練習(xí)演講稿是提高口才和溝通能力的有效方法。演講稿需要經(jīng)過(guò)多次修改和修改，以確保語(yǔ)言的精準(zhǔn)和表達(dá)的準(zhǔn)確。借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)和技巧，可以幫助我們寫出更精彩的演講稿。
已文化演講稿篇一
尊敬的各位嘉賓、老師們、同學(xué)們：
“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”。一年一度的“求美” 校園文化藝術(shù)節(jié)即將拉開大幕，閃亮登場(chǎng)。有位藝術(shù)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，藝術(shù)使人生變得更加精彩，更加美好。文化藝術(shù)節(jié)是精神文明建設(shè)的亮麗風(fēng)景線，是學(xué)校實(shí)施美育教育的殿堂。它能夠豐富同學(xué)們多彩多姿的校園文化藝術(shù)生活，增強(qiáng)同學(xué)們的美感體驗(yàn)，培養(yǎng)同學(xué)們欣賞美和創(chuàng)造美的能力。
今年的文化藝術(shù)節(jié)繼續(xù)堅(jiān)持“求美”的核心理念，精心組織安排了“藝術(shù)文化”“社團(tuán)文化”和“學(xué)院文化”三大板塊，突出培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格、獨(dú)立的精神、愛美的情趣的思想，著力營(yíng)造校園“高雅、美麗、活力”的文化藝術(shù)氛圍，繼續(xù)“積淀學(xué)院文化、繁榮校園文化、打造品牌文化；增強(qiáng)審美意識(shí)、提高審美能力、陶冶審美素質(zhì)”，培植和發(fā)展內(nèi)心的價(jià)值需求和人格意識(shí)，使大學(xué)生成為有哲理、有情趣、有品位的和諧的人。要讓發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美、追求美的“求美”理念日益深入人心，日益發(fā)揚(yáng)光大。
讓我們一起參與藝術(shù)節(jié)，親身感悟，讓整個(gè)校園變成藝術(shù)放飛，才華展示的大舞臺(tái)。讓我們展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采，創(chuàng)造個(gè)人魅力，塑造個(gè)人形象，讓藝術(shù)的氛圍變成同學(xué)們最好的精神享受。希望同學(xué)們珍惜這一展示青春風(fēng)采的機(jī)會(huì)，積極參與，力爭(zhēng)在活動(dòng)中有出色表現(xiàn)。讓藝術(shù)陶冶我們每一個(gè)人，讓每個(gè)人都能在本次藝術(shù)節(jié)中感受春天的美麗，滋潤(rùn)求美的心靈。
讓我們永遠(yuǎn)年輕，開出一個(gè)天上地下的春天。讓我們永遠(yuǎn)美麗，孕育一顆高雅圣潔的心靈。
現(xiàn)在，我宣布：xx農(nóng)業(yè)大學(xué)第二屆“求美”校園文化藝術(shù)節(jié)開幕！
已文化演講稿篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委，親愛的老師，同學(xué)們：
大家好!
我叫虞瀾，很高興和各位交流，剛剛看到同學(xué)們慷慨陳辭、侃侃而談，我也倍受鼓舞。是啊，科技給人類帶來(lái)的沖擊實(shí)在是太大了，科技所涉及到的方方面面實(shí)在是太廣了，那么今天我僅就時(shí)下最時(shí)髦的一個(gè)話題——?jiǎng)?chuàng)新，來(lái)談?wù)勎覍?duì)科技走進(jìn)生活的感受。朋友，你還記得人類歷史上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)嗎?那可是美國(guó)的賓西法尼亞大學(xué)創(chuàng)造的人類一大奇跡啊!可是它的機(jī)身太笨重，有好幾間房子那么大，而且內(nèi)存少、速度慢，于是聰明的人類對(duì)其創(chuàng)新改造，于是電腦便一代比一代好，一代比一代強(qiáng)，直到今天，筆記本電腦應(yīng)運(yùn)而生。目前，最具有創(chuàng)新代表性的則要數(shù)移動(dòng)式奔4處理器，它的機(jī)身更雹更輕，就像一個(gè)手提式的公文包，上班族隨時(shí)隨地的'工作，無(wú)論是在戶外還是在戶內(nèi)，都毫無(wú)差別;這大大地提高了工作效率。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)中國(guó)計(jì)算機(jī)科學(xué)研究所所長(zhǎng)李國(guó)杰院士電腦的發(fā)展趨勢(shì)，李院士說(shuō)：“電腦的發(fā)展趨勢(shì)是，你就不知道你家里有多少電腦，并且用起來(lái)很方便，讓你忘記電腦的存在。”電腦的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)不斷創(chuàng)新，不斷改造的過(guò)程。人類得益于科技，科技得益于創(chuàng)新。其實(shí)人類得益于創(chuàng)新又豈止在電腦一方面?，F(xiàn)代無(wú)論是街頭巷尾，還是茶余飯后，人們總也少不了聊上幾句“基因技術(shù)”，這基因技術(shù)中蘊(yùn)含著大量的科學(xué)技術(shù)!從前，我們的祖輩們面朝黃土背朝天，用辛勤的勞作去換取那五谷豐登。而今，幾倍體小黑麥和雜交水稻誕生了，粒大籽飽，一年一熟，還抗旱呢!還有我們吃的西瓜，以前，我總是埋怨西瓜子太多，吃起來(lái)一點(diǎn)兒也不過(guò)癮，有時(shí)我在想，要是西瓜能沒有籽該有多好啊!現(xiàn)在這已不成問(wèn)題了，三倍體無(wú)籽西瓜，早已走進(jìn)了千家萬(wàn)戶!個(gè)大瓤甜，老少皆宜!這些轉(zhuǎn)基因作物的閃亮登場(chǎng)，無(wú)疑為我們的生活注入了鮮活的空氣。如果把科技比作一棵參天大樹，那么創(chuàng)新是根，科技是葉，成果是果。只有根深才能葉茂、花繁、果碩。只有創(chuàng)新才能令科技之樹常青!
今年四月初，我拜訪了中國(guó)工程院院士陸元九老先生。這位科學(xué)家的眼中閃耀著智慧的靈光。在談到“引進(jìn)技術(shù)”這一點(diǎn)時(shí)，陸老語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“同學(xué)們，我們僅僅知道引進(jìn)別人的技術(shù)就得永遠(yuǎn)在別人后面爬行，霸權(quán)主義者的確喜歡賣給我們技術(shù)，可那些技術(shù)都是比我們將要研究出來(lái)的略好一點(diǎn)的技術(shù)埃因?yàn)樗麄兙褪窃谟眉夹g(shù)欺負(fù)我們，侵略我們。所以我們別無(wú)選擇，只有自己做出來(lái)，用我們自己的創(chuàng)新趕上他們，超過(guò)他們!你們這一代要?jiǎng)?chuàng)新啊!”陸老的一席話令在場(chǎng)所有的人都留下了酸酸的淚水。是啊!回顧歷史，他八國(guó)聯(lián)軍把圓明園的寶物洗劫一空，把我們的萬(wàn)園之園毀于一旦，不就是欺負(fù)咱們?？茖W(xué)就在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)啊!創(chuàng)新是科技的靈魂!
那么，怎樣才能培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)呢?此時(shí)此刻，我的耳邊回想起中國(guó)工程院院士地震的預(yù)測(cè)專家許紹燮老先生的話，他曾動(dòng)情地說(shuō)：“創(chuàng)新有大孝深淺之分，可就其創(chuàng)新點(diǎn)而言，都是世界第一。一個(gè)人早期的創(chuàng)新為其以后更新更深刻的創(chuàng)新提供了信心。創(chuàng)新并不是高不可攀，而是一點(diǎn)點(diǎn)培養(yǎng)起來(lái)的。從我們做學(xué)生時(shí)有答案不看，非要自己做出來(lái)培養(yǎng)起。當(dāng)然，創(chuàng)新有其偶然的存在，而歸根到底，是對(duì)客觀事實(shí)的切實(shí)把握，相關(guān)現(xiàn)象的充沛占有，綜合現(xiàn)象的反復(fù)推敲，思維模型的不斷完善。我國(guó)的地震記錄我們已經(jīng)做到世界先進(jìn)水平，但_震預(yù)測(cè)別人都不敢做，我們一直在做，我要一直做下去……我要做到我的最后一刻……”
朋友，多么深刻的總結(jié)啊!作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生，我們不但要有強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)，還要有超前的創(chuàng)新精神。讓我們趕快加緊步伐，不，是跑起來(lái)，飛起來(lái)!讓我們插上科技的翅膀，迎著科學(xué)的春天，飛起來(lái)!為了中華民族的偉大復(fù)興，為了祖國(guó)的繁榮昌盛，為了人民的幸福安康，讓我們大膽地創(chuàng)新吧，讓我們腳踏實(shí)地的創(chuàng)新吧!
已文化演講稿篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：
大家好！我競(jìng)聘的職位也是企業(yè)文化部經(jīng)理（即黨委宣傳部部長(zhǎng)）。
我叫xxx，今年xx歲，中共黨員，經(jīng)濟(jì)師。x年7月xx大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理系本科畢業(yè)，分配到xxx支行工作；xx年10月開始在支行政工科從事宣傳教育工作，對(duì)思想政治工作和黨務(wù)工作比較熟悉，積累了比較豐富的基層行宣傳教育工作經(jīng)驗(yàn)；1994年開始在支行辦公室工作，任支行辦公室副主任、主任，兼任xxx支行共青團(tuán)總支書記；xx年底任支行行長(zhǎng)助理，協(xié)助一把手進(jìn)行綜合管理；xx年1月調(diào)至分行宣傳部，具體負(fù)責(zé)企業(yè)文化和職工教育工作，xx年2月通過(guò)競(jìng)標(biāo)，任xxx部經(jīng)理至今，是機(jī)關(guān)二支部第七黨小組組長(zhǎng)。本人有良好的組織協(xié)調(diào)和文字綜合能力，有基層宣傳教育和群團(tuán)組織管理工作經(jīng)驗(yàn)，覺得自己可以勝任企業(yè)文化部經(jīng)理這個(gè)崗位。
企業(yè)文化部（也就是黨委宣傳部）是黨委的喉舌、是黨委聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，是x行精神文明建設(shè)的排頭兵和方向舵。能在這個(gè)崗位上發(fā)揮自己的作用，做出自己的貢獻(xiàn)，是我很久以來(lái)的愿望。如果這次我有幸在競(jìng)聘中勝出，我將秉承宣傳部多年以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，切實(shí)地履行部門職責(zé)，努力做好黨的路線、方針、政策，金融工作大政方針和上級(jí)行黨委決議精神的宣傳教育工作；系統(tǒng)地組織好精神文明建設(shè)和職工隊(duì)伍建設(shè)；認(rèn)真落實(shí)優(yōu)質(zhì)服務(wù)的組織、督導(dǎo)工作；注重突出和創(chuàng)新x行企業(yè)文化特色；推動(dòng)機(jī)關(guān)黨務(wù)工作和團(tuán)組織工作向有效率和系統(tǒng)、規(guī)范化方向發(fā)展?；趯?duì)企業(yè)文化部部門職責(zé)的理解和認(rèn)識(shí)，我會(huì)在今后的工作中，突出抓四個(gè)重點(diǎn)：
一是培養(yǎng)職工“精、氣、神”，重點(diǎn)放在培養(yǎng)職工的一種朝氣、一種凝聚力。推行“人性化”的教育和管理機(jī)制，組織形式多樣的主題活動(dòng)，培養(yǎng)和激發(fā)員工蓬勃向上的朝氣，使職工聚精會(huì)神地投入工作、享受工作，保持良好的精神狀態(tài)和工作熱情，保持強(qiáng)烈的忠誠(chéng)度和敬業(yè)精神，不是把x行工作作為一種“職業(yè)”，而是把它作為一種“事業(yè)”。強(qiáng)化企業(yè)文化理念的感性植入和推廣普及，企業(yè)文化理念的教育，重點(diǎn)放在增進(jìn)員工對(duì)x行的歸屬感、親和力上，使x行企業(yè)文化特色深入人心，并成為員工的自覺行動(dòng)。規(guī)范和統(tǒng)一cis形象識(shí)別系統(tǒng)的制作和宣傳展示，使得x行的招牌、行名、行徽、行服、柜臺(tái)內(nèi)外形象標(biāo)識(shí)、宣傳牌、宣傳欄、展板等等與x行形象有關(guān)的硬件設(shè)施，整合成一個(gè)有視覺沖擊力的整體，體現(xiàn)x行獨(dú)特的特色文化。
二是優(yōu)質(zhì)服務(wù)上突出抓“三化”。即品牌化、專業(yè)化、市場(chǎng)化。要在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，我們必須樹立x行自已的品牌，除了打造品牌金融產(chǎn)品，我們要花大氣力培養(yǎng)自己的“品牌員工”、“品牌服務(wù)”，將其進(jìn)行大力宣傳和形象包裝后，向社會(huì)推出這些特色品牌，使這些品牌成為公眾心目中的首選。在服務(wù)的專業(yè)化上，突出抓員工素質(zhì)和服務(wù)水平的提高，使職工成為“行家里手”、“多面手”，面對(duì)復(fù)雜的客戶需求，培養(yǎng)復(fù)合型的人才。面向客戶市場(chǎng)的需求，大力推廣和完善服務(wù)手段。引導(dǎo)員工改變“以我為中心”的服務(wù)意識(shí)，開展“換位思考”，把方便讓給客戶；延伸“一米線”后續(xù)服務(wù)，擴(kuò)大代理理財(cái)范圍；讓“客服熱線”真正熱起來(lái)、使“投訴熱線”真正起到亮丑的作用；開展“行長(zhǎng)（主任）接待日制度”，拉近管理層與客戶之間的距離；切實(shí)推行“首問(wèn)負(fù)責(zé)制”，提高辦事效率，杜絕推諉拖拉。
三是黨、團(tuán)組織建設(shè)突出找“位子”。在黨組織活動(dòng)和黨員教育中，發(fā)動(dòng)黨組織和黨員找準(zhǔn)自己的“位子”，使他們認(rèn)識(shí)到“黨員”不僅僅是一張標(biāo)簽，不僅僅是一年收一次黨費(fèi)，促使黨員在各自的崗位上發(fā)揮自己的先鋒模范作用，并接受群眾和客戶的監(jiān)督。切實(shí)發(fā)揮共青團(tuán)組織的積極作用，在系統(tǒng)內(nèi)創(chuàng)建更多、更高層次的“青年文明號(hào)”和“青年崗位能手”；創(chuàng)造條件，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和總結(jié)、推薦“十佳杰出青年”人選；發(fā)揮短期合同制職工在團(tuán)組織活動(dòng)中的主力軍作用。不僅要發(fā)現(xiàn)、總結(jié)推薦團(tuán)組織和團(tuán)員青年創(chuàng)建“青年文明號(hào)”和“青年崗位能手”，而且要讓他們克服評(píng)選后“船到碼頭車到站”的思想，讓他們充分發(fā)揮典型示范作用，并且務(wù)必使自己向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。
四是抓“心理建設(shè)”。著眼于“先解決心情，再去做事情”，弄清員工所思所想，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)自己、正確對(duì)待困難，幫助員工確定人生目標(biāo)。深入基層，調(diào)查研究，摸清動(dòng)態(tài)，建立檔案，進(jìn)行個(gè)案分析和歸納總結(jié)，對(duì)癥下藥，有針對(duì)性地進(jìn)行思想教育工作。
總之，如果我能夠獲得大家的信任，走上企業(yè)文化部經(jīng)理這個(gè)崗位，我將盡心盡責(zé)、全力以赴地把工作做好！謝謝大家！
已文化演講稿篇四
孝，《說(shuō)文解字》、《辭?！穼?duì)其主要的解釋就是“善事父母”。這個(gè)解釋源自孔子《論語(yǔ).為政》。孝為德之本，與生俱來(lái)。中國(guó)古代講孝道的歷史很早。孟子曰：“堯舜之道，孝悌而已矣。”中國(guó)古書中有關(guān)孝的論述不少，《書經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮經(jīng)》中都有記述，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步形成了一部《孝經(jīng)》，后來(lái)進(jìn)一步把《孝經(jīng)》作為小學(xué)課本，其影響越來(lái)越大，講孝道的理論也日益豐富。到漢代形成了“以孝治天下”的思想和主張。
新中國(guó)成立前，中華傳統(tǒng)孝道由于受“家天下”、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)專制主義的嚴(yán)重制約，主要為宗法制度服務(wù)，其價(jià)值規(guī)定和行為界說(shuō)有許多糟粕的東西，已不適應(yīng)于新的時(shí)代特點(diǎn)，但其核心價(jià)值規(guī)定和行為界說(shuō)仍值得肯定和弘揚(yáng)。中華傳統(tǒng)孝道所倡導(dǎo)“善事父母”的三重境界在當(dāng)今仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這三重境界就是：敬養(yǎng)，不辱，義孝。
敬養(yǎng)之孝由孔子首倡，以區(qū)別于當(dāng)時(shí)流行的“能養(yǎng)為孝”?？鬃诱f(shuō)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆有能養(yǎng)，不敬何以別乎?”(《論語(yǔ)?為政》)“能養(yǎng)”指的是子女對(duì)父母的物質(zhì)奉養(yǎng)，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)上通行的孝道標(biāo)準(zhǔn)。孔子認(rèn)為，保證一日三餐算不上盡孝道，而是要在感情上對(duì)父母懷有由衷的愛敬之心，態(tài)度上畢恭畢敬，將內(nèi)在的敬仰之心顯諸情貌。敬仰較之能養(yǎng)提高了“養(yǎng)”的自覺性，使之由一般的親緣關(guān)系規(guī)定上升為規(guī)范化的道德情操。這即是《爾雅?釋訓(xùn)》所謂“善父母曰孝”的本義?！抖Y記?祭義》認(rèn)為“養(yǎng)可能也，敬為難”。孔子援敬入孝拓寬了孝道的內(nèi)涵，提高了孝的踐履規(guī)格。敬養(yǎng)父母必須嚴(yán)格遵循禮的規(guī)定辦事，“生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮”(《論語(yǔ)?為政》)。
芒，讓父母因?yàn)樽约旱淖鳛槎械叫牢?、自豪、榮光。光宗耀祖，“揚(yáng)名顯親，孝之至也”(《晉書?王祥傳》)。踐行不辱之孝，作為子女就要遵規(guī)守法，培養(yǎng)自己的良好道德行為習(xí)慣，不要因?yàn)樽约旱男袨槭垢改该尚?，給父母帶來(lái)聲譽(yù)上的恥辱，心理上的傷害?？傊改干B(yǎng)了我們，給了我們生命，我們不僅要珍愛自己的生命，尤其要有所作為，讓生命閃光，這才是對(duì)父母最好的回報(bào)，最好的盡孝道。
義孝之孝(或稱大孝之孝)。曾子問(wèn)：“子從父之令，可謂孝乎?”孔子答：“是何言與?當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父?！?《孝經(jīng)?諫諍》)義孝之孝在價(jià)值選擇上提出了一個(gè)很有意思的問(wèn)題，就是人們順從父母是“有限度的”。儒家文化認(rèn)為，指導(dǎo)父子孝親關(guān)系的最高原則是道義(當(dāng)今國(guó)家法律制度)，這看起來(lái)似乎很抽象，其實(shí)道義是儒家文化崇尚的所有政治及倫理價(jià)值的凝聚，與順從父母的根本利益相一致。當(dāng)父母家長(zhǎng)個(gè)人意志與道義原則發(fā)生沖突時(shí)，義孝之孝要求人們選擇后者。荀子曾對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了詳細(xì)說(shuō)明。他說(shuō)，孝子所以不從命有三，當(dāng)服從父命則“親?！薄ⅰ坝H辱”和陷親于“禽獸”之時(shí)，孝子就拒絕服從，這反而合乎孝道，是忠、義和敬的表現(xiàn)。荀子的意思很清楚，在“不從命”的背后是對(duì)父母家長(zhǎng)之根本利益的積極維護(hù)。這是一種高水平的價(jià)值選擇，“從義不從父，人之大行也”(《荀子?子道》)。踐行義孝之孝，作為子女對(duì)于父母家長(zhǎng)的所作所為，如果違背國(guó)家法律制度，會(huì)對(duì)國(guó)家和人民造成損害，就不能順從、跟著干，而應(yīng)該規(guī)勸、阻止，情況嚴(yán)重時(shí)，還應(yīng)依法檢舉以保護(hù)國(guó)家和人民的利益不受損害或減少損害。春秋楚國(guó)有個(gè)名叫直躬的人，他父親偷了別人的羊，直躬揭發(fā)了他，其父因此被判了死刑。直躬愿意替父親伏法。
臨刑時(shí)他說(shuō)：“我揭發(fā)父親偷羊，這不是忠誠(chéng)嗎?我愿代父親伏法，這不是孝順嗎?一個(gè)又忠又孝的人卻受死，那么還有什么人不該死?”楚王于是就把他赦免了。2008年底，美國(guó)華爾街麥道夫制造的巨額市場(chǎng)證卷公司欺詐案，就是他的兩個(gè)兒子告發(fā)的。義孝之孝是孝道的最高境界。在民族大義、國(guó)家利益至上的新時(shí)代，義孝之孝是應(yīng)該倡導(dǎo)的。 孝是人類思想道德的重要基礎(chǔ)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，受到歷代中國(guó)人的高度崇尚。孝是“人倫之本”，是個(gè)人良好品德之首。“百善孝為先”。人的優(yōu)良品德由愛而發(fā)端，由孝而產(chǎn)生。在古代，“孝”被看作是一切道德的根本與起點(diǎn)。子女生下來(lái)后，最先接觸的人際關(guān)系是父母，最先從父母那里感受到人間的愛，這種愛必然培養(yǎng)并生發(fā)出子女對(duì)父母以及通過(guò)他們對(duì)人類的愛。孝的本質(zhì)是一種愛與敬的情感與行為，是一切道德的本源。一個(gè)要成就大事的人必須具備良好的道德修養(yǎng)，良好的道德修養(yǎng)由孝道教化來(lái)培養(yǎng)。不教孝道，其它的品德便無(wú)從教起。孝道的傳承崇尚人倫和諧的道德傳統(tǒng)，蘊(yùn)涵了中華傳統(tǒng)倫理的基本精神，促進(jìn)了良風(fēng)美俗的形成。
孝是重要的社會(huì)責(zé)任。 “愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人”。我國(guó)古代，“孝”的教育發(fā)揮了重要的連接作用，在古人心目中，十分重視承前啟后的責(zé)任和生命的整體性與連貫性，道德、宇宙、人生是一個(gè)一脈相承、物我契合的統(tǒng)一體系。在古人祖孫數(shù)代的那根生命的鏈條里，首尾呼應(yīng)，家族各代人之間和社會(huì)各種人之間都保持著密切的聯(lián)系。家庭是社會(huì)的基本單位，孝道是家庭團(tuán)結(jié)和美，社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)和條件。恪守孝道，就是對(duì)社會(huì)盡責(zé)。
孝是一種崇高的愛心和善行。這種崇高的愛心和善行，深層次地把家庭、社會(huì)、集體、國(guó)家聯(lián)系起來(lái)，由此形成孝與忠的'有機(jī)統(tǒng)一。其現(xiàn)實(shí)意義就是在家熱愛父母，孝親敬長(zhǎng)，家庭和睦;在崗愛崗敬業(yè)，恪盡職守，奉公守法;在國(guó)愛國(guó)愛民，為國(guó)效忠，孝忠不能兩全的時(shí)候，忠先于孝。
