寫心得體會可以讓我們反思自己的學(xué)習(xí)和工作方式是否高效和合理，從而改進和提升自己的能力。最后，寫心得體會時要進行審校，確保文字準(zhǔn)確、清楚，避免錯誤和紕漏。在這份心得體會集合中，小編為大家推薦了一些精彩的文章，希望能夠給大家提供一些啟示。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇一
這是不平凡的一年，我們已經(jīng)在家呆了長達三個月的寒假，學(xué)校開學(xué)的消息也是了無音訊。眾所周知，此次向新冠肺炎的影響，不僅僅是開學(xué)開工受到阻礙，也影響了中國經(jīng)濟甚至世界經(jīng)濟的穩(wěn)定。但值得驕傲的是，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國的新冠肺炎疫情已經(jīng)逐步好轉(zhuǎn)，復(fù)工率不斷增加，讓每一個中國人都感到安心。作為一個共青團員，我為我們的祖國和共產(chǎn)黨感動驕傲和自豪，也充滿了抗擊疫情的信心，相信一切都會越來越好的。
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蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇二
陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務(wù)。我學(xué)習(xí)了陶行知教育理論有如下的體會：
一、關(guān)注社會生活，實施生活教育。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學(xué)生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。組織學(xué)生社會實踐活動，讓學(xué)生在社會服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。
二、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。會學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢？因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?！卑褜W(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
三、實施愛的教育，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。老師對特殊生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。
四、煥發(fā)學(xué)生活力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個性的一切舊觀念。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇三
在這一期的青年大學(xué)習(xí)中我們跟隨領(lǐng)學(xué)人賈碩老師一起穿梭回到將近一個世紀(jì)前的中國，回到了那個中國大地滿目瘡痍、革命者們一次次努力大多以失敗告終的時代，也是革命進行到最困難的時期。伴隨著毛澤東同志“星星之火，可以燎原”的暢想與號召，我黨建立的第一個農(nóng)村革命根據(jù)地――井岡山革命根據(jù)地被建立了起來。伴隨著根據(jù)地的建立，中國共產(chǎn)黨員們不畏艱險、堅定信仰、敢于挑戰(zhàn)的精神力量也迸發(fā)了出來。作為新一代的年輕人，我們很幸運能生活在無數(shù)先輩們奮斗搭建起的和平富足的國家，但不代表我們就可以貪圖安逸。中國共產(chǎn)黨是在不斷發(fā)展和進步的，我們應(yīng)該堅定信仰，堅定立足于先輩們成功的道路，努力奮斗，將先輩們傳下來的鮮紅的紅旗繼續(xù)傳遞下去。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇四
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。作為一名教師，要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德。俗話說：“活到老，學(xué)到老。”現(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。我們要跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰。我們要心懷進取心，下苦功夫?qū)W。我們要虛心地跟一切人學(xué)，跟大眾學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)。人類發(fā)展永無止境，科學(xué)永無止境。我們要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進取，發(fā)展自己，完善自己。
陶先生提出“教學(xué)做合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生會學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，從而成為學(xué)習(xí)的主人。
“捧著一顆心來，不帶半根草去?！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果。“真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處?！睕]有愛就沒有教育。陶行知為了使大眾掌握文化知識，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。他們都是我們教師的一面鏡子。
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為新世紀(jì)的創(chuàng)新型人才。（許根榮）。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇五
大學(xué)時的生活比高中生豐富了不少，難免有迷失的時候，甚至陷入耽于享樂的泥潭。所幸，總書記的講話像一座燈塔，給迷茫的大學(xué)生以警醒的重要影響。
習(xí)總強調(diào)，堅持好、發(fā)展好中國特色社會主義，把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強國，是一項長期任務(wù)，需要一代又一代人接續(xù)奮斗。廣大青年要成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，肩負(fù)起國家和民族的希望。因此，我們廣大青年既要忠于祖國、忠于人民，也要了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心，把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的.命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻國家。要立鴻鵠志、做奮斗者，培養(yǎng)奮斗精神，做到理想堅定，信念執(zhí)著，不怕困難，勇于開拓，頑強拼搏，永不氣餒。
民族復(fù)興史，某種程度上，也是一部青年奮斗史。向北方看去，似乎還能看到眾多大學(xué)生拿著“取消二十一條”、“還我青島”等字樣的旗子，浩浩蕩蕩得在大街上游行的情景。正是有了一代代青年的前仆后繼、頑強拼搏，才有了今日的盛世繁華。作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，作為同新時代共同前進的一代，作為社會主義建設(shè)者和接班人，我們既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時代使命?！耙郧啻褐摇^斗之我，為民族復(fù)習(xí)鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦”.今天，黨和國家事業(yè)發(fā)展對高等教育的需要，比以往任何時候都更加迫切。因此，經(jīng)歷了高考的考驗，成為一名大學(xué)生之后，我們更不應(yīng)該放松和懈怠，而是要刻苦鉆研，扎實基礎(chǔ)，學(xué)好本領(lǐng)，將來才能以更好的姿態(tài)迎接社會，成為國家和民族的未來。
作為一名護理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我時常關(guān)注醫(yī)療行業(yè)的新聞。不可否認(rèn)的是，頗多醫(yī)學(xué)生喜歡抱怨醫(yī)學(xué)生過得太苦了，甚至說到“勸人學(xué)醫(yī)，天打雷劈”.但我認(rèn)為，醫(yī)學(xué)是一項與死神殊死搏斗的科學(xué)，尤其要學(xué)好專業(yè)課，將來走上臨床，才能用所學(xué)的知識，為病人緩解病痛。大學(xué)是一場修行，是最適合以自律的姿態(tài)，苦修四年，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，求真學(xué)問，練真本領(lǐng)，通過學(xué)習(xí)知識，掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學(xué)識，增長見識，更好得為民造福。
學(xué)習(xí)之余，我們大學(xué)生要多實踐，從實際生活中吸取經(jīng)驗；多多接觸基層，不可做象牙塔內(nèi)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”‘的呆子。我們要以社會主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，為全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國而努力奮斗，讓中華民族偉大復(fù)興在我們的奮斗中夢想成真。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇六
作為學(xué)生，尤其是中學(xué)生，他們心中有許多美好的愿望和夢想。但試問有多少人實現(xiàn)了自己年少時的夢想？很少！那是為什么呢？因為在我們對學(xué)生進行理想教育時，往往流于空泛，簡單的讓學(xué)生想象或講出自己以后的理想是什么？那么至于怎樣實現(xiàn)自己的理想，我們卻沒有告訴學(xué)生。
不是因為孩子們沒有夢想，而是他們只擁有夢想而沒有目標(biāo)。有人說：“成功的第一法則就是把夢想變成目標(biāo)，”
由此可見，夢想與目標(biāo)有著十分重要的區(qū)別。夢想就像寫在沙灘上的字，被海浪一沖就變得無影無蹤，而目標(biāo)如同刻在巖石上的字，即便歷經(jīng)風(fēng)雨依然清晰可見，因此我們想讓學(xué)生實現(xiàn)夢想，就要讓學(xué)生吧夢想變成目標(biāo)。
怎樣把夢想變成目標(biāo)呢？
第一，目標(biāo)要量化比如應(yīng)讓學(xué)生樹立學(xué)好英語的目標(biāo)，那就讓他們多記單詞，怎么個多法呢？應(yīng)該達到多少？這就是量化。
第二，目標(biāo)要有時間的限制比如在七年級第一學(xué)期的詞匯量要達到500多，那么再進一步細(xì)化，每天記多少個，實現(xiàn)了就達到了目標(biāo)。其他科目也一樣。
第三，我們要對學(xué)生制定科學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該考慮一下幾點，首先為學(xué)生描繪出發(fā)展前景，有了榜樣就有了希望和動力，學(xué)生才肯心甘情愿的學(xué)習(xí)，因此在制定目標(biāo)時因給出相應(yīng)的榜樣和發(fā)展前景。其次，目標(biāo)要容易理解和操作。
只有在一個個既明確又易于操作的目標(biāo)的指引之下，循序漸進，我們的夢想就會在不遠(yuǎn)的將來變成現(xiàn)實。
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蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇七
