心得體會(huì)是通過個(gè)人對(duì)某一事物或經(jīng)歷的感悟和思考而形成的一種文字表達(dá)。發(fā)現(xiàn)和總結(jié)事件的價(jià)值和意義，是寫一篇完美心得體會(huì)的重要內(nèi)容之一。接下來，我們一起來看看一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范例，給我們帶來一些思考和借鑒。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇一
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，也是我個(gè)人非常喜歡的一本傳世之作。通過讀書，我學(xué)到了許多人生的智慧和道理。在每一節(jié)的閱讀中，我都有不同的感悟和體會(huì)。下面我將對(duì)水滸傳每一節(jié)的讀書心得進(jìn)行總結(jié)和分享。
在第一節(jié)中，作者開始向讀者介紹了梁山泊的歷史背景和眾多好漢的形象。給我印象最深的是宋江作為一個(gè)叛逆軍閥的轉(zhuǎn)變。他在面對(duì)生活的逆境和壓力時(shí)，勇敢地去拯救自己的眾多朋友，最終成為梁山泊的主帥。這個(gè)轉(zhuǎn)變給了我很大的啟示，即無論面臨什么樣的困難和挑戰(zhàn)，只要勇往直前，努力去改變自己，就一定能成功。
第二節(jié)中，我被晁蓋和李逵這兩個(gè)角色吸引了。晁蓋是一個(gè)精明能干的人，他有著過人的組織和領(lǐng)導(dǎo)能力，能夠很好地管理梁山泊的資源和人才。而李逵則是一個(gè)豪爽的人，他對(duì)朋友的忠誠(chéng)和義氣給我留下了深刻的印象。通過他們的故事，我明白了團(tuán)隊(duì)的重要性。只有團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員都能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，才能夠共同達(dá)成目標(biāo)。
在第三節(jié)中，我讀到了武松的故事。武松的勇敢和正義感給我留下了深刻的印象。他不畏強(qiáng)暴，勇敢地對(duì)抗那些欺壓弱小的人。通過他，我明白了正義和勇氣的重要性。無論面對(duì)什么樣的困難和壓力，只有堅(jiān)持正義和勇敢地去面對(duì)，才能夠戰(zhàn)勝一切困難。
在第四節(jié)中，我讀到了林沖的故事。林沖是一個(gè)卓越的戰(zhàn)術(shù)家，他善于分析問題和制定合理的戰(zhàn)略。通過他，我明白了解決問題的重要性。在面對(duì)問題時(shí)，只有冷靜地思考和分析，才能夠找到最佳的解決辦法。
在最后一節(jié)中，我讀到了宋江的討伐方臘的故事。方臘是一個(gè)懦弱和殘忍的人，他專門欺壓老百姓。宋江帶領(lǐng)梁山泊的好漢成功地討伐了方臘。通過這個(gè)故事，我明白了正義的力量。只要舍小家顧大家，為正義而奮斗，就一定能夠取得勝利。
通過讀水滸傳，我收獲了許多寶貴的東西。不僅從中學(xué)到了勇敢、正義、團(tuán)隊(duì)合作和解決問題的能力，還提高了自己的思考能力和人際交往能力。水滸傳中每一節(jié)都給了我深刻的啟迪和感悟，讓我對(duì)人生有了更深層次的理解。作為一本古代文學(xué)名著，水滸傳不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，更能夠給人以啟示和思考。我會(huì)一直珍視這本書，不斷從中汲取智慧，努力成長(zhǎng)。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇二
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，其文學(xué)價(jià)值及對(duì)于社會(huì)歷史的影響廣泛，深受讀者喜愛。第一回作為整本小說的開篇，為讀者揭示了故事的背景和主要人物的形象。通過閱讀《水滸傳》第一回，我深感作者對(duì)于人性善惡的揭示和對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。同時(shí)，我也被小說中所展現(xiàn)的各色人物形象和情節(jié)所折服。以下將從這兩個(gè)方面展開論述。
首先，我對(duì)于《水滸傳》第一回深感作者對(duì)于人性善惡的揭示和對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。小說一開始就描述了宋朝末年的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)動(dòng)蕩不安，民不聊生。而主人公宋江的命運(yùn)也受到了時(shí)代的沖擊，從一個(gè)正直的士人逐漸墮落為盜賊頭目。這個(gè)轉(zhuǎn)變引發(fā)了我對(duì)于人性的思考，人的本性到底是善良還是邪惡？宋江是好人變壞了，還是壞人開始顯露出本性了呢？這個(gè)問題一直縈繞在我的心頭。與此同時(shí)，小說對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)也有著深刻的批判。貪官污吏之多，為官者之不義之舉，令人唏噓不已。這些對(duì)于社會(huì)黑暗的揭露，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)古代社會(huì)的黑暗面。
其次，我深受小說中各色人物形象和情節(jié)所折服?！端疂G傳》第一回中的人物形象豐富多樣，栩栩如生。主人公宋江是一個(gè)使臣出身的士人，正直善良，為人講義氣，但在時(shí)代和環(huán)境的壓迫下不得不走上了黑暗的道路。梁山好漢如戴宗、楊志等，各自有著自己的故事和性格特點(diǎn)，讓人難以忘懷。而他們的行為，情節(jié)以及后續(xù)的發(fā)展也給我留下了深刻印象。梁山好漢的反抗和抗?fàn)?，揭示了中?guó)古代社會(huì)的黑暗和腐敗，讓我對(duì)于歷史和社會(huì)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
總的來說，《水滸傳》第一回給我留下了深刻的印象。通過對(duì)人性善惡和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示，作者引發(fā)了我對(duì)于人性的思考。小說中豐富多樣的人物形象和情節(jié)也使我對(duì)于整本小說產(chǎn)生了濃厚的興趣和好奇。我期待著繼續(xù)閱讀《水滸傳》中的其他章回，希望能夠深入了解宋江等人物的故事，同時(shí)也思考人性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。希望通過閱讀，我能夠更加了解中國(guó)古代歷史和文化，并從中汲取一些對(duì)我人生有益的道理和智慧。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇三
《西游記》是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，全書共有一百回，講述了孫悟空等四位主要角色的西天取經(jīng)之旅。每一回都揭示了不同的故事情節(jié)和主題，給讀者留下深刻的印象。通過對(duì)《西游記》每一回的閱讀，我對(duì)其主題和情節(jié)有了更加深刻的理解和體會(huì)。
首先，第一到第七回講述了孫悟空的成長(zhǎng)故事。在這段篇章中，孫悟空由一個(gè)偷桃吃的猴子逐漸修煉成了一位大力神。這一段故事告訴我們，只有經(jīng)歷過磨礪和困難的人，才能真正成長(zhǎng)和成為更好的人。孫悟空一路逆天而行，克服了各種困難，最終能夠成神，正是因?yàn)樗麚碛袌?jiān)定的意志和不屈的毅力。
其次，第八到第二十五回講述了孫悟空與唐僧師徒四人的相識(shí)和一起西天取經(jīng)的旅程。在這段篇章中，我們看到了師徒四人陷入了種種困境中。例如，八戒喜歡吃肉，沙僧不善交際。但我們也看到了他們相互包容和互相幫助的品質(zhì)。這段故事告訴我們，眾人拾柴火焰高，只有團(tuán)結(jié)合作，互相支持，才能夠克服困難，達(dá)到目標(biāo)。
第二十六到第六十七回是《西游記》中的戰(zhàn)斗篇章，講述了師徒四人與各種妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗。這一段故事顯示了主要角色的勇氣和智慧，同時(shí)也暗示了戰(zhàn)斗本身無法解決問題，需要通過溝通和理解才能夠取得最終的和解。戰(zhàn)斗并不是目的，解決問題才是真正的目標(biāo)。
接下來，第六十八到第八十九回是《西游記》中的橋段篇章。在這一段中，我們看到了師徒四人與菩薩、觀音等神仙的相遇和交談。菩薩和觀音以智慧和慈悲的形象出現(xiàn)，教導(dǎo)師徒四人正確的修行方法和道路。這一段故事告訴我們，只有通過正道和正確的信仰，我們才能夠獲得真正的力量和智慧。
最后，第九十到第一百回是《西游記》中的大結(jié)局。師徒四人成功完成了西天取經(jīng)的任務(wù)，取得了真經(jīng)，并獲得了菩提神通。這一段故事表達(dá)了努力和堅(jiān)持的重要性，同時(shí)也展示了正義必定戰(zhàn)勝邪惡的道理。通過師徒四人的艱苦奮斗和團(tuán)結(jié)努力，他們成功地實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
通過閱讀《西游記》，我深刻地理解到了其中蘊(yùn)含的主題和道理。這部作品通過豐富多樣的故事情節(jié)和人物形象，生動(dòng)地詮釋了正義與邪惡、困難與成長(zhǎng)、合作與包容等重要主題。同時(shí)，對(duì)于讀者來說，這些故事也給予了我們重要的啟示和鼓勵(lì)，使我們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)，能夠保持堅(jiān)定的信念和積極的態(tài)度，去追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
總之，《西游記》的每一回都是一個(gè)精彩的故事，每一個(gè)主題都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義。通過對(duì)這部作品的閱讀和思考，我們能夠更好地理解并應(yīng)用其中蘊(yùn)含的智慧，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度。希望更多的人能夠通過閱讀《西游記》，感受其中的魅力，從中受益，并將其中的智慧應(yīng)用到自己的生活中。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇四
說到水滸傳就定會(huì)說到宋江，宋江是梁山伯眾好漢的頭兒，帶著起義軍數(shù)次擊敗朝廷?？蓪?shí)際上他卻是一個(gè)一心忠君，至死不渝的人，直到死都向君王表示自己的忠心。
在我看來宋江是深受儒家儒家文化影響的，他自幼受父親教誨，一心報(bào)國(guó)，渴望建功立業(yè)，平天下。但他在鄆縣做了幾十年的小吏，始終沒有建功立業(yè)的機(jī)會(huì),他心里充滿了對(duì)建功立業(yè)的渴望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，這正是他題反詩的原因，但這并不意味宋江就要造--。結(jié)合他言行中“全仗忠義，輔國(guó)安民”“光宗耀祖”，那所謂的“凌云志”也無非是建功立業(yè)，留名青史罷了。敢笑黃巢不丈夫，則是不贊同黃巢的行為，認(rèn)為這不是大丈夫所為。
那么宋江為何造--呢?宋家所接受的儒家文化，使他對(duì)“仁”有著較深的理解，無論是上梁山前還是上梁山后，宋江總是愿意幫助有難之人。來投奔他的人，不管身份貴賤，他總是好酒好飯招待，臨走前還給些路費(fèi)，因此他被稱為及時(shí)雨。宋江扶危濟(jì)貧，是因?yàn)樗椴⒗斫庀聦影傩?，也是他輔國(guó)安民的zz目標(biāo)的體現(xiàn)。這是他做事的動(dòng)機(jī)，但一旦超越這個(gè)動(dòng)機(jī)便又是另一回事了。對(duì)晁蓋的態(tài)度變化便可體現(xiàn)這一點(diǎn)。晁蓋劫“生辰綱”，奪貪官污吏的不義之財(cái)時(shí)，宋江毫不猶豫地“擔(dān)著血海干系”替晁蓋通風(fēng)報(bào)信。但后來晁蓋造--的時(shí)候，宋江見到文書后，道：“晁蓋等人不想做下這般大事，犯下大罪?！薄坝诜ǘ壬蠀s饒不得。”這便與晁蓋在zz思想上劃清了界限。所以宋江的造--，是不得已而為之的，是事實(shí)所逼。
所以宋江是并不想造--的，即便是后來宋江已在涼山上站住了腳，心中依舊也依舊不愿當(dāng)一個(gè)落草頭目。面對(duì)朝廷欽差宿元景太尉時(shí)，他下了四拜，表達(dá)了對(duì)于效忠朝廷的渴望。宋江不厭其煩的向官員表明自己效忠朝廷的愿望，表達(dá)了他內(nèi)心深處依然想報(bào)效祖國(guó)，落草是不得已的。
起義的頭目骨子里卻討厭起義，起義的命運(yùn)便已注定了。起義興于宋江，亡也亡于宋江。宋江最后建了功，立了業(yè)，算是報(bào)國(guó)了?？墒撬娴耐瓿闪怂闹兴雴?應(yīng)該沒有吧?他并沒能阻止北宋這棟大樓的倒下，奸臣依舊為所欲為，朝廷依舊昏庸，百姓依舊生活在水深火熱之中，甚至依舊受少數(shù)民族勢(shì)力威脅。這定不是他預(yù)期的樣子。問題出在哪呢?宋江的才能絕對(duì)沒問題，尤其是軍事方面，應(yīng)算得上是當(dāng)世無雙。思想上宋江絕對(duì)是皇帝的孝子忠臣，無論何時(shí)，何地他心中排在第一的絕對(duì)是報(bào)國(guó)。這樣的人在封建帝制時(shí)代確是無可挑剔，問題出在了社會(huì)。
北宋的腐朽黑暗在書中不少體現(xiàn)，小混混高俅的發(fā)跡，便是北宋真實(shí)狀況的反映。昏庸的皇帝，無能的奸臣，少數(shù)民族的威脅，北宋內(nèi)憂外患。這種關(guān)頭國(guó)家需要像宋江這樣的能人改變局面，前提是他得有機(jī)會(huì)。沒有天空，雄鷹也無法展翅高飛。宋江遲遲沒有意識(shí)到國(guó)家需要他，但朝廷并不想要他，面對(duì)能人奸臣自然想方設(shè)法排擠，北宋朝廷是沒有他的用武之地的。報(bào)效祖國(guó)沒錯(cuò)!天下興亡匹夫有責(zé)。宋江并沒有清楚的理解“祖國(guó)”的含義，在他看來皇帝便是祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)無外乎輔佐帝王，治國(guó)，平天下。即便他被逼上梁山見識(shí)了朝廷的面目后仍固執(zhí)的說出“今皇上至圣至明，只被奸臣閉塞……因此只愿早早招安，別無他意?！边@種話。他并沒有意識(shí)到“國(guó)家”的真正意義是那無數(shù)百姓，是有了人民才有了國(guó)家，他們才是一國(guó)之本。在死前他依然“寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷。”宋江的忠心著實(shí)可貴，到頭來那一片忠心沒有給人民百姓卻給了腐朽的朝廷。他這一份放錯(cuò)的忠義，害死了自己也害了兄弟?？蓱z那一眾英雄好漢，最后只能悲慘落幕。
讓這么一個(gè)孝子忠臣做起義軍頭目本身就是一出悲劇。宋江若是能更早明白這一切相信也就不會(huì)釀成這樣一出悲劇，可悲，可嘆。
面對(duì)奸臣昏君，抗?fàn)幉攀歉玫倪x擇。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇五
水滸傳作為中國(guó)古代四大名著之一，深受廣大讀者喜愛。其中的《水滸傳九十一回》作為整個(gè)故事的高潮部分，展現(xiàn)了英雄蕩寇、大義滅親的場(chǎng)面，給人留下了深刻的印象。通過閱讀《水滸傳九十一回》，我深深地感受到了勇氣和犧牲精神的重要性，也對(duì)人性的復(fù)雜性和種種社會(huì)問題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，《水滸傳九十一回》讓我深感勇氣的重要性。在這一部分中，宋江帶領(lǐng)水滸好漢們勇往直前，立志蕩平四方惡勢(shì)力。他們面對(duì)困厄的局面時(shí)，沒有退縮，而是挺身而出，眾志成城。這種堅(jiān)定的勇氣和信念，令人敬佩和感慨。正是因?yàn)橛辛诉@樣的勇氣，他們才能戰(zhàn)勝敵人，保護(hù)了自己的生命和利益。同時(shí)，勇氣也是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該具備的品質(zhì)。無論是面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，還是面對(duì)不公和不義，都需要我們勇氣地站出來，為自己和他人爭(zhēng)取利益。
其次，《水滸傳九十一回》揭示了犧牲精神的偉大價(jià)值。在這一部分中，史進(jìn)和石秀為保住梁山泊，義無反顧地拋棄了自己的家庭。史進(jìn)選擇了和妻子離婚，與自己深愛的人分離，以犧牲個(gè)人幸福和家庭的完整換取整個(gè)梁山泊的安全。石秀也選擇了冒死接引敵軍，將自己當(dāng)作誘餌，為大家爭(zhēng)取逃脫的機(jī)會(huì)。這種犧牲精神令人動(dòng)容，也深深地觸動(dòng)了我的心。我們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)，往往會(huì)為自己的個(gè)人利益和幸?？紤]，而忽略了整個(gè)團(tuán)體或社會(huì)的需要。而史進(jìn)和石秀的犧牲精神提醒著我們，為了更大的利益和更廣大的幸福，有時(shí)我們需要作出犧牲。
第三，《水滸傳九十一回》也展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。在這一部分中，黑旋風(fēng)李逵和晁蓋在戰(zhàn)斗中深受負(fù)傷，但他們卻各有不同的反應(yīng)。李逵一路奔襲，威武無敵，展現(xiàn)出了無畏無懼的英勇，而晁蓋卻在槍尖下屈服，向?qū)Ψ酵督担⒅鲃?dòng)服務(wù)于對(duì)方。從中我們可以看到，人性的復(fù)雜性無處不在。同樣的情況下，不同的人會(huì)有不同的反應(yīng)。這提醒著我們，要理解和寬容他人的選擇和行為，不能簡(jiǎn)單地用黑白來區(qū)分他們的善惡和價(jià)值。
第四，《水滸傳九十一回》引發(fā)了我對(duì)儒家思想的深思。在這一部分中，宋江選擇了犧牲自己的兄弟，來滿足自己的政治目標(biāo)。他違背了兄弟義和親情道義的精神，以權(quán)力之欲蒙蔽了自己的良知。這使我不禁想起儒家思想中對(duì)于“兄弟義”和“仁愛”的強(qiáng)調(diào)。儒家思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)、人與人之間的和諧與互助。而在《水滸傳九十一回》中，宋江因權(quán)勢(shì)蒙蔽了自己的良知，犯下了喪心病狂的罪行。這引發(fā)了我更深入地思考儒家思想在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性。
