物質(zhì)活動(dòng)離不開精神活動(dòng)。(說反了)。
9、文化能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。(只有先進(jìn)的文化才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展)。
10、文化就是人類精神活動(dòng)(文化不僅包括精神活動(dòng),還包括精神產(chǎn)品)。
11、物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)是分開的,二者互不影響。(精神活動(dòng)是不能離開物質(zhì)活動(dòng)的)。
12、文化素養(yǎng)是個(gè)人天生的。(不是天生的,而是在實(shí)踐中逐步培養(yǎng)出來的)。
13、在文化素養(yǎng)的形成過程中,家庭教育是最重要的。(家庭教育、社會(huì)生活、社會(huì)實(shí)踐都是不可缺少的,都是重要因素,不能認(rèn)為誰最重要。)。
14、文化素養(yǎng)是后天個(gè)人自發(fā)形成的。(不是自發(fā)形成的,而是在實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)出來的。)。
15、文化是個(gè)人成長的催化劑。(要在前面加定語:“先進(jìn)的”或“優(yōu)秀的”)。
16、文化是一種巨大的精神力量。
17、人類社會(huì)產(chǎn)生的文化就存在于自然界中。(人類社會(huì)產(chǎn)生前不存在文化)。
18、文化作為一種精神力量,能自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(必須通過社會(huì)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化,而不是自然而然地轉(zhuǎn)化。)。
19、文化作為一種精神力量,只對國家和民族的歷史產(chǎn)生影響。(也對個(gè)人的成長產(chǎn)生影響)。
20、文化一旦產(chǎn)生,就會(huì)推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展。(在前面加:“先進(jìn)的”或“優(yōu)秀的”)。
21、文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,有了人類社會(huì)就有文化。(有了人類社會(huì)才有文化)。
22、文化是自然界和人類社會(huì)共有的現(xiàn)象。(文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象)。
23、文化作為精神力量對社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用。(在前面加“先進(jìn)的”)。
24、優(yōu)秀文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。(去掉“根本”)。
25、藝術(shù)家的文化根源于藝術(shù)家自身的創(chuàng)作。(改為“實(shí)踐”)。
26、文化作為一種精神力量,決定著社會(huì)的發(fā)展。(文化不能決定社會(huì)的發(fā)展)。
27、人類的文化比動(dòng)物的文化要高明。(動(dòng)物沒有文化,文化是人類特有的)。
28、文化是人類預(yù)先設(shè)計(jì)的精神產(chǎn)品。(文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,而不是預(yù)先設(shè)計(jì)的。)。
29、文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。x。
30、經(jīng)濟(jì)決定文化,文化也決定著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(只能是經(jīng)濟(jì)決定文化,文化不能決定經(jīng)濟(jì))。
31、文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)國家發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。(改為“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”,此說法縮小了范圍)。
32、文化是第一生產(chǎn)力。(“科技”)。
33、文化產(chǎn)業(yè)已成為我國的支柱產(chǎn)業(yè)。(文化產(chǎn)業(yè)目前還沒有成為我國的支柱產(chǎn)業(yè))。
34、文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。x(文化具有相對獨(dú)立性,可能超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也可能落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。)。
35、文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn)。(政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn))。
36、經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互影響,相互制約。(文化不能制約經(jīng)濟(jì)和政治,正確的說法是經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互影響,一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化,一定的文化對一定的經(jīng)濟(jì)和政治具有反作用。)。
37、不同的文化具有強(qiáng)弱優(yōu)劣之分。(可以說“強(qiáng)弱”,但不能分“優(yōu)劣”)。
38、美是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。(世界觀、人生觀、價(jià)值觀)。
39、文化是影響人們的交往行為、交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式的唯一因素。(文化并非影響人的唯一因素,像自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)階層等都會(huì)影響人)。
40、文化決定人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展。(改為“影響”,文化不能決定一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)的發(fā)展)。
41、世界觀、人生觀和價(jià)值觀決定人的終身發(fā)展。(“決定”用的太絕對了)。
42、接受健康向上的文化是自發(fā)的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。(接受健康向上的文化往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受。)。
43、文化決定人的交往行為和交往方式。(改為“影響”)。
44、文化對人的影響是有強(qiáng)制性。(文化對人的影響,具有潛移默化的特點(diǎn),一般不是強(qiáng)制有形的)。
45、文化對人的影響是積極的。(在前面加“優(yōu)秀的”或“健康向上的”)。
46、一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是天生的。(改為“是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的”。)。
47、一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是其文化素養(yǎng)的全部內(nèi)容。(改為“核心和標(biāo)志”)。
48、人們的“三觀”一經(jīng)形成就不會(huì)改變。(“三觀”也會(huì)發(fā)生變化)。
49、人們接受健康向上的文化影響,往往是一個(gè)不自覺的感悟過程。(改為“自覺學(xué)習(xí),主動(dòng)接受”)。
50、藝術(shù)創(chuàng)作是意識能動(dòng)性的集中表現(xiàn)。(改為“意識對物質(zhì)的反作用”)。
51、藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀存在決定的。(是由客觀存在決定的)。
52、文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。(在前面加“優(yōu)秀”)。
53、文化能夠豐富人的精神世界。(在前面加“優(yōu)秀”)。
54、人的全面發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。(經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的,不能認(rèn)為誰決定誰。)。
55、社會(huì)的全面發(fā)展與人的全面發(fā)展具有相同的內(nèi)涵。(“不同”)。
56、文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越大,人的發(fā)展就越全面。(太絕對)。
57、人的全面發(fā)展是受文化影響的必然結(jié)果。(受文化影響不一定使人得到全面發(fā)展,而且受不良文化影響,人的發(fā)展也不會(huì)好)。
58、文化作品都能給人以激勵(lì),催人奮進(jìn)。(在前面加“優(yōu)秀”,不良文化不會(huì)催人奮進(jìn))。
59、文化環(huán)境決定人的文化素質(zhì)。(改為“影響”)。
60、實(shí)現(xiàn)了人的全面發(fā)展就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的全面發(fā)展)(太絕對了)。
61、人的全面發(fā)展是飛速提高的。(是逐步提高、永無止境的)。
第二單元·文化傳承與創(chuàng)新。
1、文化多樣性就是指文化的多元化(文化的多樣性:主要指不同民族、不同國家文化的多樣性,即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩。文化的多元化:主要是從文化的來源和性質(zhì)角度來說的,從性質(zhì)上還指各種文化中既有優(yōu)秀文化又有落后的腐朽的文化)。
2、民族節(jié)日蘊(yùn)含著一個(gè)民族文化的全部內(nèi)容。(改為“部分內(nèi)容”)。
3、民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(文化遺產(chǎn))。
4、文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)。(改為“民族節(jié)日”)。
5、各民族文化是根本不相容的。(在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中,不同民族的文化是相互交融的)。
6、民族文化高于世界文化。(各民族一律平等,不能說“高于”)。
7、民族節(jié)日是一個(gè)民族當(dāng)前的生活文化狀況的體現(xiàn)。(民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀,而不是單純指當(dāng)前的文化生活。)。
8、世界必須形成統(tǒng)一的文化。(應(yīng)尊重文化的多樣性,不能強(qiáng)制性地統(tǒng)一。)。
9、要維護(hù)世界文化的統(tǒng)一性。(多樣性)。
10、要消除民族文化的差異性。(世界文化是多樣的也應(yīng)多樣,不能消除差異)。
11、中華文化正在成為世界性文化。(只能說“中華文化是世界性文化的重要組成部分”)。
13、文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)。
14、文化交流是單向的。(文化交流是雙向的,文化交流既包括引進(jìn)外來文化,也包括向世界推廣民族文化。)。
15、文化無國界,可以任意交流和借鑒。(不同國家、不同民族的文化都是在特定的自然、人文和社會(huì)等環(huán)境中形成的,并不是適合每個(gè)國家和民族發(fā)展需要的,因此不能盲目交流與借鑒。各國的文化在形成和發(fā)展中都滲入了“糟粕”,因此不能不分好壞地隨意借鑒。)。
16、大眾傳媒是社會(huì)生活中最直接、最常見、最豐富的現(xiàn)象。(改為“口語”)。
17、大眾傳媒是從網(wǎng)絡(luò)的廣泛運(yùn)用開始的。(改為“印刷媒體的推廣)。
18、世界上每種文化都具有鮮明的民族特征。(太絕對了,有的文化就不具有鮮明的民族特征)。
19、各民族的文化對人類社會(huì)的發(fā)展都作出了同樣的貢獻(xiàn)。(去掉“同樣的”)。
20、大眾傳媒具有方式靈活、反饋及時(shí)的特點(diǎn)。(改為“口語”或“人際傳播”)。
21、大眾傳媒在文化傳播中的功能是創(chuàng)造文化(x)、文化傳遞、文化溝通、文化共享。(傳媒是傳播的重要手段,但傳媒不能創(chuàng)造新的文化。其他傳遞、溝通、共享都對)。
22、新的傳媒的出現(xiàn),意味著舊的傳媒的消失。(改為“并不意味著”)。
23、大眾傳媒已成為當(dāng)前文化傳播的唯一手段。(主要)。
24、兩國文化的趨同。(兩國文化之間不能用“趨同”,因?yàn)楦饔刑厣?,另外,做選擇題時(shí),一般來說,“趨同”都是錯(cuò)誤的說法。)。
25、傳統(tǒng)文化就是古代文化(古代文化是針對現(xiàn)代文化而言的,是針對文化的時(shí)代劃分的;傳統(tǒng)文化是針對文化的傳承性而言的,這強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn),它不僅局限于古代,而是迄今為止中華民族經(jīng)過篩選、淘汰,不斷豐富而又不斷增長的人文精神的總和)。
26、民族自信心和自尊心可以戰(zhàn)勝一切困難。(夸大了作用)。
27、傳統(tǒng)文化都是財(cái)富,我們應(yīng)全部吸收。(對傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華,去其糟粕”)。
28、我們應(yīng)擺脫傳統(tǒng)束縛,建設(shè)適應(yīng)時(shí)代要求的新文化。(這種說法否定了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。)。
29、對待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)拋棄傳統(tǒng),全盤西化。(太絕對,應(yīng)辯證地分析,取其精華,去其糟粕)。
30、中華文化是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)。
31、借鑒傳統(tǒng)文化對社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用?;颍簜鹘y(tǒng)文化始終對社會(huì)起積極作用。(傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分,積極向上的內(nèi)容對社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用,反之,會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展。)。
32、端午節(jié)是對傳統(tǒng)文化的繼承。(改為“習(xí)俗”)。
33、傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為凝固的藝術(shù)。(改為“傳統(tǒng)建筑”)。
34、一切傳統(tǒng)文化都可以為我們今天所用,要全部繼承下來。(傳統(tǒng)文化中不合理的成分應(yīng)去除)。
35、一切傳統(tǒng)文化都已不符合時(shí)代特點(diǎn),要全部拋棄。(不能全部拋棄)。
36、傳統(tǒng)文化都是人類寶貴的文化財(cái)富。(太絕對)。
37、傳統(tǒng)文化的消極作用已基本消失。(并沒有消失)。
38、我們應(yīng)抵制外來文化,維護(hù)國家文化安全。(“抵御”“抵制”都是錯(cuò)的,對外來文化應(yīng)一分為二的辯證分析,取其精華,去其糟粕)。
39、對待傳統(tǒng)文化應(yīng)全盤肯定。(全盤否定)(這兩種說法太絕對了)。
40、對待傳統(tǒng)文化我們必須在否定中發(fā)展,在拋棄中創(chuàng)新。(“否定”“拋棄”的說法均是錯(cuò)誤的)。
41、傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富。(在前面加“優(yōu)秀的”)。
42、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中。(不僅存在于歷史中,而且存在于現(xiàn)實(shí)中)。
43、發(fā)展是繼承的必要前提。(說反了)。
44、繼承是發(fā)展的必然要求。(說反了)。
45、對于傳統(tǒng)文化應(yīng)該先繼承后發(fā)展。(繼承和發(fā)展是不能割裂開來的,正確的說法是“在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承”)。
46、私塾教育是文化傳承的最好形式。(去掉“最好”)。
47、教育是文化發(fā)展的根本途徑。(改為“社會(huì)實(shí)踐”)。
48、沒有教育就不可能有傳統(tǒng)文化的傳承。(太絕對了,教育只是影響文化傳承的重要因素,但不是唯一因素。)。
49、傳統(tǒng)文化是健康有益的。(傳統(tǒng)文化既有精華,也有糟粕,不能籠統(tǒng)地說是有益的。)。
50、傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉。(社會(huì)實(shí)踐才是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉。)。
51、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭。(改為“社會(huì)實(shí)踐”)。
52、傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)。
53、文化創(chuàng)新的淵源就是文化創(chuàng)新的源泉。(文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切為類文明的優(yōu)秀成果。文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐。)。
54、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新是雙向制約關(guān)系。(一方面社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、基礎(chǔ)和根本途徑;另一方面,文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。社會(huì)實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用是基礎(chǔ)性的,決定性的,而文化9、要維護(hù)世界文化的統(tǒng)一性。(多樣性)。
10、要消除民族文化的差異性。(世界文化是多樣的也應(yīng)多樣,不能消除差異)。
11、中華文化正在成為世界性文化。(只能說“中華文化是世界性文化的重要組成部分”)。
13、文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)。
14、文化交流是單向的。(文化交流是雙向的,文化交流既包括引進(jìn)外來文化,也包括向世界推廣民族文化。)。
15、文化無國界,可以任意交流和借鑒。(不同國家、不同民族的文化都是在特定的自然、人文和社會(huì)等環(huán)境中形成的,并不是適合每個(gè)國家和民族發(fā)展需要的,因此不能盲目交流與借鑒。各國的文化在形成和發(fā)展中都滲入了“糟粕”,因此不能不分好壞地隨意借鑒。)。
16、大眾傳媒是社會(huì)生活中最直接、最常見、最豐富的現(xiàn)象。(改為“口語”)。
17、大眾傳媒是從網(wǎng)絡(luò)的廣泛運(yùn)用開始的。(改為“印刷媒體的推廣)。
18、世界上每種文化都具有鮮明的民族特征。(太絕對了,有的文化就不具有鮮明的民族特征)。
19、各民族的文化對人類社會(huì)的發(fā)展都作出了同樣的貢獻(xiàn)。(去掉“同樣的”)。
20、大眾傳媒具有方式靈活、反饋及時(shí)的特點(diǎn)。(改為“口語”或“人際傳播”)。
21、大眾傳媒在文化傳播中的功能是創(chuàng)造文化(x)、文化傳遞、文化溝通、文化共享。(傳媒是傳播的重要手段,但傳媒不能創(chuàng)造新的文化。其他傳遞、溝通、共享都對)。
22、新的傳媒的出現(xiàn),意味著舊的傳媒的消失。(改為“并不意味著”)。
23、大眾傳媒已成為當(dāng)前文化傳播的唯一手段。(主要)。
24、兩國文化的趨同。(兩國文化之間不能用“趨同”,因?yàn)楦饔刑厣硗猓鲞x擇題時(shí),一般來說,“趨同”都是錯(cuò)誤的說法。)。
25、傳統(tǒng)文化就是古代文化(古代文化是針對現(xiàn)代文化而言的,是針對文化的時(shí)代劃分的;傳統(tǒng)文化是針對文化的傳承性而言的,這強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn),它不僅局限于古代,而是迄今為止中華民族經(jīng)過篩選、淘汰,不斷豐富而又不斷增長的人文精神的總和)。
26、民族自信心和自尊心可以戰(zhàn)勝一切困難。(夸大了作用)。
27、傳統(tǒng)文化都是財(cái)富,我們應(yīng)全部吸收。(對傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華,去其糟粕”)。
28、我們應(yīng)擺脫傳統(tǒng)束縛,建設(shè)適應(yīng)時(shí)代要求的新文化。(這種說法否定了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。)。
29、對待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)拋棄傳統(tǒng),全盤西化。(太絕對,應(yīng)辯證地分析,取其精華,去其糟粕)。
30、中華文化是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)。
31、借鑒傳統(tǒng)文化對社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用?;颍簜鹘y(tǒng)文化始終對社會(huì)起積極作用。(傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分,積極向上的內(nèi)容對社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用,反之,會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展。)。
32、端午節(jié)是對傳統(tǒng)文化的繼承。(改為“習(xí)俗”)。
33、傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為凝固的藝術(shù)。(改為“傳統(tǒng)建筑”)。
34、一切傳統(tǒng)文化都可以為我們今天所用,要全部繼承下來。(傳統(tǒng)文化中不合理的成分應(yīng)去除)。
35、一切傳統(tǒng)文化都已不符合時(shí)代特點(diǎn),要全部拋棄。(不能全部拋棄)。
36、傳統(tǒng)文化都是人類寶貴的文化財(cái)富。(太絕對)。
37、傳統(tǒng)文化的消極作用已基本消失。(并沒有消失)。
38、我們應(yīng)抵制外來文化,維護(hù)國家文化安全。(“抵御”“抵制”都是錯(cuò)的,對外來文化應(yīng)一分為二的辯證分析,取其精華,去其糟粕)。
39、對待傳統(tǒng)文化應(yīng)全盤肯定。(全盤否定)(這兩種說法太絕對了)。
40、對待傳統(tǒng)文化我們必須在否定中發(fā)展,在拋棄中創(chuàng)新。(“否定”“拋棄”的說法均是錯(cuò)誤的)。
41、傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富。(在前面加“優(yōu)秀的”)。
42、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中。(不僅存在于歷史中,而且存在于現(xiàn)實(shí)中)。
43、發(fā)展是繼承的必要前提。(說反了)。
44、繼承是發(fā)展的必然要求。(說反了)。
45、對于傳統(tǒng)文化應(yīng)該先繼承后發(fā)展。(繼承和發(fā)展是不能割裂開來的,正確的說法是“在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承”)。
46、私塾教育是文化傳承的最好形式。(去掉“最好”)。
47、教育是文化發(fā)展的根本途徑。(改為“社會(huì)實(shí)踐”)。
48、沒有教育就不可能有傳統(tǒng)文化的傳承。(太絕對了,教育只是影響文化傳承的重要因素,但不是唯一因素。)。
49、傳統(tǒng)文化是健康有益的。(傳統(tǒng)文化既有精華,也有糟粕,不能籠統(tǒng)地說是有益的。)。
50、傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉。(社會(huì)實(shí)踐才是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉。)。
51、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭。(改為“社會(huì)實(shí)踐”)。
52、傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)。
53、文化創(chuàng)新的淵源就是文化創(chuàng)新的源泉。(文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切為類文明的優(yōu)秀成果。文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐。)。
54、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新是雙向制約關(guān)系。(一方面社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、基礎(chǔ)和根本途徑;另一方面,文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。社會(huì)實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用是基礎(chǔ)性的,決定性的,而文化創(chuàng)新對社會(huì)實(shí)踐具有反作用)。
55、文化創(chuàng)新是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力。(去掉“根本”)。
55、文化創(chuàng)新是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力。(去掉“根本”)。
56、社會(huì)實(shí)踐要為文化創(chuàng)新的成果服務(wù)。(說反了,改為“文化創(chuàng)新要為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)”)。
57、文化創(chuàng)作的靈感最終來自實(shí)踐和創(chuàng)作者的聰明才智。(去掉“創(chuàng)作者的聰明才智”)。
58、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑。(根本途徑)。
59、文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化。(文化創(chuàng)新是要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,而不是取代它)。
60、文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。(說反了,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。)。
61、離開了文化創(chuàng)新,文化就會(huì)成為無源之水,無本之木。(改為“社會(huì)實(shí)踐”)。
62、社會(huì)實(shí)踐的根本目的是推動(dòng)文化創(chuàng)新,(說反了,改為“文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。)。
63、文化工作者是文化創(chuàng)作的主體。x(改為“人民群眾”,這一說法縮小了范圍。)。
64、文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。x(改為“人民群眾的偉大實(shí)踐”)。
65、文化創(chuàng)造的主體是知識分子。(改為“人民群眾”,這一說法縮小了范圍。)。
66、我們應(yīng)拒絕接受外來文化。(這是“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)。)。
67、世界上林林總總的文化,都是值得我們弘揚(yáng)的。(不是所有的文化都值得弘揚(yáng),而應(yīng)是優(yōu)秀文化,且要有鑒別地吸收。)。
68、文化是無階級性的。(文化是有階級性的。)。
69、我們進(jìn)行文化交流時(shí),應(yīng)依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化。(應(yīng)以我為主)。
70、文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的。(改為“滿足人民群眾的需要”)。
71、文化創(chuàng)新是文化繼承的必要前提。(說反了)。
72、文化繼承是文化創(chuàng)新的必然結(jié)果。(說反了)。
73、外來文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。(改為“社會(huì)實(shí)踐”)。
74、文化競爭排斥文化合作,文化競爭與文化合作水火不容。(既要競爭,又要合作)。
75、社會(huì)實(shí)踐要為文化創(chuàng)新的成果服務(wù)。(反了,“文化創(chuàng)新的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐?!?。
第三單元中華文化與民族精神。
1、殷周時(shí)期是古代中華文化的形成時(shí)期。(有影響,但這個(gè)時(shí)期中華文化尚未形成)。
2、春秋戰(zhàn)國時(shí)期是古代中華文化的誕生時(shí)期。v。
3、漢代儒家學(xué)說成為古代中華文化中的:“強(qiáng)勢文化”。v。
4、相傳我國從漢朝開始,歷朝歷代都沒有史官。(改“夏商時(shí)期”)。
5、史書典籍的出現(xiàn),標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。(改為“文字的發(fā)明”)。
6、傳統(tǒng)文化已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,逐漸走向沒落。(中華文化源遠(yuǎn)流長,具有強(qiáng)大的生命力,對社會(huì)發(fā)展仍具有積極的作用)。
7、漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。(改為“文字”)。
8、漢字文化就是中華文化。(中華文化博大精深,漢字只是中華文化的一部分)。
9、中華文化源遠(yuǎn)流長,僅得益于漢字與史書典籍的延續(xù)。x(中華文化源遠(yuǎn)流長的一個(gè)重要原因在于,它得益于漢字與史書典籍,另一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄。)。
10、中華文化源遠(yuǎn)流長,始終輝煌。(中華文化在近代也經(jīng)歷了衰微)。
11、中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中獨(dú)樹一幟,占居首位。(改為“占有重要位置”)。
12、滇黔文化是典型的水鄉(xiāng)文化,吳越文化具有邊陲山寨文化特征。(說反了)。
13、不同區(qū)域文化保持各自的特色,不相融合。(改為“漸趨融合”)。
14、各民族文化具有趨同性。(不能用“趨同”一詞,一般用“趨同”都不選。)。
15、書法、繪畫藝術(shù)是中華文明的重要標(biāo)志。(漢字)。
16、各具特色的民族文化是中華民族之魂,中華文化之精髓。(改為“中華民族精神”)。
17、中華文化已發(fā)展到頂峰。(文化的發(fā)展是永無止境的)。
18、中華民族精神是中華文化力量的集中表現(xiàn)。v。
19、中華民族是最優(yōu)秀的民族。(民族無高低貴踐和優(yōu)劣之分)。
20、中華民族精神是世界上最可貴的精神。(去掉“最”。因?yàn)槊褡寰褚矡o高低貴踐和優(yōu)劣之分)。
21、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神在祖國面臨危機(jī),生死存亡的關(guān)頭方可展示出來。(這種精神無論在哪個(gè)時(shí)期都迸發(fā)出強(qiáng)大的力量)。
22、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神是近代中國人民反帝反封的產(chǎn)物。(很早就形成了)。
23、中國中國對任何問題的解決都主張放棄使用武力。(太絕對了)。
24、世界各國都是熱愛和平的。(改為“各國人民”。)。
25、中華民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)文化之中。(改為“綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中”
26、民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量。(說反了)。
27、愛國就是愛社會(huì)主義。(抹殺了愛國主義的時(shí)代性,在不同時(shí)期,愛國有不同的內(nèi)涵)。
28、民族精神是綜合國力的基礎(chǔ),(改為“經(jīng)濟(jì)和科技”)。
29、愛國主義是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本。(夸大了愛國主義作用)。
30、弘揚(yáng)和培育民族精神是文化工作者特別是英雄模范的職責(zé)。x(人人有責(zé))。
31、民族精神是一成不變的。(在不同歷史時(shí)期,民族精神的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式往往有差異,打上鮮明的時(shí)代烙印。中華民族精神具有與時(shí)具進(jìn)的品格,總是隨著時(shí)代的變化推陳出新,豐富和充實(shí)著自身的內(nèi)涵)。
32、弘揚(yáng)和培育民族精神就必須抵制一切外來文化。(應(yīng)同時(shí)吸收世界優(yōu)秀文化成果,二者并不矛盾。)。
33、中華民族精神就是中國共產(chǎn)黨人的革命精神。(縮小了中華民族精神的范圍)。
34、中國共產(chǎn)黨人的革命精神是新民主主義革命的指導(dǎo)思想。(改為“馬克思主義”)。
35、弘揚(yáng)和培育民族精神是當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)。(當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。)。
36、民族精神具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性、先進(jìn)性和開放性。(沒有“開放性”
第四單元·發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。
1、文化市場低俗化是市場盲目性的結(jié)果。(自發(fā)性)。
2、文化市場需要文化行政部門直接管理。(不能直接管理,只能宏觀調(diào)控)。
3、人民群眾需要的文化就是先進(jìn)文化。(人民群眾需要的社會(huì)主義文化才是先進(jìn)文化)。
4、流行的文化,通俗的文化、高雅的文化都是大眾文化。(流行、通俗的文化在形式上可能為人民大眾所喜聞樂見,但不一定是人民大眾真正真正需要的,反映人民利益與呼聲。對此要具體分析,高雅的文化在形式上很難為人民大眾所喜聞樂見)。
5、發(fā)展大眾文化必須嚴(yán)格管理,限制文化產(chǎn)品的商業(yè)化。(在當(dāng)代,文化產(chǎn)品具有強(qiáng)烈的商業(yè)性,不能限制商業(yè)化。)。
6、發(fā)展大眾文化必須加強(qiáng)打擊、取締流行性娛樂文化產(chǎn)品。(流行性娛樂文化也有健康的和腐朽的之分,不能籠統(tǒng)地說“打擊”“取締”)。
7、時(shí)尚的、流行的文化就是經(jīng)典文化。(時(shí)尚的、流行的文化不等于經(jīng)典文化)。
8、淫穢色情文化是落后文化。(改為“腐朽文化”)。
9、大眾喜愛的文化就是我們所要倡導(dǎo)的文化。(大眾喜愛的文化,即大眾文化,它不等于我們所要倡導(dǎo)的文化。)。
10、社會(huì)主義文化建設(shè)應(yīng)該抵制通俗娛樂文化。(通俗娛樂文化中,有不少是先進(jìn)的,積極的,不能籠統(tǒng)說“抵制”)。
11、社會(huì)主義文化建設(shè)應(yīng)該提供不同性質(zhì)的文化產(chǎn)品。(落后、腐朽文化堅(jiān)決不能提供)。
12、我們應(yīng)該取締落后文化和腐朽文化。(對待落后文化和腐朽文化的態(tài)度不一樣,對落后文化要通過教育、予以改造和剔除。而對腐朽文化必須堅(jiān)決抵制,依法取締。)。
13、各種文藝創(chuàng)作都應(yīng)跨越觀賞者的年齡界限。(不一定)。
14、電影創(chuàng)作應(yīng)把滿足各類觀眾需要作為第一目標(biāo)。(太絕了)。
15、淫穢色情屬于落后文化。(腐朽)。
16、清明市場上出現(xiàn)的一些冥用品,如紙錢、元寶等屬于腐朽文化。(落后文化)。
17、大眾文化就是人民群眾真正需要的文化。(大眾文化也有先進(jìn)和落后,健康和低俗的區(qū)別,人民群眾真正需要的是社會(huì)主義文化。)。
18、傳統(tǒng)習(xí)俗等于落后文化。(不等于,因?yàn)閭鹘y(tǒng)習(xí)俗中既包括精華,也包括糟粕,而落后文化僅僅是指糟粕。因此,不能籠統(tǒng)地認(rèn)為傳統(tǒng)習(xí)俗等于落后文化。)。
19、落后文化都是以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。(改為“常?!?。
20、通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的都是落后文化。(改為“并非都是”)。
21、腐朽文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。(改為“落后”)。
22、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益的物質(zhì)基礎(chǔ)。(文化屬于精神范疇,不是物質(zhì)范疇)。
23、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。(改為“共同富裕”)。
24、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是始終科學(xué)的體系。(太絕了)。
25、要推動(dòng)社會(huì)主義文化大展大繁榮,就應(yīng)堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化。(一元化)。
26、要推動(dòng)社會(huì)主義文化大展大繁榮,就應(yīng)放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位。(必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。)。
28、要推動(dòng)社會(huì)主義文化大展大繁榮,必須充分發(fā)揮各級政府在文化建設(shè)中的主體作用。(應(yīng)是各級政府在文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用,人民群眾才是文化建設(shè)的主體。)。
29、把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,關(guān)鍵在于尊重文化的多樣性。(改為:堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。)。
30、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系要用中國特色社會(huì)主義理論凝聚力量。(改為:共同理想)。
31、我們對待傳統(tǒng)文化應(yīng)面向世界,博采眾長,以我為主,為我所用。(外來文化)。
32、馬克思主義是黨和國家制度方針政策的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)。x(當(dāng)代中國國情)。
33、我們的共同理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。(共同理想是中國特色社會(huì)主義,共產(chǎn)主義是最高理想。)。
34、發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,要始終把文化建設(shè)的經(jīng)濟(jì)效益放在首位,做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一。(改為“社會(huì)效益”)。
35、以馬克思主義為指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。(改為“靈魂”)。
36、中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(改為“主題”)。
37、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。(改為“精髓”)。
38、我國經(jīng)濟(jì)公民道德建設(shè)對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有決定作用。(夸大了道德的作用)。
39、社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)中,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(基礎(chǔ))。
40、社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。(基礎(chǔ))。
41、傳統(tǒng)道德是先進(jìn)文化。(不一定)。
42、傳統(tǒng)道德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。(加“優(yōu)良的”)。
43、思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向,是文化建設(shè)的靈魂。
44、思想道德建設(shè)是社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的根本任務(wù)。(改為“解放發(fā)產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力”);思想道德建設(shè)與社會(huì)主義建設(shè)的根本目標(biāo)都是培育“四有”公民。(思想道德建設(shè)的根本目標(biāo)是培育“四有”公民,而社會(huì)主義建設(shè)的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕)。
45、我國思想道德建設(shè)應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)道德相承接。(改為“傳統(tǒng)美德”)。
46、思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的全部內(nèi)容。(改為“中心環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容”)。
47、所有的科學(xué)文化修養(yǎng)都能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。(良好的)。
48、思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要。(都重要,不能比較)。
49、只要學(xué)好科學(xué)文化知識,思想道德修養(yǎng)就能提高。(太絕對了)。
50、科學(xué)文化修養(yǎng)高的人,思想道德修養(yǎng)也高。(二者相互促進(jìn),但不一定同步)。
51、在現(xiàn)代化建設(shè)中,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以思想道德修養(yǎng)為中心。(改為“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”)。
52、思想道德水平的高低,取決于科學(xué)文化修養(yǎng)。(二者相互促進(jìn),不能認(rèn)為誰決定誰)。
53、思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要。(或:科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要。)x(兩者都重要,無法比較哪一個(gè)更重要)。
54、道德沖突是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。(不能認(rèn)為“搞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)必然產(chǎn)生道德沖突”)。
55、思想道德建設(shè)以集體主義為核心。(改為:“為人民服務(wù)”)。
56、只有先提高科學(xué)文化修養(yǎng),然后才能提高思想道德修養(yǎng)。(二者不可分割,不能有先后之分。)。
57、學(xué)生階段主要是提高科學(xué)文化修養(yǎng),加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是以后的事。(該觀點(diǎn)割裂了思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。)。
58、思想道德建設(shè)能夠決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向。(夸大了思想道德建設(shè)的作用)。
高中文化生活說課稿篇十七
充分利用“思考與交流”欄目,讓從得失氧的角度得出原有的氧化還原反應(yīng)初步概念,再讓學(xué)生分析3個(gè)有得氧、失氧的氧化還原反應(yīng)中各種元素的化合價(jià)在反應(yīng)前后有無變化,明確氧化還原反應(yīng)與元素化合價(jià)變化的關(guān)系,再用電子轉(zhuǎn)移的觀點(diǎn)來理解氧化還原反應(yīng)。通過“思考與交流”促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題能力的提升。
本節(jié)課是按照概念的學(xué)習(xí)過程,即概念的建立、概念的理解和掌握、概念的應(yīng)用這三個(gè)環(huán)節(jié)來完成教學(xué)。
首先,在課堂引入時(shí),教師首先展示一些色彩比較突出的圖片,如:精美的食品包裝袋中的脫氧劑、維生素c的作用、汽車的尾氣處理系統(tǒng)等,使學(xué)生在視覺上引起興趣,再充分利用教材中“思考與交流”欄目的作用,讓學(xué)生先從得失氧的角度去分析比較熟悉的反應(yīng),如cuo與c的反應(yīng),從而發(fā)現(xiàn)存在元素化合價(jià)變化的情況。
這樣有利于激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣,并很順利的將概念化的知識引入課堂,使學(xué)生在已有概念知識的基礎(chǔ)上慢慢過渡到概念的核心上來,學(xué)生較容易接受,同時(shí)也促進(jìn)概念的逐步建立。
其次,概念教學(xué)的關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí),并在討論的基礎(chǔ)上對初中所學(xué)的概念知識深化和拓寬,重新構(gòu)建學(xué)生已有的`概念知識體系。因此,教學(xué)過程中,通過一連串精心設(shè)計(jì)的問題,引導(dǎo)學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)、在探究中發(fā)現(xiàn)概念的實(shí)質(zhì)。如:從得失氧的角度分析完cuo與c的反應(yīng)后,產(chǎn)生一系列問題:
[問題2]哪些元素的化合價(jià)發(fā)生了改變?如何變化?