新時(shí)期我們弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的孝道文化，主要是“善事父母”，做到孝順父母，敬親尊長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友善，家庭和睦。
孝順父母。當(dāng)今我國(guó)已逐步進(jìn)入民主、法治的時(shí)代，我們孝敬父母，不僅要為父母生存、生活提供足夠物質(zhì)保障，尤其要給父母以精神情感上的撫慰和關(guān)懷。這就要求我們應(yīng)經(jīng)常了解父母生存、生活的物質(zhì)需要，盡其所能予以保障，多為父母提供生產(chǎn)、生活的勞動(dòng)服務(wù);對(duì)待父母的態(tài)度要尊敬、親切、和藹，經(jīng)常陪伴父母身旁、多與父母交流溝通、化解父母的憂愁;出門做事要告訴父母，進(jìn)門要給父母以問(wèn)候;當(dāng)父母外出時(shí)，子女應(yīng)提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化;建立家庭生活的正常習(xí)慣，起居有度，作息有序;當(dāng)父母勞累時(shí)，子女應(yīng)主動(dòng)幫助父母或請(qǐng)父母休息一下;當(dāng)父母有病時(shí)，子女應(yīng)該主動(dòng)照顧父母，多說(shuō)寬慰話，替他們接待客人等;只要不違背法律法規(guī)和社會(huì)公德，子女應(yīng)順從父母，聽從父母教導(dǎo)，讓父母寬心、快樂(lè)，有不同意見，可作說(shuō)明，保留意見，不可以生硬的態(tài)度頂撞父母。
敬親尊長(zhǎng)。家庭成員尤其是小字輩，在家庭生活乃至社會(huì)交往中，要懂得親緣關(guān)系，知道對(duì)親人的稱呼，熱愛親人，尊敬長(zhǎng)輩、長(zhǎng)者和老人。
團(tuán)結(jié)友善。在家庭生活中，兄弟之間、姊妹之間、妯娌之間、姑嫂之間、叔侄之間、夫妻之間，要相互關(guān)心，相互愛護(hù)，善良相處，寬厚待人。
家庭和睦。建立平等、民主、和諧、有序的家庭新型關(guān)系。家庭成員之間在人格上一律平等，父母家長(zhǎng)要克服父權(quán)專制的思想，家庭事務(wù)確定要民主，家庭成員之間要團(tuán)結(jié)和睦、和諧共處，建立長(zhǎng)幼有序、生活有規(guī)的家庭秩序。父母要尊重孩子的獨(dú)立人格，聽取他們的意見，尊重他們的合理愿望，同時(shí)，家庭又是一個(gè)整體，不能各自為政，父母是家庭生活的供養(yǎng)者，有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，自然應(yīng)該成為家庭的核心和主事人。子女應(yīng)該在父母的指導(dǎo)幫助下生活、學(xué)習(xí)。不要讓子女成為“小太陽(yáng)”和以我為中心的“小霸王”，家長(zhǎng)變成圍著孩子轉(zhuǎn)的“月亮”，這不利于培養(yǎng)子女孝敬父母的好習(xí)慣了。
已文化演講稿篇五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
大家好！我演講的題目是誠(chéng)信是廉政之本。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央高度重視廉政文化建設(shè)，作出了一系列重要論述和指示。各級(jí)黨委、政府和紀(jì)委高度重視廉政文化建設(shè)，積極探索途徑、創(chuàng)新形式、豐富內(nèi)容、擴(kuò)大載體，廉政文化出現(xiàn)了群眾喜聞樂(lè)見的許多形式。其中尤以誠(chéng)信促廉最為重要。
古語(yǔ)有云：修身,齊家，治國(guó),平天下。小到做人，大到治國(guó)，無(wú)一離得開誠(chéng)信。誠(chéng)信是立身之本，治國(guó)之基；誠(chéng)信是為人之道，處事之理。人無(wú)信難以立身，國(guó)無(wú)信難以昌盛。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天，誠(chéng)信顯得尤其重要。生產(chǎn)銷售缺失了誠(chéng)信，危及生命的商品就會(huì)在市場(chǎng)肆意流通；與人交往缺失了誠(chéng)信，所有的陌生人都會(huì)變成可疑之人；執(zhí)法過(guò)程缺失了誠(chéng)信，在誘惑面前人將變得脆弱，滋生貪污腐敗??有這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向朋友借了一千兩黃金，沒打借條。過(guò)了幾年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家中，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑著說(shuō)：“沒有這回事啊，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒有告訴你。他這么相信我，我又怎么能夠失信呢？”
最后還是把黃金還給了他。這個(gè)故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒有誠(chéng)信，沒有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)信是所有德行的基礎(chǔ)。誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。通俗地講，就是做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，哲人說(shuō)“人而無(wú)信，不知其可也”，詩(shī)人頌“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間傳“一言既出，駟馬難追”，都極言誠(chéng)信的重要。時(shí)代的進(jìn)步推動(dòng)著觀念的更新，誠(chéng)信已不僅僅是一種德行，一種品性，更是一種責(zé)任。作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)，我們更應(yīng)當(dāng)樹立“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”的榮辱觀，以誠(chéng)信為標(biāo)尺，防微杜漸，遠(yuǎn)離貪污腐敗。
但是在現(xiàn)實(shí)中仍然有一些不和諧的音符：部分黨員干部不講誠(chéng)信、失信于民的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，他們有的熱衷于“形象工程”、“政績(jī)工程”；有的弄虛作假、欺上瞞下，玩弄“官出數(shù)字，數(shù)字出官”；更有甚者，說(shuō)一套，做一套，公開場(chǎng)合大肆宣揚(yáng)廉潔自律，反腐倡廉，暗地里卻貪污受賄，無(wú)所不為。隨著一個(gè)個(gè)反腐大案浮出水面，一個(gè)個(gè)貪官污吏紛紛落馬，反腐倡廉的警鐘一次又一次在我們耳畔敲響。
“治民先治吏”，一個(gè)人，尤其是作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要是。
言而無(wú)信，出爾反爾，既會(huì)產(chǎn)生言不由衷、口是心非等不道德行為，又會(huì)產(chǎn)生假公濟(jì)私、徇私枉法等腐敗現(xiàn)象。可見，崇尚誠(chéng)信，對(duì)于引導(dǎo)人們特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部崇廉、尚廉，形成良好的廉潔氛圍，推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的深入開展，對(duì)于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提高黨的執(zhí)政能力，維護(hù)人民群眾的根本利益，提高黨在人民群眾中的威信，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有著極其重要的作用。
讓我們以社會(huì)主義榮辱觀為道德準(zhǔn)則，以廉潔之歌為工作旋律，樹立言行一致、說(shuō)廉行廉的廉潔理念；讓我們攜起手來(lái)，點(diǎn)亮誠(chéng)信之燈，引領(lǐng)廉政之舟乘風(fēng)破浪！
我的演講完了！謝謝大家！
已文化演講稿篇六
今天我演講的題目是《感受藝術(shù)魅力》。穆爾說(shuō)：“藝術(shù)是高尚情操的宣泄。
”雷諾茲說(shuō)：“藝術(shù)使自然更完美?！毙蕾p藝術(shù)美，需要知識(shí)修養(yǎng);領(lǐng)略自然美，同樣需要知識(shí)修養(yǎng)。修養(yǎng)越深，展現(xiàn)在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。生活中到處存在著藝術(shù)，音樂(lè)藝術(shù)、書法藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、電影藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、戲劇藝術(shù)、建筑藝術(shù)，它們都愉悅著我們的身心、潛移默化地提升著我們的素質(zhì)。比如：一首音樂(lè)可以滋潤(rùn)我們的心靈，一幅書法作品可以提升我們的內(nèi)涵，一篇美文可以賦予我們高尚的品格和灑脫的靈感。今天，就讓我們走進(jìn)我們優(yōu)雅的校園，去感受我們學(xué)校那獨(dú)特的藝術(shù)魅力。清晨，迎著燦爛的朝霞，走進(jìn)我們親愛的校園。
首先你感受到的是綠樹迎賓的景象，各種樹木張著傘形的樹冠，碧綠碧綠，充滿了精神，就像一個(gè)個(gè)朝氣蓬勃的中學(xué)生。校園一角是心海湖、心怡亭，這里溪水潺潺，芳草青青，化解了我們緊張煩躁的情緒，給我們繁忙的學(xué)習(xí)生活增添了一些閑情逸致。踏著整潔的臺(tái)階，步入寬敞、明亮的教學(xué)樓，仿佛步入了一條藝術(shù)的長(zhǎng)廊。兩邊的墻壁上懸掛著美妙絕倫的藝術(shù)作品，名人名言為我們的學(xué)習(xí)導(dǎo)航引路，同學(xué)們的美術(shù)作品也美輪美奐。徜徉在其中，這些剛勁有力的書法作品，光彩奪目的繪畫作品帶給我們極大的心靈震撼，使我們感受到濃濃的藝術(shù)魅力。
我們就在這藝術(shù)的氛圍里開始了一天的學(xué)習(xí)，我們尊敬師長(zhǎng)、遵守紀(jì)律、積極學(xué)習(xí)、快樂(lè)成長(zhǎng)。同學(xué)，你去過(guò)我們的圖書館嗎?你欣賞過(guò)我們的集萃館嗎?你上過(guò)我們的藝術(shù)選修課嗎?這些也處處蘊(yùn)含著藝術(shù)的氣息，蘊(yùn)含著藝術(shù)的感染力，它們陶冶了我們的情操，滋潤(rùn)了我們的心靈，豐富了我們的生活。我們校園建筑物的名稱也高雅別致、極富藝術(shù)匠心：格致樓、相長(zhǎng)樓、礪耘樓，全部出自古代圣賢的經(jīng)典，蘊(yùn)含著校長(zhǎng)、老師對(duì)我們少年學(xué)子的殷切希望。對(duì)我印象最深的就是我們的飯廳“簞瓢堂”和校訓(xùn)：“舍我其誰(shuí)”。前者出自儒家的經(jīng)典《論語(yǔ)》?？鬃颖?yè)P(yáng)他的學(xué)生顏回的賢德：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！鳖伝夭贿w怒、不貳過(guò)，情操高尚，不計(jì)較飲食的好壞，一心一意學(xué)好知識(shí)，是一個(gè)難得的好學(xué)生。“舍我其誰(shuí)”出自亞圣孟子。孟子生長(zhǎng)亂世，一生致力于實(shí)行仁政，屢次碰壁，但他也不灰心。他說(shuō)：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?”將“簞瓢堂”和“舍我其誰(shuí)”連在一起，就是告誡我們?cè)谏钌弦蜆?biāo)準(zhǔn)，在學(xué)習(xí)上要高要求。同學(xué)們，請(qǐng)銘記我們的校訓(xùn)：當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)?!讓我們因?yàn)槭侨嗣裰袑W(xué)的一員而慶幸、自豪吧。讓我們?cè)谶@一片充滿了期望、充滿了希望的熱土上，揮灑青春、揮灑汗水、茁壯成長(zhǎng)吧。
我的演講完畢，謝謝大家。
已文化演講稿篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，各位同學(xué)：
你們好!當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)非常重視文化的時(shí)代，大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)班組，文化的魅力日益顯現(xiàn)，文化的作用日益重要，文化的前途日益明朗，但文化又是具體的，文化必須依附于一定的載體，離開了特定的載體，文化也就失去了存在的意義。下面由我?guī)ьI(lǐng)老師們和同學(xué)們一起走進(jìn)這個(gè)__人的大家庭——___班。
首先呈現(xiàn)在大家面前的是文化建設(shè)之初的會(huì)計(jì)七班。
20__年9月，經(jīng)過(guò)緊張的高中學(xué)習(xí)，我們__人不約而同的邁入了同一所大學(xué)的校門，組成一個(gè)新的集體——___班，經(jīng)過(guò)短暫的軍訓(xùn)之后。全班由民主選舉確定班委會(huì)成員，并按個(gè)人所長(zhǎng)分工細(xì)化責(zé)任義務(wù)。
為了豐富同學(xué)們的課余生活，加快同學(xué)們熟悉程度和班級(jí)凝聚力。班里開展了一系列的班級(jí)活動(dòng)。其中最有意義活動(dòng)的是在感恩節(jié)來(lái)臨之際，為增強(qiáng)同學(xué)們的社會(huì)責(zé)任感，推動(dòng)校園精神文明建設(shè)、發(fā)揚(yáng)華商學(xué)院學(xué)生關(guān)愛他人，關(guān)愛社會(huì)的優(yōu)良美德，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生積極向上的精神面貌，我班同學(xué)步行來(lái)到榮軍醫(yī)院，為參加過(guò)抗美援朝的老紅軍表演節(jié)目、打掃衛(wèi)生、聽老紅軍講戰(zhàn)爭(zhēng)故事。
班級(jí)文化建設(shè)最重要的還體現(xiàn)在班級(jí)的學(xué)風(fēng)建設(shè)。一直以來(lái)，我們堅(jiān)持不懈的緊抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，在班級(jí)同學(xué)之間形成了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，在學(xué)習(xí)上形成了你追我趕的可喜局面。在輔導(dǎo)員監(jiān)督下和班干部帶領(lǐng)下，我班上學(xué)期早讀到課率在99%以上。20__年12月在考試來(lái)臨之際，班里還舉辦了以“爭(zhēng)創(chuàng)學(xué)習(xí)標(biāo)兵”為主題的學(xué)習(xí)月活動(dòng)，活動(dòng)中，同學(xué)們互相幫助，共同學(xué)習(xí)。這次活動(dòng)不僅增加了同學(xué)間的凝聚力而且使同學(xué)們的學(xué)習(xí)成績(jī)有了質(zhì)的飛躍。并以優(yōu)異的成績(jī)完成了10學(xué)年學(xué)習(xí)任務(wù)。接下來(lái)是我們班的歷史成就?；仡欉^(guò)去歷史之后，再看看如今的___班。
首先，呈現(xiàn)在大家眼前的是我們班的班徽，請(qǐng)大家看圖標(biāo)中間是一個(gè)堅(jiān)忍不拔、蓬勃向上、富有頑強(qiáng)生命力的青松，代表著我們班的班級(jí)文化：勇往直前、不畏艱難、奮發(fā)向上。這棵青松是由會(huì)七兩個(gè)字幻化而成，青松由兩個(gè)同心圓圍繞，象征著我們班同學(xué)團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力一起為未來(lái)奮斗。同心圓之間的英文和數(shù)字是中文意思是_____班。然后，請(qǐng)大家看我身后的這面班旗，它是我們班的信念和榮譽(yù)的象征。接下來(lái)，為大家展示的是我們班的班訓(xùn)“嚴(yán)于律己寬以待人，自強(qiáng)不息厚德載物”(解說(shuō))為人處世的要點(diǎn)在于——以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。正如《菜根譚》所推崇的處世之道——待人要寬，律己要嚴(yán)。人之過(guò)誤宜恕，而在己則不可恕;己之困辱宜忍，而在人則不可忍。嚴(yán)于律己寬以待人，自強(qiáng)不息厚德載物激勵(lì)著我們發(fā)奮圖強(qiáng)，不斷努力，不斷前進(jìn);亦勉勵(lì)著我們要加強(qiáng)修養(yǎng)，與人為善，德才兼?zhèn)洹，F(xiàn)在，出現(xiàn)在大家眼前的是我們班的班級(jí)公約和班級(jí)口號(hào)：
學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，奮勇拼搏。
優(yōu)雅大方，文明守信。
心胸寬廣，表里如一。
尊師愛友，團(tuán)結(jié)互助。
自立自強(qiáng)，知恩圖報(bào)。
靜凈敬競(jìng)，永不言棄。
口號(hào)：揚(yáng)帆擺舵，奮勇拼搏，看我會(huì)七，氣勢(shì)磅礴。
解說(shuō)：它們?nèi)缃褚恢奔?lì)著我們所有人奮發(fā)向上，努力追逐自己的夢(mèng)想，攜手創(chuàng)造一個(gè)更佳美好的明天!
已文化演講稿篇八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
傳統(tǒng)節(jié)日富有深厚的民族文化，是一個(gè)民族文化長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物，是一個(gè)民族身份識(shí)別的象征之一，是一個(gè)民族自我認(rèn)同的主要形式，傳統(tǒng)節(jié)日是帶給我們兒時(shí)最歡樂(lè)的記憶，是陪伴我們?nèi)松鷼q月的紀(jì)念日，是和家人、國(guó)人共歡樂(lè)的盛大聚會(huì)，是凝聚全民族向心力的紐帶，是一個(gè)民族表情達(dá)意的重要通道，對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。倘若一個(gè)民族沒有自己的節(jié)日，就不能稱其為真正意義上的民族。
本周三晚上就是西方人的平安夜，而后一天便是圣誕節(jié)。圣誕節(jié)和圣誕夜作為宗教的產(chǎn)物，其由來(lái)有很多傳說(shuō)，也不可定論。圣誕節(jié)和圣誕夜都有強(qiáng)烈宗教色彩，是徒歡慶的節(jié)日。西方人過(guò)圣誕節(jié)和平安夜就是在家團(tuán)圓，就像中國(guó)人過(guò)除夕，幾乎沒人出門。在平安夜，信仰的西方人全家會(huì)團(tuán)聚在客廳中，彼此分享一年來(lái)生活中的喜怒哀樂(lè)，表達(dá)內(nèi)心的和祝福。但平安夜在中國(guó)卻演繹成了“狂歡夜”。在商業(yè)鼓噪下，很多青年學(xué)生作為非徒去迎合這些節(jié)日，就是脫離文化和宗教的隨波逐流。反躬自省，我們是否忽視了什么。
當(dāng)今中國(guó)，很多人尤其是青少年學(xué)生受到了西方節(jié)日的重大影響，他們幾乎不知道如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)這些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的深層意蘊(yùn)，卻對(duì)西方節(jié)日如數(shù)家珍，趨之若鶩。形成這種沖擊，與西方國(guó)家文化滲透的力量有關(guān)，也與青少年學(xué)生缺乏足夠判斷的盲目接受有關(guān)；既有商家唯利是圖的商業(yè)利誘，也有大眾傳媒毫無(wú)頭腦的推波助瀾。這股盲潮的涌流泛濫，已經(jīng)對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日帶來(lái)了一定程度的沖擊。
面對(duì)這種沖擊，我們不能漠然視之，但也并非畏之如虎。我們深知：只有海納百川，才能發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，我們既不全盤否定，也決不照單全收。我們要用歷史的辯證的眼光和態(tài)度去批判吸收。我們不能不加選擇不加節(jié)制地崇尚西方節(jié)日，帶著媚俗丑態(tài)去奉迎，甚至在盲目崇拜中迷失自我，理性看待西方節(jié)日，是我們義不容辭的責(zé)任。
同學(xué)們，我們既是一名消費(fèi)者，但也是一名中學(xué)生，我們有責(zé)任致力于自己的學(xué)業(yè)，卻絕對(duì)無(wú)權(quán)濫用父母供我們求學(xué)的血汗錢。西方文化很有新奇，傳統(tǒng)文化很有，二者兼顧一定會(huì)擦出更多美麗的火花。
文明過(guò)節(jié)，理性看待西方節(jié)日，從我做起。
已文化演講稿篇九
今天，我演講的題目是《做傳統(tǒng)文化的踐行者》漫漫中華五千載，悠悠歷史數(shù)千年。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，以他的博大精深，以他的超凡智慧，吸引著一代又一代的人，讓無(wú)數(shù)英雄為之折腰。
走近她，你可以感受到那淡淡的墨香絲絲縷縷沁入心肺;觸摸他，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那可焦灼不安的心在不經(jīng)意間變得平和恬淡;細(xì)細(xì)品味，又如香茗入喉，甘醇入腹說(shuō)不出的舒服通泰。中國(guó)傳統(tǒng)文化啊，沒有誰(shuí)不為你輾轉(zhuǎn)反側(cè)，沒有誰(shuí)不被你折服!
讓我魂?duì)繅?mèng)縈的傳統(tǒng)文化啊!怎樣才能讓更多的學(xué)生接受你，欣賞你愛你呢?英國(guó)哲人查爾斯說(shuō)過(guò)這樣的話：播下一種思想，收獲一種行為，播下一種行為收獲一種習(xí)慣，播下一種習(xí)慣收獲一種性格，播下一種性格收獲一種命運(yùn)。我只是一名普通的中學(xué)老師，我愿在學(xué)生心里播下傳統(tǒng)文化的種子，讓它生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹，進(jìn)而成為蔚藍(lán)的森林!
你聽：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)，守孝悌??’朗朗的誦讀聲傳來(lái)，這是我和學(xué)生利用大課間在學(xué)習(xí)《弟子規(guī).》，一年多以來(lái)，我們吟誦著他，學(xué)習(xí)著他。穿行在他的精神中。踐行他在生活中。少了浮躁之心，多了敬業(yè)之力;少了攀比之誘，多了愛崗之意。學(xué)生之間，禮貌用語(yǔ)多了，臟話惡語(yǔ)少了;友愛互助多了，驕橫奢侈少了;追逐打鬧少了，讀書學(xué)習(xí)的人多了。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴不都是傳統(tǒng)文化的恩賜嗎?傳統(tǒng)文化以它圣潔的光芒沐浴著我們的身心，撫慰著我們的心靈。
你看，我班的“經(jīng)典詩(shī)詞誦讀”正在如火如荼的進(jìn)行著：從”青青之襟，悠悠我心”中對(duì)愛情的大膽潑辣，到“天地合，乃敢與君絕’的千古絕唱，從曹操的”老驥伏櫪，志在千里”的豪邁，到陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，每一篇都讓人流連忘返，每一篇都激蕩人心。再往后，不管是唐詩(shī)的浪漫感傷，還是宋詞的豪邁婉約;亦或是元曲的寧?kù)o致遠(yuǎn)，還是明清小說(shuō)的酸甜苦辣、悲歡離合，每一篇都字字珠璣，每一首都是凝固的音樂(lè)，每一首都是永恒的生命!
