培養(yǎng)創(chuàng)新思維是培養(yǎng)未來人才的關(guān)鍵，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。較為完美的總結(jié)需要對所總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行概括和歸納。下面是一些有效溝通的技巧，希望對大家的交流能力有所幫助。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇一
媽媽說，我們小孩子要多讀點(diǎn)國學(xué)，多向古人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們做人的道理。周末，媽媽帶我們?nèi)バ氯A書店，給我挑了一本書，書名《弟子規(guī)》。
回到家我迫不及待地看完了這本書，里面有很多道理都是媽媽在平時(shí)的生活當(dāng)中教導(dǎo)過我們的。比如我們要尊重長輩，不要對他們不禮貌，不尊敬。我們也應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)比我們小的弟弟妹妹們?！兜茏右?guī)》里面還講了重要的一條，那就是要有孝心，這也是我們很多人做不到的。有一個(gè)故事我看了很感動，說的`是黃香自小失去了媽媽，對爸爸非常有孝心。夏天，黃香會把爸爸的枕席先扇涼；冬天，黃香又用自己的身體將爸爸的被褥捂熱?？吹竭@里，我真的很感動，想到平時(shí)自己都是爸爸媽媽細(xì)心照顧著，自己還經(jīng)常跟爸爸媽媽發(fā)脾氣，真是羞愧。
很多古人都給我們樹立了榜樣，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，這樣才能成為有用的人。以后我還想多看這樣的書，學(xué)習(xí)里面的傳統(tǒng)美德。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇二
從《史記》了解了嚴(yán)肅的歷史精神；從魯迅學(xué)得批判精神；從《童年》知道對待苦難的態(tài)度；從列夫托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著；從至樂莫如讀書，至要莫如教子的《弟子規(guī)》熟識了生命的意義和真諦。慢慢品味真是別有一番滋味在心頭。
古往今來孝者不計(jì)其數(shù)，同樣索爹挾命的也不乏?？?，那身著夾克，頭頂洋帽，腳“操”皮鞋，手捏香煙的高個(gè)兒向我們走來，“嗖”的一聲從耳邊飛過。伐步百余米，一老頭彎腰駝背，手持斧頭，正劈著柴呢！“哎，你個(gè)老不死的，人家說顧兒，顧兒，顧小兒。你倒好，上次還問我要錢買煙，而今，你怎么有錢給你那大兒子……”他右手來個(gè)360度，香煙就呈拋物線不知去向了，左腳向前，右手一把抓住老頭兒衣領(lǐng)！我的天哪，那“老頭兒”兩鼻翼的晶色小珠順勢回歸于雙眼。
父慈子孝，在當(dāng)今，似乎成了那難覓的桃源，更多的是兒女為家中那丁點(diǎn)財(cái)產(chǎn)逼得“老頭兒”無路可走。親愛的同志們，父慈子孝不一定讓我們富裕有錢，有別墅，有車開，但他更是一個(gè)建立天然和諧，安和樂逸環(huán)境的基石，請多一份孝心吧，這樣，家就會成為金湯堡壘了。今“親友疾”務(wù)須你“藥先嘗”但“晝夜侍，不離床”我們又怎能忘了呢！請讓你的心多一片廣袤的天空吧，讓父母那翹首的心得一會滿足。
其次，友愛兄弟姐妹，泛愛眾，時(shí)常親近有德的人又有幾個(gè)能做到呢！人們都說家是一個(gè)堡壘，那么構(gòu)成這個(gè)堡壘的基石就是仁愛，對親人的'慈愛，對眾人的仁厚之愛。自小孔融讓梨的故事就烙于我心，兄弟姐妹就像鏈鎖般與父親母親這兩個(gè)點(diǎn)相連接，構(gòu)成一個(gè)圓滿的家和萬事興。再加上親戚朋友這些枝葉，那站在樓上看風(fēng)景的人，便可嶄露頭角了。而將其連接的這個(gè)力就是“愛”，朋友你們應(yīng)學(xué)會愛別人之所愛，關(guān)別人之所關(guān)，以一顆純潔的心給他人以友善，以一份單純奮進(jìn)之心去擁有手余余香的梅，少些故作高深的看破紅塵，那么少些勾心斗角，少些兄妹間的親兄弟明算賬，以仁愛之心搏得親情、友情、家業(yè)、事業(yè)，那么你將感受到馬克思入世般的激情。
再次，言行中，要謹(jǐn)慎，要講信用。所謂“冠必正，步從容，立端正”，我們的穿著打扮，言行舉止，一切應(yīng)在隨意中見大方，大方中不媚俗。“將入門，問孰存，人問誰，對一名”這些平凡的舉止，也應(yīng)好好實(shí)行。工作中少些阿諛奉承，多一點(diǎn)諍友之情，學(xué)習(xí)中少一點(diǎn)閉關(guān)自守，多一點(diǎn)對外交流。你將發(fā)現(xiàn)生活在謊言中的朋友，他們的心靈是蛀蟲，將彼此蛀得面目全非，他們的心靈是無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復(fù)。
未入社會的我們，時(shí)常會說，社會太陰險(xiǎn)了，他就像一條披著羊皮的狼，且整天干著不見天日的勾當(dāng)，而它又來自誰呢？陰險(xiǎn)是善良的天敵，嫉妒的朋友，是誠信的脊梁，你在這頭，他在那頭。因?yàn)槿诵宰运秸撛诓恢挥X中已在我們之間廣為流傳。企業(yè)為一己之利，有了我們的“萬花筒”熱水瓶。此時(shí)，“市井氣，切戒之”是否應(yīng)在其中起作用了呢！“凡出言，信為先”當(dāng)高考在即的日子里，如果，我們數(shù)以萬計(jì)的人能以信當(dāng)先，并為此開辟先河，保證無一作弊的話，那么，又還會有在含辛茹苦的歲月里，有多少誠信的人因此而被拒于大學(xué)之外的嗎？我想這一切都應(yīng)來于自私吧，在自私這面鏡子里，我們永遠(yuǎn)只看得到自己，它似一匹布，蒙住了我們的雙眼，使其看不見別人的痛苦，它似一塊玻璃，看上去彼此透明，卻始終隔著一條天河。而他就是誠信的伴舞，虛無的爭奪。生活在臨近獨(dú)生子女的年代里，我們看到的似乎都是利益，因而坑蒙拐騙也就應(yīng)運(yùn)而生了。
與此同時(shí)，有幸學(xué)到了《弟子規(guī)》，正是這篇孝敬父母，友愛兄妹，言行需謹(jǐn)慎，講信用，與人要和諧的文章，讓我情不自禁的想起生活中的點(diǎn)滴瑣事。無論是好人、壞人、智者、愚者，我們都應(yīng)如蒼天和大地般那么和諧共進(jìn)。為自己找一個(gè)信仰，有了這個(gè)杠桿，人才能成為一個(gè)強(qiáng)人，而這個(gè)信仰就多源于弟子規(guī)，希望同學(xué)們能細(xì)細(xì)品味，從中尋到一個(gè)屬于自己的信仰，讓它成為我們事業(yè)的奠基石，成為人生馬拉松的競技者。
朋友，別讓“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛久久徘徊了，好嗎？“桃花潭水”，請珍惜那份與人的和美吧，愿你們能把生活這杯酒調(diào)制得愈加香醇。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇三
今天，四、六年級小記者聚集在校園大會議室里上了一節(jié)別開生面的課“讀圣賢經(jīng)典，做謙謙少年”。
《弟子規(guī)圖說》是我們這次上課的主題。《弟子規(guī)圖說》講述的內(nèi)容是在家、外出、待人、接物和學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。我聽著方老師講的“入則孝”的內(nèi)容，就情不自禁的想起前幾天，我對媽媽的樣子。那一天是星期五。晚上，媽媽看到家里沒有煎餅了，我正好寫完作業(yè)。媽媽看到我寫完了家庭作業(yè)，就叫我去買2塊錢的煎餅。
“譚心雨，去幫家里買兩塊錢的煎餅?！?BR> “我不去，誰愛去誰去反正我不去?！蔽?guī)е粷M的心情說。
“那好，我去買來，你等會兒不要吃我買的煎餅?！眿寢屔鷼獾恼f。
我心想：我又不吃煎餅，我只用喝小米稀飯就飽了?！昂冒?，可以?！?BR> 方老師講完，放了《孝心到永遠(yuǎn)》給我們聽。正如歌詞里說的“不管長多大，無論走多遠(yuǎn)，父母養(yǎng)育恩，永遠(yuǎn)記心間?！笔前?，父母養(yǎng)育我們長大成人，養(yǎng)育之恩我們永遠(yuǎn)無以回報(bào)的。
接下，方老師用給我們上了“出則悌”這一則。“出則悌”這一則教育我們在生活中要和兄弟友之間處理好兄弟姐妹之間的關(guān)系，以及外出如何尊敬別人的財(cái)物，重視親情，溫言暖語。我靜靜的聽著，讓我想起了以前的時(shí)候，我和表姐住在一起。那時(shí)候，我們的感情非常好。我不喊她表姐而喊她姐?，F(xiàn)在，我們不住在一起，每星期天我們都會在一個(gè)補(bǔ)習(xí)班里上數(shù)學(xué)課。我們上課的時(shí)候，會在一起討論奧賽里的題目。下課了，我們自己做了自己的事。我感覺我和姐姐的距離越來越遙遠(yuǎn)……·這讓我明白了要和姐姐增加感情，不在讓我們的距離越來越遙遠(yuǎn)。
上了“讀圣賢經(jīng)典，做謙謙少年”這堂課，我受到了很大的教育，并讓我感悟了許多。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇四
在寒假里，我重讀了《弟子規(guī)》這本經(jīng)典后，我更加深刻地感悟了《弟子規(guī)》要告訴人們的許多道理。我發(fā)現(xiàn)，要做一個(gè)人必須做到尊重長輩、誠實(shí)守信、尊敬朋友、做事謹(jǐn)慎這幾點(diǎn)，才能成為受人尊敬的人。
《弟子規(guī)》中，分為入則孝、出則悌、謹(jǐn)、泛愛眾、親愛仁和余力學(xué)文，分別告訴了人們?nèi)绾巫龅叫⒕撮L輩、關(guān)愛他人、謹(jǐn)慎小心、誠實(shí)守信。
書中最使我記憶深刻的是這么幾句：親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去；親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床；長者立，幼勿座，長者坐，命乃坐。這三句的意思是：父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除；父母親生病的時(shí)候，他們的藥我們必須先嘗嘗溫度，連夜地服侍父母親，不離開床邊；長輩站著的時(shí)候，我們晚輩決不能坐下，必須長輩同意時(shí)，我們才能下坐?？吹竭@里，我自己羞愧不已。圣人要求我們要孝敬長輩，百善孝為先，要做一個(gè)受人尊敬的人，必須孝敬、尊重長輩。而平時(shí)，我過的都是衣來伸手飯來張口的生活，從來沒有想過父母親的勞累，有時(shí)還會和父母頂嘴。
這次讀了《弟子規(guī)》，我一定要像書中所說的那樣尊重父母親。讓我知道了作為一位兒子所該做的事情，我要以《弟子規(guī)》來時(shí)時(shí)刻刻檢討自己，端正自己。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇五
“鈴……”伴隨著音樂鈴聲我們又進(jìn)入了經(jīng)典誦讀的時(shí)間嘍！我快樂，我在書的海洋里遨游，情不自禁地學(xué)古代詩人搖頭晃腦，瑯瑯誦讀，書給我們的生活和學(xué)習(xí)增添了無窮的樂趣！