最后，《水滸傳九十一回》令我對(duì)于社會(huì)問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在這一部分中，我們看到了貪官污吏、官場(chǎng)腐敗等社會(huì)問題的揭示。官府的迫害、地主的剝削以及江湖黑惡勢(shì)力的存在，讓人不勝唏噓。這讓我更加意識(shí)到，人性的復(fù)雜性以及社會(huì)問題在任何時(shí)代都無法避免。只有通過不斷改革和進(jìn)步，才能夠朝著更加公正和倫理的社會(huì)邁進(jìn)。
總之，《水滸傳九十一回》讓我深刻地體會(huì)到了勇氣和犧牲精神的重要性，也引發(fā)了我對(duì)人性和社會(huì)問題的更深入思考。通過閱讀這一部分，我也更加明白了古代文學(xué)作品對(duì)于我們的啟示和教益。希望在今后的閱讀中，我能夠保持對(duì)于文化經(jīng)典的敬畏與熱愛，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)更多的智慧和思考。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇六
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，是中國(guó)文學(xué)寶庫中的一顆明珠。我讀這本書的時(shí)候，深受其中所傳遞的思想和情感的感染，也有了一些自己的思考和體會(huì)。下面我將分五個(gè)段落來談?wù)勎议喿x《水滸傳》的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)《水滸傳》中的英雄形象有了更深刻的認(rèn)識(shí)。每一個(gè)水滸英雄都有著自己的故事和人物性格。他們或忠誠(chéng)正直，或機(jī)智狡猾，或仗義疏財(cái)，或毅然放下江湖之事。作為主人公，宋江是一個(gè)勇猛無敵，心系百姓的英雄形象。他為報(bào)效國(guó)家，聚義成義，帶領(lǐng)水滸英雄抗擊了腐敗無能的官員，為民除害。通過閱讀《水滸傳》，我深深地被這些英雄們的豪邁氣概和忠義情懷所感動(dòng)，也使我明白了英雄并不是神仙，而是通過自己的努力和奮斗而成就的。
其次，通過《水滸傳》我了解了封建社會(huì)中的民眾苦難和貧富懸殊。在《水滸傳》這本書中，我們可以看到當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗與悲慘。很多人生活在水深火熱之中，貧窮潦倒，饑寒交迫。而貪官污吏則肆意搜刮百姓的財(cái)物，欺壓百姓。這種民眾苦難和貧富懸殊的現(xiàn)實(shí)引起了我不少的思考。如果每個(gè)人都能像水滸英雄一樣勇敢地反抗不公和邪惡，又或者是社會(huì)能給予每個(gè)人更多的機(jī)會(huì)和公平的待遇，忍受貧苦和寒冷的人將會(huì)減少很多，社會(huì)也許可以更加美好。
再者，《水滸傳》給我呈現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的人性世界。在這部小說中，人物形象描寫十分立體，個(gè)性各異。有勇者，有奸詐之徒，有善良純潔者，也有自私自利之人。尤其是林沖和武松這兩個(gè)角色給我留下了深刻的印象。林沖勇武過人，正直坦蕩，對(duì)待長(zhǎng)官忠心耿耿；而武松剛烈豪爽，敢作敢為，卻又倔強(qiáng)單純。通過這些形象的刻畫，我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜性，每個(gè)人都有善良和惡意的一面，也許是環(huán)境和機(jī)遇決定了一個(gè)人的選擇和走向。
還有，《水滸傳》給我?guī)砹藢?duì)友情和義氣的深度思考。在這本書中，水滸英雄們通過義字分廟結(jié)義，共同剿滅貪官污吏，展示了濃厚的義氣精神。他們相互扶持，相互救助，團(tuán)結(jié)一致，克服了各種困難和挫折。他們之間的深厚友誼和犧牲精神令我感動(dòng)。我思考著，是什么樣的力量使得他們能夠在困境中堅(jiān)持不懈，相互支持呢？是友情和義氣的力量。友情和義氣是人們?cè)谏钪薪⑵鸬囊环N情感紐帶，它們的力量是無法估量的。
最后，在讀完《水滸傳》后，我更加理解了“創(chuàng)作思想通過人物形象得以藝術(shù)再現(xiàn)”的道理。無論是好人還是壞人，在這部小說中都有著鮮活的形象。作者通過對(duì)角色性格的塑造和描寫，展示了人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性。作者還通過精心布局，讓我們?cè)陂喿x中感受到了小說的張力和趣味。正是因?yàn)樽髡叩那擅顦?gòu)思和對(duì)人物形象的生動(dòng)描繪，讓我們對(duì)《水滸傳》產(chǎn)生了濃厚的興趣并體驗(yàn)到了其中的藝術(shù)魅力。
通過閱讀《水滸傳》這本書，我對(duì)其中的英雄形象、封建社會(huì)中的苦難和貧富懸殊、人性世界的復(fù)雜性、友情和義氣以及創(chuàng)作思想在人物形象中的再現(xiàn)等方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。這本書讓我們不僅能夠了解封建社會(huì)的風(fēng)云，也體味到了人性的復(fù)雜。它不僅是一部華麗絢爛的英雄史詩，更是對(duì)人性、社會(huì)和人們之間關(guān)系的深刻思考和探索。《水滸傳》讀書心得使我受益匪淺，希望將來能有機(jī)會(huì)再次讀這本經(jīng)典之作。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇七
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，全書以宋代末年為背景，講述了108個(gè)好漢經(jīng)歷了各種離奇事件最終被招安的故事。其中《水滸傳》第一回是整個(gè)故事的開端，它以一個(gè)慘烈的悲劇為引子，描繪了梁山泊的出現(xiàn)和好漢們的崛起。本文將從角色形象、情節(jié)設(shè)置、氛圍描寫、社會(huì)背景和作品主題五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)《水滸傳》第一回的心得體會(huì)。
首先，通過第一回一些角色形象的描寫，我們能夠感受到小說作品的獨(dú)特魅力。其中，林沖的形象給我留下了深刻的印象。他是一個(gè)正直勇敢、樂于助人的好漢，他的無畏和義憤勃發(fā)令人敬佩。另一個(gè)給我留下深刻印象的角色是花和尚，他雖然是個(gè)和尚，但卻醉心于歡色之事。通過對(duì)這些角色豐富的描寫，給予了讀者直觀的、生動(dòng)的形象，讓我們能夠更好地理解和感受到他們的思想、情感和行為。
其次，小說的情節(jié)設(shè)置也讓我深感好奇和期待。第一回的情節(jié)上延續(xù)了宋江在傳記中的基本設(shè)定，也揭示了他和梁山泊的命運(yùn)。故事以林沖的出場(chǎng)為引子，通過他的決斗和悲劇的結(jié)局，讓人們對(duì)梁山泊的崛起感到震驚和興奮。小說的情節(jié)緊湊，幅度適中，讀起來吸引人。每一個(gè)情節(jié)都有其獨(dú)特的意義，能夠讓讀者更好地把握故事的主題和思想內(nèi)核。
第三，小說中的氛圍描寫也極具魅力。通過對(duì)懸疑和刺激的描寫，營(yíng)造出緊張和激動(dòng)的氛圍，增強(qiáng)了小說的吸引力。尤其是對(duì)林沖的人物描寫，從他的言談舉止、儀態(tài)風(fēng)采到他的心理變化，都鮮活地展現(xiàn)出來。這樣的描寫使得讀者更加容易產(chǎn)生共鳴和情感共振。
第四，作者巧妙地將故事背景融入到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中。宋代末年是一個(gè)政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，而小說中的好漢們的命運(yùn)和故事也正是在這樣一個(gè)背景下展開。小說描繪了當(dāng)時(shí)人民的艱辛生活和社會(huì)的不公現(xiàn)象，并通過好漢們的反叛和拼搏展現(xiàn)出對(duì)不公平對(duì)抗的精神。這使得小說不僅具有了政治和歷史的意義，同時(shí)也更能引起讀者的共鳴。
最后，我認(rèn)為《水滸傳》第一回的主題是正義與反抗。整個(gè)故事中，好漢們反抗了當(dāng)時(shí)的社會(huì)不公，展現(xiàn)出了正直和義憤的力量。他們代表了人民的利益，通過組織起來對(duì)抗貪官污吏，表達(dá)出了對(duì)政治黑暗之深刻抗議。這種主題雖然發(fā)生在古代，但是對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有重要意義，喚起了人們對(duì)于正義和公平的追求。
綜上所述，通過對(duì)《水滸傳》第一回的心得體會(huì)，我深刻感受到了小說的魅力和吸引力。這僅僅是我對(duì)第一回的感受，整個(gè)《水滸傳》則是一個(gè)更加龐大、更加精彩的作品。希望通過閱讀這部作品，我們能夠更加深入地理解和體會(huì)到其中的思想和情感，感受到中華文化的博大精深。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇八
《水滸傳》是中國(guó)古代小說中的一部經(jīng)典之作，而其中的九十一回更是給人留下了深刻的印象。讀完《水滸傳九十一回》，讓我深刻體會(huì)到了人物的命運(yùn)多變，以及主題的深思與啟示。通過閱讀，我不僅更加深入地理解了小說中的人物性格和情感，也對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了進(jìn)一步的思考。下面就讓我來分享一下我的體會(huì)。
首先，在《水滸傳九十一回》中，我感受到了人物命運(yùn)的多變。小說中的人物經(jīng)歷了各種考驗(yàn)和磨難，有的經(jīng)歷了由榮華富貴到貧窮落魄的轉(zhuǎn)變，有的則經(jīng)歷了由高傲自大到謙卑順從的變化。例如牢頭穩(wěn)地夫人，初登場(chǎng)時(shí)是個(gè)傲慢自負(fù)的高傲女子，然而隨著時(shí)間的推移，她經(jīng)歷了許多困苦和挫折，逐漸明白了人生的無常和命運(yùn)的無情。這使得她變得成熟和寬容，最終放下了過去的枷鎖，重新找到了幸福。這樣的命運(yùn)轉(zhuǎn)折讓我深思人生的無常和變化，更加珍惜眼前的幸福與快樂。
其次，《水滸傳九十一回》讓我思考了權(quán)力與人性的關(guān)系。小說中的主要故事是圍繞著108位好漢聚義梁山的故事展開的。他們本是為了正義而起，卻逐漸被權(quán)力腐蝕，從正義的斗爭(zhēng)者變成了殘暴的統(tǒng)治者。這讓我思考了權(quán)力對(duì)人性的影響，同時(shí)也反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一種普遍問題。我們時(shí)常能看到那些曾經(jīng)偉大的領(lǐng)導(dǎo)者逐漸沉湎于權(quán)力，并且忘記了最初的目標(biāo)。這讓我反思人性的弱點(diǎn)和誘惑，并且警醒自己在面對(duì)權(quán)力時(shí)要保持清醒和正直。
第三，《水滸傳九十一回》也給我?guī)砹藢?duì)于忠誠(chéng)與背叛的思考。小說中人物眾多，他們有的是忠誠(chéng)不二的同志，但也有的是背叛者。通過他們的故事，我明白了忠誠(chéng)與背叛之間的細(xì)微差別。雖然表面上看背叛似乎更容易取得一時(shí)的利益，但最終背叛者往往深深后悔，而忠誠(chéng)的人則因?yàn)閳?jiān)守自己的信仰而為世人所敬仰。這給我留下了深刻的印象，也讓我認(rèn)識(shí)到忠誠(chéng)的可貴和背叛的痛苦。
另外，《水滸傳九十一回》也給我啟示了對(duì)人性的理解與寬容。小說中的人物性格各異，有的善良正直，有的狡猾陰險(xiǎn)，還有的又天真又忠誠(chéng)。通過他們的故事，我明白了每個(gè)人都有獨(dú)特的性格和過去，而這些都是造成他們行為的原因。在現(xiàn)實(shí)生活中，我經(jīng)?？吹揭恍┤诵袨椴划?dāng)而對(duì)其產(chǎn)生偏見和指責(zé)。然而，《水滸傳九十一回》讓我學(xué)會(huì)了換位思考，用寬容的心態(tài)理解人性，并且對(duì)不同的人給予平等和尊重。這樣的認(rèn)識(shí)不僅能夠讓自己心胸開闊，也能夠促進(jìn)社會(huì)和諧和進(jìn)步。
通過讀完《水滸傳九十一回》，我獲得了很多關(guān)于命運(yùn)、權(quán)力、忠誠(chéng)和寬容等方面的思考。這也讓我明白了經(jīng)典文學(xué)作品的深度與價(jià)值，并且啟發(fā)我在日常生活中更加用心去思考和理解?！端疂G傳九十一回》帶給了我許多的體會(huì)與收獲，我相信這些思考和領(lǐng)悟?qū)?huì)在我未來的成長(zhǎng)中發(fā)揮重要的作用。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇九
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，而第一回則是引領(lǐng)整個(gè)故事的開端。這一回中，作者將我們帶入了一個(gè)世界充滿英雄豪杰、群雄逐鹿的江湖。通過細(xì)膩的描寫和生動(dòng)的畫面，我深深地感受到了這個(gè)故事所蘊(yùn)含的深意，也對(duì)其中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及價(jià)值觀念有了更深入的理解。
首先，第一回中的人物形象給我留下了深刻的印象。故事中，宋江被描繪為一個(gè)具有忠厚善良、正直堅(jiān)強(qiáng)的人物，他的痛苦和忍辱負(fù)重的個(gè)性讓人打動(dòng)。吳用則是一個(gè)精明能干、機(jī)智過人的人物，他的戰(zhàn)略眼光讓我敬佩。而高俅、韓世忠這兩個(gè)官員，則是被描寫為虛情假意、見利忘義的角色。通過對(duì)人物特點(diǎn)的展現(xiàn)，我對(duì)不同人物的善惡、勇敢與膽怯有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。
其次，第一回中的情節(jié)發(fā)展緊湊有序，使我更加投入其中。故事從宋江與高俅發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的一幕開始，通過高俅的誣陷和宦官的威脅，使宋江逐漸走向絕境。然而，正是在這種逆境中，宋江展現(xiàn)出了他的智慧和膽識(shí)。他和吳用、武松一起，策劃了一場(chǎng)精心的計(jì)謀，成功地逃脫了官兵的圍捕。這樣的劇情設(shè)定讓我看得如癡如醉，心情隨著故事的發(fā)展而跌宕起伏。
再次，第一回中的價(jià)值觀念引發(fā)了我對(duì)人性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考。《水滸傳》以人性為核心議題，通過揭示人的善惡、榮辱與勇敢，提出了許多深刻的哲理。其中，宋江、吳用等人的英勇義氣和對(duì)忠誠(chéng)的堅(jiān)守令我欽佩，同時(shí)也令我感慨人世間的善惡之間永遠(yuǎn)的斗爭(zhēng)。同時(shí)，高俅、韓世忠等人的虛情假意更加讓我深思人世間的現(xiàn)實(shí)與利益。這些價(jià)值觀觀念的交織與碰撞，使我在閱讀的同時(shí)不由自主地反思了自己的行為和處世之道。
最后，第一回中的描寫讓我仿佛親臨現(xiàn)場(chǎng)，感受到了其中的動(dòng)人情境。作者運(yùn)用生動(dòng)的文字，描繪了江湖義士的英勇表現(xiàn)，讓我仿佛看到他們奮勇殺敵的身影；他們與官兵的激烈廝殺、智謀較量，讓我真切地感受到了緊張刺激的氛圍。這樣的描寫方式，讓我如同親歷其境，情感與故事緊密相連，使我更加容易沉浸其中。
綜上所述，通過閱讀《水滸傳》第一回，我對(duì)其中的人物形象、情節(jié)發(fā)展、價(jià)值觀念以及描寫手法有了更深入的理解。通過這些元素的交織，整個(gè)故事呈現(xiàn)出了一幅瑰麗多彩的江湖圖景，展現(xiàn)了人性的善惡與斗爭(zhēng)。這種深刻的內(nèi)涵和動(dòng)人的故事情節(jié)，使我被完全吸引，讓我更加期待著后續(xù)的故事發(fā)展。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十
水滸傳是中國(guó)古代文學(xué)中的一座豐碑，作為四大名著之一，它以其眾多豐富的人物形象、動(dòng)人的情節(jié)、深刻的內(nèi)涵而深受讀者喜愛。在我讀完這部作品后，我不禁產(chǎn)生了許多心得體會(huì)，下面將逐一展開。
首先，水滸傳中的人物塑造令人難忘。在整部小說中，每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格特點(diǎn)和命運(yùn)軌跡，他們或奸猾狡詐，或忠義仁愛，或?yàn)閳?bào)仇雪恨，或?yàn)槔硐氡ж?fù)。其中，梁山好漢們作為小說中的主角，都有著自己的悲歡離合，不僅有著與人類共通的普遍性格特點(diǎn)，更有著獨(dú)特的時(shí)代色彩。他們雖然起初是因?yàn)槭艿奖破炔抛呱戏纯怪?，但隨著劇情的發(fā)展，他們逐漸成為正義的化身。正所謂“人不可貌相，海水不可斗量”，水滸傳中的人物形象給了我很大的啟示，不要憑外表和第一印象判斷一個(gè)人的好壞，要看他的內(nèi)心和所做的事情。
其次，水滸傳的情節(jié)曲折豐富，給人以深刻的影響。整部小說以108位好漢的劫后余生為線索，展現(xiàn)了一個(gè)反抗封建統(tǒng)治，追求自由和平等的故事。小說中的情節(jié)猶如一顆流星，不斷閃耀并引發(fā)著人們的思考。例如，楊志的忠義，小李廣的血性，林沖的風(fēng)流。這些情節(jié)中所展現(xiàn)的主題，以及人物的命運(yùn)起伏，都讓我深感人世無常，不過是一場(chǎng)戲，而我們每個(gè)人又是其中的演員。
第三，水滸傳中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示也引發(fā)了我很多的思考。小說中，封建社會(huì)的黑暗面無處不在，社會(huì)不公，階級(jí)壓迫，人民疾苦。每個(gè)好漢背后都有一個(gè)令人不忍卒讀的悲慘命運(yùn)，這讓我深深地意識(shí)到封建制度所帶來的社會(huì)不公和個(gè)人命運(yùn)的無奈。在那個(gè)封建壓迫的年代里，人們的生活是如此艱難，這讓我深感慶幸生活在一個(gè)民主和自由的社會(huì)里。
第四，水滸傳中的人物命運(yùn)讓我思考生命的真諦。小說中的人物多以悲劇結(jié)局收?qǐng)?，例如林沖的英年早逝，宋江的被慢刑而死等。這讓我深感生命的脆弱，不過是一根過客般的羽毛，稍縱即逝。我們應(yīng)該珍惜眼前的一切，活在當(dāng)下，不要虛度光陰。
最后，水滸傳也是延續(xù)了一種中國(guó)文化傳統(tǒng)的作品，它讓我更加深入了解了中國(guó)古代社會(huì)，封建制度，以及人與人之間的相互關(guān)系。水滸傳催人深思的文化內(nèi)涵，深深吸引了我，也讓我更加熱愛中國(guó)這個(gè)偉大的國(guó)家。
