學(xué)會(huì)平衡工作和生活，才能更好地享受生活的美好。如何提高思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神是我們不斷進(jìn)步的動(dòng)力。這些總結(jié)范文可以為我們提供一些寫作思路和技巧，幫助我們寫出更好的總結(jié)。
讀狂人日記心得有感篇一
魯迅先生生活在巨變前夕的中國(guó)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)充滿了動(dòng)蕩。在舊社會(huì)中，魯迅先生非常了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的缺點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的文壇很壯觀，而魯迅先生則適應(yīng)了時(shí)代的變遷，為文壇增添了豐富多彩的色彩——《狂人日記》誕生了。
魯迅先生攻擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他用我這個(gè)角色描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)人性的丑陋和世界的不完整。文章處處暗淡，但也在暗淡中燃燒亮光，透露出激蕩和高昂。真的是吃人嗎？我翻開(kāi)歷史一查，這段歷史沒(méi)有年代，每一片歪斜的葉子上都寫著仁義道德字樣。我睡不著。仔細(xì)看了很久，才從字縫里看出來(lái)。每本書都寫著吃人兩個(gè)字。這篇文章表達(dá)了封建道德的定義：禮教就是吃人！魯迅先生從風(fēng)人的思想中看到了一個(gè)可怕的封建社會(huì)。每一層人都被上一層人欺負(fù)。他過(guò)去痛苦的生活以諷刺的方式批評(píng)封建社會(huì)。為此，魯迅先生用瘋狂的思想和語(yǔ)氣無(wú)助地哭泣，拯救下一代的孩子，不要讓下一代的思想和思想腐敗，不要讓封建社會(huì)侵犯下一代，生活在吃和吃的`世界里。
魯迅先生是一位真正的勇士。他敢于在這樣一個(gè)時(shí)代勇敢地站出來(lái)批評(píng)社會(huì)的危險(xiǎn)。既然他是個(gè)瘋子，他只能毫無(wú)顧慮地瘋狂。雖然他不知道前面的路該怎么走，但他跌跌撞撞地走著……鹿總會(huì)有盡頭的。
讀狂人日記心得有感篇二
《瘋子日記》選自魯迅先生的短篇小說(shuō)集《吶喊》。這篇文章以瘋子的語(yǔ)氣描述了瘋子回家看望朋友時(shí)想吃瘋子的事情。
那時(shí)候真可怕！有人吃人。但是這個(gè)人吃人的原因是什么呢？我認(rèn)為這種非人性現(xiàn)象是由于當(dāng)時(shí)半封建半殖民地的社會(huì)不重視人民的思想發(fā)展造成的。思想落后，這只不過(guò)是吃快肉，這種人真的很難過(guò)；思想不落后，不吃人，自然成為前者的中餐，必須保持警惕，到處小心，以免殺死生命，這種人不能快樂(lè)。
看那個(gè)時(shí)代，再看現(xiàn)在，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活是多么幸福??！
現(xiàn)在國(guó)家重視人民的思想教育，前一種悲傷的人不會(huì)出現(xiàn)?；蛘卟挥脫?dān)心被吃。我們現(xiàn)在的生活是多么幸福。例如：在上學(xué)的路上，我不需要成年人陪伴，也不需要擔(dān)心，害怕被別人抓住，作為零食獨(dú)自旅行，也不用擔(dān)心吃人肉會(huì)受到法律的嚴(yán)厲懲罰。我們的生活很幸福，要珍惜，努力學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)這段幸福的時(shí)光。
珍惜現(xiàn)在的`幸福生活，努力學(xué)習(xí)，讓未來(lái)的生活更幸福。
讀狂人日記心得有感篇三
《狂人日記》最初發(fā)表于192019年5月《新青年》第4卷第5號(hào)，是魯迅的第一篇白話小說(shuō)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)。它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”(魯迅語(yǔ))而在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開(kāi)了新的一頁(yè)。這篇小說(shuō)受到俄國(guó)小說(shuō)家果戈理的同名小說(shuō)的影響?！犊袢巳沼洝肥侵袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來(lái)的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無(wú)法不嘆服于魯迅先生的天才。這篇文章是通過(guò)以虛寫實(shí)，徐徐漸進(jìn)，然后撥開(kāi)迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。
翻開(kāi)《狂人日記》，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個(gè)狂人臆想的世界，是通過(guò)“常人視角”敘述出來(lái)的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識(shí)字者均可以解讀出來(lái)，在小說(shuō)的“序”中清楚地交待了：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊(cè)，謂可見(jiàn)當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“迫害狂”之類。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時(shí)所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。”
第一節(jié)中狂人記道：“今天全沒(méi)月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。
因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對(duì)他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)給狂人診治，開(kāi)了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：
老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說(shuō)道，“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你!這一件大發(fā)見(jiàn)，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!”
從狂人意識(shí)到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾。
狂人，從作品的敘述來(lái)看他確實(shí)是個(gè)瘋子，他有種種瘋子的病癥：
四千年的封建社會(huì)，就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會(huì)，也就是四千年吃人的社會(huì)，封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對(duì)于別人的遭遇沒(méi)有同情心，對(duì)于自己所遭受的，沒(méi)有反抗，渾渾噩噩的度過(guò)一天又一天。
當(dāng)我們以“狂人視角”對(duì)作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時(shí)，我們就開(kāi)始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無(wú)法容納清醒者開(kāi)始對(duì)他進(jìn)行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢(shì)力，同流合污(或被吃)。即使知道自己錯(cuò)了，也麻木的無(wú)視和可笑的維護(hù)群抗，激昂放大聲的疾呼換來(lái)的是無(wú)力的共鳴，以及有力的吃人。
凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!
然從第一段"然已早愈赴某地候補(bǔ)矣。"看出仍有所遺憾，狂人的最終屈服，意識(shí)到封建禮教根深蒂固，拔除非一人之力所能為之，保持自主是多不容易，可作者仍補(bǔ)失憧憬未來(lái)。文章的最后一句呼喚"救救孩子......"意欲新的希望的呼喚強(qiáng)調(diào)科學(xué)的啟蒙教育思想的行為，國(guó)民性的改教。孕育新文學(xué)，倡導(dǎo)新的文學(xué)革命。
讀狂人日記心得有感篇四
在這個(gè)吃人的社會(huì)，我們命不由衷，早已不是自己原來(lái)的模樣，我們?cè)缫驯贿@社會(huì)染得面目全非。
知道狂人日記嗎，中國(guó)第一篇白話小說(shuō)，也是魯迅先生比較出名的一篇代表作。
狂人日記里所講的；是借用一個(gè)我，諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，表示對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡……更多的是希望能用這篇文章來(lái)打醒那些麻木的人。
其中一個(gè)劇情讓我到現(xiàn)在的記憶深刻；我在這個(gè)吃人的社會(huì)，我是被吃的。我沒(méi)有想到原來(lái)我也是吃的人，也對(duì)在河邊長(zhǎng)走，哪有不濕鞋的道理。我吃在這個(gè)吃人的社會(huì)，我們命不由衷，早已不是自己原來(lái)的.模樣，我們?cè)缫驯贿@社會(huì)染得面目全非。
知道狂人日記嗎，中國(guó)第一篇白話小說(shuō)，也是魯迅先生比較出名的一篇代表作。
狂人日記里所講的；是借用一個(gè)我，諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，表示對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡……更多的是希望能用這篇文章來(lái)打醒那些麻木的人。
其中一個(gè)劇情讓我到現(xiàn)在的記憶深刻；我在這個(gè)吃人的社會(huì)，我是被吃的。我沒(méi)有想到原來(lái)我也是吃的人，也對(duì)在河邊長(zhǎng)走，哪有不濕鞋的道理。我吃我妹妹的肉，多么的可笑??！
魯迅先生寫的故事，如果不多讀幾遍的話，看懂都非常難，更何況理解其中的深意！讀三四遍，我細(xì)細(xì)揣摩才勉強(qiáng)讀懂了或許我還沒(méi)有讀懂，但總之讀了這個(gè)故事讓我的內(nèi)心受到了極大的震撼。
或許我們也是吃人的人，只要我們敢于打破現(xiàn)狀，或許有一天我們會(huì)涅磐重生，那時(shí)我們將不是吃人的人，我們將會(huì)是一個(gè)清醒者！??！我妹妹的肉，多么的可笑??！
魯迅先生寫的故事，如果不多讀幾遍的話，看懂都非常難，更何況理解其中的深意！讀三四遍，我細(xì)細(xì)揣摩才勉強(qiáng)讀懂了或許我還沒(méi)有讀懂，但總之讀了這個(gè)故事讓我的內(nèi)心受到了極大的震撼。
或許我們也是吃人的人，只要我們敢于打破現(xiàn)狀，或許有一天我們會(huì)涅磐重生，那時(shí)我們將不是吃人的人，我們將會(huì)是一個(gè)清醒者?。?！
讀狂人日記心得有感篇五
魯迅是無(wú)人不曉的大作家，原名周樟壽，字豫才，后改名樹人。
1918年，魯迅在《新青年》上發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)《狂人日記》，從此開(kāi)始了他的文學(xué)創(chuàng)作生涯，同時(shí)也開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端。
通過(guò)這本書，我發(fā)現(xiàn)他的文章很有特色，必須很認(rèn)真地去看，一不留神就會(huì)看不懂，也是很值得揣摩的文章。
“狂人”也就是“瘋子”。他先懷疑趙貴翁和街上的男女老少要吃他，又覺(jué)得他大哥也要吃他，甚至還猜測(cè)他的妹妹就是被大哥他們吃掉了。我看這篇文章的第一感就是恐怖、嚇人。看著看著就像被它迷惑了似的，懷疑是不是真的有人是吃人的人。那是多么黑暗的世界呀！竟然能把一個(gè)普通人變成一個(gè)狂人。特別是文中最后一句話：救救孩子……喊出了魯迅的心聲，千萬(wàn)不要讓下一代的孩子再遭受這樣的不幸。
讀完這篇文章，我不禁很慶幸生活在現(xiàn)在這樣美好的社會(huì)里，真的很珍惜現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的學(xué)校和朋友們。
……
救救孩子！
讀狂人日記心得有感篇六
《瘋狂日記》是中國(guó)著名作家魯迅創(chuàng)作的中國(guó)第一部短篇白話日記小說(shuō)，也是中國(guó)第一部寫于194月的現(xiàn)代白話小說(shuō)。本文于1918年5月15日第4卷5日發(fā)表。
小說(shuō)揭示了封建禮教殘酷的吃人本質(zhì)，展現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的抵制；也展現(xiàn)了作者深刻的懺悔和反思意識(shí)。
這部小說(shuō)塑造了一個(gè)瘋子。當(dāng)他看到每個(gè)人都認(rèn)為他想吃他：當(dāng)他看到鄰居互相交談時(shí)，他覺(jué)得自己在謀殺他；醫(yī)生診斷了他的脈搏。他還認(rèn)為這個(gè)人只是一個(gè)劊子手，假裝是為了試著弄胖，這樣他就可以吃一塊肉了；大哥安慰他，讓他休息一下，但他懷疑他想養(yǎng)肥他，多吃點(diǎn)肉；瘋子還聽(tīng)說(shuō)鄰村狼子村有一個(gè)大惡人，被房客殺害，連心肝都被挖出來(lái)炒了吃，想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說(shuō)的易子而食、吃肉睡皮的事，越來(lái)越相信自己的判斷。最后，他終于鼓起勇氣，說(shuō):你可以改變，從真心改變！最后，他終于鼓起勇氣，發(fā)出了一聲憤怒的吶喊:你可以改變，從真心改變！要知道以后不能容忍吃人的人，活在世上。