《弟子規(guī)》曰：“父母呼應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。”意思是說：“父母叫你的時(shí)候，要立刻答應(yīng)不能遲緩；父母讓你做事的時(shí)候，要馬上去做，不能拖延偷懶；對父母的教誨，要恭敬地聆聽；對父母的責(zé)備，要順從地接受。一遍遍的誦讀，使我深有感觸：父母生兒育女，含辛茹苦。父母的愛比海還深比天還高。
回憶小時(shí)候的我，體弱多病。在寒冬臘月的夜晚，我常常突然就“呼哧呼哧”喘得厲害。爸爸媽媽總是冒著嚴(yán)寒，摸黑把我送去看病。路上，我被裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕我受涼。就這樣，他們常常忙到天明才疲憊地回家，而我卻在爸爸的懷抱里呼呼大睡。記不清有多少個(gè)夜晚，他們在這樣重復(fù)著這樣的生活。
最難忘的是我六歲那年，在幼兒園里排練舞蹈時(shí)，不小心扭壞了腳，腳腫得像“饅頭“那樣高。那時(shí)我家住在七樓，恰巧那天爸爸又出差了，媽媽想扶著我上樓?？墒遣欢碌奈也辉敢猓蝗轮骸皨寢尡疑蠘??！眿寢屇S了，背著沉重的“我”，雙手拎著包包艱難地上樓了。走到三樓時(shí)，媽媽汗流浹背，大口大口地喘著氣。稍作休息后，媽媽又重新背上我繼續(xù)上樓。一個(gè)臺階又一個(gè)臺階地往上走。背上的我，小手越來越松，身體不斷地往下“墜”。快到五樓轉(zhuǎn)彎時(shí)，媽媽大叫一聲，迅速扔掉手中的包包，緊緊地拽住我，因?yàn)槲乙粝氯ダ?！好險(xiǎn)呀！媽媽長長地嘆了口氣，我大聲地哭了起來。媽媽抱住我，安慰我，我發(fā)現(xiàn)媽媽全身都在發(fā)抖。
“媽媽累，我自己走！”媽媽搖搖頭，重新又背起我，使出了“吃奶的力氣”走向七樓。
當(dāng)時(shí)的我不懂事，可是今天的我卻心疼不已。
爸爸媽媽，如今長大的我，總是“淘氣”，“不聽話”、“頂嘴”……我要在這里說一句：“對不起”。
“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩?！?BR> 爸爸媽媽，我一定會做一個(gè)你們孝順你們的孩子。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇六
今天，我讀了《弟子規(guī)》，我想大家都應(yīng)該熟悉吧!
說到《弟子規(guī)》，對我的幫助可是很大的哦。因?yàn)槲覐倪@里面學(xué)到了很多新的知識呢。比如從弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文這里，我知道了弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣賢師孔子的.教誨而編成的生活規(guī)范。
首先在日常生活當(dāng)中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。還有就是《弟子規(guī)》主要是講：入則孝出則悌謹(jǐn)信泛愛眾親仁余力學(xué)文這幾個(gè)方面的教導(dǎo)。這幾個(gè)方面對我們的生活都大有幫助呢!
比如說：入則孝。入則孝是教導(dǎo)我們要孝順父母，凡事要聽從父母。正所謂：百善孝為先。
弟子規(guī)還是我們啟迪心靈的鑰匙哦!因?yàn)榈茏右?guī)的后面還有百孝篇：天地重孝孝當(dāng)先，孝順父母如敬天。
自古忠臣多孝子，孝親不止在吃穿。
天下兒子盡學(xué)孝，孝子成才親心歡。
惜谷惜字都是孝，萬善都在孝里邊。
一孝就是太平年，戒殺放生都是孝。
能積親福孝非凡，孝子在世聲價(jià)重。
百行萬善孝為首，烏鴉反哺，羊羔跪乳，人若不孝，禽獸不如。
真是不愧對名家江澤民之言：傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。
這真是一部經(jīng)典之書呀!建議你們每人都去讀一讀哦!
讓我們一起去：傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇七
《弟子規(guī)》這本書是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。如果認(rèn)真閱讀《弟子規(guī)》，了解《弟子規(guī)》的真正含義，那么你一定會受益匪淺。
以下是我對《弟子規(guī)》的幾點(diǎn)體會。
人生在世，品行不是天生的，它必須在幼小的時(shí)候開始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德，其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些之后，它又告訴我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要多實(shí)踐，這樣才能學(xué)習(xí)好，成為有用之才。讀完《弟子規(guī)》之后，我衡量了一下自己的品行，自己與《弟子規(guī)》中所要求的，確實(shí)還有很大的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想想自己的過去，雖然沒有做過對不起父母的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而是他們對我千依百順、照顧到家。我想要的東西，他們想方設(shè)法地滿足我，而我覺得這一切都是應(yīng)該的。有時(shí)，父母過于關(guān)心自己，多說了幾句，我反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該??！我的妹妹，或許是因?yàn)槟挲g太小，經(jīng)常不顧及父母的感受，因?yàn)橐恍┬栴}而與父母爭執(zhí)，父母該多么難過??！作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》中所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承?！弊钇鸫a做到這些，才能對得起辛辛苦苦拉扯自己長大的父母。
另外，書中提到的“寬為限，謹(jǐn)用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨心記。就人問，求確意?！边@幾句話，令我深有感觸。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)方面做得最不足的地方。比如老師布置的任務(wù)，總是拖拖拉拉，不到最后一刻就不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來、深入研究或查閱資料，也沒有虛心向別人請教，總是含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的。在讀了《弟子規(guī)》之后，我明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后可以按照《弟子規(guī)》上面所說的去做，相信我的學(xué)習(xí)成績會更上一層樓。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇八
經(jīng)典，如黑夜中的一顆明星，點(diǎn)綴了夜空；它又如沙漠中的一顆小草，裝點(diǎn)了沙土；而如今，它似一個(gè)知識庫，照亮了我們的心靈。
首孝弟。
十多年前的某一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來，但當(dāng)我們來到世上的那一刻起，父母卻多了一份繁重的工作——照顧我們，盡管這是一種沉重的負(fù)擔(dān)，但父母們卻毫無怨言地?fù)狃B(yǎng)我們長大。為了給我們一個(gè)舒適的生活環(huán)境，他們總是那么辛苦，那么努力。小時(shí)候，我總把這當(dāng)作是天經(jīng)地義，因?yàn)槲也涣私?，也不知道他們的辛苦。現(xiàn)在，我長大了，我知道該懷著一顆感恩的心去體諒父母，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起照顧父母的責(zé)任。
次謹(jǐn)信。
謹(jǐn)，是指我們在行為上要謹(jǐn)慎，對待任何事物都要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不能隨隨便便。信，是指做人要言而有信。誠信的養(yǎng)成不是自然而然的過程，只有通過堅(jiān)持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動。良好的教育猶如春風(fēng)化雨，一個(gè)社會，無論什么時(shí)候、什么情況下，都要高度重視對公民的教育引導(dǎo)，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)，在全社會樹立誠信光榮的社會風(fēng)氣和強(qiáng)有力的輿論氛圍。讓每一個(gè)公民都投入誠信建設(shè)之中，讓誠信教育滲透到社會的每一個(gè)角落。所以我們要學(xué)習(xí)弟子規(guī)，永遠(yuǎn)記住——凡出言信為先。
泛愛眾。
泛愛，就是博愛的意思。“愛人者，人恒愛之”。其實(shí)圣賢的存心也就是這種泛愛眾的存心，這種存心的根在于孝悌。對父母孝順，對兄長敬愛，他就能夠拓展自己的心量。對一切的父母、長輩都如愛父母一樣愛他們，對一切的兄弟都如對自己的兄長那樣敬愛，這就是“泛愛眾”。愛是從“心”從“受”也就是說要用心去感受。感受對方的需要，對方需要什么，我就盡力地滿足、幫助他，這就是愛心的流露。所以君子成人之美，不成人之惡，這就是一種愛?！兜茏右?guī)》要我們做到的愛是無私的愛心，完全為人，絕不為己的這種愛心。它是無條件的，正如父母愛我們一樣。父母愛我們是無條件的奉獻(xiàn)，他們并不要求我們將來報(bào)答，那是一種無私的愛。
余力學(xué)文“有余力，則學(xué)文”強(qiáng)調(diào)了只會學(xué)文而不力行就容易使人浮華虛躁，不學(xué)文只是一味力行則容易執(zhí)著自己的看法，無法真正契合真理，從而流于粗陋膚淺。這對我們嘉聯(lián)強(qiáng)調(diào)的知行合一有更進(jìn)一步的啟發(fā)意義。知而不行，容易固步自封止步不前；行而不知?jiǎng)t會多走彎路低處徘徊。一定要善于把知道的馬上轉(zhuǎn)化為行動，也一定要把自己的言行時(shí)時(shí)去和圣賢比照和看齊。
《弟子規(guī)》是中華文化的經(jīng)典，它特殊的魅力感染著每一位炎黃子孫?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”。如果人類作砂，社會作紙，那么社會規(guī)則便是膠水，人類與社會相輔相成，人人各處其位，各盡其責(zé)，共同凝聚為一個(gè)堅(jiān)實(shí)的集體。而如果沒有規(guī)則的話，那么人類將是一盤散沙。
我相信，隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會制度的不斷完善，我們?nèi)祟愡@一顆顆砂礫將會與社會這張紙構(gòu)成一幅美妙絕倫的圖畫。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇九
“啥?誦讀并背誦經(jīng)典，啊呀!我的媽呀!”這話從一個(gè)扎著“美國小火雞”辮子的女孩口中，飛迸出來，太具有殺傷力了!平日里讓我們背背課文就難于上青天，現(xiàn)在可是經(jīng)典呀!這不是強(qiáng)人所難嘛!怎么可能辦到?唉!