教育形式是實施教育內(nèi)容，實現(xiàn)教育效果的必要條件。在社會主義市場經(jīng)濟體制下，運用哪些教育形式卓有成效地開展黨員教育，是擺在各級黨務(wù)工作者特別是領(lǐng)導(dǎo)干部面前的一個新課題，我們必須加以積極探索和認(rèn)真研究。作為黨務(wù)領(lǐng)導(dǎo)干部，筆者經(jīng)過對此課題的探索與研究，初步產(chǎn)生了一些膚淺的思想認(rèn)識。
一、以文化為載體，強化教育效果，淡化教育痕跡。
當(dāng)前，隨著市場經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展，黨員的思想觀念，改革意識，精神狀態(tài)都發(fā)生了深刻的變化，過去那種你說我聽，你講我通的教育方式，已遠(yuǎn)不能滿足黨員求新、求實、求知的要求，并且在某種程度上已產(chǎn)生逆反心理。而以文化為載體，將思想教育寓于藝術(shù)性、知識性、趣味性之中，淡化了教育痕跡，強化了教育效果，可收潛移默化之功效。
文化領(lǐng)域是多方面的，有企業(yè)文化、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、影視文化、家庭文化等等。這其中，影視文化這一載體已越來越多地成為黨員電化教育的工具，受到各級黨組織和黨員的歡迎。除此而外，家庭文化、村鎮(zhèn)文化等載體，也逐漸被一些基層黨組織所認(rèn)識和利用。如，近幾年太平區(qū)在農(nóng)民黨員中開展的“評九戶”戶、自立自強戶、樹新風(fēng)戶、和睦家庭戶、科學(xué)種田戶、多種經(jīng)營戶)活動，就是一種家庭文化，這實際上已把黨員教育工作做到了“家”。所以，以文化為載體對黨員進行教育，既虛功實做，強化了教育效果，又淡化了教育痕跡，可稱得上是新形勢下黨員教育的一種好形式。
二、以管理為載體，增強黨員自我規(guī)范意識。
在黨的建設(shè)中，思想教育與組織管理歷來是緊密相聯(lián)，不可分割的。只強調(diào)黨員教育而沒有嚴(yán)格的組織管理，教育成果就不可能持久和鞏固。很難設(shè)想一個不懂黨規(guī)黨法，不受黨組織紀(jì)律約束的黨員，能夠自覺地履行黨員義務(wù)，接受黨組織監(jiān)督。因此，在某種意義上講，管理就是教育，管理過程就是教育過程。
黨內(nèi)管理的形式有許多，如制度管理，目標(biāo)管理，民主監(jiān)督管理等等。而黨員目標(biāo)管理在一定程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代管理科學(xué)的系統(tǒng)化、程序化和整體化特點，應(yīng)該說是新時期加強黨員管理教育的一項綜合性措施，要繼續(xù)在完善和強化上下功夫。
在強化黨員管理過程中，應(yīng)注意遵循以下幾條原則：一是科學(xué)的原則。即從實際出發(fā)，注重實效。二是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t。即在制定管理目標(biāo)的同時，要相應(yīng)地制定和明確檢查監(jiān)督辦法及措施，不能重定標(biāo)，輕執(zhí)行，搞紙上談兵，要保證目標(biāo)得以全面落實。三是創(chuàng)新的原則。即隨著改革開放的深入，不斷研究和探索新的黨員管理辦法。當(dāng)前要針對發(fā)展市場經(jīng)濟體制的要求，深入探討和研究股份制企業(yè)、“三資”企業(yè)、跨地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)合體等企業(yè)黨組織的設(shè)置和黨員管理辦法。
三、以經(jīng)濟活動為載體，多些“自選動作”，少些“規(guī)定動作”
黨組織應(yīng)當(dāng)經(jīng)常地、適時地圍繞經(jīng)濟活動在黨員中開展一些有意義的教育活動，從而強化黨員教育，激發(fā)廣大黨員的政治熱情，充分發(fā)揮其先鋒模范作用，推動經(jīng)濟發(fā)展。
黨內(nèi)開展的各項活動要適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的新形勢，就必須緊緊圍繞市場經(jīng)濟活動的規(guī)律來考慮和安排。一是在活動的內(nèi)容上要突出時代性。突破政治上自我循環(huán)的小圈子，力求貼近經(jīng)濟，貼近實際，既考慮政治效益，又考慮經(jīng)濟效益。如，開展“讓黨性在市場經(jīng)濟的實踐中閃光”、“創(chuàng)優(yōu)秀、奪高產(chǎn)、多貢獻”和“講形勢、講任務(wù)、講責(zé)任，樹立改革精神”等活動，既有利于提高黨員素質(zhì)，又有利于促進經(jīng)濟發(fā)展，很具有時代特色。二是在活動方式上突出靈活性。盡量減少過分集中的“規(guī)范動作”，增加從實際出發(fā)的“自選動作”，力求生動活潑，喜聞樂見。如合理化建議、為改革獻計獻策、專題演講、知識競賽、征文評選等。三是在活動指導(dǎo)上突出實效性。減少指令，加強服務(wù)，深入基層，通過抓點帶面，樹立典型，適時交流，總結(jié)表彰等方式，扎扎實實地推進活動取得實效，切忌虎頭蛇尾走過場。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇八
托爾斯泰曾經(jīng)說過：“成功的教學(xué)，所需的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。我認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)之一就是努力激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使學(xué)生享受到學(xué)習(xí)的樂趣。那么怎樣才能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？現(xiàn)將自己的點滴體會淺談如下：
興趣是開發(fā)智力、啟蒙智慧的鑰匙。它是學(xué)生主動學(xué)習(xí)，積極思維，勇于探索的內(nèi)在動力。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞，為了使學(xué)生對新課產(chǎn)生興趣，教師可以根據(jù)兒童的心理特征，知識經(jīng)驗、能力水平、認(rèn)知規(guī)律、智力水平等因素精心設(shè)計形式多樣，新穎有趣，兒童喜聞樂見的各種數(shù)學(xué)游戲，從而使學(xué)生一開始就進入最佳的學(xué)習(xí)態(tài)度。這樣一來使學(xué)生感到生活中處處有數(shù)學(xué)，也激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
例如：在教學(xué)“10的認(rèn)識”時，我用有趣的多媒體課件引出：10個數(shù)字娃娃去郊游，9最大，是隊長，9命令其他數(shù)字排好隊，他看見0最小，走到0面前驕傲的對0說：“你呀，沒頭沒腦的，和我比起來真是太小了！”0聽了非常傷心，這個時候，1走到0旁邊，和0一起想出了一個好辦法對付9，猜猜看，1和0想出了一個什么好辦法？數(shù)字娃娃1說：“我和0站在一起比9還大，你說對嗎？”這樣，不僅兒童饒有興趣地投入到新課學(xué)習(xí)中去，而且使學(xué)生感到生活中處處有數(shù)學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和動機，同時學(xué)生的觀察能力也得到訓(xùn)練和培養(yǎng)。
練習(xí)是學(xué)生獲取知識，形成技能，發(fā)展智力的重要手段。低年級學(xué)生對于大量的枯燥的口算、筆算不感興趣，甚至產(chǎn)生厭倦心理，學(xué)習(xí)處于被動狀態(tài)。如果把練習(xí)內(nèi)容寓于游戲之中，就能幫助他們從厭倦的情緒中解放出來，喚起他們主動參與練習(xí)的激情，收到事半功倍的`效果，并從中體驗成功的喜悅。
例如：在做口算題時，教師可以采用速度接力賽跑看誰算得又快又對。學(xué)生很樂意的來參加比賽，再次把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提升。
游戲、玩樂，是兒童的天性。課堂上教師組織學(xué)生開展適當(dāng)?shù)挠螒蚧顒?，既有助于學(xué)生體力、智力、交際能力的發(fā)展，又有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣國內(nèi)的實踐也證明，科學(xué)的采用游戲教學(xué)將大有裨益。
例如，教學(xué)“數(shù)的組成與分解”時，我設(shè)計了“找朋友”的游戲：參加游戲的小朋友頭戴數(shù)字卡，伴隨著“找呀找呀，找到一個好朋友”的旋律，相互找朋友，頭飾上的數(shù)能組成需要分解的數(shù)，就是一對好朋友。（如：2和7組成9；3和6組成9中，“2”和“7”是一組好朋友，“3”和“6”是一組好朋友。）學(xué)生們在感性直觀、輕松自如的游戲中，感知了抽象的數(shù)學(xué)的理念，其樂融融。
大量事實表明，競賽是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效手段。低年級學(xué)生求知欲望強，表現(xiàn)欲強，希望自己能受到老師和同學(xué)的信任和贊揚。教學(xué)中，可開展“比一比”、“爭當(dāng)小小數(shù)學(xué)家”“算術(shù)擂臺賽”等學(xué)習(xí)競賽活動，使學(xué)生在競賽中學(xué)習(xí)知識、增長才干，不斷提高學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)中，我經(jīng)常組織“比一比，賽一賽”“奪紅旗”之類的競賽活動學(xué)生興趣濃、情緒高、思維活、反映快，在“玩”、“樂”中獲取知識，增長智慧。
總之，在以“一切為了學(xué)生的發(fā)展”為基本理念的新課程實施之際，讓數(shù)學(xué)游戲更恰當(dāng)?shù)娜谌胝n堂，我們有必要站在新的視角對其價值進行重新定位，對其進行新的探索和實踐，這將是很有意義的嘗試。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇九
10月30日，我們一行三人受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的委托，帶著虔誠的學(xué)習(xí)之心趕赴蚌埠，參加現(xiàn)代著名教育家魏書生教育思想專題報告會，聆聽三位專家的精彩演說，他們的演講使我們在坐的每一位老師都享受到了一頓沐浴心靈的陽光大餐。聽了報告后我受益匪淺、感慨頗多：
魏書生老師，人如其名，書生意氣，文海泛舟，筆耕不輟，幾十年如一日，孜孜不倦，雖是大家，卻一身的隨和，平易近人。聆聽報告，猶如置身于書場之中，滔滔不絕，句句驚醒，凡事從小做起，從實做起，從己做起，身為教育官員，諸事繁多，卻始終沒有離開教育教學(xué)崗位，視學(xué)生為朋友，把同事當(dāng)知心。在報告中，他以自己親身經(jīng)歷的諸多事例，深入淺出地為我們闡述了他積極樂觀的生活態(tài)度以及他全新的教育理念，風(fēng)趣幽默的語言、淡泊平和的心態(tài)、淡定從容的處世哲學(xué)、淵博深厚的學(xué)識知識、看似簡單而又獨具特色的`教學(xué)、讓我們從中學(xué)會很多做人做事的方法和道理。魏書生老師以自己傳奇的社會經(jīng)歷和閱歷總結(jié)出一套完整的個人教育教學(xué)思想體系，其總體框架是：
“一小點，兩大點，三個守住，四個過程，五個現(xiàn)象，六個步驟，七個一分鐘等?！?BR> 一小點：就是保持一種心態(tài)。具體概括為四個字——“松靜勻樂”。松就是放松自己，做任何事都要放松，不要做自己做不好的事，不要說自己說了不算的話，身心放松了，心自然而然的就會靜下來，心靜則無旁騖，心靜呼吸就勻，守住心靈的寧靜，則有感恩之心，懷有感恩之心，做事則無事不成。
二大點：就是民主與科學(xué)，民主就是遇事不武斷，集思廣益，廣泛采納好思想好建議，服務(wù)第一，互助第一，人性第一，遇事多商量，做事有計劃，有監(jiān)督，自始至終，有記錄，有總結(jié)。
