寫(xiě)心得體會(huì)可以促使我們反思自己的行為動(dòng)機(jī)，找出問(wèn)題所在，并采取相應(yīng)的措施改進(jìn)。表達(dá)中要避免模糊的詞語(yǔ)和過(guò)于主觀的描述。小編選取了一些精彩的心得體會(huì)范文，希望能夠?qū)δ愕膶?xiě)作有一些啟發(fā)和指導(dǎo)。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇一
這本書(shū)說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，通過(guò)對(duì)本書(shū)的閱讀，給我留下很深的印象。
蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我認(rèn)知的提升!我想，這時(shí)，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂(lè)容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎?所以，作為一個(gè)孩子的教育者，首先就要調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被動(dòng)接受教育，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說(shuō)是孩子了!
所以，作為一名幼兒教師，學(xué)習(xí)對(duì)幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對(duì)幼兒的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會(huì)造成教育失敗嗎?長(zhǎng)我相信，教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給家長(zhǎng)，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們對(duì)兒童習(xí)以為常的理解是不同的，這就是“童年的秘密”。
首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，里面的所有東西都要對(duì)孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設(shè)計(jì)好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感興趣的!
其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說(shuō)、去批評(píng)!孩子不喜歡一個(gè)愛(ài)嘮叨的教師。
最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而使他們聚精會(huì)神，精力集中。兒童就會(huì)獲得一種滿足感和快樂(lè)感。這樣兒童就向正?；~進(jìn)。即學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習(xí)。
關(guān)于這本書(shū)，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R(shí)與內(nèi)容，雖然這些方法運(yùn)用到實(shí)際的教育中未必實(shí)用，但卻提高了我對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí)，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(zhǎng)。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇二
幾經(jīng)折騰，最終在網(wǎng)絡(luò)上找到了小君教師推薦的心靈雞湯——《遇見(jiàn)未知的自已》。夜深人靜之際，靠在床上，抱著枕頭，一口氣把它讀完，心靈仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)別開(kāi)生面的旅程。然后，驀地眼界開(kāi)闊，茅塞頓開(kāi)。
這是一本有關(guān)身心靈成長(zhǎng)的小說(shuō)，作者張德芬以其深入淺出的筆觸，揭示出了困擾人們的煩惱痛苦的深層的原因，以通俗易通、平實(shí)樸素的言辭解讀了深刻的人生道理它以小說(shuō)的形式，講述女主人公經(jīng)過(guò)偶遇的一位老人的指點(diǎn)，從煩惱的工作生活中找到歡樂(lè)，并取得生活事業(yè)雙豐收的故事。它通俗易懂，少了純心理學(xué)書(shū)籍的深?yuàn)W枯燥，講解和詮釋一個(gè)個(gè)耐人尋味又貼近生活的道理。
誠(chéng)然，生活中，我們會(huì)遇到許多煩惱，對(duì)某人的厭惡、對(duì)工作的煩惱、對(duì)待遇的不滿、對(duì)伴侶的抱怨，凡人凡事，我們自我都人為地放大。于是，生活中，愁眉苦臉、呻吟抱怨，結(jié)果，碰得滿身傷痕，痛苦不堪。其實(shí)，此刻回首細(xì)想，人生沒(méi)有任何事情能夠造成心理上的痛苦，痛苦是來(lái)自你對(duì)事情的解釋?zhuān)和纯嗍悄銊?chuàng)造出來(lái)的，因?yàn)槟莻€(gè)是你對(duì)事情的解釋。
這本書(shū)告訴我們：我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵?lái)自于不清楚自我是誰(shuí)，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西!我們?yōu)槭裁床粴g樂(lè)?那是因?yàn)槲覀兪淞苏鎸?shí)的自我。學(xué)會(huì)用潛意識(shí)的方式去處理情緒。
我們所背負(fù)的一切都是我們自我?guī)?lái)的，別人是無(wú)法強(qiáng)壓給我們的，因?yàn)槲覀兡軌虿焕斫??？偸钦J(rèn)為自我的苦惱時(shí)因誰(shuí)或其他什么而帶來(lái)的，其實(shí)不然，真正讓自我苦惱的是我們自身，過(guò)于看重那些會(huì)讓自我苦惱的事。
我們多少人是因?yàn)榕c別人攀比而疲于奔波，為財(cái)富為地位，可一旦擁有了所追求的財(cái)富地位卻并沒(méi)有感到幸福反而有些人更懷念以前清苦的日子。因?yàn)槟遣皇钦嬲晕覂?nèi)心想要的東西，那是外在的東西。就象作者在書(shū)中所談到的歡樂(lè)和喜悅的區(qū)別，歡樂(lè)是取決于外在的東西，一旦那個(gè)令你歡樂(lè)的情境或事物不存在了，你的歡樂(lè)也隨之消失了。而喜悅是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以因與別人攀比去追求財(cái)富地位過(guò)程會(huì)帶來(lái)歡樂(lè)，但一旦實(shí)現(xiàn)了歡樂(lè)也就消失了。而如果是自我真正想擁有財(cái)富和地位且明確擁有了財(cái)富和地位就會(huì)造福社會(huì)讓更多人幸福那就不一樣了，那就到達(dá)了喜悅的境界。
外在環(huán)境影響著我們的內(nèi)心世界，我們所處的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境讓我們?nèi)菀资湔鎸?shí)的自我;認(rèn)識(shí)真我，從自身做起。因?yàn)橥饷鏇](méi)有別人。這本書(shū)讀了之后讓人受益頗深，要試著學(xué)會(huì)放下，當(dāng)我們真正放開(kāi)的時(shí)候，你就會(huì)覺(jué)得一切都是另外一種結(jié)局，要試著看開(kāi)看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做個(gè)小小的真我!
人生若都能不忘初心，人生若只愿歲月靜好，真實(shí)地活著，真誠(chéng)地活著，不論榮辱得失，不談貧富貴賤，那就是最大的幸福與歡樂(lè)!
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇三
讀書(shū)讓我領(lǐng)悟到了人生的真諦，每當(dāng)我迷惑、彷徨時(shí)，書(shū)猶如一支明亮的火炬，指引我前進(jìn)的方向，為我排憂解難。下面是小編為大家分享的幾篇關(guān)于讀書(shū)心得的。
作文。
書(shū)，豐富了我的知識(shí);書(shū)，開(kāi)闊了我的視野;書(shū)，給予了我人生的啟迪。以書(shū)相伴，人生就會(huì)大有不同。生活可以清貧，但不可以無(wú)書(shū)。博覽全書(shū)的人往往知識(shí)豐富。
老師說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！蔽业浆F(xiàn)在才明白這句話的含義。我認(rèn)為書(shū)是眺望的窗口;書(shū)是知識(shí)的海洋。在四年級(jí)的時(shí)候，我看了一本書(shū)，書(shū)名叫《鋼鐵是怎樣煉成的》。在書(shū)中，我體會(huì)到保爾的精神像寒風(fēng)中的青松，那么堅(jiān)強(qiáng)。上個(gè)星期，我買(mǎi)了一本《魯兵遜漂流記》這本書(shū)給了我很多的感受。魯兵遜流落到荒無(wú)人煙的小島上憑著智慧、勇氣、毅力，克服了困難，生存了下來(lái)。
書(shū)，使我明白了如何面對(duì)挫折并打敗它。從那時(shí)起，我便愛(ài)上了讀書(shū)，同時(shí)我對(duì)書(shū)也產(chǎn)生了一種特殊的情感，雖然我也不知道那是怎么樣的。
讓我們珍惜、利用大好的時(shí)光，使讀書(shū)成為生活美好的旋律。多讀名著、勤做筆記，觀察多彩的人生、充實(shí)的經(jīng)歷，在讀書(shū)中獲得無(wú)窮的樂(lè)趣。
今天，當(dāng)我閱讀名校尖子生作文中的《讀書(shū)》這篇作文后，被文中的“我”那種讀書(shū)時(shí)忘掉所有的一切，專(zhuān)心致志的態(tài)度所感染。
當(dāng)我一字一句，仔仔細(xì)細(xì)地閱讀時(shí)，就仿佛在和文中的“我”一起讀書(shū)。那位作者讀的是這么聚精會(huì)神，把世界上所有的一切都忘記了。讀到這兒，我會(huì)想到了以前自己讀書(shū)時(shí)的情景。每當(dāng)父母給我買(mǎi)回一本新書(shū)的時(shí)候，我總是如魚(yú)得水，迫不及待地欣賞一篇篇精彩的故事。我雖然喜愛(ài)看書(shū)，但從中收獲特別少。為什么呢?我曾經(jīng)一直都在想這個(gè)問(wèn)題，但今天我終于明白了，因?yàn)樽髡呷琊囁瓶实刈x書(shū)，忘記了所有的一切，與自己相比較，我只是看看熱鬧，反而只注意了故事情節(jié)，不曾體會(huì)文章中的，更未注意過(guò)他人的作品、文章的好辦法等。作者專(zhuān)心致志的讀書(shū)精神讓我受益匪淺。
粗心乃失敗的根源，認(rèn)真乃是成功的秘訣。我是深有感觸的，記得我在這次數(shù)學(xué)期末考試考了97分，都是因?yàn)榇中拇笠獾慕Y(jié)果，難的題我都沒(méi)有錯(cuò)，偏偏只錯(cuò)了1道計(jì)算題，我真不應(yīng)該呀!唉，粗心大意使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的影子，總是與我相伴嗎?可今天，我看到作者讀書(shū)忘了一切，而拋開(kāi)粗心的方法，就是要認(rèn)真交朋友，對(duì)，終于悟出，粗心并非與我相伴，不是總與我結(jié)交為友。而今只有甩掉它，放棄它，才會(huì)通向成功之路，待任何事情都要堅(jiān)持認(rèn)真的態(tài)度。
通過(guò)這篇作文，我明白了很多知識(shí)。
這個(gè)假期里，我讀了三本書(shū),《大林和小林》、《藍(lán)鯨的眼睛》、《嘭嘭嘭》。下面我來(lái)說(shuō)說(shuō)我的體會(huì)和感受。
《大林和小林》是作家張?zhí)煲韺?xiě)的。他寫(xiě)的好詞好句都可以寫(xiě)進(jìn)作文。這本書(shū)寫(xiě)的是：以前有兩個(gè)小孩，大的大林，小的叫小林。父母死后他倆分別去找工作，中途遇到一個(gè)怪物，他們分開(kāi)跑了。后來(lái)小林被拍賣(mài)到四四格家當(dāng)工人，小林每天不停地工作，還要挨打。冬天，小林幫助喬喬變成了人，他們領(lǐng)著一群人打死了四四格，他們都逃跑了。小林和喬喬到了中麥伯伯那里，中麥伯伯教他們開(kāi)火車(chē)。大林和包包合謀，成了大富翁。后來(lái)，大林要和薔薇公主結(jié)婚，大林讓小林給他開(kāi)車(chē)，小林不肯，因?yàn)樗\(yùn)糧食。后來(lái)大林只好讓怪物開(kāi)車(chē)。大林掉到海里后，到了一個(gè)叫富翁島的地方，最后活活在那里餓死了。這本書(shū)告訴我們，金錢(qián)并不是萬(wàn)能的，人們只有靠勞動(dòng)才能獲取豐厚的回報(bào)。
《藍(lán)鯨的眼睛》是冰波寫(xiě)的，這是用很多小故事寫(xiě)成的一本書(shū)，卻用了其中一個(gè)故事的名字。這本書(shū)和《大林和小林》寫(xiě)了一樣的道理，人要靠勞動(dòng)，要堅(jiān)持到底。
《嘭嘭嘭》是童嘻嘻寫(xiě)的。寫(xiě)的是自己和一個(gè)隱形的奇遇。寫(xiě)了一樣的道理，人要靠勞動(dòng)，幸福也要靠勞動(dòng)。
這三本書(shū)寫(xiě)了同樣的道理，幸福要靠勞動(dòng)，我覺(jué)得老師讓我們讀這三本書(shū)想讓我們多勞動(dòng)，知道勞動(dòng)最光榮的意思。所以，我們要?jiǎng)趧?dòng)起來(lái)!
我喜歡讀書(shū)，讀書(shū)給我?guī)?lái)了無(wú)窮無(wú)盡的快樂(lè)和豐富的課外知識(shí)。媽媽常說(shuō)我是個(gè)小書(shū)蟲(chóng)，一旦泡在書(shū)里就起不來(lái)。的確是這樣啊，數(shù)的海洋里有著數(shù)不清的知識(shí)，就是在那里，我知道了神奇美麗的夜光樹(shù)，神秘起義的狼患，以及南北兩極特有的北極光等。
可我還是快樂(lè)的，因?yàn)樽x書(shū)也陶冶了我的情操，開(kāi)闊了我的視野，豐富了我的知識(shí)。書(shū)，像是一葉小舟，載著我在知識(shí)的海洋里遨游;書(shū)，像是一片風(fēng)帆，讓我頂著風(fēng)雨不斷努力;書(shū)，像是一艘飛船，讓我漫游世界，探索大自然的奧妙。書(shū)，像滲透過(guò)來(lái)的陽(yáng)光，時(shí)刻都能帶給人快樂(lè)，我呢，當(dāng)然是它最忠實(shí)的讀者。書(shū)，像我的知心朋友一樣，在我有困難時(shí)，會(huì)幫助我;不開(kāi)心時(shí)，會(huì)給我?guī)?lái)歡樂(lè);苦惱時(shí)，會(huì)安慰我……書(shū)，更像一盞永不熄滅的燈火，在遠(yuǎn)處召喚我，牽引我，讓我在知識(shí)的海洋里隨心所欲，讓我在智慧的天空里盡情歡笑，教我去品味真正的人生，讓我在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體會(huì)快樂(lè)。
書(shū)，不僅給我?guī)?lái)了快樂(lè)，還給予我豐富的課外知識(shí)，使我理解了“梅花香自苦寒來(lái)”的深刻含義，懂得人間的真、善、美、假、惡、丑，明白了許多做人的道理，我想擁有豐富的知識(shí)，也是擁有一種快樂(lè)吧!
總之，讀書(shū)帶來(lái)了快樂(lè)，它會(huì)在我生命的航線里延伸延伸……。
在21世紀(jì)里有一樣?xùn)|西是不可缺少的，就是書(shū)!
書(shū)就像是一位知識(shí)淵博的老師，又像無(wú)邊不際的大海，也是開(kāi)啟你心靈的窗戶。書(shū)就是知識(shí)的寶庫(kù)，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的精神糧食。讀書(shū)就是打開(kāi)這座寶庫(kù)的鑰匙，是人類(lèi)的享受。因?yàn)闀?shū)它無(wú)所不得不能。所以我熱愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)槲乙米x書(shū)打開(kāi)這座寶庫(kù)!
從幼兒時(shí)，書(shū)就進(jìn)到我的生活中了，經(jīng)常聽(tīng)媽媽講故事，又讓人迷惑不解的故事，也有讓人熱淚盈眶的故事，還有讓人大笑一通的精彩故事!
時(shí)間飛快，我如今已經(jīng)上小學(xué)五年級(jí)了，我不再是以前的小女孩了，又不在聽(tīng)媽媽講故事了，而是自己看一些“誘人”的作文書(shū)了，每一次去書(shū)城我都會(huì)買(mǎi)書(shū)看，有時(shí)邊走邊看，一不小心就摔了一跤，這是我悟出一點(diǎn)道理，看書(shū)太入迷也是有代價(jià)的!
書(shū)，讓我如癡如醉，讓我知道知識(shí)，讓我打開(kāi)知識(shí)的寶庫(kù)。豐富了我的課外知識(shí)。所以我愛(ài)書(shū)，更愛(ài)讀書(shū)!
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇四
在讀《遇見(jiàn)心想事成的自己》的時(shí)候有很多種情緒此起彼伏，有驚喜，有領(lǐng)悟，也有迷惑不解。
驚喜的是發(fā)現(xiàn)自己以前的很多想法都和作者一樣。原先這種想法是普遍存在的，不是自己的腦袋出了問(wèn)題。
記得小時(shí)候就有過(guò)這樣的想法：如果存在一個(gè)世界，所有的力量都是由意志力控制的就好了。只要你的意志力比別人更加強(qiáng)大，你就是戰(zhàn)無(wú)不勝的，自然也是心想事成的了。會(huì)有這樣的想法是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我覺(jué)得自己的意志力比同齡的小孩要堅(jiān)定，只要自己想做的事情就必須會(huì)堅(jiān)持下去。這有好的一面——從不半途而廢;也有壞的一面——倔強(qiáng)，不知變通。
真正開(kāi)始嘗試“心想事成”是在我上初中的時(shí)候。那時(shí)我的姨姥姥入了基督教，去她家玩的時(shí)候就常常借機(jī)熏陶我們這些孩子們，帶我們?nèi)ソ烫?，教我們唱圣歌。那個(gè)時(shí)候不懂什么是信仰，更多的是好奇。只明白如果你有什么愿望能夠向神祈禱。于是我就開(kāi)始在期末考試的時(shí)候偷偷的向神祈禱能得到好成績(jī)。結(jié)果自然是有的時(shí)候靈驗(yàn)，有的時(shí)候不靈驗(yàn)。
給我印象最深的一次是有一年的盛夏深夜，狂風(fēng)夾著暴雨，姥姥突然心臟病發(fā)作，狀況十分危急。爸爸把姥姥從樓上背到車(chē)?yán)铮蛩闼退メt(yī)院。我一向在后面扶著她，當(dāng)時(shí)慌忙之間根本顧不上換衣服拿雨具。坐在車(chē)?yán)铮业乃苟紳裢噶??？粗傺僖幌⒌睦牙眩耶?dāng)時(shí)個(gè)性的無(wú)助。很自然地，我開(kāi)始祈禱，全神貫注的祈禱，我在心里默默的說(shuō)：神阿，只要姥姥能好起來(lái)，我愿意付出任何代價(jià)!之后姥姥就真的被搶救過(guò)來(lái)了，但是我不明白我為此付出了什么代價(jià)。從那以后我就確定這世界上是真的有神存在的，他也能聽(tīng)到我們的聲音。
但是到目前為止，我并不是任何宗教的信徒。雖然我相信神的存在，但是我并不能確定他是基督還是佛祖。有的時(shí)候我就在想也許他們說(shuō)的都是同一個(gè)神，只但是理解的方式不一樣罷了。
自那件事情之后，我發(fā)覺(jué)只要把注意力全力地集中在一點(diǎn)上，想著自己要實(shí)現(xiàn)的愿望。它就很可能被實(shí)現(xiàn)。
但是之后我漸漸地停止了這樣去做。因?yàn)楫?dāng)發(fā)愿的時(shí)候我就會(huì)個(gè)性緊張，個(gè)性在意這個(gè)結(jié)果，反而沒(méi)法把這個(gè)事情做好。最郁悶的時(shí)候轉(zhuǎn)成越在意一件事情就越事與愿違。我怕這樣會(huì)轉(zhuǎn)成強(qiáng)迫癥，于是就有意識(shí)的不讓自己發(fā)愿。
在“心想事成”的嘗試過(guò)程中，我還漸漸發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律：當(dāng)你有兩個(gè)愿望想要實(shí)現(xiàn)時(shí)，如果你選取實(shí)現(xiàn)你認(rèn)為最重要的而放棄另一個(gè)，往往這個(gè)對(duì)你來(lái)說(shuō)最重要的愿望會(huì)某種程度的實(shí)現(xiàn)。今年年初，我在等清華mba筆試的成績(jī)，并且在緊張的準(zhǔn)備面試，就在這個(gè)時(shí)候父親查出了癌癥，當(dāng)時(shí)情緒十分的沉重。很想父親的病趕緊好，也很想考上mba。最后我默默的發(fā)愿：如果父親的病能好起來(lái)，我愿意放棄這次mba。到此刻為止，父親的放療和化療都結(jié)束了，醫(yī)生說(shuō)各項(xiàng)指標(biāo)都很不錯(cuò)，以后定期復(fù)查就能夠了。雖然此刻說(shuō)治好了還為時(shí)尚早，但畢竟闖過(guò)了一大關(guān)。而我因?yàn)楣P試成績(jī)差了2分沒(méi)能參加面試，今年清華的分個(gè)性高，比北大高出十幾分，因?yàn)橥晁麄儍伤@分?jǐn)?shù)都差不多。如果我報(bào)的北大的話，也許就考上了。所以我寧愿相信是我的愿望成真了。
很佩服像作者這樣丟棄浮華而潛心靈性修為的人。我也期盼著自己有這樣的覺(jué)悟。以前讀過(guò)一篇文章這樣說(shuō)，女人的面容30歲之前是父母給的，30歲之后就是自己修來(lái)的。我很期望我能有容納天地的心胸和平和的笑臉，但我明白我此刻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有做到。自從接觸瑜伽之后我就覺(jué)得這就應(yīng)是一條引領(lǐng)我到達(dá)我所期盼的目的地的路，只可惜由于種種原因我都沒(méi)能堅(jiān)持不懈地習(xí)練。
對(duì)于“心想事成”我并沒(méi)有很大的野心，想如何的功成名就。我只想找到一條屬于自己的路，走在這條路上我天天都是開(kāi)心的，天天都覺(jué)得有期望。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇五
在當(dāng)今新的教育標(biāo)準(zhǔn)下，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于教學(xué)提出了全新的教學(xué)理念，下面是小編分享的新教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)，一起來(lái)看一下吧。
通過(guò)暑期“新教育”的培訓(xùn)學(xué)習(xí)以及后期的自我學(xué)習(xí)，我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，對(duì)學(xué)生，對(duì)課堂，對(duì)自己的教育工作也有了新的認(rèn)識(shí)。下面我就一些“新教育”提出的先進(jìn)理念談一點(diǎn)自己的體會(huì)。
我最欣賞的一句話：只要行動(dòng)，就有收獲。朱教授提出新教育。大基本觀點(diǎn)，其中有一個(gè)基本觀點(diǎn)說(shuō)要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。他引用米盧的一句話說(shuō)：態(tài)度決定一切，并將以改版為"只要行動(dòng)，就有收獲。"他說(shuō)你去做，你就行;你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對(duì)太多的理想，一路走過(guò)，我們總是實(shí)現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號(hào)，我們需要的是行動(dòng)，記住朱教授的話，只要行動(dòng)，就有收獲。最震撼的一個(gè)工程：營(yíng)造書(shū)香樂(lè)園。朱教授認(rèn)為，一所學(xué)校如果沒(méi)有一定量的書(shū)，就不能稱(chēng)其為學(xué)校。一所學(xué)?？梢栽诤芏喾矫婧芎?jiǎn)陋貧乏，但只要有書(shū)，這就足以稱(chēng)得上是學(xué)校了。一個(gè)不讀書(shū)的教師，窮其終生，也只能一個(gè)教書(shū)匠;而有著一定文化積淀的教師，教學(xué)時(shí)間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來(lái)社會(huì)、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識(shí)，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得杜拉克提醒世人：“這個(gè)世代和前一世時(shí)代最大的不同之處是，以前工作的開(kāi)始是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會(huì)則是工作的開(kāi)始就是學(xué)習(xí)的開(kāi)始?！笔澜缡赘槐葼柹w茨說(shuō)：“如果離開(kāi)學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個(gè)人一定會(huì)被淘汰!因?yàn)槲磥?lái)的東西他全都不會(huì)?！币虼耍裉於嘧x幾本書(shū)，就是為自己的未來(lái)投資。不斷追求終身的知識(shí)成長(zhǎng)，未來(lái)才有立足的空間。
我認(rèn)為，新教育一個(gè)重要的特點(diǎn)就是促進(jìn)教師和學(xué)生的共同成長(zhǎng)。以前，我們只知道學(xué)生成長(zhǎng)，從來(lái)沒(méi)有人把教師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)這樣真真切切地?cái)[到大家面前。其實(shí)想想也是孩子在成長(zhǎng)，我們?cè)趺纯梢杂藐惻f的思想來(lái)進(jìn)行教育呢?新教育，就是這樣一個(gè)注重教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的教育，在教育的道路上教師與學(xué)生都在成長(zhǎng)。今天的我和昨天的我應(yīng)該是不同的，今天的我會(huì)更加珍惜時(shí)間讀書(shū)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。給一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情;找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向;擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開(kāi)啟我們因機(jī)械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。努力讀書(shū)，用書(shū)的厚度提升人生的高度，力爭(zhēng)做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。
要很好地行走在新教育的行列里，教師的行走方式極為重要，今后我要加強(qiáng)自我反思的能力，善于學(xué)習(xí)，隨時(shí)反思，反思自己的教育，反思自己的教學(xué)。新教育實(shí)驗(yàn)的課程對(duì)教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。教師在改變自己行走方式的同時(shí)，也要注意改變學(xué)生的生存狀態(tài)。學(xué)生的學(xué)習(xí)要在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行，讓學(xué)生在一種良性的、合作的、對(duì)話性的學(xué)習(xí)環(huán)境中獲得發(fā)展，這對(duì)教師來(lái)說(shuō)，是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)，這就要求教師必須具備較強(qiáng)的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力，有效組織教學(xué)，協(xié)調(diào)與溝通各方關(guān)系，隨時(shí)解決學(xué)習(xí)過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，讓師生在學(xué)校這一精神家園里得以共同成長(zhǎng)。
總之，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)"我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色。我們要向朱永新老師學(xué)習(xí)，做一名對(duì)未來(lái)有理想的教師，做一名對(duì)社會(huì)有個(gè)性的教師，做一名對(duì)事業(yè)有思考的教師，做一名對(duì)自我會(huì)學(xué)習(xí)的教師。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇六
《新教育之夢(mèng)》這本書(shū)讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。
在這樣一個(gè)高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個(gè)學(xué)生和每一個(gè)教師的時(shí)代，在拜讀這一本《新教育之夢(mèng)》的時(shí)候，讓我最有感觸的那章理想的美育。
席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中認(rèn)為，在力量的王國(guó)，人與人以力相遇，因而人的活動(dòng)受到限制;在倫理的王國(guó)中，人與人以法律相對(duì)峙，人仍要受到限制;只有在審美的王國(guó)中，人可以通過(guò)自由去給予自由，因而給社會(huì)帶來(lái)和諧，也使人成為和諧的整體。
這無(wú)疑揭示了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機(jī)制，也就是說(shuō)，通過(guò)審美解放了人的感性，激發(fā)了人的靈性，開(kāi)拓了人想象的空間，從而開(kāi)發(fā)了人的創(chuàng)造性。
在新一輪的基礎(chǔ)教育改革中，”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”，”表現(xiàn)”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，如果在教育的過(guò)程中不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，鑒賞能力，想象能力，而只讓學(xué)生成為題海戰(zhàn)術(shù)的犧牲品，那這樣的教育是不健全的。
理想的美育應(yīng)該是與自然融為一體，與自然和諧，感受自然的靈氣，學(xué)生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離了大自然，用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”這句話來(lái)形容也不為過(guò)。
當(dāng)學(xué)生被關(guān)在教室里接受什么叫美育的時(shí)候，早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣，什么是大江東去的磅礴氣勢(shì)了。離開(kāi)了美育的源頭活水----大自然，美育從何談起!