讀狂人日記心得有感篇七
細(xì)細(xì)品味一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的讀《狂人日記》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
提起魯迅的小說(shuō)，都說(shuō)太深?yuàn)W了不好理解，讀起來(lái)確實(shí)有好多不太懂的地方，我讀狂人日記也遇到過(guò)以上困惑，每次請(qǐng)教父母，他們總是說(shuō)要用自己的感受來(lái)細(xì)細(xì)品味魯迅的小說(shuō)，因?yàn)橐磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，那么現(xiàn)在，我就從一個(gè)小學(xué)六年級(jí)學(xué)生的.角度和感覺(jué)談一談讀完這篇小說(shuō)的感受。
的確如此?！翱袢恕敝車娜巳浅匀说娜?，“他們自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光面面相覷”?！翱袢恕庇锚{子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾來(lái)形容那些吃人的人，之后，“狂人”發(fā)現(xiàn)自己竟是吃人的人的兄弟，自己竟也吃過(guò)自己妹妹的肉，最后，“狂人”把希望放在孩子們的身上，希望他們不要也成為吃人的人，發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚。
狂人日記充滿了魯迅對(duì)封建禮教的抨擊，反對(duì)人壓迫人的現(xiàn)象。讀狂人日記，我深深地體會(huì)到了魯迅先生的痛苦，對(duì)人壓迫人現(xiàn)象的憎惡，還體會(huì)到了他對(duì)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)下中華民族衰敗的痛心和哀嘆——“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，所以文章最后發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚，因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，更是中華民族的希望！
“我翻開(kāi)歷史一查，那歷史沒(méi)有年代”。雖然魯迅先生所處的年代已經(jīng)過(guò)去了，不過(guò)現(xiàn)在“人吃人，人壓迫人”的現(xiàn)象在世界上的一些國(guó)家依然存在。掩卷長(zhǎng)思，想起我們現(xiàn)在生活的時(shí)代是多么的幸福美好，尤其在全球疫情依然肆虐的今天，我為我是一個(gè)中國(guó)人倍感驕傲和自豪！
讀狂人日記心得有感篇八
魯迅先生是我個(gè)人比較喜愛(ài)的一位作家，也喜歡他說(shuō)過(guò)的'一句話：“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命。”今日一讀周先生寫的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。
在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，內(nèi)容也瘋狂至極。文中多次提到了“他要吃我”，把那個(gè)社會(huì)的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內(nèi)人，都對(duì)他的“肉”虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒(méi)有一點(diǎn)人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心??！在狂人眼里，人的劣根性就這么冒出來(lái)了。
我不敢去想象那些腦里虛構(gòu)出的場(chǎng)面，那樣會(huì)讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人，沒(méi)有屬于自己的思想，被千百年來(lái)的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。
文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無(wú)奈地不同他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰(shuí)去救救他們??？他們是沉睡著的，就如同當(dāng)時(shí)的國(guó)民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽(tīng)不見(jiàn)自由的真諦。我痛惜晚清的腐朽，也郁結(jié)于民國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂紛飛，人民的無(wú)家可歸。
最后一句——“救救孩子！”讓我體會(huì)到了一顆赤心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯(cuò)著，感嘆那個(gè)時(shí)代之下的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這么一位文學(xué)大師而感到驕傲。
我們有狂人的態(tài)度，卻沒(méi)有他們的精神。
初二:舊人舊事舊心酸_。
讀狂人日記心得有感篇九
利用周末，我在魯迅先生的《吶喊》中讀了一本狂人日記。
這是一部白話小說(shuō)，也是現(xiàn)代中國(guó)新文學(xué)的第一部杰出作品。剛開(kāi)始看的時(shí)候沒(méi)怎么看，只覺(jué)得有點(diǎn)不可思議:怎么會(huì)有人想吃人？我把我的問(wèn)題告訴了我父親。我父親告訴我，我不明白魯迅先生寫這篇文章的意思。讓我多讀幾遍，直到我明白為止。我又讀了幾遍，發(fā)現(xiàn)這篇文章的主角是迫害狂。后來(lái)，我父親對(duì)我說(shuō)：魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，《瘋狂的日記》展示了‘文學(xué)革命’的成就。它以深刻的表現(xiàn)和特殊的格式激動(dòng)了一些年輕讀者的心。狂人日記是近代中國(guó)文學(xué)史上的里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的'革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)?？袢巳沼浭侵荚诒┞都彝ブ贫群投Y教的弊端。什么是弊？乃在吃人。魯迅先生以長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地舊中國(guó)的深刻觀察，發(fā)出震耳欲聾的吶喊:封建主義吃人！用吃人這個(gè)詞來(lái)簡(jiǎn)明直接地概括和揭露和批骨髓。他對(duì)舊制度的縱橫傲慢和歷史的深入分析，徹底揭示了封建制度與封建禮教的反動(dòng)性。
從吃人中，我可以想象當(dāng)時(shí)的社會(huì)有多可怕。
讀狂人日記心得有感篇十
19，魯迅在《新青年》上發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)《狂人日記》，從此開(kāi)始了他的文學(xué)創(chuàng)作生涯，同時(shí)也開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端。
《狂人日記》主體部分用日記體第一人稱講述了一個(gè)“迫害狂”在患病期間的遭遇及心理?？袢嗽跊](méi)有年代的歷史記敘“仁義道德”背后看出了“吃人”二字。
他們這樣盯著我，都是因?yàn)樽约合搿俺匀恕?，又怕被別人“吃”。在文章中魯迅講的“我”絕不是魯迅本人，而是被封建制度迫害的犧牲者，當(dāng)時(shí)大家認(rèn)為“我”是瘋子，而讀后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有這個(gè)“瘋子”的視角才是正常的，魯迅在這篇文章中發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊“封建禮教吃人、家族制度吃人”以喚醒那些被封建制度麻醉的人們。
……。
讀狂人日記心得有感篇十一
犀利的思想與凝練老辣的語(yǔ)言融為一體，撕開(kāi)其潛意識(shí)里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨。
狂人的確是一個(gè)迫害狂患者，懼有恐懼多疑，知覺(jué)障礙和邏輯思維不健全等特征。但作品的主旨并不是要挾下層勞動(dòng)人民所受到的迫害，更不是一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)，而是要借狂人之口來(lái)揭露幾千年封建禮教的吃人本質(zhì)。因而作品的狂人實(shí)際上是一個(gè)象征性的形象，是一個(gè)站在時(shí)代前面的反封建禮教，反封建家族制度的啟蒙者，是一個(gè)勇于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)和反封建民主主義象征形象。他的超前思想認(rèn)識(shí)是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的。
在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)里，狂恰恰是現(xiàn)實(shí)的不狂。
讀狂人日記心得有感篇十二
提起魯迅的小說(shuō)，都說(shuō)太深?yuàn)W了不好理解，讀起來(lái)確實(shí)有好多不太懂的地方，我讀狂人日記也遇到過(guò)以上困惑，每次請(qǐng)教父母，他們總是說(shuō)要用自己的感受來(lái)細(xì)細(xì)品味魯迅的小說(shuō)，因?yàn)橐磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，那么現(xiàn)在，我就從一個(gè)小學(xué)六年級(jí)學(xué)生的角度和感覺(jué)談一談讀完這篇小說(shuō)的感受。
的確如此。“狂人”周圍的人全是吃人的人，“他們自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光面面相覷”?！翱袢恕庇锚{子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾來(lái)形容那些吃人的人，之后，“狂人”發(fā)現(xiàn)自己竟是吃人的人的兄弟，自己竟也吃過(guò)自己妹妹的肉，最后，“狂人”把希望放在孩子們的身上，希望他們不要也成為吃人的人，發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚。
狂人日記充滿了魯迅對(duì)封建禮教的抨擊，反對(duì)人壓迫人的現(xiàn)象。讀狂人日記，我深深地體會(huì)到了魯迅先生的痛苦，對(duì)人壓迫人現(xiàn)象的憎惡，還體會(huì)到了他對(duì)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)下中華民族衰敗的`痛心和哀嘆――“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，所以文章最后發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚，因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，更是中華民族的希望！
“我翻開(kāi)歷史一查，那歷史沒(méi)有年代”。雖然魯迅先生所處的年代已經(jīng)過(guò)去了，不過(guò)現(xiàn)在“人吃人，人壓迫人”的現(xiàn)象在世界上的一些國(guó)家依然存在。掩卷長(zhǎng)思，想起我們現(xiàn)在生活的時(shí)代是多么的幸福美好，尤其在全球疫情依然肆虐的今天，我為我是一個(gè)中國(guó)人倍感驕傲和自豪！
讀狂人日記心得有感篇十三
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來(lái)的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無(wú)法不嘆服于先生的天才。下面，我將對(duì)《狂人日記》進(jìn)行個(gè)人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權(quán)力。
單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說(shuō)上老半天。我看過(guò)他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開(kāi)的大門前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。
《狂人日記》的獨(dú)創(chuàng)性主要表現(xiàn)在大膽采用寫實(shí)與象征相調(diào)和的方法.象征和理想的緊密交融,象征又做到含蓄和明朗的和諧統(tǒng)一,也是狂人日記的突出特點(diǎn).小說(shuō)充滿深切的哲理意味,使心理刻畫具有凝重深沉的格詞.對(duì)魯迅自身的靈魂袒露和潛意識(shí)的表白,也是值得人們深深品味的一個(gè)特點(diǎn).狂人日記采用日記體,各個(gè)章節(jié)互相區(qū)別又互相聯(lián)系,形成一個(gè)完美無(wú)缺的整體.從藝術(shù)風(fēng)格的角度而言,狂人日記樹立了時(shí)代性和民族性相統(tǒng)一的楷模.