在我的引領(lǐng)下，學(xué)生暢游其中，領(lǐng)略其非凡的魅力，感受其含蓄雋永體味其悠遠(yuǎn)神韻。不知不覺間，學(xué)生接受了傳統(tǒng)文化的洗禮，獲得了靈魂的精華，打開了思想的另一扇窗，看見了另一片蔚藍(lán)的天空?！拔ㄒ娺^(guò)天地，方知己渺小”，在浩瀚無(wú)邊包容萬(wàn)象的傳統(tǒng)文化前，我只是帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略了他的冰山一角，走近她，品味他任重而道遠(yuǎn)。但我無(wú)怨無(wú)悔，傳承傳統(tǒng)文化，我甘愿做踐行者。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，傳承文化，嘔心泣血?！敝x謝大家，我的演講完了。
已文化演講稿篇十
廉政文化建設(shè)與中央的要求和形勢(shì)的發(fā)展需要還存在一些“不適應(yīng)”的地方,必須引起高度重視,并在今后的工作中切實(shí)加以解決。要發(fā)揮廉政文化在反腐倡廉中的基礎(chǔ)性作用,必須進(jìn)一步認(rèn)識(shí)廉政文化的深刻內(nèi)涵、本質(zhì)特征和重大意義。
廣義的文化可以理解為人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,狹義的文化主要是指人類的思想道德建設(shè)和科學(xué)文化,即人們改造主觀世界的能力和成果,與經(jīng)濟(jì)和政治相對(duì)應(yīng)。馬克思主義經(jīng)典作家在很多時(shí)候是把文化和物質(zhì)生產(chǎn)分開的,在精神文化的意義上使用文化概念,而把物質(zhì)生產(chǎn)看作是文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。列寧把“舊社會(huì)所創(chuàng)造的、已經(jīng)成為社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)的”“知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)”稱為文化。馬克思主義還認(rèn)為,文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映,又給經(jīng)濟(jì)、政治以反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定文化發(fā)展,文化發(fā)展為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供支撐并開辟新的領(lǐng)域;文化建設(shè)以政治為導(dǎo)向,政治建設(shè)以文化為依托,兩者相互聯(lián)系、相互促進(jìn),共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出,一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映;至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。江澤民同志在十六大報(bào)告中指出:“文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！焙\濤總書記在今年訪問(wèn)美國(guó)時(shí)強(qiáng)調(diào):“一個(gè)民族的文化往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受,也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。”當(dāng)今世界,文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融,在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。
準(zhǔn)確把握廉政文化的本質(zhì)特征,有助于我們揭示它的內(nèi)在精義,自覺參與到廉政文化建設(shè)之中,推動(dòng)廉政文化的蓬勃發(fā)展,發(fā)揮它在反腐倡廉中的基礎(chǔ)性作用。廉政文化具有以下幾個(gè)本質(zhì)特征:一是先進(jìn)性。廉政文化作為廉政建設(shè)和文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物,是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,是社會(huì)主義先進(jìn)文化在廉政建設(shè)方面集中而又具體的反映。它在指導(dǎo)思想上,堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),始終堅(jiān)持正確的政治方向。它在目的上,是為了教育人并滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求,以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人,不斷提高廣大黨員干部和人民群眾的思想道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法、崇尚廉潔的意識(shí)。它在內(nèi)容上,把我們黨提倡的“立黨為公、執(zhí)政為民”、“兩個(gè)務(wù)必”、“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”以及科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政等要求,通過(guò)“文化”的形式表現(xiàn)出來(lái),教育廣大黨員干部樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀,樹立社會(huì)主義榮辱觀,常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心;教育廣大人民群眾樹立廉潔、誠(chéng)信、勤儉、奉獻(xiàn)等積極健康的思想觀念,在全社會(huì)營(yíng)造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會(huì)氛圍。
二是傳承性。中華民族有著深厚的廉政文化基礎(chǔ),歷史悠久,博大精深,在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,形成了獨(dú)具特色的清廉文化,創(chuàng)造了許多內(nèi)涵豐富的廉政詩(shī)文、格言警句和戲劇歌曲等,流傳著大量清官廉吏的故事,深深影響了古代中國(guó),也深深影響著當(dāng)代中國(guó)。我們黨在80多年的奮斗歷程中,形成了“謙虛謹(jǐn)慎”、“艱苦奮斗”、“密切聯(lián)系群眾”、“為民、務(wù)實(shí)、清廉”等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)新,提出了一系列在新形勢(shì)下開展反腐倡廉工作的重大理論觀點(diǎn)。廉政文化濃縮了中華民族五千年來(lái)清正廉潔的思想精髓,體現(xiàn)了我們黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體特別是“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于“代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向”的重要思想,貫徹了以胡錦濤同志為總書記的黨中央關(guān)于反腐倡廉的重大戰(zhàn)略部署和關(guān)于廉政文化建設(shè)的一系列重要論述,也汲取了當(dāng)今世界其他民族的優(yōu)秀廉政文化成果,承前啟后,繼往開來(lái),體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和鮮明的時(shí)代精神。
三是群眾性。廣大群眾是廉政文化建設(shè)最廣泛的主體,也是廉政文化建設(shè)不斷豐富發(fā)展的源泉。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,在人民群眾中蘊(yùn)藏著廉政文化建設(shè)的豐富資源和聰明才智,離開了群眾的參與和支持,廉政文化就失去了根基和土壤。廉政文化所具有的懲惡揚(yáng)善、扶正祛邪的作用,表達(dá)了人民群眾的心聲、愿望和要求,得到了人民群眾的支持和擁護(hù)。廉政文化的形式多種多樣,喜聞樂(lè)見,老少皆宜,極大地激發(fā)了廣大人民群眾參與的熱情,蘊(yùn)涵著深厚的群眾基礎(chǔ)。
四是廣泛性。廉政文化建設(shè)面向全黨全社會(huì),涉及機(jī)關(guān)、社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)、農(nóng)村和各種社會(huì)團(tuán)體,需要組織、宣傳、文化、藝術(shù)等部門,以及報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體的廣泛參與,既面對(duì)黨員干部,也面向社會(huì)其他成員,覆蓋面廣,教育面大,影響深遠(yuǎn)。五是實(shí)踐性。廉政文化既是一個(gè)理論問(wèn)題,更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題,具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。廉政文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,需要在實(shí)踐中創(chuàng)新,在實(shí)踐中豐富,在實(shí)踐中發(fā)展。離開了實(shí)踐,廉政文化就成為無(wú)源之水,無(wú)本之木。實(shí)踐出真知,實(shí)踐出經(jīng)驗(yàn),實(shí)踐出成果。開展廉政文化建設(shè),貴在實(shí)踐。只有積極探索,勇于實(shí)踐,不斷豐富廉政文化的深刻內(nèi)涵,拓展廉政文化的有效途徑,創(chuàng)造廉政文化豐富多彩的形式和載體,廉政文化建設(shè)才能不斷引向深入。
六是實(shí)效性。廉政文化屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇,它植根于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),但又有相對(duì)的獨(dú)立性和巨大的反作用,穿透力強(qiáng),影響深遠(yuǎn),具有親和力、吸引力、滲透力和感染力,能夠從心理上、情感上潛移默化地教育人、感染人、引導(dǎo)人,陶冶人們的精神和靈魂,洗刷人們思想上的污垢,對(duì)人們的思維和行為產(chǎn)生實(shí)際的影響。這已被無(wú)數(shù)事實(shí)所證明,比如,一首《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》,造就了一支秋毫無(wú)犯的革命隊(duì)伍;抗戰(zhàn)時(shí)期的《松花江上》和《黃河大合唱》激發(fā)了中華兒女的愛國(guó)熱情,吹響了抗日救國(guó)的號(hào)角。
要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重大意義。
加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)在要求?！叭齻€(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和最廣大人民利益的有機(jī)統(tǒng)一,進(jìn)一步明確了先進(jìn)文化在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要地位和作用,反映出新的歷史條件下我們黨對(duì)于文化的新認(rèn)識(shí)。建設(shè)廉政文化是我們黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的客觀需要。包含廉政文化在內(nèi)的社會(huì)主義先進(jìn)文化,能夠引導(dǎo)人民樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,為先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。建設(shè)廉政文化是我們黨代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要內(nèi)容。廉政文化作為先進(jìn)的文化形態(tài),反映了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的價(jià)值取向,有助于黨員干部進(jìn)一步掌握鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,有助于大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),有助于堅(jiān)決抵制官僚主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等各種腐朽落后的思想意識(shí),是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分。建設(shè)廉政文化是我們黨代表最廣大人民根本利益的具體體現(xiàn)。大力發(fā)展廉政文化,用積極健康的思想觀念占領(lǐng)城鄉(xiāng)文化陣地,有效抵制西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的西化分化圖謀和來(lái)自方方面面消極腐朽文化的侵蝕,滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求,能夠?yàn)槲覀凕h更好地代表最廣大人民群眾的根本利益創(chuàng)造條件。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是黨的先進(jìn)性建設(shè)的客觀需要。廉政文化具有先進(jìn)性的屬性,是黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容。我們黨能否保持先進(jìn)性,不僅看黨的路線、方針、政策是否正確,而且要看黨的各級(jí)組織能不能代表人民群眾的利益,還要看黨員的思想行為能不能體現(xiàn)先進(jìn)性。建設(shè)具有時(shí)代特征的廉政文化,反映了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的價(jià)值取向,對(duì)黨員的思想意識(shí)、價(jià)值觀念和行為方式都發(fā)揮著重要的影響,起著潛移默化的作用。廉政文化具有先進(jìn)性和群眾性,體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)與鮮明的時(shí)代精神,體現(xiàn)了黨的先進(jìn)思想和黨員的模范行為,通過(guò)豐富多彩的形式和喜聞樂(lè)見的方法,形成良好的社會(huì)環(huán)境和輿論氛圍,作用于黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)心世界,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,對(duì)廣大黨員保持和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng),起到引導(dǎo)、滲透和推動(dòng)作用,使黨員干部的思想意識(shí)受到廉政文化的熏陶,大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè),促使廣大黨員和干部自重、自省、自警、自勵(lì),不斷提高拒腐防變能力,始終保持開拓進(jìn)取、清正廉潔的執(zhí)政黨黨員形象,才能保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性,才能不斷開創(chuàng)黨風(fēng)正、民心順、國(guó)家興、事業(yè)旺的新局面。
加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。開展廉政文化建設(shè),大力宣揚(yáng)廉政知識(shí)、廉政要求、廉政理念等價(jià)值取向,用健康向上的文化教育引導(dǎo)干部群眾,有利于營(yíng)造崇尚廉潔的社會(huì)氛圍,促進(jìn)黨群干群血肉聯(lián)系和社會(huì)各方面關(guān)系的和諧。開展廉政文化建設(shè),發(fā)揮廉政文化本身所具有的激濁揚(yáng)清的作用,有利于規(guī)范黨員干部從政行為,引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部提高廉潔自律意識(shí),切實(shí)維護(hù)好群眾的利益,糾正各種損害群眾利益的不正之風(fēng),從源頭上減少人民內(nèi)部矛盾的發(fā)生,維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié),促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。開展廉政文化建設(shè),有利于倡導(dǎo)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”,維護(hù)社會(huì)的公平、正義、誠(chéng)信和有序,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。
加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是貫徹落實(shí)《實(shí)施綱要》、從源頭上防治腐敗的重要舉措?！秾?shí)施綱要》作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的指導(dǎo)性文件,堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針,強(qiáng)調(diào)“大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè),積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村,倡導(dǎo)以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)風(fēng)尚”。廉政文化建設(shè)是反腐倡廉的基礎(chǔ)性工作,是拒腐防變的第一道防線,是從源頭上預(yù)防腐敗的重要舉措,是懲治和預(yù)防腐敗體系的重要內(nèi)容。廉政文化建設(shè)搞好了,能夠使反腐倡廉教育更加具有活力,使制度建設(shè)更加有效,使對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督更加有力,不斷推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)。
設(shè)向縱深發(fā)展進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí),切實(shí)加強(qiáng)對(duì)廉政文化建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)。加強(qiáng)廉政文化建設(shè),認(rèn)識(shí)是前提、領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。要認(rèn)真學(xué)習(xí)以胡錦濤同志為總書記的黨中央關(guān)于廉政文化建設(shè)的一系列重要論述,充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重大意義,把思想統(tǒng)一到中央的要求上來(lái),把力量凝聚到中央的部署上來(lái),增強(qiáng)做好工作的自覺性和責(zé)任感。要堅(jiān)持“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),黨政齊抓共管,紀(jì)委組織協(xié)調(diào),相關(guān)部門發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、各展所長(zhǎng),廣大干部群眾積極參與”的廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵,黨政齊抓共管是優(yōu)勢(shì),紀(jì)委組織協(xié)調(diào)是保證,相關(guān)部門密切配合、各展所長(zhǎng)是合力,廣大干部群眾積極參與是基礎(chǔ)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視廉政文化建設(shè),幫助解決實(shí)際困難。要親自抓,抓重點(diǎn),帶一般,狠抓落實(shí),務(wù)求實(shí)效。紀(jì)委要發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性,搞好組織協(xié)調(diào),進(jìn)行目標(biāo)管理和過(guò)程管理,分解任務(wù),落實(shí)責(zé)任,加強(qiáng)督查,一級(jí)抓一級(jí),層層抓落實(shí)。要具體抓,抓具體,抓緊盯死,一抓到底,不見成果不撒手,不見成效不算數(shù)。進(jìn)一步貫徹落實(shí)《實(shí)施綱要》,不斷擴(kuò)大廉政文化建設(shè)的成果。中央頒布的《實(shí)施綱要》,中央紀(jì)委制定的《2007年底前工作要點(diǎn)》,以及各地區(qū)各部門普遍制定的貫徹落實(shí)《實(shí)施綱要》的《具體意見》,都對(duì)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)提出了明確要求,作出了具體安排,要狠抓落實(shí),務(wù)求實(shí)效。要在創(chuàng)新形式、大力推進(jìn)廉政文化“五進(jìn)”活動(dòng)上下功夫,擴(kuò)大覆蓋面,減少空白點(diǎn),今年要在這方面取得實(shí)實(shí)在在的效果。社區(qū)組織要積極開展豐富多彩的廉政文化創(chuàng)建活動(dòng);婦聯(lián)等人民團(tuán)體要積極開展多種形式的家庭助廉教育活動(dòng);教育行政部門、學(xué)校和共青團(tuán)組織要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容,進(jìn)教材,進(jìn)課堂,進(jìn)學(xué)生頭腦。要結(jié)合治理商業(yè)賄賂專項(xiàng)工作,引導(dǎo)企業(yè)廉潔誠(chéng)信、依法經(jīng)營(yíng);要結(jié)合加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),開展農(nóng)村廉政文化創(chuàng)建活動(dòng);要結(jié)合公務(wù)員法的頒布實(shí)施,引導(dǎo)廣大干部增強(qiáng)遵紀(jì)守法、廉潔從政的意識(shí)。要把廉政文化建設(shè)融入到社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)之中,融入到學(xué)習(xí)貫徹黨章活動(dòng)之中,融入到黨的先進(jìn)性建設(shè)之中,融入到《實(shí)施綱要》的貫徹落實(shí)之中,融入到貫徹落實(shí)中央紀(jì)委第六次全會(huì)和國(guó)務(wù)院第四次廉政工作會(huì)議精神之中,融入到群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中,在深入人心上下功夫,在聯(lián)系實(shí)際上下功夫,在弘揚(yáng)正氣上下功夫,增強(qiáng)全社會(huì)的反腐倡廉意識(shí),形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會(huì)風(fēng)尚。
深入開展社會(huì)主義榮辱觀教育,不斷增強(qiáng)廉政文化建設(shè)的實(shí)效性。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,是繼樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村之后提出的重要指導(dǎo)思想,是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括,是對(duì)社會(huì)主義道德的系統(tǒng)。
總結(jié)。
是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針。為深入開展社會(huì)主義榮辱觀教育中央紀(jì)委下發(fā)了通知中央紀(jì)委宣教室在全國(guó)組織開展了“樹榮辱觀、唱正氣歌”的活動(dòng)并會(huì)同中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)、總政藝術(shù)局、中央電視臺(tái)創(chuàng)作了一批樹立社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)容的歌曲。各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要按照通知的要求以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)結(jié)合建黨85周年采取有效措施運(yùn)用多種形式大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)廣泛宣傳在社會(huì)主義道德建設(shè)中涌現(xiàn)的先進(jìn)典型深刻剖析領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法的案例引導(dǎo)廣大黨員干部明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑努力成為踐行社會(huì)主義榮辱觀的模范。
已文化演講稿篇十一
為深入貫徹落實(shí)《國(guó)資委黨委關(guān)于加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的指導(dǎo)意見》(以下簡(jiǎn)稱《指導(dǎo)意見》)，充分借鑒日本企業(yè)文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步推進(jìn)中央企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)，國(guó)資委組織部分中央企業(yè)及下屬單位主管企業(yè)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和部門負(fù)責(zé)同志，于20xx年3月16日至4月5日赴日本進(jìn)行了企業(yè)文化培訓(xùn)考察。
培訓(xùn)采取三種形式。
一是聽取專家集中授課。長(zhǎng)崎大學(xué)神郡克彥教授講授了《如何建立企業(yè)名牌》，神戶大學(xué)黃磷教授講授了《跨文化交流與管理》，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)政策局鈴木先生講授了《推進(jìn)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的有關(guān)政策》等課程。
二是專題講座。荏原制作所通過(guò)一個(gè)環(huán)保的典型案例介紹了企業(yè)的危機(jī)公關(guān)處理和文化創(chuàng)新;資生堂介紹了如何秉承福原信三的理念，幾十年如一日，致力于企業(yè)形象的創(chuàng)造;豐田自動(dòng)車株式會(huì)社全球化人事部小西工己先生介紹了《豐田之路與人才培養(yǎng)》;松下電器產(chǎn)業(yè)株式會(huì)社介紹了松下幸之助的經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)哲學(xué);jr西日本鐵道公司介紹了如何培訓(xùn)民營(yíng)企業(yè)精神;金鋼峰寺宗務(wù)總長(zhǎng)土生川正道理事長(zhǎng)介紹了日本人精神的形成;東京證券交易所介紹了企業(yè)統(tǒng)治的思路和原則;經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省玲木先生介紹了日本政府推進(jìn)企業(yè)落實(shí)社會(huì)責(zé)任的有關(guān)政策。講座中還采取互動(dòng)式的討論，進(jìn)行深入研修，在交流和探討中，既了解了日本企業(yè)的文化建設(shè)、人才培養(yǎng)等方面情況，同時(shí)又宣傳了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就和中央企業(yè)的實(shí)力。
的基本特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)考察，我們感到日本企業(yè)文化建設(shè)呈現(xiàn)出以下6個(gè)顯著特點(diǎn)。
(一)積極倡導(dǎo)企業(yè)使命與社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一，為企業(yè)發(fā)展培育和諧的文化環(huán)境和氛圍。
企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是近年來(lái)世界各國(guó)企業(yè)界和理論界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。我們所考察的日本企業(yè)都把履行社會(huì)責(zé)任放在非常重要的位置，在企業(yè)文化建設(shè)中積極倡導(dǎo)，把企業(yè)使命與社會(huì)責(zé)任統(tǒng)一起來(lái)，成為日本企業(yè)文化發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。日本企業(yè)把履行社會(huì)責(zé)任放在突出位置，有五個(gè)方面的原因：一是從歷史背景上看，18世紀(jì)近江商人就提出了“賣方、買方、社會(huì)”三方都好的理念;明治維新時(shí)期日本的企業(yè)明顯地抱有一種“報(bào)德思想”，二官尊德提出“社德合一”，即“事業(yè)在自己得利的同時(shí)，必須給國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)實(shí)惠”。20世紀(jì)以后，松下幸之助等杰出的企業(yè)家又積極地倡導(dǎo)企業(yè)必須承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，并于1956年召開經(jīng)濟(jì)同友會(huì)全國(guó)大會(huì)，通過(guò)了經(jīng)營(yíng)者必須自覺履行社會(huì)責(zé)任的決議。進(jìn)入21世紀(jì)之后，經(jīng)濟(jì)同友會(huì)又把企業(yè)的社會(huì)責(zé)任提到了重要的議事日程，于20xx年5月改定通過(guò)了《日本經(jīng)團(tuán)聯(lián)關(guān)于企業(yè)行動(dòng)憲章》，提出了10條企業(yè)行動(dòng)準(zhǔn)則，使企業(yè)落實(shí)社會(huì)責(zé)任的工作進(jìn)一步得到強(qiáng)化。正是由于長(zhǎng)期以來(lái)一些杰出的企業(yè)家的積極倡導(dǎo)和實(shí)踐，形成了日本企業(yè)自覺履行社會(huì)責(zé)任的文化傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)引領(lǐng)著日本企業(yè)的發(fā)展方向，使日本擁有一大批歷經(jīng)百年長(zhǎng)盛不衰的企業(yè)，有力地促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為日本躋身世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)奠定了基礎(chǔ)。二是從現(xiàn)實(shí)狀況看，近年來(lái)，日本企業(yè)出現(xiàn)了一些丑聞，突出表現(xiàn)是對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任、做假帳、欺騙社會(huì)公眾。如在東京證券所上市交易已有50多年歷史的西屋鐵道公司，違反有關(guān)規(guī)定，使公司股票80%掌握在特定人手里，利用員工假持股來(lái)逃避監(jiān)管，欺騙股民達(dá)20xx年之久，這件事曝光后在日本社會(huì)造成惡劣影響。這一教訓(xùn)使日本企業(yè)充分認(rèn)識(shí)到，在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中必須以誠(chéng)信負(fù)責(zé)的社會(huì)形象取信于公眾和消費(fèi)者，只有這樣才能保證企業(yè)長(zhǎng)期健康穩(wěn)定發(fā)展。三是從企業(yè)面臨的宏觀發(fā)展環(huán)境看，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈、公眾維權(quán)意識(shí)日益增強(qiáng)，履行社會(huì)責(zé)任的狀況日益成為衡量企業(yè)優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。四是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，日本的企業(yè)家認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)今人類的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中，除了戰(zhàn)爭(zhēng)，工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是占用社會(huì)資源最多、對(duì)環(huán)境影響最大的實(shí)踐活動(dòng)，企業(yè)在占用社會(huì)資源的同時(shí)必須給社會(huì)回報(bào)，以爭(zhēng)取社會(huì)的支持與理解，為企業(yè)創(chuàng)造長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的環(huán)境。五是政府的大力倡導(dǎo)。日本政府把推進(jìn)企業(yè)落實(shí)社會(huì)責(zé)任作為重要內(nèi)容，由經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省具體負(fù)責(zé)推進(jìn)和實(shí)施。如通過(guò)社會(huì)調(diào)查向企業(yè)提供社會(huì)需要等情報(bào)，對(duì)企業(yè)落實(shí)社會(huì)責(zé)任的情況進(jìn)行監(jiān)督等等。由于上述原因，日本的企業(yè)都很重視將企業(yè)使命與社會(huì)責(zé)任統(tǒng)一起來(lái)，企業(yè)家們都清醒地認(rèn)識(shí)到，只有站在履行社會(huì)責(zé)任這個(gè)制高點(diǎn)，才能贏得企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的良好環(huán)境，所以努力為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造和諧的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍。
日本企業(yè)在履行社會(huì)責(zé)任時(shí)突出強(qiáng)調(diào)五點(diǎn)：一是企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的最主要內(nèi)容就是切實(shí)實(shí)現(xiàn)股東和雇員(員工)的利益。二是企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的直接外在表現(xiàn)就是為社會(huì)公眾提供最好的商品和服務(wù)。三是在可能的條件下最大限度地促進(jìn)所在地區(qū)和國(guó)家的社會(huì)繁榮。四是遵守法律法規(guī)，做到及時(shí)向社會(huì)公布企業(yè)信息，保證經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的公開和透明。五是把企業(yè)發(fā)展同造福人類、保護(hù)環(huán)境、建立循環(huán)型社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)。如豐田公司1992年為了倡導(dǎo)“人類與環(huán)境和諧相處”的全新環(huán)保理念，專門設(shè)立了“豐田環(huán)境委員會(huì)”，制訂了“豐田地球環(huán)境憲章”——《豐田對(duì)于地球環(huán)境的參與方針》，在此基礎(chǔ)上確立了公司面向21世紀(jì)的未來(lái)戰(zhàn)略——“制造親近人類與地球的汽車”。為了落實(shí)這一戰(zhàn)略，豐田公司不惜將年銷售額的6%作為攻關(guān)資金，組建起1.2萬(wàn)人的龐大研發(fā)隊(duì)伍，開始了“綠色”汽車的發(fā)明創(chuàng)造。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)5個(gè)年頭的不懈努力和反復(fù)試制，1997年12月豐田公司推出了世界上第一款批量生產(chǎn)的混合動(dòng)力汽車——先軀。它消耗每升汽油的平均行駛里程比一般汽油車至少提高一倍，污染物卻減少了90%。
(二)把企業(yè)以人為本與員工以企為家統(tǒng)一起來(lái)，特別注重建設(shè)人企合一的發(fā)展團(tuán)隊(duì)。
我們考察的日本企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中把企業(yè)以人為本與員工以企為家很好地統(tǒng)一起來(lái)，努力構(gòu)建命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)和員工的共同發(fā)展。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，日本泡沫經(jīng)濟(jì)破滅，經(jīng)濟(jì)處于緩慢增長(zhǎng)期，即使在企業(yè)面臨各種困難的情況下，日本企業(yè)仍然堅(jiān)持以年功制為主的分配模式，較好地保持了員工隊(duì)伍的穩(wěn)定，增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是堅(jiān)持“終身雇用制”、“年功序列制”等企業(yè)制度基本不變，努力做到不裁員，保持員工隊(duì)伍的相對(duì)穩(wěn)定，保持員工福利待遇基本不變;二是通過(guò)實(shí)施國(guó)際化戰(zhàn)略，開拓海外市場(chǎng)，為員工發(fā)展創(chuàng)造更多空間;三是不斷優(yōu)化員工的生產(chǎn)生活環(huán)境，豐富員工的文化生活。如：大金工業(yè)株式會(huì)社是全球著名的商用空調(diào)和氟化工產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)，在遭受亞洲金融危機(jī)嚴(yán)重沖擊、企業(yè)經(jīng)營(yíng)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的情況下，一直堅(jiān)持“力爭(zhēng)作一個(gè)能夠保證雇用的公司”這一宗旨，通過(guò)每年限量招工、實(shí)行內(nèi)部轉(zhuǎn)崗分流，對(duì)部分員工進(jìn)行再培訓(xùn)，尤其是及時(shí)實(shí)施了國(guó)際化戰(zhàn)略，把開拓中國(guó)市場(chǎng)作為戰(zhàn)略重點(diǎn)，每年利潤(rùn)增長(zhǎng)的10%來(lái)自中國(guó)，從而實(shí)現(xiàn)了企業(yè)和員工的共同發(fā)展。對(duì)大金工業(yè)株式會(huì)社堅(jiān)持以人為本的經(jīng)營(yíng)理念、關(guān)注員工的利益、促進(jìn)企業(yè)和員工實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)的情況、1999年3月1日《人民日?qǐng)?bào)》海外版對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)報(bào)道。