[問題3]含有變價(jià)元素的物質(zhì)發(fā)生了什么反應(yīng)?
[問題4]fe與cuso4的反應(yīng)中元素的化合價(jià)如何變化?分別發(fā)生什么反應(yīng)?
[問題5]cl2與na、cl2與h2的反應(yīng)中元素的化合價(jià)是否變化?
鞏固概念的建立,再因勢利導(dǎo)的提出[問題6]在氧化還原反應(yīng)中元素化合價(jià)為什么會(huì)有變化?從而進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生從電子轉(zhuǎn)移的角度分析氧化還原反應(yīng)的實(shí)質(zhì),促進(jìn)了較深層次概念的建立。
首先,為了更好的幫助學(xué)生理解氧化還原反應(yīng)的更深層次的概念,將信息技術(shù)引入課堂,如:從化合價(jià)的角度分析金屬鈉與氯氣的反應(yīng)之后,利用教學(xué)多媒體模擬鈉原子與氯原子在反應(yīng)過程中的電子轉(zhuǎn)移情況,把難以想象的微觀世界宏觀化,通過直觀的視覺來幫助學(xué)生理解氧化還原反應(yīng)的本質(zhì),從而使教學(xué)難點(diǎn)內(nèi)容順利突破的同時(shí),更好的幫助學(xué)生理解概念。
其次,在學(xué)生掌握氧化還原反應(yīng)的本質(zhì)是電子轉(zhuǎn)以后,用言簡意賅的概括語言,概括中形成“升失氧,降得還”,從而真正從本質(zhì)上理解和掌握氧化還原反應(yīng)的概念。
教學(xué)環(huán)節(jié)最后,設(shè)置不同層次的練習(xí)題,幫助學(xué)生理解氧化還原反應(yīng)的特征和實(shí)質(zhì),同時(shí)得出四種基本反應(yīng)類型與氧化還原反應(yīng)的關(guān)系。
通過本節(jié)課,學(xué)生收獲的是分類思想、以價(jià)態(tài)升降和電子轉(zhuǎn)移的觀點(diǎn)理解氧化還原反應(yīng)、會(huì)用價(jià)態(tài)升降和電子轉(zhuǎn)移的觀點(diǎn)分析基本的氧化還原方程式;同時(shí),由表及里的思維、分析、討論、歸納能力和口頭表達(dá)能力得到提升。學(xué)會(huì)用辯證唯物主義哲學(xué)觀點(diǎn)及用發(fā)展的眼光看待問題。
尊重學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知規(guī)律,以化合價(jià)為線索,分解知識難點(diǎn),循序漸進(jìn),自主建構(gòu)概念。通過營造問題情境,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)氧化還原反應(yīng),然后以氯化鈉的形成為例引導(dǎo)學(xué)生探究氧化還原反應(yīng)的本質(zhì),為協(xié)助學(xué)生理順化合價(jià)升變化與電子得失之間的相互關(guān)系,充分利用教學(xué)資源,合理的使用信息技術(shù)將教學(xué)內(nèi)容整合,加強(qiáng)了學(xué)生對概念的理解和掌握,也注重學(xué)法指導(dǎo)。
實(shí)施教學(xué)過程中,教學(xué)預(yù)想不一定達(dá)到滿意的教學(xué)效果,可能存在的問題歸納起來有如下:
其一、教學(xué)環(huán)節(jié)的銜接不能循序漸進(jìn)。預(yù)設(shè)學(xué)生能從“問題—生成—問題”中逐漸認(rèn)識氧化還原反應(yīng)的概念,從而抓住氧化還原反應(yīng)的本質(zhì),但是在實(shí)際教學(xué)過程中,精心設(shè)計(jì)的問題和預(yù)期的生成銜接不順暢,如:元素化合價(jià)為什么會(huì)變化?電子轉(zhuǎn)移的數(shù)目與化合價(jià)變化數(shù)目有什么聯(lián)系?這些問題的提出都會(huì)使學(xué)生陷入疑惑的困境,從而會(huì)影響教學(xué)效果。
其二、課堂教學(xué)中學(xué)生有效參與度不高。
氧化還原反應(yīng)的基礎(chǔ)概念知識本身比較抽象難以理解,學(xué)生思考與交流的想象空間受到一定的限制,導(dǎo)致概念的形成受阻。
其三、學(xué)生資源沒有充分利用。例如,在分析fe+cuso4=feso4+cu反應(yīng)時(shí),學(xué)生仍然用物質(zhì)得氧失氧角度判斷,認(rèn)為fe得氧生成feso4和cuso4失氧生成cu影響了概念的理解。
其四、對立統(tǒng)一的辯證觀點(diǎn)沒有很好的滲透。
氧化還原反應(yīng)理論,是進(jìn)行辨證唯物主義教育的好題材,教學(xué)中應(yīng)該通過認(rèn)真引導(dǎo),但由于只重視概念的形成,忽視了學(xué)生的情感教育。
七、板書設(shè)計(jì)。
高中文化生活說課稿篇十八
本框?yàn)楦叨軐W(xué)第四課的第一框,承擔(dān)著與第二、第三課銜接的任務(wù),是第二課和第三課所學(xué)知識的深化和延伸,也是整個(gè)辯證法知識的最后總結(jié),因此,從理論上講,該部分內(nèi)容十分重要。
另外,由于本節(jié)課的內(nèi)容中包含了豐富的方法論意義,對于學(xué)生正確地對待人生和社會(huì)有著非常重要的指導(dǎo)作用,所以從現(xiàn)實(shí)角度講,它也是非常重要的。
(二)內(nèi)容結(jié)構(gòu):
本框是按照什么是內(nèi)外-內(nèi)外因在事物發(fā)展中的作用-內(nèi)外因是任何起到這樣的作用的邏輯組織教材的。
(三)教學(xué)目標(biāo)。
國家教育部頒布的《思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》中,把政治課的教學(xué)目標(biāo)定性為相互關(guān)聯(lián)的三個(gè)層次,即知識、能力和覺悟。根據(jù)這一精神和本節(jié)課的具體內(nèi)容,我設(shè)計(jì)了如下教學(xué)目標(biāo):
1、知識目標(biāo):(針對學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的心理特征和認(rèn)知規(guī)律,為了落實(shí)雙基我要求學(xué)生掌握的知識目標(biāo)有)識記兩個(gè)基本概念:內(nèi)因、外因。
理解一條基本原理:內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù),外因是事物發(fā)展的條件,外因通過內(nèi)因起作用。
掌握一種基本的工作方法:用內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)分析問題。
2、能力目標(biāo):(新課標(biāo)要求學(xué)生主動(dòng)參與,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),注重探究學(xué)習(xí),結(jié)合本課實(shí)際,我著重培養(yǎng)學(xué)生的)。
培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、感悟能力,即"懂"和"信"。
培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論分析和解決實(shí)際問題的能力,即"會(huì)"和"用".
3、覺悟目標(biāo):
通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識,分析自身實(shí)際,學(xué)生成長中的內(nèi)外因問題,主觀努力與外部環(huán)境問題,順境逆境問題等。切實(shí)提高自身的思想政治素質(zhì)和覺悟。
(四)教學(xué)重點(diǎn)。
內(nèi)外因在事物發(fā)展中的地位及其作用。
之所以把它確立為本節(jié)課的重點(diǎn),是因?yàn)楦愫眠@一問題的教學(xué),不僅可以為下一框,更重要的是為下冊的教學(xué)奠定基礎(chǔ);它既是這一節(jié)課中所學(xué)內(nèi)容的落腳點(diǎn),也是培養(yǎng)學(xué)生覺悟的出發(fā)點(diǎn),放在整個(gè)的哲學(xué)中,它也是支撐馬克思主義哲學(xué)體系的基本原理之一;從學(xué)以致用,增強(qiáng)教學(xué)的針對性和實(shí)效性來看,這一原理是對學(xué)生影響極大的基本觀點(diǎn)。所以必須作為重點(diǎn)來處理。
(五)教學(xué)難點(diǎn)。
外因通過內(nèi)因起作用。
之所以把它確定為教學(xué)難點(diǎn),是因?yàn)楦鶕?jù)學(xué)生的思維特點(diǎn),學(xué)生在理解這一問題時(shí)可能會(huì)存在許多的疑點(diǎn),特別是人生前途命運(yùn)的具體問題,疑點(diǎn)就更多。如果不突破這一難點(diǎn),下一框關(guān)于正確對待主觀努力與外部環(huán)境的關(guān)系,正確對待機(jī)遇等問題的教學(xué),就比較難取得實(shí)際教育效果。
二、學(xué)生分析。
三、教法。
根據(jù)新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)師生共同參與課堂的建設(shè),強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),因此我從學(xué)生身邊是事例入手通過設(shè)計(jì)提問,創(chuàng)造氛圍,啟迪思維,層層設(shè)問,啟發(fā)學(xué)生思考和歸納,運(yùn)用各種具體形象的材料將抽象的哲學(xué)原理通過多媒體課件生動(dòng)直觀的形式展示給學(xué)生。最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。充分體現(xiàn)"教師主導(dǎo),學(xué)生主體"的教學(xué)原則。
四、學(xué)法。
理論聯(lián)系實(shí)際法——培養(yǎng)學(xué)生分析解決實(shí)際問題的.能力,既能從生活中感悟哲理,又會(huì)用哲理指導(dǎo)生活。
思維訓(xùn)練法——引導(dǎo)學(xué)生由感性認(rèn)識過度到理性認(rèn)識,由形象思維過度到抽象思維。
五、教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入新課:
我首先榮幸邀請到衢州三中的一位老教師來到班級給學(xué)生簡單介紹三中發(fā)展史。以此來導(dǎo)入。我認(rèn)為這樣用學(xué)生身邊的真人真事來導(dǎo)入能夠吸引學(xué)生注意力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也體現(xiàn)了哲學(xué)從生活中來這一新課程理念。
2、講述新課。
(1)事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。
在老教師介紹完后,我緊接著問:我們衢州三中是在不斷發(fā)展的,那么三中發(fā)展的原因是什么呢?這里我讓學(xué)生展開充分的討論。學(xué)生通過合作討論得出許多原因,這樣也可以培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí),主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生發(fā)言后我作適當(dāng)?shù)挠涗?,并作相?yīng)的補(bǔ)充(教學(xué)、內(nèi)部管理、區(qū)政府等)。然后我讓學(xué)生區(qū)分哪些屬于內(nèi)部原因哪些屬于外部原因。以此自然得出內(nèi)因外因的概念和事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。
(2)內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。
在此基礎(chǔ)上我跟蹤提問:內(nèi)外因共同推動(dòng)事物的發(fā)展,那它們的地位和所起的作用相同嗎?這樣可以緊緊抓住學(xué)生的思維。
為了弄清這個(gè)問題,我繼續(xù)以三中的發(fā)展為例,并設(shè)置幾個(gè)問題:學(xué)校是什么樣性質(zhì)的單位,它是朝什么方向發(fā)展的?為什么學(xué)校會(huì)有這樣的性質(zhì)和發(fā)展方向?這樣層層設(shè)問能夠培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力。為了讓學(xué)生能夠順利回答,我給學(xué)生舉了個(gè)企業(yè)的例子,并分析企業(yè)的性質(zhì)和發(fā)展方向,通過這樣的示范,讓學(xué)生舉一反三同樣來說明學(xué)校的性質(zhì)和發(fā)展方向,從而讓學(xué)生得出內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生分析歸納的能力,又順利突破了本框題的重點(diǎn)之一。
(3)外因是事物發(fā)展的必要條件。
在學(xué)生討論過的基礎(chǔ)上,我提出凝問,三中的要進(jìn)一步發(fā)展除了教與學(xué)等內(nèi)因,其他的一些外因又起什么作用呢?為了引導(dǎo)學(xué)生思考,我提示,三中的發(fā)展能離開區(qū)委區(qū)政府、區(qū)文教局等的支持嗎?從而讓學(xué)生得出外因是事物發(fā)展的必要條件。因?yàn)檫@是本課的又一重點(diǎn)內(nèi)容,為了進(jìn)一步讓學(xué)生明確這個(gè)"條件"的含義,作為學(xué)生幫助者的教師,我為學(xué)生準(zhǔn)備了一則材料"桔生于淮南則為桔,生于淮北則為枳",并附以地圖說明,這樣學(xué)生比較容易懂,我讓學(xué)生通過自己所學(xué)的地理知識,分析淮南淮北不同的氣候條件,以及這些氣候條件對橘子生長的作用,淮南氣候條件適宜,長出的橘子又大又甜;淮北氣候不適宜,長出的橘子又小又酸。從而得出外因是事物變化發(fā)展的必要條件,對事物的變化發(fā)展起著加速或者延緩的作用。我認(rèn)為這樣通過和地理知識的結(jié)合讓學(xué)生來分析外因的作用,既體現(xiàn)了學(xué)生主體性地位,又體現(xiàn)了文科綜合的特點(diǎn),并以此突破本節(jié)課的又一重點(diǎn)。
(4)外因是通過內(nèi)因的來起作用的。
明確了外因是事物發(fā)展的條件后,此時(shí)學(xué)生也還是停留在知其然,但仍不知其所以然,既不知道外因是如何起作用的,這也是本課教學(xué)的難點(diǎn)所在。為此我為學(xué)生選擇了一副漫畫:一個(gè)人想跳崖,但是又不敢跳,后來獅子的出現(xiàn),這個(gè)人就跳過去。我讓學(xué)生分析為什么剛開始在猶豫,后來又為什么跳過去了。說明外因是如何其作用的。學(xué)生分析后我總結(jié):想條和不敢跳是內(nèi)因的兩個(gè)方面,開始時(shí)想跳這方面小于不敢跳,因此這個(gè)人處在猶豫階段,既沒跳;當(dāng)他后面出現(xiàn)了一頭獅子,既外因,獅子的出現(xiàn)加強(qiáng)了想跳這一方面,從而使想跳大于不想跳,于是這個(gè)人一躍而起。從而得出:外因是通過加強(qiáng)或削弱內(nèi)部矛盾一方面的力量,使得內(nèi)部矛盾雙方的力量對比發(fā)生了變化,從而推動(dòng)事物變化發(fā)展的。
這樣通過漫畫材料的分析既形象又直觀且有趣味性,使學(xué)生學(xué)的快,達(dá)到輕松學(xué)習(xí)愉快學(xué)習(xí)的目的。而本節(jié)課難點(diǎn)也突破了。
至此課的內(nèi)容上完,為了讓學(xué)生進(jìn)一步鞏固這節(jié)課所學(xué)的知識,也為了培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力,我準(zhǔn)備了一個(gè)思考題:讓學(xué)生從內(nèi)外因角度來談?wù)勆裰萘柍晒Πl(fā)射的原因。學(xué)生討論發(fā)言后,我進(jìn)行總結(jié)。
3、課堂小結(jié)。
我用課件展示內(nèi)容框架,總說分說一目了然。這樣可以從整體上掌握本框內(nèi)容。
五、作業(yè)。
為了培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)原理來指導(dǎo)生活,我為學(xué)生設(shè)計(jì)的課后作業(yè)是:通過分析上次階段性考試成敗的原因,談?wù)勅绾螢橄麓坞A段性考試作準(zhǔn)備。這樣也體現(xiàn)了生活中的哲學(xué)這一理念。
六、板書設(shè)計(jì)。
整堂課的板書,主要內(nèi)容由課件展示,板書主要用于記錄學(xué)生討論的結(jié)果。
高中文化生活說課稿篇十九
二、教學(xué)目標(biāo):
1、使學(xué)生了解羽毛球運(yùn)動(dòng)規(guī)則,幫助學(xué)生學(xué)會(huì)觀賞羽毛球比賽,進(jìn)而激發(fā)他們對羽毛球的學(xué)習(xí)興趣。
2、強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)秩序,培養(yǎng)良好組織紀(jì)律性。
[準(zhǔn)備部分]:
1、上課依常規(guī)要求進(jìn)行(特別強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)秩序)。
2、慢跑600m。
3、徒手操6節(jié)。
[基本部分]:
一、羽毛球運(yùn)動(dòng)規(guī)則簡介:
1、挑選場地或發(fā)球權(quán)。
2、局?jǐn)?shù)和分?jǐn)?shù)。
3、發(fā)球權(quán)、得分和交換發(fā)球權(quán)。
4、交換場地。
5、發(fā)球和接發(fā)球。
6、單打的發(fā)球和接發(fā)球的方位及順序。
7、違例。
1、發(fā)球時(shí)的幾種違例。
2、接發(fā)球時(shí)的幾種違例。
3、擊球時(shí)的幾種違例。
二、分組教學(xué)比賽。
要求:6—8人一組,自定規(guī)則和裁判。
教學(xué)方法:
1、分組比賽6—8人一組。
2、教學(xué)比賽過程中,教師旁觀、了解學(xué)生實(shí)際水平,以便于今后教學(xué)能有的放矢。
三、課課練:移動(dòng)步法練習(xí)。
[結(jié)束部分]:
1、整理放松。
2、小結(jié)、講評、宣布下次課內(nèi)容地點(diǎn)。
3、器材收拾。
4、下課。
高中體育課活動(dòng)說課稿范文三:籃球競賽的主要規(guī)則(違例及其罰則)。
一.教學(xué)內(nèi)容:籃球競賽的主要規(guī)則(違例及其罰則)。
教學(xué)任務(wù):學(xué)生認(rèn)真聽講,認(rèn)真作好筆記。
一.組織:教師講解,示范裁判手試。
一.裁判員的職責(zé)與權(quán)力。
裁判員包刮主裁判員和副裁判員各一名,計(jì)時(shí)員記錄員和24s計(jì)時(shí)員各一名為其助理。
二.違例及其罰則。
違例是違反規(guī)則的行為,罰則是發(fā)生違例的球隊(duì)失球,由對方在最靠近發(fā)生違例的地點(diǎn)發(fā)界外球。(直接位于籃板下后面的地點(diǎn)除外)。
1.持球移動(dòng)違例(走步)。
中樞腳的確定。
持球移動(dòng)。
2.球回場后違例。
(1)判斷球回場的三個(gè)必備條件。
必須是控球隊(duì)才能出現(xiàn)。
必須是控球隊(duì)使球進(jìn)從前場進(jìn)入后場。
必須是控球隊(duì)的隊(duì)員在后場首先接著球。
(2)球回后場違例的幾種情況:
前場發(fā)界外球,直接將球傳給或球碰籃圈或籃板后反彈回來。
隊(duì)員騎跨中線運(yùn)球時(shí)停球后。兩名隊(duì)員騎跨中線相符傳球時(shí)一腳踩在中線上靜止接后場同隊(duì)隊(duì)員傳來的球時(shí)。
(3)不算球回場違例的情況:
運(yùn)球隊(duì)員在中線附近由回場向前場做后轉(zhuǎn)身運(yùn)球。
控制球隊(duì)在前場進(jìn)攻投籃出手后,球碰籃圈或籃板彈回后場,該隊(duì)隊(duì)員又獲得球。
(4)干擾球違例。
在投籃時(shí),當(dāng)球在飛行中下落,并完全在蘭筐水平面上時(shí),進(jìn)攻或防守的隊(duì)員都不能接著球,但在接著蘭筐后或明顯不會(huì)接著蘭筐時(shí)除外。
違反以上規(guī)定即為違例,進(jìn)攻隊(duì)員違例,球既使投中也無效,防守隊(duì)員違列,球既使沒投中也要判給對方2分或3分。
(5)球出界與發(fā)界外球違例。
當(dāng)隊(duì)員身體的任何部分與界線或界線外的地面接著時(shí),既為隊(duì)員出界,當(dāng)球接著界外隊(duì)員或任何其他人,線上或界線外地面或任何物體,藍(lán)板柱或背面,球出界前,最后接著球的隊(duì)員是使球出界的隊(duì)員。
發(fā)界外球,發(fā)球隊(duì)員應(yīng)站在裁判員指定的離違例地點(diǎn)最近的界外發(fā)球入場。藍(lán)板后面除外,在球?yàn)槌鍪种八荒軝M向移動(dòng)超過正常的一步,但他可以向后移動(dòng)。
(6)踢球與拳擊球違例。
籃球是用手進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。踢球或用拳擊球?yàn)檫`例,故意地踢球或用腿的任何部分?jǐn)r阻球?yàn)檫`例,腳或腿偶然地碰到是正常的。
(7)時(shí)間類違例。
3s違例——某球隊(duì)控制球時(shí),該隊(duì)隊(duì)員在對方限制區(qū)內(nèi)停留不得超過3s.
5s違例——罰球隊(duì)隊(duì)員在裁判員把球交給發(fā)球隊(duì)員后,在5s沒有投籃出手。發(fā)界外球在裁判員把球交給了發(fā)球的隊(duì)員后或以將球放在他可處理球的地點(diǎn)后,5s沒有將球發(fā)如場內(nèi)。
持球隊(duì)員被嚴(yán)密防守時(shí),在5s內(nèi)沒有將球傳.投.滾或運(yùn)球時(shí),5s違例。
8s違例——在后場控球,8s內(nèi)沒有進(jìn)入前場。
24s違例——當(dāng)一個(gè)球隊(duì)在場上控制一個(gè)活球時(shí),該隊(duì)必須在24s內(nèi)完成一次投籃,投籃時(shí)必須籃球要接著蘭筐,否則24s違例。
高中文化生活說課稿篇二十
跨越式跳高是《體育與健康》五年級第一學(xué)期教材,它把“健康第一”和“學(xué)生發(fā)展為本”作為教學(xué)的指導(dǎo)思想,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,喚醒學(xué)生終身體育的潛意識,引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí),提高學(xué)生實(shí)踐能力作為主要目標(biāo),為學(xué)生提供較大的自主學(xué)習(xí)的空間,讓學(xué)生在體育活動(dòng)中體驗(yàn)主動(dòng)參與并獲得成功的樂趣。
本課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容是跨越式跳高,要求學(xué)生學(xué)會(huì)助跑3~5步起跳,逐漸加速,借助沖力,迅速騰空,兩腿依次跨越過桿??缭绞教呤亲詈唵蔚奶呒夹g(shù),接近生活中跑與跨越的自然動(dòng)作,具有一定的實(shí)用價(jià)值,它不僅可以健體強(qiáng)身,還可以提高身體的靈敏性、協(xié)調(diào)性、柔韌性,使人輕盈嬌健,既健身又健美。為了落實(shí)“學(xué)校教育要樹立健康第一的指導(dǎo)思想,切實(shí)加強(qiáng)體育工作”的指示,結(jié)合三維健康觀的要求,我把跨越跳高定為主教材,并將游戲引入課堂,為學(xué)生營造一個(gè)愉悅和諧的體育氛圍,激發(fā)學(xué)生對體育的興趣,創(chuàng)新體育鍛煉方式,實(shí)現(xiàn)身體健康、心理健康、社會(huì)健康的同時(shí),提高學(xué)生的體育技能,為學(xué)生終身體育打下基礎(chǔ)。
(二)教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)以上的分析,我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為:
1、通過教學(xué)使學(xué)生初步掌握助跑3~5步起跳,及兩腿依次過桿的技術(shù)動(dòng)作。
2、激發(fā)學(xué)生對體育的興趣,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與體育鍛煉的意識和習(xí)慣。
3、培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思維力、探究力、表現(xiàn)力、創(chuàng)新力,發(fā)展學(xué)生的協(xié)調(diào)性、靈敏性和彈跳能力。
4、培養(yǎng)學(xué)生合作意識和團(tuán)隊(duì)精神,學(xué)會(huì)合作。
(三)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
起跳時(shí)要求腿邁步要快,腳跟先著地,踝、膝、髖三關(guān)節(jié)超越肩關(guān)節(jié),并充分蹬直,擺動(dòng)的兩臂和腿要積極配合起跳,腿的蹬地動(dòng)作迅速有力,上下擺起,同時(shí)提肩,拔腰。學(xué)生在起跳時(shí)容易出現(xiàn)的問題是起跳后身體往往向前沖而不是向上騰起,嚴(yán)重影響著跨越的高度,尤其以初學(xué)者為甚。根據(jù)以上的分析,我確定本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是起跳,難點(diǎn)是助跑與起跳的相結(jié)合。
(一)學(xué)情分析。
五年級學(xué)生以前已經(jīng)學(xué)過多種方式的跳,具有了一定的跳躍能力。小學(xué)生善于模仿,對新生事物接受能力強(qiáng),對跳高項(xiàng)目較有興趣,這對實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)極為有利。但小學(xué)生安全意識差,自我保護(hù)能力差,容易出現(xiàn)傷害事故。教師要加強(qiáng)安全教育,采取切實(shí)可行的安全防范措施。
(二)教法、學(xué)法。
根據(jù)教材的特點(diǎn)及五年級學(xué)生的學(xué)情,我準(zhǔn)備用激趣引入,引導(dǎo)探索,教師點(diǎn)撥示范,師生共同評價(jià)的方法進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生則通過觀察圖片,內(nèi)化圖意,嘗試探索,實(shí)踐體驗(yàn),小組交流的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。
這樣的教學(xué)能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生始終以濃厚的興趣,極大的熱情主動(dòng)參與體育活動(dòng),能有效地革除教師講解示范,學(xué)生模仿操練的傳統(tǒng)教法的憋端,有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思維力、想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)新力。
水平三的的學(xué)生自我意識有所發(fā)展,自尊心進(jìn)一步增強(qiáng),自主性要求日趨強(qiáng)烈,開始有獨(dú)立見解,但缺少克服困難的意志和毅力,且自覺性、主動(dòng)性、持久性都較差,遇到困難和挫折,容易產(chǎn)生動(dòng)搖。思維過程已能在表象和概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象的分析與綜合,比較能力也隨之提高。在生理發(fā)育方面,速度、靈敏、柔韌等素質(zhì)的最佳發(fā)展階段快要過去,力量、耐力等素質(zhì)的敏感期即將到來。
知識與技能:能夠說出跨越式跳高的動(dòng)作要領(lǐng),85%的學(xué)生能自由選擇高度跳過。
過程與方法:通過各種跳躍的練習(xí),增強(qiáng)下肢力量,發(fā)展靈敏、速度、協(xié)調(diào)等身體素質(zhì)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:學(xué)生在練習(xí)中愿意說出內(nèi)心想法并積極改正自身不足。
重點(diǎn):起跳和過桿技術(shù)。
難點(diǎn):過桿時(shí)擺動(dòng)腿內(nèi)旋下壓,過桿后起跳腿高抬外旋,動(dòng)作協(xié)調(diào)。
教法:講解法、示范法、糾正錯(cuò)誤。
學(xué)法:分組練習(xí)、合作學(xué)習(xí)。
(一)開始部分。
1、課堂常規(guī):體委整隊(duì),報(bào)告人數(shù),師生問好,教師簡要介紹教學(xué)內(nèi)容,檢查服裝,安排見習(xí)生。然后我會(huì)進(jìn)行設(shè)疑導(dǎo)入通過復(fù)習(xí)田徑基本常識,中國著名的田徑世界冠軍有誰?根據(jù)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)會(huì)說出110米欄冠軍劉翔,進(jìn)而引出田賽的世界冠軍倪志欽,教師補(bǔ)充說明他也是我國第一個(gè)打破跳高世界紀(jì)錄的人,他是采用俯臥式,順勢引出今天學(xué)習(xí)跳高中最基本的動(dòng)作——跨越式跳高。
2、隊(duì)列隊(duì)形練習(xí):進(jìn)行原地轉(zhuǎn)法練習(xí)。
組織教學(xué):四列橫隊(duì)。
【教學(xué)意圖】體育文化知識的補(bǔ)充能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲,真正的做到身心結(jié)合,隊(duì)列隊(duì)形的練習(xí)可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的課堂常規(guī)習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生正確的身體形態(tài)、認(rèn)真練習(xí)的態(tài)度和良好的組織紀(jì)律性。
(二)準(zhǔn)備部分。
1、游戲“擔(dān)擔(dān)跳”
方法:全班手拉手圍成一個(gè)圓,先由班長手持竹竿有節(jié)奏的按照學(xué)生的隊(duì)形畫圓,學(xué)生盡量的往上跳,碰到哪位同學(xué)的腳換班長的'位置,依次進(jìn)行。
組織教學(xué):圓形站立。
2、配樂韻律操:伸展運(yùn)動(dòng)、下蹲運(yùn)動(dòng)、體側(cè)運(yùn)動(dòng)、體轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)、腹背運(yùn)動(dòng)、全身運(yùn)動(dòng)、跳躍運(yùn)動(dòng)、整理運(yùn)動(dòng)。
組織教學(xué):四列橫隊(duì)體操隊(duì)形,教師邊做示范,邊提示動(dòng)作要領(lǐng),語言激勵(lì)學(xué)生,及時(shí)表揚(yáng)鼓勵(lì)。
【教學(xué)意圖】選用跳躍類的游戲即可充分利用器材,還能增加操的運(yùn)動(dòng)量,加強(qiáng)對下肢力量的鍛煉,提高跳躍能力,為接下來學(xué)習(xí)跨越式跳高做鋪墊。帶有韻律節(jié)奏的動(dòng)作還能降低肌肉的粘滯性,避免在練習(xí)中運(yùn)動(dòng)損傷,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感,以及自我表現(xiàn)意識,養(yǎng)成優(yōu)美的身體形態(tài)。
(三)基本部分。
1、助跑單腳起跳手觸懸掛物練習(xí)。
組織教學(xué):學(xué)生分為四組,自由選擇高度。
【教學(xué)意圖】復(fù)習(xí)跳躍性的練習(xí)既能夠使學(xué)生快速的進(jìn)入到課堂節(jié)奏,也能夠使學(xué)生的心率達(dá)到適合本堂課的練習(xí),體現(xiàn)了課堂的連續(xù)性。
2、示范。
學(xué)生回答:擺動(dòng)腿內(nèi)旋下壓,過桿后起跳腿高抬外旋。
3、講解。
動(dòng)作要點(diǎn):直線助跑有節(jié)奏;起跳快速且有力;擺腿內(nèi)旋并下壓;上體前傾轉(zhuǎn)向桿;落地屈膝要緩沖。
【教學(xué)意圖】示范可以讓學(xué)生形成初步的動(dòng)作表象,之后的提問可以激發(fā)學(xué)生的求知欲,明確本節(jié)課學(xué)習(xí)的重難點(diǎn),使得后續(xù)練習(xí)更具有針對性。
4、練習(xí)。
(1)原地起跳擺動(dòng)腿過高低桿練習(xí)。
(2)原地起跳起跳腿過高低桿練習(xí)。
組織教學(xué):學(xué)生分為四組,每組成員輪流手持竹竿,手的近側(cè)高于手的遠(yuǎn)側(cè),其他小組成員完成過桿練習(xí),要求起跳腿盡量抬高。
(3)近距離過低高度皮筋練習(xí)。
糾錯(cuò):在剛剛的練習(xí)中老師可能發(fā)有多同學(xué)在過桿的時(shí)候有坐桿現(xiàn)象。所以教師提醒學(xué)生練習(xí)過程中要起跳充分,起跳腿用力起跳后擺動(dòng)腿積極上抬,同學(xué)之間可以用“語言提示法”來互相提示。
【教學(xué)意圖】根據(jù)運(yùn)動(dòng)技能的形成規(guī)律,設(shè)置循序漸進(jìn)的練習(xí),逐漸的體會(huì)過桿的動(dòng)作,便于教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題并進(jìn)行糾正。在學(xué)生初步掌握動(dòng)作和了解正確動(dòng)作的基礎(chǔ)上,兩人一組結(jié)伴練習(xí)相互觀察對方的動(dòng)作并糾正,進(jìn)一步加深學(xué)生對動(dòng)作方法的記憶和理解。
(4)完整的過皮筋練習(xí)。
組織教學(xué):四個(gè)不同的高度皮筋組成的正方形,讓學(xué)生選擇自己喜歡的高度跳過,同時(shí)進(jìn)行安全提示。
【教學(xué)意圖】讓學(xué)生自由選擇充分的體現(xiàn)了以學(xué)生主體,把課堂交給學(xué)生,同時(shí)也是分層教學(xué)理念的體現(xiàn),使每一位學(xué)生都能夠體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。
5、檢驗(yàn)—優(yōu)生展示。
組織教學(xué):以體育小組為單位,自由選舉兩名代表進(jìn)行展示,每組做完后采用不同形式進(jìn)行評價(jià)。
【教學(xué)意圖】在展示環(huán)節(jié)中讓學(xué)生自由推選代表可以培養(yǎng)學(xué)生間團(tuán)結(jié)互助的意識,同時(shí)更加突出我的課堂是以學(xué)生為主體的,該環(huán)節(jié)也能夠檢驗(yàn)我的教學(xué)成果。
(四)結(jié)束部分。
1、放松活動(dòng)—配樂放松操。
組織教學(xué):四列橫隊(duì)體操隊(duì)形。
要求:放松活動(dòng),身心充分放松。
2、課堂小結(jié):教師總結(jié)學(xué)練情況,表揚(yáng)先進(jìn),激勵(lì)全體學(xué)生。
【教學(xué)意圖】】師生聽音樂進(jìn)行放松活動(dòng),使課堂氣氛輕松愉悅,也使師生關(guān)系更加融洽,使學(xué)生身心得到充分放松,培養(yǎng)學(xué)生良好的體育鍛煉習(xí)慣。
3、宣布下課、師生再見、回收器材。
【教學(xué)意圖】培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立品質(zhì)。
場地器材:竹竿4根、橡皮筋4根、田徑場、海綿包。
練習(xí)密度:33%—40%;平均心率:128—136次/分;運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度:中等。
高中文化生活說課稿篇二十一
《農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇》是人教版必修2第三章《農(nóng)業(yè)地域的形成與發(fā)展》的第一節(jié),內(nèi)容包括農(nóng)業(yè)區(qū)位因素及其變化和農(nóng)業(yè)地域的形成兩部分內(nèi)容。
1、教材的作用和地位。
我國是人口大國,也是農(nóng)業(yè)大國。“三農(nóng)”問題一直是我國“十五”和“十一五”規(guī)劃的重點(diǎn),農(nóng)業(yè)對國家的穩(wěn)定發(fā)展有舉足輕重的作用。同時(shí)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和布局也是高中地理教學(xué)的重點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。所以,本節(jié)課具有較強(qiáng)的實(shí)際和應(yīng)用價(jià)值。另外,本節(jié)內(nèi)容又是本章第二、三節(jié)進(jìn)一步分析世界典型農(nóng)業(yè)地域類型所必備的基礎(chǔ)知識。
2、三維目標(biāo)。
知識與技能。
(1)、理解農(nóng)業(yè)區(qū)位的含義及其農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的因素。
(2)、利用圖表分析法讓學(xué)生理解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的布局、變化與區(qū)位因素的關(guān)系。
(3)、通過分析澳大利亞混合農(nóng)業(yè)的形成,培養(yǎng)學(xué)生的讀圖分析能力。
過程與方法。
(1)、通過對兩幅地理景觀圖的學(xué)習(xí),讓學(xué)生掌握地理的綜合分析方法。
(2)、通過法國和西班牙兩國農(nóng)業(yè)區(qū)位差異的對比,讓學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)域比較的方法。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
樹立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要因地制宜、因時(shí)制宜的思想,培養(yǎng)學(xué)生充分、合理利。
用資源,保護(hù)自然資源的.觀念。
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
綜合分析農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的主要因素及其發(fā)展變化對農(nóng)業(yè)布局的影響。
教學(xué)綱要。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)意圖。
一引入新課。
用時(shí)事法以當(dāng)前備受關(guān)注的“三農(nóng)”問題引入。
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心時(shí)事中的地理,并引起學(xué)生對本課題的重視,體現(xiàn)課題的時(shí)代性。
二講授新課。
〈一〉農(nóng)業(yè)區(qū)位因素及其變化。
1、區(qū)位的含義。
2、影響農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的因素。
自然因素:氣候、水源、地形、土壤。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素:市場、勞動(dòng)力、交通運(yùn)輸、政策等。
3、影響農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的變化。
(二)農(nóng)業(yè)地域的形成。
1、農(nóng)業(yè)地域的概念。
2、農(nóng)業(yè)地域的形成。
活動(dòng)2:“江西泰和縣千煙洲的立體業(yè)”
說明地形、土壤因素對農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的影響。
用講述法講解農(nóng)業(yè)地域的概念。
培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、歸納的能力。
培養(yǎng)學(xué)生綜合分析能力。
幫助學(xué)生建立地理空間觀念。
訓(xùn)練學(xué)生有關(guān)氣溫和降水統(tǒng)計(jì)圖的分析能力。
培養(yǎng)學(xué)生具體問題具體分析,樹立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要因地制宜、因時(shí)制宜的思想。
三鞏固小結(jié)。
嘗試讓學(xué)生構(gòu)建本節(jié)課框架結(jié)構(gòu)。
加強(qiáng)本節(jié)知識聯(lián)系,展示人地關(guān)系。
四課后思考。
查找相關(guān)資料,思考影響三明地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的區(qū)位因素有哪些?