真是說到做到不放空炮，緊接著一項(xiàng)又一項(xiàng)的關(guān)于經(jīng)典誦讀的程序，接踵而來，剛開始我們是集體誦讀，后來干脆給了我們誦讀自習(xí)，緊接著又不惜花大價(jià)錢，聽復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠的視頻講授，給我們安排時(shí)間學(xué)習(xí)，仔細(xì)了解每一句話的.含義，讓我們有所啟發(fā)，剛一開始我們都抱著玩一玩，看一看就算了的心態(tài)!直到有一次誦讀時(shí)間老師說:看完了，就再也看不上了，你們到以后會后悔的，我們都沒有多大覺悟，后來老班規(guī)定說只要誰背過就給獎(jiǎng)勵(lì)，這才激發(fā)了我們的斗志(當(dāng)然包括本人在內(nèi))以后我們上早操的時(shí)間從未拿過課本，人手一本《弟子規(guī)，開始了競爭，漸漸的我開始對《弟子規(guī)》有了興趣，該看的時(shí)候我也認(rèn)真的看，對句子也有大部分了解，日常生活中我的行為也規(guī)范了很多，“功夫不負(fù)有心人”我很順口就能把《弟子規(guī)》背出來。
但我更覺得應(yīng)該把，弟子規(guī)》讓家長們讀一讀，這樣效果就會比讓孩子讀好很多，因?yàn)榧议L只要斷了孩子的欲望，不由著孩子走，就可以讓他減少這種依賴性，雖然現(xiàn)在大部分都是獨(dú)生子女，但也不應(yīng)該太過寵愛，更應(yīng)該讓他們明白自己責(zé)任的重大，讓他們更要早早明白如何做一個(gè)人。
唯有先成人，才能成才，才可以進(jìn)一步談?wù)摮晒?這是一個(gè)常理，每一個(gè)人都是知道的非常清楚的，可是有幾個(gè)人做到了，不是沒有，是很少!雖然，“金無足赤，人無完人”但我們也應(yīng)該努力，作為一個(gè)90后，我們的自制力很低，這是不可否認(rèn)的，但父母幫一幫也是可以的，但方法必須正確，所以從經(jīng)典中獲取一點(diǎn)也是可以的，但經(jīng)典也不一定全是對的，例如:弟子規(guī)》中有兩句“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”是錢文忠教授明確提出的，在時(shí)速發(fā)展的今天，在公路上每個(gè)人有每個(gè)人的路線，根本不存在這一現(xiàn)象，所以經(jīng)典不一定全對，但多吸取也是有益無害。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。《弟子規(guī)》共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分?！兜茏右?guī)》根據(jù)《論語》等經(jīng)典編寫而成，它集儒道等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)，是接受倫理道德教育、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。
“弟子”的意思我認(rèn)為是：在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在軍隊(duì)指士兵，在社會大眾中指公民。“規(guī)”就是規(guī)范、制度、行為準(zhǔn)則。
時(shí)過境遷，百事孝為先，孝不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀；道之以告德，齊之以禮。勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。廢經(jīng)廢倫，社會敗壞根由。貪瞋癡慢疑，人心墮落原因。欲致天下太平，須從規(guī)則著手；圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。
讀《弟子規(guī)》如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，《弟子規(guī)》字里行間，猶如一縷縷和煦的春風(fēng)拂過臉頰，又如一絲絲甘甜的細(xì)雨滋潤心田。讓我們穿越遙遠(yuǎn)時(shí)空，面對古代先賢教誨倍感溫暖和親切，悄無聲息中精神世界得到凈化。
孟軻的《孟子?離婁上》有言：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩不能成方圓”。意思是說，即便有離婁的目力，有魯班的技巧，如果不用圓規(guī)或曲尺，也不能正確地畫出圓形或方形，凡事都需要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和法則。故此“不以規(guī)矩，不能成方圓”，成為了歷代人們在生活中常用的格言警句。
國有國法，家有家規(guī)。各行各業(yè)都有不同的條例、紀(jì)律、規(guī)則在規(guī)范著人們的行為。
在體育比賽中，正是有了諸多比賽規(guī)則，才有了世界冠軍那驚心動魄的一幕，才有了運(yùn)動員的拼博和無限輝煌。在交通行駛中，隨著社會的進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展，交通工具日益完備驟增，天上有飛機(jī)翱翔，地上有機(jī)動車馳騁，地下有地鐵呼嘯。正是國家制定了各種交通法規(guī)，并與之管理，才避免和減少了無數(shù)次潛在交通危險(xiǎn)。國家的法律便成為司機(jī)和行人遵守的準(zhǔn)則，才有了有條不紊的交通現(xiàn)狀。
漢高祖劉邦與民約法三章，奠定了漢朝四百年之基業(yè)。清朝制定了嚴(yán)懲貪官的各種制度，史稱“康乾盛世”，但康乾二帝肅貪都是絕不手軟?？滴醺嬷I大臣：“朕觀自古帝王，于不肖大臣，正法者頗多。今設(shè)有貪（tan）污之臣，朕得其實(shí)，亦必置之重典。”“凡別項(xiàng)人犯尚可寬恕，貪官之罪，斷不可寬?！鼻〉腔痪眉窗l(fā)布上諭，將貪官污吏與惡棍奸民歸為一類：“貪婪侵盜之員工，上侵國帑，下朘民脂，實(shí)屬法所難宥。是以國家定制，擬以斬絞重辟，使共知警惕。此綱紀(jì)所在，不可不持?！笔聦?shí)上，乾隆一朝，因貪贓枉法而判死伏法（斬、絞或賜自盡）的方面大員，包括總督、巡撫、學(xué)政、鹽政等共有十幾名之多。
從古到今，人們都在追求國泰民安，人們都在追求自由平等。但行為準(zhǔn)則、制度法律的建設(shè)才能保證幸福富強(qiáng)，特別是提高每個(gè)公民的道德素養(yǎng)才是治國之本。
“法能刑人，而不能使人廉；能殺人，而不能使人仁”。在懲貪防貪的同時(shí)，對公民的思想認(rèn)識和道德水平的提高，才是“廉”的倡導(dǎo)。宋、明兩代，曾以懲貪嚴(yán)厲著稱，但《宋史?刑法志》中卻有“法令具在，吏猶得以為奸”的記述，朱元璋也有“我欲除貪臟官吏，奈何朝殺而暮犯”的感嘆。
治國需正心，洗心是根本。明仁義禮智信，做溫良恭謙讓，從小樹立良好的道德情操，使人的信仰崇高，信念堅(jiān)定，才能使社會風(fēng)尚煥然一新，欣欣向榮。
如今，很多家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，把這個(gè)“末”看成了孩子未來最大的要素，卻忽視了孩子良好行為規(guī)范的養(yǎng)成這個(gè)“本”。教育的本末顛倒，導(dǎo)致青少年在成長中出現(xiàn)了種種問題：對長輩失去孝心和恭敬心，公然頂撞長輩、甚至和長輩大打出手。對學(xué)校校紀(jì)校規(guī)熟視無睹、我行我素，對老師的批評教育置若罔聞。意志力薄弱，遇到小小的挫折，動輒離家出走、跳樓自殺。很多家長都很迷茫，現(xiàn)在的孩子怎么了？衣食無缺，條件優(yōu)越的他們逆反心理那么強(qiáng)，心靈脆弱不堪一擊。其實(shí)造成孩子種種心理或社會問題的根源就在于我們對孩子教育片面性和功利性，“望子成龍，望女成鳳”的傳統(tǒng)觀念在中國父母思想中已根深蒂固。許多家長在孩子成長的道路上死死盯住他們的學(xué)習(xí)成績、在成績方面的要求對孩子沒有讓步的余地。對孩子唯一可以讓步的恰恰是對他們行為規(guī)范的要求，熟不知這恰恰是我們教育最大失敗的根本原因。
“弟子規(guī)”就是清新劑。德教為先重在行。德教是為政治國和改善社會風(fēng)俗的首要任務(wù)，德教為先體現(xiàn)出了“為政以德”或“以德治國”的意蘊(yùn)。一是知廉恥?？鬃釉唬骸暗乐缘拢R之以禮，有恥且格”，孟子曰：“人不可以無恥”，《舊唐書?楊綰傳》中“從政者皆知廉恥，浮競自止”。這些都是強(qiáng)調(diào)要懂得禮義廉恥，要有自我修養(yǎng)意識、大局意識、形象意識，不能因?yàn)樽约旱难孕胁粰z點(diǎn)而毀壞了自己的名節(jié)，污染了大好的世間風(fēng)俗。為官為士者講廉恥，就會規(guī)規(guī)矩矩的做官，正正當(dāng)當(dāng)?shù)淖鍪?，就會不阿上，不欺下，不枉法，不貪贓，促使整個(gè)社會風(fēng)氣的淳化。二是重操守。唐代詩人劉禹錫說：“火不侵玉”，真金不怕火煉。他還說：“守法持正，嶷如秋山?！蹦铣喝酥芘d嗣在《千字文》中指出：“守真志滿，逐物意移?！薄秴问洗呵?誠廉》曰：“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，不可奪赤。”孔子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！薄墩撜Z?衛(wèi)靈公》指出：“死必得所，義在不茍?！闭f得最直白、最有力的是文天祥的《正氣歌》：“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！边€有于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！边@首詩可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。
《弟子規(guī)》就是清新劑。修身律己為根本。從政者必須嚴(yán)格要求自己，有優(yōu)秀的人格。孔子曰：“修己以敬”，認(rèn)為只有“修己”，才能“安人”、“安百姓”?！犊鬃蛹艺Z》：“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國家者矣。”這也就是儒家倡導(dǎo)的“修身為本”的精義所在。修身一般是指個(gè)人的道德修養(yǎng)，但“修身為本”所主要強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治者的修養(yǎng)，即所謂“君行不能自修，而欲百姓修行者，是猶無的而責(zé)射中也”。只有通過良好的道德修養(yǎng)，提高統(tǒng)治者的道德境界，鑄就“君子人格”或理想人格，以達(dá)到正百官化萬民、治國平天下的目的。就修身的內(nèi)容而言，孔子提出尊禮、處恭、有信、敬事、儉用，孟子強(qiáng)調(diào)仁、義、正、禮、恭、儉，朱熹則歸結(jié)為“修身在正其心”，“修身是修德”。可見不同的思想家有不同的說法，但說到底，修身一方面在于祛邪扶正，保持和發(fā)揮善心與德行；另一方面在于“涵養(yǎng)”正氣。比如“君子坦蕩蕩”的“浩然之氣”，“不食嗟來之食”“不為五斗米折腰”的“甘耐清貧”之氣，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天邊云卷云舒”的“能屈能伸”之氣，“不以物喜，不以己悲”的平和寧靜之氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的先公后私之氣，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”為國忘我之氣、“梨雖無言，我自有主”的嚴(yán)于律己之氣等。只有這樣，一個(gè)人才能處處以大局為重，以國家為重，才能公正廉明，大公無私，使社會正氣上揚(yáng)。