朱光潛先生有句名言:要求人心凈化，先要求人生美化。毫無(wú)疑問(wèn)，美育的終極目標(biāo)是指向人性的，學(xué)生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件，如今，我們已經(jīng)不再擔(dān)心學(xué)生的智力問(wèn)題，而學(xué)生存在的心理問(wèn)題卻是作為父母，教師更應(yīng)該警覺(jué)的。
我們現(xiàn)在的教育太直面現(xiàn)實(shí)，有太多社會(huì)陰暗面的實(shí)況轉(zhuǎn)播，于是，在孩子們的心中，沒(méi)有了純真，沒(méi)有了純正，沒(méi)有了童話和夢(mèng)想，沒(méi)有了對(duì)生命一往情深的哀憐和呵護(hù)，以及對(duì)人生的憧憬與向往。有了完美的人格，才能引導(dǎo)學(xué)生走向美好的人生。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇七
教師這個(gè)職業(yè)是需要耐心的職業(yè)，沒(méi)有耐心的人是做不了也做不好教師的。學(xué)生有時(shí)候做錯(cuò)了事情，老師可能會(huì)平心靜氣地指導(dǎo)他，但是有些時(shí)候，學(xué)生一錯(cuò)再錯(cuò)，老師的脾氣也沒(méi)有那么好商量了。畢竟，老師也是一個(gè)平常人，也會(huì)有發(fā)脾氣的時(shí)候，盡管努力克制不好的情緒，但想到自己教育了學(xué)生這么多，而學(xué)生還是犯同樣的錯(cuò)誤，心中的怒氣就難以平息了。而魏書(shū)生老師就做到了避免發(fā)脾氣，即使是在批評(píng)學(xué)生，他也不是厲聲惡語(yǔ)。盡管有時(shí)要發(fā)脾氣，但也都在他選的一位控制自己發(fā)怒的學(xué)生提醒下壓下去了，他用切實(shí)有效的方法克制了人人都可能犯的發(fā)火和極大的耐心與學(xué)生進(jìn)溝通，在與學(xué)生的交流中，他站在學(xué)生的立場(chǎng)上提出我們需要怎樣、我們?cè)鯓幼瞿芨谩⑽覀儽仨殘?jiān)信我們會(huì)做好的等等，讓學(xué)生感覺(jué)到老師不是在訓(xùn)斥他，而是在幫助他，他是老師的助手。
教師這個(gè)職業(yè)是需要愛(ài)心的職業(yè)，沒(méi)有愛(ài)心的人是做不了也做不好教師的。魏書(shū)生愛(ài)自己，愛(ài)家人，愛(ài)他人，尤其是愛(ài)學(xué)生。魏書(shū)生愛(ài)學(xué)生，尤其是愛(ài)那些差生。魏書(shū)生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽(tīng)不懂，還要硬著頭皮聽(tīng)，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀！因此給他們一些關(guān)愛(ài)和耐心，幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。
再有，教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。魏老師的這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。書(shū)中的尊人者，人尊之，能受委屈的人才是強(qiáng)者，堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑寫(xiě)日記，每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈這些內(nèi)容強(qiáng)烈震撼了我。他的教改確確實(shí)實(shí)地在育人。
教書(shū)先育人，育人先做人，他的教改，他的思，他的班級(jí)管理，他的一切，都是真真切切地從學(xué)生怎樣做人開(kāi)始的。教會(huì)了學(xué)生怎樣做人，筑好了思想教育這一地下工程，知識(shí)之樹(shù)也就根深葉茂，碩果累累了，也就水到渠成了。魏書(shū)生老師那深邃的哲學(xué)氣質(zhì)和深厚的文化素養(yǎng)，讓人仰視，讓人望塵莫及，但這并不妨礙我認(rèn)真地去做，學(xué)著他去做，讓自己在未來(lái)的教育工作方面做得更出色。為人師表。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇八
曾有人這樣說(shuō)，一個(gè)失職的醫(yī)生，他毀掉的可是一個(gè)人，甚至可能會(huì)是一個(gè)家庭，然而一個(gè)失職的老師，他毀掉的可以是一代人?？梢?jiàn)，教師身負(fù)的重任。
“教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切?！弊罱?，我讀了知名教育家朱永新的一本教育專(zhuān)著《新教育之夢(mèng)》。
這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。要成為一名教師，不難;可要成為一名好教師，卻是很不容易的。
本書(shū)對(duì)理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育都作了深度的闡述;同時(shí)對(duì)理想的學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生及父母也作了形象地勾勒。伴隨著書(shū)中描述的教育理念，我仿佛飛翔在一個(gè)嶄新的世界。
“理想的智育應(yīng)注重協(xié)調(diào)和諧，融德、智、體、美、勞，諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于‘合格加特長(zhǎng)’的個(gè)性養(yǎng)成?！?BR> 我十分贊同這一點(diǎn)，理想的智育不能狹隘理解為成績(jī)好就行了。它應(yīng)該與德、智、體、美、勞融為一體，它不但是單純的傳授知識(shí)，還有著對(duì)學(xué)生正確人生觀的教育、求真信念的塑造、審美情感的熏陶、堅(jiān)強(qiáng)毅力的培養(yǎng)、實(shí)踐能力的訓(xùn)練等。
試想，如果我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只是成績(jī)好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎?現(xiàn)在的孩子已儼然成為家中的小太陽(yáng)、小皇帝，已習(xí)慣了接受父母無(wú)微不至的關(guān)心照顧，不懂得回報(bào)和感恩，缺乏動(dòng)手能力和受挫能力，在與別人相處時(shí)處處表現(xiàn)出的斤斤計(jì)較和以自我為中心……對(duì)于這些情況，如何改變，如何在有限的教育空間有效實(shí)施學(xué)生的全面發(fā)展，值得我們思考。
書(shū)中還提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng):營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。
營(yíng)造書(shū)香校園，大量閱讀書(shū)籍。讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受，這也正好和我校所提倡的讀書(shū)活動(dòng)相吻合，大量的閱讀確實(shí)會(huì)在不同層次、不同方面提升師生們的人文素養(yǎng)。讀完此書(shū)，我一下子被書(shū)中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開(kāi)始的，把這一串的‘珍珠’串起來(lái)，那就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈。”而吸引。是啊，我們平時(shí)不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎?如果我能從教育隨筆，教育日記開(kāi)始，那不是最真實(shí)的科研嗎?從那時(shí)起，我找到了自己努力的方向--一定要堅(jiān)持從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)!
教育悲劇的產(chǎn)生往往緣于用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求所有的學(xué)生，而只有針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際實(shí)施教育，讓每個(gè)學(xué)生都能在自己的基礎(chǔ)上不斷地提高，這才真正是教育的成功，也是每一個(gè)學(xué)生的成功。蘇霍姆林斯基有一句名言:“讓每個(gè)孩子抬起頭來(lái)!”
因此，我認(rèn)為，轉(zhuǎn)變“后進(jìn)學(xué)生”的關(guān)鍵是幫助他們樹(shù)立其學(xué)習(xí)的信心，使他們和優(yōu)秀生一樣體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的成功感。正是因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生習(xí)慣、智商、學(xué)習(xí)成績(jī)等各不相同，但他們都是一個(gè)個(gè)有著自己想法、思維的獨(dú)立的個(gè)體。所以，我們所從事的工作是那樣的與眾不同和富有新鮮感。
當(dāng)然，加強(qiáng)德育還有必要充分重視學(xué)生的心理健康教育。過(guò)去，我們經(jīng)常把學(xué)生的品行問(wèn)題和心理問(wèn)題混為一談。兩者固然有密切的關(guān)系，但是畢竟還是不一樣的。
很多人在生活中所犯的錯(cuò)誤往往被看作是德性問(wèn)題，實(shí)際卻是心理問(wèn)題，如學(xué)生拿別人的東西，就一直被看作是品德問(wèn)題，但是據(jù)研究，許多都是一種心理障礙問(wèn)題，因?yàn)樵S多學(xué)生根本不缺少這些東西，但是他通過(guò)拿別人的東西而獲得一種滿足感。
如果把這些由于心理問(wèn)題而犯的錯(cuò)誤曝光于大庭廣眾之下，作為品德敗壞而進(jìn)行處理，則會(huì)大大挫傷學(xué)生自尊心和人格的正常發(fā)展。教師必須從學(xué)生的心理和行為等角度正確分析學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題的原因。這就給我們的教育提出了新的要求，要普遍地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育。
通過(guò)學(xué)生心理健康教育，幫助學(xué)生樹(shù)立心理健康意識(shí)，優(yōu)化心理品質(zhì)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力和社會(huì)生活的適應(yīng)能力，預(yù)防和緩解心理問(wèn)題。幫助他們處理好適應(yīng)環(huán)境、自我管理、學(xué)習(xí)成才、人際交往、人格發(fā)展和情緒調(diào)節(jié)等方面的困惑。通過(guò)心理健康教育，提高學(xué)校德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，健全學(xué)校德育工作的管理體系。
作為老師，不能以一個(gè)成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待學(xué)生，相反，我們要淡化成績(jī)，這淡化成績(jī)當(dāng)然不是說(shuō)我們不要追求好的成績(jī)。
對(duì)于優(yōu)秀生，我們要注重培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)他們博覽群書(shū)的良好習(xí)慣，培養(yǎng)他們善于合作、不斷超越自我的精神，讓他們?cè)谧非笳嫔泼乐谐浞窒硎軐W(xué)習(xí)的快樂(lè)，體驗(yàn)成功的喜悅，而不是拘泥于分?jǐn)?shù)。即使有些時(shí)候他們的考試分?jǐn)?shù)不是太理想，我們也不必太在意，只要他們知道自己努力的方向，保持一顆積極向上的心，我認(rèn)為已經(jīng)很夠了。
有了夢(mèng)就會(huì)有動(dòng)力、有希望。《新教育之夢(mèng)》--這是所有老師和學(xué)生共同的夢(mèng)。我愿意做一把開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇九
望著空白的作文本，腦袋里似乎有千頭萬(wàn)緒，但最終也沒(méi)有理清自己想得究竟是什么，忽而也如這作文本似的空白了。
回想以前，寫(xiě)作文對(duì)我來(lái)說(shuō)是那么的輕松，一條條詞匯爭(zhēng)先恐后的從腦袋里往外冒，一段段佳句決了堤的洪水似的向外涌，一篇文章，寫(xiě)起來(lái)沒(méi)個(gè)完，總覺(jué)得有說(shuō)不完的話。
這最終也是得益與閱讀。那時(shí)，回到家完成功課的第一件事就是進(jìn)入書(shū)海中遨游，什么唐詩(shī)宋詞、中外名著、世界科技無(wú)所不及，每次閱讀都會(huì)令我思緒飛揚(yáng)，獲益匪淺，每每到了廢寢忘食的地步。
我愛(ài)讀書(shū)，我愛(ài)寫(xiě)作。讀書(shū)令我視野開(kāi)闊、思想升華，了解大千世界的奧妙與神奇;寫(xiě)作使我身心愉悅，無(wú)論高興悲傷、痛苦憂愁、歡樂(lè)委屈，都可以通過(guò)寫(xiě)作來(lái)傾訴，而它也絕對(duì)是你最信得過(guò)、最可以依賴的好朋友，決不會(huì)把你的秘密告訴任何人，永遠(yuǎn)不可能出賣(mài)你。
而隨著時(shí)間的流逝，我也已成長(zhǎng)了許多，同時(shí)邁進(jìn)了中學(xué)的大門(mén)。在這片天地里，我感受到了同以前不一樣的世界。面對(duì)學(xué)習(xí)，我第一次有了壓力，并且它越來(lái)越沉重，壓得我無(wú)法透氣。我的每一天都在緊張中度過(guò)，緊張的學(xué)習(xí)、緊張的生活，我失去了應(yīng)有的輕松與自然，每天都按照一個(gè)規(guī)律生活，為了學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诖蚱?。我的讀書(shū)時(shí)間被無(wú)情的掠奪，只有在假期我才能在完成學(xué)習(xí)任務(wù)之后讀一點(diǎn)書(shū)。而面對(duì)那同樣的我所熱愛(ài)的書(shū)，面對(duì)書(shū)桌上那同樣的一杯香茗，我的心已不再像從前那樣充滿激情，它已經(jīng)被太多的事所充滿，放松不下來(lái)了。
我逐漸感到“書(shū)”這個(gè)名詞正慢慢離我遠(yuǎn)去，而我卻無(wú)能為力，更無(wú)法挽留它。雖然苦讀讓我收獲了優(yōu)異的成績(jī)，但當(dāng)我把成績(jī)單同書(shū)放在一起時(shí)，我并不感到快樂(lè)，我所得到的只有一絲安慰——最起碼付出得到了回報(bào)。
隨著時(shí)間的推移，我的壓力也日益增加。我知道我心中的那份苦只能通過(guò)寫(xiě)作來(lái)抒發(fā)。但面對(duì)眼前的一張張?jiān)囶}，一摞摞參考書(shū)，我無(wú)奈的放棄了寫(xiě)作，我清楚的知道我應(yīng)該把筆從作文本移向那似乎永遠(yuǎn)做不完的作業(yè)，這令我身心疲憊。
后來(lái)，在爸爸的開(kāi)導(dǎo)下，我漸漸的意識(shí)到學(xué)習(xí)其實(shí)也是一種樂(lè)趣，面對(duì)同樣的環(huán)境，你既不能改變它，為什么不嘗試著改變自己呢?于是我喜歡上了數(shù)學(xué)，喜歡上了abc，我忘卻了不能讀書(shū)、寫(xiě)作的痛苦。
但是，就在我望著空白的作文本而不知所措的那一刻，我愕然了——我竟不會(huì)寫(xiě)作了!我想起了以前老師怎樣的夸我是個(gè)寫(xiě)作的好苗子，怎樣一次又一次微笑著聽(tīng)我把作文在全班同學(xué)面前驕傲的朗誦，那時(shí)的我們?cè)鯐?huì)想到現(xiàn)在的我居然寫(xiě)不出一篇優(yōu)秀的文章!
就在今天，我望著空白的作文本的那一刻，我意識(shí)到我依然心系讀書(shū)、心系寫(xiě)作。我下決心再也不會(huì)拋棄它們，哪怕再緊張的學(xué)習(xí)，我也會(huì)開(kāi)辟出自己的一片小天地，像以前一樣在書(shū)海里遨游，用心體味那杯香茗的溫馨與幸福。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇十
今年署假，學(xué)校安排我們讀《做卓越的教師》這本書(shū)。打開(kāi)書(shū)，我就被深深吸引住了，“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉”、“做幸福的教師”、“做會(huì)育人的教師”、“做會(huì)上課的教師”、“做會(huì)寫(xiě)作的教師”……每一個(gè)題目都讓我想盡快了解里面的內(nèi)容，于是靜下心來(lái)，慢慢翻閱、品味。
上次讀《教師閱讀地圖》我感覺(jué)很吃力，有的地方讀四、五遍才弄明白是什么意思，而讀這本書(shū)就如同聽(tīng)一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會(huì)兒激情澎湃，一會(huì)兒娓娓細(xì)語(yǔ)，一會(huì)兒諄諄教誨，一會(huì)兒促膝談心，深入淺出，淺顯易懂，是近幾年讀專(zhuān)業(yè)書(shū)讀得最快的一本書(shū)，并且從中吸取到不少自己所需要的營(yíng)養(yǎng)，受益匪淺。
也許是年齡的原因，本書(shū)最吸引我、給我印象最深的是第二輯“做幸福的教師”。作者用輕松活潑的筆調(diào)，生動(dòng)流暢的語(yǔ)言，巧妙地將教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論融入其中，告訴我們?nèi)绾芜M(jìn)行心理健康的調(diào)適，如何學(xué)做幸福的教師。例如，“不是你面對(duì)的東西決定你的幸福，而是你面對(duì)的方式?jīng)Q定你的幸?！?。學(xué)會(huì)陽(yáng)光思考，學(xué)會(huì)人際交往，學(xué)會(huì)開(kāi)心工作，學(xué)會(huì)開(kāi)心生活，尤其是如何學(xué)會(huì)開(kāi)心地工作對(duì)我的指導(dǎo)意義重大。
作為一名教師，我每天重復(fù)著許多相同的工作，備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、考試，難免有些枯燥乏味。但是，如果自己將本職工作當(dāng)做一門(mén)藝術(shù)去研究，去追求，就會(huì)覺(jué)得生活是那么的美好，工作是那么的快樂(lè)！回想自己從教26年的經(jīng)歷，雖然羨慕有的職業(yè)那么光鮮自在，也曾多次抱怨工作的辛苦，但我始終沒(méi)有離開(kāi)教育崗位，而且一直奮戰(zhàn)在教學(xué)一線，憑的是什么？還不就是對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)！
是??！既然不能“選我所愛(ài)”，那就干脆“愛(ài)我所選”，因?yàn)椤敖處熓且环N使人類(lèi)和自己都變得更美好的職業(yè)；是一種不僅具有越來(lái)越重要的社會(huì)價(jià)值，而且具有內(nèi)在的尊嚴(yán)與歡樂(lè)的職業(yè)?！痹诠ぷ髦幸獙W(xué)會(huì)承受冷落，學(xué)會(huì)歷經(jīng)磨難，學(xué)會(huì)創(chuàng)新工作，自己就能體會(huì)“工作著是快樂(lè)的！”的內(nèi)涵。今后，我將一如既往愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，直到自己職業(yè)生涯的結(jié)束，用自己的方式?jīng)Q定自己的幸福。
眾所周知，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有精神及其豐富的人，他們才能成為幸福的人?！弊鳛橐幻處?，生活中除了適當(dāng)?shù)男蓍e和積極的運(yùn)動(dòng)以外，恐怕只有讀書(shū)能使我最開(kāi)心和最充實(shí)了。本書(shū)中也寫(xiě)道：“讀一本好書(shū)，是與一個(gè)高尚的人談話。人只有一生，但只有一生是不夠的，我們要在優(yōu)秀的作品中再活一次，甚至再活十次，這樣的人生才是有意義的。”讀書(shū)使我今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得寬容，今天比昨天更懂得愛(ài)，境界提高了，胸懷寬廣了，在快樂(lè)工作的同時(shí)開(kāi)心的生活著。
本書(shū)中一些精彩語(yǔ)言，如“對(duì)一名教師來(lái)說(shuō)，推動(dòng)其教育事業(yè)發(fā)展應(yīng)該有兩個(gè)輪子，一個(gè)叫做情感，一個(gè)叫做思考?！薄白鹬亍⑿湃?、理解、是每一個(gè)孩子精神生命所必需的陽(yáng)光、空氣和水，是孩子心靈健康成長(zhǎng)的必要條件?！薄皼](méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì)消融。”“教而不研則淺，研而不教則浮?！蔽壹?xì)細(xì)品味、反復(fù)咀嚼這些句子，感覺(jué)如沐春風(fēng)。
總之，我很喜愛(ài)此書(shū)，以后還會(huì)細(xì)細(xì)品讀，不斷汲取養(yǎng)分，促進(jìn)自己健康的成長(zhǎng)，提高教育涵養(yǎng)。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇十一
四大名著中我最喜歡的是吳成恩老先生的超級(jí)力作《西游記》。之所以這么說(shuō)它不光有光輝燦爛的巨大文學(xué)價(jià)值和現(xiàn)在作者難以比及的想象力，再一則就是據(jù)我看來(lái)它還是一部我國(guó)以至于世界的最早期的科學(xué)幻想小說(shuō)。那真不知道要比科幻小說(shuō)之王如樂(lè)法爾納的作品早多少年，精彩多少倍。書(shū)中雖說(shuō)沒(méi)有天外來(lái)客和星際戰(zhàn)士的描寫(xiě)，但是從書(shū)中不難看出吳成恩老先生的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，他筆下的巨著是一本真真正正能預(yù)言之后千年的宏大集本。并非我空穴來(lái)風(fēng)嘩眾取寵，他的科幻意識(shí)確確實(shí)實(shí)已經(jīng)達(dá)到當(dāng)時(shí)的至高境界。
舉例說(shuō)明書(shū)中的仙妖幾乎都能上天入地，然而我們現(xiàn)在早已經(jīng)掌握了這種本領(lǐng)，上天我們有火箭，航天飛機(jī)，月亮上都留有我們的足跡，火星都到達(dá)過(guò);入地我們有鉆機(jī)，哪怕巖層都給你鉆通嘮。
吳老先生說(shuō)天上法力無(wú)邊的眾神都能呼風(fēng)喚雨。然而我們現(xiàn)在能夠可以大范圍的人工降雨。
唐僧的三個(gè)徒弟都能騰云駕霧。然而我們現(xiàn)在有滑翔機(jī)、動(dòng)力傘，也絕對(duì)可以象他們一樣心隨意想遨游于天空。
還有就是男一號(hào)齊天大圣掌握一種神功，他的一個(gè)跟頭就能神速飛躍十萬(wàn)八千里，眨眼即到。然而現(xiàn)在我們有飛機(jī)。身在北京無(wú)論要去西北邊疆還是海南大地，甚至于紐約、哥本哈根，也最多超不過(guò)一天就很快到達(dá)?？上攵且菂抢舷壬膊疆?dāng)車(chē)、最多也就是以馬代步的時(shí)代，那是幾個(gè)月甚至于幾年的路程啊!!!
書(shū)中的悟空可以變成茶葉進(jìn)到鐵扇公主的肚里面去，在她的腸道脾胃瀟灑走一回，看清里面結(jié)構(gòu)組成，并且還不忘在里面上演大鬧天空續(xù)集之翻腸倒胃。而我們現(xiàn)在高超的醫(yī)療器械，有胃鏡儀、腸鏡器，甚至有像藥丸似的醫(yī)療儀器，實(shí)際就是一個(gè)微型攝影機(jī)，病者吞服下之后，消化系統(tǒng)哪處有病變都能清清楚楚準(zhǔn)卻地看得真真切切。
美猴王可以變成小蒼蠅、蚊子，進(jìn)入妖怪的洞穴老巢偷聽(tīng)他們的對(duì)話。然而我們現(xiàn)在有竊聽(tīng)器。甚至于更傳奇巧合的是，也有蒼蠅竊聽(tīng)器，飛入敵人內(nèi)部辦公室或其它縝密機(jī)構(gòu)進(jìn)行跟蹤監(jiān)聽(tīng)和偷拍。
還有就是孫行者能夠下海深入海底龍宮。然而我們有潛水艇，，像魚(yú)兒一樣海底美景我們也能大開(kāi)眼界地盡覽無(wú)余。而且還不用擔(dān)心被海里別的猛獸襲擊。
孫大圣有一雙順風(fēng)耳。然而我們現(xiàn)在有電話、手機(jī)，比他還先進(jìn)的是還不用風(fēng)，哪怕你在天涯海角甚至是別的星球，我們都能保證好似近在眼前的無(wú)障礙對(duì)話。甚至還有可視電話，舒服地看著清晰的圖象，面對(duì)面真切地傾訴衷腸，愜意的甜言蜜語(yǔ)。
孫悟空有一雙千里眼。我們現(xiàn)在有望遠(yuǎn)鏡、雷達(dá)、哈佛太空望遠(yuǎn)鏡，那真是千里之外，甚至煙波浩渺的太空看得都是清清楚楚。
書(shū)中描寫(xiě)孫猴兒有一雙火眼金睛。哪怕妖怪你多會(huì)偽裝，再有千般變化，在如照妖鏡般的火眼金睛之下也會(huì)真相大白原形畢露。然而我們現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有透視儀、x光機(jī)，甚至還有ct設(shè)備和核磁共振系統(tǒng)，就即便你病變?cè)陔[秘、在它們之下也被看得清清楚楚。當(dāng)然它們不光在醫(yī)學(xué)，比如海關(guān)部門(mén)為了查驗(yàn)集裝箱之內(nèi)的違禁物品以及超市為了防盜都引用了類(lèi)似相關(guān)的儀器設(shè)備。
唐三藏的大徒弟從身上拔根毫毛就能變成一模一樣的自己。而我們現(xiàn)在有克隆技術(shù)，克隆之后和其本身一般無(wú)二。
書(shū)中還有瞌睡蟲(chóng)地描寫(xiě)，吳老先生賦予它一種特意功能，只要這種小蟲(chóng)兒落在誰(shuí)的身上誰(shuí)就會(huì)很快入睡。然而我們現(xiàn)在有安眠藥，服下之后瞬時(shí)就會(huì)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。
書(shū)中的沙僧沙和尚能夠隨意暢行水面，而我們現(xiàn)在有輪船、氣墊船、沖鋒舟甚至摩托快艇，要舒適有舒適，要速度有速度。在水上駕輕就熟可以隨心所欲。
西游記中說(shuō)牛魔王的兒子紅孩兒除了他致命的武器之外還善吐三昧真火，非常之厲害。然而早已有了火焰噴射器。它的威力我想比三昧真火更大，它的突出表現(xiàn)就是二戰(zhàn)期間美日硫磺島之戰(zhàn)，美軍對(duì)付山洞之中賦予頑抗的日軍就是用的火焰噴射器，因?yàn)閯e的武器他們都不怕，只有這種軍械最實(shí)用，在傷亡慘重慘烈的情形之下日本兵才無(wú)奈地束手投降。
書(shū)中說(shuō)神通廣大的孫悟空跳不出如來(lái)佛的手掌心。然而現(xiàn)在如果一個(gè)人犯了罪，無(wú)論你在哪，某個(gè)角落，甚至出國(guó)也逃不出發(fā)法律的制裁。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在有完善的行偵機(jī)構(gòu)，有國(guó)際刑警。快捷的傳真方式，迅速的通訊手段，更主要的是有全球互聯(lián)網(wǎng)覆蓋。哪怕你三頭六臂也逃不出正義的審判。
當(dāng)然里面豐富富余想象的科幻情節(jié)還有很多很多，我就不一一列舉。這是一本膾炙人口老少皆宜的極好作品，我希望我們都應(yīng)該開(kāi)卷有意，拿來(lái)好好讀讀，感受其名著的偉大震撼力。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇十二
學(xué)了比較多讀了比較少認(rèn)真讀的則更少?，F(xiàn)在就盧梭的《愛(ài)彌兒》發(fā)表一些自己的看法吧。盧梭這本著作中貫穿的思想是自由主義教育他強(qiáng)調(diào)根據(jù)人的自然狀態(tài)來(lái)進(jìn)行人本教育以達(dá)到最有效的人的自身發(fā)展。
一、關(guān)于減負(fù)。
《愛(ài)彌兒》一書(shū)中貫穿的思想不禁使我聯(lián)想到現(xiàn)在社會(huì)的家長(zhǎng)、兒童、學(xué)校以及交織在一起的教育體系。一方面是望子成龍望女成鳳的心急的家長(zhǎng)們;另一方面卻是越來(lái)越被課本壓得喘不過(guò)氣來(lái)甚至連玩耍的時(shí)間都幾乎沒(méi)有的深度近視的兒童們。
看看我們現(xiàn)在的孩子們吧：書(shū)包壓彎了雙肩深度近視眼鏡蒙上了原本明亮清澈的眼睛?？鞓?lè)的假期被各種各樣的補(bǔ)習(xí)班充斥著甚至清一色的校服也限制了孩子們的審美自由。本來(lái)應(yīng)該是人一生當(dāng)中最最美好的回憶階段卻成了成為心中揮之不去的“噩夢(mèng)”。
目前中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重仍然是中國(guó)教育一個(gè)棘手的問(wèn)題直到今天都有人懷疑有沒(méi)有必要把減負(fù)與教育改革相提并論。姑且不去說(shuō)這個(gè)問(wèn)題就上述的教育壓力問(wèn)題就不得不讓人們深思：現(xiàn)行的教育體系并不能最大程度上挖掘兒童的創(chuàng)造力。
不久前江澤民總書(shū)記就減負(fù)方面的問(wèn)題專(zhuān)門(mén)發(fā)表“關(guān)于教育問(wèn)題的講話”同時(shí)教育部也多次下文涉及減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題。作為一個(gè)教育工作者我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)減負(fù)認(rèn)識(shí)減負(fù)在教育改革中有什么樣的現(xiàn)實(shí)意義是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。
盡管減負(fù)的呼聲已經(jīng)深入人心但是這種形式的負(fù)少了另一種形式的負(fù)卻自然的補(bǔ)了缺。總之形式的負(fù)是能少的但少的卻不是孩子們的負(fù)。減負(fù)的口號(hào)在喊著但是孩子們照樣還是為各種作業(yè)、課后技能學(xué)習(xí)忙碌著。過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)使學(xué)生厭倦學(xué)習(xí)一旦有可能擺脫書(shū)本控制時(shí)連課外書(shū)籍也懶得碰一下厭惡的情緒使其思維的活躍與嚴(yán)密不復(fù)存在。而這則與教育的重要原則和使命是應(yīng)當(dāng)使學(xué)生(受教育者)熱愛(ài)學(xué)習(xí)并由此熱愛(ài)生活、熱愛(ài)人生完全相反?？墒沁^(guò)重的學(xué)習(xí)壓力則使孩子們由厭倦學(xué)習(xí)到厭倦生活進(jìn)而厭倦人生。這正是這種重壓學(xué)習(xí)教育的真正悲劇它給人的影響是毀滅性的。
誠(chéng)然我們理解家長(zhǎng)的心情天下沒(méi)有不是的父母。也理解教師的辛勤畢竟教師的桃李滿天下的聲譽(yù)是和學(xué)生的成績(jī)有著很大的關(guān)系的。但是超越了孩子的學(xué)習(xí)承受能力的時(shí)候孩子們的興趣則會(huì)事與愿違的降低。對(duì)于大部分的的學(xué)生而言學(xué)習(xí)就蛻變成只是往腦海中塞知識(shí)的機(jī)械重復(fù)動(dòng)作而已絲毫沒(méi)有學(xué)習(xí)的樂(lè)趣可言。所以中小學(xué)生的學(xué)習(xí)和課外知識(shí)、技能的補(bǔ)充是必要的但是也應(yīng)有度。一旦超過(guò)了某個(gè)度就必然會(huì)造成物極必反的消極的影響。
二、超負(fù)荷的物質(zhì)消費(fèi)。
盧梭還說(shuō)要“盡早的養(yǎng)成兒童的習(xí)慣把他們的欲望限制在他們力所能及的范圍內(nèi)他們就不會(huì)嘗他們力不從心的事情的苦頭了”也很自然地勾起了我對(duì)現(xiàn)在孩子們優(yōu)裕生活的擔(dān)心。有些孩子太注重了物質(zhì)的享受而這些我們說(shuō)都不是他們所創(chuàng)造的當(dāng)然在孩子的未成年時(shí)期父母是有責(zé)任對(duì)其進(jìn)行撫養(yǎng)教育的。但是那天聽(tīng)說(shuō)一個(gè)高二的孩子一個(gè)月要花家里五百塊錢(qián)還是除了住宿和衣服以外而且是在一個(gè)消費(fèi)不高的地方。這個(gè)數(shù)字也許就夠了貧困地區(qū)孩子半年的生活費(fèi)了。把自己的生活限制在自己的能力之內(nèi)這樣不容易使人養(yǎng)成依賴的性格。現(xiàn)在的父母也有一部分人以為滿足了孩子對(duì)物質(zhì)的追求就是滿足了孩子的一切所以盡量滿足。殊不知這樣的滿足是弊大于利的做法只會(huì)對(duì)孩子造成不好的影響。
三、關(guān)于自由、創(chuàng)新的教育。
盧梭在《愛(ài)彌兒》中還有一個(gè)教育準(zhǔn)則那就是“給兒童最大限度的自由讓他盡可能充分地活動(dòng)他反對(duì)捆綁兒童的四肢要求為兒童穿上肥大寬松的衣服。”對(duì)于外在的衣服盧梭尚且如此重視要求是必須寬松所以盧梭推崇的是自由式的創(chuàng)新教育體系。
而我們現(xiàn)在對(duì)于學(xué)生的教學(xué)則是死的沒(méi)有生氣的。師者傳道、授業(yè)、解惑也學(xué)生則聽(tīng)講、記憶成了知識(shí)灌輸?shù)娜萜鳌，F(xiàn)在國(guó)家的教學(xué)體制決定了學(xué)生只能被動(dòng)地接受一些教育內(nèi)容而不是有選擇性的。也就是固定的教學(xué)內(nèi)容加上固定的教學(xué)模式再加上沒(méi)有生氣的課堂使得整堂課就是一個(gè)填鴨式。不難看出學(xué)校教育的工作重心仍在知識(shí)教育上培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的創(chuàng)造性思維品質(zhì)開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能的工作還遠(yuǎn)未放到應(yīng)有的重要位置上?，F(xiàn)行學(xué)校教育統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)的答案、“滿堂灌”的教育方法、機(jī)械單一的考評(píng)方式、過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)、追求升學(xué)的教育目標(biāo)等均要求學(xué)生循規(guī)蹈矩被動(dòng)接受亦步亦趨。
雖然這是學(xué)校為了適應(yīng)社會(huì)的需要不得已采用的招數(shù)。在這里我無(wú)意去指責(zé)作為教育重要一環(huán)的學(xué)校。畢竟社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的承認(rèn)更多是緣于學(xué)校有高的升學(xué)率、有好的口碑。但長(zhǎng)此以往學(xué)生的所謂的創(chuàng)新啊、研究性學(xué)習(xí)什么的也其實(shí)還是一句空話當(dāng)然不排除有的地方真的采用研究性學(xué)習(xí)并且很成功的但那只是極其個(gè)別的現(xiàn)象。也就是在那時(shí)的盧梭連學(xué)生的身都注重了而我們現(xiàn)在卻依然在忽略學(xué)生的心。
