講道德有品行專題發(fā)言稿匯編（熱門18篇）

    人生是一本書(shū)，而總結(jié)就是書(shū)頁(yè)中的扉頁(yè)，記錄著我們走過(guò)的每一頁(yè)。在總結(jié)中可以適當(dāng)引用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、案例和事例來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。在總結(jié)寫作中，參考一些成功的經(jīng)驗(yàn)和范文，可以幫助我們更好地把握寫作的重點(diǎn)和技巧。
    講道德有品行專題發(fā)言稿匯編篇一
    講道德有品行專題討論發(fā)言稿，這是黨員在學(xué)習(xí)完講道德有品行專題后的發(fā)言。學(xué)習(xí)講道德有品行是每個(gè)黨員的必修課。歡迎閱讀這份講道德有品行專題討論發(fā)言稿，相信大家都可以學(xué)會(huì)講道德有品行!
    在全黨開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，是黨中央繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后，為深化黨內(nèi)教育、全面從嚴(yán)管黨治黨作出的又一重要部署。
    中央專門印發(fā)了“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育《方案》，省委制定了總體方案和8類重點(diǎn)領(lǐng)域指導(dǎo)意見(jiàn)，我委根據(jù)中央和省委精神制定了實(shí)施方案，大家要認(rèn)真學(xué)習(xí)，抓好貫徹落實(shí)。
    下面，我講幾點(diǎn)意見(jiàn)。
    一、解決好思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，搞清楚為什么學(xué)為什么做
    開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，充分體現(xiàn)了我們黨推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的堅(jiān)定決心。
    大家首先要深刻理解為什么學(xué)為什么做，切實(shí)把思想行動(dòng)統(tǒng)一到中央省委決策部署上來(lái)。
    開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是用我們黨治國(guó)理政最新理論和實(shí)踐成果武裝全黨的重要部署。
    總書(shū)記系列講話，集中體現(xiàn)了黨中央治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。
    開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，根本任務(wù)是用總書(shū)記系列講話武裝全體黨員頭腦，切實(shí)增強(qiáng)黨員 “四種意識(shí)”，維護(hù)黨在思想上政治上行動(dòng)上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。
    開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是保持發(fā)展黨的先進(jìn)性純潔性、落實(shí)全面從嚴(yán)治黨的重要舉措。
    通過(guò)近年來(lái)黨內(nèi)集中學(xué)習(xí)教育，我們的黨員隊(duì)伍素質(zhì)不斷提高。
    但對(duì)照黨章黨規(guī)，仍有不少黨員作用發(fā)揮不好。
    開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，以尊崇黨章、遵守黨規(guī)為基本要求，推進(jìn)思想政治建設(shè)常態(tài)化制度化，將全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到每個(gè)支部、每名黨員，從源頭上基礎(chǔ)上保持黨的肌體健康與生機(jī)活力，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
    開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是貫徹落實(shí)省委決策部署的重要任務(wù)。
    當(dāng)前，我省正值 “十三五”開(kāi)局起步的特殊時(shí)期。
    決勝全面小康、建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省離不開(kāi)每個(gè)黨支部戰(zhàn)斗堡壘作用的發(fā)揮，離不開(kāi)每名黨員先鋒模范作用的發(fā)揮。
    開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，就是要把全省各級(jí)黨組織建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，把黨員干部隊(duì)伍建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，確?！叭蟀l(fā)展戰(zhàn)略”、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)跨越”決策部署落實(shí)落地。
    開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是服務(wù)推動(dòng)全省“三農(nóng)”工作的重要保證。
    四川是農(nóng)業(yè)大省，既面臨著融入長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶、“一帶一路”戰(zhàn)略和國(guó)家農(nóng)村改革試驗(yàn)區(qū)建設(shè)等發(fā)展機(jī)遇，也面臨農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展深層次制約、農(nóng)民收入持續(xù)增長(zhǎng)壓力增大等因素制約，同時(shí)還面對(duì)脫貧攻堅(jiān)的特殊挑戰(zhàn)。
    形勢(shì)逼人，催人奮進(jìn)。
    我們農(nóng)工委全體黨員要自加壓力、擔(dān)當(dāng)作為，以飽滿的政治熱情全身心投入學(xué)習(xí)教育，將學(xué)習(xí)教育的實(shí)效轉(zhuǎn)化成全省“三農(nóng)”改革發(fā)展的成效。
    二、解決好目標(biāo)導(dǎo)向問(wèn)題，搞清楚學(xué)什么做什么
    開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。
    學(xué)什么?做什么?這是我們必須把握的關(guān)鍵問(wèn)題。
    學(xué)什么?一是學(xué)黨章黨規(guī)。
    著眼明確基本規(guī)范、樹(shù)立行為規(guī)范，逐條逐句通讀黨章，全面理解黨的綱領(lǐng)，牢記入黨誓詞，牢記黨的宗旨，牢記黨員義務(wù)和權(quán)利，做到尊崇黨章、遵守黨章、維護(hù)黨章。
    加強(qiáng)《黨章》《準(zhǔn)則》《條例》學(xué)習(xí)，從中央和省里查處的典型案件中汲取教訓(xùn)，做到牢記黨規(guī)黨紀(jì)，守住為人做事底線。
    二是學(xué)系列講話。
    著眼加強(qiáng)理論武裝、統(tǒng)一思想行動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記系列重要講話，注重同學(xué)習(xí)“四個(gè)全面”、五大發(fā)展理念結(jié)合起來(lái)，同學(xué)習(xí)省委 “三大發(fā)展戰(zhàn)略”、創(chuàng)新改革、脫貧攻堅(jiān)、依法治省等決策部署結(jié)合起來(lái)。
    重點(diǎn)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書(shū)記關(guān)于 “三農(nóng)”工作、脫貧攻堅(jiān)的重要思想和論述，用系列講話精神指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
    做什么?就是做合格黨員。
    按照中央的要求，做到“四講四有”。
    自覺(jué)講政治、有信念，做到政治合格;自覺(jué)講規(guī)矩、有紀(jì)律，做到執(zhí)行紀(jì)律合格;自覺(jué)講道德、有品行，做到品德合格;自覺(jué)講奉獻(xiàn)、有作為，做到發(fā)揮作用合格。
    “四講四有”是對(duì)全體黨員提出的基本要求。
    農(nóng)工委黨員干部還要帶頭堅(jiān)定理想信念，做遠(yuǎn)大理想和共同理想模范踐行者。
    帶頭嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。
    帶頭牢固樹(shù)立和貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念，積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。
    帶頭攻堅(jiān)克難、敢于擔(dān)當(dāng)，做改革發(fā)展的促進(jìn)派和實(shí)干家。
    帶頭落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，持續(xù)深入改進(jìn)作風(fēng)，培育良好家風(fēng)。
    三、解決好標(biāo)準(zhǔn)要求問(wèn)題，搞清楚怎么學(xué)怎么做
    我們農(nóng)工委黨員歷來(lái)講政治守紀(jì)律懂規(guī)矩，這次學(xué)習(xí)教育是從中央到地方各級(jí)黨組織、全體黨員現(xiàn)階段的重大政治任務(wù)。
    各支部、全體黨員要準(zhǔn)確把握怎么學(xué)怎么做，從嚴(yán)從實(shí)抓好學(xué)習(xí)教育，確保見(jiàn)到實(shí)實(shí)在在成效。
    一要做到規(guī)定動(dòng)作不走樣、自選動(dòng)作有特色。
    本次學(xué)習(xí)教育，省委安排部署了7項(xiàng)主要措施。
    我們?cè)诖_保完成省上規(guī)定動(dòng)作的基礎(chǔ)上，結(jié)合農(nóng)工委實(shí)際，設(shè)計(jì)了4項(xiàng)自選動(dòng)作。
    一是在主題黨日活動(dòng)中，開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”主題教育 “回頭看”，看看思想發(fā)條松沒(méi)松、“總開(kāi)關(guān)”擰得緊不緊，為學(xué)習(xí)教育打好思想基礎(chǔ)。
    二是在多種形式講黨課中，安排了5類主題黨課，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)講、黨員講、歷史講、群眾講、反面講，增強(qiáng)黨課鮮活力吸引力。
    三是將機(jī)關(guān)黨員“雙報(bào)到”志愿服務(wù)和“走基層”活動(dòng)與蹲點(diǎn)調(diào)研結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)黨員在直接聯(lián)系服務(wù)基層和群眾中常聯(lián)常新、常走常親。
    四是在“七一”前后，設(shè)計(jì)了“五個(gè)一”活動(dòng)，即：組織一次知識(shí)競(jìng)賽、開(kāi)展一次征文活動(dòng)、評(píng)選一批優(yōu)秀黨員、舉辦一堂主題黨課、開(kāi)展一次黨員沙龍。
    各支部既要全面落實(shí)機(jī)關(guān)規(guī)定動(dòng)作，又要積極探索創(chuàng)新，組織開(kāi)展一些有亮點(diǎn)、有特色的活動(dòng)。
    二要做到整改落實(shí)突出問(wèn)題。
    “兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要害在解決問(wèn)題。
    “學(xué)”要帶著問(wèn)題學(xué)，全體黨員要聯(lián)系個(gè)人思想、工作、生活作風(fēng)實(shí)際，解決好理想信念、黨的意識(shí)等方面問(wèn)題，端正思想作風(fēng)。
    “查”要聚焦問(wèn)題查，主動(dòng)把自己擺進(jìn)去，注重查找放松理論學(xué)習(xí)、理想信念動(dòng)搖的問(wèn)題，查找為官不為、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)膯?wèn)題，查找黨性意識(shí)不強(qiáng)、不守紀(jì)律規(guī)矩的問(wèn)題，查找宗旨意識(shí)弱化、作風(fēng)不正的問(wèn)題。
    “做”要針對(duì)問(wèn)題改，邊學(xué)邊改、即知即改，對(duì)照“合格”改、對(duì)標(biāo)“優(yōu)秀”改，持續(xù)轉(zhuǎn)變作風(fēng)、糾正“四風(fēng)”。
    三要做到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范。
    委處黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)教育中，要照鏡子、正衣冠，絕不能當(dāng)“手電筒”，不能只照別人、不照自己。
    要帶頭示范、以上率下，學(xué)在先、做在前，自覺(jué)在政治定力、擔(dān)當(dāng)精神、工作方法、敬業(yè)精神、清正廉潔上向中央省委看齊，普通黨員向黨員領(lǐng)導(dǎo)干部看齊，一級(jí)做給一級(jí)看、一級(jí)帶著一級(jí)干。
    委領(lǐng)導(dǎo)要帶頭執(zhí)行雙重組織生活制度，帶頭參加學(xué)習(xí)討論，帶頭談體會(huì)、講黨課、作報(bào)告，帶頭開(kāi)好以“兩學(xué)一做”為主題的年度民主生活會(huì)，帶頭立足崗位作貢獻(xiàn)、知行合一推動(dòng)工作，指導(dǎo)好分管處室的學(xué)習(xí)教育。
    四要做到黨內(nèi)生活常態(tài)化規(guī)范化。
    此次學(xué)習(xí)教育不分批次、不劃階段、不設(shè)環(huán)節(jié)，主要運(yùn)用日常的教育途徑和教育方法進(jìn)行。
    各支部要結(jié)合實(shí)際制定具體方案，作出具體安排。
    要嚴(yán)肅黨的組織生活，專題組織生活會(huì)要用好批評(píng)和自我批評(píng)武器，民主評(píng)議要突出黨員之間相互幫助和監(jiān)督，解決好黨內(nèi)生活庸俗化、隨意化、平淡化問(wèn)題。
    要抓好支部工作規(guī)范化建設(shè)，加強(qiáng)黨員教育管理，真正使教育管理嚴(yán)起來(lái)、實(shí)起來(lái)。
    四、解決好學(xué)以致用問(wèn)題，確保學(xué)得好做得合格
    學(xué)得怎么樣，做得合不合格，最終要體現(xiàn)到促進(jìn)工作上來(lái)。
    這次學(xué)習(xí)教育要做到“五個(gè)結(jié)合”，做到兩手抓、兩促進(jìn)、兩不誤。
    一要將學(xué)習(xí)教育與精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)結(jié)合起來(lái)。
    通過(guò)學(xué)習(xí)教育，深入領(lǐng)會(huì)總書(shū)記對(duì)脫貧攻堅(jiān)的新理念新思想新論述，堅(jiān)持把扶貧開(kāi)發(fā)作為“三農(nóng)”工作的重中之重，橫下一條心，決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)。
    要深入推進(jìn)新村扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧、深化農(nóng)村改革扶貧，著力改善貧困戶住房條件，大力培育助農(nóng)增收支柱產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持所有農(nóng)村改革措施把貧困村、貧困戶帶進(jìn)去，讓貧困群眾共享改革發(fā)展紅利。
    要堅(jiān)持點(diǎn)面結(jié)合，聚焦“四大片區(qū)”，聚焦當(dāng)年計(jì)劃摘帽的貧困縣和貧困村、計(jì)劃脫貧的貧困戶，集中力量解決突出問(wèn)題。
    要嚴(yán)格落實(shí)“六個(gè)精準(zhǔn)”、“五個(gè)一批”、“六有”、“五個(gè)一”部署要求，確保完成今年5個(gè)貧困縣“摘帽”、2500個(gè)貧困村退出、105萬(wàn)貧困人口脫貧的目標(biāo)任務(wù)。
    講道德有品行專題討論發(fā)言稿講道德有品行專題討論發(fā)言稿二要將學(xué)習(xí)教育與深化農(nóng)村改革、激發(fā)農(nóng)村發(fā)展活力結(jié)合起來(lái)。
    通過(guò)學(xué)習(xí)教育，深刻理解農(nóng)村改革是全面深化改革的重要組成部分，做好“三農(nóng)”工作，關(guān)鍵在于向改革要活力，不斷增強(qiáng)落實(shí)中央省委深化農(nóng)村改革部署要求的積極性主動(dòng)性。
    要堅(jiān)持農(nóng)村改革主攻方向不動(dòng)搖，推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革，加快農(nóng)村產(chǎn)權(quán)“多權(quán)同確”，盤活農(nóng)村資源資產(chǎn)，不斷增加農(nóng)民財(cái)產(chǎn)性收入。
    推進(jìn)發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系。
    扶持和發(fā)展農(nóng)村新型集體經(jīng)濟(jì)組織，著力壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
    積極推進(jìn)供銷社綜合改革。
    扎實(shí)做好全國(guó)第二批農(nóng)村改革試驗(yàn)區(qū)和省級(jí)農(nóng)村改革綜合試驗(yàn)區(qū)工作，總結(jié)推廣基層探索和改革試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，形成制度成果。
    三要將學(xué)習(xí)教育與推進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、建設(shè)幸福美麗新村結(jié)合起來(lái)。
    通過(guò)學(xué)習(xí)教育，更加堅(jiān)定以幸福美麗新村建設(shè)為抓手推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，更加遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁。
    要深入開(kāi)展幸福美麗新村建設(shè)“回頭看”，分析總結(jié)在新村建設(shè)中推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)決防止在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中把貧困戶漏掉、堅(jiān)決防止在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中把不是貧困戶的因修建住房成為貧困戶。
    要把新村建設(shè)重點(diǎn)集中到貧困地區(qū)，以解決無(wú)房戶、危房戶、住房困難戶的住房問(wèn)題為重點(diǎn)，積極推進(jìn)農(nóng)村廉租房建設(shè)，加快建設(shè)藏區(qū)新居、彝家新寨、巴山新居、烏蒙新村。
    要把新村建設(shè)與易地扶貧搬遷緊密結(jié)合，充分整合幸福美麗新村和其他涉農(nóng)專項(xiàng)資金，整體解決好“隨遷戶”問(wèn)題。
    四要將學(xué)習(xí)教育與轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式、促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)結(jié)合起來(lái)。
    通過(guò)學(xué)習(xí)教育，準(zhǔn)確把握全國(guó)、全省農(nóng)業(yè)發(fā)展新形勢(shì)新常態(tài)，堅(jiān)持解決好“三農(nóng)”問(wèn)題，根本在于深化改革，走中國(guó)特色現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)道路。
    指導(dǎo)各地開(kāi)展好“千企千村”對(duì)接活動(dòng)，積極引導(dǎo)龍頭企業(yè)聯(lián)系貧困村、聯(lián)建特色產(chǎn)業(yè)、聯(lián)結(jié)貧困戶，逐步實(shí)現(xiàn)貧困村特色產(chǎn)業(yè)、帶動(dòng)主體全覆蓋。
    協(xié)調(diào)省直部門在新一輪現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)重點(diǎn)縣建設(shè)中向貧困地區(qū)傾斜。
    支持貧困戶與龍頭企業(yè)、種養(yǎng)大戶、專合組織合作發(fā)展，形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)脫貧攻堅(jiān)新格局。
    加快培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，推廣“龍頭企業(yè)+專合組織+家庭農(nóng)場(chǎng)”的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化示范基地建設(shè)。
    認(rèn)真籌辦“川臺(tái)農(nóng)業(yè)合作論壇”“2016年四川農(nóng)業(yè)博覽會(huì)”“第十六屆中國(guó)村長(zhǎng)論壇暨四川省首屆村長(zhǎng)論壇”等活動(dòng)，不斷擴(kuò)大四川農(nóng)業(yè)影響力、提升四川農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
    五要將學(xué)習(xí)教育與發(fā)展新業(yè)態(tài)新模式、促進(jìn)農(nóng)民持續(xù)增收結(jié)合起來(lái)。
    小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。
    新世紀(jì)以來(lái)，農(nóng)民收入連續(xù)增長(zhǎng)，生活水平不斷提高，但全面建成小康仍極為艱巨。
    通過(guò)學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)全體黨員以服務(wù)農(nóng)民、促農(nóng)增收為己任，讓廣大農(nóng)民都過(guò)上幸福美滿的好日子，一個(gè)都不能少，一戶都不能落。
    要嚴(yán)格落實(shí)農(nóng)民增收書(shū)記縣長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，加強(qiáng)助農(nóng)增收工作的督查考核，落實(shí)好農(nóng)民增收和農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形勢(shì)定期分析通報(bào)制度。
    要抓好新業(yè)態(tài)創(chuàng)建工作，盤活農(nóng)村撂荒土地、閑置農(nóng)房等資源資產(chǎn)，培育一批與農(nóng)戶利益聯(lián)結(jié)緊密的新型經(jīng)營(yíng)主體，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地初加工、農(nóng)村電子商務(wù)、農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)、農(nóng)村文化創(chuàng)意“五大新興產(chǎn)業(yè)”。
    要抓好新業(yè)態(tài)總結(jié)推廣工作，推廣“公司+農(nóng)戶”“合作社+農(nóng)戶”“鄉(xiāng)村酒店+農(nóng)戶”等模式，建立入股分紅、多次返利等緊密型利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，確保農(nóng)民收入持續(xù)較快增長(zhǎng)。
    同志們，開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我委的一項(xiàng)重大政治任務(wù)。
    各支部要切實(shí)履行主體責(zé)任，支部書(shū)記要擔(dān)負(fù)第一責(zé)任人職責(zé)，把學(xué)習(xí)教育納入支部書(shū)記抓黨建工作述職評(píng)議考核的'重要內(nèi)容。
    機(jī)關(guān)黨委既要負(fù)責(zé)組織推動(dòng)委機(jī)關(guān)的學(xué)習(xí)教育，又要指導(dǎo)監(jiān)督各支部開(kāi)展工作。
    辦公室、政策法規(guī)研究處要積極配合做好中央和省委精神的宣傳，利用好“四川三農(nóng)”網(wǎng)站、《農(nóng)村建設(shè)》等載體，開(kāi)辟專欄、制作專題，為學(xué)習(xí)教育營(yíng)造氛圍。
    同志們，開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育意義重大，影響深遠(yuǎn)。
    我們一定要按照中央和省委的部署要求，認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)做好學(xué)習(xí)教育每項(xiàng)工作，努力提升發(fā)展農(nóng)業(yè)、服務(wù)農(nóng)村、富裕農(nóng)民的本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)和四川“兩個(gè)跨越”而努力奮斗。
    劉少奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德。
    黨章明確指出，共產(chǎn)黨員必須“發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德”。
    較高的道德水準(zhǔn)，良好的修養(yǎng)品行是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，區(qū)別于普通群眾的重要尺度。
    所以，共產(chǎn)黨員要切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界，打牢道德防線、堅(jiān)守道德底線、夯實(shí)道德基礎(chǔ)，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，講黨性、重品行、作表率。
    第一，勤于學(xué)習(xí)思考，升華思想境界。
    學(xué)習(xí)能開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，更有利于陶冶情操，提高道德修養(yǎng)，提升人生品位。
    首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛xx思想、鄧xx理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等先進(jìn)理論，認(rèn)真貫徹總書(shū)記系列重要講話精神。
    牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。
    其次，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，吸取人類一切優(yōu)秀道德成果，豐富自己的內(nèi)心世界，陶冶情操。
    要通過(guò)學(xué)習(xí)思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良。