《弟子規(guī)》就是清新劑。治下先治上，正人先正己。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、形成良好世風(fēng)，雖然人人有責(zé)，但其關(guān)鍵不在下而在上，在于政風(fēng)。對此，先賢早已論之鑿鑿?！豆茏印罚骸爸喂倩?，其要在上”，《孟子》：“君正，莫不正”，《韓非子》：“圣人治吏不治民”?？鬃樱骸胺蛘?，正也。君為正，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎？”《孔子家語》：“圣王宣德流化，必自近始。朝廷不備，難以言治；左右不正，難以化遠(yuǎn)”。所有這些論述都表明了“上”之表率作用，君主的言行是社會發(fā)展的導(dǎo)向、百姓文明的指南，官吏的言行是百姓的儀范，要想世風(fēng)好，先要從上層做起，在位者要率先垂范，以身作則，使“天下望風(fēng)成俗，昭然化之”如果上層統(tǒng)治者寡廉鮮恥、貪鄙成風(fēng)，就不可能民淳俗璞，更不可能反腐倡廉。
讀了《弟子規(guī)》使我認(rèn)識到依法治國、反腐倡廉是一項(xiàng)艱巨而系統(tǒng)的工程，既要重視制度、法律的外在控制、制約作用，又要重視道德、修養(yǎng)的內(nèi)在自省、自律作用。塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會正氣、培育良好政風(fēng)世風(fēng)，是我們義不容辭的歷史責(zé)任。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十一
誦讀中華經(jīng)典，能讓我們意識到中華文化的豐厚博大，能讓我們得到民族文化的滋養(yǎng)。
“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！备嬖V我們要平等博愛大眾，親近有仁德的人。還有多余的精力，就學(xué)習(xí)有益的知識。
“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！备嬖V我們不要讓身體輕易受到傷害，讓父母憂慮。不可以做出傷風(fēng)敗德的事，讓自己的德行受到損害，讓父母蒙受恥辱。
“借人物，及時(shí)還，后有急，借不難。”告訴我們借來的東西要及時(shí)歸還，以后若有急用再借就不難。
“話說多，不如少，惟其是，勿佞巧?！备嬖V我們話說得多，不如說的少。只說該說的話，不要花言巧語騙人。不要說奸詐取巧的話。
“將加人，先問己，己不欲，即速已。”告訴我們事情要加到別人身上之前，要反問自己喜不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。
“不親仁，無限害，小人進(jìn)，百事壞?！备嬖V我們?nèi)绻豢嫌H近仁人君子，就會有無窮的禍害，因?yàn)榧樨∪藭颂摱?，跑來親近我們，日積月累，我的言行舉止都會受影響，最終導(dǎo)致真?zhèn)€人生的失敗。
弟子規(guī)告訴我們要做一個(gè)有道德的人、要學(xué)習(xí)有益的知識、要孝敬父母、借來的東西要及時(shí)歸還、不要花言巧語騙人、不要和不肯親近仁人君子的小人做朋友。我的收獲很大。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十二
中華文明源遠(yuǎn)流長，在世界四大文明古國中，中國文明是唯一不曾終絕而綿延啟蒙教育的。
在眾多的啟蒙教材中，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《唐詩》等文字簡練、合轍押韻、內(nèi)容豐富，讀起來朗朗上口，對我們語言能力的開發(fā)和良好品行的形成都具有重要的意義。
《弟子規(guī)》的作者李毓秀年輕時(shí)，在科舉不中之后，就放棄了仕進(jìn)之途，終身為秀才，他精研《大學(xué)》、《中庸》創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)，被人尊稱為李夫子。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是教育兒童為人處世規(guī)范的啟蒙書，是以倫理道德教育為主的蒙學(xué)讀物。對于教育孩子如何做人、如何待人接物、如何學(xué)習(xí)、如何“知廉恥，明是非，懂榮辱，辨善惡”，最后養(yǎng)成健全的道德品質(zhì)，具有非常重要的意義。清朝后期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物。
《弟子規(guī)》其內(nèi)容以《論語·學(xué)而篇》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛而愛，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為主體精神，全文分為五個(gè)部分，三字一句，兩句一韻，具體列舉出為人子弟在家、外出，待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，是啟蒙端正，養(yǎng)成忠義家風(fēng)的最佳讀物。
為圣人，比如我們偉大的孔夫子，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其道德理論一直流傳至今，為中華文明作出了巨大的貢獻(xiàn)。但在我們生活中真正做到這些道德行為言論的人非常的少。
我們?yōu)槭裁床蛔鲞@種被所有人稱贊的人呢？讓我們一起傳承和弘揚(yáng)偉大的中華文化，為祖國的偉大事業(yè)作出努力，作出貢獻(xiàn)！
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十三
今年寒假，爸爸帶我去新華書店，看到了一本特別的書——《弟子規(guī)》，這本書是清代康熙時(shí)期山西絳州人李秀所作。我讀了第一篇“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”回想我以前所做的事，感受頗深。
“首孝弟”——首先要孝敬父母，尊敬兄長。
009年月日上午，小琴姐姐給我聽寫生字，我的態(tài)度不端正，一邊寫字一邊玩耍，內(nèi)心不愿讓小琴姐姐為我聽寫，覺得她的成績差沒本事管我，姐姐見我不認(rèn)真，批評了我，我不但不接受她的批評反而與她頂撞，甚至還動手打了她。我太不尊重姐姐了！
“次謹(jǐn)信”——做事謹(jǐn)慎，為人真誠，講究信用。
009年月日中午，鄧?yán)蠋熍挛覍W(xué)習(xí)落后，特意放棄休息時(shí)間給我補(bǔ)課——我生病做手術(shù)耽誤了兩個(gè)多月的學(xué)習(xí)課程，我吃了午飯到學(xué)校，把書包放在教室里就伙起同學(xué)玩，鄧?yán)蠋煹攘撕芫?，都不見我出現(xiàn)在她面前，她不知我怎么了，就到處找我，結(jié)果仍然不見我的蹤影。我為了玩，辜負(fù)了老師對我的信任，讓把我當(dāng)兒子來愛的老師很傷心！
“有余力，則學(xué)文?！薄趯W(xué)苦練。
009年月0日下午，因?qū)W校放假我在家做作業(yè)，，爸爸、媽媽上班了，我迫不急待地玩起了電腦，還把電腦弄壞了。一個(gè)下午的時(shí)間轉(zhuǎn)眼就沒了，我一道題都沒有做，當(dāng)外公和爸爸問起時(shí)我欺騙他們說做完了。我滿腦子都是游戲，不愛學(xué)習(xí)，還欺騙家長，太過分了！
《弟子規(guī)》是古時(shí)候要求小朋友要尊老愛幼，誠實(shí)守信、博愛眾生、勤學(xué)苦練的行為規(guī)范。隨著時(shí)代的變化、社會在進(jìn)步，我們現(xiàn)在更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十四
從去年開始，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的必要性和迫切性得到丹溪小學(xué)全體教師認(rèn)同，于是大家捧起《弟子規(guī)》，與圣賢為友，深入探討其思想，體會其精神。老師們認(rèn)識到，要求學(xué)生做到的，自己要首先做到。對經(jīng)典文本，如果僅僅止于言傳，自己不深入體會、感悟、實(shí)踐，就很難引起學(xué)生共鳴，更無法進(jìn)一步落實(shí)到行動中。因此，老師們在學(xué)習(xí)過程中努力做到身體力行，承擔(dān)起了經(jīng)典導(dǎo)讀和行為示范的雙重任務(wù)。
學(xué)校把“《弟子規(guī)》教法”作為教師的校本培訓(xùn)課程之一，校長周末常帶老師去校外切磋教學(xué)方法，交流學(xué)習(xí)體會。全校老師人手一本《弟子規(guī)》教材。為了使學(xué)習(xí)落到實(shí)處，取得實(shí)效，我們將其作為校本教材，在周前會上指導(dǎo)老師逐字逐句誦讀、理解、背誦，學(xué)校不定期進(jìn)行檢查、評比、演講。
《弟子規(guī)》的確是一本家庭教育的好教材，同時(shí)也是開啟學(xué)生心靈的金鑰匙。它走進(jìn)了孩子的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規(guī)范著他們的日常行為，成為孩子們成長路上的“指航針”。在《弟子規(guī)》的熏陶和滋養(yǎng)下，學(xué)生的'自律和行為規(guī)范能力有了較大的變化，家長老師們最大的感觸就是孩子們“變得懂事了”，愛學(xué)習(xí)了，對長輩彬彬有禮，獨(dú)立性也增強(qiáng)了，親子關(guān)系更融洽了。學(xué)生在學(xué)校舉止文雅，課堂紀(jì)律良好，課間活動井然有序，在活動中，孩子們增進(jìn)友誼，鍛煉身體，彰顯了健康、活潑的天性。
《弟子規(guī)》是古代圣賢的智慧結(jié)晶，“弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文”，這24個(gè)字清楚明晰地告訴我們每個(gè)人出塵入世做人的基本準(zhǔn)繩。
二是信。為人處世，除了孝道，就是誠信。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導(dǎo)的一個(gè)基本素質(zhì)?！兜茏右?guī)》說：“凡出言，信為先”，一個(gè)人假如沒有信用，就很難在社會上立足。這在當(dāng)今的誠信社會尤其重要?！墩撜Z》中曰：“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣，友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！庇颜彛梢越忉尀椤罢?，信也?！毙啪褪钦\實(shí)，做朋友，交朋友，要為人誠懇，不虛偽，朋友之間誠實(shí)交往，才能感到內(nèi)心的妥帖，安穩(wěn)。友便妄，是指言過其實(shí)，夸夸其談，與《弟子規(guī)》中的匆佞巧相對，只會耍嘴皮子，沒有真功夫，也是很有危害的。人與人之間相處，都是希望自己與對方能夠真誠地交流，合作，坦誠相對，誰愿意對方對自己隱瞞什么，甚至欺騙？誠實(shí)是金，誠實(shí)可以為自己打開一個(gè)友善的環(huán)境，可以讓自己有一個(gè)光彩的人生。
總之，《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛眾、親仁及余力學(xué)文著手，在日常生活工作中要經(jīng)常廣泛運(yùn)用，逐步孕育出重德、崇德、立德、尚德、明德、修德，厚德品行。今后，還要深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會做人處事的道理，并把它當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子和行為的指南。