這不禁又使我想起一個(gè)所謂的笑話。大家都知道地獄是一共有十八層的。只有最十惡不赦的人死后才能到達(dá)。但是奇怪的是在十八層地獄的人卻聽(tīng)到從底下傳來(lái)的聲音于是好奇經(jīng)過(guò)打聽(tīng)才知道原來(lái)是教師那么教師為什么會(huì)有這種榮幸呢?居然能比殺人犯還更高級(jí)?原因是殺人犯殺的是人的身體生命而教師殺的則是另一種生命扼殺了學(xué)生的心理生命他們的創(chuàng)造性他們的思維能力等等。這雖然僅僅是一個(gè)笑話但是從另外一個(gè)側(cè)面反映了一些問(wèn)題。也算是在以另一種方式給我們的教育研究者給我們工作在第一線的教師們敲響一個(gè)警鐘吧。
三、關(guān)于心智的教育和知識(shí)的選擇。
曾經(jīng)記得一個(gè)真實(shí)的故事：“1968年美國(guó)內(nèi)華達(dá)州的一位女士因?yàn)橛變簣@教師教她3歲的女兒認(rèn)識(shí)了英文字母‘o’便以剝奪了女兒的想象力為由將幼兒園告上法庭而當(dāng)?shù)胤ü倬古杏變簣@敗訴并賠償那名女孩‘精神傷殘費(fèi)’1000萬(wàn)美元?！惫P者無(wú)意去討論中美兩國(guó)的教育制度問(wèn)題但過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性這卻是兩國(guó)人民甚至是全世界人民的共識(shí)。
國(guó)內(nèi)外教育界和科學(xué)界的長(zhǎng)期研究及實(shí)踐早已證明幼兒早期教育對(duì)一個(gè)人的心智乃至情商開(kāi)發(fā)具有重要作用采用科學(xué)的方法及早對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育不僅不會(huì)剝奪他們寶貴的想象力和創(chuàng)造力而且還能幫助他們開(kāi)啟心智開(kāi)闊眼界促進(jìn)他們的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。
其實(shí)在心理學(xué)上一直有個(gè)關(guān)于知識(shí)和能力的探討在歷史上也出現(xiàn)過(guò)所謂的形式主義教育與實(shí)質(zhì)主義教育的探索。形式主義教育以為知識(shí)的傳授是重要的而忽略了能力的發(fā)展實(shí)質(zhì)主義的教育觀以為能力的傳授是重要的而忽略了知識(shí)的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上知識(shí)和能力是互補(bǔ)的。能力以知識(shí)為基礎(chǔ)空談能力是幻想而只講知識(shí)也是不合理的相反應(yīng)該把兩者很好的結(jié)合。
隨著社會(huì)的發(fā)展人類(lèi)進(jìn)入知識(shí)時(shí)代知識(shí)也在以幾何級(jí)數(shù)倍增甚至形成了一種知識(shí)的爆炸。那么面對(duì)這么多的文本的、網(wǎng)絡(luò)的文獻(xiàn)我們應(yīng)該怎么樣來(lái)對(duì)待呢?就象盧梭指出的：知識(shí)有幾種一種是假知識(shí)一種是無(wú)用的知識(shí)一種是助長(zhǎng)人的驕傲的知識(shí)一種是有益于幸福的知識(shí)。毫無(wú)疑問(wèn)我們只要把知識(shí)合理的歸類(lèi)就可以做到正確的知識(shí)選擇。因?yàn)橹R(shí)的學(xué)習(xí)問(wèn)題不在于是什么樣的知識(shí)而在于所學(xué)的知識(shí)要有用處。
四、無(wú)為的自然教育。
從《愛(ài)彌兒》一文中我們不難看到盧梭的培養(yǎng)目標(biāo)是自然的學(xué)生從小鍛煉依靠自己沒(méi)有經(jīng)常求助于人的習(xí)慣更沒(méi)有炫耀自己的學(xué)問(wèn)應(yīng)該根據(jù)所有同他有直接關(guān)系的事物進(jìn)行判斷考慮后果分析道理。
盧梭的主張是不按成規(guī)來(lái)管教學(xué)生要放任無(wú)為才能一切有為。正因?yàn)槿绱吮R梭的愛(ài)彌兒是需要在很長(zhǎng)時(shí)期的刻苦學(xué)習(xí)中才能學(xué)會(huì)的藝術(shù)是保持無(wú)知的狀態(tài)即能夠用來(lái)獲得學(xué)問(wèn)的工具而不是工具本身。這種無(wú)謂的思想有點(diǎn)類(lèi)似道家老子的無(wú)為決不是放縱自為。盧梭的放任卻不是放縱頗有點(diǎn)“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的感覺(jué)。
盧梭主張?jiān)谌魏问虑樯隙紤?yīng)當(dāng)是行動(dòng)多于口訓(xùn)因?yàn)楹⒆觽內(nèi)菀淄浰麄冏约核f(shuō)的和別人對(duì)他們所說(shuō)的話但是對(duì)他們所做的和別人替他們所做的事情就不容易忘記了。而讓筆者很感慨的卻是現(xiàn)行的教育特別是道德教育則主要是言傳的教育而沒(méi)有身教每天在學(xué)校所講的是誠(chéng)實(shí)愛(ài)國(guó)公正等等但是只要一出了課堂一出了專(zhuān)門(mén)的教育時(shí)刻和圈子不僅家長(zhǎng)、還有教師還有社會(huì)上的很多事情都在給學(xué)生進(jìn)行一個(gè)反面的教育難怪有人有這樣的說(shuō)法：5+2=0意思是在學(xué)校接受五天的教育結(jié)果在兩天的休息日就零和了所有的教育影響。
作為祖國(guó)未來(lái)的兒童們需要的是一種自由的教育更期望他們?cè)谝酝闹R(shí)基礎(chǔ)中汲取最有用的部分這樣才能促進(jìn)人們更好的向前發(fā)展反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步促進(jìn)人類(lèi)自身的發(fā)展。我們呼吁更多的兒童們有“愛(ài)彌兒式”的自由教育而不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇十三
整合課作為現(xiàn)代教育中一種新的教學(xué)方式，以其突破傳統(tǒng)學(xué)科邊界，促進(jìn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)的特性備受關(guān)注。在整合課的學(xué)習(xí)中，我深感到它的獨(dú)特魅力和價(jià)值，不僅讓我拓寬了學(xué)科知識(shí)的廣度和深度，還培養(yǎng)了我跨學(xué)科思維和解決問(wèn)題的能力。下面我將從學(xué)科融合、跨學(xué)科思維、實(shí)踐應(yīng)用、團(tuán)隊(duì)合作以及創(chuàng)新意識(shí)五個(gè)方面，分享我在整合課學(xué)習(xí)中所體會(huì)到的心得和體會(huì)。
首先，整合課的最大特點(diǎn)就是學(xué)科融合，打破了傳統(tǒng)學(xué)科壁壘，將不同學(xué)科的知識(shí)融合在一起。在我之前的學(xué)習(xí)中，各個(gè)學(xué)科之間往往是相對(duì)獨(dú)立的，不容易互相關(guān)聯(lián)起來(lái)。但是通過(guò)整合課的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)不同學(xué)科之間存在著很多內(nèi)在聯(lián)系，比如數(shù)學(xué)和物理的關(guān)系、化學(xué)和生物的關(guān)系等。學(xué)科融合不僅能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)用知識(shí)，還能夠激發(fā)我們對(duì)學(xué)科的興趣，提高學(xué)習(xí)效果。
其次，在整合課的學(xué)習(xí)中，我培養(yǎng)了跨學(xué)科思維的能力?？鐚W(xué)科思維是一種超越學(xué)科邊界的思維方式，能夠?qū)⒉煌瑢W(xué)科的知識(shí)融合在一起，從而產(chǎn)生新的想法和解決問(wèn)題的思路。在整合課的學(xué)習(xí)中，老師鼓勵(lì)我們從多個(gè)學(xué)科的角度去思考問(wèn)題，不拘泥于狹隘的學(xué)科范疇。這樣的培養(yǎng)讓我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)能夠更加靈活和創(chuàng)造性，有助于提高我們的綜合素質(zhì)。
第三，整合課注重實(shí)踐應(yīng)用，不僅讓我們學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是讓我們能夠?qū)⒅R(shí)應(yīng)用于實(shí)際問(wèn)題中去。在整合課的學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、調(diào)研和觀察等活動(dòng)，通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)鞏固和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。這樣的學(xué)習(xí)方式既有利于我們理論知識(shí)的鞏固和應(yīng)用，同時(shí)也增強(qiáng)了我們動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，有助于培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識(shí)。
第四，在整合課的學(xué)習(xí)中，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。整合課往往以小組或團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行，每個(gè)成員都有自己的任務(wù)和角色，需要相互協(xié)作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我們不僅可以共同學(xué)習(xí)和進(jìn)步，還能夠培養(yǎng)相互合作和溝通的能力，增強(qiáng)彼此之間的信任和團(tuán)隊(duì)凝聚力。團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)也將對(duì)我們今后的工作和生活中產(chǎn)生積極的影響。
最后，整合課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)我們的創(chuàng)新意識(shí)有很大的激發(fā)作用。整合課鼓勵(lì)我們跳出傳統(tǒng)的學(xué)科框架，嘗試新的學(xué)習(xí)方法和解決問(wèn)題的思路。在整合課的學(xué)習(xí)中，我們有機(jī)會(huì)提出自己的想法和觀點(diǎn)，去尋找和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的解決方案。這種創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不僅能夠提高我們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力，還能夠培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力和敢于創(chuàng)新的勇氣。
綜上所述，整合課作為一種新的教學(xué)方式具有諸多優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有著重要的意義。通過(guò)整合課的學(xué)習(xí)，我們不僅能夠拓寬學(xué)科知識(shí)的廣度和深度，還能夠培養(yǎng)跨學(xué)科思維和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，整合課的學(xué)習(xí)還注重實(shí)踐應(yīng)用、團(tuán)隊(duì)合作和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，為我們未來(lái)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。希望整合課能夠在更多學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)中得到普及和應(yīng)用，讓更多的學(xué)生受益。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇十四
暑假閑來(lái)無(wú)事，拜讀了魏書(shū)生的《班主任工作漫談》，感受頗多，收獲頗豐。細(xì)作梳理，總結(jié)為兩點(diǎn)：1、做學(xué)生工作，必須找準(zhǔn)切入點(diǎn)，動(dòng)之以，情曉之以理，才會(huì)有效；2、班級(jí)制度的制定必須要簡(jiǎn)單，可操作性強(qiáng)，才能落地生根。
首先，做學(xué)生工作一定要忌諱簡(jiǎn)單粗暴，強(qiáng)力壓制。因?yàn)檫@樣會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反情緒，擰著干，更有甚者直接頂撞，令自己下不來(lái)臺(tái)。讀過(guò)《班主任工作漫談》之后，工作思路有所調(diào)整，不再只盯著學(xué)生的錯(cuò)誤猛噼了，而是先要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，并加以發(fā)揮，真誠(chéng)交流，讓學(xué)生從心里接受你、認(rèn)可你，讓他覺(jué)著你是對(duì)他好，這時(shí)你再進(jìn)行指導(dǎo)，他才能聽(tīng)得進(jìn)去。
我們班上一個(gè)學(xué)生，底子不錯(cuò)，是個(gè)一本的苗子，但他癡迷于手機(jī)游戲，多次被我發(fā)現(xiàn)，開(kāi)始處理的辦法是直接上報(bào)政教處，通知家長(zhǎng)領(lǐng)人回家反省，回來(lái)后還是不改，反復(fù)幾次，最后一次，竟對(duì)我吼道：“你把我的手機(jī)給我吧，我不上啦！”這時(shí)我倒不忍心了，這是怎么啦，我們管學(xué)生難道就是把人逼走嗎？這不是毀了他的前程嗎？肯定是方法出問(wèn)題了。于是我陷入了沉思，思考過(guò)后，調(diào)整了一下思路，不再批評(píng)他而是鼓勵(lì)他，真誠(chéng)地給他講他的基礎(chǔ)很好，潛力很大，很有前途，并且引導(dǎo)他思考自己將來(lái)要上什么大學(xué)，要學(xué)什么專(zhuān)業(yè)，讓他對(duì)未來(lái)充滿憧憬，充滿信心，最后明確的指出：大學(xué)才是他的舞臺(tái)，他的才華應(yīng)該到那里去施展。這次談話后，奇妙的事情發(fā)生了，這位學(xué)生像變了一個(gè)人似地，學(xué)習(xí)越來(lái)越踏實(shí)，并且堅(jiān)持的很好，最后上了一個(gè)很不錯(cuò)的本科。
制定的制度一定要簡(jiǎn)單明了、有可操作性強(qiáng)，并且要得到大多數(shù)同學(xué)的支持，這樣制度才能執(zhí)行下去，才能起到好的效果，才算是好制度。在這方面，我主要借鑒了魏老師的班級(jí)法庭的辦法。對(duì)班里的重大事情必須召開(kāi)全民大會(huì)以公投的方式來(lái)決定。比如，我們班要推行一個(gè)規(guī)定之前要通過(guò)全民大會(huì)來(lái)通過(guò)，而且是百分百通過(guò)，有不同意的要說(shuō)明理由，然后對(duì)規(guī)定進(jìn)行合理修改，直到最后全體通過(guò)執(zhí)行；再比如，對(duì)于那些有重大違紀(jì)行為或?qū)医滩桓牡膶W(xué)生的處理上，也采取全民公投的辦法。先讓被處理的學(xué)生自己提出處理的措施，然后讓所有同學(xué)舉手表決，不通過(guò)要提出新的措施，直到全體表決通過(guò)才算過(guò)關(guān)。通過(guò)這樣的制度讓學(xué)生感到大家都在關(guān)心著這個(gè)事兒，今后還會(huì)進(jìn)行監(jiān)督，這本身就形成一種壓力，取得較好效果。
干班主任工作時(shí)間越長(zhǎng)，越感到自己知識(shí)的不足，我將會(huì)繼續(xù)在工作中加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自己的工作水平，以勝任新形勢(shì)下的班主任工作。
這個(gè)暑假，讀到了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的班主任》這本書(shū)，惑受頗涂、受益匪淺。書(shū)中寫(xiě)的很實(shí)在，里面講述的一個(gè)個(gè)案例更是折射出李鎮(zhèn)西老師在班主任工作中的無(wú)窮智慧。
正如書(shū)本開(kāi)頭的序：永遠(yuǎn)的班主任中所寫(xiě)：“教育不能沒(méi)有愛(ài)，但愛(ài)不等于教育?！苯逃枰獝?ài)，教育還需要智慧。讀了這本書(shū)我在思考我常常為他的一些別出心裁的教育設(shè)計(jì)，教育藝術(shù)所打動(dòng)，例如他向?qū)W生索要教師節(jié)的“禮物”，例如他創(chuàng)意編寫(xiě)的“班級(jí)史冊(cè)?！毙蜃髡叩倪@些思考帶動(dòng)了我確實(shí)李鎮(zhèn)西老師的教育智慧為何這么多，源于哪里，讀完書(shū)本，我有體會(huì)，也得出了答案：這一切都有源于李老師對(duì)學(xué)生對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)。他以融入學(xué)生當(dāng)中為快樂(lè)，以從事教育勞動(dòng)為幸福，當(dāng)他攸著自己感到快樂(lè)的事，就會(huì)以飽滿的熱情投入其中，他的內(nèi)在積極性便被充分的調(diào)動(dòng)起。他的心里理潛能便被激發(fā)出來(lái)。它的教育才能便很好的發(fā)揮出來(lái)。而當(dāng)他的工作取得成就以后，當(dāng)他得到學(xué)生們的愛(ài)戴以后，他享受著學(xué)生們給予的關(guān)愛(ài)。體驗(yàn)著教育勞動(dòng)的幸福，并從中受到莫大的鼓舞，而這些又激動(dòng)著的他更進(jìn)一步的發(fā)揮他的智慧，如此往復(fù)，形成一個(gè)良性循環(huán)。
對(duì)照李鎮(zhèn)西老師我想了想自己當(dāng)班主任的時(shí)間很短，但感受依舊頗涂，這兩個(gè)月的時(shí)間極其的充實(shí)，看著孩子們?yōu)榕懿俦荣惗粩嗑毩?xí)，聽(tīng)著他們一聲聲嘹亮的口號(hào)，我很開(kāi)心開(kāi)著他們?yōu)榱搜b扮教室而比量著各種尺寸，開(kāi)動(dòng)各自的智慧來(lái)想格局分布，我更開(kāi)心，看著他們?yōu)榱税嗉?jí)文化建設(shè)的評(píng)比而調(diào)動(dòng)所有可以調(diào)動(dòng)的人脈，不斷的拉票，看著票的數(shù)據(jù)從倒一一路追升到第二，我開(kāi)心更多的是差異，我愛(ài)這些孩子們，不討論名次結(jié)果，我更享受的是看到他們?yōu)橐患氯嗄?，奮力拼搏的過(guò)程。確實(shí)，我從中得到了樂(lè)趣，也取得了繼續(xù)為他們努力下去的決心。確實(shí)“熱愛(ài)是最好的老師”這句話我深深體會(huì)到了。
現(xiàn)在推崇素質(zhì)教育，何謂素質(zhì)教育，首先應(yīng)該是充滿人情人道人性的教育，一個(gè)受孩子衷心愛(ài)戴的教師，首先一定是一位富有人情味的人。只有同心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)同心，離開(kāi)了情感一切教育都無(wú)法談起。所以，重李老師的教學(xué)中感受最深的就是他不僅僅是在教書(shū)，而更多的是在育人，教會(huì)本領(lǐng)，所以，未來(lái)的班主任生活中，我要調(diào)整，傳授孩子們知識(shí)的同時(shí)，更多地是孩子們?cè)鯓幼鋈?，如何做一個(gè)有素質(zhì)，有涵養(yǎng)的人。
李鎮(zhèn)西老師說(shuō)：在學(xué)生從幼年，童年，少年，到青年的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們應(yīng)該給他們的心田依次播下三粒人生的種子：善良、正直和機(jī)智。教師要善待學(xué)生，才能使學(xué)生的善良之心，逐漸占據(jù)主要位置。教師要用自己的人格積極影響學(xué)生，讓學(xué)生成為正直的人，教師要引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)習(xí)文化知識(shí)，才能使學(xué)生成長(zhǎng)為有知識(shí)的人。
通過(guò)學(xué)習(xí)李老師的經(jīng)驗(yàn)之談，我明白了，作為班主任，最重要的是自己發(fā)自內(nèi)心的對(duì)這份工作的熱愛(ài)，對(duì)孩子的喜愛(ài)，自己的態(tài)度擺正了，工作起來(lái)就愉悅了，工作愉悅了，好多問(wèn)題就自認(rèn)而然也就好處理了，李老師的這本書(shū)是一本李老師親身實(shí)踐所所鑄的書(shū)，書(shū)中李老師所提及的典型事例也正是我們?nèi)粘０嘀魅喂ぷ髦兴Ｅ龅降?，李老師通過(guò)記述自己如何做班主任的的教育故事和相關(guān)教育理念，所以，這本書(shū)對(duì)作為班主任的我頗為受用，所以，之后，我會(huì)繼續(xù)研讀，推敲李老師的這本書(shū)，繼續(xù)學(xué)習(xí)李老師的教育理念，學(xué)習(xí)他的教育境界，教育精神，再合理的將李老師所述的方法融進(jìn)日常工作中，希望在我們的日后工作中也能擁有更多更好的教育故事來(lái)。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇十五
第一段：導(dǎo)言（200字）。
整合，顧名思義是將不同的事物或個(gè)體結(jié)合在一起，形成一個(gè)有機(jī)的整體。在生活和工作中，整合體現(xiàn)了人們對(duì)事物的全局性把握和綜合能力。通過(guò)整合，可以提高效率、優(yōu)化資源配置、實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。在本文中，我將分享我在實(shí)踐中的整合心得和體會(huì)。
第二段：整合個(gè)人與團(tuán)隊(duì)（200字）。
在團(tuán)隊(duì)工作中，整合個(gè)人的能力對(duì)于團(tuán)隊(duì)的協(xié)作非常重要。我曾在一個(gè)跨部門(mén)合作的項(xiàng)目中擔(dān)任團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)整合個(gè)人的力量可以更好地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。通過(guò)充分了解每個(gè)成員的專(zhuān)長(zhǎng)和特點(diǎn)，我將每個(gè)人的長(zhǎng)處整合起來(lái)，使得團(tuán)隊(duì)的協(xié)作更加高效。另外，我也鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員之間的交流，促進(jìn)他們互相學(xué)習(xí)和借鑒，以提高整體的綜合能力。
第三段：整合知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)（200字）。
在個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展過(guò)程中，整合已經(jīng)成為我獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的重要手段。通過(guò)整合不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我能夠更全面地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，并找到解決問(wèn)題的思路。特別是在處理復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，整合的能力幫助我快速找到關(guān)鍵點(diǎn)，并制定高效的解決方案。除了整合自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我也善于從他人身上獲取有價(jià)值的信息，并將其與自己的知識(shí)相結(jié)合，使自己的知識(shí)體系更加完善。
第四段：整合工作和生活（200字）。
工作和生活是每個(gè)人都要面對(duì)的兩個(gè)方面，整合工作和生活也成為我學(xué)習(xí)的一個(gè)重要課題。在面對(duì)繁忙的工作時(shí)，我會(huì)合理安排時(shí)間，把工作重心放在關(guān)鍵任務(wù)上，提高工作效率。同時(shí)，我也注重保持生活的平衡，通過(guò)鍛煉身體、與家人朋友交流、參與公益活動(dòng)等方式，保持身心的健康。將工作與生活整合在一起，我能夠更好地應(yīng)對(duì)工作和生活的挑戰(zhàn)，保持積極的工作狀態(tài)和良好的生活品質(zhì)。
第五段：總結(jié)（200字）。
整合是一種綜合能力，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)問(wèn)題、提高工作效率、保持生活平衡。通過(guò)整合個(gè)人與團(tuán)隊(duì)、整合知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、整合工作與生活，我們可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的共同發(fā)展，提升自己的綜合素質(zhì)。我深感整合是一種必備的能力，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力提高自己的整合能力，不斷適應(yīng)和應(yīng)對(duì)變化，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的努力，能夠激發(fā)更多人關(guān)注整合這個(gè)重要課題，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇十六
汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)中說(shuō):“中國(guó)絕不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者;絕不缺少各類(lèi)規(guī)章制度、管理制度，缺少的是對(duì)規(guī)章制度不折不扣的執(zhí)行?！背３７此?，是我們沒(méi)有宏大美好的理想，還是缺少一種積極向上的精神?都不是，我們只是缺乏從細(xì)、精處入手的工作作風(fēng)。我們做一件事，如果把握好了每一個(gè)環(huán)節(jié)，把每一個(gè)細(xì)節(jié)經(jīng)營(yíng)完美，那么，終端結(jié)果的完美必將水到渠成?！凹?xì)節(jié)決定成敗”其實(shí)是一個(gè)很樸素而且操作簡(jiǎn)單的道理，只是人們?cè)趯?shí)踐中往往太容易忽略一個(gè)又一個(gè)看來(lái)微不足道實(shí)際上卻影響全局的細(xì)節(jié)，才使得本來(lái)可以預(yù)期的成功由于過(guò)程管理在細(xì)節(jié)上存在諸多疏漏而歸于失敗，這樣的教訓(xùn)我們應(yīng)該時(shí)刻記取。“一著不慎，滿盤(pán)皆輸”就是前人對(duì)不遵循“細(xì)節(jié)決定成敗”這一規(guī)律而導(dǎo)致失敗的生動(dòng)總結(jié)。一艘遠(yuǎn)洋游船在大海上失事了，事后人們?cè)陂喿x航海日志時(shí)發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致游船失事的原因原來(lái)竟然是船員們(包括船長(zhǎng))在此之前每人都出了一個(gè)似乎無(wú)足掛齒無(wú)關(guān)宏旨但最終卻造成致命后果的“小小”紕漏。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇十七
整合是指將不同的事物或要素歸為一體，形成一個(gè)完整、協(xié)調(diào)的整體。在不同的領(lǐng)域和層面中，整合是一種重要而必要的過(guò)程。在個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中，整合也扮演著重要的角色。通過(guò)整合過(guò)程，我們能夠?qū)⒉煌闹R(shí)、經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)融合在一起，形成自己獨(dú)特的思考方式和對(duì)事物的理解。在本文中，將探討整合心得體會(huì)這一話題。
第二段：整合學(xué)科知識(shí)。
整合學(xué)科知識(shí)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和研究過(guò)程中的重要任務(wù)之一。每個(gè)學(xué)科都有其獨(dú)特的理論體系和方法論，而在實(shí)際應(yīng)用中，這些學(xué)科之間往往會(huì)有交叉和融合的需求。例如，在研究環(huán)境問(wèn)題時(shí)，需要整合生態(tài)學(xué)、氣候?qū)W、地質(zhì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)。只有通過(guò)整合這些學(xué)科的知識(shí)，才能夠全面地理解和解決環(huán)境問(wèn)題。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也積極探索學(xué)科之間的聯(lián)系，通過(guò)整合不同學(xué)科的知識(shí)，拓寬我的學(xué)術(shù)視野和思維方式。
第三段：整合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。
個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的整合是指將自己在不同情境下的經(jīng)歷整合在一起，共同作用于生活和工作中。每個(gè)人都有獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷和人生軌跡，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們的發(fā)展和成長(zhǎng)有著重要的影響。通過(guò)整合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地理解自己的行為和決策，形成自己的價(jià)值觀和人生觀。例如，我曾在學(xué)校擔(dān)任過(guò)班級(jí)干部，這一經(jīng)驗(yàn)使我學(xué)會(huì)了領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)的能力。然而，當(dāng)我進(jìn)入工作環(huán)境后，這些經(jīng)驗(yàn)并不完全適用。通過(guò)整合過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和新的情境，我逐漸找到了適應(yīng)工作環(huán)境的方式，并取得了不錯(cuò)的成績(jī)。
第四段：整合不同觀點(diǎn)。
整合不同觀點(diǎn)是在面對(duì)爭(zhēng)議性問(wèn)題時(shí)，我們必須進(jìn)行的思維過(guò)程。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種看法和觀點(diǎn)的沖突。作為有思考能力的人，我們應(yīng)該尊重并理解不同的觀點(diǎn)，通過(guò)整合這些觀點(diǎn)，形成自己獨(dú)特的判斷和決策。例如，在關(guān)于是否應(yīng)該使用動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的問(wèn)題上，存在著對(duì)立的觀點(diǎn)。一方面，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛲苿?dòng)科學(xué)研究的進(jìn)展，另一方面，這種做法也涉及到對(duì)動(dòng)物權(quán)益的侵犯。通過(guò)整合雙方觀點(diǎn)和相關(guān)的科學(xué)數(shù)據(jù)，我們可以更加客觀地判斷這一問(wèn)題，并尋找到適當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。
第五段：整合理論和實(shí)踐。
理論和實(shí)踐是相輔相成的，沒(méi)有理論，實(shí)踐就無(wú)法指導(dǎo)；沒(méi)有實(shí)踐，理論就難以應(yīng)用。在學(xué)習(xí)和研究中，我們需要通過(guò)整合理論和實(shí)踐，形成對(duì)問(wèn)題的深刻理解和解決的方法。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，單純的理論學(xué)習(xí)是無(wú)法達(dá)到理解和應(yīng)用的目的的。我們需要通過(guò)實(shí)際應(yīng)用，將數(shù)學(xué)理論與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，解決現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)學(xué)難題。只有通過(guò)整合理論和實(shí)踐，我們才能夠形成獨(dú)特的解決問(wèn)題的能力和方法。
結(jié)論：
整合心得體會(huì)是指將不同的事物、要素或經(jīng)驗(yàn)融合在一起，形成完整、協(xié)調(diào)的整體。無(wú)論是整合學(xué)科知識(shí)、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、不同觀點(diǎn)還是理論和實(shí)踐，整合都是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中不可或缺的過(guò)程。通過(guò)整合，我們能夠拓寬視野、加深理解、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，并為解決問(wèn)題提供更好的思路和方法。因此，我們應(yīng)該積極主動(dòng)地進(jìn)行整合，將不同的要素融為一體，開(kāi)拓自己的思維，邁向更高的成就。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇十八
黃仁宇的敘述恣肆雍容，很多人讀這本書(shū)，就會(huì)陷進(jìn)去，因而產(chǎn)生神龍不見(jiàn)首尾的感覺(jué)。
在看這本書(shū)的同時(shí)，其實(shí)可以先看黃的另外一本書(shū)：《十六世紀(jì)明代中國(guó)之財(cái)政與稅收》。