(讓學(xué)生了解家鄉(xiāng),建設(shè)家鄉(xiāng))。
五板書設(shè)計(jì)。
〈一〉農(nóng)業(yè)區(qū)位因素及其變化。
1、區(qū)位的含義。
2、農(nóng)業(yè)區(qū)位的含義。
3、農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的因素(自然因素和社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素)。
4、影響農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的變化。
〈二〉農(nóng)業(yè)地域的形成。
1、農(nóng)業(yè)地域的概念。
2、農(nóng)業(yè)地域的類型。
3、農(nóng)業(yè)地域的形成過程。
高中文化生活說課稿篇一
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)社會(huì),一個(gè)人要消費(fèi),就往往需要與別人交換,而要交換就離不開貨幣,就必須知道商品的價(jià)格,否則是沒有辦法去消費(fèi)的,第一單元就介紹"生活與消費(fèi)"我們的消費(fèi)離不開商品,我們消費(fèi)的商品從何而來?當(dāng)然是生產(chǎn)出來的,因此,順理成章,第二單元就應(yīng)該研究、分析"生產(chǎn)".物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ),物質(zhì)資料的生產(chǎn)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。本單元的核心內(nèi)容是"生產(chǎn)".大家想一想,商品是由誰生產(chǎn)出來的?在現(xiàn)代社會(huì),財(cái)富主要是由勞動(dòng)人民在企業(yè)中創(chuàng)造出來的。所以,第五課就專門分析財(cái)富創(chuàng)造的主體,正是按照這一邏輯,第五課叫"企業(yè)和勞動(dòng)者",它包括兩個(gè)框:公司的經(jīng)營;新時(shí)代的勞動(dòng)者。
要了解市場及市場經(jīng)濟(jì)這個(gè)整體,就必需了解構(gòu)成它的"細(xì)胞"——企業(yè)。它是市場中最重要的主體,企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營狀況決定著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r,沒有強(qiáng)大的公司和企業(yè),就不會(huì)有國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長。因此,掌握有關(guān)企業(yè)、公司的知識,能對市場經(jīng)濟(jì)基本內(nèi)容有一個(gè)輪廓性認(rèn)識,對廣大青少年今后從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著啟蒙性的指導(dǎo)作用。
第一框"公司的經(jīng)營"包括兩目:公司的類型;公司的經(jīng)營與發(fā)展。在第一目,教材首先介紹什么是公司及公司的基本特征,然后重點(diǎn)分析公司的兩種基本形式——有限責(zé)任公司及股份有限公司,對它們之間的區(qū)別及共同之處,教材一一作了簡明扼要的闡述。最后,教材對公司的組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析。
公司制的地位、作用;公司經(jīng)營成功的決定因素。
企業(yè)的兼并和破產(chǎn)。
識記企業(yè)與公司的含義和分類,自然人與法人的區(qū)別,股份有限公司與有限責(zé)任公司的含義和特點(diǎn),公司的組織機(jī)構(gòu),公司經(jīng)營成功的主要因素,企兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的含義。理解股份有限公司和有限責(zé)任公司的區(qū)別和聯(lián)系,公司制的優(yōu)點(diǎn)及建立現(xiàn)代企業(yè)制度的意義,企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的意義。運(yùn)用所學(xué)知識,聯(lián)系實(shí)際,解決如何依法設(shè)立公司的問題和國企改革為什么要建立公司制。
通過教學(xué),重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生分析問題、參與經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)踐能力,通過相關(guān)知識的介紹,
使學(xué)生了解如何創(chuàng)辦公司、如何經(jīng)營公司,從而提高學(xué)生未來的創(chuàng)業(yè)能力。使學(xué)生能分析不同公司類型的特點(diǎn),學(xué)會(huì)在不同條件下進(jìn)行選擇。
創(chuàng)辦公司、積極創(chuàng)業(yè),有利于國家生產(chǎn)力的發(fā)展,從而培養(yǎng)學(xué)生的國家觀念,通過依法設(shè)立公司,依法經(jīng)營公司,培養(yǎng)學(xué)生的法律意識,提高學(xué)生的誠實(shí)勞動(dòng),合法經(jīng)營,誠實(shí)守信,銳意進(jìn)取的精神。
高一學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的生活知識,具備了初步的抽象概括能力,能夠通過經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象形成一定的規(guī)律性的知識,但是還不能上升到一定高度。對企業(yè)、公司、公司經(jīng)營成功與企業(yè)的兼并和破產(chǎn)等有關(guān)知識有了解,但不全面,有待于深化??释晒w驗(yàn),渴望了解社會(huì)。
以多媒體課件為引導(dǎo),提供充足的事實(shí)與材料,調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維,體驗(yàn)事實(shí),體驗(yàn)過程,體驗(yàn)結(jié)論,從而領(lǐng)悟觀點(diǎn)。充分采用對比方法,把握企業(yè)與公司,法人與自然人,股份有限公司與有限責(zé)任公司的區(qū)別和聯(lián)系。
通過具體材料或反饋練習(xí),教會(huì)學(xué)生正確分析和運(yùn)用所學(xué)知識,做到理論與實(shí)際的緊密結(jié)合。
在教學(xué)中利用利用具體生動(dòng)的感性材料、圖片、故事等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境,引起學(xué)生的情感體驗(yàn),使抽象問題具體化、枯燥問題趣味化、深刻問題淺顯化。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,學(xué)生自主探究。
政治課教學(xué)要始終貫徹教育和教學(xué)相結(jié)合、學(xué)生是教育教學(xué)主體的思想。學(xué)生要把抽象的理論知識內(nèi)化成為自己的觀念,自覺外化成為自己的正確行動(dòng),必須充分尊重學(xué)生在教學(xué)中的地位,要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、參與性。通過學(xué)生自己的實(shí)踐、參觀、訪問、聽講座、上網(wǎng)查找資料、思考、討論、比較、分析、歸納總結(jié)、制作網(wǎng)頁等學(xué)習(xí)方法達(dá)到認(rèn)知和行為上的教育目的。探究式學(xué)習(xí),合作交流式學(xué)習(xí),體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。
通過設(shè)疑,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去思考、討論,不斷加深對知識的理解,培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維能力。
通過引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識的回憶、舉例分析等再現(xiàn)所學(xué)知識,加深對知識的理解和記憶,做到"舉一反三".
通過引導(dǎo)學(xué)生對各種感性材料進(jìn)行分析與歸納,形成一定的理性認(rèn)識,做到理論與實(shí)際的緊密結(jié)合,提高學(xué)生的抽象思維能力。
用投影、畫片、圖形、文字、錄像、音響、等現(xiàn)代化工具,輔助教學(xué)活動(dòng),充分利用多媒體的聲、色、形創(chuàng)建和諧寬松的教學(xué)環(huán)境,激發(fā)學(xué)生情感的參與,誘發(fā)他們的好奇心,提高他們對該框題內(nèi)容學(xué)習(xí)的興趣和熱情。
21世紀(jì)是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心,以知識的生產(chǎn)、處理、傳播和應(yīng)用為基礎(chǔ)的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代。豐富的網(wǎng)絡(luò)資源為更好地實(shí)現(xiàn)思想政治課教學(xué)目標(biāo)提供了非常有利的條件。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,學(xué)生可以利用豐富的網(wǎng)上資源開展研究性學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力;可以更好地實(shí)現(xiàn)不同思想觀點(diǎn)的交流與探討,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力;可以幫助學(xué)生提高思想覺悟、樹立崇高的社會(huì)責(zé)任感。
思想政治課的課程資源 :教師可以豐富、拓展課程資源。當(dāng)然最主要的資源是教科書,還有:有文字與音像資源——報(bào)刊、書籍、圖片(各國貨幣、各國各地風(fēng)土人群、名牌商標(biāo))、錄音、錄像、影視人力資源——教師、學(xué)生、家長、社會(huì)各界人士;(通州成功企業(yè)家發(fā)展:易昕、耿裕華、張華偉等)
實(shí)踐活動(dòng)資源——博物館、紀(jì)念館、文化館、自然和人文景觀、教育基地等;
第四部分:說教學(xué)過程
高中文化生活說課稿篇二
本人任教的是普通中學(xué)學(xué)生,本節(jié)內(nèi)容是高一上學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容,處于此時(shí)期的學(xué)生,有意記憶逐漸占重要地位但無意記憶還比較明顯,但還遠(yuǎn)未達(dá)到習(xí)慣注意的境界;思維上從具體的形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)變;學(xué)習(xí)興趣上大多數(shù)學(xué)生處于操作興趣與因果認(rèn)識興趣之間,興趣的穩(wěn)定性較差。
2、學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)的基礎(chǔ)知識分析。
(1)牛頓第一定律在初中的學(xué)習(xí)中已作了介紹,但所任教學(xué)生中考成績分布對于全體學(xué)生來說處于中檔水平,這部分學(xué)生對于原有知識大多停留在只知其然而不知其所以然的階段。如果你提問學(xué)生力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因嗎?大多數(shù)學(xué)生都知道正確答案。但如果拿具體的過程提問,如我們推桌子,桌子就運(yùn)動(dòng)起來了,但我們停止推,桌子馬上也就停下了。提問學(xué)生解釋一下這一現(xiàn)象,大都數(shù)學(xué)生都會(huì)回答,推力使物體運(yùn)動(dòng)。
(2)初中關(guān)于牛頓第一定律的學(xué)習(xí)只處于定性理解的層次,慣性由質(zhì)量決定這一概念將是本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容。
3、學(xué)習(xí)本節(jié)的思維障礙分析。
學(xué)習(xí)本節(jié)的思維障礙主要是先入為主的生活觀念形成的思維障礙,錯(cuò)誤的生活觀念對物理概念的形成、物理規(guī)律的正確理解起一定的消極用用。許多學(xué)生在學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)與力之前都有這樣的看法,認(rèn)為靜止的物體,用力推動(dòng)它,它才會(huì)動(dòng)動(dòng),力停止作用時(shí),它就會(huì)立即停下來,推動(dòng)物體的力越大,物體運(yùn)動(dòng)的就越快,速度就越大。但由于原有的生活觀念和經(jīng)驗(yàn),往往比較頑固,學(xué)生往往不能馬上改正,所以學(xué)了之后仍有一部分學(xué)生受原有錯(cuò)誤的生活觀記和經(jīng)驗(yàn)的干擾和影響,不能建立正確的物理概念。其次概念不清也是本節(jié)學(xué)習(xí)的一個(gè)思維障礙,很多同學(xué)對于慣性的概念理解不清,認(rèn)為速度大的物體慣性也大。
二、教材分析:
本課是人民教育出版社(20xx年版)實(shí)驗(yàn)教科書物理第四章第一節(jié)內(nèi)容。
1、本課內(nèi)容的地位與作用。
物理學(xué)的研究對象是自然界中的客觀物體及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律。關(guān)于運(yùn)動(dòng)與力的研究在幾千年前就已經(jīng)開始,而近代物理也是以伽利略研究力與運(yùn)動(dòng)關(guān)系為起點(diǎn)的,所以運(yùn)動(dòng)與力在人類的物理發(fā)展史中具有非常重要的地位,而高中階段的物理學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)與力也是一條主線,有人說學(xué)好了運(yùn)動(dòng)與力就學(xué)好了高中物理,可見運(yùn)動(dòng)與力在中學(xué)物理教學(xué)中的也是非常重要的。而本節(jié)牛頓第一定律屬初高中知識的結(jié)合部。學(xué)生在初中學(xué)習(xí)中,已經(jīng)了解了牛頓第一定律的基本內(nèi)容,我們應(yīng)該以初中知識為生長點(diǎn)、以教材內(nèi)容為線索,重點(diǎn)放在科學(xué)方法教育與思維能力培養(yǎng)。
2、教學(xué)目標(biāo)。
知識與技能。
(1)理解牛頓第一定律的概念。
(2)質(zhì)量是慣性的唯一決定因素。
(3)能運(yùn)用慣性定律解釋生活中的一些例子及現(xiàn)象。
過程與方法。
(1)知道牛頓第一定律的建立過程。
(2)教給學(xué)生研究物理學(xué)的正確方法和培養(yǎng)學(xué)生邏輯推理的能力。
態(tài)度情感價(jià)值觀。
培養(yǎng)學(xué)生不迷信權(quán)威,敢于質(zhì)疑、敢于批判、敢于創(chuàng)新,以實(shí)驗(yàn)為檢驗(yàn)科學(xué)理論唯一標(biāo)準(zhǔn)的意識。
3、重點(diǎn)與難點(diǎn)。
牛頓第一定律的概念及慣性在生活中的應(yīng)用是重點(diǎn),理解力不是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因而是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因和理解質(zhì)量是描述慣性的物理量是難點(diǎn)。
4、教材處理。
就三維目標(biāo)來說本教材相比于舊教材更加重視過程與方法,態(tài)度、情感、價(jià)值觀這二個(gè)維度目標(biāo)。如關(guān)于"運(yùn)動(dòng)狀態(tài)"這一純知識點(diǎn)內(nèi)容,用了簡化處理。從亞里士多德的理論到牛頓定律的建立,應(yīng)注重分析思維方式、科學(xué)研究方法的變化過程,要讓學(xué)生了解為常觀經(jīng)驗(yàn)出錯(cuò)主要是科學(xué)研究方法的問題,本節(jié)課的除了知識主線,還以以科學(xué)方法的發(fā)展,學(xué)生對科學(xué)方法的初步接觸,了解,進(jìn)一步認(rèn)識等落實(shí)為另一主線。對于理解質(zhì)量是慣性的決定因數(shù),沒有采用課本所用的觀察實(shí)例的方法。而是采用了師生共同完成的設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)。其原因:1、如果學(xué)生以常觀的生活經(jīng)驗(yàn),因?yàn)閯x車貨車比小車停下慢,所以質(zhì)量大的物體慣性大。那么學(xué)生就容易得出,質(zhì)量為m的本塊以v初速度在地面上運(yùn)動(dòng)的時(shí)間應(yīng)小于質(zhì)量這2m的木塊以同樣的初速度在地面上運(yùn)動(dòng)的時(shí)間。再則在方法上范了亞里士多德的錯(cuò)誤,觀察現(xiàn)象-----忽略其他的可能因素(如剎車的力是不是一樣,他們的初速是不是一樣等)----直接得陳述性結(jié)論,沒有用實(shí)驗(yàn)加以證明。2、由于學(xué)生的思維特點(diǎn)與基礎(chǔ)的原因,讓學(xué)生獨(dú)自設(shè)計(jì)是不太現(xiàn)實(shí)的,在師生共同設(shè)計(jì)此實(shí)驗(yàn)的過程,學(xué)生又進(jìn)一步理解了,科學(xué)的研究方法。
三、教法與學(xué)法。
教法:運(yùn)用談話法(讓學(xué)生解釋演示實(shí)驗(yàn),老師提問)使學(xué)生原有的錯(cuò)誤知識體系出現(xiàn)矛盾,引起頭腦風(fēng)暴。運(yùn)用講授法對牛頓定律的建立過程作介紹,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的科學(xué)方法。運(yùn)用多媒體教學(xué)法,對伽利略的理想實(shí)驗(yàn)作模擬,使學(xué)生理解理想實(shí)驗(yàn)的重要性。對于學(xué)習(xí)慣性與質(zhì)量和速度的關(guān)系這一內(nèi)容上實(shí)行學(xué)生實(shí)驗(yàn)探究法、小組討論法,讓學(xué)生明白質(zhì)量是慣性的唯一決定量。在各方法的使用過程中注意啟發(fā)性。
學(xué)法:重視學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,特別是運(yùn)用講授法教學(xué)時(shí),不時(shí)地提問引起學(xué)生思考避免學(xué)生進(jìn)入被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。小組討論、小組設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn),使學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí),樂于探究。
四、教學(xué)程序。
1、引入。
演示實(shí)驗(yàn)(1):推桌子,桌子運(yùn)動(dòng);不推,桌子馬上停下來。
學(xué)生動(dòng)手:推桌上的一本書,橡皮等。
通過老師與學(xué)生之間的對話,從現(xiàn)象得出結(jié)論。
結(jié)論:沒有力的作用,物體都將停在某一位置。
原有初中所學(xué)知識:力不是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因。
2、介紹關(guān)于運(yùn)動(dòng)與力關(guān)系的物理研究史。
(1)介紹亞里士多德的研究方法以及得出的結(jié)論。
介紹亞里士多德注意二點(diǎn):1、介紹一下亞利士多德對人類社會(huì)的貢獻(xiàn),不要讓高中學(xué)生覺得他是個(gè)老范錯(cuò)的笨蛋,其實(shí)亞里士多德是一個(gè)非常偉大的人。2、介紹一下亞里士多德的結(jié)論與研究方法,并讓學(xué)生明白其實(shí)剛才使用的方法與亞里士多德其實(shí)是一樣的。并且由于這個(gè)解釋符生活經(jīng)驗(yàn),以致他的結(jié)論存在了二千年。
(2)介紹伽利略的研究方法及成果,以及對物理學(xué)的貢獻(xiàn),討論伽利略研究方法對人們的意義。介紹理想實(shí)驗(yàn)。
介紹伽利略里要注意以下以點(diǎn):1、突出伽利略不迷信權(quán)威、敢于質(zhì)疑、敢于批判、敢于創(chuàng)新的精神,引起大家的精神上的共鳴。達(dá)到提高學(xué)生道德情操的目的。2、重點(diǎn)講解伽利略的分析過程,以及研究方法,讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)這種思維方式,并初步了解他的研究方法。3、介紹伽利略的理想實(shí)驗(yàn),讓學(xué)生理解科學(xué)研究中理想化實(shí)驗(yàn)的重要性。4、伽利略的貢獻(xiàn),他用實(shí)驗(yàn)的方法代替思辯、演繹的方法是科學(xué)研究吏上的一次大的飛躍。這使他成為了現(xiàn)代物理之父。5、強(qiáng)調(diào)物理是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué),實(shí)驗(yàn)對于學(xué)習(xí)物理的重要性。
(3)比較亞里士多德與伽利略的研究方法,分析亞里士多德得出錯(cuò)誤結(jié)論的原因。
通過分析亞里士多德的錯(cuò)誤之處,讓學(xué)生認(rèn)識到原來出來的由現(xiàn)象得出的結(jié)論與理論產(chǎn)生矛盾的原因。進(jìn)一步理解到原來的思辯方法對于研究社會(huì)科學(xué)有一局限性。并初步形成伽利略的科學(xué)研究方法。通過介紹姆潘巴現(xiàn)象介紹,讓學(xué)生分析姆潘巴現(xiàn)象這一謬論形成的原因,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的正確科學(xué)方法觀形成。
(4)介紹牛頓的研究方法以及對物理史的具大影響。重點(diǎn)分析牛頓第一定律。
牛頓對開普勒、伽利略、迪卡兒等一批前人理論進(jìn)行分析,吸收了他們的思想,運(yùn)用數(shù)學(xué)方法,使物理學(xué)成為一個(gè)能表述因果關(guān)系的完整體系即經(jīng)典力學(xué)體系,他是力學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)集大成者,是到目前為止世界上最偉大的科學(xué)家之一,他的理論一度被人們認(rèn)為是物理學(xué)的終結(jié)理論。牛頓這種分析綜合加實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的科學(xué)方法在當(dāng)前的科學(xué)研究中有著無可替代的作用,讓人們認(rèn)識到可雖然我不是很聰有,但我如果站在先人的肩膀上,哪么一定比他們看得更遠(yuǎn),激厲著人們不斷前進(jìn)。
(5)介紹一下當(dāng)前關(guān)于運(yùn)動(dòng)與力研究情況,使學(xué)生的學(xué)習(xí)能面向未來,并初步形成終身學(xué)習(xí)的意識。并對激發(fā)部分學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。
3、運(yùn)用牛頓定律解釋前面的演示實(shí)驗(yàn),運(yùn)用牛頓定律解釋生活中的一些實(shí)例。
(1)、牛頓第一定律是本節(jié)的知識重點(diǎn),理解和運(yùn)用牛頓第一定律需要不斷的練習(xí)加以強(qiáng)化。(2)、所學(xué)的知識要聯(lián)系實(shí)際,這樣才能使學(xué)習(xí)有明確的目的性。
4、對于慣性的理解。
對于慣性的理解分二個(gè)部分,一個(gè)是對慣性概念的理解,使用方法是先解釋生活中的慣性實(shí)例(這些實(shí)驗(yàn)包括有益慣性和有害慣性),讓學(xué)生舉例,加深學(xué)生的認(rèn)識。二是對慣性大小的理解,這部分內(nèi)容的認(rèn)識,為下面的師生設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn),作鋪墊。(如在f相同的情況下,使物體停下來所用時(shí)間多的物體慣性大,而在時(shí)間相同時(shí),改變相同的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)用力大的物體慣性大,最后得出。f與t乘積大的物體慣性大,有利于下面,設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的開展。
5、學(xué)生討論設(shè)置實(shí)驗(yàn),探索慣性與質(zhì)量以及速度的關(guān)系。
在做這個(gè)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)時(shí),應(yīng)充分體現(xiàn)出老師主導(dǎo),學(xué)生主體這一指導(dǎo)思想。
帶領(lǐng)學(xué)生觀看多媒體。再讓提問學(xué)生,慣性可能與哪些物理量有關(guān)。引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論。
可能與質(zhì)量與速度有關(guān)。提問:慣性與質(zhì)量與速度有關(guān)嗎,是什么樣的關(guān)系?
(1)假設(shè)慣性由與質(zhì)量有關(guān)。
質(zhì)量不同的物體以相同初速,用外力使他停下,用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證他們的慣性大小。當(dāng)然我們用相同的力作用,測使其停下的所用時(shí)間來比較慣性大小與用相同的時(shí)間下,測使其停下來所用力的大小來判斷。也可以直接測f與t,用他們的積來判定慣性大小。
質(zhì)量與慣性的研究思路,通過老師不斷的啟發(fā),學(xué)生的思考來完成。
(2)假設(shè)與速度有關(guān)。
我們使用同的質(zhì)量的物體,不同速度下改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。如2v----v與v----0來比較,測量他們的慣性情況。由于速度2v---v不好控制,所以我們可以用2v----0與v----0進(jìn)行比較,如果前面所測的f、t積是后面二倍的話,哪么他們的慣性就一樣。
5作業(yè)設(shè)置。
(1)一個(gè)同學(xué)說,向上拋出的物體,在空中向上運(yùn)動(dòng)時(shí),肯定受到了向上的作用力,否則它不可能向上運(yùn)動(dòng)。試分析這位同學(xué)的說法。
(2)飛機(jī)投彈時(shí),如果發(fā)現(xiàn)目標(biāo)在飛機(jī)的正下方才投炸彈,能擊中目標(biāo)嗎?為什么?
(4)課后分小組實(shí)驗(yàn)慣性質(zhì)量和速度的關(guān)系。
高中文化生活說課稿篇三
各位老師:
大家好!
今天我講的課題是《地球與地球儀》復(fù)習(xí)課。
首先,我對本節(jié)教材進(jìn)行一下分析:
1、教材的地位和作用
根據(jù)新的地理課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“學(xué)習(xí)對生活有用的地理”、“學(xué)習(xí)對終身發(fā)展有用的地理”的基本理念,變革了原來“學(xué)科中心”、“知識本位”式的課程體系,而采用行為目標(biāo)方式表述內(nèi)容,以促進(jìn)學(xué)生在各種學(xué)習(xí)活動(dòng)中,通過探究和體驗(yàn)的過程去獲得知識,形成能力和正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀,而不再陷入死記硬背、應(yīng)試教育的泥潭。
2、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)地理課標(biāo)準(zhǔn)的要求我設(shè)置了本節(jié)課的三維目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo):復(fù)習(xí)地球形狀的認(rèn)識過程和描述地球大小的相關(guān)數(shù)據(jù);鞏固經(jīng)線和緯線的概念,掌握經(jīng)度、緯度的含義;熟悉特殊的經(jīng)線和緯線;掌握南北半球和東西半球的劃分;熟練利用經(jīng)緯網(wǎng)確定某地的地理位置。
教學(xué)重點(diǎn):準(zhǔn)確辨認(rèn)經(jīng)線和緯線、經(jīng)度和緯度;熟悉南北半球和東西半球的劃分;利用經(jīng)緯網(wǎng)確定某地的地理位置。
教學(xué)難點(diǎn):東西半球的劃分;利用經(jīng)緯網(wǎng)確定某地的地理位置。
1、教法分析:
本節(jié)課是精心設(shè)計(jì)的'信息整合課件,盡可能地尊重學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生、相信學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生,激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣,化被動(dòng)為主動(dòng),讓學(xué)生們在快樂的氛圍中主動(dòng)探討、合作交流,由淺入、循序漸進(jìn),讓學(xué)生學(xué)會(huì)自覓知識,自得方法,使他們樂學(xué),也會(huì)學(xué)。
2、學(xué)法分析:
學(xué)生是課堂的主人,在課堂中,學(xué)生們主動(dòng)參與到課堂中,人人動(dòng)手動(dòng)腦,在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中發(fā)揮每個(gè)同學(xué)的自主性,使得學(xué)習(xí)的過程很愉快,同時(shí)又漸進(jìn)地掌握了學(xué)習(xí)的方法,有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在有張有弛,輕松愉快的課堂氣氛中,學(xué)生將不再覺得學(xué)習(xí)是一種沉重的負(fù)擔(dān),理解知識、消化知識的速度和程度也會(huì)大大提高,從而達(dá)到"授人以漁"的目的。
根據(jù)新課標(biāo)的要求,為了充分體現(xiàn)“以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)”的教學(xué)思想,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),教學(xué)設(shè)計(jì)如下:
1、開門見山、直入話題
2、溫故知新、知識梳理
梳理本節(jié)課的知識點(diǎn),理順學(xué)生的學(xué)習(xí)思路,通過表格填充的方式,加強(qiáng)學(xué)生對知識點(diǎn)的鞏固和記憶。
3、活學(xué)活用、檢測效果
通過學(xué)生對問題的解答,來檢測其對各知識點(diǎn)掌握的情況。
4、課堂練習(xí)、我來解答
此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了交織經(jīng)緯網(wǎng)、合作探究、小試身手三個(gè)環(huán)節(jié),通過學(xué)生完成由淺入深、層層遞進(jìn)的能力訓(xùn)練題,而教師根據(jù)課堂反饋及時(shí)糾錯(cuò)的方式,來強(qiáng)化學(xué)生對知識點(diǎn)的理解。
5、分析總結(jié)、建立框架
通過階段性的歸納總結(jié),引導(dǎo)學(xué)生找出所學(xué)的知識規(guī)律,以便更好的運(yùn)用它。
6、學(xué)以致用、提高能力
例舉與學(xué)生熟悉的生活有關(guān)的問題,培養(yǎng)他們理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
7、課堂小結(jié)、鞏固效果
一是知識的小結(jié),二是能力要求的總結(jié)。
8、布置作業(yè)、延外課堂
通過對自主練習(xí)與難點(diǎn)突破環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),將學(xué)生的的學(xué)習(xí)與課內(nèi)延伸至課后,提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。
高中文化生活說課稿篇四
各位專家、各位老師:
大家好!根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和我的人人都有希望,個(gè)個(gè)都發(fā)展的教學(xué)理念,以參研式教學(xué)為主要手段,以發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、發(fā)揮學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊(duì)精神為重點(diǎn),讓學(xué)生都能夠充分參與學(xué)習(xí)中去,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)成功的樂趣,今天我要從分析教材、認(rèn)識學(xué)習(xí)、目標(biāo)定位、教學(xué)定位、過程設(shè)計(jì)五個(gè)方面進(jìn)行說課:
一、教材分析。
籃球行進(jìn)間運(yùn)球選自華東師范大學(xué)出版社出版的《體育與健康》球類項(xiàng)目,是七年級的一節(jié)新授課?;@球運(yùn)動(dòng)是奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目,有廣泛的群眾基礎(chǔ)。長期參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不僅有益骨骼的生長發(fā)育,使你身手靈巧,思維敏捷,而且還能提高你的協(xié)同合作能力,為你將來更好地適應(yīng)社會(huì)打好技能上和心理上的基礎(chǔ)。因此本課的重點(diǎn)是手臂用力和身體協(xié)調(diào)。難點(diǎn)是控制球的運(yùn)行范圍。
二、學(xué)情調(diào)查。
下面讓我們來了解學(xué)生的情況。我校701班有學(xué)生42人,男生特別喜歡體育運(yùn)動(dòng),身體素質(zhì)良好,個(gè)別學(xué)生的籃球技術(shù)很好,對籃球運(yùn)動(dòng)有廣泛的興趣。該班女生身體開始出現(xiàn)變化,比較害羞。運(yùn)動(dòng)過大的項(xiàng)目不太喜歡,因此我將把游戲與練習(xí)有機(jī)的結(jié)合起來,讓學(xué)生充分地參與到學(xué)習(xí)過程中去,在實(shí)踐中不斷發(fā)展并提高運(yùn)動(dòng)能力。
三、學(xué)習(xí)目標(biāo)。
根據(jù)課程要求及教材特點(diǎn),制訂以下三個(gè)目標(biāo)。
1、認(rèn)知目標(biāo):讓學(xué)生了解行進(jìn)間運(yùn)球在籃球運(yùn)動(dòng)中的作用,用自己的語言概括什么是進(jìn)間運(yùn)球。
2、技能目標(biāo):通過練習(xí),使30%以上的學(xué)生基本掌握行進(jìn)間運(yùn)球的技術(shù)動(dòng)作,100%的學(xué)生能參與到學(xué)習(xí)中去。
3、情感目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生善于思考的能力,體現(xiàn)互幫互助、相互學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。
四、教法應(yīng)用。
圍繞以上的教學(xué)目標(biāo),根據(jù)本節(jié)課的重難點(diǎn)突破。我主要選擇參研式教學(xué)法,方法的主要手段是發(fā)現(xiàn)問題、講授問題、參研合作、解決問題等幾個(gè)環(huán)節(jié),注意學(xué)生集體合作和參研性的培養(yǎng)。
五、學(xué)法應(yīng)用。
根據(jù)所措施的教學(xué)學(xué)法主要采?。河^察思考、嘗試體驗(yàn)、合作探研、互動(dòng)反饋的方式進(jìn)行,讓學(xué)生在參研中提高,在實(shí)踐中發(fā)展。具體教法、學(xué)法措施和運(yùn)用將在教學(xué)過程中具體體現(xiàn)。
六、教學(xué)過程。
根據(jù)以上教學(xué)學(xué)情分析、目標(biāo)定位教學(xué)方法選擇,為有效的達(dá)到教學(xué)目標(biāo),我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)過程:
七、教學(xué)流程。
一、感知體驗(yàn)激發(fā)興趣。
首先是課的常規(guī),包括:集合、整除、清點(diǎn)人數(shù)、檢查服裝、師生問好、安排見習(xí)生。
接著進(jìn)行熱身活動(dòng)教師帶領(lǐng)學(xué)生繞籃球場四周慢跑,徒手操與熟悉球性(拋接球、球繞腰、球繞腿、原地運(yùn)球)相結(jié)合。通過各種練習(xí)教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的球感和對球的興趣,改善手對球的控制和掌握能力,進(jìn)一步熱身,同時(shí)活躍課堂氣氛,為基本部分做充分的準(zhǔn)備。
老師提問:
請問行進(jìn)間運(yùn)球在籃球運(yùn)動(dòng)中的作用是什么?