三個守?。壕褪鞘刈〗逃齻鹘y(tǒng)精髓，國學(xué)經(jīng)典不能丟，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育要有機結(jié)合，先賢的教育教學(xué)經(jīng)驗不能丟，以人為本，育人首當(dāng)其中，還有自己的長處不能丟，不要人云亦云，要借鑒與創(chuàng)新結(jié)合。
四個過程：即知、行、恒、情。凡事要知道自己在做什么，應(yīng)該怎么做，做事要持之以恒，另外還要考慮做事的合理性，人文性，以理服人，以情感人。知道是基礎(chǔ)，情感是動力，行動是關(guān)鍵。
五種現(xiàn)象：就是要不斷學(xué)習(xí)完善自我，熱愛學(xué)生熱愛生活，走近學(xué)生走進學(xué)生家庭，情感與制度并用，因“材”施教。
六步驟就是：課前預(yù)習(xí)，課堂自學(xué)，小組討論，釋疑解難，信息反饋，學(xué)習(xí)總結(jié)。
七個一：就是每天做一分鐘家務(wù)，只有親自勞動才知道父母做事的辛苦;每天唱一分鐘歌曲，以愉悅輕松的心境去學(xué)習(xí);每天寫一分鐘日記，記下自己的點點滴滴;每天鍛煉一分鐘，知道一切工作都離不開健康的身體;每天練一分鐘注意力，鍛煉做事的專注和毅力;每天讀一分鐘名著，了解偉人的事跡，聆聽偉人的教誨;每天練一分鐘演講，提升自己與別人的交往能力。
縱觀魏老師的講座，我覺得魏書生教育最重要的一條成功的經(jīng)驗就是幫助學(xué)生成為班級的主人、學(xué)習(xí)的主人。讓學(xué)生產(chǎn)生“這個班級是我的，我是集體的小主人，我要對集體負(fù)責(zé)任”和“我要學(xué)，而不是老師要我學(xué)”的意識。學(xué)生的主動意識樹立了，又有了教師的積極引導(dǎo)，具體操作方法的示范和引領(lǐng)，學(xué)生怎么能不進步，怎么能不改變。魏老師那自成體系的一系列的自檢、互檢、他檢、師檢的檢查系統(tǒng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、守紀(jì)情況是多么好的自我管理和監(jiān)督啊。這恰恰是我們所追求的讓學(xué)生成為自己的主人的作用的充分發(fā)揮。在魏老師的講座中，為學(xué)生服務(wù)的意識值得我們每一位教師深思。教師是為學(xué)生服務(wù)的，作為一個服務(wù)者，就應(yīng)努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，研究學(xué)生的知識水平，研究學(xué)生的接受能力，然后量體裁衣，對癥下藥，因材施教以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要。這就要求教師善于在教學(xué)文本、課程標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)生的心靈實際之間架設(shè)一座橋梁，這座橋梁最好是美麗的彩虹橋，讓學(xué)生充滿興趣地踏上這座橋，充滿興趣地向前走，不回頭，更不想離開，這樣，教師才能把每一個學(xué)生從無知的一邊度到智慧的彼岸。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇十
魏書生是遼寧省盤錦市教育局黨組書記、局長。黨的十三大、十四大、十五大、十六大代表。著名教育家、語文教育改革家。
魏書生不是一般的教育家，他立志獻身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個學(xué)生沒有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
魏書生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時，則應(yīng)堅持”正面引導(dǎo)，搞心理穿透“，而不搞”互相碰撞“。每個人對自己應(yīng)本著”寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人“的精神，堅持進行”自我心理調(diào)節(jié)“。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實從實際出發(fā)，堅持民主的、商量的辦法，針對學(xué)生實際，通過訓(xùn)練過程，達到三個方面的開發(fā)，即知識、能力和智力的開發(fā)。
他在教學(xué)實踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個學(xué)生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒有對手，從而有力地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個性，讓學(xué)生”為發(fā)展長處而學(xué)“。在教學(xué)實踐中，他主張”強化過程，淡化結(jié)果“，不是簡單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規(guī)就有30多項，語文教學(xué)中的34件事，都精心地按時間順序做了周到的安排，在班級里做到了”事事有人管，人人有事做，時時有事干“。
魏書生站在時代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽說讀寫訓(xùn)練中。
魏書生充分發(fā)揮了語文學(xué)科”文以載道“的功能，抓了思想教育，同時又充分發(fā)揮了”文以載智“的功能，開發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過程真正體現(xiàn)了”文道“統(tǒng)一。
在教學(xué)過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認(rèn)識--激發(fā)興趣--教給方法--培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過程中他強調(diào)以法治語文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計劃系統(tǒng)，按計劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時間，做事的方法。
為了強化教學(xué)過程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時間、檢查方法和獎懲措施。
他很重視實踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
掌握規(guī)律實行首次慢動--逐漸加速--系統(tǒng)計劃--控制時空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開辟了一個屬于自己的新天地。在這里，他們的個性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長得到了培養(yǎng)。他們在自由舒暢的民主自學(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了”人“的本來面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語文帶來了一派蓬勃的氣象。
五、學(xué)習(xí)他偉大的人格。
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢?學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認(rèn)識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學(xué)生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會說：魏老師具有著”神“的思想品格！他當(dāng)之無愧！
六、學(xué)習(xí)他務(wù)實的品德，強壯的生命支柱。
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學(xué)生時代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職！
七、學(xué)習(xí)特指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。
每一個學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因為有強烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開始了。但我們不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識，有不能忽視學(xué)生的個體發(fā)展。
對于我們體育教師來說，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過程就如一場足球比賽，并不覺得贏者就是代表勝利，而是過程。在這過程中，每一個學(xué)生是否對這場球賽重視，在踢時，每一個動作是否正確。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導(dǎo)。使學(xué)生能在過程中暢流到自由與美麗和對運動的熱愛。
讓學(xué)生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過程充滿”活力“和”刺激“使學(xué)生能主動，活潑、愉快地進行教學(xué)活動，從而達到即傳受知識，有開發(fā)智力。
八、學(xué)習(xí)他養(yǎng)成少說多干的好習(xí)慣。
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實踐在身的'，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書生有何等神功?為什么條件極差，成績十分一般的班級到其手中發(fā)生如此巨大的變化?在帶有疑問的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會到：魏書生沒有神功，有神力。他這種力就是教書育人的動力，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。
正如魏書生所說的：”改變了自己，你覺得世界更可愛，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來都比昨日更藍?！熬蜁I造了一個”海闊憑魚躍，天高任鳥飛“的廣闊空間。
作為一名教育工作者，教書育人是本職工作。從魏書生的育人篇中我體會到：魏書生注重的是教育教學(xué)的方法、步驟，強化的是能力識的運用。古人所說的：授之魚，不如授之漁。使我更清楚的認(rèn)識到自己的教育責(zé)任。
學(xué)習(xí)魏書生教育思想，我的最大的體會是人要會”享受“。人生在世，要會享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作，不能白來一遭。魏書生說，現(xiàn)在社會穩(wěn)定，生活水平在逐漸提高，只有懷著感恩的心，用”享受“的心態(tài)適應(yīng)社會環(huán)境，才能避免無謂的心態(tài)，有一顆快樂的心，才能不把眼前的暫時的困難當(dāng)回事。
九、學(xué)習(xí)他樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，包容社會現(xiàn)實，把責(zé)任和奉獻作為”享受“。
十、學(xué)習(xí)他正確認(rèn)識自己，解放自我，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)。
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學(xué)生時代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人。
教師一個重要的勞動成果是收獲真摯的感情。人是有感情的，特別是學(xué)生時代培養(yǎng)的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應(yīng)就象人們在群山之中得到的回聲一樣，教師對著學(xué)生心靈的高山呼喚：”我尊重你，理解你，關(guān)懷你…“學(xué)生也會在心靈深處回應(yīng)：”我尊重你，理解你，關(guān)懷你…"。
