總結(jié)可以幫助我們對(duì)過去一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)歷進(jìn)行回顧和總結(jié)，從而提煉出其中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。怎樣培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力？每個(gè)人的價(jià)值觀不同，我們應(yīng)該尊重別人的選擇和決定。
最牛的教師讀書心得篇一
這學(xué)期，當(dāng)我讀的是《做最好的老師》這本書，感受了李鎮(zhèn)西老師的與眾不同，從他自己的身邊的故事舉例說起，真實(shí)自然，每一節(jié)都讓人感動(dòng)。
愛學(xué)生，說起來容易做起來卻很“難”。我們很多老師都是愛學(xué)生的，但是為什么還會(huì)不被一些學(xué)生喜歡呢?“愛學(xué)生要有一顆愛孩子的心，首先就應(yīng)該要有一顆與孩子一樣的童心”，這句話給了我很大的啟示，也許只有童心才能滋潤(rùn)童心。當(dāng)我們擁有一顆童心時(shí)，我們就更容易的去理解學(xué)生，當(dāng)我們有了童心和愛心之后，自然我們就會(huì)很容易的走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，和他們一塊來分享快樂與煩惱，學(xué)生就會(huì)把你當(dāng)做他們的知心朋友，對(duì)你的愛自然也就會(huì)流露出來，因?yàn)閷W(xué)生是最單純、最可愛的，他們也是最容易感動(dòng)的。
我們要愛學(xué)生，但是不能憑借自己的感情只愛那些自己認(rèn)可的學(xué)生，我們應(yīng)該一視同仁，把目光投向每一個(gè)學(xué)生，老師的一個(gè)關(guān)切的眼神和一個(gè)微笑就能個(gè)一個(gè)學(xué)生莫大的動(dòng)力，讓他感受到老師是關(guān)心他的，讓每個(gè)學(xué)生都感受到溫暖，作為老師，我們更要注意觀察去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，肯定學(xué)生，賞識(shí)他們，相信每一個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，至少我們關(guān)注的優(yōu)點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)和好的一面，而不是盯著他們的缺點(diǎn)和短處，只要你能相信你的學(xué)生是優(yōu)秀的，相信他能做的更好。李老師說得對(duì)，因?yàn)橛袗?，我們才?huì)關(guān)心;因?yàn)橛袗?，我們才?huì)和同學(xué)心貼心;因?yàn)橛袗?，才有崇高的靈魂和蓬勃的朝氣。當(dāng)學(xué)生喜歡你的時(shí)候，他很自然的也就會(huì)喜歡你的課，這就是所謂的愛屋及烏吧。
合上《做最好的老師》體會(huì)到：做一個(gè)有“愛心”的老師很難，教育上的`愛是一種思想，一種情感，一種氛圍。今后，要把自己的愛很自然的貫穿在我教育過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
最牛的教師讀書心得篇二
學(xué)習(xí)過程中的教師對(duì)于我們來說有著很重要的地位，他們是我們學(xué)習(xí)道路上的引路人。然而，在這個(gè)信息極其繁雜的時(shí)代，如何選擇一位優(yōu)秀的、有實(shí)力的教師，對(duì)于我們來說所面臨的挑戰(zhàn)就變得更加嚴(yán)峻了。本文將從自身和身邊教師的實(shí)踐出發(fā)，闡述學(xué)習(xí)最牛的教師心得體會(huì)，來指導(dǎo)我們?cè)谶x擇和學(xué)習(xí)的時(shí)候更加具有方向感和預(yù)警能力。
第二段：親身經(jīng)歷。
我曾經(jīng)遇到過一位教師，他叫做李老師。李老師是我中學(xué)時(shí)期的班主任，無論是知識(shí)層面還是教育思想上，他的教學(xué)都達(dá)到了最高的水平。李老師努力引導(dǎo)我，使我逐漸養(yǎng)成對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的態(tài)度，提高了我的自學(xué)能力。同時(shí)，作為班主任，李老師還經(jīng)常參與到班級(jí)的集體活動(dòng)中來，讓我們?cè)谟螒蛑畜w驗(yàn)師生之間的關(guān)系，增強(qiáng)了我們的感情，讓班級(jí)凝聚力更加強(qiáng)了。正是因?yàn)橛辛讼窭罾蠋熯@樣的教師的培養(yǎng)，我們能夠更加堅(jiān)定地走向成功之路。
最牛的教師應(yīng)該具備獨(dú)到的教學(xué)方法。對(duì)此，我想起來了我的大學(xué)老師，他總是能夠?qū)⒘闵⒌闹R(shí)點(diǎn)串聯(lián)成一個(gè)完整的體系，從而讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中感受到了知識(shí)的流動(dòng)感和深度感。特別是在他的授課中，廣泛運(yùn)用多媒體、互動(dòng)化課件和實(shí)際案例等多種教學(xué)手段，讓我們更加深入地理解所學(xué)的知識(shí)，逐漸形成了自己的學(xué)習(xí)體系。同時(shí)，在獨(dú)立思考上，老師也是很有一套的，總是能夠讓學(xué)生自己思考，從而增強(qiáng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
第四段：心靈的陪伴。
教師不僅要在知識(shí)和技能方面發(fā)揮指導(dǎo)和輔導(dǎo)作用，還要在心理和思想方面做好學(xué)生的全方位發(fā)展。在這方面，我想到了我的親戚的孩子，他因?yàn)槟承┰蜷_始在學(xué)習(xí)和生活上出現(xiàn)了困難，在面對(duì)這種情境時(shí)，有一位教師竭盡所能地做出幫助和支持。這位教師不僅幫助孩子分析出了問題所在，還鼓勵(lì)他勇敢迎接挑戰(zhàn)。在課堂上，他更是用樸實(shí)的語言為孩子傳遞了溫暖和希望，從而讓孩子感受到了真正的心靈陪伴。獲得教師的關(guān)注和感受到他們的真誠(chéng)和關(guān)心，也會(huì)讓學(xué)生感到輕松和愉快，從而更好地磨練自己的學(xué)習(xí)能力。
第五段：總結(jié)。
學(xué)習(xí)最牛的教師需要具備方法、心靈和關(guān)懷等多方面因素。教學(xué)方面，他們需要擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，不斷吸收新的教學(xué)理念和方法，從而不斷提升自己的教學(xué)水平；同時(shí)，也應(yīng)該注重學(xué)生的思考和實(shí)際應(yīng)用，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性；在心靈陪伴方面，教師們需要關(guān)注學(xué)生的心理、情感和思想等方面，真正做到關(guān)愛人才、關(guān)愛生命，助推學(xué)生走向成功，創(chuàng)造美好的人生。作為學(xué)生，我們要認(rèn)真選擇優(yōu)秀的教師，認(rèn)真聽取他們的教育教導(dǎo)，從而達(dá)到自己所期望的發(fā)展目標(biāo)。
最牛的教師讀書心得篇三
有太多的教師值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)推敲最后運(yùn)用到自己的教學(xué)中來。這本書讓我明白了，教師，本來就是一種極具魅力和境界的職業(yè)，一個(gè)教師若有魅力學(xué)生才會(huì)愿意多親近你，才會(huì)聆聽你的教誨。
這種魅力是自己所獨(dú)特的品格、修養(yǎng)，這些是通過自己不斷的學(xué)習(xí)與在教學(xué)中的不斷發(fā)現(xiàn)所積累起來的。教師的魅力同時(shí)又是需要有一定的境界，而教師的境界當(dāng)是開闊視野，陶冶情操，不斷學(xué)習(xí)與充實(shí)自己，樂讀書、善讀書。
不管是魅力與境界都離不開學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、反思以及反思后的實(shí)際行動(dòng)，只要把這幾點(diǎn)中的每一點(diǎn)都不辭辛苦的做好，那么你就已經(jīng)成為了一位極具魅力的教師。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)獲得的最快以及最有效的方式就是吸取其他優(yōu)秀教師的長(zhǎng)處，讓自己有更大快的進(jìn)步，而《最牛的教師》這本書，就給我們提供了一些好的見解與思路。
它給我們列舉的許多活生生的例子，讓我們不再為單一的理論而感到枯燥與無從下手。這里有身為校長(zhǎng)而繼續(xù)不停研究學(xué)問的陳垣老師，他的學(xué)習(xí)精神與不斷的反思值得我們學(xué)習(xí);有不僅在生活和文學(xué)方面幽默的大師，同時(shí)也是一位講臺(tái)上的幽默大師的林語堂老師，他的課，形象生動(dòng)，詼諧有趣，給世人留下了許多雅致雋永的佳話。
有能讓一個(gè)被眾多老師拒絕、家長(zhǎng)放棄、自己墮落沉淪、成績(jī)?nèi)康箶?shù)第一的學(xué)生考上北京大學(xué)的高考戰(zhàn)神王金戰(zhàn)老師……有太多的教師值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)推敲最后運(yùn)用到我們的工作中來。以前了解最多的是魏書生，而這本書里面給我印象最深的是班主任中的軍事家萬瑋，和以愛心和民-主著稱的李鎮(zhèn)西。
讀完了，受其感染，我又特意爬到網(wǎng)上瀏覽了可能見到的關(guān)于李鎮(zhèn)西、萬瑋的博客、帖子。以前在中學(xué)就讀過萬瑋的《班主任兵法》，覺得許多做法操作性強(qiáng)，具有十分重大的借鑒意義，使我很受啟發(fā)。
讀著讀著，經(jīng)常感嘆，這個(gè)方法好，當(dāng)時(shí)我怎么沒想到，那個(gè)我也做過，我怎么不寫下來呢?所以我在想：我們有很多老師無論在班主任工作中還是教學(xué)中，有很多好方法，何嘗不能寫下來，何嘗不能相互學(xué)習(xí)呢?如果作者不把他的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)反思成文的話，我們也不知道他的那么多好主意。
最牛的教師讀書心得篇四
閑暇時(shí)候，讀了鄭金洲老師的《教育碎思》，摘錄了一些、感悟了一些、反思了一些，也收獲了一些——湊成了一讀書筆記，當(dāng)然更多的是看時(shí)的一種無法言說、過后就忘記的感想，既然無法回憶了，就把能夠記得的記錄下來，也算是當(dāng)時(shí)的一種思索。
本書為作者教育隨筆的結(jié)集。內(nèi)容包括：對(duì)教育概念和現(xiàn)象的分析、對(duì)教育實(shí)踐和教育科研的思考、透析教育現(xiàn)象、反思教育理論、聚焦教育實(shí)踐等。本書對(duì)我國(guó)教育理論研究和中小學(xué)教育實(shí)踐有較大的啟發(fā)。
“案例”，這個(gè)前幾年在中小學(xué)教育中還不太為人所熟知的詞語，最近已成為廣大教師的“通用語言”。如果在近來教師研究及教師教育領(lǐng)域中有什么新的動(dòng)向的話，同樣，案例的開發(fā)與教學(xué)也可以說是其中突出的表現(xiàn)。案例正在越來越密切地與教師結(jié)為一體，在教師的職業(yè)生涯中，正在扮演著越來越重要的角色。
其實(shí)，案例在一定意義上講并不是一個(gè)時(shí)新的事物，對(duì)案例的關(guān)注也并不僅限于教育領(lǐng)域，甚至教育領(lǐng)域?qū)Π咐难芯窟h(yuǎn)遲于其他相關(guān)的一些領(lǐng)域。
之所以說案例不是一個(gè)新鮮事物，是因?yàn)榘咐从车慕逃聦?shí)，揭示的教育中的種種問題，列舉的形形色色的教育事例，并不是今天才出現(xiàn)的，有些是在以前若干年就存在著的，只不過沒有用“案例”的字眼來表述，沒有用“案例”的形式來表達(dá)而已。案例存在于教育事實(shí)之中，隱藏于教育現(xiàn)象的背后，只要存在著教育現(xiàn)象，并且這種現(xiàn)象中存在一定的問題，也就存在著案例的素材。既然案例早已存在，那么，今天再提出案例是否就沒有什么意義了呢?在這個(gè)問題，重要的是要認(rèn)識(shí)到存在事實(shí)與在觀念形態(tài)上揭示這種事實(shí)，并不是同一回事情。將以往案例的事實(shí)與現(xiàn)象做“概念化”處理的時(shí)候，實(shí)際上也是在思維上進(jìn)一步彰顯其獨(dú)特意義和作用的時(shí)候。
之所以說對(duì)案例的關(guān)注與研究并不僅限于教育領(lǐng)域，是因?yàn)榘咐氖占c開發(fā)在法學(xué)界、醫(yī)學(xué)界和工商管理學(xué)界早已成為慣例，在這些領(lǐng)域中，案例成為專業(yè)人員發(fā)展的不可或缺的中介。一般而言，案例在醫(yī)學(xué)界使用最早，后來隨著社會(huì)中對(duì)法律、法規(guī)的強(qiáng)調(diào)被引入到法學(xué)界，現(xiàn)在在法學(xué)界中存在的大陸法系與英美法系的一個(gè)最大的區(qū)別之一，就在于后者常常是以案例來立法的。案例引入到工商管理學(xué)界是二十世紀(jì)初的事情，在這其中，哈佛工商學(xué)院扮演著重要的角色。培養(yǎng)工商管理碩士是哈佛工商學(xué)院的主要目標(biāo)，當(dāng)時(shí)該學(xué)院的管理者及教師意識(shí)到，一味地講授各種各樣的管理理論，并不為學(xué)生所接納，學(xué)生也缺乏相應(yīng)的興趣，掌握的相關(guān)理論也甚不牢固。相反，一旦請(qǐng)當(dāng)?shù)氐墓ど坦芾砣耸孔哌M(jìn)課堂，向?qū)W生進(jìn)行現(xiàn)身說法，展示自己在管理中遇到的種種問題及思考或?qū)嵺`的解決問題的種種對(duì)策時(shí)，學(xué)生興趣盎然，印象深刻。一九二一年，律師出身的校長(zhǎng)多漢姆在注意到案例在管理情境中運(yùn)用的重要性和可能性的前提下，推動(dòng)全校教師寫作并使用案例進(jìn)行教學(xué)。到今天為止，運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)在工商管理學(xué)界最為徹底，案例經(jīng)典的寫作方式及對(duì)案例本身的研究也主要來自于工商管理學(xué)界。
在教育界中教師寫作案例，并將案例運(yùn)用于教師培訓(xùn)，在西方是二十世紀(jì)七十年代的事情。當(dāng)時(shí)，有感于教育理論與教育實(shí)踐之間存在的鴻溝現(xiàn)象，有感于抽象的教育理論與豐富的教育實(shí)踐之間的巨大差異，不少理論工作者鼓噪教師要成為研究者，教師要能夠把行動(dòng)和研究緊密地結(jié)合在一起。在這種情景中，教師如何去從事研究，用什么樣的方式來展示自身的研究就成了一個(gè)問題。顯然，長(zhǎng)篇大論的理論探討并非教師所長(zhǎng)，生動(dòng)的、鮮活的事例是教師寶貴的資源，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，以發(fā)生在教師身邊的事件為研究對(duì)象的案例就逐漸進(jìn)入了研究者以及教師的視野。另一方面，在教師培訓(xùn)領(lǐng)域，西方教育界也遇到了一些矛盾，一個(gè)突出的問題就是培訓(xùn)效率低下，不能適應(yīng)教師的實(shí)際需求，不能真正培養(yǎng)起教師實(shí)際解決問題的能力，并且教師培訓(xùn)的教學(xué)場(chǎng)景與實(shí)際的工作場(chǎng)景之間差異懸殊，在培訓(xùn)中所教的東西不能真正運(yùn)用到實(shí)際的課堂當(dāng)中去。處此情景，一些研究者轉(zhuǎn)思其他領(lǐng)域，比如，培養(yǎng)醫(yī)生不能簡(jiǎn)單地讓他們?nèi)ビ浾b理論化了的條文，還需要親身去分析、收集各式各樣的病例;培養(yǎng)律師既要讓他們熟悉相關(guān)的法典，但同樣重要的是要能夠分析、收集各種典型性的案件;而培養(yǎng)工商管理碩士的成功經(jīng)驗(yàn)，更是說明案例分析的重要與珍貴;由此案例也就逐漸納入教師教育工作者的視野，成為教師培訓(xùn)中重要的工具和手段。
雖然案例已較為廣泛地被不同領(lǐng)域所關(guān)注，并且其存在也有了一段相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，但對(duì)于何謂案例、衡量案例的標(biāo)準(zhǔn)等，遠(yuǎn)未達(dá)成一致的認(rèn)識(shí)，即使在案例已成為“家常便飯”的工商管理學(xué)界，也是公婆各說、莫衷一是的。
匯總相關(guān)的研究，在案例的理解上，有這樣的幾個(gè)方面大致是為人們所認(rèn)可的：
案例是事件，是對(duì)教育教學(xué)過程中一個(gè)實(shí)際情境的描述。案例講述的應(yīng)該是一個(gè)一個(gè)的故事，敘述的是故事產(chǎn)生、發(fā)展的歷程，是對(duì)事物或現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)性的把握。
案例是含有問題或疑難情境在內(nèi)的事件。事件只是案例的必要條件，而不是充足條件，換句話說，事件還只是案例的基本素材，并不是說所有的事件都可成為案例，能夠成之為案例的事件，必須要包含有問題在內(nèi)，并且也可能包含有解決這些問題的方法。
案例是典型性的事件。除了“問題或疑難情境”這樣一個(gè)基本要素，作為案例的事件還需具有一定的典型性，要能夠從這個(gè)事件的解決當(dāng)中說明、詮釋類似事件，要能夠給讀者帶來這樣或那樣的啟示、體會(huì)。
案例是真實(shí)發(fā)生的事件。案例雖然展示的是一個(gè)饒有趣味的故事，要與故事一樣生動(dòng)有趣，但案例與故事也有一個(gè)根本性的區(qū)別，那就是故事是可以杜撰的，而案例是不能杜撰的，它所反映的是真實(shí)發(fā)生的事件，是事件的真實(shí)再現(xiàn)。
概括而言，案例是含有問題或疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型性事件。這一概括性的論述，應(yīng)該說總體反映了案例的形貌。從這一概述中，可以看到，對(duì)事物的靜態(tài)的缺乏過程把握的描述不能稱之為案例;信手拈來的沒有問題或疑難情境在內(nèi)的事件也不能稱之為案例;沒有客觀真實(shí)為基礎(chǔ)缺乏典型意義的事件也不能稱之為真正的案例。
確當(dāng)?shù)乩斫獍咐暮x，是開發(fā)案例、從事案例研究的基本前提。如果將案例的涵義無限擴(kuò)大化，混淆案例與非案例的界限，案例作為一種獨(dú)到的研究成果的表現(xiàn)方式其地位和作用也就大打折扣了。
認(rèn)識(shí)了案例的基本涵義，還需進(jìn)一步明了一個(gè)好案例的標(biāo)準(zhǔn)，以便為案例的開發(fā)提供可資衡量、評(píng)判的基本的參照框架。
最牛的教師讀書心得篇五
我努力的從每一位牛人身上去學(xué)習(xí)一些，可是我發(fā)現(xiàn)，這些牛人都是藝術(shù)，有其無法模仿和復(fù)制的高度、深度和廣度。胡適面對(duì)他人挑釁和質(zhì)疑時(shí)的從容和大度讓我艷羨不已，那背后一定是深厚的文化素養(yǎng)的外顯。包括，他待人的“我的朋友胡適之”的溫和與真誠(chéng)，他的溫和卻有力與剛，但這樣的力與剛，不傷人不傷己――盡善盡美;他的真誠(chéng)，不迂不腐，不傻不笨，是智慧里面長(zhǎng)出來的誠(chéng)，益人益己。
錢鐘書。
有的人無須他人的評(píng)價(jià)，他就是他，那個(gè)無法被雕刻和審視的他。他的煉達(dá)，他的幽默，他的天真，都像智慧在冒著五彩斑斕的泡泡一樣讓人覺得活潑靈動(dòng)。最愛錢老的隨意――隨心所欲而不逾矩，這是最高的智慧，一切都簡(jiǎn)單了，卻是最不簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)單。
何以育人，唯有感召。什么是感召，是教師的個(gè)人素養(yǎng)和人格魅力，此為對(duì)教育事業(yè)的熱愛;是教師對(duì)學(xué)生充滿善意和智慧的付出和博愛，此為對(duì)靈魂塑造的熱愛。
最“牛氣”的教師，是外煉，也是內(nèi)修。只有用自己的愛去喚醒學(xué)生的愛，才是真正的教師之愛。而這個(gè)喚醒的過程，其實(shí)是教師對(duì)于自我塑造的一個(gè)過程，永遠(yuǎn)具備反思和批判自我的能力，永遠(yuǎn)自知且自明，是不斷進(jìn)步的前提和必備條件。
教育是一場(chǎng)修行，度得了自己方能度他人。
最牛的教師讀書心得篇六
《最牛的教師》這本書，給我們提供了一些好的見解與思路。它給我們列舉的那么多活生生的例子，讓我們不再為單一的理論而感到枯燥與無從下手。
這里有身為校長(zhǎng)而繼續(xù)不停研究學(xué)問的陳垣老師，他的學(xué)習(xí)精神與不斷的反思值得我們學(xué)習(xí)；有不僅在生活和文學(xué)方面幽默的大師，同時(shí)也是一位講臺(tái)上的幽默大師的林語堂老師，他的課，形象生動(dòng)，詼諧有趣，給世人留下了許多雅致雋永的佳話；有能讓一個(gè)被眾多老師拒絕、家長(zhǎng)放棄、自己墮落沉淪、成績(jī)?nèi)康箶?shù)第一的學(xué)生考上北京大學(xué)的王金戰(zhàn)老師……有太多的教師值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)推敲最后運(yùn)用到自己的`教學(xué)中來。