百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。
“恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長?！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會才會變成和諧的社會。
在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了誰曾經(jīng)說過這樣的話:。
播下思想的種子，便收獲文字；
播下文字的種子，便收獲行為；
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；
播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇一
媽媽說，我們小孩子要多讀點(diǎn)國學(xué)，多向古人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們做人的道理。周末，媽媽帶我們?nèi)バ氯A書店，給我挑了一本書，書名《弟子規(guī)》。
回到家我迫不及待地看完了這本書，里面有很多道理都是媽媽在平時(shí)的生活當(dāng)中教導(dǎo)過我們的。比如我們要尊重長輩，不要對他們不禮貌，不尊敬。我們也應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)比我們小的弟弟妹妹們?！兜茏右?guī)》里面還講了重要的一條，那就是要有孝心，這也是我們很多人做不到的。有一個(gè)故事我看了很感動，說的`是黃香自小失去了媽媽，對爸爸非常有孝心。夏天，黃香會把爸爸的枕席先扇涼；冬天，黃香又用自己的身體將爸爸的被褥捂熱?？吹竭@里，我真的很感動，想到平時(shí)自己都是爸爸媽媽細(xì)心照顧著，自己還經(jīng)常跟爸爸媽媽發(fā)脾氣，真是羞愧。
很多古人都給我們樹立了榜樣，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，這樣才能成為有用的人。以后我還想多看這樣的書，學(xué)習(xí)里面的傳統(tǒng)美德。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇二
從《史記》了解了嚴(yán)肅的歷史精神；從魯迅學(xué)得批判精神；從《童年》知道對待苦難的態(tài)度；從列夫托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著；從至樂莫如讀書，至要莫如教子的《弟子規(guī)》熟識了生命的意義和真諦。慢慢品味真是別有一番滋味在心頭。
古往今來孝者不計(jì)其數(shù)，同樣索爹挾命的也不乏?？?，那身著夾克，頭頂洋帽，腳“操”皮鞋，手捏香煙的高個(gè)兒向我們走來，“嗖”的一聲從耳邊飛過。伐步百余米，一老頭彎腰駝背，手持斧頭，正劈著柴呢！“哎，你個(gè)老不死的，人家說顧兒，顧兒，顧小兒。你倒好，上次還問我要錢買煙，而今，你怎么有錢給你那大兒子……”他右手來個(gè)360度，香煙就呈拋物線不知去向了，左腳向前，右手一把抓住老頭兒衣領(lǐng)！我的天哪，那“老頭兒”兩鼻翼的晶色小珠順勢回歸于雙眼。
父慈子孝，在當(dāng)今，似乎成了那難覓的桃源，更多的是兒女為家中那丁點(diǎn)財(cái)產(chǎn)逼得“老頭兒”無路可走。親愛的同志們，父慈子孝不一定讓我們富裕有錢，有別墅，有車開，但他更是一個(gè)建立天然和諧，安和樂逸環(huán)境的基石，請多一份孝心吧，這樣，家就會成為金湯堡壘了。今“親友疾”務(wù)須你“藥先嘗”但“晝夜侍，不離床”我們又怎能忘了呢！請讓你的心多一片廣袤的天空吧，讓父母那翹首的心得一會滿足。
其次，友愛兄弟姐妹，泛愛眾，時(shí)常親近有德的人又有幾個(gè)能做到呢！人們都說家是一個(gè)堡壘，那么構(gòu)成這個(gè)堡壘的基石就是仁愛，對親人的'慈愛，對眾人的仁厚之愛。自小孔融讓梨的故事就烙于我心，兄弟姐妹就像鏈鎖般與父親母親這兩個(gè)點(diǎn)相連接，構(gòu)成一個(gè)圓滿的家和萬事興。再加上親戚朋友這些枝葉，那站在樓上看風(fēng)景的人，便可嶄露頭角了。而將其連接的這個(gè)力就是“愛”，朋友你們應(yīng)學(xué)會愛別人之所愛，關(guān)別人之所關(guān)，以一顆純潔的心給他人以友善，以一份單純奮進(jìn)之心去擁有手余余香的梅，少些故作高深的看破紅塵，那么少些勾心斗角，少些兄妹間的親兄弟明算賬，以仁愛之心搏得親情、友情、家業(yè)、事業(yè)，那么你將感受到馬克思入世般的激情。
再次，言行中，要謹(jǐn)慎，要講信用。所謂“冠必正，步從容，立端正”，我們的穿著打扮，言行舉止，一切應(yīng)在隨意中見大方，大方中不媚俗。“將入門，問孰存，人問誰，對一名”這些平凡的舉止，也應(yīng)好好實(shí)行。工作中少些阿諛奉承，多一點(diǎn)諍友之情，學(xué)習(xí)中少一點(diǎn)閉關(guān)自守，多一點(diǎn)對外交流。你將發(fā)現(xiàn)生活在謊言中的朋友，他們的心靈是蛀蟲，將彼此蛀得面目全非，他們的心靈是無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復(fù)。
未入社會的我們，時(shí)常會說，社會太陰險(xiǎn)了，他就像一條披著羊皮的狼，且整天干著不見天日的勾當(dāng)，而它又來自誰呢？陰險(xiǎn)是善良的天敵，嫉妒的朋友，是誠信的脊梁，你在這頭，他在那頭。因?yàn)槿诵宰运秸撛诓恢挥X中已在我們之間廣為流傳。企業(yè)為一己之利，有了我們的“萬花筒”熱水瓶。此時(shí)，“市井氣，切戒之”是否應(yīng)在其中起作用了呢！“凡出言，信為先”當(dāng)高考在即的日子里，如果，我們數(shù)以萬計(jì)的人能以信當(dāng)先，并為此開辟先河，保證無一作弊的話，那么，又還會有在含辛茹苦的歲月里，有多少誠信的人因此而被拒于大學(xué)之外的嗎？我想這一切都應(yīng)來于自私吧，在自私這面鏡子里，我們永遠(yuǎn)只看得到自己，它似一匹布，蒙住了我們的雙眼，使其看不見別人的痛苦，它似一塊玻璃，看上去彼此透明，卻始終隔著一條天河。而他就是誠信的伴舞，虛無的爭奪。生活在臨近獨(dú)生子女的年代里，我們看到的似乎都是利益，因而坑蒙拐騙也就應(yīng)運(yùn)而生了。
與此同時(shí)，有幸學(xué)到了《弟子規(guī)》，正是這篇孝敬父母，友愛兄妹，言行需謹(jǐn)慎，講信用，與人要和諧的文章，讓我情不自禁的想起生活中的點(diǎn)滴瑣事。無論是好人、壞人、智者、愚者，我們都應(yīng)如蒼天和大地般那么和諧共進(jìn)。為自己找一個(gè)信仰，有了這個(gè)杠桿，人才能成為一個(gè)強(qiáng)人，而這個(gè)信仰就多源于弟子規(guī)，希望同學(xué)們能細(xì)細(xì)品味，從中尋到一個(gè)屬于自己的信仰，讓它成為我們事業(yè)的奠基石，成為人生馬拉松的競技者。
朋友，別讓“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛久久徘徊了，好嗎？“桃花潭水”，請珍惜那份與人的和美吧，愿你們能把生活這杯酒調(diào)制得愈加香醇。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇三
今天，四、六年級小記者聚集在校園大會議室里上了一節(jié)別開生面的課“讀圣賢經(jīng)典，做謙謙少年”。
《弟子規(guī)圖說》是我們這次上課的主題。《弟子規(guī)圖說》講述的內(nèi)容是在家、外出、待人、接物和學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。我聽著方老師講的“入則孝”的內(nèi)容，就情不自禁的想起前幾天，我對媽媽的樣子。那一天是星期五。晚上，媽媽看到家里沒有煎餅了，我正好寫完作業(yè)。媽媽看到我寫完了家庭作業(yè)，就叫我去買2塊錢的煎餅。
“譚心雨，去幫家里買兩塊錢的煎餅?！?BR> “我不去，誰愛去誰去反正我不去?！蔽?guī)е粷M的心情說。
“那好，我去買來，你等會兒不要吃我買的煎餅?！眿寢屔鷼獾恼f。
我心想：我又不吃煎餅，我只用喝小米稀飯就飽了?！昂冒?，可以?！?BR> 方老師講完，放了《孝心到永遠(yuǎn)》給我們聽。正如歌詞里說的“不管長多大，無論走多遠(yuǎn)，父母養(yǎng)育恩，永遠(yuǎn)記心間?！笔前?，父母養(yǎng)育我們長大成人，養(yǎng)育之恩我們永遠(yuǎn)無以回報(bào)的。
接下，方老師用給我們上了“出則悌”這一則。“出則悌”這一則教育我們在生活中要和兄弟友之間處理好兄弟姐妹之間的關(guān)系，以及外出如何尊敬別人的財(cái)物，重視親情，溫言暖語。我靜靜的聽著，讓我想起了以前的時(shí)候，我和表姐住在一起。那時(shí)候，我們的感情非常好。我不喊她表姐而喊她姐?，F(xiàn)在，我們不住在一起，每星期天我們都會在一個(gè)補(bǔ)習(xí)班里上數(shù)學(xué)課。我們上課的時(shí)候，會在一起討論奧賽里的題目。下課了，我們自己做了自己的事。我感覺我和姐姐的距離越來越遙遠(yuǎn)……·這讓我明白了要和姐姐增加感情，不在讓我們的距離越來越遙遠(yuǎn)。
上了“讀圣賢經(jīng)典，做謙謙少年”這堂課，我受到了很大的教育，并讓我感悟了許多。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇四
在寒假里，我重讀了《弟子規(guī)》這本經(jīng)典后，我更加深刻地感悟了《弟子規(guī)》要告訴人們的許多道理。我發(fā)現(xiàn)，要做一個(gè)人必須做到尊重長輩、誠實(shí)守信、尊敬朋友、做事謹(jǐn)慎這幾點(diǎn)，才能成為受人尊敬的人。
《弟子規(guī)》中，分為入則孝、出則悌、謹(jǐn)、泛愛眾、親愛仁和余力學(xué)文，分別告訴了人們?nèi)绾巫龅叫⒕撮L輩、關(guān)愛他人、謹(jǐn)慎小心、誠實(shí)守信。
書中最使我記憶深刻的是這么幾句：親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去；親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床；長者立，幼勿座，長者坐，命乃坐。這三句的意思是：父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除；父母親生病的時(shí)候，他們的藥我們必須先嘗嘗溫度，連夜地服侍父母親，不離開床邊；長輩站著的時(shí)候，我們晚輩決不能坐下，必須長輩同意時(shí)，我們才能下坐?？吹竭@里，我自己羞愧不已。圣人要求我們要孝敬長輩，百善孝為先，要做一個(gè)受人尊敬的人，必須孝敬、尊重長輩。而平時(shí)，我過的都是衣來伸手飯來張口的生活，從來沒有想過父母親的勞累，有時(shí)還會和父母頂嘴。
這次讀了《弟子規(guī)》，我一定要像書中所說的那樣尊重父母親。讓我知道了作為一位兒子所該做的事情，我要以《弟子規(guī)》來時(shí)時(shí)刻刻檢討自己，端正自己。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇五
“鈴……”伴隨著音樂鈴聲我們又進(jìn)入了經(jīng)典誦讀的時(shí)間嘍！我快樂，我在書的海洋里遨游，情不自禁地學(xué)古代詩人搖頭晃腦，瑯瑯誦讀，書給我們的生活和學(xué)習(xí)增添了無窮的樂趣！