十一、教師要有強壯的生命支柱，善于學(xué)習(xí)，精于教書。
人要全面的看待自己，
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇十一
讀了魏老師的報告后，我覺得魏老師值得我們學(xué)習(xí)的地方真的是太多了，不僅僅是他那先進的教育思想，那崇高的為教育事業(yè)獻身的精神，還包括他那樂觀向上的態(tài)度，對教育的熱忱與愛。我有一個體會：教育需要熱忱與愛，快樂是可以追求的。
魏老師告訴我們：教師需要有對教育熱愛的情趣，只有一時激情的教師不可以成為一位優(yōu)秀的教師。堅定理想信念，人會容易快樂。心理專家調(diào)查，隨著社會的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們心中的幸福感降低。靈魂沒了家園，失去對真善美的追求，那么即使有再多的錢，再大的官，能快樂起來嗎？人應(yīng)該審時度勢，認(rèn)清自己的位置，守住自己的那片家園，你就會快樂！作為老師的我們，只有自己活得快樂，學(xué)生才會跟著快樂。
魏老師說，要用寬容當(dāng)宰相，用勇敢當(dāng)將軍，用勤勞當(dāng)大臣，用明智當(dāng)君王，那你的內(nèi)心世界就能國泰民安。正如他所言的，放棄該忘記的，守住該堅持的，正義和美德是經(jīng)歷了幾千年的驗證，一定要守住守住再守住。
魏老師說，教育這個事，我的感覺就是，不管社會怎么變，時代怎么發(fā)展，自己要想方設(shè)法守住自己心靈的寧靜建設(shè)自己的.精神樂園。守住自我，不斷面對新的情況，發(fā)展自己成功的一面，守住自己追真向善求美的成分，一點一點地發(fā)展它、拓展它，把外界的環(huán)境以不變應(yīng)萬變，用來發(fā)展自我，堅定不移堅持教育民主，堅定不移堅持科學(xué)化。
快樂是可以追求的。魏書生老師說得好，“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它就對你哭……”從他的報告中，我讀懂了一種解脫，讀懂了一種希望與信心，自然也領(lǐng)悟到了一份真知。在這個多變的世界里，每一個時代的人們都有特定的苦楚，每一個人、每一個崗位都有其不為人知的煩惱，教育事業(yè)也不例外。每個人都希望自己每天都快快樂樂的，魏老師說，人是容易快樂的?；钪?，就應(yīng)該學(xué)會去適應(yīng)一切不盡如人意的事物，在平凡的工作崗位上尋找自己的閃光點，永遠(yuǎn)保持樂觀進取、積極勇為的生活態(tài)度，在逆境中不斷地修煉內(nèi)心，提高自我，唯有自強不息方能有所作為。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇十二
魏書生做了31年教師、22年班主任、20年校長、9年盤錦市教育局局長，在他的工作生涯中堅持每天跑早操。如今他每周一到周五到局里上班，周末兩天到全國各地甚至世界各地做報告。盡管他今年已經(jīng)五十六歲，但他站著一口氣做三、四個小時的報告卻沒有疲憊感，這種精神狀態(tài)，或許比他年輕二十歲的人也沒法比。魏書生稱自己是“經(jīng)活”的人，得益于他多年如一日的鍛煉。人要有充沛的精力去生活，去工作，無論做教育還是別的行業(yè)都需要如此。
在讀有關(guān)魏書生資料時我發(fā)現(xiàn)所訴資料中沒有一個華麗的詞藻，沒有一句動聽的口號，有的是實實在在的自己的故事，有的是真真實實的自己的經(jīng)驗魏書生在專題報告會上給初二年級的學(xué)生講授了高三語文課本中的一篇古文《孟子見梁襄王》在正式上課前他與學(xué)生們的親切溝通讓人感覺那不是在上課而是在聊天整篇課文中的字、詞、句、譯文，他只講了三個詞、一句話，其余全部由學(xué)生們自己解決他戲言自己無論是上課還是做班主任都“偷懶”，在他“偷懶”的同時調(diào)動了學(xué)生們主動學(xué)習(xí)的積極性，提高了課堂效率。
世間行業(yè)種種，世上工種萬千，當(dāng)你堅守著自己的這一方教育天地，你就會發(fā)現(xiàn)自己的長處，發(fā)展自己的特點，當(dāng)你全心全意，全身心地去做一件事時，那工作不再成為負(fù)擔(dān)，而是一種享受。讓自己的全部身心真正走進教育這片沃土，你會發(fā)現(xiàn)自己有無可限量的潛能。
教育是一種清苦的工作。他告誡老師們：當(dāng)你無可選擇地站在三尺講臺上時，與其悶悶不樂地被動難受，不如心情愉快地主動接受，然后津津有味地去享受?！爱?dāng)一個困難你必須面對的時候，你應(yīng)該以苦為樂”，這是我們做任何事情都應(yīng)該保持的態(tài)度，當(dāng)我們言傳身教地把這個態(tài)度傳給學(xué)生們，他們就會享受學(xué)習(xí)的快樂。
“樂真、樂善、樂學(xué)、樂恒”是魏書生為匯龍中學(xué)的題詞。他把自己多年的教育人生總結(jié)為四個字：“松、靜、勻、樂”，其含義是：“身體要放松，心情要安靜，呼吸要均勻，情緒要快樂”。有了這四字秘決，他才成為中國著名的教育家，成為中國唯一一個兼任大學(xué)課程的市級教育局局長。解讀魏書生的教育學(xué)理念正如他在結(jié)束語中所說：保持一顆平常心，平常就是平凡、平等、平靜、平和。
作為一名年輕的教師，如果要進步在平日教學(xué)中必不可少的是多學(xué)習(xí)、多探索、多反思才會使自己成長.....
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇十三
1、保持充沛的精力。魏書生做了31年教師、22年班主任、20年校長、9年盤錦市教育局局長，在他的工作生涯中堅持每天跑早操。如今他每周一到周五到局里上班，周末兩天到全國各地甚至世界各地做報告。盡管他今年已經(jīng)五十六歲，但他站著一口氣做三、四個小時的報告卻沒有疲憊感，這種精神狀態(tài)，或許比他年輕二十歲的人也沒法比。魏書生稱自己是“經(jīng)活”的人，得益于他多年如一日的鍛煉。人要有充沛的精力去生活，去工作，無論做教育還是別的行業(yè)都需要如此。
2、“干一行，鉆一行”。在讀有關(guān)魏書生資料時我發(fā)現(xiàn)所訴資料中沒有一個華麗的詞藻，沒有一句動聽的口號，有的是實實在在的自己的故事，有的是真真實實的自己的經(jīng)驗。魏書生在專題報告會上給初二年級的學(xué)生講授了高三語文課本中的一篇古文《孟子見梁襄王》。在正式上課前他與學(xué)生們的親切溝通讓人感覺那不是在上課而是在聊天。整篇課文中的字、詞、句、譯文，他只講了三個詞、一句話，其余全部由學(xué)生們自己解決。他戲言自己無論是上課還是做班主任都“偷懶”，在他“偷懶”的同時調(diào)動了學(xué)生們主動學(xué)習(xí)的積極性，提高了課堂效率。
世間行業(yè)種種，世上工種萬千，當(dāng)你堅守著自己的這一方教育天地，你就會發(fā)現(xiàn)自己的長處，發(fā)展自己的特點，當(dāng)你全心全意，全身心地去做一件事時，那工作不再成為負(fù)擔(dān)，而是一種享受。讓自己的全部身心真正走進教育這片沃土，你會發(fā)現(xiàn)自己有無可限量的潛能。
3、“干一行，愛一行”。教育是一種清苦的工作。他告誡老師們：當(dāng)你無可選擇地站在三尺講臺上時，與其悶悶不樂地被動難受，不如心情愉快地主動接受，然后津津有味地去享受。“當(dāng)一個困難你必須面對的時候，你應(yīng)該以苦為樂”，這是我們做任何事情都應(yīng)該保持的態(tài)度，當(dāng)我們言傳身教地把這個態(tài)度傳給學(xué)生們，他們就會享受學(xué)習(xí)的快樂。
“樂真、樂善、樂學(xué)、樂恒”是魏書生為匯龍中學(xué)的題詞。他把自己多年的教育人生總結(jié)為四個字：“松、靜、勻、樂”，其含義是：“身體要放松，心情要安靜，呼吸要均勻，情緒要快樂”。有了這四字秘決，他才成為中國著名的教育家，成為中國唯一一個兼任大學(xué)課程的市級教育局局長。解讀魏書生的教育學(xué)理念正如他在結(jié)束語中所說：保持一顆平常心，平常就是平凡、平等、平靜、平和。
作為一名年輕的教師，如果要進步在平日教學(xué)中必不可少的是多學(xué)習(xí)、多探索、多反思才會使自己成長…..
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇十四
讀《陶行知教育思想》一書，給我印象最深的是“愛滿天下”的教育思想。
“愛滿天下”是陶行知先生最重要的教育思想之一。意思是說，教育的核心是愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是師德中最為重要的一點?！芭踔活w心來，不帶半根草去”是陶行知“愛滿天下”教育思想的直接體現(xiàn)。陶行知說：“大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子，才能實現(xiàn)真正的改造?！彼蠼逃摺皠?chuàng)造出值得自己崇拜的真善美的活人?！睈鄣慕逃巧倌陜和逃幕驹瓌t和方法。陶行知先生的“愛滿天下”，更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力，因而教育應(yīng)當(dāng)充滿愛。
可是，教師也是凡人，也有喜怒哀樂。當(dāng)屢次教育總不見效果，當(dāng)苦口婆心被一再地置之腦后，學(xué)生中錯誤常犯、是非不斷，他們都會煩惱、生氣，甚至失去信心和耐心。當(dāng)遇到這樣的情況，有時也會克制不住自己對學(xué)生發(fā)脾氣，但冷靜下來又會覺得很內(nèi)疚，也許他們有很多缺點，也許他們是一犯再犯。一個孩子反復(fù)出錯，只是說明他自制力差，他們需要的決不是粗暴的對待，而是更大的關(guān)懷和更大的耐心。這就要求教師更應(yīng)敞開愛的大門，接納每一個孩子，寬容每個孩子。無論他是健康成長的幼苗，還是被風(fēng)霜侵蝕的小草，都要用愛消除師生間的隔閡，用愛融化孩子心靈上的堅冰，用教師的大手牽著他們的小手，帶著他們一路踏上人生的坦途。
“捧著一顆心來，不帶半根草去?！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻。教師的工作是單調(diào)的，教師的工作是辛苦的，教師的工作更是默默無聞的。當(dāng)他們用自己稚嫩的肩膀，扛住傾頹的教室，扛住貧窮和孤獨，扛起本不屬于自己的責(zé)任，這就充分體現(xiàn)出每一位教師都應(yīng)擁有了陶行知先生“愛滿天下”的博大胸懷和高尚情操。又有多少教師用他們無悔的師愛在默默中為孩子們鋪灑陽光，點燃希望。既然選擇了，就默默地在平凡的崗位上勞作著、戰(zhàn)斗著。三尺講臺是他們馳騁沙場的沃野，手拿三寸粉筆站在這三尺講臺之上，他們自豪，他們榮幸。聽，新課改的號角已經(jīng)吹響；看，“和諧社會”重要思想和“和諧校園”指導(dǎo)精神指引著我們與時俱進的腳步。他們手拿三寸粉筆，百舸爭流，他們穩(wěn)站三尺講臺，千帆勇進。
“責(zé)任重于泰山”，面對這樣的千斤重?fù)?dān)，鼓勵自己只要大膽去做，生命便會實實在在，只要放手去干，事業(yè)便會充滿陽光。有多少個夜晚當(dāng)別人已沉睡夢鄉(xiāng)的時候，他們還在拖著疲憊的身體在臺燈下回復(fù)學(xué)生寫的心得。他們用自己的實際行動證明了比生命更重要的，那就是責(zé)任，是“愛”的責(zé)任證明了自己是一名光榮的人民教師。他們甚至用鮮血和生命維護了師尊，鑄就了師魂，譜寫了一曲曲人民教師的壯烈凱歌。他們，就是陶行知先生思想倡導(dǎo)下的中國教育的一代杰出楷模，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
陶行知先生以“愛滿天下”的博大胸懷和高尚情操，以“捧著一顆心來，不帶一根草去”的徹底獻生精神，把滿腔熱忱和真誠愛心傾注給每一個青年學(xué)子。一個“愛”字貫穿了他的整個教育思想，要教好學(xué)生，愛是基礎(chǔ)，愛是主流。只有心中充滿愛，才能真正做到用愛去教導(dǎo)學(xué)生。每一位教師要努力地用陶行知先生的思想武裝自己，塑造自己完整健全的人格，努力提高自身素質(zhì)，樹立把教師工作看成是自己生命價值的工作的信念。從現(xiàn)在起，用心用愛去做每一件事情，讓愛傳遞。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇十五