這本書讓我明白了，教師，本來就是一種極具魅力和境界的職業(yè)，一個(gè)教師若有魅力學(xué)生才會(huì)愿意多親近你，才會(huì)聆聽你的教誨。本文出自易百特教師讀書心得體會(huì)欄目。
這種魅力是自己所獨(dú)特的品格、修養(yǎng)，這些是通過自己不斷的學(xué)習(xí)與在教學(xué)中的不斷發(fā)現(xiàn)所積累起來的。教師的魅力同時(shí)又是需要有一定的境界，而教師的境界當(dāng)是開闊視野，陶冶情操，不斷學(xué)習(xí)與充實(shí)自己，樂讀書、善讀書。不管是魅力與境界都離不開學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、反思以及反思后的實(shí)際行動(dòng)，只要把這幾點(diǎn)中的每一點(diǎn)都不辭辛苦的做好，那么你就已經(jīng)成為了一位極具魅力的教師。
最牛的教師讀書心得篇七
學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過程，但在這個(gè)過程中，選擇優(yōu)秀的教師可以幫助我們學(xué)到更多、更深入的知識(shí)。然而，如何找到最優(yōu)秀的教師？如何從優(yōu)秀教師身上學(xué)到最多的知識(shí)和技巧？在我的學(xué)習(xí)生涯中，我認(rèn)為學(xué)習(xí)最牛的教師是一種非常有效的方法。在下面的文章中，我將分享一些關(guān)于學(xué)習(xí)最牛的教師的心得和體會(huì)。
為什么選擇最牛的教師？因?yàn)樽钆５慕處熡幸恍┓浅?yōu)秀的特點(diǎn)。首先，他們有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，可以幫助我們更深入地理解課程內(nèi)容。其次，他們思維敏捷，能夠迅速解決問題，并在短時(shí)間內(nèi)掌握新技能。最后，他們通常有良好的教育方法和技巧，能夠幫助學(xué)生迅速提高成績(jī)。因此，選擇最牛的教師可以為學(xué)生提供最好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
如何選擇最牛的教師呢？首先，我們可以參考其他學(xué)生的推薦?？梢粤私饽男┙處熢趯W(xué)校中很受歡迎，哪些教師曾經(jīng)幫助學(xué)生取得非常優(yōu)秀的成績(jī)，然后選擇他們。其次，我們可以參考網(wǎng)絡(luò)上的評(píng)論和評(píng)分，了解教師的教育資歷、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和反饋情況。此外，我們也可以向一些資深教育專家咨詢，獲得更專業(yè)、更準(zhǔn)確的建議。
學(xué)習(xí)最牛的教師并不難，但要從他們身上學(xué)到知識(shí)和技巧卻需要一些特殊的方法。首先，我們應(yīng)該積極參加盡可能多的課程和講座，以便更全面地了解最牛教師的教育方法和技巧。其次，我們應(yīng)該實(shí)踐這些方法和技巧，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)成功經(jīng)驗(yàn)，并在將來應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)過程中。此外，我們也可以與最牛教師保持溝通，學(xué)習(xí)他們的想法和理念，并加以改進(jìn)和發(fā)展。
第五段：結(jié)論。
總之，學(xué)習(xí)最牛的教師是一種相對(duì)容易但非常有效的方法，可以幫助我們學(xué)到更多、更深入的知識(shí)。我們可以通過多種途徑進(jìn)行選擇和學(xué)習(xí)最牛的教師，可以積極參加課程和講座，并實(shí)踐其方法和技巧。希望這些方法和建議可以幫助到更多的人，讓我們成為學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。
最牛的教師讀書心得篇八
做為老師，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)反思，在反思中發(fā)現(xiàn)自己的不足，在反思中成長(zhǎng)起來。經(jīng)常寫反思日記，寫博客，總結(jié)不足與成功之處，能使我們不斷進(jìn)步，以取得理想的效果。李鎮(zhèn)西的博士導(dǎo)師是新教育發(fā)起人朱永新教授，教授有句名言：教育的最高境界是形成自我教育的人格。無疑李鎮(zhèn)西是教授的理想學(xué)生，他更象一個(gè)孜孜以求的學(xué)生，學(xué)生成了他每日必照的鏡子，學(xué)生成就了李鎮(zhèn)西，李鎮(zhèn)西也培養(yǎng)了形色不一，成就不一的學(xué)生。他的“做最好的自己”觸動(dòng)了我的心弦。
我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智……”李老師是這樣闡述的，通過過讀書我發(fā)現(xiàn)他也是這么做的，更對(duì)他充滿著崇敬之情。李鎮(zhèn)西老師最吸引我，讓我印象的是《走出教育誤區(qū)》這一章，讀著任安妮、王紅川、陶奇、曹辛的故事，我的心也一次次地被揪緊，這一件件“小事”讓我明白，教育無“小事”，所謂的“小事”，只是站在我們成人的角度來看問題的，如果站在孩子的角度看，那就是“天大的事”!
在他們的心中，對(duì)老師非常地信任、非常地依賴。老師更是神圣無比的，不允許有絲毫玷污的。教育，需要我們常常站在學(xué)生的角度看問題，所謂的“理解學(xué)生”，不是站在成人的角度去理解，而是以孩子的心去理解孩子的心。李老師對(duì)“后進(jìn)生”的思想改造也給我留下了深刻的印象。他引導(dǎo)“后進(jìn)生”發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，以幫助他們樹立“我是有缺點(diǎn)的一個(gè)好人”的道德自信的做法，更是讓我深深折服。并且讓我知道了教育成功的訣竅之一，就是永遠(yuǎn)不讓學(xué)生對(duì)他自己感到絕望。
最牛的教師讀書心得篇九
給大家分享一本趙國(guó)忠主編的《最牛的教師》。本書分為三大板塊：教學(xué)最牛的教師、個(gè)性最牛的教師、育人最牛的教師。
付出了別人無法付出的付出，才會(huì)獲得別人無法獲得的獲得。最牛的不是他們的本事，而是他們的付出。他們有自己卓越的地方，把教學(xué)做成了藝術(shù)，讀過去除了震撼，還有一種無法復(fù)制的無奈感，甚至說是不知怎樣學(xué)習(xí)。
劉文典。
錢理群這么說，劉文典的“狂”是真的。所謂“狂”無非是把自己這門學(xué)科看成“天下第一”，自己在學(xué)科中的地位看得很重：我不在，這門學(xué)科就沒了!這種“舍我其誰”的狂傲、氣概，其實(shí)是顯示了學(xué)術(shù)的使命感、責(zé)任感和自覺的學(xué)術(shù)承擔(dān)意識(shí)。
劉文典在西南聯(lián)大的時(shí)，有次大家躲避日軍飛機(jī)襲擊，紛紛奔逃，后來劉文典說自己跑是為了《莊子》，這一句盡顯他的坦率、可愛，細(xì)思之后還有他的可敬和可畏。因?yàn)樯钪约旱呢?zé)任和使命便有“國(guó)難當(dāng)頭，寧可被飛機(jī)炸死，也不能缺課。”的舍生取義;更因?yàn)槎眉缲?fù)學(xué)術(shù)的前途才有了“教授怎能不教書?不教書就是失職!”的兢兢業(yè)業(yè);還因?yàn)楹V定自我的信念才會(huì)有“別人不識(shí)的字，我識(shí)，別人不懂的篇章，我懂。你們不論來問什么問題，我都會(huì)予以解答?！钡牟晦o辛勞和舍我其誰的英雄情懷。
章太炎。
梵高心迷割耳，所以有了色彩絢麗的《向日葵》;海子入魔臥軌，所以有了醉人心扉的《面朝大海，春暖花開》。人啊，想成事，沒有一股瘋勁兒怎么能行呢?當(dāng)大家都覺得你瘋了的時(shí)候，你離成功也就不遠(yuǎn)了。而章太炎則道出了這其中最為精辟和深刻的理來――大凡非常的議論，不是神經(jīng)病的人斷不能想，就能想亦不敢說。遇著艱難困苦的時(shí)候，不是神經(jīng)病的人斷不能百折不回，孤行己意。所以古來有大學(xué)問成大事業(yè)的人，必得有神經(jīng)病，才能做到!……為這緣故，兄弟承認(rèn)自己有神經(jīng)病，也愿諸位同志人人個(gè)個(gè)都有一兩分的神經(jīng)病。
章太炎的“神經(jīng)病”病得不是慘烈，也不是悲壯，而是轟轟烈烈，酣暢淋漓。其由自是他的狂和癡，他狂在敢冒所有人之先，更敢擔(dān)自己的作，就像一個(gè)勇士，一個(gè)俠客，無所畏懼;他的癡更是讓人在笑聲中覺其可愛，更覺其可敬――深夜不覺冷與乏，枯坐窗明他人驚。這便是他，一個(gè)讓你無以言表卻覺得心滿意足的人。
最牛的教師讀書心得篇十
教師是建設(shè)美好社會(huì)的基石，而學(xué)習(xí)最牛的教師更是教育界的佼佼者。他們不僅有著深厚的學(xué)科知識(shí)，還能通過獨(dú)特的教學(xué)方法讓學(xué)生愉悅地學(xué)習(xí)，把晦澀難懂的知識(shí)變得生動(dòng)形象。作為一名學(xué)生，我有幸遇到了一些最牛的教師，他們的教誨對(duì)我成長(zhǎng)起著重要的作用，今天我就來分享一下我對(duì)于學(xué)習(xí)最牛的教師心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)真?zhèn)湔n，趨利避害。
在我眼里，學(xué)習(xí)最牛的教師最令人欽佩的品質(zhì)就是認(rèn)真?zhèn)湔n。沒有好的備課，就不可能有好的教育。畢竟，教育是一種對(duì)心靈和思想的培養(yǎng)，這是需要時(shí)間、精力以及思考。要做好一堂課，除了掌握課本的知識(shí)內(nèi)容，還需要了解學(xué)生的基礎(chǔ)信息、課程難點(diǎn)、常見問題以及分析問題的方法。而認(rèn)真?zhèn)湔n不僅可以減少教學(xué)失誤，還能夠在教學(xué)中，趨利避害，調(diào)整步伐，使教育的效果最大化。
第三段：激發(fā)學(xué)生興趣，生動(dòng)形象。
好的教師能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這一點(diǎn)同樣也是學(xué)習(xí)最牛的教師最令人傾佩的品質(zhì)之一。他們不同尋常，他們能夠把枯燥無味的知識(shí)內(nèi)容變得生動(dòng)形象、妙趣橫生。他們會(huì)運(yùn)用各種教學(xué)手段，例如圖片、影片等多種多樣的媒介語言，讓學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)。同時(shí)他們也會(huì)玩具、游戲，還有一些故事，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到快樂，在快樂中感受到知識(shí)的魅力。
第四段：靈活巧妙，巧妙變通。
學(xué)習(xí)最牛的教師是非常靈活巧妙的，他們不會(huì)固執(zhí)地堅(jiān)信只有一種教學(xué)方式，而是根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同情況制定出合適的教學(xué)方法。他們會(huì)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同能力、不同性格以及不同學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)來調(diào)整教學(xué)步驟，使課堂效果更佳。這種靈活巧妙的教學(xué)方式，就像是運(yùn)用科學(xué)的方式進(jìn)行傳授，而不是生硬的故步以老。
第五段：教育乃是培養(yǎng)人的完整過程。
在我看來，生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)氛圍、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格、巧妙靈活的教學(xué)方式這些都是學(xué)習(xí)最牛的教師引以為傲的品質(zhì)，但更重要的事情是他們傳授給學(xué)生的思考方式和價(jià)值觀念。他們教會(huì)我們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和缺陷、如何自信地面對(duì)困難，并努力去成為一個(gè)更優(yōu)秀的人。因此，不僅是知識(shí)的傳授，更是教育的完整過程。我深信與學(xué)習(xí)最牛的教師一起學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而不斷刷新自己的認(rèn)知和提升自己的素質(zhì)，成為一個(gè)更優(yōu)秀和更完整的人。
結(jié)尾部分。
總之，學(xué)習(xí)最牛的教師，是我們學(xué)生最令人向往的，他們向我們傳遞了不僅僅是知識(shí)，更是思想、精神上的啟示。這種教育體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。愿我們?cè)趯W(xué)習(xí)的路上，能夠遇到更多這樣最牛的教師，為我們點(diǎn)亮前程，共同成長(zhǎng)。
最牛的教師讀書心得篇十一
這個(gè)暑假，我認(rèn)真讀了肖川著的《教育的理想和信念》一書。本書是作者歷時(shí)寫就的一本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，它力圖用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的理想和信念。本書的獨(dú)特之處就在于：對(duì)教育世界中那些司空見慣，習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予理性上的闡釋，并挖掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)，從而收到以小見大，見微知著，以孔窺豹，洞幽察微的效果。
現(xiàn)在就書中的精髓，采擷兩點(diǎn)談?wù)劯惺堋?BR> 1.對(duì)良好教育的詮釋。書中有這樣的描述：良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的，立于天地之間的大寫的人。良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給蒙迷的雙眼帶來澄明，給孱弱的身軀帶來強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個(gè)擁有希望、力量和自信的人。最有可能成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會(huì)的建設(shè)者。如果一個(gè)人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)過一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來沒有讀到過一本令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個(gè)問題；如果從來沒有一個(gè)令他（她）樂此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果從來沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒有受到過真正的、良好的教育。是啊，我能想到的最重要、最有價(jià)值的事情，莫過于受到良好的教育。因?yàn)橹挥辛己玫慕逃拍苁刮覀儽袦Y深的學(xué)識(shí)、清明的才智、通達(dá)的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)。從今往后，我會(huì)時(shí)刻反思，我給予學(xué)生良好的教育了嗎？我是否在引導(dǎo)我的學(xué)生都能成為能夠創(chuàng)造幸福生活的人了呢？由此，我一定會(huì)找到教育的價(jià)值，體會(huì)到教育的樂趣，收獲教育的成功。
2.對(duì)校園生活質(zhì)量的思考。校園是我們現(xiàn)代人熟知的生活場(chǎng)景，校園生活是我們每一個(gè)人青少年時(shí)期最重要的生活內(nèi)容，對(duì)每一個(gè)教師而言，校園生活則伴隨著他們的職業(yè)生涯。師生校園生活質(zhì)量主要可以從如下三個(gè)維度來衡量：身心愉悅的程度、內(nèi)心充實(shí)的程度和成就感。身心愉悅意味著心靈的舒展，沒有疲憊感，也沒有壓抑感，以及身體上的放松和舒適；內(nèi)心充實(shí)意味著有豐富的精神生活，沒有空虛感和無聊感，有日漸明確的生活目標(biāo)，對(duì)自我和生活于其中的世界有了更為豐富、系統(tǒng)和深刻的認(rèn)識(shí)；成就感意味著能夠體驗(yàn)到成功的喜悅，感受到成長(zhǎng)的快慰，強(qiáng)化了積極的自我評(píng)價(jià)。樂于與人打交道、熱愛兒童，善于表達(dá)自我的資質(zhì)，都是影響教師校園生活質(zhì)量的重要因素。只有豐厚的學(xué)識(shí)和徹底的理性才能賦予人一種大氣。這種大氣，作為教師是非常需要的，因?yàn)橹挥写髿?，才能真誠(chéng)地鼓勵(lì)學(xué)生放飛想象的翅膀，去拓展已經(jīng)變得十分逼仄的心靈空間和精神世界。我苛求這樣的校園生活質(zhì)量：在我的課堂上，我的學(xué)生能表現(xiàn)為“茅塞頓開”、“豁然開朗”、“悠然體會(huì)”、“深得吾心”，表現(xiàn)為“怦然心動(dòng)”、“浮想聯(lián)翩”、“百感交集”、“妙不可言”，表現(xiàn)為心靈的共鳴和思維的共振，表現(xiàn)為內(nèi)心的澄明與視界的敞亮。師生關(guān)懷問辯，親密無間，循循善誘，相互熏陶，教學(xué)相長(zhǎng)，使師生浸淫于一種豐富、和諧、光明、溫暖、純潔、疏朗、博大的氛圍之中。在這里，充分展開思與思的碰撞、心與心的彼此接納與寬容，自由交流成為常態(tài)。教育就是要營(yíng)造一汪沐浴靈府的深潭，讓人沉醉于其中，使人神清氣爽。為此，需不懈努力才能達(dá)到，任重而道遠(yuǎn)。
無庸質(zhì)疑，這是一本值得研讀的教育類好書。心與書的交流，是一種滋潤(rùn)，也是自省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅從心底升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜。每每與書相偕，春日的鮮花、夏日的小溪、秋天的明月、冬天的殘陽(yáng)，都將以更為美好的風(fēng)姿走進(jìn)我們?nèi)照橥昝赖纳睢?BR> 最牛的教師讀書心得篇十二
老子說：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時(shí)之及，授人以漁則可解一生之需?！蔽覀儗?duì)此話頗有觸發(fā)，可將之引申到教學(xué)過程中去：教師的職責(zé)不在于如何教，而在于教學(xué)生如何學(xué)。教師如果把學(xué)生當(dāng)作容器，只是一味地教，讓學(xué)生被動(dòng)地理解知識(shí)，那就不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性，更不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。
陶行知先生亦認(rèn)為：教、學(xué)、做三者要合一。教，是引領(lǐng)，是引導(dǎo)，是為了學(xué)，最終是為了不教。葉圣陶先生說：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也?！碧招兄壬惨酝f過：“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律。所以，要授之以法，言之以理，疏之以術(shù)，導(dǎo)之以行，引之以情，道之以德。《說文解字》曰：“學(xué)，覺悟也?！睂W(xué)，是對(duì)教過程的理解和體悟，是教的終極目的。做，是為了鞏固學(xué)的成果，是教與學(xué)的反饋，是情感態(tài)度和價(jià)值觀體驗(yàn)的過程，是聯(lián)系實(shí)際的過程，也是檢驗(yàn)教與學(xué)的正確與否的過程。這個(gè)過程從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍。認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因?yàn)椋簝H有經(jīng)過第二次飛躍，才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。僅有經(jīng)過第二次飛躍，是理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去，才能使之得到檢驗(yàn)，豐富和發(fā)展。
教、學(xué)、做三者是學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)知識(shí)、掌握知識(shí)、發(fā)展知識(shí)的過程，它們互為條件、互為作用、密不可分、相輔相成、和諧融合。其理由是：經(jīng)過認(rèn)知、體驗(yàn)、實(shí)踐，促進(jìn)感悟，使之內(nèi)化于心、外顯于行的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的主體認(rèn)知和行為的過程。所以，教師的職責(zé)不在教，而在教學(xué)生學(xué);教的資料、學(xué)的資料和做的資料必須和諧地統(tǒng)一齊來;教師不但要將教法和學(xué)生學(xué)法聯(lián)絡(luò)，并且要將自我的學(xué)問聯(lián)系起來。概而言之，教師的職責(zé)在于教學(xué)生如何學(xué)，教法必須貼合學(xué)法，做到邊教邊學(xué)。其實(shí)，教師僅有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)本事，才能“探知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿”?！耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”所以，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)本事比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。有了這種本事，即使離開了教師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識(shí)。