我是極其推崇魯迅的，很大程度上，我的個(gè)人性格形成其實(shí)和魯迅有著密不可分的關(guān)聯(lián)。在我的啟蒙時(shí)期讀的書全然都是魯迅的，當(dāng)然，環(huán)境的因數(shù)還是很大的一份。
但是我當(dāng)初都是拿魯迅的書來(lái)下飯的，吃飯的時(shí)候，還是不要看書的好。我現(xiàn)如今終究是沒(méi)有了那一份快樂(lè)。
陡然而生的，是一種惆悵，一種自我難以排解的，無(wú)法忘卻的惆悵。難道要我轉(zhuǎn)身斥責(zé)魯迅寫出了這等東西嗎?定然不是，我終究還是我，魯迅終究還是魯迅。
《狂人日記》是他的第一部白話文小說(shuō)，同時(shí)在中國(guó)的文學(xué)史上都是有著十分重要的地位。我看過(guò)多次，多次看過(guò)。此時(shí)的我，當(dāng)真是難以真切的交談出自己的那種感觸。
狂人真的是狂了嗎?自然不是的，但是他不狂嗎?不狂又何以說(shuō)這些胡話。其實(shí)，很大程度上魯迅就是扮演了這種狂人的角色。
狂人清醒地很，魯迅也清醒的很。但他們都是極其孤獨(dú)著，從一開(kāi)始的那個(gè)黑屋子理論，到后來(lái)難以遏制的吶喊。
魯迅走過(guò)了一段比較長(zhǎng)的路程，不單單是自己的心路，其實(shí)也是和中國(guó)文化的發(fā)展歷程。當(dāng)然，我們還是需要不斷的從抽象中具象出來(lái)其中的一些深層次的文化內(nèi)核。
狂人的形象產(chǎn)生的根源其實(shí)還是在于一種文化的內(nèi)在升華，同時(shí)在其中被大家所理解的還是極其深刻的種.種壓制。
我們不用再深究在那種情況下狂人究竟是一種怎樣的認(rèn)知，或許是可以用到現(xiàn)實(shí)之中，映照。一個(gè)人的思維如果是落后于或者超前于這個(gè)時(shí)代，其實(shí)都是會(huì)覺(jué)察到痛苦的。
當(dāng)然，痛苦是一方面，另外一方面其實(shí)就是會(huì)被這個(gè)時(shí)代當(dāng)做是狂人。但，時(shí)間往往會(huì)證明一切。
魯迅先生是我個(gè)人比較喜愛(ài)的一位作家，也喜歡他說(shuō)過(guò)的一句話：“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命?！苯袢找蛔x周先生寫的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。
在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，內(nèi)容也瘋狂至極。文中多次提到了“他要吃我”，把那個(gè)社會(huì)的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內(nèi)人，都對(duì)他的“肉”虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒(méi)有一點(diǎn)人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心啊!在狂人眼里，人的劣根性就這么冒出來(lái)了。
我不敢去想象那些腦里虛構(gòu)出的場(chǎng)面，那樣會(huì)讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人，沒(méi)有屬于自己的思想，被千百年來(lái)的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。
文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無(wú)奈地不同他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰(shuí)去救救他們啊?他們是沉睡著的，就如同當(dāng)時(shí)的國(guó)民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽(tīng)不見(jiàn)自由的真諦。我痛惜晚清的腐敗，也郁結(jié)于民國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂紛飛，人民的無(wú)家可歸。
最后一句——“救救孩子!”讓我體會(huì)到了一顆赤心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯(cuò)著，感嘆那個(gè)時(shí)代之下的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這么一位文學(xué)大師而感到驕傲。
我們有狂人的態(tài)度，卻沒(méi)有他們的精神。
魯迅，人們一聽(tīng)到這個(gè)名字便會(huì)爭(zhēng)先恐后地說(shuō)，我知道，我知道。對(duì)啊，如果圍繞魯迅的話題講地話，恐怕三天三夜也說(shuō)不完。因?yàn)轸斞甘侨绱说莫?dú)特、如此的博大。
單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說(shuō)上老半天。我看過(guò)他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開(kāi)的大門前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。
而他為了可以飛的更高更遠(yuǎn)，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美，更加無(wú)懈可摧。也正是因?yàn)檫@樣，才讓世人可以大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。
除了《阿q正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說(shuō)了。這片短短的小說(shuō)在今天被定為向舊社會(huì)、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書”。與此同時(shí)，也成為了我們每一個(gè)中國(guó)人的必修課、必讀物。《狂人日記》“吃人普遍”這個(gè)“事實(shí)”在后邊屢屢出現(xiàn)，構(gòu)成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個(gè)醫(yī)生、狼子村的佃戶，甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。最后，連“我”也未必沒(méi)有吃過(guò)人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。
我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空。
在這個(gè)短暫又漫長(zhǎng)的暑假里，我無(wú)意中闖入了狂人臆想的世界。
不可領(lǐng)會(huì)?不可思議?不可明其所以然?
否也。
本書的序中有這樣的一段話：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“迫害狂”之類。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次，又多荒.唐之言……”
站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié)：“今天全沒(méi)月光，我知道不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié)，說(shuō)實(shí)話，內(nèi)心的承重有些讓我無(wú)法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人，“狂”到不相信社會(huì)，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇?!
雖未處在那時(shí)，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會(huì)，卻令我心顫不止。
膽怯?憤懣?悲哀?
而令我真正深思的，正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無(wú)從結(jié)論。但那末尾長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)有意味著什么?或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。
是的，威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā)，地殼開(kāi)裂般的轟烈的自然災(zāi)害，而是像核武器般有威力，像sars般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀(jì)上的我們，更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”!
這篇文章以第一人稱主要寫了一個(gè)“迫害狂”病中的日記：一個(gè)月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都對(duì)“我”不懷好意的笑?！拔摇焙荏@異的一路回家，無(wú)意間聽(tīng)到佃戶對(duì)哥哥說(shuō)狼子村有一個(gè)惡人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看見(jiàn)的人也要吃“我”。甚至哥哥派來(lái)給“我”看病的人也要吃“我”?！拔摇辈聹y(cè)他們不肯直接殺“我”，要把“我”逼瘋，讓“我”自殺，然后吃了“我”?！拔摇睉岩勺约盒r(shí)候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。“我”有四千年的食人肉史。
該文看上去是一個(gè)喪心病狂之人所寫的日記，完全是一派胡言。而我認(rèn)為它恰恰揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。我認(rèn)為《狂人日記》借“狂人”之筆還原了一個(gè)吃人的萬(wàn)惡的舊社會(huì)。文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人實(shí)際上是指地主、官僚們。而“我”則是指那些被壓迫的農(nóng)民和窮人們。那些地主、官僚仗著有錢有勢(shì)，逼著工仆們不分日夜的干活勞作，稍不順心便一頓毒打，絲毫不考慮工仆們的感受。而窮人們因?yàn)闊o(wú)從生計(jì)便不得不屈服于地主、官僚們，混一口飯吃。這就產(chǎn)生了惡性循環(huán)，窮人愈來(lái)愈窮，富人愈來(lái)愈富。這個(gè)黑暗的舊社會(huì)就這樣遭到了萬(wàn)人的唾棄與咒罵。
魯迅先生對(duì)舊社會(huì)深惡痛絕，便以筆做刀，帶動(dòng)了_舊社會(huì)的新潮流，得到了百姓的愛(ài)戴。魯迅先生的文章被譽(yù)為一把把插入敵人心臟的匕首。可見(jiàn)魯迅先生的文章對(duì)社會(huì)的影響深遠(yuǎn)，讓敵人聞風(fēng)喪膽。魯迅先生的愛(ài)國(guó)情懷值得我們學(xué)習(xí)!
狂人實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。將狂人這個(gè)具有恐懼、多疑、知覺(jué)障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀(jì)實(shí)作品，而是要借狂人之口來(lái)揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。
狂人的形象具有“狂”與“不狂”的兩重性?？袢说摹翱瘛?，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對(duì)傳統(tǒng)和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識(shí)，說(shuō)出了當(dāng)時(shí)人們不敢說(shuō)或根本還沒(méi)有想到的話。如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會(huì)現(xiàn)存秩序的人都無(wú)一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語(yǔ)言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國(guó)幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開(kāi)，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿本都只寫著兩個(gè)字:“吃人”!這是魯迅對(duì)封建道德下的定義，也是他多年來(lái)思考的結(jié)果。
作品通過(guò)主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人:“他們--也有給知縣打過(guò)枷的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒(méi)有起來(lái)反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人?？袢藶榇硕Щ?，作者為此而憤怒:“是歷來(lái)如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來(lái)，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來(lái)的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。
他，是一位偉大的文學(xué)家，同時(shí)，他也是一位以筆為武器，與黑暗社會(huì)作不懈斗爭(zhēng)的革命家。他的作品，看似只是輕描淡寫的雜文，但細(xì)細(xì)品味，便覺(jué)其中奧妙——寥寥幾筆便勾勒出當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩、人性的變?cè)p，可謂套用郭沫若的一句話“寫人寫事高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。他，就是魯迅。
提及魯迅，即可想到他開(kāi)創(chuàng)中國(guó)白話文新篇章之作——《狂人日記》。它主要記敘了在黑暗的封建社會(huì)，“我”站在一個(gè)狂人的角度，憑空覺(jué)得周邊的人都要吃自己，而自己則是這個(gè)“吃人集團(tuán)”爪下的一頭“獵物”。而這個(gè)“吃人集團(tuán)”的老大就是自己的哥哥，自己就算哪一天要被吃了，也得背負(fù)著“吃人的人的弟弟”罪名。后來(lái)，“我”還發(fā)現(xiàn)連小孩子和想吃人，也吃過(guò)人。
從這篇小說(shuō)的表面來(lái)看，“我”絕對(duì)是一名狂人，一位名副其實(shí)的狂人。但，只要稍經(jīng)思考、體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：這篇小說(shuō)蘊(yùn)含著深深的諷刺意味。所謂“吃人的人”，實(shí)指當(dāng)時(shí)的貪官污吏、腐敗的政治條款;“狂人”，當(dāng)時(shí)受其壓迫的平民百姓;“吃人”，可想而知，指當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者倚仗權(quán)利剝削百姓、魚肉百姓，令老百姓生不如死。在這暗無(wú)天日、民不聊生、貪官污吏橫行霸道的舊社會(huì)里，用“獅子似的兇心、兔子似的懦弱、狐貍似的狡猾”這句話來(lái)形容是最恰當(dāng)不過(guò)了。
小說(shuō)的結(jié)尾，是意味深長(zhǎng)四個(gè)字，發(fā)人深?。骸熬染群⒆印眱H僅四個(gè)字，便道出了魯迅先生的心聲：對(duì)祖國(guó)的未來(lái)，對(duì)未經(jīng)玷污、不知世風(fēng)污濁的孩子的深深擔(dān)憂。由此可見(jiàn)，魯迅先生不僅是一位救國(guó)英雄，還是一個(gè)非常重視孩子的教育和孩子的未來(lái)的偉人。
他自謂：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！闭撬簧膶懻铡ｔ斞赶壬m然已經(jīng)不在了，但他的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。
他，棄醫(yī)從文，一生以筆為武器，被譽(yù)為“民族魂”的魯迅。其諸多文學(xué)作品激發(fā)著當(dāng)代的年輕人。其中最讓我難以忘懷的是《狂人日記》。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇。以第一人稱的視覺(jué)向我們敘述了一個(gè)“狂人”的故事。日記中的“狂人”害怕所有人的眼光，認(rèn)為身邊的人都想害他，想吃掉它。醫(yī)生給他看病，讓他“靜養(yǎng)”，他便以為是讓他養(yǎng)肥，能夠多吃肉?！翱袢恕睂?shí)際是覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，可是，它的周圍全是被封建思想所侵蝕了靈魂的人，而他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)“吃人”的慣例。
讓我印象最深刻的是這樣的一句話“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？”這是作者對(duì)孩子的深深期望。“救救孩子！”這是魯迅先生對(duì)舊社會(huì)的反抗和新一代的擔(dān)憂。在此，他一次次的吶喊“救救孩子！“那不僅僅是孩子的吶喊，那更是一個(gè)中國(guó)的期望！更讓我體會(huì)到一顆赤子之心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出光彩奪目的亮光，在不安與焦急中交錯(cuò)著，感嘆那個(gè)時(shí)代的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這位偉大的文學(xué)大師而倍感驕傲、自豪。
現(xiàn)如今，新中國(guó)已經(jīng)成立，過(guò)去的封建傳統(tǒng)早已消失在歷史長(zhǎng)河中。像錢學(xué)森那樣的狂人陸續(xù)在沉溺的夢(mèng)中醒來(lái)，他是中國(guó)載人航天奠基人，中國(guó)兩彈一星功勛獎(jiǎng)獲得者，被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”、“中國(guó)導(dǎo)彈之父”。在錢學(xué)森心里“國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國(guó)路，十年兩彈成?！卞X老是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族和知識(shí)分子的典范，是偉大的人民科學(xué)家，正因?yàn)橛绣X學(xué)森這樣貌的人，我們才會(huì)有如此強(qiáng)大的國(guó)家。
我讀完《狂人日記》之后，內(nèi)心思潮起伏。其中的“從來(lái)如此，便對(duì)嗎？”讓我明白了，懂得去大膽的提問(wèn)去，去質(zhì)疑，因?yàn)椤胺彩驴傂枰芯?，才?huì)明白?！?BR> 讀狂人日記心得有感篇十四
在逛書店時(shí)偶然看見(jiàn)了這本書，早就聽(tīng)說(shuō)這本出自大文學(xué)家之手的名著相當(dāng)好看，便買了下來(lái)，準(zhǔn)備細(xì)細(xì)品讀。一遍讀下來(lái)似乎對(duì)它沒(méi)有什么太深的感觸，但幾遍讀下來(lái)，我的感受很多，獲益良多。
小說(shuō)塑造了一位“狂人”，看見(jiàn)什么人都以為要吃他：他看見(jiàn)鄰居們交頭接耳地議論，就覺(jué)得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈，他也覺(jué)得那人不過(guò)是劊子手假扮的，是來(lái)“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃;大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃點(diǎn)肉;“狂人”還聽(tīng)說(shuō)鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出來(lái)炒了吃，有聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說(shuō)的“易子而食”，“食肉寢皮”的事，就越發(fā)相信了自己的判斷》。
你莫笑“狂人”的瘋傻，怪誕，“杞人憂天”。他在瘋狂中卻有著他人難得的清醒。兄弟鄰居固然不會(huì)吃他，然而黑暗的封建禮教卻能殺人于無(wú)形?？袢说摹隘傃辕傉Z(yǔ)”是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照。在恐怖的封建壓迫下，一條條靈魂毫不保留地被扭曲了，在仁義道德的面具下掩蓋的吃人本質(zhì)，社會(huì)愈發(fā)的黑暗。狂人說(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子!”在那樣的一個(gè)吃人社會(huì)里，人哪里還有純潔的靈魂呢？誰(shuí)還會(huì)發(fā)出這樣的吶喊。可是，最悲慘的是，沒(méi)有一個(gè)人有這樣的勇氣!