為進一步加強黨風(fēng)廉政教導(dǎo)，強化各級領(lǐng)導(dǎo)干部的紀(jì)律作風(fēng)，近期總隊支隊組織開展了“講政治、顧大局、守紀(jì)律”專題教導(dǎo)活動，通過學(xué)習(xí)教導(dǎo)，我認(rèn)識到一名消防警官應(yīng)努力進步廉潔自律能力，使大隊領(lǐng)導(dǎo)班子真正成為“學(xué)習(xí)創(chuàng)新、民-主團結(jié)、勤政為民、清正廉潔”的剛強集體，在學(xué)習(xí)活動中我切身感受到了“講政治、顧大局、守紀(jì)律”活動的必要性和重要性，進一步加強了做一名廉潔自律優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)干部的信心?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)收獲和心得如下：
一、加強自身和建設(shè)，做勤廉自律的榜樣。
作為領(lǐng)導(dǎo)干部要重視自身形象和官兵中、在群眾中的影響，在思想上和舉動上時刻與上級領(lǐng)導(dǎo)保持一致，嚴(yán)格履行上級領(lǐng)導(dǎo)的有關(guān)規(guī)定，確實做到講政治、顧大局、守紀(jì)律;同時，要有責(zé)任感、事業(yè)心，竭盡全力做好當(dāng)前工作，保持淡泊名利，保持秉公用權(quán)，保持求真務(wù)實，保持健康情趣，不斷進步自身的領(lǐng)導(dǎo)性覺悟和道德品德，時時刻刻做好榜樣，做一名群眾信任、支撐、擁護的優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)干部。作為一名優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)班子的核心成員，要始終保持“全心全意為國民服務(wù)”的工作宗旨，時時、事事、處處做到率先垂范，廉潔自律，勤勤懇懇工作，踏踏實實做人;以優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)干部為榜樣，嚴(yán)格遵守上級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于廉潔自律的各項規(guī)定，保持公平、公平、合理，一心為公，盡職盡責(zé)、忠于職守，一切以施展領(lǐng)導(dǎo)的整體效能作用為前提，凡事三思而后行，帶頭做出榜樣。
二、保持理論聯(lián)系實際，強化大局意識。
大隊領(lǐng)導(dǎo)干部是大隊整體工作的“龍頭”，對大隊干部的請求首先是講政治、顧大局。講政治、顧大局不僅僅等同于屈服領(lǐng)導(dǎo)，不僅僅是講原則、講程序、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，反之，僅僅滿足于講原則、講程序、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，也不必定能講好政治、顧好大局。
如何講政治、顧大局?我們經(jīng)常說一句話：“理論上的成熟是政治上蘇醒的基礎(chǔ)”。要做到很好的講政治、顧大局，必須以必定的理論基礎(chǔ)為前提、為領(lǐng)導(dǎo)，不懂政治理論，對馬克思主義基礎(chǔ)原理一知半解，就不可能有蘇醒的政治頭腦，工作中就會不辯方向，缺乏政治敏感性。當(dāng)前___的“三句話”是領(lǐng)導(dǎo)我們開展好各項工作的壯大思想兵器。當(dāng)前及今后，只有認(rèn)真學(xué)好“三句話”精力，做到學(xué)深、學(xué)透，懂得、弄懂“三句話”思想的精華，真正明確什么是解放思想、實事求是、與時俱進，才干認(rèn)清發(fā)展方向，把握發(fā)展趨勢，工作才有預(yù)感性，也才干抓住重點和要害。同時在學(xué)習(xí)中，不能逝世搬硬套，教條懂得，甚至斷章取義。要聯(lián)系實際，聯(lián)合工作，擅長分析。在把握理論精華的前提下，運用所學(xué)理論創(chuàng)造性地領(lǐng)導(dǎo)工作，才干做到既講政治，又兼顧大局。
三、強化措施，抓好領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊伍建設(shè)。在領(lǐng)導(dǎo)班子成員中抓學(xué)習(xí)教導(dǎo)，建立正確的權(quán)利觀、政績觀和科學(xué)的發(fā)展觀。把黨委中心組學(xué)習(xí)、支部活動、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)有機聯(lián)合，明確學(xué)習(xí)請求，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)干部的思想，強化宗旨觀念、紀(jì)律觀念和法制觀念，認(rèn)真開展廉政建設(shè)警示教導(dǎo)活動和自查自糾等活動，造就部隊全部干部遵紀(jì)守法、廉潔自律和勤政為民的責(zé)任意識，建設(shè)一支作風(fēng)扎實、紀(jì)律嚴(yán)明、先鋒榜樣作用突出的干部隊伍，起到鼓舞斗志，凝聚力量，團結(jié)群眾的作用，營造風(fēng)正、氣順、心齊濃重氣氛。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇一
這是不平凡的一年，我們已經(jīng)在家呆了長達三個月的寒假，學(xué)校開學(xué)的消息也是了無音訊。眾所周知，此次向新冠肺炎的影響，不僅僅是開學(xué)開工受到阻礙，也影響了中國經(jīng)濟甚至世界經(jīng)濟的穩(wěn)定。但值得驕傲的是，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國的新冠肺炎疫情已經(jīng)逐步好轉(zhuǎn)，復(fù)工率不斷增加，讓每一個中國人都感到安心。作為一個共青團員，我為我們的祖國和共產(chǎn)黨感動驕傲和自豪，也充滿了抗擊疫情的信心，相信一切都會越來越好的。
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蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇二
陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務(wù)。我學(xué)習(xí)了陶行知教育理論有如下的體會：
一、關(guān)注社會生活，實施生活教育。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學(xué)生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。組織學(xué)生社會實踐活動，讓學(xué)生在社會服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。
二、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。會學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢？因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?！卑褜W(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
三、實施愛的教育，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。老師對特殊生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。
四、煥發(fā)學(xué)生活力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個性的一切舊觀念。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇三
在這一期的青年大學(xué)習(xí)中我們跟隨領(lǐng)學(xué)人賈碩老師一起穿梭回到將近一個世紀(jì)前的中國，回到了那個中國大地滿目瘡痍、革命者們一次次努力大多以失敗告終的時代，也是革命進行到最困難的時期。伴隨著毛澤東同志“星星之火，可以燎原”的暢想與號召，我黨建立的第一個農(nóng)村革命根據(jù)地――井岡山革命根據(jù)地被建立了起來。伴隨著根據(jù)地的建立，中國共產(chǎn)黨員們不畏艱險、堅定信仰、敢于挑戰(zhàn)的精神力量也迸發(fā)了出來。作為新一代的年輕人，我們很幸運能生活在無數(shù)先輩們奮斗搭建起的和平富足的國家，但不代表我們就可以貪圖安逸。中國共產(chǎn)黨是在不斷發(fā)展和進步的，我們應(yīng)該堅定信仰，堅定立足于先輩們成功的道路，努力奮斗，將先輩們傳下來的鮮紅的紅旗繼續(xù)傳遞下去。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇四
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。作為一名教師，要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德。俗話說：“活到老，學(xué)到老。”現(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。我們要跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰。我們要心懷進取心，下苦功夫?qū)W。我們要虛心地跟一切人學(xué)，跟大眾學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)。人類發(fā)展永無止境，科學(xué)永無止境。我們要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進取，發(fā)展自己，完善自己。
陶先生提出“教學(xué)做合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生會學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，從而成為學(xué)習(xí)的主人。
“捧著一顆心來，不帶半根草去?！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果。“真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處?！睕]有愛就沒有教育。陶行知為了使大眾掌握文化知識，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。他們都是我們教師的一面鏡子。
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為新世紀(jì)的創(chuàng)新型人才。（許根榮）。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇五
大學(xué)時的生活比高中生豐富了不少，難免有迷失的時候，甚至陷入耽于享樂的泥潭。所幸，總書記的講話像一座燈塔，給迷茫的大學(xué)生以警醒的重要影響。
習(xí)總強調(diào)，堅持好、發(fā)展好中國特色社會主義，把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強國，是一項長期任務(wù)，需要一代又一代人接續(xù)奮斗。廣大青年要成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，肩負(fù)起國家和民族的希望。因此，我們廣大青年既要忠于祖國、忠于人民，也要了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心，把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的.命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻國家。要立鴻鵠志、做奮斗者，培養(yǎng)奮斗精神，做到理想堅定，信念執(zhí)著，不怕困難，勇于開拓，頑強拼搏，永不氣餒。