《弟子規(guī)》曰：“父母呼應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。”意思是說：“父母叫你的時(shí)候，要立刻答應(yīng)不能遲緩；父母讓你做事的時(shí)候，要馬上去做，不能拖延偷懶；對父母的教誨，要恭敬地聆聽；對父母的責(zé)備，要順從地接受。一遍遍的誦讀，使我深有感觸：父母生兒育女，含辛茹苦。父母的愛比海還深比天還高。
回憶小時(shí)候的我，體弱多病。在寒冬臘月的夜晚，我常常突然就“呼哧呼哧”喘得厲害。爸爸媽媽總是冒著嚴(yán)寒，摸黑把我送去看病。路上，我被裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕我受涼。就這樣，他們常常忙到天明才疲憊地回家，而我卻在爸爸的懷抱里呼呼大睡。記不清有多少個(gè)夜晚，他們在這樣重復(fù)著這樣的生活。
最難忘的是我六歲那年，在幼兒園里排練舞蹈時(shí)，不小心扭壞了腳，腳腫得像“饅頭“那樣高。那時(shí)我家住在七樓，恰巧那天爸爸又出差了，媽媽想扶著我上樓?？墒遣欢碌奈也辉敢猓蝗轮骸皨寢尡疑蠘??！眿寢屇S了，背著沉重的“我”，雙手拎著包包艱難地上樓了。走到三樓時(shí)，媽媽汗流浹背，大口大口地喘著氣。稍作休息后，媽媽又重新背上我繼續(xù)上樓。一個(gè)臺階又一個(gè)臺階地往上走。背上的我，小手越來越松，身體不斷地往下“墜”。快到五樓轉(zhuǎn)彎時(shí)，媽媽大叫一聲，迅速扔掉手中的包包，緊緊地拽住我，因?yàn)槲乙粝氯ダ?！好險(xiǎn)呀！媽媽長長地嘆了口氣，我大聲地哭了起來。媽媽抱住我，安慰我，我發(fā)現(xiàn)媽媽全身都在發(fā)抖。
“媽媽累，我自己走！”媽媽搖搖頭，重新又背起我，使出了“吃奶的力氣”走向七樓。
當(dāng)時(shí)的我不懂事，可是今天的我卻心疼不已。
爸爸媽媽，如今長大的我，總是“淘氣”，“不聽話”、“頂嘴”……我要在這里說一句：“對不起”。
“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩?！?BR> 爸爸媽媽，我一定會做一個(gè)你們孝順你們的孩子。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇六
今天，我讀了《弟子規(guī)》，我想大家都應(yīng)該熟悉吧!
說到《弟子規(guī)》，對我的幫助可是很大的哦。因?yàn)槲覐倪@里面學(xué)到了很多新的知識呢。比如從弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文這里，我知道了弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣賢師孔子的.教誨而編成的生活規(guī)范。
首先在日常生活當(dāng)中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。還有就是《弟子規(guī)》主要是講：入則孝出則悌謹(jǐn)信泛愛眾親仁余力學(xué)文這幾個(gè)方面的教導(dǎo)。這幾個(gè)方面對我們的生活都大有幫助呢!
比如說：入則孝。入則孝是教導(dǎo)我們要孝順父母，凡事要聽從父母。正所謂：百善孝為先。
弟子規(guī)還是我們啟迪心靈的鑰匙哦!因?yàn)榈茏右?guī)的后面還有百孝篇：天地重孝孝當(dāng)先，孝順父母如敬天。
自古忠臣多孝子，孝親不止在吃穿。
天下兒子盡學(xué)孝，孝子成才親心歡。
惜谷惜字都是孝，萬善都在孝里邊。
一孝就是太平年，戒殺放生都是孝。
能積親福孝非凡，孝子在世聲價(jià)重。
百行萬善孝為首，烏鴉反哺，羊羔跪乳，人若不孝，禽獸不如。
真是不愧對名家江澤民之言：傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。
這真是一部經(jīng)典之書呀!建議你們每人都去讀一讀哦!
讓我們一起去：傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇七
《弟子規(guī)》這本書是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。如果認(rèn)真閱讀《弟子規(guī)》，了解《弟子規(guī)》的真正含義，那么你一定會受益匪淺。
以下是我對《弟子規(guī)》的幾點(diǎn)體會。
人生在世，品行不是天生的，它必須在幼小的時(shí)候開始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德，其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些之后，它又告訴我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要多實(shí)踐，這樣才能學(xué)習(xí)好，成為有用之才。讀完《弟子規(guī)》之后，我衡量了一下自己的品行，自己與《弟子規(guī)》中所要求的，確實(shí)還有很大的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想想自己的過去，雖然沒有做過對不起父母的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而是他們對我千依百順、照顧到家。我想要的東西，他們想方設(shè)法地滿足我，而我覺得這一切都是應(yīng)該的。有時(shí)，父母過于關(guān)心自己，多說了幾句，我反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該??！我的妹妹，或許是因?yàn)槟挲g太小，經(jīng)常不顧及父母的感受，因?yàn)橐恍┬栴}而與父母爭執(zhí)，父母該多么難過??！作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》中所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承?！弊钇鸫a做到這些，才能對得起辛辛苦苦拉扯自己長大的父母。
另外，書中提到的“寬為限，謹(jǐn)用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨心記。就人問，求確意?！边@幾句話，令我深有感觸。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)方面做得最不足的地方。比如老師布置的任務(wù)，總是拖拖拉拉，不到最后一刻就不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來、深入研究或查閱資料，也沒有虛心向別人請教，總是含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的。在讀了《弟子規(guī)》之后，我明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后可以按照《弟子規(guī)》上面所說的去做，相信我的學(xué)習(xí)成績會更上一層樓。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇八
經(jīng)典，如黑夜中的一顆明星，點(diǎn)綴了夜空；它又如沙漠中的一顆小草，裝點(diǎn)了沙土；而如今，它似一個(gè)知識庫，照亮了我們的心靈。
首孝弟。
十多年前的某一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來，但當(dāng)我們來到世上的那一刻起，父母卻多了一份繁重的工作——照顧我們，盡管這是一種沉重的負(fù)擔(dān)，但父母們卻毫無怨言地?fù)狃B(yǎng)我們長大。為了給我們一個(gè)舒適的生活環(huán)境，他們總是那么辛苦，那么努力。小時(shí)候，我總把這當(dāng)作是天經(jīng)地義，因?yàn)槲也涣私?，也不知道他們的辛苦。現(xiàn)在，我長大了，我知道該懷著一顆感恩的心去體諒父母，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起照顧父母的責(zé)任。
次謹(jǐn)信。
謹(jǐn)，是指我們在行為上要謹(jǐn)慎，對待任何事物都要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不能隨隨便便。信，是指做人要言而有信。誠信的養(yǎng)成不是自然而然的過程，只有通過堅(jiān)持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動。良好的教育猶如春風(fēng)化雨，一個(gè)社會，無論什么時(shí)候、什么情況下，都要高度重視對公民的教育引導(dǎo)，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)，在全社會樹立誠信光榮的社會風(fēng)氣和強(qiáng)有力的輿論氛圍。讓每一個(gè)公民都投入誠信建設(shè)之中，讓誠信教育滲透到社會的每一個(gè)角落。所以我們要學(xué)習(xí)弟子規(guī)，永遠(yuǎn)記住——凡出言信為先。
泛愛眾。
泛愛，就是博愛的意思。“愛人者，人恒愛之”。其實(shí)圣賢的存心也就是這種泛愛眾的存心，這種存心的根在于孝悌。對父母孝順，對兄長敬愛，他就能夠拓展自己的心量。對一切的父母、長輩都如愛父母一樣愛他們，對一切的兄弟都如對自己的兄長那樣敬愛，這就是“泛愛眾”。愛是從“心”從“受”也就是說要用心去感受。感受對方的需要，對方需要什么，我就盡力地滿足、幫助他，這就是愛心的流露。所以君子成人之美，不成人之惡，這就是一種愛?！兜茏右?guī)》要我們做到的愛是無私的愛心，完全為人，絕不為己的這種愛心。它是無條件的，正如父母愛我們一樣。父母愛我們是無條件的奉獻(xiàn)，他們并不要求我們將來報(bào)答，那是一種無私的愛。
余力學(xué)文“有余力，則學(xué)文”強(qiáng)調(diào)了只會學(xué)文而不力行就容易使人浮華虛躁，不學(xué)文只是一味力行則容易執(zhí)著自己的看法，無法真正契合真理，從而流于粗陋膚淺。這對我們嘉聯(lián)強(qiáng)調(diào)的知行合一有更進(jìn)一步的啟發(fā)意義。知而不行，容易固步自封止步不前；行而不知?jiǎng)t會多走彎路低處徘徊。一定要善于把知道的馬上轉(zhuǎn)化為行動，也一定要把自己的言行時(shí)時(shí)去和圣賢比照和看齊。
《弟子規(guī)》是中華文化的經(jīng)典，它特殊的魅力感染著每一位炎黃子孫?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”。如果人類作砂，社會作紙，那么社會規(guī)則便是膠水，人類與社會相輔相成，人人各處其位，各盡其責(zé)，共同凝聚為一個(gè)堅(jiān)實(shí)的集體。而如果沒有規(guī)則的話，那么人類將是一盤散沙。
我相信，隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會制度的不斷完善，我們?nèi)祟愡@一顆顆砂礫將會與社會這張紙構(gòu)成一幅美妙絕倫的圖畫。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇九
“啥?誦讀并背誦經(jīng)典，啊呀!我的媽呀!”這話從一個(gè)扎著“美國小火雞”辮子的女孩口中，飛迸出來，太具有殺傷力了!平日里讓我們背背課文就難于上青天，現(xiàn)在可是經(jīng)典呀!這不是強(qiáng)人所難嘛!怎么可能辦到?唉!