總結(jié)起來，水滸傳每一節(jié)讀書心得體會(huì)多方面地影響了我，不僅展示了作者的藝術(shù)才華和對(duì)人性的深入洞察，更讓我深刻地思考人生的意義和價(jià)值。通過閱讀這部作品，我得到了許多啟示和教益，也更加珍惜和感激眼前的一切。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十一
水滸傳是中國(guó)古代文學(xué)的一部瑰寶，也是世界文學(xué)史上獨(dú)一無二的作品。其中九十一回，不僅是整部小說的高潮部分，也是作者對(duì)于人性的深刻思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)人深省的揭示。通過閱讀這一回的內(nèi)容，我深深地感受到了人性的復(fù)雜與無奈、忠誠(chéng)與背叛的沖突，以及對(duì)于人性的探索和對(duì)社會(huì)秩序的思考。本文將從九十一回的內(nèi)容入手，以五段式的結(jié)構(gòu)，對(duì)我的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，九十一回中的主要內(nèi)容圍繞著李逵和石秀兩位降賊投明的將領(lǐng)展開。他們?cè)臼浅④婈?duì)的成員，卻受不了朝廷的欺辱和壓迫，最終背叛了軍隊(duì)，變成了盜賊。在與宋江的相遇后，他們重新歸順了朝廷，并成為了好漢的一份子。這個(gè)情節(jié)引發(fā)了我對(duì)于人性的思考。人的忠誠(chéng)與背叛不是一成不變的，而是受到環(huán)境和利益的影響。當(dāng)他們?cè)诔⒌貌坏焦龑?duì)待時(shí)，選擇背離原本的忠誠(chéng)，是出于對(duì)自己利益的保護(hù)與追求。然而，當(dāng)他們?cè)谒谓砩峡吹搅诵袆?dòng)中的正義與公平，并認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤時(shí)，又選擇回歸。這說明人性是復(fù)雜而多變的，在不同的環(huán)境下，人的行為和選擇也會(huì)有所改變。
其次，李逵和石秀的復(fù)雜性也引發(fā)了我對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的思考。他們背叛朝廷，成為山賊，實(shí)則是對(duì)朝廷不公對(duì)待的一種回應(yīng)。在中國(guó)古代，由于朝廷的統(tǒng)治方式不善，造成了社會(huì)不公的現(xiàn)象屢見不鮮。像李逵和石秀這樣的人物，是被迫走上犯罪道路的受害者。然而，在宋江領(lǐng)導(dǎo)的好漢團(tuán)隊(duì)中，他們找到了改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。宋江展示了自己的正義和正直的一面，給了李逵和石秀投靠的理由。這表明，在一個(gè)和諧、公正的社會(huì)環(huán)境中，人們的犯罪行為可以得到糾正和改變。對(duì)于社會(huì)而言，正義與公平是維護(hù)社會(huì)秩序和減少犯罪行為的根本。
再次，九十一回中的故事也引發(fā)了我對(duì)于人性的探索。在故事的最后，李逵和石秀對(duì)于宋江的忠誠(chéng)和真誠(chéng)感到非常感動(dòng)，主動(dòng)選取了贖罪的道路。他們主動(dòng)提供了寶貝和財(cái)富，作為他們的懺悔和補(bǔ)償。這是他們內(nèi)心真誠(chéng)和善良的表現(xiàn)，也是對(duì)于人性善惡兩面性的思索。人性是復(fù)雜的，既有貪婪和自私的一面，也有善良和仁愛的一面。在李逵和石秀身上，我看到了他們對(duì)于過去行為的反省和對(duì)于未來的向善之心。他們?cè)敢庥米约旱男袆?dòng)來彌補(bǔ)過錯(cuò)，這是人性中善良一面的展現(xiàn)，也給了我對(duì)人性的探索以啟示。
最后，九十一回給了我對(duì)于正義與公平的深刻思考。宋江在領(lǐng)導(dǎo)好漢團(tuán)隊(duì)過程中，展示了自己的正義和公正，成為眾人的楷模和榜樣。在與李逵和石秀的相處過程中，他沒有追究他們的過錯(cuò)，而是幫助他們進(jìn)行改過自新，并給予他們展示自己的機(jī)會(huì)。這表明，在一個(gè)社會(huì)中，正義和公正是維護(hù)社會(huì)和諧與穩(wěn)定的重要因素。只有所有人都能得到公平的對(duì)待，才能有效地減少犯罪行為和社會(huì)的不穩(wěn)定因素。
綜上所述，水滸傳九十一回通過對(duì)于李逵和石秀復(fù)雜人性的描寫和對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的思考，引發(fā)了我對(duì)于人性、社會(huì)和正義的深刻思考。它給予了我對(duì)于人性的復(fù)雜與多變、對(duì)社會(huì)的改變與發(fā)展以及對(duì)于正義和公平的重要性的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。作為一部中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，水滸傳九十一回不僅給予了我知識(shí)的豐富和閱讀的快感，更是讓我對(duì)于人性和社會(huì)問題有了更深入的思考和了解。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十二
那里有古老的村莊，那里有悠久的神話，那里有雪白的哈達(dá)，那里格桑花開滿整個(gè)草原。那里就是世界的最高點(diǎn)，神奇的日光城——西藏。
奔波了49小時(shí)，終于來到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺就像來到了天國(guó)，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。
第二天，我們準(zhǔn)備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史，說道大昭寺，大家都不陌生吧，國(guó)產(chǎn)大片《天下無賊》的一個(gè)場(chǎng)景就在這里拍的。穿過大街小巷終于來到了期待已久的大昭寺。
大昭寺門前擠滿了人，原來他們都是等待上一批人出來好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進(jìn)門檻兒，周圍陳舊的廟給了人一種安詳?shù)母杏X。我們繼續(xù)往前走，周圍昏昏暗暗，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環(huán)繞著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周圍都是一角，兩角的紙幣。我們轉(zhuǎn)了一圈找到了聲音的來源，原來是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng)，我好像進(jìn)入了“西藏文化”這本厚厚的書里面，真是耐人回味。
出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當(dāng)然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當(dāng)作飲料，其中酥油茶是最有營(yíng)養(yǎng)的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高吧。
第三天，我們的活動(dòng)項(xiàng)目是世界屋脊——布達(dá)拉宮。在車上，我一直仰望著巍峨的布達(dá)拉宮，我一直幻想著布達(dá)拉宮里的神奇景象。終于來到了布達(dá)拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布達(dá)拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經(jīng)幡掛滿整個(gè)宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現(xiàn)出西藏人民搭建布達(dá)拉宮的艱苦場(chǎng)景。踏著漫長(zhǎng)的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時(shí)候，我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然，一句話震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了!我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進(jìn)位于布達(dá)拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周圍都是紅漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細(xì)，就代表那個(gè)喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個(gè)拉薩城，讓我覺得，大地救災(zāi)腳下，我高興地歡呼：“我在世界最高處!”
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十三
《水滸》這一本書，有世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概，歸根結(jié)底，腐敗的政治統(tǒng)治注定了水滸傳的悲劇，他們的志氣，先前的義憤填膺全都化成那無可奈何的嘆息，令人唏噓。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“水滸傳每一回讀后感100字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《水滸傳》是四大名著之一，在我國(guó)家喻戶曉。它表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)老百姓反對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治等級(jí)的貴踐之分，反對(duì)封建主義的壓迫和剝削。反映了受壓迫老百姓的愿望。
在這本書中，作者塑造了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物。如急功好義的宋江，有智有謀的軍師吳用，粗魯仗義的魯智深，忠厚老實(shí)的晃蓋，武藝高強(qiáng)的林沖和武松。他們一個(gè)個(gè)豪氣沖天，有智慧，有膽量，不貪生怕死，都是正宗的梁山泊好漢。他們?cè)谒谓膸ьI(lǐng)下，打倒了許多貪官污吏和欺負(fù)人民的小無賴，拯救了數(shù)不清的無辜老百姓，最終得到了廣大人民群從的信任，作者也在故事情節(jié)中贊揚(yáng)了他們超強(qiáng)的武藝和為了兄弟伙伴而赴湯蹈火在所不惜的高貴品格。
而整個(gè)故事的結(jié)局是慘痛的，在被朝庭的利用下，兄弟們有的死了，有的受傷，有的歸隱山林。那本來轟轟烈烈的起義竟然失敗了。兄弟們雖然已經(jīng)拼盡全力的戰(zhàn)斗，但還是落得個(gè)悲慘的結(jié)局。
我把書的結(jié)尾反復(fù)讀了好幾遍，認(rèn)真思考了一下，覺得這樣的結(jié)局是必然的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)侯的環(huán)境不一樣，就算你怎樣努力，終究還是這樣的下場(chǎng)。
《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說之一，成書于元末明初，是一部描述和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純粹的白話，到達(dá)了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。
《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過程。
《水滸傳》充滿了“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說透過對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍好處。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)反面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫成的長(zhǎng)篇小說，它標(biāo)志著古代通俗小說語言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z到達(dá)爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。
在成長(zhǎng)過程中，無數(shù)本書滋養(yǎng)著我，伴我度過漫漫長(zhǎng)途。我對(duì)書如魚和水，緊緊系在一起不可分開。臧克家說過“讀過一本好書，像交了一個(gè)益友”當(dāng)一本書真正住進(jìn)你的心里，你就會(huì)有這種感觸。
小時(shí)受爸爸的影響，對(duì)書很感興趣。爸爸便買來了幾本名著以陶冶我的情致。但我太小，只是隨便翻翻。
上學(xué)后發(fā)現(xiàn)小時(shí)爸爸買的書竟是四大名著，便來了興致，隨手拿了一本《水滸傳》看看，卻一下被吸引住了。小時(shí)的零碎記憶在一頁頁紙中被重現(xiàn)，記憶也隨之深刻起來。當(dāng)合上最后一頁時(shí)，我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，心靈久久地被那一個(gè)個(gè)英雄豪杰所震撼著，感動(dòng)著。
在這昏暗迂腐，官官相護(hù)的年代，無數(shù)好漢被處處欺壓。但亂世出英雄，在無法忍受的情況下，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢(shì)力。在一次次征戰(zhàn)中，他們?yōu)榱肆x，救出兄弟，殺除貪官，卻也沖為了朝廷眼中的最大賊。在幾經(jīng)波折下，朝廷招了安，讓他們四處奔波掃平其他勢(shì)力，但結(jié)果卻是，在百經(jīng)沙場(chǎng)后散的散，死的死，就如同一部戲完結(jié)后的慘淡收幕。
那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的角色印我的腦海，揮之不去。急公好義的宋江，智慧多謀的吳用，豪邁大力的魯智生，武藝高強(qiáng)的林沖等等，栩栩如生、活靈活現(xiàn)。
他們是天上108位星辰，來到人間替天行道。他們豪氣沖天，為了兄弟赴湯蹈火在所不辭。在宋江的帶領(lǐng)下，他們打倒貪官污吏，濟(jì)世救民，顛覆了我們心中所謂的“義”。何為真正的義，誰也說不清。但他們卻說明了一點(diǎn)善、正即義，民心所向即義。他們用自己的義，反對(duì)朝廷的腐敗。
但當(dāng)他們實(shí)力達(dá)到頂峰時(shí)，宋江卻不顧反對(duì)要朝廷招安即使有義，卻依然要顧到忠。不是所有義都是大逆不道，也不是所有忠都不能與義并存。也是他們四處征伐，掃滅那些本與他們同道的賊。從那一刻開始，故事就發(fā)生了戲劇性的扭轉(zhuǎn)。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不會(huì)為了你一點(diǎn)戰(zhàn)功，而天真地以為你以忠順。所以，當(dāng)他們得勝歸來時(shí)，硬生生地拆散了他們。
直到現(xiàn)在，我依然為他們的結(jié)局而感嘆。但轉(zhuǎn)念一想，覺得又能怎樣呢?或許那已是最好的結(jié)局了。那個(gè)時(shí)代成就了他們，卻也毀滅了他們。但到最后，他們的情也依然存在，想起吳用、花榮隨宋江自殺，我眼中便盈滿了淚水。
在書的世界中，我忘記了時(shí)間，只是為那一個(gè)個(gè)故事感嘆，在書的世界中，我忘記了空間，任思緒隨那些好漢心神往之。
書，帶著我的靈魂在一點(diǎn)一滴中升華!
《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生,發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動(dòng),從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的.
水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和"天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場(chǎng),救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀!"天孤星花和尚魯智深"是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.
這個(gè)暑假，我在家讀了一本叫《水滸傳》的書，我看到了一篇叫《武松打虎》的故事。故事一開頭就講武松和宋江在柴進(jìn)家中住了十多天，等武松病好了以后決定去清河看望家兄，柴進(jìn)和宋江留不住他，便送了他些銀兩，并擺酒為他餞行。
武松走了幾天，來到陽谷縣地面，他的肚子也餓了，見前面有一家酒店，上面插著一面旗幟，上面寫道：三碗不過岡。就走了進(jìn)去，坐了下來，將哨棒放了下來，叫道：“店主，快拿就來?！钡曛髂昧巳齻€(gè)碗，一雙筷子，一盤菜，倒?jié)M了三碗酒。武松一口氣就喝完了，并說道：“好酒，再拿一些下酒的菜來吃?！钡曛髂脕砹伺Ｈ猓值沽藘赏刖?，店主就不倒了，只管切肉。武松敲著桌子說：“倒酒!”但沒有人幫他倒，武松叫久了，變吼道：“為什么不倒酒了?”酒家過來并指著酒旗上面的字說：“三碗不過岡!”武松問道：“為什么叫三碗不過岡!”酒家說道:“俺家的酒后勁大，喝了三碗就倒下，因此叫三碗不過岡。”店主拗不過他，便又倒了三碗……最后，一直喝了十八碗才走了出去。酒家叫住了他說;“這山上有一只老虎，經(jīng)常傷人，你千萬不要一個(gè)人前行!”武松對(duì)酒家大吼，上山去了。到了半山腰，武松心里想也沒什么老虎嗎?就躺到大青石上睡了下來。突然一只老虎跳了過來，這時(shí)武松被驚醒了，但他沒有被嚇跑，而是和那張牙舞爪的兇猛的老虎打了起來。他就用拳頭把老虎打的七竅流血，動(dòng)彈不得。我想到了我，平時(shí)看到一只老鼠就嚇的躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
自從看了這篇文章之后，每遇到危險(xiǎn)困難我都不害怕了。我就會(huì)想到武松打虎的情景。讓我們一起做一個(gè)勇敢的小學(xué)生吧!