當(dāng)今是知識(shí)爆炸時(shí)代，知識(shí)更新猶如快馬加鞭，一日千里，教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí)，更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，因而“授之以魚，不如授之以漁”。學(xué)生僅有不斷地充電、加油、完善、更新，才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)，此乃當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。
“教學(xué)做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論，也是教學(xué)論，其含義極其豐富。主要體此刻兩個(gè)方面：首先，“它是生活的說明?！碧招兄f：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。”“從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說，做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教，乃是真理;學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。”“從廣義的教育觀點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒有嚴(yán)格的區(qū)別。……會(huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué)，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。所以，教學(xué)做是合一的?！逼浯?，它又是方法的說明。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。所以，教學(xué)做是以做為中心的，因而做是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
“教學(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管教，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況，改變了學(xué)生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象，改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的進(jìn)取性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶行知先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才。
陶行知先生是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們教育工作者來說，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想，以服務(wù)于我們的教育事業(yè)。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》，它猶如黎明的曙光，引領(lǐng)我們走出教育的陰影和誤區(qū)，走向光明。學(xué)習(xí)陶行知的教育思想，讓我們深深感到教育原先是如此的美麗。
“生活即教育”，是陶行知先生生活教育理論的核心。何謂生活教育呢?陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不包含教育的意義?！边@就是說，生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，因而生活是活生生的，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都源于生活，都源于生活實(shí)踐，知識(shí)的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的，所以他反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。所以，生活教育就是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上誕生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
其實(shí)，“教學(xué)做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系，所以，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想，這就是說，生活是無窮無盡的，知識(shí)也是無窮無盡的，活到老，學(xué)到老。所以，陶行知先生一針見血地指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。這就是說，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。僅有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說教。歸根結(jié)底則是一句話：“生活即教育”是人類社會(huì)原本就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種.種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種.種生活中進(jìn)行。所以，教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑，還要教他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也是我們此刻所推崇的教育的目的。耽讀陶行知先生的這一席話，讓我們對(duì)他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。他把生活教育提高到這么一個(gè)嶄新的高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?在學(xué)習(xí)新課程理念，開發(fā)校本課程，研究有效教學(xué)的今日，我們回顧陶行知先生的話，領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合實(shí)踐與理論的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。
“生活即教育”，是陶行知先生對(duì)杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(zhǎng)”，教育即“人的心智，才能的不斷增長(zhǎng)和完善，教育是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造?！倍磐摹敖逃瓷睢本褪菑仡^徹尾的形而上學(xué)思想，是脫離客觀實(shí)際的唯心主義的教育思想，而陶行知認(rèn)為“生活即教育，是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi)，這是極有力量的?！笔菍?shí)踐與理論相結(jié)合的唯物主義教育思想，是實(shí)事求是的教育思想。
陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育?！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們夢(mèng)想的教育。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育?！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類需要什么，我們就教育什么;社會(huì)需要什么，我們就教育什么;人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學(xué)生需要戀愛，那么我們就對(duì)學(xué)生進(jìn)行戀愛教育，學(xué)生進(jìn)入青春期，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育。“生活教育”能夠找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年的教學(xué)情景調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活有密切聯(lián)系的知識(shí)，學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識(shí)的教師。
所以，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，要進(jìn)取創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的資料進(jìn)行教學(xué)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書，學(xué)生從“活”的書中能感受生活，感受生命。“師者，傳道;授業(yè);解惑也”。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)像一個(gè)有能源支持的火炬，像一個(gè)有生命的蠟燭，在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自我，使自我有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為黨的教育事業(yè)，為祖國(guó)的教育事業(yè)，為人民的教育事業(yè)，為千百萬人的成長(zhǎng)做出一份自我的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈，指引我們繼續(xù)奮行，引領(lǐng)我們繼續(xù)探索和領(lǐng)悟。
“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，也是“教學(xué)做合一”的最高境界，僅有愛其生，才會(huì)親其師，信其道?！盁釔勖恳粋€(gè)學(xué)生”，是陶行知先生的第一面?zhèn)ゴ笃鞄?。然而在教學(xué)中，教師常常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn)，甚至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開心歡樂，均不為教師所關(guān)心。我們無論在教學(xué)資料的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展，因?yàn)榍楦谢顒?dòng)的中心是愛，愛是人類的永恒話題，教育的本質(zhì)是人與人的溝通，人與人的交流，聯(lián)系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛，愛是每一位學(xué)生都期望得到的精神雨露。柏拉圖在其《夢(mèng)想國(guó)》中認(rèn)為，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì)所認(rèn)可和肯定。所以，我們要“用心去愛每一位學(xué)生，不管他們是否漂亮;用心去愛每一位學(xué)生，不管他們是否可愛;用心去愛每一位學(xué)生，不管他們是否聰明?！瘪R克思主義認(rèn)為，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的生命是由自然生命、社會(huì)生命、精神生命所構(gòu)成的。教育應(yīng)當(dāng)把育愛與教真有機(jī)地整合起來，其終極價(jià)值是使人真正成為有自然情感、社會(huì)情感、精神情感的人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，使受教育者富有“愛滿天下”的人，熱愛黨、熱愛國(guó)家、熱愛自我、熱愛他人、熱愛知識(shí)、熱愛智慧、熱愛自然、熱愛社會(huì)、熱愛人類，熱愛事業(yè)、熱愛生活。僅有育愛，才會(huì)使受教育者動(dòng)之以情、曉之以理，才會(huì)自覺去求取真知，追求真理，學(xué)做真人，踐行真事。
“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言?！皭邸笔翘障壬簧I(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識(shí)傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在構(gòu)成。在教學(xué)實(shí)踐中，我們要激發(fā)愛的情感，經(jīng)常深入學(xué)生中間，進(jìn)行師生互動(dòng)，充當(dāng)學(xué)生的一員，與他們交流、溝通、合作、互動(dòng)，讓學(xué)生的主體地位凸現(xiàn)，成為課堂學(xué)習(xí)的主人。作為教師，我們?cè)谌松慕虒W(xué)道路上用自我無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
我們深深感到，愛心是人間最真摯的感情，也是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)。播下愛的種子，“被陽(yáng)光照耀的地方才是溫暖的，被師愛撒播的眼睛才是明亮的?！弊鳛橐幻逃?，自我心中應(yīng)當(dāng)充滿愛的陽(yáng)光，把愛的種子播種在泥土里，讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng)。滴水，能夠穿頑石;清泉，能夠潤(rùn)心田;愛心，能夠撥心弦。愛是雨露，她能滋潤(rùn)人;愛是夏日，她能溫暖人;愛是奉獻(xiàn)，她的無私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。我們每個(gè)人都需要愛，期望得到愛的滋潤(rùn)，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！蔽覀儺?dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求，多一份理解;少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
教師是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè)，擔(dān)負(fù)著黨的教育重任，我相信，只要對(duì)學(xué)生有愛、有信任，心甘情愿地付出，默默地耕耘，一切為了學(xué)生、為了一切的學(xué)生，不斷提高自我的知識(shí)素養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平，努力使自我成為科研型、學(xué)習(xí)型的教師，成為學(xué)生的一頭源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“活源頭”，用自我的愛編織著學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃。在自我熱愛的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)地做好自我的本職工作，關(guān)心、愛護(hù)、尊重每一位學(xué)生，用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力，為托起明天的太陽(yáng)而奮斗不息!
最牛的教師讀書心得篇十三
沒錯(cuò)我也差點(diǎn)沒弄懂作者的腦回路，一下子講鄉(xiāng)村教師，一下子又是講什么宇宙什么星球，愣是啥都沒看懂。不過越到結(jié)尾感覺越是恍然大悟。文中的有一句話我覺得很可悲。他們說教師是一個(gè)早已消失的太古文明詞匯，很生僻，在一般的古詞匯數(shù)據(jù)庫(kù)中都查不到。在地球上在那個(gè)星球上唯獨(dú)只有那位鄉(xiāng)村教師還在堅(jiān)持著。真是感謝他在多少的艱難困苦下，在病痛的折磨下卻還在堅(jiān)持住。他有著地球人很可貴的品質(zhì)，他在堅(jiān)持他認(rèn)為對(duì)的事“文明”，在他身體里，最后的那點(diǎn)燭光消失時(shí)，他還是希望孩子們可以好好讀書。
讀完整本書才發(fā)現(xiàn)除了書中那兩個(gè)孩子外，好像其他人都是沒有姓名的。
然后呢我覺得孩子們可能會(huì)永遠(yuǎn)記住牛頓的那三條定律吧。
當(dāng)一個(gè)物體沒有受到外力作用時(shí)，它將保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)不變。
一個(gè)物體的加速度，與它所受的力成正比，與它的質(zhì)量成反比！
當(dāng)一個(gè)物體對(duì)第二個(gè)物體施加一個(gè)力，這第二個(gè)物體也會(huì)對(duì)第一個(gè)物體施加一個(gè)力，這兩個(gè)力大小相等，方向相反！
最牛的教師讀書心得篇十四
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí)，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么要如何寫呢？下面是小編為大家整理的教師讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
書中的第2條建議是“教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)”，它讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。在平時(shí)的工作中我總感覺時(shí)間不夠用，每天總是備課、上課、批改作業(yè)、參加教研活動(dòng)等，一天過得非常緊張，但有時(shí)還感覺有些工作沒做好。
蘇霍姆林斯基在這本書給了我很好的建議：他在書中一個(gè)很好的建議，他認(rèn)為：讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！他還在書中舉了一個(gè)例子：一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的！不過，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！?BR> 由蘇霍姆林斯基舉的這個(gè)例子，我明白了：這位教師的.成功之處就在于他用了終生的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)備，持之以恒地提高自己的教育技能和教育技巧，上天給我們每個(gè)人的時(shí)間都是每天24小時(shí)，我們不應(yīng)該總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時(shí)間來豐富自己的知識(shí)，比如寒暑假及節(jié)假日，應(yīng)制定合理的計(jì)劃，保證學(xué)習(xí)時(shí)間，不斷為大腦補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，到教學(xué)用到時(shí)就不必再去現(xiàn)學(xué)了，這就節(jié)省了一部分時(shí)間，正如那位上課的教師，對(duì)課題直接準(zhǔn)備，只用了15分鐘，其實(shí)課題的內(nèi)容早已存在他的腦海里。我一定接受蘇霍姆林斯基的建議，節(jié)約時(shí)間，利用一切可以利用的時(shí)間來不斷地學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)，到上課時(shí)就應(yīng)如“探囊取物”般的容易了，再也不會(huì)感到天天忙忙碌碌了。
《給教師的一百條建議》書中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思，都是我一生享用不盡的財(cái)富！
最牛的教師讀書心得篇十五
假期間拜讀了李希貴校長(zhǎng)的《學(xué)生第一》，其實(shí)在次之前看過他的《學(xué)生第二》，原以為是噱頭或只是再版，但深入閱讀后才發(fā)現(xiàn)，雖然書名僅差一個(gè)字，但內(nèi)容卻相差十萬八千里。一個(gè)是管理學(xué)范疇，一個(gè)是教育學(xué)范疇，兩種不同的角度、生動(dòng)詳實(shí)的案例讓我愛不釋手、腦洞大開。