    特別是要通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，真正使自己的思想、行動(dòng)符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。
    第二，善于實(shí)踐鍛煉，能夠見(jiàn)賢思齊。
    共產(chǎn)黨員只有學(xué)習(xí)人民群眾的好思想、好品格、好作風(fēng)、好風(fēng)氣，從中汲取道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來(lái)。
    共產(chǎn)黨員要投入到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，向革命先輩、先進(jìn)模范、身邊的優(yōu)秀典型學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們對(duì)名利的態(tài)度、對(duì)群眾的感情以及為人處世的方法，學(xué)習(xí)在抗災(zāi)救難前線的黨員、干部、群眾所表現(xiàn)出的敢于擔(dān)當(dāng)危險(xiǎn)的大無(wú)畏精神，以及自覺(jué)捐資捐物的互助風(fēng)格，在實(shí)踐中繼受中華民族的優(yōu)良道德，加強(qiáng)自身的道德錘煉。
    第三，嚴(yán)于廉潔自律，強(qiáng)化自我約束。
    共產(chǎn)黨員要加強(qiáng)道德自律，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，慎始、慎獨(dú)、慎微。
    模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，個(gè)人品德。
    常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì)、敬畏人民，時(shí)刻警醒自己，如履薄冰、如臨深淵。
    真正做到廉潔自律，耐得住寂寞，守得住清貧，不取不義之財(cái)，不拿不法之物，不去不凈之地，不交不正之友。
    要堅(jiān)決抵御腐朽沒(méi)落思想觀念和生活方式的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)。
    積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，置身于黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，在嚴(yán)格健全的黨內(nèi)生活中加強(qiáng)道德修養(yǎng)。
    第四，勇于接受他律，擴(kuò)展修養(yǎng)成效。
    共產(chǎn)黨員要把黨章作為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做。
    黨員要增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)，無(wú)條件地接受黨的紀(jì)律約束。
    共產(chǎn)黨員要本著對(duì)組織負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，自覺(jué)接受組織、群眾、輿論和家庭的監(jiān)督。
    牢固樹(shù)立和模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以高尚的道德品行影響和感染身邊的群眾，以共產(chǎn)黨員的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心，積極促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
    “講道德、有品行”是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育對(duì)黨員干部的基本要求，也是審計(jì)隊(duì)伍職業(yè)化建設(shè)的要素。
    審計(jì)干部只有保持良好的心態(tài)，常懷感恩之心，常懷敬畏之心，常懷友善之心，常懷平常之心，常懷進(jìn)取之心，才能不斷增強(qiáng)道德修養(yǎng)，才會(huì)正確處理做人、處世、干事的關(guān)系。
    常懷感恩之心，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
    感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，感恩包含諸多層面，比如感恩父母給予生命;感恩老師給予知識(shí);感恩人民給予衣、食、住行;感恩自然給予美好的生活環(huán)境等。
    在眾多感恩中，感恩組織才是最重要的。
    黨是“組織的總和”，組織能使力量增加十倍。
    審計(jì)干部的成長(zhǎng)，固然離不開(kāi)自身的努力，但是如果離開(kāi)了組織提供的學(xué)習(xí)與工作環(huán)境，沒(méi)有組織的教育與培養(yǎng)，即使能力再?gòu)?qiáng)，水平再高，也難有成就和發(fā)展。
    因此，要以感恩的心態(tài)對(duì)待組織。
    一要進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)。
    始終保持與黨中央高度一致，信念堅(jiān)定，在任何時(shí)候，任何地方，任何情況下都保持清醒的政治頭腦，明是非，識(shí)大體。
    二要進(jìn)一步增強(qiáng)大局意識(shí)。
    當(dāng)前，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念、全面建成小康社會(huì)、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)就是黨和國(guó)家的工作大局，審計(jì)干部要置身于大局之中，肩負(fù)起新的歷史使命，站在大局角度謀劃部署審計(jì)工作，履職盡責(zé)，更好地發(fā)揮審計(jì)為大局服務(wù)的積極作用。
    三是要增強(qiáng)核心意識(shí)，首先要講忠誠(chéng)，絕對(duì)忠誠(chéng)于組織，匯報(bào)工作不截留，報(bào)告?zhèn)€人事項(xiàng)不隱瞞;其次要講服從，必須服從組織領(lǐng)導(dǎo)，服從組織安排，遵守個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央的組織原則;第二要講執(zhí)行，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，執(zhí)行單位黨組織決定，提高執(zhí)行力。
    四要增強(qiáng)看齊意識(shí)。
    向以黨中央看齊，向黨的路線方針政策看齊，向先進(jìn)模范人物看齊，工作中向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，作風(fēng)上向紀(jì)律規(guī)矩看齊，生活上向道德規(guī)范看齊，展示良好的精神面貌。
    常懷敬畏之心，彰顯時(shí)代大德。
    總書(shū)記提出黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要敬畏人民，敬畏權(quán)力，敬畏法紀(jì)，是對(duì)敬畏之心的時(shí)代詮釋，同樣適用于審計(jì)干部。
    一是要敬畏人民。
    人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是我們的衣食父母。
    審計(jì)干部作為國(guó)家公務(wù)員、人民的公仆，必須時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
    做到心中有民，想群眾之所想，想群眾之所需;一心為民，實(shí)行民生項(xiàng)目、民生資金審計(jì)全覆蓋，切實(shí)維護(hù)人民群眾的切身利益，讓人民群眾充分共享改革發(fā)展的成果;真心交民，經(jīng)常到社區(qū)、到扶貧點(diǎn)村開(kāi)展志愿者服務(wù)，和貧困居民、貧困農(nóng)民、貧困學(xué)生交朋友。
    二是要敬畏權(quán)力。
    權(quán)力是一把雙刃劍，它即可以幫助成就事業(yè)，也可以毀掉一個(gè)人的前程，有人曾形象地比喻：“權(quán)力像座橋，橋下是座牢，悠悠橋上過(guò)，邪步掉進(jìn)牢”。
    審計(jì)干部手握審計(jì)監(jiān)督權(quán)，處理處罰權(quán)、建議權(quán)，特別是如何把握好自由裁量權(quán)，安全過(guò)橋的秘決是：“慎行、慎微、慎權(quán)、慎獨(dú)”，要認(rèn)真吸取一些違法亂紀(jì)官員亂用權(quán)力的教訓(xùn)，做到嚴(yán)以用權(quán)，不用權(quán)力做交易，不拿權(quán)力謀利私，就會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地。
    三是要敬畏法紀(jì)。
    “法者，天下之公器也”，紀(jì)者，規(guī)矩也。
    審計(jì)干部敬畏法紀(jì)首先是當(dāng)學(xué)法學(xué)紀(jì)、懂法懂紀(jì)的模范，俗話說(shuō)無(wú)知者無(wú)畏，只有不斷加強(qiáng)法律、紀(jì)律、規(guī)矩的學(xué)習(xí)，才能懂法、懂紀(jì)、懂規(guī)，敬畏之心必然生之;其次是當(dāng)遵法遵紀(jì)、守法守紀(jì)的模范，不碰法律紅線，不踩紀(jì)律底線;第三是當(dāng)執(zhí)法執(zhí)紀(jì)的模范，法紀(jì)就是戒尺，在審計(jì)工作中要緊握戒尺，做到有法有紀(jì)必依，執(zhí)法執(zhí)紀(jì)必嚴(yán)，違法違紀(jì)必糾。
    常懷友善之心，凝聚社會(huì)公德。
    孟子曰：“與人為善，善莫大焉”，可見(jiàn)友善是中華民族的傳統(tǒng)社會(huì)公德。
    一是有顆善良的心，對(duì)待同事，珍惜在一起共事的緣份，友善相處，相互尊重，真誠(chéng)相待，以心換心，有話當(dāng)面說(shuō)，有事明處為;彼此包容，相互理解，把共事的過(guò)程變化加深感情，增進(jìn)友誼的過(guò)程，工作上相互支持，生活上互相關(guān)心，任務(wù)面前緊密合作，榮譽(yù)面前主動(dòng)謙讓，問(wèn)題面前勇于擔(dān)責(zé)。
    對(duì)待他人，切忌害人之心。
    傷害別人其實(shí)也是傷害自己，己所不欲，忽施于人，送人玫瑰，手留余香，敬人一尺，人會(huì)敬你一丈。
    工作交往中，注重?fù)Q位思考，對(duì)改革發(fā)展中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況，從宏觀上面去認(rèn)識(shí)、去把握;客觀公正，對(duì)共性問(wèn)題，一把尺子，一碗水端平，不厚此薄彼;事實(shí)求是，凡涉及個(gè)人違法違紀(jì)事項(xiàng)，要以事實(shí)為依據(jù)，以證據(jù)為基礎(chǔ)，以法紀(jì)為準(zhǔn)繩，既不縮小，也不無(wú)限擴(kuò)大，既要維護(hù)法紀(jì)尊嚴(yán)，也要保護(hù)干部權(quán)益，不整人，不害人，更不能有公報(bào)私仇之心。
    二是有善良的氣度。
    海納百川，有容乃大，要虛懷若谷，有大氣度、大氣量，容人容言容事容得下委屈;光明磊落，心胸坦蕩，清澈透明。
    要多看別人的長(zhǎng)處，用欣賞的眼光看別人，不與他人爭(zhēng)名，不與他人奪利。
    寬容大度，能使誤解、誤會(huì)、矛盾得以轉(zhuǎn)化。
    三要積極善為。
    善為就是善于團(tuán)結(jié)協(xié)作，總書(shū)記說(shuō)：“懂團(tuán)結(jié)是真聰明，會(huì)團(tuán)結(jié)是真本領(lǐng)。
    團(tuán)結(jié)出凝聚力，出戰(zhàn)斗力，出新的生產(chǎn)力，也出干部”。
    善為還要有為，把握好同事之間的良性競(jìng)爭(zhēng)，在相互合作中共同進(jìn)步，在比學(xué)趕超中出業(yè)績(jī)。
    常懷平常之心，展示個(gè)人私德。
    “寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”，這一千古流傳的絕句，對(duì)平常之心進(jìn)行了經(jīng)典的詮釋。
    只有常懷平常之心，幸福就會(huì)圍繞在你周圍，快樂(lè)就能充滿你生活的每個(gè)角落，也才能達(dá)到心靜如水的人生境界。
    一要以平常心態(tài)看待功名。
    功成名就固然是人生之幸事，但十個(gè)手指頭伸出并不是一般齊。
    在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人在職務(wù)晉升的道路上機(jī)遇好一點(diǎn)，步子快一點(diǎn)。
    而有的人可能一輩子在他人領(lǐng)導(dǎo)之下當(dāng)科員;在榮譽(yù)方面，同樣是有的人總是獲得多一些，有的人獲得少一些，甚至有的人從來(lái)沒(méi)有獲得過(guò)榮譽(yù)證書(shū)。
    要隨遇而安，如果在功名面前心存攀比，抱怨組織，埋怨他人的思想就會(huì)抬頭，心理就不會(huì)平衡，情緒就會(huì)低落，工作就會(huì)不上心。
    二要以平常心態(tài)看待貧富，比爾蓋茨說(shuō)過(guò)一句話“這個(gè)世界本身就是不公平的”，當(dāng)今社會(huì)的確存在很多方面的不公平，尤其是貧富差距，有的人資產(chǎn)達(dá)百萬(wàn)、千萬(wàn)、過(guò)億，而審計(jì)干部則依靠工資過(guò)日子;有的人住豪宅、開(kāi)奔馳寶馬，有的人卻只能住公寓、騎自行車。
    面對(duì)貧富不公的現(xiàn)象，如果你沒(méi)有能力改變，你就要學(xué)會(huì)適應(yīng)。
    否則，就會(huì)產(chǎn)生私欲貪念，平淡生活就不再平靜。
    三要以平常心態(tài)看待自己。
    在平常學(xué)習(xí)中提高，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種精神追求，養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)，做到一以貫之，持之以恒，活到老、學(xué)到老，豐富智慧，涵養(yǎng)性情，提升境界;在平常生活中修身，看重人格品德，堅(jiān)持做人與做事，修身與立德相統(tǒng)一，培養(yǎng)高尚情操，以人格魅力贏得尊重;在平常工作中勵(lì)志，人可以平凡，但不可以平庸，要有遠(yuǎn)大志向，不論身處什么崗位，都要把份內(nèi)事情當(dāng)做事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)。
    常懷進(jìn)取之心，踐行職業(yè)道德。
    “天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這是古人對(duì)進(jìn)取之心的高度概括，當(dāng)今，審計(jì)干部更應(yīng)常懷進(jìn)取之心，自覺(jué)踐行“責(zé)任、忠誠(chéng)、清廉、依法、獨(dú)立、奉獻(xiàn)”的審計(jì)人員核心價(jià)值觀。
    要立足崗位進(jìn)取。
    在審計(jì)崗位上要想有進(jìn)步，心中要有“勤”字，做到腦勤、嘴勤、手勤、腿勤，勤敬業(yè)、勤自勉;還要有“誠(chéng)”字，忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)于國(guó)家，忠誠(chéng)于人民;更要有“廉”字，廉潔從審，廉潔修身，廉潔齊家。
    二要立足崗位創(chuàng)新。
    一個(gè)人的創(chuàng)新能力越強(qiáng)，崗位履職能力就會(huì)更強(qiáng)。
    要樹(shù)立創(chuàng)新思維，常言道思路決定出路，思維對(duì)路了，就會(huì)多走直路，少走彎路;要改進(jìn)傳統(tǒng)方法，減少手工審計(jì)方式，在計(jì)算機(jī)審計(jì)上大膽創(chuàng)新，增強(qiáng)應(yīng)用新技術(shù)，巧用大數(shù)據(jù)的本領(lǐng)。
    三要立足崗位奉獻(xiàn)，古人講“吃虧是福”，審計(jì)干部要有不怕吃虧的思想，工作中吃得起虧，利益上不怕吃虧;還要有不怕累的思想，怕累就不敢吃苦，熟話說(shuō)“吃得苦中苦，方為人上人”，工作主動(dòng)抓，事情搶著干，困難迎著上，邪氣敢于斗，發(fā)揚(yáng)擔(dān)當(dāng)精神，敢為人先，就能做到一份耕耘一份業(yè)績(jī)。
    講道德有品行專題發(fā)言稿匯編篇二
    講道德、有品行”是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
    一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行。
    共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。共產(chǎn)黨人也非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。
    “忠誠(chéng)”是黨員干部最基本的品行。指出：全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。黨員必須時(shí)刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份，把對(duì)黨忠誠(chéng)作為基本政治素養(yǎng)，遵守黨的章程，踐行黨的宗旨，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，時(shí)刻保持同黨中央高度一致，始終保持忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民，讓忠誠(chéng)成為自己最閃耀的品行。
    “為民”是黨員干部最可貴的品行。指出：各級(jí)干部必須把人民利益放在第一位。黨員干部必須不斷強(qiáng)化為民意識(shí)，真正撲下身子深入到群眾中去，要把群眾的呼聲作為第一信號(hào)，把群眾的需求作為第一任務(wù)，把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，多為群眾著想、多為群眾辦事、多為群眾謀利，始終同群眾保持親密的“魚(yú)水”關(guān)系，讓為民成為自己最動(dòng)人的品行。
    “自律”是黨員干部最需要的品行。指出：自覺(jué)講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來(lái)提升，作為一種職業(yè)操守來(lái)要求，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，斬?cái)嗨叫碾s念，消除攀比之心，凡事站在排頭、走在前列、先干一步，以實(shí)際行動(dòng)為干部群眾做出表率，通過(guò)正己來(lái)正人，讓自律成為自己最剛正的品行。
    多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，特別是反復(fù)提到講道德、有品行，做合格黨員?，F(xiàn)在，黨內(nèi)許多黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問(wèn)題。我國(guó)當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然嚴(yán)峻，作風(fēng)問(wèn)題也很突出。
    一是權(quán)力約束不足。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗;同樣，有些作風(fēng)問(wèn)題也與權(quán)力有關(guān)，比如推諉扯皮，老百姓辦事進(jìn)不了門、辦不了事等。所以我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)作，通過(guò)這樣一種方式來(lái)約束權(quán)力，規(guī)范政府運(yùn)作流程，讓每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都有較好的制度去遵循。要讓制度來(lái)約束道德、品行上的不足。
    二是個(gè)人道德修養(yǎng)墮落。整體上來(lái)說(shuō)，我們當(dāng)前的制度確實(shí)存在一些漏洞，但這個(gè)制度漏洞對(duì)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是一樣的，而大多數(shù)黨員，不論是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，還是在普通崗位上工作的普通黨員，絕大多數(shù)是沒(méi)有犯錯(cuò)誤的。也就是說(shuō)，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯(cuò)誤，而大多數(shù)人卻沒(méi)犯錯(cuò)誤。就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒(méi)犯錯(cuò)誤的人心中有桿尺，雖然沒(méi)人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。如果僅僅依靠制度，而沒(méi)有個(gè)人道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合，恐怕也是不夠的。也就是說(shuō)“制度是死的，人是活的”。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人干壞事。但是要讓人自覺(jué)地做好事，光靠制度也是不夠的。這是個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)制度的重要性。
    當(dāng)前，有些黨員干部在道德修養(yǎng)、道德品行上確實(shí)出現(xiàn)了很多問(wèn)題。所以，以來(lái)我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。另外，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)也是中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)，要真正做好、實(shí)現(xiàn)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，就必須要強(qiáng)調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。
    現(xiàn)在，一個(gè)比較明顯的問(wèn)題就是輕視思想政治工作，以為定了制度、有了規(guī)章就萬(wàn)事大吉了，有的甚至已經(jīng)不會(huì)或不大習(xí)慣于做認(rèn)真細(xì)致的思想政治工作了，有的甚至認(rèn)為組織找自己談話是多此一舉。正是這樣的簡(jiǎn)單化和片面性，使一些本來(lái)可以落實(shí)的制度得不到落實(shí)、一些本來(lái)可以避免的問(wèn)題不斷發(fā)生。
    制度要執(zhí)行下去，除了靠制度自身的完善性、系統(tǒng)性之外，很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強(qiáng)的黨性修養(yǎng)。
    三、講道德與制度建設(shè)都要抓。
    我們不僅要強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也要強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)。對(duì)于古代儒家道德修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，古代在治國(guó)上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，兩者缺一不可。
    有人說(shuō)，中國(guó)在古代時(shí)只強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問(wèn)題，要學(xué)西方。結(jié)果只顧制度建設(shè)，不要人的道德。實(shí)際上，如果人的道德出現(xiàn)問(wèn)題，一樣能夠找出空子。因此，現(xiàn)在我們?cè)谥螄?guó)上主要還是靠制度，但是同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。
    提高道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于慎獨(dú)慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來(lái)解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn)、道德修養(yǎng)低。
    1.堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立明確的政治方向。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個(gè)人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰;就是要有全心全意為人民服務(wù)的信仰;就是要有對(duì)社會(huì)主義前途的信仰。
    2.要以“四有”為標(biāo)尺。
    (1)要做到心中有黨。對(duì)黨忠誠(chéng)，知道黨在自己心中，有此標(biāo)尺，做事時(shí)才會(huì)想到自己是不是在按照黨的要求做事。
    (2)要做到心中有民。對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。當(dāng)然，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，并不要求個(gè)人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時(shí)要想得透、看得淡，要著力解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問(wèn)題，多做雪中送炭的事情。
    (3)要做到心中有責(zé)。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。
    (4)要做到心中有戒。要正確行使權(quán)力，就要處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系;要始終嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。要慎微，關(guān)鍵要注意小節(jié)。一般來(lái)說(shuō)，在別人看得見(jiàn)的地方，大家的言行都會(huì)差不多。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見(jiàn)的地方，也要做得好。同志強(qiáng)調(diào)，于細(xì)微處見(jiàn)精神，于細(xì)微處也見(jiàn)品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨(dú)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
    在新常態(tài)下，只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，做到講黨性、重品行、作表率，從而提高自身素質(zhì)，做好本職工作，黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標(biāo)和全面建成小康社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)，黨才能永葆先進(jìn)性，不斷煥發(fā)出生機(jī)和活力。
    講道德有品行專題發(fā)言稿匯編篇三
    兩學(xué)一做。
    ”學(xué)習(xí)教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)重要內(nèi)容。下面是本站小編整理的最新關(guān)于講道德有品行的專題。
    發(fā)言稿。
    材料，供大家參考!