民族復(fù)興史，某種程度上，也是一部青年奮斗史。向北方看去，似乎還能看到眾多大學(xué)生拿著“取消二十一條”、“還我青島”等字樣的旗子，浩浩蕩蕩得在大街上游行的情景。正是有了一代代青年的前仆后繼、頑強拼搏，才有了今日的盛世繁華。作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，作為同新時代共同前進的一代，作為社會主義建設(shè)者和接班人，我們既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時代使命?！耙郧啻褐摇^斗之我，為民族復(fù)習(xí)鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦”.今天，黨和國家事業(yè)發(fā)展對高等教育的需要，比以往任何時候都更加迫切。因此，經(jīng)歷了高考的考驗，成為一名大學(xué)生之后，我們更不應(yīng)該放松和懈怠，而是要刻苦鉆研，扎實基礎(chǔ)，學(xué)好本領(lǐng)，將來才能以更好的姿態(tài)迎接社會，成為國家和民族的未來。
作為一名護理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我時常關(guān)注醫(yī)療行業(yè)的新聞。不可否認(rèn)的是，頗多醫(yī)學(xué)生喜歡抱怨醫(yī)學(xué)生過得太苦了，甚至說到“勸人學(xué)醫(yī)，天打雷劈”.但我認(rèn)為，醫(yī)學(xué)是一項與死神殊死搏斗的科學(xué)，尤其要學(xué)好專業(yè)課，將來走上臨床，才能用所學(xué)的知識，為病人緩解病痛。大學(xué)是一場修行，是最適合以自律的姿態(tài)，苦修四年，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，求真學(xué)問，練真本領(lǐng)，通過學(xué)習(xí)知識，掌握事物發(fā)展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學(xué)識，增長見識，更好得為民造福。
學(xué)習(xí)之余，我們大學(xué)生要多實踐，從實際生活中吸取經(jīng)驗；多多接觸基層，不可做象牙塔內(nèi)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”‘的呆子。我們要以社會主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，為全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國而努力奮斗，讓中華民族偉大復(fù)興在我們的奮斗中夢想成真。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇六
作為學(xué)生，尤其是中學(xué)生，他們心中有許多美好的愿望和夢想。但試問有多少人實現(xiàn)了自己年少時的夢想？很少！那是為什么呢？因為在我們對學(xué)生進行理想教育時，往往流于空泛，簡單的讓學(xué)生想象或講出自己以后的理想是什么？那么至于怎樣實現(xiàn)自己的理想，我們卻沒有告訴學(xué)生。
不是因為孩子們沒有夢想，而是他們只擁有夢想而沒有目標(biāo)。有人說：“成功的第一法則就是把夢想變成目標(biāo)，”
由此可見，夢想與目標(biāo)有著十分重要的區(qū)別。夢想就像寫在沙灘上的字，被海浪一沖就變得無影無蹤，而目標(biāo)如同刻在巖石上的字，即便歷經(jīng)風(fēng)雨依然清晰可見，因此我們想讓學(xué)生實現(xiàn)夢想，就要讓學(xué)生吧夢想變成目標(biāo)。
怎樣把夢想變成目標(biāo)呢？
第一，目標(biāo)要量化比如應(yīng)讓學(xué)生樹立學(xué)好英語的目標(biāo)，那就讓他們多記單詞，怎么個多法呢？應(yīng)該達到多少？這就是量化。
第二，目標(biāo)要有時間的限制比如在七年級第一學(xué)期的詞匯量要達到500多，那么再進一步細(xì)化，每天記多少個，實現(xiàn)了就達到了目標(biāo)。其他科目也一樣。
第三，我們要對學(xué)生制定科學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該考慮一下幾點，首先為學(xué)生描繪出發(fā)展前景，有了榜樣就有了希望和動力，學(xué)生才肯心甘情愿的學(xué)習(xí)，因此在制定目標(biāo)時因給出相應(yīng)的榜樣和發(fā)展前景。其次，目標(biāo)要容易理解和操作。
只有在一個個既明確又易于操作的目標(biāo)的指引之下，循序漸進，我們的夢想就會在不遠(yuǎn)的將來變成現(xiàn)實。
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蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇七
教育形式是實施教育內(nèi)容，實現(xiàn)教育效果的必要條件。在社會主義市場經(jīng)濟體制下，運用哪些教育形式卓有成效地開展黨員教育，是擺在各級黨務(wù)工作者特別是領(lǐng)導(dǎo)干部面前的一個新課題，我們必須加以積極探索和認(rèn)真研究。作為黨務(wù)領(lǐng)導(dǎo)干部，筆者經(jīng)過對此課題的探索與研究，初步產(chǎn)生了一些膚淺的思想認(rèn)識。
一、以文化為載體，強化教育效果，淡化教育痕跡。
當(dāng)前，隨著市場經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展，黨員的思想觀念，改革意識，精神狀態(tài)都發(fā)生了深刻的變化，過去那種你說我聽，你講我通的教育方式，已遠(yuǎn)不能滿足黨員求新、求實、求知的要求，并且在某種程度上已產(chǎn)生逆反心理。而以文化為載體，將思想教育寓于藝術(shù)性、知識性、趣味性之中，淡化了教育痕跡，強化了教育效果，可收潛移默化之功效。
文化領(lǐng)域是多方面的，有企業(yè)文化、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、影視文化、家庭文化等等。這其中，影視文化這一載體已越來越多地成為黨員電化教育的工具，受到各級黨組織和黨員的歡迎。除此而外，家庭文化、村鎮(zhèn)文化等載體，也逐漸被一些基層黨組織所認(rèn)識和利用。如，近幾年太平區(qū)在農(nóng)民黨員中開展的“評九戶”戶、自立自強戶、樹新風(fēng)戶、和睦家庭戶、科學(xué)種田戶、多種經(jīng)營戶)活動，就是一種家庭文化，這實際上已把黨員教育工作做到了“家”。所以，以文化為載體對黨員進行教育，既虛功實做，強化了教育效果，又淡化了教育痕跡，可稱得上是新形勢下黨員教育的一種好形式。
二、以管理為載體，增強黨員自我規(guī)范意識。
在黨的建設(shè)中，思想教育與組織管理歷來是緊密相聯(lián)，不可分割的。只強調(diào)黨員教育而沒有嚴(yán)格的組織管理，教育成果就不可能持久和鞏固。很難設(shè)想一個不懂黨規(guī)黨法，不受黨組織紀(jì)律約束的黨員，能夠自覺地履行黨員義務(wù)，接受黨組織監(jiān)督。因此，在某種意義上講，管理就是教育，管理過程就是教育過程。
黨內(nèi)管理的形式有許多，如制度管理，目標(biāo)管理，民主監(jiān)督管理等等。而黨員目標(biāo)管理在一定程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代管理科學(xué)的系統(tǒng)化、程序化和整體化特點，應(yīng)該說是新時期加強黨員管理教育的一項綜合性措施，要繼續(xù)在完善和強化上下功夫。
在強化黨員管理過程中，應(yīng)注意遵循以下幾條原則：一是科學(xué)的原則。即從實際出發(fā)，注重實效。二是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t。即在制定管理目標(biāo)的同時，要相應(yīng)地制定和明確檢查監(jiān)督辦法及措施，不能重定標(biāo)，輕執(zhí)行，搞紙上談兵，要保證目標(biāo)得以全面落實。三是創(chuàng)新的原則。即隨著改革開放的深入，不斷研究和探索新的黨員管理辦法。當(dāng)前要針對發(fā)展市場經(jīng)濟體制的要求，深入探討和研究股份制企業(yè)、“三資”企業(yè)、跨地區(qū)經(jīng)濟聯(lián)合體等企業(yè)黨組織的設(shè)置和黨員管理辦法。
三、以經(jīng)濟活動為載體，多些“自選動作”，少些“規(guī)定動作”
黨組織應(yīng)當(dāng)經(jīng)常地、適時地圍繞經(jīng)濟活動在黨員中開展一些有意義的教育活動，從而強化黨員教育，激發(fā)廣大黨員的政治熱情，充分發(fā)揮其先鋒模范作用，推動經(jīng)濟發(fā)展。
黨內(nèi)開展的各項活動要適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的新形勢，就必須緊緊圍繞市場經(jīng)濟活動的規(guī)律來考慮和安排。一是在活動的內(nèi)容上要突出時代性。突破政治上自我循環(huán)的小圈子，力求貼近經(jīng)濟，貼近實際，既考慮政治效益，又考慮經(jīng)濟效益。如，開展“讓黨性在市場經(jīng)濟的實踐中閃光”、“創(chuàng)優(yōu)秀、奪高產(chǎn)、多貢獻”和“講形勢、講任務(wù)、講責(zé)任，樹立改革精神”等活動，既有利于提高黨員素質(zhì)，又有利于促進經(jīng)濟發(fā)展，很具有時代特色。二是在活動方式上突出靈活性。盡量減少過分集中的“規(guī)范動作”，增加從實際出發(fā)的“自選動作”，力求生動活潑，喜聞樂見。如合理化建議、為改革獻計獻策、專題演講、知識競賽、征文評選等。三是在活動指導(dǎo)上突出實效性。減少指令，加強服務(wù)，深入基層，通過抓點帶面，樹立典型，適時交流，總結(jié)表彰等方式，扎扎實實地推進活動取得實效，切忌虎頭蛇尾走過場。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇八
托爾斯泰曾經(jīng)說過：“成功的教學(xué)，所需的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。我認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)之一就是努力激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使學(xué)生享受到學(xué)習(xí)的樂趣。那么怎樣才能激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？現(xiàn)將自己的點滴體會淺談如下：
興趣是開發(fā)智力、啟蒙智慧的鑰匙。它是學(xué)生主動學(xué)習(xí)，積極思維，勇于探索的內(nèi)在動力。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞，為了使學(xué)生對新課產(chǎn)生興趣，教師可以根據(jù)兒童的心理特征，知識經(jīng)驗、能力水平、認(rèn)知規(guī)律、智力水平等因素精心設(shè)計形式多樣，新穎有趣，兒童喜聞樂見的各種數(shù)學(xué)游戲，從而使學(xué)生一開始就進入最佳的學(xué)習(xí)態(tài)度。這樣一來使學(xué)生感到生活中處處有數(shù)學(xué)，也激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
例如：在教學(xué)“10的認(rèn)識”時，我用有趣的多媒體課件引出：10個數(shù)字娃娃去郊游，9最大，是隊長，9命令其他數(shù)字排好隊，他看見0最小，走到0面前驕傲的對0說：“你呀，沒頭沒腦的，和我比起來真是太小了！”0聽了非常傷心，這個時候，1走到0旁邊，和0一起想出了一個好辦法對付9，猜猜看，1和0想出了一個什么好辦法？數(shù)字娃娃1說：“我和0站在一起比9還大，你說對嗎？”這樣，不僅兒童饒有興趣地投入到新課學(xué)習(xí)中去，而且使學(xué)生感到生活中處處有數(shù)學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和動機，同時學(xué)生的觀察能力也得到訓(xùn)練和培養(yǎng)。