很喜歡書中關(guān)于學(xué)生培養(yǎng)趨勢(shì)的描述：他們自信、陽(yáng)光、勇于擔(dān)當(dāng)，有著寬厚的肩膀；他們睿智機(jī)敏、縱橫捭闔，有著智慧的韜略；他們熱情友好，樂于助人，有著仁愛的情懷。
在強(qiáng)調(diào)完生第一的同時(shí)，李希貴校長(zhǎng)關(guān)于教師重要地位的一段闡述，讓我們看后很為之動(dòng)容，他讓我感受到全天下所有教師簡(jiǎn)單樸質(zhì)的教育情懷：在每個(gè)故事背后，其實(shí)都有我們有意回避的偉大的老師們，他們的鞠躬盡瘁、他們的甘為人梯以及他們的匠心獨(dú)運(yùn)，時(shí)刻在影響著我們的孩子們。老師們實(shí)在是太棒了，他們用今天的辛勞塑造者我們民族的明天和希望。
這本書我用的不到一下午時(shí)間翻閱完畢，不僅因?yàn)樗鼒D文并茂從感官上愉悅了我的身心，更重要的是，書里提供的一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，很多是我見所未見、聞所未聞的。我們一直強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野、名族情懷，曾經(jīng)一直苦于找不到合適的活動(dòng)，多次閱讀后，腦洞大開，根據(jù)自己閱讀體驗(yàn)和實(shí)際工作的需要，我將書中的一些活動(dòng)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分類匯總，一番整理后，此時(shí)的實(shí)用和參考價(jià)值倍增。
《開學(xué)第一課》現(xiàn)在已成為學(xué)校開學(xué)第一天的必將課程，很多時(shí)候，開學(xué)第一課已經(jīng)不再是時(shí)間的標(biāo)記，而是新習(xí)慣的培養(yǎng)、新風(fēng)尚的引領(lǐng)、新征程的起航。由于很多時(shí)候由于形式陳舊、內(nèi)容缺乏新意，很多學(xué)校都沒能充分讀利用好《開學(xué)第一課》因有的實(shí)效。
在看完十一中的《開學(xué)護(hù)照》一文時(shí)，我恨不得立刻開學(xué)在班級(jí)或年級(jí)小范圍地嘗試一番。很喜歡他們護(hù)照的設(shè)計(jì)，它不僅是工具同時(shí)也是學(xué)校文化的載體：春華綠、銀鷹灰、秋實(shí)黃、太空藍(lán)、大地黑、國(guó)旗紅。每本護(hù)照都依照游戲通關(guān)的模式，為學(xué)生設(shè)定了諸多關(guān)卡，完成一項(xiàng)便可獲得通關(guān)標(biāo)示進(jìn)入下一環(huán)節(jié)，不管是校長(zhǎng)手機(jī)號(hào)、10教師的簽名還是同學(xué)之間的簽名、家長(zhǎng)寄語，每項(xiàng)都充滿滿滿的正能量，正如李希貴校長(zhǎng)描述的那樣，在九月明媚的陽(yáng)光里，所有人都動(dòng)起來了，新學(xué)期的笑容張放在每位師生的臉上。試想一下，當(dāng)校園處處都是您好，時(shí)時(shí)都有微笑，這里的學(xué)生，想“自閉”都難！
此外《校園潑水節(jié)》也是我極其羨慕心之神往的一個(gè)活動(dòng)，單看圖片覺得他們是在嚴(yán)重浪費(fèi)水資源，可隨著內(nèi)容的推進(jìn)，潑水節(jié)的各種妙處，便如雨后春筍般一個(gè)個(gè)地冒出來。沒有長(zhǎng)幼尊卑的互相潑水，大大增進(jìn)了師生、生生的關(guān)系。潑水，曾經(jīng)是一種帶有攻擊性的行為，可當(dāng)水被賦予新的含義之后，大家便開始甘當(dāng)“落湯雞”，比如：“幸運(yùn)之水”，給朋友帶來好運(yùn)；吉祥之水，給同伴帶去吉祥；獎(jiǎng)賞之水，給同學(xué)增加鼓勵(lì)，健康之水，給好友帶去活力；友誼之水，讓友誼天長(zhǎng)地久。最有趣的就是同學(xué)們頭頂臉盆等待校長(zhǎng)送“祝?！蹦菑垐D片，或許他們和我看到此圖時(shí)的心情一樣：讓潑水來的更猛烈些吧！
自習(xí)室里學(xué)生每一次精心的研討，每一項(xiàng)社團(tuán)活動(dòng)的開展，昭示了學(xué)生們的青春活力；
“校園機(jī)會(huì)榜”既給學(xué)生提供了參與學(xué)校日程管理工作的機(jī)會(huì)，更是一種全新的成長(zhǎng)體驗(yàn)，是展示和錘煉學(xué)生能力的舞臺(tái)。
縱觀發(fā)生在校園里的66個(gè)精彩故事，感動(dòng)于李校長(zhǎng)對(duì)待學(xué)生的尊重。很喜他說的這樣一句話：“只有認(rèn)真傾聽，才能產(chǎn)生好的想法；也只有認(rèn)真傾聽，才能讓學(xué)生產(chǎn)生更多更好的想法?！彼倪@句話讓我明白十一中的成功在于學(xué)生，老師的洗耳恭聽?zhēng)秃⒆觽兇蜷_了話匣子、樹立了自信、展開了想象，這才是真正的學(xué)生第一。最后用李希貴校長(zhǎng)的一段話結(jié)尾，以君共勉。
最牛的教師讀書心得篇十六
一些人可以給出無數(shù)條理由來解釋為什么他們沒有成功，但是他們真正需要的，只是一條為什么他們能成功的理由。
你內(nèi)心的深度決定了你夢(mèng)想的高度。
昨晚從27頁(yè)讀到100頁(yè)，越讀越興奮，趁著這股新鮮勁，記錄下來吧！
首先看看高效能教師的特質(zhì)：
1、會(huì)使用卓有成效的方法確保學(xué)生成績(jī)的提高。
2、既是一個(gè)敢于創(chuàng)新的策劃者，又是一個(gè)卓越的課堂管理者。
3、既是一個(gè)老練的理性思考者，又是一個(gè)能干的問題解決者。
4、是學(xué)校最寶貴的財(cái)產(chǎn)。
對(duì)照此，我只能沉默。因?yàn)槲?，?shí)在相差甚遠(yuǎn)，這絕不是謙辭。
第一，對(duì)于提高學(xué)生的成績(jī)這一說，我總是心虛。教書這么多年，每期期末都要和平行班評(píng)個(gè)子丑寅卯來，拿冠軍的時(shí)候甚少，基本都在二名三名徘徊，當(dāng)然也會(huì)遇弟子不淑的時(shí)候。印象中就記得曾把6個(gè)班中的倒一一學(xué)期教到了正一，感覺沒有用什么卓有成效的方法，就是與學(xué)生的距離很近，他們幾乎都個(gè)個(gè)佩服我。內(nèi)心是很佩服那些能常保冠軍的教師，也就是不管接到什么樣的班，他都有兩把刷子教個(gè)第一名出來。其實(shí)，感覺好的班級(jí)，正是自己做班主任的班級(jí)。怎樣從班主任向?qū)W科老師轉(zhuǎn)化，這也是我要解決的課題。第二，說敢于創(chuàng)新的策劃者，我倒是有一點(diǎn)符合，但是說到卓越的課堂管理者，我倒汗顏。以前我基本都是在控制課堂，所以課堂管理就變得很順。當(dāng)在一個(gè)班遇到一些個(gè)別不好管教的人的時(shí)候，控制是解決不了的，也因此，那年特別讓我感覺到職業(yè)的倦怠?？傆X得，課堂管理對(duì)我來說是一個(gè)很大的麻煩，買來好多書，想自己慢慢解決。終究因?yàn)楹髞黼x開了加之后來沒有遇到那樣的人而擱淺，我想最主要的原因還是因?yàn)樽约旱亩Σ粔虬?！第三，說理性思考者，倒還過得去，但說老練就不搭邊了，也就更不是什么能干的問題解決者了。第四，說是學(xué)校最寶貴的財(cái)產(chǎn)，感覺太不識(shí)相了吧！不敢。
好了，自我剖析一下不足之處，然后學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)書上的妙招。
你對(duì)學(xué)生的期望，將會(huì)極大地影響他們?cè)诎嗌系某煽?jī)和他們這一生的成就。
此言讓我反思，我說過多少激勵(lì)學(xué)生或者描摹學(xué)生美好未來的話語？答案似乎不是很多，尤其有看不慣的行為的時(shí)候，總是冷眼呵斥，給了學(xué)生多少溫情的時(shí)刻呢？更別說期望了。那個(gè)經(jīng)典的期望研究例子也在告訴我，多給學(xué)生積極的期望吧！
在教育孩子的過程中，家庭越積極地與學(xué)校合作，孩子的成功的希望就越大。
事實(shí)的確如此，在自己這么多年的教育經(jīng)驗(yàn)中，和學(xué)校配合密切的家庭，孩子的秉性總是要好很多。也因此，我是非常喜歡現(xiàn)在學(xué)校提倡的家校共育的理念的，只可惜，有些經(jīng)典的活動(dòng)會(huì)被取消，一大遺憾。
與一個(gè)小學(xué)生共處三天，學(xué)生將成為你的寫照。與一名高中生相處十天，該學(xué)生將成為你的寫照。
這是很恐怖的事情，但也是令人興奮的事情。因?yàn)槟憧梢酝ㄟ^你自己的言行舉止去影響一個(gè)人，這是其他職業(yè)無法比擬的，也因此，我們的為人師表是多么重要。你總不會(huì)要你的寫照是丑陋的吧！因?yàn)槟憔褪且粋€(gè)能走能說的廣告。
你對(duì)我而言是一位很重要的人，這就是我們每天應(yīng)該向?qū)W生和同事傳達(dá)的信息。
這樣的關(guān)愛，這樣的真情流露，似乎在我們身邊少了一些。我有這樣的舉動(dòng)，但并不是針對(duì)所有的孩子，不是大愛，也不行。
教育的核心是心靈的教育。
是的，我們的教育就是用我們的心去關(guān)愛學(xué)生。真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，然后帶領(lǐng)他們一起學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)求知，學(xué)習(xí)生存，其實(shí)也就是觸及靈魂的人。
課堂管理凌駕于有效教學(xué)的所有因素之上。課堂管理是決定學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素。高效能教師管理他們的課堂。低效能教師用紀(jì)律約束他們的課堂。
顯然，這是我的軟肋。雖然有時(shí)用些小花招將他們能統(tǒng)一起來，但如何建立一個(gè)長(zhǎng)效的機(jī)制，才是解決問題的根本。我也一致認(rèn)為，一個(gè)老師善于管好課堂紀(jì)律，他的教學(xué)效果絕對(duì)差不到哪兒去。相反，即使你有十八般武藝，然而你不去管理課堂，這十八般武藝的用武還是沒有成效的。
面對(duì)黑板的學(xué)生能學(xué)到更多。
不得不提這句話。因?yàn)橹霸行ｉL(zhǎng)提出改變學(xué)生座位，必須是小組合作式的。然后又看了依然博友的文章教育局下發(fā)文件將學(xué)生座位變成那樣，感覺僵硬了的教育。
會(huì)興奮，會(huì)反思。閉卷之后，想想明天我該怎樣做，心里會(huì)有小小的激動(dòng)。
對(duì)孩子說的話，應(yīng)該是溫情式的，和風(fēng)細(xì)雨般的吧！心中有兩句話了，那些卓有成效、卓越、能干這些詞我暫時(shí)不借用了。
最牛的教師讀書心得篇十七
近代教育家陶行知曾說：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”書籍是教師的第一呼吸，作為教師，既要為自己讀書，也要為學(xué)生讀書。這個(gè)寒假，日本作家佐藤學(xué)先生的《教師花傳書》走進(jìn)了我的閱讀生活。
這本《教師花傳書》最鮮明的特色就在于，反復(fù)地闡述當(dāng)代教師教育改革的一個(gè)重要命題——教師必須是“工匠性”與“專業(yè)性”兼?zhèn)涞膶＜摇＿@是因?yàn)?，“教師的工作既有匠人的一面，也有專家的一面。作為匠人，教師的世界是由‘熟練的技能’、‘?jīng)驗(yàn)’、‘直覺或秘訣’構(gòu)成的；而作為專家，教師的世界則是由‘科學(xué)的專業(yè)知識(shí)’、‘技術(shù)’、‘反思與創(chuàng)造性探究’構(gòu)成的。另外，匠人是通過‘模仿’與‘修煉’來學(xué)習(xí)的，而專家則通過‘反思’與‘研究’來學(xué)習(xí)”。
教師的工作領(lǐng)域是那么復(fù)雜多變，構(gòu)成實(shí)踐基礎(chǔ)的科學(xué)理論與技術(shù)又是那么不確定。因此，關(guān)鍵不在于將專業(yè)的狹隘的理論與技術(shù)應(yīng)用于實(shí)踐，而是在復(fù)雜的情境中，以“反思中行動(dòng)，行為中反思”這一實(shí)踐性認(rèn)識(shí)論作為基礎(chǔ)，基于經(jīng)驗(yàn)的智慧與廣泛的知見，同復(fù)雜難解的問題展開格斗。所謂“好教師”，不是沒有問題的教師，而是敢于挑戰(zhàn)的教師。僅僅有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅有空洞理論的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠單打獨(dú)斗的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠自上而下的規(guī)劃或指標(biāo)的設(shè)計(jì)，難以造就教育實(shí)踐家。
貫穿全書的一根思想紅線是，強(qiáng)調(diào)在21世紀(jì)的社會(huì)里教師的專家形象要從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”，擁有“反思性實(shí)踐者”的涵養(yǎng)。這是因?yàn)椋袢諏W(xué)校教育的體制發(fā)生了變化——從以教師的講授中心的教學(xué)體制轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)體制。教師的專業(yè)性也伴隨著這種變化而發(fā)生了變化——從教學(xué)技術(shù)中心轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與反思為中心，因而教師的角色也應(yīng)當(dāng)從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”。
作為匠人的教師的性格特質(zhì)也集中表現(xiàn)在‘傾聽上。一方面‘傾聽’這一被動(dòng)行為能夠觸發(fā)教師的想象力。通過傾聽兒童的言語或緘默的聲音、傾聽教材中隱性的聲音、傾聽自己內(nèi)心的聲音~教師得以探究當(dāng)前學(xué)習(xí)展開的潛在可能性~正如木匠從每塊木料中看到其潛在的可能性。另一方面~通過傾聽~教師能夠完完全全接納兒童~接受教材的課題、接受自己內(nèi)部的聲音~形成課堂中對(duì)話式的交流~提升自身的工作。不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室”。尊重學(xué)生的個(gè)性，就要蹲下來傾聽學(xué)生的聲音，理解他們的語言，走進(jìn)他們的情感。我總覺得我的傾聽與講課同等重要，所以我愿意切實(shí)關(guān)注學(xué)生有聲的或是無聲的語言，讓自己躁動(dòng)不安的心平靜下來。
佐藤學(xué)教授希望教師在養(yǎng)成匠人氣質(zhì)的過程中能夠遵循以下三種規(guī)范：其一~注重對(duì)每位兒童的尊重，其二~關(guān)注教材的可能性與發(fā)展性，其三~注重自身的教育哲學(xué)。
他指出~以上三條中關(guān)注其中一條還是容易做到的~不過這樣的教師無論作為匠人還是專家都是不夠格的。而在日常的實(shí)踐中同時(shí)貫徹三條規(guī)范并非易事~它們往往會(huì)在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中產(chǎn)生矛盾甚至相互沖突。即便如此~仍有一些教師能夠不觸犯任何一條規(guī)范。
最牛的教師讀書心得篇十八
李澤厚說：學(xué)者，學(xué)為人也，論語讀書心得。學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來而樂，能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán)，實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃仁說之根本，樂感文化，實(shí)用理性之樞紐。
不妨換個(gè)角度來看孔子的這段話：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!--這句話語意重點(diǎn)并不在學(xué)字上，而在習(xí)字上。習(xí)，實(shí)踐。這句話的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很快樂的么學(xué)固然是快樂的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂。
大哉孔子，博學(xué)而無所成名!學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無所用，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!--九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的;又自遠(yuǎn)方，山高水長(zhǎng)，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實(shí)在是能夠快樂的事。何時(shí)共把盞，重與細(xì)論文，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰與歸現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你：太陽(yáng)再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，但是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響，打開一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無動(dòng)乎中，榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說：我不生氣!因?yàn)槲沂蔷?，君子坦蕩蕩，小人常戚戚?BR> 最牛的教師讀書心得篇十九
我在隨便翻看書時(shí)，看到了一篇文章，感觸很深。
一個(gè)人或者一件事，如果堅(jiān)持的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于放棄的代價(jià)，那么放棄也是一種理智。其實(shí)，很多時(shí)候生活并不需要無休無止的堅(jiān)持與執(zhí)著。這篇文章講的是意大利的一位傳奇人物——貝利尼，他曾獨(dú)自一人劃船橫渡大西洋和地中海，并兩次乘雪橇穿越北美的阿拉斯加半島。有一次他要獨(dú)自一人在十個(gè)月內(nèi)橫渡太平洋，在離目的地還有65海里時(shí)，海上刮起了大風(fēng)，這時(shí)，貝利尼選擇了放棄，因?yàn)樗纳眢w已經(jīng)達(dá)到了極限，而氣象部門又預(yù)計(jì)未來兩天的天氣將會(huì)更糟糕。人們都認(rèn)為貝利尼失敗了，但是如果他不放棄的話，那才是一種愚蠢的行為。與其在期待中成為死去的英雄，不如選擇放棄。因?yàn)榉艞壊⒉灰馕吨?，而是成功的開始。
由這個(gè)故事我聯(lián)想到自己。我一直覺得，小學(xué)的知識(shí)是最基礎(chǔ)的,在生活中也是最常用的，所以我一直堅(jiān)持著不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)的承諾。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，有時(shí)候自己和學(xué)生都很辛苦。
沖沖班有個(gè)男孩子名叫岑浩杰，三門功課都比較吃力。而我們語數(shù)英三位老師都比較有責(zé)任心，一心希望他能多學(xué)點(diǎn)。其中還有很大一部分是私心，為了減少一個(gè)不及格的人數(shù)，為了提高班級(jí)的及格率，我們都死死地抓住了他。他在校的時(shí)間就像一個(gè)陀螺，在三個(gè)老師之間不停地旋轉(zhuǎn)。每天中午午飯后，沒有老師在教室的一點(diǎn)時(shí)間是他最快樂的時(shí)光。但是好景不長(zhǎng)，過點(diǎn)時(shí)間總會(huì)有老師去教室，那時(shí)他只能垂頭喪氣地溜回教室，然后就被老師叫到了前面，背書、訂正。他每門功課都負(fù)債累累，雖然我們都為他進(jìn)行了無數(shù)次的壓縮，已經(jīng)壓縮到了極點(diǎn)，但是他還是壓縮不了。有時(shí)候三位老師一齊在教室時(shí)，他都是一臉愁容，一邊補(bǔ)著一位老師的作業(yè)，一邊用余光瞥另外一位老師。當(dāng)他剛完成一位老師的任務(wù)，氣還沒有喘一下馬上又會(huì)被另外一位老師叫走。我看他除了痛苦還是痛苦。
這就是我們老師所希望看到的嗎？有時(shí)我真不知道這樣做到底是為了學(xué)生還是為了自己。有時(shí)候我覺得學(xué)生少學(xué)一點(diǎn)又能怎么樣呢？我們死抓硬抓的后果就是導(dǎo)致孩子厭學(xué)。在掙扎了好久之后我選擇了放棄。用我的放棄換回孩子的快樂。
在接下來的日子里，我對(duì)他的要求就是課上認(rèn)真聽，能懂多少是多少，偶爾讓他跟讀跟讀。作業(yè)也是能做多少是多少，他高興愿意自己來背書了，歡迎。他忙于其他課程或自己不愿意來背不勉強(qiáng)。其實(shí)對(duì)我來說這并不意味著真正地放棄，我盡量做到至少讓他覺得老師沒有放棄他。很多人或事或物，只要能持久堅(jiān)持，或多或少都是可以得到一些回報(bào)，只是世界之大，選擇的空間是何其之大，當(dāng)堅(jiān)持的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于放棄的代價(jià)之時(shí)，那放棄更是一種堅(jiān)持，一種正確的堅(jiān)持。真的，一直堅(jiān)持未必就是一件好事，有時(shí)候要試著學(xué)會(huì)放棄，因?yàn)榉艞売袝r(shí)也是一種堅(jiān)持。