然后看一段nba球星展示的視頻。
學(xué)生回答問題,老師小結(jié)。
作用是為組織本隊(duì)形成有效進(jìn)攻,并引出本節(jié)課的課題《先進(jìn)間運(yùn)球》。接著安排一個(gè)激趣小游戲“四面楚歌”,讓學(xué)生拿球后進(jìn)行運(yùn)球,在運(yùn)球的過程中破壞他人運(yùn)球,自己運(yùn)球不被他人破壞。目的是運(yùn)球過程中的運(yùn)動(dòng)技術(shù),讓學(xué)生形成一個(gè)問題為什么我的運(yùn)球老被別人破壞,我怎樣才能把球控制好,不被別人破壞,讓學(xué)生帶著問題進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。
二、合作探研突破難點(diǎn)。
讓學(xué)生八個(gè)人一組,自由分成一組,每小組指定一名小組長,進(jìn)行嘗試性運(yùn)球練習(xí),可以讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)一些小的比賽游戲,讓學(xué)生在嘗試中發(fā)現(xiàn)問題。三分鐘后,讓每個(gè)小組長對組進(jìn)行統(tǒng)計(jì),然后把統(tǒng)計(jì)結(jié)果匯報(bào)給老師,剛才的練習(xí)中就可能發(fā)現(xiàn)的問題:老師我的運(yùn)球老是控制不好;一加速運(yùn)也控制不好。讓學(xué)生帶著問題觀看教學(xué)課件,課件展示一定的字幕,行進(jìn)間運(yùn)球的技術(shù)原理及方法,老師講解重、難點(diǎn),學(xué)生觀看后形成一定自我解決問題能力,然后在進(jìn)行練習(xí),在練習(xí)中老師給每位學(xué)生一張自我評價(jià)表,讓學(xué)生對著評價(jià)表進(jìn)行自我評價(jià),評價(jià)表是我在課前就設(shè)計(jì)好的預(yù)計(jì)到此階段學(xué)生能夠達(dá)到什么效果,老師看了評價(jià)后,看看學(xué)生那些地方還需要提高,那些地方還需要加強(qiáng),老師在這個(gè)階段中進(jìn)行巡視,把優(yōu)秀的學(xué)生選出來,做為本組的標(biāo)兵,鼓勵(lì)其他學(xué)生向他們學(xué)習(xí),練習(xí)五分鐘后集合學(xué)生,請出二到三名學(xué)生進(jìn)行示范,同學(xué)們看完示范后,進(jìn)行總結(jié)那些地方值得大家學(xué)習(xí),那些地方有待提高。然后老師接著進(jìn)行展示,進(jìn)行三次展示,前二次進(jìn)行錯(cuò)誤示范,最后一次進(jìn)行正確示范,然后請學(xué)生指出老師那些是正確的,那些是錯(cuò)誤的示范。為什么正確,為什么錯(cuò)誤。然后老師和學(xué)生一起探研,就得出本節(jié)課的重、難點(diǎn)。運(yùn)球時(shí)手臂用力一定要與身體移動(dòng)要協(xié)調(diào),當(dāng)球遠(yuǎn)離身體時(shí),一定要加快身體移動(dòng)的速度,同時(shí)手臂用力減少,反之也一樣。然后在進(jìn)行練習(xí)這時(shí)候我給出三種練習(xí)方法:
1.慢速運(yùn)球。
2.快速運(yùn)球。
3.急停急起運(yùn)球。
讓學(xué)生在這三種運(yùn)球中不斷總結(jié)提高。老師在觀看后,發(fā)第二張自我評價(jià)表,在這個(gè)階段對照評價(jià)看看自己那些地方需要提高,那些地方練習(xí)的不夠需要鞏固加強(qiáng),同時(shí)找出本組優(yōu)秀的同學(xué),優(yōu)秀的學(xué)生可以申請作小老師,幫助同學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí),達(dá)到共同提高的目的,老師讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)一些運(yùn)球有趣的游戲地,老師也參與進(jìn)去,讓學(xué)生在游戲中漸漸體會(huì)出行進(jìn)間運(yùn)球的規(guī)律。
三、認(rèn)知規(guī)律提高發(fā)展。
當(dāng)學(xué)生掌握運(yùn)球的一定規(guī)律后,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性開始下降,我在這個(gè)階段安排了一個(gè)大型的游戲,運(yùn)球接力比賽。比賽的規(guī)則由學(xué)生自己制訂,老師參與其中,本節(jié)課氣氛推向最高潮。目的是在游戲中鞏固運(yùn)球技術(shù),調(diào)動(dòng)課堂氣氛,在活躍的氣氛中進(jìn)入本節(jié)課的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。
四、反饋互動(dòng)調(diào)節(jié)放松。
1.播放一段音樂,在優(yōu)美的音樂中,老師教給學(xué)生一些簡單的按摩方法,讓學(xué)生二人一組互相按摩。目的是通過按摩達(dá)到放松身體的目的,同時(shí)要求學(xué)生掌握了按摩手法后,要回家給爸爸、媽媽、長輩按摩,這是一個(gè)很好的德育教育的實(shí)踐活動(dòng)。
2.讓學(xué)生自我評價(jià)、小組評價(jià)、綜合評價(jià),最后老師做出綜合性的總結(jié),在歡快的氣氛中結(jié)束本節(jié)課。
3.回收籃球2個(gè)。
八、課后反思。
本節(jié)課讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí),探研中成長,讓學(xué)生在潛移默化中掌握鍛煉的方法,并形成終身體育的思想,為成為社會(huì)有用的、健康的人才奠定良好的基礎(chǔ)。
場地器材設(shè)計(jì):籃球42個(gè)。
預(yù)計(jì)平均心率為:135--145次/分,
運(yùn)動(dòng)密度約為40%--45%,運(yùn)動(dòng)負(fù)荷為中等。
我的說課完畢,希望各位專家和老師多提寶貴建議。謝謝大家!
高中文化生活說課稿篇五
各位評委老師你們好,我是第?號選手。我今天說課的題目是《》,我將從教材分析,教法,學(xué)法,教學(xué)程序,等幾個(gè)方面進(jìn)行我的說課。
這部分我主要從3各方面闡述。
1,教材的地位和作用。
《》是北師大版必修?第?章第?節(jié)的內(nèi)容,在此之前,同學(xué)們已經(jīng)學(xué)習(xí)了、,這些對本節(jié)課的學(xué)習(xí)有一定的鋪墊作用,同是學(xué)好本節(jié)的內(nèi)容不僅加深前面所學(xué)習(xí)的知識,而且為后面我們將要學(xué)習(xí)的?知識打好基礎(chǔ),?所以說本節(jié)課的學(xué)習(xí)在整個(gè)高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中占有重要地位!
2.根據(jù)教學(xué)大綱的規(guī)定,教學(xué)內(nèi)容的要求,教學(xué)對象的實(shí)情我確定了如下3維教學(xué)目標(biāo)(i)知識目標(biāo):
ii能力目標(biāo);初步培養(yǎng)學(xué)生歸納,抽象,概括的思維能力。
訓(xùn)練學(xué)生認(rèn)識問題,分析問題,解決問題的能力。
iii情感目標(biāo);通過學(xué)生的探索,史學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)就在我們身邊,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的數(shù)學(xué),培養(yǎng)不斷超越的創(chuàng)新品質(zhì),提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
3,結(jié)合以上分析以及高一學(xué)生的人知水平我確定啦本節(jié)課的重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):
教學(xué)難點(diǎn);
教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)的手段,恰當(dāng)?shù)膶W(xué)者教學(xué)方法至關(guān)重要,根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容,考慮到高一學(xué)生已經(jīng)初步具有一定的探索能力,并喜歡挑戰(zhàn)問題的實(shí)際情況,為啦更有效的突出重點(diǎn),突破難點(diǎn),按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,遵循教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線的知道思想。我主要采用問題探究法引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)發(fā),案例教學(xué)法,講授法,在教學(xué)過程中精心設(shè)計(jì)帶有啟發(fā)性和思考性的問題,滿足學(xué)生探索的欲望,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)來自學(xué)生主體最有利的動(dòng)力。并運(yùn)用多媒體課件的形式,更形象直觀,提高教學(xué)效果的同時(shí)加大啦課堂密度!
學(xué)法。
根據(jù)學(xué)生的年齡特征,運(yùn)用訊息漸進(jìn),逐步升入,理論聯(lián)系實(shí)際的規(guī)律,讓學(xué)生從問題中質(zhì)疑,嘗試,歸納,總結(jié),運(yùn)用。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,研究問題,分析問題的能力。自主參與知識的發(fā)生,發(fā)展,形成過程,完成從感性認(rèn)識到理性思維的質(zhì)的飛躍,史學(xué)生在知識和能力方面都有所提高。
1,創(chuàng)設(shè)情境,提出問題。
讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問題意識,學(xué)生試著利用以前的知識經(jīng)驗(yàn),同化索引出當(dāng)前學(xué)習(xí)的新知識,激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。
2,引導(dǎo)探究,直奔主題。(揭示概念)。
參用小組合作的方式,各小組派代表發(fā)表成果,教師作為教學(xué)的引導(dǎo)者,給予肯定的評價(jià),并給出一定的指導(dǎo),最后師生共同得出??!教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)。整個(gè)過程充分突出學(xué)生的主體地位,培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力,激發(fā)興趣,更讓學(xué)生在思考學(xué)術(shù)問題以及解決數(shù)學(xué)問題的思想方法上有更深的交流。
3,自我嘗試,初步應(yīng)用。
在講解是,不僅在于怎樣接,更在于為什么這樣解,及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生探究運(yùn)用知識,解決問題的方法,及時(shí)對解題方法和規(guī)律進(jìn)行概括,有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。4.當(dāng)堂訓(xùn)練,鞏固深化(反饋矯正)。
5,歸納小結(jié),回顧反思。
從知識,方法,經(jīng)驗(yàn)等方面進(jìn)行總結(jié)。讓學(xué)生思考本節(jié)課學(xué)到啦那些知識,還有那些疑問。本節(jié)課最大的體驗(yàn)。本節(jié)課你學(xué)會(huì)那些技能。
知識性的內(nèi)容小結(jié),可以把課堂教學(xué)傳授的知識盡快轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素養(yǎng),數(shù)學(xué)思想發(fā)放的小結(jié),可以使學(xué)生更深刻地理解數(shù)學(xué)思想發(fā)放在解題中的地位和作用,并且逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)目標(biāo)。
6,變式延伸,布置作業(yè)。
必做題,對本屆課學(xué)生知識水平的反饋。選作題,對本節(jié)課知識內(nèi)容的延伸。使不同層次學(xué)生都可以收獲成功的喜悅,看到自己的潛能,從而激發(fā)學(xué)生飽滿的學(xué)習(xí)興趣,讓每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。做到人人學(xué)數(shù)學(xué),人人學(xué)不同的數(shù)學(xué)。
7板書設(shè)計(jì)。
力圖簡潔,形象,直觀,概括以便學(xué)生易于掌握。
以上就是我的說課內(nèi)容。不當(dāng)之處,希望各位老師給予指正。謝謝各位評委老師!你們幸苦啦!
高中文化生活說課稿篇六
課題:_________________________(說課稿)。
1、地位、作用和特點(diǎn):
《________________》是高中數(shù)學(xué)課本第______冊(____修)的第____章“________”的第______節(jié)內(nèi)容。
本節(jié)是在學(xué)習(xí)了___________________________________之后編排的。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí),既可以對_____________________________的知識進(jìn)一步鞏固和深化,又可以為后面學(xué)習(xí)_________________________打下基礎(chǔ),所以_________________是本章的重要內(nèi)容。此外,《________________________》的知識與我們?nèi)粘I?、生產(chǎn)、科學(xué)研究_________________________有著密切的聯(lián)系,因此學(xué)習(xí)這部分有著廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。本節(jié)的特點(diǎn)之一是:____________________;特點(diǎn)之二是:_________________。
2、教學(xué)目標(biāo):
根據(jù)《教學(xué)大綱》的要求和學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)和認(rèn)知能力,確定以下教學(xué)目標(biāo):
(1)知識目標(biāo):a、b、c。
(2)能力目標(biāo):a、b、c。
(3)德育目標(biāo):a、b。
3、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn):
(1)教學(xué)重點(diǎn):
(2)教學(xué)難點(diǎn):
基于上面的教材分析,我根據(jù)自己對研究性學(xué)習(xí)“啟發(fā)式”教學(xué)模式和新課程改革的理論認(rèn)識,結(jié)合本校學(xué)生實(shí)際,主要突出了幾個(gè)方面:一是創(chuàng)設(shè)問題情景,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生求知欲,并以此來激發(fā)學(xué)生的探究心理。二是運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法,就是把教和學(xué)的各種方法綜合起來統(tǒng)一組織運(yùn)用于教學(xué)過程,以求獲得最佳效果。另外還注意獲得和交換信息渠道的綜合、教學(xué)手段的綜合和課堂內(nèi)外的綜合。并且在整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)盡量做到注意學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律,觸發(fā)學(xué)生的思維,使教學(xué)過程真正成為學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,以思維教學(xué)代替單純的記憶教學(xué)。三是注重滲透數(shù)學(xué)思考方法(聯(lián)想法、類比法、數(shù)形結(jié)合等一般科學(xué)方法)。讓學(xué)生在探索學(xué)習(xí)知識的過程中,領(lǐng)會(huì)常見數(shù)學(xué)思想方法,培養(yǎng)學(xué)生的探索能力和創(chuàng)造性素質(zhì)。四是注意在探究問題時(shí)留給學(xué)生充分的時(shí)間,以利于開放學(xué)生的思維。當(dāng)然這就應(yīng)在處理教學(xué)內(nèi)容時(shí)能夠做到葉老師所說“教就是為了不教”。因此,擬對本節(jié)課設(shè)計(jì)如下教學(xué)程序:
學(xué)生學(xué)習(xí)的過程實(shí)際上就是學(xué)生主動(dòng)獲取、整理、貯存、運(yùn)用知識和獲得學(xué)習(xí)能力的過程,因此,我覺得在教學(xué)中,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí),應(yīng)盡量避免單純地、直露地向?qū)W生灌輸某種學(xué)習(xí)方法。有效的能被學(xué)生接受的學(xué)法指導(dǎo)應(yīng)是滲透在教學(xué)過程中進(jìn)行的,是通過優(yōu)化教學(xué)程序來增強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)的目的性和實(shí)效性。在本節(jié)課的教學(xué)中主要滲透以下幾個(gè)方面的學(xué)法指導(dǎo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)通過自學(xué)、觀察、實(shí)驗(yàn)等方法獲取相關(guān)知識,使學(xué)生在探索研究過程中分析、歸納、推理能力得到提高。
本節(jié)教師通過列舉具體事例來進(jìn)行分析,歸納出________________________,并依據(jù)此知識與具體事例結(jié)合、推導(dǎo)出___________________________,這正是一個(gè)分析和推理的全過程。
2、讓學(xué)生親自經(jīng)歷運(yùn)用科學(xué)方法探索的過程。_主要是努力創(chuàng)設(shè)應(yīng)用科學(xué)方法探索、解決問題情境,讓學(xué)生在探索中體會(huì)科學(xué)方法,如在講授________________時(shí),可通過_____________演示,創(chuàng)設(shè)探索______________規(guī)律的情境,引導(dǎo)學(xué)生以可靠的事實(shí)為基礎(chǔ),經(jīng)過抽象思維揭示內(nèi)在規(guī)律,從而使學(xué)生領(lǐng)悟到把可靠的事實(shí)和深刻的理論思維結(jié)合起來的特點(diǎn)。
3、讓學(xué)生在探索性實(shí)驗(yàn)中自己摸索方法,觀察和分析現(xiàn)象,從而發(fā)現(xiàn)“新”的問題或探索出“新”的規(guī)律。從而培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和收斂思維能力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)力。在實(shí)踐中要盡可能讓學(xué)生多動(dòng)腦、多動(dòng)手、多觀察、多交流、多分析;老師要給學(xué)生多點(diǎn)撥、多啟發(fā)、多激勵(lì),不斷地尋找學(xué)生思維和操作上的閃光點(diǎn),及時(shí)總結(jié)和推廣。
4、在指導(dǎo)學(xué)生解決問題時(shí),引導(dǎo)學(xué)生通過比較、猜測、嘗試、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)等探究環(huán)節(jié)選擇合適的概念、規(guī)律和解決問題方法,從而克服思維定勢的消極影響,促進(jìn)知識的正向遷移。如教師引導(dǎo)學(xué)生對比中,蘊(yùn)含的本質(zhì)差異,從而擺脫知識遷移的負(fù)面影響。這樣,既有利于學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真分析過程、善于比較的好習(xí)慣,又有利于培養(yǎng)學(xué)生通過現(xiàn)象發(fā)掘知識內(nèi)在本質(zhì)的能力。
(一)、課題引入:
教師創(chuàng)設(shè)問題情景(創(chuàng)設(shè)情景:a、教師演示實(shí)驗(yàn)。b、使用多媒體模擬一些比較有趣、與生活實(shí)踐比較有關(guān)的事例。c、講述數(shù)學(xué)科學(xué)史上的有關(guān)情況。)激發(fā)學(xué)生的探究欲望,引導(dǎo)學(xué)生提出接下去要研究的問題。
(二)、新課教學(xué):
1、針對上面提出的問題,設(shè)計(jì)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐,讓學(xué)生通過動(dòng)手探索有關(guān)的知識,并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流、討論得出新知,并進(jìn)一步提出下面的問題。
2、組織學(xué)生進(jìn)行新問題的實(shí)驗(yàn)方法設(shè)計(jì)—這時(shí)在設(shè)計(jì)上最好是有對比性、數(shù)學(xué)方法性的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn),指導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)、通過多媒體的輔助,顯示學(xué)生的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),模擬強(qiáng)化出實(shí)驗(yàn)情況,由學(xué)生分析比較,歸納總結(jié)出知識的結(jié)構(gòu)。
(三)、實(shí)施反饋:
1、課堂反饋,遷移知識(最好遷移到與生活有關(guān)的例子)。讓學(xué)生分析有關(guān)的問題,實(shí)現(xiàn)知識的升華、實(shí)現(xiàn)學(xué)生的再次創(chuàng)新。
2、課后反饋,延續(xù)創(chuàng)新。通過課后練習(xí),學(xué)生互改作業(yè),課后研實(shí)驗(yàn),實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外的綜合,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新精神的延續(xù)。
在教學(xué)中我把黑板分為三部分,把知識要點(diǎn)寫在左側(cè),中間知識推導(dǎo)過程,右邊實(shí)例應(yīng)用。
以上是我對《___________》這節(jié)教材的認(rèn)識和對教學(xué)過程的設(shè)計(jì)。在整個(gè)課堂中,我引導(dǎo)學(xué)生回顧前面學(xué)過的_________________知識,并把它運(yùn)用到對______________的認(rèn)識,使學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)逐步深化,既掌握了知識,又學(xué)會(huì)了方法。
____總之,對課堂的設(shè)計(jì),我始終在努力貫徹以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體,以問題為基礎(chǔ),以能力、方法為主線,有計(jì)劃培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、觀察和實(shí)踐能力、思維能力、應(yīng)用知識解決實(shí)際問題的能力和創(chuàng)造能力為指導(dǎo)思想。并且能從各種實(shí)際出發(fā),充分利用各種教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,體現(xiàn)了對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。
高中文化生活說課稿篇七
是以營利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng),向社會(huì)提供商品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。
1.含義:公司是依法設(shè)立的,全部資本由股東出資,以營利為目的的企業(yè)法人。
1.公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。
2.公司要提高自主創(chuàng)新能力,依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段,形成自己的競爭優(yōu)勢。
3.公司要誠信經(jīng)營,樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。
1.勞動(dòng)的意義:
(1)勞動(dòng)能物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富。
(2)勞動(dòng)是人類文明進(jìn)步發(fā)展的源泉。
(3)勞動(dòng)最光榮。
2.就業(yè)的意義:就是民生之本,對整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展具有重要意義。
(1)就業(yè)使得勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料相結(jié)合,生產(chǎn)出社會(huì)所需要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,
(2)就業(yè)使社會(huì)勞動(dòng)力能夠不斷再生產(chǎn)。
(3)就業(yè)有利于勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值,豐富精神生活,提高精神境界,從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。
1.樹立自主擇業(yè)觀。根據(jù)個(gè)人的興趣、專長和條件,自主選擇職業(yè)。
2.樹立競爭就業(yè)觀。要通過勞動(dòng)力市場競爭,實(shí)現(xiàn)自主就業(yè)。
3.樹立職業(yè)平等觀。各種正當(dāng)職業(yè)沒有高低貴賤之分。
4.樹立多種方式就業(yè)觀。現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)導(dǎo)致就業(yè)形式多樣化,可靈活選擇。
平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利;取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利;休息、休假的權(quán)利;獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利;接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利;享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利;提請勞動(dòng)爭議處理的權(quán)利;以及法律規(guī)定的其他勞動(dòng)權(quán)利。
高中文化生活說課稿篇八
1、每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng),不是天生的,而是后天自發(fā)形成的。(提醒:文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的,而是后天努力培養(yǎng)的。)。
2、世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成,就具有確定的方向性,對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。(提醒:不是永久不變,而是深遠(yuǎn)持久的影響。)。
3、文化是一種社會(huì)物質(zhì)力量。(提醒:從本質(zhì)上講,文化是一種社會(huì)精神力量,但是文化又能夠在人們認(rèn)識、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。)。
4、經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ),因此,文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終亦步亦趨。(提醒:經(jīng)濟(jì)決定文化,但是文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性,不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)的附屬品和派生物。)。
5、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的。(提醒:文化的發(fā)展并不是始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。)。
6、優(yōu)秀的文化創(chuàng)造時(shí)代的未來,決定時(shí)代的走向。(提醒:優(yōu)秀文化源于時(shí)代的實(shí)踐,引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展。)。
7、不同文化背景下的人們對同一行為的評價(jià)是不同的。(提醒:不同文化背景下的人們對同一行為的評價(jià)也可能相同。)。
8、文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。(提醒:優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量。)。
9、文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用。(提醒:文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用,優(yōu)秀文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展)。
10、先進(jìn)文化是文化和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。(提醒:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,先進(jìn)文化對社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用)。
11、“淺閱讀”在文化上對人肯定不會(huì)有深遠(yuǎn)持久的影響。(提醒:不管是“淺閱讀”還是深閱讀,都可能會(huì)對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響)。
12、優(yōu)秀的文化反映時(shí)代的潮流,決定時(shí)代的走向。(提醒:優(yōu)秀文化反映時(shí)代的潮流但不能決定時(shí)代的走向)。
13、文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn),因此,只要處在一定的文化環(huán)境中,就一定能形成較高的文化修養(yǎng)。(提醒:處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng),但只有參加健康向上的文化活動(dòng),自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶才能有利于形成較高的文化素養(yǎng)。)14、優(yōu)秀文化決定人的全面發(fā)展。(提醒:優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用,但這種作用不是“決定”作用。)。
15、文化改變?nèi)说膬r(jià)值觀念,豐富精神世界;文化提高人的道德修養(yǎng),塑造完美人格。(提醒:優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,塑造完美人格,注意“優(yōu)秀文化”與“文化”的區(qū)別)。
16、一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景。(提醒:應(yīng)該是受特定文化背景的影響,講“取決于”夸大了)。
17、不同文化背景下的人們對同一行為的評價(jià)是不同的。(提醒:絕對化了,也可能是相同的。)。
18、對于文化環(huán)境的影響人是無能為力的。(提醒:人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性)。
第二單元文化傳承與創(chuàng)新。
1、文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一,是民族節(jié)日的集中展示,是民族情感的集中表達(dá)。(提醒:民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的地位作用的區(qū)分,以及科技才是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。)。
2、各具特色的地域文化長期相互借鑒而日趨同一。(提醒:各具特色的地域文化長期相互借鑒而又保持各自特色。)。
3、認(rèn)同本民族文化,就是尊重世界文化的多樣性。(提醒:對待文化的多樣性既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。承認(rèn)世界文化的多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則。)。
4、歷史、地理等因素決定了各民族文化之間存在的差異。(提醒:一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定)。
5、世界各地的文化幾乎沒有共同性。(提醒:文化既是民族的又是世界的,文化既有個(gè)性,又有普遍的規(guī)律。)。
6、各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者,是一種更為直接的文化傳播手段。(提醒:文化交流的重要途徑:商貿(mào)、人口遷徙、教育,現(xiàn)代文化傳播的主要手段:大眾傳媒。)。
7、尊重文化多樣性,首先要發(fā)展好其他民族文化。(提醒:尊重多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培養(yǎng)、發(fā)展好本民族文化。)。
8、大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失。(提醒:大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段,新的傳媒的出現(xiàn),并不意味著舊的傳媒的消失。)。
9、保護(hù)文化遺產(chǎn)根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。(提醒:保護(hù)文化遺產(chǎn)實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈。)。
10、傳統(tǒng)文藝是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。(提醒:傳統(tǒng)建筑才是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志)。
11、必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化。(提醒:傳統(tǒng)文化中有糟粕,不能一味認(rèn)同。)。
12、繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化。(提醒:文化發(fā)展的關(guān)鍵是立足于社會(huì)實(shí)踐,發(fā)展中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治。)13、傳統(tǒng)思想,對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。(提醒:傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一;傳統(tǒng)思想對人們的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路,具有深刻影響。)。
14、傳統(tǒng)文化在世代相傳中是一成不變的。(提醒:傳統(tǒng)文化具有相對的相對穩(wěn)定性,它在世代相傳中保留基本特征,但具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變。)。
15、歷史上存在的文化就是傳統(tǒng)文化。(提醒:傳統(tǒng)文化不僅僅存在于歷史中,而且存在于現(xiàn)實(shí)中,滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域,歷史上產(chǎn)生的文化如果沒有被人類傳承下來,那就不是傳統(tǒng)文化。)。
16、傳統(tǒng)文化具有多樣性和鮮明的民族性。(提醒:傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。)。
17、文化傳承就是文化繼承。(提醒:文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。)。
18、發(fā)展是繼承的必要前提,繼承是發(fā)展的必然要求。(提醒:繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。)。
19、就文化自身的傳承而言,社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng),都會(huì)對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。(提醒:社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的最重要因素,但不是文化自身的因素。)。
20、教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。(提醒:教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。)。
高中文化生活說課稿篇九
各位評委:下午好!
我叫,來自。今天我說課的課題《》(第課時(shí))。下面我將圍繞本節(jié)課“教什么?”、“怎樣教?”以及“為什么這樣教?”三個(gè)問題,從教材分析、教學(xué)目標(biāo)分析、教學(xué)重難點(diǎn)分析、教法與學(xué)法、課堂設(shè)計(jì)五方面逐一加以分析和說明。
(一)教材的地位和作用。
《》是人教版出版社第冊、第單元的內(nèi)容?!丁芳仁窃谥R上的延伸和發(fā)展,又是本章的運(yùn)用與鞏固,也為下一章教學(xué)作鋪墊,起著鏈條的作用。同時(shí),這部分內(nèi)容較好地反映了的內(nèi)在聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化,蘊(yùn)含著歸納、轉(zhuǎn)化、數(shù)形結(jié)合等豐富的數(shù)學(xué)思想方法,能較好地培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、概括能力、探究能力及創(chuàng)新意識。
概括地講,本節(jié)課內(nèi)容的地位體現(xiàn)在它的基礎(chǔ)性,作用體現(xiàn)在它的工具性。
(二)、學(xué)情分析。
通過前一階段的教學(xué),學(xué)生對的認(rèn)識已有了一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu),主要體現(xiàn)在三個(gè)層面:
知識層面:學(xué)生在已初步掌握了。
能力層面:學(xué)生在初步已經(jīng)掌握了用。
初步具備了思想。情感層面:學(xué)生對數(shù)學(xué)新內(nèi)容的學(xué)習(xí)有相當(dāng)?shù)呐d趣和積極性。但探究問題的能力以及合作交流等方面發(fā)展不夠均衡.