練習(xí)是學(xué)生獲取知識，形成技能，發(fā)展智力的重要手段。低年級學(xué)生對于大量的枯燥的口算、筆算不感興趣，甚至產(chǎn)生厭倦心理，學(xué)習(xí)處于被動狀態(tài)。如果把練習(xí)內(nèi)容寓于游戲之中，就能幫助他們從厭倦的情緒中解放出來，喚起他們主動參與練習(xí)的激情，收到事半功倍的`效果，并從中體驗成功的喜悅。
例如：在做口算題時，教師可以采用速度接力賽跑看誰算得又快又對。學(xué)生很樂意的來參加比賽，再次把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提升。
游戲、玩樂，是兒童的天性。課堂上教師組織學(xué)生開展適當(dāng)?shù)挠螒蚧顒?，既有助于學(xué)生體力、智力、交際能力的發(fā)展，又有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣國內(nèi)的實踐也證明，科學(xué)的采用游戲教學(xué)將大有裨益。
例如，教學(xué)“數(shù)的組成與分解”時，我設(shè)計了“找朋友”的游戲：參加游戲的小朋友頭戴數(shù)字卡，伴隨著“找呀找呀，找到一個好朋友”的旋律，相互找朋友，頭飾上的數(shù)能組成需要分解的數(shù)，就是一對好朋友。（如：2和7組成9；3和6組成9中，“2”和“7”是一組好朋友，“3”和“6”是一組好朋友。）學(xué)生們在感性直觀、輕松自如的游戲中，感知了抽象的數(shù)學(xué)的理念，其樂融融。
大量事實表明，競賽是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效手段。低年級學(xué)生求知欲望強，表現(xiàn)欲強，希望自己能受到老師和同學(xué)的信任和贊揚。教學(xué)中，可開展“比一比”、“爭當(dāng)小小數(shù)學(xué)家”“算術(shù)擂臺賽”等學(xué)習(xí)競賽活動，使學(xué)生在競賽中學(xué)習(xí)知識、增長才干，不斷提高學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)中，我經(jīng)常組織“比一比，賽一賽”“奪紅旗”之類的競賽活動學(xué)生興趣濃、情緒高、思維活、反映快，在“玩”、“樂”中獲取知識，增長智慧。
總之，在以“一切為了學(xué)生的發(fā)展”為基本理念的新課程實施之際，讓數(shù)學(xué)游戲更恰當(dāng)?shù)娜谌胝n堂，我們有必要站在新的視角對其價值進行重新定位，對其進行新的探索和實踐，這將是很有意義的嘗試。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇九
10月30日，我們一行三人受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的委托，帶著虔誠的學(xué)習(xí)之心趕赴蚌埠，參加現(xiàn)代著名教育家魏書生教育思想專題報告會，聆聽三位專家的精彩演說，他們的演講使我們在坐的每一位老師都享受到了一頓沐浴心靈的陽光大餐。聽了報告后我受益匪淺、感慨頗多：
魏書生老師，人如其名，書生意氣，文海泛舟，筆耕不輟，幾十年如一日，孜孜不倦，雖是大家，卻一身的隨和，平易近人。聆聽報告，猶如置身于書場之中，滔滔不絕，句句驚醒，凡事從小做起，從實做起，從己做起，身為教育官員，諸事繁多，卻始終沒有離開教育教學(xué)崗位，視學(xué)生為朋友，把同事當(dāng)知心。在報告中，他以自己親身經(jīng)歷的諸多事例，深入淺出地為我們闡述了他積極樂觀的生活態(tài)度以及他全新的教育理念，風(fēng)趣幽默的語言、淡泊平和的心態(tài)、淡定從容的處世哲學(xué)、淵博深厚的學(xué)識知識、看似簡單而又獨具特色的`教學(xué)、讓我們從中學(xué)會很多做人做事的方法和道理。魏書生老師以自己傳奇的社會經(jīng)歷和閱歷總結(jié)出一套完整的個人教育教學(xué)思想體系，其總體框架是：
“一小點，兩大點，三個守住，四個過程，五個現(xiàn)象，六個步驟，七個一分鐘等?！?BR> 一小點：就是保持一種心態(tài)。具體概括為四個字——“松靜勻樂”。松就是放松自己，做任何事都要放松，不要做自己做不好的事，不要說自己說了不算的話，身心放松了，心自然而然的就會靜下來，心靜則無旁騖，心靜呼吸就勻，守住心靈的寧靜，則有感恩之心，懷有感恩之心，做事則無事不成。
二大點：就是民主與科學(xué)，民主就是遇事不武斷，集思廣益，廣泛采納好思想好建議，服務(wù)第一，互助第一，人性第一，遇事多商量，做事有計劃，有監(jiān)督，自始至終，有記錄，有總結(jié)。
三個守?。壕褪鞘刈〗逃齻鹘y(tǒng)精髓，國學(xué)經(jīng)典不能丟，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育要有機結(jié)合，先賢的教育教學(xué)經(jīng)驗不能丟，以人為本，育人首當(dāng)其中，還有自己的長處不能丟，不要人云亦云，要借鑒與創(chuàng)新結(jié)合。
四個過程：即知、行、恒、情。凡事要知道自己在做什么，應(yīng)該怎么做，做事要持之以恒，另外還要考慮做事的合理性，人文性，以理服人，以情感人。知道是基礎(chǔ)，情感是動力，行動是關(guān)鍵。
五種現(xiàn)象：就是要不斷學(xué)習(xí)完善自我，熱愛學(xué)生熱愛生活，走近學(xué)生走進學(xué)生家庭，情感與制度并用，因“材”施教。
六步驟就是：課前預(yù)習(xí)，課堂自學(xué)，小組討論，釋疑解難，信息反饋，學(xué)習(xí)總結(jié)。
七個一：就是每天做一分鐘家務(wù)，只有親自勞動才知道父母做事的辛苦;每天唱一分鐘歌曲，以愉悅輕松的心境去學(xué)習(xí);每天寫一分鐘日記，記下自己的點點滴滴;每天鍛煉一分鐘，知道一切工作都離不開健康的身體;每天練一分鐘注意力，鍛煉做事的專注和毅力;每天讀一分鐘名著，了解偉人的事跡，聆聽偉人的教誨;每天練一分鐘演講，提升自己與別人的交往能力。
縱觀魏老師的講座，我覺得魏書生教育最重要的一條成功的經(jīng)驗就是幫助學(xué)生成為班級的主人、學(xué)習(xí)的主人。讓學(xué)生產(chǎn)生“這個班級是我的，我是集體的小主人，我要對集體負(fù)責(zé)任”和“我要學(xué)，而不是老師要我學(xué)”的意識。學(xué)生的主動意識樹立了，又有了教師的積極引導(dǎo)，具體操作方法的示范和引領(lǐng)，學(xué)生怎么能不進步，怎么能不改變。魏老師那自成體系的一系列的自檢、互檢、他檢、師檢的檢查系統(tǒng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、守紀(jì)情況是多么好的自我管理和監(jiān)督啊。這恰恰是我們所追求的讓學(xué)生成為自己的主人的作用的充分發(fā)揮。在魏老師的講座中，為學(xué)生服務(wù)的意識值得我們每一位教師深思。教師是為學(xué)生服務(wù)的，作為一個服務(wù)者，就應(yīng)努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，研究學(xué)生的知識水平，研究學(xué)生的接受能力，然后量體裁衣，對癥下藥，因材施教以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要。這就要求教師善于在教學(xué)文本、課程標(biāo)準(zhǔn)以及學(xué)生的心靈實際之間架設(shè)一座橋梁，這座橋梁最好是美麗的彩虹橋，讓學(xué)生充滿興趣地踏上這座橋，充滿興趣地向前走，不回頭，更不想離開，這樣，教師才能把每一個學(xué)生從無知的一邊度到智慧的彼岸。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇十
魏書生是遼寧省盤錦市教育局黨組書記、局長。黨的十三大、十四大、十五大、十六大代表。著名教育家、語文教育改革家。
魏書生不是一般的教育家，他立志獻身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個學(xué)生沒有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
魏書生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時，則應(yīng)堅持”正面引導(dǎo)，搞心理穿透“，而不搞”互相碰撞“。每個人對自己應(yīng)本著”寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人“的精神，堅持進行”自我心理調(diào)節(jié)“。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實從實際出發(fā)，堅持民主的、商量的辦法，針對學(xué)生實際，通過訓(xùn)練過程，達到三個方面的開發(fā)，即知識、能力和智力的開發(fā)。
他在教學(xué)實踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個學(xué)生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒有對手，從而有力地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個性，讓學(xué)生”為發(fā)展長處而學(xué)“。在教學(xué)實踐中，他主張”強化過程，淡化結(jié)果“，不是簡單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規(guī)就有30多項，語文教學(xué)中的34件事，都精心地按時間順序做了周到的安排，在班級里做到了”事事有人管，人人有事做，時時有事干“。
魏書生站在時代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽說讀寫訓(xùn)練中。
魏書生充分發(fā)揮了語文學(xué)科”文以載道“的功能，抓了思想教育，同時又充分發(fā)揮了”文以載智“的功能，開發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過程真正體現(xiàn)了”文道“統(tǒng)一。
在教學(xué)過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認(rèn)識--激發(fā)興趣--教給方法--培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過程中他強調(diào)以法治語文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計劃系統(tǒng)，按計劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時間，做事的方法。
為了強化教學(xué)過程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時間、檢查方法和獎懲措施。
他很重視實踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
掌握規(guī)律實行首次慢動--逐漸加速--系統(tǒng)計劃--控制時空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開辟了一個屬于自己的新天地。在這里，他們的個性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長得到了培養(yǎng)。他們在自由舒暢的民主自學(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了”人“的本來面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語文帶來了一派蓬勃的氣象。
五、學(xué)習(xí)他偉大的人格。