(三)努力做到文化傳承與文化創(chuàng)新相統(tǒng)一，培育支撐企業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的文化力量。
我們這次考察的日本企業(yè)平均壽命在40年以上，有的企業(yè)壽命長(zhǎng)達(dá)120xx年。如：以生產(chǎn)高級(jí)化妝品著稱于世的資生堂株式會(huì)社成立于1872年，至今已有133年歷史，松下電器產(chǎn)業(yè)株式會(huì)社成立于1920xx年，至今也有87年的歷史。探究這些企業(yè)長(zhǎng)壽的原因，很重要的一點(diǎn)就在于，這些企業(yè)在不斷開發(fā)適銷對(duì)路的新產(chǎn)品、占領(lǐng)市場(chǎng)制高點(diǎn)的同時(shí)，非常注重文化的傳承和創(chuàng)新，使企業(yè)發(fā)展既奠基在深厚的文化積累之上，植根于厚重的民族文化傳統(tǒng)之中，又能適應(yīng)時(shí)代變化，不斷發(fā)展創(chuàng)新。體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是很好地繼承了民族文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，如協(xié)調(diào)配合的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、注重建立和諧的人際關(guān)系等，并通過(guò)創(chuàng)新，把企業(yè)建成命運(yùn)共同體、發(fā)展共同體和文化共同體。二是在文化的傳承與創(chuàng)新的過(guò)程中注意形成相對(duì)穩(wěn)定的“文化基因”，使之成為促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的精神財(cái)富。如：松下電器產(chǎn)業(yè)株式會(huì)社在松下幸之助提出的理念的基礎(chǔ)上形成了“企業(yè)作為‘社會(huì)的公器’，在‘顧客第一’的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)‘日新月異’”的文化基因，又把“日新月異”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皥?jiān)持技術(shù)革新’的理念，以這種理念指導(dǎo)企業(yè)不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新和開發(fā)新產(chǎn)品，使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中始終處于不敗之地。三是通過(guò)建立資料館、紀(jì)念館、展覽館等文化設(shè)施，使企業(yè)創(chuàng)造的文化成果得到了很好的保護(hù)，并通過(guò)免費(fèi)向社會(huì)開放，使之成為與社會(huì)溝通的橋梁，充分展示了自己的歷史和文化成果，達(dá)到了用文化提升企業(yè)形象的目的。
已文化演講稿篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的各位新舊同事們，大家晚上好！
也許有人會(huì)說(shuō)：我只是為了生存打工而已，企業(yè)文化的事兒與我無(wú)關(guān)。這可就大錯(cuò)特錯(cuò)了，一個(gè)企業(yè)的真正文化是體現(xiàn)在企業(yè)中每一個(gè)個(gè)體身上的，您，我，他，就是咱云南冶金集團(tuán)總公司的一扇扇窗。當(dāng)面對(duì)著廣大客戶、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手甚或全社會(huì)時(shí)，我們每一個(gè)人都代表著星湖的形象，每一個(gè)人都是活招牌：一個(gè)××員工的得體表現(xiàn)會(huì)給客戶留下美好的印象與長(zhǎng)期的信任，這比讓他看大量華麗的文字圖片廣告更有效，相反，只要一個(gè)員工的一個(gè)不當(dāng)舉動(dòng)甚至說(shuō)錯(cuò)一句話，就會(huì)破壞掉幾萬(wàn)或幾十萬(wàn)昂貴廣告在客戶心目中建立的好印象。而當(dāng)作為一個(gè)自然人面對(duì)社會(huì)時(shí)，咱們每一個(gè)人就代表著肇慶的形象，廣東的形象，中國(guó)的形象：當(dāng)然，一個(gè)城市、一個(gè)國(guó)家的文化，可以從書中網(wǎng)絡(luò)上詳細(xì)地系統(tǒng)地了解到，但是，真正對(duì)文化感興趣的人們往往喜歡深入這個(gè)城市、這個(gè)國(guó)家，通過(guò)觀察這里的人去了解他們的文化。舉個(gè)例子，前兩天，收到一封來(lái)自歐洲朋友的長(zhǎng)長(zhǎng)的e-mail，懷著對(duì)中國(guó)文化的興趣，他剛剛結(jié)束了兩個(gè)月的中國(guó)行程，他詳盡的敘述著他一路的趣聞，其中提到一個(gè)細(xì)節(jié)，他說(shuō)，中國(guó)人好象很不喜歡等待，無(wú)論是在火車站、地鐵站還是人行橫道等各種公共場(chǎng)合，人們總似乎習(xí)慣性地迫不及待地推啊擠啊，總要越過(guò)那規(guī)定的線，這令他感覺非常奇怪。雖然我對(duì)祖國(guó)的大好山河與悠長(zhǎng)的歷史充滿自豪，但他無(wú)意中提到的許多細(xì)節(jié)的確令我汗顏。是的，我們擁有著五千年的文明，這片土地積淀著悠長(zhǎng)的歷史文化，可是，那畢竟都是過(guò)去的輝煌，如果咱們中國(guó)人自己不去咀嚼她，吸收她，然后將這種文明、這種文化活生生地展現(xiàn)出來(lái)的話，這五千年的文化也只能是個(gè)博物館，靜靜的在那里陳列而已。只有將咱們自己的文化融入骨髓，再活生生地展現(xiàn)在世界面前，五千年的文明才能煥發(fā)青春，咱們國(guó)家才能不斷強(qiáng)大，真正受人尊重。
而當(dāng)我站在這里，面對(duì)著咱們?cè)颇弦苯鸺瘓F(tuán)總公司的這個(gè)大家庭，回顧著我在信息中心走過(guò)的×歲春秋時(shí)，我感到無(wú)與倫比的自豪，因?yàn)槲疑钌畹母杏X到，星湖的企業(yè)文化，團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、求實(shí)、進(jìn)取，不僅僅是纂刻在××的大門口，更已深深地滲透進(jìn)了在座每一個(gè)冶金集團(tuán)人的血液里：當(dāng)我剛剛走進(jìn)冶金集團(tuán)時(shí)，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)、每個(gè)員工都耐心地給我無(wú)私的幫助，讓我能迅速適應(yīng)；在我身邊有許許多多的冶金集團(tuán)員工不僅在工作崗位上勤學(xué)苦練，更自發(fā)地利用工作之余上夜校、電大繼續(xù)攻讀或積極參加各種考試，努力使自己得到全方位的提升；在工作中，我也一次又一次地被我們星湖員工認(rèn)真細(xì)致的工作態(tài)度所感動(dòng)，每一頁(yè)記錄他們都要一遍遍不厭其煩地復(fù)核復(fù)核再?gòu)?fù)核，每當(dāng)有所發(fā)現(xiàn)，即便是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，他們也會(huì)嚴(yán)肅認(rèn)真地提出來(lái)；每當(dāng)有新任務(wù)新挑戰(zhàn)時(shí)，盡管也許有些人年齡稍大學(xué)習(xí)吃力，盡管有些人家里還有很多事需要及時(shí)處理，我們那些可敬的員工們總是能克服困難，加班加點(diǎn)，努力進(jìn)取，既能保證正常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)任務(wù)，又能出色地完成新的任務(wù)。冶金集團(tuán)人總這么認(rèn)為：新的挑戰(zhàn)就是新的機(jī)會(huì)，是充實(shí)自己、提高自己的好機(jī)會(huì)。就這樣，憑著這股干勁，憑著團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、求實(shí)、進(jìn)取的精神，星湖人跨越了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利；也正是憑著這種精神，星湖人征服了一個(gè)又一個(gè)市場(chǎng)，贏得了廣大粵寶客戶的信賴與支持。
冶金集團(tuán)的文化就這樣通過(guò)冶金集團(tuán)人自身潛移默化地影響著周圍的人，并且形成一股力量感染著每一個(gè)人，使我深深地感受到，我們必須持續(xù)不斷地提升、塑造個(gè)人修養(yǎng)，包括知識(shí)、技術(shù)、良好的習(xí)慣和堅(jiān)韌的意志，使團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、求實(shí)、進(jìn)取的企業(yè)精神不斷得到發(fā)揚(yáng)，蔚然成風(fēng)，這樣，必將形成一種強(qiáng)大的力量，成為星湖跨越式發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，生生不息的動(dòng)力。朋友們，相信我們自己，星湖朝陽(yáng)是靠每一個(gè)星湖人的雙手擎起的，只要我們不斷提升自我，明天的朝陽(yáng)將會(huì)更加奪目絢麗！
您聽到熱烈的掌聲了嗎？您看到大家會(huì)心的微笑了嗎？您感受到您的重要性了嗎？今天，我們放下了矜持、放下了膽怯，鼓起勇氣走上了這三尺演講臺(tái)，用我們平實(shí)、樸素的語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)心澎湃的激情、真實(shí)的情感。
誠(chéng)如大家所言，中心是我們的家，我們都是這個(gè)家的親人。今天，您用實(shí)踐行動(dòng)證明了您是獨(dú)一無(wú)二的，您是無(wú)法取代的；明天，我們將自豪地向世人召示，我們的中心、我們的精誠(chéng)團(tuán)隊(duì)以及我們的企業(yè)文化同樣是獨(dú)一無(wú)二的，是無(wú)法取代的。
有人說(shuō)：社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)，看誰(shuí)更精彩；還有人說(shuō)：競(jìng)爭(zhēng)是一套有氧健身操，能舒筋活絡(luò)，譜寫跳動(dòng)的脈搏；我想說(shuō)，優(yōu)秀的企業(yè)文化、獨(dú)特的核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)的能量寶庫(kù)，放飛激情，收獲紅紅火火。
那么應(yīng)該如何來(lái)理解企業(yè)文化呢？企業(yè)文化的意義在于它充盈著整個(gè)企業(yè)的方方面面。它既是企業(yè)的靈魂和潛在生產(chǎn)力；又是企業(yè)生存和發(fā)展的動(dòng)力；更是企業(yè)立足市場(chǎng)的源泉。總而言之，企業(yè)文化對(duì)內(nèi)是一種向心力、對(duì)外是一面旗幟。
也許這樣來(lái)解釋企業(yè)文化，會(huì)有一些差強(qiáng)人意。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每時(shí)每刻都在與企業(yè)文化打交道。當(dāng)我們接觸到一個(gè)企業(yè)時(shí)，這個(gè)企業(yè)中最明顯、最不同尋常的現(xiàn)象、事物常常會(huì)引起我們的關(guān)注和興趣。比如，你踏進(jìn)一個(gè)企業(yè)，馬上就能感覺到該企業(yè)所處的氛圍，人們是如何彼此問(wèn)候的，如何待人接物的，如何規(guī)劃辦公環(huán)境的等等等等一些有聲無(wú)聲的事物向您展現(xiàn)著企業(yè)文化，企業(yè)文化是如此深入的體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)微之處，甚至是那些容易被遺忘的角落，正所謂企業(yè)文化無(wú)處不在。
海爾的企業(yè)格言中有兩句話道出了海爾人的心聲：“把別人視為絕對(duì)辦不到的事情辦成，把別人認(rèn)為非常簡(jiǎn)單的事持之以恒的辦下去?！边@兩句話給我留下了非常深刻的印象，這就是海爾企業(yè)文化的精髓，體現(xiàn)了海爾公司永遠(yuǎn)創(chuàng)新、永遠(yuǎn)進(jìn)取的企業(yè)精神，以及謙虛務(wù)實(shí)的企業(yè)風(fēng)貌。
無(wú)獨(dú)有偶，微軟公司在招聘員工的時(shí)候，曾經(jīng)用了一句這樣的廣告語(yǔ)：“你喜歡自由自在、手拿可樂(lè)、邊聽音樂(lè)的工作環(huán)境嗎？”這對(duì)于正四處求職的人來(lái)說(shuō)具有多大的誘惑啊，這也正昭示了微軟獨(dú)特的企業(yè)文化。
我們中心的企業(yè)文化是發(fā)展的、進(jìn)步的，無(wú)所不在的。您看，那一條條規(guī)范企業(yè)與員工行為的制度是一種企業(yè)文化；一次次感恩社會(huì)的捐贈(zèng)活動(dòng)是一種企業(yè)文化；一套套代表整體形象識(shí)別系統(tǒng)的工牌是一種企業(yè)文化。
訓(xùn)部楊福新同志遇到了家庭困難，這個(gè)時(shí)候大家沒有坐視不管，而是紛紛伸出了友誼之手，助其度過(guò)難關(guān)等等等等。
所有這一切都證明了我們的中心是這樣一個(gè)充滿溫情的、充滿人性的大家庭；我們的團(tuán)隊(duì)是這樣一個(gè)具有凝聚力、向心力的集體；我們的領(lǐng)導(dǎo)是這樣具有親和力、英明決策的領(lǐng)導(dǎo)；我們的員工是這樣互助互愛、團(tuán)結(jié)協(xié)作的員工；我們的企業(yè)文化是這樣以人為本、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的文化。
一艘航船的順利航行是一個(gè)舵手的成功，一個(gè)企業(yè)的成功是一個(gè)激情團(tuán)隊(duì)的成功。
在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，只要我們緊緊地?cái)Q在一起，我們就是一道閃電、一束火繩；我們聚在一塊兒，我們就是整個(gè)太陽(yáng)，整片天空；我們站在一處，我們就是用心靈結(jié)成的銅墻鐵壁；我們攜手并肩，我們就能笑傲江湖、屹立群雄，真正做到別人無(wú)法取代。
已文化演講稿篇十三
題演講比賽。
元旦佳節(jié)來(lái)臨之際，我支部團(tuán)員和青年積極參加了。
舉辦的以“崗位是小家，企業(yè)是大家”的家文化主題演講比賽。通過(guò)比賽在團(tuán)員和青年中營(yíng)造了“建家、愛家、為家做貢獻(xiàn)”的濃厚氛圍，加快了建設(shè)以“家”為寓意和特征的企業(yè)文化，鼓舞了員工士氣，凝聚了企業(yè)力量，進(jìn)一步加強(qiáng)了企業(yè)文化建設(shè)，將“家”文化的企業(yè)理念更深一步的植入每一位青年員工的心中，同時(shí)激發(fā)了廣大青年員工以廠為家，愛崗敬業(yè)的動(dòng)力，增強(qiáng)員工們的向心力和凝聚力。
公司的無(wú)限熱愛、對(duì)企業(yè)美好前景的堅(jiān)定信念和腳踏實(shí)地奉獻(xiàn)的無(wú)悔選擇，將“崗位是小家企業(yè)是大家”的家文化體現(xiàn)的淋漓盡致。
員工的良好素質(zhì)和青春風(fēng)采。
夢(mèng)想，一個(gè)美好而充滿希望的詞匯。民族因夢(mèng)想而興盛，國(guó)家因夢(mèng)想而富強(qiáng)，人生因夢(mèng)想而精彩。2013年，注定是xx廠員工們值得記憶的一年。因?yàn)檫@一年，站在歷史的新坐標(biāo)上，我們開啟了一段筑夢(mèng)的旅程。我們慶幸，慶幸自己也是這潑灑色彩的一員，我們正用年輕的身軀，用青春的熱情，在歷史的進(jìn)程中高高擎起“中國(guó)夢(mèng)”的旗幟。
總結(jié)。
經(jīng)驗(yàn)，最終由xx分場(chǎng)職工在原有捅焦工具上提出改進(jìn)設(shè)計(jì)方案，再由xx分場(chǎng)職工組織實(shí)施，設(shè)計(jì)制作出了大、中、小不同型號(hào)，簡(jiǎn)單實(shí)用，易于操作的捅焦工具，適應(yīng)了不同的工作環(huán)境和設(shè)備特點(diǎn)。一項(xiàng)小小的工具改良，不但提高了工作效率，還為機(jī)組安全穩(wěn)定運(yùn)行做出了突出貢獻(xiàn)。
供油，成了急需解決的問(wèn)題。廣大職工主動(dòng)參與設(shè)備改造任務(wù)，他們利用工余時(shí)間聚到一起認(rèn)真研究設(shè)備，互相學(xué)習(xí)，相互探討。經(jīng)過(guò)反復(fù)論證，大膽實(shí)踐，最終，改造終于獲得了成功。改造后，僅此一項(xiàng)，每年就可為企業(yè)節(jié)約廠用電約52萬(wàn)千瓦時(shí)。既降低了油泵的空耗，也大大提高了設(shè)備的經(jīng)濟(jì)性。隨著創(chuàng)新創(chuàng)效活動(dòng)的深入展開，一個(gè)又一個(gè)不斷涌現(xiàn)。通過(guò)典型的效應(yīng)，在xx廠職工之間已經(jīng)形成了以點(diǎn)帶面，逐步帶動(dòng)，百花齊放的嶄新局面。
回首往昔我們激情澎湃，展望未來(lái)我們信心滿懷，承前啟后我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。2013年，xx廠正處在加快企業(yè)發(fā)展，-建設(shè)創(chuàng)新型企業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期，嶄新的歷史責(zé)任賦予了xx廣大職工光榮的使命和神圣的職責(zé)，壯麗的發(fā)展藍(lán)圖為xx青年施展才華、實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)提供了廣闊舞臺(tái)。青年的我們，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、企業(yè)夢(mèng)，除了勇氣和膽略，還需要我們立足崗位勤于，用知識(shí)來(lái)武裝自己提升自己，成為一名學(xué)習(xí)型、知識(shí)型、創(chuàng)新型的新時(shí)期電力員工，在平凡的崗位上干出非凡的業(yè)績(jī)。我相信，只要我們加飽滿的精神狀態(tài)，更加務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，和敢于創(chuàng)新的工作激情，勁往一處使，心往一處想，上下同心，合力前行，我們必能在“圓夢(mèng)”的過(guò)程中披荊斬棘，所向披靡。
說(shuō)青春，論志向，談夢(mèng)想。2013年，歷史帶著微笑，帶著期待，把這樣一個(gè)機(jī)遇呈現(xiàn)在我們的面前，一種激情，一種沖動(dòng)，在我們的血管中奔流，把自己融入發(fā)展，把自己融進(jìn)崗位，為國(guó)家、為企業(yè)傾灑我們的熱情和汗水。
我們很慶幸，慶幸我們的還年輕。
我們很慶幸，慶幸我們恰逢發(fā)展的盛世。
我們更慶幸，慶幸在這盛世里我們用青春摯起了“中國(guó)夢(mèng)”的旗幟，這，將是我們一生的自豪。
管理大師德魯克認(rèn)為，一個(gè)好的企業(yè)像什么？應(yīng)該像家。
這個(gè)“家”是員工賴以生存的場(chǎng)所，陽(yáng)光、綠色、快樂(lè)的“家”是員工安居樂(lè)業(yè)、成就夢(mèng)想的搖籃，是大唐人幸福的港灣。
集團(tuán)公司正在開展同心共建“陽(yáng)光、綠色、快樂(lè)”的大唐家園，目的是讓每名大唐員工都能享受快樂(lè)和幸福，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
共建“陽(yáng)光、綠色、快樂(lè)”的大唐家園，首要的是“人和”。開展“家文化”建設(shè)，能給員工一種親切的“家”意識(shí)，把干部員工凝聚在一起，形成干部員工同心同德，眾志成城，“以企為家、愛企如家”的良好氛圍。
其次，領(lǐng)導(dǎo)要有“家長(zhǎng)”的意識(shí)。這里說(shuō)的“家長(zhǎng)”，不是指“家長(zhǎng)制”、“一言堂”，而是指各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要把職工當(dāng)成自己的家庭成員一樣呵護(hù)、關(guān)心，在生產(chǎn)和工作中體現(xiàn)層次管理，在生活中體現(xiàn)親情和友情，使職工與領(lǐng)導(dǎo)有親如一家的感受。要積極為職工辦好事、辦實(shí)事，完善職工幫扶機(jī)制，持續(xù)開展“送溫暖”活動(dòng)，如耒陽(yáng)發(fā)電廠多年來(lái)堅(jiān)持的“六必談、四必訪、一祝?！被顒?dòng)：職工違章違紀(jì)受處分、崗位變動(dòng)、與同事發(fā)生糾紛、工作受到表彰獎(jiǎng)勵(lì)、業(yè)績(jī)考核受到影響，家庭離異，領(lǐng)導(dǎo)主動(dòng)與職工進(jìn)行交談，曉之以情，動(dòng)之以理，以其情感幫助職工解除思想包袱、化解矛盾；遇生病住院、婚喪嫁娶、生育以及遭受自然災(zāi)害、生活困難的職工家庭，組織人員上門探訪，及時(shí)為職工家庭解決困難和問(wèn)題；職工生日時(shí)一定要送上祝福，讓職工感受到家的溫暖和關(guān)懷。
再次，員工要用心照料這個(gè)“家”。要把企業(yè)建設(shè)成一個(gè)真正的“家”，需要每一個(gè)“家庭成員”像對(duì)待自己的小家一樣，用心照料、用心維護(hù)。我們每個(gè)員工都應(yīng)明白，企業(yè)的命運(yùn)和自己的命運(yùn)息息相關(guān)，企業(yè)發(fā)展了，個(gè)人才能得到更大的發(fā)展空間；企業(yè)和諧了，生活在這個(gè)“家”里的成員才會(huì)更舒心。換位思考一下，如果我們?cè)谝粋€(gè)瀕臨危機(jī)的小廠工作，那將是怎樣的景象！在那樣的環(huán)境下，還能談安居樂(lè)業(yè)嗎？因此，作為大唐的員工，應(yīng)以感恩的心態(tài)做好本職工作。2010年，集團(tuán)公司全面開展“雙增雙節(jié)、盈利攻堅(jiān)”活動(dòng)，為確?！坝辍蹦繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)，每一個(gè)員工都應(yīng)盡職盡責(zé)，以本職工作小目標(biāo)的完成確保集團(tuán)公司大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。要認(rèn)同“家”的文化。集團(tuán)公司自成立以來(lái)，培育和形成了“務(wù)實(shí)和諧，同心跨越”的企業(yè)精神、“人為本、和為貴、效為先”的核心價(jià)值觀以及“安全第一，生命至上”的安全理念等優(yōu)秀理念，這是大唐員工的生命信仰和理念追求，是每一個(gè)員工心中的紅燈，是共建大唐家園的情感紐帶與共同價(jià)值取向。認(rèn)同了“家”的文化，就能實(shí)現(xiàn)從“心的一致”到“行的一致”，共同建設(shè)大唐美好家園；要關(guān)心“家”中的每一個(gè)成員。當(dāng)他人遇到困難時(shí)，有責(zé)任和義務(wù)去幫助他人渡過(guò)難關(guān)。只有這樣，當(dāng)某一天自己有困難時(shí)，大家才會(huì)伸出援助之手；要遵守“家”中的規(guī)矩。只要是這個(gè)“家”的成員，都應(yīng)該遵守“家規(guī)”。俗話說(shuō)，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，沒有規(guī)矩不成方圓?！凹摇敝械拿恳粋€(gè)成員自覺遵守企業(yè)的規(guī)章制度和行為規(guī)范，這個(gè)“家”才能有序發(fā)展；積極參與“家”里的各項(xiàng)活動(dòng)。在干好本職、完成工作任務(wù)后，能在各種文化體育活動(dòng)中，陶冶情操，培育文明道德風(fēng)尚，增強(qiáng)“家庭”成員間的感情。
已文化演講稿篇十四
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
綿延五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫陶冶了無(wú)數(shù)代人的人格。而在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，出色文化受到極大沖擊，曾一度被國(guó)人忽略和輕視，看著文化靈脈日漸微弱，作為中華兒女，我們難道無(wú)動(dòng)于衷嗎？我想，但凡有文化擔(dān)當(dāng)?shù)娜艘欢〞?huì)高呼“出色文化靈脈不可斷”！
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的淘漉和歷史積淀的中華文化是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風(fēng)雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂。中華出色傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果，閃爍聰慧，展示魅力，啟迪子孫；是中華五千年的文明陳釀，歷經(jīng)滄桑，遺存華章，哺育華夏；是中華民族的跟，博大精深，傳承文明，永屹世林。
文化開啟對(duì)美的感知，文化是一個(gè)民族的靈魂，失去出色文化制成的民族注定是缺乏信仰的族群。毛澤東主席曾說(shuō)：“我們必須繼承一切出色的文化遺產(chǎn)”，為了國(guó)家的文化復(fù)興，我們必須擔(dān)當(dāng)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化靈脈的重任，讓我們一同高呼“出色文化靈脈不可斷”，讓我們一同守護(hù)出色文化靈脈，讓中華民族的出色文化亙古長(zhǎng)青！弘揚(yáng)傳統(tǒng)出色文化，大力傳承民族精神，塑造真正的國(guó)人靈魂，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，讓我們一起為實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興而努力！
已文化演講稿篇十五
各位同學(xué)：
大家好！
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，這些節(jié)日無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國(guó)古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
已文化演講稿篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、同志們：
大家好!
今天，我演講的題目是：廉潔之鏡，伴我前行。鏡，是映照形象的器具，明察事理的借鑒?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以明得失”這是唐太宗李世民留下的警世名言。歷史是一面鏡子，人的內(nèi)心也是一面鏡子，美與丑都會(huì)盡現(xiàn)其中。
在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì)。把個(gè)人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會(huì)放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。
記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)人得到了一塊玉石，他將它獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說(shuō)：?我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過(guò)。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來(lái)獻(xiàn)給您，可您為什么不接受呢？子罕說(shuō)：?我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊！這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長(zhǎng)河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。
場(chǎng)中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏。包拯、海瑞、于成龍……他們恪守?不貪為寶的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼！
我國(guó)古代諺語(yǔ)說(shuō)得好：?魚為誘餌吞鉤，鳥為秕谷落網(wǎng)。不貪財(cái)，禍不來(lái)。如果利用手中的權(quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終將會(huì)落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場(chǎng)?；仡^看看，漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)廊里，十幾個(gè)封建王朝的衰沉，究其原因，都與腐敗脫不了干系。史上有官吏豪宅寶馬，花天酒地，而百姓食不果腹，疾苦不堪。眾所周知的清朝一品大員和紳，萬(wàn)人之上，呼風(fēng)喚雨，他本可以用手中的權(quán)利為民造福，但卻為了一己之私，一次次給國(guó)家和百姓帶來(lái)?yè)p害。社會(huì)主義的當(dāng)代，也出現(xiàn)了諸如重慶的雷政富、鐵道部的劉志軍等等的害群之馬，給國(guó)家和人民帶來(lái)了不可估量的損失，可見腐敗之害。前人之鑒，讓我領(lǐng)悟到人不能貪婪，貪婪則是一劑慢性毒藥，它會(huì)毀掉你的事業(yè)、家庭和前程，最終將你送到人生的死角——監(jiān)獄！
有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；有人說(shuō)，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。而我們更要說(shuō)，作為新時(shí)代的青年黨員，廉潔更是一面鏡子，它時(shí)刻提醒著我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞！
青春是人生中最美麗的季節(jié)，她孕育著早春的生機(jī)，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的碩實(shí)，昭示著寒冬的希望，充滿詩(shī)意而不缺乏拼搏的激情，時(shí)尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。當(dāng)一個(gè)人的青春融匯到一個(gè)時(shí)代、一份事業(yè)中，這樣的青春就不會(huì)遠(yuǎn)去，而這份事業(yè)也必將在歲月的歷練中折射出耀眼的光芒。而正是這個(gè)階段，就更需要我們明確自己的人生目標(biāo)，更需要我們擁有廉潔的人格與情操！
如果說(shuō)生命是一艘船，工作則是這艘船上的帆。如果說(shuō)生命是一首歌，工作則是這首歌的旋律。人的一生，可以沒有很大的名望，可以沒有很高的職位，也可以沒有很多的財(cái)富，但，不可以沒有工作。有的人把工作當(dāng)作謀生的手段，有的人把工作當(dāng)作創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)，也有的人把工作當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)。而我，把工作當(dāng)作一種幸福。
作為一名普通員工，如何才能使廉政文化與自身的工作有機(jī)的結(jié)合，為行業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)呢，我覺得關(guān)鍵是要有“愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)”的精神。任何人都有追求榮譽(yù)的天性，都希望自我價(jià)值能夠得到實(shí)現(xiàn)，而實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值靠的就是在日常工作中發(fā)揚(yáng)“愛崗敬業(yè)、勇于奉獻(xiàn)”的精神。在我進(jìn)入單位的這幾年中，一直在一線的崗位上默默地耕耘著，讓我懂得了“一份耕耘，一份收獲”的人生真諦；不論如何惡劣的天氣，我們一線員工在環(huán)境艱苦、任務(wù)繁重的崗位上，始終兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻(xiàn)著。我們既然選擇了這份職業(yè)，就要在艱難困苦前學(xué)會(huì)堅(jiān)定，在枯燥繁雜前保持堅(jiān)韌，在孤獨(dú)寂寞時(shí)勇于堅(jiān)持。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代正向我們走來(lái)，這正是我們施展才華、燃燒青春火焰的最好時(shí)機(jī)，我們應(yīng)該響應(yīng)時(shí)代的召喚，去追求、去探索、去創(chuàng)造、去奉獻(xiàn)、去完成時(shí)代賦予我們的光榮使命。
有一首歌“幸福在哪里，它不在柳蔭下，也不在溫室里，它在辛勤的工作中，它在晶瑩的汗水里….”當(dāng)每一次的配送完畢，看到客戶滿意的笑容，當(dāng)每一次自己種下的樹木，散發(fā)著青翠挺拔的英姿，幸福其實(shí)就在身邊！幸福是一杯茶，能使人心曠神怡；幸福是一絲晚風(fēng)，能吹走夏日的炎熱；幸福是一縷火焰，能溫暖冰冷的心；幸福是一種感覺，帶給我美好的回憶。幸福不僅是得到，更是一種付出，是付出后那份成功的喜悅。
廉正自律，非分之利莫伸手，警鐘長(zhǎng)鳴，前車之鑒當(dāng)三思。年輕的我們雖然沒有淵博的歷史知識(shí)，但也足以看到，古往今來(lái)，貪腐者從不缺錢，缺的是自重、自省、自警、自勵(lì)；缺的是坦坦蕩蕩，浩然正氣；缺的是廉、是恥。如果擋不住今天的誘惑，那么我們將失去明天的幸福。而廉潔之鏡則是青春的旅程中長(zhǎng)響的警鐘，時(shí)刻警醒著我們，為我們導(dǎo)航。它是思想、是品德、是能力，是青年人、尤其是青年黨員必須具備的素質(zhì)，是工作的指路明燈，它會(huì)幫助你的事業(yè)成功，家庭幸福。而以“己”字為中心，以“貪”字為邊緣，畫出的是結(jié)黨營(yíng)私；以“眾”字為坐標(biāo)，以“廉”字為標(biāo)尺，繪出的則是廉潔奉公。
青春是短暫的，有許多事等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造。美好的青春應(yīng)該在崗位上閃光，而不是讓它在監(jiān)獄里荒蕪。作為青年人，我們更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣的腐蝕。
政治上要做一個(gè)明白的人，工作上要做一個(gè)勤政的人，社會(huì)上要做一個(gè)清廉的人，處事上要做一個(gè)正直的人。
始終保持青年人應(yīng)有的情操和氣節(jié)，真正做到不正之風(fēng)不染，不義之財(cái)不取，不法之事不做，經(jīng)得起改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。
朋友們，青春最為動(dòng)人，青春最為美麗，青春最為雋永。不要說(shuō)我們的苦惱太多，那是因?yàn)槲覀兊男貞堰€不夠?qū)拸V，我們的志向不夠遠(yuǎn)大；不要說(shuō)我們的幸福太少，那是因?yàn)槲覀冞€不懂生活，我們對(duì)幸福的理解還太膚淺。讓我們樹立高遠(yuǎn)的志向，讓我們的青春融入祖國(guó)建設(shè)的強(qiáng)勁脈搏，我們的青春一定會(huì)放射出更加燦爛的光華。讓廉潔之鏡照耀著我們的心靈，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大征程中，時(shí)刻以廉潔為帆，以人民群眾的期盼為槳，以“中國(guó)夢(mèng)”的信念為舵，星辰大海，破浪前行，永葆青春！
我的演講完畢。
謝謝大家！
已文化演講稿篇一
尊敬的各位嘉賓、老師們、同學(xué)們：
“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”。一年一度的“求美” 校園文化藝術(shù)節(jié)即將拉開大幕，閃亮登場(chǎng)。有位藝術(shù)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，藝術(shù)使人生變得更加精彩，更加美好。文化藝術(shù)節(jié)是精神文明建設(shè)的亮麗風(fēng)景線，是學(xué)校實(shí)施美育教育的殿堂。它能夠豐富同學(xué)們多彩多姿的校園文化藝術(shù)生活，增強(qiáng)同學(xué)們的美感體驗(yàn)，培養(yǎng)同學(xué)們欣賞美和創(chuàng)造美的能力。
今年的文化藝術(shù)節(jié)繼續(xù)堅(jiān)持“求美”的核心理念，精心組織安排了“藝術(shù)文化”“社團(tuán)文化”和“學(xué)院文化”三大板塊，突出培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格、獨(dú)立的精神、愛美的情趣的思想，著力營(yíng)造校園“高雅、美麗、活力”的文化藝術(shù)氛圍，繼續(xù)“積淀學(xué)院文化、繁榮校園文化、打造品牌文化；增強(qiáng)審美意識(shí)、提高審美能力、陶冶審美素質(zhì)”，培植和發(fā)展內(nèi)心的價(jià)值需求和人格意識(shí)，使大學(xué)生成為有哲理、有情趣、有品位的和諧的人。要讓發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美、追求美的“求美”理念日益深入人心，日益發(fā)揚(yáng)光大。
讓我們一起參與藝術(shù)節(jié)，親身感悟，讓整個(gè)校園變成藝術(shù)放飛，才華展示的大舞臺(tái)。讓我們展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采，創(chuàng)造個(gè)人魅力，塑造個(gè)人形象，讓藝術(shù)的氛圍變成同學(xué)們最好的精神享受。希望同學(xué)們珍惜這一展示青春風(fēng)采的機(jī)會(huì)，積極參與，力爭(zhēng)在活動(dòng)中有出色表現(xiàn)。讓藝術(shù)陶冶我們每一個(gè)人，讓每個(gè)人都能在本次藝術(shù)節(jié)中感受春天的美麗，滋潤(rùn)求美的心靈。
讓我們永遠(yuǎn)年輕，開出一個(gè)天上地下的春天。讓我們永遠(yuǎn)美麗，孕育一顆高雅圣潔的心靈。
現(xiàn)在，我宣布：xx農(nóng)業(yè)大學(xué)第二屆“求美”校園文化藝術(shù)節(jié)開幕！
已文化演講稿篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委，親愛的老師，同學(xué)們：
大家好!