(三)教學(xué)課時(shí)。
本節(jié)內(nèi)容分課時(shí)學(xué)習(xí)。(本課時(shí),品味數(shù)學(xué)中的和諧美,體驗(yàn)成功的樂趣。)。
根據(jù)教學(xué)大綱的要求、本節(jié)教材的特點(diǎn)和高中生的認(rèn)知規(guī)律,本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確定為:
知識與技能:
過程與方法:
情感態(tài)度:
(例如:創(chuàng)設(shè)問題情景,激發(fā)學(xué)生觀察、分析、探求的學(xué)習(xí)激情、強(qiáng)化學(xué)生參與意識及主體作用。在自主探究與討論交流過程中,培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和創(chuàng)新精神.通過對立統(tǒng)一關(guān)系的認(rèn)識,對學(xué)生進(jìn)行辨證唯物主義教育)。
在探索過程中,培養(yǎng)獨(dú)立獲取數(shù)學(xué)知識的能力。在解決問題的過程中,讓學(xué)生感受到成功的喜悅,樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。在解答數(shù)學(xué)問題時(shí),讓學(xué)生養(yǎng)成理性思維的品質(zhì)。
重點(diǎn)確定為:
要把握這個(gè)重點(diǎn)。關(guān)鍵在于理解。
其本質(zhì)就是。
本節(jié)課的難點(diǎn)確定為:
要突破這個(gè)難點(diǎn),讓學(xué)生歸納。
作鋪墊。
(一)學(xué)法指導(dǎo)。
教學(xué)矛盾的主要方面是學(xué)生的學(xué)。學(xué)是中心,會(huì)學(xué)是目的。因此在教學(xué)中要不斷指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。本節(jié)課主要是教給學(xué)生“動(dòng)手畫、動(dòng)眼看、動(dòng)腦想、動(dòng)口說、善提煉、勤鉆研”的研討式學(xué)習(xí)方法,這樣做增加了學(xué)生自主參與,合作交流的機(jī)會(huì),教給了學(xué)生獲取知識的途徑、思考問題的方法,使學(xué)生真正成了教學(xué)的主體;只有這樣做,才能使學(xué)生“學(xué)”有新“思”,“思”有新“得”,“練”有新“獲”,學(xué)生也才會(huì)逐步感受到數(shù)學(xué)的美,會(huì)產(chǎn)生一種成功感,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣;也只有這樣做,課堂教學(xué)才富有時(shí)代特色,才能適應(yīng)素質(zhì)教育下培養(yǎng)“創(chuàng)新型”人才的需要。
(二)教法分析。
本節(jié)課設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想是:現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)--建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為:應(yīng)把學(xué)習(xí)看成是學(xué)生主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng),學(xué)生應(yīng)與一定的知識背景即情景相聯(lián)系,在實(shí)際情景下進(jìn)行學(xué)習(xí),可以使學(xué)生利用已有知識與經(jīng)驗(yàn)同化和索引出當(dāng)前要學(xué)習(xí)的新知識,這樣獲取的知識,不但便于保持,而且易于遷移到陌生的問題情景中。
本節(jié)課采用“誘思探究教學(xué)法”(陜西師范大學(xué)教育研究所張熊飛教授)。在課堂教學(xué)中凸顯學(xué)生主體地位的重要性,不再是以教師為中心去設(shè)計(jì)教學(xué)過程,而是以學(xué)生為主體去組織教學(xué)進(jìn)程。把課堂真正地交給了學(xué)生,學(xué)生主體地位得以實(shí)現(xiàn)。
五、說教學(xué)過程。
本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本,培養(yǎng)學(xué)生的觀察、概括和探究能力,遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際、循序漸進(jìn)和因材施教的教學(xué)原則,通過問題情境的創(chuàng)設(shè),激發(fā)興趣,使學(xué)生在問題解決的探索過程中,由學(xué)會(huì)走向會(huì)學(xué),由被動(dòng)答題走向主動(dòng)探究。
(一)創(chuàng)設(shè)情景………………….
(二)比舊悟新………………….
(三)歸納提煉…………………。
(四)應(yīng)用新知,熟練掌握…………………。
(五)總結(jié)…………………。
(六)作業(yè)布置…………………。
(七)板書設(shè)計(jì)…………………。
以上是我對本節(jié)課的一些粗淺的認(rèn)識和構(gòu)想,如有不妥之處,懇請各位專家批評指正。謝謝。
高中文化生活說課稿篇十
通過一個(gè)學(xué)期的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,反饋出這樣這樣幾點(diǎn)信息:一是由于剛剛開始哲學(xué)的學(xué)習(xí),一部分同學(xué)不能很好的把握哲學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和規(guī)律,學(xué)習(xí)積極性不高;二是答題是出現(xiàn)的問題,哲學(xué)題主要是對哲學(xué)原理的考查,但是很多同學(xué)遇到任何一個(gè)題目都不加分析地答出所有的哲學(xué)原理,答題變成了原理的簡單堆砌;還有一些學(xué)生審題不準(zhǔn)確,往往答非所問;三是原理、方法論對應(yīng)不起來?xiàng)l理不清,思路混亂;四是把所學(xué)唯物論和認(rèn)識論混為一談。反映到一點(diǎn)就是不能靈活地運(yùn)用所學(xué)的知識分析問題。因此結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和本學(xué)期的教學(xué)要求,對課堂教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)得出如下幾點(diǎn)反思:一、夯實(shí)基礎(chǔ)知識,構(gòu)建知識體系隨著新課程的改革,高中政治的考試更注重于對能力的考查,但能力的發(fā)展依賴于對基礎(chǔ)知識的掌握和積累。那么,要鞏固扎實(shí)的基礎(chǔ)知識,就需要特別注重構(gòu)建知識體系和網(wǎng)絡(luò),從宏觀上駕馭知識,否則,知識點(diǎn)就會(huì)零亂不堪。課堂教學(xué)首先應(yīng)從微觀知識、重點(diǎn)知識著手,在此基礎(chǔ)上,更要注重宏觀知識體系網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建,要求學(xué)生從整體上把握知識點(diǎn)之間的聯(lián)系,這樣運(yùn)用起來就可以得心應(yīng)手。學(xué)生學(xué)習(xí)過程中,要善于把課本的知識變“薄”,也要善于把課本的知識變“厚”,來構(gòu)建知識體系。把課本的知識變“薄”,關(guān)鍵是把握主干基礎(chǔ)知識,重視對基礎(chǔ)知識的整理和重組,即打破教材原有知識編排體系,將知識要點(diǎn)化,將相關(guān)知識串聯(lián)起來,構(gòu)建自己的學(xué)科知識體系。二、關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)、拓寬學(xué)生知識面思想政治課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。學(xué)生只有將所學(xué)到的知識運(yùn)用于實(shí)踐,很好地去解釋和分析問題,才會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)的求知欲望,才會(huì)表現(xiàn)出學(xué)習(xí)的積極性。高中政治試題不回避社會(huì)熱點(diǎn),往往是迎著熱點(diǎn)考,幾乎每一道題都是以熱點(diǎn)為載體設(shè)題,要求學(xué)生運(yùn)用重要知識來分析重大社會(huì)熱點(diǎn)問題。教學(xué)過程中,應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國際國內(nèi)的重大時(shí)事,用所學(xué)的知識對其進(jìn)行分析,真正做到學(xué)以致用,拓寬學(xué)生知識面,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。三、認(rèn)真審題,把握規(guī)范化答題的基本方法和技巧學(xué)生所學(xué)的知識必須要通過書面化的答題表現(xiàn)出來,因此對學(xué)生審題以及答題規(guī)范化的培養(yǎng)至關(guān)重要。主要從以下幾方面加強(qiáng)訓(xùn)練:第一、要認(rèn)真審題,要確保答題的大方向不能錯(cuò),審題時(shí)逐字逐句看清楚,提取一切有效信息,挖掘一切隱含條件,排除干擾信息和迷惑條件,并完成以下思維要點(diǎn):(1)辨明試題的指向,明確試題的設(shè)問點(diǎn),問什么,答什么,避免答非所問。(2)分析命題者的意圖,明確試題所要考查的知識范圍。(3)排除思維定勢的影響,越是似曾相識的題目,越要小心,不能簡單地用已做過的類似題目的思維去解答。第二、在保證答題大方向正確的前提下,努力提高答題的準(zhǔn)確性、科學(xué)性、完整性和簡潔性。具體方法技巧如下:(1)找出設(shè)問的限定詞,縮小包圍圈,提高答題的準(zhǔn)確性。例如,題目涉及哲學(xué)知識時(shí),首先要確定題目考查的是哪個(gè)知識板塊,然后再考慮屬于該知識板塊內(nèi)的哪一方面的內(nèi)容,哪個(gè)知識點(diǎn)。若考查的.是唯物論的內(nèi)容,則應(yīng)考慮物質(zhì)與意識,一切從實(shí)際出發(fā),意識的能動(dòng)作用等知識點(diǎn);同理,若考查的是辯證法的內(nèi)容,則應(yīng)考慮其為矛盾、發(fā)展、聯(lián)系知識等。(2)要用政治專業(yè)術(shù)語答題,提高用詞的科學(xué)性、規(guī)范性,盡量使用教材上的基本概念、原理答。答題語言不能過于隨意,想當(dāng)然。由于經(jīng)濟(jì)問題、政治問題規(guī)律既具有普遍性,又具有多樣性和特殊性,因此,對這些現(xiàn)象進(jìn)行概括分析時(shí),常用“一般情況下”“多數(shù)是”和“絕大多數(shù)”等詞語來描述,而不能一言概之。(3)梳理答題要點(diǎn),提高敘述的簡潔性。這樣既可以表明對問題有著深刻的理解,而且顯得有條理,也有利于閱卷者盡快發(fā)現(xiàn)答案的采分點(diǎn)。特別需要注意的是:對正確性沒有把握的內(nèi)容盡量不要寫,以免影響原本正確的那部分內(nèi)容的得分。當(dāng)然,有些問題不是一天兩天能解決的,特別是學(xué)生剛剛開始哲學(xué)常識的學(xué)習(xí),需要一個(gè)適應(yīng)的過程。但是盡早地找出問題的所在,有的放矢,在教學(xué)中不斷地去想辦法解決問題,對于增強(qiáng)教學(xué)效果是大有裨益的。高中二年級生政治教學(xué)反思范文先進(jìn)的教學(xué)理念要通過先進(jìn)的教學(xué)方式、方法體現(xiàn)出來,而教學(xué)理念轉(zhuǎn)變本身也要在教育教學(xué)方式轉(zhuǎn)變中進(jìn)行,二者是相輔相成的關(guān)系。理念不轉(zhuǎn)變,方式、方法轉(zhuǎn)變就沒有了方向,沒有了基礎(chǔ);方式、方法不轉(zhuǎn)變,理念轉(zhuǎn)變就失去了歸宿,失去了落腳點(diǎn)。因此,在新課程改革的時(shí)代背景下必須要求廣大教育工作者與時(shí)俱進(jìn),樹立先進(jìn)的教育理念,不斷改革高中教學(xué)方式、方法。下面就高中政治教學(xué)反思談一談自己的看法。傳統(tǒng)的高中政治課教學(xué)方法基本上是教師滔滔不絕地講滿四十分鐘,不留給學(xué)生充分的主動(dòng)學(xué)習(xí)和消化時(shí)間,這種教學(xué)方式導(dǎo)致的直接結(jié)果就是學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背,從而失去學(xué)習(xí)政治的興趣。其實(shí),這種陳舊的教學(xué)方法實(shí)質(zhì)上具有“重教師主導(dǎo)作用,輕學(xué)生主體作用;重知識灌輸,輕養(yǎng)成教育;重群體教育,輕個(gè)體教育;重課堂教育,輕社會(huì)實(shí)踐;重學(xué)校教育,輕社會(huì)教育”等諸多特征。因此,在新課程改革過程中必須改革高中政治課教學(xué)方式和方法,而要改革政治課的教學(xué)方式和方法,就必須徹底打破封閉、單項(xiàng)、機(jī)械、以教師為主體的教學(xué)模式。所以,我認(rèn)為,高中政治教師在新課程的實(shí)施過程中要注意努力做到:第一,要結(jié)合政治教材的內(nèi)容,有針對性地分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化現(xiàn)象或事例,尤其是要善于將當(dāng)今國內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時(shí)政熱點(diǎn)與書本中抽象的政治理論知識生動(dòng)、形象地結(jié)合起來。只有這樣,學(xué)生才會(huì)對政治課產(chǎn)生濃厚的興趣,真實(shí)地感受到政治理論離自己的生活并不遙遠(yuǎn),從而接受所學(xué)的政治理論觀點(diǎn),加深對政治理論知識的理解。第二,在政治課教學(xué)過程中,教師還要特別重視學(xué)生的主體地位和作用,要想方設(shè)法讓他們動(dòng)起來。比如,在高一經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中,可以鼓勵(lì)學(xué)生在課堂談自己在經(jīng)濟(jì)生活中遇到的問題,并從課本中尋找解決的辦法。例如,在經(jīng)濟(jì)生活中我們的學(xué)生會(huì)遇到人民幣與外匯的兌換問題,甚至?xí)婕暗酵鈪R的兌換比率的問題,這在高一政治新教材中就能幫助學(xué)生找到答案。第三,政治教師還要結(jié)合新課程的要求,針對不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法。比如,除常規(guī)的講授方法外,我們還可以運(yùn)用圖畫圖表演示、幻燈、錄音、錄像等直觀感知的教學(xué)法,把多媒體等現(xiàn)代化信息技術(shù)充分利用到政治教學(xué)中去。此外,還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,組織學(xué)生開展豐富多彩的課外活動(dòng)。比如辯論、討論、社會(huì)調(diào)查等。第四,新課改的政治教學(xué)必須將群體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來,高中政治新教材的內(nèi)容和事例的設(shè)置很強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性差異性,這就要求在政治教學(xué)中要針對不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛好的學(xué)生,進(jìn)行多側(cè)面、多樣化的個(gè)別教育,以此來調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)政治的積極性、主動(dòng)性。同時(shí),通過群體教育個(gè)人,給學(xué)生以溫暖和信心,使集體成員間互相激勵(lì),促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)步。另外,作為高中政治教師,要適應(yīng)新課改的要求,轉(zhuǎn)變政治課的教學(xué)方法,還需要在政治教學(xué)中樹立民主、平等的師生觀。其實(shí),這是現(xiàn)代師生關(guān)系的核心要求,是一直以來我們所倡導(dǎo)的,同時(shí)也是新課程改革教學(xué)方式、方法轉(zhuǎn)變的重要條件和客觀要求。但過去,我們對教學(xué)的理解是“教師把知識和技能傳授給學(xué)生的過程”、“教師有目的、有計(jì)劃、有組織地向?qū)W生傳授知識、訓(xùn)練技能、發(fā)展能力、陶冶品德的過程”。這些對教學(xué)的定義都是從教師的角度去說的,教師是知識的占有者:教師講、學(xué)生聽,教師要求學(xué)生照辦,教師出題、學(xué)生考。教師永遠(yuǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位、是主動(dòng)的,學(xué)生永遠(yuǎn)是從屬地位、是被動(dòng)的。因此,在教學(xué)過程中就不可能也不需要師生的平等,教師就不可能也沒有必要具備民主思想,這也是導(dǎo)致政治教學(xué)方式上“灌輸式”的重要原因。而現(xiàn)在,新課程改革對教學(xué)的定義有了根本性的變化:“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)?!毙抡n程改革把教學(xué)的實(shí)質(zhì)定義為交往、互動(dòng),這種觀念的轉(zhuǎn)變,必然要求教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變:教學(xué)過程的交往、互動(dòng),意味著師生之間、學(xué)生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充,在這個(gè)過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識,交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念,真正把教學(xué)看作是師生共渡的生命歷程,共創(chuàng)的美好體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展,交往意味著人人參與,意味著平等對話。而如果我們政治教師在教學(xué)中沒有民主、平等思想的話,是不可能實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的。總之,古人云“吾日三省吾身”。告誡后人如果要不斷進(jìn)步,就要不斷反思、反省,教師亦是如此。我們只有在教學(xué)過程中不斷反思,發(fā)現(xiàn)問題,不斷改進(jìn),才能不斷提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)能力,才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
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高中文化生活說課稿篇十一
一、課題闡述;今天我說課的題目是人音版七年級下冊第五單元《沂蒙山小調(diào)》。
二、教材分析;《沂蒙山小調(diào)》為一段體,3/4與3/4的變換拍子,含變宮的六聲徵調(diào)式,具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男蛇M(jìn)行邏輯和方正性的區(qū)體結(jié)構(gòu)形態(tài):四個(gè)樂句,每句兩小節(jié)。歌曲采用了漢族小調(diào)民歌中常見的“起、承、轉(zhuǎn)、合”四句體的結(jié)構(gòu),各句基本上是前半句明顯是跳進(jìn)、后半句曲折級進(jìn),旋律既有開朗、挺拔的性格,又有細(xì)致委婉的抒情詠嘆。每句都已結(jié)束音為中心做回返的拖腔,各拖腔分別結(jié)束于“2165”四個(gè)音,增強(qiáng)了音樂的延伸流動(dòng)。其中,前三樂句體現(xiàn)了中國民族音樂所特有的“魚咬尾”創(chuàng)作手法,即前樂句的落音與后樂句的起音相同的旋律進(jìn)行方式,在音高上有銜接遞進(jìn)的關(guān)系,給人一種連續(xù)不斷的感覺。
另外,它雖然標(biāo)為“小調(diào)”,結(jié)構(gòu)也確實(shí)是較典型的小調(diào)體,但由于其旋律舒展、感情奔放,頗有一點(diǎn)山歌風(fēng)格,這樣,它的體裁屬性也有了兩重性,人們也因此將它視為山東民歌風(fēng)格的代表。
三、教學(xué)目標(biāo);
1、知識與技能。
能認(rèn)真欣賞音樂,感受歌曲的風(fēng)格特征,體會(huì)歌曲的特點(diǎn),了解歌曲中的表現(xiàn)手法,有感情地、自然、舒展地演唱歌曲《沂蒙山小調(diào)》。
2、過程與方法。
通過欣賞、學(xué)唱、表演唱等多種方式,引導(dǎo)學(xué)生感知音樂、體驗(yàn)音樂情緒,參與歌曲演唱和歌詞、旋律創(chuàng)編活動(dòng),突出學(xué)生主體作用,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過欣賞:《黃土高坡》、《青藏高原》、《美麗草原》,結(jié)合演唱《沂蒙山小調(diào)》,體會(huì)陜西漢族、青藏高原藏族、內(nèi)蒙古蒙古族、山東漢族的不同音樂風(fēng)格、感情。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受歌曲風(fēng)格,培養(yǎng)學(xué)生熱愛民歌、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn):演唱歌曲《沂蒙山小調(diào)》,了解歌曲中那些表現(xiàn)手法和音樂特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn):歌詞、旋律創(chuàng)編活動(dòng)。
教學(xué)方法:示范法、體驗(yàn)法、練習(xí)法、探究法。
教學(xué)準(zhǔn)備:多媒體課件。
四、說教法。
在教學(xué)過程中,我主要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的實(shí)際情況及心理特征采用合理的教學(xué)方法,我校學(xué)生在入校之前在聲樂方面是零基礎(chǔ),因此,我在教學(xué)過程中特別注意激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對此,我采用的教學(xué)方法是視覺圖像法、聆聽法、啟發(fā)引導(dǎo)法、評價(jià)激勵(lì)法,充分利用多媒體的優(yōu)勢,另外在教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生相互之間的競爭意識與合作意識,尤其注意合理引導(dǎo)學(xué)生,與學(xué)生共同完成教學(xué)任務(wù)。
五、說學(xué)法。
在我校大部分學(xué)生主動(dòng)接受知識的欲望與能力并不是太強(qiáng),因此,學(xué)生的實(shí)踐能力及團(tuán)隊(duì)意識非常重要,所以我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法:1、學(xué)生通過聽唱感知,對作品有自己獨(dú)特的見解。2、在歌唱實(shí)踐中去接受知識。3、通過課堂活動(dòng)及團(tuán)隊(duì)相互競爭消化知識并提升自身歌唱能力及審美能力。
不管是教學(xué)分析、教法、學(xué)法等都是為教學(xué)過程服務(wù)的。接下來我將從以下六個(gè)方面來說教學(xué)過程。
六、說教學(xué)過程。
一、游戲?qū)耄何覀冏鰝€(gè)詞語接龍游戲怎么樣?
山外有山—山內(nèi)有山—川流不息—息息相關(guān)。
萬家燈火—火光燭天—天壤懸隔—隔年黃歷—?dú)v歷在目……。
(設(shè)計(jì)意圖:活躍課堂氣氛,同時(shí)為后面襯詞的演唱及“魚咬尾”創(chuàng)作特點(diǎn)講解做鋪墊)。
師:我們剛才做接龍游戲有什么特點(diǎn)呀?
生:后面的成語第一個(gè)字和前面的成語最后一個(gè)字相同。
師:那老師給同學(xué)們演唱一段旋律,聽聽這段音樂和剛才做過的游戲有什么聯(lián)系?
生:后面的樂句第一個(gè)開始音和前面的樂句最后一個(gè)音相同。
師:這種創(chuàng)作手法體現(xiàn)了中國音樂所特有的叫做(魚咬尾)創(chuàng)作手法。
師:那么大家想不想知道這段音樂是出自哪首歌曲的呢?
生:想。
師:《沂蒙山小調(diào)》,介紹沂蒙山以及《沂蒙山小調(diào)》的創(chuàng)作背景。
創(chuàng)作背景:歌曲誕生于抗戰(zhàn)時(shí)期的1940年,抗大一分校文工團(tuán)。
師:你們有誰知道沂蒙山在我國的哪個(gè)???我找一位同學(xué)來回答。
給幾個(gè)選項(xiàng):a.四川b.山西c.山東d.河北。
生:c山東。
師:非常好。有沒有同學(xué)去過沂蒙山?給我們介紹一下沂蒙山。
生:沒有。
師:既然大家都沒有去過,那么聽老師就給大家介紹一下沂蒙山吧(老師可以大致介紹一下)。
沂蒙山是著名的革命勝地,是中國人民抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期的根據(jù)地。沂蒙山上自然風(fēng)光秀麗,一年四季景色各異,有層層的梯田,一間間石頭壘成的小屋子,有一種別具一格的風(fēng)情。
二、欣賞、學(xué)唱《沂蒙山小調(diào)》。
1、欣賞ppt(沂蒙山風(fēng)景配上此曲)。
(1)、這首歌描寫的是什么地方的景色呢?
山東沂蒙山的景色。
(2)、這首歌的音樂特點(diǎn)是什么?
優(yōu)美、抒情。
(3)、請大家看著譜子再次聆聽本首曲目。
師:音樂表達(dá)了什么樣的情緒?
生:親切優(yōu)美。
師:這首曲子是幾拍?演唱形式是怎樣的?
生:3/44/4,齊唱(板書)。
師:這首歌曲是幾段體,速度怎樣?
生:一段體,由四個(gè)樂句組成,中速(板書)。
補(bǔ)充:歌曲采用了漢族小調(diào)民歌中常見的起承轉(zhuǎn)合四句體的結(jié)構(gòu),每句都以結(jié)束音為中心做回返的.拖腔。
(4)、先跟老師學(xué)唱譜好嗎?
教師跟伴奏范唱。
教師帶領(lǐng)學(xué)生一起跟音樂演唱。
教師帶領(lǐng)學(xué)生一起跟伴奏演唱。
學(xué)生跟伴奏演唱。
師:“沂蒙山好”的好字唱了幾拍?
生:六拍,
師:一字多音的拖腔和襯詞是民歌中常見的表現(xiàn)手法。優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的拖腔使歌曲更具抒情性。
師:這首歌曲的旋律采用了什么手法,
生:這首歌曲的旋律采用了“魚咬尾”的手法,它是我國民間音樂中一種常見的旋律發(fā)展手法。(板書)。
(5)、分組跟唱(鋼琴伴奏)做一下接龍練習(xí)。
一組唱第一樂句(起)。
二組唱第二樂句(承)。
三組唱第三樂句(轉(zhuǎn))。
四組唱第四樂句(合)。
(6)、演唱的提升。
a學(xué)生自主演唱歌曲,教師給與評價(jià),提示學(xué)生有感情演唱,
b老師范唱曲子,學(xué)生最后齊唱。
三、拓展延伸。
師:請同學(xué)們改編第三段歌詞。
學(xué)生作品:紅棗那個(gè)紅來哎,桃花香,萬擔(dān)那個(gè)棉籽哎堆成山。
師:請同學(xué)們試著用魚咬尾的創(chuàng)作手法創(chuàng)作一段旋律。
1325|5-|5121|1-|1155|5-|5321|1-|。
師:欣賞下面幾首歌曲,和我們今天學(xué)習(xí)的《沂蒙山小調(diào)》有什么不同?
欣賞《黃土高坡》回答問題。
師:這首歌曲有什么特點(diǎn)?
生:這首歌曲在音調(diào)上繼承了陜北民歌高亢、粗獷的音樂特點(diǎn),節(jié)奏上突出現(xiàn)代生活氣息,歌頌了中華民族發(fā)源地的黃河文明,流露出對故土的深深愛憐。
師:欣賞《青藏高原》回答問題。
這首歌曲是什么地方的,歌頌了什么?
生:是青藏高原,藏族的。熱情歌頌了美麗莊嚴(yán)的青藏高原,表達(dá)了對祖國錦繡山川的眷戀、熱愛之情。
師:欣賞《美麗草原我的家》回答問題。
這是一首贊美什么地方、什么民族的歌曲?
生:這是一首贊美草原,蒙古族的歌曲。
四、對比填空。
師:請將下面有關(guān)地方風(fēng)格與民族特色(青藏高原藏族、內(nèi)蒙古蒙古族、陜西漢族、山東漢族)、感情氣質(zhì)(熱情樸實(shí)、寬廣嘹亮、高亢粗獷、親切優(yōu)美)的詞語填入下表。
五、總結(jié)。
本節(jié)課我們通過學(xué)習(xí)《沂蒙山小調(diào)》的演唱,并結(jié)合對歌曲《黃土高坡》《青藏高原》《美麗草原我的家》的欣賞,體會(huì)了山東漢族、陜西漢族、青藏高原、內(nèi)蒙古蒙古族的音樂風(fēng)格、感情氣質(zhì)的區(qū)別。
希望同學(xué)們能夠記住:
民歌是我國民族音樂的重要組成部分,它不僅是老百姓抒發(fā)情感的一種方式,也是當(dāng)今藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)取之不盡、用之不竭的源泉。我們每個(gè)人都應(yīng)該熱愛它,了解它,使之得到繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展下去。
反思:
《沂蒙山小調(diào)》是一首經(jīng)典的小調(diào)體裁的民歌,也是一首具有山東風(fēng)格的民歌,深受大家的喜愛,但應(yīng)該指出的是這里所指的“大家”是指老一輩聽眾。如何能把“我”對這首歌曲的喜愛變成學(xué)生的喜愛,需要我們在教學(xué)中循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)這首歌曲的美。因此,在教學(xué)中我著重從以下三個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì):
一是在本單元的基礎(chǔ)上,加深學(xué)生對小調(diào)體裁民歌風(fēng)格的認(rèn)識和體驗(yàn);二是通過不斷的詠唱和分析比較,讓學(xué)生感受所具有的獨(dú)特的山東民歌風(fēng)格特征,這部分內(nèi)容是本科學(xué)習(xí)重點(diǎn)。再則,教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn),去體驗(yàn),學(xué)生自己的發(fā)現(xiàn),會(huì)給他們帶來不一樣的驚喜和收獲,這是我在多次教學(xué)中的體會(huì)。最后,還要留給學(xué)會(huì)表現(xiàn)和反饋的機(jī)會(huì),以加深他們對歌曲的認(rèn)識和體驗(yàn),同時(shí),教師也能從中不斷地發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中所存在的問題,進(jìn)而不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo),使之能有效地進(jìn)步和成長。
高中文化生活說課稿篇十二
說教材:
《平衡條件的應(yīng)用》是司南版必修1第五章"力與平衡”第4節(jié)的內(nèi)容,是本章的重點(diǎn)內(nèi)容之一;力學(xué)是高中物理的基礎(chǔ),所以本章內(nèi)容教學(xué)的好壞關(guān)系到高中物理教學(xué)的成敗,因此本章的教學(xué)尤其重要。本節(jié)教學(xué)的主要內(nèi)容有:1、物體的靜態(tài)平衡,2、物體在某方向的平衡。本節(jié)是復(fù)習(xí)課的性質(zhì),在學(xué)習(xí)了常見力、力的合成與分解、力的平衡后學(xué)習(xí)習(xí)近平衡條件的應(yīng)用。同時(shí)鞏固:確定研究對象、分析物體受力情況、應(yīng)用物理規(guī)律列方程的解題思路,這在今后學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常用到。結(jié)合教材的內(nèi)容和特點(diǎn),為提高全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng),從新課程的“三維目標(biāo)”培養(yǎng)學(xué)生。按教學(xué)大綱要求,結(jié)合新課標(biāo)提出以下教學(xué)目標(biāo):
知識與技能:
1、了解共點(diǎn)力作用下物體的.平衡條件在生活、生產(chǎn)中的應(yīng)用。
2、了解靜態(tài)平衡和動(dòng)態(tài)平衡。
過程與方法。
鞏固:確定研究對象、分析物體受力情況、應(yīng)用物理規(guī)律列方程的解題思路。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
培養(yǎng)學(xué)生利用物理知識解決實(shí)際問題。
高一學(xué)生的思維具有單一性,定勢性,并從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的轉(zhuǎn)變,本節(jié)的重點(diǎn)是:物體的靜態(tài)平衡與某一方向的平衡;教學(xué)的難點(diǎn)是:利用平衡條件解決實(shí)際問題。
說教法。
物理教學(xué)重在啟發(fā)思維,教會(huì)方法。學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了力的合成與分解、力的平衡條件,可以作為教學(xué)的起點(diǎn)。讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,了解靜態(tài)平衡與動(dòng)態(tài)平衡,并通過歸納總結(jié)出確定研究對象、分析物體受力情況、應(yīng)用物理規(guī)律列方程的解題思路,再進(jìn)一步聯(lián)系生活,通過實(shí)例講解來鞏固力的平衡的應(yīng)用。使學(xué)生全面的理解教材,把握重、難點(diǎn);因此,本節(jié)課綜合運(yùn)用直觀講授法、歸納總結(jié)和并結(jié)合多媒體手段。在教學(xué)中,加強(qiáng)師生雙向活動(dòng),合理提問、評價(jià),引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)復(fù)習(xí)知識,并解決實(shí)際問題。
說學(xué)法。
學(xué)生是課堂教學(xué)的主體,現(xiàn)代教育以“學(xué)生為中心”,更加重視在教學(xué)過程中對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生掌握新知識,較深對平衡條件的理解。本節(jié)課教學(xué)過程中,復(fù)習(xí)力的合成與分解,力的平衡條件;通過例題講解來引導(dǎo)學(xué)生積極思考、理解平衡條件的應(yīng)用。巧用提問、評價(jià)激活學(xué)生的積極性,調(diào)動(dòng)起課堂氣氛,讓學(xué)生在在輕松、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境下完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
說教學(xué)過程。
從以上分析,教學(xué)中掌握知識為中心,培養(yǎng)能力為方向;緊抓重點(diǎn)突破難點(diǎn)。設(shè)計(jì)如下教學(xué)程序:
1、導(dǎo)入新課:(大約需要5分鐘的時(shí)間)。
教師運(yùn)用許多實(shí)例和圖片(課本95頁:大型的體育館,圖書館,橋梁;物體的勻速運(yùn)動(dòng)等)來介紹共點(diǎn)力作用下物體的平衡條件的應(yīng)用,使學(xué)生對物理學(xué)在社會(huì)生產(chǎn)和人類生活中的實(shí)際應(yīng)用有更加豐富的感性認(rèn)識。
2、新課教學(xué)(大約需要35分鐘的時(shí)間)。
教師通過提問的形式,幫助學(xué)生復(fù)習(xí),力的合成,力的分解,力的平衡條件的知識,并指導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)本章所學(xué)的內(nèi)容。在新課引入中,提出問題:哪些物體屬于靜態(tài)平衡,哪些屬于動(dòng)態(tài)平衡?并指導(dǎo)學(xué)生,如何把生活、生產(chǎn)中的具體情境轉(zhuǎn)換為物理模型,結(jié)合常見力、力的合成與分解及平衡條件進(jìn)行受力分析,歸納確定研究對象、分析物體受力情況、應(yīng)用物理規(guī)律列方程的解題思路。為幫助學(xué)生進(jìn)一步糾正“處于平衡狀態(tài)的物體一定是靜止不動(dòng)的”這一錯(cuò)誤認(rèn)識,教師引導(dǎo)學(xué)生通過對勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和某一方向上的平衡狀態(tài)等情況進(jìn)行分析。把實(shí)例轉(zhuǎn)換為物理模型,進(jìn)行受力分析,得到某一方向上滿足力的平衡條件,來理解物體在某方向上的平衡。同時(shí)讓學(xué)生在課堂上完成97頁的作業(yè)(或教師精選出兩道例題進(jìn)行分析解答),教師進(jìn)行分析與講解,進(jìn)一步鞏固受力分析的解題思路。使學(xué)生在本節(jié)知識的學(xué)習(xí)具有穩(wěn)定性,鞏固性。最后布置作業(yè)。(在板書方面:教學(xué)中將黑板一半寫概念,另一半用來作圖分析。)。
結(jié)束語。
在以上設(shè)計(jì)中,我力求“以學(xué)生為中心”,積極倡導(dǎo)學(xué)生思考、自主學(xué)習(xí),歸納總結(jié)。同時(shí)還要根據(jù)學(xué)生的需要和課堂的實(shí)際情況,調(diào)整教學(xué),不斷地反思和總結(jié)。在此,還請各位老師,領(lǐng)導(dǎo)批評指正,謝謝大家。
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高中文化生活說課稿篇十三
1、世界觀、人生觀、價(jià)值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。
一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的,是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成,就具有確定的方向性,對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。
12、優(yōu)秀文化塑造人生(塑造人的表現(xiàn),優(yōu)秀文化影響)
(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界
優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng),不斷豐富自身的精神世界,是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量
文化對人的塑造,還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量,其特有的感染力和感召力,使人深受震撼、力量倍增,成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。(而由此產(chǎn)生的精神力量,往往歷久不衰,激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。)
(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展
優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧,對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。人的全面發(fā)展,表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。(隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足,優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。)
3、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系
社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。
人越全面發(fā)展,社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多,人民的生活就越能得到改善,而物質(zhì)文化條件越充分,又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程,人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。
(隨著社會(huì)的發(fā)展,越來越多的優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧,對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。)
4、我國人民精神世界的主流
5、科技與教育在文化競爭中的地位
(1)有關(guān)科技發(fā)展的指標(biāo),已成為衡量各國綜合國力的重要指標(biāo)。
(2)科技競爭,歸根結(jié)底是人才的競爭,而人才的成長靠教育。
(3)無論就提高經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防實(shí)力還是增強(qiáng)民族凝聚力而言,教育都居于基礎(chǔ)性的地位。教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用。
(4)科學(xué)技術(shù)實(shí)力和國民教育水平,作為衡量綜合國力和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志,日益受到各國高度重視。
6、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有什么經(jīng)濟(jì)和文化意義
高中文化生活說課稿篇十四
1、識記國家的本質(zhì)、我國的國家性質(zhì)、人民民主專政的特點(diǎn)。
2、理解人民民主專政的本質(zhì)、民主與專政的關(guān)系。
3、運(yùn)用生活實(shí)際說明我國民主的廣泛性和真實(shí)性,分析堅(jiān)持人民民主專政的意義。
從具體材料入手,逐步提高辯證分析能力、理論聯(lián)系實(shí)際能力和從現(xiàn)象到本質(zhì)的能力。
通過學(xué)習(xí)體會(huì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,激發(fā)愛國熱情,堅(jiān)定堅(jiān)持人民民主專政的立場。
人民民主專政的國家性質(zhì),人民民主的廣泛性、真實(shí)性,堅(jiān)持人民民主專政的意義。
民主與專政的關(guān)系。
教師啟發(fā)、引導(dǎo),學(xué)生自主閱讀、思考,討論、交流學(xué)習(xí)成果。
本框題是政治生活的入口課,涉及的概念、原理有較大的抽象性,學(xué)生理解起來有比較大的難度,建議用國家政治生活中的具體材料、數(shù)據(jù)等輔助學(xué)習(xí)、理解。
同學(xué)們知道,我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家,在這樣性質(zhì)的國家中,我們公民處于什么地位,有哪些政治權(quán)利、政治義務(wù),如何參與國家政治生活?本課將我國的國家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務(wù)、參與政治生活的基本原則等方面去揭開國家政治生活的神秘面紗。
課
一、面對新舊社會(huì)兩次特大洪災(zāi)的思考。
教師活動(dòng):指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第4頁材料,同時(shí)思考所提出的問題。
學(xué)生活動(dòng):閱讀課本,討論問題。
教師點(diǎn)評:1、從社會(huì)制度方面看,兩次洪災(zāi)發(fā)生在不同的社會(huì)制度下,中國廢除了半殖民地半封建制度,建立了社會(huì)主義制度。2、從國家政權(quán)方面看,國家政權(quán)從掌握在大地主大資產(chǎn)階級手中,并為其服務(wù),轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种校瑸閺V大人民服務(wù)。
二、廣泛、真實(shí)的民主。
1、國家的基本理論。
(1)國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
學(xué)生活動(dòng):思考問題,討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評。
教師點(diǎn)評:國家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制,從而產(chǎn)生階級、階級對抗,統(tǒng)治階級為鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級反抗而建立的暴力機(jī)關(guān)。由此可見國家之本質(zhì)。
(2)從本質(zhì)上講,國家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具,階級性是國家的根本屬性。
教師活動(dòng):請同學(xué)們閱讀教材第5頁“專家點(diǎn)評”,了解國家性質(zhì)的有關(guān)常識。
學(xué)生活動(dòng):閱讀課本。
(3)國體及其決定因素。
國家的性質(zhì)又稱國體,是由占統(tǒng)治地位的階級的性質(zhì)決定的。(引導(dǎo)學(xué)生思考說明什么問題?)。
根據(jù)國家性質(zhì)不同,可分為奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家、社會(huì)主義國家。我國屬于社會(huì)主義國家。
2、我國的國體。
“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家?!边@是我國憲法對國家性質(zhì)的明確規(guī)定。
教師活動(dòng):從這段話中可以看出社會(huì)各階級、階層在我國社會(huì)中的不同地位和相互關(guān)系。請大家思考討論這個(gè)問題,并總結(jié)我國政權(quán)的特點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng):思考、討論。
教師總結(jié):國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)階級是工人階級,階級基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。最大特點(diǎn)在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán),享有民主,對極少數(shù)敵對分子實(shí)行專政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是:人民當(dāng)家作主。
人民當(dāng)家作主主要體現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利上。
3、人民民主的廣泛性和真實(shí)性。
學(xué)生活動(dòng):閱讀課本,找出問題。
教師活動(dòng):總結(jié)講評。
(1)、人民民主的廣泛性,一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利,二是表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。我國現(xiàn)階段享有民主權(quán)利的主體包括,工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。
(2)、人民民主的真實(shí)性,一是表現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障,二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,人民的利益得到日益充分實(shí)現(xiàn)。
教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材“相關(guān)鏈接”,思考、體會(huì)我國人民民主的廣泛性和真實(shí)性。
(3)、尊重和保障人權(quán),是人民民主真實(shí)性的一個(gè)重要表現(xiàn)。
教師活動(dòng):同學(xué)們看教材第6頁“人權(quán)材料”,舉例說明建國后我國人x保護(hù)取得顯著成就,人權(quán)只能是具體的、相對的。
學(xué)生活動(dòng):閱讀思考討論。
教師活動(dòng):總結(jié)講評。
我國政府關(guān)于人權(quán)問題的基本觀點(diǎn)有(略)。
20xx年中x人權(quán)事業(yè)的新進(jìn)展。20xx年,中國人均gdp首次突破1000美元,國內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達(dá)116694億元,比上年增長9.1%。全國少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元,比上年增長11.1%,高于全國平均水平。中國農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開放之初的2.5億人下降到20xx年的2900萬人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。
事實(shí)說明,建國后我國人權(quán)x護(hù)取得顯著成就,人權(quán)不是空洞的一句話,而是具體的、相對的,它包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等很多方面,但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán),保護(hù)人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟(jì)得快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。
4、人民民主專政的專政職能。
學(xué)生活動(dòng):思考討論,回答問題。
教師點(diǎn)評:保護(hù)人民民主權(quán)利不受侵犯,保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
5、民主與專政。
(1)民主及其階級性。
教師活動(dòng):同學(xué)們看教材第6頁民主的含義,思考:應(yīng)該怎樣理解民主的含義及其階級性?