    講道德、有品行”是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
    一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行。
    共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。共產(chǎn)黨人也非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。
    “忠誠(chéng)”是黨員干部最基本的品行。指出：全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。黨員必須時(shí)刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份，把對(duì)黨忠誠(chéng)作為基本政治素養(yǎng)，遵守黨的章程，踐行黨的宗旨，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，時(shí)刻保持同黨中央高度一致，始終保持忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民，讓忠誠(chéng)成為自己最閃耀的品行。
    “為民”是黨員干部最可貴的品行。指出：各級(jí)干部必須把人民利益放在第一位。黨員干部必須不斷強(qiáng)化為民意識(shí)，真正撲下身子深入到群眾中去，要把群眾的呼聲作為第一信號(hào)，把群眾的需求作為第一任務(wù)，把群眾的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，多為群眾著想、多為群眾辦事、多為群眾謀利，始終同群眾保持親密的“魚(yú)水”關(guān)系，讓為民成為自己最動(dòng)人的品行。
    “自律”是黨員干部最需要的品行。指出：自覺(jué)講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來(lái)提升，作為一種職業(yè)操守來(lái)要求，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，斬?cái)嗨叫碾s念，消除攀比之心，凡事站在排頭、走在前列、先干一步，以實(shí)際行動(dòng)為干部群眾做出表率，通過(guò)正己來(lái)正人，讓自律成為自己最剛正的品行。
    多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，特別是反復(fù)提到講道德、有品行，做合格黨員?，F(xiàn)在，黨內(nèi)許多黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問(wèn)題。我國(guó)當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然嚴(yán)峻，作風(fēng)問(wèn)題也很突出。
    一是權(quán)力約束不足。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗;同樣，有些作風(fēng)問(wèn)題也與權(quán)力有關(guān)，比如推諉扯皮，老百姓辦事進(jìn)不了門、辦不了事等。所以我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)作，通過(guò)這樣一種方式來(lái)約束權(quán)力，規(guī)范政府運(yùn)作流程，讓每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都有較好的制度去遵循。要讓制度來(lái)約束道德、品行上的不足。
    二是個(gè)人道德修養(yǎng)墮落。整體上來(lái)說(shuō)，我們當(dāng)前的制度確實(shí)存在一些漏洞，但這個(gè)制度漏洞對(duì)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是一樣的，而大多數(shù)黨員，不論是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，還是在普通崗位上工作的普通黨員，絕大多數(shù)是沒(méi)有犯錯(cuò)誤的。也就是說(shuō)，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯(cuò)誤，而大多數(shù)人卻沒(méi)犯錯(cuò)誤。就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒(méi)犯錯(cuò)誤的人心中有桿尺，雖然沒(méi)人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。如果僅僅依靠制度，而沒(méi)有個(gè)人道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合，恐怕也是不夠的。也就是說(shuō)“制度是死的，人是活的”。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人干壞事。但是要讓人自覺(jué)地做好事，光靠制度也是不夠的。這是個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)制度的重要性。
    當(dāng)前，有些黨員干部在道德修養(yǎng)、道德品行上確實(shí)出現(xiàn)了很多問(wèn)題。所以，以來(lái)我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。另外，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)也是中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)，要真正做好、實(shí)現(xiàn)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，就必須要強(qiáng)調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。
    現(xiàn)在，一個(gè)比較明顯的問(wèn)題就是輕視思想政治工作，以為定了制度、有了規(guī)章就萬(wàn)事大吉了，有的甚至已經(jīng)不會(huì)或不大習(xí)慣于做認(rèn)真細(xì)致的思想政治工作了，有的甚至認(rèn)為組織找自己談話是多此一舉。正是這樣的簡(jiǎn)單化和片面性，使一些本來(lái)可以落實(shí)的制度得不到落實(shí)、一些本來(lái)可以避免的問(wèn)題不斷發(fā)生。
    制度要執(zhí)行下去，除了靠制度自身的完善性、系統(tǒng)性之外，很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強(qiáng)的黨性修養(yǎng)。
    三、講道德與制度建設(shè)都要抓。
    我們不僅要強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也要強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)。對(duì)于古代儒家道德修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，古代在治國(guó)上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，兩者缺一不可。
    有人說(shuō)，中國(guó)在古代時(shí)只強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問(wèn)題，要學(xué)西方。結(jié)果只顧制度建設(shè)，不要人的道德。實(shí)際上，如果人的道德出現(xiàn)問(wèn)題，一樣能夠找出空子。因此，現(xiàn)在我們?cè)谥螄?guó)上主要還是靠制度，但是同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。
    提高道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于慎獨(dú)慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來(lái)解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn)、道德修養(yǎng)低。
    1.堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立明確的政治方向。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個(gè)人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰;就是要有全心全意為人民服務(wù)的信仰;就是要有對(duì)社會(huì)主義前途的信仰。
    2.要以“四有”為標(biāo)尺。
    (1)要做到心中有黨。對(duì)黨忠誠(chéng)，知道黨在自己心中，有此標(biāo)尺，做事時(shí)才會(huì)想到自己是不是在按照黨的要求做事。
    (2)要做到心中有民。對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。當(dāng)然，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，并不要求個(gè)人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時(shí)要想得透、看得淡，要著力解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問(wèn)題，多做雪中送炭的事情。
    (3)要做到心中有責(zé)。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。
    (4)要做到心中有戒。要正確行使權(quán)力，就要處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系;要始終嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。要慎微，關(guān)鍵要注意小節(jié)。一般來(lái)說(shuō)，在別人看得見(jiàn)的地方，大家的言行都會(huì)差不多。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見(jiàn)的地方，也要做得好。同志強(qiáng)調(diào)，于細(xì)微處見(jiàn)精神，于細(xì)微處也見(jiàn)品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨(dú)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
    在新常態(tài)下，只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，做到講黨性、重品行、作表率，從而提高自身素質(zhì)，做好本職工作，黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標(biāo)和全面建成小康社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)，黨才能永葆先進(jìn)性，不斷煥發(fā)出生機(jī)和活力。
    中央開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說(shuō)，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
    勤于學(xué)習(xí)思考，升華思想境界。學(xué)習(xí)能開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，更有利于陶冶情操，提高道德修養(yǎng)，提升人生品位。首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等先進(jìn)理論，認(rèn)真貫徹系列重要講話精神。牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。其次，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，吸取人類一切優(yōu)秀道德成果，豐富自己的內(nèi)心世界，陶冶情操。要通過(guò)學(xué)習(xí)思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良。特別是要通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，真正使自己的思想、行動(dòng)符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。
    善于實(shí)踐鍛煉，能夠見(jiàn)賢思齊。共產(chǎn)黨員只有學(xué)習(xí)人民群眾的好思想、好品格、好作風(fēng)、好風(fēng)氣，從中汲取道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來(lái)。共產(chǎn)黨員要投入到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，向革命先輩、先進(jìn)模范、身邊的優(yōu)秀典型學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們對(duì)名利的態(tài)度、對(duì)群眾的感情以及為人處世的方法，學(xué)習(xí)在抗災(zāi)救難前線的黨員、干部、群眾所表現(xiàn)出的敢于擔(dān)當(dāng)危險(xiǎn)的大無(wú)畏精神，以及自覺(jué)捐資捐物的互助風(fēng)格，在實(shí)踐中繼受中華民族的優(yōu)良道德，加強(qiáng)自身的道德錘煉。
    嚴(yán)于廉潔自律，強(qiáng)化自我約束。共產(chǎn)黨員要加強(qiáng)道德自律，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，慎始、慎獨(dú)、慎微。模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，個(gè)人品德。常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì)、敬畏人民，時(shí)刻警醒自己，如履薄冰、如臨深淵。真正做到廉潔自律，耐得住寂寞，守得住清貧，不取不義之財(cái)，不拿不法之物，不去不凈之地，不交不正之友。要堅(jiān)決抵御腐朽沒(méi)落思想觀念和生活方式的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)。積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，置身于黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，在嚴(yán)格健全的黨內(nèi)生活中加強(qiáng)道德修養(yǎng)。
    勇于接受他律，擴(kuò)展修養(yǎng)成效。共產(chǎn)黨員要把黨章作為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做。黨員要增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)，無(wú)條件地接受黨的紀(jì)律約束。共產(chǎn)黨員要本著對(duì)組織負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，自覺(jué)接受組織、群眾、輿論和家庭的監(jiān)督。牢固樹(shù)立和模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以高尚的道德品行影響和感染身邊的群眾，以共產(chǎn)黨員的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心，積極促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
    人的道德品行是經(jīng)過(guò)教育和學(xué)習(xí)才能形成的，教師要有良好的品質(zhì)，首先必須努力、認(rèn)真地學(xué)習(xí)“鄧小平理論”和“三個(gè)代表”重要思想。要時(shí)刻牢記著在全面建設(shè)小康社會(huì)中，教師所擔(dān)負(fù)的神圣使命，責(zé)任重大，任務(wù)艱巨。認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年保護(hù)法》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī)，依法從教，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己。要學(xué)“八榮”、記“八恥”，逐步樹(shù)立起正確的世界觀，科學(xué)的人生觀，完善的道德觀，現(xiàn)代的教育觀。為樹(shù)立起新時(shí)期人民教師的良好形象，提供思想保障。
    1.經(jīng)受考驗(yàn)，不斷純潔自己。
    隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。各種思想相互激蕩，社會(huì)上一些封建的、資本主義的舊道德又沉渣泛起，腐朽沒(méi)落的生活方式、拜金主義、享樂(lè)主義、極端主義和淫穢的文化，時(shí)刻考驗(yàn)著清苦的教師，對(duì)教師的理想、信念和價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。一些意志薄弱者就是因?yàn)榻?jīng)受不住誘惑而自甘墮落，“不思進(jìn)取、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長(zhǎng)起來(lái)。因此，在這樣復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，教師要提高自己的道德品行，就必須增強(qiáng)批判思維的能力，分清正邪，明辨是非，自覺(jué)抵制封建的資產(chǎn)階級(jí)道德意識(shí)的侵蝕，不斷凈化自己的靈魂。要牢固的樹(shù)立起社會(huì)主義的榮辱觀，以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以服務(wù)人民為榮、以辛勤勞動(dòng)為榮;要牢固地樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、教育觀，完善自己的情操，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己，把握好道德觀，經(jīng)受住各種各樣的考驗(yàn)。堅(jiān)守高尚的情操，發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，廉潔從教。
    2.深刻反省，勇于自我批評(píng)。
    反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見(jiàn)心靈上的污點(diǎn)。教師要嚴(yán)格要求自己，就必須對(duì)自己展開(kāi)批評(píng)和自我批評(píng)，無(wú)情地解剖自己。效仿古之圣人“日三省吾身”，對(duì)自己的言行進(jìn)行深刻的反思，進(jìn)行自我分析，自我認(rèn)識(shí)。對(duì)自己的錯(cuò)誤行為進(jìn)行反思，進(jìn)行自我教育，自我改造。在道德修養(yǎng)中，不斷接受真善美的思想，剔除假丑惡的東西，不斷的自我凈化。使自己的道德素質(zhì)得到不斷的升華，真正使自己在思想道德上達(dá)到為人師表的標(biāo)準(zhǔn)。
    3.用模范的事跡激勵(lì)自己。
    榜樣的力量是無(wú)窮的，是我們時(shí)代人格的化身。在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價(jià)值，給人們以鼓舞、以教育。人民公仆焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒把人民的利益時(shí)刻牢記在心中，把“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情操切實(shí)有效地落實(shí)到自己的思想和行動(dòng)中去，無(wú)私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，死而后已;風(fēng)口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、無(wú)私無(wú)畏、舍己為人的精神;抗擊“非典”中，白衣天使的那種在生與死的考驗(yàn)下，不怕?tīng)奚目筛杩善呷藴I下的精神風(fēng)貌，奏出了時(shí)代的主旋律。他們那種無(wú)私奉獻(xiàn)，一心為民的崇高人格是激勵(lì)我們永遠(yuǎn)上進(jìn)的精神支柱。我們應(yīng)該從他們身上汲取營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)自己，鞭策自己不斷進(jìn)步。
    4.轉(zhuǎn)變教育觀念，積極投身到教育實(shí)踐中去，刻苦磨練自己。
    在現(xiàn)代教育中，中小學(xué)生既是教學(xué)的主體，又是發(fā)展的人，作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人。在教學(xué)實(shí)踐中，人們往往忽視學(xué)生正在成長(zhǎng)的特點(diǎn)，要求學(xué)生十全十美，對(duì)學(xué)生求全責(zé)備。把學(xué)生作為發(fā)展的人就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，并且去幫助學(xué)生解決問(wèn)題，改正錯(cuò)誤，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，徹底擯棄“唯師獨(dú)尊”的道德觀念，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛，建立民主、平等的新型師生關(guān)系。采用民主的教育方法，把教學(xué)過(guò)程建立在師生合作的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，使學(xué)生得到和諧的全面發(fā)展。
    由于遺傳和后天環(huán)境不同，學(xué)生的個(gè)體差別總是客觀存在的。因此，教師要以平等的精神對(duì)待學(xué)生，決不能因?yàn)椴顒e的存在而厚此薄彼，對(duì)調(diào)皮、成績(jī)差的學(xué)生歧視、放任自流，教學(xué)方法粗暴，嘲笑、挖苦、體罰或變相體罰學(xué)生。壓抑了學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展，損害了人民教師的現(xiàn)象。教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛(ài)學(xué)生，這是達(dá)到民主和諧的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，處處關(guān)心學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生充滿信心，循循善誘，不指責(zé)、不呵斥、不急噪。要有信心和耐心，要加強(qiáng)師生之間的情感溝通，彼此之間以誠(chéng)相見(jiàn)，互相推心置腹。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)活潑愉快的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康的發(fā)展。教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng)。
    無(wú)德很難為師，教師這個(gè)崇高而神圣的職業(yè)對(duì)我們的品行風(fēng)范提出了最為嚴(yán)格的要求。因此，教師要不斷的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，更新教學(xué)觀念，走進(jìn)新課程，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，給學(xué)生以關(guān)愛(ài)。在平時(shí)行為中時(shí)刻注意自己，反省自己，使自己成為學(xué)生心目中的好老師。樹(shù)師表、正師風(fēng)、鑄師魂、揚(yáng)師德，愛(ài)崗敬業(yè)，依法從教，做一名新時(shí)期品德高尚的老師。真正做到讓社會(huì)滿意、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生成才。以高尚的道德品行去從事教育活動(dòng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)教好書(shū)。在教壇中恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)，身體力行“三個(gè)代表”重要思想，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。
    講道德有品行專題發(fā)言稿匯編篇四
    道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。古人常說(shuō)，“罪莫大于無(wú)道，怨莫大于無(wú)德”。道德無(wú)論是對(duì)一個(gè)社會(huì)而言，還是對(duì)社會(huì)的個(gè)體人而言，都有著十分重要的作用。當(dāng)前，對(duì)黨員提出“講道德、有品行”的道德要求，也有著十分重要的意義。
    百行德為首，百業(yè)德為先。中華民族是一個(gè)有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族。中華文化文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華文明講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同，蘊(yùn)含了厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在春秋時(shí)期，管仲就提出了“禮義廉恥，國(guó)之四維”“四維不張，國(guó)乃滅亡”的思想。以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō)，更是包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫(kù)，提出了諸如“為政以德”“吾日三省吾身”“吾養(yǎng)吾浩然之氣”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”“格物致知”等一系列道德思想主張。中國(guó)古代也產(chǎn)生了無(wú)數(shù)被世人傳頌和敬仰的道德楷模。
    比如，忠貞不渝、“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，勤政愛(ài)民、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，剛正不阿、鐵面無(wú)私、清正廉潔的包拯，精忠報(bào)國(guó)、拼死征戰(zhàn)沙場(chǎng)的岳飛，盡忠職守、“留取丹心照汗青”、譜寫千古正氣歌的文天祥。精神的力量是無(wú)窮的，道德的力量更是無(wú)窮的。中華文化中的道德精華和中國(guó)古代的道德楷模至今仍具有時(shí)代意義和不朽價(jià)值，是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)用之不竭的滋養(yǎng)源泉。正如指出的，“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者”，“只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”。號(hào)召全體黨員講道德、有品行，能夠使共產(chǎn)黨員在中華傳統(tǒng)文化精華的熏陶之下，不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德品格、提升道德境界，夯實(shí)道德基礎(chǔ)。
    良好的道德修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安具有重要作用。加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)，既關(guān)系到黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，又關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。我們黨歷來(lái)重視道德建設(shè)，始終把加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德教育作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓。毛澤東同志深刻闡述了“為人民服務(wù)”的道德觀，要求全黨同志要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。改革開(kāi)放伊始，鄧小平同志把共產(chǎn)主義道德作為黨員干部道德建設(shè)的主要內(nèi)容，并特別強(qiáng)調(diào)全黨同志要發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私、服務(wù)大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神。突出強(qiáng)調(diào)黨員干部的從政道德建設(shè)，要求黨員干部要自重、自省、自警、自勵(lì)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)和黨性鍛煉。