最牛的教師讀書心得篇一
這學(xué)期，當(dāng)我讀的是《做最好的老師》這本書，感受了李鎮(zhèn)西老師的與眾不同，從他自己的身邊的故事舉例說起，真實(shí)自然，每一節(jié)都讓人感動(dòng)。
愛學(xué)生，說起來容易做起來卻很“難”。我們很多老師都是愛學(xué)生的，但是為什么還會(huì)不被一些學(xué)生喜歡呢?“愛學(xué)生要有一顆愛孩子的心，首先就應(yīng)該要有一顆與孩子一樣的童心”，這句話給了我很大的啟示，也許只有童心才能滋潤(rùn)童心。當(dāng)我們擁有一顆童心時(shí)，我們就更容易的去理解學(xué)生，當(dāng)我們有了童心和愛心之后，自然我們就會(huì)很容易的走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，和他們一塊來分享快樂與煩惱，學(xué)生就會(huì)把你當(dāng)做他們的知心朋友，對(duì)你的愛自然也就會(huì)流露出來，因?yàn)閷W(xué)生是最單純、最可愛的，他們也是最容易感動(dòng)的。
我們要愛學(xué)生，但是不能憑借自己的感情只愛那些自己認(rèn)可的學(xué)生，我們應(yīng)該一視同仁，把目光投向每一個(gè)學(xué)生，老師的一個(gè)關(guān)切的眼神和一個(gè)微笑就能個(gè)一個(gè)學(xué)生莫大的動(dòng)力，讓他感受到老師是關(guān)心他的，讓每個(gè)學(xué)生都感受到溫暖，作為老師，我們更要注意觀察去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，肯定學(xué)生，賞識(shí)他們，相信每一個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，至少我們關(guān)注的優(yōu)點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)和好的一面，而不是盯著他們的缺點(diǎn)和短處，只要你能相信你的學(xué)生是優(yōu)秀的，相信他能做的更好。李老師說得對(duì)，因?yàn)橛袗?，我們才?huì)關(guān)心;因?yàn)橛袗?，我們才?huì)和同學(xué)心貼心;因?yàn)橛袗?，才有崇高的靈魂和蓬勃的朝氣。當(dāng)學(xué)生喜歡你的時(shí)候，他很自然的也就會(huì)喜歡你的課，這就是所謂的愛屋及烏吧。
合上《做最好的老師》體會(huì)到：做一個(gè)有“愛心”的老師很難，教育上的`愛是一種思想，一種情感，一種氛圍。今后，要把自己的愛很自然的貫穿在我教育過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
最牛的教師讀書心得篇二
學(xué)習(xí)過程中的教師對(duì)于我們來說有著很重要的地位，他們是我們學(xué)習(xí)道路上的引路人。然而，在這個(gè)信息極其繁雜的時(shí)代，如何選擇一位優(yōu)秀的、有實(shí)力的教師，對(duì)于我們來說所面臨的挑戰(zhàn)就變得更加嚴(yán)峻了。本文將從自身和身邊教師的實(shí)踐出發(fā)，闡述學(xué)習(xí)最牛的教師心得體會(huì)，來指導(dǎo)我們?cè)谶x擇和學(xué)習(xí)的時(shí)候更加具有方向感和預(yù)警能力。
第二段：親身經(jīng)歷。
我曾經(jīng)遇到過一位教師，他叫做李老師。李老師是我中學(xué)時(shí)期的班主任，無論是知識(shí)層面還是教育思想上，他的教學(xué)都達(dá)到了最高的水平。李老師努力引導(dǎo)我，使我逐漸養(yǎng)成對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的態(tài)度，提高了我的自學(xué)能力。同時(shí)，作為班主任，李老師還經(jīng)常參與到班級(jí)的集體活動(dòng)中來，讓我們?cè)谟螒蛑畜w驗(yàn)師生之間的關(guān)系，增強(qiáng)了我們的感情，讓班級(jí)凝聚力更加強(qiáng)了。正是因?yàn)橛辛讼窭罾蠋熯@樣的教師的培養(yǎng)，我們能夠更加堅(jiān)定地走向成功之路。
最牛的教師應(yīng)該具備獨(dú)到的教學(xué)方法。對(duì)此，我想起來了我的大學(xué)老師，他總是能夠?qū)⒘闵⒌闹R(shí)點(diǎn)串聯(lián)成一個(gè)完整的體系，從而讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中感受到了知識(shí)的流動(dòng)感和深度感。特別是在他的授課中，廣泛運(yùn)用多媒體、互動(dòng)化課件和實(shí)際案例等多種教學(xué)手段，讓我們更加深入地理解所學(xué)的知識(shí)，逐漸形成了自己的學(xué)習(xí)體系。同時(shí)，在獨(dú)立思考上，老師也是很有一套的，總是能夠讓學(xué)生自己思考，從而增強(qiáng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
第四段：心靈的陪伴。
教師不僅要在知識(shí)和技能方面發(fā)揮指導(dǎo)和輔導(dǎo)作用，還要在心理和思想方面做好學(xué)生的全方位發(fā)展。在這方面，我想到了我的親戚的孩子，他因?yàn)槟承┰蜷_始在學(xué)習(xí)和生活上出現(xiàn)了困難，在面對(duì)這種情境時(shí)，有一位教師竭盡所能地做出幫助和支持。這位教師不僅幫助孩子分析出了問題所在，還鼓勵(lì)他勇敢迎接挑戰(zhàn)。在課堂上，他更是用樸實(shí)的語言為孩子傳遞了溫暖和希望，從而讓孩子感受到了真正的心靈陪伴。獲得教師的關(guān)注和感受到他們的真誠(chéng)和關(guān)心，也會(huì)讓學(xué)生感到輕松和愉快，從而更好地磨練自己的學(xué)習(xí)能力。
第五段：總結(jié)。
學(xué)習(xí)最牛的教師需要具備方法、心靈和關(guān)懷等多方面因素。教學(xué)方面，他們需要擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，不斷吸收新的教學(xué)理念和方法，從而不斷提升自己的教學(xué)水平；同時(shí)，也應(yīng)該注重學(xué)生的思考和實(shí)際應(yīng)用，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性；在心靈陪伴方面，教師們需要關(guān)注學(xué)生的心理、情感和思想等方面，真正做到關(guān)愛人才、關(guān)愛生命，助推學(xué)生走向成功，創(chuàng)造美好的人生。作為學(xué)生，我們要認(rèn)真選擇優(yōu)秀的教師，認(rèn)真聽取他們的教育教導(dǎo)，從而達(dá)到自己所期望的發(fā)展目標(biāo)。
最牛的教師讀書心得篇三
有太多的教師值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)推敲最后運(yùn)用到自己的教學(xué)中來。這本書讓我明白了，教師，本來就是一種極具魅力和境界的職業(yè)，一個(gè)教師若有魅力學(xué)生才會(huì)愿意多親近你，才會(huì)聆聽你的教誨。
這種魅力是自己所獨(dú)特的品格、修養(yǎng)，這些是通過自己不斷的學(xué)習(xí)與在教學(xué)中的不斷發(fā)現(xiàn)所積累起來的。教師的魅力同時(shí)又是需要有一定的境界，而教師的境界當(dāng)是開闊視野，陶冶情操，不斷學(xué)習(xí)與充實(shí)自己，樂讀書、善讀書。
不管是魅力與境界都離不開學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、反思以及反思后的實(shí)際行動(dòng)，只要把這幾點(diǎn)中的每一點(diǎn)都不辭辛苦的做好，那么你就已經(jīng)成為了一位極具魅力的教師。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)獲得的最快以及最有效的方式就是吸取其他優(yōu)秀教師的長(zhǎng)處，讓自己有更大快的進(jìn)步，而《最牛的教師》這本書，就給我們提供了一些好的見解與思路。
它給我們列舉的許多活生生的例子，讓我們不再為單一的理論而感到枯燥與無從下手。這里有身為校長(zhǎng)而繼續(xù)不停研究學(xué)問的陳垣老師，他的學(xué)習(xí)精神與不斷的反思值得我們學(xué)習(xí);有不僅在生活和文學(xué)方面幽默的大師，同時(shí)也是一位講臺(tái)上的幽默大師的林語堂老師，他的課，形象生動(dòng)，詼諧有趣，給世人留下了許多雅致雋永的佳話。
有能讓一個(gè)被眾多老師拒絕、家長(zhǎng)放棄、自己墮落沉淪、成績(jī)?nèi)康箶?shù)第一的學(xué)生考上北京大學(xué)的高考戰(zhàn)神王金戰(zhàn)老師……有太多的教師值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)推敲最后運(yùn)用到我們的工作中來。以前了解最多的是魏書生，而這本書里面給我印象最深的是班主任中的軍事家萬瑋，和以愛心和民-主著稱的李鎮(zhèn)西。
讀完了，受其感染，我又特意爬到網(wǎng)上瀏覽了可能見到的關(guān)于李鎮(zhèn)西、萬瑋的博客、帖子。以前在中學(xué)就讀過萬瑋的《班主任兵法》，覺得許多做法操作性強(qiáng)，具有十分重大的借鑒意義，使我很受啟發(fā)。
讀著讀著，經(jīng)常感嘆，這個(gè)方法好，當(dāng)時(shí)我怎么沒想到，那個(gè)我也做過，我怎么不寫下來呢?所以我在想：我們有很多老師無論在班主任工作中還是教學(xué)中，有很多好方法，何嘗不能寫下來，何嘗不能相互學(xué)習(xí)呢?如果作者不把他的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)反思成文的話，我們也不知道他的那么多好主意。
最牛的教師讀書心得篇四
閑暇時(shí)候，讀了鄭金洲老師的《教育碎思》，摘錄了一些、感悟了一些、反思了一些，也收獲了一些——湊成了一讀書筆記，當(dāng)然更多的是看時(shí)的一種無法言說、過后就忘記的感想，既然無法回憶了，就把能夠記得的記錄下來，也算是當(dāng)時(shí)的一種思索。
本書為作者教育隨筆的結(jié)集。內(nèi)容包括：對(duì)教育概念和現(xiàn)象的分析、對(duì)教育實(shí)踐和教育科研的思考、透析教育現(xiàn)象、反思教育理論、聚焦教育實(shí)踐等。本書對(duì)我國(guó)教育理論研究和中小學(xué)教育實(shí)踐有較大的啟發(fā)。
“案例”，這個(gè)前幾年在中小學(xué)教育中還不太為人所熟知的詞語，最近已成為廣大教師的“通用語言”。如果在近來教師研究及教師教育領(lǐng)域中有什么新的動(dòng)向的話，同樣，案例的開發(fā)與教學(xué)也可以說是其中突出的表現(xiàn)。案例正在越來越密切地與教師結(jié)為一體，在教師的職業(yè)生涯中，正在扮演著越來越重要的角色。
其實(shí)，案例在一定意義上講并不是一個(gè)時(shí)新的事物，對(duì)案例的關(guān)注也并不僅限于教育領(lǐng)域，甚至教育領(lǐng)域?qū)Π咐难芯窟h(yuǎn)遲于其他相關(guān)的一些領(lǐng)域。
之所以說案例不是一個(gè)新鮮事物，是因?yàn)榘咐从车慕逃聦?shí)，揭示的教育中的種種問題，列舉的形形色色的教育事例，并不是今天才出現(xiàn)的，有些是在以前若干年就存在著的，只不過沒有用“案例”的字眼來表述，沒有用“案例”的形式來表達(dá)而已。案例存在于教育事實(shí)之中，隱藏于教育現(xiàn)象的背后，只要存在著教育現(xiàn)象，并且這種現(xiàn)象中存在一定的問題，也就存在著案例的素材。既然案例早已存在，那么，今天再提出案例是否就沒有什么意義了呢?在這個(gè)問題，重要的是要認(rèn)識(shí)到存在事實(shí)與在觀念形態(tài)上揭示這種事實(shí)，并不是同一回事情。將以往案例的事實(shí)與現(xiàn)象做“概念化”處理的時(shí)候，實(shí)際上也是在思維上進(jìn)一步彰顯其獨(dú)特意義和作用的時(shí)候。
之所以說對(duì)案例的關(guān)注與研究并不僅限于教育領(lǐng)域，是因?yàn)榘咐氖占c開發(fā)在法學(xué)界、醫(yī)學(xué)界和工商管理學(xué)界早已成為慣例，在這些領(lǐng)域中，案例成為專業(yè)人員發(fā)展的不可或缺的中介。一般而言，案例在醫(yī)學(xué)界使用最早，后來隨著社會(huì)中對(duì)法律、法規(guī)的強(qiáng)調(diào)被引入到法學(xué)界，現(xiàn)在在法學(xué)界中存在的大陸法系與英美法系的一個(gè)最大的區(qū)別之一，就在于后者常常是以案例來立法的。案例引入到工商管理學(xué)界是二十世紀(jì)初的事情，在這其中，哈佛工商學(xué)院扮演著重要的角色。培養(yǎng)工商管理碩士是哈佛工商學(xué)院的主要目標(biāo)，當(dāng)時(shí)該學(xué)院的管理者及教師意識(shí)到，一味地講授各種各樣的管理理論，并不為學(xué)生所接納，學(xué)生也缺乏相應(yīng)的興趣，掌握的相關(guān)理論也甚不牢固。相反，一旦請(qǐng)當(dāng)?shù)氐墓ど坦芾砣耸孔哌M(jìn)課堂，向?qū)W生進(jìn)行現(xiàn)身說法，展示自己在管理中遇到的種種問題及思考或?qū)嵺`的解決問題的種種對(duì)策時(shí)，學(xué)生興趣盎然，印象深刻。一九二一年，律師出身的校長(zhǎng)多漢姆在注意到案例在管理情境中運(yùn)用的重要性和可能性的前提下，推動(dòng)全校教師寫作并使用案例進(jìn)行教學(xué)。到今天為止，運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)在工商管理學(xué)界最為徹底，案例經(jīng)典的寫作方式及對(duì)案例本身的研究也主要來自于工商管理學(xué)界。
在教育界中教師寫作案例，并將案例運(yùn)用于教師培訓(xùn)，在西方是二十世紀(jì)七十年代的事情。當(dāng)時(shí)，有感于教育理論與教育實(shí)踐之間存在的鴻溝現(xiàn)象，有感于抽象的教育理論與豐富的教育實(shí)踐之間的巨大差異，不少理論工作者鼓噪教師要成為研究者，教師要能夠把行動(dòng)和研究緊密地結(jié)合在一起。在這種情景中，教師如何去從事研究，用什么樣的方式來展示自身的研究就成了一個(gè)問題。顯然，長(zhǎng)篇大論的理論探討并非教師所長(zhǎng)，生動(dòng)的、鮮活的事例是教師寶貴的資源，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，以發(fā)生在教師身邊的事件為研究對(duì)象的案例就逐漸進(jìn)入了研究者以及教師的視野。另一方面，在教師培訓(xùn)領(lǐng)域，西方教育界也遇到了一些矛盾，一個(gè)突出的問題就是培訓(xùn)效率低下，不能適應(yīng)教師的實(shí)際需求，不能真正培養(yǎng)起教師實(shí)際解決問題的能力，并且教師培訓(xùn)的教學(xué)場(chǎng)景與實(shí)際的工作場(chǎng)景之間差異懸殊，在培訓(xùn)中所教的東西不能真正運(yùn)用到實(shí)際的課堂當(dāng)中去。處此情景，一些研究者轉(zhuǎn)思其他領(lǐng)域，比如，培養(yǎng)醫(yī)生不能簡(jiǎn)單地讓他們?nèi)ビ浾b理論化了的條文，還需要親身去分析、收集各式各樣的病例;培養(yǎng)律師既要讓他們熟悉相關(guān)的法典，但同樣重要的是要能夠分析、收集各種典型性的案件;而培養(yǎng)工商管理碩士的成功經(jīng)驗(yàn)，更是說明案例分析的重要與珍貴;由此案例也就逐漸納入教師教育工作者的視野，成為教師培訓(xùn)中重要的工具和手段。
雖然案例已較為廣泛地被不同領(lǐng)域所關(guān)注，并且其存在也有了一段相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，但對(duì)于何謂案例、衡量案例的標(biāo)準(zhǔn)等，遠(yuǎn)未達(dá)成一致的認(rèn)識(shí)，即使在案例已成為“家常便飯”的工商管理學(xué)界，也是公婆各說、莫衷一是的。
匯總相關(guān)的研究，在案例的理解上，有這樣的幾個(gè)方面大致是為人們所認(rèn)可的：
案例是事件，是對(duì)教育教學(xué)過程中一個(gè)實(shí)際情境的描述。案例講述的應(yīng)該是一個(gè)一個(gè)的故事，敘述的是故事產(chǎn)生、發(fā)展的歷程，是對(duì)事物或現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)性的把握。
案例是含有問題或疑難情境在內(nèi)的事件。事件只是案例的必要條件，而不是充足條件，換句話說，事件還只是案例的基本素材，并不是說所有的事件都可成為案例，能夠成之為案例的事件，必須要包含有問題在內(nèi)，并且也可能包含有解決這些問題的方法。
案例是典型性的事件。除了“問題或疑難情境”這樣一個(gè)基本要素，作為案例的事件還需具有一定的典型性，要能夠從這個(gè)事件的解決當(dāng)中說明、詮釋類似事件，要能夠給讀者帶來這樣或那樣的啟示、體會(huì)。
案例是真實(shí)發(fā)生的事件。案例雖然展示的是一個(gè)饒有趣味的故事，要與故事一樣生動(dòng)有趣，但案例與故事也有一個(gè)根本性的區(qū)別，那就是故事是可以杜撰的，而案例是不能杜撰的，它所反映的是真實(shí)發(fā)生的事件，是事件的真實(shí)再現(xiàn)。
概括而言，案例是含有問題或疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型性事件。這一概括性的論述，應(yīng)該說總體反映了案例的形貌。從這一概述中，可以看到，對(duì)事物的靜態(tài)的缺乏過程把握的描述不能稱之為案例;信手拈來的沒有問題或疑難情境在內(nèi)的事件也不能稱之為案例;沒有客觀真實(shí)為基礎(chǔ)缺乏典型意義的事件也不能稱之為真正的案例。
確當(dāng)?shù)乩斫獍咐暮x，是開發(fā)案例、從事案例研究的基本前提。如果將案例的涵義無限擴(kuò)大化，混淆案例與非案例的界限，案例作為一種獨(dú)到的研究成果的表現(xiàn)方式其地位和作用也就大打折扣了。
認(rèn)識(shí)了案例的基本涵義，還需進(jìn)一步明了一個(gè)好案例的標(biāo)準(zhǔn)，以便為案例的開發(fā)提供可資衡量、評(píng)判的基本的參照框架。
最牛的教師讀書心得篇五
我努力的從每一位牛人身上去學(xué)習(xí)一些，可是我發(fā)現(xiàn)，這些牛人都是藝術(shù)，有其無法模仿和復(fù)制的高度、深度和廣度。胡適面對(duì)他人挑釁和質(zhì)疑時(shí)的從容和大度讓我艷羨不已，那背后一定是深厚的文化素養(yǎng)的外顯。包括，他待人的“我的朋友胡適之”的溫和與真誠(chéng)，他的溫和卻有力與剛，但這樣的力與剛，不傷人不傷己――盡善盡美;他的真誠(chéng)，不迂不腐，不傻不笨，是智慧里面長(zhǎng)出來的誠(chéng)，益人益己。
錢鐘書。
有的人無須他人的評(píng)價(jià)，他就是他，那個(gè)無法被雕刻和審視的他。他的煉達(dá)，他的幽默，他的天真，都像智慧在冒著五彩斑斕的泡泡一樣讓人覺得活潑靈動(dòng)。最愛錢老的隨意――隨心所欲而不逾矩，這是最高的智慧，一切都簡(jiǎn)單了，卻是最不簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)單。
何以育人，唯有感召。什么是感召，是教師的個(gè)人素養(yǎng)和人格魅力，此為對(duì)教育事業(yè)的熱愛;是教師對(duì)學(xué)生充滿善意和智慧的付出和博愛，此為對(duì)靈魂塑造的熱愛。
最“牛氣”的教師，是外煉，也是內(nèi)修。只有用自己的愛去喚醒學(xué)生的愛，才是真正的教師之愛。而這個(gè)喚醒的過程，其實(shí)是教師對(duì)于自我塑造的一個(gè)過程，永遠(yuǎn)具備反思和批判自我的能力，永遠(yuǎn)自知且自明，是不斷進(jìn)步的前提和必備條件。
教育是一場(chǎng)修行，度得了自己方能度他人。
最牛的教師讀書心得篇六
《最牛的教師》這本書，給我們提供了一些好的見解與思路。它給我們列舉的那么多活生生的例子，讓我們不再為單一的理論而感到枯燥與無從下手。
這里有身為校長(zhǎng)而繼續(xù)不停研究學(xué)問的陳垣老師，他的學(xué)習(xí)精神與不斷的反思值得我們學(xué)習(xí)；有不僅在生活和文學(xué)方面幽默的大師，同時(shí)也是一位講臺(tái)上的幽默大師的林語堂老師，他的課，形象生動(dòng)，詼諧有趣，給世人留下了許多雅致雋永的佳話；有能讓一個(gè)被眾多老師拒絕、家長(zhǎng)放棄、自己墮落沉淪、成績(jī)?nèi)康箶?shù)第一的學(xué)生考上北京大學(xué)的王金戰(zhàn)老師……有太多的教師值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)推敲最后運(yùn)用到自己的`教學(xué)中來。
這本書讓我明白了，教師，本來就是一種極具魅力和境界的職業(yè)，一個(gè)教師若有魅力學(xué)生才會(huì)愿意多親近你，才會(huì)聆聽你的教誨。本文出自易百特教師讀書心得體會(huì)欄目。
這種魅力是自己所獨(dú)特的品格、修養(yǎng)，這些是通過自己不斷的學(xué)習(xí)與在教學(xué)中的不斷發(fā)現(xiàn)所積累起來的。教師的魅力同時(shí)又是需要有一定的境界，而教師的境界當(dāng)是開闊視野，陶冶情操，不斷學(xué)習(xí)與充實(shí)自己，樂讀書、善讀書。不管是魅力與境界都離不開學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、反思以及反思后的實(shí)際行動(dòng)，只要把這幾點(diǎn)中的每一點(diǎn)都不辭辛苦的做好，那么你就已經(jīng)成為了一位極具魅力的教師。