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”?！端疂G傳》它真實(shí)地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不一樣的原因和不一樣的情景，可是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，進(jìn)取參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，所以造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，最終造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
“死去無知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹┟鞒?，世事黑暗，病態(tài)張狂。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭官起義，卻因領(lǐng)頭人居功自傲，親信佞臣疏遠(yuǎn)忠良，憤然浪跡江湖，與世隔絕。在這樣一種狀態(tài)下，懷著滿腔的熱忱與悲憤，施耐庵遇到了同樣處境的知己羅貫中，開始了水滸傳的創(chuàng)作。
高俅，一個(gè)臭名昭著的潑皮無賴，在故事一開始就占用很多筆墨描寫他如何因會(huì)踢毽子取悅?cè)俗隽颂锰锰?相反一個(gè)有萬夫不當(dāng)之勇能指揮八十萬禁軍的教頭林沖，卻因比武贏了高俅舉家逃亡遭追殺。越是這不公的社會(huì)地位競(jìng)爭(zhēng)描寫，越激發(fā)了讀者的同情與情緒波動(dòng)，讓人不禁捏了一把汗，此后晁蓋等人使用智多星吳用的計(jì)謀，讓身為押司的宋江也落草為寇，群起反之，這“官逼民反”的寫作思想變漸漸的透露了出來。這一群群個(gè)性鮮明，有血有肉，重義疏財(cái)?shù)牧荷胶脻h們，漸漸在社會(huì)上有了自己的一席之地，他們招賢納士，劫富濟(jì)貧，攻打貪官，且所到之處軍規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)，接濟(jì)百姓，在民間傳為佳話。
可能你會(huì)驚嘆，這不過是從民間搜集來的故事性強(qiáng)的小說罷了，憑什么躋身中國(guó)四大名著?這可不是空有虛名啊，你看他描寫水功了得的浪里白條：“那人把竹篙一點(diǎn)，雙腳一蹬，那條船便像箭似的劃向江心，兩只腳把船只一晃，便船底朝天，兩人全落入水中?！睆堩樀膭?dòng)作靈活敏捷。相反，你再看陸地上稱霸的“黑旋風(fēng)”：李逵大怒，脫下布衫，雙手一架，早搶了五六條竹篙在手，好像扭蔥一般扭斷了。”這“扭蔥一般”，讓施耐庵傳神的文字功底深入人心。
當(dāng)然我讀這作品也常會(huì)有疑議：如文中“妖術(shù)”一次在吳用口中頻繁出現(xiàn);如“武松打虎”那一章膾炙人口的故事，那吊頸白額大虎當(dāng)時(shí)又饑又渴，躍起必高人數(shù)米，武松是怎樣在醉酒的情況下抓住它頭上的皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松的勇猛好戰(zhàn)，但這段佳話在人民口中可漸漸成了神話。
事實(shí)上施耐庵是在愁家，愁國(guó)，愁天下的煩躁下能寫出如此傳神，把各種故事、人物個(gè)性融合地天衣無縫，在當(dāng)時(shí)的文化水平來說已能鶴立雞群了。我常常會(huì)努力想像魯迅一般從他濃重的筆墨中看出一些詞來。魯迅從教科書里看出了滿是“吃人”的詞，而我從施耐庵的書中看出滿是“胸懷”的氣魄。
那一幕幕細(xì)到每一個(gè)動(dòng)作的打斗讓人俯首稱妙;那“及時(shí)雨”宋江喜歡結(jié)識(shí)英雄好漢，仗義疏財(cái)，對(duì)有本事的人無論貴賤都好好款待，以此名揚(yáng)四海的胸懷和后文不記前仇，善心待人的性格和親密和氣的領(lǐng)導(dǎo)氣概都像極了施耐庵自己，我想每一個(gè)在寫人物文學(xué)的時(shí)候，都會(huì)或多或少的體現(xiàn)出自己內(nèi)心的想法，在創(chuàng)建人物屬性的時(shí)候，都會(huì)出現(xiàn)自己的影子，而宋江就是施耐庵憧憬的、那個(gè)如己所愿的、能得到用武之地另一個(gè)的影子吧。
“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?。他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”宋江揮筆一書，揮出了如此“落草為寇”的氣概，如此曇花一現(xiàn)卻現(xiàn)得轟轟烈烈的梁山好漢。
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”?？吹竭@本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個(gè)個(gè)俠肝義膽，敢報(bào)天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書中以很多的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說中智取生晨綱、大鬧清風(fēng)寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描述得繪聲繪色，引人入勝。
在《水滸傳》中，我最喜歡的人物就是宋江了。他被人稱為“及時(shí)雨宋江”，是鄆城縣的一個(gè)小官史，為人好義疏財(cái)，并且十分孝順父親。因?yàn)樗麡酚趲兔ΩF困的人，所以各地方的人們，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時(shí)候，梁山伯的英雄趕來劫法場(chǎng)，把他救上山去。之后，宋江當(dāng)了他們的首領(lǐng)，大破高太尉所率領(lǐng)的軍隊(duì)。
《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說經(jīng)過對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)馈⒚癫涣纳纳鐣?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍意義。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)黑暗面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
《水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫成的長(zhǎng)篇小說，它標(biāo)志著古代通俗小說語言藝術(shù)的成熟。《水滸傳》的語言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。
無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說中，《水滸傳》是運(yùn)用日常口語到達(dá)爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，并且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就了彪炳文學(xué)史冊(cè)！
紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天?！彼疂G傳的神情色彩，至今無以忘卻。
他是現(xiàn)實(shí)與浪漫的結(jié)合：植根于現(xiàn)實(shí)，又把自己的愛憎感情熔鑄在人物身上;他的情節(jié)引人入勝：生動(dòng)曲折，騰挪跌宕，使人完全身臨其境。
北宋末年，朝政腐敗，官逼民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是雞鳴狗盜之徒，隨著對(duì)官府幻想的一點(diǎn)點(diǎn)破滅，連生存都難以維系，最終都被逼上梁山。然而，當(dāng)人民起義的壯舉使好漢們士氣日益高漲的時(shí)候，宋江的接受招安改變了一切。
清楚地記得，第一次看《水滸》時(shí)，他就深深的觸動(dòng)了我心底最深處的靈魂，使我不禁潸然淚下：
一次次艱苦的行程，一場(chǎng)場(chǎng)艱難的戰(zhàn)斗，為的只是“忠義”二字。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力的忠，除暴安良即是忠，報(bào)效祖國(guó)也是忠，寧死不屈更是忠。忠，其實(shí)很好做到。真正難做到的，即是“義”：
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！靶值苓B心，其力斷金”，他們?yōu)榕笥迅皽富?，為朋友兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字?！傲x”有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心!這，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能算“義”。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人;一個(gè)具有正義感的人，也是一個(gè)值得信任的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。只有真正的義士，才會(huì)懂得。只有擁有者兩樣精神，才是真正的“義”!
他們都是“明知山有虎，偏向虎山行”的好漢，可這往往卻不是為了他們，而是為了百姓的安寧和希望，可誰又會(huì)了解他們的一番苦心呢?有時(shí)，一百零八個(gè)好漢的命運(yùn)，也會(huì)令人意想不到。
雖然，身經(jīng)百戰(zhàn)的他們屢立戰(zhàn)功，卻絲毫逃脫不了殘忍的命運(yùn)。奸賊當(dāng)?shù)?，即使是各有千秋的他們，也同樣無能為力，只能眼看他們逍遙法外。有人說，這是宋江的過錯(cuò)，可我卻不以為然：梁山泊悲劇，并非宋江之過。梁山泊悲劇，這也是宋代的悲劇，是中國(guó)的悲劇;更是社會(huì)的悲劇——雖然，還有些深深的遺憾，但各路英雄的寧死不屈，已將我震撼其中。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十四
《儒林外史》是清代作家吳敬梓的代表作之一，是一部反映中國(guó)封建社會(huì)落后墮落，儒士道德虛偽的諷刺小說。全書共四十回，道出了當(dāng)時(shí)許多人物的生活和感情經(jīng)歷。每回均有深刻的道德寓意和人性思考，讀后讓人耳目一新，不被形式束縛，頗有深意。下面，我將從每回的角度，談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
第二段：前十回的思考。
前十回主要講述了胡適國(guó)的歷程及其兒女教育故事，其中“講學(xué)”一回印象最為深刻。在這一回，胡適國(guó)和幾位孔子學(xué)派的名人一同探討教育、修身之道，在講學(xué)過程中，似乎把握了修身的奧妙，這給我啟示了修身的重要性，同時(shí)也體現(xiàn)了孔子學(xué)派的思想。
第三段：中間十回的思考。
中間十回主要講述了各種各樣的人情世故，突出了情感在生活中扮演的重要角色，讓人感觸頗深。特別是“泄密”一回，表現(xiàn)了素日恩愛至深的夫妻為了各自的利益，進(jìn)行著殘酷的爭(zhēng)斗，這讓我感到人心險(xiǎn)惡，同時(shí)也警示了我們應(yīng)珍惜彼此之間的感情。
第四段：后十回的思考。
后十回主要講述了儒林內(nèi)外的權(quán)利斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代的道德淪喪和社會(huì)風(fēng)氣的敗壞。其中“赴宴”一回，描述了儒林內(nèi)外公門大少爺之間的生活方式和言行舉止，讓人深感貧富懸殊的現(xiàn)實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有更深刻的了解。
第五段：結(jié)論。
總的來說，每回的《儒林外史》都有獨(dú)特的寓意和道理，讓人印象深刻。尤其是在當(dāng)今社會(huì)，很多故事依然有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義，如何不忘初心、如何修身養(yǎng)德、如何珍惜感情等，這些都是我們需要思考的問題。通過閱讀《儒林外史》，不僅可以了解到清代封建社會(huì)的環(huán)境及思想，更可以引發(fā)我們對(duì)當(dāng)代社會(huì)的反思和思考，這也是我從中獲得的收獲。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十五
唐僧師徒四人一路向西，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)，這不禁使我想起了共產(chǎn)黨。偉大的人民領(lǐng)袖毛澤東帶領(lǐng)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了二萬五千里長(zhǎng)征，最后才把侵略者趕出中國(guó)的領(lǐng)土。一個(gè)是為了取經(jīng)造福百姓，一個(gè)是為了國(guó)泰民安，兩者都是為了人民。這《西游記》啊，可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子，一般是圖個(gè)新鮮，或者是看看里面孫悟空的神氣，并沒有領(lǐng)悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對(duì)其中的一些道理，也算是有深刻領(lǐng)悟吧。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
《西游記》有著栩栩如生的藝術(shù)形象以外，還有著引人入勝的情節(jié)。眾多情節(jié)中，我記憶最清楚的是《孫悟空大鬧天宮》和《三打白骨精》這兩回。
《孫悟空大鬧天宮》中孫悟空自稱“美猴王”。去東海龍宮得到“如意金箍棒”。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝最后請(qǐng)孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿;觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn);太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，很多天后依然毫發(fā)無損，還在天宮大打出手。玉帝請(qǐng)來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。
這些看了《西游記》所得到的啟示都是終身受益的，這也使我明白了讀好書，讀名著的重要性。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十六
魯智深在野豬林救了林沖，林沖叫魯智深不要打董薛二人，與魯智深分別后，來到柴進(jìn)莊上，受到柴進(jìn)厚待。與洪教頭比武取勝。
來到滄州，用錢買通差撥管營(yíng)，又得柴大官人遺書信照看，免挨一百殺威棒，還開了枷，派去天王堂當(dāng)看守，林沖深感“有錢可以通神?！?BR> 水滸傳每一回心得體會(huì)篇十七
林沖被捆至柴進(jìn)莊暫祝官司追捕甚急，柴進(jìn)周濟(jì)他去梁山。
在酒店吃酒時(shí)乘酒興賦詩一首。發(fā)抒對(duì)高俅的不滿，表現(xiàn)對(duì)未來的向往。與朱貴相識(shí)，被船接去梁山泊。
王倫出于嫉妒人心，先不肯收留。后要林沖拿“報(bào)名狀”來，林中下山等了兩天，第三日等得一人，卻是楊志。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十八
《水滸傳》是我國(guó)古代一部不朽的古典文學(xué)名著，水滸傳書中梁山一百零八好漢和奸臣高俅、蔡太師等人的神態(tài)、動(dòng)作都描寫的惟妙惟肖體現(xiàn)出每個(gè)人不同的性格。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“如何寫水滸傳每一回的讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
這個(gè)暑假，我在家讀了一本叫《水滸傳》的書，我看到了一篇叫《武松打虎》的故事。故事一開頭就講武松和宋江在柴進(jìn)家中住了十多天，等武松病好了以后決定去清河看望家兄，柴進(jìn)和宋江留不住他，便送了他些銀兩，并擺酒為他餞行。
武松走了幾天，來到陽谷縣地面，他的肚子也餓了，見前面有一家酒店，上面插著一面旗幟，上面寫道：三碗不過岡。就走了進(jìn)去，坐了下來，將哨棒放了下來，叫道：“店主，快拿就來。”店主拿了三個(gè)碗，一雙筷子，一盤菜，倒?jié)M了三碗酒。武松一口氣就喝完了，并說道：“好酒，再拿一些下酒的菜來吃?！钡曛髂脕砹伺Ｈ?，又倒了兩碗酒，店主就不倒了，只管切肉。武松敲著桌子說：“倒酒!”但沒有人幫他倒，武松叫久了，變吼道：“為什么不倒酒了?”酒家過來并指著酒旗上面的字說：“三碗不過岡!”武松問道：“為什么叫三碗不過岡!”酒家說道:“俺家的酒后勁大，喝了三碗就倒下，因此叫三碗不過岡?！钡曛鬓植贿^他，便又倒了三碗……最后，一直喝了十八碗才走了出去。酒家叫住了他說;“這山上有一只老虎，經(jīng)常傷人，你千萬不要一個(gè)人前行!”武松對(duì)酒家大吼，上山去了。到了半山腰，武松心里想也沒什么老虎嗎?就躺到大青石上睡了下來。突然一只老虎跳了過來，這時(shí)武松被驚醒了，但他沒有被嚇跑，而是和那張牙舞爪的兇猛的老虎打了起來。他就用拳頭把老虎打的七竅流血，動(dòng)彈不得。我想到了我，平時(shí)看到一只老鼠就嚇的躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
自從看了這篇文章之后，每遇到危險(xiǎn)困難我都不害怕了。我就會(huì)想到武松打虎的情景。讓我們一起做一個(gè)勇敢的小學(xué)生吧!
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。?讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠,義。忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字。
一個(gè)"義"字,包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字.由此可見,一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝.一個(gè)人,可以不相信神,而不可以不相信"神圣".當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣".
這個(gè)故事大概是這樣的：黃文炳道破假回書上破綻，戴宗被打成招，下進(jìn)牢里，斬首之日，梁山好漢及李逵來救，李逵不分官兵百姓，舉斧亂砍，晃蓋喝止不聽。殺到江邊，二十九條好漢在白龍廟聚義。
梁山的好漢綽號(hào)也不少，比如說：宋江綽號(hào)：及時(shí)雨。李逵綽號(hào)：黑旋風(fēng)等等，這些好漢都是被逼上梁山的。宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結(jié)交朋友，以及時(shí)雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發(fā)配江州，與李逵等相識(shí)。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場(chǎng)把宋江救上梁山，坐了副頭領(lǐng)。后在攻打曾頭市時(shí)，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日后，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。晁蓋鄆城縣東溪村人，東溪村保正，本鄉(xiāng)富戶，人稱托塔天王。七星入伙智取生辰綱后投梁山入伙。林沖火并白衣秀士王倫后為梁山寨主。后打曾頭市中毒箭身亡。
這些好漢令人感到惋惜呀！這一百零八位英雄都是被奸臣逼上梁山的，也是被奸臣所害的，林沖本是八十萬禁軍教頭，可被高俅陷害，差點(diǎn)喪命，才被逼上梁山的。這些英雄好漢被我們寫進(jìn)了書里，被我們寫進(jìn)了腦海里，永遠(yuǎn)都忘不掉的，正如臧克家所說：有的人騎在人民頭上“呵，我多偉大”可有的人情愿問人民當(dāng)牛馬，那些騎在人民頭上的人，人民會(huì)把他們跌倒，那些給人們當(dāng)牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他。這一百零八位好漢有一個(gè)共同的特點(diǎn)：替天行道！
《水滸傳》真的令我回味無窮呀！
“光耀飛離土窟間，天罡地煞降人寰。說時(shí)豪氣侵肌冷，講出英風(fēng)透膽寒?！绷荷讲瓷系囊话倭惆宋粚㈩I(lǐng)，人人都是好漢，個(gè)個(gè)都是英雄。那歃血為盟的情誼，一醉方休的氣概，真是讓人佩服。這就是《水滸傳》，我國(guó)的四大名著之一。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八位好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。《水滸傳》這部小說，浸透了世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。及時(shí)雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執(zhí);有的義氣深重、性格耿直;有的聰明伶俐、足智多謀;有的仗義疏財(cái)、公正忠義……總而言之，只要是在梁山上的，那個(gè)個(gè)都是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的真英雄、真好漢。
要我說，《水滸傳》里值得學(xué)習(xí)的東西，那可太多了。機(jī)智勇敢、知錯(cuò)能改、忠心耿耿、仗義疏財(cái)……然而，《水滸傳》有一種精神最可貴——講義氣。在《水滸傳》里，最貴重的東西，就是義氣。換句話說，《水滸傳》就是義氣的凝結(jié);就是義氣的聚集;就是義氣的體現(xiàn)。雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平……這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山泊的嗎?在平日里，我們對(duì)朋友也要重情重義。這樣，友情才能長(zhǎng)久。一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中的一百零八好漢為兄弟、為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就是為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也是為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去書寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，在公交車上給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)大的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生,發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動(dòng),從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的.