這本書(shū)出版于1974年，研究明代的政一府財(cái)政問(wèn)題，通過(guò)細(xì)致梳理，指出明代財(cái)政只是注重形式上的整齊，政策的實(shí)施全賴當(dāng)局自上而下施壓，官僚體制和一般民眾之間缺乏法律和經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，無(wú)法確保實(shí)施一套有效的稅收體制，從而揭示帝制中國(guó)的某些鮮明特點(diǎn)。
這本書(shū)是《萬(wàn)歷十五年》的奠基石。明了這本書(shū)的主題，當(dāng)有助于《萬(wàn)》的理解。當(dāng)然，這是一部財(cái)政專(zhuān)書(shū)，看起來(lái)有一定難度。
那么，還可以通過(guò)另一本書(shū)來(lái)體會(huì)《萬(wàn)》書(shū)的一精一髓所在，這就是黃仁宇的回憶錄：《黃河青山》。
在回憶錄里，黃仁宇結(jié)合自己的奇特經(jīng)歷，詳細(xì)敘述了大歷史觀之所以產(chǎn)生的原因和觀點(diǎn)。了解這些，讀起《萬(wàn)歷十五年》來(lái)當(dāng)有更深切的體會(huì)。
由于講的是萬(wàn)歷年間的史事，很多人都把《萬(wàn)歷十五年》當(dāng)作一本歷史書(shū)來(lái)讀。其實(shí)，這本書(shū)不僅僅只有這一種讀法。
黃仁宇本人曾這樣解釋他的歷史觀的來(lái)源：“大歷史觀不是單獨(dú)在書(shū)本上可以看到的，尤其不僅是個(gè)人的聰明才智可以領(lǐng)悟獲得的。我的經(jīng)驗(yàn)，是幾十年遍游各地，聽(tīng)到不同的解說(shuō)，再因?yàn)樯畹恼勰ズ图逡槐埔唬朋w現(xiàn)出來(lái)的?！币虼诉@本書(shū)不是一個(gè)書(shū)齋學(xué)者所寫(xiě)出來(lái)的作品，而是融入了作者本人奇特經(jīng)歷和深刻感受的作品。
在這樣的作品里，我們可以看到很多東西，心理學(xué)上的，政治學(xué)上，組織學(xué)上的，管理學(xué)上的，很多現(xiàn)象和道理都可以觸類(lèi)旁通。
實(shí)際上，也有不少人從獨(dú)特的角度來(lái)讀這本書(shū)。比如，美國(guó)心理學(xué)家普尼克曾指出：“這是一部出色的作品，有關(guān)中國(guó)人過(guò)去和現(xiàn)在的許多問(wèn)題，你都可以從中找到答案?！秉S仁宇在書(shū)中一以貫之的觀點(diǎn)是，帝制中國(guó)的弊病就是以道德代替法制，人們往往憑借私人關(guān)系來(lái)彌補(bǔ)制度之不足。這其實(shí)就是中國(guó)人講究人情的背景所在，從這里面就可以反映出很多心理學(xué)上的探究。這也就是普尼克所指的意義。
該書(shū)中文初版的責(zé)編傅璇琮也曾表示：“這本書(shū)的撰寫(xiě)，確實(shí)拓新了我們看待歷史、觀察社會(huì)的眼光。”我想，讀這本書(shū)，培養(yǎng)自己觀察、分析社會(huì)的能力，也許其意義會(huì)更大。
明基電通公司中國(guó)營(yíng)銷(xiāo)部總經(jīng)理曾文祺撰文說(shuō)：“這本書(shū)的價(jià)值在于，當(dāng)我們觀察身邊周遭組織里的這些人，從他們?nèi)粘５淖龇?、想法、看法?dāng)中，可以看到企業(yè)未來(lái)的興衰，從而培養(yǎng)出一種對(duì)未來(lái)的洞察力。讀透這本書(shū)，我用了二十年時(shí)間，讀了五遍?！?BR> 這是從組織學(xué)上來(lái)看待這本書(shū)。根據(jù)組織學(xué)原理，一個(gè)組織成立后，會(huì)形成自己獨(dú)特的組織氣氛。成長(zhǎng)一性一氛圍強(qiáng)，這個(gè)組織將蒸蒸日上，不斷強(qiáng)大;非成長(zhǎng)一性一氛圍強(qiáng)，成員的成長(zhǎng)愿望受挫，這個(gè)組織將日漸衰弱，直至解體。隨著時(shí)間推移，一個(gè)組織越是龐大，將不可避免遭遇“組織絕癥”，表現(xiàn)之一就是對(duì)環(huán)境的過(guò)度適應(yīng)，而導(dǎo)致無(wú)法應(yīng)變。
很明顯，如果把明王朝當(dāng)作一個(gè)組織的話，在它開(kāi)國(guó)時(shí)期，是蒸蒸日上的，文臣武將云集，個(gè)個(gè)能發(fā)揮才干，成長(zhǎng)一性一極強(qiáng)，應(yīng)變能力也強(qiáng)。而到了明后期，越來(lái)越壓抑個(gè)人欲一望，文官政治越來(lái)越爛熟，最終導(dǎo)致無(wú)法應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的叛亂、異族的興起。讀這本書(shū)，也能對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人有很大的啟示。
也許，每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的讀法，每一個(gè)人都能讀出自己的《萬(wàn)歷十五年》。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇十九
整合心得體會(huì)，是指在面對(duì)不同領(lǐng)域知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們能夠?qū)⑺鼈內(nèi)诤喜?yīng)用于實(shí)際問(wèn)題解決上的能力。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，知識(shí)和信息的擴(kuò)展已經(jīng)變得非常龐雜和多樣化。整合心得體會(huì)的重要性愈發(fā)凸顯。本文將從整合思維、跨學(xué)科學(xué)習(xí)、實(shí)踐與反思、問(wèn)題解決與創(chuàng)新以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作等角度探討整合心得體會(huì)的重要性和方法。
首先，整合思維是培養(yǎng)整合心得體會(huì)的基礎(chǔ)。我們常常面臨不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)碎片化的情況，如果我們沒(méi)有整合思維的能力，我們就很難將這些碎片整合起來(lái)形成有用的整體。因此，我們需要訓(xùn)練我們的思維能力，培養(yǎng)思考不同元素之間關(guān)系的能力。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，我們可以尋找與其他學(xué)科的聯(lián)系，如物理、科技、經(jīng)濟(jì)等，通過(guò)將知識(shí)相互聯(lián)系，培養(yǎng)我們整合不同領(lǐng)域知識(shí)的能力。
其次，跨學(xué)科學(xué)習(xí)是培養(yǎng)整合心得體會(huì)的有效途徑之一?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)是指通過(guò)學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域的知識(shí)和技能，來(lái)解決復(fù)雜的實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)從不同領(lǐng)域獲取知識(shí)，我們可以將知識(shí)透過(guò)聯(lián)想和挖掘潛在聯(lián)系等方式進(jìn)行整合。跨學(xué)科學(xué)習(xí)不僅能夠幫助我們獲取更加全面的知識(shí)和技能，還能夠培養(yǎng)我們分析和綜合問(wèn)題的能力，從而提高我們的整合心得體會(huì)能力。
第三，實(shí)踐與反思也是培養(yǎng)整合心得體會(huì)的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)實(shí)際應(yīng)用我們所學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地理解和關(guān)聯(lián)這些知識(shí)，并將其運(yùn)用到具體的問(wèn)題解決中。同時(shí)，我們需要進(jìn)行反思，分析我們所做的決策和結(jié)果，尋找其中的問(wèn)題和不足之處，并進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。通過(guò)實(shí)踐與反思的循環(huán)，我們能夠逐漸提高我們的整合心得體會(huì)的程度。
第四，問(wèn)題解決與創(chuàng)新是整合心得體會(huì)的重要目標(biāo)之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常遇到各種各樣的問(wèn)題，這些問(wèn)題往往需要我們結(jié)合不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決。通過(guò)整合心得體會(huì)，我們可以將不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相互融合，并應(yīng)用到問(wèn)題解決過(guò)程中，從而找到更好的解決方案。同時(shí)，問(wèn)題解決過(guò)程中也會(huì)刺激我們的創(chuàng)新能力，通過(guò)整合不同領(lǐng)域的觀點(diǎn)和方法，我們可以發(fā)現(xiàn)新的解決方案和創(chuàng)新點(diǎn)。
最后，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是培養(yǎng)整合心得體會(huì)的關(guān)鍵。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都擁有不同的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，如果能夠?qū)⑦@些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)整合起來(lái)，團(tuán)隊(duì)就能夠更好地解決問(wèn)題和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。因此，團(tuán)隊(duì)成員之間的交流和合作非常重要。通過(guò)充分利用團(tuán)隊(duì)中各成員的專(zhuān)長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地實(shí)現(xiàn)整合心得體會(huì)的目標(biāo)，創(chuàng)造更大的價(jià)值。
綜上所述，整合心得體會(huì)的重要性在于它提供了一種將不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合和應(yīng)用的能力。通過(guò)培養(yǎng)整合思維、跨學(xué)科學(xué)習(xí)、實(shí)踐與反思、問(wèn)題解決與創(chuàng)新以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方法，我們能夠提高整合心得體會(huì)的能力，更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的實(shí)際問(wèn)題。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇二十
近年來(lái)，PPT已經(jīng)成為了各行各業(yè)中最常見(jiàn)的工具之一。PPT的作用不僅僅是為了向別人展示信息，還可以讓我們自己更好地組織和整理自己的思維。然而，在使用PPT的過(guò)程中，我們有時(shí)會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，從設(shè)計(jì)和排版方面到內(nèi)容選擇和表達(dá)方式，這些問(wèn)題都需要我們逐一解決。在這里，我將分享幾個(gè)我在整合PPT方面的心得體會(huì)，希望能夠幫助大家更好地運(yùn)用PPT。
第一段：設(shè)計(jì)盡量簡(jiǎn)潔。
在PPT設(shè)計(jì)中，簡(jiǎn)潔是最重要的原則。簡(jiǎn)潔的PPT可以讓觀眾快速地了解所要表達(dá)的內(nèi)容。不要使用太多的顏色、字體或圖片。選擇一種主題色并保持一致性。盡可能保持字體一致，使用相同的顏色、大小和類(lèi)型。避免使用過(guò)多動(dòng)畫(huà)和轉(zhuǎn)換效果。一個(gè)經(jīng)典的設(shè)計(jì)原則是“少即是多”，不要讓視覺(jué)效果和裝飾過(guò)多，而忽略了內(nèi)容本身。
第二段：內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了。
內(nèi)容是PPT的核心。了解觀眾的需求和期望，創(chuàng)造一個(gè)清晰明了的信息結(jié)構(gòu)。選擇有用的內(nèi)容，排除無(wú)用的插圖和表格。在準(zhǔn)備PPT的時(shí)候，我們要注意每一個(gè)片段的連貫性和合理性。使用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句和短語(yǔ)，不要寫(xiě)長(zhǎng)的句子或段落。使用圖像和圖表來(lái)展示數(shù)據(jù)和信息，但不要讓它們過(guò)于復(fù)雜。PPT內(nèi)容的簡(jiǎn)潔、清晰和有條理性，可以讓觀眾更好地理解和記憶。
第三段：簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)。
簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)也是PPT中非常重要的一部分。我們應(yīng)該盡可能避免使用太多的單詞和短語(yǔ)。要使用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，以避免讓觀眾感到困惑或不理解。盡量使用口語(yǔ)化的語(yǔ)言，以創(chuàng)造一個(gè)輕松友好的氛圍。使用舉例或引用來(lái)闡述觀點(diǎn)或提供信息。我們還可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加入一些幽默和引人注目的語(yǔ)言，以吸引觀眾的注意力，但也要避免過(guò)份使用，以免搶占了內(nèi)容的重要性。
第四段：與觀眾互動(dòng)。
PPT也可以成為一種和觀眾互動(dòng)的方式。在PPT中可以使用問(wèn)題或調(diào)查，以引起觀眾的興趣和主動(dòng)參與。使用互動(dòng)的方式可以幫助觀眾更好地理解和記憶PPT中的信息，同時(shí)也可以促進(jìn)對(duì)話和交流。此外，在PPT中加入一些習(xí)題或游戲也可以激發(fā)觀眾的興趣和主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，在PPT中互動(dòng)會(huì)讓學(xué)習(xí)更加有趣和高效。
第五段：PPT的技巧和工具。
了解PPT的技巧和工具也是非常重要的。PPT有許多功能和選項(xiàng)可以定制，以滿足自己的需求。例如，可以更改主題、創(chuàng)建目錄或使用PPT的選項(xiàng)卡等。此外，還可以使用一些工具來(lái)優(yōu)化PPT，例如PPT動(dòng)畫(huà)、PPT插件等。在使用PPT的過(guò)程中，我們也要確保PPT的每一部分都是符合我們的需求和預(yù)期的。
在這篇文章中，我們分享了幾個(gè)在整合PPT中的重要心得體會(huì)：簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)原則，簡(jiǎn)潔的內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)、與觀眾互動(dòng)和掌握PPT的技巧和工具。無(wú)論是面向大眾還是專(zhuān)業(yè)人士，學(xué)習(xí)和使用PPT都是必不可少的。只有清晰、精簡(jiǎn)和簡(jiǎn)單的PPT，才能最好地傳達(dá)我們想要說(shuō)的話，讓觀眾更好的理解。不斷學(xué)習(xí)和嘗試新的PPT技巧和工具，將使我們?cè)谡螾PT上走得更加自如和成功。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇二十一
為鼓勵(lì)教師們學(xué)會(huì)利用暑期多讀書(shū)、讀好書(shū)，幫助老師養(yǎng)成樂(lè)于讀書(shū)、善于讀書(shū)的習(xí)慣，本報(bào)推出首屆“全國(guó)教師暑期閱讀隨筆大賽”。此次活動(dòng)將通過(guò)征集優(yōu)秀讀書(shū)感悟和閱讀心得的方式，旨在推動(dòng)教師形成“以閱讀的方式歡度暑假”的理念，營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍，幫助教師在閱讀中提高自己、豐富人生。平日忙碌著教學(xué)工作，我們也許無(wú)暇讀書(shū)，那么就用暑假進(jìn)行一次快意的充電吧。捧起一本好書(shū)，在清新的早晨，或慵懶的午后，心無(wú)旁騖地走進(jìn)書(shū)香的世界，假期會(huì)因讀書(shū)而平添色彩，生活因讀書(shū)變得更有意義。說(shuō)說(shuō)感動(dòng)您的教育名著，寫(xiě)寫(xiě)您認(rèn)為堪稱(chēng)經(jīng)典的人文圖書(shū)，寄給中國(guó)教育報(bào)《讀書(shū)周刊》，您既參加了我們舉辦的征文大賽，也與全國(guó)1000多萬(wàn)教師分享了閱讀的快樂(lè)和思想的力量。為進(jìn)一步貫徹落實(shí)湖田鎮(zhèn)“讀書(shū)、治學(xué)、育人”工程，強(qiáng)化“專(zhuān)業(yè)閱讀就是最好的備課”教學(xué)理念，豐富教師暑假生活，培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，確保教師過(guò)一個(gè)快樂(lè)、有意義的暑假，我校決定于7月5日——8月25日期間組織時(shí)期讀書(shū)沙龍活動(dòng)?，F(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：
一、活動(dòng)主題：“沐淡淡書(shū)香，度溫馨假日”
二、活動(dòng)形式：個(gè)人閱讀與集中論壇相結(jié)合。
三、具體安排及要求：
1、所有一線教學(xué)人員必須全部參與到該活動(dòng)中來(lái)，并根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定書(shū)目，結(jié)合自身實(shí)際，選擇適合自己的進(jìn)行閱讀，并將自己所選書(shū)目以郵件的形式發(fā)至xx郵箱，截止時(shí)間為7月6日上午12：00之前。
2、閱讀過(guò)程中，做到“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，在閱讀的同時(shí)，寫(xiě)出閱讀心得，字?jǐn)?shù)在5000字以上，學(xué)校將在開(kāi)學(xué)后第一周組織優(yōu)秀讀書(shū)筆記評(píng)選活動(dòng)。讀書(shū)筆記不允許使用電子稿，不得打印，統(tǒng)一用稿紙手寫(xiě)，嚴(yán)禁下載抄襲。8月25日前上交學(xué)校教務(wù)處。
3、根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一安排，暑假期間我校將組織二次專(zhuān)題讀書(shū)論壇活動(dòng)，具體安排如下：
第一次：7月26日上午8：00，在學(xué)校會(huì)議室進(jìn)行，參加人員有：宋麗君、張學(xué)娟、苗清秀、張寶、鄭金菊、董波、李海梅、趙輝、于恒、劉霖妍、岳微、李麗、張娟、王環(huán)、李燕、朱旭，每人發(fā)言時(shí)間不少于10分鐘，盡量做到脫稿發(fā)言。
第二次：8月25日上午8：00，在學(xué)校實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行，全體一線教學(xué)人員全部參加。采取隨機(jī)抽鬮的形式確定發(fā)言人員，發(fā)言時(shí)間不少于10分鐘。
4、為確保論壇活動(dòng)的實(shí)效，原則上不允許請(qǐng)假，如有特殊情況無(wú)法參加，至少提前一天找校長(zhǎng)請(qǐng)假。
5、學(xué)校將根據(jù)教師論壇、讀書(shū)筆記情況對(duì)教師假期讀書(shū)情況進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)，并將結(jié)果作為第三批學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型教師評(píng)選的重要依據(jù)。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇二十二
讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書(shū)能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜你的心，讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書(shū)是一種最美麗的享受。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！?BR> 讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)。“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道?！弊x書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書(shū)都會(huì)有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記?。簳?shū)本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松?。讀書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路;書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸;書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩!
讀書(shū)，是好事;讀大量的書(shū)，更值得稱(chēng)贊。
一位叫亞克敦的英國(guó)人，他的書(shū)齋里雜亂的堆滿了各科各類(lèi)的圖書(shū)，而且每本書(shū)上都有著手跡。讀到這里是不是有一種敬佩之意油然而升。因?yàn)椤坝辛藭?shū)，就象鳥(niǎo)兒有了翅膀”嗎!
然而，我們很容易忽略的是：有好書(shū)并不一定能讀好書(shū)。正如這位亞克敦，雖然他零零碎碎地記住了不少知識(shí)，可當(dāng)人家問(wèn)他時(shí)，他總是七拉八扯說(shuō)不清楚。這里的原因只有一個(gè)，那就是他不善長(zhǎng)于讀書(shū)，而只會(huì)“依葫蘆畫(huà)瓢”。
朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思?！?BR> 所謂“循序漸進(jìn)”，就是學(xué)習(xí)、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說(shuō)我們并不要求書(shū)有幾千甚至幾萬(wàn)，根本的目的在于對(duì)自己的書(shū)要層層深入，點(diǎn)點(diǎn)掌握，關(guān)鍵還在于把握自己的讀書(shū)速度。至于“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過(guò)的書(shū)在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學(xué)活用。而“精思”則是“循序漸進(jìn)”，“熟讀”的必然結(jié)果，也必然是讀后感作文。讀書(shū)的要決。有了細(xì)致、精練的思索才能更高一層的理解書(shū)所要講的道理。
由此可見(jiàn)，讀書(shū)不在于多而在于是否讀的精。象亞克敦，他徒有萬(wàn)卷圖書(shū)，而不會(huì)讀，我們可以毫不猶豫地說(shuō)：其實(shí)他一本書(shū)也沒(méi)有讀完。
現(xiàn)在的我們，這種“有書(shū)等于沒(méi)書(shū)”的現(xiàn)象是歷歷在目，也就是不會(huì)讀書(shū)。就說(shuō)語(yǔ)文課本，大家都認(rèn)為沒(méi)什么看頭;這樣一來(lái)，掌握的知識(shí)也相對(duì)于較為膚淺。因此更何況是其他書(shū)呢?我們讀書(shū)提倡：拳不離手，曲不離口。面對(duì)現(xiàn)在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，更需要我們的善讀。
對(duì)于書(shū)，只有善讀，才能象蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來(lái)的是絲。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇二十三
閱讀古代經(jīng)典作品書(shū)籍，不僅可以讓我知道中華文化的博大精深，了解中國(guó)古代先賢們的思想和智慧，而且讓我體會(huì)它們對(duì)我們現(xiàn)代人的為人處世、治學(xué)治國(guó)的意義和價(jià)值。而專(zhuān)家和學(xué)者對(duì)古代經(jīng)典作品的精妙解讀或闡述，無(wú)不體現(xiàn)出他們深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)和人生閱歷，也為我去解讀經(jīng)典作品提供了一些方法和思路。閱讀語(yǔ)文教學(xué)方面的'書(shū)籍，不僅可以讓我感受到前輩、名師對(duì)語(yǔ)文教育的無(wú)限熱情、責(zé)任和自信，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)、無(wú)私、偉大的愛(ài)，也可以讓我領(lǐng)略到他們因?yàn)橛猩詈竦奈幕仞B(yǎng)、道德學(xué)養(yǎng)和社會(huì)閱歷而對(duì)教育能夠作出自己獨(dú)特、理性的判斷，對(duì)文本作出自己與眾不同的解讀，對(duì)課堂教學(xué)的駕輕就熟，而且讓我意識(shí)到自己在語(yǔ)文教學(xué)上的不足及努力進(jìn)取的方向。而閱讀怡情消遣的書(shū)籍，則可以讓我放松神經(jīng)，獲得許多知識(shí)和樂(lè)趣。
朱熹老先生的《四書(shū)章句集注》（《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》）作為儒家經(jīng)典作品，可以聯(lián)系自身，聯(lián)系社會(huì)，常讀常新，可以讓我感受到經(jīng)典作品的永恒價(jià)值。
南懷瑾先生的《孟子旁通》一書(shū)對(duì)《孟子》的解讀很精彩。作為國(guó)內(nèi)外深有影響的國(guó)學(xué)大師，南懷瑾自信灑脫，面對(duì)年輕人，采用通俗易懂和幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，引經(jīng)據(jù)典，觸類(lèi)旁通，解讀孟子的為人、為學(xué)、政治主張以及給予現(xiàn)代人讀書(shū)、做人、做事的啟發(fā)。
辜鴻銘先生的《中國(guó)人的精神》一書(shū)能夠讓我看到近代史上一位哲人對(duì)中華民族文化的認(rèn)同和自信，對(duì)中國(guó)人的精神的辨證認(rèn)識(shí)和分析。他廣博的知識(shí)、嚴(yán)密的邏輯、通曉的事理、流暢的語(yǔ)言和深邃的思想在書(shū)中一覽無(wú)遺。
駱玉明教授的《世說(shuō)新語(yǔ)精讀》一書(shū)在融通《世說(shuō)新語(yǔ)》全書(shū)和廣泛采納前賢見(jiàn)解的基礎(chǔ)上，通過(guò)13個(gè)專(zhuān)題考察魏晉時(shí)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)與政治變遷、思想演進(jìn)、文人心態(tài)及藝術(shù)趣味等情況。讓我印象深刻和佩服的是，本書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整，駱老師對(duì)文本解讀非常細(xì)致深入，尤其是對(duì)人物風(fēng)流的闡述很詳盡深刻，獨(dú)具特色。而《老莊隨談》一書(shū)，駱老師以冷靜的智慧和詩(shī)性的筆觸描摹出老莊的精彩境界和人生，文字十分簡(jiǎn)練、流暢，可讀性很強(qiáng)。
劉強(qiáng)先生的《一種風(fēng)流吾最?lèi)?ài)——世說(shuō)新語(yǔ)今讀?人物篇》一書(shū)對(duì)人物的描述很生動(dòng)，對(duì)人物的評(píng)價(jià)很精準(zhǔn)，文字的表達(dá)很流暢幽默，可讀性也很強(qiáng)。
黃玉峰老師的《教學(xué)生活得像個(gè)“人”：我的大語(yǔ)文教學(xué)》一書(shū)是對(duì)“大語(yǔ)文教學(xué)”的理解和寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我能夠感受到他的“大愛(ài)”、“大智”、“大氣”。我被他的“大語(yǔ)文”教學(xué)觀以及執(zhí)著進(jìn)取、勤于筆耕、獨(dú)立思考、真誠(chéng)待學(xué)生的精神品質(zhì)深深打動(dòng)。
陳日亮老師的《如是我讀——語(yǔ)文教學(xué)文本解讀個(gè)案》一書(shū)讓我最欣賞和佩服的是他的以心契心、以文解文、以言傳言的“三以”讀法以及對(duì)文本深入、仔細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐诰蚝统錆M個(gè)性的解讀。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇二十四
《童年的秘密》一書(shū)是蒙特梭利通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下三個(gè)方面簡(jiǎn)單談一下我的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
一、認(rèn)識(shí)兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過(guò)叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖?jiàn)不同而產(chǎn)生沖突呢?蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。
蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開(kāi)兒童成長(zhǎng)奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密?！彼J(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿搅顺赡耆说膲阂郑巧鐣?huì)賦予了成年人截然相反的使命;讓他們又權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。在書(shū)中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長(zhǎng)有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)和規(guī)律，兒童的成長(zhǎng)需要依靠他們自身不斷的有意識(shí)的、自主的、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)來(lái)獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長(zhǎng)，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛(ài)的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會(huì)知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。
如在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。
既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒(méi)有一個(gè)限度呢?是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修剪的小樹(shù)苗長(zhǎng)大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎?成人的經(jīng)驗(yàn)就真的幫不了孩子什么嗎?我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過(guò)程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見(jiàn)，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對(duì)孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助。
三、教師的準(zhǔn)備。對(duì)教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識(shí)是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn)，事實(shí)上，這些缺點(diǎn)會(huì)妨礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識(shí)的弱點(diǎn)，我們需要一種特殊的引導(dǎo)。我們必須像其他人看待我們那樣對(duì)待自己。教師必須一開(kāi)始就研究自己的缺點(diǎn)，以及自己的壞脾氣，而不是過(guò)分關(guān)注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯(cuò)誤”，甚至是關(guān)注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇一
這本書(shū)說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，通過(guò)對(duì)本書(shū)的閱讀，給我留下很深的印象。
蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我認(rèn)知的提升!我想，這時(shí)，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂(lè)容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎?所以，作為一個(gè)孩子的教育者，首先就要調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被動(dòng)接受教育，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說(shuō)是孩子了!