最牛的教師讀書心得篇七
學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過程，但在這個(gè)過程中，選擇優(yōu)秀的教師可以幫助我們學(xué)到更多、更深入的知識(shí)。然而，如何找到最優(yōu)秀的教師？如何從優(yōu)秀教師身上學(xué)到最多的知識(shí)和技巧？在我的學(xué)習(xí)生涯中，我認(rèn)為學(xué)習(xí)最牛的教師是一種非常有效的方法。在下面的文章中，我將分享一些關(guān)于學(xué)習(xí)最牛的教師的心得和體會(huì)。
為什么選擇最牛的教師？因?yàn)樽钆５慕處熡幸恍┓浅?yōu)秀的特點(diǎn)。首先，他們有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，可以幫助我們更深入地理解課程內(nèi)容。其次，他們思維敏捷，能夠迅速解決問題，并在短時(shí)間內(nèi)掌握新技能。最后，他們通常有良好的教育方法和技巧，能夠幫助學(xué)生迅速提高成績(jī)。因此，選擇最牛的教師可以為學(xué)生提供最好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
如何選擇最牛的教師呢？首先，我們可以參考其他學(xué)生的推薦?？梢粤私饽男┙處熢趯W(xué)校中很受歡迎，哪些教師曾經(jīng)幫助學(xué)生取得非常優(yōu)秀的成績(jī)，然后選擇他們。其次，我們可以參考網(wǎng)絡(luò)上的評(píng)論和評(píng)分，了解教師的教育資歷、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和反饋情況。此外，我們也可以向一些資深教育專家咨詢，獲得更專業(yè)、更準(zhǔn)確的建議。
學(xué)習(xí)最牛的教師并不難，但要從他們身上學(xué)到知識(shí)和技巧卻需要一些特殊的方法。首先，我們應(yīng)該積極參加盡可能多的課程和講座，以便更全面地了解最牛教師的教育方法和技巧。其次，我們應(yīng)該實(shí)踐這些方法和技巧，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)成功經(jīng)驗(yàn)，并在將來應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)過程中。此外，我們也可以與最牛教師保持溝通，學(xué)習(xí)他們的想法和理念，并加以改進(jìn)和發(fā)展。
第五段：結(jié)論。
總之，學(xué)習(xí)最牛的教師是一種相對(duì)容易但非常有效的方法，可以幫助我們學(xué)到更多、更深入的知識(shí)。我們可以通過多種途徑進(jìn)行選擇和學(xué)習(xí)最牛的教師，可以積極參加課程和講座，并實(shí)踐其方法和技巧。希望這些方法和建議可以幫助到更多的人，讓我們成為學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。
最牛的教師讀書心得篇八
做為老師，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)反思，在反思中發(fā)現(xiàn)自己的不足，在反思中成長(zhǎng)起來。經(jīng)常寫反思日記，寫博客，總結(jié)不足與成功之處，能使我們不斷進(jìn)步，以取得理想的效果。李鎮(zhèn)西的博士導(dǎo)師是新教育發(fā)起人朱永新教授，教授有句名言：教育的最高境界是形成自我教育的人格。無疑李鎮(zhèn)西是教授的理想學(xué)生，他更象一個(gè)孜孜以求的學(xué)生，學(xué)生成了他每日必照的鏡子，學(xué)生成就了李鎮(zhèn)西，李鎮(zhèn)西也培養(yǎng)了形色不一，成就不一的學(xué)生。他的“做最好的自己”觸動(dòng)了我的心弦。
我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智……”李老師是這樣闡述的，通過過讀書我發(fā)現(xiàn)他也是這么做的，更對(duì)他充滿著崇敬之情。李鎮(zhèn)西老師最吸引我，讓我印象的是《走出教育誤區(qū)》這一章，讀著任安妮、王紅川、陶奇、曹辛的故事，我的心也一次次地被揪緊，這一件件“小事”讓我明白，教育無“小事”，所謂的“小事”，只是站在我們成人的角度來看問題的，如果站在孩子的角度看，那就是“天大的事”!
在他們的心中，對(duì)老師非常地信任、非常地依賴。老師更是神圣無比的，不允許有絲毫玷污的。教育，需要我們常常站在學(xué)生的角度看問題，所謂的“理解學(xué)生”，不是站在成人的角度去理解，而是以孩子的心去理解孩子的心。李老師對(duì)“后進(jìn)生”的思想改造也給我留下了深刻的印象。他引導(dǎo)“后進(jìn)生”發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，以幫助他們樹立“我是有缺點(diǎn)的一個(gè)好人”的道德自信的做法，更是讓我深深折服。并且讓我知道了教育成功的訣竅之一，就是永遠(yuǎn)不讓學(xué)生對(duì)他自己感到絕望。
最牛的教師讀書心得篇九
給大家分享一本趙國(guó)忠主編的《最牛的教師》。本書分為三大板塊：教學(xué)最牛的教師、個(gè)性最牛的教師、育人最牛的教師。
付出了別人無法付出的付出，才會(huì)獲得別人無法獲得的獲得。最牛的不是他們的本事，而是他們的付出。他們有自己卓越的地方，把教學(xué)做成了藝術(shù)，讀過去除了震撼，還有一種無法復(fù)制的無奈感，甚至說是不知怎樣學(xué)習(xí)。
劉文典。
錢理群這么說，劉文典的“狂”是真的。所謂“狂”無非是把自己這門學(xué)科看成“天下第一”，自己在學(xué)科中的地位看得很重：我不在，這門學(xué)科就沒了!這種“舍我其誰”的狂傲、氣概，其實(shí)是顯示了學(xué)術(shù)的使命感、責(zé)任感和自覺的學(xué)術(shù)承擔(dān)意識(shí)。
劉文典在西南聯(lián)大的時(shí)，有次大家躲避日軍飛機(jī)襲擊，紛紛奔逃，后來劉文典說自己跑是為了《莊子》，這一句盡顯他的坦率、可愛，細(xì)思之后還有他的可敬和可畏。因?yàn)樯钪约旱呢?zé)任和使命便有“國(guó)難當(dāng)頭，寧可被飛機(jī)炸死，也不能缺課。”的舍生取義;更因?yàn)槎眉缲?fù)學(xué)術(shù)的前途才有了“教授怎能不教書?不教書就是失職!”的兢兢業(yè)業(yè);還因?yàn)楹V定自我的信念才會(huì)有“別人不識(shí)的字，我識(shí)，別人不懂的篇章，我懂。你們不論來問什么問題，我都會(huì)予以解答?！钡牟晦o辛勞和舍我其誰的英雄情懷。
章太炎。
梵高心迷割耳，所以有了色彩絢麗的《向日葵》;海子入魔臥軌，所以有了醉人心扉的《面朝大海，春暖花開》。人啊，想成事，沒有一股瘋勁兒怎么能行呢?當(dāng)大家都覺得你瘋了的時(shí)候，你離成功也就不遠(yuǎn)了。而章太炎則道出了這其中最為精辟和深刻的理來――大凡非常的議論，不是神經(jīng)病的人斷不能想，就能想亦不敢說。遇著艱難困苦的時(shí)候，不是神經(jīng)病的人斷不能百折不回，孤行己意。所以古來有大學(xué)問成大事業(yè)的人，必得有神經(jīng)病，才能做到!……為這緣故，兄弟承認(rèn)自己有神經(jīng)病，也愿諸位同志人人個(gè)個(gè)都有一兩分的神經(jīng)病。
章太炎的“神經(jīng)病”病得不是慘烈，也不是悲壯，而是轟轟烈烈，酣暢淋漓。其由自是他的狂和癡，他狂在敢冒所有人之先，更敢擔(dān)自己的作，就像一個(gè)勇士，一個(gè)俠客，無所畏懼;他的癡更是讓人在笑聲中覺其可愛，更覺其可敬――深夜不覺冷與乏，枯坐窗明他人驚。這便是他，一個(gè)讓你無以言表卻覺得心滿意足的人。
最牛的教師讀書心得篇十
教師是建設(shè)美好社會(huì)的基石，而學(xué)習(xí)最牛的教師更是教育界的佼佼者。他們不僅有著深厚的學(xué)科知識(shí)，還能通過獨(dú)特的教學(xué)方法讓學(xué)生愉悅地學(xué)習(xí)，把晦澀難懂的知識(shí)變得生動(dòng)形象。作為一名學(xué)生，我有幸遇到了一些最牛的教師，他們的教誨對(duì)我成長(zhǎng)起著重要的作用，今天我就來分享一下我對(duì)于學(xué)習(xí)最牛的教師心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)真?zhèn)湔n，趨利避害。
在我眼里，學(xué)習(xí)最牛的教師最令人欽佩的品質(zhì)就是認(rèn)真?zhèn)湔n。沒有好的備課，就不可能有好的教育。畢竟，教育是一種對(duì)心靈和思想的培養(yǎng)，這是需要時(shí)間、精力以及思考。要做好一堂課，除了掌握課本的知識(shí)內(nèi)容，還需要了解學(xué)生的基礎(chǔ)信息、課程難點(diǎn)、常見問題以及分析問題的方法。而認(rèn)真?zhèn)湔n不僅可以減少教學(xué)失誤，還能夠在教學(xué)中，趨利避害，調(diào)整步伐，使教育的效果最大化。
第三段：激發(fā)學(xué)生興趣，生動(dòng)形象。
好的教師能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這一點(diǎn)同樣也是學(xué)習(xí)最牛的教師最令人傾佩的品質(zhì)之一。他們不同尋常，他們能夠把枯燥無味的知識(shí)內(nèi)容變得生動(dòng)形象、妙趣橫生。他們會(huì)運(yùn)用各種教學(xué)手段，例如圖片、影片等多種多樣的媒介語言，讓學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)。同時(shí)他們也會(huì)玩具、游戲，還有一些故事，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到快樂，在快樂中感受到知識(shí)的魅力。
第四段：靈活巧妙，巧妙變通。
學(xué)習(xí)最牛的教師是非常靈活巧妙的，他們不會(huì)固執(zhí)地堅(jiān)信只有一種教學(xué)方式，而是根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同情況制定出合適的教學(xué)方法。他們會(huì)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同能力、不同性格以及不同學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)來調(diào)整教學(xué)步驟，使課堂效果更佳。這種靈活巧妙的教學(xué)方式，就像是運(yùn)用科學(xué)的方式進(jìn)行傳授，而不是生硬的故步以老。
第五段：教育乃是培養(yǎng)人的完整過程。
在我看來，生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)氛圍、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格、巧妙靈活的教學(xué)方式這些都是學(xué)習(xí)最牛的教師引以為傲的品質(zhì)，但更重要的事情是他們傳授給學(xué)生的思考方式和價(jià)值觀念。他們教會(huì)我們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和缺陷、如何自信地面對(duì)困難，并努力去成為一個(gè)更優(yōu)秀的人。因此，不僅是知識(shí)的傳授，更是教育的完整過程。我深信與學(xué)習(xí)最牛的教師一起學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而不斷刷新自己的認(rèn)知和提升自己的素質(zhì)，成為一個(gè)更優(yōu)秀和更完整的人。
結(jié)尾部分。
總之，學(xué)習(xí)最牛的教師，是我們學(xué)生最令人向往的，他們向我們傳遞了不僅僅是知識(shí)，更是思想、精神上的啟示。這種教育體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。愿我們?cè)趯W(xué)習(xí)的路上，能夠遇到更多這樣最牛的教師，為我們點(diǎn)亮前程，共同成長(zhǎng)。
最牛的教師讀書心得篇十一
這個(gè)暑假，我認(rèn)真讀了肖川著的《教育的理想和信念》一書。本書是作者歷時(shí)寫就的一本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，它力圖用感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的理想和信念。本書的獨(dú)特之處就在于：對(duì)教育世界中那些司空見慣，習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予理性上的闡釋，并挖掘出其中的文化內(nèi)涵與精神底蘊(yùn)，從而收到以小見大，見微知著，以孔窺豹，洞幽察微的效果。
現(xiàn)在就書中的精髓，采擷兩點(diǎn)談?wù)劯惺堋?BR> 1.對(duì)良好教育的詮釋。書中有這樣的描述：良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的，立于天地之間的大寫的人。良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給蒙迷的雙眼帶來澄明，給孱弱的身軀帶來強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個(gè)擁有希望、力量和自信的人。最有可能成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會(huì)的建設(shè)者。如果一個(gè)人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)過一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來沒有讀到過一本令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個(gè)問題；如果從來沒有一個(gè)令他（她）樂此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果從來沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒有受到過真正的、良好的教育。是啊，我能想到的最重要、最有價(jià)值的事情，莫過于受到良好的教育。因?yàn)橹挥辛己玫慕逃拍苁刮覀儽袦Y深的學(xué)識(shí)、清明的才智、通達(dá)的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)。從今往后，我會(huì)時(shí)刻反思，我給予學(xué)生良好的教育了嗎？我是否在引導(dǎo)我的學(xué)生都能成為能夠創(chuàng)造幸福生活的人了呢？由此，我一定會(huì)找到教育的價(jià)值，體會(huì)到教育的樂趣，收獲教育的成功。
2.對(duì)校園生活質(zhì)量的思考。校園是我們現(xiàn)代人熟知的生活場(chǎng)景，校園生活是我們每一個(gè)人青少年時(shí)期最重要的生活內(nèi)容，對(duì)每一個(gè)教師而言，校園生活則伴隨著他們的職業(yè)生涯。師生校園生活質(zhì)量主要可以從如下三個(gè)維度來衡量：身心愉悅的程度、內(nèi)心充實(shí)的程度和成就感。身心愉悅意味著心靈的舒展，沒有疲憊感，也沒有壓抑感，以及身體上的放松和舒適；內(nèi)心充實(shí)意味著有豐富的精神生活，沒有空虛感和無聊感，有日漸明確的生活目標(biāo)，對(duì)自我和生活于其中的世界有了更為豐富、系統(tǒng)和深刻的認(rèn)識(shí)；成就感意味著能夠體驗(yàn)到成功的喜悅，感受到成長(zhǎng)的快慰，強(qiáng)化了積極的自我評(píng)價(jià)。樂于與人打交道、熱愛兒童，善于表達(dá)自我的資質(zhì)，都是影響教師校園生活質(zhì)量的重要因素。只有豐厚的學(xué)識(shí)和徹底的理性才能賦予人一種大氣。這種大氣，作為教師是非常需要的，因?yàn)橹挥写髿?，才能真誠(chéng)地鼓勵(lì)學(xué)生放飛想象的翅膀，去拓展已經(jīng)變得十分逼仄的心靈空間和精神世界。我苛求這樣的校園生活質(zhì)量：在我的課堂上，我的學(xué)生能表現(xiàn)為“茅塞頓開”、“豁然開朗”、“悠然體會(huì)”、“深得吾心”，表現(xiàn)為“怦然心動(dòng)”、“浮想聯(lián)翩”、“百感交集”、“妙不可言”，表現(xiàn)為心靈的共鳴和思維的共振，表現(xiàn)為內(nèi)心的澄明與視界的敞亮。師生關(guān)懷問辯，親密無間，循循善誘，相互熏陶，教學(xué)相長(zhǎng)，使師生浸淫于一種豐富、和諧、光明、溫暖、純潔、疏朗、博大的氛圍之中。在這里，充分展開思與思的碰撞、心與心的彼此接納與寬容，自由交流成為常態(tài)。教育就是要營(yíng)造一汪沐浴靈府的深潭，讓人沉醉于其中，使人神清氣爽。為此，需不懈努力才能達(dá)到，任重而道遠(yuǎn)。
無庸質(zhì)疑，這是一本值得研讀的教育類好書。心與書的交流，是一種滋潤(rùn)，也是自省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅從心底升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜。每每與書相偕，春日的鮮花、夏日的小溪、秋天的明月、冬天的殘陽(yáng)，都將以更為美好的風(fēng)姿走進(jìn)我們?nèi)照橥昝赖纳睢?BR> 最牛的教師讀書心得篇十二
老子說：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時(shí)之及，授人以漁則可解一生之需?！蔽覀儗?duì)此話頗有觸發(fā)，可將之引申到教學(xué)過程中去：教師的職責(zé)不在于如何教，而在于教學(xué)生如何學(xué)。教師如果把學(xué)生當(dāng)作容器，只是一味地教，讓學(xué)生被動(dòng)地理解知識(shí)，那就不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性，更不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。
陶行知先生亦認(rèn)為：教、學(xué)、做三者要合一。教，是引領(lǐng)，是引導(dǎo)，是為了學(xué)，最終是為了不教。葉圣陶先生說：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也?！碧招兄壬惨酝f過：“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律。所以，要授之以法，言之以理，疏之以術(shù)，導(dǎo)之以行，引之以情，道之以德。《說文解字》曰：“學(xué)，覺悟也?！睂W(xué)，是對(duì)教過程的理解和體悟，是教的終極目的。做，是為了鞏固學(xué)的成果，是教與學(xué)的反饋，是情感態(tài)度和價(jià)值觀體驗(yàn)的過程，是聯(lián)系實(shí)際的過程，也是檢驗(yàn)教與學(xué)的正確與否的過程。這個(gè)過程從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍。認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因?yàn)椋簝H有經(jīng)過第二次飛躍，才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。僅有經(jīng)過第二次飛躍，是理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去，才能使之得到檢驗(yàn)，豐富和發(fā)展。
教、學(xué)、做三者是學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)知識(shí)、掌握知識(shí)、發(fā)展知識(shí)的過程，它們互為條件、互為作用、密不可分、相輔相成、和諧融合。其理由是：經(jīng)過認(rèn)知、體驗(yàn)、實(shí)踐，促進(jìn)感悟，使之內(nèi)化于心、外顯于行的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的主體認(rèn)知和行為的過程。所以，教師的職責(zé)不在教，而在教學(xué)生學(xué);教的資料、學(xué)的資料和做的資料必須和諧地統(tǒng)一齊來;教師不但要將教法和學(xué)生學(xué)法聯(lián)絡(luò)，并且要將自我的學(xué)問聯(lián)系起來。概而言之，教師的職責(zé)在于教學(xué)生如何學(xué)，教法必須貼合學(xué)法，做到邊教邊學(xué)。其實(shí)，教師僅有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)本事，才能“探知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿”?！耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”所以，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)本事比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。有了這種本事，即使離開了教師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識(shí)。