    特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的黨員干部道德建設(shè)價(jià)值取向，號(hào)召黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。黨的以來(lái)，站在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，站在密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的政治高度，深刻闡明了黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性，要求全黨同志一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。在我們黨95年的奮斗歷程中，涌現(xiàn)出了李大釗、方志敏、張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、沈浩、楊善洲、郭明義等無(wú)數(shù)可歌可泣、不怕?tīng)奚?、肯于吃苦、勇于?dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的道德楷模。他們是我們黨隊(duì)伍中的一面面道德旗幟，在不同的歷史時(shí)期鼓舞、感召和引領(lǐng)了無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人，以道德的力量贏得了人民群眾的擁護(hù)支持、開(kāi)創(chuàng)了我們黨偉大事業(yè)的輝煌成就。號(hào)召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員能把這面道德旗幟傳遞下去，為我們黨的事業(yè)發(fā)展凝聚共識(shí)、匯聚力量。
    講道德有品行是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求。
    一個(gè)政黨能不能永葆生機(jī)，每一個(gè)黨員都很關(guān)鍵。黨員隊(duì)伍狀況如何，直接關(guān)系黨員能否發(fā)揮先鋒模范作用，能否把黨的路線、綱領(lǐng)、方針、政策落實(shí)到實(shí)際工作中去，能否完成黨的執(zhí)政使命。指出：“我們加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問(wèn)題作斗爭(zhēng)?！碑?dāng)前，我們黨員隊(duì)伍從總體上來(lái)說(shuō)是好的，絕大多數(shù)黨員能夠忠誠(chéng)貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，能夠自覺(jué)明大德、守公德、嚴(yán)私德，在各自的崗位上發(fā)揮著表率作用，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性和純潔性要求。
    但不可否認(rèn)的是，在一些黨員身上出現(xiàn)了違反社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，不注意個(gè)人品德、貪圖享受、奢侈浪費(fèi)等道德行為不端的問(wèn)題。更有個(gè)別黨員作風(fēng)不正、品德敗壞、腐化墮落，這些人的作為嚴(yán)重?cái)牧它h的形象和聲譽(yù)，如果任其發(fā)展，勢(shì)必造成嚴(yán)重后果，動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，削弱黨的執(zhí)政能力。號(hào)召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員勤于自省、嚴(yán)于自律，自覺(jué)把傳統(tǒng)道德文化精華、社會(huì)主義道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神要求、外化為自覺(jué)行動(dòng)，自覺(jué)弘揚(yáng)真善美、傳播正能量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。
    講道德有品行專題發(fā)言稿匯編篇五
    講道德、有品行，強(qiáng)調(diào)的是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德。古人云：“德為立國(guó)之基”“德為國(guó)之大寶”“德為才之帥”。還有句古話叫求忠臣于孝子門，意思是說(shuō)一個(gè)對(duì)父母不孝的人，很難想象他能對(duì)國(guó)家和人民忠心耿耿。德行是人的根本素養(yǎng)，評(píng)價(jià)一名黨員是否合格，“德”永遠(yuǎn)居于第一位，大德、公德、私德缺一不可。大德即政治品德，公德包括社會(huì)公德和職業(yè)道德，私德為家庭美德。從一些黨員干部暴露的問(wèn)題和查處的案件看，大部分違規(guī)違紀(jì)黨員干部存在缺德失德問(wèn)題。做一名合格黨員，就要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，時(shí)刻用正反兩方面典型教育警示自己，擇其善者而從之，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
    講奉獻(xiàn)、有作為，強(qiáng)調(diào)的是履責(zé)合格，就是要踐行黨的宗旨、敢于擔(dān)當(dāng)、善于作為。中國(guó)共產(chǎn)黨具有最講奉獻(xiàn)、最講犧牲的政治品格。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命，所付出的犧牲世所罕見(jiàn)。毛澤東同志說(shuō)：“中國(guó)人死都不怕，還怕困難么?”這正是對(duì)中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨人犧牲精神的真實(shí)寫照。當(dāng)前改革已進(jìn)入深水區(qū)，需要啃硬骨頭、涉險(xiǎn)灘，需要?jiǎng)幼约旱摹澳汤摇?。一些黨員干部出現(xiàn)“本領(lǐng)恐慌”“為官不為”等新情況，“不會(huì)為”“不敢為”“不愿為”的問(wèn)題比較突出，這些問(wèn)題的根子還是缺乏奉獻(xiàn)精神和犧牲精神。做合格黨員，就要時(shí)刻不忘肩上扛的那份沉甸甸的責(zé)任，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取的精氣神，把畢生精力乃至生命奉獻(xiàn)給黨，面對(duì)挫折不怨天尤人，面對(duì)困難不彷徨退縮，把百姓的安危冷暖裝在心里，及時(shí)了解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實(shí)、做深、做細(xì)、做透，讓群眾真切感受到黨的溫暖，努力為人民群眾謀福祉。
    總起來(lái)說(shuō)，“四講四有”不是抽象的，而是具體的。做合格黨員，“四講四有”缺一不可，少了任何“一講”、缺了任何“一有”，都算不上合格黨員。
    早在改革開(kāi)放之初，鄧小平同志就指出，我們這個(gè)黨要恢復(fù)優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)，有一個(gè)黨員要合格的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題不只是提到新黨員面前，也提到一部分老黨員面前了。如果幾千萬(wàn)黨員都合格，那將是一支多么偉大的力量!“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做，就是做合格黨員。那么，什么是合格黨員?面臨“四大考驗(yàn)”、身處“四種危險(xiǎn)”，共產(chǎn)黨員應(yīng)該加強(qiáng)哪些方面的修煉?根據(jù)同志系列重要講話精神，黨中央提出了“四講四有”這樣新形勢(shì)下合格黨員的標(biāo)志和特質(zhì)。
    講政治、有信念，強(qiáng)調(diào)的是政治合格，就是要對(duì)黨忠誠(chéng)、堅(jiān)定理想信念。同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。通過(guò)“兩學(xué)一做”，做合格黨員，首先要解決的是對(duì)黨忠誠(chéng)問(wèn)題，也就是政治合格問(wèn)題。政治合格，最根本的是增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。這“四個(gè)意識(shí)”集中體現(xiàn)根本的政治方向、政治立場(chǎng)、政治要求，是檢驗(yàn)黨員政治素養(yǎng)的試金石。黨章黨規(guī)遵守得好不好，同志系列重要講話學(xué)得好不好，重要的也是看這“四個(gè)意識(shí)”有沒(méi)有牢固樹(shù)立起來(lái)?！八膫€(gè)意識(shí)”的落腳點(diǎn)是“看齊意識(shí)”，要求我們經(jīng)常主動(dòng)全面地向以同志為的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人。看齊意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，關(guān)鍵看行動(dòng)，就是要始終做到黨中央提倡什么就認(rèn)真踐行什么、黨中央禁止什么就堅(jiān)決反對(duì)什么，做到令行禁止。
    講規(guī)矩、有紀(jì)律，強(qiáng)調(diào)的是守紀(jì)合格，就是要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。一個(gè)組織如果沒(méi)有紀(jì)律和規(guī)矩的約束，就會(huì)成為一盤散沙。中國(guó)共產(chǎn)黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨，講規(guī)矩、有紀(jì)律是黨員對(duì)黨是否忠誠(chéng)的重要檢驗(yàn)。毛澤東同志說(shuō)，路線是“王道”，紀(jì)律是“霸道”，這兩者都不可少。同志在談到蘇聯(lián)解體時(shí)說(shuō)，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨作為一個(gè)有著90多年歷史、連續(xù)執(zhí)政70多年的大黨老黨轟然倒塌，其中很重要的一個(gè)原因就是政治紀(jì)律被動(dòng)搖了，誰(shuí)都可以言所欲言、為所欲為。我們說(shuō)的規(guī)矩，既包括黨章黨紀(jì)國(guó)法、規(guī)章制度，又包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、政治要求和道德規(guī)范等。黨員講規(guī)矩，就要知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩，明白哪些該做、哪些不該做，做到知大知小、知進(jìn)知退、知榮知辱、知是知非，用紀(jì)律和規(guī)矩來(lái)規(guī)范和約束自己的言行。
    講道德、有品行，強(qiáng)調(diào)的是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德。古人云：“德為立國(guó)之基”“德為國(guó)之大寶”“德為才之帥”。還有句古話叫求忠臣于孝子門，意思是說(shuō)一個(gè)對(duì)父母不孝的人，很難想象他能對(duì)國(guó)家和人民忠心耿耿。德行是人的根本素養(yǎng)，評(píng)價(jià)一名黨員是否合格，“德”永遠(yuǎn)居于第一位，大德、公德、私德缺一不可。大德即政治品德，公德包括社會(huì)公德和職業(yè)道德，私德為家庭美德。從一些黨員干部暴露的問(wèn)題和查處的案件看，大部分違規(guī)違紀(jì)黨員干部存在缺德失德問(wèn)題。做一名合格黨員，就要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，時(shí)刻用正反兩方面典型教育警示自己，擇其善者而從之，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
    講奉獻(xiàn)、有作為，強(qiáng)調(diào)的是履責(zé)合格，就是要踐行黨的宗旨、敢于擔(dān)當(dāng)、善于作為。中國(guó)共產(chǎn)黨具有最講奉獻(xiàn)、最講犧牲的政治品格。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命，所付出的犧牲世所罕見(jiàn)。毛澤東同志說(shuō)：“中國(guó)人死都不怕，還怕困難么?”這正是對(duì)中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨人犧牲精神的真實(shí)寫照。當(dāng)前改革已進(jìn)入深水區(qū)，需要啃硬骨頭、涉險(xiǎn)灘，需要?jiǎng)幼约旱摹澳汤摇?。一些黨員干部出現(xiàn)“本領(lǐng)恐慌”“為官不為”等新情況，“不會(huì)為”“不敢為”“不愿為”的問(wèn)題比較突出，這些問(wèn)題的根子還是缺乏奉獻(xiàn)精神和犧牲精神。做合格黨員，就要時(shí)刻不忘肩上扛的那份沉甸甸的責(zé)任，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取的精氣神，把畢生精力乃至生命奉獻(xiàn)給黨，面對(duì)挫折不怨天尤人，面對(duì)困難不彷徨退縮，把百姓的安危冷暖裝在心里，及時(shí)了解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實(shí)、做深、做細(xì)、做透，讓群眾真切感受到黨的溫暖，努力為人民群眾謀福祉。
    總起來(lái)說(shuō)，“四講四有”不是抽象的，而是具體的。做合格黨員，“四講四有”缺一不可，少了任何“一講”、缺了任何“一有”，都算不上合格黨員。
    “兩學(xué)一做”是錘煉“四講四有”黨員的重要抓手，必須堅(jiān)持多措并舉、協(xié)同發(fā)力，形成上行下效、整體聯(lián)動(dòng)、以學(xué)促做、知行合一的總體效應(yīng)。
    講道德有品行專題發(fā)言稿匯編篇六
    “講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說(shuō)，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。要求黨員干部要明大德、守公德、嚴(yán)私德，學(xué)習(xí)《周恩來(lái)同志有關(guān)共產(chǎn)黨員加強(qiáng)自我改造和黨性修養(yǎng)的論述》和焦裕祿、孔繁森、王光國(guó)、羅官章等革命先輩精神以及我們身邊的“最美共產(chǎn)黨員”梅云軍、萬(wàn)學(xué)菊、宋文珍、秦士進(jìn)等先進(jìn)典型,我認(rèn)為，落實(shí)到一個(gè)普通黨員身上的具體體現(xiàn)就是六個(gè)字：做好人、做好事。
    一、以德為帥，做一個(gè)品行端正的人。
    第一要正直。一個(gè)正直的人，會(huì)體現(xiàn)出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己這個(gè)“人”字寫正了，才會(huì)有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽(yù)、不恐于誹”。
    第二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是對(duì)生活負(fù)責(zé)任的一種態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)自身修養(yǎng)的更高要求。體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，嚴(yán)謹(jǐn)是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，嚴(yán)謹(jǐn)是潔身、克欲、自律的一種手段。黨員干部要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思。
    第三要忠誠(chéng)。忠誠(chéng)是對(duì)一個(gè)人生活中所扮演的各種角色是否合格的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，是惠及他人的一種大德。人各有所事，便應(yīng)各有所忠。作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無(wú)愧于國(guó)家;下，要對(duì)得起百姓。
    二、以誠(chéng)為根，做一個(gè)真實(shí)坦誠(chéng)的人。
    第一要誠(chéng)信?！熬有奚?，莫善于誠(chéng)信”這是古人對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知，“真誠(chéng)換真心，誠(chéng)信變真金”這是現(xiàn)代人對(duì)誠(chéng)信的理解?，F(xiàn)實(shí)中誠(chéng)信的重要性體現(xiàn)在方方面面，沒(méi)有誠(chéng)信交不了朋友，沒(méi)有誠(chéng)信談不成生意，沒(méi)有誠(chéng)信干不了事業(yè)。現(xiàn)代社會(huì)，信譽(yù)被認(rèn)為是最昂貴的資本，為了一點(diǎn)蠅頭小利而拿自己的信譽(yù)作賭注，必將得不償失。所以，誠(chéng)信是做人最基本的道德底線，真實(shí)坦誠(chéng)地待人，誠(chéng)懇率真地處世，是做人最明智的選擇。
    第二要坦率。為人要做到真實(shí)可信，就必須保持一種坦率的態(tài)度。對(duì)于一個(gè)國(guó)家公職人員來(lái)說(shuō)，在工作當(dāng)中常常需要與人溝通，而人與人溝通的最好方法就是坦率，說(shuō)話直截了當(dāng)、開(kāi)誠(chéng)布公、推心置腹。當(dāng)然，坦率也需要藝術(shù)，要講方法、把握時(shí)機(jī)。
    三、以善為貴，做一個(gè)寬厚善良的人。
    第一要有寬容之德。有人說(shuō)，世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。其實(shí)，人的內(nèi)心蘊(yùn)藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕”，冰釋前嫌可以換來(lái)理解、換來(lái)和睦、換來(lái)友誼，而耿耿于懷只會(huì)讓人與人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)然，寬容并不是無(wú)原則地由其肆意妄為，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過(guò)的機(jī)會(huì)，做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和又堅(jiān)定。
    第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心換心、以情換情。厚道不是懦弱，也不是無(wú)能，而是一種氣度、一種雅量。厚道的人心底無(wú)私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見(jiàn)底。作為一名黨員、一個(gè)干部，只有具備厚道的品性，群眾才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)你、支持你。
    第三要有善良之心。我們所處的社會(huì)好比一個(gè)大的家庭，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難能拔刀相助，是謂小善;國(guó)家危難之際能赴湯蹈火、舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠(yuǎn)有一顆善心，便足以讓你成為一個(gè)高尚的人。
    四、以實(shí)為重，做一個(gè)有責(zé)任感的人。
    第一要高水平謀事。人生于天地間，各有責(zé)任。對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)是一種責(zé)任，對(duì)親人的關(guān)懷是一種責(zé)任，對(duì)朋友的幫助也是一種責(zé)任，等等。作為黨員、干部，你占據(jù)了一個(gè)職位，就要承擔(dān)一份責(zé)任，就要為人民群眾謀事?！爸\”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對(duì)一件事的成敗起著決定性的作用。有的人對(duì)待工作只是簡(jiǎn)單地執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結(jié)果會(huì)完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會(huì)出問(wèn)題，但是也不會(huì)出亮點(diǎn)。做事前謀與不謀效果會(huì)截然不同，而謀事的水平則取決于謀事者的素質(zhì)。當(dāng)今的時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，當(dāng)今的社會(huì)是學(xué)習(xí)型社會(huì)，你不學(xué)習(xí)就要落伍，不思考就要被時(shí)代所拋棄，黨員干部要通過(guò)經(jīng)常不斷的學(xué)習(xí)和思考，提升自己的理論素養(yǎng)，提高自己謀事的能力。
    第二要高效率辦事。做事高效，首先要做到“三勤”。要“手勤”，及時(shí)做好“上情下達(dá)、下情上達(dá)”，確保上級(jí)政策傳達(dá)、落實(shí)的時(shí)效性和有效性，保證本單位、本部門工作信息的及時(shí)上報(bào)、反饋。要“腳勤”，多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時(shí)了解和掌握工作動(dòng)態(tài)，爭(zhēng)取工作的主動(dòng)性。要“腦勤”，經(jīng)常性結(jié)合自身工作勤于思考，從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù)、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬(wàn)不可做得過(guò)且過(guò)的撞鐘僧。做事高效，其次要講究“方法”。要做到事半功倍，工作方法很重要，凡事要化繁為簡(jiǎn)，要事急干，急事早干，動(dòng)必量力，舉必量技，切不可把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化，更不可把復(fù)雜的事情離奇化。
    第三要高風(fēng)格處事。所謂高風(fēng)格處事，就是做事要堂堂正正、光明磊落，說(shuō)的和做的要一致，臺(tái)上和臺(tái)下要一致，人前和人后要一致，要求別人和要求自己要一致，一切以大局和人民利益為重，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，仰不愧黨、俯不愧民。
    講道德有品行專題發(fā)言稿匯編篇七
    學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹(shù)立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
    我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，熱愛(ài)銀行工作事業(yè)。俗話說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī)，取得成功，只有熱愛(ài)本身的工作，尊重自己的職業(yè)，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：
    一、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
    二、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。而使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
    三、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立行業(yè)的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行。
    總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái)，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，為事業(yè)奮斗終身。
    講道德有品行專題發(fā)言稿匯編篇八
    講道德、有品行，就是要堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地，傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明大德、守公德、嚴(yán)私德，心存敬畏、手握戒尺，廉潔從政、從嚴(yán)治家，做到品德合格。
    一要強(qiáng)信念，做思想上的明白人。要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，深入學(xué)習(xí)系列重要講話精神，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。要堅(jiān)定理想信念，以身許黨許國(guó)、報(bào)黨報(bào)國(guó)，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，矢志不渝地做中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和自覺(jué)踐行者。要注重黨性錘煉，要勤于自律，始終保持共產(chǎn)黨人良好形象;要勇于他律，投入組織生活的“熔爐”，用好批評(píng)和自我批評(píng)的“利器”，煉就金剛不壞之身。
    二要講規(guī)矩，做政治上的忠誠(chéng)人。把對(duì)黨忠誠(chéng)作為基本政治素養(yǎng)，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛(ài)黨、在黨為黨。要強(qiáng)化政治意識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，做到思想不含糊、立場(chǎng)不動(dòng)搖。要保持絕對(duì)忠誠(chéng)，做到xz距離首都北京雖遠(yuǎn)，但自治區(qū)黨委、全區(qū)各級(jí)黨組織、廣大黨員干部和各族群眾的心始終與以同志為的黨中央緊緊地貼在一起、緊緊地連在一起，在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致，堅(jiān)定維護(hù)、擁戴、忠誠(chéng)于以同志為的黨中央，堅(jiān)決維護(hù)以同志為的黨中央的絕對(duì)權(quán)威。要堅(jiān)定原則立場(chǎng)，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、開(kāi)展反分裂斗爭(zhēng)這一重大原則問(wèn)題上，始終做到旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定。
    三要守節(jié)操，做紀(jì)律上的干凈人。要嚴(yán)守黨紀(jì)，堅(jiān)持紀(jì)嚴(yán)于法、紀(jì)在法前，嚴(yán)格執(zhí)行黨章規(guī)定，嚴(yán)格執(zhí)行準(zhǔn)則和條例，嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定和自治區(qū)黨委“約法十章”“九項(xiàng)要求”。要尊崇法律，模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)，做到辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法。要廉潔自律，牢固樹(shù)立xz雖然高寒缺氧、條件艱苦、處于反分裂斗爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)，但在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗問(wèn)題上沒(méi)有任何特殊性的思想，嚴(yán)格遵守廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色和廉潔操守。
    四要踐宗旨，做為民上的貼心人。要在感情上貼近群眾，視群眾為家人、視民生為家事，解民憂、暖民心、惠民生，不斷密切黨同群眾的魚(yú)水深情。要在行動(dòng)上走近群眾，深入開(kāi)展“黨員干部進(jìn)村入戶結(jié)對(duì)認(rèn)親交朋友”活動(dòng)、干部駐村駐寺工作和“先進(jìn)雙聯(lián)戶”創(chuàng)建評(píng)選活動(dòng)，踐行好黨的群眾路線。要在工作上服務(wù)群眾，深入持久地辦好利民惠民、利寺惠僧“十件實(shí)事”，扎實(shí)推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，讓各族群眾切身感受到黨和政府的關(guān)懷與溫暖。
    五要甘奉獻(xiàn)，做工作上的擔(dān)當(dāng)人。要求真務(wù)實(shí)，講實(shí)話、鼓實(shí)勁、出實(shí)招、干實(shí)事，只爭(zhēng)朝夕、雷厲風(fēng)行，鍥而不舍、狠抓落實(shí)，確保各項(xiàng)決策部署落地生根、開(kāi)花結(jié)果。要敢于擔(dān)當(dāng)，一方面要堅(jiān)持原則、勤奮工作、干事創(chuàng)業(yè)，一方面要解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、勇于創(chuàng)新。要甘于奉獻(xiàn)，大力弘揚(yáng)“老x(chóng)z精神”和“兩路精神”，努力做到“三有四不怕”，為建設(shè)團(tuán)結(jié)美麗和諧幸福的社會(huì)主義新xz貢獻(xiàn)力量。
    六要重品行，做生活上的正派人。要注重道德修養(yǎng)，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。要追求高尚情操，注重情操修養(yǎng)，保持高雅的興趣、端正自己的愛(ài)好，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式。要重視家風(fēng)建設(shè)，重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，以身作則為家庭成員、身邊同志和全社會(huì)作出榜樣，以有形的“鐵家規(guī)”涵養(yǎng)無(wú)形的“好家風(fēng)”。
    講道德有品行專題發(fā)言稿匯編篇九
    我覺(jué)得如何成為一個(gè)講道德、有品行、做表率的人要從三個(gè)方面入手：
    第一講道德。記得曾經(jīng)在一本書(shū)上看到過(guò)一段話：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有高尚道德和品行的知識(shí)者，對(duì)于全國(guó)八千多萬(wàn)黨員同志更是如此。