在這篇作品中，可以讀出我們民族的憂患。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“希望是苦楚中的勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來(lái)的?！笨磥?lái)，《狂人日記》中的狂人，是對(duì)舊社會(huì)人們的批判，對(duì)惡勢(shì)力的反抗，對(duì)美好生活的向往。《狂人日記》以它表現(xiàn)的深切和格式的特別激活了人們的那一顆顆麻木已久的心?！犊袢巳沼洝凡粌H表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)出了魯迅憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，表現(xiàn)了他以文學(xué)作品來(lái)改造社會(huì)的不良風(fēng)氣的決心和他對(duì)中華人民深深地?zé)釔?ài)。
我非常希望你也可以讀一下這本書，或許你會(huì)得到和我一樣的感受，也或許得到的更多。
讀狂人日記心得有感篇十五
心獨(dú)白結(jié)合在一起，表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容。
狂人是一個(gè)迫害癥患者，懼恐多疑，邏輯思維不健全。魯迅通過(guò)對(duì)一個(gè)迫害癥患者進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白的描寫，不是為了拍出下層勞動(dòng)人民受到的迫害，也不是寫一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)，而是要借狂人之口來(lái)揭露幾千年封建禮教的無(wú)知愚昧，哀嘆民族的黑暗墮落。
魯迅抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙地借用“我”這一角色，描繪了人性的丑惡與社會(huì)的殘缺。實(shí)在的說(shuō)，文章色彩過(guò)于晦暗，當(dāng)著晦暗中又透著逼人的灼光?！俺匀恕保娴氖浅匀嗣?？魯迅這樣說(shuō)，只不過(guò)是在說(shuō)明在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情壓迫和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)泯滅。他說(shuō)“吃人的人的兄弟”，天下誰(shuí)部位兄弟?。克?，這里的“我”并不是一個(gè)人，而是整個(gè)“民族”，“吃人”的民族，合適能覺(jué)醒，何時(shí)能認(rèn)清？？魯迅借狂人之口，向世人發(fā)泄著憤懣。但是，社會(huì)的黑暗之深之廣，湮滅了一切，只有先生不肯抱殘守缺，向著蒼天不斷地發(fā)泄著。
魯迅在文后借狂人之口發(fā)慨“救救孩子……”最后的省略號(hào)使整篇文章意味深長(zhǎng)。也許這只是“我”無(wú)助的呼喊，但“我”代表著一類人，代表著內(nèi)心充滿著對(duì)美好社會(huì)向往的一類人。那些無(wú)憂無(wú)慮生活的孩子們，原來(lái)可以有一個(gè)快樂(lè)的童年，兒現(xiàn)在也加入了吃人的行列，也開(kāi)始變得冷酷無(wú)情，他們骯臟的心靈再也洗滌不清，無(wú)法再回到以前純真的模樣。
但是！他這一聲“救救孩子……”的呼喚，讓我們看到魯迅那寧可燃燒自己，也要把光亮留給孩子的企盼！因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，不僅僅是生命，更是希望！
讀狂人日記心得有感篇十六
翻開(kāi)《狂人日記》，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個(gè)狂人臆想的世界，是通過(guò)“常人視角”敘述出來(lái)的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識(shí)字者均可以解讀出來(lái)，在小說(shuō)的“序”中清楚地交待了：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大??；適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊(cè)，謂可見(jiàn)當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“迫害狂”之類。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時(shí)所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究?！?BR> 第一節(jié)中狂人記道：“今天全沒(méi)月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。
因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對(duì)他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)給狂人診治，開(kāi)了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：
老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說(shuō)道，“趕緊吃罷！”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你！這一件大發(fā)見(jiàn)，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！”
從狂人意識(shí)到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾。
讀狂人日記心得有感篇十七
對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望是魯迅感到了喚醒人民覺(jué)醒的困難，他經(jīng)常在紹興會(huì)館里以抄古碑來(lái)打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光。魯迅對(duì)中國(guó)人民精神的麻木愚昧感到著急，這就是他的這篇小說(shuō)體現(xiàn)出深厚的憂憤，而人民精神的愚昧又和中國(guó)幾千年來(lái)的封建禮教密切相關(guān)。
這篇小說(shuō)也采用了自述式的手法，通過(guò)一個(gè)患有“迫害狂癥”的人內(nèi)心揭示和批判了封建禮教對(duì)人的迫害。正是由于“狂人”對(duì)外界的極度敏感，才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態(tài)下無(wú)法感受到的東西。
在這些看似可笑的言語(yǔ)中，隱含著小說(shuō)深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。”古久先生即是指封建禮教對(duì)中國(guó)的長(zhǎng)期統(tǒng)治，這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對(duì)人們反抗的壓制。再如：“獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾……”表現(xiàn)了封建禮教強(qiáng)大兇惡的形式下其內(nèi)在虛弱的本質(zhì)。
總之魯迅的每一句話都耐人尋味，需要讀者用心細(xì)細(xì)地品讀其中的深意。
讀狂人日記心得有感篇十八
一直以來(lái)就很佩服魯迅先生，但對(duì)于他的文章沒(méi)有怎么多的接觸過(guò)，除了在以前課文中學(xué)到的。這周開(kāi)始讀魯迅先生的小說(shuō)，開(kāi)篇的《狂人日記》就給自己深深地震撼。
《狂人日記》中所謂的男人，是一種精神錯(cuò)亂，語(yǔ)無(wú)倫次，仿佛有一些不清晰的意識(shí)，上下顛倒順序，借一個(gè)瘋子，講述前中國(guó)的真實(shí):人們吃人。雖然這篇文章是虛構(gòu)的，但也可以稍微傳播一點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀起來(lái)會(huì)感到壓抑，流露出凄涼的基調(diào)，但只要你細(xì)細(xì)品味那本深?yuàn)W的小說(shuō)，或許也會(huì)感到悲傷:高遠(yuǎn)的天空，朦朧的月光，和“吃人”的人看……魯迅對(duì)中國(guó)古代兒童的悲傷和絕望的描寫，以及用神筆的筆觸，有幾千年的聲音，沒(méi)有人敢說(shuō)。
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部真正意義上的現(xiàn)代白話小說(shuō)。瘋子是棗子，棗子是棗子的家。這一層的含義很容易理解。因?yàn)樾≌f(shuō)的“秩序”很清楚:“某王子的名字，所有的人都在高中的朋友中，分開(kāi)多年，漸漸的消息。我最近聽(tīng)說(shuō)過(guò)一種重大疾病。回家了。如果你去拜訪，你只會(huì)遇見(jiàn)一個(gè)人。說(shuō)話的人是他的兄弟。老君從遠(yuǎn)方來(lái)，但他來(lái)得更早。是時(shí)候去某個(gè)地方了。“我們看到的一個(gè)瘋子的日記就是這樣一個(gè)醫(yī)療案件的記錄。魯迅曾學(xué)醫(yī)，照顧家庭成員的精神疾病。所以這個(gè)“狂人日記”是非常真實(shí)和詳細(xì)的。大多數(shù)人都能很容易地看到魯迅對(duì)封建傳統(tǒng)的批判，以象征主義的形式進(jìn)行批判。我們也開(kāi)始了解瘋子眼中的世界真相:瘋子們突然意識(shí)到“殺戮”的傳統(tǒng)。在不同的時(shí)代，不同的讀者會(huì)有不同的理解。
魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦?？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿?，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的'是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮。在那樣的時(shí)代，這不得不讓我們敬佩。
讀狂人日記心得有感篇十九
上學(xué)以來(lái)一直接觸著“文本細(xì)讀”的文學(xué)批評(píng)方法,它強(qiáng)調(diào)的是,作者運(yùn)用文本語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)的他思想,文本語(yǔ)言的功能是最直觀最顯明的,可以最清晰地體現(xiàn)作者的思想.能夠準(zhǔn)確把握語(yǔ)言的這些因素,我們才就能夠解讀作品的意義.從文章看來(lái),《狂人日記》中的狂人得了一種叫做“迫害癥”的病,得了這個(gè)病的患者有一個(gè)非常典型的特征,從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看,那就是患者是處于一種妄想的狀態(tài)中,他對(duì)于周圍的一切,都保持著懷疑,懷疑有人害他,懷疑有人侮辱他.而且他可能因極其平常普通的一件事而妄想出很多問(wèn)題,還對(duì)自己的疑惑表示出理解的邏輯,從而在自己的世界中,將“多疑”理智化.文章的一開(kāi)始有這么一段:。
那只趙家的狗,它的一舉一動(dòng),是展現(xiàn)狂人疑惑世界的導(dǎo)火索,在文章的一開(kāi)始,狂人就帶著疑惑出場(chǎng).在他的意識(shí)世界中,“趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我”這樣的邏輯帶著慣性馳騁在字里行間.放眼文章,狂人帶著顯著的“多疑”特征頻繁的質(zhì)疑著,這正是魯迅在《狂人日記》中所著重表現(xiàn)的“多疑”.藝術(shù)來(lái)源于生活高于生活,魯迅是一個(gè)作家,他的角色不是醫(yī)生,小說(shuō)也不是病例本,作家是要藝術(shù)的記錄描述一個(gè)妄想者的癥狀.“我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’的幾個(gè)字,我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫著兩個(gè)字都是‘吃人’!”用“吃人”兩個(gè)字作了尖刻的銳利的概括和深入骨髓的揭露和鞭笞.在《狂人日記》中,是從一個(gè)“迫害狂”患者的角度來(lái)看看世界的,而魯迅作為這個(gè)角色的創(chuàng)作者,他站的高度,更高于狂人,“狂人”無(wú)名無(wú)姓,沒(méi)有病因解釋;繁復(fù)的說(shuō)明,不如病態(tài)的展示更有沖擊力,沒(méi)有病史說(shuō)明,因?yàn)閷?duì)舊制度縱橫睥睨不是三言兩語(yǔ)能說(shuō)清楚的.生活的環(huán)境和時(shí)代也有極寬的范圍.通貫歷史的深刻剖析,相當(dāng)徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動(dòng)陰謀.
“從來(lái)如此,便對(duì)么”?狂人發(fā)出了這樣的詰問(wèn),一句詰問(wèn),震驚了幾千年封建文化及其代表勢(shì)力,懷疑與否定像是一把利劍試圖劃破中華民族的陰霾.狂人雖然已經(jīng)覺(jué)醒了,但覺(jué)醒后的路該怎么走,陰霾后又會(huì)是什么,我們?cè)谖闹袥](méi)有找到明確的解答.狂人質(zhì)問(wèn)一切、他執(zhí)著、勇猛、企圖看穿所有,在意識(shí)層面,“多疑”的屬性標(biāo)簽最具有概括性.作者到希望這樣的“迫害狂”作為典型在社會(huì)中存在,并滋長(zhǎng),但這樣的標(biāo)簽是否屬于作者,是有待討論的.