我叫虞瀾，很高興和各位交流，剛剛看到同學(xué)們慷慨陳辭、侃侃而談，我也倍受鼓舞。是啊，科技給人類帶來(lái)的沖擊實(shí)在是太大了，科技所涉及到的方方面面實(shí)在是太廣了，那么今天我僅就時(shí)下最時(shí)髦的一個(gè)話題——?jiǎng)?chuàng)新，來(lái)談?wù)勎覍?duì)科技走進(jìn)生活的感受。朋友，你還記得人類歷史上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)嗎?那可是美國(guó)的賓西法尼亞大學(xué)創(chuàng)造的人類一大奇跡啊!可是它的機(jī)身太笨重，有好幾間房子那么大，而且內(nèi)存少、速度慢，于是聰明的人類對(duì)其創(chuàng)新改造，于是電腦便一代比一代好，一代比一代強(qiáng)，直到今天，筆記本電腦應(yīng)運(yùn)而生。目前，最具有創(chuàng)新代表性的則要數(shù)移動(dòng)式奔4處理器，它的機(jī)身更雹更輕，就像一個(gè)手提式的公文包，上班族隨時(shí)隨地的'工作，無(wú)論是在戶外還是在戶內(nèi)，都毫無(wú)差別;這大大地提高了工作效率。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)中國(guó)計(jì)算機(jī)科學(xué)研究所所長(zhǎng)李國(guó)杰院士電腦的發(fā)展趨勢(shì)，李院士說(shuō)：“電腦的發(fā)展趨勢(shì)是，你就不知道你家里有多少電腦，并且用起來(lái)很方便，讓你忘記電腦的存在。”電腦的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)不斷創(chuàng)新，不斷改造的過(guò)程。人類得益于科技，科技得益于創(chuàng)新。其實(shí)人類得益于創(chuàng)新又豈止在電腦一方面?，F(xiàn)代無(wú)論是街頭巷尾，還是茶余飯后，人們總也少不了聊上幾句“基因技術(shù)”，這基因技術(shù)中蘊(yùn)含著大量的科學(xué)技術(shù)!從前，我們的祖輩們面朝黃土背朝天，用辛勤的勞作去換取那五谷豐登。而今，幾倍體小黑麥和雜交水稻誕生了，粒大籽飽，一年一熟，還抗旱呢!還有我們吃的西瓜，以前，我總是埋怨西瓜子太多，吃起來(lái)一點(diǎn)兒也不過(guò)癮，有時(shí)我在想，要是西瓜能沒有籽該有多好啊!現(xiàn)在這已不成問(wèn)題了，三倍體無(wú)籽西瓜，早已走進(jìn)了千家萬(wàn)戶!個(gè)大瓤甜，老少皆宜!這些轉(zhuǎn)基因作物的閃亮登場(chǎng)，無(wú)疑為我們的生活注入了鮮活的空氣。如果把科技比作一棵參天大樹，那么創(chuàng)新是根，科技是葉，成果是果。只有根深才能葉茂、花繁、果碩。只有創(chuàng)新才能令科技之樹常青!
今年四月初，我拜訪了中國(guó)工程院院士陸元九老先生。這位科學(xué)家的眼中閃耀著智慧的靈光。在談到“引進(jìn)技術(shù)”這一點(diǎn)時(shí)，陸老語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“同學(xué)們，我們僅僅知道引進(jìn)別人的技術(shù)就得永遠(yuǎn)在別人后面爬行，霸權(quán)主義者的確喜歡賣給我們技術(shù)，可那些技術(shù)都是比我們將要研究出來(lái)的略好一點(diǎn)的技術(shù)埃因?yàn)樗麄兙褪窃谟眉夹g(shù)欺負(fù)我們，侵略我們。所以我們別無(wú)選擇，只有自己做出來(lái)，用我們自己的創(chuàng)新趕上他們，超過(guò)他們!你們這一代要?jiǎng)?chuàng)新啊!”陸老的一席話令在場(chǎng)所有的人都留下了酸酸的淚水。是啊!回顧歷史，他八國(guó)聯(lián)軍把圓明園的寶物洗劫一空，把我們的萬(wàn)園之園毀于一旦，不就是欺負(fù)咱們?？茖W(xué)就在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)啊!創(chuàng)新是科技的靈魂!
那么，怎樣才能培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)呢?此時(shí)此刻，我的耳邊回想起中國(guó)工程院院士地震的預(yù)測(cè)專家許紹燮老先生的話，他曾動(dòng)情地說(shuō)：“創(chuàng)新有大孝深淺之分，可就其創(chuàng)新點(diǎn)而言，都是世界第一。一個(gè)人早期的創(chuàng)新為其以后更新更深刻的創(chuàng)新提供了信心。創(chuàng)新并不是高不可攀，而是一點(diǎn)點(diǎn)培養(yǎng)起來(lái)的。從我們做學(xué)生時(shí)有答案不看，非要自己做出來(lái)培養(yǎng)起。當(dāng)然，創(chuàng)新有其偶然的存在，而歸根到底，是對(duì)客觀事實(shí)的切實(shí)把握，相關(guān)現(xiàn)象的充沛占有，綜合現(xiàn)象的反復(fù)推敲，思維模型的不斷完善。我國(guó)的地震記錄我們已經(jīng)做到世界先進(jìn)水平，但_震預(yù)測(cè)別人都不敢做，我們一直在做，我要一直做下去……我要做到我的最后一刻……”
朋友，多么深刻的總結(jié)啊!作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生，我們不但要有強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)，還要有超前的創(chuàng)新精神。讓我們趕快加緊步伐，不，是跑起來(lái)，飛起來(lái)!讓我們插上科技的翅膀，迎著科學(xué)的春天，飛起來(lái)!為了中華民族的偉大復(fù)興，為了祖國(guó)的繁榮昌盛，為了人民的幸福安康，讓我們大膽地創(chuàng)新吧，讓我們腳踏實(shí)地的創(chuàng)新吧!
已文化演講稿篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：
大家好！我競(jìng)聘的職位也是企業(yè)文化部經(jīng)理（即黨委宣傳部部長(zhǎng)）。
我叫xxx，今年xx歲，中共黨員，經(jīng)濟(jì)師。x年7月xx大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理系本科畢業(yè)，分配到xxx支行工作；xx年10月開始在支行政工科從事宣傳教育工作，對(duì)思想政治工作和黨務(wù)工作比較熟悉，積累了比較豐富的基層行宣傳教育工作經(jīng)驗(yàn)；1994年開始在支行辦公室工作，任支行辦公室副主任、主任，兼任xxx支行共青團(tuán)總支書記；xx年底任支行行長(zhǎng)助理，協(xié)助一把手進(jìn)行綜合管理；xx年1月調(diào)至分行宣傳部，具體負(fù)責(zé)企業(yè)文化和職工教育工作，xx年2月通過(guò)競(jìng)標(biāo)，任xxx部經(jīng)理至今，是機(jī)關(guān)二支部第七黨小組組長(zhǎng)。本人有良好的組織協(xié)調(diào)和文字綜合能力，有基層宣傳教育和群團(tuán)組織管理工作經(jīng)驗(yàn)，覺得自己可以勝任企業(yè)文化部經(jīng)理這個(gè)崗位。
企業(yè)文化部（也就是黨委宣傳部）是黨委的喉舌、是黨委聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，是x行精神文明建設(shè)的排頭兵和方向舵。能在這個(gè)崗位上發(fā)揮自己的作用，做出自己的貢獻(xiàn)，是我很久以來(lái)的愿望。如果這次我有幸在競(jìng)聘中勝出，我將秉承宣傳部多年以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，切實(shí)地履行部門職責(zé)，努力做好黨的路線、方針、政策，金融工作大政方針和上級(jí)行黨委決議精神的宣傳教育工作；系統(tǒng)地組織好精神文明建設(shè)和職工隊(duì)伍建設(shè)；認(rèn)真落實(shí)優(yōu)質(zhì)服務(wù)的組織、督導(dǎo)工作；注重突出和創(chuàng)新x行企業(yè)文化特色；推動(dòng)機(jī)關(guān)黨務(wù)工作和團(tuán)組織工作向有效率和系統(tǒng)、規(guī)范化方向發(fā)展?；趯?duì)企業(yè)文化部部門職責(zé)的理解和認(rèn)識(shí)，我會(huì)在今后的工作中，突出抓四個(gè)重點(diǎn)：
一是培養(yǎng)職工“精、氣、神”，重點(diǎn)放在培養(yǎng)職工的一種朝氣、一種凝聚力。推行“人性化”的教育和管理機(jī)制，組織形式多樣的主題活動(dòng)，培養(yǎng)和激發(fā)員工蓬勃向上的朝氣，使職工聚精會(huì)神地投入工作、享受工作，保持良好的精神狀態(tài)和工作熱情，保持強(qiáng)烈的忠誠(chéng)度和敬業(yè)精神，不是把x行工作作為一種“職業(yè)”，而是把它作為一種“事業(yè)”。強(qiáng)化企業(yè)文化理念的感性植入和推廣普及，企業(yè)文化理念的教育，重點(diǎn)放在增進(jìn)員工對(duì)x行的歸屬感、親和力上，使x行企業(yè)文化特色深入人心，并成為員工的自覺行動(dòng)。規(guī)范和統(tǒng)一cis形象識(shí)別系統(tǒng)的制作和宣傳展示，使得x行的招牌、行名、行徽、行服、柜臺(tái)內(nèi)外形象標(biāo)識(shí)、宣傳牌、宣傳欄、展板等等與x行形象有關(guān)的硬件設(shè)施，整合成一個(gè)有視覺沖擊力的整體，體現(xiàn)x行獨(dú)特的特色文化。
二是優(yōu)質(zhì)服務(wù)上突出抓“三化”。即品牌化、專業(yè)化、市場(chǎng)化。要在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，我們必須樹立x行自已的品牌，除了打造品牌金融產(chǎn)品，我們要花大氣力培養(yǎng)自己的“品牌員工”、“品牌服務(wù)”，將其進(jìn)行大力宣傳和形象包裝后，向社會(huì)推出這些特色品牌，使這些品牌成為公眾心目中的首選。在服務(wù)的專業(yè)化上，突出抓員工素質(zhì)和服務(wù)水平的提高，使職工成為“行家里手”、“多面手”，面對(duì)復(fù)雜的客戶需求，培養(yǎng)復(fù)合型的人才。面向客戶市場(chǎng)的需求，大力推廣和完善服務(wù)手段。引導(dǎo)員工改變“以我為中心”的服務(wù)意識(shí)，開展“換位思考”，把方便讓給客戶；延伸“一米線”后續(xù)服務(wù)，擴(kuò)大代理理財(cái)范圍；讓“客服熱線”真正熱起來(lái)、使“投訴熱線”真正起到亮丑的作用；開展“行長(zhǎng)（主任）接待日制度”，拉近管理層與客戶之間的距離；切實(shí)推行“首問(wèn)負(fù)責(zé)制”，提高辦事效率，杜絕推諉拖拉。
三是黨、團(tuán)組織建設(shè)突出找“位子”。在黨組織活動(dòng)和黨員教育中，發(fā)動(dòng)黨組織和黨員找準(zhǔn)自己的“位子”，使他們認(rèn)識(shí)到“黨員”不僅僅是一張標(biāo)簽，不僅僅是一年收一次黨費(fèi)，促使黨員在各自的崗位上發(fā)揮自己的先鋒模范作用，并接受群眾和客戶的監(jiān)督。切實(shí)發(fā)揮共青團(tuán)組織的積極作用，在系統(tǒng)內(nèi)創(chuàng)建更多、更高層次的“青年文明號(hào)”和“青年崗位能手”；創(chuàng)造條件，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和總結(jié)、推薦“十佳杰出青年”人選；發(fā)揮短期合同制職工在團(tuán)組織活動(dòng)中的主力軍作用。不僅要發(fā)現(xiàn)、總結(jié)推薦團(tuán)組織和團(tuán)員青年創(chuàng)建“青年文明號(hào)”和“青年崗位能手”，而且要讓他們克服評(píng)選后“船到碼頭車到站”的思想，讓他們充分發(fā)揮典型示范作用，并且務(wù)必使自己向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。
四是抓“心理建設(shè)”。著眼于“先解決心情，再去做事情”，弄清員工所思所想，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)自己、正確對(duì)待困難，幫助員工確定人生目標(biāo)。深入基層，調(diào)查研究，摸清動(dòng)態(tài)，建立檔案，進(jìn)行個(gè)案分析和歸納總結(jié)，對(duì)癥下藥，有針對(duì)性地進(jìn)行思想教育工作。
總之，如果我能夠獲得大家的信任，走上企業(yè)文化部經(jīng)理這個(gè)崗位，我將盡心盡責(zé)、全力以赴地把工作做好！謝謝大家！
已文化演講稿篇四
孝，《說(shuō)文解字》、《辭?！穼?duì)其主要的解釋就是“善事父母”。這個(gè)解釋源自孔子《論語(yǔ).為政》。孝為德之本，與生俱來(lái)。中國(guó)古代講孝道的歷史很早。孟子曰：“堯舜之道，孝悌而已矣。”中國(guó)古書中有關(guān)孝的論述不少，《書經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮經(jīng)》中都有記述，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步形成了一部《孝經(jīng)》，后來(lái)進(jìn)一步把《孝經(jīng)》作為小學(xué)課本，其影響越來(lái)越大，講孝道的理論也日益豐富。到漢代形成了“以孝治天下”的思想和主張。
新中國(guó)成立前，中華傳統(tǒng)孝道由于受“家天下”、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)專制主義的嚴(yán)重制約，主要為宗法制度服務(wù)，其價(jià)值規(guī)定和行為界說(shuō)有許多糟粕的東西，已不適應(yīng)于新的時(shí)代特點(diǎn)，但其核心價(jià)值規(guī)定和行為界說(shuō)仍值得肯定和弘揚(yáng)。中華傳統(tǒng)孝道所倡導(dǎo)“善事父母”的三重境界在當(dāng)今仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這三重境界就是：敬養(yǎng)，不辱，義孝。
敬養(yǎng)之孝由孔子首倡，以區(qū)別于當(dāng)時(shí)流行的“能養(yǎng)為孝”?？鬃诱f(shuō)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆有能養(yǎng)，不敬何以別乎?”(《論語(yǔ)?為政》)“能養(yǎng)”指的是子女對(duì)父母的物質(zhì)奉養(yǎng)，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)上通行的孝道標(biāo)準(zhǔn)。孔子認(rèn)為，保證一日三餐算不上盡孝道，而是要在感情上對(duì)父母懷有由衷的愛敬之心，態(tài)度上畢恭畢敬，將內(nèi)在的敬仰之心顯諸情貌。敬仰較之能養(yǎng)提高了“養(yǎng)”的自覺性，使之由一般的親緣關(guān)系規(guī)定上升為規(guī)范化的道德情操。這即是《爾雅?釋訓(xùn)》所謂“善父母曰孝”的本義?！抖Y記?祭義》認(rèn)為“養(yǎng)可能也，敬為難”。孔子援敬入孝拓寬了孝道的內(nèi)涵，提高了孝的踐履規(guī)格。敬養(yǎng)父母必須嚴(yán)格遵循禮的規(guī)定辦事，“生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮”(《論語(yǔ)?為政》)。
芒，讓父母因?yàn)樽约旱淖鳛槎械叫牢?、自豪、榮光。光宗耀祖，“揚(yáng)名顯親，孝之至也”(《晉書?王祥傳》)。踐行不辱之孝，作為子女就要遵規(guī)守法，培養(yǎng)自己的良好道德行為習(xí)慣，不要因?yàn)樽约旱男袨槭垢改该尚?，給父母帶來(lái)聲譽(yù)上的恥辱，心理上的傷害?？傊改干B(yǎng)了我們，給了我們生命，我們不僅要珍愛自己的生命，尤其要有所作為，讓生命閃光，這才是對(duì)父母最好的回報(bào)，最好的盡孝道。
義孝之孝(或稱大孝之孝)。曾子問(wèn)：“子從父之令，可謂孝乎?”孔子答：“是何言與?當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父?！?《孝經(jīng)?諫諍》)義孝之孝在價(jià)值選擇上提出了一個(gè)很有意思的問(wèn)題，就是人們順從父母是“有限度的”。儒家文化認(rèn)為，指導(dǎo)父子孝親關(guān)系的最高原則是道義(當(dāng)今國(guó)家法律制度)，這看起來(lái)似乎很抽象，其實(shí)道義是儒家文化崇尚的所有政治及倫理價(jià)值的凝聚，與順從父母的根本利益相一致。當(dāng)父母家長(zhǎng)個(gè)人意志與道義原則發(fā)生沖突時(shí)，義孝之孝要求人們選擇后者。荀子曾對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了詳細(xì)說(shuō)明。他說(shuō)，孝子所以不從命有三，當(dāng)服從父命則“親?！薄ⅰ坝H辱”和陷親于“禽獸”之時(shí)，孝子就拒絕服從，這反而合乎孝道，是忠、義和敬的表現(xiàn)。荀子的意思很清楚，在“不從命”的背后是對(duì)父母家長(zhǎng)之根本利益的積極維護(hù)。這是一種高水平的價(jià)值選擇，“從義不從父，人之大行也”(《荀子?子道》)。踐行義孝之孝，作為子女對(duì)于父母家長(zhǎng)的所作所為，如果違背國(guó)家法律制度，會(huì)對(duì)國(guó)家和人民造成損害，就不能順從、跟著干，而應(yīng)該規(guī)勸、阻止，情況嚴(yán)重時(shí)，還應(yīng)依法檢舉以保護(hù)國(guó)家和人民的利益不受損害或減少損害。春秋楚國(guó)有個(gè)名叫直躬的人，他父親偷了別人的羊，直躬揭發(fā)了他，其父因此被判了死刑。直躬愿意替父親伏法。
臨刑時(shí)他說(shuō)：“我揭發(fā)父親偷羊，這不是忠誠(chéng)嗎?我愿代父親伏法，這不是孝順嗎?一個(gè)又忠又孝的人卻受死，那么還有什么人不該死?”楚王于是就把他赦免了。2008年底，美國(guó)華爾街麥道夫制造的巨額市場(chǎng)證卷公司欺詐案，就是他的兩個(gè)兒子告發(fā)的。義孝之孝是孝道的最高境界。在民族大義、國(guó)家利益至上的新時(shí)代，義孝之孝是應(yīng)該倡導(dǎo)的。 孝是人類思想道德的重要基礎(chǔ)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，受到歷代中國(guó)人的高度崇尚。孝是“人倫之本”，是個(gè)人良好品德之首。“百善孝為先”。人的優(yōu)良品德由愛而發(fā)端，由孝而產(chǎn)生。在古代，“孝”被看作是一切道德的根本與起點(diǎn)。子女生下來(lái)后，最先接觸的人際關(guān)系是父母，最先從父母那里感受到人間的愛，這種愛必然培養(yǎng)并生發(fā)出子女對(duì)父母以及通過(guò)他們對(duì)人類的愛。孝的本質(zhì)是一種愛與敬的情感與行為，是一切道德的本源。一個(gè)要成就大事的人必須具備良好的道德修養(yǎng)，良好的道德修養(yǎng)由孝道教化來(lái)培養(yǎng)。不教孝道，其它的品德便無(wú)從教起。孝道的傳承崇尚人倫和諧的道德傳統(tǒng)，蘊(yùn)涵了中華傳統(tǒng)倫理的基本精神，促進(jìn)了良風(fēng)美俗的形成。
孝是重要的社會(huì)責(zé)任。 “愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人”。我國(guó)古代，“孝”的教育發(fā)揮了重要的連接作用，在古人心目中，十分重視承前啟后的責(zé)任和生命的整體性與連貫性，道德、宇宙、人生是一個(gè)一脈相承、物我契合的統(tǒng)一體系。在古人祖孫數(shù)代的那根生命的鏈條里，首尾呼應(yīng)，家族各代人之間和社會(huì)各種人之間都保持著密切的聯(lián)系。家庭是社會(huì)的基本單位，孝道是家庭團(tuán)結(jié)和美，社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)和條件。恪守孝道，就是對(duì)社會(huì)盡責(zé)。
孝是一種崇高的愛心和善行。這種崇高的愛心和善行，深層次地把家庭、社會(huì)、集體、國(guó)家聯(lián)系起來(lái)，由此形成孝與忠的'有機(jī)統(tǒng)一。其現(xiàn)實(shí)意義就是在家熱愛父母，孝親敬長(zhǎng)，家庭和睦;在崗愛崗敬業(yè)，恪盡職守，奉公守法;在國(guó)愛國(guó)愛民，為國(guó)效忠，孝忠不能兩全的時(shí)候，忠先于孝。
新時(shí)期我們弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的孝道文化，主要是“善事父母”，做到孝順父母，敬親尊長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友善，家庭和睦。
孝順父母。當(dāng)今我國(guó)已逐步進(jìn)入民主、法治的時(shí)代，我們孝敬父母，不僅要為父母生存、生活提供足夠物質(zhì)保障，尤其要給父母以精神情感上的撫慰和關(guān)懷。這就要求我們應(yīng)經(jīng)常了解父母生存、生活的物質(zhì)需要，盡其所能予以保障，多為父母提供生產(chǎn)、生活的勞動(dòng)服務(wù);對(duì)待父母的態(tài)度要尊敬、親切、和藹，經(jīng)常陪伴父母身旁、多與父母交流溝通、化解父母的憂愁;出門做事要告訴父母，進(jìn)門要給父母以問(wèn)候;當(dāng)父母外出時(shí)，子女應(yīng)提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化;建立家庭生活的正常習(xí)慣，起居有度，作息有序;當(dāng)父母勞累時(shí)，子女應(yīng)主動(dòng)幫助父母或請(qǐng)父母休息一下;當(dāng)父母有病時(shí)，子女應(yīng)該主動(dòng)照顧父母，多說(shuō)寬慰話，替他們接待客人等;只要不違背法律法規(guī)和社會(huì)公德，子女應(yīng)順從父母，聽從父母教導(dǎo)，讓父母寬心、快樂(lè)，有不同意見，可作說(shuō)明，保留意見，不可以生硬的態(tài)度頂撞父母。