    在這里跟大家分享這樣一個(gè)小故事。一個(gè)單身女子搬了家，晚上忽然停電，她趕緊點(diǎn)起了蠟燭。忽然聽(tīng)見(jiàn)有人敲門。開(kāi)門一看，原來(lái)是隔壁的小孩子，只見(jiàn)他緊張地問(wèn)：“阿姨,你家有蠟燭嗎?”女子想:天哪，剛來(lái)就借東西,以后就更沒(méi)完沒(méi)了了。于是她冷冰冰地說(shuō)：“沒(méi)有!"小孩卻笑了，還帶著一絲得意：“我就知道你家沒(méi)有!媽媽怕你害怕,讓我給你送蠟燭來(lái)了?！甭?tīng)到這里，相信大家都跟我一樣，心中涌起一股暖流。城市的鋼筋混凝土隔絕了鄰里之間的實(shí)際距離，但不知從何時(shí)開(kāi)始，人們的心理距離也慢慢拉開(kāi)，面對(duì)許多事情，逐漸變得冷漠，內(nèi)心慢慢麻木。人與人之間的感情,不都是一個(gè)先付出,另一個(gè)才知道回報(bào)對(duì)方的付出嗎?大家只有爭(zhēng)先做首先打開(kāi)心房，付出自己真心的那個(gè)人，才能用一個(gè)人的火苗溫暖融化大家的心靈，灑下愛(ài)的種子，開(kāi)放出更多的“道德之花”。就像我們局開(kāi)展的愛(ài)心國(guó)土活動(dòng)一樣，以愛(ài)灌之，以心感之，大家共同努力，才能澆灌出一朵朵美麗的愛(ài)心之花。
    首先，我認(rèn)為，我們要尊重自己的父母。百善孝為先，父母是我們生命中最重要的人，他們生我們養(yǎng)我們，他們總是給與我們無(wú)私的支持和幫助。做到孝順父母，關(guān)心父母，這樣對(duì)于我們自身品行而言都是必不可少的。我的爺爺奶奶一共有六個(gè)子女，他們的子女不管在外面有多威風(fēng)，在他們面前永遠(yuǎn)都是順從的姿態(tài)，這種行為潛移默化地影響了我，為我豎立了正確的道德模范。
    其次，做事負(fù)責(zé)，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。做任何一件事的時(shí)候都要仔細(xì)慎重，同樣也要對(duì)事負(fù)責(zé)，不要因?yàn)榕路稿e(cuò)就不敢承擔(dān)責(zé)任，這樣只會(huì)學(xué)會(huì)臨陣脫逃，膽小怕事。勇于承擔(dān)、勇于負(fù)責(zé)才是最正確的行為。
    再次，做事要成熟穩(wěn)重。不要因?yàn)橐恍┬∈露@得浮躁慌亂，要學(xué)會(huì)冷靜的思考。冷靜頭腦對(duì)于處理事情才是最明智的選擇。
    最后，建立自己的理想，腳踏實(shí)地。想要做一個(gè)有品行有修養(yǎng)的人，既要有文化和道德修養(yǎng)，又要有自己的人生目標(biāo)，樹(shù)立人生目標(biāo)，之后腳踏實(shí)地的去做，這樣才是積極的人生，有意義的人生。
    第三做表率。人們常說(shuō)：干部干部，先干一步，就是要在工作中“做表率”，處處以身作則。要求別人做到的，自己首先要做到;要求別人不做的，自己首先不做。如果連自己都做不到，又怎么好意思張口要求別人去做。表率作用，本身就是一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，能夠把周圍的干部和群眾緊密地團(tuán)結(jié)在一起，產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力。這就是人們常說(shuō)的“榜樣的力量”。
    我現(xiàn)在正處于事業(yè)的成長(zhǎng)階段，工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都促進(jìn)了我前進(jìn)的每一步。我很幸運(yùn)，成長(zhǎng)在國(guó)土局這樣一個(gè)氛圍良好的大家庭里，身邊的很多領(lǐng)導(dǎo)和同事，都如同影視劇里的主角一樣，自帶光環(huán)，影響著我，不斷促進(jìn)我成長(zhǎng)。例如我的直接領(lǐng)導(dǎo)熊主任，枝城所李所長(zhǎng)，還有利用科湯科長(zhǎng)，他們總是待人真誠(chéng)，做事孜孜不倦，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，遇到同事請(qǐng)教問(wèn)題也總是毫無(wú)保留地解疑答惑，就是因?yàn)橛兴麄冞@樣一群表率和榜樣的存在，才會(huì)讓我們不斷地鞭策自己、提升自己、完善自己，向成為一個(gè)更美好的人不斷前進(jìn)。
    講道德有品行專題發(fā)言稿匯編篇十
    共產(chǎn)黨“講道德、有品行”的內(nèi)涵及意義，大家已經(jīng)明確，那么，廣大黨員干部如何通過(guò)自身修養(yǎng)來(lái)?yè)碛泻玫牡赖缕沸心?習(xí) 平總書(shū)記在河南考察時(shí)，給出了答案:“自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見(jiàn)賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律，接受他律?！边@段簡(jiǎn)短的講話，道出了“四種資源:歷史傳統(tǒng)、人民群眾、榜樣典型和制度標(biāo)準(zhǔn)。
    (一)培養(yǎng)崇高政治品質(zhì)明大德。
    一要對(duì)黨忠誠(chéng)。
    對(duì)黨忠誠(chéng)，就要對(duì)黨的事業(yè)忠誠(chéng)，對(duì)履行的政治任務(wù)忠誠(chéng)，對(duì)崗位職責(zé)忠誠(chéng)，像入黨誓詞中講的那樣，對(duì)黨忠誠(chéng)，永不叛黨，特別是在嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢(shì)下，必須做到絕對(duì)忠誠(chéng)，決不能受西方敵對(duì)勢(shì)力影響而對(duì)黨三心二意，政治上要永遠(yuǎn)堅(jiān)定。
    習(xí) 平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)干部，還是普通黨員，要時(shí)刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。
    二要增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)。
    政治合格，最根本的是增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。
    這“四個(gè)意識(shí)”集中體現(xiàn)根本的政治方向、政治立場(chǎng)、政治要求，是檢驗(yàn)黨員政治素養(yǎng)的試金石。
    黨章黨規(guī)遵守得好不好，習(xí) 平同志系列重要講話學(xué)得好不好，重要的也是看這“四個(gè)意識(shí)”有沒(méi)有牢固樹(shù)立起來(lái)。
    “四個(gè)意識(shí)”的落腳點(diǎn)是“看齊意識(shí)”，向誰(shuí)看齊?我們要經(jīng)常主動(dòng)全面地向以習(xí) 平同志為總書(shū)記的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人。
    看齊意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，關(guān)鍵看行動(dòng)，就是要始終做到黨中央提倡什么我們就積極踴躍地參加實(shí)踐，黨中央禁止什么我們就旗幟鮮明地反對(duì)什么，做到令行禁止。
    我覺(jué)得，共產(chǎn)黨員講政治品德用最核心的一句話概括就是對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，聽(tīng)黨話，跟黨走。
    三要增強(qiáng)政治定力。
    當(dāng)今時(shí)代，是信息大爆炸時(shí)代，數(shù)據(jù)被捧為21世紀(jì)的黃金和石油。
    每天我們要接觸大量的信息，同時(shí)我們每個(gè)人又都會(huì)產(chǎn)生大量信息。
    可以說(shuō)每個(gè)人都是信息的消費(fèi)者，同時(shí)也是信息的生產(chǎn)者的傳播者。
    這些信息，承載著各種思潮和觀點(diǎn)。
    如何看待這些信息，信什么、不信什么，對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，就是一場(chǎng)黨性考驗(yàn)。
    比如，有的刻意抹黑黨的歷史，否定毛 東，著名電視節(jié)目主持人畢福劍就曾在有外國(guó)人參與的宴席上對(duì)毛 東使用污辱性語(yǔ)言;有的鼓吹歷史虛無(wú)主義，說(shuō)什么邱少云在烈火中一動(dòng)不動(dòng)違反生理學(xué)，黃繼光的胸膛怎么可能擋住機(jī)槍的瘋狂掃射?劉胡蘭精神有問(wèn)題,是被鄉(xiāng)親鍘死的。
    這些網(wǎng)絡(luò)謠言隨處可見(jiàn);有的散播違背中央政策的觀點(diǎn)，等等。
    這些把解構(gòu)先烈當(dāng)時(shí)髦，以調(diào)侃英雄為能事，不遺余力將我們民族的正能量符號(hào)污名化，好比精神世界的霧霾，沖擊社會(huì)的價(jià)值判斷。
    對(duì)這些思想觀點(diǎn)，我們黨員一定要增強(qiáng)政治定力。
    這些文章和信息，目的是什么?說(shuō)穿了，無(wú)非是想瓦解中國(guó)人的信仰，顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改變中國(guó)特色社會(huì)主義道路，把中國(guó)搞亂，分裂中國(guó)，唱衰中國(guó)。
    思想混亂，不打自亂。
    當(dāng)年蘇聯(lián)是怎么倒下去的?不就是從丑化蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人，否定蘇聯(lián)歷史開(kāi)始下手的嗎?共產(chǎn)黨員在這個(gè)問(wèn)題上一定要擦亮眼睛，敢于亮劍，自覺(jué)抵制，堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
    (二)增強(qiáng)自律意識(shí)守公德。
    什么是自律?簡(jiǎn)單地說(shuō)就是自己約束自己，換句話說(shuō)，也就是要“自己要求自己按一定的規(guī)范去做。
    作為共產(chǎn)黨員要有強(qiáng)烈的自律意識(shí)，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅(jiān)決不做。
    對(duì)于群眾來(lái)說(shuō)，每個(gè)黨員就是一面旗幟，群眾就是從身邊所能接觸到黨員的一言一行，去感受、去認(rèn)識(shí)、去評(píng)價(jià)我們整個(gè)共產(chǎn)黨的。
    近日，有媒體稱7月1日起，機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)藢?shí)施交通違法行為后，公安交通管理部門在對(duì)交通違法作出行政處罰時(shí)，被處罰人的政治面貌和職業(yè)信息將被調(diào)查，涉及中共黨員和國(guó)家工作人員的將被通報(bào)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)。
    這就意味著我們黨員在平時(shí)日常生活中的表現(xiàn)將納入黨組織監(jiān)督考察的范圍，如果違章行為嚴(yán)重也將會(huì)受到黨紀(jì)處分。
    所以作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須在社會(huì)生活中一定要增強(qiáng)自律意識(shí)，自覺(jué)遵守社會(huì)公德，為百姓樹(shù)立好榜樣。
    (三)增強(qiáng)自省意識(shí)嚴(yán)私德。
    從善如登，從惡如崩。
    意思是說(shuō)一個(gè)人向好的方向發(fā)展就像登山一樣困難，而一個(gè)人學(xué)壞就像山體滑坡一樣快速。
    所以要想修煉道德品行，需要時(shí)刻的反省自己，發(fā)現(xiàn)自己有問(wèn)題，就要立即改正。
    習(xí) 平同志講，要時(shí)刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵(lì)，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。
    1.要慎獨(dú)。
    一般來(lái)說(shuō)，在別人看得見(jiàn)的地方，大家的言行都會(huì)差不多。
    因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見(jiàn)的地方，也要做得好。
    比如，當(dāng)我們遇到紅燈，又恰逢有車有人時(shí)，我們肯定不會(huì)闖紅燈，但如果沒(méi)車沒(méi)人時(shí)，我們?cè)趺崔k呢?那么，就要做到即使在沒(méi)車沒(méi)人時(shí)，也不能貪圖近路直接過(guò)去，應(yīng)該遵守交通規(guī)則。
    我們要把這種遵守規(guī)則的意識(shí)植生在自己的內(nèi)心中。
    劉少奇同志主張把“慎獨(dú)”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運(yùn)用。
    他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠“慎獨(dú)”，不做任何壞事。
    2.要慎微。
    關(guān)鍵要注意小節(jié)。
    習(xí) 平同志強(qiáng)調(diào)，于細(xì)微處見(jiàn)精神，于細(xì)微處也見(jiàn)品德。
    小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。
    小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。
    大多數(shù)腐x分子是從不注意小事小節(jié)開(kāi)始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見(jiàn)。
    20世紀(jì)末發(fā)生的廈門遠(yuǎn)華走 案中的主角賴昌興總結(jié)了一句賄賂官員的心得:不怕領(lǐng)導(dǎo)講原則，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)愛(ài)好。
    他很注意揣摩某些領(lǐng)導(dǎo)干部的愛(ài)好。
    “只要領(lǐng)導(dǎo)有‘愛(ài)好’，他就千方百計(jì)‘投其所好’。”賴昌星用金錢和美色不知拉擾腐蝕了多少干部，但廈門海關(guān)原副關(guān)長(zhǎng)接培勇曾經(jīng)讓他大傷腦筋。
    給錢，不要;送女人，好像興趣也不太大;轉(zhuǎn)個(gè)彎兒送他兒子出國(guó)讓他弟弟到香港定居，也拒絕了。
    屢試不爽的辦法都不靈了，這可怎么辦呢?終于，賴昌星了解到接培勇愛(ài)好書(shū)法!辦法有了:把全國(guó)著名的書(shū)法家請(qǐng)到紅樓與接培勇會(huì)面，花重金買來(lái)九位國(guó)內(nèi)知名畫(huà)家聯(lián)合創(chuàng)作的《牡丹圖》送給接培勇，請(qǐng)接培勇為遠(yuǎn)華牌香煙題寫煙名……“功夫不負(fù)有心人”，接培勇最終成了賴昌星的“知己”，心甘情愿地為賴效勞了。
    原則沒(méi)有堅(jiān)持，立場(chǎng)不夠堅(jiān)定，“把關(guān)”意識(shí)不強(qiáng)等等，當(dāng)然是接培勇腐x墮落的根本原因，但誰(shuí)能說(shuō)那與他的“愛(ài)好”無(wú)關(guān)呢?蒼蠅不叮無(wú)逢的蛋。
    難道不是他的“愛(ài)好”，為賴昌星提供了一個(gè)“突破口”嗎?所以，對(duì)于我們共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部來(lái)講，小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，真的是金玉良言。
    每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
    3.慎交友，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。
    古人云:近朱者赤，近墨者黑。
    人一般情況下，離不開(kāi)社會(huì)交往，也往往容易受到周圍環(huán)境的影響。
    所以作為黨員干部一定要慎重交友。
    要凈化朋友圈，交益友，自覺(jué)抵制吃喝玩樂(lè)的庸俗之交、互相利用的勢(shì)利之交。
    門可羅雀的典故最能說(shuō)明朋友間的勢(shì)利之交。
    司馬遷史記中記載:下邽人翟公，乃漢文帝時(shí)大臣，任廷尉時(shí)，為九卿之一，位高權(quán)重。
    每日車馬盈門，賓客如云，絡(luò)繹不絕，水泄不通。
    其失官后，賓客絕跡，門可羅雀。
    后官?gòu)?fù)原職，眾賓客復(fù)登門求見(jiàn)。
    此一失一得，一貧一富之況，令翟公感世態(tài)炎涼，人多趨炎附勢(shì)者，頓感忿懣，便于門首書(shū)一行大字曰:“一死一生，乃知交情;一貧一富，乃知交態(tài);一貴一賤，交情乃見(jiàn)。
    ”黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要慎重交友，所謂的朋友大都是奔著你手中的.權(quán)力來(lái)的，你也就成為他們逢迎、圍獵的對(duì)象。
    要凈化生活圈，要管好自己的家人。
    周恩來(lái)總理在處理家庭關(guān)系上給我們樹(shù)立了典范。
    他生前為自己的家人親屬定了“十不準(zhǔn)”，包括晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來(lái)看他;來(lái)者一律住招待所等等。
    “十不準(zhǔn)”既是周恩來(lái)對(duì)親屬的要求，更是他自己嚴(yán)格自律的真實(shí)寫照。
    要凈化工作圈，建立正常的上下級(jí)之間、同事之間的工作關(guān)系，決不能搞親親疏疏、人身依附，防止工作關(guān)系庸俗化，營(yíng)造良好的風(fēng)氣。
    關(guān)于傳統(tǒng)文化、道德品行和共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)，中國(guó)自古以來(lái)就有“仁義禮智信”、“追求向上向善”、“修身齊家治國(guó)平天下”等文化傳統(tǒng)。
    這些文化傳統(tǒng)中，“修德”是首要內(nèi)容，修德之后才可以齊家治國(guó)平天下。
    在人的能力、智慧和道德三方面中，道德品行居于首要地位，成為一個(gè)人立身處事、成就事業(yè)的主要標(biāo)準(zhǔn)。
    傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)仍然是一個(gè)相當(dāng)重要的內(nèi)容。
    共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)在此基礎(chǔ)上，還要求為了全人類的利益，為了他人的利益而具備的犧牲精神。
    在這個(gè)意義上，共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)超越了傳統(tǒng)文化，達(dá)到了一個(gè)更高的高度。
    關(guān)于道德和制度，在西方成熟社會(huì)中，品行的修養(yǎng)和制度的完善是并行不悖的。
    在中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，道德約束與制度約束是相輔相成的。
    對(duì)于我們黨來(lái)說(shuō)，當(dāng)前既要不斷完善制度，也要不斷提高全體黨員的自身修養(yǎng)，二者兼顧營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和社會(huì)環(huán)境。
    道德品行并非孤立，其內(nèi)涵的社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人德行等各個(gè)方面是統(tǒng)一的。
    道德品行首先內(nèi)含在黨性中，同時(shí)又是黨性的集中體現(xiàn)，黨員的個(gè)人德行修養(yǎng)、公民履行公民義務(wù)和黨性三者之間是統(tǒng)一的。
    共產(chǎn)黨從革命到建設(shè)時(shí)期，都非常重視道德傳統(tǒng)和思想政治工作。
    現(xiàn)代社會(huì)中，道德品行的提高應(yīng)該落實(shí)在國(guó)家治理和黨的建設(shè)上，落實(shí)在具體的行動(dòng)中。
    共產(chǎn)黨員如何做到“講道德，有品行”?一是要讓有理想成為自己最堅(jiān)定的品行。
    理想信念是一個(gè)人的主心骨，對(duì)權(quán)力的態(tài)度和運(yùn)用、對(duì)金錢的看法，對(duì)義和利的關(guān)系，都體現(xiàn)在理想上;二是要讓講道德成為自己最珍貴的品行。
    黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操，增強(qiáng)道德感召力;三要讓講廉潔成為自己最剛正的品行。
    做到心有所畏、言有所戒、行有所止;四要讓有擔(dān)當(dāng)成為自己最感人的品行。
    敬重工作，敢于負(fù)責(zé)，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木褛A得群眾信任、贏得事業(yè)成就。
    與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系學(xué)校實(shí)際，結(jié)合分管工作，從不同的角度，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和學(xué)校學(xué)風(fēng)考風(fēng)等發(fā)表了對(duì)“講道德有品行”的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，真正發(fā)揮了學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所獲的作用。
    “兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，不僅僅黨員領(lǐng)導(dǎo)干部層面的學(xué)習(xí)要抓緊抓好，基層黨組織、黨員師生的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)也要抓牢抓好。
    “兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育絕對(duì)不能在基層走過(guò)場(chǎng)。
    下一步，校黨委將結(jié)合學(xué)校實(shí)際，進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)，希望能進(jìn)行真正觸動(dòng)靈魂的學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)抓緊、抓牢、抓好，真正發(fā)揮學(xué)習(xí)在學(xué)校改革、建設(shè)和發(fā)展中思想引領(lǐng)的實(shí)效。
    講道德有品行專題發(fā)言稿匯編篇十一
    道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。古人常說(shuō)，“罪莫大于無(wú)道，怨莫大于無(wú)德”。道德無(wú)論是對(duì)一個(gè)社會(huì)而言，還是對(duì)社會(huì)的個(gè)體人而言，都有著十分重要的作用。當(dāng)前，對(duì)黨員提出“講道德、有品行”的道德要求，也有著十分重要的意義。
    百行德為首，百業(yè)德為先。中華民族是一個(gè)有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族。中華文化文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華文明講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同，蘊(yùn)含了厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在春秋時(shí)期，管仲就提出了“禮義廉恥，國(guó)之四維”“四維不張，國(guó)乃滅亡”的思想。以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō)，更是包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫(kù)，提出了諸如“為政以德”“吾日三省吾身”“吾養(yǎng)吾浩然之氣”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”“格物致知”等一系列道德思想主張。中國(guó)古代也產(chǎn)生了無(wú)數(shù)被世人傳頌和敬仰的道德楷模。比如，忠貞不渝、“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，勤政愛(ài)民、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，剛正不阿、鐵面無(wú)私、清正廉潔的包拯，精忠報(bào)國(guó)、拼死征戰(zhàn)沙場(chǎng)的岳飛，盡忠職守、“留取丹心照汗青”、譜寫千古正氣歌的文天祥。精神的力量是無(wú)窮的，道德的力量更是無(wú)窮的。中華文化中的道德精華和中國(guó)古代的道德楷模至今仍具有時(shí)代意義和不朽價(jià)值，是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)用之不竭的滋養(yǎng)源泉。正如指出的，“中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者”，“只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”。號(hào)召全體黨員講道德、有品行，能夠使共產(chǎn)黨員在中華傳統(tǒng)文化精華的熏陶之下，不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德品格、提升道德境界，夯實(shí)道德基礎(chǔ)。
    講道德有品行是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)的人生必修課。
    良好的道德修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安具有重要作用。加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)，既關(guān)系到黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，又關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。我們黨歷來(lái)重視道德建設(shè)，始終把加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德教育作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓。毛澤東同志深刻闡述了“為人民服務(wù)”的道德觀，要求全黨同志要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。改革開(kāi)放伊始，鄧小平同志把共產(chǎn)主義道德作為黨員干部道德建設(shè)的主要內(nèi)容，并特別強(qiáng)調(diào)全黨同志要發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私、服務(wù)大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神。突出強(qiáng)調(diào)黨員干部的從政道德建設(shè)，要求黨員干部要自重、自省、自警、自勵(lì)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)和黨性鍛煉。特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的黨員干部道德建設(shè)價(jià)值取向，號(hào)召黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。黨的以來(lái)，站在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，站在密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的政治高度，深刻闡明了黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性，要求全黨同志一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。在我們黨95年的奮斗歷程中，涌現(xiàn)出了李大釗、方志敏、張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、沈浩、楊善洲、郭明義等無(wú)數(shù)可歌可泣、不怕?tīng)奚?、肯于吃苦、勇于?dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的道德楷模。他們是我們黨隊(duì)伍中的一面面道德旗幟，在不同的歷史時(shí)期鼓舞、感召和引領(lǐng)了無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人，以道德的力量贏得了人民群眾的擁護(hù)支持、開(kāi)創(chuàng)了我們黨偉大事業(yè)的輝煌成就。號(hào)召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員能把這面道德旗幟傳遞下去，為我們黨的事業(yè)發(fā)展凝聚共識(shí)、匯聚力量。
    講道德有品行是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求。