水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和"天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場(chǎng),救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀!"天孤星花和尚魯智深"是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十九
《水滸傳》這這本書大家并不陌生，作者施耐庵根據(jù)歷史故事寫出來的一本小說。
這這本書反映了我國(guó)封建社會(huì)后期一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展直至失敗的全過程，作者充分暴露了封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾的殘酷現(xiàn)實(shí)。
在《水滸傳》中，塑造了許多英雄好漢的形象，如：及時(shí)雨—宋江，智多星—吳用，花和尚—魯智深，豹子頭—林沖等108個(gè)英雄好漢。
在這這本書中，我最喜歡的人物是花和尚，魯智深。他原名魯達(dá)，本在渭州小種經(jīng)略相公手下當(dāng)差任經(jīng)略府提轄。在渭州為救弱女子金翠蓮，他三拳將鎮(zhèn)關(guān)西打死，被官府追捕，無奈之下，他被介紹到五臺(tái)山當(dāng)和尚，智真長(zhǎng)老賜他法號(hào)智深。讓他也有了安身之處，但他難守清規(guī)，于是大鬧五臺(tái)山。智真長(zhǎng)老只好讓他去投東京汴梁大相國(guó)寺安身，于是他在大相寺看守菜園，收服了潑皮，又倒拔垂楊柳，與林沖結(jié)拜為兄弟，后來在野豬林救了刺配滄州的林沖，最后上了梁山。
魯智深的容貌和他的性格完全不同，他長(zhǎng)的兇神惡煞，但是卻有著愛憎分明，見義勇為、扶危濟(jì)困，嫉惡如仇，膽大心細(xì)的性格特點(diǎn)，這些特點(diǎn)，說明了魯智深充滿了正義感，讓人在黑的封建社會(huì)中看到了光明。
金圣嘆曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過魯智深，魯達(dá)自然是上上人物，寫得心地厚實(shí)，體格闊大。論粗魯處，他也有些粗魯，論精細(xì)處，他赤是精細(xì)。然不知何故，看來便有不及武松處。想魯達(dá)已是人中絕頂，若武松真是天神，有大段及不得處。說了魯達(dá)許多的好處，讓人敬佩魯達(dá)。
魯智深是我最敬佩的人物，他充滿了正義和能量，是照亮了封建社會(huì)的一盞明燈。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇二十
林沖被押開封府。當(dāng)案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。陸虞候買通防送公人董超薛霸，要于途中殺害林沖。薛霸、董超一路上百般折磨林沖。在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。兩人要用水火棍打死林沖。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇二十一
宋江到了江洲后，結(jié)識(shí)了神行太保等人。一天在潯陽樓飲酒，乘著一時(shí)酒興便在墻上題了一首反詩，還留下姓名。最后被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎么講他，本集也沒有什么精彩的環(huán)節(jié)。只是能把宋江寫到讓讀者看了講不出宋江什么的境界，真是了不起。只能夠講宋江太糊涂，提什么詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場(chǎng)的`情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出后面截法場(chǎng)的情景。確實(shí)，用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你講不出什么，二還能夠把他們截法場(chǎng)的理由弄得更充分。所以我覺得這集好。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇一
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，也是我個(gè)人非常喜歡的一本傳世之作。通過讀書，我學(xué)到了許多人生的智慧和道理。在每一節(jié)的閱讀中，我都有不同的感悟和體會(huì)。下面我將對(duì)水滸傳每一節(jié)的讀書心得進(jìn)行總結(jié)和分享。
在第一節(jié)中，作者開始向讀者介紹了梁山泊的歷史背景和眾多好漢的形象。給我印象最深的是宋江作為一個(gè)叛逆軍閥的轉(zhuǎn)變。他在面對(duì)生活的逆境和壓力時(shí)，勇敢地去拯救自己的眾多朋友，最終成為梁山泊的主帥。這個(gè)轉(zhuǎn)變給了我很大的啟示，即無論面臨什么樣的困難和挑戰(zhàn)，只要勇往直前，努力去改變自己，就一定能成功。
第二節(jié)中，我被晁蓋和李逵這兩個(gè)角色吸引了。晁蓋是一個(gè)精明能干的人，他有著過人的組織和領(lǐng)導(dǎo)能力，能夠很好地管理梁山泊的資源和人才。而李逵則是一個(gè)豪爽的人，他對(duì)朋友的忠誠(chéng)和義氣給我留下了深刻的印象。通過他們的故事，我明白了團(tuán)隊(duì)的重要性。只有團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員都能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，才能夠共同達(dá)成目標(biāo)。
在第三節(jié)中，我讀到了武松的故事。武松的勇敢和正義感給我留下了深刻的印象。他不畏強(qiáng)暴，勇敢地對(duì)抗那些欺壓弱小的人。通過他，我明白了正義和勇氣的重要性。無論面對(duì)什么樣的困難和壓力，只有堅(jiān)持正義和勇敢地去面對(duì)，才能夠戰(zhàn)勝一切困難。
在第四節(jié)中，我讀到了林沖的故事。林沖是一個(gè)卓越的戰(zhàn)術(shù)家，他善于分析問題和制定合理的戰(zhàn)略。通過他，我明白了解決問題的重要性。在面對(duì)問題時(shí)，只有冷靜地思考和分析，才能夠找到最佳的解決辦法。
在最后一節(jié)中，我讀到了宋江的討伐方臘的故事。方臘是一個(gè)懦弱和殘忍的人，他專門欺壓老百姓。宋江帶領(lǐng)梁山泊的好漢成功地討伐了方臘。通過這個(gè)故事，我明白了正義的力量。只要舍小家顧大家，為正義而奮斗，就一定能夠取得勝利。
通過讀水滸傳，我收獲了許多寶貴的東西。不僅從中學(xué)到了勇敢、正義、團(tuán)隊(duì)合作和解決問題的能力，還提高了自己的思考能力和人際交往能力。水滸傳中每一節(jié)都給了我深刻的啟迪和感悟，讓我對(duì)人生有了更深層次的理解。作為一本古代文學(xué)名著，水滸傳不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，更能夠給人以啟示和思考。我會(huì)一直珍視這本書，不斷從中汲取智慧，努力成長(zhǎng)。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇二
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，其文學(xué)價(jià)值及對(duì)于社會(huì)歷史的影響廣泛，深受讀者喜愛。第一回作為整本小說的開篇，為讀者揭示了故事的背景和主要人物的形象。通過閱讀《水滸傳》第一回，我深感作者對(duì)于人性善惡的揭示和對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。同時(shí)，我也被小說中所展現(xiàn)的各色人物形象和情節(jié)所折服。以下將從這兩個(gè)方面展開論述。
首先，我對(duì)于《水滸傳》第一回深感作者對(duì)于人性善惡的揭示和對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。小說一開始就描述了宋朝末年的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)動(dòng)蕩不安，民不聊生。而主人公宋江的命運(yùn)也受到了時(shí)代的沖擊，從一個(gè)正直的士人逐漸墮落為盜賊頭目。這個(gè)轉(zhuǎn)變引發(fā)了我對(duì)于人性的思考，人的本性到底是善良還是邪惡？宋江是好人變壞了，還是壞人開始顯露出本性了呢？這個(gè)問題一直縈繞在我的心頭。與此同時(shí)，小說對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)也有著深刻的批判。貪官污吏之多，為官者之不義之舉，令人唏噓不已。這些對(duì)于社會(huì)黑暗的揭露，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)古代社會(huì)的黑暗面。
其次，我深受小說中各色人物形象和情節(jié)所折服?！端疂G傳》第一回中的人物形象豐富多樣，栩栩如生。主人公宋江是一個(gè)使臣出身的士人，正直善良，為人講義氣，但在時(shí)代和環(huán)境的壓迫下不得不走上了黑暗的道路。梁山好漢如戴宗、楊志等，各自有著自己的故事和性格特點(diǎn)，讓人難以忘懷。而他們的行為，情節(jié)以及后續(xù)的發(fā)展也給我留下了深刻印象。梁山好漢的反抗和抗?fàn)?，揭示了中?guó)古代社會(huì)的黑暗和腐敗，讓我對(duì)于歷史和社會(huì)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
總的來說，《水滸傳》第一回給我留下了深刻的印象。通過對(duì)人性善惡和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示，作者引發(fā)了我對(duì)于人性的思考。小說中豐富多樣的人物形象和情節(jié)也使我對(duì)于整本小說產(chǎn)生了濃厚的興趣和好奇。我期待著繼續(xù)閱讀《水滸傳》中的其他章回，希望能夠深入了解宋江等人物的故事，同時(shí)也思考人性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。希望通過閱讀，我能夠更加了解中國(guó)古代歷史和文化，并從中汲取一些對(duì)我人生有益的道理和智慧。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇三
《西游記》是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，全書共有一百回，講述了孫悟空等四位主要角色的西天取經(jīng)之旅。每一回都揭示了不同的故事情節(jié)和主題，給讀者留下深刻的印象。通過對(duì)《西游記》每一回的閱讀，我對(duì)其主題和情節(jié)有了更加深刻的理解和體會(huì)。
首先，第一到第七回講述了孫悟空的成長(zhǎng)故事。在這段篇章中，孫悟空由一個(gè)偷桃吃的猴子逐漸修煉成了一位大力神。這一段故事告訴我們，只有經(jīng)歷過磨礪和困難的人，才能真正成長(zhǎng)和成為更好的人。孫悟空一路逆天而行，克服了各種困難，最終能夠成神，正是因?yàn)樗麚碛袌?jiān)定的意志和不屈的毅力。
其次，第八到第二十五回講述了孫悟空與唐僧師徒四人的相識(shí)和一起西天取經(jīng)的旅程。在這段篇章中，我們看到了師徒四人陷入了種種困境中。例如，八戒喜歡吃肉，沙僧不善交際。但我們也看到了他們相互包容和互相幫助的品質(zhì)。這段故事告訴我們，眾人拾柴火焰高，只有團(tuán)結(jié)合作，互相支持，才能夠克服困難，達(dá)到目標(biāo)。
第二十六到第六十七回是《西游記》中的戰(zhàn)斗篇章，講述了師徒四人與各種妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗。這一段故事顯示了主要角色的勇氣和智慧，同時(shí)也暗示了戰(zhàn)斗本身無法解決問題，需要通過溝通和理解才能夠取得最終的和解。戰(zhàn)斗并不是目的，解決問題才是真正的目標(biāo)。
接下來，第六十八到第八十九回是《西游記》中的橋段篇章。在這一段中，我們看到了師徒四人與菩薩、觀音等神仙的相遇和交談。菩薩和觀音以智慧和慈悲的形象出現(xiàn)，教導(dǎo)師徒四人正確的修行方法和道路。這一段故事告訴我們，只有通過正道和正確的信仰，我們才能夠獲得真正的力量和智慧。
最后，第九十到第一百回是《西游記》中的大結(jié)局。師徒四人成功完成了西天取經(jīng)的任務(wù)，取得了真經(jīng)，并獲得了菩提神通。這一段故事表達(dá)了努力和堅(jiān)持的重要性，同時(shí)也展示了正義必定戰(zhàn)勝邪惡的道理。通過師徒四人的艱苦奮斗和團(tuán)結(jié)努力，他們成功地實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
通過閱讀《西游記》，我深刻地理解到了其中蘊(yùn)含的主題和道理。這部作品通過豐富多樣的故事情節(jié)和人物形象，生動(dòng)地詮釋了正義與邪惡、困難與成長(zhǎng)、合作與包容等重要主題。同時(shí)，對(duì)于讀者來說，這些故事也給予了我們重要的啟示和鼓勵(lì)，使我們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)，能夠保持堅(jiān)定的信念和積極的態(tài)度，去追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
總之，《西游記》的每一回都是一個(gè)精彩的故事，每一個(gè)主題都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義。通過對(duì)這部作品的閱讀和思考，我們能夠更好地理解并應(yīng)用其中蘊(yùn)含的智慧，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度。希望更多的人能夠通過閱讀《西游記》，感受其中的魅力，從中受益，并將其中的智慧應(yīng)用到自己的生活中。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇四
說到水滸傳就定會(huì)說到宋江，宋江是梁山伯眾好漢的頭兒，帶著起義軍數(shù)次擊敗朝廷?？蓪?shí)際上他卻是一個(gè)一心忠君，至死不渝的人，直到死都向君王表示自己的忠心。
在我看來宋江是深受儒家儒家文化影響的，他自幼受父親教誨，一心報(bào)國(guó)，渴望建功立業(yè)，平天下。但他在鄆縣做了幾十年的小吏，始終沒有建功立業(yè)的機(jī)會(huì),他心里充滿了對(duì)建功立業(yè)的渴望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，這正是他題反詩的原因，但這并不意味宋江就要造--。結(jié)合他言行中“全仗忠義，輔國(guó)安民”“光宗耀祖”，那所謂的“凌云志”也無非是建功立業(yè)，留名青史罷了。敢笑黃巢不丈夫，則是不贊同黃巢的行為，認(rèn)為這不是大丈夫所為。
那么宋江為何造--呢?宋家所接受的儒家文化，使他對(duì)“仁”有著較深的理解，無論是上梁山前還是上梁山后，宋江總是愿意幫助有難之人。來投奔他的人，不管身份貴賤，他總是好酒好飯招待，臨走前還給些路費(fèi)，因此他被稱為及時(shí)雨。宋江扶危濟(jì)貧，是因?yàn)樗椴⒗斫庀聦影傩?，也是他輔國(guó)安民的zz目標(biāo)的體現(xiàn)。這是他做事的動(dòng)機(jī)，但一旦超越這個(gè)動(dòng)機(jī)便又是另一回事了。對(duì)晁蓋的態(tài)度變化便可體現(xiàn)這一點(diǎn)。晁蓋劫“生辰綱”，奪貪官污吏的不義之財(cái)時(shí)，宋江毫不猶豫地“擔(dān)著血海干系”替晁蓋通風(fēng)報(bào)信。但后來晁蓋造--的時(shí)候，宋江見到文書后，道：“晁蓋等人不想做下這般大事，犯下大罪?！薄坝诜ǘ壬蠀s饒不得。”這便與晁蓋在zz思想上劃清了界限。所以宋江的造--，是不得已而為之的，是事實(shí)所逼。
所以宋江是并不想造--的，即便是后來宋江已在涼山上站住了腳，心中依舊也依舊不愿當(dāng)一個(gè)落草頭目。面對(duì)朝廷欽差宿元景太尉時(shí)，他下了四拜，表達(dá)了對(duì)于效忠朝廷的渴望。宋江不厭其煩的向官員表明自己效忠朝廷的愿望，表達(dá)了他內(nèi)心深處依然想報(bào)效祖國(guó)，落草是不得已的。
起義的頭目骨子里卻討厭起義，起義的命運(yùn)便已注定了。起義興于宋江，亡也亡于宋江。宋江最后建了功，立了業(yè)，算是報(bào)國(guó)了?？墒撬娴耐瓿闪怂闹兴雴?應(yīng)該沒有吧?他并沒能阻止北宋這棟大樓的倒下，奸臣依舊為所欲為，朝廷依舊昏庸，百姓依舊生活在水深火熱之中，甚至依舊受少數(shù)民族勢(shì)力威脅。這定不是他預(yù)期的樣子。問題出在哪呢?宋江的才能絕對(duì)沒問題，尤其是軍事方面，應(yīng)算得上是當(dāng)世無雙。思想上宋江絕對(duì)是皇帝的孝子忠臣，無論何時(shí)，何地他心中排在第一的絕對(duì)是報(bào)國(guó)。這樣的人在封建帝制時(shí)代確是無可挑剔，問題出在了社會(huì)。
北宋的腐朽黑暗在書中不少體現(xiàn)，小混混高俅的發(fā)跡，便是北宋真實(shí)狀況的反映。昏庸的皇帝，無能的奸臣，少數(shù)民族的威脅，北宋內(nèi)憂外患。這種關(guān)頭國(guó)家需要像宋江這樣的能人改變局面，前提是他得有機(jī)會(huì)。沒有天空，雄鷹也無法展翅高飛。宋江遲遲沒有意識(shí)到國(guó)家需要他，但朝廷并不想要他，面對(duì)能人奸臣自然想方設(shè)法排擠，北宋朝廷是沒有他的用武之地的。報(bào)效祖國(guó)沒錯(cuò)!天下興亡匹夫有責(zé)。宋江并沒有清楚的理解“祖國(guó)”的含義，在他看來皇帝便是祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)無外乎輔佐帝王，治國(guó)，平天下。即便他被逼上梁山見識(shí)了朝廷的面目后仍固執(zhí)的說出“今皇上至圣至明，只被奸臣閉塞……因此只愿早早招安，別無他意?！边@種話。他并沒有意識(shí)到“國(guó)家”的真正意義是那無數(shù)百姓，是有了人民才有了國(guó)家，他們才是一國(guó)之本。在死前他依然“寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷。”宋江的忠心著實(shí)可貴，到頭來那一片忠心沒有給人民百姓卻給了腐朽的朝廷。他這一份放錯(cuò)的忠義，害死了自己也害了兄弟?？蓱z那一眾英雄好漢，最后只能悲慘落幕。
讓這么一個(gè)孝子忠臣做起義軍頭目本身就是一出悲劇。宋江若是能更早明白這一切相信也就不會(huì)釀成這樣一出悲劇，可悲，可嘆。
面對(duì)奸臣昏君，抗?fàn)幉攀歉玫倪x擇。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇五
水滸傳作為中國(guó)古代四大名著之一，深受廣大讀者喜愛。其中的《水滸傳九十一回》作為整個(gè)故事的高潮部分，展現(xiàn)了英雄蕩寇、大義滅親的場(chǎng)面，給人留下了深刻的印象。通過閱讀《水滸傳九十一回》，我深深地感受到了勇氣和犧牲精神的重要性，也對(duì)人性的復(fù)雜性和種種社會(huì)問題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，《水滸傳九十一回》讓我深感勇氣的重要性。在這一部分中，宋江帶領(lǐng)水滸好漢們勇往直前，立志蕩平四方惡勢(shì)力。他們面對(duì)困厄的局面時(shí)，沒有退縮，而是挺身而出，眾志成城。這種堅(jiān)定的勇氣和信念，令人敬佩和感慨。正是因?yàn)橛辛诉@樣的勇氣，他們才能戰(zhàn)勝敵人，保護(hù)了自己的生命和利益。同時(shí)，勇氣也是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該具備的品質(zhì)。無論是面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，還是面對(duì)不公和不義，都需要我們勇氣地站出來，為自己和他人爭(zhēng)取利益。