所以，作為一名幼兒教師，學(xué)習(xí)對(duì)幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對(duì)幼兒的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會(huì)造成教育失敗嗎?長(zhǎng)我相信，教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給家長(zhǎng)，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們對(duì)兒童習(xí)以為常的理解是不同的，這就是“童年的秘密”。
首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，里面的所有東西都要對(duì)孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設(shè)計(jì)好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感興趣的!
其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說(shuō)、去批評(píng)!孩子不喜歡一個(gè)愛(ài)嘮叨的教師。
最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而使他們聚精會(huì)神，精力集中。兒童就會(huì)獲得一種滿足感和快樂(lè)感。這樣兒童就向正?；~進(jìn)。即學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習(xí)。
關(guān)于這本書(shū)，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R(shí)與內(nèi)容，雖然這些方法運(yùn)用到實(shí)際的教育中未必實(shí)用，但卻提高了我對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí)，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(zhǎng)。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇二
幾經(jīng)折騰，最終在網(wǎng)絡(luò)上找到了小君教師推薦的心靈雞湯——《遇見(jiàn)未知的自已》。夜深人靜之際，靠在床上，抱著枕頭，一口氣把它讀完，心靈仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)別開(kāi)生面的旅程。然后，驀地眼界開(kāi)闊，茅塞頓開(kāi)。
這是一本有關(guān)身心靈成長(zhǎng)的小說(shuō)，作者張德芬以其深入淺出的筆觸，揭示出了困擾人們的煩惱痛苦的深層的原因，以通俗易通、平實(shí)樸素的言辭解讀了深刻的人生道理它以小說(shuō)的形式，講述女主人公經(jīng)過(guò)偶遇的一位老人的指點(diǎn)，從煩惱的工作生活中找到歡樂(lè)，并取得生活事業(yè)雙豐收的故事。它通俗易懂，少了純心理學(xué)書(shū)籍的深?yuàn)W枯燥，講解和詮釋一個(gè)個(gè)耐人尋味又貼近生活的道理。
誠(chéng)然，生活中，我們會(huì)遇到許多煩惱，對(duì)某人的厭惡、對(duì)工作的煩惱、對(duì)待遇的不滿、對(duì)伴侶的抱怨，凡人凡事，我們自我都人為地放大。于是，生活中，愁眉苦臉、呻吟抱怨，結(jié)果，碰得滿身傷痕，痛苦不堪。其實(shí)，此刻回首細(xì)想，人生沒(méi)有任何事情能夠造成心理上的痛苦，痛苦是來(lái)自你對(duì)事情的解釋?zhuān)和纯嗍悄銊?chuàng)造出來(lái)的，因?yàn)槟莻€(gè)是你對(duì)事情的解釋。
這本書(shū)告訴我們：我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵?lái)自于不清楚自我是誰(shuí)，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西!我們?yōu)槭裁床粴g樂(lè)?那是因?yàn)槲覀兪淞苏鎸?shí)的自我。學(xué)會(huì)用潛意識(shí)的方式去處理情緒。
我們所背負(fù)的一切都是我們自我?guī)?lái)的，別人是無(wú)法強(qiáng)壓給我們的，因?yàn)槲覀兡軌虿焕斫??？偸钦J(rèn)為自我的苦惱時(shí)因誰(shuí)或其他什么而帶來(lái)的，其實(shí)不然，真正讓自我苦惱的是我們自身，過(guò)于看重那些會(huì)讓自我苦惱的事。
我們多少人是因?yàn)榕c別人攀比而疲于奔波，為財(cái)富為地位，可一旦擁有了所追求的財(cái)富地位卻并沒(méi)有感到幸福反而有些人更懷念以前清苦的日子。因?yàn)槟遣皇钦嬲晕覂?nèi)心想要的東西，那是外在的東西。就象作者在書(shū)中所談到的歡樂(lè)和喜悅的區(qū)別，歡樂(lè)是取決于外在的東西，一旦那個(gè)令你歡樂(lè)的情境或事物不存在了，你的歡樂(lè)也隨之消失了。而喜悅是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以因與別人攀比去追求財(cái)富地位過(guò)程會(huì)帶來(lái)歡樂(lè)，但一旦實(shí)現(xiàn)了歡樂(lè)也就消失了。而如果是自我真正想擁有財(cái)富和地位且明確擁有了財(cái)富和地位就會(huì)造福社會(huì)讓更多人幸福那就不一樣了，那就到達(dá)了喜悅的境界。
外在環(huán)境影響著我們的內(nèi)心世界，我們所處的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境讓我們?nèi)菀资湔鎸?shí)的自我;認(rèn)識(shí)真我，從自身做起。因?yàn)橥饷鏇](méi)有別人。這本書(shū)讀了之后讓人受益頗深，要試著學(xué)會(huì)放下，當(dāng)我們真正放開(kāi)的時(shí)候，你就會(huì)覺(jué)得一切都是另外一種結(jié)局，要試著看開(kāi)看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做個(gè)小小的真我!
人生若都能不忘初心，人生若只愿歲月靜好，真實(shí)地活著，真誠(chéng)地活著，不論榮辱得失，不談貧富貴賤，那就是最大的幸福與歡樂(lè)!
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇三
讀書(shū)讓我領(lǐng)悟到了人生的真諦，每當(dāng)我迷惑、彷徨時(shí)，書(shū)猶如一支明亮的火炬，指引我前進(jìn)的方向，為我排憂解難。下面是小編為大家分享的幾篇關(guān)于讀書(shū)心得的。
作文。
書(shū)，豐富了我的知識(shí);書(shū)，開(kāi)闊了我的視野;書(shū)，給予了我人生的啟迪。以書(shū)相伴，人生就會(huì)大有不同。生活可以清貧，但不可以無(wú)書(shū)。博覽全書(shū)的人往往知識(shí)豐富。
老師說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！蔽业浆F(xiàn)在才明白這句話的含義。我認(rèn)為書(shū)是眺望的窗口;書(shū)是知識(shí)的海洋。在四年級(jí)的時(shí)候，我看了一本書(shū)，書(shū)名叫《鋼鐵是怎樣煉成的》。在書(shū)中，我體會(huì)到保爾的精神像寒風(fēng)中的青松，那么堅(jiān)強(qiáng)。上個(gè)星期，我買(mǎi)了一本《魯兵遜漂流記》這本書(shū)給了我很多的感受。魯兵遜流落到荒無(wú)人煙的小島上憑著智慧、勇氣、毅力，克服了困難，生存了下來(lái)。
書(shū)，使我明白了如何面對(duì)挫折并打敗它。從那時(shí)起，我便愛(ài)上了讀書(shū)，同時(shí)我對(duì)書(shū)也產(chǎn)生了一種特殊的情感，雖然我也不知道那是怎么樣的。
讓我們珍惜、利用大好的時(shí)光，使讀書(shū)成為生活美好的旋律。多讀名著、勤做筆記，觀察多彩的人生、充實(shí)的經(jīng)歷，在讀書(shū)中獲得無(wú)窮的樂(lè)趣。
今天，當(dāng)我閱讀名校尖子生作文中的《讀書(shū)》這篇作文后，被文中的“我”那種讀書(shū)時(shí)忘掉所有的一切，專(zhuān)心致志的態(tài)度所感染。
當(dāng)我一字一句，仔仔細(xì)細(xì)地閱讀時(shí)，就仿佛在和文中的“我”一起讀書(shū)。那位作者讀的是這么聚精會(huì)神，把世界上所有的一切都忘記了。讀到這兒，我會(huì)想到了以前自己讀書(shū)時(shí)的情景。每當(dāng)父母給我買(mǎi)回一本新書(shū)的時(shí)候，我總是如魚(yú)得水，迫不及待地欣賞一篇篇精彩的故事。我雖然喜愛(ài)看書(shū)，但從中收獲特別少。為什么呢?我曾經(jīng)一直都在想這個(gè)問(wèn)題，但今天我終于明白了，因?yàn)樽髡呷琊囁瓶实刈x書(shū)，忘記了所有的一切，與自己相比較，我只是看看熱鬧，反而只注意了故事情節(jié)，不曾體會(huì)文章中的，更未注意過(guò)他人的作品、文章的好辦法等。作者專(zhuān)心致志的讀書(shū)精神讓我受益匪淺。
粗心乃失敗的根源，認(rèn)真乃是成功的秘訣。我是深有感觸的，記得我在這次數(shù)學(xué)期末考試考了97分，都是因?yàn)榇中拇笠獾慕Y(jié)果，難的題我都沒(méi)有錯(cuò)，偏偏只錯(cuò)了1道計(jì)算題，我真不應(yīng)該呀!唉，粗心大意使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的影子，總是與我相伴嗎?可今天，我看到作者讀書(shū)忘了一切，而拋開(kāi)粗心的方法，就是要認(rèn)真交朋友，對(duì)，終于悟出，粗心并非與我相伴，不是總與我結(jié)交為友。而今只有甩掉它，放棄它，才會(huì)通向成功之路，待任何事情都要堅(jiān)持認(rèn)真的態(tài)度。
通過(guò)這篇作文，我明白了很多知識(shí)。
這個(gè)假期里，我讀了三本書(shū),《大林和小林》、《藍(lán)鯨的眼睛》、《嘭嘭嘭》。下面我來(lái)說(shuō)說(shuō)我的體會(huì)和感受。
《大林和小林》是作家張?zhí)煲韺?xiě)的。他寫(xiě)的好詞好句都可以寫(xiě)進(jìn)作文。這本書(shū)寫(xiě)的是：以前有兩個(gè)小孩，大的大林，小的叫小林。父母死后他倆分別去找工作，中途遇到一個(gè)怪物，他們分開(kāi)跑了。后來(lái)小林被拍賣(mài)到四四格家當(dāng)工人，小林每天不停地工作，還要挨打。冬天，小林幫助喬喬變成了人，他們領(lǐng)著一群人打死了四四格，他們都逃跑了。小林和喬喬到了中麥伯伯那里，中麥伯伯教他們開(kāi)火車(chē)。大林和包包合謀，成了大富翁。后來(lái)，大林要和薔薇公主結(jié)婚，大林讓小林給他開(kāi)車(chē)，小林不肯，因?yàn)樗\(yùn)糧食。后來(lái)大林只好讓怪物開(kāi)車(chē)。大林掉到海里后，到了一個(gè)叫富翁島的地方，最后活活在那里餓死了。這本書(shū)告訴我們，金錢(qián)并不是萬(wàn)能的，人們只有靠勞動(dòng)才能獲取豐厚的回報(bào)。
《藍(lán)鯨的眼睛》是冰波寫(xiě)的，這是用很多小故事寫(xiě)成的一本書(shū)，卻用了其中一個(gè)故事的名字。這本書(shū)和《大林和小林》寫(xiě)了一樣的道理，人要靠勞動(dòng)，要堅(jiān)持到底。
《嘭嘭嘭》是童嘻嘻寫(xiě)的。寫(xiě)的是自己和一個(gè)隱形的奇遇。寫(xiě)了一樣的道理，人要靠勞動(dòng)，幸福也要靠勞動(dòng)。
這三本書(shū)寫(xiě)了同樣的道理，幸福要靠勞動(dòng)，我覺(jué)得老師讓我們讀這三本書(shū)想讓我們多勞動(dòng)，知道勞動(dòng)最光榮的意思。所以，我們要?jiǎng)趧?dòng)起來(lái)!
我喜歡讀書(shū)，讀書(shū)給我?guī)?lái)了無(wú)窮無(wú)盡的快樂(lè)和豐富的課外知識(shí)。媽媽常說(shuō)我是個(gè)小書(shū)蟲(chóng)，一旦泡在書(shū)里就起不來(lái)。的確是這樣啊，數(shù)的海洋里有著數(shù)不清的知識(shí)，就是在那里，我知道了神奇美麗的夜光樹(shù)，神秘起義的狼患，以及南北兩極特有的北極光等。
可我還是快樂(lè)的，因?yàn)樽x書(shū)也陶冶了我的情操，開(kāi)闊了我的視野，豐富了我的知識(shí)。書(shū)，像是一葉小舟，載著我在知識(shí)的海洋里遨游;書(shū)，像是一片風(fēng)帆，讓我頂著風(fēng)雨不斷努力;書(shū)，像是一艘飛船，讓我漫游世界，探索大自然的奧妙。書(shū)，像滲透過(guò)來(lái)的陽(yáng)光，時(shí)刻都能帶給人快樂(lè)，我呢，當(dāng)然是它最忠實(shí)的讀者。書(shū)，像我的知心朋友一樣，在我有困難時(shí)，會(huì)幫助我;不開(kāi)心時(shí)，會(huì)給我?guī)?lái)歡樂(lè);苦惱時(shí)，會(huì)安慰我……書(shū)，更像一盞永不熄滅的燈火，在遠(yuǎn)處召喚我，牽引我，讓我在知識(shí)的海洋里隨心所欲，讓我在智慧的天空里盡情歡笑，教我去品味真正的人生，讓我在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體會(huì)快樂(lè)。
書(shū)，不僅給我?guī)?lái)了快樂(lè)，還給予我豐富的課外知識(shí)，使我理解了“梅花香自苦寒來(lái)”的深刻含義，懂得人間的真、善、美、假、惡、丑，明白了許多做人的道理，我想擁有豐富的知識(shí)，也是擁有一種快樂(lè)吧!
總之，讀書(shū)帶來(lái)了快樂(lè)，它會(huì)在我生命的航線里延伸延伸……。
在21世紀(jì)里有一樣?xùn)|西是不可缺少的，就是書(shū)!
書(shū)就像是一位知識(shí)淵博的老師，又像無(wú)邊不際的大海，也是開(kāi)啟你心靈的窗戶。書(shū)就是知識(shí)的寶庫(kù)，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的精神糧食。讀書(shū)就是打開(kāi)這座寶庫(kù)的鑰匙，是人類(lèi)的享受。因?yàn)闀?shū)它無(wú)所不得不能。所以我熱愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)槲乙米x書(shū)打開(kāi)這座寶庫(kù)!
從幼兒時(shí)，書(shū)就進(jìn)到我的生活中了，經(jīng)常聽(tīng)媽媽講故事，又讓人迷惑不解的故事，也有讓人熱淚盈眶的故事，還有讓人大笑一通的精彩故事!
時(shí)間飛快，我如今已經(jīng)上小學(xué)五年級(jí)了，我不再是以前的小女孩了，又不在聽(tīng)媽媽講故事了，而是自己看一些“誘人”的作文書(shū)了，每一次去書(shū)城我都會(huì)買(mǎi)書(shū)看，有時(shí)邊走邊看，一不小心就摔了一跤，這是我悟出一點(diǎn)道理，看書(shū)太入迷也是有代價(jià)的!
書(shū)，讓我如癡如醉，讓我知道知識(shí)，讓我打開(kāi)知識(shí)的寶庫(kù)。豐富了我的課外知識(shí)。所以我愛(ài)書(shū)，更愛(ài)讀書(shū)!
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇四
在讀《遇見(jiàn)心想事成的自己》的時(shí)候有很多種情緒此起彼伏，有驚喜，有領(lǐng)悟，也有迷惑不解。
驚喜的是發(fā)現(xiàn)自己以前的很多想法都和作者一樣。原先這種想法是普遍存在的，不是自己的腦袋出了問(wèn)題。
記得小時(shí)候就有過(guò)這樣的想法：如果存在一個(gè)世界，所有的力量都是由意志力控制的就好了。只要你的意志力比別人更加強(qiáng)大，你就是戰(zhàn)無(wú)不勝的，自然也是心想事成的了。會(huì)有這樣的想法是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我覺(jué)得自己的意志力比同齡的小孩要堅(jiān)定，只要自己想做的事情就必須會(huì)堅(jiān)持下去。這有好的一面——從不半途而廢;也有壞的一面——倔強(qiáng)，不知變通。
真正開(kāi)始嘗試“心想事成”是在我上初中的時(shí)候。那時(shí)我的姨姥姥入了基督教，去她家玩的時(shí)候就常常借機(jī)熏陶我們這些孩子們，帶我們?nèi)ソ烫?，教我們唱圣歌。那個(gè)時(shí)候不懂什么是信仰，更多的是好奇。只明白如果你有什么愿望能夠向神祈禱。于是我就開(kāi)始在期末考試的時(shí)候偷偷的向神祈禱能得到好成績(jī)。結(jié)果自然是有的時(shí)候靈驗(yàn)，有的時(shí)候不靈驗(yàn)。
給我印象最深的一次是有一年的盛夏深夜，狂風(fēng)夾著暴雨，姥姥突然心臟病發(fā)作，狀況十分危急。爸爸把姥姥從樓上背到車(chē)?yán)铮蛩闼退メt(yī)院。我一向在后面扶著她，當(dāng)時(shí)慌忙之間根本顧不上換衣服拿雨具。坐在車(chē)?yán)铮业乃苟紳裢噶??？粗傺僖幌⒌睦牙眩耶?dāng)時(shí)個(gè)性的無(wú)助。很自然地，我開(kāi)始祈禱，全神貫注的祈禱，我在心里默默的說(shuō)：神阿，只要姥姥能好起來(lái)，我愿意付出任何代價(jià)!之后姥姥就真的被搶救過(guò)來(lái)了，但是我不明白我為此付出了什么代價(jià)。從那以后我就確定這世界上是真的有神存在的，他也能聽(tīng)到我們的聲音。
但是到目前為止，我并不是任何宗教的信徒。雖然我相信神的存在，但是我并不能確定他是基督還是佛祖。有的時(shí)候我就在想也許他們說(shuō)的都是同一個(gè)神，只但是理解的方式不一樣罷了。
自那件事情之后，我發(fā)覺(jué)只要把注意力全力地集中在一點(diǎn)上，想著自己要實(shí)現(xiàn)的愿望。它就很可能被實(shí)現(xiàn)。
但是之后我漸漸地停止了這樣去做。因?yàn)楫?dāng)發(fā)愿的時(shí)候我就會(huì)個(gè)性緊張，個(gè)性在意這個(gè)結(jié)果，反而沒(méi)法把這個(gè)事情做好。最郁悶的時(shí)候轉(zhuǎn)成越在意一件事情就越事與愿違。我怕這樣會(huì)轉(zhuǎn)成強(qiáng)迫癥，于是就有意識(shí)的不讓自己發(fā)愿。
在“心想事成”的嘗試過(guò)程中，我還漸漸發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律：當(dāng)你有兩個(gè)愿望想要實(shí)現(xiàn)時(shí)，如果你選取實(shí)現(xiàn)你認(rèn)為最重要的而放棄另一個(gè)，往往這個(gè)對(duì)你來(lái)說(shuō)最重要的愿望會(huì)某種程度的實(shí)現(xiàn)。今年年初，我在等清華mba筆試的成績(jī)，并且在緊張的準(zhǔn)備面試，就在這個(gè)時(shí)候父親查出了癌癥，當(dāng)時(shí)情緒十分的沉重。很想父親的病趕緊好，也很想考上mba。最后我默默的發(fā)愿：如果父親的病能好起來(lái)，我愿意放棄這次mba。到此刻為止，父親的放療和化療都結(jié)束了，醫(yī)生說(shuō)各項(xiàng)指標(biāo)都很不錯(cuò)，以后定期復(fù)查就能夠了。雖然此刻說(shuō)治好了還為時(shí)尚早，但畢竟闖過(guò)了一大關(guān)。而我因?yàn)楣P試成績(jī)差了2分沒(méi)能參加面試，今年清華的分個(gè)性高，比北大高出十幾分，因?yàn)橥晁麄儍伤@分?jǐn)?shù)都差不多。如果我報(bào)的北大的話，也許就考上了。所以我寧愿相信是我的愿望成真了。
很佩服像作者這樣丟棄浮華而潛心靈性修為的人。我也期盼著自己有這樣的覺(jué)悟。以前讀過(guò)一篇文章這樣說(shuō)，女人的面容30歲之前是父母給的，30歲之后就是自己修來(lái)的。我很期望我能有容納天地的心胸和平和的笑臉，但我明白我此刻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有做到。自從接觸瑜伽之后我就覺(jué)得這就應(yīng)是一條引領(lǐng)我到達(dá)我所期盼的目的地的路，只可惜由于種種原因我都沒(méi)能堅(jiān)持不懈地習(xí)練。
對(duì)于“心想事成”我并沒(méi)有很大的野心，想如何的功成名就。我只想找到一條屬于自己的路，走在這條路上我天天都是開(kāi)心的，天天都覺(jué)得有期望。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇五
在當(dāng)今新的教育標(biāo)準(zhǔn)下，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于教學(xué)提出了全新的教學(xué)理念，下面是小編分享的新教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)，一起來(lái)看一下吧。
通過(guò)暑期“新教育”的培訓(xùn)學(xué)習(xí)以及后期的自我學(xué)習(xí)，我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，對(duì)學(xué)生，對(duì)課堂，對(duì)自己的教育工作也有了新的認(rèn)識(shí)。下面我就一些“新教育”提出的先進(jìn)理念談一點(diǎn)自己的體會(huì)。
我最欣賞的一句話：只要行動(dòng)，就有收獲。朱教授提出新教育。大基本觀點(diǎn)，其中有一個(gè)基本觀點(diǎn)說(shuō)要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。他引用米盧的一句話說(shuō)：態(tài)度決定一切，并將以改版為"只要行動(dòng)，就有收獲。"他說(shuō)你去做，你就行;你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對(duì)太多的理想，一路走過(guò)，我們總是實(shí)現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號(hào)，我們需要的是行動(dòng)，記住朱教授的話，只要行動(dòng)，就有收獲。最震撼的一個(gè)工程：營(yíng)造書(shū)香樂(lè)園。朱教授認(rèn)為，一所學(xué)校如果沒(méi)有一定量的書(shū)，就不能稱(chēng)其為學(xué)校。一所學(xué)?？梢栽诤芏喾矫婧芎?jiǎn)陋貧乏，但只要有書(shū)，這就足以稱(chēng)得上是學(xué)校了。一個(gè)不讀書(shū)的教師，窮其終生，也只能一個(gè)教書(shū)匠;而有著一定文化積淀的教師，教學(xué)時(shí)間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來(lái)社會(huì)、學(xué)校和家庭達(dá)成的共識(shí)，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學(xué)習(xí)。管理學(xué)大師彼得杜拉克提醒世人：“這個(gè)世代和前一世時(shí)代最大的不同之處是，以前工作的開(kāi)始是學(xué)習(xí)的結(jié)束，當(dāng)下的社會(huì)則是工作的開(kāi)始就是學(xué)習(xí)的開(kāi)始?！笔澜缡赘槐葼柹w茨說(shuō)：“如果離開(kāi)學(xué)校后不再持續(xù)學(xué)習(xí)，這個(gè)人一定會(huì)被淘汰!因?yàn)槲磥?lái)的東西他全都不會(huì)?！币虼耍裉於嘧x幾本書(shū)，就是為自己的未來(lái)投資。不斷追求終身的知識(shí)成長(zhǎng)，未來(lái)才有立足的空間。
我認(rèn)為，新教育一個(gè)重要的特點(diǎn)就是促進(jìn)教師和學(xué)生的共同成長(zhǎng)。以前，我們只知道學(xué)生成長(zhǎng)，從來(lái)沒(méi)有人把教師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)這樣真真切切地?cái)[到大家面前。其實(shí)想想也是孩子在成長(zhǎng)，我們?cè)趺纯梢杂藐惻f的思想來(lái)進(jìn)行教育呢?新教育，就是這樣一個(gè)注重教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的教育，在教育的道路上教師與學(xué)生都在成長(zhǎng)。今天的我和昨天的我應(yīng)該是不同的，今天的我會(huì)更加珍惜時(shí)間讀書(shū)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。給一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情;找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向;擠一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，開(kāi)啟我們因機(jī)械學(xué)習(xí)而遮掩了的心扉。努力讀書(shū)，用書(shū)的厚度提升人生的高度，力爭(zhēng)做一個(gè)永遠(yuǎn)富有魅力的老師。
要很好地行走在新教育的行列里，教師的行走方式極為重要，今后我要加強(qiáng)自我反思的能力，善于學(xué)習(xí)，隨時(shí)反思，反思自己的教育，反思自己的教學(xué)。新教育實(shí)驗(yàn)的課程對(duì)教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。教師在改變自己行走方式的同時(shí)，也要注意改變學(xué)生的生存狀態(tài)。學(xué)生的學(xué)習(xí)要在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境下進(jìn)行，讓學(xué)生在一種良性的、合作的、對(duì)話性的學(xué)習(xí)環(huán)境中獲得發(fā)展，這對(duì)教師來(lái)說(shuō)，是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)，這就要求教師必須具備較強(qiáng)的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力，有效組織教學(xué)，協(xié)調(diào)與溝通各方關(guān)系，隨時(shí)解決學(xué)習(xí)過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，讓師生在學(xué)校這一精神家園里得以共同成長(zhǎng)。
總之，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)"我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色。我們要向朱永新老師學(xué)習(xí)，做一名對(duì)未來(lái)有理想的教師，做一名對(duì)社會(huì)有個(gè)性的教師，做一名對(duì)事業(yè)有思考的教師，做一名對(duì)自我會(huì)學(xué)習(xí)的教師。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇六
《新教育之夢(mèng)》這本書(shū)讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。
在這樣一個(gè)高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個(gè)學(xué)生和每一個(gè)教師的時(shí)代，在拜讀這一本《新教育之夢(mèng)》的時(shí)候，讓我最有感觸的那章理想的美育。
席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中認(rèn)為，在力量的王國(guó)，人與人以力相遇，因而人的活動(dòng)受到限制;在倫理的王國(guó)中，人與人以法律相對(duì)峙，人仍要受到限制;只有在審美的王國(guó)中，人可以通過(guò)自由去給予自由，因而給社會(huì)帶來(lái)和諧，也使人成為和諧的整體。
這無(wú)疑揭示了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機(jī)制，也就是說(shuō)，通過(guò)審美解放了人的感性，激發(fā)了人的靈性，開(kāi)拓了人想象的空間，從而開(kāi)發(fā)了人的創(chuàng)造性。
在新一輪的基礎(chǔ)教育改革中，”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”，”表現(xiàn)”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，如果在教育的過(guò)程中不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，鑒賞能力，想象能力，而只讓學(xué)生成為題海戰(zhàn)術(shù)的犧牲品，那這樣的教育是不健全的。
理想的美育應(yīng)該是與自然融為一體，與自然和諧，感受自然的靈氣，學(xué)生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離了大自然，用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”這句話來(lái)形容也不為過(guò)。
當(dāng)學(xué)生被關(guān)在教室里接受什么叫美育的時(shí)候，早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣，什么是大江東去的磅礴氣勢(shì)了。離開(kāi)了美育的源頭活水----大自然，美育從何談起!