    一個(gè)政黨能不能永葆生機(jī)，每一個(gè)黨員都很關(guān)鍵。黨員隊(duì)伍狀況如何，直接關(guān)系黨員能否發(fā)揮先鋒模范作用，能否把黨的路線、綱領(lǐng)、方針、政策落實(shí)到實(shí)際工作中去，能否完成黨的執(zhí)政使命。指出：“我們加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問(wèn)題作斗爭(zhēng)?！碑?dāng)前，我們黨員隊(duì)伍從總體上來(lái)說(shuō)是好的，絕大多數(shù)黨員能夠忠誠(chéng)貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，能夠自覺(jué)明大德、守公德、嚴(yán)私德，在各自的崗位上發(fā)揮著表率作用，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性和純潔性要求。但不可否認(rèn)的是，在一些黨員身上出現(xiàn)了違反社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，不注意個(gè)人品德、貪圖享受、奢侈浪費(fèi)等道德行為不端的問(wèn)題。更有個(gè)別黨員作風(fēng)不正、品德敗壞、腐化墮落，這些人的作為嚴(yán)重?cái)牧它h的形象和聲譽(yù)，如果任其發(fā)展，勢(shì)必造成嚴(yán)重后果，動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，削弱黨的執(zhí)政能力。號(hào)召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員勤于自省、嚴(yán)于自律，自覺(jué)把傳統(tǒng)道德文化精華、社會(huì)主義道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神要求、外化為自覺(jué)行動(dòng)，自覺(jué)弘揚(yáng)真善美、傳播正能量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。
    講道德有品行是“兩學(xué)一做”中提出的做合格黨員的一項(xiàng)基本要求。要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴(yán)私德，這也為全體共產(chǎn)黨員提出了講道德有品行的具體要求。那么，作為一名共產(chǎn)黨員，如何做到明大德，守公德，嚴(yán)私德呢?明大德，就是要做到對(duì)黨忠誠(chéng)。
    指出，“全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德”。作為一名共產(chǎn)黨員，就是要系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的理論自信、道路自信、制度自信;就是自覺(jué)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí);就是要自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)判別力，自覺(jué)抵制不良傾向;就是要自覺(jué)同黨中央保持高度一致，聽(tīng)黨課、跟黨走。守公德，就是遵守社會(huì)公德、堅(jiān)守職業(yè)道德。
    作為一名共產(chǎn)黨員，我們?cè)谏鐣?huì)生活中，必須模范遵守社會(huì)公德，要有強(qiáng)烈的自律意識(shí)，要求別人做到的，自己必須首先做到，要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做;要愛(ài)崗敬業(yè)，努力工作，自覺(jué)遵守“堅(jiān)定信念、忠于國(guó)家、服務(wù)人民、恪盡職守、依法辦事、公正廉潔”24字公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范。嚴(yán)私德，就是弘揚(yáng)家庭美德、提升個(gè)人品德。作為一名共產(chǎn)黨員，要養(yǎng)成良好的道德行為的習(xí)慣，要做到言行一致表里如一，做到“言必信行必果”;要堅(jiān)持以身作則，大膽創(chuàng)新，做好表率，勇于擔(dān)當(dāng);要努力做到“慎獨(dú)”，耐得住寂寞，守得住清貧。
    總之，講道德有品行，就是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以身作則，積極工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，做一名“政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬”的德才兼?zhèn)涞墓伯a(chǎn)黨員。
    講道德有品行專題發(fā)言稿匯編篇十二
     《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》頒布以來(lái)，我深深地反思著：“學(xué)高為師，德高為范”，蘇霍姆林斯基曾告誡教師：請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和引路人。
     這句話把教師教書(shū)育人的天職說(shuō)得淋漓盡致，畢竟教師是莘莘學(xué)子道德基因的轉(zhuǎn)接者，因此，師德更是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵、文化品位和自我修養(yǎng)的體現(xiàn)!通過(guò)對(duì)中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，受益匪淺，現(xiàn)談?wù)勼w會(huì)。
     既然我們選擇了教育事業(yè)，就要嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)、奉公守法、恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。
     就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
     堅(jiān)持"一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切"，愛(ài)是一切教育的根本，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。
     在我們心中要有每一個(gè)學(xué)生，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，這種愛(ài)是教師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴(yán)格，母親式溫柔，朋友式的平等，是每位教師在教育教學(xué)實(shí)踐中自然流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)心和期望。
     要特別注意與學(xué)生心靈的溝通，重視感情上的熏陶，建立師生交流的情感紐帶，創(chuàng)造愛(ài)的`環(huán)境，把握愛(ài)的分寸，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，擺脫困境，完善自我。
     杜甫有詩(shī)句說(shuō)：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”與其說(shuō)的是春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物的特點(diǎn)，不如說(shuō)是教師的感情特點(diǎn)。
    
     著名教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范?！睈?ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的……不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！庇纱丝芍?，教師的人格魅力對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及全面發(fā)展具有不可估量的潛在教育價(jià)值。
     在“校園情感場(chǎng)”這個(gè)特定的情境中，教師的舉手投足均能點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。
     為此，教師必須做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書(shū)育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心，熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生、善待學(xué)生等，只有這樣，才能以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂。
     德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展和教育別人。”難以想象，素質(zhì)低下的教師能培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，為此，我們教師要在教育教學(xué)過(guò)程中與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善更新知識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善能力結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化教育教學(xué)水平，發(fā)展自己的教學(xué)藝術(shù)，精益求精，一絲不茍，教師只有讀那些能喚醒靈魂、令人感動(dòng)、發(fā)人深省、讓人精神沉醉的書(shū)籍，才能真正與自己的思想相碰撞，相融通，才能不斷提升自己、完善自己。
     總之，《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》的頒布實(shí)施，要求我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。
     只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”進(jìn)而“樂(lè)其道”，從而培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
     當(dāng)前，各級(jí)黨組織在開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，圍繞“講道德、有品行”開(kāi)展了專題研討學(xué)習(xí)。
     作為廣大黨員，要圍繞“講道德、有品行”有關(guān)要求，踐行合格黨員標(biāo)準(zhǔn)，就必須首先正確理解“講道德、有品行”的時(shí)代意義。
     “講道德、有品行”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的精神追求。
     我們共產(chǎn)黨的偉大理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)人類的自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過(guò)上幸福美好的生活。
     作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個(gè)人的理想，為黨的理想而奮斗的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)我們自身價(jià)值的過(guò)程。
     “國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。
     道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。
     儒家傳統(tǒng)文化認(rèn)為，人性本善，人生就是不斷追求向上向善的過(guò)程。
     中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。
     無(wú)論是從組織一員的角度，還是個(gè)人角度來(lái)看，“講道德、有品行”都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對(duì)一種理想人格狀態(tài)的追求。
     “講道德、有品行”彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨軟實(shí)力的重要作用。
     從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力。
     面對(duì)利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無(wú)旁騖不為所動(dòng)，而道德低下的人則極容易被捕獲。
     也就是說(shuō)，在同樣的制度漏洞下，有的人容易犯錯(cuò)誤，而大多數(shù)人卻沒(méi)犯錯(cuò)誤，這就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒(méi)犯錯(cuò)誤的人對(duì)制度心有敬畏，雖然沒(méi)人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。
     因此，從嚴(yán)治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達(dá)到內(nèi)外兼修、標(biāo)本兼治的效果。
     《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內(nèi)容，就為共產(chǎn)黨員劃出了一條道德高線，就是要發(fā)揮黨以德治黨這種軟實(shí)力的作用。
     “講道德、有品行”是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)向標(biāo)作用的具體要求。
     孔子說(shuō)過(guò)一句話：“君子之德風(fēng)，小人之德草。
     草上之風(fēng)，必偃?！?意思是說(shuō)：上層的道德好比風(fēng)，平民百姓的道德像草，風(fēng)吹在草上，草一定順著風(fēng)的方向倒。
     黨風(fēng)政風(fēng)與社風(fēng)民風(fēng)緊密相連、相互影響、相互作用。
     黨風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)影響黨風(fēng)。
     人們常說(shuō)的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來(lái)也是這個(gè)意思。
     如果黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部自身道德水平不高，會(huì)使一些群眾產(chǎn)生失望情緒，從而降低對(duì)自身的道德要求，導(dǎo)致“官德毀而民德降”的不良后果，給國(guó)家、社會(huì)和人民帶來(lái)災(zāi)難。
     如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，在社會(huì)生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，成為引領(lǐng)民風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。
    講道德有品行專題發(fā)言稿匯編篇十三
    講道德、有品行，是做人之本，更是對(duì)黨員干部的基本要求。開(kāi)展“兩學(xué)一做”
    學(xué)習(xí)。
    教育，要引導(dǎo)廣大黨員干部注重道德修養(yǎng)，追求高尚情操，重視家風(fēng)建設(shè)，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)，切實(shí)做生活上的正派人。
    一、黨員干部要對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。
    “對(duì)黨忠誠(chéng)”是每一名共產(chǎn)黨員在加入“中國(guó)共產(chǎn)黨”這個(gè)光榮組織時(shí)的一句誓詞，忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民，是共產(chǎn)黨員必須履行的基本義務(wù)。也在多個(gè)重要會(huì)議和場(chǎng)合，強(qiáng)調(diào)了黨員干部要始終做到對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)。
    對(duì)黨忠誠(chéng)，要絕對(duì)忠誠(chéng)。“絕對(duì)”二字劃出了忠誠(chéng)的底線，闡述了忠誠(chéng)的內(nèi)涵。曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，絕對(duì)忠誠(chéng)就是唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的忠誠(chéng)。對(duì)黨的忠誠(chéng)，沒(méi)有“差不多”，沒(méi)有“基本上”，沒(méi)有99.9%，而是100%絕對(duì)純度的忠誠(chéng)，不容打任何折扣。三心二意不是真正的忠誠(chéng)，損公肥私不是真正的忠誠(chéng)，遇到一點(diǎn)挫折就對(duì)黨產(chǎn)生懷疑、萌生退意更不是真正的忠誠(chéng)。真正的忠誠(chéng)是時(shí)刻將對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)貫注到黨員干部的血脈里，激勵(lì)他們?yōu)辄h為民的靈魂，支撐他們敢拼敢干的脊梁?！皹?shù)之茂盛靠根深，人之忠誠(chéng)靠鑄魂”。對(duì)黨絕對(duì)的忠誠(chéng)來(lái)源于堅(jiān)定的政治信仰，來(lái)源于“雖九死而不悔”的黨員傳統(tǒng)，是黨員隊(duì)伍永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。
    與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期不同，現(xiàn)在對(duì)黨員忠誠(chéng)度的最大考驗(yàn)不是“槍彈”，而是“糖彈”;不是生與死、血與火，而是名與利、得與失。忠誠(chéng)之堤一旦打開(kāi)缺口，必然會(huì)敗在形形色色的關(guān)口上。比如，在思想政治上，有的信奉“馬列主義對(duì)人，自由主義對(duì)己”，“兩個(gè)嘴巴說(shuō)話，兩張面孔做人”;在執(zhí)行政策中，有的。
    堅(jiān)持。
    “遇到黃燈跑過(guò)去，遇到紅燈繞過(guò)去”，“不求百姓拍手，只求領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)頭”;在組織生活中，有的“自我批評(píng)擺情況，相互批評(píng)提希望”，“你不批我，我不批你;你若批我，我必批你”;在日常工作中，有的“只愿出頭，不愿埋頭”，“明講大道理，暗打小算盤”。這些現(xiàn)象嚴(yán)重?fù)p害了黨的事業(yè)、敗壞了黨的形象、影響了黨的威信。
    對(duì)黨忠誠(chéng)，就是要敬黨、愛(ài)黨、建黨、興黨，對(duì)黨忠心耿耿，忠于黨的宗旨、綱領(lǐng)、理論、路線、方針、政策、紀(jì)律，忠誠(chéng)黨的事業(yè)，捍衛(wèi)黨的利益，把個(gè)人的前途命運(yùn)與黨的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，兢兢業(yè)業(yè)為黨的事業(yè)和黨的發(fā)展不懈奮斗，認(rèn)認(rèn)真真履行黨員對(duì)黨的責(zé)任和義務(wù)，踏踏實(shí)實(shí)踐行入黨誓言，不僅從組織上入黨，更注重從思想上、行動(dòng)上入黨。
    對(duì)黨忠誠(chéng)，是黨章對(duì)共產(chǎn)黨員的明確要求，是共產(chǎn)黨人的靈魂和基礎(chǔ)，是黨員干部最基本的政治品格。這種品格要求在任何時(shí)候、任何情況下，都能堅(jiān)定理想信念，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，始終忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民的事業(yè)。
    對(duì)黨忠誠(chéng)，是黨的宗旨所決定的。深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，牢固確立人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，站穩(wěn)與群眾同呼吸共命運(yùn)心連心的立場(chǎng)，踐行以人民為中心的工作導(dǎo)向，思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，主動(dòng)自覺(jué)地問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民。樹(shù)立為民情懷，與群眾干在一起、苦在一起、累在一起，對(duì)群眾的艱辛多一些溫情，對(duì)群眾的期盼多一種責(zé)任，對(duì)群眾的批評(píng)多一些理解，當(dāng)好群眾的主心骨，把對(duì)群眾的摯愛(ài)，凝聚成對(duì)黨的忠誠(chéng)。
    對(duì)黨忠誠(chéng)，是黨的作風(fēng)所要求的。必須把務(wù)實(shí)作為一種態(tài)度、一種精神、一種信念，在思想上唯實(shí)，弘揚(yáng)實(shí)事求是的思想作風(fēng)，作決策、辦事情、謀發(fā)展，尊重客觀規(guī)律，講求科學(xué)精神，注重基層實(shí)際，杜絕唯書(shū)唯上不唯實(shí)等錯(cuò)誤思想。樹(shù)立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀、事業(yè)觀，多一些責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)精神，少一些浮躁心理、攀比心態(tài)。加強(qiáng)調(diào)查研究，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，敢于正視困難和問(wèn)題，善于在直面矛盾中尋找解決問(wèn)題的辦法。
    為人處世。
    堅(jiān)持原則、光明磊落，講真話實(shí)話有用的話，絕不說(shuō)一套做一套，不當(dāng)“兩面人”。在行動(dòng)上務(wù)實(shí)，愛(ài)崗敬業(yè)，腳踏實(shí)地，干一行、愛(ài)一行、鉆一行、精一行，切忌心浮氣躁、眼高手低。在為民上求實(shí)，牢記民生根本，多干打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的實(shí)事，多做解民憂、惠民生的好事，解決好群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，認(rèn)真抓好服務(wù)群眾的“最后一公里”。堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去，拜群眾為師，甘當(dāng)小學(xué)生，把群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成作為判斷是非、衡量得失的標(biāo)準(zhǔn)。提升做好群眾工作的本領(lǐng)，善于在解決實(shí)際問(wèn)題中解決思想問(wèn)題，在服務(wù)群眾中教育引導(dǎo)群眾。
    二、黨員干部要講政德。
    政德,即為政之德,是指黨員干部在履行自己職責(zé)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。作為執(zhí)政者成員,黨員干部應(yīng)自覺(jué)加強(qiáng)政德修養(yǎng),努力塑造新時(shí)期共產(chǎn)黨人的良好形象。
    政德,簡(jiǎn)而言之,就是為政之德。如同師德、醫(yī)德一樣,政德也是一種職業(yè)道德,是指黨員干部在履行自己職責(zé)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。
    “有德無(wú)才延誤事,有才無(wú)德會(huì)壞事?！逼返屡c學(xué)識(shí)是一體的兩面,所以,品學(xué)常常兼憂,而卑劣多半與無(wú)能相伴。政德不僅能讓黨員干部奮發(fā)向上,增長(zhǎng)才智,而且能使黨員干部關(guān)愛(ài)社會(huì),服務(wù)他人。中華民族是一個(gè)富有愛(ài)心的民族,中國(guó)傳統(tǒng)道德情感是以“仁愛(ài)”為核心的。從通俗意義上講,道德就是能夠?yàn)樗恕胺?wù)”,就是能夠?yàn)閲?guó)家、為民族、為社會(huì)“服務(wù)”。也可以說(shuō),道德是一種為他人、為社會(huì)的獻(xiàn)身精神,或者說(shuō)是一種“服務(wù)”精神。一個(gè)有道德的人,就是要時(shí)時(shí)處處想到別人,想到國(guó)家,想到社會(huì),從而使他人能夠因?yàn)橥约合嗵幎玫揭嫣帯?BR>    有什么樣的道德觀,就會(huì)有什么樣的思想品德和工作作風(fēng)。古今中外的歷史事實(shí)證明:黨無(wú)德則敗,國(guó)無(wú)德則亡,人無(wú)德則廢。共產(chǎn)黨人講的德,其核心就是黨性,加強(qiáng)政德修養(yǎng)就是一個(gè)黨性原則問(wèn)題。常言道:“誠(chéng)是開(kāi)山斧,信是做人金,人無(wú)。
    誠(chéng)信。
    難立身?！笔匦攀侨穗H往來(lái)和社會(huì)交往中道德規(guī)范的起點(diǎn),道德離開(kāi)誠(chéng)信必然墮落。人無(wú)信不立,業(yè)無(wú)信難興,政無(wú)信必頹。因此,黨員干部要真正做到取信于民,就必須加強(qiáng)政德修養(yǎng),樹(shù)立高尚的精神追求,養(yǎng)成真誠(chéng)守信的良好作風(fēng)。
    三、黨員干部要講團(tuán)結(jié)。
    賈誼在《過(guò)秦論》里說(shuō)，六國(guó)“會(huì)盟而謀弱秦”，“百萬(wàn)之師，叩關(guān)而攻秦”，最后卻是“從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦?！毕Ш趿鶉?guó)，縱有吳起、孫臏、樂(lè)毅、廉頗等軍師名將，也只能功虧一簣。可見(jiàn)，各有懷抱，貌合神離，干不成大事。
    講團(tuán)結(jié)首先要尊重他人。學(xué)會(huì)尊重周圍的同志，尊重別人的人格和勞動(dòng)，特別要控制好繁雜的工作帶來(lái)的急躁、煩躁、暴躁等不良情緒。要在平等交往中寬容別人，多學(xué)會(huì)換位思考，多聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議，多一些理解和包容，經(jīng)常與同事進(jìn)行溝通和交流，不斷增進(jìn)友誼，加深感情。要在干事創(chuàng)業(yè)中團(tuán)結(jié)別人，匯聚眾人的智慧和力量，心無(wú)旁騖，淡泊名利，一心埋頭苦干，不計(jì)個(gè)人得失，做到“是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人”。
    講團(tuán)結(jié)要做到群而不黨?！熬雍投煌?，小人同而不和”。團(tuán)結(jié)共事決不是無(wú)原則的遷就。刻意掩蓋矛盾，回避問(wèn)題，有錯(cuò)不說(shuō)，不是真正的團(tuán)結(jié)，而是一種庸俗的關(guān)系論。這樣的班子或集體，表面上一團(tuán)和氣，實(shí)際上摩擦不斷。
    毛澤東。
    同志曾給黨內(nèi)團(tuán)結(jié)提出一個(gè)公式，即團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)。就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)，達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。這是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個(gè)重要原則。
    講團(tuán)結(jié)要做到以德合眾。作為國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，既要不斷提高“能干事”的本領(lǐng)，更應(yīng)努力培育“善共事”的作風(fēng)。要以誠(chéng)待人。日常工作中，要注重培養(yǎng)良好的政治品質(zhì)和思想道德，行正走端、誠(chéng)實(shí)可靠，言而讓人生“信”。說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，不嘩眾取寵，不爾虞我詐，不逞一時(shí)之快而落不實(shí)之柄，以免日久“失”人心。要信守承諾，也就是“受人之托，忠人之事”。面對(duì)托付，要量力而諾，切忌不自量力、大包大攬。一諾既出，就要想方設(shè)法全力踐諾，切忌事前拍胸脯保證、事后拍腦袋后悔。寬容是維系團(tuán)結(jié)最好的紐帶和黏合劑。
    四、黨員干部要重情義，更要講規(guī)矩。
    老話說(shuō)得好：情義值千金。重情義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間聯(lián)系的潤(rùn)滑劑。講規(guī)矩，則是人們?cè)谏鐣?huì)生活中必須遵循的基本原則，所謂“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。”多次強(qiáng)調(diào)規(guī)矩的重要性，認(rèn)為規(guī)矩不僅是指黨的紀(jì)律，而且包括法律、制度、規(guī)定等剛性規(guī)矩和不成文規(guī)矩。而當(dāng)“情”與“矩”兩者相遇時(shí)，作為黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須要做到“情不越矩”，也就是我們所說(shuō)的：要把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面。
    毛澤東同志在處理重情義和講規(guī)矩的關(guān)系方面為我們樹(shù)下了了光輝的榜樣，他曾為自己定下三條原則：戀親，但不為親徇私;念舊，但不為舊謀利;濟(jì)親，但不以公濟(jì)私。他是這么說(shuō)的，也是這么做的。共和國(guó)剛剛建立時(shí)，他的多少故舊、親友來(lái)信謀官謀職，除極個(gè)別確實(shí)才德俱佳的名儒碩彥他會(huì)酌情推薦，其他都予婉拒，但他又都慷慨地予以接濟(jì)，并耐心地進(jìn)行勸導(dǎo)，使之如沐春風(fēng)。規(guī)矩是鋼，情義如水;規(guī)矩在前，不廢情義：今天的黨員干部，也當(dāng)如此行事。