敬親尊長(zhǎng)。家庭成員尤其是小字輩，在家庭生活乃至社會(huì)交往中，要懂得親緣關(guān)系，知道對(duì)親人的稱呼，熱愛親人，尊敬長(zhǎng)輩、長(zhǎng)者和老人。
團(tuán)結(jié)友善。在家庭生活中，兄弟之間、姊妹之間、妯娌之間、姑嫂之間、叔侄之間、夫妻之間，要相互關(guān)心，相互愛護(hù)，善良相處，寬厚待人。
家庭和睦。建立平等、民主、和諧、有序的家庭新型關(guān)系。家庭成員之間在人格上一律平等，父母家長(zhǎng)要克服父權(quán)專制的思想，家庭事務(wù)確定要民主，家庭成員之間要團(tuán)結(jié)和睦、和諧共處，建立長(zhǎng)幼有序、生活有規(guī)的家庭秩序。父母要尊重孩子的獨(dú)立人格，聽取他們的意見，尊重他們的合理愿望，同時(shí)，家庭又是一個(gè)整體，不能各自為政，父母是家庭生活的供養(yǎng)者，有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，自然應(yīng)該成為家庭的核心和主事人。子女應(yīng)該在父母的指導(dǎo)幫助下生活、學(xué)習(xí)。不要讓子女成為“小太陽(yáng)”和以我為中心的“小霸王”，家長(zhǎng)變成圍著孩子轉(zhuǎn)的“月亮”，這不利于培養(yǎng)子女孝敬父母的好習(xí)慣了。
已文化演講稿篇五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
大家好！我演講的題目是誠(chéng)信是廉政之本。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央高度重視廉政文化建設(shè)，作出了一系列重要論述和指示。各級(jí)黨委、政府和紀(jì)委高度重視廉政文化建設(shè)，積極探索途徑、創(chuàng)新形式、豐富內(nèi)容、擴(kuò)大載體，廉政文化出現(xiàn)了群眾喜聞樂(lè)見的許多形式。其中尤以誠(chéng)信促廉最為重要。
古語(yǔ)有云：修身,齊家，治國(guó),平天下。小到做人，大到治國(guó)，無(wú)一離得開誠(chéng)信。誠(chéng)信是立身之本，治國(guó)之基；誠(chéng)信是為人之道，處事之理。人無(wú)信難以立身，國(guó)無(wú)信難以昌盛。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天，誠(chéng)信顯得尤其重要。生產(chǎn)銷售缺失了誠(chéng)信，危及生命的商品就會(huì)在市場(chǎng)肆意流通；與人交往缺失了誠(chéng)信，所有的陌生人都會(huì)變成可疑之人；執(zhí)法過(guò)程缺失了誠(chéng)信，在誘惑面前人將變得脆弱，滋生貪污腐敗??有這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向朋友借了一千兩黃金，沒打借條。過(guò)了幾年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家中，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑著說(shuō)：“沒有這回事啊，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒有告訴你。他這么相信我，我又怎么能夠失信呢？”
最后還是把黃金還給了他。這個(gè)故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒有誠(chéng)信，沒有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)信是所有德行的基礎(chǔ)。誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。通俗地講，就是做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，哲人說(shuō)“人而無(wú)信，不知其可也”，詩(shī)人頌“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間傳“一言既出，駟馬難追”，都極言誠(chéng)信的重要。時(shí)代的進(jìn)步推動(dòng)著觀念的更新，誠(chéng)信已不僅僅是一種德行，一種品性，更是一種責(zé)任。作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)，我們更應(yīng)當(dāng)樹立“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”的榮辱觀，以誠(chéng)信為標(biāo)尺，防微杜漸，遠(yuǎn)離貪污腐敗。
但是在現(xiàn)實(shí)中仍然有一些不和諧的音符：部分黨員干部不講誠(chéng)信、失信于民的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，他們有的熱衷于“形象工程”、“政績(jī)工程”；有的弄虛作假、欺上瞞下，玩弄“官出數(shù)字，數(shù)字出官”；更有甚者，說(shuō)一套，做一套，公開場(chǎng)合大肆宣揚(yáng)廉潔自律，反腐倡廉，暗地里卻貪污受賄，無(wú)所不為。隨著一個(gè)個(gè)反腐大案浮出水面，一個(gè)個(gè)貪官污吏紛紛落馬，反腐倡廉的警鐘一次又一次在我們耳畔敲響。
“治民先治吏”，一個(gè)人，尤其是作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要是。
言而無(wú)信，出爾反爾，既會(huì)產(chǎn)生言不由衷、口是心非等不道德行為，又會(huì)產(chǎn)生假公濟(jì)私、徇私枉法等腐敗現(xiàn)象。可見，崇尚誠(chéng)信，對(duì)于引導(dǎo)人們特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部崇廉、尚廉，形成良好的廉潔氛圍，推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的深入開展，對(duì)于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提高黨的執(zhí)政能力，維護(hù)人民群眾的根本利益，提高黨在人民群眾中的威信，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有著極其重要的作用。
讓我們以社會(huì)主義榮辱觀為道德準(zhǔn)則，以廉潔之歌為工作旋律，樹立言行一致、說(shuō)廉行廉的廉潔理念；讓我們攜起手來(lái)，點(diǎn)亮誠(chéng)信之燈，引領(lǐng)廉政之舟乘風(fēng)破浪！
我的演講完了！謝謝大家！
已文化演講稿篇六
今天我演講的題目是《感受藝術(shù)魅力》。穆爾說(shuō)：“藝術(shù)是高尚情操的宣泄。
”雷諾茲說(shuō)：“藝術(shù)使自然更完美?！毙蕾p藝術(shù)美，需要知識(shí)修養(yǎng);領(lǐng)略自然美，同樣需要知識(shí)修養(yǎng)。修養(yǎng)越深，展現(xiàn)在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。生活中到處存在著藝術(shù)，音樂(lè)藝術(shù)、書法藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、電影藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、戲劇藝術(shù)、建筑藝術(shù)，它們都愉悅著我們的身心、潛移默化地提升著我們的素質(zhì)。比如：一首音樂(lè)可以滋潤(rùn)我們的心靈，一幅書法作品可以提升我們的內(nèi)涵，一篇美文可以賦予我們高尚的品格和灑脫的靈感。今天，就讓我們走進(jìn)我們優(yōu)雅的校園，去感受我們學(xué)校那獨(dú)特的藝術(shù)魅力。清晨，迎著燦爛的朝霞，走進(jìn)我們親愛的校園。
首先你感受到的是綠樹迎賓的景象，各種樹木張著傘形的樹冠，碧綠碧綠，充滿了精神，就像一個(gè)個(gè)朝氣蓬勃的中學(xué)生。校園一角是心海湖、心怡亭，這里溪水潺潺，芳草青青，化解了我們緊張煩躁的情緒，給我們繁忙的學(xué)習(xí)生活增添了一些閑情逸致。踏著整潔的臺(tái)階，步入寬敞、明亮的教學(xué)樓，仿佛步入了一條藝術(shù)的長(zhǎng)廊。兩邊的墻壁上懸掛著美妙絕倫的藝術(shù)作品，名人名言為我們的學(xué)習(xí)導(dǎo)航引路，同學(xué)們的美術(shù)作品也美輪美奐。徜徉在其中，這些剛勁有力的書法作品，光彩奪目的繪畫作品帶給我們極大的心靈震撼，使我們感受到濃濃的藝術(shù)魅力。
我們就在這藝術(shù)的氛圍里開始了一天的學(xué)習(xí)，我們尊敬師長(zhǎng)、遵守紀(jì)律、積極學(xué)習(xí)、快樂(lè)成長(zhǎng)。同學(xué)，你去過(guò)我們的圖書館嗎?你欣賞過(guò)我們的集萃館嗎?你上過(guò)我們的藝術(shù)選修課嗎?這些也處處蘊(yùn)含著藝術(shù)的氣息，蘊(yùn)含著藝術(shù)的感染力，它們陶冶了我們的情操，滋潤(rùn)了我們的心靈，豐富了我們的生活。我們校園建筑物的名稱也高雅別致、極富藝術(shù)匠心：格致樓、相長(zhǎng)樓、礪耘樓，全部出自古代圣賢的經(jīng)典，蘊(yùn)含著校長(zhǎng)、老師對(duì)我們少年學(xué)子的殷切希望。對(duì)我印象最深的就是我們的飯廳“簞瓢堂”和校訓(xùn)：“舍我其誰(shuí)”。前者出自儒家的經(jīng)典《論語(yǔ)》?？鬃颖?yè)P(yáng)他的學(xué)生顏回的賢德：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！鳖伝夭贿w怒、不貳過(guò)，情操高尚，不計(jì)較飲食的好壞，一心一意學(xué)好知識(shí)，是一個(gè)難得的好學(xué)生。“舍我其誰(shuí)”出自亞圣孟子。孟子生長(zhǎng)亂世，一生致力于實(shí)行仁政，屢次碰壁，但他也不灰心。他說(shuō)：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?”將“簞瓢堂”和“舍我其誰(shuí)”連在一起，就是告誡我們?cè)谏钌弦蜆?biāo)準(zhǔn)，在學(xué)習(xí)上要高要求。同學(xué)們，請(qǐng)銘記我們的校訓(xùn)：當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)?!讓我們因?yàn)槭侨嗣裰袑W(xué)的一員而慶幸、自豪吧。讓我們?cè)谶@一片充滿了期望、充滿了希望的熱土上，揮灑青春、揮灑汗水、茁壯成長(zhǎng)吧。
我的演講完畢，謝謝大家。
已文化演講稿篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，各位同學(xué)：
你們好!當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)非常重視文化的時(shí)代，大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)班組，文化的魅力日益顯現(xiàn)，文化的作用日益重要，文化的前途日益明朗，但文化又是具體的，文化必須依附于一定的載體，離開了特定的載體，文化也就失去了存在的意義。下面由我?guī)ьI(lǐng)老師們和同學(xué)們一起走進(jìn)這個(gè)__人的大家庭——___班。
首先呈現(xiàn)在大家面前的是文化建設(shè)之初的會(huì)計(jì)七班。
20__年9月，經(jīng)過(guò)緊張的高中學(xué)習(xí)，我們__人不約而同的邁入了同一所大學(xué)的校門，組成一個(gè)新的集體——___班，經(jīng)過(guò)短暫的軍訓(xùn)之后。全班由民主選舉確定班委會(huì)成員，并按個(gè)人所長(zhǎng)分工細(xì)化責(zé)任義務(wù)。
為了豐富同學(xué)們的課余生活，加快同學(xué)們熟悉程度和班級(jí)凝聚力。班里開展了一系列的班級(jí)活動(dòng)。其中最有意義活動(dòng)的是在感恩節(jié)來(lái)臨之際，為增強(qiáng)同學(xué)們的社會(huì)責(zé)任感，推動(dòng)校園精神文明建設(shè)、發(fā)揚(yáng)華商學(xué)院學(xué)生關(guān)愛他人，關(guān)愛社會(huì)的優(yōu)良美德，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生積極向上的精神面貌，我班同學(xué)步行來(lái)到榮軍醫(yī)院，為參加過(guò)抗美援朝的老紅軍表演節(jié)目、打掃衛(wèi)生、聽老紅軍講戰(zhàn)爭(zhēng)故事。
班級(jí)文化建設(shè)最重要的還體現(xiàn)在班級(jí)的學(xué)風(fēng)建設(shè)。一直以來(lái)，我們堅(jiān)持不懈的緊抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，在班級(jí)同學(xué)之間形成了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，在學(xué)習(xí)上形成了你追我趕的可喜局面。在輔導(dǎo)員監(jiān)督下和班干部帶領(lǐng)下，我班上學(xué)期早讀到課率在99%以上。20__年12月在考試來(lái)臨之際，班里還舉辦了以“爭(zhēng)創(chuàng)學(xué)習(xí)標(biāo)兵”為主題的學(xué)習(xí)月活動(dòng)，活動(dòng)中，同學(xué)們互相幫助，共同學(xué)習(xí)。這次活動(dòng)不僅增加了同學(xué)間的凝聚力而且使同學(xué)們的學(xué)習(xí)成績(jī)有了質(zhì)的飛躍。并以優(yōu)異的成績(jī)完成了10學(xué)年學(xué)習(xí)任務(wù)。接下來(lái)是我們班的歷史成就?；仡欉^(guò)去歷史之后，再看看如今的___班。
首先，呈現(xiàn)在大家眼前的是我們班的班徽，請(qǐng)大家看圖標(biāo)中間是一個(gè)堅(jiān)忍不拔、蓬勃向上、富有頑強(qiáng)生命力的青松，代表著我們班的班級(jí)文化：勇往直前、不畏艱難、奮發(fā)向上。這棵青松是由會(huì)七兩個(gè)字幻化而成，青松由兩個(gè)同心圓圍繞，象征著我們班同學(xué)團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力一起為未來(lái)奮斗。同心圓之間的英文和數(shù)字是中文意思是_____班。然后，請(qǐng)大家看我身后的這面班旗，它是我們班的信念和榮譽(yù)的象征。接下來(lái)，為大家展示的是我們班的班訓(xùn)“嚴(yán)于律己寬以待人，自強(qiáng)不息厚德載物”(解說(shuō))為人處世的要點(diǎn)在于——以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。正如《菜根譚》所推崇的處世之道——待人要寬，律己要嚴(yán)。人之過(guò)誤宜恕，而在己則不可恕;己之困辱宜忍，而在人則不可忍。嚴(yán)于律己寬以待人，自強(qiáng)不息厚德載物激勵(lì)著我們發(fā)奮圖強(qiáng)，不斷努力，不斷前進(jìn);亦勉勵(lì)著我們要加強(qiáng)修養(yǎng)，與人為善，德才兼?zhèn)洹，F(xiàn)在，出現(xiàn)在大家眼前的是我們班的班級(jí)公約和班級(jí)口號(hào)：
學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，奮勇拼搏。
優(yōu)雅大方，文明守信。
心胸寬廣，表里如一。
尊師愛友，團(tuán)結(jié)互助。
自立自強(qiáng)，知恩圖報(bào)。
靜凈敬競(jìng)，永不言棄。
口號(hào)：揚(yáng)帆擺舵，奮勇拼搏，看我會(huì)七，氣勢(shì)磅礴。
解說(shuō)：它們?nèi)缃褚恢奔?lì)著我們所有人奮發(fā)向上，努力追逐自己的夢(mèng)想，攜手創(chuàng)造一個(gè)更佳美好的明天!
已文化演講稿篇八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
傳統(tǒng)節(jié)日富有深厚的民族文化，是一個(gè)民族文化長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物，是一個(gè)民族身份識(shí)別的象征之一，是一個(gè)民族自我認(rèn)同的主要形式，傳統(tǒng)節(jié)日是帶給我們兒時(shí)最歡樂(lè)的記憶，是陪伴我們?nèi)松鷼q月的紀(jì)念日，是和家人、國(guó)人共歡樂(lè)的盛大聚會(huì)，是凝聚全民族向心力的紐帶，是一個(gè)民族表情達(dá)意的重要通道，對(duì)一個(gè)民族的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。倘若一個(gè)民族沒有自己的節(jié)日，就不能稱其為真正意義上的民族。
本周三晚上就是西方人的平安夜，而后一天便是圣誕節(jié)。圣誕節(jié)和圣誕夜作為宗教的產(chǎn)物，其由來(lái)有很多傳說(shuō)，也不可定論。圣誕節(jié)和圣誕夜都有強(qiáng)烈宗教色彩，是徒歡慶的節(jié)日。西方人過(guò)圣誕節(jié)和平安夜就是在家團(tuán)圓，就像中國(guó)人過(guò)除夕，幾乎沒人出門。在平安夜，信仰的西方人全家會(huì)團(tuán)聚在客廳中，彼此分享一年來(lái)生活中的喜怒哀樂(lè)，表達(dá)內(nèi)心的和祝福。但平安夜在中國(guó)卻演繹成了“狂歡夜”。在商業(yè)鼓噪下，很多青年學(xué)生作為非徒去迎合這些節(jié)日，就是脫離文化和宗教的隨波逐流。反躬自省，我們是否忽視了什么。
當(dāng)今中國(guó)，很多人尤其是青少年學(xué)生受到了西方節(jié)日的重大影響，他們幾乎不知道如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)這些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的深層意蘊(yùn)，卻對(duì)西方節(jié)日如數(shù)家珍，趨之若鶩。形成這種沖擊，與西方國(guó)家文化滲透的力量有關(guān)，也與青少年學(xué)生缺乏足夠判斷的盲目接受有關(guān)；既有商家唯利是圖的商業(yè)利誘，也有大眾傳媒毫無(wú)頭腦的推波助瀾。這股盲潮的涌流泛濫，已經(jīng)對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日帶來(lái)了一定程度的沖擊。
面對(duì)這種沖擊，我們不能漠然視之，但也并非畏之如虎。我們深知：只有海納百川，才能發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，我們既不全盤否定，也決不照單全收。我們要用歷史的辯證的眼光和態(tài)度去批判吸收。我們不能不加選擇不加節(jié)制地崇尚西方節(jié)日，帶著媚俗丑態(tài)去奉迎，甚至在盲目崇拜中迷失自我，理性看待西方節(jié)日，是我們義不容辭的責(zé)任。
同學(xué)們，我們既是一名消費(fèi)者，但也是一名中學(xué)生，我們有責(zé)任致力于自己的學(xué)業(yè)，卻絕對(duì)無(wú)權(quán)濫用父母供我們求學(xué)的血汗錢。西方文化很有新奇，傳統(tǒng)文化很有，二者兼顧一定會(huì)擦出更多美麗的火花。
文明過(guò)節(jié)，理性看待西方節(jié)日，從我做起。
已文化演講稿篇九
今天，我演講的題目是《做傳統(tǒng)文化的踐行者》漫漫中華五千載，悠悠歷史數(shù)千年。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，以他的博大精深，以他的超凡智慧，吸引著一代又一代的人，讓無(wú)數(shù)英雄為之折腰。
走近她，你可以感受到那淡淡的墨香絲絲縷縷沁入心肺;觸摸他，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那可焦灼不安的心在不經(jīng)意間變得平和恬淡;細(xì)細(xì)品味，又如香茗入喉，甘醇入腹說(shuō)不出的舒服通泰。中國(guó)傳統(tǒng)文化啊，沒有誰(shuí)不為你輾轉(zhuǎn)反側(cè)，沒有誰(shuí)不被你折服!
讓我魂?duì)繅?mèng)縈的傳統(tǒng)文化啊!怎樣才能讓更多的學(xué)生接受你，欣賞你愛你呢?英國(guó)哲人查爾斯說(shuō)過(guò)這樣的話：播下一種思想，收獲一種行為，播下一種行為收獲一種習(xí)慣，播下一種習(xí)慣收獲一種性格，播下一種性格收獲一種命運(yùn)。我只是一名普通的中學(xué)老師，我愿在學(xué)生心里播下傳統(tǒng)文化的種子，讓它生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹，進(jìn)而成為蔚藍(lán)的森林!
你聽：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)，守孝悌??’朗朗的誦讀聲傳來(lái)，這是我和學(xué)生利用大課間在學(xué)習(xí)《弟子規(guī).》，一年多以來(lái)，我們吟誦著他，學(xué)習(xí)著他。穿行在他的精神中。踐行他在生活中。少了浮躁之心，多了敬業(yè)之力;少了攀比之誘，多了愛崗之意。學(xué)生之間，禮貌用語(yǔ)多了，臟話惡語(yǔ)少了;友愛互助多了，驕橫奢侈少了;追逐打鬧少了，讀書學(xué)習(xí)的人多了。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴不都是傳統(tǒng)文化的恩賜嗎?傳統(tǒng)文化以它圣潔的光芒沐浴著我們的身心，撫慰著我們的心靈。
你看，我班的“經(jīng)典詩(shī)詞誦讀”正在如火如荼的進(jìn)行著：從”青青之襟，悠悠我心”中對(duì)愛情的大膽潑辣，到“天地合，乃敢與君絕’的千古絕唱，從曹操的”老驥伏櫪，志在千里”的豪邁，到陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，每一篇都讓人流連忘返，每一篇都激蕩人心。再往后，不管是唐詩(shī)的浪漫感傷，還是宋詞的豪邁婉約;亦或是元曲的寧?kù)o致遠(yuǎn)，還是明清小說(shuō)的酸甜苦辣、悲歡離合，每一篇都字字珠璣，每一首都是凝固的音樂(lè)，每一首都是永恒的生命!