讀狂人日記心得有感篇一
魯迅先生生活在巨變前夕的中國(guó)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)充滿了動(dòng)蕩。在舊社會(huì)中，魯迅先生非常了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的缺點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的文壇很壯觀，而魯迅先生則適應(yīng)了時(shí)代的變遷，為文壇增添了豐富多彩的色彩——《狂人日記》誕生了。
魯迅先生攻擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他用我這個(gè)角色描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)人性的丑陋和世界的不完整。文章處處暗淡，但也在暗淡中燃燒亮光，透露出激蕩和高昂。真的是吃人嗎？我翻開(kāi)歷史一查，這段歷史沒(méi)有年代，每一片歪斜的葉子上都寫著仁義道德字樣。我睡不著。仔細(xì)看了很久，才從字縫里看出來(lái)。每本書都寫著吃人兩個(gè)字。這篇文章表達(dá)了封建道德的定義：禮教就是吃人！魯迅先生從風(fēng)人的思想中看到了一個(gè)可怕的封建社會(huì)。每一層人都被上一層人欺負(fù)。他過(guò)去痛苦的生活以諷刺的方式批評(píng)封建社會(huì)。為此，魯迅先生用瘋狂的思想和語(yǔ)氣無(wú)助地哭泣，拯救下一代的孩子，不要讓下一代的思想和思想腐敗，不要讓封建社會(huì)侵犯下一代，生活在吃和吃的`世界里。
魯迅先生是一位真正的勇士。他敢于在這樣一個(gè)時(shí)代勇敢地站出來(lái)批評(píng)社會(huì)的危險(xiǎn)。既然他是個(gè)瘋子，他只能毫無(wú)顧慮地瘋狂。雖然他不知道前面的路該怎么走，但他跌跌撞撞地走著……鹿總會(huì)有盡頭的。
讀狂人日記心得有感篇二
《瘋子日記》選自魯迅先生的短篇小說(shuō)集《吶喊》。這篇文章以瘋子的語(yǔ)氣描述了瘋子回家看望朋友時(shí)想吃瘋子的事情。
那時(shí)候真可怕！有人吃人。但是這個(gè)人吃人的原因是什么呢？我認(rèn)為這種非人性現(xiàn)象是由于當(dāng)時(shí)半封建半殖民地的社會(huì)不重視人民的思想發(fā)展造成的。思想落后，這只不過(guò)是吃快肉，這種人真的很難過(guò)；思想不落后，不吃人，自然成為前者的中餐，必須保持警惕，到處小心，以免殺死生命，這種人不能快樂(lè)。
看那個(gè)時(shí)代，再看現(xiàn)在，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活是多么幸福??！
現(xiàn)在國(guó)家重視人民的思想教育，前一種悲傷的人不會(huì)出現(xiàn)?；蛘卟挥脫?dān)心被吃。我們現(xiàn)在的生活是多么幸福。例如：在上學(xué)的路上，我不需要成年人陪伴，也不需要擔(dān)心，害怕被別人抓住，作為零食獨(dú)自旅行，也不用擔(dān)心吃人肉會(huì)受到法律的嚴(yán)厲懲罰。我們的生活很幸福，要珍惜，努力學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)這段幸福的時(shí)光。
珍惜現(xiàn)在的`幸福生活，努力學(xué)習(xí)，讓未來(lái)的生活更幸福。
讀狂人日記心得有感篇三
《狂人日記》最初發(fā)表于192019年5月《新青年》第4卷第5號(hào)，是魯迅的第一篇白話小說(shuō)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)。它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”(魯迅語(yǔ))而在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開(kāi)了新的一頁(yè)。這篇小說(shuō)受到俄國(guó)小說(shuō)家果戈理的同名小說(shuō)的影響?！犊袢巳沼洝肥侵袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來(lái)的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無(wú)法不嘆服于魯迅先生的天才。這篇文章是通過(guò)以虛寫實(shí)，徐徐漸進(jìn)，然后撥開(kāi)迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。
翻開(kāi)《狂人日記》，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個(gè)狂人臆想的世界，是通過(guò)“常人視角”敘述出來(lái)的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識(shí)字者均可以解讀出來(lái)，在小說(shuō)的“序”中清楚地交待了：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊(cè)，謂可見(jiàn)當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“迫害狂”之類。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時(shí)所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。”
第一節(jié)中狂人記道：“今天全沒(méi)月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。
因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對(duì)他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)給狂人診治，開(kāi)了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：
老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說(shuō)道，“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你!這一件大發(fā)見(jiàn)，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!”
從狂人意識(shí)到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾。
狂人，從作品的敘述來(lái)看他確實(shí)是個(gè)瘋子，他有種種瘋子的病癥：
四千年的封建社會(huì)，就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會(huì)，也就是四千年吃人的社會(huì)，封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對(duì)于別人的遭遇沒(méi)有同情心，對(duì)于自己所遭受的，沒(méi)有反抗，渾渾噩噩的度過(guò)一天又一天。
當(dāng)我們以“狂人視角”對(duì)作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時(shí)，我們就開(kāi)始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無(wú)法容納清醒者開(kāi)始對(duì)他進(jìn)行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢(shì)力，同流合污(或被吃)。即使知道自己錯(cuò)了，也麻木的無(wú)視和可笑的維護(hù)群抗，激昂放大聲的疾呼換來(lái)的是無(wú)力的共鳴，以及有力的吃人。
凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!
然從第一段"然已早愈赴某地候補(bǔ)矣。"看出仍有所遺憾，狂人的最終屈服，意識(shí)到封建禮教根深蒂固，拔除非一人之力所能為之，保持自主是多不容易，可作者仍補(bǔ)失憧憬未來(lái)。文章的最后一句呼喚"救救孩子......"意欲新的希望的呼喚強(qiáng)調(diào)科學(xué)的啟蒙教育思想的行為，國(guó)民性的改教。孕育新文學(xué)，倡導(dǎo)新的文學(xué)革命。
讀狂人日記心得有感篇四
在這個(gè)吃人的社會(huì)，我們命不由衷，早已不是自己原來(lái)的模樣，我們?cè)缫驯贿@社會(huì)染得面目全非。
知道狂人日記嗎，中國(guó)第一篇白話小說(shuō)，也是魯迅先生比較出名的一篇代表作。
狂人日記里所講的；是借用一個(gè)我，諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，表示對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡……更多的是希望能用這篇文章來(lái)打醒那些麻木的人。
其中一個(gè)劇情讓我到現(xiàn)在的記憶深刻；我在這個(gè)吃人的社會(huì)，我是被吃的。我沒(méi)有想到原來(lái)我也是吃的人，也對(duì)在河邊長(zhǎng)走，哪有不濕鞋的道理。我吃在這個(gè)吃人的社會(huì)，我們命不由衷，早已不是自己原來(lái)的.模樣，我們?cè)缫驯贿@社會(huì)染得面目全非。
知道狂人日記嗎，中國(guó)第一篇白話小說(shuō)，也是魯迅先生比較出名的一篇代表作。
狂人日記里所講的；是借用一個(gè)我，諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，表示對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡……更多的是希望能用這篇文章來(lái)打醒那些麻木的人。
其中一個(gè)劇情讓我到現(xiàn)在的記憶深刻；我在這個(gè)吃人的社會(huì)，我是被吃的。我沒(méi)有想到原來(lái)我也是吃的人，也對(duì)在河邊長(zhǎng)走，哪有不濕鞋的道理。我吃我妹妹的肉，多么的可笑??！
魯迅先生寫的故事，如果不多讀幾遍的話，看懂都非常難，更何況理解其中的深意！讀三四遍，我細(xì)細(xì)揣摩才勉強(qiáng)讀懂了或許我還沒(méi)有讀懂，但總之讀了這個(gè)故事讓我的內(nèi)心受到了極大的震撼。
或許我們也是吃人的人，只要我們敢于打破現(xiàn)狀，或許有一天我們會(huì)涅磐重生，那時(shí)我們將不是吃人的人，我們將會(huì)是一個(gè)清醒者！??！我妹妹的肉，多么的可笑??！
魯迅先生寫的故事，如果不多讀幾遍的話，看懂都非常難，更何況理解其中的深意！讀三四遍，我細(xì)細(xì)揣摩才勉強(qiáng)讀懂了或許我還沒(méi)有讀懂，但總之讀了這個(gè)故事讓我的內(nèi)心受到了極大的震撼。
或許我們也是吃人的人，只要我們敢于打破現(xiàn)狀，或許有一天我們會(huì)涅磐重生，那時(shí)我們將不是吃人的人，我們將會(huì)是一個(gè)清醒者?。?！
讀狂人日記心得有感篇五
魯迅是無(wú)人不曉的大作家，原名周樟壽，字豫才，后改名樹人。
1918年，魯迅在《新青年》上發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)《狂人日記》，從此開(kāi)始了他的文學(xué)創(chuàng)作生涯，同時(shí)也開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端。
通過(guò)這本書，我發(fā)現(xiàn)他的文章很有特色，必須很認(rèn)真地去看，一不留神就會(huì)看不懂，也是很值得揣摩的文章。
“狂人”也就是“瘋子”。他先懷疑趙貴翁和街上的男女老少要吃他，又覺(jué)得他大哥也要吃他，甚至還猜測(cè)他的妹妹就是被大哥他們吃掉了。我看這篇文章的第一感就是恐怖、嚇人。看著看著就像被它迷惑了似的，懷疑是不是真的有人是吃人的人。那是多么黑暗的世界呀！竟然能把一個(gè)普通人變成一個(gè)狂人。特別是文中最后一句話：救救孩子……喊出了魯迅的心聲，千萬(wàn)不要讓下一代的孩子再遭受這樣的不幸。
讀完這篇文章，我不禁很慶幸生活在現(xiàn)在這樣美好的社會(huì)里，真的很珍惜現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的學(xué)校和朋友們。
……
救救孩子！
讀狂人日記心得有感篇六
《瘋狂日記》是中國(guó)著名作家魯迅創(chuàng)作的中國(guó)第一部短篇白話日記小說(shuō)，也是中國(guó)第一部寫于194月的現(xiàn)代白話小說(shuō)。本文于1918年5月15日第4卷5日發(fā)表。
小說(shuō)揭示了封建禮教殘酷的吃人本質(zhì)，展現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的抵制；也展現(xiàn)了作者深刻的懺悔和反思意識(shí)。
這部小說(shuō)塑造了一個(gè)瘋子。當(dāng)他看到每個(gè)人都認(rèn)為他想吃他：當(dāng)他看到鄰居互相交談時(shí)，他覺(jué)得自己在謀殺他；醫(yī)生診斷了他的脈搏。他還認(rèn)為這個(gè)人只是一個(gè)劊子手，假裝是為了試著弄胖，這樣他就可以吃一塊肉了；大哥安慰他，讓他休息一下，但他懷疑他想養(yǎng)肥他，多吃點(diǎn)肉；瘋子還聽(tīng)說(shuō)鄰村狼子村有一個(gè)大惡人，被房客殺害，連心肝都被挖出來(lái)炒了吃，想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說(shuō)的易子而食、吃肉睡皮的事，越來(lái)越相信自己的判斷。最后，他終于鼓起勇氣，說(shuō):你可以改變，從真心改變！最后，他終于鼓起勇氣，發(fā)出了一聲憤怒的吶喊:你可以改變，從真心改變！要知道以后不能容忍吃人的人，活在世上。
讀狂人日記心得有感篇七
細(xì)細(xì)品味一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的讀《狂人日記》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
提起魯迅的小說(shuō)，都說(shuō)太深?yuàn)W了不好理解，讀起來(lái)確實(shí)有好多不太懂的地方，我讀狂人日記也遇到過(guò)以上困惑，每次請(qǐng)教父母，他們總是說(shuō)要用自己的感受來(lái)細(xì)細(xì)品味魯迅的小說(shuō)，因?yàn)橐磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，那么現(xiàn)在，我就從一個(gè)小學(xué)六年級(jí)學(xué)生的.角度和感覺(jué)談一談讀完這篇小說(shuō)的感受。
的確如此?！翱袢恕敝車娜巳浅匀说娜?，“他們自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光面面相覷”?！翱袢恕庇锚{子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾來(lái)形容那些吃人的人，之后，“狂人”發(fā)現(xiàn)自己竟是吃人的人的兄弟，自己竟也吃過(guò)自己妹妹的肉，最后，“狂人”把希望放在孩子們的身上，希望他們不要也成為吃人的人，發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚。
狂人日記充滿了魯迅對(duì)封建禮教的抨擊，反對(duì)人壓迫人的現(xiàn)象。讀狂人日記，我深深地體會(huì)到了魯迅先生的痛苦，對(duì)人壓迫人現(xiàn)象的憎惡，還體會(huì)到了他對(duì)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)下中華民族衰敗的痛心和哀嘆——“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，所以文章最后發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚，因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，更是中華民族的希望！
“我翻開(kāi)歷史一查，那歷史沒(méi)有年代”。雖然魯迅先生所處的年代已經(jīng)過(guò)去了，不過(guò)現(xiàn)在“人吃人，人壓迫人”的現(xiàn)象在世界上的一些國(guó)家依然存在。掩卷長(zhǎng)思，想起我們現(xiàn)在生活的時(shí)代是多么的幸福美好，尤其在全球疫情依然肆虐的今天，我為我是一個(gè)中國(guó)人倍感驕傲和自豪！
讀狂人日記心得有感篇八
魯迅先生是我個(gè)人比較喜愛(ài)的一位作家，也喜歡他說(shuō)過(guò)的'一句話：“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命。”今日一讀周先生寫的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。