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    講道德有品行專題發(fā)言稿匯編篇十四
    曾強(qiáng)調(diào)：“道德問(wèn)題是做人的首要的基本問(wèn)題。古人說(shuō)：‘百行以德為首’,講的就是這個(gè)道理。在道德問(wèn)題上，黨員、干部無(wú)疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。”“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育提出的有道德、有品行就是要著力解決一些黨員道德行為不端的問(wèn)題。黨員德行好，群眾才認(rèn)可，黨員德行高尚，才能成為群眾的一面旗幟。做合格黨員，必須牢記黨章規(guī)定的道德義務(wù)，牢記的要求，自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，發(fā)揮好價(jià)值導(dǎo)向和示范作用，真正成為影響帶動(dòng)身邊群眾向上向善的一面旗幟，激發(fā)匯聚全社會(huì)同心共筑中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。
    一要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)做出的重要論斷。指出，干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。坐而論道不如起而行之，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要具體落實(shí)到三個(gè)“做起”上。從小事做起，在日常生活中以“微公益”弘揚(yáng)新風(fēng)尚。深刻指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。平常生活中，像垃圾分類、低碳出行、給有需要的人讓座，都是舉手之勞。如果沒(méi)做，就應(yīng)該感到如芒在背，要有“去民之患，如除腹心之疾”的自覺(jué)。從有錯(cuò)的地方做起，在接受批評(píng)和糾正錯(cuò)誤中進(jìn)步提高。金無(wú)足赤、人無(wú)完人，黨員干部也不可能不犯錯(cuò)，但是要善于從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。要經(jīng)常對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求反省自己，經(jīng)常打掃思想上的灰塵。從群眾反映強(qiáng)烈的事情做起，在迎難而上中樹(shù)立新風(fēng)正氣。這些年，花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來(lái)了巨大的傷害，面對(duì)這種情況，黨員干部不能明哲保身，要挺身而出，為百姓撐腰壯膽。
    二要擰緊道德螺絲。黨的以來(lái)，黨中央堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心?？催@些落馬官員的墮落軌跡，道德淪喪是關(guān)鍵點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，各種各樣的誘惑隨時(shí)隨地都有，共產(chǎn)黨員必須擰緊道德螺絲，多補(bǔ)精神之“鈣”，不斷增強(qiáng)抵抗力和免疫力。過(guò)好人情關(guān)。黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個(gè)人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過(guò)道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。要積極引導(dǎo)人情世故合乎道德標(biāo)準(zhǔn)，不越界不過(guò)線，為社會(huì)文明增添正能量。
    “兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。以學(xué)促做、知行合一，做合格共產(chǎn)黨員，是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn)，也是樹(shù)立黨員先鋒形象的落腳點(diǎn)。
    “人無(wú)學(xué)，則不明理;人之有學(xué)，則有力。”學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，重在明確合格黨員標(biāo)尺、樹(shù)立黨員行為規(guī)范，弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，這是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石;學(xué)習(xí)系列重要講話，重在武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，這是增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念、涵養(yǎng)道德品格的基本要求。
    “學(xué)”的目的是為了“做”，“學(xué)”得怎樣要靠“做”來(lái)體現(xiàn)、通過(guò)“做”來(lái)檢驗(yàn)。扎實(shí)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，必須抓住“做”這個(gè)關(guān)鍵，將所“學(xué)”付諸行動(dòng)，把合格的標(biāo)尺立起來(lái)，把做人做事的底線劃出來(lái)，把黨員的先鋒形象樹(shù)起來(lái)，用行動(dòng)體現(xiàn)信仰信念的力量。
    “欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！绷⒑脴?biāo)尺、守住底線，堅(jiān)持一切按規(guī)矩做人做事，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)本色的重要保證，是黨性修養(yǎng)和黨員意識(shí)的直接體現(xiàn)，也是營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治環(huán)境、發(fā)展環(huán)境的關(guān)鍵因素。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)新要求，做合格共產(chǎn)黨員，就是要對(duì)照黨章黨規(guī)和系列重要講話要求，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，讀正書(shū)、樹(shù)正念、守正規(guī)、立正人、用正權(quán)、揚(yáng)正氣、聚正能、走正道，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛(ài)黨、在黨為黨，努力做到講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為。
    “求木之長(zhǎng)者，必固其根本?！蔽鞑厥沁吔褡宓貐^(qū)，是反分裂斗爭(zhēng)的第一線、主戰(zhàn)場(chǎng)，主要矛盾和特殊矛盾長(zhǎng)期并存，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重。特殊的區(qū)情，使得西藏“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的要求更高，標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán)。做好“六種人”，無(wú)疑是檢驗(yàn)我區(qū)學(xué)習(xí)成果是否落到實(shí)處、黨員是否合格的重要標(biāo)尺。
    強(qiáng)信念、做思想上的明白人。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，錘煉黨性修養(yǎng)，矢志不渝地做中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和自覺(jué)踐行者;講規(guī)矩、做政治上的忠誠(chéng)人。堅(jiān)定自覺(jué)地在思想上政治上行動(dòng)上同保持高度一致，經(jīng)常主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、開(kāi)展反分裂斗爭(zhēng)這一重大原則問(wèn)題上，始終做到旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定;守節(jié)操、做紀(jì)律上的干凈人。堅(jiān)持把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，模范遵守國(guó)家法律法規(guī)，嚴(yán)格廉潔自律，不觸法律的高壓線、不越紀(jì)律的紅線、守住廉潔的底線;踐宗旨、做為民的貼心人。視群眾為家人、視民生為家事，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好各族人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，感情上貼近群眾，行動(dòng)上走近群眾，工作上服務(wù)群眾;甘奉獻(xiàn)、做工作上的擔(dān)當(dāng)人。大力弘揚(yáng)“老西藏精神”和“兩路精神”，努力做到“三有四不怕”，解放思想、勇于創(chuàng)新、勤奮工作、干事創(chuàng)業(yè)，對(duì)黨中央和區(qū)黨委的決策部署堅(jiān)決貫徹執(zhí)行，在促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定中當(dāng)先鋒、做模范;重品行、做生活上的正派人。帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)。
    “紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要堅(jiān)持把以學(xué)促做、知行合一貫穿全過(guò)程，既“學(xué)”得深入透徹，更“做“得扎實(shí)合格，真正把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到每個(gè)支部、每名黨員，確保不走過(guò)場(chǎng)、取得實(shí)效，為推進(jìn)西藏長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安，譜寫好中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的西藏篇章提供堅(jiān)強(qiáng)保證、注入強(qiáng)大動(dòng)力。
    講道德有品行專題發(fā)言稿匯編篇十五
    職業(yè)道德，是每個(gè)從事職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹(shù)立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
    我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，熱愛(ài)銀行工作事業(yè)。俗話說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī)，取得成功，只有熱愛(ài)本身的工作，尊重自己的職業(yè)，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：
    一、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
    二、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。而使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
    三、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立行業(yè)的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行。
    總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái)，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，為事業(yè)奮斗終身。
    黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，我們以此為契機(jī)，從嚴(yán)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步打牢干部立身做人的思想根基。但也要看到，與上級(jí)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的一系列指示要求相比，與當(dāng)前面臨的形勢(shì)任務(wù)相比，與干部隊(duì)伍肩負(fù)的重大責(zé)任相比，干部隊(duì)伍在社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德修養(yǎng)上仍需要進(jìn)一步加強(qiáng)，需要著重解決好五個(gè)方面的問(wèn)題。
    一要堅(jiān)定信念、心存目標(biāo)，解決不思進(jìn)取、不求上進(jìn)的問(wèn)題。指出，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！毙拍钍橇α?，信念是脊梁。有了堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就會(huì)在面對(duì)考驗(yàn)時(shí)勝不驕敗不餒，就會(huì)在面對(duì)困難時(shí)勇往直前，就會(huì)在誘惑出現(xiàn)時(shí)保持應(yīng)有的政治定力。如果一個(gè)人沒(méi)有信念、沒(méi)有目標(biāo)，就會(huì)混時(shí)度日，甚至及時(shí)行樂(lè)，遲早會(huì)在思想道德上打開(kāi)缺口。因此，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，最根本的就是要堅(jiān)定理想信念、樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)。堅(jiān)定信念、心存目標(biāo)，不能搞空對(duì)空，更不能好高騖遠(yuǎn)，一定要從實(shí)際出發(fā)。二要?jiǎng)?wù)本干事、恪盡職守，解決不負(fù)責(zé)任、不務(wù)正業(yè)的問(wèn)題?，F(xiàn)階段，在干部隊(duì)伍中存在著一些問(wèn)題，如因受編制限制，一些同志認(rèn)為能力再?gòu)?qiáng)也是白搭，干得再好也是白干;有的工作不認(rèn)真不負(fù)責(zé)不踏實(shí)，出了問(wèn)題找各種借口;有的能力素質(zhì)不過(guò)關(guān)，卻沒(méi)有一點(diǎn)緊迫感危機(jī)感，還自我感覺(jué)良好等?？傊?dāng)前干部隊(duì)伍出現(xiàn)的動(dòng)力不足、標(biāo)準(zhǔn)不高、能力弱化等問(wèn)題，說(shuō)到底就是缺乏務(wù)本干事的職業(yè)精神和應(yīng)有的職業(yè)道德。在選人用人上要堅(jiān)決打破論資排輩的陳規(guī)陋習(xí)，真正樹(shù)立起多勞多得、優(yōu)勝劣汰、獎(jiǎng)勤罰懶的鮮明導(dǎo)向，形成能者上、平者讓、庸者下的生動(dòng)局面。
    三要淡泊名利、感恩知足，解決私心過(guò)重、個(gè)人至上的問(wèn)題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)的過(guò)程是一個(gè)犧牲小我、約束自我的過(guò)程，沒(méi)有淡泊名利、感恩知足的心態(tài)，是很難守住道德底線的。但現(xiàn)在的問(wèn)題是，我們少數(shù)同志心態(tài)不正，把自己看得太高，把個(gè)人利益看得過(guò)重。解決這個(gè)問(wèn)題，就要做到“三個(gè)正確對(duì)待”：一要正確對(duì)待自己。低調(diào)做人，高調(diào)做事，這是人生的智慧，也是成功之道。老子《道德經(jīng)》有一句話：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！敝v得就是這個(gè)道理。我們要多想自己的不足，看到別人的長(zhǎng)處。只有這樣，才能不斷進(jìn)步、不斷向前發(fā)展;二要正確對(duì)待進(jìn)步。人人都想進(jìn)步，人人都想發(fā)展。這是無(wú)可厚非的，也是必須的。但關(guān)鍵的問(wèn)題是，怎么看待進(jìn)步，通過(guò)什么樣的途徑實(shí)現(xiàn)進(jìn)步?，F(xiàn)在有的同志過(guò)于看重職務(wù)的進(jìn)步，甚至把提職當(dāng)作衡量進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn);有的同志很少在提高素質(zhì)、干好工作上用心思，卻在拉關(guān)系、找門子上挖空心思等，這些都是極端錯(cuò)誤的。我們一定要強(qiáng)化靠素質(zhì)立身、靠實(shí)績(jī)進(jìn)步的觀念，真正把主要精力放在干正事、強(qiáng)素質(zhì)上;三要正確對(duì)待組織。黨員干部一定要正確處理好個(gè)人與組織、個(gè)人與集體的關(guān)系，始終做到個(gè)人服從組織，聽(tīng)從組織安排;個(gè)人服從集體，處處為集體作貢獻(xiàn)。
    四要頭腦清醒、大局在胸，解決利令智昏、目光短淺的問(wèn)題。大多數(shù)黨員干部在恪守思想道德準(zhǔn)則上是比較自覺(jué)的，但有時(shí)會(huì)被眼前的一點(diǎn)利益迷住了視線，在蠅頭小利面前壞了規(guī)矩，結(jié)果是貪了小便宜吃了大虧，損害了自己在大家心目中的形象。恪守道德準(zhǔn)則，切實(shí)把握好自己，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬。得與失是相對(duì)的，沒(méi)有永遠(yuǎn)的“得”、絕對(duì)的“得”，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的“失”、絕對(duì)的“失”。有些事一時(shí)看似吃了虧，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是真正的收獲，有些事看似是得到了，但心理負(fù)擔(dān)卻更重了，背的包袱更沉了，甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬。人人都有私心，關(guān)鍵是不能私心過(guò)重，不能處處只想自己。我們應(yīng)該有“無(wú)私”的境界，也要有“無(wú)私”的智慧，真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬。名和利都是“得”，有時(shí)還要看你要什么。人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。好名聲都是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，壞名聲的由來(lái)有時(shí)只因一件小事就被毀掉，不要被蠅頭小利搞壞了名聲、搞沒(méi)了威信。
    五要堅(jiān)持原則、嚴(yán)格自律，解決黨性淡化、要求不嚴(yán)的問(wèn)題。講原則、重自律，是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的應(yīng)有之義，也是守住道德底線的重要保證。一些同志道德失范，甚至出問(wèn)題、栽跟頭，都是黨性淡化、自律不嚴(yán)的結(jié)果。解決這個(gè)問(wèn)題，重點(diǎn)要在以下三個(gè)方面下功夫：一要解決交往過(guò)濫的問(wèn)題。我們應(yīng)樹(shù)立正確的交友觀，多交積極上進(jìn)、有真才實(shí)學(xué)、真誠(chéng)厚道的朋友，多與基層群眾交朋友;二要解決濫用權(quán)力的問(wèn)題。權(quán)力是公器，本質(zhì)在公正公平。我們應(yīng)該對(duì)權(quán)力懷揣敬畏之心，做到慎用權(quán)、用好權(quán)，真正把權(quán)力用在單位建設(shè)上，用在提高群眾生活水平上，用在維護(hù)安全穩(wěn)定上;三要解決貪圖享樂(lè)的問(wèn)題。艱苦奮斗是強(qiáng)國(guó)興家之道，貪圖享樂(lè)是敗家毀業(yè)之途。很多人出問(wèn)題往往是從淡忘艱苦奮斗、追求享樂(lè)生活開(kāi)始的。因此，黨員干部必須始終保持艱苦奮斗的精神，永葆政治本色。
    講道德有品行專題發(fā)言稿匯編篇十六
    口號(hào)。
    而是要共產(chǎn)黨人在日常工作生活中身體力行、長(zhǎng)期堅(jiān)持、久久為功。本站小編為你分享了講道德有品行專題討論會(huì)。
    發(fā)言稿。
    20xx，希望能夠幫到你。
    中央開(kāi)展“。
    兩學(xué)一做。
    ”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說(shuō)，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
    講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。二要說(shuō)老實(shí)話。說(shuō)老實(shí)話，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
    講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
    講道德、有品行，說(shuō)到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒(méi)有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹(shù)立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
    曾指出，黨員干部必須以“君子檢身，常若有過(guò)”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時(shí)刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。這更加要求黨員干部必須做到慎獨(dú)慎微，自省自律，不斷提高道德修養(yǎng)水平。
    一是要慎獨(dú)。一般來(lái)說(shuō)，在別人看得見(jiàn)的地方，大家的言行都差不多。因此，提高道德修養(yǎng)的關(guān)鍵在于別人看不見(jiàn)的地方，也要言行一致，始終如一的做好。當(dāng)有人監(jiān)督時(shí)，我們必然不會(huì)違規(guī)，但如果沒(méi)人監(jiān)管時(shí)呢?如何能夠做到堅(jiān)持原則遵規(guī)守紀(jì)?楊震暮夜卻金是慎獨(dú)的典范，即便四下無(wú)人，仍不降低自身的道德操守，我市國(guó)土整治項(xiàng)目管理雖有完善的制度體系，但參與人員復(fù)雜，人員素質(zhì)參差不齊，有施工單位為獲得利益最大化，千方百計(jì)拉攏關(guān)系，以便在項(xiàng)目管理中給予關(guān)照。他們的殷勤不是因?yàn)槲覀冇羞^(guò)人的人格魅力，更多的是看中我們手中的權(quán)力，希望我們放棄自己的原則，幫他們?nèi)〉秘S厚的利益回報(bào)，但古人云“若要人不知，除非己莫為”，一旦東窗事發(fā)，將后悔莫急，所以我們必須在個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，嚴(yán)守規(guī)矩，做到堅(jiān)守原則，不行錯(cuò)、不逾矩。
    二是要慎微。同志強(qiáng)調(diào)，于細(xì)微處見(jiàn)精神，于細(xì)微處見(jiàn)品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)開(kāi)始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠前丟掉了原則，這樣的例子并不鮮見(jiàn)。國(guó)土整治項(xiàng)目涉及資金量大、范圍廣、監(jiān)管任務(wù)重，很多人想用小恩小惠來(lái)?yè)Q取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，這時(shí)，我們?nèi)舨槐３智逍训念^腦，工作上不謹(jǐn)小慎微，抑或我們生活上的小事小節(jié)不注意，被居心叵測(cè)之人利用，最后不但無(wú)法建成群眾滿意工程，更無(wú)法保證項(xiàng)目資金安全，屆時(shí)悔之晚矣。所以對(duì)于黨員干部來(lái)講，小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，是必須時(shí)刻謹(jǐn)記的金玉良言。
    三是要自省。要經(jīng)常反躬自省。一旦發(fā)現(xiàn)自己在細(xì)微處有松懈，就要及時(shí)提醒自己、砥礪自己，拉緊精神上的警戒線。要做到防微杜漸，更要做到聞過(guò)則喜，“吾日三省吾身”，每天上班途中思考一天的工作安排，下班途中思考當(dāng)天任務(wù)是否完成、說(shuō)話做事是否得當(dāng)、在小事小節(jié)上是否嚴(yán)格要求、哪些方面需要改進(jìn)或提高，這不僅總結(jié)了工作經(jīng)驗(yàn)，提升了自身工作能力，同時(shí)也能自省自警、潔身自好，存正祛邪，修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。
    四是要自律。就是要管住自己的欲望，欲望只要一膨脹，就會(huì)在所有方面都膨脹，很容易犯錯(cuò)誤。曾講：“一名領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往就是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康開(kāi)始的，往往都是從吃喝玩樂(lè)這些看似小事的地方起步的”。如果領(lǐng)導(dǎo)干部在生活作風(fēng)上不檢點(diǎn)、不正派，在道德情操上打開(kāi)了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用。整治局接觸的施工單位多、服務(wù)對(duì)象多，面對(duì)各種誘惑也多，我們時(shí)刻提醒自己要有自律意識(shí)，管住自己的嘴、管住自己的手、管住自己腿，俗話說(shuō)“吃人嘴軟、拿人手短”，不該吃的不吃、不該拿的不拿、不該去的地方不去，只有保持清醒的頭腦，塑造高尚的道德情操，才能抵制各種誘惑，才能按照土地整治相關(guān)制度及規(guī)定來(lái)管理項(xiàng)目的變更、工程質(zhì)量和計(jì)量驗(yàn)收，才能確實(shí)打造土地整治項(xiàng)目成為質(zhì)量過(guò)硬的優(yōu)質(zhì)工程、惠民工程，維護(hù)群眾利益。
    為貫徹落實(shí)系列重要講話特別是在參加蘭考縣委班子專題民主生活會(huì)時(shí)的重要講話精神，引導(dǎo)和幫助干部進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念和提升道德素質(zhì)，現(xiàn)就在干部教育培訓(xùn)中加強(qiáng)理想信念和道德品行教育工作通知如下。
    一、充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的重大意義。
    黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，是社會(huì)主義道德的示范引領(lǐng)者。干部的理想信念和道德品行狀況關(guān)系黨在人民心目中的形象，關(guān)系黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。當(dāng)前大多數(shù)干部理想信念是堅(jiān)定的，道德品行是好的。同時(shí)也要看到，在干部隊(duì)伍中，理想信念缺失、道德品行不佳是一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題。一些干部對(duì)共產(chǎn)主義心存懷疑，對(duì)社會(huì)主義前途命運(yùn)信心不足，甚至向往西方社會(huì)制度和價(jià)值觀念;有的干部不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托，熱衷于算命看相、燒香拜佛，遇事“問(wèn)計(jì)于神”;有的干部在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路等原則性問(wèn)題的政治挑釁面前態(tài)度曖昧、消極躲避、不敢亮劍;有的干部信奉金錢至上、名利至上、享樂(lè)至上，情趣低俗，玩物喪志，沉湎花天酒地，縱情聲色犬馬，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線。還必須看到，隨著國(guó)內(nèi)外環(huán)境深刻變化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革，干部在理想信念上遇到的紛擾是多重的，在道德品行上面臨的考驗(yàn)是嚴(yán)峻的。必須充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)干部隊(duì)伍思想道德建設(shè)的重要性、緊迫性和長(zhǎng)期性，采取切實(shí)有效措施，在干部教育培訓(xùn)中把理想信念和道德品行教育擺在更加突出的位置，切實(shí)引導(dǎo)和幫助干部進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，講黨性、重品行、作表率，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。
    二、準(zhǔn)確把握理想信念和道德品行教育的主要內(nèi)容。