真是說到做到不放空炮，緊接著一項(xiàng)又一項(xiàng)的關(guān)于經(jīng)典誦讀的程序，接踵而來，剛開始我們是集體誦讀，后來干脆給了我們誦讀自習(xí)，緊接著又不惜花大價(jià)錢，聽復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠的視頻講授，給我們安排時(shí)間學(xué)習(xí)，仔細(xì)了解每一句話的.含義，讓我們有所啟發(fā)，剛一開始我們都抱著玩一玩，看一看就算了的心態(tài)!直到有一次誦讀時(shí)間老師說:看完了，就再也看不上了，你們到以后會后悔的，我們都沒有多大覺悟，后來老班規(guī)定說只要誰背過就給獎(jiǎng)勵(lì)，這才激發(fā)了我們的斗志(當(dāng)然包括本人在內(nèi))以后我們上早操的時(shí)間從未拿過課本，人手一本《弟子規(guī)，開始了競爭，漸漸的我開始對《弟子規(guī)》有了興趣，該看的時(shí)候我也認(rèn)真的看，對句子也有大部分了解，日常生活中我的行為也規(guī)范了很多，“功夫不負(fù)有心人”我很順口就能把《弟子規(guī)》背出來。
但我更覺得應(yīng)該把，弟子規(guī)》讓家長們讀一讀，這樣效果就會比讓孩子讀好很多，因?yàn)榧议L只要斷了孩子的欲望，不由著孩子走，就可以讓他減少這種依賴性，雖然現(xiàn)在大部分都是獨(dú)生子女，但也不應(yīng)該太過寵愛，更應(yīng)該讓他們明白自己責(zé)任的重大，讓他們更要早早明白如何做一個(gè)人。
唯有先成人，才能成才，才可以進(jìn)一步談?wù)摮晒?這是一個(gè)常理，每一個(gè)人都是知道的非常清楚的，可是有幾個(gè)人做到了，不是沒有，是很少!雖然，“金無足赤，人無完人”但我們也應(yīng)該努力，作為一個(gè)90后，我們的自制力很低，這是不可否認(rèn)的，但父母幫一幫也是可以的，但方法必須正確，所以從經(jīng)典中獲取一點(diǎn)也是可以的，但經(jīng)典也不一定全是對的，例如:弟子規(guī)》中有兩句“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”是錢文忠教授明確提出的，在時(shí)速發(fā)展的今天，在公路上每個(gè)人有每個(gè)人的路線，根本不存在這一現(xiàn)象，所以經(jīng)典不一定全對，但多吸取也是有益無害。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。《弟子規(guī)》共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分?！兜茏右?guī)》根據(jù)《論語》等經(jīng)典編寫而成，它集儒道等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)，是接受倫理道德教育、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。
“弟子”的意思我認(rèn)為是：在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在軍隊(duì)指士兵，在社會大眾中指公民。“規(guī)”就是規(guī)范、制度、行為準(zhǔn)則。
時(shí)過境遷，百事孝為先，孝不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀；道之以告德，齊之以禮。勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。廢經(jīng)廢倫，社會敗壞根由。貪瞋癡慢疑，人心墮落原因。欲致天下太平，須從規(guī)則著手；圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。
讀《弟子規(guī)》如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，《弟子規(guī)》字里行間，猶如一縷縷和煦的春風(fēng)拂過臉頰，又如一絲絲甘甜的細(xì)雨滋潤心田。讓我們穿越遙遠(yuǎn)時(shí)空，面對古代先賢教誨倍感溫暖和親切，悄無聲息中精神世界得到凈化。
孟軻的《孟子?離婁上》有言：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩不能成方圓”。意思是說，即便有離婁的目力，有魯班的技巧，如果不用圓規(guī)或曲尺，也不能正確地畫出圓形或方形，凡事都需要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和法則。故此“不以規(guī)矩，不能成方圓”，成為了歷代人們在生活中常用的格言警句。
國有國法，家有家規(guī)。各行各業(yè)都有不同的條例、紀(jì)律、規(guī)則在規(guī)范著人們的行為。
在體育比賽中，正是有了諸多比賽規(guī)則，才有了世界冠軍那驚心動魄的一幕，才有了運(yùn)動員的拼博和無限輝煌。在交通行駛中，隨著社會的進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展，交通工具日益完備驟增，天上有飛機(jī)翱翔，地上有機(jī)動車馳騁，地下有地鐵呼嘯。正是國家制定了各種交通法規(guī)，并與之管理，才避免和減少了無數(shù)次潛在交通危險(xiǎn)。國家的法律便成為司機(jī)和行人遵守的準(zhǔn)則，才有了有條不紊的交通現(xiàn)狀。
漢高祖劉邦與民約法三章，奠定了漢朝四百年之基業(yè)。清朝制定了嚴(yán)懲貪官的各種制度，史稱“康乾盛世”，但康乾二帝肅貪都是絕不手軟?？滴醺嬷I大臣：“朕觀自古帝王，于不肖大臣，正法者頗多。今設(shè)有貪（tan）污之臣，朕得其實(shí)，亦必置之重典。”“凡別項(xiàng)人犯尚可寬恕，貪官之罪，斷不可寬?！鼻〉腔痪眉窗l(fā)布上諭，將貪官污吏與惡棍奸民歸為一類：“貪婪侵盜之員工，上侵國帑，下朘民脂，實(shí)屬法所難宥。是以國家定制，擬以斬絞重辟，使共知警惕。此綱紀(jì)所在，不可不持?！笔聦?shí)上，乾隆一朝，因貪贓枉法而判死伏法（斬、絞或賜自盡）的方面大員，包括總督、巡撫、學(xué)政、鹽政等共有十幾名之多。
從古到今，人們都在追求國泰民安，人們都在追求自由平等。但行為準(zhǔn)則、制度法律的建設(shè)才能保證幸福富強(qiáng)，特別是提高每個(gè)公民的道德素養(yǎng)才是治國之本。
“法能刑人，而不能使人廉；能殺人，而不能使人仁”。在懲貪防貪的同時(shí)，對公民的思想認(rèn)識和道德水平的提高，才是“廉”的倡導(dǎo)。宋、明兩代，曾以懲貪嚴(yán)厲著稱，但《宋史?刑法志》中卻有“法令具在，吏猶得以為奸”的記述，朱元璋也有“我欲除貪臟官吏，奈何朝殺而暮犯”的感嘆。
治國需正心，洗心是根本。明仁義禮智信，做溫良恭謙讓，從小樹立良好的道德情操，使人的信仰崇高，信念堅(jiān)定，才能使社會風(fēng)尚煥然一新，欣欣向榮。
如今，很多家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，把這個(gè)“末”看成了孩子未來最大的要素，卻忽視了孩子良好行為規(guī)范的養(yǎng)成這個(gè)“本”。教育的本末顛倒，導(dǎo)致青少年在成長中出現(xiàn)了種種問題：對長輩失去孝心和恭敬心，公然頂撞長輩、甚至和長輩大打出手。對學(xué)校校紀(jì)校規(guī)熟視無睹、我行我素，對老師的批評教育置若罔聞。意志力薄弱，遇到小小的挫折，動輒離家出走、跳樓自殺。很多家長都很迷茫，現(xiàn)在的孩子怎么了？衣食無缺，條件優(yōu)越的他們逆反心理那么強(qiáng)，心靈脆弱不堪一擊。其實(shí)造成孩子種種心理或社會問題的根源就在于我們對孩子教育片面性和功利性，“望子成龍，望女成鳳”的傳統(tǒng)觀念在中國父母思想中已根深蒂固。許多家長在孩子成長的道路上死死盯住他們的學(xué)習(xí)成績、在成績方面的要求對孩子沒有讓步的余地。對孩子唯一可以讓步的恰恰是對他們行為規(guī)范的要求，熟不知這恰恰是我們教育最大失敗的根本原因。
“弟子規(guī)”就是清新劑。德教為先重在行。德教是為政治國和改善社會風(fēng)俗的首要任務(wù)，德教為先體現(xiàn)出了“為政以德”或“以德治國”的意蘊(yùn)。一是知廉恥?？鬃釉唬骸暗乐缘拢R之以禮，有恥且格”，孟子曰：“人不可以無恥”，《舊唐書?楊綰傳》中“從政者皆知廉恥，浮競自止”。這些都是強(qiáng)調(diào)要懂得禮義廉恥，要有自我修養(yǎng)意識、大局意識、形象意識，不能因?yàn)樽约旱难孕胁粰z點(diǎn)而毀壞了自己的名節(jié)，污染了大好的世間風(fēng)俗。為官為士者講廉恥，就會規(guī)規(guī)矩矩的做官，正正當(dāng)當(dāng)?shù)淖鍪?，就會不阿上，不欺下，不枉法，不貪贓，促使整個(gè)社會風(fēng)氣的淳化。二是重操守。唐代詩人劉禹錫說：“火不侵玉”，真金不怕火煉。他還說：“守法持正，嶷如秋山?！蹦铣喝酥芘d嗣在《千字文》中指出：“守真志滿，逐物意移?！薄秴问洗呵?誠廉》曰：“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，不可奪赤。”孔子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！薄墩撜Z?衛(wèi)靈公》指出：“死必得所，義在不茍?！闭f得最直白、最有力的是文天祥的《正氣歌》：“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！边€有于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！边@首詩可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。
《弟子規(guī)》就是清新劑。修身律己為根本。從政者必須嚴(yán)格要求自己，有優(yōu)秀的人格。孔子曰：“修己以敬”，認(rèn)為只有“修己”，才能“安人”、“安百姓”?！犊鬃蛹艺Z》：“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國家者矣。”這也就是儒家倡導(dǎo)的“修身為本”的精義所在。修身一般是指個(gè)人的道德修養(yǎng)，但“修身為本”所主要強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治者的修養(yǎng)，即所謂“君行不能自修，而欲百姓修行者，是猶無的而責(zé)射中也”。只有通過良好的道德修養(yǎng)，提高統(tǒng)治者的道德境界，鑄就“君子人格”或理想人格，以達(dá)到正百官化萬民、治國平天下的目的。就修身的內(nèi)容而言，孔子提出尊禮、處恭、有信、敬事、儉用，孟子強(qiáng)調(diào)仁、義、正、禮、恭、儉，朱熹則歸結(jié)為“修身在正其心”，“修身是修德”。可見不同的思想家有不同的說法，但說到底，修身一方面在于祛邪扶正，保持和發(fā)揮善心與德行；另一方面在于“涵養(yǎng)”正氣。比如“君子坦蕩蕩”的“浩然之氣”，“不食嗟來之食”“不為五斗米折腰”的“甘耐清貧”之氣，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天邊云卷云舒”的“能屈能伸”之氣，“不以物喜，不以己悲”的平和寧靜之氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的先公后私之氣，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”為國忘我之氣、“梨雖無言，我自有主”的嚴(yán)于律己之氣等。只有這樣，一個(gè)人才能處處以大局為重，以國家為重，才能公正廉明，大公無私，使社會正氣上揚(yáng)。