在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，內(nèi)容也瘋狂至極。文中多次提到了“他要吃我”，把那個(gè)社會(huì)的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內(nèi)人，都對(duì)他的“肉”虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒(méi)有一點(diǎn)人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心??！在狂人眼里，人的劣根性就這么冒出來(lái)了。
我不敢去想象那些腦里虛構(gòu)出的場(chǎng)面，那樣會(huì)讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人，沒(méi)有屬于自己的思想，被千百年來(lái)的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。
文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無(wú)奈地不同他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰(shuí)去救救他們??？他們是沉睡著的，就如同當(dāng)時(shí)的國(guó)民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽(tīng)不見(jiàn)自由的真諦。我痛惜晚清的腐朽，也郁結(jié)于民國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂紛飛，人民的無(wú)家可歸。
最后一句——“救救孩子！”讓我體會(huì)到了一顆赤心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯(cuò)著，感嘆那個(gè)時(shí)代之下的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這么一位文學(xué)大師而感到驕傲。
我們有狂人的態(tài)度，卻沒(méi)有他們的精神。
初二:舊人舊事舊心酸_。
讀狂人日記心得有感篇九
利用周末，我在魯迅先生的《吶喊》中讀了一本狂人日記。
這是一部白話小說(shuō)，也是現(xiàn)代中國(guó)新文學(xué)的第一部杰出作品。剛開(kāi)始看的時(shí)候沒(méi)怎么看，只覺(jué)得有點(diǎn)不可思議:怎么會(huì)有人想吃人？我把我的問(wèn)題告訴了我父親。我父親告訴我，我不明白魯迅先生寫這篇文章的意思。讓我多讀幾遍，直到我明白為止。我又讀了幾遍，發(fā)現(xiàn)這篇文章的主角是迫害狂。后來(lái)，我父親對(duì)我說(shuō)：魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，《瘋狂的日記》展示了‘文學(xué)革命’的成就。它以深刻的表現(xiàn)和特殊的格式激動(dòng)了一些年輕讀者的心。狂人日記是近代中國(guó)文學(xué)史上的里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的'革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)?？袢巳沼浭侵荚诒┞都彝ブ贫群投Y教的弊端。什么是弊？乃在吃人。魯迅先生以長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地舊中國(guó)的深刻觀察，發(fā)出震耳欲聾的吶喊:封建主義吃人！用吃人這個(gè)詞來(lái)簡(jiǎn)明直接地概括和揭露和批骨髓。他對(duì)舊制度的縱橫傲慢和歷史的深入分析，徹底揭示了封建制度與封建禮教的反動(dòng)性。
從吃人中，我可以想象當(dāng)時(shí)的社會(huì)有多可怕。
讀狂人日記心得有感篇十
19，魯迅在《新青年》上發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)《狂人日記》，從此開(kāi)始了他的文學(xué)創(chuàng)作生涯，同時(shí)也開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端。
《狂人日記》主體部分用日記體第一人稱講述了一個(gè)“迫害狂”在患病期間的遭遇及心理?？袢嗽跊](méi)有年代的歷史記敘“仁義道德”背后看出了“吃人”二字。
他們這樣盯著我，都是因?yàn)樽约合搿俺匀恕?，又怕被別人“吃”。在文章中魯迅講的“我”絕不是魯迅本人，而是被封建制度迫害的犧牲者，當(dāng)時(shí)大家認(rèn)為“我”是瘋子，而讀后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有這個(gè)“瘋子”的視角才是正常的，魯迅在這篇文章中發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊“封建禮教吃人、家族制度吃人”以喚醒那些被封建制度麻醉的人們。
……。
讀狂人日記心得有感篇十一
犀利的思想與凝練老辣的語(yǔ)言融為一體，撕開(kāi)其潛意識(shí)里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性的劣根心理，使他們?cè)诨袒滩话仓惺艿届`魂的折磨。
狂人的確是一個(gè)迫害狂患者，懼有恐懼多疑，知覺(jué)障礙和邏輯思維不健全等特征。但作品的主旨并不是要挾下層勞動(dòng)人民所受到的迫害，更不是一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)，而是要借狂人之口來(lái)揭露幾千年封建禮教的吃人本質(zhì)。因而作品的狂人實(shí)際上是一個(gè)象征性的形象，是一個(gè)站在時(shí)代前面的反封建禮教，反封建家族制度的啟蒙者，是一個(gè)勇于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)和反封建民主主義象征形象。他的超前思想認(rèn)識(shí)是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的。
在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)里，狂恰恰是現(xiàn)實(shí)的不狂。
讀狂人日記心得有感篇十二
提起魯迅的小說(shuō)，都說(shuō)太深?yuàn)W了不好理解，讀起來(lái)確實(shí)有好多不太懂的地方，我讀狂人日記也遇到過(guò)以上困惑，每次請(qǐng)教父母，他們總是說(shuō)要用自己的感受來(lái)細(xì)細(xì)品味魯迅的小說(shuō)，因?yàn)橐磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，那么現(xiàn)在，我就從一個(gè)小學(xué)六年級(jí)學(xué)生的角度和感覺(jué)談一談讀完這篇小說(shuō)的感受。
的確如此。“狂人”周圍的人全是吃人的人，“他們自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光面面相覷”?！翱袢恕庇锚{子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾來(lái)形容那些吃人的人，之后，“狂人”發(fā)現(xiàn)自己竟是吃人的人的兄弟，自己竟也吃過(guò)自己妹妹的肉，最后，“狂人”把希望放在孩子們的身上，希望他們不要也成為吃人的人，發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚。
狂人日記充滿了魯迅對(duì)封建禮教的抨擊，反對(duì)人壓迫人的現(xiàn)象。讀狂人日記，我深深地體會(huì)到了魯迅先生的痛苦，對(duì)人壓迫人現(xiàn)象的憎惡，還體會(huì)到了他對(duì)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)下中華民族衰敗的`痛心和哀嘆――“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，所以文章最后發(fā)出了“救救孩子……”的呼喚，因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，更是中華民族的希望！
“我翻開(kāi)歷史一查，那歷史沒(méi)有年代”。雖然魯迅先生所處的年代已經(jīng)過(guò)去了，不過(guò)現(xiàn)在“人吃人，人壓迫人”的現(xiàn)象在世界上的一些國(guó)家依然存在。掩卷長(zhǎng)思，想起我們現(xiàn)在生活的時(shí)代是多么的幸福美好，尤其在全球疫情依然肆虐的今天，我為我是一個(gè)中國(guó)人倍感驕傲和自豪！
讀狂人日記心得有感篇十三
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來(lái)的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無(wú)法不嘆服于先生的天才。下面，我將對(duì)《狂人日記》進(jìn)行個(gè)人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權(quán)力。
單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說(shuō)上老半天。我看過(guò)他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開(kāi)的大門前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。
《狂人日記》的獨(dú)創(chuàng)性主要表現(xiàn)在大膽采用寫實(shí)與象征相調(diào)和的方法.象征和理想的緊密交融,象征又做到含蓄和明朗的和諧統(tǒng)一,也是狂人日記的突出特點(diǎn).小說(shuō)充滿深切的哲理意味,使心理刻畫具有凝重深沉的格詞.對(duì)魯迅自身的靈魂袒露和潛意識(shí)的表白,也是值得人們深深品味的一個(gè)特點(diǎn).狂人日記采用日記體,各個(gè)章節(jié)互相區(qū)別又互相聯(lián)系,形成一個(gè)完美無(wú)缺的整體.從藝術(shù)風(fēng)格的角度而言,狂人日記樹立了時(shí)代性和民族性相統(tǒng)一的楷模.
我是極其推崇魯迅的，很大程度上，我的個(gè)人性格形成其實(shí)和魯迅有著密不可分的關(guān)聯(lián)。在我的啟蒙時(shí)期讀的書全然都是魯迅的，當(dāng)然，環(huán)境的因數(shù)還是很大的一份。
但是我當(dāng)初都是拿魯迅的書來(lái)下飯的，吃飯的時(shí)候，還是不要看書的好。我現(xiàn)如今終究是沒(méi)有了那一份快樂(lè)。
陡然而生的，是一種惆悵，一種自我難以排解的，無(wú)法忘卻的惆悵。難道要我轉(zhuǎn)身斥責(zé)魯迅寫出了這等東西嗎?定然不是，我終究還是我，魯迅終究還是魯迅。
《狂人日記》是他的第一部白話文小說(shuō)，同時(shí)在中國(guó)的文學(xué)史上都是有著十分重要的地位。我看過(guò)多次，多次看過(guò)。此時(shí)的我，當(dāng)真是難以真切的交談出自己的那種感觸。
狂人真的是狂了嗎?自然不是的，但是他不狂嗎?不狂又何以說(shuō)這些胡話。其實(shí)，很大程度上魯迅就是扮演了這種狂人的角色。
狂人清醒地很，魯迅也清醒的很。但他們都是極其孤獨(dú)著，從一開(kāi)始的那個(gè)黑屋子理論，到后來(lái)難以遏制的吶喊。
魯迅走過(guò)了一段比較長(zhǎng)的路程，不單單是自己的心路，其實(shí)也是和中國(guó)文化的發(fā)展歷程。當(dāng)然，我們還是需要不斷的從抽象中具象出來(lái)其中的一些深層次的文化內(nèi)核。
狂人的形象產(chǎn)生的根源其實(shí)還是在于一種文化的內(nèi)在升華，同時(shí)在其中被大家所理解的還是極其深刻的種.種壓制。
我們不用再深究在那種情況下狂人究竟是一種怎樣的認(rèn)知，或許是可以用到現(xiàn)實(shí)之中，映照。一個(gè)人的思維如果是落后于或者超前于這個(gè)時(shí)代，其實(shí)都是會(huì)覺(jué)察到痛苦的。
當(dāng)然，痛苦是一方面，另外一方面其實(shí)就是會(huì)被這個(gè)時(shí)代當(dāng)做是狂人。但，時(shí)間往往會(huì)證明一切。
魯迅先生是我個(gè)人比較喜愛(ài)的一位作家，也喜歡他說(shuō)過(guò)的一句話：“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命?！苯袢找蛔x周先生寫的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。
在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，內(nèi)容也瘋狂至極。文中多次提到了“他要吃我”，把那個(gè)社會(huì)的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內(nèi)人，都對(duì)他的“肉”虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒(méi)有一點(diǎn)人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心啊!在狂人眼里，人的劣根性就這么冒出來(lái)了。
我不敢去想象那些腦里虛構(gòu)出的場(chǎng)面，那樣會(huì)讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人，沒(méi)有屬于自己的思想，被千百年來(lái)的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。
文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無(wú)奈地不同他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰(shuí)去救救他們啊?他們是沉睡著的，就如同當(dāng)時(shí)的國(guó)民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽(tīng)不見(jiàn)自由的真諦。我痛惜晚清的腐敗，也郁結(jié)于民國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂紛飛，人民的無(wú)家可歸。
最后一句——“救救孩子!”讓我體會(huì)到了一顆赤心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯(cuò)著，感嘆那個(gè)時(shí)代之下的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這么一位文學(xué)大師而感到驕傲。
我們有狂人的態(tài)度，卻沒(méi)有他們的精神。
魯迅，人們一聽(tīng)到這個(gè)名字便會(huì)爭(zhēng)先恐后地說(shuō)，我知道，我知道。對(duì)啊，如果圍繞魯迅的話題講地話，恐怕三天三夜也說(shuō)不完。因?yàn)轸斞甘侨绱说莫?dú)特、如此的博大。
單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說(shuō)上老半天。我看過(guò)他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開(kāi)的大門前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。
而他為了可以飛的更高更遠(yuǎn)，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美，更加無(wú)懈可摧。也正是因?yàn)檫@樣，才讓世人可以大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。
除了《阿q正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說(shuō)了。這片短短的小說(shuō)在今天被定為向舊社會(huì)、舊禮教挑戰(zhàn)的“戰(zhàn)書”。與此同時(shí)，也成為了我們每一個(gè)中國(guó)人的必修課、必讀物。《狂人日記》“吃人普遍”這個(gè)“事實(shí)”在后邊屢屢出現(xiàn)，構(gòu)成這篇文章的主題。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個(gè)醫(yī)生、狼子村的佃戶，甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。最后，連“我”也未必沒(méi)有吃過(guò)人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。
我想魯迅先生已經(jīng)找到了一片更加寬廣的天空。
在這個(gè)短暫又漫長(zhǎng)的暑假里，我無(wú)意中闖入了狂人臆想的世界。
不可領(lǐng)會(huì)?不可思議?不可明其所以然?