朱光潛先生有句名言:要求人心凈化，先要求人生美化。毫無(wú)疑問(wèn)，美育的終極目標(biāo)是指向人性的，學(xué)生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件，如今，我們已經(jīng)不再擔(dān)心學(xué)生的智力問(wèn)題，而學(xué)生存在的心理問(wèn)題卻是作為父母，教師更應(yīng)該警覺(jué)的。
我們現(xiàn)在的教育太直面現(xiàn)實(shí)，有太多社會(huì)陰暗面的實(shí)況轉(zhuǎn)播，于是，在孩子們的心中，沒(méi)有了純真，沒(méi)有了純正，沒(méi)有了童話和夢(mèng)想，沒(méi)有了對(duì)生命一往情深的哀憐和呵護(hù)，以及對(duì)人生的憧憬與向往。有了完美的人格，才能引導(dǎo)學(xué)生走向美好的人生。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇七
教師這個(gè)職業(yè)是需要耐心的職業(yè)，沒(méi)有耐心的人是做不了也做不好教師的。學(xué)生有時(shí)候做錯(cuò)了事情，老師可能會(huì)平心靜氣地指導(dǎo)他，但是有些時(shí)候，學(xué)生一錯(cuò)再錯(cuò)，老師的脾氣也沒(méi)有那么好商量了。畢竟，老師也是一個(gè)平常人，也會(huì)有發(fā)脾氣的時(shí)候，盡管努力克制不好的情緒，但想到自己教育了學(xué)生這么多，而學(xué)生還是犯同樣的錯(cuò)誤，心中的怒氣就難以平息了。而魏書(shū)生老師就做到了避免發(fā)脾氣，即使是在批評(píng)學(xué)生，他也不是厲聲惡語(yǔ)。盡管有時(shí)要發(fā)脾氣，但也都在他選的一位控制自己發(fā)怒的學(xué)生提醒下壓下去了，他用切實(shí)有效的方法克制了人人都可能犯的發(fā)火和極大的耐心與學(xué)生進(jìn)溝通，在與學(xué)生的交流中，他站在學(xué)生的立場(chǎng)上提出我們需要怎樣、我們?cè)鯓幼瞿芨谩⑽覀儽仨殘?jiān)信我們會(huì)做好的等等，讓學(xué)生感覺(jué)到老師不是在訓(xùn)斥他，而是在幫助他，他是老師的助手。
教師這個(gè)職業(yè)是需要愛(ài)心的職業(yè)，沒(méi)有愛(ài)心的人是做不了也做不好教師的。魏書(shū)生愛(ài)自己，愛(ài)家人，愛(ài)他人，尤其是愛(ài)學(xué)生。魏書(shū)生愛(ài)學(xué)生，尤其是愛(ài)那些差生。魏書(shū)生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽(tīng)不懂，還要硬著頭皮聽(tīng)，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀！因此給他們一些關(guān)愛(ài)和耐心，幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。
再有，教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。魏老師的這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。書(shū)中的尊人者，人尊之，能受委屈的人才是強(qiáng)者，堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑寫(xiě)日記，每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈這些內(nèi)容強(qiáng)烈震撼了我。他的教改確確實(shí)實(shí)地在育人。
教書(shū)先育人，育人先做人，他的教改，他的思，他的班級(jí)管理，他的一切，都是真真切切地從學(xué)生怎樣做人開(kāi)始的。教會(huì)了學(xué)生怎樣做人，筑好了思想教育這一地下工程，知識(shí)之樹(shù)也就根深葉茂，碩果累累了，也就水到渠成了。魏書(shū)生老師那深邃的哲學(xué)氣質(zhì)和深厚的文化素養(yǎng)，讓人仰視，讓人望塵莫及，但這并不妨礙我認(rèn)真地去做，學(xué)著他去做，讓自己在未來(lái)的教育工作方面做得更出色。為人師表。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇八
曾有人這樣說(shuō)，一個(gè)失職的醫(yī)生，他毀掉的可是一個(gè)人，甚至可能會(huì)是一個(gè)家庭，然而一個(gè)失職的老師，他毀掉的可以是一代人?？梢?jiàn)，教師身負(fù)的重任。
“教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切?！弊罱?，我讀了知名教育家朱永新的一本教育專(zhuān)著《新教育之夢(mèng)》。
這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。要成為一名教師，不難;可要成為一名好教師，卻是很不容易的。
本書(shū)對(duì)理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育都作了深度的闡述;同時(shí)對(duì)理想的學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生及父母也作了形象地勾勒。伴隨著書(shū)中描述的教育理念，我仿佛飛翔在一個(gè)嶄新的世界。
“理想的智育應(yīng)注重協(xié)調(diào)和諧，融德、智、體、美、勞，諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于‘合格加特長(zhǎng)’的個(gè)性養(yǎng)成?！?BR> 我十分贊同這一點(diǎn)，理想的智育不能狹隘理解為成績(jī)好就行了。它應(yīng)該與德、智、體、美、勞融為一體，它不但是單純的傳授知識(shí)，還有著對(duì)學(xué)生正確人生觀的教育、求真信念的塑造、審美情感的熏陶、堅(jiān)強(qiáng)毅力的培養(yǎng)、實(shí)踐能力的訓(xùn)練等。
試想，如果我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只是成績(jī)好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎?現(xiàn)在的孩子已儼然成為家中的小太陽(yáng)、小皇帝，已習(xí)慣了接受父母無(wú)微不至的關(guān)心照顧，不懂得回報(bào)和感恩，缺乏動(dòng)手能力和受挫能力，在與別人相處時(shí)處處表現(xiàn)出的斤斤計(jì)較和以自我為中心……對(duì)于這些情況，如何改變，如何在有限的教育空間有效實(shí)施學(xué)生的全面發(fā)展，值得我們思考。
書(shū)中還提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng):營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。
營(yíng)造書(shū)香校園，大量閱讀書(shū)籍。讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受，這也正好和我校所提倡的讀書(shū)活動(dòng)相吻合，大量的閱讀確實(shí)會(huì)在不同層次、不同方面提升師生們的人文素養(yǎng)。讀完此書(shū)，我一下子被書(shū)中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開(kāi)始的，把這一串的‘珍珠’串起來(lái)，那就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈。”而吸引。是啊，我們平時(shí)不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎?如果我能從教育隨筆，教育日記開(kāi)始，那不是最真實(shí)的科研嗎?從那時(shí)起，我找到了自己努力的方向--一定要堅(jiān)持從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)!
教育悲劇的產(chǎn)生往往緣于用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求所有的學(xué)生，而只有針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際實(shí)施教育，讓每個(gè)學(xué)生都能在自己的基礎(chǔ)上不斷地提高，這才真正是教育的成功，也是每一個(gè)學(xué)生的成功。蘇霍姆林斯基有一句名言:“讓每個(gè)孩子抬起頭來(lái)!”
因此，我認(rèn)為，轉(zhuǎn)變“后進(jìn)學(xué)生”的關(guān)鍵是幫助他們樹(shù)立其學(xué)習(xí)的信心，使他們和優(yōu)秀生一樣體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的成功感。正是因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生習(xí)慣、智商、學(xué)習(xí)成績(jī)等各不相同，但他們都是一個(gè)個(gè)有著自己想法、思維的獨(dú)立的個(gè)體。所以，我們所從事的工作是那樣的與眾不同和富有新鮮感。
當(dāng)然，加強(qiáng)德育還有必要充分重視學(xué)生的心理健康教育。過(guò)去，我們經(jīng)常把學(xué)生的品行問(wèn)題和心理問(wèn)題混為一談。兩者固然有密切的關(guān)系，但是畢竟還是不一樣的。
很多人在生活中所犯的錯(cuò)誤往往被看作是德性問(wèn)題，實(shí)際卻是心理問(wèn)題，如學(xué)生拿別人的東西，就一直被看作是品德問(wèn)題，但是據(jù)研究，許多都是一種心理障礙問(wèn)題，因?yàn)樵S多學(xué)生根本不缺少這些東西，但是他通過(guò)拿別人的東西而獲得一種滿足感。
如果把這些由于心理問(wèn)題而犯的錯(cuò)誤曝光于大庭廣眾之下，作為品德敗壞而進(jìn)行處理，則會(huì)大大挫傷學(xué)生自尊心和人格的正常發(fā)展。教師必須從學(xué)生的心理和行為等角度正確分析學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題的原因。這就給我們的教育提出了新的要求，要普遍地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育。
通過(guò)學(xué)生心理健康教育，幫助學(xué)生樹(shù)立心理健康意識(shí)，優(yōu)化心理品質(zhì)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力和社會(huì)生活的適應(yīng)能力，預(yù)防和緩解心理問(wèn)題。幫助他們處理好適應(yīng)環(huán)境、自我管理、學(xué)習(xí)成才、人際交往、人格發(fā)展和情緒調(diào)節(jié)等方面的困惑。通過(guò)心理健康教育，提高學(xué)校德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，健全學(xué)校德育工作的管理體系。
作為老師，不能以一個(gè)成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待學(xué)生，相反，我們要淡化成績(jī)，這淡化成績(jī)當(dāng)然不是說(shuō)我們不要追求好的成績(jī)。
對(duì)于優(yōu)秀生，我們要注重培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)他們博覽群書(shū)的良好習(xí)慣，培養(yǎng)他們善于合作、不斷超越自我的精神，讓他們?cè)谧非笳嫔泼乐谐浞窒硎軐W(xué)習(xí)的快樂(lè)，體驗(yàn)成功的喜悅，而不是拘泥于分?jǐn)?shù)。即使有些時(shí)候他們的考試分?jǐn)?shù)不是太理想，我們也不必太在意，只要他們知道自己努力的方向，保持一顆積極向上的心，我認(rèn)為已經(jīng)很夠了。
有了夢(mèng)就會(huì)有動(dòng)力、有希望。《新教育之夢(mèng)》--這是所有老師和學(xué)生共同的夢(mèng)。我愿意做一把開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇九
望著空白的作文本，腦袋里似乎有千頭萬(wàn)緒，但最終也沒(méi)有理清自己想得究竟是什么，忽而也如這作文本似的空白了。
回想以前，寫(xiě)作文對(duì)我來(lái)說(shuō)是那么的輕松，一條條詞匯爭(zhēng)先恐后的從腦袋里往外冒，一段段佳句決了堤的洪水似的向外涌，一篇文章，寫(xiě)起來(lái)沒(méi)個(gè)完，總覺(jué)得有說(shuō)不完的話。
這最終也是得益與閱讀。那時(shí)，回到家完成功課的第一件事就是進(jìn)入書(shū)海中遨游，什么唐詩(shī)宋詞、中外名著、世界科技無(wú)所不及，每次閱讀都會(huì)令我思緒飛揚(yáng)，獲益匪淺，每每到了廢寢忘食的地步。
我愛(ài)讀書(shū)，我愛(ài)寫(xiě)作。讀書(shū)令我視野開(kāi)闊、思想升華，了解大千世界的奧妙與神奇;寫(xiě)作使我身心愉悅，無(wú)論高興悲傷、痛苦憂愁、歡樂(lè)委屈，都可以通過(guò)寫(xiě)作來(lái)傾訴，而它也絕對(duì)是你最信得過(guò)、最可以依賴的好朋友，決不會(huì)把你的秘密告訴任何人，永遠(yuǎn)不可能出賣(mài)你。
而隨著時(shí)間的流逝，我也已成長(zhǎng)了許多，同時(shí)邁進(jìn)了中學(xué)的大門(mén)。在這片天地里，我感受到了同以前不一樣的世界。面對(duì)學(xué)習(xí)，我第一次有了壓力，并且它越來(lái)越沉重，壓得我無(wú)法透氣。我的每一天都在緊張中度過(guò)，緊張的學(xué)習(xí)、緊張的生活，我失去了應(yīng)有的輕松與自然，每天都按照一個(gè)規(guī)律生活，為了學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诖蚱?。我的讀書(shū)時(shí)間被無(wú)情的掠奪，只有在假期我才能在完成學(xué)習(xí)任務(wù)之后讀一點(diǎn)書(shū)。而面對(duì)那同樣的我所熱愛(ài)的書(shū)，面對(duì)書(shū)桌上那同樣的一杯香茗，我的心已不再像從前那樣充滿激情，它已經(jīng)被太多的事所充滿，放松不下來(lái)了。
我逐漸感到“書(shū)”這個(gè)名詞正慢慢離我遠(yuǎn)去，而我卻無(wú)能為力，更無(wú)法挽留它。雖然苦讀讓我收獲了優(yōu)異的成績(jī)，但當(dāng)我把成績(jī)單同書(shū)放在一起時(shí)，我并不感到快樂(lè)，我所得到的只有一絲安慰——最起碼付出得到了回報(bào)。
隨著時(shí)間的推移，我的壓力也日益增加。我知道我心中的那份苦只能通過(guò)寫(xiě)作來(lái)抒發(fā)。但面對(duì)眼前的一張張?jiān)囶}，一摞摞參考書(shū)，我無(wú)奈的放棄了寫(xiě)作，我清楚的知道我應(yīng)該把筆從作文本移向那似乎永遠(yuǎn)做不完的作業(yè)，這令我身心疲憊。
后來(lái)，在爸爸的開(kāi)導(dǎo)下，我漸漸的意識(shí)到學(xué)習(xí)其實(shí)也是一種樂(lè)趣，面對(duì)同樣的環(huán)境，你既不能改變它，為什么不嘗試著改變自己呢?于是我喜歡上了數(shù)學(xué)，喜歡上了abc，我忘卻了不能讀書(shū)、寫(xiě)作的痛苦。
但是，就在我望著空白的作文本而不知所措的那一刻，我愕然了——我竟不會(huì)寫(xiě)作了!我想起了以前老師怎樣的夸我是個(gè)寫(xiě)作的好苗子，怎樣一次又一次微笑著聽(tīng)我把作文在全班同學(xué)面前驕傲的朗誦，那時(shí)的我們?cè)鯐?huì)想到現(xiàn)在的我居然寫(xiě)不出一篇優(yōu)秀的文章!
就在今天，我望著空白的作文本的那一刻，我意識(shí)到我依然心系讀書(shū)、心系寫(xiě)作。我下決心再也不會(huì)拋棄它們，哪怕再緊張的學(xué)習(xí)，我也會(huì)開(kāi)辟出自己的一片小天地，像以前一樣在書(shū)海里遨游，用心體味那杯香茗的溫馨與幸福。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇十
今年署假，學(xué)校安排我們讀《做卓越的教師》這本書(shū)。打開(kāi)書(shū)，我就被深深吸引住了，“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉”、“做幸福的教師”、“做會(huì)育人的教師”、“做會(huì)上課的教師”、“做會(huì)寫(xiě)作的教師”……每一個(gè)題目都讓我想盡快了解里面的內(nèi)容，于是靜下心來(lái)，慢慢翻閱、品味。
上次讀《教師閱讀地圖》我感覺(jué)很吃力，有的地方讀四、五遍才弄明白是什么意思，而讀這本書(shū)就如同聽(tīng)一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會(huì)兒激情澎湃，一會(huì)兒娓娓細(xì)語(yǔ)，一會(huì)兒諄諄教誨，一會(huì)兒促膝談心，深入淺出，淺顯易懂，是近幾年讀專(zhuān)業(yè)書(shū)讀得最快的一本書(shū)，并且從中吸取到不少自己所需要的營(yíng)養(yǎng)，受益匪淺。
也許是年齡的原因，本書(shū)最吸引我、給我印象最深的是第二輯“做幸福的教師”。作者用輕松活潑的筆調(diào)，生動(dòng)流暢的語(yǔ)言，巧妙地將教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論融入其中，告訴我們?nèi)绾芜M(jìn)行心理健康的調(diào)適，如何學(xué)做幸福的教師。例如，“不是你面對(duì)的東西決定你的幸福，而是你面對(duì)的方式?jīng)Q定你的幸?！?。學(xué)會(huì)陽(yáng)光思考，學(xué)會(huì)人際交往，學(xué)會(huì)開(kāi)心工作，學(xué)會(huì)開(kāi)心生活，尤其是如何學(xué)會(huì)開(kāi)心地工作對(duì)我的指導(dǎo)意義重大。
作為一名教師，我每天重復(fù)著許多相同的工作，備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、考試，難免有些枯燥乏味。但是，如果自己將本職工作當(dāng)做一門(mén)藝術(shù)去研究，去追求，就會(huì)覺(jué)得生活是那么的美好，工作是那么的快樂(lè)！回想自己從教26年的經(jīng)歷，雖然羨慕有的職業(yè)那么光鮮自在，也曾多次抱怨工作的辛苦，但我始終沒(méi)有離開(kāi)教育崗位，而且一直奮戰(zhàn)在教學(xué)一線，憑的是什么？還不就是對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)！
是??！既然不能“選我所愛(ài)”，那就干脆“愛(ài)我所選”，因?yàn)椤敖處熓且环N使人類(lèi)和自己都變得更美好的職業(yè)；是一種不僅具有越來(lái)越重要的社會(huì)價(jià)值，而且具有內(nèi)在的尊嚴(yán)與歡樂(lè)的職業(yè)?！痹诠ぷ髦幸獙W(xué)會(huì)承受冷落，學(xué)會(huì)歷經(jīng)磨難，學(xué)會(huì)創(chuàng)新工作，自己就能體會(huì)“工作著是快樂(lè)的！”的內(nèi)涵。今后，我將一如既往愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，直到自己職業(yè)生涯的結(jié)束，用自己的方式?jīng)Q定自己的幸福。
眾所周知，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有精神及其豐富的人，他們才能成為幸福的人?！弊鳛橐幻處?，生活中除了適當(dāng)?shù)男蓍e和積極的運(yùn)動(dòng)以外，恐怕只有讀書(shū)能使我最開(kāi)心和最充實(shí)了。本書(shū)中也寫(xiě)道：“讀一本好書(shū)，是與一個(gè)高尚的人談話。人只有一生，但只有一生是不夠的，我們要在優(yōu)秀的作品中再活一次，甚至再活十次，這樣的人生才是有意義的。”讀書(shū)使我今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得寬容，今天比昨天更懂得愛(ài)，境界提高了，胸懷寬廣了，在快樂(lè)工作的同時(shí)開(kāi)心的生活著。
本書(shū)中一些精彩語(yǔ)言，如“對(duì)一名教師來(lái)說(shuō)，推動(dòng)其教育事業(yè)發(fā)展應(yīng)該有兩個(gè)輪子，一個(gè)叫做情感，一個(gè)叫做思考?！薄白鹬亍⑿湃?、理解、是每一個(gè)孩子精神生命所必需的陽(yáng)光、空氣和水，是孩子心靈健康成長(zhǎng)的必要條件?！薄皼](méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì)消融。”“教而不研則淺，研而不教則浮?！蔽壹?xì)細(xì)品味、反復(fù)咀嚼這些句子，感覺(jué)如沐春風(fēng)。
總之，我很喜愛(ài)此書(shū)，以后還會(huì)細(xì)細(xì)品讀，不斷汲取養(yǎng)分，促進(jìn)自己健康的成長(zhǎng)，提高教育涵養(yǎng)。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇十一
四大名著中我最喜歡的是吳成恩老先生的超級(jí)力作《西游記》。之所以這么說(shuō)它不光有光輝燦爛的巨大文學(xué)價(jià)值和現(xiàn)在作者難以比及的想象力，再一則就是據(jù)我看來(lái)它還是一部我國(guó)以至于世界的最早期的科學(xué)幻想小說(shuō)。那真不知道要比科幻小說(shuō)之王如樂(lè)法爾納的作品早多少年，精彩多少倍。書(shū)中雖說(shuō)沒(méi)有天外來(lái)客和星際戰(zhàn)士的描寫(xiě)，但是從書(shū)中不難看出吳成恩老先生的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，他筆下的巨著是一本真真正正能預(yù)言之后千年的宏大集本。并非我空穴來(lái)風(fēng)嘩眾取寵，他的科幻意識(shí)確確實(shí)實(shí)已經(jīng)達(dá)到當(dāng)時(shí)的至高境界。
舉例說(shuō)明書(shū)中的仙妖幾乎都能上天入地，然而我們現(xiàn)在早已經(jīng)掌握了這種本領(lǐng)，上天我們有火箭，航天飛機(jī)，月亮上都留有我們的足跡，火星都到達(dá)過(guò);入地我們有鉆機(jī)，哪怕巖層都給你鉆通嘮。
吳老先生說(shuō)天上法力無(wú)邊的眾神都能呼風(fēng)喚雨。然而我們現(xiàn)在能夠可以大范圍的人工降雨。
唐僧的三個(gè)徒弟都能騰云駕霧。然而我們現(xiàn)在有滑翔機(jī)、動(dòng)力傘，也絕對(duì)可以象他們一樣心隨意想遨游于天空。
還有就是男一號(hào)齊天大圣掌握一種神功，他的一個(gè)跟頭就能神速飛躍十萬(wàn)八千里，眨眼即到。然而現(xiàn)在我們有飛機(jī)。身在北京無(wú)論要去西北邊疆還是海南大地，甚至于紐約、哥本哈根，也最多超不過(guò)一天就很快到達(dá)?？上攵且菂抢舷壬膊疆?dāng)車(chē)、最多也就是以馬代步的時(shí)代，那是幾個(gè)月甚至于幾年的路程啊!!!
書(shū)中的悟空可以變成茶葉進(jìn)到鐵扇公主的肚里面去，在她的腸道脾胃瀟灑走一回，看清里面結(jié)構(gòu)組成，并且還不忘在里面上演大鬧天空續(xù)集之翻腸倒胃。而我們現(xiàn)在高超的醫(yī)療器械，有胃鏡儀、腸鏡器，甚至有像藥丸似的醫(yī)療儀器，實(shí)際就是一個(gè)微型攝影機(jī)，病者吞服下之后，消化系統(tǒng)哪處有病變都能清清楚楚準(zhǔn)卻地看得真真切切。
美猴王可以變成小蒼蠅、蚊子，進(jìn)入妖怪的洞穴老巢偷聽(tīng)他們的對(duì)話。然而我們現(xiàn)在有竊聽(tīng)器。甚至于更傳奇巧合的是，也有蒼蠅竊聽(tīng)器，飛入敵人內(nèi)部辦公室或其它縝密機(jī)構(gòu)進(jìn)行跟蹤監(jiān)聽(tīng)和偷拍。
還有就是孫行者能夠下海深入海底龍宮。然而我們有潛水艇，，像魚(yú)兒一樣海底美景我們也能大開(kāi)眼界地盡覽無(wú)余。而且還不用擔(dān)心被海里別的猛獸襲擊。
孫大圣有一雙順風(fēng)耳。然而我們現(xiàn)在有電話、手機(jī)，比他還先進(jìn)的是還不用風(fēng)，哪怕你在天涯海角甚至是別的星球，我們都能保證好似近在眼前的無(wú)障礙對(duì)話。甚至還有可視電話，舒服地看著清晰的圖象，面對(duì)面真切地傾訴衷腸，愜意的甜言蜜語(yǔ)。
孫悟空有一雙千里眼。我們現(xiàn)在有望遠(yuǎn)鏡、雷達(dá)、哈佛太空望遠(yuǎn)鏡，那真是千里之外，甚至煙波浩渺的太空看得都是清清楚楚。
書(shū)中描寫(xiě)孫猴兒有一雙火眼金睛。哪怕妖怪你多會(huì)偽裝，再有千般變化，在如照妖鏡般的火眼金睛之下也會(huì)真相大白原形畢露。然而我們現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有透視儀、x光機(jī)，甚至還有ct設(shè)備和核磁共振系統(tǒng)，就即便你病變?cè)陔[秘、在它們之下也被看得清清楚楚。當(dāng)然它們不光在醫(yī)學(xué)，比如海關(guān)部門(mén)為了查驗(yàn)集裝箱之內(nèi)的違禁物品以及超市為了防盜都引用了類(lèi)似相關(guān)的儀器設(shè)備。
唐三藏的大徒弟從身上拔根毫毛就能變成一模一樣的自己。而我們現(xiàn)在有克隆技術(shù)，克隆之后和其本身一般無(wú)二。
書(shū)中還有瞌睡蟲(chóng)地描寫(xiě)，吳老先生賦予它一種特意功能，只要這種小蟲(chóng)兒落在誰(shuí)的身上誰(shuí)就會(huì)很快入睡。然而我們現(xiàn)在有安眠藥，服下之后瞬時(shí)就會(huì)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。
書(shū)中的沙僧沙和尚能夠隨意暢行水面，而我們現(xiàn)在有輪船、氣墊船、沖鋒舟甚至摩托快艇，要舒適有舒適，要速度有速度。在水上駕輕就熟可以隨心所欲。
西游記中說(shuō)牛魔王的兒子紅孩兒除了他致命的武器之外還善吐三昧真火，非常之厲害。然而早已有了火焰噴射器。它的威力我想比三昧真火更大，它的突出表現(xiàn)就是二戰(zhàn)期間美日硫磺島之戰(zhàn)，美軍對(duì)付山洞之中賦予頑抗的日軍就是用的火焰噴射器，因?yàn)閯e的武器他們都不怕，只有這種軍械最實(shí)用，在傷亡慘重慘烈的情形之下日本兵才無(wú)奈地束手投降。
書(shū)中說(shuō)神通廣大的孫悟空跳不出如來(lái)佛的手掌心。然而現(xiàn)在如果一個(gè)人犯了罪，無(wú)論你在哪，某個(gè)角落，甚至出國(guó)也逃不出發(fā)法律的制裁。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在有完善的行偵機(jī)構(gòu)，有國(guó)際刑警。快捷的傳真方式，迅速的通訊手段，更主要的是有全球互聯(lián)網(wǎng)覆蓋。哪怕你三頭六臂也逃不出正義的審判。
當(dāng)然里面豐富富余想象的科幻情節(jié)還有很多很多，我就不一一列舉。這是一本膾炙人口老少皆宜的極好作品，我希望我們都應(yīng)該開(kāi)卷有意，拿來(lái)好好讀讀，感受其名著的偉大震撼力。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇十二
學(xué)了比較多讀了比較少認(rèn)真讀的則更少?，F(xiàn)在就盧梭的《愛(ài)彌兒》發(fā)表一些自己的看法吧。盧梭這本著作中貫穿的思想是自由主義教育他強(qiáng)調(diào)根據(jù)人的自然狀態(tài)來(lái)進(jìn)行人本教育以達(dá)到最有效的人的自身發(fā)展。
一、關(guān)于減負(fù)。
《愛(ài)彌兒》一書(shū)中貫穿的思想不禁使我聯(lián)想到現(xiàn)在社會(huì)的家長(zhǎng)、兒童、學(xué)校以及交織在一起的教育體系。一方面是望子成龍望女成鳳的心急的家長(zhǎng)們;另一方面卻是越來(lái)越被課本壓得喘不過(guò)氣來(lái)甚至連玩耍的時(shí)間都幾乎沒(méi)有的深度近視的兒童們。
看看我們現(xiàn)在的孩子們吧：書(shū)包壓彎了雙肩深度近視眼鏡蒙上了原本明亮清澈的眼睛?？鞓?lè)的假期被各種各樣的補(bǔ)習(xí)班充斥著甚至清一色的校服也限制了孩子們的審美自由。本來(lái)應(yīng)該是人一生當(dāng)中最最美好的回憶階段卻成了成為心中揮之不去的“噩夢(mèng)”。
目前中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重仍然是中國(guó)教育一個(gè)棘手的問(wèn)題直到今天都有人懷疑有沒(méi)有必要把減負(fù)與教育改革相提并論。姑且不去說(shuō)這個(gè)問(wèn)題就上述的教育壓力問(wèn)題就不得不讓人們深思：現(xiàn)行的教育體系并不能最大程度上挖掘兒童的創(chuàng)造力。
不久前江澤民總書(shū)記就減負(fù)方面的問(wèn)題專(zhuān)門(mén)發(fā)表“關(guān)于教育問(wèn)題的講話”同時(shí)教育部也多次下文涉及減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題。作為一個(gè)教育工作者我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)減負(fù)認(rèn)識(shí)減負(fù)在教育改革中有什么樣的現(xiàn)實(shí)意義是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。
盡管減負(fù)的呼聲已經(jīng)深入人心但是這種形式的負(fù)少了另一種形式的負(fù)卻自然的補(bǔ)了缺。總之形式的負(fù)是能少的但少的卻不是孩子們的負(fù)。減負(fù)的口號(hào)在喊著但是孩子們照樣還是為各種作業(yè)、課后技能學(xué)習(xí)忙碌著。過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)使學(xué)生厭倦學(xué)習(xí)一旦有可能擺脫書(shū)本控制時(shí)連課外書(shū)籍也懶得碰一下厭惡的情緒使其思維的活躍與嚴(yán)密不復(fù)存在。而這則與教育的重要原則和使命是應(yīng)當(dāng)使學(xué)生(受教育者)熱愛(ài)學(xué)習(xí)并由此熱愛(ài)生活、熱愛(ài)人生完全相反?？墒沁^(guò)重的學(xué)習(xí)壓力則使孩子們由厭倦學(xué)習(xí)到厭倦生活進(jìn)而厭倦人生。這正是這種重壓學(xué)習(xí)教育的真正悲劇它給人的影響是毀滅性的。
誠(chéng)然我們理解家長(zhǎng)的心情天下沒(méi)有不是的父母。也理解教師的辛勤畢竟教師的桃李滿天下的聲譽(yù)是和學(xué)生的成績(jī)有著很大的關(guān)系的。但是超越了孩子的學(xué)習(xí)承受能力的時(shí)候孩子們的興趣則會(huì)事與愿違的降低。對(duì)于大部分的的學(xué)生而言學(xué)習(xí)就蛻變成只是往腦海中塞知識(shí)的機(jī)械重復(fù)動(dòng)作而已絲毫沒(méi)有學(xué)習(xí)的樂(lè)趣可言。所以中小學(xué)生的學(xué)習(xí)和課外知識(shí)、技能的補(bǔ)充是必要的但是也應(yīng)有度。一旦超過(guò)了某個(gè)度就必然會(huì)造成物極必反的消極的影響。
二、超負(fù)荷的物質(zhì)消費(fèi)。
盧梭還說(shuō)要“盡早的養(yǎng)成兒童的習(xí)慣把他們的欲望限制在他們力所能及的范圍內(nèi)他們就不會(huì)嘗他們力不從心的事情的苦頭了”也很自然地勾起了我對(duì)現(xiàn)在孩子們優(yōu)裕生活的擔(dān)心。有些孩子太注重了物質(zhì)的享受而這些我們說(shuō)都不是他們所創(chuàng)造的當(dāng)然在孩子的未成年時(shí)期父母是有責(zé)任對(duì)其進(jìn)行撫養(yǎng)教育的。但是那天聽(tīng)說(shuō)一個(gè)高二的孩子一個(gè)月要花家里五百塊錢(qián)還是除了住宿和衣服以外而且是在一個(gè)消費(fèi)不高的地方。這個(gè)數(shù)字也許就夠了貧困地區(qū)孩子半年的生活費(fèi)了。把自己的生活限制在自己的能力之內(nèi)這樣不容易使人養(yǎng)成依賴的性格。現(xiàn)在的父母也有一部分人以為滿足了孩子對(duì)物質(zhì)的追求就是滿足了孩子的一切所以盡量滿足。殊不知這樣的滿足是弊大于利的做法只會(huì)對(duì)孩子造成不好的影響。
三、關(guān)于自由、創(chuàng)新的教育。
盧梭在《愛(ài)彌兒》中還有一個(gè)教育準(zhǔn)則那就是“給兒童最大限度的自由讓他盡可能充分地活動(dòng)他反對(duì)捆綁兒童的四肢要求為兒童穿上肥大寬松的衣服。”對(duì)于外在的衣服盧梭尚且如此重視要求是必須寬松所以盧梭推崇的是自由式的創(chuàng)新教育體系。
而我們現(xiàn)在對(duì)于學(xué)生的教學(xué)則是死的沒(méi)有生氣的。師者傳道、授業(yè)、解惑也學(xué)生則聽(tīng)講、記憶成了知識(shí)灌輸?shù)娜萜鳌，F(xiàn)在國(guó)家的教學(xué)體制決定了學(xué)生只能被動(dòng)地接受一些教育內(nèi)容而不是有選擇性的。也就是固定的教學(xué)內(nèi)容加上固定的教學(xué)模式再加上沒(méi)有生氣的課堂使得整堂課就是一個(gè)填鴨式。不難看出學(xué)校教育的工作重心仍在知識(shí)教育上培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的創(chuàng)造性思維品質(zhì)開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能的工作還遠(yuǎn)未放到應(yīng)有的重要位置上?，F(xiàn)行學(xué)校教育統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)的答案、“滿堂灌”的教育方法、機(jī)械單一的考評(píng)方式、過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)、追求升學(xué)的教育目標(biāo)等均要求學(xué)生循規(guī)蹈矩被動(dòng)接受亦步亦趨。