《弟子規(guī)》就是清新劑。治下先治上，正人先正己。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、形成良好世風(fēng)，雖然人人有責(zé)，但其關(guān)鍵不在下而在上，在于政風(fēng)。對此，先賢早已論之鑿鑿?！豆茏印罚骸爸喂倩?，其要在上”，《孟子》：“君正，莫不正”，《韓非子》：“圣人治吏不治民”?？鬃樱骸胺蛘?，正也。君為正，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎？”《孔子家語》：“圣王宣德流化，必自近始。朝廷不備，難以言治；左右不正，難以化遠(yuǎn)”。所有這些論述都表明了“上”之表率作用，君主的言行是社會發(fā)展的導(dǎo)向、百姓文明的指南，官吏的言行是百姓的儀范，要想世風(fēng)好，先要從上層做起，在位者要率先垂范，以身作則，使“天下望風(fēng)成俗，昭然化之”如果上層統(tǒng)治者寡廉鮮恥、貪鄙成風(fēng)，就不可能民淳俗璞，更不可能反腐倡廉。
讀了《弟子規(guī)》使我認(rèn)識到依法治國、反腐倡廉是一項(xiàng)艱巨而系統(tǒng)的工程，既要重視制度、法律的外在控制、制約作用，又要重視道德、修養(yǎng)的內(nèi)在自省、自律作用。塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會正氣、培育良好政風(fēng)世風(fēng)，是我們義不容辭的歷史責(zé)任。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十一
誦讀中華經(jīng)典，能讓我們意識到中華文化的豐厚博大，能讓我們得到民族文化的滋養(yǎng)。
“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！备嬖V我們要平等博愛大眾，親近有仁德的人。還有多余的精力，就學(xué)習(xí)有益的知識。
“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！备嬖V我們不要讓身體輕易受到傷害，讓父母憂慮。不可以做出傷風(fēng)敗德的事，讓自己的德行受到損害，讓父母蒙受恥辱。
“借人物，及時(shí)還，后有急，借不難。”告訴我們借來的東西要及時(shí)歸還，以后若有急用再借就不難。
“話說多，不如少，惟其是，勿佞巧?！备嬖V我們話說得多，不如說的少。只說該說的話，不要花言巧語騙人。不要說奸詐取巧的話。
“將加人，先問己，己不欲，即速已。”告訴我們事情要加到別人身上之前，要反問自己喜不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。
“不親仁，無限害，小人進(jìn)，百事壞?！备嬖V我們?nèi)绻豢嫌H近仁人君子，就會有無窮的禍害，因?yàn)榧樨∪藭颂摱?，跑來親近我們，日積月累，我的言行舉止都會受影響，最終導(dǎo)致真?zhèn)€人生的失敗。
弟子規(guī)告訴我們要做一個(gè)有道德的人、要學(xué)習(xí)有益的知識、要孝敬父母、借來的東西要及時(shí)歸還、不要花言巧語騙人、不要和不肯親近仁人君子的小人做朋友。我的收獲很大。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十二
中華文明源遠(yuǎn)流長，在世界四大文明古國中，中國文明是唯一不曾終絕而綿延啟蒙教育的。
在眾多的啟蒙教材中，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《唐詩》等文字簡練、合轍押韻、內(nèi)容豐富，讀起來朗朗上口，對我們語言能力的開發(fā)和良好品行的形成都具有重要的意義。
《弟子規(guī)》的作者李毓秀年輕時(shí)，在科舉不中之后，就放棄了仕進(jìn)之途，終身為秀才，他精研《大學(xué)》、《中庸》創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)，被人尊稱為李夫子。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是教育兒童為人處世規(guī)范的啟蒙書，是以倫理道德教育為主的蒙學(xué)讀物。對于教育孩子如何做人、如何待人接物、如何學(xué)習(xí)、如何“知廉恥，明是非，懂榮辱，辨善惡”，最后養(yǎng)成健全的道德品質(zhì)，具有非常重要的意義。清朝后期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物。
《弟子規(guī)》其內(nèi)容以《論語·學(xué)而篇》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛而愛，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為主體精神，全文分為五個(gè)部分，三字一句，兩句一韻，具體列舉出為人子弟在家、外出，待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，是啟蒙端正，養(yǎng)成忠義家風(fēng)的最佳讀物。
為圣人，比如我們偉大的孔夫子，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其道德理論一直流傳至今，為中華文明作出了巨大的貢獻(xiàn)。但在我們生活中真正做到這些道德行為言論的人非常的少。
我們?yōu)槭裁床蛔鲞@種被所有人稱贊的人呢？讓我們一起傳承和弘揚(yáng)偉大的中華文化，為祖國的偉大事業(yè)作出努力，作出貢獻(xiàn)！
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十三
今年寒假，爸爸帶我去新華書店，看到了一本特別的書——《弟子規(guī)》，這本書是清代康熙時(shí)期山西絳州人李秀所作。我讀了第一篇“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”回想我以前所做的事，感受頗深。
“首孝弟”——首先要孝敬父母，尊敬兄長。
009年月日上午，小琴姐姐給我聽寫生字，我的態(tài)度不端正，一邊寫字一邊玩耍，內(nèi)心不愿讓小琴姐姐為我聽寫，覺得她的成績差沒本事管我，姐姐見我不認(rèn)真，批評了我，我不但不接受她的批評反而與她頂撞，甚至還動手打了她。我太不尊重姐姐了！
“次謹(jǐn)信”——做事謹(jǐn)慎，為人真誠，講究信用。
009年月日中午，鄧?yán)蠋熍挛覍W(xué)習(xí)落后，特意放棄休息時(shí)間給我補(bǔ)課——我生病做手術(shù)耽誤了兩個(gè)多月的學(xué)習(xí)課程，我吃了午飯到學(xué)校，把書包放在教室里就伙起同學(xué)玩，鄧?yán)蠋煹攘撕芫?，都不見我出現(xiàn)在她面前，她不知我怎么了，就到處找我，結(jié)果仍然不見我的蹤影。我為了玩，辜負(fù)了老師對我的信任，讓把我當(dāng)兒子來愛的老師很傷心！
“有余力，則學(xué)文?！薄趯W(xué)苦練。
009年月0日下午，因?qū)W校放假我在家做作業(yè)，，爸爸、媽媽上班了，我迫不急待地玩起了電腦，還把電腦弄壞了。一個(gè)下午的時(shí)間轉(zhuǎn)眼就沒了，我一道題都沒有做，當(dāng)外公和爸爸問起時(shí)我欺騙他們說做完了。我滿腦子都是游戲，不愛學(xué)習(xí)，還欺騙家長，太過分了！
《弟子規(guī)》是古時(shí)候要求小朋友要尊老愛幼，誠實(shí)守信、博愛眾生、勤學(xué)苦練的行為規(guī)范。隨著時(shí)代的變化、社會在進(jìn)步，我們現(xiàn)在更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德。
讀弟子規(guī)有感小學(xué)生篇十四
從去年開始，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的必要性和迫切性得到丹溪小學(xué)全體教師認(rèn)同，于是大家捧起《弟子規(guī)》，與圣賢為友，深入探討其思想，體會其精神。老師們認(rèn)識到，要求學(xué)生做到的，自己要首先做到。對經(jīng)典文本，如果僅僅止于言傳，自己不深入體會、感悟、實(shí)踐，就很難引起學(xué)生共鳴，更無法進(jìn)一步落實(shí)到行動中。因此，老師們在學(xué)習(xí)過程中努力做到身體力行，承擔(dān)起了經(jīng)典導(dǎo)讀和行為示范的雙重任務(wù)。
學(xué)校把“《弟子規(guī)》教法”作為教師的校本培訓(xùn)課程之一，校長周末常帶老師去校外切磋教學(xué)方法，交流學(xué)習(xí)體會。全校老師人手一本《弟子規(guī)》教材。為了使學(xué)習(xí)落到實(shí)處，取得實(shí)效，我們將其作為校本教材，在周前會上指導(dǎo)老師逐字逐句誦讀、理解、背誦，學(xué)校不定期進(jìn)行檢查、評比、演講。
《弟子規(guī)》的確是一本家庭教育的好教材，同時(shí)也是開啟學(xué)生心靈的金鑰匙。它走進(jìn)了孩子的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規(guī)范著他們的日常行為，成為孩子們成長路上的“指航針”。在《弟子規(guī)》的熏陶和滋養(yǎng)下，學(xué)生的'自律和行為規(guī)范能力有了較大的變化，家長老師們最大的感觸就是孩子們“變得懂事了”，愛學(xué)習(xí)了，對長輩彬彬有禮，獨(dú)立性也增強(qiáng)了，親子關(guān)系更融洽了。學(xué)生在學(xué)校舉止文雅，課堂紀(jì)律良好，課間活動井然有序，在活動中，孩子們增進(jìn)友誼，鍛煉身體，彰顯了健康、活潑的天性。
《弟子規(guī)》是古代圣賢的智慧結(jié)晶，“弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文”，這24個(gè)字清楚明晰地告訴我們每個(gè)人出塵入世做人的基本準(zhǔn)繩。
二是信。為人處世，除了孝道，就是誠信。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導(dǎo)的一個(gè)基本素質(zhì)?！兜茏右?guī)》說：“凡出言，信為先”，一個(gè)人假如沒有信用，就很難在社會上立足。這在當(dāng)今的誠信社會尤其重要?！墩撜Z》中曰：“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣，友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！庇颜彛梢越忉尀椤罢?，信也?！毙啪褪钦\實(shí)，做朋友，交朋友，要為人誠懇，不虛偽，朋友之間誠實(shí)交往，才能感到內(nèi)心的妥帖，安穩(wěn)。友便妄，是指言過其實(shí)，夸夸其談，與《弟子規(guī)》中的匆佞巧相對，只會耍嘴皮子，沒有真功夫，也是很有危害的。人與人之間相處，都是希望自己與對方能夠真誠地交流，合作，坦誠相對，誰愿意對方對自己隱瞞什么，甚至欺騙？誠實(shí)是金，誠實(shí)可以為自己打開一個(gè)友善的環(huán)境，可以讓自己有一個(gè)光彩的人生。
總之，《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛眾、親仁及余力學(xué)文著手，在日常生活工作中要經(jīng)常廣泛運(yùn)用，逐步孕育出重德、崇德、立德、尚德、明德、修德，厚德品行。今后，還要深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會做人處事的道理，并把它當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子和行為的指南。
百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。
“恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長?！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會才會變成和諧的社會。
在古代《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了誰曾經(jīng)說過這樣的話:。
播下思想的種子，便收獲文字；
播下文字的種子，便收獲行為；
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；
播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。