當(dāng)今是知識(shí)爆炸時(shí)代，知識(shí)更新猶如快馬加鞭，一日千里，教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí)，更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，因而“授之以魚，不如授之以漁”。學(xué)生僅有不斷地充電、加油、完善、更新，才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)，此乃當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。
“教學(xué)做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論，也是教學(xué)論，其含義極其豐富。主要體此刻兩個(gè)方面：首先，“它是生活的說明?！碧招兄f：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。”“從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說，做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。學(xué)生拿做來教，乃是真理;學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。”“從廣義的教育觀點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒有嚴(yán)格的區(qū)別。……會(huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué)，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。所以，教學(xué)做是合一的?！逼浯?，它又是方法的說明。事情怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。所以，教學(xué)做是以做為中心的，因而做是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
“教學(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管教，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況，改變了學(xué)生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象，改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的進(jìn)取性，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問題而去學(xué)，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶行知先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才。
陶行知先生是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們教育工作者來說，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想，以服務(wù)于我們的教育事業(yè)。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》，它猶如黎明的曙光，引領(lǐng)我們走出教育的陰影和誤區(qū)，走向光明。學(xué)習(xí)陶行知的教育思想，讓我們深深感到教育原先是如此的美麗。
“生活即教育”，是陶行知先生生活教育理論的核心。何謂生活教育呢?陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不包含教育的意義?！边@就是說，生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，因而生活是活生生的，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都源于生活，都源于生活實(shí)踐，知識(shí)的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的，所以他反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。所以，生活教育就是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上誕生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
其實(shí)，“教學(xué)做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系，所以，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想，這就是說，生活是無窮無盡的，知識(shí)也是無窮無盡的，活到老，學(xué)到老。所以，陶行知先生一針見血地指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。這就是說，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。僅有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說教。歸根結(jié)底則是一句話：“生活即教育”是人類社會(huì)原本就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種.種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種.種生活中進(jìn)行。所以，教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑，還要教他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也是我們此刻所推崇的教育的目的。耽讀陶行知先生的這一席話，讓我們對(duì)他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。他把生活教育提高到這么一個(gè)嶄新的高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?在學(xué)習(xí)新課程理念，開發(fā)校本課程，研究有效教學(xué)的今日，我們回顧陶行知先生的話，領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合實(shí)踐與理論的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。
“生活即教育”，是陶行知先生對(duì)杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(zhǎng)”，教育即“人的心智，才能的不斷增長(zhǎng)和完善，教育是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造?！倍磐摹敖逃瓷睢本褪菑仡^徹尾的形而上學(xué)思想，是脫離客觀實(shí)際的唯心主義的教育思想，而陶行知認(rèn)為“生活即教育，是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi)，這是極有力量的?！笔菍?shí)踐與理論相結(jié)合的唯物主義教育思想，是實(shí)事求是的教育思想。
陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育?！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們夢(mèng)想的教育。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育?！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類需要什么，我們就教育什么;社會(huì)需要什么，我們就教育什么;人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學(xué)生需要戀愛，那么我們就對(duì)學(xué)生進(jìn)行戀愛教育，學(xué)生進(jìn)入青春期，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育。“生活教育”能夠找到現(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年的教學(xué)情景調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活有密切聯(lián)系的知識(shí)，學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識(shí)的教師。
所以，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，要進(jìn)取創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的資料進(jìn)行教學(xué)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書，學(xué)生從“活”的書中能感受生活，感受生命。“師者，傳道;授業(yè);解惑也”。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)像一個(gè)有能源支持的火炬，像一個(gè)有生命的蠟燭，在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自我，使自我有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為黨的教育事業(yè)，為祖國(guó)的教育事業(yè)，為人民的教育事業(yè)，為千百萬人的成長(zhǎng)做出一份自我的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈，指引我們繼續(xù)奮行，引領(lǐng)我們繼續(xù)探索和領(lǐng)悟。
“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，也是“教學(xué)做合一”的最高境界，僅有愛其生，才會(huì)親其師，信其道?！盁釔勖恳粋€(gè)學(xué)生”，是陶行知先生的第一面?zhèn)ゴ笃鞄?。然而在教學(xué)中，教師常常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn)，甚至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開心歡樂，均不為教師所關(guān)心。我們無論在教學(xué)資料的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展，因?yàn)榍楦谢顒?dòng)的中心是愛，愛是人類的永恒話題，教育的本質(zhì)是人與人的溝通，人與人的交流，聯(lián)系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛，愛是每一位學(xué)生都期望得到的精神雨露。柏拉圖在其《夢(mèng)想國(guó)》中認(rèn)為，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì)所認(rèn)可和肯定。所以，我們要“用心去愛每一位學(xué)生，不管他們是否漂亮;用心去愛每一位學(xué)生，不管他們是否可愛;用心去愛每一位學(xué)生，不管他們是否聰明?！瘪R克思主義認(rèn)為，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的生命是由自然生命、社會(huì)生命、精神生命所構(gòu)成的。教育應(yīng)當(dāng)把育愛與教真有機(jī)地整合起來，其終極價(jià)值是使人真正成為有自然情感、社會(huì)情感、精神情感的人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，使受教育者富有“愛滿天下”的人，熱愛黨、熱愛國(guó)家、熱愛自我、熱愛他人、熱愛知識(shí)、熱愛智慧、熱愛自然、熱愛社會(huì)、熱愛人類，熱愛事業(yè)、熱愛生活。僅有育愛，才會(huì)使受教育者動(dòng)之以情、曉之以理，才會(huì)自覺去求取真知，追求真理，學(xué)做真人，踐行真事。
“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言?！皭邸笔翘障壬簧I(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識(shí)傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在構(gòu)成。在教學(xué)實(shí)踐中，我們要激發(fā)愛的情感，經(jīng)常深入學(xué)生中間，進(jìn)行師生互動(dòng)，充當(dāng)學(xué)生的一員，與他們交流、溝通、合作、互動(dòng)，讓學(xué)生的主體地位凸現(xiàn)，成為課堂學(xué)習(xí)的主人。作為教師，我們?cè)谌松慕虒W(xué)道路上用自我無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
我們深深感到，愛心是人間最真摯的感情，也是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)。播下愛的種子，“被陽(yáng)光照耀的地方才是溫暖的，被師愛撒播的眼睛才是明亮的?！弊鳛橐幻逃?，自我心中應(yīng)當(dāng)充滿愛的陽(yáng)光，把愛的種子播種在泥土里，讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng)。滴水，能夠穿頑石;清泉，能夠潤(rùn)心田;愛心，能夠撥心弦。愛是雨露，她能滋潤(rùn)人;愛是夏日，她能溫暖人;愛是奉獻(xiàn)，她的無私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。我們每個(gè)人都需要愛，期望得到愛的滋潤(rùn)，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！蔽覀儺?dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求，多一份理解;少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
教師是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè)，擔(dān)負(fù)著黨的教育重任，我相信，只要對(duì)學(xué)生有愛、有信任，心甘情愿地付出，默默地耕耘，一切為了學(xué)生、為了一切的學(xué)生，不斷提高自我的知識(shí)素養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平，努力使自我成為科研型、學(xué)習(xí)型的教師，成為學(xué)生的一頭源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“活源頭”，用自我的愛編織著學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃。在自我熱愛的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)地做好自我的本職工作，關(guān)心、愛護(hù)、尊重每一位學(xué)生，用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力，為托起明天的太陽(yáng)而奮斗不息!
最牛的教師讀書心得篇十三
沒錯(cuò)我也差點(diǎn)沒弄懂作者的腦回路，一下子講鄉(xiāng)村教師，一下子又是講什么宇宙什么星球，愣是啥都沒看懂。不過越到結(jié)尾感覺越是恍然大悟。文中的有一句話我覺得很可悲。他們說教師是一個(gè)早已消失的太古文明詞匯，很生僻，在一般的古詞匯數(shù)據(jù)庫(kù)中都查不到。在地球上在那個(gè)星球上唯獨(dú)只有那位鄉(xiāng)村教師還在堅(jiān)持著。真是感謝他在多少的艱難困苦下，在病痛的折磨下卻還在堅(jiān)持住。他有著地球人很可貴的品質(zhì)，他在堅(jiān)持他認(rèn)為對(duì)的事“文明”，在他身體里，最后的那點(diǎn)燭光消失時(shí)，他還是希望孩子們可以好好讀書。
讀完整本書才發(fā)現(xiàn)除了書中那兩個(gè)孩子外，好像其他人都是沒有姓名的。
然后呢我覺得孩子們可能會(huì)永遠(yuǎn)記住牛頓的那三條定律吧。
當(dāng)一個(gè)物體沒有受到外力作用時(shí)，它將保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)不變。
一個(gè)物體的加速度，與它所受的力成正比，與它的質(zhì)量成反比！
當(dāng)一個(gè)物體對(duì)第二個(gè)物體施加一個(gè)力，這第二個(gè)物體也會(huì)對(duì)第一個(gè)物體施加一個(gè)力，這兩個(gè)力大小相等，方向相反！
最牛的教師讀書心得篇十四
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí)，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么要如何寫呢？下面是小編為大家整理的教師讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
書中的第2條建議是“教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)”，它讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。在平時(shí)的工作中我總感覺時(shí)間不夠用，每天總是備課、上課、批改作業(yè)、參加教研活動(dòng)等，一天過得非常緊張，但有時(shí)還感覺有些工作沒做好。
蘇霍姆林斯基在這本書給了我很好的建議：他在書中一個(gè)很好的建議，他認(rèn)為：讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！他還在書中舉了一個(gè)例子：一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的！不過，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！?BR> 由蘇霍姆林斯基舉的這個(gè)例子，我明白了：這位教師的.成功之處就在于他用了終生的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)備，持之以恒地提高自己的教育技能和教育技巧，上天給我們每個(gè)人的時(shí)間都是每天24小時(shí)，我們不應(yīng)該總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時(shí)間來豐富自己的知識(shí)，比如寒暑假及節(jié)假日，應(yīng)制定合理的計(jì)劃，保證學(xué)習(xí)時(shí)間，不斷為大腦補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，到教學(xué)用到時(shí)就不必再去現(xiàn)學(xué)了，這就節(jié)省了一部分時(shí)間，正如那位上課的教師，對(duì)課題直接準(zhǔn)備，只用了15分鐘，其實(shí)課題的內(nèi)容早已存在他的腦海里。我一定接受蘇霍姆林斯基的建議，節(jié)約時(shí)間，利用一切可以利用的時(shí)間來不斷地學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)，到上課時(shí)就應(yīng)如“探囊取物”般的容易了，再也不會(huì)感到天天忙忙碌碌了。
《給教師的一百條建議》書中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思，都是我一生享用不盡的財(cái)富！
最牛的教師讀書心得篇十五
假期間拜讀了李希貴校長(zhǎng)的《學(xué)生第一》，其實(shí)在次之前看過他的《學(xué)生第二》，原以為是噱頭或只是再版，但深入閱讀后才發(fā)現(xiàn)，雖然書名僅差一個(gè)字，但內(nèi)容卻相差十萬八千里。一個(gè)是管理學(xué)范疇，一個(gè)是教育學(xué)范疇，兩種不同的角度、生動(dòng)詳實(shí)的案例讓我愛不釋手、腦洞大開。
很喜歡書中關(guān)于學(xué)生培養(yǎng)趨勢(shì)的描述：他們自信、陽(yáng)光、勇于擔(dān)當(dāng)，有著寬厚的肩膀；他們睿智機(jī)敏、縱橫捭闔，有著智慧的韜略；他們熱情友好，樂于助人，有著仁愛的情懷。