    開(kāi)展理想信念教育，關(guān)鍵是要引導(dǎo)干部把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上、對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上、對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上。要深入開(kāi)展馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的教育，尤其要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)系列重要講話精神，使干部真正領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，防止在西方憲政民主、“普世價(jià)值”、“公民社會(huì)”等言論的鼓噪下迷失方向，防止在封建迷信和宗教的影響下失去自我。深入開(kāi)展黨史國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)，幫助干部了解黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的來(lái)龍去脈，深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信念。深入開(kāi)展國(guó)情世情教育，引導(dǎo)干部在不同社會(huì)制度、不同發(fā)展道路的比較中鑒別優(yōu)劣、看清趨勢(shì)，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和感情認(rèn)同。
    開(kāi)展道德品行教育，關(guān)鍵是要引導(dǎo)干部明大德、守公德，成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。要深入開(kāi)展政治品質(zhì)教育，組織干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，加強(qiáng)黨的群眾路線和“三嚴(yán)三實(shí)”教育，開(kāi)展政治紀(jì)律和反腐倡廉教育，引導(dǎo)干部對(duì)黨和人民忠誠(chéng)老實(shí)、言行一致，對(duì)上對(duì)下講真話，面對(duì)大是大非能夠挺身而出，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于進(jìn)行斗爭(zhēng)。深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，特別是要抓好社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，引導(dǎo)干部追求高尚情操，維護(hù)公平正義，忠實(shí)履行職責(zé)，堅(jiān)守道德底線，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。深入開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，深入闡發(fā)講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，引導(dǎo)干部繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，捍衛(wèi)國(guó)家和民族的精神獨(dú)立性，防止成為西方道德價(jià)值的“應(yīng)聲蟲(chóng)”。要按照《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》有關(guān)規(guī)定，把厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)作為重要內(nèi)容，教育引導(dǎo)干部嚴(yán)格要求自己，反對(duì)鋪張浪費(fèi)、奢華攀比。
    三、認(rèn)真做好理想信念和道德品行教育的教學(xué)安排。
    黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院要充分發(fā)揮主渠道、主陣地作用，在各類主體班次中都要把理想信念和道德品行教育作為必修內(nèi)容，定期開(kāi)展需求調(diào)研，作出具體教學(xué)安排。以理論武裝和黨性教育為主要內(nèi)容的專題班次，要緊緊圍繞黨員干部在理想信念和道德品行方面存在的突出問(wèn)題，有針對(duì)性地設(shè)置理論武裝、黨性鍛煉、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等教學(xué)模塊，幫助黨員干部夯實(shí)理想信念和道德品行的思想理論基礎(chǔ)。以提高能力為主要任務(wù)的班次，要有機(jī)融入理想信念和道德品行教育的相關(guān)內(nèi)容，把堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)道德修養(yǎng)與提高履職能力有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既幫助黨員干部增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)，又幫助黨員干部牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、事業(yè)觀、政績(jī)觀。國(guó)家級(jí)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要會(huì)同有關(guān)部門開(kāi)設(shè)道德品行教育專題班次，為其他干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)作出示范，把道德品行教育引向深入。
    各級(jí)黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院主體班次都要建立學(xué)員黨支部，有針對(duì)性地開(kāi)展支部活動(dòng)，嚴(yán)格黨內(nèi)生活，強(qiáng)化教育管理。學(xué)制1個(gè)月以上的主體班次，都要進(jìn)行黨性分析并撰寫報(bào)告。要認(rèn)真做好動(dòng)員、組織、評(píng)議、總結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)的工作，確保黨性分析不走過(guò)場(chǎng)。學(xué)員在撰寫。
    黨性分析材料。
    時(shí)，要針對(duì)個(gè)人的理想信念和道德品行作出專門剖析，敞開(kāi)思想、觸及靈魂、深挖根源，明確改進(jìn)方向和整改措施。
    部門行業(yè)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和干部教育培訓(xùn)高?；匾獏⒄丈鲜鲎龇?，在開(kāi)設(shè)的各類班次中對(duì)理想信念和道德品行教育作出相應(yīng)安排。網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)要重視開(kāi)發(fā)理想信念和道德品行教育的相關(guān)課件，作為公開(kāi)課供有關(guān)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和黨員干部學(xué)習(xí)使用。
    四、切實(shí)增強(qiáng)理想信念和道德品行教育的實(shí)際效果。
    堅(jiān)持務(wù)實(shí)管用原則，靈活運(yùn)用課堂講授、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、典型示范教育、研討交流、音像教學(xué)等方式方法，把強(qiáng)有力的灌輸教育與潛移默化的情感傳輸、春風(fēng)化雨般的悉心引導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)理想信念和道德品行教育的說(shuō)服力感染力。堅(jiān)持理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)際與國(guó)內(nèi)相結(jié)合，運(yùn)用歷史的、辯證的方法，講透馬克思主義真理的科學(xué)性，引導(dǎo)廣大干部在與眾多社會(huì)思潮的比較中堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。突出問(wèn)題導(dǎo)向，緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定面臨的難點(diǎn)問(wèn)題，廣大干部群眾關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，黨員干部思想和作風(fēng)方面存在的苗頭性、傾向性、潛在性問(wèn)題，組織學(xué)員深入開(kāi)展討論，研機(jī)析理，真正把問(wèn)題弄清弄透，引導(dǎo)干部廓清思想迷霧，增強(qiáng)政治定力、價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。發(fā)揮先進(jìn)典型的道德示范作用，堅(jiān)持用焦裕祿、楊善洲等先進(jìn)人物的事跡教育干部，請(qǐng)道德模范現(xiàn)身說(shuō)法，激發(fā)干部“見(jiàn)賢思齊”的內(nèi)生動(dòng)力。加強(qiáng)警示教育，通過(guò)深刻剖析反面典型違紀(jì)違法的道德根源，引導(dǎo)干部“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”，防微杜漸，筑牢思想道德防線。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段和各種傳媒渠道，不斷擴(kuò)大干部理想信念和道德品行教育的覆蓋面。
    五、不斷加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的能力建設(shè)。
    堅(jiān)持教育者先受教育，采取有力措施全面加強(qiáng)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教學(xué)、科研和管理人員的理想信念和道德品行教育。黨校、行政學(xué)院和干部學(xué)院要重視理想信念和道德品行教育專職教師的培養(yǎng)。實(shí)施“骨干教師培訓(xùn)計(jì)劃”要側(cè)重培養(yǎng)理想信念和道德品行教育方面的骨干師資，國(guó)家級(jí)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)每年至少為地方培訓(xùn)500名骨干師資。加強(qiáng)師資庫(kù)建設(shè)，大力選聘自身素質(zhì)高、授課效果好的領(lǐng)導(dǎo)干部、專家學(xué)者、道德楷模，充實(shí)師資力量。積極開(kāi)發(fā)利用革命歷史、黨風(fēng)廉政、中華傳統(tǒng)美德等現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地，為理想信念和道德品行教育提供鮮活生動(dòng)的課堂。不斷更新完善理想信念和道德品行教育的內(nèi)容和事例，著力打造一批精品課程。積極開(kāi)發(fā)培訓(xùn)教材(包括音像教材)，特別是思想性強(qiáng)、時(shí)代感強(qiáng)、說(shuō)服力強(qiáng)的案例教材。加強(qiáng)對(duì)理想信念和道德品行教育的理論研究，深化規(guī)律性認(rèn)識(shí)，不斷提升教育培訓(xùn)質(zhì)量。
    六、建立健全理想信念和道德品行教育的長(zhǎng)效機(jī)制。
    堅(jiān)持把理想信念和道德品行教育作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)常抓不懈。各級(jí)組織人事部門要把相關(guān)內(nèi)容納入干部教育培訓(xùn)規(guī)劃和。
    年度工作計(jì)劃。
    加強(qiáng)工作指導(dǎo)和督促檢查并與干部德的考核結(jié)合起來(lái)實(shí)現(xiàn)理想信念和道德品行教育的制度化常態(tài)化科學(xué)化。各級(jí)干部教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)堅(jiān)持從嚴(yán)治校、從嚴(yán)治教、從嚴(yán)治學(xué)堅(jiān)持勤儉辦校要求教師以德施教用良好校風(fēng)教風(fēng)熏陶學(xué)員;要嚴(yán)格學(xué)員管理配合組織人事部門加強(qiáng)學(xué)員培訓(xùn)期間的考核使教育培訓(xùn)的過(guò)程成為干部堅(jiān)定理想信念、提升道德品行的過(guò)程。
    中央組織部將會(huì)同有關(guān)部門定期開(kāi)展督查，指導(dǎo)各地區(qū)各部門把理想信念和道德品行教育任務(wù)落到實(shí)處。
    講道德有品行專題發(fā)言稿匯編篇十七
    隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
    在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我覺(jué)得我們?cè)诙Y儀方面還存在許多不足，覺(jué)得學(xué)習(xí)文明禮儀非常必要，非常及時(shí)，對(duì)我深有感觸，受益匪淺。
    文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來(lái)，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今，隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬(wàn)象，無(wú)處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象。
    通過(guò)這次對(duì)文明禮儀的學(xué)習(xí)，使我意識(shí)到，原來(lái)平時(shí)忽略的細(xì)小問(wèn)題，其實(shí)帶給對(duì)方的負(fù)面影響是十分大的，不要讓別人覺(jué)得我們沒(méi)文化，沒(méi)水平，是一個(gè)沒(méi)有目標(biāo)，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展示出我們高尚人的風(fēng)格，讓他們對(duì)我們刮目相看。在生活中我們也應(yīng)該把“文明禮儀”這四個(gè)字銘記在心，我們不僅要把它記住，還要把它運(yùn)用在實(shí)際生活中;我們不僅要自己學(xué)習(xí)運(yùn)用，還要讓你身邊更多的人也學(xué)習(xí)運(yùn)用。我們要團(tuán)結(jié)一心，共同努力學(xué)習(xí)文明禮貌的高尚品德。
    所以，我覺(jué)得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。當(dāng)然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括工作水平方面，我們應(yīng)在提倡文明禮儀的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種工作技巧，當(dāng)然，我作為一名大學(xué)生投身到農(nóng)場(chǎng)的建設(shè)當(dāng)中，更應(yīng)該每時(shí)每刻，每事每處，每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處，力求做好每件事。
    如果我們整個(gè)社會(huì)、整個(gè)單位都是講文明、講道德的人，這將是我們共同的自豪。相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹(shù)好自身形象，樹(shù)好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。
    講道德、有品行，是做人之本，更是對(duì)黨員干部的基本要求。開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要引導(dǎo)廣大黨員干部注重道德修養(yǎng)，追求高尚情操，重視家風(fēng)建設(shè)，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)，切實(shí)做生活上的正派人。
    何謂品行?“品”即品德，“行”即行為，品行就是人的道德情操，是通過(guò)言行舉止表現(xiàn)出來(lái)的理念、思想、認(rèn)識(shí)和品質(zhì)等，體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準(zhǔn)。“百行以德為首?！逼沸屑日凵渲h員干部的工作、學(xué)習(xí)和生活作風(fēng)，也反映著世界觀、人生觀和價(jià)值觀。毛澤東同志說(shuō)，“一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員”應(yīng)當(dāng)是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。
    黨員干部的道德好、品行端，則作風(fēng)正，就能自覺(jué)抵制各種不良習(xí)氣，始終保持高風(fēng)亮節(jié)，始終做到清正廉潔。
    “蓋要利達(dá)，須力學(xué)修德”，道德建設(shè)，貴在養(yǎng)成，需要終身學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。每個(gè)黨員都要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，注重道德實(shí)踐，行善積德。修德是一項(xiàng)基本功。要帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，把個(gè)人興趣、愛(ài)好、欲望等一言一行，嚴(yán)格納入時(shí)代的道德范疇之中，真正樹(shù)立高尚的品格，切實(shí)做到嚴(yán)以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實(shí)實(shí)干事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點(diǎn)浩然正氣、少一點(diǎn)私心雜念，守住人格尊嚴(yán)、守住做人的底線。
    黨員干部的道德情操，核心是其所具有的為他人、為集體、為群眾的獻(xiàn)身精神，更是一名優(yōu)秀黨員干部最具感染力的人格形象?！爸郾芈┒笕胨?，土必濕而后生苔”。要追求高尚情操，注重情操修養(yǎng)，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式。要清正廉潔，恪守老實(shí)做人、清白為官的道德底線，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。要敢于擔(dān)當(dāng)，做到“夙夜在公、心無(wú)旁騖”，關(guān)鍵時(shí)刻拉得出來(lái)、頂?shù)蒙先?，成為帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、渡難關(guān)的主心骨。要勤政務(wù)實(shí)，堅(jiān)持真干實(shí)干苦干，自覺(jué)抵制低俗、庸俗、媚俗之風(fēng)，追求積極向上健康的生活情趣。要為民服務(wù)，始終保持一顆公仆心，以公仆之心鞠躬盡瘁，以赤子之心執(zhí)政為民。
    家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，所謂“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”?！褒R家”是一名黨員干部必須具備的基本素養(yǎng)，良好家風(fēng)是抵御貪腐的無(wú)形“防火墻”。家風(fēng)浩然敦厚，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán)、行得正。要重視家風(fēng)建設(shè)，重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，做到自身清、家人清、身邊清，用“國(guó)計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子孫謀”的高風(fēng)亮節(jié)來(lái)對(duì)待“齊家”與“治國(guó)”，切實(shí)以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會(huì)和諧，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù)，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)。
    講道德有品行專題發(fā)言稿匯編篇十八
    職業(yè)道德，是每個(gè)從事職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺(jué)地樹(shù)立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
    我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，熱愛(ài)銀行工作事業(yè)。俗話說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī)，取得成功，只有熱愛(ài)本身的工作，尊重自己的職業(yè)，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：
    一、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會(huì)主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
    二、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。而使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
    三、通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，對(duì)專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立行業(yè)的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行。
    總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái)，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，為事業(yè)奮斗終身。
    中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
    中國(guó)有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說(shuō)中。比如，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道，也可以簡(jiǎn)單地理解為國(guó)家治理的道，這個(gè)“道”不是“道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng)。因此，道在任何時(shí)候都不能離開(kāi)君子的身體，不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則;人多的時(shí)候做一套，沒(méi)有人的時(shí)候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。
    “是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！币?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”，所以君子特別害怕在別人看不見(jiàn)、聽(tīng)不見(jiàn)的地方一言一行不符合道的要求。那么，要體現(xiàn)道，關(guān)鍵是要在“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微”這樣細(xì)小的、看不見(jiàn)的地方體現(xiàn)。
    從這點(diǎn)上我們能看出，中國(guó)儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束?！洞髮W(xué)》中講：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙?！币簿褪钦f(shuō)，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對(duì)的事情。比如，每個(gè)人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對(duì)于道來(lái)說(shuō)，如果我們像追求天性一樣去對(duì)待它，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù)，就是不對(duì)的。不能像“小人閑居為不善，無(wú)所不至。見(jiàn)君子而后厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣，而小人則不同，小人在一個(gè)人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事，但當(dāng)他見(jiàn)了君子，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點(diǎn)，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn)?！洞髮W(xué)》中指出：“人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也?！币簿褪钦f(shuō)，做壞事，外人不一定能夠看出來(lái)，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要誠(chéng)于中，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外。
    中國(guó)儒家傳統(tǒng)對(duì)道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的。西方強(qiáng)調(diào)法治文化，也就是所謂的制度，個(gè)人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國(guó)不一樣，中國(guó)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國(guó)的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)自我約束。但同時(shí)，也不要把中國(guó)和西方對(duì)立起來(lái)，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來(lái)管人，中國(guó)只強(qiáng)調(diào)用道德來(lái)管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事，中國(guó)強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對(duì)立是不正確的。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治，但同樣也有道德。比如，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等;而中國(guó)雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來(lái)約束上至天子、下至平民百姓的每一個(gè)人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國(guó)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束。因此，不要總是把中國(guó)和西方割裂起來(lái)去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)特點(diǎn)。
    儒家的很多理論家也就這一問(wèn)題進(jìn)行過(guò)闡述。孟子曾說(shuō)過(guò)：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！比魏螘r(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國(guó)藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫了著名的“日課四條”，即慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。慎獨(dú)是根本，其他三條是枝葉?！对鴩?guó)藩遺囑》有句話是“慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)”?？梢钥闯觯靡粋€(gè)詞來(lái)歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú)，慎獨(dú)是一個(gè)人自己要知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，有一套完善的價(jià)值體系，有一個(gè)牢固的信念，同時(shí)要自我約束，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對(duì)的事。
    楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時(shí)期的官員，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說(shuō)：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是說(shuō)，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因?yàn)槲抑滥愕钠沸?，認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說(shuō)：“暮夜無(wú)知者。”意思是晚上也沒(méi)有人知道，就收下黃金吧。楊震又說(shuō)：“天知，神知，我知，子知，何謂無(wú)知!”王密聽(tīng)后非常羞愧地走了。楊震是在強(qiáng)調(diào)，你送我十斤黃金，兩個(gè)人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說(shuō)沒(méi)有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對(duì)自身道德的要求，在沒(méi)有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來(lái)做事，要做自己認(rèn)為是對(duì)的事。