其次，《水滸傳九十一回》揭示了犧牲精神的偉大價(jià)值。在這一部分中，史進(jìn)和石秀為保住梁山泊，義無反顧地拋棄了自己的家庭。史進(jìn)選擇了和妻子離婚，與自己深愛的人分離，以犧牲個(gè)人幸福和家庭的完整換取整個(gè)梁山泊的安全。石秀也選擇了冒死接引敵軍，將自己當(dāng)作誘餌，為大家爭(zhēng)取逃脫的機(jī)會(huì)。這種犧牲精神令人動(dòng)容，也深深地觸動(dòng)了我的心。我們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)，往往會(huì)為自己的個(gè)人利益和幸?？紤]，而忽略了整個(gè)團(tuán)體或社會(huì)的需要。而史進(jìn)和石秀的犧牲精神提醒著我們，為了更大的利益和更廣大的幸福，有時(shí)我們需要作出犧牲。
第三，《水滸傳九十一回》也展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。在這一部分中，黑旋風(fēng)李逵和晁蓋在戰(zhàn)斗中深受負(fù)傷，但他們卻各有不同的反應(yīng)。李逵一路奔襲，威武無敵，展現(xiàn)出了無畏無懼的英勇，而晁蓋卻在槍尖下屈服，向?qū)Ψ酵督担⒅鲃?dòng)服務(wù)于對(duì)方。從中我們可以看到，人性的復(fù)雜性無處不在。同樣的情況下，不同的人會(huì)有不同的反應(yīng)。這提醒著我們，要理解和寬容他人的選擇和行為，不能簡(jiǎn)單地用黑白來區(qū)分他們的善惡和價(jià)值。
第四，《水滸傳九十一回》引發(fā)了我對(duì)儒家思想的深思。在這一部分中，宋江選擇了犧牲自己的兄弟，來滿足自己的政治目標(biāo)。他違背了兄弟義和親情道義的精神，以權(quán)力之欲蒙蔽了自己的良知。這使我不禁想起儒家思想中對(duì)于“兄弟義”和“仁愛”的強(qiáng)調(diào)。儒家思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)、人與人之間的和諧與互助。而在《水滸傳九十一回》中，宋江因權(quán)勢(shì)蒙蔽了自己的良知，犯下了喪心病狂的罪行。這引發(fā)了我更深入地思考儒家思想在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性。
最后，《水滸傳九十一回》令我對(duì)于社會(huì)問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在這一部分中，我們看到了貪官污吏、官場(chǎng)腐敗等社會(huì)問題的揭示。官府的迫害、地主的剝削以及江湖黑惡勢(shì)力的存在，讓人不勝唏噓。這讓我更加意識(shí)到，人性的復(fù)雜性以及社會(huì)問題在任何時(shí)代都無法避免。只有通過不斷改革和進(jìn)步，才能夠朝著更加公正和倫理的社會(huì)邁進(jìn)。
總之，《水滸傳九十一回》讓我深刻地體會(huì)到了勇氣和犧牲精神的重要性，也引發(fā)了我對(duì)人性和社會(huì)問題的更深入思考。通過閱讀這一部分，我也更加明白了古代文學(xué)作品對(duì)于我們的啟示和教益。希望在今后的閱讀中，我能夠保持對(duì)于文化經(jīng)典的敬畏與熱愛，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)更多的智慧和思考。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇六
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，是中國(guó)文學(xué)寶庫中的一顆明珠。我讀這本書的時(shí)候，深受其中所傳遞的思想和情感的感染，也有了一些自己的思考和體會(huì)。下面我將分五個(gè)段落來談?wù)勎议喿x《水滸傳》的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)《水滸傳》中的英雄形象有了更深刻的認(rèn)識(shí)。每一個(gè)水滸英雄都有著自己的故事和人物性格。他們或忠誠(chéng)正直，或機(jī)智狡猾，或仗義疏財(cái)，或毅然放下江湖之事。作為主人公，宋江是一個(gè)勇猛無敵，心系百姓的英雄形象。他為報(bào)效國(guó)家，聚義成義，帶領(lǐng)水滸英雄抗擊了腐敗無能的官員，為民除害。通過閱讀《水滸傳》，我深深地被這些英雄們的豪邁氣概和忠義情懷所感動(dòng)，也使我明白了英雄并不是神仙，而是通過自己的努力和奮斗而成就的。
其次，通過《水滸傳》我了解了封建社會(huì)中的民眾苦難和貧富懸殊。在《水滸傳》這本書中，我們可以看到當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗與悲慘。很多人生活在水深火熱之中，貧窮潦倒，饑寒交迫。而貪官污吏則肆意搜刮百姓的財(cái)物，欺壓百姓。這種民眾苦難和貧富懸殊的現(xiàn)實(shí)引起了我不少的思考。如果每個(gè)人都能像水滸英雄一樣勇敢地反抗不公和邪惡，又或者是社會(huì)能給予每個(gè)人更多的機(jī)會(huì)和公平的待遇，忍受貧苦和寒冷的人將會(huì)減少很多，社會(huì)也許可以更加美好。
再者，《水滸傳》給我呈現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的人性世界。在這部小說中，人物形象描寫十分立體，個(gè)性各異。有勇者，有奸詐之徒，有善良純潔者，也有自私自利之人。尤其是林沖和武松這兩個(gè)角色給我留下了深刻的印象。林沖勇武過人，正直坦蕩，對(duì)待長(zhǎng)官忠心耿耿；而武松剛烈豪爽，敢作敢為，卻又倔強(qiáng)單純。通過這些形象的刻畫，我深刻體會(huì)到人性的復(fù)雜性，每個(gè)人都有善良和惡意的一面，也許是環(huán)境和機(jī)遇決定了一個(gè)人的選擇和走向。
還有，《水滸傳》給我?guī)砹藢?duì)友情和義氣的深度思考。在這本書中，水滸英雄們通過義字分廟結(jié)義，共同剿滅貪官污吏，展示了濃厚的義氣精神。他們相互扶持，相互救助，團(tuán)結(jié)一致，克服了各種困難和挫折。他們之間的深厚友誼和犧牲精神令我感動(dòng)。我思考著，是什么樣的力量使得他們能夠在困境中堅(jiān)持不懈，相互支持呢？是友情和義氣的力量。友情和義氣是人們?cè)谏钪薪⑵鸬囊环N情感紐帶，它們的力量是無法估量的。
最后，在讀完《水滸傳》后，我更加理解了“創(chuàng)作思想通過人物形象得以藝術(shù)再現(xiàn)”的道理。無論是好人還是壞人，在這部小說中都有著鮮活的形象。作者通過對(duì)角色性格的塑造和描寫，展示了人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性。作者還通過精心布局，讓我們?cè)陂喿x中感受到了小說的張力和趣味。正是因?yàn)樽髡叩那擅顦?gòu)思和對(duì)人物形象的生動(dòng)描繪，讓我們對(duì)《水滸傳》產(chǎn)生了濃厚的興趣并體驗(yàn)到了其中的藝術(shù)魅力。
通過閱讀《水滸傳》這本書，我對(duì)其中的英雄形象、封建社會(huì)中的苦難和貧富懸殊、人性世界的復(fù)雜性、友情和義氣以及創(chuàng)作思想在人物形象中的再現(xiàn)等方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。這本書讓我們不僅能夠了解封建社會(huì)的風(fēng)云，也體味到了人性的復(fù)雜。它不僅是一部華麗絢爛的英雄史詩，更是對(duì)人性、社會(huì)和人們之間關(guān)系的深刻思考和探索。《水滸傳》讀書心得使我受益匪淺，希望將來能有機(jī)會(huì)再次讀這本經(jīng)典之作。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇七
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，全書以宋代末年為背景，講述了108個(gè)好漢經(jīng)歷了各種離奇事件最終被招安的故事。其中《水滸傳》第一回是整個(gè)故事的開端，它以一個(gè)慘烈的悲劇為引子，描繪了梁山泊的出現(xiàn)和好漢們的崛起。本文將從角色形象、情節(jié)設(shè)置、氛圍描寫、社會(huì)背景和作品主題五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)《水滸傳》第一回的心得體會(huì)。
首先，通過第一回一些角色形象的描寫，我們能夠感受到小說作品的獨(dú)特魅力。其中，林沖的形象給我留下了深刻的印象。他是一個(gè)正直勇敢、樂于助人的好漢，他的無畏和義憤勃發(fā)令人敬佩。另一個(gè)給我留下深刻印象的角色是花和尚，他雖然是個(gè)和尚，但卻醉心于歡色之事。通過對(duì)這些角色豐富的描寫，給予了讀者直觀的、生動(dòng)的形象，讓我們能夠更好地理解和感受到他們的思想、情感和行為。
其次，小說的情節(jié)設(shè)置也讓我深感好奇和期待。第一回的情節(jié)上延續(xù)了宋江在傳記中的基本設(shè)定，也揭示了他和梁山泊的命運(yùn)。故事以林沖的出場(chǎng)為引子，通過他的決斗和悲劇的結(jié)局，讓人們對(duì)梁山泊的崛起感到震驚和興奮。小說的情節(jié)緊湊，幅度適中，讀起來吸引人。每一個(gè)情節(jié)都有其獨(dú)特的意義，能夠讓讀者更好地把握故事的主題和思想內(nèi)核。
第三，小說中的氛圍描寫也極具魅力。通過對(duì)懸疑和刺激的描寫，營(yíng)造出緊張和激動(dòng)的氛圍，增強(qiáng)了小說的吸引力。尤其是對(duì)林沖的人物描寫，從他的言談舉止、儀態(tài)風(fēng)采到他的心理變化，都鮮活地展現(xiàn)出來。這樣的描寫使得讀者更加容易產(chǎn)生共鳴和情感共振。
第四，作者巧妙地將故事背景融入到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中。宋代末年是一個(gè)政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，而小說中的好漢們的命運(yùn)和故事也正是在這樣一個(gè)背景下展開。小說描繪了當(dāng)時(shí)人民的艱辛生活和社會(huì)的不公現(xiàn)象，并通過好漢們的反叛和拼搏展現(xiàn)出對(duì)不公平對(duì)抗的精神。這使得小說不僅具有了政治和歷史的意義，同時(shí)也更能引起讀者的共鳴。
最后，我認(rèn)為《水滸傳》第一回的主題是正義與反抗。整個(gè)故事中，好漢們反抗了當(dāng)時(shí)的社會(huì)不公，展現(xiàn)出了正直和義憤的力量。他們代表了人民的利益，通過組織起來對(duì)抗貪官污吏，表達(dá)出了對(duì)政治黑暗之深刻抗議。這種主題雖然發(fā)生在古代，但是對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有重要意義，喚起了人們對(duì)于正義和公平的追求。
綜上所述，通過對(duì)《水滸傳》第一回的心得體會(huì)，我深刻感受到了小說的魅力和吸引力。這僅僅是我對(duì)第一回的感受，整個(gè)《水滸傳》則是一個(gè)更加龐大、更加精彩的作品。希望通過閱讀這部作品，我們能夠更加深入地理解和體會(huì)到其中的思想和情感，感受到中華文化的博大精深。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇八
《水滸傳》是中國(guó)古代小說中的一部經(jīng)典之作，而其中的九十一回更是給人留下了深刻的印象。讀完《水滸傳九十一回》，讓我深刻體會(huì)到了人物的命運(yùn)多變，以及主題的深思與啟示。通過閱讀，我不僅更加深入地理解了小說中的人物性格和情感，也對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了進(jìn)一步的思考。下面就讓我來分享一下我的體會(huì)。
首先，在《水滸傳九十一回》中，我感受到了人物命運(yùn)的多變。小說中的人物經(jīng)歷了各種考驗(yàn)和磨難，有的經(jīng)歷了由榮華富貴到貧窮落魄的轉(zhuǎn)變，有的則經(jīng)歷了由高傲自大到謙卑順從的變化。例如牢頭穩(wěn)地夫人，初登場(chǎng)時(shí)是個(gè)傲慢自負(fù)的高傲女子，然而隨著時(shí)間的推移，她經(jīng)歷了許多困苦和挫折，逐漸明白了人生的無常和命運(yùn)的無情。這使得她變得成熟和寬容，最終放下了過去的枷鎖，重新找到了幸福。這樣的命運(yùn)轉(zhuǎn)折讓我深思人生的無常和變化，更加珍惜眼前的幸福與快樂。
其次，《水滸傳九十一回》讓我思考了權(quán)力與人性的關(guān)系。小說中的主要故事是圍繞著108位好漢聚義梁山的故事展開的。他們本是為了正義而起，卻逐漸被權(quán)力腐蝕，從正義的斗爭(zhēng)者變成了殘暴的統(tǒng)治者。這讓我思考了權(quán)力對(duì)人性的影響，同時(shí)也反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一種普遍問題。我們時(shí)常能看到那些曾經(jīng)偉大的領(lǐng)導(dǎo)者逐漸沉湎于權(quán)力，并且忘記了最初的目標(biāo)。這讓我反思人性的弱點(diǎn)和誘惑，并且警醒自己在面對(duì)權(quán)力時(shí)要保持清醒和正直。
第三，《水滸傳九十一回》也給我?guī)砹藢?duì)于忠誠(chéng)與背叛的思考。小說中人物眾多，他們有的是忠誠(chéng)不二的同志，但也有的是背叛者。通過他們的故事，我明白了忠誠(chéng)與背叛之間的細(xì)微差別。雖然表面上看背叛似乎更容易取得一時(shí)的利益，但最終背叛者往往深深后悔，而忠誠(chéng)的人則因?yàn)閳?jiān)守自己的信仰而為世人所敬仰。這給我留下了深刻的印象，也讓我認(rèn)識(shí)到忠誠(chéng)的可貴和背叛的痛苦。
另外，《水滸傳九十一回》也給我啟示了對(duì)人性的理解與寬容。小說中的人物性格各異，有的善良正直，有的狡猾陰險(xiǎn)，還有的又天真又忠誠(chéng)。通過他們的故事，我明白了每個(gè)人都有獨(dú)特的性格和過去，而這些都是造成他們行為的原因。在現(xiàn)實(shí)生活中，我經(jīng)?？吹揭恍┤诵袨椴划?dāng)而對(duì)其產(chǎn)生偏見和指責(zé)。然而，《水滸傳九十一回》讓我學(xué)會(huì)了換位思考，用寬容的心態(tài)理解人性，并且對(duì)不同的人給予平等和尊重。這樣的認(rèn)識(shí)不僅能夠讓自己心胸開闊，也能夠促進(jìn)社會(huì)和諧和進(jìn)步。
通過讀完《水滸傳九十一回》，我獲得了很多關(guān)于命運(yùn)、權(quán)力、忠誠(chéng)和寬容等方面的思考。這也讓我明白了經(jīng)典文學(xué)作品的深度與價(jià)值，并且啟發(fā)我在日常生活中更加用心去思考和理解?！端疂G傳九十一回》帶給了我許多的體會(huì)與收獲，我相信這些思考和領(lǐng)悟?qū)?huì)在我未來的成長(zhǎng)中發(fā)揮重要的作用。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇九
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，而第一回則是引領(lǐng)整個(gè)故事的開端。這一回中，作者將我們帶入了一個(gè)世界充滿英雄豪杰、群雄逐鹿的江湖。通過細(xì)膩的描寫和生動(dòng)的畫面，我深深地感受到了這個(gè)故事所蘊(yùn)含的深意，也對(duì)其中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及價(jià)值觀念有了更深入的理解。
首先，第一回中的人物形象給我留下了深刻的印象。故事中，宋江被描繪為一個(gè)具有忠厚善良、正直堅(jiān)強(qiáng)的人物，他的痛苦和忍辱負(fù)重的個(gè)性讓人打動(dòng)。吳用則是一個(gè)精明能干、機(jī)智過人的人物，他的戰(zhàn)略眼光讓我敬佩。而高俅、韓世忠這兩個(gè)官員，則是被描寫為虛情假意、見利忘義的角色。通過對(duì)人物特點(diǎn)的展現(xiàn)，我對(duì)不同人物的善惡、勇敢與膽怯有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。
其次，第一回中的情節(jié)發(fā)展緊湊有序，使我更加投入其中。故事從宋江與高俅發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的一幕開始，通過高俅的誣陷和宦官的威脅，使宋江逐漸走向絕境。然而，正是在這種逆境中，宋江展現(xiàn)出了他的智慧和膽識(shí)。他和吳用、武松一起，策劃了一場(chǎng)精心的計(jì)謀，成功地逃脫了官兵的圍捕。這樣的劇情設(shè)定讓我看得如癡如醉，心情隨著故事的發(fā)展而跌宕起伏。
再次，第一回中的價(jià)值觀念引發(fā)了我對(duì)人性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考。《水滸傳》以人性為核心議題，通過揭示人的善惡、榮辱與勇敢，提出了許多深刻的哲理。其中，宋江、吳用等人的英勇義氣和對(duì)忠誠(chéng)的堅(jiān)守令我欽佩，同時(shí)也令我感慨人世間的善惡之間永遠(yuǎn)的斗爭(zhēng)。同時(shí)，高俅、韓世忠等人的虛情假意更加讓我深思人世間的現(xiàn)實(shí)與利益。這些價(jià)值觀觀念的交織與碰撞，使我在閱讀的同時(shí)不由自主地反思了自己的行為和處世之道。
最后，第一回中的描寫讓我仿佛親臨現(xiàn)場(chǎng)，感受到了其中的動(dòng)人情境。作者運(yùn)用生動(dòng)的文字，描繪了江湖義士的英勇表現(xiàn)，讓我仿佛看到他們奮勇殺敵的身影；他們與官兵的激烈廝殺、智謀較量，讓我真切地感受到了緊張刺激的氛圍。這樣的描寫方式，讓我如同親歷其境，情感與故事緊密相連，使我更加容易沉浸其中。
綜上所述，通過閱讀《水滸傳》第一回，我對(duì)其中的人物形象、情節(jié)發(fā)展、價(jià)值觀念以及描寫手法有了更深入的理解。通過這些元素的交織，整個(gè)故事呈現(xiàn)出了一幅瑰麗多彩的江湖圖景，展現(xiàn)了人性的善惡與斗爭(zhēng)。這種深刻的內(nèi)涵和動(dòng)人的故事情節(jié)，使我被完全吸引，讓我更加期待著后續(xù)的故事發(fā)展。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十
水滸傳是中國(guó)古代文學(xué)中的一座豐碑，作為四大名著之一，它以其眾多豐富的人物形象、動(dòng)人的情節(jié)、深刻的內(nèi)涵而深受讀者喜愛。在我讀完這部作品后，我不禁產(chǎn)生了許多心得體會(huì)，下面將逐一展開。
首先，水滸傳中的人物塑造令人難忘。在整部小說中，每個(gè)人物都有其獨(dú)特的性格特點(diǎn)和命運(yùn)軌跡，他們或奸猾狡詐，或忠義仁愛，或?yàn)閳?bào)仇雪恨，或?yàn)槔硐氡ж?fù)。其中，梁山好漢們作為小說中的主角，都有著自己的悲歡離合，不僅有著與人類共通的普遍性格特點(diǎn)，更有著獨(dú)特的時(shí)代色彩。他們雖然起初是因?yàn)槭艿奖破炔抛呱戏纯怪?，但隨著劇情的發(fā)展，他們逐漸成為正義的化身。正所謂“人不可貌相，海水不可斗量”，水滸傳中的人物形象給了我很大的啟示，不要憑外表和第一印象判斷一個(gè)人的好壞，要看他的內(nèi)心和所做的事情。
其次，水滸傳的情節(jié)曲折豐富，給人以深刻的影響。整部小說以108位好漢的劫后余生為線索，展現(xiàn)了一個(gè)反抗封建統(tǒng)治，追求自由和平等的故事。小說中的情節(jié)猶如一顆流星，不斷閃耀并引發(fā)著人們的思考。例如，楊志的忠義，小李廣的血性，林沖的風(fēng)流。這些情節(jié)中所展現(xiàn)的主題，以及人物的命運(yùn)起伏，都讓我深感人世無常，不過是一場(chǎng)戲，而我們每個(gè)人又是其中的演員。