在強(qiáng)調(diào)完生第一的同時(shí)，李希貴校長(zhǎng)關(guān)于教師重要地位的一段闡述，讓我們看后很為之動(dòng)容，他讓我感受到全天下所有教師簡(jiǎn)單樸質(zhì)的教育情懷：在每個(gè)故事背后，其實(shí)都有我們有意回避的偉大的老師們，他們的鞠躬盡瘁、他們的甘為人梯以及他們的匠心獨(dú)運(yùn)，時(shí)刻在影響著我們的孩子們。老師們實(shí)在是太棒了，他們用今天的辛勞塑造者我們民族的明天和希望。
這本書我用的不到一下午時(shí)間翻閱完畢，不僅因?yàn)樗鼒D文并茂從感官上愉悅了我的身心，更重要的是，書里提供的一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，很多是我見所未見、聞所未聞的。我們一直強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野、名族情懷，曾經(jīng)一直苦于找不到合適的活動(dòng)，多次閱讀后，腦洞大開，根據(jù)自己閱讀體驗(yàn)和實(shí)際工作的需要，我將書中的一些活動(dòng)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分類匯總，一番整理后，此時(shí)的實(shí)用和參考價(jià)值倍增。
《開學(xué)第一課》現(xiàn)在已成為學(xué)校開學(xué)第一天的必將課程，很多時(shí)候，開學(xué)第一課已經(jīng)不再是時(shí)間的標(biāo)記，而是新習(xí)慣的培養(yǎng)、新風(fēng)尚的引領(lǐng)、新征程的起航。由于很多時(shí)候由于形式陳舊、內(nèi)容缺乏新意，很多學(xué)校都沒能充分讀利用好《開學(xué)第一課》因有的實(shí)效。
在看完十一中的《開學(xué)護(hù)照》一文時(shí)，我恨不得立刻開學(xué)在班級(jí)或年級(jí)小范圍地嘗試一番。很喜歡他們護(hù)照的設(shè)計(jì)，它不僅是工具同時(shí)也是學(xué)校文化的載體：春華綠、銀鷹灰、秋實(shí)黃、太空藍(lán)、大地黑、國(guó)旗紅。每本護(hù)照都依照游戲通關(guān)的模式，為學(xué)生設(shè)定了諸多關(guān)卡，完成一項(xiàng)便可獲得通關(guān)標(biāo)示進(jìn)入下一環(huán)節(jié)，不管是校長(zhǎng)手機(jī)號(hào)、10教師的簽名還是同學(xué)之間的簽名、家長(zhǎng)寄語，每項(xiàng)都充滿滿滿的正能量，正如李希貴校長(zhǎng)描述的那樣，在九月明媚的陽(yáng)光里，所有人都動(dòng)起來了，新學(xué)期的笑容張放在每位師生的臉上。試想一下，當(dāng)校園處處都是您好，時(shí)時(shí)都有微笑，這里的學(xué)生，想“自閉”都難！
此外《校園潑水節(jié)》也是我極其羨慕心之神往的一個(gè)活動(dòng)，單看圖片覺得他們是在嚴(yán)重浪費(fèi)水資源，可隨著內(nèi)容的推進(jìn)，潑水節(jié)的各種妙處，便如雨后春筍般一個(gè)個(gè)地冒出來。沒有長(zhǎng)幼尊卑的互相潑水，大大增進(jìn)了師生、生生的關(guān)系。潑水，曾經(jīng)是一種帶有攻擊性的行為，可當(dāng)水被賦予新的含義之后，大家便開始甘當(dāng)“落湯雞”，比如：“幸運(yùn)之水”，給朋友帶來好運(yùn)；吉祥之水，給同伴帶去吉祥；獎(jiǎng)賞之水，給同學(xué)增加鼓勵(lì)，健康之水，給好友帶去活力；友誼之水，讓友誼天長(zhǎng)地久。最有趣的就是同學(xué)們頭頂臉盆等待校長(zhǎng)送“祝?！蹦菑垐D片，或許他們和我看到此圖時(shí)的心情一樣：讓潑水來的更猛烈些吧！
自習(xí)室里學(xué)生每一次精心的研討，每一項(xiàng)社團(tuán)活動(dòng)的開展，昭示了學(xué)生們的青春活力；
“校園機(jī)會(huì)榜”既給學(xué)生提供了參與學(xué)校日程管理工作的機(jī)會(huì)，更是一種全新的成長(zhǎng)體驗(yàn)，是展示和錘煉學(xué)生能力的舞臺(tái)。
縱觀發(fā)生在校園里的66個(gè)精彩故事，感動(dòng)于李校長(zhǎng)對(duì)待學(xué)生的尊重。很喜他說的這樣一句話：“只有認(rèn)真傾聽，才能產(chǎn)生好的想法；也只有認(rèn)真傾聽，才能讓學(xué)生產(chǎn)生更多更好的想法?！彼倪@句話讓我明白十一中的成功在于學(xué)生，老師的洗耳恭聽?zhēng)秃⒆觽兇蜷_了話匣子、樹立了自信、展開了想象，這才是真正的學(xué)生第一。最后用李希貴校長(zhǎng)的一段話結(jié)尾，以君共勉。
最牛的教師讀書心得篇十六
一些人可以給出無數(shù)條理由來解釋為什么他們沒有成功，但是他們真正需要的，只是一條為什么他們能成功的理由。
你內(nèi)心的深度決定了你夢(mèng)想的高度。
昨晚從27頁(yè)讀到100頁(yè)，越讀越興奮，趁著這股新鮮勁，記錄下來吧！
首先看看高效能教師的特質(zhì)：
1、會(huì)使用卓有成效的方法確保學(xué)生成績(jī)的提高。
2、既是一個(gè)敢于創(chuàng)新的策劃者，又是一個(gè)卓越的課堂管理者。
3、既是一個(gè)老練的理性思考者，又是一個(gè)能干的問題解決者。
4、是學(xué)校最寶貴的財(cái)產(chǎn)。
對(duì)照此，我只能沉默。因?yàn)槲?，?shí)在相差甚遠(yuǎn)，這絕不是謙辭。
第一，對(duì)于提高學(xué)生的成績(jī)這一說，我總是心虛。教書這么多年，每期期末都要和平行班評(píng)個(gè)子丑寅卯來，拿冠軍的時(shí)候甚少，基本都在二名三名徘徊，當(dāng)然也會(huì)遇弟子不淑的時(shí)候。印象中就記得曾把6個(gè)班中的倒一一學(xué)期教到了正一，感覺沒有用什么卓有成效的方法，就是與學(xué)生的距離很近，他們幾乎都個(gè)個(gè)佩服我。內(nèi)心是很佩服那些能常保冠軍的教師，也就是不管接到什么樣的班，他都有兩把刷子教個(gè)第一名出來。其實(shí)，感覺好的班級(jí)，正是自己做班主任的班級(jí)。怎樣從班主任向?qū)W科老師轉(zhuǎn)化，這也是我要解決的課題。第二，說敢于創(chuàng)新的策劃者，我倒是有一點(diǎn)符合，但是說到卓越的課堂管理者，我倒汗顏。以前我基本都是在控制課堂，所以課堂管理就變得很順。當(dāng)在一個(gè)班遇到一些個(gè)別不好管教的人的時(shí)候，控制是解決不了的，也因此，那年特別讓我感覺到職業(yè)的倦怠?？傆X得，課堂管理對(duì)我來說是一個(gè)很大的麻煩，買來好多書，想自己慢慢解決。終究因?yàn)楹髞黼x開了加之后來沒有遇到那樣的人而擱淺，我想最主要的原因還是因?yàn)樽约旱亩Σ粔虬?！第三，說理性思考者，倒還過得去，但說老練就不搭邊了，也就更不是什么能干的問題解決者了。第四，說是學(xué)校最寶貴的財(cái)產(chǎn)，感覺太不識(shí)相了吧！不敢。
好了，自我剖析一下不足之處，然后學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)書上的妙招。
你對(duì)學(xué)生的期望，將會(huì)極大地影響他們?cè)诎嗌系某煽?jī)和他們這一生的成就。
此言讓我反思，我說過多少激勵(lì)學(xué)生或者描摹學(xué)生美好未來的話語？答案似乎不是很多，尤其有看不慣的行為的時(shí)候，總是冷眼呵斥，給了學(xué)生多少溫情的時(shí)刻呢？更別說期望了。那個(gè)經(jīng)典的期望研究例子也在告訴我，多給學(xué)生積極的期望吧！
在教育孩子的過程中，家庭越積極地與學(xué)校合作，孩子的成功的希望就越大。
事實(shí)的確如此，在自己這么多年的教育經(jīng)驗(yàn)中，和學(xué)校配合密切的家庭，孩子的秉性總是要好很多。也因此，我是非常喜歡現(xiàn)在學(xué)校提倡的家校共育的理念的，只可惜，有些經(jīng)典的活動(dòng)會(huì)被取消，一大遺憾。
與一個(gè)小學(xué)生共處三天，學(xué)生將成為你的寫照。與一名高中生相處十天，該學(xué)生將成為你的寫照。
這是很恐怖的事情，但也是令人興奮的事情。因?yàn)槟憧梢酝ㄟ^你自己的言行舉止去影響一個(gè)人，這是其他職業(yè)無法比擬的，也因此，我們的為人師表是多么重要。你總不會(huì)要你的寫照是丑陋的吧！因?yàn)槟憔褪且粋€(gè)能走能說的廣告。
你對(duì)我而言是一位很重要的人，這就是我們每天應(yīng)該向?qū)W生和同事傳達(dá)的信息。
這樣的關(guān)愛，這樣的真情流露，似乎在我們身邊少了一些。我有這樣的舉動(dòng)，但并不是針對(duì)所有的孩子，不是大愛，也不行。
教育的核心是心靈的教育。
是的，我們的教育就是用我們的心去關(guān)愛學(xué)生。真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，然后帶領(lǐng)他們一起學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)求知，學(xué)習(xí)生存，其實(shí)也就是觸及靈魂的人。
課堂管理凌駕于有效教學(xué)的所有因素之上。課堂管理是決定學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素。高效能教師管理他們的課堂。低效能教師用紀(jì)律約束他們的課堂。
顯然，這是我的軟肋。雖然有時(shí)用些小花招將他們能統(tǒng)一起來，但如何建立一個(gè)長(zhǎng)效的機(jī)制，才是解決問題的根本。我也一致認(rèn)為，一個(gè)老師善于管好課堂紀(jì)律，他的教學(xué)效果絕對(duì)差不到哪兒去。相反，即使你有十八般武藝，然而你不去管理課堂，這十八般武藝的用武還是沒有成效的。
面對(duì)黑板的學(xué)生能學(xué)到更多。
不得不提這句話。因?yàn)橹霸行ｉL(zhǎng)提出改變學(xué)生座位，必須是小組合作式的。然后又看了依然博友的文章教育局下發(fā)文件將學(xué)生座位變成那樣，感覺僵硬了的教育。
會(huì)興奮，會(huì)反思。閉卷之后，想想明天我該怎樣做，心里會(huì)有小小的激動(dòng)。
對(duì)孩子說的話，應(yīng)該是溫情式的，和風(fēng)細(xì)雨般的吧！心中有兩句話了，那些卓有成效、卓越、能干這些詞我暫時(shí)不借用了。
最牛的教師讀書心得篇十七
近代教育家陶行知曾說：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”書籍是教師的第一呼吸，作為教師，既要為自己讀書，也要為學(xué)生讀書。這個(gè)寒假，日本作家佐藤學(xué)先生的《教師花傳書》走進(jìn)了我的閱讀生活。
這本《教師花傳書》最鮮明的特色就在于，反復(fù)地闡述當(dāng)代教師教育改革的一個(gè)重要命題——教師必須是“工匠性”與“專業(yè)性”兼?zhèn)涞膶＜摇＿@是因?yàn)?，“教師的工作既有匠人的一面，也有專家的一面。作為匠人，教師的世界是由‘熟練的技能’、‘?jīng)驗(yàn)’、‘直覺或秘訣’構(gòu)成的；而作為專家，教師的世界則是由‘科學(xué)的專業(yè)知識(shí)’、‘技術(shù)’、‘反思與創(chuàng)造性探究’構(gòu)成的。另外，匠人是通過‘模仿’與‘修煉’來學(xué)習(xí)的，而專家則通過‘反思’與‘研究’來學(xué)習(xí)”。
教師的工作領(lǐng)域是那么復(fù)雜多變，構(gòu)成實(shí)踐基礎(chǔ)的科學(xué)理論與技術(shù)又是那么不確定。因此，關(guān)鍵不在于將專業(yè)的狹隘的理論與技術(shù)應(yīng)用于實(shí)踐，而是在復(fù)雜的情境中，以“反思中行動(dòng)，行為中反思”這一實(shí)踐性認(rèn)識(shí)論作為基礎(chǔ)，基于經(jīng)驗(yàn)的智慧與廣泛的知見，同復(fù)雜難解的問題展開格斗。所謂“好教師”，不是沒有問題的教師，而是敢于挑戰(zhàn)的教師。僅僅有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅有空洞理論的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠單打獨(dú)斗的教師，不是教育實(shí)踐家；僅僅靠自上而下的規(guī)劃或指標(biāo)的設(shè)計(jì)，難以造就教育實(shí)踐家。
貫穿全書的一根思想紅線是，強(qiáng)調(diào)在21世紀(jì)的社會(huì)里教師的專家形象要從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”，擁有“反思性實(shí)踐者”的涵養(yǎng)。這是因?yàn)椋袢諏W(xué)校教育的體制發(fā)生了變化——從以教師的講授中心的教學(xué)體制轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)體制。教師的專業(yè)性也伴隨著這種變化而發(fā)生了變化——從教學(xué)技術(shù)中心轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與反思為中心，因而教師的角色也應(yīng)當(dāng)從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”。
作為匠人的教師的性格特質(zhì)也集中表現(xiàn)在‘傾聽上。一方面‘傾聽’這一被動(dòng)行為能夠觸發(fā)教師的想象力。通過傾聽兒童的言語或緘默的聲音、傾聽教材中隱性的聲音、傾聽自己內(nèi)心的聲音~教師得以探究當(dāng)前學(xué)習(xí)展開的潛在可能性~正如木匠從每塊木料中看到其潛在的可能性。另一方面~通過傾聽~教師能夠完完全全接納兒童~接受教材的課題、接受自己內(nèi)部的聲音~形成課堂中對(duì)話式的交流~提升自身的工作。不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法，與他們心心相印，應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室”。尊重學(xué)生的個(gè)性，就要蹲下來傾聽學(xué)生的聲音，理解他們的語言，走進(jìn)他們的情感。我總覺得我的傾聽與講課同等重要，所以我愿意切實(shí)關(guān)注學(xué)生有聲的或是無聲的語言，讓自己躁動(dòng)不安的心平靜下來。
佐藤學(xué)教授希望教師在養(yǎng)成匠人氣質(zhì)的過程中能夠遵循以下三種規(guī)范：其一~注重對(duì)每位兒童的尊重，其二~關(guān)注教材的可能性與發(fā)展性，其三~注重自身的教育哲學(xué)。
他指出~以上三條中關(guān)注其中一條還是容易做到的~不過這樣的教師無論作為匠人還是專家都是不夠格的。而在日常的實(shí)踐中同時(shí)貫徹三條規(guī)范并非易事~它們往往會(huì)在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中產(chǎn)生矛盾甚至相互沖突。即便如此~仍有一些教師能夠不觸犯任何一條規(guī)范。
最牛的教師讀書心得篇十八
李澤厚說：學(xué)者，學(xué)為人也，論語讀書心得。學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。友朋來而樂，能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán)，實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深，乃仁說之根本，樂感文化，實(shí)用理性之樞紐。
不妨換個(gè)角度來看孔子的這段話：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!--這句話語意重點(diǎn)并不在學(xué)字上，而在習(xí)字上。習(xí)，實(shí)踐。這句話的意思能夠這樣理解：學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很快樂的么學(xué)固然是快樂的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂。
大哉孔子，博學(xué)而無所成名!學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無所用，才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用，那只是孔子理想的快樂而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!--九萬里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的;又自遠(yuǎn)方，山高水長(zhǎng)，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實(shí)在是能夠快樂的事。何時(shí)共把盞，重與細(xì)論文，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰與歸現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你：太陽(yáng)再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，但是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響，打開一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時(shí)宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人，毀譽(yù)無動(dòng)乎中，榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。
孔子說：我不生氣!因?yàn)槲沂蔷?，君子坦蕩蕩，小人常戚戚?BR> 最牛的教師讀書心得篇十九
我在隨便翻看書時(shí)，看到了一篇文章，感觸很深。
一個(gè)人或者一件事，如果堅(jiān)持的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于放棄的代價(jià)，那么放棄也是一種理智。其實(shí)，很多時(shí)候生活并不需要無休無止的堅(jiān)持與執(zhí)著。這篇文章講的是意大利的一位傳奇人物——貝利尼，他曾獨(dú)自一人劃船橫渡大西洋和地中海，并兩次乘雪橇穿越北美的阿拉斯加半島。有一次他要獨(dú)自一人在十個(gè)月內(nèi)橫渡太平洋，在離目的地還有65海里時(shí)，海上刮起了大風(fēng)，這時(shí)，貝利尼選擇了放棄，因?yàn)樗纳眢w已經(jīng)達(dá)到了極限，而氣象部門又預(yù)計(jì)未來兩天的天氣將會(huì)更糟糕。人們都認(rèn)為貝利尼失敗了，但是如果他不放棄的話，那才是一種愚蠢的行為。與其在期待中成為死去的英雄，不如選擇放棄。因?yàn)榉艞壊⒉灰馕吨?，而是成功的開始。
由這個(gè)故事我聯(lián)想到自己。我一直覺得，小學(xué)的知識(shí)是最基礎(chǔ)的,在生活中也是最常用的，所以我一直堅(jiān)持著不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)的承諾。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，有時(shí)候自己和學(xué)生都很辛苦。
沖沖班有個(gè)男孩子名叫岑浩杰，三門功課都比較吃力。而我們語數(shù)英三位老師都比較有責(zé)任心，一心希望他能多學(xué)點(diǎn)。其中還有很大一部分是私心，為了減少一個(gè)不及格的人數(shù)，為了提高班級(jí)的及格率，我們都死死地抓住了他。他在校的時(shí)間就像一個(gè)陀螺，在三個(gè)老師之間不停地旋轉(zhuǎn)。每天中午午飯后，沒有老師在教室的一點(diǎn)時(shí)間是他最快樂的時(shí)光。但是好景不長(zhǎng)，過點(diǎn)時(shí)間總會(huì)有老師去教室，那時(shí)他只能垂頭喪氣地溜回教室，然后就被老師叫到了前面，背書、訂正。他每門功課都負(fù)債累累，雖然我們都為他進(jìn)行了無數(shù)次的壓縮，已經(jīng)壓縮到了極點(diǎn)，但是他還是壓縮不了。有時(shí)候三位老師一齊在教室時(shí)，他都是一臉愁容，一邊補(bǔ)著一位老師的作業(yè)，一邊用余光瞥另外一位老師。當(dāng)他剛完成一位老師的任務(wù)，氣還沒有喘一下馬上又會(huì)被另外一位老師叫走。我看他除了痛苦還是痛苦。
這就是我們老師所希望看到的嗎？有時(shí)我真不知道這樣做到底是為了學(xué)生還是為了自己。有時(shí)候我覺得學(xué)生少學(xué)一點(diǎn)又能怎么樣呢？我們死抓硬抓的后果就是導(dǎo)致孩子厭學(xué)。在掙扎了好久之后我選擇了放棄。用我的放棄換回孩子的快樂。
在接下來的日子里，我對(duì)他的要求就是課上認(rèn)真聽，能懂多少是多少，偶爾讓他跟讀跟讀。作業(yè)也是能做多少是多少，他高興愿意自己來背書了，歡迎。他忙于其他課程或自己不愿意來背不勉強(qiáng)。其實(shí)對(duì)我來說這并不意味著真正地放棄，我盡量做到至少讓他覺得老師沒有放棄他。很多人或事或物，只要能持久堅(jiān)持，或多或少都是可以得到一些回報(bào)，只是世界之大，選擇的空間是何其之大，當(dāng)堅(jiān)持的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于放棄的代價(jià)之時(shí)，那放棄更是一種堅(jiān)持，一種正確的堅(jiān)持。真的，一直堅(jiān)持未必就是一件好事，有時(shí)候要試著學(xué)會(huì)放棄，因?yàn)榉艞売袝r(shí)也是一種堅(jiān)持。