在我的引領(lǐng)下，學(xué)生暢游其中，領(lǐng)略其非凡的魅力，感受其含蓄雋永體味其悠遠(yuǎn)神韻。不知不覺間，學(xué)生接受了傳統(tǒng)文化的洗禮，獲得了靈魂的精華，打開了思想的另一扇窗，看見了另一片蔚藍(lán)的天空?！拔ㄒ娺^(guò)天地，方知己渺小”，在浩瀚無(wú)邊包容萬(wàn)象的傳統(tǒng)文化前，我只是帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略了他的冰山一角，走近她，品味他任重而道遠(yuǎn)。但我無(wú)怨無(wú)悔，傳承傳統(tǒng)文化，我甘愿做踐行者。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，傳承文化，嘔心泣血?！敝x謝大家，我的演講完了。
已文化演講稿篇十
廉政文化建設(shè)與中央的要求和形勢(shì)的發(fā)展需要還存在一些“不適應(yīng)”的地方,必須引起高度重視,并在今后的工作中切實(shí)加以解決。要發(fā)揮廉政文化在反腐倡廉中的基礎(chǔ)性作用,必須進(jìn)一步認(rèn)識(shí)廉政文化的深刻內(nèi)涵、本質(zhì)特征和重大意義。
廣義的文化可以理解為人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,狹義的文化主要是指人類的思想道德建設(shè)和科學(xué)文化,即人們改造主觀世界的能力和成果,與經(jīng)濟(jì)和政治相對(duì)應(yīng)。馬克思主義經(jīng)典作家在很多時(shí)候是把文化和物質(zhì)生產(chǎn)分開的,在精神文化的意義上使用文化概念,而把物質(zhì)生產(chǎn)看作是文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。列寧把“舊社會(huì)所創(chuàng)造的、已經(jīng)成為社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)的”“知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)”稱為文化。馬克思主義還認(rèn)為,文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映,又給經(jīng)濟(jì)、政治以反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定文化發(fā)展,文化發(fā)展為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供支撐并開辟新的領(lǐng)域;文化建設(shè)以政治為導(dǎo)向,政治建設(shè)以文化為依托,兩者相互聯(lián)系、相互促進(jìn),共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出,一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映;至于新文化,則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西,是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。江澤民同志在十六大報(bào)告中指出:“文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！焙\濤總書記在今年訪問(wèn)美國(guó)時(shí)強(qiáng)調(diào):“一個(gè)民族的文化往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受,也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。”當(dāng)今世界,文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融,在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。
準(zhǔn)確把握廉政文化的本質(zhì)特征,有助于我們揭示它的內(nèi)在精義,自覺參與到廉政文化建設(shè)之中,推動(dòng)廉政文化的蓬勃發(fā)展,發(fā)揮它在反腐倡廉中的基礎(chǔ)性作用。廉政文化具有以下幾個(gè)本質(zhì)特征:一是先進(jìn)性。廉政文化作為廉政建設(shè)和文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物,是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,是社會(huì)主義先進(jìn)文化在廉政建設(shè)方面集中而又具體的反映。它在指導(dǎo)思想上,堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),始終堅(jiān)持正確的政治方向。它在目的上,是為了教育人并滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求,以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人,不斷提高廣大黨員干部和人民群眾的思想道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法、崇尚廉潔的意識(shí)。它在內(nèi)容上,把我們黨提倡的“立黨為公、執(zhí)政為民”、“兩個(gè)務(wù)必”、“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”以及科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政等要求,通過(guò)“文化”的形式表現(xiàn)出來(lái),教育廣大黨員干部樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀,樹立社會(huì)主義榮辱觀,常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心;教育廣大人民群眾樹立廉潔、誠(chéng)信、勤儉、奉獻(xiàn)等積極健康的思想觀念,在全社會(huì)營(yíng)造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會(huì)氛圍。
二是傳承性。中華民族有著深厚的廉政文化基礎(chǔ),歷史悠久,博大精深,在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,形成了獨(dú)具特色的清廉文化,創(chuàng)造了許多內(nèi)涵豐富的廉政詩(shī)文、格言警句和戲劇歌曲等,流傳著大量清官廉吏的故事,深深影響了古代中國(guó),也深深影響著當(dāng)代中國(guó)。我們黨在80多年的奮斗歷程中,形成了“謙虛謹(jǐn)慎”、“艱苦奮斗”、“密切聯(lián)系群眾”、“為民、務(wù)實(shí)、清廉”等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)新,提出了一系列在新形勢(shì)下開展反腐倡廉工作的重大理論觀點(diǎn)。廉政文化濃縮了中華民族五千年來(lái)清正廉潔的思想精髓,體現(xiàn)了我們黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體特別是“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于“代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向”的重要思想,貫徹了以胡錦濤同志為總書記的黨中央關(guān)于反腐倡廉的重大戰(zhàn)略部署和關(guān)于廉政文化建設(shè)的一系列重要論述,也汲取了當(dāng)今世界其他民族的優(yōu)秀廉政文化成果,承前啟后,繼往開來(lái),體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和鮮明的時(shí)代精神。
三是群眾性。廣大群眾是廉政文化建設(shè)最廣泛的主體,也是廉政文化建設(shè)不斷豐富發(fā)展的源泉。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,在人民群眾中蘊(yùn)藏著廉政文化建設(shè)的豐富資源和聰明才智,離開了群眾的參與和支持,廉政文化就失去了根基和土壤。廉政文化所具有的懲惡揚(yáng)善、扶正祛邪的作用,表達(dá)了人民群眾的心聲、愿望和要求,得到了人民群眾的支持和擁護(hù)。廉政文化的形式多種多樣,喜聞樂(lè)見,老少皆宜,極大地激發(fā)了廣大人民群眾參與的熱情,蘊(yùn)涵著深厚的群眾基礎(chǔ)。
四是廣泛性。廉政文化建設(shè)面向全黨全社會(huì),涉及機(jī)關(guān)、社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)、農(nóng)村和各種社會(huì)團(tuán)體,需要組織、宣傳、文化、藝術(shù)等部門,以及報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體的廣泛參與,既面對(duì)黨員干部,也面向社會(huì)其他成員,覆蓋面廣,教育面大,影響深遠(yuǎn)。五是實(shí)踐性。廉政文化既是一個(gè)理論問(wèn)題,更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題,具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。廉政文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,需要在實(shí)踐中創(chuàng)新,在實(shí)踐中豐富,在實(shí)踐中發(fā)展。離開了實(shí)踐,廉政文化就成為無(wú)源之水,無(wú)本之木。實(shí)踐出真知,實(shí)踐出經(jīng)驗(yàn),實(shí)踐出成果。開展廉政文化建設(shè),貴在實(shí)踐。只有積極探索,勇于實(shí)踐,不斷豐富廉政文化的深刻內(nèi)涵,拓展廉政文化的有效途徑,創(chuàng)造廉政文化豐富多彩的形式和載體,廉政文化建設(shè)才能不斷引向深入。
六是實(shí)效性。廉政文化屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇,它植根于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),但又有相對(duì)的獨(dú)立性和巨大的反作用,穿透力強(qiáng),影響深遠(yuǎn),具有親和力、吸引力、滲透力和感染力,能夠從心理上、情感上潛移默化地教育人、感染人、引導(dǎo)人,陶冶人們的精神和靈魂,洗刷人們思想上的污垢,對(duì)人們的思維和行為產(chǎn)生實(shí)際的影響。這已被無(wú)數(shù)事實(shí)所證明,比如,一首《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》,造就了一支秋毫無(wú)犯的革命隊(duì)伍;抗戰(zhàn)時(shí)期的《松花江上》和《黃河大合唱》激發(fā)了中華兒女的愛國(guó)熱情,吹響了抗日救國(guó)的號(hào)角。
要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重大意義。
加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)在要求?！叭齻€(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和最廣大人民利益的有機(jī)統(tǒng)一,進(jìn)一步明確了先進(jìn)文化在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要地位和作用,反映出新的歷史條件下我們黨對(duì)于文化的新認(rèn)識(shí)。建設(shè)廉政文化是我們黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的客觀需要。包含廉政文化在內(nèi)的社會(huì)主義先進(jìn)文化,能夠引導(dǎo)人民樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,為先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。建設(shè)廉政文化是我們黨代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要內(nèi)容。廉政文化作為先進(jìn)的文化形態(tài),反映了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的價(jià)值取向,有助于黨員干部進(jìn)一步掌握鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,有助于大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),有助于堅(jiān)決抵制官僚主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等各種腐朽落后的思想意識(shí),是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分。建設(shè)廉政文化是我們黨代表最廣大人民根本利益的具體體現(xiàn)。大力發(fā)展廉政文化,用積極健康的思想觀念占領(lǐng)城鄉(xiāng)文化陣地,有效抵制西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的西化分化圖謀和來(lái)自方方面面消極腐朽文化的侵蝕,滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求,能夠?yàn)槲覀凕h更好地代表最廣大人民群眾的根本利益創(chuàng)造條件。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是黨的先進(jìn)性建設(shè)的客觀需要。廉政文化具有先進(jìn)性的屬性,是黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容。我們黨能否保持先進(jìn)性,不僅看黨的路線、方針、政策是否正確,而且要看黨的各級(jí)組織能不能代表人民群眾的利益,還要看黨員的思想行為能不能體現(xiàn)先進(jìn)性。建設(shè)具有時(shí)代特征的廉政文化,反映了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的價(jià)值取向,對(duì)黨員的思想意識(shí)、價(jià)值觀念和行為方式都發(fā)揮著重要的影響,起著潛移默化的作用。廉政文化具有先進(jìn)性和群眾性,體現(xiàn)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)與鮮明的時(shí)代精神,體現(xiàn)了黨的先進(jìn)思想和黨員的模范行為,通過(guò)豐富多彩的形式和喜聞樂(lè)見的方法,形成良好的社會(huì)環(huán)境和輿論氛圍,作用于黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)心世界,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,對(duì)廣大黨員保持和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng),起到引導(dǎo)、滲透和推動(dòng)作用,使黨員干部的思想意識(shí)受到廉政文化的熏陶,大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè),促使廣大黨員和干部自重、自省、自警、自勵(lì),不斷提高拒腐防變能力,始終保持開拓進(jìn)取、清正廉潔的執(zhí)政黨黨員形象,才能保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性,才能不斷開創(chuàng)黨風(fēng)正、民心順、國(guó)家興、事業(yè)旺的新局面。
加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。開展廉政文化建設(shè),大力宣揚(yáng)廉政知識(shí)、廉政要求、廉政理念等價(jià)值取向,用健康向上的文化教育引導(dǎo)干部群眾,有利于營(yíng)造崇尚廉潔的社會(huì)氛圍,促進(jìn)黨群干群血肉聯(lián)系和社會(huì)各方面關(guān)系的和諧。開展廉政文化建設(shè),發(fā)揮廉政文化本身所具有的激濁揚(yáng)清的作用,有利于規(guī)范黨員干部從政行為,引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部提高廉潔自律意識(shí),切實(shí)維護(hù)好群眾的利益,糾正各種損害群眾利益的不正之風(fēng),從源頭上減少人民內(nèi)部矛盾的發(fā)生,維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié),促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。開展廉政文化建設(shè),有利于倡導(dǎo)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”,維護(hù)社會(huì)的公平、正義、誠(chéng)信和有序,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。
加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是貫徹落實(shí)《實(shí)施綱要》、從源頭上防治腐敗的重要舉措?！秾?shí)施綱要》作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的指導(dǎo)性文件,堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針,強(qiáng)調(diào)“大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè),積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村,倡導(dǎo)以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)風(fēng)尚”。廉政文化建設(shè)是反腐倡廉的基礎(chǔ)性工作,是拒腐防變的第一道防線,是從源頭上預(yù)防腐敗的重要舉措,是懲治和預(yù)防腐敗體系的重要內(nèi)容。廉政文化建設(shè)搞好了,能夠使反腐倡廉教育更加具有活力,使制度建設(shè)更加有效,使對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督更加有力,不斷推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)。
設(shè)向縱深發(fā)展進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí),切實(shí)加強(qiáng)對(duì)廉政文化建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)。加強(qiáng)廉政文化建設(shè),認(rèn)識(shí)是前提、領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。要認(rèn)真學(xué)習(xí)以胡錦濤同志為總書記的黨中央關(guān)于廉政文化建設(shè)的一系列重要論述,充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重大意義,把思想統(tǒng)一到中央的要求上來(lái),把力量凝聚到中央的部署上來(lái),增強(qiáng)做好工作的自覺性和責(zé)任感。要堅(jiān)持“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),黨政齊抓共管,紀(jì)委組織協(xié)調(diào),相關(guān)部門發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、各展所長(zhǎng),廣大干部群眾積極參與”的廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵,黨政齊抓共管是優(yōu)勢(shì),紀(jì)委組織協(xié)調(diào)是保證,相關(guān)部門密切配合、各展所長(zhǎng)是合力,廣大干部群眾積極參與是基礎(chǔ)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視廉政文化建設(shè),幫助解決實(shí)際困難。要親自抓,抓重點(diǎn),帶一般,狠抓落實(shí),務(wù)求實(shí)效。紀(jì)委要發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性,搞好組織協(xié)調(diào),進(jìn)行目標(biāo)管理和過(guò)程管理,分解任務(wù),落實(shí)責(zé)任,加強(qiáng)督查,一級(jí)抓一級(jí),層層抓落實(shí)。要具體抓,抓具體,抓緊盯死,一抓到底,不見成果不撒手,不見成效不算數(shù)。進(jìn)一步貫徹落實(shí)《實(shí)施綱要》,不斷擴(kuò)大廉政文化建設(shè)的成果。中央頒布的《實(shí)施綱要》,中央紀(jì)委制定的《2007年底前工作要點(diǎn)》,以及各地區(qū)各部門普遍制定的貫徹落實(shí)《實(shí)施綱要》的《具體意見》,都對(duì)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)提出了明確要求,作出了具體安排,要狠抓落實(shí),務(wù)求實(shí)效。要在創(chuàng)新形式、大力推進(jìn)廉政文化“五進(jìn)”活動(dòng)上下功夫,擴(kuò)大覆蓋面,減少空白點(diǎn),今年要在這方面取得實(shí)實(shí)在在的效果。社區(qū)組織要積極開展豐富多彩的廉政文化創(chuàng)建活動(dòng);婦聯(lián)等人民團(tuán)體要積極開展多種形式的家庭助廉教育活動(dòng);教育行政部門、學(xué)校和共青團(tuán)組織要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容,進(jìn)教材,進(jìn)課堂,進(jìn)學(xué)生頭腦。要結(jié)合治理商業(yè)賄賂專項(xiàng)工作,引導(dǎo)企業(yè)廉潔誠(chéng)信、依法經(jīng)營(yíng);要結(jié)合加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),開展農(nóng)村廉政文化創(chuàng)建活動(dòng);要結(jié)合公務(wù)員法的頒布實(shí)施,引導(dǎo)廣大干部增強(qiáng)遵紀(jì)守法、廉潔從政的意識(shí)。要把廉政文化建設(shè)融入到社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)之中,融入到學(xué)習(xí)貫徹黨章活動(dòng)之中,融入到黨的先進(jìn)性建設(shè)之中,融入到《實(shí)施綱要》的貫徹落實(shí)之中,融入到貫徹落實(shí)中央紀(jì)委第六次全會(huì)和國(guó)務(wù)院第四次廉政工作會(huì)議精神之中,融入到群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中,在深入人心上下功夫,在聯(lián)系實(shí)際上下功夫,在弘揚(yáng)正氣上下功夫,增強(qiáng)全社會(huì)的反腐倡廉意識(shí),形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會(huì)風(fēng)尚。
深入開展社會(huì)主義榮辱觀教育,不斷增強(qiáng)廉政文化建設(shè)的實(shí)效性。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,是繼樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村之后提出的重要指導(dǎo)思想,是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括,是對(duì)社會(huì)主義道德的系統(tǒng)。
總結(jié)。
是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針。為深入開展社會(huì)主義榮辱觀教育中央紀(jì)委下發(fā)了通知中央紀(jì)委宣教室在全國(guó)組織開展了“樹榮辱觀、唱正氣歌”的活動(dòng)并會(huì)同中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)、總政藝術(shù)局、中央電視臺(tái)創(chuàng)作了一批樹立社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)容的歌曲。各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要按照通知的要求以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)結(jié)合建黨85周年采取有效措施運(yùn)用多種形式大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)廣泛宣傳在社會(huì)主義道德建設(shè)中涌現(xiàn)的先進(jìn)典型深刻剖析領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法的案例引導(dǎo)廣大黨員干部明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑努力成為踐行社會(huì)主義榮辱觀的模范。
已文化演講稿篇十一
為深入貫徹落實(shí)《國(guó)資委黨委關(guān)于加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的指導(dǎo)意見》(以下簡(jiǎn)稱《指導(dǎo)意見》)，充分借鑒日本企業(yè)文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步推進(jìn)中央企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)，國(guó)資委組織部分中央企業(yè)及下屬單位主管企業(yè)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和部門負(fù)責(zé)同志，于20xx年3月16日至4月5日赴日本進(jìn)行了企業(yè)文化培訓(xùn)考察。
培訓(xùn)采取三種形式。
一是聽取專家集中授課。長(zhǎng)崎大學(xué)神郡克彥教授講授了《如何建立企業(yè)名牌》，神戶大學(xué)黃磷教授講授了《跨文化交流與管理》，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)政策局鈴木先生講授了《推進(jìn)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的有關(guān)政策》等課程。
二是專題講座。荏原制作所通過(guò)一個(gè)環(huán)保的典型案例介紹了企業(yè)的危機(jī)公關(guān)處理和文化創(chuàng)新;資生堂介紹了如何秉承福原信三的理念，幾十年如一日，致力于企業(yè)形象的創(chuàng)造;豐田自動(dòng)車株式會(huì)社全球化人事部小西工己先生介紹了《豐田之路與人才培養(yǎng)》;松下電器產(chǎn)業(yè)株式會(huì)社介紹了松下幸之助的經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)哲學(xué);jr西日本鐵道公司介紹了如何培訓(xùn)民營(yíng)企業(yè)精神;金鋼峰寺宗務(wù)總長(zhǎng)土生川正道理事長(zhǎng)介紹了日本人精神的形成;東京證券交易所介紹了企業(yè)統(tǒng)治的思路和原則;經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省玲木先生介紹了日本政府推進(jìn)企業(yè)落實(shí)社會(huì)責(zé)任的有關(guān)政策。講座中還采取互動(dòng)式的討論，進(jìn)行深入研修，在交流和探討中，既了解了日本企業(yè)的文化建設(shè)、人才培養(yǎng)等方面情況，同時(shí)又宣傳了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就和中央企業(yè)的實(shí)力。
的基本特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)考察，我們感到日本企業(yè)文化建設(shè)呈現(xiàn)出以下6個(gè)顯著特點(diǎn)。
(一)積極倡導(dǎo)企業(yè)使命與社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一，為企業(yè)發(fā)展培育和諧的文化環(huán)境和氛圍。
企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是近年來(lái)世界各國(guó)企業(yè)界和理論界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。我們所考察的日本企業(yè)都把履行社會(huì)責(zé)任放在非常重要的位置，在企業(yè)文化建設(shè)中積極倡導(dǎo)，把企業(yè)使命與社會(huì)責(zé)任統(tǒng)一起來(lái)，成為日本企業(yè)文化發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。日本企業(yè)把履行社會(huì)責(zé)任放在突出位置，有五個(gè)方面的原因：一是從歷史背景上看，18世紀(jì)近江商人就提出了“賣方、買方、社會(huì)”三方都好的理念;明治維新時(shí)期日本的企業(yè)明顯地抱有一種“報(bào)德思想”，二官尊德提出“社德合一”，即“事業(yè)在自己得利的同時(shí)，必須給國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)實(shí)惠”。20世紀(jì)以后，松下幸之助等杰出的企業(yè)家又積極地倡導(dǎo)企業(yè)必須承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，并于1956年召開經(jīng)濟(jì)同友會(huì)全國(guó)大會(huì)，通過(guò)了經(jīng)營(yíng)者必須自覺履行社會(huì)責(zé)任的決議。進(jìn)入21世紀(jì)之后，經(jīng)濟(jì)同友會(huì)又把企業(yè)的社會(huì)責(zé)任提到了重要的議事日程，于20xx年5月改定通過(guò)了《日本經(jīng)團(tuán)聯(lián)關(guān)于企業(yè)行動(dòng)憲章》，提出了10條企業(yè)行動(dòng)準(zhǔn)則，使企業(yè)落實(shí)社會(huì)責(zé)任的工作進(jìn)一步得到強(qiáng)化。正是由于長(zhǎng)期以來(lái)一些杰出的企業(yè)家的積極倡導(dǎo)和實(shí)踐，形成了日本企業(yè)自覺履行社會(huì)責(zé)任的文化傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)引領(lǐng)著日本企業(yè)的發(fā)展方向，使日本擁有一大批歷經(jīng)百年長(zhǎng)盛不衰的企業(yè)，有力地促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為日本躋身世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)奠定了基礎(chǔ)。二是從現(xiàn)實(shí)狀況看，近年來(lái)，日本企業(yè)出現(xiàn)了一些丑聞，突出表現(xiàn)是對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任、做假帳、欺騙社會(huì)公眾。如在東京證券所上市交易已有50多年歷史的西屋鐵道公司，違反有關(guān)規(guī)定，使公司股票80%掌握在特定人手里，利用員工假持股來(lái)逃避監(jiān)管，欺騙股民達(dá)20xx年之久，這件事曝光后在日本社會(huì)造成惡劣影響。這一教訓(xùn)使日本企業(yè)充分認(rèn)識(shí)到，在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中必須以誠(chéng)信負(fù)責(zé)的社會(huì)形象取信于公眾和消費(fèi)者，只有這樣才能保證企業(yè)長(zhǎng)期健康穩(wěn)定發(fā)展。三是從企業(yè)面臨的宏觀發(fā)展環(huán)境看，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈、公眾維權(quán)意識(shí)日益增強(qiáng)，履行社會(huì)責(zé)任的狀況日益成為衡量企業(yè)優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。四是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，日本的企業(yè)家認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)今人類的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中，除了戰(zhàn)爭(zhēng)，工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是占用社會(huì)資源最多、對(duì)環(huán)境影響最大的實(shí)踐活動(dòng)，企業(yè)在占用社會(huì)資源的同時(shí)必須給社會(huì)回報(bào)，以爭(zhēng)取社會(huì)的支持與理解，為企業(yè)創(chuàng)造長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的環(huán)境。五是政府的大力倡導(dǎo)。日本政府把推進(jìn)企業(yè)落實(shí)社會(huì)責(zé)任作為重要內(nèi)容，由經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省具體負(fù)責(zé)推進(jìn)和實(shí)施。如通過(guò)社會(huì)調(diào)查向企業(yè)提供社會(huì)需要等情報(bào)，對(duì)企業(yè)落實(shí)社會(huì)責(zé)任的情況進(jìn)行監(jiān)督等等。由于上述原因，日本的企業(yè)都很重視將企業(yè)使命與社會(huì)責(zé)任統(tǒng)一起來(lái)，企業(yè)家們都清醒地認(rèn)識(shí)到，只有站在履行社會(huì)責(zé)任這個(gè)制高點(diǎn)，才能贏得企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的良好環(huán)境，所以努力為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造和諧的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍。
日本企業(yè)在履行社會(huì)責(zé)任時(shí)突出強(qiáng)調(diào)五點(diǎn)：一是企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的最主要內(nèi)容就是切實(shí)實(shí)現(xiàn)股東和雇員(員工)的利益。二是企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的直接外在表現(xiàn)就是為社會(huì)公眾提供最好的商品和服務(wù)。三是在可能的條件下最大限度地促進(jìn)所在地區(qū)和國(guó)家的社會(huì)繁榮。四是遵守法律法規(guī)，做到及時(shí)向社會(huì)公布企業(yè)信息，保證經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的公開和透明。五是把企業(yè)發(fā)展同造福人類、保護(hù)環(huán)境、建立循環(huán)型社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)。如豐田公司1992年為了倡導(dǎo)“人類與環(huán)境和諧相處”的全新環(huán)保理念，專門設(shè)立了“豐田環(huán)境委員會(huì)”，制訂了“豐田地球環(huán)境憲章”——《豐田對(duì)于地球環(huán)境的參與方針》，在此基礎(chǔ)上確立了公司面向21世紀(jì)的未來(lái)戰(zhàn)略——“制造親近人類與地球的汽車”。為了落實(shí)這一戰(zhàn)略，豐田公司不惜將年銷售額的6%作為攻關(guān)資金，組建起1.2萬(wàn)人的龐大研發(fā)隊(duì)伍，開始了“綠色”汽車的發(fā)明創(chuàng)造。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)5個(gè)年頭的不懈努力和反復(fù)試制，1997年12月豐田公司推出了世界上第一款批量生產(chǎn)的混合動(dòng)力汽車——先軀。它消耗每升汽油的平均行駛里程比一般汽油車至少提高一倍，污染物卻減少了90%。
(二)把企業(yè)以人為本與員工以企為家統(tǒng)一起來(lái)，特別注重建設(shè)人企合一的發(fā)展團(tuán)隊(duì)。