學(xué)生活動(dòng):思考討論,回答問題。
教師點(diǎn)評:首先,民主是一種國家制度,是同專制獨(dú)裁制度相對立的。其次,民主具有階級性,他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國家,都是在一定階級范圍內(nèi)的,是在統(tǒng)治階級內(nèi)部進(jìn)行的,只能是適用于統(tǒng)治階級,而不能適用于被統(tǒng)治階級。對被統(tǒng)治階級主要是依靠暴力進(jìn)行專政。
(2)人民民主專政是民主與專政的辯證統(tǒng)一。
教師活動(dòng):同學(xué)們可以看課本p7頁,思考我國的民主與專政,在什么地方互相區(qū)別、互相對立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運(yùn)用這一道理評析觀點(diǎn)一、二。
學(xué)生活動(dòng):思考討論,回答問題。
教師點(diǎn)評:民主具有鮮明的階級性,對統(tǒng)治階級實(shí)行民主,對被統(tǒng)治階級實(shí)行專政,是國家政權(quán)不可分割的兩個(gè)方面。在這一點(diǎn)上,一切民主國家是一樣的,但我國的人民民主專政是新型的民主和新型專政的統(tǒng)一,對廣大人民實(shí)行民主,只對極少數(shù)敵對分子實(shí)行專政,真正實(shí)現(xiàn)了大多數(shù)人的.統(tǒng)治,其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。觀點(diǎn)一只看到它們的相同點(diǎn),觀點(diǎn)二只看到它們的不同點(diǎn),都是片面的。
三、堅(jiān)持人民民主專政。
學(xué)生活動(dòng):閱讀課本,找出問題。
1、堅(jiān)持人民民主專政的重要性。
(1)堅(jiān)持人民民主專政是四項(xiàng)基本原則之一,是我國的立國之本。
(2)堅(jiān)持人民民主專政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅(jiān)持人民民主,才能調(diào)動(dòng)人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅(jiān)持對敵對勢力的專政,才能保障人民民主,維護(hù)國家安定。
2、堅(jiān)持人民民主專政的新的時(shí)代內(nèi)容。
突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)職能;為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè),依法治國;發(fā)展人民民主,加強(qiáng)民主制度建設(shè)。
本節(jié)內(nèi)容講述了我國的國家性質(zhì)的有關(guān)知識,懂得我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家,其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主,我國的人民民主具有廣泛性和真實(shí)性,是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治,必須堅(jiān)持人民民主專政。
〔例1〕下列關(guān)于國家的說法不正確地是()。
a.國家是隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的b.國家是為社會(huì)謀利益的工具。
c.國家性質(zhì)是由統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定的d.國家的根本屬性是階級性。
答案:b。
(3)民主的廣泛性(4)民主的真實(shí)性()。
a.(2)b.(3)c.(1)(2)d.(3)(4)。
答案:c。
〔例3〕下列對民主與專政關(guān)系的理解不正確地是()。
a.對一定階級既有民主又有專政b.民主是專政的基礎(chǔ),專政是民主的保障。
c.民主與專政互為前提d.統(tǒng)治階級的民主就是對被統(tǒng)治階級的專政。
答案:a。
〔例4〕我國人民民主的真實(shí)性表現(xiàn)在()。
a.人民享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化的各方面的民主權(quán)利。
b.一切社會(huì)主義的勞動(dòng)者、建設(shè)者、愛國者都是國家的主人。
c.對社會(huì)的大多數(shù)實(shí)行民主,對極少數(shù)敵人實(shí)行專政。
d.經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步使人民的利益得到充分實(shí)現(xiàn)。
答案d。
用民主與專政的關(guān)系,分析我國政權(quán)與資本主義國家政權(quán)的異同。
本節(jié)學(xué)習(xí)國家的有關(guān)知識,要緊緊抓住國家的本質(zhì)和鮮明的階級性質(zhì)這一主線,引導(dǎo)學(xué)生思考、理解。涉及的相關(guān)鏈接知識讓學(xué)生了解即可,不可以展開,否則,一是沖淡主體知識學(xué)習(xí),使學(xué)生越學(xué)越深,越不能理解,二是影響教學(xué)進(jìn)度。教學(xué)中注意雙相互動(dòng),讓學(xué)生在積極思考中,自主探索、領(lǐng)會(huì)有關(guān)生活現(xiàn)象中包含的政治學(xué)道理,學(xué)會(huì)獨(dú)立分析,切忌機(jī)械記憶。
高中文化生活說課稿篇十五
本人任教的是普通中學(xué)學(xué)生,本節(jié)內(nèi)容是高一上學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容,處于此時(shí)期的學(xué)生,有意記憶逐漸占重要地位但無意記憶還比較明顯,但還遠(yuǎn)未達(dá)到習(xí)慣注意的境界;思維上從具體的形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)變;學(xué)習(xí)興趣上大多數(shù)學(xué)生處于操作興趣與因果認(rèn)識興趣之間,興趣的穩(wěn)定性較差。
2、學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)的基礎(chǔ)知識分析。
(1)牛頓第一定律在初中的學(xué)習(xí)中已作了介紹,但所任教學(xué)生中考成績分布對于全體學(xué)生來說處于中檔水平,這部分學(xué)生對于原有知識大多停留在只知其然而不知其所以然的階段。如果你提問學(xué)生力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因嗎?大多數(shù)學(xué)生都知道正確答案。但如果拿具體的過程提問,如我們推桌子,桌子就運(yùn)動(dòng)起來了,但我們停止推,桌子馬上也就停下了。提問學(xué)生解釋一下這一現(xiàn)象,大都數(shù)學(xué)生都會(huì)回答,推力使物體運(yùn)動(dòng)。
(2)初中關(guān)于牛頓第一定律的學(xué)習(xí)只處于定性理解的層次,慣性由質(zhì)量決定這一概念將是本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容。
3、學(xué)習(xí)本節(jié)的思維障礙分析。
學(xué)習(xí)本節(jié)的思維障礙主要是先入為主的生活觀念形成的思維障礙,錯(cuò)誤的生活觀念對物理概念的形成、物理規(guī)律的正確理解起一定的消極用用。許多學(xué)生在學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)與力之前都有這樣的看法,認(rèn)為靜止的物體,用力推動(dòng)它,它才會(huì)動(dòng)動(dòng),力停止作用時(shí),它就會(huì)立即停下來,推動(dòng)物體的力越大,物體運(yùn)動(dòng)的就越快,速度就越大。但由于原有的生活觀念和經(jīng)驗(yàn),往往比較頑固,學(xué)生往往不能馬上改正,所以學(xué)了之后仍有一部分學(xué)生受原有錯(cuò)誤的生活觀記和經(jīng)驗(yàn)的干擾和影響,不能建立正確的物理概念。其次概念不清也是本節(jié)學(xué)習(xí)的一個(gè)思維障礙,很多同學(xué)對于慣性的概念理解不清,認(rèn)為速度大的物體慣性也大。
二、教材分析:
本課是人民教育出版社(版)實(shí)驗(yàn)教科書物理第四章第一節(jié)內(nèi)容。
1、本課內(nèi)容的地位與作用。
物理學(xué)的研究對象是自然界中的客觀物體及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律。關(guān)于運(yùn)動(dòng)與力的研究在幾千年前就已經(jīng)開始,而近代物理也是以伽利略研究力與運(yùn)動(dòng)關(guān)系為起點(diǎn)的,所以運(yùn)動(dòng)與力在人類的物理發(fā)展史中具有非常重要的地位,而高中階段的物理學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)與力也是一條主線,有人說學(xué)好了運(yùn)動(dòng)與力就學(xué)好了高中物理,可見運(yùn)動(dòng)與力在中學(xué)物理教學(xué)中的也是非常重要的。而本節(jié)牛頓第一定律屬初高中知識的結(jié)合部。學(xué)生在初中學(xué)習(xí)中,已經(jīng)了解了牛頓第一定律的基本內(nèi)容,我們應(yīng)該以初中知識為生長點(diǎn)、以教材內(nèi)容為線索,重點(diǎn)放在科學(xué)方法教育與思維能力培養(yǎng)。
2、教學(xué)目標(biāo)。
知識與技能。
(1)理解牛頓第一定律的概念。
(2)質(zhì)量是慣性的唯一決定因素。
(3)能運(yùn)用慣性定律解釋生活中的一些例子及現(xiàn)象。
過程與方法。
(1)知道牛頓第一定律的建立過程。
(2)教給學(xué)生研究物理學(xué)的正確方法和培養(yǎng)學(xué)生邏輯推理的能力。
態(tài)度情感價(jià)值觀。
培養(yǎng)學(xué)生不迷信權(quán)威,敢于質(zhì)疑、敢于批判、敢于創(chuàng)新,以實(shí)驗(yàn)為檢驗(yàn)科學(xué)理論唯一標(biāo)準(zhǔn)的意識。
3、重點(diǎn)與難點(diǎn)。
牛頓第一定律的概念及慣性在生活中的應(yīng)用是重點(diǎn),理解力不是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因而是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因和理解質(zhì)量是描述慣性的物理量是難點(diǎn)。
4、教材處理。
就三維目標(biāo)來說本教材相比于舊教材更加重視過程與方法,態(tài)度、情感、價(jià)值觀這二個(gè)維度目標(biāo)。如關(guān)于“運(yùn)動(dòng)狀態(tài)”這一純知識點(diǎn)內(nèi)容,用了簡化處理。從亞里士多德的理論到牛頓定律的建立,應(yīng)注重分析思維方式、科學(xué)研究方法的變化過程,要讓學(xué)生了解為常觀經(jīng)驗(yàn)出錯(cuò)主要是科學(xué)研究方法的問題,本節(jié)課的除了知識主線,還以以科學(xué)方法的發(fā)展,學(xué)生對科學(xué)方法的初步接觸,了解,進(jìn)一步認(rèn)識等落實(shí)為另一主線。對于理解質(zhì)量是慣性的決定因數(shù),沒有采用課本所用的觀察實(shí)例的方法。而是采用了師生共同完成的設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)。其原因:1、如果學(xué)生以常觀的生活經(jīng)驗(yàn),因?yàn)閯x車貨車比小車停下慢,所以質(zhì)量大的物體慣性大。那么學(xué)生就容易得出,質(zhì)量為m的本塊以v初速度在地面上運(yùn)動(dòng)的時(shí)間應(yīng)小于質(zhì)量這2m的木塊以同樣的初速度在地面上運(yùn)動(dòng)的時(shí)間。再則在方法上范了亞里士多德的錯(cuò)誤,觀察現(xiàn)象-----忽略其他的可能因素(如剎車的力是不是一樣,他們的初速是不是一樣等)----直接得陳述性結(jié)論,沒有用實(shí)驗(yàn)加以證明。2、由于學(xué)生的思維特點(diǎn)與基礎(chǔ)的原因,讓學(xué)生獨(dú)自設(shè)計(jì)是不太現(xiàn)實(shí)的,在師生共同設(shè)計(jì)此實(shí)驗(yàn)的過程,學(xué)生又進(jìn)一步理解了,科學(xué)的研究方法。
三、教法與學(xué)法。
教法:運(yùn)用談話法(讓學(xué)生解釋演示實(shí)驗(yàn),老師提問)使學(xué)生原有的錯(cuò)誤知識體系出現(xiàn)矛盾,引起頭腦風(fēng)暴。運(yùn)用講授法對牛頓定律的建立過程作介紹,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的科學(xué)方法。運(yùn)用多媒體教學(xué)法,對伽利略的理想實(shí)驗(yàn)作模擬,使學(xué)生理解理想實(shí)驗(yàn)的重要性。對于學(xué)習(xí)慣性與質(zhì)量和速度的關(guān)系這一內(nèi)容上實(shí)行學(xué)生實(shí)驗(yàn)探究法、小組討論法,讓學(xué)生明白質(zhì)量是慣性的唯一決定量。在各方法的使用過程中注意啟發(fā)性。
學(xué)法:重視學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,特別是運(yùn)用講授法教學(xué)時(shí),不時(shí)地提問引起學(xué)生思考避免學(xué)生進(jìn)入被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。小組討論、小組設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn),使學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí),樂于探究。
四、教學(xué)程序。
1、引入。
演示實(shí)驗(yàn)(1):推桌子,桌子運(yùn)動(dòng);不推,桌子馬上停下來。
學(xué)生動(dòng)手:推桌上的一本書,橡皮等。
通過老師與學(xué)生之間的對話,從現(xiàn)象得出結(jié)論。
結(jié)論:沒有力的作用,物體都將停在某一位置。
原有初中所學(xué)知識:力不是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因。
2、介紹關(guān)于運(yùn)動(dòng)與力關(guān)系的物理研究史。
(1)介紹亞里士多德的研究方法以及得出的結(jié)論。
介紹亞里士多德注意二點(diǎn):1、介紹一下亞利士多德對人類社會(huì)的貢獻(xiàn),不要讓高中學(xué)生覺得他是個(gè)老范錯(cuò)的笨蛋,其實(shí)亞里士多德是一個(gè)非常偉大的人。2、介紹一下亞里士多德的結(jié)論與研究方法,并讓學(xué)生明白其實(shí)剛才使用的方法與亞里士多德其實(shí)是一樣的。并且由于這個(gè)解釋符生活經(jīng)驗(yàn),以致他的結(jié)論存在了二千年。
(2)介紹伽利略的研究方法及成果,以及對物理學(xué)的貢獻(xiàn),討論伽利略研究方法對人們的意義。介紹理想實(shí)驗(yàn)。
介紹伽利略里要注意以下以點(diǎn):1、突出伽利略不迷信權(quán)威、敢于質(zhì)疑、敢于批判、敢于創(chuàng)新的精神,引起大家的精神上的共鳴。達(dá)到提高學(xué)生道德情操的目的。2、重點(diǎn)講解伽利略的分析過程,以及研究方法,讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)這種思維方式,并初步了解他的研究方法。3、介紹伽利略的理想實(shí)驗(yàn),讓學(xué)生理解科學(xué)研究中理想化實(shí)驗(yàn)的重要性。4、伽利略的貢獻(xiàn),他用實(shí)驗(yàn)的方法代替思辯、演繹的方法是科學(xué)研究吏上的一次大的飛躍。這使他成為了現(xiàn)代物理之父。5、強(qiáng)調(diào)物理是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué),實(shí)驗(yàn)對于學(xué)習(xí)物理的重要性。
(3)比較亞里士多德與伽利略的研究方法,分析亞里士多德得出錯(cuò)誤結(jié)論的原因。
通過分析亞里士多德的錯(cuò)誤之處,讓學(xué)生認(rèn)識到原來出來的由現(xiàn)象得出的結(jié)論與理論產(chǎn)生矛盾的原因。進(jìn)一步理解到原來的思辯方法對于研究社會(huì)科學(xué)有一局限性。并初步形成伽利略的科學(xué)研究方法。通過介紹姆潘巴現(xiàn)象介紹,讓學(xué)生分析姆潘巴現(xiàn)象這一謬論形成的原因,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的正確科學(xué)方法觀形成。
(4)介紹牛頓的研究方法以及對物理史的具大影響。重點(diǎn)分析牛頓第一定律。
牛頓對開普勒、伽利略、迪卡兒等一批前人理論進(jìn)行分析,吸收了他們的思想,運(yùn)用數(shù)學(xué)方法,使物理學(xué)成為一個(gè)能表述因果關(guān)系的`完整體系即經(jīng)典力學(xué)體系,他是力學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)集大成者,是到目前為止世界上最偉大的科學(xué)家之一,他的理論一度被人們認(rèn)為是物理學(xué)的終結(jié)理論。牛頓這種分析綜合加實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的科學(xué)方法在當(dāng)前的科學(xué)研究中有著無可替代的作用,讓人們認(rèn)識到可雖然我不是很聰有,但我如果站在先人的肩膀上,哪么一定比他們看得更遠(yuǎn),激厲著人們不斷前進(jìn)。
(5)介紹一下當(dāng)前關(guān)于運(yùn)動(dòng)與力研究情況,使學(xué)生的學(xué)習(xí)能面向未來,并初步形成終身學(xué)習(xí)的意識。并對激發(fā)部分學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。
3、運(yùn)用牛頓定律解釋前面的演示實(shí)驗(yàn),運(yùn)用牛頓定律解釋生活中的一些實(shí)例。
(1)、牛頓第一定律是本節(jié)的知識重點(diǎn),理解和運(yùn)用牛頓第一定律需要不斷的練習(xí)加以強(qiáng)化。(2)、所學(xué)的知識要聯(lián)系實(shí)際,這樣才能使學(xué)習(xí)有明確的目的性。
4、對于慣性的理解。
對于慣性的理解分二個(gè)部分,一個(gè)是對慣性概念的理解,使用方法是先解釋生活中的慣性實(shí)例(這些實(shí)驗(yàn)包括有益慣性和有害慣性),讓學(xué)生舉例,加深學(xué)生的認(rèn)識。二是對慣性大小的理解,這部分內(nèi)容的認(rèn)識,為下面的師生設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn),作鋪墊。(如在f相同的情況下,使物體停下來所用時(shí)間多的物體慣性大,而在時(shí)間相同時(shí),改變相同的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)用力大的物體慣性大,最后得出。f與t乘積大的物體慣性大,有利于下面,設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的開展。
5、學(xué)生討論設(shè)置實(shí)驗(yàn),探索慣性與質(zhì)量以及速度的關(guān)系。
在做這個(gè)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)時(shí),應(yīng)充分體現(xiàn)出老師主導(dǎo),學(xué)生主體這一指導(dǎo)思想。
帶領(lǐng)學(xué)生觀看多媒體。再讓提問學(xué)生,慣性可能與哪些物理量有關(guān)。引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論。
可能與質(zhì)量與速度有關(guān)。提問:慣性與質(zhì)量與速度有關(guān)嗎,是什么樣的關(guān)系?
(1)假設(shè)慣性由與質(zhì)量有關(guān)。
質(zhì)量不同的物體以相同初速,用外力使他停下,用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證他們的慣性大小。當(dāng)然我們用相同的力作用,測使其停下的所用時(shí)間來比較慣性大小與用相同的時(shí)間下,測使其停下來所用力的大小來判斷。也可以直接測f與t,用他們的積來判定慣性大小。
質(zhì)量與慣性的研究思路,通過老師不斷的啟發(fā),學(xué)生的思考來完成。
(2)假設(shè)與速度有關(guān)。
我們使用同的質(zhì)量的物體,不同速度下改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。如2v----v與v----0來比較,測量他們的慣性情況。由于速度2v---v不好控制,所以我們可以用2v----0與v----0進(jìn)行比較,如果前面所測的f、t積是后面二倍的話,哪么他們的慣性就一樣。
5作業(yè)設(shè)置。
(1)一個(gè)同學(xué)說,向上拋出的物體,在空中向上運(yùn)動(dòng)時(shí),肯定受到了向上的作用力,否則它不可能向上運(yùn)動(dòng)。試分析這位同學(xué)的說法。
(2)飛機(jī)投彈時(shí),如果發(fā)現(xiàn)目標(biāo)在飛機(jī)的正下方才投炸彈,能擊中目標(biāo)嗎?為什么?
(3)地球在從西向東自轉(zhuǎn),你向上跳起來后,為什么還落到原地,而不落到原地的西方?