雖然這是學(xué)校為了適應(yīng)社會(huì)的需要不得已采用的招數(shù)。在這里我無(wú)意去指責(zé)作為教育重要一環(huán)的學(xué)校。畢竟社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的承認(rèn)更多是緣于學(xué)校有高的升學(xué)率、有好的口碑。但長(zhǎng)此以往學(xué)生的所謂的創(chuàng)新啊、研究性學(xué)習(xí)什么的也其實(shí)還是一句空話當(dāng)然不排除有的地方真的采用研究性學(xué)習(xí)并且很成功的但那只是極其個(gè)別的現(xiàn)象。也就是在那時(shí)的盧梭連學(xué)生的身都注重了而我們現(xiàn)在卻依然在忽略學(xué)生的心。
這不禁又使我想起一個(gè)所謂的笑話。大家都知道地獄是一共有十八層的。只有最十惡不赦的人死后才能到達(dá)。但是奇怪的是在十八層地獄的人卻聽(tīng)到從底下傳來(lái)的聲音于是好奇經(jīng)過(guò)打聽(tīng)才知道原來(lái)是教師那么教師為什么會(huì)有這種榮幸呢?居然能比殺人犯還更高級(jí)?原因是殺人犯殺的是人的身體生命而教師殺的則是另一種生命扼殺了學(xué)生的心理生命他們的創(chuàng)造性他們的思維能力等等。這雖然僅僅是一個(gè)笑話但是從另外一個(gè)側(cè)面反映了一些問(wèn)題。也算是在以另一種方式給我們的教育研究者給我們工作在第一線的教師們敲響一個(gè)警鐘吧。
三、關(guān)于心智的教育和知識(shí)的選擇。
曾經(jīng)記得一個(gè)真實(shí)的故事：“1968年美國(guó)內(nèi)華達(dá)州的一位女士因?yàn)橛變簣@教師教她3歲的女兒認(rèn)識(shí)了英文字母‘o’便以剝奪了女兒的想象力為由將幼兒園告上法庭而當(dāng)?shù)胤ü倬古杏變簣@敗訴并賠償那名女孩‘精神傷殘費(fèi)’1000萬(wàn)美元?！惫P者無(wú)意去討論中美兩國(guó)的教育制度問(wèn)題但過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性這卻是兩國(guó)人民甚至是全世界人民的共識(shí)。
國(guó)內(nèi)外教育界和科學(xué)界的長(zhǎng)期研究及實(shí)踐早已證明幼兒早期教育對(duì)一個(gè)人的心智乃至情商開(kāi)發(fā)具有重要作用采用科學(xué)的方法及早對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育不僅不會(huì)剝奪他們寶貴的想象力和創(chuàng)造力而且還能幫助他們開(kāi)啟心智開(kāi)闊眼界促進(jìn)他們的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。
其實(shí)在心理學(xué)上一直有個(gè)關(guān)于知識(shí)和能力的探討在歷史上也出現(xiàn)過(guò)所謂的形式主義教育與實(shí)質(zhì)主義教育的探索。形式主義教育以為知識(shí)的傳授是重要的而忽略了能力的發(fā)展實(shí)質(zhì)主義的教育觀以為能力的傳授是重要的而忽略了知識(shí)的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上知識(shí)和能力是互補(bǔ)的。能力以知識(shí)為基礎(chǔ)空談能力是幻想而只講知識(shí)也是不合理的相反應(yīng)該把兩者很好的結(jié)合。
隨著社會(huì)的發(fā)展人類(lèi)進(jìn)入知識(shí)時(shí)代知識(shí)也在以幾何級(jí)數(shù)倍增甚至形成了一種知識(shí)的爆炸。那么面對(duì)這么多的文本的、網(wǎng)絡(luò)的文獻(xiàn)我們應(yīng)該怎么樣來(lái)對(duì)待呢?就象盧梭指出的：知識(shí)有幾種一種是假知識(shí)一種是無(wú)用的知識(shí)一種是助長(zhǎng)人的驕傲的知識(shí)一種是有益于幸福的知識(shí)。毫無(wú)疑問(wèn)我們只要把知識(shí)合理的歸類(lèi)就可以做到正確的知識(shí)選擇。因?yàn)橹R(shí)的學(xué)習(xí)問(wèn)題不在于是什么樣的知識(shí)而在于所學(xué)的知識(shí)要有用處。
四、無(wú)為的自然教育。
從《愛(ài)彌兒》一文中我們不難看到盧梭的培養(yǎng)目標(biāo)是自然的學(xué)生從小鍛煉依靠自己沒(méi)有經(jīng)常求助于人的習(xí)慣更沒(méi)有炫耀自己的學(xué)問(wèn)應(yīng)該根據(jù)所有同他有直接關(guān)系的事物進(jìn)行判斷考慮后果分析道理。
盧梭的主張是不按成規(guī)來(lái)管教學(xué)生要放任無(wú)為才能一切有為。正因?yàn)槿绱吮R梭的愛(ài)彌兒是需要在很長(zhǎng)時(shí)期的刻苦學(xué)習(xí)中才能學(xué)會(huì)的藝術(shù)是保持無(wú)知的狀態(tài)即能夠用來(lái)獲得學(xué)問(wèn)的工具而不是工具本身。這種無(wú)謂的思想有點(diǎn)類(lèi)似道家老子的無(wú)為決不是放縱自為。盧梭的放任卻不是放縱頗有點(diǎn)“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的感覺(jué)。
盧梭主張?jiān)谌魏问虑樯隙紤?yīng)當(dāng)是行動(dòng)多于口訓(xùn)因?yàn)楹⒆觽內(nèi)菀淄浰麄冏约核f(shuō)的和別人對(duì)他們所說(shuō)的話但是對(duì)他們所做的和別人替他們所做的事情就不容易忘記了。而讓筆者很感慨的卻是現(xiàn)行的教育特別是道德教育則主要是言傳的教育而沒(méi)有身教每天在學(xué)校所講的是誠(chéng)實(shí)愛(ài)國(guó)公正等等但是只要一出了課堂一出了專(zhuān)門(mén)的教育時(shí)刻和圈子不僅家長(zhǎng)、還有教師還有社會(huì)上的很多事情都在給學(xué)生進(jìn)行一個(gè)反面的教育難怪有人有這樣的說(shuō)法：5+2=0意思是在學(xué)校接受五天的教育結(jié)果在兩天的休息日就零和了所有的教育影響。
作為祖國(guó)未來(lái)的兒童們需要的是一種自由的教育更期望他們?cè)谝酝闹R(shí)基礎(chǔ)中汲取最有用的部分這樣才能促進(jìn)人們更好的向前發(fā)展反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步促進(jìn)人類(lèi)自身的發(fā)展。我們呼吁更多的兒童們有“愛(ài)彌兒式”的自由教育而不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇十三
整合課作為現(xiàn)代教育中一種新的教學(xué)方式，以其突破傳統(tǒng)學(xué)科邊界，促進(jìn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)的特性備受關(guān)注。在整合課的學(xué)習(xí)中，我深感到它的獨(dú)特魅力和價(jià)值，不僅讓我拓寬了學(xué)科知識(shí)的廣度和深度，還培養(yǎng)了我跨學(xué)科思維和解決問(wèn)題的能力。下面我將從學(xué)科融合、跨學(xué)科思維、實(shí)踐應(yīng)用、團(tuán)隊(duì)合作以及創(chuàng)新意識(shí)五個(gè)方面，分享我在整合課學(xué)習(xí)中所體會(huì)到的心得和體會(huì)。
首先，整合課的最大特點(diǎn)就是學(xué)科融合，打破了傳統(tǒng)學(xué)科壁壘，將不同學(xué)科的知識(shí)融合在一起。在我之前的學(xué)習(xí)中，各個(gè)學(xué)科之間往往是相對(duì)獨(dú)立的，不容易互相關(guān)聯(lián)起來(lái)。但是通過(guò)整合課的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)不同學(xué)科之間存在著很多內(nèi)在聯(lián)系，比如數(shù)學(xué)和物理的關(guān)系、化學(xué)和生物的關(guān)系等。學(xué)科融合不僅能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)用知識(shí)，還能夠激發(fā)我們對(duì)學(xué)科的興趣，提高學(xué)習(xí)效果。
其次，在整合課的學(xué)習(xí)中，我培養(yǎng)了跨學(xué)科思維的能力?？鐚W(xué)科思維是一種超越學(xué)科邊界的思維方式，能夠?qū)⒉煌瑢W(xué)科的知識(shí)融合在一起，從而產(chǎn)生新的想法和解決問(wèn)題的思路。在整合課的學(xué)習(xí)中，老師鼓勵(lì)我們從多個(gè)學(xué)科的角度去思考問(wèn)題，不拘泥于狹隘的學(xué)科范疇。這樣的培養(yǎng)讓我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)能夠更加靈活和創(chuàng)造性，有助于提高我們的綜合素質(zhì)。
第三，整合課注重實(shí)踐應(yīng)用，不僅讓我們學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是讓我們能夠?qū)⒅R(shí)應(yīng)用于實(shí)際問(wèn)題中去。在整合課的學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、調(diào)研和觀察等活動(dòng)，通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)鞏固和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。這樣的學(xué)習(xí)方式既有利于我們理論知識(shí)的鞏固和應(yīng)用，同時(shí)也增強(qiáng)了我們動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，有助于培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識(shí)。
第四，在整合課的學(xué)習(xí)中，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。整合課往往以小組或團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行，每個(gè)成員都有自己的任務(wù)和角色，需要相互協(xié)作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我們不僅可以共同學(xué)習(xí)和進(jìn)步，還能夠培養(yǎng)相互合作和溝通的能力，增強(qiáng)彼此之間的信任和團(tuán)隊(duì)凝聚力。團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)驗(yàn)也將對(duì)我們今后的工作和生活中產(chǎn)生積極的影響。
最后，整合課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)我們的創(chuàng)新意識(shí)有很大的激發(fā)作用。整合課鼓勵(lì)我們跳出傳統(tǒng)的學(xué)科框架，嘗試新的學(xué)習(xí)方法和解決問(wèn)題的思路。在整合課的學(xué)習(xí)中，我們有機(jī)會(huì)提出自己的想法和觀點(diǎn)，去尋找和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的解決方案。這種創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不僅能夠提高我們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力，還能夠培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力和敢于創(chuàng)新的勇氣。
綜上所述，整合課作為一種新的教學(xué)方式具有諸多優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有著重要的意義。通過(guò)整合課的學(xué)習(xí)，我們不僅能夠拓寬學(xué)科知識(shí)的廣度和深度，還能夠培養(yǎng)跨學(xué)科思維和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，整合課的學(xué)習(xí)還注重實(shí)踐應(yīng)用、團(tuán)隊(duì)合作和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，為我們未來(lái)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。希望整合課能夠在更多學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)中得到普及和應(yīng)用，讓更多的學(xué)生受益。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇十四
暑假閑來(lái)無(wú)事，拜讀了魏書(shū)生的《班主任工作漫談》，感受頗多，收獲頗豐。細(xì)作梳理，總結(jié)為兩點(diǎn)：1、做學(xué)生工作，必須找準(zhǔn)切入點(diǎn)，動(dòng)之以，情曉之以理，才會(huì)有效；2、班級(jí)制度的制定必須要簡(jiǎn)單，可操作性強(qiáng)，才能落地生根。
首先，做學(xué)生工作一定要忌諱簡(jiǎn)單粗暴，強(qiáng)力壓制。因?yàn)檫@樣會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反情緒，擰著干，更有甚者直接頂撞，令自己下不來(lái)臺(tái)。讀過(guò)《班主任工作漫談》之后，工作思路有所調(diào)整，不再只盯著學(xué)生的錯(cuò)誤猛噼了，而是先要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，并加以發(fā)揮，真誠(chéng)交流，讓學(xué)生從心里接受你、認(rèn)可你，讓他覺(jué)著你是對(duì)他好，這時(shí)你再進(jìn)行指導(dǎo)，他才能聽(tīng)得進(jìn)去。
我們班上一個(gè)學(xué)生，底子不錯(cuò)，是個(gè)一本的苗子，但他癡迷于手機(jī)游戲，多次被我發(fā)現(xiàn)，開(kāi)始處理的辦法是直接上報(bào)政教處，通知家長(zhǎng)領(lǐng)人回家反省，回來(lái)后還是不改，反復(fù)幾次，最后一次，竟對(duì)我吼道：“你把我的手機(jī)給我吧，我不上啦！”這時(shí)我倒不忍心了，這是怎么啦，我們管學(xué)生難道就是把人逼走嗎？這不是毀了他的前程嗎？肯定是方法出問(wèn)題了。于是我陷入了沉思，思考過(guò)后，調(diào)整了一下思路，不再批評(píng)他而是鼓勵(lì)他，真誠(chéng)地給他講他的基礎(chǔ)很好，潛力很大，很有前途，并且引導(dǎo)他思考自己將來(lái)要上什么大學(xué)，要學(xué)什么專(zhuān)業(yè)，讓他對(duì)未來(lái)充滿憧憬，充滿信心，最后明確的指出：大學(xué)才是他的舞臺(tái)，他的才華應(yīng)該到那里去施展。這次談話后，奇妙的事情發(fā)生了，這位學(xué)生像變了一個(gè)人似地，學(xué)習(xí)越來(lái)越踏實(shí)，并且堅(jiān)持的很好，最后上了一個(gè)很不錯(cuò)的本科。
制定的制度一定要簡(jiǎn)單明了、有可操作性強(qiáng)，并且要得到大多數(shù)同學(xué)的支持，這樣制度才能執(zhí)行下去，才能起到好的效果，才算是好制度。在這方面，我主要借鑒了魏老師的班級(jí)法庭的辦法。對(duì)班里的重大事情必須召開(kāi)全民大會(huì)以公投的方式來(lái)決定。比如，我們班要推行一個(gè)規(guī)定之前要通過(guò)全民大會(huì)來(lái)通過(guò)，而且是百分百通過(guò)，有不同意的要說(shuō)明理由，然后對(duì)規(guī)定進(jìn)行合理修改，直到最后全體通過(guò)執(zhí)行；再比如，對(duì)于那些有重大違紀(jì)行為或?qū)医滩桓牡膶W(xué)生的處理上，也采取全民公投的辦法。先讓被處理的學(xué)生自己提出處理的措施，然后讓所有同學(xué)舉手表決，不通過(guò)要提出新的措施，直到全體表決通過(guò)才算過(guò)關(guān)。通過(guò)這樣的制度讓學(xué)生感到大家都在關(guān)心著這個(gè)事兒，今后還會(huì)進(jìn)行監(jiān)督，這本身就形成一種壓力，取得較好效果。
干班主任工作時(shí)間越長(zhǎng)，越感到自己知識(shí)的不足，我將會(huì)繼續(xù)在工作中加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自己的工作水平，以勝任新形勢(shì)下的班主任工作。
這個(gè)暑假，讀到了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的班主任》這本書(shū)，惑受頗涂、受益匪淺。書(shū)中寫(xiě)的很實(shí)在，里面講述的一個(gè)個(gè)案例更是折射出李鎮(zhèn)西老師在班主任工作中的無(wú)窮智慧。
正如書(shū)本開(kāi)頭的序：永遠(yuǎn)的班主任中所寫(xiě)：“教育不能沒(méi)有愛(ài)，但愛(ài)不等于教育?！苯逃枰獝?ài)，教育還需要智慧。讀了這本書(shū)我在思考我常常為他的一些別出心裁的教育設(shè)計(jì)，教育藝術(shù)所打動(dòng)，例如他向?qū)W生索要教師節(jié)的“禮物”，例如他創(chuàng)意編寫(xiě)的“班級(jí)史冊(cè)?！毙蜃髡叩倪@些思考帶動(dòng)了我確實(shí)李鎮(zhèn)西老師的教育智慧為何這么多，源于哪里，讀完書(shū)本，我有體會(huì)，也得出了答案：這一切都有源于李老師對(duì)學(xué)生對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)。他以融入學(xué)生當(dāng)中為快樂(lè)，以從事教育勞動(dòng)為幸福，當(dāng)他攸著自己感到快樂(lè)的事，就會(huì)以飽滿的熱情投入其中，他的內(nèi)在積極性便被充分的調(diào)動(dòng)起。他的心里理潛能便被激發(fā)出來(lái)。它的教育才能便很好的發(fā)揮出來(lái)。而當(dāng)他的工作取得成就以后，當(dāng)他得到學(xué)生們的愛(ài)戴以后，他享受著學(xué)生們給予的關(guān)愛(ài)。體驗(yàn)著教育勞動(dòng)的幸福，并從中受到莫大的鼓舞，而這些又激動(dòng)著的他更進(jìn)一步的發(fā)揮他的智慧，如此往復(fù)，形成一個(gè)良性循環(huán)。
對(duì)照李鎮(zhèn)西老師我想了想自己當(dāng)班主任的時(shí)間很短，但感受依舊頗涂，這兩個(gè)月的時(shí)間極其的充實(shí)，看著孩子們?yōu)榕懿俦荣惗粩嗑毩?xí)，聽(tīng)著他們一聲聲嘹亮的口號(hào)，我很開(kāi)心開(kāi)著他們?yōu)榱搜b扮教室而比量著各種尺寸，開(kāi)動(dòng)各自的智慧來(lái)想格局分布，我更開(kāi)心，看著他們?yōu)榱税嗉?jí)文化建設(shè)的評(píng)比而調(diào)動(dòng)所有可以調(diào)動(dòng)的人脈，不斷的拉票，看著票的數(shù)據(jù)從倒一一路追升到第二，我開(kāi)心更多的是差異，我愛(ài)這些孩子們，不討論名次結(jié)果，我更享受的是看到他們?yōu)橐患氯嗄?，奮力拼搏的過(guò)程。確實(shí)，我從中得到了樂(lè)趣，也取得了繼續(xù)為他們努力下去的決心。確實(shí)“熱愛(ài)是最好的老師”這句話我深深體會(huì)到了。
現(xiàn)在推崇素質(zhì)教育，何謂素質(zhì)教育，首先應(yīng)該是充滿人情人道人性的教育，一個(gè)受孩子衷心愛(ài)戴的教師，首先一定是一位富有人情味的人。只有同心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)同心，離開(kāi)了情感一切教育都無(wú)法談起。所以，重李老師的教學(xué)中感受最深的就是他不僅僅是在教書(shū)，而更多的是在育人，教會(huì)本領(lǐng)，所以，未來(lái)的班主任生活中，我要調(diào)整，傳授孩子們知識(shí)的同時(shí)，更多地是孩子們?cè)鯓幼鋈?，如何做一個(gè)有素質(zhì)，有涵養(yǎng)的人。
李鎮(zhèn)西老師說(shuō)：在學(xué)生從幼年，童年，少年，到青年的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們應(yīng)該給他們的心田依次播下三粒人生的種子：善良、正直和機(jī)智。教師要善待學(xué)生，才能使學(xué)生的善良之心，逐漸占據(jù)主要位置。教師要用自己的人格積極影響學(xué)生，讓學(xué)生成為正直的人，教師要引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)習(xí)文化知識(shí)，才能使學(xué)生成長(zhǎng)為有知識(shí)的人。
通過(guò)學(xué)習(xí)李老師的經(jīng)驗(yàn)之談，我明白了，作為班主任，最重要的是自己發(fā)自內(nèi)心的對(duì)這份工作的熱愛(ài)，對(duì)孩子的喜愛(ài)，自己的態(tài)度擺正了，工作起來(lái)就愉悅了，工作愉悅了，好多問(wèn)題就自認(rèn)而然也就好處理了，李老師的這本書(shū)是一本李老師親身實(shí)踐所所鑄的書(shū)，書(shū)中李老師所提及的典型事例也正是我們?nèi)粘０嘀魅喂ぷ髦兴Ｅ龅降?，李老師通過(guò)記述自己如何做班主任的的教育故事和相關(guān)教育理念，所以，這本書(shū)對(duì)作為班主任的我頗為受用，所以，之后，我會(huì)繼續(xù)研讀，推敲李老師的這本書(shū)，繼續(xù)學(xué)習(xí)李老師的教育理念，學(xué)習(xí)他的教育境界，教育精神，再合理的將李老師所述的方法融進(jìn)日常工作中，希望在我們的日后工作中也能擁有更多更好的教育故事來(lái)。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇十五
第一段：導(dǎo)言（200字）。
整合，顧名思義是將不同的事物或個(gè)體結(jié)合在一起，形成一個(gè)有機(jī)的整體。在生活和工作中，整合體現(xiàn)了人們對(duì)事物的全局性把握和綜合能力。通過(guò)整合，可以提高效率、優(yōu)化資源配置、實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。在本文中，我將分享我在實(shí)踐中的整合心得和體會(huì)。
第二段：整合個(gè)人與團(tuán)隊(duì)（200字）。
在團(tuán)隊(duì)工作中，整合個(gè)人的能力對(duì)于團(tuán)隊(duì)的協(xié)作非常重要。我曾在一個(gè)跨部門(mén)合作的項(xiàng)目中擔(dān)任團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)整合個(gè)人的力量可以更好地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。通過(guò)充分了解每個(gè)成員的專(zhuān)長(zhǎng)和特點(diǎn)，我將每個(gè)人的長(zhǎng)處整合起來(lái)，使得團(tuán)隊(duì)的協(xié)作更加高效。另外，我也鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員之間的交流，促進(jìn)他們互相學(xué)習(xí)和借鑒，以提高整體的綜合能力。
第三段：整合知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)（200字）。
在個(gè)人成長(zhǎng)和職業(yè)發(fā)展過(guò)程中，整合已經(jīng)成為我獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的重要手段。通過(guò)整合不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我能夠更全面地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，并找到解決問(wèn)題的思路。特別是在處理復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，整合的能力幫助我快速找到關(guān)鍵點(diǎn)，并制定高效的解決方案。除了整合自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我也善于從他人身上獲取有價(jià)值的信息，并將其與自己的知識(shí)相結(jié)合，使自己的知識(shí)體系更加完善。
第四段：整合工作和生活（200字）。
工作和生活是每個(gè)人都要面對(duì)的兩個(gè)方面，整合工作和生活也成為我學(xué)習(xí)的一個(gè)重要課題。在面對(duì)繁忙的工作時(shí)，我會(huì)合理安排時(shí)間，把工作重心放在關(guān)鍵任務(wù)上，提高工作效率。同時(shí)，我也注重保持生活的平衡，通過(guò)鍛煉身體、與家人朋友交流、參與公益活動(dòng)等方式，保持身心的健康。將工作與生活整合在一起，我能夠更好地應(yīng)對(duì)工作和生活的挑戰(zhàn)，保持積極的工作狀態(tài)和良好的生活品質(zhì)。
第五段：總結(jié)（200字）。
整合是一種綜合能力，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)問(wèn)題、提高工作效率、保持生活平衡。通過(guò)整合個(gè)人與團(tuán)隊(duì)、整合知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、整合工作與生活，我們可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的共同發(fā)展，提升自己的綜合素質(zhì)。我深感整合是一種必備的能力，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力提高自己的整合能力，不斷適應(yīng)和應(yīng)對(duì)變化，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的努力，能夠激發(fā)更多人關(guān)注整合這個(gè)重要課題，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇十六
汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)中說(shuō):“中國(guó)絕不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者;絕不缺少各類(lèi)規(guī)章制度、管理制度，缺少的是對(duì)規(guī)章制度不折不扣的執(zhí)行?！背３７此?，是我們沒(méi)有宏大美好的理想，還是缺少一種積極向上的精神?都不是，我們只是缺乏從細(xì)、精處入手的工作作風(fēng)。我們做一件事，如果把握好了每一個(gè)環(huán)節(jié)，把每一個(gè)細(xì)節(jié)經(jīng)營(yíng)完美，那么，終端結(jié)果的完美必將水到渠成?！凹?xì)節(jié)決定成敗”其實(shí)是一個(gè)很樸素而且操作簡(jiǎn)單的道理，只是人們?cè)趯?shí)踐中往往太容易忽略一個(gè)又一個(gè)看來(lái)微不足道實(shí)際上卻影響全局的細(xì)節(jié)，才使得本來(lái)可以預(yù)期的成功由于過(guò)程管理在細(xì)節(jié)上存在諸多疏漏而歸于失敗，這樣的教訓(xùn)我們應(yīng)該時(shí)刻記取。“一著不慎，滿盤(pán)皆輸”就是前人對(duì)不遵循“細(xì)節(jié)決定成敗”這一規(guī)律而導(dǎo)致失敗的生動(dòng)總結(jié)。一艘遠(yuǎn)洋游船在大海上失事了，事后人們?cè)陂喿x航海日志時(shí)發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致游船失事的原因原來(lái)竟然是船員們(包括船長(zhǎng))在此之前每人都出了一個(gè)似乎無(wú)足掛齒無(wú)關(guān)宏旨但最終卻造成致命后果的“小小”紕漏。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇十七
整合是指將不同的事物或要素歸為一體，形成一個(gè)完整、協(xié)調(diào)的整體。在不同的領(lǐng)域和層面中，整合是一種重要而必要的過(guò)程。在個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中，整合也扮演著重要的角色。通過(guò)整合過(guò)程，我們能夠?qū)⒉煌闹R(shí)、經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)融合在一起，形成自己獨(dú)特的思考方式和對(duì)事物的理解。在本文中，將探討整合心得體會(huì)這一話題。
第二段：整合學(xué)科知識(shí)。
整合學(xué)科知識(shí)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和研究過(guò)程中的重要任務(wù)之一。每個(gè)學(xué)科都有其獨(dú)特的理論體系和方法論，而在實(shí)際應(yīng)用中，這些學(xué)科之間往往會(huì)有交叉和融合的需求。例如，在研究環(huán)境問(wèn)題時(shí)，需要整合生態(tài)學(xué)、氣候?qū)W、地質(zhì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)。只有通過(guò)整合這些學(xué)科的知識(shí)，才能夠全面地理解和解決環(huán)境問(wèn)題。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也積極探索學(xué)科之間的聯(lián)系，通過(guò)整合不同學(xué)科的知識(shí)，拓寬我的學(xué)術(shù)視野和思維方式。
第三段：整合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。
個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的整合是指將自己在不同情境下的經(jīng)歷整合在一起，共同作用于生活和工作中。每個(gè)人都有獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷和人生軌跡，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們的發(fā)展和成長(zhǎng)有著重要的影響。通過(guò)整合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地理解自己的行為和決策，形成自己的價(jià)值觀和人生觀。例如，我曾在學(xué)校擔(dān)任過(guò)班級(jí)干部，這一經(jīng)驗(yàn)使我學(xué)會(huì)了領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)的能力。然而，當(dāng)我進(jìn)入工作環(huán)境后，這些經(jīng)驗(yàn)并不完全適用。通過(guò)整合過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和新的情境，我逐漸找到了適應(yīng)工作環(huán)境的方式，并取得了不錯(cuò)的成績(jī)。
第四段：整合不同觀點(diǎn)。
整合不同觀點(diǎn)是在面對(duì)爭(zhēng)議性問(wèn)題時(shí)，我們必須進(jìn)行的思維過(guò)程。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種看法和觀點(diǎn)的沖突。作為有思考能力的人，我們應(yīng)該尊重并理解不同的觀點(diǎn)，通過(guò)整合這些觀點(diǎn)，形成自己獨(dú)特的判斷和決策。例如，在關(guān)于是否應(yīng)該使用動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的問(wèn)題上，存在著對(duì)立的觀點(diǎn)。一方面，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛲苿?dòng)科學(xué)研究的進(jìn)展，另一方面，這種做法也涉及到對(duì)動(dòng)物權(quán)益的侵犯。通過(guò)整合雙方觀點(diǎn)和相關(guān)的科學(xué)數(shù)據(jù)，我們可以更加客觀地判斷這一問(wèn)題，并尋找到適當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。
第五段：整合理論和實(shí)踐。
理論和實(shí)踐是相輔相成的，沒(méi)有理論，實(shí)踐就無(wú)法指導(dǎo)；沒(méi)有實(shí)踐，理論就難以應(yīng)用。在學(xué)習(xí)和研究中，我們需要通過(guò)整合理論和實(shí)踐，形成對(duì)問(wèn)題的深刻理解和解決的方法。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，單純的理論學(xué)習(xí)是無(wú)法達(dá)到理解和應(yīng)用的目的的。我們需要通過(guò)實(shí)際應(yīng)用，將數(shù)學(xué)理論與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，解決現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)學(xué)難題。只有通過(guò)整合理論和實(shí)踐，我們才能夠形成獨(dú)特的解決問(wèn)題的能力和方法。
結(jié)論：
整合心得體會(huì)是指將不同的事物、要素或經(jīng)驗(yàn)融合在一起，形成完整、協(xié)調(diào)的整體。無(wú)論是整合學(xué)科知識(shí)、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、不同觀點(diǎn)還是理論和實(shí)踐，整合都是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中不可或缺的過(guò)程。通過(guò)整合，我們能夠拓寬視野、加深理解、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，并為解決問(wèn)題提供更好的思路和方法。因此，我們應(yīng)該積極主動(dòng)地進(jìn)行整合，將不同的要素融為一體，開(kāi)拓自己的思維，邁向更高的成就。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇十八