第三，水滸傳中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示也引發(fā)了我很多的思考。小說中，封建社會(huì)的黑暗面無處不在，社會(huì)不公，階級(jí)壓迫，人民疾苦。每個(gè)好漢背后都有一個(gè)令人不忍卒讀的悲慘命運(yùn)，這讓我深深地意識(shí)到封建制度所帶來的社會(huì)不公和個(gè)人命運(yùn)的無奈。在那個(gè)封建壓迫的年代里，人們的生活是如此艱難，這讓我深感慶幸生活在一個(gè)民主和自由的社會(huì)里。
第四，水滸傳中的人物命運(yùn)讓我思考生命的真諦。小說中的人物多以悲劇結(jié)局收?qǐng)?，例如林沖的英年早逝，宋江的被慢刑而死等。這讓我深感生命的脆弱，不過是一根過客般的羽毛，稍縱即逝。我們應(yīng)該珍惜眼前的一切，活在當(dāng)下，不要虛度光陰。
最后，水滸傳也是延續(xù)了一種中國(guó)文化傳統(tǒng)的作品，它讓我更加深入了解了中國(guó)古代社會(huì)，封建制度，以及人與人之間的相互關(guān)系。水滸傳催人深思的文化內(nèi)涵，深深吸引了我，也讓我更加熱愛中國(guó)這個(gè)偉大的國(guó)家。
總結(jié)起來，水滸傳每一節(jié)讀書心得體會(huì)多方面地影響了我，不僅展示了作者的藝術(shù)才華和對(duì)人性的深入洞察，更讓我深刻地思考人生的意義和價(jià)值。通過閱讀這部作品，我得到了許多啟示和教益，也更加珍惜和感激眼前的一切。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十一
水滸傳是中國(guó)古代文學(xué)的一部瑰寶，也是世界文學(xué)史上獨(dú)一無二的作品。其中九十一回，不僅是整部小說的高潮部分，也是作者對(duì)于人性的深刻思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)人深省的揭示。通過閱讀這一回的內(nèi)容，我深深地感受到了人性的復(fù)雜與無奈、忠誠(chéng)與背叛的沖突，以及對(duì)于人性的探索和對(duì)社會(huì)秩序的思考。本文將從九十一回的內(nèi)容入手，以五段式的結(jié)構(gòu)，對(duì)我的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，九十一回中的主要內(nèi)容圍繞著李逵和石秀兩位降賊投明的將領(lǐng)展開。他們?cè)臼浅④婈?duì)的成員，卻受不了朝廷的欺辱和壓迫，最終背叛了軍隊(duì)，變成了盜賊。在與宋江的相遇后，他們重新歸順了朝廷，并成為了好漢的一份子。這個(gè)情節(jié)引發(fā)了我對(duì)于人性的思考。人的忠誠(chéng)與背叛不是一成不變的，而是受到環(huán)境和利益的影響。當(dāng)他們?cè)诔⒌貌坏焦龑?duì)待時(shí)，選擇背離原本的忠誠(chéng)，是出于對(duì)自己利益的保護(hù)與追求。然而，當(dāng)他們?cè)谒谓砩峡吹搅诵袆?dòng)中的正義與公平，并認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤時(shí)，又選擇回歸。這說明人性是復(fù)雜而多變的，在不同的環(huán)境下，人的行為和選擇也會(huì)有所改變。
其次，李逵和石秀的復(fù)雜性也引發(fā)了我對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的思考。他們背叛朝廷，成為山賊，實(shí)則是對(duì)朝廷不公對(duì)待的一種回應(yīng)。在中國(guó)古代，由于朝廷的統(tǒng)治方式不善，造成了社會(huì)不公的現(xiàn)象屢見不鮮。像李逵和石秀這樣的人物，是被迫走上犯罪道路的受害者。然而，在宋江領(lǐng)導(dǎo)的好漢團(tuán)隊(duì)中，他們找到了改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。宋江展示了自己的正義和正直的一面，給了李逵和石秀投靠的理由。這表明，在一個(gè)和諧、公正的社會(huì)環(huán)境中，人們的犯罪行為可以得到糾正和改變。對(duì)于社會(huì)而言，正義與公平是維護(hù)社會(huì)秩序和減少犯罪行為的根本。
再次，九十一回中的故事也引發(fā)了我對(duì)于人性的探索。在故事的最后，李逵和石秀對(duì)于宋江的忠誠(chéng)和真誠(chéng)感到非常感動(dòng)，主動(dòng)選取了贖罪的道路。他們主動(dòng)提供了寶貝和財(cái)富，作為他們的懺悔和補(bǔ)償。這是他們內(nèi)心真誠(chéng)和善良的表現(xiàn)，也是對(duì)于人性善惡兩面性的思索。人性是復(fù)雜的，既有貪婪和自私的一面，也有善良和仁愛的一面。在李逵和石秀身上，我看到了他們對(duì)于過去行為的反省和對(duì)于未來的向善之心。他們?cè)敢庥米约旱男袆?dòng)來彌補(bǔ)過錯(cuò)，這是人性中善良一面的展現(xiàn)，也給了我對(duì)人性的探索以啟示。
最后，九十一回給了我對(duì)于正義與公平的深刻思考。宋江在領(lǐng)導(dǎo)好漢團(tuán)隊(duì)過程中，展示了自己的正義和公正，成為眾人的楷模和榜樣。在與李逵和石秀的相處過程中，他沒有追究他們的過錯(cuò)，而是幫助他們進(jìn)行改過自新，并給予他們展示自己的機(jī)會(huì)。這表明，在一個(gè)社會(huì)中，正義和公正是維護(hù)社會(huì)和諧與穩(wěn)定的重要因素。只有所有人都能得到公平的對(duì)待，才能有效地減少犯罪行為和社會(huì)的不穩(wěn)定因素。
綜上所述，水滸傳九十一回通過對(duì)于李逵和石秀復(fù)雜人性的描寫和對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的思考，引發(fā)了我對(duì)于人性、社會(huì)和正義的深刻思考。它給予了我對(duì)于人性的復(fù)雜與多變、對(duì)社會(huì)的改變與發(fā)展以及對(duì)于正義和公平的重要性的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。作為一部中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，水滸傳九十一回不僅給予了我知識(shí)的豐富和閱讀的快感，更是讓我對(duì)于人性和社會(huì)問題有了更深入的思考和了解。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十二
那里有古老的村莊，那里有悠久的神話，那里有雪白的哈達(dá)，那里格桑花開滿整個(gè)草原。那里就是世界的最高點(diǎn)，神奇的日光城——西藏。
奔波了49小時(shí)，終于來到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺就像來到了天國(guó)，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。
第二天，我們準(zhǔn)備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史，說道大昭寺，大家都不陌生吧，國(guó)產(chǎn)大片《天下無賊》的一個(gè)場(chǎng)景就在這里拍的。穿過大街小巷終于來到了期待已久的大昭寺。
大昭寺門前擠滿了人，原來他們都是等待上一批人出來好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進(jìn)門檻兒，周圍陳舊的廟給了人一種安詳?shù)母杏X。我們繼續(xù)往前走，周圍昏昏暗暗，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環(huán)繞著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周圍都是一角，兩角的紙幣。我們轉(zhuǎn)了一圈找到了聲音的來源，原來是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng)，我好像進(jìn)入了“西藏文化”這本厚厚的書里面，真是耐人回味。
出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當(dāng)然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當(dāng)作飲料，其中酥油茶是最有營(yíng)養(yǎng)的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高吧。
第三天，我們的活動(dòng)項(xiàng)目是世界屋脊——布達(dá)拉宮。在車上，我一直仰望著巍峨的布達(dá)拉宮，我一直幻想著布達(dá)拉宮里的神奇景象。終于來到了布達(dá)拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布達(dá)拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經(jīng)幡掛滿整個(gè)宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現(xiàn)出西藏人民搭建布達(dá)拉宮的艱苦場(chǎng)景。踏著漫長(zhǎng)的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時(shí)候，我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然，一句話震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了!我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進(jìn)位于布達(dá)拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周圍都是紅漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細(xì)，就代表那個(gè)喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個(gè)拉薩城，讓我覺得，大地救災(zāi)腳下，我高興地歡呼：“我在世界最高處!”
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十三
《水滸》這一本書，有世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概，歸根結(jié)底，腐敗的政治統(tǒng)治注定了水滸傳的悲劇，他們的志氣，先前的義憤填膺全都化成那無可奈何的嘆息，令人唏噓。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“水滸傳每一回讀后感100字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《水滸傳》是四大名著之一，在我國(guó)家喻戶曉。它表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)老百姓反對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治等級(jí)的貴踐之分，反對(duì)封建主義的壓迫和剝削。反映了受壓迫老百姓的愿望。
在這本書中，作者塑造了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物。如急功好義的宋江，有智有謀的軍師吳用，粗魯仗義的魯智深，忠厚老實(shí)的晃蓋，武藝高強(qiáng)的林沖和武松。他們一個(gè)個(gè)豪氣沖天，有智慧，有膽量，不貪生怕死，都是正宗的梁山泊好漢。他們?cè)谒谓膸ьI(lǐng)下，打倒了許多貪官污吏和欺負(fù)人民的小無賴，拯救了數(shù)不清的無辜老百姓，最終得到了廣大人民群從的信任，作者也在故事情節(jié)中贊揚(yáng)了他們超強(qiáng)的武藝和為了兄弟伙伴而赴湯蹈火在所不惜的高貴品格。
而整個(gè)故事的結(jié)局是慘痛的，在被朝庭的利用下，兄弟們有的死了，有的受傷，有的歸隱山林。那本來轟轟烈烈的起義竟然失敗了。兄弟們雖然已經(jīng)拼盡全力的戰(zhàn)斗，但還是落得個(gè)悲慘的結(jié)局。
我把書的結(jié)尾反復(fù)讀了好幾遍，認(rèn)真思考了一下，覺得這樣的結(jié)局是必然的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)侯的環(huán)境不一樣，就算你怎樣努力，終究還是這樣的下場(chǎng)。
《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說之一，成書于元末明初，是一部描述和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純粹的白話，到達(dá)了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。
《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過程。
《水滸傳》充滿了“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說透過對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍好處。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)反面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫成的長(zhǎng)篇小說，它標(biāo)志著古代通俗小說語言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z到達(dá)爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。
在成長(zhǎng)過程中，無數(shù)本書滋養(yǎng)著我，伴我度過漫漫長(zhǎng)途。我對(duì)書如魚和水，緊緊系在一起不可分開。臧克家說過“讀過一本好書，像交了一個(gè)益友”當(dāng)一本書真正住進(jìn)你的心里，你就會(huì)有這種感觸。
小時(shí)受爸爸的影響，對(duì)書很感興趣。爸爸便買來了幾本名著以陶冶我的情致。但我太小，只是隨便翻翻。
上學(xué)后發(fā)現(xiàn)小時(shí)爸爸買的書竟是四大名著，便來了興致，隨手拿了一本《水滸傳》看看，卻一下被吸引住了。小時(shí)的零碎記憶在一頁頁紙中被重現(xiàn)，記憶也隨之深刻起來。當(dāng)合上最后一頁時(shí)，我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，心靈久久地被那一個(gè)個(gè)英雄豪杰所震撼著，感動(dòng)著。
在這昏暗迂腐，官官相護(hù)的年代，無數(shù)好漢被處處欺壓。但亂世出英雄，在無法忍受的情況下，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢(shì)力。在一次次征戰(zhàn)中，他們?yōu)榱肆x，救出兄弟，殺除貪官，卻也沖為了朝廷眼中的最大賊。在幾經(jīng)波折下，朝廷招了安，讓他們四處奔波掃平其他勢(shì)力，但結(jié)果卻是，在百經(jīng)沙場(chǎng)后散的散，死的死，就如同一部戲完結(jié)后的慘淡收幕。
那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的角色印我的腦海，揮之不去。急公好義的宋江，智慧多謀的吳用，豪邁大力的魯智生，武藝高強(qiáng)的林沖等等，栩栩如生、活靈活現(xiàn)。
他們是天上108位星辰，來到人間替天行道。他們豪氣沖天，為了兄弟赴湯蹈火在所不辭。在宋江的帶領(lǐng)下，他們打倒貪官污吏，濟(jì)世救民，顛覆了我們心中所謂的“義”。何為真正的義，誰也說不清。但他們卻說明了一點(diǎn)善、正即義，民心所向即義。他們用自己的義，反對(duì)朝廷的腐敗。
但當(dāng)他們實(shí)力達(dá)到頂峰時(shí)，宋江卻不顧反對(duì)要朝廷招安即使有義，卻依然要顧到忠。不是所有義都是大逆不道，也不是所有忠都不能與義并存。也是他們四處征伐，掃滅那些本與他們同道的賊。從那一刻開始，故事就發(fā)生了戲劇性的扭轉(zhuǎn)。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不會(huì)為了你一點(diǎn)戰(zhàn)功，而天真地以為你以忠順。所以，當(dāng)他們得勝歸來時(shí)，硬生生地拆散了他們。
直到現(xiàn)在，我依然為他們的結(jié)局而感嘆。但轉(zhuǎn)念一想，覺得又能怎樣呢?或許那已是最好的結(jié)局了。那個(gè)時(shí)代成就了他們，卻也毀滅了他們。但到最后，他們的情也依然存在，想起吳用、花榮隨宋江自殺，我眼中便盈滿了淚水。
在書的世界中，我忘記了時(shí)間，只是為那一個(gè)個(gè)故事感嘆，在書的世界中，我忘記了空間，任思緒隨那些好漢心神往之。
書，帶著我的靈魂在一點(diǎn)一滴中升華!
《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生,發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動(dòng),從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的.
水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和"天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場(chǎng),救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀!"天孤星花和尚魯智深"是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.
這個(gè)暑假，我在家讀了一本叫《水滸傳》的書，我看到了一篇叫《武松打虎》的故事。故事一開頭就講武松和宋江在柴進(jìn)家中住了十多天，等武松病好了以后決定去清河看望家兄，柴進(jìn)和宋江留不住他，便送了他些銀兩，并擺酒為他餞行。
武松走了幾天，來到陽谷縣地面，他的肚子也餓了，見前面有一家酒店，上面插著一面旗幟，上面寫道：三碗不過岡。就走了進(jìn)去，坐了下來，將哨棒放了下來，叫道：“店主，快拿就來?！钡曛髂昧巳齻€(gè)碗，一雙筷子，一盤菜，倒?jié)M了三碗酒。武松一口氣就喝完了，并說道：“好酒，再拿一些下酒的菜來吃?！钡曛髂脕砹伺Ｈ猓值沽藘赏刖?，店主就不倒了，只管切肉。武松敲著桌子說：“倒酒!”但沒有人幫他倒，武松叫久了，變吼道：“為什么不倒酒了?”酒家過來并指著酒旗上面的字說：“三碗不過岡!”武松問道：“為什么叫三碗不過岡!”酒家說道:“俺家的酒后勁大，喝了三碗就倒下，因此叫三碗不過岡。”店主拗不過他，便又倒了三碗……最后，一直喝了十八碗才走了出去。酒家叫住了他說;“這山上有一只老虎，經(jīng)常傷人，你千萬不要一個(gè)人前行!”武松對(duì)酒家大吼，上山去了。到了半山腰，武松心里想也沒什么老虎嗎?就躺到大青石上睡了下來。突然一只老虎跳了過來，這時(shí)武松被驚醒了，但他沒有被嚇跑，而是和那張牙舞爪的兇猛的老虎打了起來。他就用拳頭把老虎打的七竅流血，動(dòng)彈不得。我想到了我，平時(shí)看到一只老鼠就嚇的躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
自從看了這篇文章之后，每遇到危險(xiǎn)困難我都不害怕了。我就會(huì)想到武松打虎的情景。讓我們一起做一個(gè)勇敢的小學(xué)生吧!