否也。
本書的序中有這樣的一段話：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“迫害狂”之類。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次，又多荒.唐之言……”
站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié)：“今天全沒(méi)月光，我知道不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié)，說(shuō)實(shí)話，內(nèi)心的承重有些讓我無(wú)法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人，“狂”到不相信社會(huì)，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇?!
雖未處在那時(shí)，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會(huì)，卻令我心顫不止。
膽怯?憤懣?悲哀?
而令我真正深思的，正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無(wú)從結(jié)論。但那末尾長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)有意味著什么?或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。
是的，威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā)，地殼開(kāi)裂般的轟烈的自然災(zāi)害，而是像核武器般有威力，像sars般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀(jì)上的我們，更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”!
這篇文章以第一人稱主要寫了一個(gè)“迫害狂”病中的日記：一個(gè)月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都對(duì)“我”不懷好意的笑?！拔摇焙荏@異的一路回家，無(wú)意間聽(tīng)到佃戶對(duì)哥哥說(shuō)狼子村有一個(gè)惡人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看見(jiàn)的人也要吃“我”。甚至哥哥派來(lái)給“我”看病的人也要吃“我”?！拔摇辈聹y(cè)他們不肯直接殺“我”，要把“我”逼瘋，讓“我”自殺，然后吃了“我”?！拔摇睉岩勺约盒r(shí)候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。“我”有四千年的食人肉史。
該文看上去是一個(gè)喪心病狂之人所寫的日記，完全是一派胡言。而我認(rèn)為它恰恰揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。我認(rèn)為《狂人日記》借“狂人”之筆還原了一個(gè)吃人的萬(wàn)惡的舊社會(huì)。文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人實(shí)際上是指地主、官僚們。而“我”則是指那些被壓迫的農(nóng)民和窮人們。那些地主、官僚仗著有錢有勢(shì)，逼著工仆們不分日夜的干活勞作，稍不順心便一頓毒打，絲毫不考慮工仆們的感受。而窮人們因?yàn)闊o(wú)從生計(jì)便不得不屈服于地主、官僚們，混一口飯吃。這就產(chǎn)生了惡性循環(huán)，窮人愈來(lái)愈窮，富人愈來(lái)愈富。這個(gè)黑暗的舊社會(huì)就這樣遭到了萬(wàn)人的唾棄與咒罵。
魯迅先生對(duì)舊社會(huì)深惡痛絕，便以筆做刀，帶動(dòng)了_舊社會(huì)的新潮流，得到了百姓的愛(ài)戴。魯迅先生的文章被譽(yù)為一把把插入敵人心臟的匕首。可見(jiàn)魯迅先生的文章對(duì)社會(huì)的影響深遠(yuǎn)，讓敵人聞風(fēng)喪膽。魯迅先生的愛(ài)國(guó)情懷值得我們學(xué)習(xí)!
狂人實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。將狂人這個(gè)具有恐懼、多疑、知覺(jué)障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀(jì)實(shí)作品，而是要借狂人之口來(lái)揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。
狂人的形象具有“狂”與“不狂”的兩重性?？袢说摹翱瘛?，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對(duì)傳統(tǒng)和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識(shí)，說(shuō)出了當(dāng)時(shí)人們不敢說(shuō)或根本還沒(méi)有想到的話。如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會(huì)現(xiàn)存秩序的人都無(wú)一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語(yǔ)言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國(guó)幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開(kāi)，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿本都只寫著兩個(gè)字:“吃人”!這是魯迅對(duì)封建道德下的定義，也是他多年來(lái)思考的結(jié)果。
作品通過(guò)主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人:“他們--也有給知縣打過(guò)枷的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒(méi)有起來(lái)反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人?？袢藶榇硕Щ?，作者為此而憤怒:“是歷來(lái)如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來(lái)，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來(lái)的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。
他，是一位偉大的文學(xué)家，同時(shí)，他也是一位以筆為武器，與黑暗社會(huì)作不懈斗爭(zhēng)的革命家。他的作品，看似只是輕描淡寫的雜文，但細(xì)細(xì)品味，便覺(jué)其中奧妙——寥寥幾筆便勾勒出當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩、人性的變?cè)p，可謂套用郭沫若的一句話“寫人寫事高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。他，就是魯迅。
提及魯迅，即可想到他開(kāi)創(chuàng)中國(guó)白話文新篇章之作——《狂人日記》。它主要記敘了在黑暗的封建社會(huì)，“我”站在一個(gè)狂人的角度，憑空覺(jué)得周邊的人都要吃自己，而自己則是這個(gè)“吃人集團(tuán)”爪下的一頭“獵物”。而這個(gè)“吃人集團(tuán)”的老大就是自己的哥哥，自己就算哪一天要被吃了，也得背負(fù)著“吃人的人的弟弟”罪名。后來(lái)，“我”還發(fā)現(xiàn)連小孩子和想吃人，也吃過(guò)人。
從這篇小說(shuō)的表面來(lái)看，“我”絕對(duì)是一名狂人，一位名副其實(shí)的狂人。但，只要稍經(jīng)思考、體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：這篇小說(shuō)蘊(yùn)含著深深的諷刺意味。所謂“吃人的人”，實(shí)指當(dāng)時(shí)的貪官污吏、腐敗的政治條款;“狂人”，當(dāng)時(shí)受其壓迫的平民百姓;“吃人”，可想而知，指當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者倚仗權(quán)利剝削百姓、魚肉百姓，令老百姓生不如死。在這暗無(wú)天日、民不聊生、貪官污吏橫行霸道的舊社會(huì)里，用“獅子似的兇心、兔子似的懦弱、狐貍似的狡猾”這句話來(lái)形容是最恰當(dāng)不過(guò)了。
小說(shuō)的結(jié)尾，是意味深長(zhǎng)四個(gè)字，發(fā)人深?。骸熬染群⒆印眱H僅四個(gè)字，便道出了魯迅先生的心聲：對(duì)祖國(guó)的未來(lái)，對(duì)未經(jīng)玷污、不知世風(fēng)污濁的孩子的深深擔(dān)憂。由此可見(jiàn)，魯迅先生不僅是一位救國(guó)英雄，還是一個(gè)非常重視孩子的教育和孩子的未來(lái)的偉人。
他自謂：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！闭撬簧膶懻铡ｔ斞赶壬m然已經(jīng)不在了，但他的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。
他，棄醫(yī)從文，一生以筆為武器，被譽(yù)為“民族魂”的魯迅。其諸多文學(xué)作品激發(fā)著當(dāng)代的年輕人。其中最讓我難以忘懷的是《狂人日記》。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇。以第一人稱的視覺(jué)向我們敘述了一個(gè)“狂人”的故事。日記中的“狂人”害怕所有人的眼光，認(rèn)為身邊的人都想害他，想吃掉它。醫(yī)生給他看病，讓他“靜養(yǎng)”，他便以為是讓他養(yǎng)肥，能夠多吃肉?！翱袢恕睂?shí)際是覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，可是，它的周圍全是被封建思想所侵蝕了靈魂的人，而他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)“吃人”的慣例。
讓我印象最深刻的是這樣的一句話“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？”這是作者對(duì)孩子的深深期望。“救救孩子！”這是魯迅先生對(duì)舊社會(huì)的反抗和新一代的擔(dān)憂。在此，他一次次的吶喊“救救孩子！“那不僅僅是孩子的吶喊，那更是一個(gè)中國(guó)的期望！更讓我體會(huì)到一顆赤子之心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出光彩奪目的亮光，在不安與焦急中交錯(cuò)著，感嘆那個(gè)時(shí)代的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這位偉大的文學(xué)大師而倍感驕傲、自豪。
現(xiàn)如今，新中國(guó)已經(jīng)成立，過(guò)去的封建傳統(tǒng)早已消失在歷史長(zhǎng)河中。像錢學(xué)森那樣的狂人陸續(xù)在沉溺的夢(mèng)中醒來(lái)，他是中國(guó)載人航天奠基人，中國(guó)兩彈一星功勛獎(jiǎng)獲得者，被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”、“中國(guó)導(dǎo)彈之父”。在錢學(xué)森心里“國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國(guó)路，十年兩彈成?！卞X老是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族和知識(shí)分子的典范，是偉大的人民科學(xué)家，正因?yàn)橛绣X學(xué)森這樣貌的人，我們才會(huì)有如此強(qiáng)大的國(guó)家。
我讀完《狂人日記》之后，內(nèi)心思潮起伏。其中的“從來(lái)如此，便對(duì)嗎？”讓我明白了，懂得去大膽的提問(wèn)去，去質(zhì)疑，因?yàn)椤胺彩驴傂枰芯?，才?huì)明白?！?BR> 讀狂人日記心得有感篇十四
在逛書店時(shí)偶然看見(jiàn)了這本書，早就聽(tīng)說(shuō)這本出自大文學(xué)家之手的名著相當(dāng)好看，便買了下來(lái)，準(zhǔn)備細(xì)細(xì)品讀。一遍讀下來(lái)似乎對(duì)它沒(méi)有什么太深的感觸，但幾遍讀下來(lái)，我的感受很多，獲益良多。
小說(shuō)塑造了一位“狂人”，看見(jiàn)什么人都以為要吃他：他看見(jiàn)鄰居們交頭接耳地議論，就覺(jué)得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈，他也覺(jué)得那人不過(guò)是劊子手假扮的，是來(lái)“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃;大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃點(diǎn)肉;“狂人”還聽(tīng)說(shuō)鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出來(lái)炒了吃，有聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說(shuō)的“易子而食”，“食肉寢皮”的事，就越發(fā)相信了自己的判斷》。
你莫笑“狂人”的瘋傻，怪誕，“杞人憂天”。他在瘋狂中卻有著他人難得的清醒。兄弟鄰居固然不會(huì)吃他，然而黑暗的封建禮教卻能殺人于無(wú)形?？袢说摹隘傃辕傉Z(yǔ)”是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照。在恐怖的封建壓迫下，一條條靈魂毫不保留地被扭曲了，在仁義道德的面具下掩蓋的吃人本質(zhì)，社會(huì)愈發(fā)的黑暗。狂人說(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子!”在那樣的一個(gè)吃人社會(huì)里，人哪里還有純潔的靈魂呢？誰(shuí)還會(huì)發(fā)出這樣的吶喊。可是，最悲慘的是，沒(méi)有一個(gè)人有這樣的勇氣!