黃仁宇的敘述恣肆雍容，很多人讀這本書(shū)，就會(huì)陷進(jìn)去，因而產(chǎn)生神龍不見(jiàn)首尾的感覺(jué)。
在看這本書(shū)的同時(shí)，其實(shí)可以先看黃的另外一本書(shū)：《十六世紀(jì)明代中國(guó)之財(cái)政與稅收》。
這本書(shū)出版于1974年，研究明代的政一府財(cái)政問(wèn)題，通過(guò)細(xì)致梳理，指出明代財(cái)政只是注重形式上的整齊，政策的實(shí)施全賴當(dāng)局自上而下施壓，官僚體制和一般民眾之間缺乏法律和經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，無(wú)法確保實(shí)施一套有效的稅收體制，從而揭示帝制中國(guó)的某些鮮明特點(diǎn)。
這本書(shū)是《萬(wàn)歷十五年》的奠基石。明了這本書(shū)的主題，當(dāng)有助于《萬(wàn)》的理解。當(dāng)然，這是一部財(cái)政專(zhuān)書(shū)，看起來(lái)有一定難度。
那么，還可以通過(guò)另一本書(shū)來(lái)體會(huì)《萬(wàn)》書(shū)的一精一髓所在，這就是黃仁宇的回憶錄：《黃河青山》。
在回憶錄里，黃仁宇結(jié)合自己的奇特經(jīng)歷，詳細(xì)敘述了大歷史觀之所以產(chǎn)生的原因和觀點(diǎn)。了解這些，讀起《萬(wàn)歷十五年》來(lái)當(dāng)有更深切的體會(huì)。
由于講的是萬(wàn)歷年間的史事，很多人都把《萬(wàn)歷十五年》當(dāng)作一本歷史書(shū)來(lái)讀。其實(shí)，這本書(shū)不僅僅只有這一種讀法。
黃仁宇本人曾這樣解釋他的歷史觀的來(lái)源：“大歷史觀不是單獨(dú)在書(shū)本上可以看到的，尤其不僅是個(gè)人的聰明才智可以領(lǐng)悟獲得的。我的經(jīng)驗(yàn)，是幾十年遍游各地，聽(tīng)到不同的解說(shuō)，再因?yàn)樯畹恼勰ズ图逡槐埔唬朋w現(xiàn)出來(lái)的?！币虼诉@本書(shū)不是一個(gè)書(shū)齋學(xué)者所寫(xiě)出來(lái)的作品，而是融入了作者本人奇特經(jīng)歷和深刻感受的作品。
在這樣的作品里，我們可以看到很多東西，心理學(xué)上的，政治學(xué)上，組織學(xué)上的，管理學(xué)上的，很多現(xiàn)象和道理都可以觸類(lèi)旁通。
實(shí)際上，也有不少人從獨(dú)特的角度來(lái)讀這本書(shū)。比如，美國(guó)心理學(xué)家普尼克曾指出：“這是一部出色的作品，有關(guān)中國(guó)人過(guò)去和現(xiàn)在的許多問(wèn)題，你都可以從中找到答案?！秉S仁宇在書(shū)中一以貫之的觀點(diǎn)是，帝制中國(guó)的弊病就是以道德代替法制，人們往往憑借私人關(guān)系來(lái)彌補(bǔ)制度之不足。這其實(shí)就是中國(guó)人講究人情的背景所在，從這里面就可以反映出很多心理學(xué)上的探究。這也就是普尼克所指的意義。
該書(shū)中文初版的責(zé)編傅璇琮也曾表示：“這本書(shū)的撰寫(xiě)，確實(shí)拓新了我們看待歷史、觀察社會(huì)的眼光。”我想，讀這本書(shū)，培養(yǎng)自己觀察、分析社會(huì)的能力，也許其意義會(huì)更大。
明基電通公司中國(guó)營(yíng)銷(xiāo)部總經(jīng)理曾文祺撰文說(shuō)：“這本書(shū)的價(jià)值在于，當(dāng)我們觀察身邊周遭組織里的這些人，從他們?nèi)粘５淖龇?、想法、看法?dāng)中，可以看到企業(yè)未來(lái)的興衰，從而培養(yǎng)出一種對(duì)未來(lái)的洞察力。讀透這本書(shū)，我用了二十年時(shí)間，讀了五遍?！?BR> 這是從組織學(xué)上來(lái)看待這本書(shū)。根據(jù)組織學(xué)原理，一個(gè)組織成立后，會(huì)形成自己獨(dú)特的組織氣氛。成長(zhǎng)一性一氛圍強(qiáng)，這個(gè)組織將蒸蒸日上，不斷強(qiáng)大;非成長(zhǎng)一性一氛圍強(qiáng)，成員的成長(zhǎng)愿望受挫，這個(gè)組織將日漸衰弱，直至解體。隨著時(shí)間推移，一個(gè)組織越是龐大，將不可避免遭遇“組織絕癥”，表現(xiàn)之一就是對(duì)環(huán)境的過(guò)度適應(yīng)，而導(dǎo)致無(wú)法應(yīng)變。
很明顯，如果把明王朝當(dāng)作一個(gè)組織的話，在它開(kāi)國(guó)時(shí)期，是蒸蒸日上的，文臣武將云集，個(gè)個(gè)能發(fā)揮才干，成長(zhǎng)一性一極強(qiáng)，應(yīng)變能力也強(qiáng)。而到了明后期，越來(lái)越壓抑個(gè)人欲一望，文官政治越來(lái)越爛熟，最終導(dǎo)致無(wú)法應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的叛亂、異族的興起。讀這本書(shū)，也能對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人有很大的啟示。
也許，每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的讀法，每一個(gè)人都能讀出自己的《萬(wàn)歷十五年》。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇十九
整合心得體會(huì)，是指在面對(duì)不同領(lǐng)域知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們能夠?qū)⑺鼈內(nèi)诤喜?yīng)用于實(shí)際問(wèn)題解決上的能力。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，知識(shí)和信息的擴(kuò)展已經(jīng)變得非常龐雜和多樣化。整合心得體會(huì)的重要性愈發(fā)凸顯。本文將從整合思維、跨學(xué)科學(xué)習(xí)、實(shí)踐與反思、問(wèn)題解決與創(chuàng)新以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作等角度探討整合心得體會(huì)的重要性和方法。
首先，整合思維是培養(yǎng)整合心得體會(huì)的基礎(chǔ)。我們常常面臨不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)碎片化的情況，如果我們沒(méi)有整合思維的能力，我們就很難將這些碎片整合起來(lái)形成有用的整體。因此，我們需要訓(xùn)練我們的思維能力，培養(yǎng)思考不同元素之間關(guān)系的能力。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，我們可以尋找與其他學(xué)科的聯(lián)系，如物理、科技、經(jīng)濟(jì)等，通過(guò)將知識(shí)相互聯(lián)系，培養(yǎng)我們整合不同領(lǐng)域知識(shí)的能力。
其次，跨學(xué)科學(xué)習(xí)是培養(yǎng)整合心得體會(huì)的有效途徑之一?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)是指通過(guò)學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域的知識(shí)和技能，來(lái)解決復(fù)雜的實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)從不同領(lǐng)域獲取知識(shí)，我們可以將知識(shí)透過(guò)聯(lián)想和挖掘潛在聯(lián)系等方式進(jìn)行整合。跨學(xué)科學(xué)習(xí)不僅能夠幫助我們獲取更加全面的知識(shí)和技能，還能夠培養(yǎng)我們分析和綜合問(wèn)題的能力，從而提高我們的整合心得體會(huì)能力。
第三，實(shí)踐與反思也是培養(yǎng)整合心得體會(huì)的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)實(shí)際應(yīng)用我們所學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地理解和關(guān)聯(lián)這些知識(shí)，并將其運(yùn)用到具體的問(wèn)題解決中。同時(shí)，我們需要進(jìn)行反思，分析我們所做的決策和結(jié)果，尋找其中的問(wèn)題和不足之處，并進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。通過(guò)實(shí)踐與反思的循環(huán)，我們能夠逐漸提高我們的整合心得體會(huì)的程度。
第四，問(wèn)題解決與創(chuàng)新是整合心得體會(huì)的重要目標(biāo)之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常遇到各種各樣的問(wèn)題，這些問(wèn)題往往需要我們結(jié)合不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決。通過(guò)整合心得體會(huì)，我們可以將不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相互融合，并應(yīng)用到問(wèn)題解決過(guò)程中，從而找到更好的解決方案。同時(shí)，問(wèn)題解決過(guò)程中也會(huì)刺激我們的創(chuàng)新能力，通過(guò)整合不同領(lǐng)域的觀點(diǎn)和方法，我們可以發(fā)現(xiàn)新的解決方案和創(chuàng)新點(diǎn)。
最后，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是培養(yǎng)整合心得體會(huì)的關(guān)鍵。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都擁有不同的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，如果能夠?qū)⑦@些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)整合起來(lái)，團(tuán)隊(duì)就能夠更好地解決問(wèn)題和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。因此，團(tuán)隊(duì)成員之間的交流和合作非常重要。通過(guò)充分利用團(tuán)隊(duì)中各成員的專(zhuān)長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地實(shí)現(xiàn)整合心得體會(huì)的目標(biāo)，創(chuàng)造更大的價(jià)值。
綜上所述，整合心得體會(huì)的重要性在于它提供了一種將不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合和應(yīng)用的能力。通過(guò)培養(yǎng)整合思維、跨學(xué)科學(xué)習(xí)、實(shí)踐與反思、問(wèn)題解決與創(chuàng)新以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方法，我們能夠提高整合心得體會(huì)的能力，更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的實(shí)際問(wèn)題。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇二十
近年來(lái)，PPT已經(jīng)成為了各行各業(yè)中最常見(jiàn)的工具之一。PPT的作用不僅僅是為了向別人展示信息，還可以讓我們自己更好地組織和整理自己的思維。然而，在使用PPT的過(guò)程中，我們有時(shí)會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，從設(shè)計(jì)和排版方面到內(nèi)容選擇和表達(dá)方式，這些問(wèn)題都需要我們逐一解決。在這里，我將分享幾個(gè)我在整合PPT方面的心得體會(huì)，希望能夠幫助大家更好地運(yùn)用PPT。
第一段：設(shè)計(jì)盡量簡(jiǎn)潔。
在PPT設(shè)計(jì)中，簡(jiǎn)潔是最重要的原則。簡(jiǎn)潔的PPT可以讓觀眾快速地了解所要表達(dá)的內(nèi)容。不要使用太多的顏色、字體或圖片。選擇一種主題色并保持一致性。盡可能保持字體一致，使用相同的顏色、大小和類(lèi)型。避免使用過(guò)多動(dòng)畫(huà)和轉(zhuǎn)換效果。一個(gè)經(jīng)典的設(shè)計(jì)原則是“少即是多”，不要讓視覺(jué)效果和裝飾過(guò)多，而忽略了內(nèi)容本身。
第二段：內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了。
內(nèi)容是PPT的核心。了解觀眾的需求和期望，創(chuàng)造一個(gè)清晰明了的信息結(jié)構(gòu)。選擇有用的內(nèi)容，排除無(wú)用的插圖和表格。在準(zhǔn)備PPT的時(shí)候，我們要注意每一個(gè)片段的連貫性和合理性。使用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句和短語(yǔ)，不要寫(xiě)長(zhǎng)的句子或段落。使用圖像和圖表來(lái)展示數(shù)據(jù)和信息，但不要讓它們過(guò)于復(fù)雜。PPT內(nèi)容的簡(jiǎn)潔、清晰和有條理性，可以讓觀眾更好地理解和記憶。
第三段：簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)。
簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)也是PPT中非常重要的一部分。我們應(yīng)該盡可能避免使用太多的單詞和短語(yǔ)。要使用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，以避免讓觀眾感到困惑或不理解。盡量使用口語(yǔ)化的語(yǔ)言，以創(chuàng)造一個(gè)輕松友好的氛圍。使用舉例或引用來(lái)闡述觀點(diǎn)或提供信息。我們還可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加入一些幽默和引人注目的語(yǔ)言，以吸引觀眾的注意力，但也要避免過(guò)份使用，以免搶占了內(nèi)容的重要性。
第四段：與觀眾互動(dòng)。
PPT也可以成為一種和觀眾互動(dòng)的方式。在PPT中可以使用問(wèn)題或調(diào)查，以引起觀眾的興趣和主動(dòng)參與。使用互動(dòng)的方式可以幫助觀眾更好地理解和記憶PPT中的信息，同時(shí)也可以促進(jìn)對(duì)話和交流。此外，在PPT中加入一些習(xí)題或游戲也可以激發(fā)觀眾的興趣和主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，在PPT中互動(dòng)會(huì)讓學(xué)習(xí)更加有趣和高效。
第五段：PPT的技巧和工具。
了解PPT的技巧和工具也是非常重要的。PPT有許多功能和選項(xiàng)可以定制，以滿足自己的需求。例如，可以更改主題、創(chuàng)建目錄或使用PPT的選項(xiàng)卡等。此外，還可以使用一些工具來(lái)優(yōu)化PPT，例如PPT動(dòng)畫(huà)、PPT插件等。在使用PPT的過(guò)程中，我們也要確保PPT的每一部分都是符合我們的需求和預(yù)期的。
在這篇文章中，我們分享了幾個(gè)在整合PPT中的重要心得體會(huì)：簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)原則，簡(jiǎn)潔的內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)、與觀眾互動(dòng)和掌握PPT的技巧和工具。無(wú)論是面向大眾還是專(zhuān)業(yè)人士，學(xué)習(xí)和使用PPT都是必不可少的。只有清晰、精簡(jiǎn)和簡(jiǎn)單的PPT，才能最好地傳達(dá)我們想要說(shuō)的話，讓觀眾更好的理解。不斷學(xué)習(xí)和嘗試新的PPT技巧和工具，將使我們?cè)谡螾PT上走得更加自如和成功。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇二十一
為鼓勵(lì)教師們學(xué)會(huì)利用暑期多讀書(shū)、讀好書(shū)，幫助老師養(yǎng)成樂(lè)于讀書(shū)、善于讀書(shū)的習(xí)慣，本報(bào)推出首屆“全國(guó)教師暑期閱讀隨筆大賽”。此次活動(dòng)將通過(guò)征集優(yōu)秀讀書(shū)感悟和閱讀心得的方式，旨在推動(dòng)教師形成“以閱讀的方式歡度暑假”的理念，營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍，幫助教師在閱讀中提高自己、豐富人生。平日忙碌著教學(xué)工作，我們也許無(wú)暇讀書(shū)，那么就用暑假進(jìn)行一次快意的充電吧。捧起一本好書(shū)，在清新的早晨，或慵懶的午后，心無(wú)旁騖地走進(jìn)書(shū)香的世界，假期會(huì)因讀書(shū)而平添色彩，生活因讀書(shū)變得更有意義。說(shuō)說(shuō)感動(dòng)您的教育名著，寫(xiě)寫(xiě)您認(rèn)為堪稱(chēng)經(jīng)典的人文圖書(shū)，寄給中國(guó)教育報(bào)《讀書(shū)周刊》，您既參加了我們舉辦的征文大賽，也與全國(guó)1000多萬(wàn)教師分享了閱讀的快樂(lè)和思想的力量。為進(jìn)一步貫徹落實(shí)湖田鎮(zhèn)“讀書(shū)、治學(xué)、育人”工程，強(qiáng)化“專(zhuān)業(yè)閱讀就是最好的備課”教學(xué)理念，豐富教師暑假生活，培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，確保教師過(guò)一個(gè)快樂(lè)、有意義的暑假，我校決定于7月5日——8月25日期間組織時(shí)期讀書(shū)沙龍活動(dòng)?，F(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：
一、活動(dòng)主題：“沐淡淡書(shū)香，度溫馨假日”
二、活動(dòng)形式：個(gè)人閱讀與集中論壇相結(jié)合。
三、具體安排及要求：
1、所有一線教學(xué)人員必須全部參與到該活動(dòng)中來(lái)，并根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定書(shū)目，結(jié)合自身實(shí)際，選擇適合自己的進(jìn)行閱讀，并將自己所選書(shū)目以郵件的形式發(fā)至xx郵箱，截止時(shí)間為7月6日上午12：00之前。
2、閱讀過(guò)程中，做到“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，在閱讀的同時(shí)，寫(xiě)出閱讀心得，字?jǐn)?shù)在5000字以上，學(xué)校將在開(kāi)學(xué)后第一周組織優(yōu)秀讀書(shū)筆記評(píng)選活動(dòng)。讀書(shū)筆記不允許使用電子稿，不得打印，統(tǒng)一用稿紙手寫(xiě)，嚴(yán)禁下載抄襲。8月25日前上交學(xué)校教務(wù)處。
3、根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一安排，暑假期間我校將組織二次專(zhuān)題讀書(shū)論壇活動(dòng)，具體安排如下：
第一次：7月26日上午8：00，在學(xué)校會(huì)議室進(jìn)行，參加人員有：宋麗君、張學(xué)娟、苗清秀、張寶、鄭金菊、董波、李海梅、趙輝、于恒、劉霖妍、岳微、李麗、張娟、王環(huán)、李燕、朱旭，每人發(fā)言時(shí)間不少于10分鐘，盡量做到脫稿發(fā)言。
第二次：8月25日上午8：00，在學(xué)校實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行，全體一線教學(xué)人員全部參加。采取隨機(jī)抽鬮的形式確定發(fā)言人員，發(fā)言時(shí)間不少于10分鐘。
4、為確保論壇活動(dòng)的實(shí)效，原則上不允許請(qǐng)假，如有特殊情況無(wú)法參加，至少提前一天找校長(zhǎng)請(qǐng)假。
5、學(xué)校將根據(jù)教師論壇、讀書(shū)筆記情況對(duì)教師假期讀書(shū)情況進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)，并將結(jié)果作為第三批學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型教師評(píng)選的重要依據(jù)。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇二十二
讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書(shū)能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜你的心，讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書(shū)是一種最美麗的享受。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！?BR> 讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)。“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道?！弊x書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書(shū)都會(huì)有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記?。簳?shū)本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松?。讀書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路;書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸;書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩!
讀書(shū)，是好事;讀大量的書(shū)，更值得稱(chēng)贊。
一位叫亞克敦的英國(guó)人，他的書(shū)齋里雜亂的堆滿了各科各類(lèi)的圖書(shū)，而且每本書(shū)上都有著手跡。讀到這里是不是有一種敬佩之意油然而升。因?yàn)椤坝辛藭?shū)，就象鳥(niǎo)兒有了翅膀”嗎!
然而，我們很容易忽略的是：有好書(shū)并不一定能讀好書(shū)。正如這位亞克敦，雖然他零零碎碎地記住了不少知識(shí)，可當(dāng)人家問(wèn)他時(shí)，他總是七拉八扯說(shuō)不清楚。這里的原因只有一個(gè)，那就是他不善長(zhǎng)于讀書(shū)，而只會(huì)“依葫蘆畫(huà)瓢”。
朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思?！?BR> 所謂“循序漸進(jìn)”，就是學(xué)習(xí)、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說(shuō)我們并不要求書(shū)有幾千甚至幾萬(wàn)，根本的目的在于對(duì)自己的書(shū)要層層深入，點(diǎn)點(diǎn)掌握，關(guān)鍵還在于把握自己的讀書(shū)速度。至于“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過(guò)的書(shū)在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學(xué)活用。而“精思”則是“循序漸進(jìn)”，“熟讀”的必然結(jié)果，也必然是讀后感作文。讀書(shū)的要決。有了細(xì)致、精練的思索才能更高一層的理解書(shū)所要講的道理。
由此可見(jiàn)，讀書(shū)不在于多而在于是否讀的精。象亞克敦，他徒有萬(wàn)卷圖書(shū)，而不會(huì)讀，我們可以毫不猶豫地說(shuō)：其實(shí)他一本書(shū)也沒(méi)有讀完。
現(xiàn)在的我們，這種“有書(shū)等于沒(méi)書(shū)”的現(xiàn)象是歷歷在目，也就是不會(huì)讀書(shū)。就說(shuō)語(yǔ)文課本，大家都認(rèn)為沒(méi)什么看頭;這樣一來(lái)，掌握的知識(shí)也相對(duì)于較為膚淺。因此更何況是其他書(shū)呢?我們讀書(shū)提倡：拳不離手，曲不離口。面對(duì)現(xiàn)在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，更需要我們的善讀。
對(duì)于書(shū)，只有善讀，才能象蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來(lái)的是絲。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇二十三
閱讀古代經(jīng)典作品書(shū)籍，不僅可以讓我知道中華文化的博大精深，了解中國(guó)古代先賢們的思想和智慧，而且讓我體會(huì)它們對(duì)我們現(xiàn)代人的為人處世、治學(xué)治國(guó)的意義和價(jià)值。而專(zhuān)家和學(xué)者對(duì)古代經(jīng)典作品的精妙解讀或闡述，無(wú)不體現(xiàn)出他們深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)和人生閱歷，也為我去解讀經(jīng)典作品提供了一些方法和思路。閱讀語(yǔ)文教學(xué)方面的'書(shū)籍，不僅可以讓我感受到前輩、名師對(duì)語(yǔ)文教育的無(wú)限熱情、責(zé)任和自信，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)、無(wú)私、偉大的愛(ài)，也可以讓我領(lǐng)略到他們因?yàn)橛猩詈竦奈幕仞B(yǎng)、道德學(xué)養(yǎng)和社會(huì)閱歷而對(duì)教育能夠作出自己獨(dú)特、理性的判斷，對(duì)文本作出自己與眾不同的解讀，對(duì)課堂教學(xué)的駕輕就熟，而且讓我意識(shí)到自己在語(yǔ)文教學(xué)上的不足及努力進(jìn)取的方向。而閱讀怡情消遣的書(shū)籍，則可以讓我放松神經(jīng)，獲得許多知識(shí)和樂(lè)趣。
朱熹老先生的《四書(shū)章句集注》（《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》）作為儒家經(jīng)典作品，可以聯(lián)系自身，聯(lián)系社會(huì)，常讀常新，可以讓我感受到經(jīng)典作品的永恒價(jià)值。
南懷瑾先生的《孟子旁通》一書(shū)對(duì)《孟子》的解讀很精彩。作為國(guó)內(nèi)外深有影響的國(guó)學(xué)大師，南懷瑾自信灑脫，面對(duì)年輕人，采用通俗易懂和幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，引經(jīng)據(jù)典，觸類(lèi)旁通，解讀孟子的為人、為學(xué)、政治主張以及給予現(xiàn)代人讀書(shū)、做人、做事的啟發(fā)。
辜鴻銘先生的《中國(guó)人的精神》一書(shū)能夠讓我看到近代史上一位哲人對(duì)中華民族文化的認(rèn)同和自信，對(duì)中國(guó)人的精神的辨證認(rèn)識(shí)和分析。他廣博的知識(shí)、嚴(yán)密的邏輯、通曉的事理、流暢的語(yǔ)言和深邃的思想在書(shū)中一覽無(wú)遺。
駱玉明教授的《世說(shuō)新語(yǔ)精讀》一書(shū)在融通《世說(shuō)新語(yǔ)》全書(shū)和廣泛采納前賢見(jiàn)解的基礎(chǔ)上，通過(guò)13個(gè)專(zhuān)題考察魏晉時(shí)代的社會(huì)結(jié)構(gòu)與政治變遷、思想演進(jìn)、文人心態(tài)及藝術(shù)趣味等情況。讓我印象深刻和佩服的是，本書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整，駱老師對(duì)文本解讀非常細(xì)致深入，尤其是對(duì)人物風(fēng)流的闡述很詳盡深刻，獨(dú)具特色。而《老莊隨談》一書(shū)，駱老師以冷靜的智慧和詩(shī)性的筆觸描摹出老莊的精彩境界和人生，文字十分簡(jiǎn)練、流暢，可讀性很強(qiáng)。
劉強(qiáng)先生的《一種風(fēng)流吾最?lèi)?ài)——世說(shuō)新語(yǔ)今讀?人物篇》一書(shū)對(duì)人物的描述很生動(dòng)，對(duì)人物的評(píng)價(jià)很精準(zhǔn)，文字的表達(dá)很流暢幽默，可讀性也很強(qiáng)。
黃玉峰老師的《教學(xué)生活得像個(gè)“人”：我的大語(yǔ)文教學(xué)》一書(shū)是對(duì)“大語(yǔ)文教學(xué)”的理解和寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我能夠感受到他的“大愛(ài)”、“大智”、“大氣”。我被他的“大語(yǔ)文”教學(xué)觀以及執(zhí)著進(jìn)取、勤于筆耕、獨(dú)立思考、真誠(chéng)待學(xué)生的精神品質(zhì)深深打動(dòng)。
陳日亮老師的《如是我讀——語(yǔ)文教學(xué)文本解讀個(gè)案》一書(shū)讓我最欣賞和佩服的是他的以心契心、以文解文、以言傳言的“三以”讀法以及對(duì)文本深入、仔細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐诰蚝统錆M個(gè)性的解讀。
讀書(shū)心得體會(huì)整合篇二十四
《童年的秘密》一書(shū)是蒙特梭利通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下三個(gè)方面簡(jiǎn)單談一下我的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
一、認(rèn)識(shí)兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過(guò)叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖?jiàn)不同而產(chǎn)生沖突呢?蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。
蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開(kāi)兒童成長(zhǎng)奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密?！彼J(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿搅顺赡耆说膲阂郑巧鐣?huì)賦予了成年人截然相反的使命;讓他們又權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。在書(shū)中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長(zhǎng)有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)和規(guī)律，兒童的成長(zhǎng)需要依靠他們自身不斷的有意識(shí)的、自主的、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)來(lái)獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長(zhǎng)，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛(ài)的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會(huì)知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。
如在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。
既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒(méi)有一個(gè)限度呢?是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修剪的小樹(shù)苗長(zhǎng)大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎?成人的經(jīng)驗(yàn)就真的幫不了孩子什么嗎?我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過(guò)程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見(jiàn)，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對(duì)孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助。
三、教師的準(zhǔn)備。對(duì)教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識(shí)是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn)，事實(shí)上，這些缺點(diǎn)會(huì)妨礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識(shí)的弱點(diǎn)，我們需要一種特殊的引導(dǎo)。我們必須像其他人看待我們那樣對(duì)待自己。教師必須一開(kāi)始就研究自己的缺點(diǎn)，以及自己的壞脾氣，而不是過(guò)分關(guān)注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯(cuò)誤”，甚至是關(guān)注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。