(4)課后分小組實(shí)驗(yàn)慣性質(zhì)量和速度的關(guān)系。
高中文化生活說課稿篇十六
1、沒有文化人們無法無法生存。(夸大了文化對人的生存的作用)。
2、藏族文化是優(yōu)秀文化。(每一種文化都包含有科學(xué)和非科學(xué)的成分。)。
3、文化是指人們的精神活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。(文化不包括經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和政治活動(dòng))。
4、文化屬于語言和文字等非意識形態(tài)的范疇。x。
5、文化屬于世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的范疇。(文化既包括具有意識形態(tài)的部分,又包括非意識形態(tài)的部分,所以4、5說法均是片面的。)。
6、文化是自然產(chǎn)的。(文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物)。
7、文化就是指語言、文字。(片面了)。
8、物質(zhì)活動(dòng)離不開精神活動(dòng)。(說反了)。
9、文化能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。(只有先進(jìn)的文化才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展)。
10、文化就是人類精神活動(dòng)(文化不僅包括精神活動(dòng),還包括精神產(chǎn)品)。
11、物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)是分開的,二者互不影響。(精神活動(dòng)是不能離開物質(zhì)活動(dòng)的)。
12、文化素養(yǎng)是個(gè)人天生的。(不是天生的,而是在實(shí)踐中逐步培養(yǎng)出來的)。
13、在文化素養(yǎng)的形成過程中,家庭教育是最重要的。(家庭教育、社會(huì)生活、社會(huì)實(shí)踐都是不可缺少的,都是重要因素,不能認(rèn)為誰最重要。)。
14、文化素養(yǎng)是后天個(gè)人自發(fā)形成的。(不是自發(fā)形成的,而是在實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)出來的。)。
15、文化是個(gè)人成長的催化劑。(要在前面加定語:“先進(jìn)的”或“優(yōu)秀的”)。
16、文化是一種巨大的精神力量。
17、人類社會(huì)產(chǎn)生的文化就存在于自然界中。(人類社會(huì)產(chǎn)生前不存在文化)。
18、文化作為一種精神力量,能自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(必須通過社會(huì)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化,而不是自然而然地轉(zhuǎn)化。)。
19、文化作為一種精神力量,只對國家和民族的歷史產(chǎn)生影響。(也對個(gè)人的成長產(chǎn)生影響)。
20、文化一旦產(chǎn)生,就會(huì)推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展。(在前面加:“先進(jìn)的”或“優(yōu)秀的”)。
21、文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,有了人類社會(huì)就有文化。(有了人類社會(huì)才有文化)。
22、文化是自然界和人類社會(huì)共有的現(xiàn)象。(文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象)。
23、文化作為精神力量對社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用。(在前面加“先進(jìn)的”)。
24、優(yōu)秀文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。(去掉“根本”)。
25、藝術(shù)家的文化根源于藝術(shù)家自身的創(chuàng)作。(改為“實(shí)踐”)。
26、文化作為一種精神力量,決定著社會(huì)的發(fā)展。(文化不能決定社會(huì)的發(fā)展)。
27、人類的文化比動(dòng)物的文化要高明。(動(dòng)物沒有文化,文化是人類特有的)。
28、文化是人類預(yù)先設(shè)計(jì)的精神產(chǎn)品。(文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,而不是預(yù)先設(shè)計(jì)的。)。
29、文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。x。
30、經(jīng)濟(jì)決定文化,文化也決定著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(只能是經(jīng)濟(jì)決定文化,文化不能決定經(jīng)濟(jì))。
31、文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)國家發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。(改為“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”,此說法縮小了范圍)。
32、文化是第一生產(chǎn)力。(“科技”)。
33、文化產(chǎn)業(yè)已成為我國的支柱產(chǎn)業(yè)。(文化產(chǎn)業(yè)目前還沒有成為我國的支柱產(chǎn)業(yè))。
34、文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。x(文化具有相對獨(dú)立性,可能超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也可能落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。)。
35、文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn)。(政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn))。
36、經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互影響,相互制約。(文化不能制約經(jīng)濟(jì)和政治,正確的說法是經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互影響,一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化,一定的文化對一定的經(jīng)濟(jì)和政治具有反作用。)。
37、不同的文化具有強(qiáng)弱優(yōu)劣之分。(可以說“強(qiáng)弱”,但不能分“優(yōu)劣”)。
38、美是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。(世界觀、人生觀、價(jià)值觀)。
39、文化是影響人們的交往行為、交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式的唯一因素。(文化并非影響人的唯一因素,像自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)階層等都會(huì)影響人)。
40、文化決定人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展。(改為“影響”,文化不能決定一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)的發(fā)展)。
41、世界觀、人生觀和價(jià)值觀決定人的終身發(fā)展。(“決定”用的太絕對了)。
42、接受健康向上的文化是自發(fā)的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。(接受健康向上的文化往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受。)。
43、文化決定人的交往行為和交往方式。(改為“影響”)。
44、文化對人的影響是有強(qiáng)制性。(文化對人的影響,具有潛移默化的特點(diǎn),一般不是強(qiáng)制有形的)。
45、文化對人的影響是積極的。(在前面加“優(yōu)秀的”或“健康向上的”)。
46、一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是天生的。(改為“是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的”。)。
47、一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是其文化素養(yǎng)的全部內(nèi)容。(改為“核心和標(biāo)志”)。
48、人們的“三觀”一經(jīng)形成就不會(huì)改變。(“三觀”也會(huì)發(fā)生變化)。
49、人們接受健康向上的文化影響,往往是一個(gè)不自覺的感悟過程。(改為“自覺學(xué)習(xí),主動(dòng)接受”)。
50、藝術(shù)創(chuàng)作是意識能動(dòng)性的集中表現(xiàn)。(改為“意識對物質(zhì)的反作用”)。
51、藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀存在決定的。(是由客觀存在決定的)。
52、文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。(在前面加“優(yōu)秀”)。
53、文化能夠豐富人的精神世界。(在前面加“優(yōu)秀”)。
54、人的全面發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。(經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的,不能認(rèn)為誰決定誰。)。
55、社會(huì)的全面發(fā)展與人的全面發(fā)展具有相同的內(nèi)涵。(“不同”)。
56、文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越大,人的發(fā)展就越全面。(太絕對)。
57、人的全面發(fā)展是受文化影響的必然結(jié)果。(受文化影響不一定使人得到全面發(fā)展,而且受不良文化影響,人的發(fā)展也不會(huì)好)。
58、文化作品都能給人以激勵(lì),催人奮進(jìn)。(在前面加“優(yōu)秀”,不良文化不會(huì)催人奮進(jìn))。
59、文化環(huán)境決定人的文化素質(zhì)。(改為“影響”)。
60、實(shí)現(xiàn)了人的全面發(fā)展就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的全面發(fā)展)(太絕對了)。
61、人的全面發(fā)展是飛速提高的。(是逐步提高、永無止境的)。
第二單元·文化傳承與創(chuàng)新。
1、文化多樣性就是指文化的多元化(文化的多樣性:主要指不同民族、不同國家文化的多樣性,即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩。文化的多元化:主要是從文化的來源和性質(zhì)角度來說的,從性質(zhì)上還指各種文化中既有優(yōu)秀文化又有落后的腐朽的文化)。
2、民族節(jié)日蘊(yùn)含著一個(gè)民族文化的全部內(nèi)容。(改為“部分內(nèi)容”)。
3、民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(文化遺產(chǎn))。
4、文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)。(改為“民族節(jié)日”)。
5、各民族文化是根本不相容的。(在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中,不同民族的文化是相互交融的)。
6、民族文化高于世界文化。(各民族一律平等,不能說“高于”)。
7、民族節(jié)日是一個(gè)民族當(dāng)前的生活文化狀況的體現(xiàn)。(民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀,而不是單純指當(dāng)前的文化生活。)。
8、世界必須形成統(tǒng)一的文化。(應(yīng)尊重文化的多樣性,不能強(qiáng)制性地統(tǒng)一。)。
9、要維護(hù)世界文化的統(tǒng)一性。(多樣性)。
10、要消除民族文化的差異性。(世界文化是多樣的也應(yīng)多樣,不能消除差異)。
11、中華文化正在成為世界性文化。(只能說“中華文化是世界性文化的重要組成部分”)。
13、文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)。
14、文化交流是單向的。(文化交流是雙向的,文化交流既包括引進(jìn)外來文化,也包括向世界推廣民族文化。)。
15、文化無國界,可以任意交流和借鑒。(不同國家、不同民族的文化都是在特定的自然、人文和社會(huì)等環(huán)境中形成的,并不是適合每個(gè)國家和民族發(fā)展需要的,因此不能盲目交流與借鑒。各國的文化在形成和發(fā)展中都滲入了“糟粕”,因此不能不分好壞地隨意借鑒。)。
16、大眾傳媒是社會(huì)生活中最直接、最常見、最豐富的現(xiàn)象。(改為“口語”)。
17、大眾傳媒是從網(wǎng)絡(luò)的廣泛運(yùn)用開始的。(改為“印刷媒體的推廣)。
18、世界上每種文化都具有鮮明的民族特征。(太絕對了,有的文化就不具有鮮明的民族特征)。
19、各民族的文化對人類社會(huì)的發(fā)展都作出了同樣的貢獻(xiàn)。(去掉“同樣的”)。
20、大眾傳媒具有方式靈活、反饋及時(shí)的特點(diǎn)。(改為“口語”或“人際傳播”)。
21、大眾傳媒在文化傳播中的功能是創(chuàng)造文化(x)、文化傳遞、文化溝通、文化共享。(傳媒是傳播的重要手段,但傳媒不能創(chuàng)造新的文化。其他傳遞、溝通、共享都對)。
22、新的傳媒的出現(xiàn),意味著舊的傳媒的消失。(改為“并不意味著”)。
23、大眾傳媒已成為當(dāng)前文化傳播的唯一手段。(主要)。
24、兩國文化的趨同。(兩國文化之間不能用“趨同”,因?yàn)楦饔刑厣?,另外,做選擇題時(shí),一般來說,“趨同”都是錯(cuò)誤的說法。)。
25、傳統(tǒng)文化就是古代文化(古代文化是針對現(xiàn)代文化而言的,是針對文化的時(shí)代劃分的;傳統(tǒng)文化是針對文化的傳承性而言的,這強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn),它不僅局限于古代,而是迄今為止中華民族經(jīng)過篩選、淘汰,不斷豐富而又不斷增長的人文精神的總和)。
26、民族自信心和自尊心可以戰(zhàn)勝一切困難。(夸大了作用)。
27、傳統(tǒng)文化都是財(cái)富,我們應(yīng)全部吸收。(對傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華,去其糟粕”)。
28、我們應(yīng)擺脫傳統(tǒng)束縛,建設(shè)適應(yīng)時(shí)代要求的新文化。(這種說法否定了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。)。
29、對待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)拋棄傳統(tǒng),全盤西化。(太絕對,應(yīng)辯證地分析,取其精華,去其糟粕)。
30、中華文化是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)。
31、借鑒傳統(tǒng)文化對社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用?;颍簜鹘y(tǒng)文化始終對社會(huì)起積極作用。(傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分,積極向上的內(nèi)容對社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用,反之,會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展。)。
32、端午節(jié)是對傳統(tǒng)文化的繼承。(改為“習(xí)俗”)。
33、傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為凝固的藝術(shù)。(改為“傳統(tǒng)建筑”)。
34、一切傳統(tǒng)文化都可以為我們今天所用,要全部繼承下來。(傳統(tǒng)文化中不合理的成分應(yīng)去除)。
35、一切傳統(tǒng)文化都已不符合時(shí)代特點(diǎn),要全部拋棄。(不能全部拋棄)。
36、傳統(tǒng)文化都是人類寶貴的文化財(cái)富。(太絕對)。
37、傳統(tǒng)文化的消極作用已基本消失。(并沒有消失)。
38、我們應(yīng)抵制外來文化,維護(hù)國家文化安全。(“抵御”“抵制”都是錯(cuò)的,對外來文化應(yīng)一分為二的辯證分析,取其精華,去其糟粕)。
39、對待傳統(tǒng)文化應(yīng)全盤肯定。(全盤否定)(這兩種說法太絕對了)。
40、對待傳統(tǒng)文化我們必須在否定中發(fā)展,在拋棄中創(chuàng)新。(“否定”“拋棄”的說法均是錯(cuò)誤的)。
41、傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富。(在前面加“優(yōu)秀的”)。
42、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中。(不僅存在于歷史中,而且存在于現(xiàn)實(shí)中)。
43、發(fā)展是繼承的必要前提。(說反了)。
44、繼承是發(fā)展的必然要求。(說反了)。
45、對于傳統(tǒng)文化應(yīng)該先繼承后發(fā)展。(繼承和發(fā)展是不能割裂開來的,正確的說法是“在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承”)。
46、私塾教育是文化傳承的最好形式。(去掉“最好”)。
47、教育是文化發(fā)展的根本途徑。(改為“社會(huì)實(shí)踐”)。
48、沒有教育就不可能有傳統(tǒng)文化的傳承。(太絕對了,教育只是影響文化傳承的重要因素,但不是唯一因素。)。
49、傳統(tǒng)文化是健康有益的。(傳統(tǒng)文化既有精華,也有糟粕,不能籠統(tǒng)地說是有益的。)。
50、傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉。(社會(huì)實(shí)踐才是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉。)。
51、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭。(改為“社會(huì)實(shí)踐”)。
52、傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)。
53、文化創(chuàng)新的淵源就是文化創(chuàng)新的源泉。(文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切為類文明的優(yōu)秀成果。文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐。)。
54、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新是雙向制約關(guān)系。(一方面社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、基礎(chǔ)和根本途徑;另一方面,文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。社會(huì)實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用是基礎(chǔ)性的,決定性的,而文化9、要維護(hù)世界文化的統(tǒng)一性。(多樣性)。
10、要消除民族文化的差異性。(世界文化是多樣的也應(yīng)多樣,不能消除差異)。
11、中華文化正在成為世界性文化。(只能說“中華文化是世界性文化的重要組成部分”)。
13、文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)。
14、文化交流是單向的。(文化交流是雙向的,文化交流既包括引進(jìn)外來文化,也包括向世界推廣民族文化。)。
15、文化無國界,可以任意交流和借鑒。(不同國家、不同民族的文化都是在特定的自然、人文和社會(huì)等環(huán)境中形成的,并不是適合每個(gè)國家和民族發(fā)展需要的,因此不能盲目交流與借鑒。各國的文化在形成和發(fā)展中都滲入了“糟粕”,因此不能不分好壞地隨意借鑒。)。
16、大眾傳媒是社會(huì)生活中最直接、最常見、最豐富的現(xiàn)象。(改為“口語”)。
17、大眾傳媒是從網(wǎng)絡(luò)的廣泛運(yùn)用開始的。(改為“印刷媒體的推廣)。
18、世界上每種文化都具有鮮明的民族特征。(太絕對了,有的文化就不具有鮮明的民族特征)。
19、各民族的文化對人類社會(huì)的發(fā)展都作出了同樣的貢獻(xiàn)。(去掉“同樣的”)。
20、大眾傳媒具有方式靈活、反饋及時(shí)的特點(diǎn)。(改為“口語”或“人際傳播”)。
21、大眾傳媒在文化傳播中的功能是創(chuàng)造文化(x)、文化傳遞、文化溝通、文化共享。(傳媒是傳播的重要手段,但傳媒不能創(chuàng)造新的文化。其他傳遞、溝通、共享都對)。
22、新的傳媒的出現(xiàn),意味著舊的傳媒的消失。(改為“并不意味著”)。
23、大眾傳媒已成為當(dāng)前文化傳播的唯一手段。(主要)。
24、兩國文化的趨同。(兩國文化之間不能用“趨同”,因?yàn)楦饔刑厣硗猓鲞x擇題時(shí),一般來說,“趨同”都是錯(cuò)誤的說法。)。
25、傳統(tǒng)文化就是古代文化(古代文化是針對現(xiàn)代文化而言的,是針對文化的時(shí)代劃分的;傳統(tǒng)文化是針對文化的傳承性而言的,這強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn),它不僅局限于古代,而是迄今為止中華民族經(jīng)過篩選、淘汰,不斷豐富而又不斷增長的人文精神的總和)。
26、民族自信心和自尊心可以戰(zhàn)勝一切困難。(夸大了作用)。
27、傳統(tǒng)文化都是財(cái)富,我們應(yīng)全部吸收。(對傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華,去其糟粕”)。
28、我們應(yīng)擺脫傳統(tǒng)束縛,建設(shè)適應(yīng)時(shí)代要求的新文化。(這種說法否定了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。)。
29、對待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)拋棄傳統(tǒng),全盤西化。(太絕對,應(yīng)辯證地分析,取其精華,去其糟粕)。
30、中華文化是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)。
31、借鑒傳統(tǒng)文化對社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用?;颍簜鹘y(tǒng)文化始終對社會(huì)起積極作用。(傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分,積極向上的內(nèi)容對社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用,反之,會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展。)。
32、端午節(jié)是對傳統(tǒng)文化的繼承。(改為“習(xí)俗”)。
33、傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為凝固的藝術(shù)。(改為“傳統(tǒng)建筑”)。
34、一切傳統(tǒng)文化都可以為我們今天所用,要全部繼承下來。(傳統(tǒng)文化中不合理的成分應(yīng)去除)。
35、一切傳統(tǒng)文化都已不符合時(shí)代特點(diǎn),要全部拋棄。(不能全部拋棄)。
36、傳統(tǒng)文化都是人類寶貴的文化財(cái)富。(太絕對)。
37、傳統(tǒng)文化的消極作用已基本消失。(并沒有消失)。
38、我們應(yīng)抵制外來文化,維護(hù)國家文化安全。(“抵御”“抵制”都是錯(cuò)的,對外來文化應(yīng)一分為二的辯證分析,取其精華,去其糟粕)。
39、對待傳統(tǒng)文化應(yīng)全盤肯定。(全盤否定)(這兩種說法太絕對了)。
40、對待傳統(tǒng)文化我們必須在否定中發(fā)展,在拋棄中創(chuàng)新。(“否定”“拋棄”的說法均是錯(cuò)誤的)。
41、傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富。(在前面加“優(yōu)秀的”)。
42、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中。(不僅存在于歷史中,而且存在于現(xiàn)實(shí)中)。
43、發(fā)展是繼承的必要前提。(說反了)。
44、繼承是發(fā)展的必然要求。(說反了)。
45、對于傳統(tǒng)文化應(yīng)該先繼承后發(fā)展。(繼承和發(fā)展是不能割裂開來的,正確的說法是“在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承”)。
46、私塾教育是文化傳承的最好形式。(去掉“最好”)。
47、教育是文化發(fā)展的根本途徑。(改為“社會(huì)實(shí)踐”)。
48、沒有教育就不可能有傳統(tǒng)文化的傳承。(太絕對了,教育只是影響文化傳承的重要因素,但不是唯一因素。)。
49、傳統(tǒng)文化是健康有益的。(傳統(tǒng)文化既有精華,也有糟粕,不能籠統(tǒng)地說是有益的。)。
50、傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉。(社會(huì)實(shí)踐才是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉。)。
51、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭。(改為“社會(huì)實(shí)踐”)。
52、傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)。(改為“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式”)。
53、文化創(chuàng)新的淵源就是文化創(chuàng)新的源泉。(文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切為類文明的優(yōu)秀成果。文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐。)。
54、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新是雙向制約關(guān)系。(一方面社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、基礎(chǔ)和根本途徑;另一方面,文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。社會(huì)實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用是基礎(chǔ)性的,決定性的,而文化創(chuàng)新對社會(huì)實(shí)踐具有反作用)。
55、文化創(chuàng)新是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力。(去掉“根本”)。
55、文化創(chuàng)新是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力。(去掉“根本”)。
56、社會(huì)實(shí)踐要為文化創(chuàng)新的成果服務(wù)。(說反了,改為“文化創(chuàng)新要為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)”)。
57、文化創(chuàng)作的靈感最終來自實(shí)踐和創(chuàng)作者的聰明才智。(去掉“創(chuàng)作者的聰明才智”)。
58、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑。(根本途徑)。
59、文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化。(文化創(chuàng)新是要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,而不是取代它)。
60、文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。(說反了,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。)。
61、離開了文化創(chuàng)新,文化就會(huì)成為無源之水,無本之木。(改為“社會(huì)實(shí)踐”)。
62、社會(huì)實(shí)踐的根本目的是推動(dòng)文化創(chuàng)新,(說反了,改為“文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。)。
63、文化工作者是文化創(chuàng)作的主體。x(改為“人民群眾”,這一說法縮小了范圍。)。
64、文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。x(改為“人民群眾的偉大實(shí)踐”)。
65、文化創(chuàng)造的主體是知識分子。(改為“人民群眾”,這一說法縮小了范圍。)。
66、我們應(yīng)拒絕接受外來文化。(這是“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)。)。
67、世界上林林總總的文化,都是值得我們弘揚(yáng)的。(不是所有的文化都值得弘揚(yáng),而應(yīng)是優(yōu)秀文化,且要有鑒別地吸收。)。
68、文化是無階級性的。(文化是有階級性的。)。
69、我們進(jìn)行文化交流時(shí),應(yīng)依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化。(應(yīng)以我為主)。
70、文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的。(改為“滿足人民群眾的需要”)。
71、文化創(chuàng)新是文化繼承的必要前提。(說反了)。
72、文化繼承是文化創(chuàng)新的必然結(jié)果。(說反了)。
73、外來文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。(改為“社會(huì)實(shí)踐”)。
74、文化競爭排斥文化合作,文化競爭與文化合作水火不容。(既要競爭,又要合作)。
75、社會(huì)實(shí)踐要為文化創(chuàng)新的成果服務(wù)。(反了,“文化創(chuàng)新的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐?!?。
第三單元中華文化與民族精神。
1、殷周時(shí)期是古代中華文化的形成時(shí)期。(有影響,但這個(gè)時(shí)期中華文化尚未形成)。
2、春秋戰(zhàn)國時(shí)期是古代中華文化的誕生時(shí)期。v。
3、漢代儒家學(xué)說成為古代中華文化中的:“強(qiáng)勢文化”。v。
4、相傳我國從漢朝開始,歷朝歷代都沒有史官。(改“夏商時(shí)期”)。
5、史書典籍的出現(xiàn),標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。(改為“文字的發(fā)明”)。
6、傳統(tǒng)文化已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,逐漸走向沒落。(中華文化源遠(yuǎn)流長,具有強(qiáng)大的生命力,對社會(huì)發(fā)展仍具有積極的作用)。
7、漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。(改為“文字”)。
8、漢字文化就是中華文化。(中華文化博大精深,漢字只是中華文化的一部分)。
9、中華文化源遠(yuǎn)流長,僅得益于漢字與史書典籍的延續(xù)。x(中華文化源遠(yuǎn)流長的一個(gè)重要原因在于,它得益于漢字與史書典籍,另一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄。)。
10、中華文化源遠(yuǎn)流長,始終輝煌。(中華文化在近代也經(jīng)歷了衰微)。
11、中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中獨(dú)樹一幟,占居首位。(改為“占有重要位置”)。
12、滇黔文化是典型的水鄉(xiāng)文化,吳越文化具有邊陲山寨文化特征。(說反了)。
13、不同區(qū)域文化保持各自的特色,不相融合。(改為“漸趨融合”)。
14、各民族文化具有趨同性。(不能用“趨同”一詞,一般用“趨同”都不選。)。
15、書法、繪畫藝術(shù)是中華文明的重要標(biāo)志。(漢字)。
16、各具特色的民族文化是中華民族之魂,中華文化之精髓。(改為“中華民族精神”)。
17、中華文化已發(fā)展到頂峰。(文化的發(fā)展是永無止境的)。
18、中華民族精神是中華文化力量的集中表現(xiàn)。v。
19、中華民族是最優(yōu)秀的民族。(民族無高低貴踐和優(yōu)劣之分)。
20、中華民族精神是世界上最可貴的精神。(去掉“最”。因?yàn)槊褡寰褚矡o高低貴踐和優(yōu)劣之分)。
21、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神在祖國面臨危機(jī),生死存亡的關(guān)頭方可展示出來。(這種精神無論在哪個(gè)時(shí)期都迸發(fā)出強(qiáng)大的力量)。
22、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神是近代中國人民反帝反封的產(chǎn)物。(很早就形成了)。
23、中國中國對任何問題的解決都主張放棄使用武力。(太絕對了)。
24、世界各國都是熱愛和平的。(改為“各國人民”。)。
25、中華民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)文化之中。(改為“綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中”
26、民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量。(說反了)。
27、愛國就是愛社會(huì)主義。(抹殺了愛國主義的時(shí)代性,在不同時(shí)期,愛國有不同的內(nèi)涵)。
28、民族精神是綜合國力的基礎(chǔ),(改為“經(jīng)濟(jì)和科技”)。
29、愛國主義是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本。(夸大了愛國主義作用)。
30、弘揚(yáng)和培育民族精神是文化工作者特別是英雄模范的職責(zé)。x(人人有責(zé))。
31、民族精神是一成不變的。(在不同歷史時(shí)期,民族精神的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式往往有差異,打上鮮明的時(shí)代烙印。中華民族精神具有與時(shí)具進(jìn)的品格,總是隨著時(shí)代的變化推陳出新,豐富和充實(shí)著自身的內(nèi)涵)。
32、弘揚(yáng)和培育民族精神就必須抵制一切外來文化。(應(yīng)同時(shí)吸收世界優(yōu)秀文化成果,二者并不矛盾。)。
33、中華民族精神就是中國共產(chǎn)黨人的革命精神。(縮小了中華民族精神的范圍)。
34、中國共產(chǎn)黨人的革命精神是新民主主義革命的指導(dǎo)思想。(改為“馬克思主義”)。
35、弘揚(yáng)和培育民族精神是當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)。(當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。)。
36、民族精神具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性、先進(jìn)性和開放性。(沒有“開放性”
第四單元·發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。
1、文化市場低俗化是市場盲目性的結(jié)果。(自發(fā)性)。
2、文化市場需要文化行政部門直接管理。(不能直接管理,只能宏觀調(diào)控)。
3、人民群眾需要的文化就是先進(jìn)文化。(人民群眾需要的社會(huì)主義文化才是先進(jìn)文化)。
4、流行的文化,通俗的文化、高雅的文化都是大眾文化。(流行、通俗的文化在形式上可能為人民大眾所喜聞樂見,但不一定是人民大眾真正真正需要的,反映人民利益與呼聲。對此要具體分析,高雅的文化在形式上很難為人民大眾所喜聞樂見)。
5、發(fā)展大眾文化必須嚴(yán)格管理,限制文化產(chǎn)品的商業(yè)化。(在當(dāng)代,文化產(chǎn)品具有強(qiáng)烈的商業(yè)性,不能限制商業(yè)化。)。
6、發(fā)展大眾文化必須加強(qiáng)打擊、取締流行性娛樂文化產(chǎn)品。(流行性娛樂文化也有健康的和腐朽的之分,不能籠統(tǒng)地說“打擊”“取締”)。
7、時(shí)尚的、流行的文化就是經(jīng)典文化。(時(shí)尚的、流行的文化不等于經(jīng)典文化)。
8、淫穢色情文化是落后文化。(改為“腐朽文化”)。
9、大眾喜愛的文化就是我們所要倡導(dǎo)的文化。(大眾喜愛的文化,即大眾文化,它不等于我們所要倡導(dǎo)的文化。)。
10、社會(huì)主義文化建設(shè)應(yīng)該抵制通俗娛樂文化。(通俗娛樂文化中,有不少是先進(jìn)的,積極的,不能籠統(tǒng)說“抵制”)。
11、社會(huì)主義文化建設(shè)應(yīng)該提供不同性質(zhì)的文化產(chǎn)品。(落后、腐朽文化堅(jiān)決不能提供)。
12、我們應(yīng)該取締落后文化和腐朽文化。(對待落后文化和腐朽文化的態(tài)度不一樣,對落后文化要通過教育、予以改造和剔除。而對腐朽文化必須堅(jiān)決抵制,依法取締。)。
13、各種文藝創(chuàng)作都應(yīng)跨越觀賞者的年齡界限。(不一定)。
14、電影創(chuàng)作應(yīng)把滿足各類觀眾需要作為第一目標(biāo)。(太絕了)。
15、淫穢色情屬于落后文化。(腐朽)。
16、清明市場上出現(xiàn)的一些冥用品,如紙錢、元寶等屬于腐朽文化。(落后文化)。
17、大眾文化就是人民群眾真正需要的文化。(大眾文化也有先進(jìn)和落后,健康和低俗的區(qū)別,人民群眾真正需要的是社會(huì)主義文化。)。
18、傳統(tǒng)習(xí)俗等于落后文化。(不等于,因?yàn)閭鹘y(tǒng)習(xí)俗中既包括精華,也包括糟粕,而落后文化僅僅是指糟粕。因此,不能籠統(tǒng)地認(rèn)為傳統(tǒng)習(xí)俗等于落后文化。)。
19、落后文化都是以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。(改為“常?!?。
20、通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的都是落后文化。(改為“并非都是”)。
21、腐朽文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。(改為“落后”)。
22、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益的物質(zhì)基礎(chǔ)。(文化屬于精神范疇,不是物質(zhì)范疇)。
23、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。(改為“共同富裕”)。
24、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是始終科學(xué)的體系。(太絕了)。
25、要推動(dòng)社會(huì)主義文化大展大繁榮,就應(yīng)堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化。(一元化)。
26、要推動(dòng)社會(huì)主義文化大展大繁榮,就應(yīng)放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位。(必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。)。
28、要推動(dòng)社會(huì)主義文化大展大繁榮,必須充分發(fā)揮各級政府在文化建設(shè)中的主體作用。(應(yīng)是各級政府在文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用,人民群眾才是文化建設(shè)的主體。)。
29、把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,關(guān)鍵在于尊重文化的多樣性。(改為:堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。)。
30、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系要用中國特色社會(huì)主義理論凝聚力量。(改為:共同理想)。
31、我們對待傳統(tǒng)文化應(yīng)面向世界,博采眾長,以我為主,為我所用。(外來文化)。
32、馬克思主義是黨和國家制度方針政策的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)。x(當(dāng)代中國國情)。
33、我們的共同理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。(共同理想是中國特色社會(huì)主義,共產(chǎn)主義是最高理想。)。
34、發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,要始終把文化建設(shè)的經(jīng)濟(jì)效益放在首位,做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一。(改為“社會(huì)效益”)。
35、以馬克思主義為指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。(改為“靈魂”)。
36、中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(改為“主題”)。
37、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。(改為“精髓”)。
38、我國經(jīng)濟(jì)公民道德建設(shè)對社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有決定作用。(夸大了道德的作用)。
39、社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)中,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(基礎(chǔ))。
40、社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。(基礎(chǔ))。
41、傳統(tǒng)道德是先進(jìn)文化。(不一定)。
42、傳統(tǒng)道德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。(加“優(yōu)良的”)。
43、思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向,是文化建設(shè)的靈魂。
44、思想道德建設(shè)是社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的根本任務(wù)。(改為“解放發(fā)產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力”);思想道德建設(shè)與社會(huì)主義建設(shè)的根本目標(biāo)都是培育“四有”公民。(思想道德建設(shè)的根本目標(biāo)是培育“四有”公民,而社會(huì)主義建設(shè)的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕)。
45、我國思想道德建設(shè)應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)道德相承接。(改為“傳統(tǒng)美德”)。
46、思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的全部內(nèi)容。(改為“中心環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容”)。
47、所有的科學(xué)文化修養(yǎng)都能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。(良好的)。
48、思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要。(都重要,不能比較)。
49、只要學(xué)好科學(xué)文化知識,思想道德修養(yǎng)就能提高。(太絕對了)。
50、科學(xué)文化修養(yǎng)高的人,思想道德修養(yǎng)也高。(二者相互促進(jìn),但不一定同步)。
51、在現(xiàn)代化建設(shè)中,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以思想道德修養(yǎng)為中心。(改為“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”)。
52、思想道德水平的高低,取決于科學(xué)文化修養(yǎng)。(二者相互促進(jìn),不能認(rèn)為誰決定誰)。
53、思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要。(或:科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要。)x(兩者都重要,無法比較哪一個(gè)更重要)。
54、道德沖突是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。(不能認(rèn)為“搞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)必然產(chǎn)生道德沖突”)。
55、思想道德建設(shè)以集體主義為核心。(改為:“為人民服務(wù)”)。
56、只有先提高科學(xué)文化修養(yǎng),然后才能提高思想道德修養(yǎng)。(二者不可分割,不能有先后之分。)。
57、學(xué)生階段主要是提高科學(xué)文化修養(yǎng),加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是以后的事。(該觀點(diǎn)割裂了思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。)。
58、思想道德建設(shè)能夠決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向。(夸大了思想道德建設(shè)的作用)。
高中文化生活說課稿篇十七
充分利用“思考與交流”欄目,讓從得失氧的角度得出原有的氧化還原反應(yīng)初步概念,再讓學(xué)生分析3個(gè)有得氧、失氧的氧化還原反應(yīng)中各種元素的化合價(jià)在反應(yīng)前后有無變化,明確氧化還原反應(yīng)與元素化合價(jià)變化的關(guān)系,再用電子轉(zhuǎn)移的觀點(diǎn)來理解氧化還原反應(yīng)。通過“思考與交流”促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題能力的提升。
本節(jié)課是按照概念的學(xué)習(xí)過程,即概念的建立、概念的理解和掌握、概念的應(yīng)用這三個(gè)環(huán)節(jié)來完成教學(xué)。
首先,在課堂引入時(shí),教師首先展示一些色彩比較突出的圖片,如:精美的食品包裝袋中的脫氧劑、維生素c的作用、汽車的尾氣處理系統(tǒng)等,使學(xué)生在視覺上引起興趣,再充分利用教材中“思考與交流”欄目的作用,讓學(xué)生先從得失氧的角度去分析比較熟悉的反應(yīng),如cuo與c的反應(yīng),從而發(fā)現(xiàn)存在元素化合價(jià)變化的情況。
這樣有利于激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣,并很順利的將概念化的知識引入課堂,使學(xué)生在已有概念知識的基礎(chǔ)上慢慢過渡到概念的核心上來,學(xué)生較容易接受,同時(shí)也促進(jìn)概念的逐步建立。
其次,概念教學(xué)的關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí),并在討論的基礎(chǔ)上對初中所學(xué)的概念知識深化和拓寬,重新構(gòu)建學(xué)生已有的`概念知識體系。因此,教學(xué)過程中,通過一連串精心設(shè)計(jì)的問題,引導(dǎo)學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)、在探究中發(fā)現(xiàn)概念的實(shí)質(zhì)。如:從得失氧的角度分析完cuo與c的反應(yīng)后,產(chǎn)生一系列問題:
[問題2]哪些元素的化合價(jià)發(fā)生了改變?如何變化?
[問題3]含有變價(jià)元素的物質(zhì)發(fā)生了什么反應(yīng)?
[問題4]fe與cuso4的反應(yīng)中元素的化合價(jià)如何變化?分別發(fā)生什么反應(yīng)?
[問題5]cl2與na、cl2與h2的反應(yīng)中元素的化合價(jià)是否變化?
鞏固概念的建立,再因勢利導(dǎo)的提出[問題6]在氧化還原反應(yīng)中元素化合價(jià)為什么會(huì)有變化?從而進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生從電子轉(zhuǎn)移的角度分析氧化還原反應(yīng)的實(shí)質(zhì),促進(jìn)了較深層次概念的建立。
首先,為了更好的幫助學(xué)生理解氧化還原反應(yīng)的更深層次的概念,將信息技術(shù)引入課堂,如:從化合價(jià)的角度分析金屬鈉與氯氣的反應(yīng)之后,利用教學(xué)多媒體模擬鈉原子與氯原子在反應(yīng)過程中的電子轉(zhuǎn)移情況,把難以想象的微觀世界宏觀化,通過直觀的視覺來幫助學(xué)生理解氧化還原反應(yīng)的本質(zhì),從而使教學(xué)難點(diǎn)內(nèi)容順利突破的同時(shí),更好的幫助學(xué)生理解概念。
其次,在學(xué)生掌握氧化還原反應(yīng)的本質(zhì)是電子轉(zhuǎn)以后,用言簡意賅的概括語言,概括中形成“升失氧,降得還”,從而真正從本質(zhì)上理解和掌握氧化還原反應(yīng)的概念。
教學(xué)環(huán)節(jié)最后,設(shè)置不同層次的練習(xí)題,幫助學(xué)生理解氧化還原反應(yīng)的特征和實(shí)質(zhì),同時(shí)得出四種基本反應(yīng)類型與氧化還原反應(yīng)的關(guān)系。
通過本節(jié)課,學(xué)生收獲的是分類思想、以價(jià)態(tài)升降和電子轉(zhuǎn)移的觀點(diǎn)理解氧化還原反應(yīng)、會(huì)用價(jià)態(tài)升降和電子轉(zhuǎn)移的觀點(diǎn)分析基本的氧化還原方程式;同時(shí),由表及里的思維、分析、討論、歸納能力和口頭表達(dá)能力得到提升。學(xué)會(huì)用辯證唯物主義哲學(xué)觀點(diǎn)及用發(fā)展的眼光看待問題。
尊重學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知規(guī)律,以化合價(jià)為線索,分解知識難點(diǎn),循序漸進(jìn),自主建構(gòu)概念。通過營造問題情境,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)氧化還原反應(yīng),然后以氯化鈉的形成為例引導(dǎo)學(xué)生探究氧化還原反應(yīng)的本質(zhì),為協(xié)助學(xué)生理順化合價(jià)升變化與電子得失之間的相互關(guān)系,充分利用教學(xué)資源,合理的使用信息技術(shù)將教學(xué)內(nèi)容整合,加強(qiáng)了學(xué)生對概念的理解和掌握,也注重學(xué)法指導(dǎo)。
實(shí)施教學(xué)過程中,教學(xué)預(yù)想不一定達(dá)到滿意的教學(xué)效果,可能存在的問題歸納起來有如下:
其一、教學(xué)環(huán)節(jié)的銜接不能循序漸進(jìn)。預(yù)設(shè)學(xué)生能從“問題—生成—問題”中逐漸認(rèn)識氧化還原反應(yīng)的概念,從而抓住氧化還原反應(yīng)的本質(zhì),但是在實(shí)際教學(xué)過程中,精心設(shè)計(jì)的問題和預(yù)期的生成銜接不順暢,如:元素化合價(jià)為什么會(huì)變化?電子轉(zhuǎn)移的數(shù)目與化合價(jià)變化數(shù)目有什么聯(lián)系?這些問題的提出都會(huì)使學(xué)生陷入疑惑的困境,從而會(huì)影響教學(xué)效果。
其二、課堂教學(xué)中學(xué)生有效參與度不高。
氧化還原反應(yīng)的基礎(chǔ)概念知識本身比較抽象難以理解,學(xué)生思考與交流的想象空間受到一定的限制,導(dǎo)致概念的形成受阻。
其三、學(xué)生資源沒有充分利用。例如,在分析fe+cuso4=feso4+cu反應(yīng)時(shí),學(xué)生仍然用物質(zhì)得氧失氧角度判斷,認(rèn)為fe得氧生成feso4和cuso4失氧生成cu影響了概念的理解。
其四、對立統(tǒng)一的辯證觀點(diǎn)沒有很好的滲透。
氧化還原反應(yīng)理論,是進(jìn)行辨證唯物主義教育的好題材,教學(xué)中應(yīng)該通過認(rèn)真引導(dǎo),但由于只重視概念的形成,忽視了學(xué)生的情感教育。
七、板書設(shè)計(jì)。
高中文化生活說課稿篇十八
本框?yàn)楦叨軐W(xué)第四課的第一框,承擔(dān)著與第二、第三課銜接的任務(wù),是第二課和第三課所學(xué)知識的深化和延伸,也是整個(gè)辯證法知識的最后總結(jié),因此,從理論上講,該部分內(nèi)容十分重要。
另外,由于本節(jié)課的內(nèi)容中包含了豐富的方法論意義,對于學(xué)生正確地對待人生和社會(huì)有著非常重要的指導(dǎo)作用,所以從現(xiàn)實(shí)角度講,它也是非常重要的。
(二)內(nèi)容結(jié)構(gòu):
本框是按照什么是內(nèi)外-內(nèi)外因在事物發(fā)展中的作用-內(nèi)外因是任何起到這樣的作用的邏輯組織教材的。
(三)教學(xué)目標(biāo)。
國家教育部頒布的《思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》中,把政治課的教學(xué)目標(biāo)定性為相互關(guān)聯(lián)的三個(gè)層次,即知識、能力和覺悟。根據(jù)這一精神和本節(jié)課的具體內(nèi)容,我設(shè)計(jì)了如下教學(xué)目標(biāo):
1、知識目標(biāo):(針對學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的心理特征和認(rèn)知規(guī)律,為了落實(shí)雙基我要求學(xué)生掌握的知識目標(biāo)有)識記兩個(gè)基本概念:內(nèi)因、外因。
理解一條基本原理:內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù),外因是事物發(fā)展的條件,外因通過內(nèi)因起作用。
掌握一種基本的工作方法:用內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)分析問題。
2、能力目標(biāo):(新課標(biāo)要求學(xué)生主動(dòng)參與,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),注重探究學(xué)習(xí),結(jié)合本課實(shí)際,我著重培養(yǎng)學(xué)生的)。
培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、感悟能力,即"懂"和"信"。
培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論分析和解決實(shí)際問題的能力,即"會(huì)"和"用".