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”?！端疂G傳》它真實(shí)地描述了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描述手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不一樣的原因和不一樣的情景，可是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，進(jìn)取參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，所以造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，最終造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
“死去無知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹┟鞒?，世事黑暗，病態(tài)張狂。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭官起義，卻因領(lǐng)頭人居功自傲，親信佞臣疏遠(yuǎn)忠良，憤然浪跡江湖，與世隔絕。在這樣一種狀態(tài)下，懷著滿腔的熱忱與悲憤，施耐庵遇到了同樣處境的知己羅貫中，開始了水滸傳的創(chuàng)作。
高俅，一個(gè)臭名昭著的潑皮無賴，在故事一開始就占用很多筆墨描寫他如何因會(huì)踢毽子取悅?cè)俗隽颂锰锰?相反一個(gè)有萬夫不當(dāng)之勇能指揮八十萬禁軍的教頭林沖，卻因比武贏了高俅舉家逃亡遭追殺。越是這不公的社會(huì)地位競(jìng)爭(zhēng)描寫，越激發(fā)了讀者的同情與情緒波動(dòng)，讓人不禁捏了一把汗，此后晁蓋等人使用智多星吳用的計(jì)謀，讓身為押司的宋江也落草為寇，群起反之，這“官逼民反”的寫作思想變漸漸的透露了出來。這一群群個(gè)性鮮明，有血有肉，重義疏財(cái)?shù)牧荷胶脻h們，漸漸在社會(huì)上有了自己的一席之地，他們招賢納士，劫富濟(jì)貧，攻打貪官，且所到之處軍規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)，接濟(jì)百姓，在民間傳為佳話。
可能你會(huì)驚嘆，這不過是從民間搜集來的故事性強(qiáng)的小說罷了，憑什么躋身中國(guó)四大名著?這可不是空有虛名啊，你看他描寫水功了得的浪里白條：“那人把竹篙一點(diǎn)，雙腳一蹬，那條船便像箭似的劃向江心，兩只腳把船只一晃，便船底朝天，兩人全落入水中?！睆堩樀膭?dòng)作靈活敏捷。相反，你再看陸地上稱霸的“黑旋風(fēng)”：李逵大怒，脫下布衫，雙手一架，早搶了五六條竹篙在手，好像扭蔥一般扭斷了。”這“扭蔥一般”，讓施耐庵傳神的文字功底深入人心。
當(dāng)然我讀這作品也常會(huì)有疑議：如文中“妖術(shù)”一次在吳用口中頻繁出現(xiàn);如“武松打虎”那一章膾炙人口的故事，那吊頸白額大虎當(dāng)時(shí)又饑又渴，躍起必高人數(shù)米，武松是怎樣在醉酒的情況下抓住它頭上的皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松的勇猛好戰(zhàn)，但這段佳話在人民口中可漸漸成了神話。
事實(shí)上施耐庵是在愁家，愁國(guó)，愁天下的煩躁下能寫出如此傳神，把各種故事、人物個(gè)性融合地天衣無縫，在當(dāng)時(shí)的文化水平來說已能鶴立雞群了。我常常會(huì)努力想像魯迅一般從他濃重的筆墨中看出一些詞來。魯迅從教科書里看出了滿是“吃人”的詞，而我從施耐庵的書中看出滿是“胸懷”的氣魄。
那一幕幕細(xì)到每一個(gè)動(dòng)作的打斗讓人俯首稱妙;那“及時(shí)雨”宋江喜歡結(jié)識(shí)英雄好漢，仗義疏財(cái)，對(duì)有本事的人無論貴賤都好好款待，以此名揚(yáng)四海的胸懷和后文不記前仇，善心待人的性格和親密和氣的領(lǐng)導(dǎo)氣概都像極了施耐庵自己，我想每一個(gè)在寫人物文學(xué)的時(shí)候，都會(huì)或多或少的體現(xiàn)出自己內(nèi)心的想法，在創(chuàng)建人物屬性的時(shí)候，都會(huì)出現(xiàn)自己的影子，而宋江就是施耐庵憧憬的、那個(gè)如己所愿的、能得到用武之地另一個(gè)的影子吧。
“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?。他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”宋江揮筆一書，揮出了如此“落草為寇”的氣概，如此曇花一現(xiàn)卻現(xiàn)得轟轟烈烈的梁山好漢。
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”?？吹竭@本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個(gè)個(gè)俠肝義膽，敢報(bào)天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書中以很多的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說中智取生晨綱、大鬧清風(fēng)寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描述得繪聲繪色，引人入勝。
在《水滸傳》中，我最喜歡的人物就是宋江了。他被人稱為“及時(shí)雨宋江”，是鄆城縣的一個(gè)小官史，為人好義疏財(cái)，并且十分孝順父親。因?yàn)樗麡酚趲兔ΩF困的人，所以各地方的人們，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時(shí)候，梁山伯的英雄趕來劫法場(chǎng)，把他救上山去。之后，宋江當(dāng)了他們的首領(lǐng)，大破高太尉所率領(lǐng)的軍隊(duì)。
《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說經(jīng)過對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)馈⒚癫涣纳纳鐣?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍意義。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)黑暗面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
《水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫成的長(zhǎng)篇小說，它標(biāo)志著古代通俗小說語言藝術(shù)的成熟。《水滸傳》的語言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。
無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說中，《水滸傳》是運(yùn)用日常口語到達(dá)爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，并且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就了彪炳文學(xué)史冊(cè)！
紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見天?！彼疂G傳的神情色彩，至今無以忘卻。
他是現(xiàn)實(shí)與浪漫的結(jié)合：植根于現(xiàn)實(shí)，又把自己的愛憎感情熔鑄在人物身上;他的情節(jié)引人入勝：生動(dòng)曲折，騰挪跌宕，使人完全身臨其境。
北宋末年，朝政腐敗，官逼民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是雞鳴狗盜之徒，隨著對(duì)官府幻想的一點(diǎn)點(diǎn)破滅，連生存都難以維系，最終都被逼上梁山。然而，當(dāng)人民起義的壯舉使好漢們士氣日益高漲的時(shí)候，宋江的接受招安改變了一切。
清楚地記得，第一次看《水滸》時(shí)，他就深深的觸動(dòng)了我心底最深處的靈魂，使我不禁潸然淚下：
一次次艱苦的行程，一場(chǎng)場(chǎng)艱難的戰(zhàn)斗，為的只是“忠義”二字。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力的忠，除暴安良即是忠，報(bào)效祖國(guó)也是忠，寧死不屈更是忠。忠，其實(shí)很好做到。真正難做到的，即是“義”：
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！靶值苓B心，其力斷金”，他們?yōu)榕笥迅皽富?，為朋友兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字?！傲x”有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心!這，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能算“義”。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人;一個(gè)具有正義感的人，也是一個(gè)值得信任的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。只有真正的義士，才會(huì)懂得。只有擁有者兩樣精神，才是真正的“義”!
他們都是“明知山有虎，偏向虎山行”的好漢，可這往往卻不是為了他們，而是為了百姓的安寧和希望，可誰又會(huì)了解他們的一番苦心呢?有時(shí)，一百零八個(gè)好漢的命運(yùn)，也會(huì)令人意想不到。
雖然，身經(jīng)百戰(zhàn)的他們屢立戰(zhàn)功，卻絲毫逃脫不了殘忍的命運(yùn)。奸賊當(dāng)?shù)?，即使是各有千秋的他們，也同樣無能為力，只能眼看他們逍遙法外。有人說，這是宋江的過錯(cuò)，可我卻不以為然：梁山泊悲劇，并非宋江之過。梁山泊悲劇，這也是宋代的悲劇，是中國(guó)的悲劇;更是社會(huì)的悲劇——雖然，還有些深深的遺憾，但各路英雄的寧死不屈，已將我震撼其中。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十四
《儒林外史》是清代作家吳敬梓的代表作之一，是一部反映中國(guó)封建社會(huì)落后墮落，儒士道德虛偽的諷刺小說。全書共四十回，道出了當(dāng)時(shí)許多人物的生活和感情經(jīng)歷。每回均有深刻的道德寓意和人性思考，讀后讓人耳目一新，不被形式束縛，頗有深意。下面，我將從每回的角度，談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
第二段：前十回的思考。
前十回主要講述了胡適國(guó)的歷程及其兒女教育故事，其中“講學(xué)”一回印象最為深刻。在這一回，胡適國(guó)和幾位孔子學(xué)派的名人一同探討教育、修身之道，在講學(xué)過程中，似乎把握了修身的奧妙，這給我啟示了修身的重要性，同時(shí)也體現(xiàn)了孔子學(xué)派的思想。
第三段：中間十回的思考。
中間十回主要講述了各種各樣的人情世故，突出了情感在生活中扮演的重要角色，讓人感觸頗深。特別是“泄密”一回，表現(xiàn)了素日恩愛至深的夫妻為了各自的利益，進(jìn)行著殘酷的爭(zhēng)斗，這讓我感到人心險(xiǎn)惡，同時(shí)也警示了我們應(yīng)珍惜彼此之間的感情。
第四段：后十回的思考。
后十回主要講述了儒林內(nèi)外的權(quán)利斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代的道德淪喪和社會(huì)風(fēng)氣的敗壞。其中“赴宴”一回，描述了儒林內(nèi)外公門大少爺之間的生活方式和言行舉止，讓人深感貧富懸殊的現(xiàn)實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有更深刻的了解。
第五段：結(jié)論。
總的來說，每回的《儒林外史》都有獨(dú)特的寓意和道理，讓人印象深刻。尤其是在當(dāng)今社會(huì)，很多故事依然有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義，如何不忘初心、如何修身養(yǎng)德、如何珍惜感情等，這些都是我們需要思考的問題。通過閱讀《儒林外史》，不僅可以了解到清代封建社會(huì)的環(huán)境及思想，更可以引發(fā)我們對(duì)當(dāng)代社會(huì)的反思和思考，這也是我從中獲得的收獲。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十五
唐僧師徒四人一路向西，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)，這不禁使我想起了共產(chǎn)黨。偉大的人民領(lǐng)袖毛澤東帶領(lǐng)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了二萬五千里長(zhǎng)征，最后才把侵略者趕出中國(guó)的領(lǐng)土。一個(gè)是為了取經(jīng)造福百姓，一個(gè)是為了國(guó)泰民安，兩者都是為了人民。這《西游記》啊，可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子，一般是圖個(gè)新鮮，或者是看看里面孫悟空的神氣，并沒有領(lǐng)悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對(duì)其中的一些道理，也算是有深刻領(lǐng)悟吧。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
《西游記》有著栩栩如生的藝術(shù)形象以外，還有著引人入勝的情節(jié)。眾多情節(jié)中，我記憶最清楚的是《孫悟空大鬧天宮》和《三打白骨精》這兩回。
《孫悟空大鬧天宮》中孫悟空自稱“美猴王”。去東海龍宮得到“如意金箍棒”。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝最后請(qǐng)孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿;觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn);太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，很多天后依然毫發(fā)無損，還在天宮大打出手。玉帝請(qǐng)來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。
這些看了《西游記》所得到的啟示都是終身受益的，這也使我明白了讀好書，讀名著的重要性。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十六
魯智深在野豬林救了林沖，林沖叫魯智深不要打董薛二人，與魯智深分別后，來到柴進(jìn)莊上，受到柴進(jìn)厚待。與洪教頭比武取勝。
來到滄州，用錢買通差撥管營(yíng)，又得柴大官人遺書信照看，免挨一百殺威棒，還開了枷，派去天王堂當(dāng)看守，林沖深感“有錢可以通神?！?BR> 水滸傳每一回心得體會(huì)篇十七
林沖被捆至柴進(jìn)莊暫祝官司追捕甚急，柴進(jìn)周濟(jì)他去梁山。
在酒店吃酒時(shí)乘酒興賦詩一首。發(fā)抒對(duì)高俅的不滿，表現(xiàn)對(duì)未來的向往。與朱貴相識(shí)，被船接去梁山泊。
王倫出于嫉妒人心，先不肯收留。后要林沖拿“報(bào)名狀”來，林中下山等了兩天，第三日等得一人，卻是楊志。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十八
《水滸傳》是我國(guó)古代一部不朽的古典文學(xué)名著，水滸傳書中梁山一百零八好漢和奸臣高俅、蔡太師等人的神態(tài)、動(dòng)作都描寫的惟妙惟肖體現(xiàn)出每個(gè)人不同的性格。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“如何寫水滸傳每一回的讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
這個(gè)暑假，我在家讀了一本叫《水滸傳》的書，我看到了一篇叫《武松打虎》的故事。故事一開頭就講武松和宋江在柴進(jìn)家中住了十多天，等武松病好了以后決定去清河看望家兄，柴進(jìn)和宋江留不住他，便送了他些銀兩，并擺酒為他餞行。
武松走了幾天，來到陽谷縣地面，他的肚子也餓了，見前面有一家酒店，上面插著一面旗幟，上面寫道：三碗不過岡。就走了進(jìn)去，坐了下來，將哨棒放了下來，叫道：“店主，快拿就來。”店主拿了三個(gè)碗，一雙筷子，一盤菜，倒?jié)M了三碗酒。武松一口氣就喝完了，并說道：“好酒，再拿一些下酒的菜來吃?！钡曛髂脕砹伺Ｈ?，又倒了兩碗酒，店主就不倒了，只管切肉。武松敲著桌子說：“倒酒!”但沒有人幫他倒，武松叫久了，變吼道：“為什么不倒酒了?”酒家過來并指著酒旗上面的字說：“三碗不過岡!”武松問道：“為什么叫三碗不過岡!”酒家說道:“俺家的酒后勁大，喝了三碗就倒下，因此叫三碗不過岡?！钡曛鬓植贿^他，便又倒了三碗……最后，一直喝了十八碗才走了出去。酒家叫住了他說;“這山上有一只老虎，經(jīng)常傷人，你千萬不要一個(gè)人前行!”武松對(duì)酒家大吼，上山去了。到了半山腰，武松心里想也沒什么老虎嗎?就躺到大青石上睡了下來。突然一只老虎跳了過來，這時(shí)武松被驚醒了，但他沒有被嚇跑，而是和那張牙舞爪的兇猛的老虎打了起來。他就用拳頭把老虎打的七竅流血，動(dòng)彈不得。我想到了我，平時(shí)看到一只老鼠就嚇的躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
自從看了這篇文章之后，每遇到危險(xiǎn)困難我都不害怕了。我就會(huì)想到武松打虎的情景。讓我們一起做一個(gè)勇敢的小學(xué)生吧!
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。?讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠,義。忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字。
一個(gè)"義"字,包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字.由此可見,一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝.一個(gè)人,可以不相信神,而不可以不相信"神圣".當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣".
這個(gè)故事大概是這樣的：黃文炳道破假回書上破綻，戴宗被打成招，下進(jìn)牢里，斬首之日，梁山好漢及李逵來救，李逵不分官兵百姓，舉斧亂砍，晃蓋喝止不聽。殺到江邊，二十九條好漢在白龍廟聚義。
梁山的好漢綽號(hào)也不少，比如說：宋江綽號(hào)：及時(shí)雨。李逵綽號(hào)：黑旋風(fēng)等等，這些好漢都是被逼上梁山的。宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結(jié)交朋友，以及時(shí)雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發(fā)配江州，與李逵等相識(shí)。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場(chǎng)把宋江救上梁山，坐了副頭領(lǐng)。后在攻打曾頭市時(shí)，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日后，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。晁蓋鄆城縣東溪村人，東溪村保正，本鄉(xiāng)富戶，人稱托塔天王。七星入伙智取生辰綱后投梁山入伙。林沖火并白衣秀士王倫后為梁山寨主。后打曾頭市中毒箭身亡。
這些好漢令人感到惋惜呀！這一百零八位英雄都是被奸臣逼上梁山的，也是被奸臣所害的，林沖本是八十萬禁軍教頭，可被高俅陷害，差點(diǎn)喪命，才被逼上梁山的。這些英雄好漢被我們寫進(jìn)了書里，被我們寫進(jìn)了腦海里，永遠(yuǎn)都忘不掉的，正如臧克家所說：有的人騎在人民頭上“呵，我多偉大”可有的人情愿問人民當(dāng)牛馬，那些騎在人民頭上的人，人民會(huì)把他們跌倒，那些給人們當(dāng)牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他。這一百零八位好漢有一個(gè)共同的特點(diǎn)：替天行道！
《水滸傳》真的令我回味無窮呀！
“光耀飛離土窟間，天罡地煞降人寰。說時(shí)豪氣侵肌冷，講出英風(fēng)透膽寒?！绷荷讲瓷系囊话倭惆宋粚㈩I(lǐng)，人人都是好漢，個(gè)個(gè)都是英雄。那歃血為盟的情誼，一醉方休的氣概，真是讓人佩服。這就是《水滸傳》，我國(guó)的四大名著之一。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八位好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。《水滸傳》這部小說，浸透了世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。及時(shí)雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執(zhí);有的義氣深重、性格耿直;有的聰明伶俐、足智多謀;有的仗義疏財(cái)、公正忠義……總而言之，只要是在梁山上的，那個(gè)個(gè)都是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的真英雄、真好漢。
要我說，《水滸傳》里值得學(xué)習(xí)的東西，那可太多了。機(jī)智勇敢、知錯(cuò)能改、忠心耿耿、仗義疏財(cái)……然而，《水滸傳》有一種精神最可貴——講義氣。在《水滸傳》里，最貴重的東西，就是義氣。換句話說，《水滸傳》就是義氣的凝結(jié);就是義氣的聚集;就是義氣的體現(xiàn)。雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平……這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山泊的嗎?在平日里，我們對(duì)朋友也要重情重義。這樣，友情才能長(zhǎng)久。一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中的一百零八好漢為兄弟、為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就是為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也是為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去書寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，在公交車上給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)大的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生,發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動(dòng),從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的.
水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和"天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場(chǎng),救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀!"天孤星花和尚魯智深"是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.
讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.
水滸傳每一回心得體會(huì)篇十九
《水滸傳》這這本書大家并不陌生，作者施耐庵根據(jù)歷史故事寫出來的一本小說。
這這本書反映了我國(guó)封建社會(huì)后期一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展直至失敗的全過程，作者充分暴露了封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾的殘酷現(xiàn)實(shí)。
在《水滸傳》中，塑造了許多英雄好漢的形象，如：及時(shí)雨—宋江，智多星—吳用，花和尚—魯智深，豹子頭—林沖等108個(gè)英雄好漢。
在這這本書中，我最喜歡的人物是花和尚，魯智深。他原名魯達(dá)，本在渭州小種經(jīng)略相公手下當(dāng)差任經(jīng)略府提轄。在渭州為救弱女子金翠蓮，他三拳將鎮(zhèn)關(guān)西打死，被官府追捕，無奈之下，他被介紹到五臺(tái)山當(dāng)和尚，智真長(zhǎng)老賜他法號(hào)智深。讓他也有了安身之處，但他難守清規(guī)，于是大鬧五臺(tái)山。智真長(zhǎng)老只好讓他去投東京汴梁大相國(guó)寺安身，于是他在大相寺看守菜園，收服了潑皮，又倒拔垂楊柳，與林沖結(jié)拜為兄弟，后來在野豬林救了刺配滄州的林沖，最后上了梁山。
魯智深的容貌和他的性格完全不同，他長(zhǎng)的兇神惡煞，但是卻有著愛憎分明，見義勇為、扶危濟(jì)困，嫉惡如仇，膽大心細(xì)的性格特點(diǎn)，這些特點(diǎn)，說明了魯智深充滿了正義感，讓人在黑的封建社會(huì)中看到了光明。
金圣嘆曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過魯智深，魯達(dá)自然是上上人物，寫得心地厚實(shí)，體格闊大。論粗魯處，他也有些粗魯，論精細(xì)處，他赤是精細(xì)。然不知何故，看來便有不及武松處。想魯達(dá)已是人中絕頂，若武松真是天神，有大段及不得處。說了魯達(dá)許多的好處，讓人敬佩魯達(dá)。
魯智深是我最敬佩的人物，他充滿了正義和能量，是照亮了封建社會(huì)的一盞明燈。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇二十
林沖被押開封府。當(dāng)案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。陸虞候買通防送公人董超薛霸，要于途中殺害林沖。薛霸、董超一路上百般折磨林沖。在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。兩人要用水火棍打死林沖。
水滸傳每一回心得體會(huì)篇二十一
宋江到了江洲后，結(jié)識(shí)了神行太保等人。一天在潯陽樓飲酒，乘著一時(shí)酒興便在墻上題了一首反詩，還留下姓名。最后被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎么講他，本集也沒有什么精彩的環(huán)節(jié)。只是能把宋江寫到讓讀者看了講不出宋江什么的境界，真是了不起。只能夠講宋江太糊涂，提什么詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場(chǎng)的`情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出后面截法場(chǎng)的情景。確實(shí)，用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你講不出什么，二還能夠把他們截法場(chǎng)的理由弄得更充分。所以我覺得這集好。