在這篇作品中，可以讀出我們民族的憂患。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“希望是苦楚中的勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來(lái)的?！笨磥?lái)，《狂人日記》中的狂人，是對(duì)舊社會(huì)人們的批判，對(duì)惡勢(shì)力的反抗，對(duì)美好生活的向往。《狂人日記》以它表現(xiàn)的深切和格式的特別激活了人們的那一顆顆麻木已久的心?！犊袢巳沼洝凡粌H表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)出了魯迅憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，表現(xiàn)了他以文學(xué)作品來(lái)改造社會(huì)的不良風(fēng)氣的決心和他對(duì)中華人民深深地?zé)釔?ài)。
我非常希望你也可以讀一下這本書，或許你會(huì)得到和我一樣的感受，也或許得到的更多。
讀狂人日記心得有感篇十五
心獨(dú)白結(jié)合在一起，表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容。
狂人是一個(gè)迫害癥患者，懼恐多疑，邏輯思維不健全。魯迅通過(guò)對(duì)一個(gè)迫害癥患者進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白的描寫，不是為了拍出下層勞動(dòng)人民受到的迫害，也不是寫一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)，而是要借狂人之口來(lái)揭露幾千年封建禮教的無(wú)知愚昧，哀嘆民族的黑暗墮落。
魯迅抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙地借用“我”這一角色，描繪了人性的丑惡與社會(huì)的殘缺。實(shí)在的說(shuō)，文章色彩過(guò)于晦暗，當(dāng)著晦暗中又透著逼人的灼光?！俺匀恕保娴氖浅匀嗣?？魯迅這樣說(shuō)，只不過(guò)是在說(shuō)明在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情壓迫和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)泯滅。他說(shuō)“吃人的人的兄弟”，天下誰(shuí)部位兄弟?。克?，這里的“我”并不是一個(gè)人，而是整個(gè)“民族”，“吃人”的民族，合適能覺(jué)醒，何時(shí)能認(rèn)清？？魯迅借狂人之口，向世人發(fā)泄著憤懣。但是，社會(huì)的黑暗之深之廣，湮滅了一切，只有先生不肯抱殘守缺，向著蒼天不斷地發(fā)泄著。
魯迅在文后借狂人之口發(fā)慨“救救孩子……”最后的省略號(hào)使整篇文章意味深長(zhǎng)。也許這只是“我”無(wú)助的呼喊，但“我”代表著一類人，代表著內(nèi)心充滿著對(duì)美好社會(huì)向往的一類人。那些無(wú)憂無(wú)慮生活的孩子們，原來(lái)可以有一個(gè)快樂(lè)的童年，兒現(xiàn)在也加入了吃人的行列，也開(kāi)始變得冷酷無(wú)情，他們骯臟的心靈再也洗滌不清，無(wú)法再回到以前純真的模樣。
但是！他這一聲“救救孩子……”的呼喚，讓我們看到魯迅那寧可燃燒自己，也要把光亮留給孩子的企盼！因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，不僅僅是生命，更是希望！
讀狂人日記心得有感篇十六
翻開(kāi)《狂人日記》，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個(gè)狂人臆想的世界，是通過(guò)“常人視角”敘述出來(lái)的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識(shí)字者均可以解讀出來(lái)，在小說(shuō)的“序”中清楚地交待了：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大??；適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊(cè)，謂可見(jiàn)當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“迫害狂”之類。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時(shí)所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究?！?BR> 第一節(jié)中狂人記道：“今天全沒(méi)月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。
因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對(duì)他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)給狂人診治，開(kāi)了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：
老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說(shuō)道，“趕緊吃罷！”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你！這一件大發(fā)見(jiàn)，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！”
從狂人意識(shí)到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾。
讀狂人日記心得有感篇十七
對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望是魯迅感到了喚醒人民覺(jué)醒的困難，他經(jīng)常在紹興會(huì)館里以抄古碑來(lái)打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光。魯迅對(duì)中國(guó)人民精神的麻木愚昧感到著急，這就是他的這篇小說(shuō)體現(xiàn)出深厚的憂憤，而人民精神的愚昧又和中國(guó)幾千年來(lái)的封建禮教密切相關(guān)。
這篇小說(shuō)也采用了自述式的手法，通過(guò)一個(gè)患有“迫害狂癥”的人內(nèi)心揭示和批判了封建禮教對(duì)人的迫害。正是由于“狂人”對(duì)外界的極度敏感，才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態(tài)下無(wú)法感受到的東西。
在這些看似可笑的言語(yǔ)中，隱含著小說(shuō)深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。”古久先生即是指封建禮教對(duì)中國(guó)的長(zhǎng)期統(tǒng)治，這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對(duì)人們反抗的壓制。再如：“獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾……”表現(xiàn)了封建禮教強(qiáng)大兇惡的形式下其內(nèi)在虛弱的本質(zhì)。
總之魯迅的每一句話都耐人尋味，需要讀者用心細(xì)細(xì)地品讀其中的深意。
讀狂人日記心得有感篇十八
一直以來(lái)就很佩服魯迅先生，但對(duì)于他的文章沒(méi)有怎么多的接觸過(guò)，除了在以前課文中學(xué)到的。這周開(kāi)始讀魯迅先生的小說(shuō)，開(kāi)篇的《狂人日記》就給自己深深地震撼。
《狂人日記》中所謂的男人，是一種精神錯(cuò)亂，語(yǔ)無(wú)倫次，仿佛有一些不清晰的意識(shí)，上下顛倒順序，借一個(gè)瘋子，講述前中國(guó)的真實(shí):人們吃人。雖然這篇文章是虛構(gòu)的，但也可以稍微傳播一點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀起來(lái)會(huì)感到壓抑，流露出凄涼的基調(diào)，但只要你細(xì)細(xì)品味那本深?yuàn)W的小說(shuō)，或許也會(huì)感到悲傷:高遠(yuǎn)的天空，朦朧的月光，和“吃人”的人看……魯迅對(duì)中國(guó)古代兒童的悲傷和絕望的描寫，以及用神筆的筆觸，有幾千年的聲音，沒(méi)有人敢說(shuō)。
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部真正意義上的現(xiàn)代白話小說(shuō)。瘋子是棗子，棗子是棗子的家。這一層的含義很容易理解。因?yàn)樾≌f(shuō)的“秩序”很清楚:“某王子的名字，所有的人都在高中的朋友中，分開(kāi)多年，漸漸的消息。我最近聽(tīng)說(shuō)過(guò)一種重大疾病。回家了。如果你去拜訪，你只會(huì)遇見(jiàn)一個(gè)人。說(shuō)話的人是他的兄弟。老君從遠(yuǎn)方來(lái)，但他來(lái)得更早。是時(shí)候去某個(gè)地方了。“我們看到的一個(gè)瘋子的日記就是這樣一個(gè)醫(yī)療案件的記錄。魯迅曾學(xué)醫(yī)，照顧家庭成員的精神疾病。所以這個(gè)“狂人日記”是非常真實(shí)和詳細(xì)的。大多數(shù)人都能很容易地看到魯迅對(duì)封建傳統(tǒng)的批判，以象征主義的形式進(jìn)行批判。我們也開(kāi)始了解瘋子眼中的世界真相:瘋子們突然意識(shí)到“殺戮”的傳統(tǒng)。在不同的時(shí)代，不同的讀者會(huì)有不同的理解。
魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦?？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿?，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的'是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮。在那樣的時(shí)代，這不得不讓我們敬佩。
讀狂人日記心得有感篇十九
上學(xué)以來(lái)一直接觸著“文本細(xì)讀”的文學(xué)批評(píng)方法,它強(qiáng)調(diào)的是,作者運(yùn)用文本語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)的他思想,文本語(yǔ)言的功能是最直觀最顯明的,可以最清晰地體現(xiàn)作者的思想.能夠準(zhǔn)確把握語(yǔ)言的這些因素,我們才就能夠解讀作品的意義.從文章看來(lái),《狂人日記》中的狂人得了一種叫做“迫害癥”的病,得了這個(gè)病的患者有一個(gè)非常典型的特征,從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看,那就是患者是處于一種妄想的狀態(tài)中,他對(duì)于周圍的一切,都保持著懷疑,懷疑有人害他,懷疑有人侮辱他.而且他可能因極其平常普通的一件事而妄想出很多問(wèn)題,還對(duì)自己的疑惑表示出理解的邏輯,從而在自己的世界中,將“多疑”理智化.文章的一開(kāi)始有這么一段:。
那只趙家的狗,它的一舉一動(dòng),是展現(xiàn)狂人疑惑世界的導(dǎo)火索,在文章的一開(kāi)始,狂人就帶著疑惑出場(chǎng).在他的意識(shí)世界中,“趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我”這樣的邏輯帶著慣性馳騁在字里行間.放眼文章,狂人帶著顯著的“多疑”特征頻繁的質(zhì)疑著,這正是魯迅在《狂人日記》中所著重表現(xiàn)的“多疑”.藝術(shù)來(lái)源于生活高于生活,魯迅是一個(gè)作家,他的角色不是醫(yī)生,小說(shuō)也不是病例本,作家是要藝術(shù)的記錄描述一個(gè)妄想者的癥狀.“我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’的幾個(gè)字,我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫著兩個(gè)字都是‘吃人’!”用“吃人”兩個(gè)字作了尖刻的銳利的概括和深入骨髓的揭露和鞭笞.在《狂人日記》中,是從一個(gè)“迫害狂”患者的角度來(lái)看看世界的,而魯迅作為這個(gè)角色的創(chuàng)作者,他站的高度,更高于狂人,“狂人”無(wú)名無(wú)姓,沒(méi)有病因解釋;繁復(fù)的說(shuō)明,不如病態(tài)的展示更有沖擊力,沒(méi)有病史說(shuō)明,因?yàn)閷?duì)舊制度縱橫睥睨不是三言兩語(yǔ)能說(shuō)清楚的.生活的環(huán)境和時(shí)代也有極寬的范圍.通貫歷史的深刻剖析,相當(dāng)徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動(dòng)陰謀.
“從來(lái)如此,便對(duì)么”?狂人發(fā)出了這樣的詰問(wèn),一句詰問(wèn),震驚了幾千年封建文化及其代表勢(shì)力,懷疑與否定像是一把利劍試圖劃破中華民族的陰霾.狂人雖然已經(jīng)覺(jué)醒了,但覺(jué)醒后的路該怎么走,陰霾后又會(huì)是什么,我們?cè)谖闹袥](méi)有找到明確的解答.狂人質(zhì)問(wèn)一切、他執(zhí)著、勇猛、企圖看穿所有,在意識(shí)層面,“多疑”的屬性標(biāo)簽最具有概括性.作者到希望這樣的“迫害狂”作為典型在社會(huì)中存在,并滋長(zhǎng),但這樣的標(biāo)簽是否屬于作者,是有待討論的.