3、覺悟目標(biāo):
通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識,分析自身實(shí)際,學(xué)生成長中的內(nèi)外因問題,主觀努力與外部環(huán)境問題,順境逆境問題等。切實(shí)提高自身的思想政治素質(zhì)和覺悟。
(四)教學(xué)重點(diǎn)。
內(nèi)外因在事物發(fā)展中的地位及其作用。
之所以把它確立為本節(jié)課的重點(diǎn),是因?yàn)楦愫眠@一問題的教學(xué),不僅可以為下一框,更重要的是為下冊的教學(xué)奠定基礎(chǔ);它既是這一節(jié)課中所學(xué)內(nèi)容的落腳點(diǎn),也是培養(yǎng)學(xué)生覺悟的出發(fā)點(diǎn),放在整個(gè)的哲學(xué)中,它也是支撐馬克思主義哲學(xué)體系的基本原理之一;從學(xué)以致用,增強(qiáng)教學(xué)的針對性和實(shí)效性來看,這一原理是對學(xué)生影響極大的基本觀點(diǎn)。所以必須作為重點(diǎn)來處理。
(五)教學(xué)難點(diǎn)。
外因通過內(nèi)因起作用。
之所以把它確定為教學(xué)難點(diǎn),是因?yàn)楦鶕?jù)學(xué)生的思維特點(diǎn),學(xué)生在理解這一問題時(shí)可能會(huì)存在許多的疑點(diǎn),特別是人生前途命運(yùn)的具體問題,疑點(diǎn)就更多。如果不突破這一難點(diǎn),下一框關(guān)于正確對待主觀努力與外部環(huán)境的關(guān)系,正確對待機(jī)遇等問題的教學(xué),就比較難取得實(shí)際教育效果。
二、學(xué)生分析。
三、教法。
根據(jù)新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)師生共同參與課堂的建設(shè),強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),因此我從學(xué)生身邊是事例入手通過設(shè)計(jì)提問,創(chuàng)造氛圍,啟迪思維,層層設(shè)問,啟發(fā)學(xué)生思考和歸納,運(yùn)用各種具體形象的材料將抽象的哲學(xué)原理通過多媒體課件生動(dòng)直觀的形式展示給學(xué)生。最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。充分體現(xiàn)"教師主導(dǎo),學(xué)生主體"的教學(xué)原則。
四、學(xué)法。
理論聯(lián)系實(shí)際法——培養(yǎng)學(xué)生分析解決實(shí)際問題的.能力,既能從生活中感悟哲理,又會(huì)用哲理指導(dǎo)生活。
思維訓(xùn)練法——引導(dǎo)學(xué)生由感性認(rèn)識過度到理性認(rèn)識,由形象思維過度到抽象思維。
五、教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入新課:
我首先榮幸邀請到衢州三中的一位老教師來到班級給學(xué)生簡單介紹三中發(fā)展史。以此來導(dǎo)入。我認(rèn)為這樣用學(xué)生身邊的真人真事來導(dǎo)入能夠吸引學(xué)生注意力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也體現(xiàn)了哲學(xué)從生活中來這一新課程理念。
2、講述新課。
(1)事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。
在老教師介紹完后,我緊接著問:我們衢州三中是在不斷發(fā)展的,那么三中發(fā)展的原因是什么呢?這里我讓學(xué)生展開充分的討論。學(xué)生通過合作討論得出許多原因,這樣也可以培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí),主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生發(fā)言后我作適當(dāng)?shù)挠涗?,并作相?yīng)的補(bǔ)充(教學(xué)、內(nèi)部管理、區(qū)政府等)。然后我讓學(xué)生區(qū)分哪些屬于內(nèi)部原因哪些屬于外部原因。以此自然得出內(nèi)因外因的概念和事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。
(2)內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。
在此基礎(chǔ)上我跟蹤提問:內(nèi)外因共同推動(dòng)事物的發(fā)展,那它們的地位和所起的作用相同嗎?這樣可以緊緊抓住學(xué)生的思維。
為了弄清這個(gè)問題,我繼續(xù)以三中的發(fā)展為例,并設(shè)置幾個(gè)問題:學(xué)校是什么樣性質(zhì)的單位,它是朝什么方向發(fā)展的?為什么學(xué)校會(huì)有這樣的性質(zhì)和發(fā)展方向?這樣層層設(shè)問能夠培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力。為了讓學(xué)生能夠順利回答,我給學(xué)生舉了個(gè)企業(yè)的例子,并分析企業(yè)的性質(zhì)和發(fā)展方向,通過這樣的示范,讓學(xué)生舉一反三同樣來說明學(xué)校的性質(zhì)和發(fā)展方向,從而讓學(xué)生得出內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生分析歸納的能力,又順利突破了本框題的重點(diǎn)之一。
(3)外因是事物發(fā)展的必要條件。
在學(xué)生討論過的基礎(chǔ)上,我提出凝問,三中的要進(jìn)一步發(fā)展除了教與學(xué)等內(nèi)因,其他的一些外因又起什么作用呢?為了引導(dǎo)學(xué)生思考,我提示,三中的發(fā)展能離開區(qū)委區(qū)政府、區(qū)文教局等的支持嗎?從而讓學(xué)生得出外因是事物發(fā)展的必要條件。因?yàn)檫@是本課的又一重點(diǎn)內(nèi)容,為了進(jìn)一步讓學(xué)生明確這個(gè)"條件"的含義,作為學(xué)生幫助者的教師,我為學(xué)生準(zhǔn)備了一則材料"桔生于淮南則為桔,生于淮北則為枳",并附以地圖說明,這樣學(xué)生比較容易懂,我讓學(xué)生通過自己所學(xué)的地理知識,分析淮南淮北不同的氣候條件,以及這些氣候條件對橘子生長的作用,淮南氣候條件適宜,長出的橘子又大又甜;淮北氣候不適宜,長出的橘子又小又酸。從而得出外因是事物變化發(fā)展的必要條件,對事物的變化發(fā)展起著加速或者延緩的作用。我認(rèn)為這樣通過和地理知識的結(jié)合讓學(xué)生來分析外因的作用,既體現(xiàn)了學(xué)生主體性地位,又體現(xiàn)了文科綜合的特點(diǎn),并以此突破本節(jié)課的又一重點(diǎn)。
(4)外因是通過內(nèi)因的來起作用的。
明確了外因是事物發(fā)展的條件后,此時(shí)學(xué)生也還是停留在知其然,但仍不知其所以然,既不知道外因是如何起作用的,這也是本課教學(xué)的難點(diǎn)所在。為此我為學(xué)生選擇了一副漫畫:一個(gè)人想跳崖,但是又不敢跳,后來獅子的出現(xiàn),這個(gè)人就跳過去。我讓學(xué)生分析為什么剛開始在猶豫,后來又為什么跳過去了。說明外因是如何其作用的。學(xué)生分析后我總結(jié):想條和不敢跳是內(nèi)因的兩個(gè)方面,開始時(shí)想跳這方面小于不敢跳,因此這個(gè)人處在猶豫階段,既沒跳;當(dāng)他后面出現(xiàn)了一頭獅子,既外因,獅子的出現(xiàn)加強(qiáng)了想跳這一方面,從而使想跳大于不想跳,于是這個(gè)人一躍而起。從而得出:外因是通過加強(qiáng)或削弱內(nèi)部矛盾一方面的力量,使得內(nèi)部矛盾雙方的力量對比發(fā)生了變化,從而推動(dòng)事物變化發(fā)展的。
這樣通過漫畫材料的分析既形象又直觀且有趣味性,使學(xué)生學(xué)的快,達(dá)到輕松學(xué)習(xí)愉快學(xué)習(xí)的目的。而本節(jié)課難點(diǎn)也突破了。
至此課的內(nèi)容上完,為了讓學(xué)生進(jìn)一步鞏固這節(jié)課所學(xué)的知識,也為了培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力,我準(zhǔn)備了一個(gè)思考題:讓學(xué)生從內(nèi)外因角度來談?wù)勆裰萘柍晒Πl(fā)射的原因。學(xué)生討論發(fā)言后,我進(jìn)行總結(jié)。
3、課堂小結(jié)。
我用課件展示內(nèi)容框架,總說分說一目了然。這樣可以從整體上掌握本框內(nèi)容。
五、作業(yè)。
為了培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)原理來指導(dǎo)生活,我為學(xué)生設(shè)計(jì)的課后作業(yè)是:通過分析上次階段性考試成敗的原因,談?wù)勅绾螢橄麓坞A段性考試作準(zhǔn)備。這樣也體現(xiàn)了生活中的哲學(xué)這一理念。
六、板書設(shè)計(jì)。
整堂課的板書,主要內(nèi)容由課件展示,板書主要用于記錄學(xué)生討論的結(jié)果。
高中文化生活說課稿篇十九
二、教學(xué)目標(biāo):
1、使學(xué)生了解羽毛球運(yùn)動(dòng)規(guī)則,幫助學(xué)生學(xué)會(huì)觀賞羽毛球比賽,進(jìn)而激發(fā)他們對羽毛球的學(xué)習(xí)興趣。
2、強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)秩序,培養(yǎng)良好組織紀(jì)律性。
[準(zhǔn)備部分]:
1、上課依常規(guī)要求進(jìn)行(特別強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)秩序)。
2、慢跑600m。
3、徒手操6節(jié)。
[基本部分]:
一、羽毛球運(yùn)動(dòng)規(guī)則簡介:
1、挑選場地或發(fā)球權(quán)。
2、局?jǐn)?shù)和分?jǐn)?shù)。
3、發(fā)球權(quán)、得分和交換發(fā)球權(quán)。
4、交換場地。
5、發(fā)球和接發(fā)球。
6、單打的發(fā)球和接發(fā)球的方位及順序。
7、違例。
1、發(fā)球時(shí)的幾種違例。
2、接發(fā)球時(shí)的幾種違例。
3、擊球時(shí)的幾種違例。
二、分組教學(xué)比賽。
要求:6—8人一組,自定規(guī)則和裁判。
教學(xué)方法:
1、分組比賽6—8人一組。
2、教學(xué)比賽過程中,教師旁觀、了解學(xué)生實(shí)際水平,以便于今后教學(xué)能有的放矢。
三、課課練:移動(dòng)步法練習(xí)。
[結(jié)束部分]:
1、整理放松。
2、小結(jié)、講評、宣布下次課內(nèi)容地點(diǎn)。
3、器材收拾。
4、下課。
高中體育課活動(dòng)說課稿范文三:籃球競賽的主要規(guī)則(違例及其罰則)。
一.教學(xué)內(nèi)容:籃球競賽的主要規(guī)則(違例及其罰則)。
教學(xué)任務(wù):學(xué)生認(rèn)真聽講,認(rèn)真作好筆記。
一.組織:教師講解,示范裁判手試。
一.裁判員的職責(zé)與權(quán)力。
裁判員包刮主裁判員和副裁判員各一名,計(jì)時(shí)員記錄員和24s計(jì)時(shí)員各一名為其助理。
二.違例及其罰則。
違例是違反規(guī)則的行為,罰則是發(fā)生違例的球隊(duì)失球,由對方在最靠近發(fā)生違例的地點(diǎn)發(fā)界外球。(直接位于籃板下后面的地點(diǎn)除外)。
1.持球移動(dòng)違例(走步)。
中樞腳的確定。
持球移動(dòng)。
2.球回場后違例。
(1)判斷球回場的三個(gè)必備條件。
必須是控球隊(duì)才能出現(xiàn)。
必須是控球隊(duì)使球進(jìn)從前場進(jìn)入后場。
必須是控球隊(duì)的隊(duì)員在后場首先接著球。
(2)球回后場違例的幾種情況:
前場發(fā)界外球,直接將球傳給或球碰籃圈或籃板后反彈回來。
隊(duì)員騎跨中線運(yùn)球時(shí)停球后。兩名隊(duì)員騎跨中線相符傳球時(shí)一腳踩在中線上靜止接后場同隊(duì)隊(duì)員傳來的球時(shí)。
(3)不算球回場違例的情況:
運(yùn)球隊(duì)員在中線附近由回場向前場做后轉(zhuǎn)身運(yùn)球。
控制球隊(duì)在前場進(jìn)攻投籃出手后,球碰籃圈或籃板彈回后場,該隊(duì)隊(duì)員又獲得球。
(4)干擾球違例。
在投籃時(shí),當(dāng)球在飛行中下落,并完全在蘭筐水平面上時(shí),進(jìn)攻或防守的隊(duì)員都不能接著球,但在接著蘭筐后或明顯不會(huì)接著蘭筐時(shí)除外。
違反以上規(guī)定即為違例,進(jìn)攻隊(duì)員違例,球既使投中也無效,防守隊(duì)員違列,球既使沒投中也要判給對方2分或3分。
(5)球出界與發(fā)界外球違例。
當(dāng)隊(duì)員身體的任何部分與界線或界線外的地面接著時(shí),既為隊(duì)員出界,當(dāng)球接著界外隊(duì)員或任何其他人,線上或界線外地面或任何物體,藍(lán)板柱或背面,球出界前,最后接著球的隊(duì)員是使球出界的隊(duì)員。
發(fā)界外球,發(fā)球隊(duì)員應(yīng)站在裁判員指定的離違例地點(diǎn)最近的界外發(fā)球入場。藍(lán)板后面除外,在球?yàn)槌鍪种八荒軝M向移動(dòng)超過正常的一步,但他可以向后移動(dòng)。
(6)踢球與拳擊球違例。
籃球是用手進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。踢球或用拳擊球?yàn)檫`例,故意地踢球或用腿的任何部分?jǐn)r阻球?yàn)檫`例,腳或腿偶然地碰到是正常的。
(7)時(shí)間類違例。
3s違例——某球隊(duì)控制球時(shí),該隊(duì)隊(duì)員在對方限制區(qū)內(nèi)停留不得超過3s.
5s違例——罰球隊(duì)隊(duì)員在裁判員把球交給發(fā)球隊(duì)員后,在5s沒有投籃出手。發(fā)界外球在裁判員把球交給了發(fā)球的隊(duì)員后或以將球放在他可處理球的地點(diǎn)后,5s沒有將球發(fā)如場內(nèi)。
持球隊(duì)員被嚴(yán)密防守時(shí),在5s內(nèi)沒有將球傳.投.滾或運(yùn)球時(shí),5s違例。
8s違例——在后場控球,8s內(nèi)沒有進(jìn)入前場。
24s違例——當(dāng)一個(gè)球隊(duì)在場上控制一個(gè)活球時(shí),該隊(duì)必須在24s內(nèi)完成一次投籃,投籃時(shí)必須籃球要接著蘭筐,否則24s違例。
高中文化生活說課稿篇二十
跨越式跳高是《體育與健康》五年級第一學(xué)期教材,它把“健康第一”和“學(xué)生發(fā)展為本”作為教學(xué)的指導(dǎo)思想,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,喚醒學(xué)生終身體育的潛意識,引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí),提高學(xué)生實(shí)踐能力作為主要目標(biāo),為學(xué)生提供較大的自主學(xué)習(xí)的空間,讓學(xué)生在體育活動(dòng)中體驗(yàn)主動(dòng)參與并獲得成功的樂趣。
本課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容是跨越式跳高,要求學(xué)生學(xué)會(huì)助跑3~5步起跳,逐漸加速,借助沖力,迅速騰空,兩腿依次跨越過桿??缭绞教呤亲詈唵蔚奶呒夹g(shù),接近生活中跑與跨越的自然動(dòng)作,具有一定的實(shí)用價(jià)值,它不僅可以健體強(qiáng)身,還可以提高身體的靈敏性、協(xié)調(diào)性、柔韌性,使人輕盈嬌健,既健身又健美。為了落實(shí)“學(xué)校教育要樹立健康第一的指導(dǎo)思想,切實(shí)加強(qiáng)體育工作”的指示,結(jié)合三維健康觀的要求,我把跨越跳高定為主教材,并將游戲引入課堂,為學(xué)生營造一個(gè)愉悅和諧的體育氛圍,激發(fā)學(xué)生對體育的興趣,創(chuàng)新體育鍛煉方式,實(shí)現(xiàn)身體健康、心理健康、社會(huì)健康的同時(shí),提高學(xué)生的體育技能,為學(xué)生終身體育打下基礎(chǔ)。
(二)教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)以上的分析,我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為:
1、通過教學(xué)使學(xué)生初步掌握助跑3~5步起跳,及兩腿依次過桿的技術(shù)動(dòng)作。
2、激發(fā)學(xué)生對體育的興趣,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與體育鍛煉的意識和習(xí)慣。
3、培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思維力、探究力、表現(xiàn)力、創(chuàng)新力,發(fā)展學(xué)生的協(xié)調(diào)性、靈敏性和彈跳能力。
4、培養(yǎng)學(xué)生合作意識和團(tuán)隊(duì)精神,學(xué)會(huì)合作。
(三)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
起跳時(shí)要求腿邁步要快,腳跟先著地,踝、膝、髖三關(guān)節(jié)超越肩關(guān)節(jié),并充分蹬直,擺動(dòng)的兩臂和腿要積極配合起跳,腿的蹬地動(dòng)作迅速有力,上下擺起,同時(shí)提肩,拔腰。學(xué)生在起跳時(shí)容易出現(xiàn)的問題是起跳后身體往往向前沖而不是向上騰起,嚴(yán)重影響著跨越的高度,尤其以初學(xué)者為甚。根據(jù)以上的分析,我確定本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是起跳,難點(diǎn)是助跑與起跳的相結(jié)合。
(一)學(xué)情分析。
五年級學(xué)生以前已經(jīng)學(xué)過多種方式的跳,具有了一定的跳躍能力。小學(xué)生善于模仿,對新生事物接受能力強(qiáng),對跳高項(xiàng)目較有興趣,這對實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)極為有利。但小學(xué)生安全意識差,自我保護(hù)能力差,容易出現(xiàn)傷害事故。教師要加強(qiáng)安全教育,采取切實(shí)可行的安全防范措施。
(二)教法、學(xué)法。
根據(jù)教材的特點(diǎn)及五年級學(xué)生的學(xué)情,我準(zhǔn)備用激趣引入,引導(dǎo)探索,教師點(diǎn)撥示范,師生共同評價(jià)的方法進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生則通過觀察圖片,內(nèi)化圖意,嘗試探索,實(shí)踐體驗(yàn),小組交流的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。
這樣的教學(xué)能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生始終以濃厚的興趣,極大的熱情主動(dòng)參與體育活動(dòng),能有效地革除教師講解示范,學(xué)生模仿操練的傳統(tǒng)教法的憋端,有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思維力、想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)新力。
水平三的的學(xué)生自我意識有所發(fā)展,自尊心進(jìn)一步增強(qiáng),自主性要求日趨強(qiáng)烈,開始有獨(dú)立見解,但缺少克服困難的意志和毅力,且自覺性、主動(dòng)性、持久性都較差,遇到困難和挫折,容易產(chǎn)生動(dòng)搖。思維過程已能在表象和概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象的分析與綜合,比較能力也隨之提高。在生理發(fā)育方面,速度、靈敏、柔韌等素質(zhì)的最佳發(fā)展階段快要過去,力量、耐力等素質(zhì)的敏感期即將到來。
知識與技能:能夠說出跨越式跳高的動(dòng)作要領(lǐng),85%的學(xué)生能自由選擇高度跳過。
過程與方法:通過各種跳躍的練習(xí),增強(qiáng)下肢力量,發(fā)展靈敏、速度、協(xié)調(diào)等身體素質(zhì)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:學(xué)生在練習(xí)中愿意說出內(nèi)心想法并積極改正自身不足。
重點(diǎn):起跳和過桿技術(shù)。
難點(diǎn):過桿時(shí)擺動(dòng)腿內(nèi)旋下壓,過桿后起跳腿高抬外旋,動(dòng)作協(xié)調(diào)。
教法:講解法、示范法、糾正錯(cuò)誤。
學(xué)法:分組練習(xí)、合作學(xué)習(xí)。
(一)開始部分。
1、課堂常規(guī):體委整隊(duì),報(bào)告人數(shù),師生問好,教師簡要介紹教學(xué)內(nèi)容,檢查服裝,安排見習(xí)生。然后我會(huì)進(jìn)行設(shè)疑導(dǎo)入通過復(fù)習(xí)田徑基本常識,中國著名的田徑世界冠軍有誰?根據(jù)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)會(huì)說出110米欄冠軍劉翔,進(jìn)而引出田賽的世界冠軍倪志欽,教師補(bǔ)充說明他也是我國第一個(gè)打破跳高世界紀(jì)錄的人,他是采用俯臥式,順勢引出今天學(xué)習(xí)跳高中最基本的動(dòng)作——跨越式跳高。
2、隊(duì)列隊(duì)形練習(xí):進(jìn)行原地轉(zhuǎn)法練習(xí)。
組織教學(xué):四列橫隊(duì)。
【教學(xué)意圖】體育文化知識的補(bǔ)充能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲,真正的做到身心結(jié)合,隊(duì)列隊(duì)形的練習(xí)可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的課堂常規(guī)習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生正確的身體形態(tài)、認(rèn)真練習(xí)的態(tài)度和良好的組織紀(jì)律性。
(二)準(zhǔn)備部分。
1、游戲“擔(dān)擔(dān)跳”
方法:全班手拉手圍成一個(gè)圓,先由班長手持竹竿有節(jié)奏的按照學(xué)生的隊(duì)形畫圓,學(xué)生盡量的往上跳,碰到哪位同學(xué)的腳換班長的'位置,依次進(jìn)行。
組織教學(xué):圓形站立。
2、配樂韻律操:伸展運(yùn)動(dòng)、下蹲運(yùn)動(dòng)、體側(cè)運(yùn)動(dòng)、體轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)、腹背運(yùn)動(dòng)、全身運(yùn)動(dòng)、跳躍運(yùn)動(dòng)、整理運(yùn)動(dòng)。
組織教學(xué):四列橫隊(duì)體操隊(duì)形,教師邊做示范,邊提示動(dòng)作要領(lǐng),語言激勵(lì)學(xué)生,及時(shí)表揚(yáng)鼓勵(lì)。
【教學(xué)意圖】選用跳躍類的游戲即可充分利用器材,還能增加操的運(yùn)動(dòng)量,加強(qiáng)對下肢力量的鍛煉,提高跳躍能力,為接下來學(xué)習(xí)跨越式跳高做鋪墊。帶有韻律節(jié)奏的動(dòng)作還能降低肌肉的粘滯性,避免在練習(xí)中運(yùn)動(dòng)損傷,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感,以及自我表現(xiàn)意識,養(yǎng)成優(yōu)美的身體形態(tài)。
(三)基本部分。
1、助跑單腳起跳手觸懸掛物練習(xí)。
組織教學(xué):學(xué)生分為四組,自由選擇高度。
【教學(xué)意圖】復(fù)習(xí)跳躍性的練習(xí)既能夠使學(xué)生快速的進(jìn)入到課堂節(jié)奏,也能夠使學(xué)生的心率達(dá)到適合本堂課的練習(xí),體現(xiàn)了課堂的連續(xù)性。
2、示范。
學(xué)生回答:擺動(dòng)腿內(nèi)旋下壓,過桿后起跳腿高抬外旋。
3、講解。
動(dòng)作要點(diǎn):直線助跑有節(jié)奏;起跳快速且有力;擺腿內(nèi)旋并下壓;上體前傾轉(zhuǎn)向桿;落地屈膝要緩沖。
【教學(xué)意圖】示范可以讓學(xué)生形成初步的動(dòng)作表象,之后的提問可以激發(fā)學(xué)生的求知欲,明確本節(jié)課學(xué)習(xí)的重難點(diǎn),使得后續(xù)練習(xí)更具有針對性。
4、練習(xí)。
(1)原地起跳擺動(dòng)腿過高低桿練習(xí)。
(2)原地起跳起跳腿過高低桿練習(xí)。
組織教學(xué):學(xué)生分為四組,每組成員輪流手持竹竿,手的近側(cè)高于手的遠(yuǎn)側(cè),其他小組成員完成過桿練習(xí),要求起跳腿盡量抬高。
(3)近距離過低高度皮筋練習(xí)。
糾錯(cuò):在剛剛的練習(xí)中老師可能發(fā)有多同學(xué)在過桿的時(shí)候有坐桿現(xiàn)象。所以教師提醒學(xué)生練習(xí)過程中要起跳充分,起跳腿用力起跳后擺動(dòng)腿積極上抬,同學(xué)之間可以用“語言提示法”來互相提示。
【教學(xué)意圖】根據(jù)運(yùn)動(dòng)技能的形成規(guī)律,設(shè)置循序漸進(jìn)的練習(xí),逐漸的體會(huì)過桿的動(dòng)作,便于教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題并進(jìn)行糾正。在學(xué)生初步掌握動(dòng)作和了解正確動(dòng)作的基礎(chǔ)上,兩人一組結(jié)伴練習(xí)相互觀察對方的動(dòng)作并糾正,進(jìn)一步加深學(xué)生對動(dòng)作方法的記憶和理解。
(4)完整的過皮筋練習(xí)。
組織教學(xué):四個(gè)不同的高度皮筋組成的正方形,讓學(xué)生選擇自己喜歡的高度跳過,同時(shí)進(jìn)行安全提示。
【教學(xué)意圖】讓學(xué)生自由選擇充分的體現(xiàn)了以學(xué)生主體,把課堂交給學(xué)生,同時(shí)也是分層教學(xué)理念的體現(xiàn),使每一位學(xué)生都能夠體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。
5、檢驗(yàn)—優(yōu)生展示。
組織教學(xué):以體育小組為單位,自由選舉兩名代表進(jìn)行展示,每組做完后采用不同形式進(jìn)行評價(jià)。
【教學(xué)意圖】在展示環(huán)節(jié)中讓學(xué)生自由推選代表可以培養(yǎng)學(xué)生間團(tuán)結(jié)互助的意識,同時(shí)更加突出我的課堂是以學(xué)生為主體的,該環(huán)節(jié)也能夠檢驗(yàn)我的教學(xué)成果。
(四)結(jié)束部分。
1、放松活動(dòng)—配樂放松操。
組織教學(xué):四列橫隊(duì)體操隊(duì)形。
要求:放松活動(dòng),身心充分放松。
2、課堂小結(jié):教師總結(jié)學(xué)練情況,表揚(yáng)先進(jìn),激勵(lì)全體學(xué)生。
【教學(xué)意圖】】師生聽音樂進(jìn)行放松活動(dòng),使課堂氣氛輕松愉悅,也使師生關(guān)系更加融洽,使學(xué)生身心得到充分放松,培養(yǎng)學(xué)生良好的體育鍛煉習(xí)慣。
3、宣布下課、師生再見、回收器材。
【教學(xué)意圖】培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立品質(zhì)。
場地器材:竹竿4根、橡皮筋4根、田徑場、海綿包。
練習(xí)密度:33%—40%;平均心率:128—136次/分;運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度:中等。
高中文化生活說課稿篇二十一
《農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇》是人教版必修2第三章《農(nóng)業(yè)地域的形成與發(fā)展》的第一節(jié),內(nèi)容包括農(nóng)業(yè)區(qū)位因素及其變化和農(nóng)業(yè)地域的形成兩部分內(nèi)容。
1、教材的作用和地位。
我國是人口大國,也是農(nóng)業(yè)大國。“三農(nóng)”問題一直是我國“十五”和“十一五”規(guī)劃的重點(diǎn),農(nóng)業(yè)對國家的穩(wěn)定發(fā)展有舉足輕重的作用。同時(shí)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和布局也是高中地理教學(xué)的重點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。所以,本節(jié)課具有較強(qiáng)的實(shí)際和應(yīng)用價(jià)值。另外,本節(jié)內(nèi)容又是本章第二、三節(jié)進(jìn)一步分析世界典型農(nóng)業(yè)地域類型所必備的基礎(chǔ)知識。
2、三維目標(biāo)。
知識與技能。
(1)、理解農(nóng)業(yè)區(qū)位的含義及其農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的因素。
(2)、利用圖表分析法讓學(xué)生理解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的布局、變化與區(qū)位因素的關(guān)系。
(3)、通過分析澳大利亞混合農(nóng)業(yè)的形成,培養(yǎng)學(xué)生的讀圖分析能力。
過程與方法。
(1)、通過對兩幅地理景觀圖的學(xué)習(xí),讓學(xué)生掌握地理的綜合分析方法。
(2)、通過法國和西班牙兩國農(nóng)業(yè)區(qū)位差異的對比,讓學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)域比較的方法。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
樹立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要因地制宜、因時(shí)制宜的思想,培養(yǎng)學(xué)生充分、合理利。
用資源,保護(hù)自然資源的.觀念。
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
綜合分析農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的主要因素及其發(fā)展變化對農(nóng)業(yè)布局的影響。
教學(xué)綱要。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)意圖。
一引入新課。
用時(shí)事法以當(dāng)前備受關(guān)注的“三農(nóng)”問題引入。
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心時(shí)事中的地理,并引起學(xué)生對本課題的重視,體現(xiàn)課題的時(shí)代性。
二講授新課。
〈一〉農(nóng)業(yè)區(qū)位因素及其變化。
1、區(qū)位的含義。
2、影響農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的因素。
自然因素:氣候、水源、地形、土壤。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素:市場、勞動(dòng)力、交通運(yùn)輸、政策等。
3、影響農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的變化。
(二)農(nóng)業(yè)地域的形成。
1、農(nóng)業(yè)地域的概念。
2、農(nóng)業(yè)地域的形成。
活動(dòng)2:“江西泰和縣千煙洲的立體業(yè)”
說明地形、土壤因素對農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的影響。
用講述法講解農(nóng)業(yè)地域的概念。
培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、歸納的能力。
培養(yǎng)學(xué)生綜合分析能力。
幫助學(xué)生建立地理空間觀念。
訓(xùn)練學(xué)生有關(guān)氣溫和降水統(tǒng)計(jì)圖的分析能力。
培養(yǎng)學(xué)生具體問題具體分析,樹立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要因地制宜、因時(shí)制宜的思想。
三鞏固小結(jié)。
嘗試讓學(xué)生構(gòu)建本節(jié)課框架結(jié)構(gòu)。
加強(qiáng)本節(jié)知識聯(lián)系,展示人地關(guān)系。
四課后思考。
查找相關(guān)資料,思考影響三明地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的區(qū)位因素有哪些?
(讓學(xué)生了解家鄉(xiāng),建設(shè)家鄉(xiāng))。
五板書設(shè)計(jì)。
〈一〉農(nóng)業(yè)區(qū)位因素及其變化。
1、區(qū)位的含義。
2、農(nóng)業(yè)區(qū)位的含義。
3、農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的因素(自然因素和社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素)。
4、影響農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的變化。
〈二〉農(nóng)業(yè)地域的形成。
1、農(nóng)業(yè)地域的概念。
2、農(nóng)業(yè)地域的類型。
3、農(nóng)業(yè)地域的形成過程。