我們考察的日本企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中把企業(yè)以人為本與員工以企為家很好地統(tǒng)一起來(lái)，努力構(gòu)建命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)和員工的共同發(fā)展。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，日本泡沫經(jīng)濟(jì)破滅，經(jīng)濟(jì)處于緩慢增長(zhǎng)期，即使在企業(yè)面臨各種困難的情況下，日本企業(yè)仍然堅(jiān)持以年功制為主的分配模式，較好地保持了員工隊(duì)伍的穩(wěn)定，增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是堅(jiān)持“終身雇用制”、“年功序列制”等企業(yè)制度基本不變，努力做到不裁員，保持員工隊(duì)伍的相對(duì)穩(wěn)定，保持員工福利待遇基本不變;二是通過(guò)實(shí)施國(guó)際化戰(zhàn)略，開拓海外市場(chǎng)，為員工發(fā)展創(chuàng)造更多空間;三是不斷優(yōu)化員工的生產(chǎn)生活環(huán)境，豐富員工的文化生活。如：大金工業(yè)株式會(huì)社是全球著名的商用空調(diào)和氟化工產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)，在遭受亞洲金融危機(jī)嚴(yán)重沖擊、企業(yè)經(jīng)營(yíng)形勢(shì)日益嚴(yán)峻的情況下，一直堅(jiān)持“力爭(zhēng)作一個(gè)能夠保證雇用的公司”這一宗旨，通過(guò)每年限量招工、實(shí)行內(nèi)部轉(zhuǎn)崗分流，對(duì)部分員工進(jìn)行再培訓(xùn)，尤其是及時(shí)實(shí)施了國(guó)際化戰(zhàn)略，把開拓中國(guó)市場(chǎng)作為戰(zhàn)略重點(diǎn)，每年利潤(rùn)增長(zhǎng)的10%來(lái)自中國(guó)，從而實(shí)現(xiàn)了企業(yè)和員工的共同發(fā)展。對(duì)大金工業(yè)株式會(huì)社堅(jiān)持以人為本的經(jīng)營(yíng)理念、關(guān)注員工的利益、促進(jìn)企業(yè)和員工實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)的情況、1999年3月1日《人民日?qǐng)?bào)》海外版對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)報(bào)道。
(三)努力做到文化傳承與文化創(chuàng)新相統(tǒng)一，培育支撐企業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的文化力量。
我們這次考察的日本企業(yè)平均壽命在40年以上，有的企業(yè)壽命長(zhǎng)達(dá)120xx年。如：以生產(chǎn)高級(jí)化妝品著稱于世的資生堂株式會(huì)社成立于1872年，至今已有133年歷史，松下電器產(chǎn)業(yè)株式會(huì)社成立于1920xx年，至今也有87年的歷史。探究這些企業(yè)長(zhǎng)壽的原因，很重要的一點(diǎn)就在于，這些企業(yè)在不斷開發(fā)適銷對(duì)路的新產(chǎn)品、占領(lǐng)市場(chǎng)制高點(diǎn)的同時(shí)，非常注重文化的傳承和創(chuàng)新，使企業(yè)發(fā)展既奠基在深厚的文化積累之上，植根于厚重的民族文化傳統(tǒng)之中，又能適應(yīng)時(shí)代變化，不斷發(fā)展創(chuàng)新。體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是很好地繼承了民族文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，如協(xié)調(diào)配合的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、注重建立和諧的人際關(guān)系等，并通過(guò)創(chuàng)新，把企業(yè)建成命運(yùn)共同體、發(fā)展共同體和文化共同體。二是在文化的傳承與創(chuàng)新的過(guò)程中注意形成相對(duì)穩(wěn)定的“文化基因”，使之成為促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的精神財(cái)富。如：松下電器產(chǎn)業(yè)株式會(huì)社在松下幸之助提出的理念的基礎(chǔ)上形成了“企業(yè)作為‘社會(huì)的公器’，在‘顧客第一’的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)‘日新月異’”的文化基因，又把“日新月異”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皥?jiān)持技術(shù)革新’的理念，以這種理念指導(dǎo)企業(yè)不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新和開發(fā)新產(chǎn)品，使企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中始終處于不敗之地。三是通過(guò)建立資料館、紀(jì)念館、展覽館等文化設(shè)施，使企業(yè)創(chuàng)造的文化成果得到了很好的保護(hù)，并通過(guò)免費(fèi)向社會(huì)開放，使之成為與社會(huì)溝通的橋梁，充分展示了自己的歷史和文化成果，達(dá)到了用文化提升企業(yè)形象的目的。
已文化演講稿篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的各位新舊同事們，大家晚上好！
也許有人會(huì)說(shuō)：我只是為了生存打工而已，企業(yè)文化的事兒與我無(wú)關(guān)。這可就大錯(cuò)特錯(cuò)了，一個(gè)企業(yè)的真正文化是體現(xiàn)在企業(yè)中每一個(gè)個(gè)體身上的，您，我，他，就是咱云南冶金集團(tuán)總公司的一扇扇窗。當(dāng)面對(duì)著廣大客戶、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手甚或全社會(huì)時(shí)，我們每一個(gè)人都代表著星湖的形象，每一個(gè)人都是活招牌：一個(gè)××員工的得體表現(xiàn)會(huì)給客戶留下美好的印象與長(zhǎng)期的信任，這比讓他看大量華麗的文字圖片廣告更有效，相反，只要一個(gè)員工的一個(gè)不當(dāng)舉動(dòng)甚至說(shuō)錯(cuò)一句話，就會(huì)破壞掉幾萬(wàn)或幾十萬(wàn)昂貴廣告在客戶心目中建立的好印象。而當(dāng)作為一個(gè)自然人面對(duì)社會(huì)時(shí)，咱們每一個(gè)人就代表著肇慶的形象，廣東的形象，中國(guó)的形象：當(dāng)然，一個(gè)城市、一個(gè)國(guó)家的文化，可以從書中網(wǎng)絡(luò)上詳細(xì)地系統(tǒng)地了解到，但是，真正對(duì)文化感興趣的人們往往喜歡深入這個(gè)城市、這個(gè)國(guó)家，通過(guò)觀察這里的人去了解他們的文化。舉個(gè)例子，前兩天，收到一封來(lái)自歐洲朋友的長(zhǎng)長(zhǎng)的e-mail，懷著對(duì)中國(guó)文化的興趣，他剛剛結(jié)束了兩個(gè)月的中國(guó)行程，他詳盡的敘述著他一路的趣聞，其中提到一個(gè)細(xì)節(jié)，他說(shuō)，中國(guó)人好象很不喜歡等待，無(wú)論是在火車站、地鐵站還是人行橫道等各種公共場(chǎng)合，人們總似乎習(xí)慣性地迫不及待地推啊擠啊，總要越過(guò)那規(guī)定的線，這令他感覺非常奇怪。雖然我對(duì)祖國(guó)的大好山河與悠長(zhǎng)的歷史充滿自豪，但他無(wú)意中提到的許多細(xì)節(jié)的確令我汗顏。是的，我們擁有著五千年的文明，這片土地積淀著悠長(zhǎng)的歷史文化，可是，那畢竟都是過(guò)去的輝煌，如果咱們中國(guó)人自己不去咀嚼她，吸收她，然后將這種文明、這種文化活生生地展現(xiàn)出來(lái)的話，這五千年的文化也只能是個(gè)博物館，靜靜的在那里陳列而已。只有將咱們自己的文化融入骨髓，再活生生地展現(xiàn)在世界面前，五千年的文明才能煥發(fā)青春，咱們國(guó)家才能不斷強(qiáng)大，真正受人尊重。
而當(dāng)我站在這里，面對(duì)著咱們?cè)颇弦苯鸺瘓F(tuán)總公司的這個(gè)大家庭，回顧著我在信息中心走過(guò)的×歲春秋時(shí)，我感到無(wú)與倫比的自豪，因?yàn)槲疑钌畹母杏X到，星湖的企業(yè)文化，團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、求實(shí)、進(jìn)取，不僅僅是纂刻在××的大門口，更已深深地滲透進(jìn)了在座每一個(gè)冶金集團(tuán)人的血液里：當(dāng)我剛剛走進(jìn)冶金集團(tuán)時(shí)，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)、每個(gè)員工都耐心地給我無(wú)私的幫助，讓我能迅速適應(yīng)；在我身邊有許許多多的冶金集團(tuán)員工不僅在工作崗位上勤學(xué)苦練，更自發(fā)地利用工作之余上夜校、電大繼續(xù)攻讀或積極參加各種考試，努力使自己得到全方位的提升；在工作中，我也一次又一次地被我們星湖員工認(rèn)真細(xì)致的工作態(tài)度所感動(dòng)，每一頁(yè)記錄他們都要一遍遍不厭其煩地復(fù)核復(fù)核再?gòu)?fù)核，每當(dāng)有所發(fā)現(xiàn)，即便是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，他們也會(huì)嚴(yán)肅認(rèn)真地提出來(lái)；每當(dāng)有新任務(wù)新挑戰(zhàn)時(shí)，盡管也許有些人年齡稍大學(xué)習(xí)吃力，盡管有些人家里還有很多事需要及時(shí)處理，我們那些可敬的員工們總是能克服困難，加班加點(diǎn)，努力進(jìn)取，既能保證正常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)任務(wù)，又能出色地完成新的任務(wù)。冶金集團(tuán)人總這么認(rèn)為：新的挑戰(zhàn)就是新的機(jī)會(huì)，是充實(shí)自己、提高自己的好機(jī)會(huì)。就這樣，憑著這股干勁，憑著團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、求實(shí)、進(jìn)取的精神，星湖人跨越了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利；也正是憑著這種精神，星湖人征服了一個(gè)又一個(gè)市場(chǎng)，贏得了廣大粵寶客戶的信賴與支持。
冶金集團(tuán)的文化就這樣通過(guò)冶金集團(tuán)人自身潛移默化地影響著周圍的人，并且形成一股力量感染著每一個(gè)人，使我深深地感受到，我們必須持續(xù)不斷地提升、塑造個(gè)人修養(yǎng)，包括知識(shí)、技術(shù)、良好的習(xí)慣和堅(jiān)韌的意志，使團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、求實(shí)、進(jìn)取的企業(yè)精神不斷得到發(fā)揚(yáng)，蔚然成風(fēng)，這樣，必將形成一種強(qiáng)大的力量，成為星湖跨越式發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，生生不息的動(dòng)力。朋友們，相信我們自己，星湖朝陽(yáng)是靠每一個(gè)星湖人的雙手擎起的，只要我們不斷提升自我，明天的朝陽(yáng)將會(huì)更加奪目絢麗！
您聽到熱烈的掌聲了嗎？您看到大家會(huì)心的微笑了嗎？您感受到您的重要性了嗎？今天，我們放下了矜持、放下了膽怯，鼓起勇氣走上了這三尺演講臺(tái)，用我們平實(shí)、樸素的語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)心澎湃的激情、真實(shí)的情感。
誠(chéng)如大家所言，中心是我們的家，我們都是這個(gè)家的親人。今天，您用實(shí)踐行動(dòng)證明了您是獨(dú)一無(wú)二的，您是無(wú)法取代的；明天，我們將自豪地向世人召示，我們的中心、我們的精誠(chéng)團(tuán)隊(duì)以及我們的企業(yè)文化同樣是獨(dú)一無(wú)二的，是無(wú)法取代的。
有人說(shuō)：社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)，看誰(shuí)更精彩；還有人說(shuō)：競(jìng)爭(zhēng)是一套有氧健身操，能舒筋活絡(luò)，譜寫跳動(dòng)的脈搏；我想說(shuō)，優(yōu)秀的企業(yè)文化、獨(dú)特的核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)的能量寶庫(kù)，放飛激情，收獲紅紅火火。
那么應(yīng)該如何來(lái)理解企業(yè)文化呢？企業(yè)文化的意義在于它充盈著整個(gè)企業(yè)的方方面面。它既是企業(yè)的靈魂和潛在生產(chǎn)力；又是企業(yè)生存和發(fā)展的動(dòng)力；更是企業(yè)立足市場(chǎng)的源泉。總而言之，企業(yè)文化對(duì)內(nèi)是一種向心力、對(duì)外是一面旗幟。
也許這樣來(lái)解釋企業(yè)文化，會(huì)有一些差強(qiáng)人意。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每時(shí)每刻都在與企業(yè)文化打交道。當(dāng)我們接觸到一個(gè)企業(yè)時(shí)，這個(gè)企業(yè)中最明顯、最不同尋常的現(xiàn)象、事物常常會(huì)引起我們的關(guān)注和興趣。比如，你踏進(jìn)一個(gè)企業(yè)，馬上就能感覺到該企業(yè)所處的氛圍，人們是如何彼此問(wèn)候的，如何待人接物的，如何規(guī)劃辦公環(huán)境的等等等等一些有聲無(wú)聲的事物向您展現(xiàn)著企業(yè)文化，企業(yè)文化是如此深入的體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)微之處，甚至是那些容易被遺忘的角落，正所謂企業(yè)文化無(wú)處不在。
海爾的企業(yè)格言中有兩句話道出了海爾人的心聲：“把別人視為絕對(duì)辦不到的事情辦成，把別人認(rèn)為非常簡(jiǎn)單的事持之以恒的辦下去?！边@兩句話給我留下了非常深刻的印象，這就是海爾企業(yè)文化的精髓，體現(xiàn)了海爾公司永遠(yuǎn)創(chuàng)新、永遠(yuǎn)進(jìn)取的企業(yè)精神，以及謙虛務(wù)實(shí)的企業(yè)風(fēng)貌。
無(wú)獨(dú)有偶，微軟公司在招聘員工的時(shí)候，曾經(jīng)用了一句這樣的廣告語(yǔ)：“你喜歡自由自在、手拿可樂(lè)、邊聽音樂(lè)的工作環(huán)境嗎？”這對(duì)于正四處求職的人來(lái)說(shuō)具有多大的誘惑啊，這也正昭示了微軟獨(dú)特的企業(yè)文化。
我們中心的企業(yè)文化是發(fā)展的、進(jìn)步的，無(wú)所不在的。您看，那一條條規(guī)范企業(yè)與員工行為的制度是一種企業(yè)文化；一次次感恩社會(huì)的捐贈(zèng)活動(dòng)是一種企業(yè)文化；一套套代表整體形象識(shí)別系統(tǒng)的工牌是一種企業(yè)文化。
訓(xùn)部楊福新同志遇到了家庭困難，這個(gè)時(shí)候大家沒有坐視不管，而是紛紛伸出了友誼之手，助其度過(guò)難關(guān)等等等等。
所有這一切都證明了我們的中心是這樣一個(gè)充滿溫情的、充滿人性的大家庭；我們的團(tuán)隊(duì)是這樣一個(gè)具有凝聚力、向心力的集體；我們的領(lǐng)導(dǎo)是這樣具有親和力、英明決策的領(lǐng)導(dǎo)；我們的員工是這樣互助互愛、團(tuán)結(jié)協(xié)作的員工；我們的企業(yè)文化是這樣以人為本、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的文化。
一艘航船的順利航行是一個(gè)舵手的成功，一個(gè)企業(yè)的成功是一個(gè)激情團(tuán)隊(duì)的成功。
在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，只要我們緊緊地?cái)Q在一起，我們就是一道閃電、一束火繩；我們聚在一塊兒，我們就是整個(gè)太陽(yáng)，整片天空；我們站在一處，我們就是用心靈結(jié)成的銅墻鐵壁；我們攜手并肩，我們就能笑傲江湖、屹立群雄，真正做到別人無(wú)法取代。
已文化演講稿篇十三
題演講比賽。
元旦佳節(jié)來(lái)臨之際，我支部團(tuán)員和青年積極參加了。
舉辦的以“崗位是小家，企業(yè)是大家”的家文化主題演講比賽。通過(guò)比賽在團(tuán)員和青年中營(yíng)造了“建家、愛家、為家做貢獻(xiàn)”的濃厚氛圍，加快了建設(shè)以“家”為寓意和特征的企業(yè)文化，鼓舞了員工士氣，凝聚了企業(yè)力量，進(jìn)一步加強(qiáng)了企業(yè)文化建設(shè)，將“家”文化的企業(yè)理念更深一步的植入每一位青年員工的心中，同時(shí)激發(fā)了廣大青年員工以廠為家，愛崗敬業(yè)的動(dòng)力，增強(qiáng)員工們的向心力和凝聚力。
公司的無(wú)限熱愛、對(duì)企業(yè)美好前景的堅(jiān)定信念和腳踏實(shí)地奉獻(xiàn)的無(wú)悔選擇，將“崗位是小家企業(yè)是大家”的家文化體現(xiàn)的淋漓盡致。
員工的良好素質(zhì)和青春風(fēng)采。
夢(mèng)想，一個(gè)美好而充滿希望的詞匯。民族因夢(mèng)想而興盛，國(guó)家因夢(mèng)想而富強(qiáng)，人生因夢(mèng)想而精彩。2013年，注定是xx廠員工們值得記憶的一年。因?yàn)檫@一年，站在歷史的新坐標(biāo)上，我們開啟了一段筑夢(mèng)的旅程。我們慶幸，慶幸自己也是這潑灑色彩的一員，我們正用年輕的身軀，用青春的熱情，在歷史的進(jìn)程中高高擎起“中國(guó)夢(mèng)”的旗幟。
總結(jié)。
經(jīng)驗(yàn)，最終由xx分場(chǎng)職工在原有捅焦工具上提出改進(jìn)設(shè)計(jì)方案，再由xx分場(chǎng)職工組織實(shí)施，設(shè)計(jì)制作出了大、中、小不同型號(hào)，簡(jiǎn)單實(shí)用，易于操作的捅焦工具，適應(yīng)了不同的工作環(huán)境和設(shè)備特點(diǎn)。一項(xiàng)小小的工具改良，不但提高了工作效率，還為機(jī)組安全穩(wěn)定運(yùn)行做出了突出貢獻(xiàn)。
供油，成了急需解決的問(wèn)題。廣大職工主動(dòng)參與設(shè)備改造任務(wù)，他們利用工余時(shí)間聚到一起認(rèn)真研究設(shè)備，互相學(xué)習(xí)，相互探討。經(jīng)過(guò)反復(fù)論證，大膽實(shí)踐，最終，改造終于獲得了成功。改造后，僅此一項(xiàng)，每年就可為企業(yè)節(jié)約廠用電約52萬(wàn)千瓦時(shí)。既降低了油泵的空耗，也大大提高了設(shè)備的經(jīng)濟(jì)性。隨著創(chuàng)新創(chuàng)效活動(dòng)的深入展開，一個(gè)又一個(gè)不斷涌現(xiàn)。通過(guò)典型的效應(yīng)，在xx廠職工之間已經(jīng)形成了以點(diǎn)帶面，逐步帶動(dòng)，百花齊放的嶄新局面。
回首往昔我們激情澎湃，展望未來(lái)我們信心滿懷，承前啟后我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。2013年，xx廠正處在加快企業(yè)發(fā)展，-建設(shè)創(chuàng)新型企業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期，嶄新的歷史責(zé)任賦予了xx廣大職工光榮的使命和神圣的職責(zé)，壯麗的發(fā)展藍(lán)圖為xx青年施展才華、實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)提供了廣闊舞臺(tái)。青年的我們，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、企業(yè)夢(mèng)，除了勇氣和膽略，還需要我們立足崗位勤于，用知識(shí)來(lái)武裝自己提升自己，成為一名學(xué)習(xí)型、知識(shí)型、創(chuàng)新型的新時(shí)期電力員工，在平凡的崗位上干出非凡的業(yè)績(jī)。我相信，只要我們加飽滿的精神狀態(tài)，更加務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，和敢于創(chuàng)新的工作激情，勁往一處使，心往一處想，上下同心，合力前行，我們必能在“圓夢(mèng)”的過(guò)程中披荊斬棘，所向披靡。
說(shuō)青春，論志向，談夢(mèng)想。2013年，歷史帶著微笑，帶著期待，把這樣一個(gè)機(jī)遇呈現(xiàn)在我們的面前，一種激情，一種沖動(dòng)，在我們的血管中奔流，把自己融入發(fā)展，把自己融進(jìn)崗位，為國(guó)家、為企業(yè)傾灑我們的熱情和汗水。
我們很慶幸，慶幸我們的還年輕。
我們很慶幸，慶幸我們恰逢發(fā)展的盛世。
我們更慶幸，慶幸在這盛世里我們用青春摯起了“中國(guó)夢(mèng)”的旗幟，這，將是我們一生的自豪。
管理大師德魯克認(rèn)為，一個(gè)好的企業(yè)像什么？應(yīng)該像家。
這個(gè)“家”是員工賴以生存的場(chǎng)所，陽(yáng)光、綠色、快樂(lè)的“家”是員工安居樂(lè)業(yè)、成就夢(mèng)想的搖籃，是大唐人幸福的港灣。
集團(tuán)公司正在開展同心共建“陽(yáng)光、綠色、快樂(lè)”的大唐家園，目的是讓每名大唐員工都能享受快樂(lè)和幸福，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
共建“陽(yáng)光、綠色、快樂(lè)”的大唐家園，首要的是“人和”。開展“家文化”建設(shè)，能給員工一種親切的“家”意識(shí)，把干部員工凝聚在一起，形成干部員工同心同德，眾志成城，“以企為家、愛企如家”的良好氛圍。
其次，領(lǐng)導(dǎo)要有“家長(zhǎng)”的意識(shí)。這里說(shuō)的“家長(zhǎng)”，不是指“家長(zhǎng)制”、“一言堂”，而是指各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要把職工當(dāng)成自己的家庭成員一樣呵護(hù)、關(guān)心，在生產(chǎn)和工作中體現(xiàn)層次管理，在生活中體現(xiàn)親情和友情，使職工與領(lǐng)導(dǎo)有親如一家的感受。要積極為職工辦好事、辦實(shí)事，完善職工幫扶機(jī)制，持續(xù)開展“送溫暖”活動(dòng)，如耒陽(yáng)發(fā)電廠多年來(lái)堅(jiān)持的“六必談、四必訪、一祝?！被顒?dòng)：職工違章違紀(jì)受處分、崗位變動(dòng)、與同事發(fā)生糾紛、工作受到表彰獎(jiǎng)勵(lì)、業(yè)績(jī)考核受到影響，家庭離異，領(lǐng)導(dǎo)主動(dòng)與職工進(jìn)行交談，曉之以情，動(dòng)之以理，以其情感幫助職工解除思想包袱、化解矛盾；遇生病住院、婚喪嫁娶、生育以及遭受自然災(zāi)害、生活困難的職工家庭，組織人員上門探訪，及時(shí)為職工家庭解決困難和問(wèn)題；職工生日時(shí)一定要送上祝福，讓職工感受到家的溫暖和關(guān)懷。
再次，員工要用心照料這個(gè)“家”。要把企業(yè)建設(shè)成一個(gè)真正的“家”，需要每一個(gè)“家庭成員”像對(duì)待自己的小家一樣，用心照料、用心維護(hù)。我們每個(gè)員工都應(yīng)明白，企業(yè)的命運(yùn)和自己的命運(yùn)息息相關(guān)，企業(yè)發(fā)展了，個(gè)人才能得到更大的發(fā)展空間；企業(yè)和諧了，生活在這個(gè)“家”里的成員才會(huì)更舒心。換位思考一下，如果我們?cè)谝粋€(gè)瀕臨危機(jī)的小廠工作，那將是怎樣的景象！在那樣的環(huán)境下，還能談安居樂(lè)業(yè)嗎？因此，作為大唐的員工，應(yīng)以感恩的心態(tài)做好本職工作。2010年，集團(tuán)公司全面開展“雙增雙節(jié)、盈利攻堅(jiān)”活動(dòng)，為確?！坝辍蹦繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)，每一個(gè)員工都應(yīng)盡職盡責(zé)，以本職工作小目標(biāo)的完成確保集團(tuán)公司大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。要認(rèn)同“家”的文化。集團(tuán)公司自成立以來(lái)，培育和形成了“務(wù)實(shí)和諧，同心跨越”的企業(yè)精神、“人為本、和為貴、效為先”的核心價(jià)值觀以及“安全第一，生命至上”的安全理念等優(yōu)秀理念，這是大唐員工的生命信仰和理念追求，是每一個(gè)員工心中的紅燈，是共建大唐家園的情感紐帶與共同價(jià)值取向。認(rèn)同了“家”的文化，就能實(shí)現(xiàn)從“心的一致”到“行的一致”，共同建設(shè)大唐美好家園；要關(guān)心“家”中的每一個(gè)成員。當(dāng)他人遇到困難時(shí)，有責(zé)任和義務(wù)去幫助他人渡過(guò)難關(guān)。只有這樣，當(dāng)某一天自己有困難時(shí)，大家才會(huì)伸出援助之手；要遵守“家”中的規(guī)矩。只要是這個(gè)“家”的成員，都應(yīng)該遵守“家規(guī)”。俗話說(shuō)，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，沒有規(guī)矩不成方圓?！凹摇敝械拿恳粋€(gè)成員自覺遵守企業(yè)的規(guī)章制度和行為規(guī)范，這個(gè)“家”才能有序發(fā)展；積極參與“家”里的各項(xiàng)活動(dòng)。在干好本職、完成工作任務(wù)后，能在各種文化體育活動(dòng)中，陶冶情操，培育文明道德風(fēng)尚，增強(qiáng)“家庭”成員間的感情。
已文化演講稿篇十四
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
綿延五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫陶冶了無(wú)數(shù)代人的人格。而在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，出色文化受到極大沖擊，曾一度被國(guó)人忽略和輕視，看著文化靈脈日漸微弱，作為中華兒女，我們難道無(wú)動(dòng)于衷嗎？我想，但凡有文化擔(dān)當(dāng)?shù)娜艘欢〞?huì)高呼“出色文化靈脈不可斷”！
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的淘漉和歷史積淀的中華文化是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風(fēng)雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂。中華出色傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果，閃爍聰慧，展示魅力，啟迪子孫；是中華五千年的文明陳釀，歷經(jīng)滄桑，遺存華章，哺育華夏；是中華民族的跟，博大精深，傳承文明，永屹世林。
文化開啟對(duì)美的感知，文化是一個(gè)民族的靈魂，失去出色文化制成的民族注定是缺乏信仰的族群。毛澤東主席曾說(shuō)：“我們必須繼承一切出色的文化遺產(chǎn)”，為了國(guó)家的文化復(fù)興，我們必須擔(dān)當(dāng)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化靈脈的重任，讓我們一同高呼“出色文化靈脈不可斷”，讓我們一同守護(hù)出色文化靈脈，讓中華民族的出色文化亙古長(zhǎng)青！弘揚(yáng)傳統(tǒng)出色文化，大力傳承民族精神，塑造真正的國(guó)人靈魂，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，讓我們一起為實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興而努力！
已文化演講稿篇十五
各位同學(xué)：
大家好！
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，這些節(jié)日無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國(guó)古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
已文化演講稿篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、同志們：
大家好!
今天，我演講的題目是：廉潔之鏡，伴我前行。鏡，是映照形象的器具，明察事理的借鑒?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以明得失”這是唐太宗李世民留下的警世名言。歷史是一面鏡子，人的內(nèi)心也是一面鏡子，美與丑都會(huì)盡現(xiàn)其中。
在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì)。把個(gè)人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會(huì)放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。
記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)人得到了一塊玉石，他將它獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說(shuō)：?我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過(guò)。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來(lái)獻(xiàn)給您，可您為什么不接受呢？子罕說(shuō)：?我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊！這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長(zhǎng)河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。
場(chǎng)中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏。包拯、海瑞、于成龍……他們恪守?不貪為寶的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼！
我國(guó)古代諺語(yǔ)說(shuō)得好：?魚為誘餌吞鉤，鳥為秕谷落網(wǎng)。不貪財(cái)，禍不來(lái)。如果利用手中的權(quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終將會(huì)落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場(chǎng)?；仡^看看，漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)廊里，十幾個(gè)封建王朝的衰沉，究其原因，都與腐敗脫不了干系。史上有官吏豪宅寶馬，花天酒地，而百姓食不果腹，疾苦不堪。眾所周知的清朝一品大員和紳，萬(wàn)人之上，呼風(fēng)喚雨，他本可以用手中的權(quán)利為民造福，但卻為了一己之私，一次次給國(guó)家和百姓帶來(lái)?yè)p害。社會(huì)主義的當(dāng)代，也出現(xiàn)了諸如重慶的雷政富、鐵道部的劉志軍等等的害群之馬，給國(guó)家和人民帶來(lái)了不可估量的損失，可見腐敗之害。前人之鑒，讓我領(lǐng)悟到人不能貪婪，貪婪則是一劑慢性毒藥，它會(huì)毀掉你的事業(yè)、家庭和前程，最終將你送到人生的死角——監(jiān)獄！
有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；有人說(shuō)，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。而我們更要說(shuō)，作為新時(shí)代的青年黨員，廉潔更是一面鏡子，它時(shí)刻提醒著我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞！
青春是人生中最美麗的季節(jié)，她孕育著早春的生機(jī)，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的碩實(shí)，昭示著寒冬的希望，充滿詩(shī)意而不缺乏拼搏的激情，時(shí)尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。當(dāng)一個(gè)人的青春融匯到一個(gè)時(shí)代、一份事業(yè)中，這樣的青春就不會(huì)遠(yuǎn)去，而這份事業(yè)也必將在歲月的歷練中折射出耀眼的光芒。而正是這個(gè)階段，就更需要我們明確自己的人生目標(biāo)，更需要我們擁有廉潔的人格與情操！
如果說(shuō)生命是一艘船，工作則是這艘船上的帆。如果說(shuō)生命是一首歌，工作則是這首歌的旋律。人的一生，可以沒有很大的名望，可以沒有很高的職位，也可以沒有很多的財(cái)富，但，不可以沒有工作。有的人把工作當(dāng)作謀生的手段，有的人把工作當(dāng)作創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)，也有的人把工作當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)。而我，把工作當(dāng)作一種幸福。
作為一名普通員工，如何才能使廉政文化與自身的工作有機(jī)的結(jié)合，為行業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)呢，我覺得關(guān)鍵是要有“愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)”的精神。任何人都有追求榮譽(yù)的天性，都希望自我價(jià)值能夠得到實(shí)現(xiàn)，而實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值靠的就是在日常工作中發(fā)揚(yáng)“愛崗敬業(yè)、勇于奉獻(xiàn)”的精神。在我進(jìn)入單位的這幾年中，一直在一線的崗位上默默地耕耘著，讓我懂得了“一份耕耘，一份收獲”的人生真諦；不論如何惡劣的天氣，我們一線員工在環(huán)境艱苦、任務(wù)繁重的崗位上，始終兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻(xiàn)著。我們既然選擇了這份職業(yè)，就要在艱難困苦前學(xué)會(huì)堅(jiān)定，在枯燥繁雜前保持堅(jiān)韌，在孤獨(dú)寂寞時(shí)勇于堅(jiān)持。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代正向我們走來(lái)，這正是我們施展才華、燃燒青春火焰的最好時(shí)機(jī)，我們應(yīng)該響應(yīng)時(shí)代的召喚，去追求、去探索、去創(chuàng)造、去奉獻(xiàn)、去完成時(shí)代賦予我們的光榮使命。
有一首歌“幸福在哪里，它不在柳蔭下，也不在溫室里，它在辛勤的工作中，它在晶瑩的汗水里….”當(dāng)每一次的配送完畢，看到客戶滿意的笑容，當(dāng)每一次自己種下的樹木，散發(fā)著青翠挺拔的英姿，幸福其實(shí)就在身邊！幸福是一杯茶，能使人心曠神怡；幸福是一絲晚風(fēng)，能吹走夏日的炎熱；幸福是一縷火焰，能溫暖冰冷的心；幸福是一種感覺，帶給我美好的回憶。幸福不僅是得到，更是一種付出，是付出后那份成功的喜悅。
廉正自律，非分之利莫伸手，警鐘長(zhǎng)鳴，前車之鑒當(dāng)三思。年輕的我們雖然沒有淵博的歷史知識(shí)，但也足以看到，古往今來(lái)，貪腐者從不缺錢，缺的是自重、自省、自警、自勵(lì)；缺的是坦坦蕩蕩，浩然正氣；缺的是廉、是恥。如果擋不住今天的誘惑，那么我們將失去明天的幸福。而廉潔之鏡則是青春的旅程中長(zhǎng)響的警鐘，時(shí)刻警醒著我們，為我們導(dǎo)航。它是思想、是品德、是能力，是青年人、尤其是青年黨員必須具備的素質(zhì)，是工作的指路明燈，它會(huì)幫助你的事業(yè)成功，家庭幸福。而以“己”字為中心，以“貪”字為邊緣，畫出的是結(jié)黨營(yíng)私；以“眾”字為坐標(biāo)，以“廉”字為標(biāo)尺，繪出的則是廉潔奉公。
青春是短暫的，有許多事等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造。美好的青春應(yīng)該在崗位上閃光，而不是讓它在監(jiān)獄里荒蕪。作為青年人，我們更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣的腐蝕。
政治上要做一個(gè)明白的人，工作上要做一個(gè)勤政的人，社會(huì)上要做一個(gè)清廉的人，處事上要做一個(gè)正直的人。
始終保持青年人應(yīng)有的情操和氣節(jié)，真正做到不正之風(fēng)不染，不義之財(cái)不取，不法之事不做，經(jīng)得起改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。
朋友們，青春最為動(dòng)人，青春最為美麗，青春最為雋永。不要說(shuō)我們的苦惱太多，那是因?yàn)槲覀兊男貞堰€不夠?qū)拸V，我們的志向不夠遠(yuǎn)大；不要說(shuō)我們的幸福太少，那是因?yàn)槲覀冞€不懂生活，我們對(duì)幸福的理解還太膚淺。讓我們樹立高遠(yuǎn)的志向，讓我們的青春融入祖國(guó)建設(shè)的強(qiáng)勁脈搏，我們的青春一定會(huì)放射出更加燦爛的光華。讓廉潔之鏡照耀著我們的心靈，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大征程中，時(shí)刻以廉潔為帆，以人民群眾的期盼為槳，以“中國(guó)夢(mèng)”的信念為舵，星辰大海，破浪前行，永葆青春！
我的演講完畢。
謝謝大家！