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢?學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認(rèn)識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學(xué)生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會說：魏老師具有著”神“的思想品格！他當(dāng)之無愧！
六、學(xué)習(xí)他務(wù)實的品德，強壯的生命支柱。
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學(xué)生時代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職！
七、學(xué)習(xí)特指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。
每一個學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因為有強烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開始了。但我們不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識，有不能忽視學(xué)生的個體發(fā)展。
對于我們體育教師來說，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過程就如一場足球比賽，并不覺得贏者就是代表勝利，而是過程。在這過程中，每一個學(xué)生是否對這場球賽重視，在踢時，每一個動作是否正確。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導(dǎo)。使學(xué)生能在過程中暢流到自由與美麗和對運動的熱愛。
讓學(xué)生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過程充滿”活力“和”刺激“使學(xué)生能主動，活潑、愉快地進行教學(xué)活動，從而達到即傳受知識，有開發(fā)智力。
八、學(xué)習(xí)他養(yǎng)成少說多干的好習(xí)慣。
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實踐在身的'，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書生有何等神功?為什么條件極差，成績十分一般的班級到其手中發(fā)生如此巨大的變化?在帶有疑問的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會到：魏書生沒有神功，有神力。他這種力就是教書育人的動力，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。
正如魏書生所說的：”改變了自己，你覺得世界更可愛，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來都比昨日更藍?！熬蜁I造了一個”海闊憑魚躍，天高任鳥飛“的廣闊空間。
作為一名教育工作者，教書育人是本職工作。從魏書生的育人篇中我體會到：魏書生注重的是教育教學(xué)的方法、步驟，強化的是能力識的運用。古人所說的：授之魚，不如授之漁。使我更清楚的認(rèn)識到自己的教育責(zé)任。
學(xué)習(xí)魏書生教育思想，我的最大的體會是人要會”享受“。人生在世，要會享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作，不能白來一遭。魏書生說，現(xiàn)在社會穩(wěn)定，生活水平在逐漸提高，只有懷著感恩的心，用”享受“的心態(tài)適應(yīng)社會環(huán)境，才能避免無謂的心態(tài)，有一顆快樂的心，才能不把眼前的暫時的困難當(dāng)回事。
九、學(xué)習(xí)他樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，包容社會現(xiàn)實，把責(zé)任和奉獻作為”享受“。
十、學(xué)習(xí)他正確認(rèn)識自己，解放自我，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)。
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學(xué)生時代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人。
教師一個重要的勞動成果是收獲真摯的感情。人是有感情的，特別是學(xué)生時代培養(yǎng)的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應(yīng)就象人們在群山之中得到的回聲一樣，教師對著學(xué)生心靈的高山呼喚：”我尊重你，理解你，關(guān)懷你…“學(xué)生也會在心靈深處回應(yīng)：”我尊重你，理解你，關(guān)懷你…"。
十一、教師要有強壯的生命支柱，善于學(xué)習(xí)，精于教書。
人要全面的看待自己，
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇十一
讀了魏老師的報告后，我覺得魏老師值得我們學(xué)習(xí)的地方真的是太多了，不僅僅是他那先進的教育思想，那崇高的為教育事業(yè)獻身的精神，還包括他那樂觀向上的態(tài)度，對教育的熱忱與愛。我有一個體會：教育需要熱忱與愛，快樂是可以追求的。
魏老師告訴我們：教師需要有對教育熱愛的情趣，只有一時激情的教師不可以成為一位優(yōu)秀的教師。堅定理想信念，人會容易快樂。心理專家調(diào)查，隨著社會的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們心中的幸福感降低。靈魂沒了家園，失去對真善美的追求，那么即使有再多的錢，再大的官，能快樂起來嗎？人應(yīng)該審時度勢，認(rèn)清自己的位置，守住自己的那片家園，你就會快樂！作為老師的我們，只有自己活得快樂，學(xué)生才會跟著快樂。
魏老師說，要用寬容當(dāng)宰相，用勇敢當(dāng)將軍，用勤勞當(dāng)大臣，用明智當(dāng)君王，那你的內(nèi)心世界就能國泰民安。正如他所言的，放棄該忘記的，守住該堅持的，正義和美德是經(jīng)歷了幾千年的驗證，一定要守住守住再守住。
魏老師說，教育這個事，我的感覺就是，不管社會怎么變，時代怎么發(fā)展，自己要想方設(shè)法守住自己心靈的寧靜建設(shè)自己的.精神樂園。守住自我，不斷面對新的情況，發(fā)展自己成功的一面，守住自己追真向善求美的成分，一點一點地發(fā)展它、拓展它，把外界的環(huán)境以不變應(yīng)萬變，用來發(fā)展自我，堅定不移堅持教育民主，堅定不移堅持科學(xué)化。
快樂是可以追求的。魏書生老師說得好，“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它就對你哭……”從他的報告中，我讀懂了一種解脫，讀懂了一種希望與信心，自然也領(lǐng)悟到了一份真知。在這個多變的世界里，每一個時代的人們都有特定的苦楚，每一個人、每一個崗位都有其不為人知的煩惱，教育事業(yè)也不例外。每個人都希望自己每天都快快樂樂的，魏老師說，人是容易快樂的?；钪?，就應(yīng)該學(xué)會去適應(yīng)一切不盡如人意的事物，在平凡的工作崗位上尋找自己的閃光點，永遠(yuǎn)保持樂觀進取、積極勇為的生活態(tài)度，在逆境中不斷地修煉內(nèi)心，提高自我，唯有自強不息方能有所作為。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇十二
魏書生做了31年教師、22年班主任、20年校長、9年盤錦市教育局局長，在他的工作生涯中堅持每天跑早操。如今他每周一到周五到局里上班，周末兩天到全國各地甚至世界各地做報告。盡管他今年已經(jīng)五十六歲，但他站著一口氣做三、四個小時的報告卻沒有疲憊感，這種精神狀態(tài)，或許比他年輕二十歲的人也沒法比。魏書生稱自己是“經(jīng)活”的人，得益于他多年如一日的鍛煉。人要有充沛的精力去生活，去工作，無論做教育還是別的行業(yè)都需要如此。
在讀有關(guān)魏書生資料時我發(fā)現(xiàn)所訴資料中沒有一個華麗的詞藻，沒有一句動聽的口號，有的是實實在在的自己的故事，有的是真真實實的自己的經(jīng)驗魏書生在專題報告會上給初二年級的學(xué)生講授了高三語文課本中的一篇古文《孟子見梁襄王》在正式上課前他與學(xué)生們的親切溝通讓人感覺那不是在上課而是在聊天整篇課文中的字、詞、句、譯文，他只講了三個詞、一句話，其余全部由學(xué)生們自己解決他戲言自己無論是上課還是做班主任都“偷懶”，在他“偷懶”的同時調(diào)動了學(xué)生們主動學(xué)習(xí)的積極性，提高了課堂效率。
世間行業(yè)種種，世上工種萬千，當(dāng)你堅守著自己的這一方教育天地，你就會發(fā)現(xiàn)自己的長處，發(fā)展自己的特點，當(dāng)你全心全意，全身心地去做一件事時，那工作不再成為負(fù)擔(dān)，而是一種享受。讓自己的全部身心真正走進教育這片沃土，你會發(fā)現(xiàn)自己有無可限量的潛能。
教育是一種清苦的工作。他告誡老師們：當(dāng)你無可選擇地站在三尺講臺上時，與其悶悶不樂地被動難受，不如心情愉快地主動接受，然后津津有味地去享受?！爱?dāng)一個困難你必須面對的時候，你應(yīng)該以苦為樂”，這是我們做任何事情都應(yīng)該保持的態(tài)度，當(dāng)我們言傳身教地把這個態(tài)度傳給學(xué)生們，他們就會享受學(xué)習(xí)的快樂。
“樂真、樂善、樂學(xué)、樂恒”是魏書生為匯龍中學(xué)的題詞。他把自己多年的教育人生總結(jié)為四個字：“松、靜、勻、樂”，其含義是：“身體要放松，心情要安靜，呼吸要均勻，情緒要快樂”。有了這四字秘決，他才成為中國著名的教育家，成為中國唯一一個兼任大學(xué)課程的市級教育局局長。解讀魏書生的教育學(xué)理念正如他在結(jié)束語中所說：保持一顆平常心，平常就是平凡、平等、平靜、平和。
作為一名年輕的教師，如果要進步在平日教學(xué)中必不可少的是多學(xué)習(xí)、多探索、多反思才會使自己成長.....
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇十三
1、保持充沛的精力。魏書生做了31年教師、22年班主任、20年校長、9年盤錦市教育局局長，在他的工作生涯中堅持每天跑早操。如今他每周一到周五到局里上班，周末兩天到全國各地甚至世界各地做報告。盡管他今年已經(jīng)五十六歲，但他站著一口氣做三、四個小時的報告卻沒有疲憊感，這種精神狀態(tài)，或許比他年輕二十歲的人也沒法比。魏書生稱自己是“經(jīng)活”的人，得益于他多年如一日的鍛煉。人要有充沛的精力去生活，去工作，無論做教育還是別的行業(yè)都需要如此。
2、“干一行，鉆一行”。在讀有關(guān)魏書生資料時我發(fā)現(xiàn)所訴資料中沒有一個華麗的詞藻，沒有一句動聽的口號，有的是實實在在的自己的故事，有的是真真實實的自己的經(jīng)驗。魏書生在專題報告會上給初二年級的學(xué)生講授了高三語文課本中的一篇古文《孟子見梁襄王》。在正式上課前他與學(xué)生們的親切溝通讓人感覺那不是在上課而是在聊天。整篇課文中的字、詞、句、譯文，他只講了三個詞、一句話，其余全部由學(xué)生們自己解決。他戲言自己無論是上課還是做班主任都“偷懶”，在他“偷懶”的同時調(diào)動了學(xué)生們主動學(xué)習(xí)的積極性，提高了課堂效率。
世間行業(yè)種種，世上工種萬千，當(dāng)你堅守著自己的這一方教育天地，你就會發(fā)現(xiàn)自己的長處，發(fā)展自己的特點，當(dāng)你全心全意，全身心地去做一件事時，那工作不再成為負(fù)擔(dān)，而是一種享受。讓自己的全部身心真正走進教育這片沃土，你會發(fā)現(xiàn)自己有無可限量的潛能。
3、“干一行，愛一行”。教育是一種清苦的工作。他告誡老師們：當(dāng)你無可選擇地站在三尺講臺上時，與其悶悶不樂地被動難受，不如心情愉快地主動接受，然后津津有味地去享受。“當(dāng)一個困難你必須面對的時候，你應(yīng)該以苦為樂”，這是我們做任何事情都應(yīng)該保持的態(tài)度，當(dāng)我們言傳身教地把這個態(tài)度傳給學(xué)生們，他們就會享受學(xué)習(xí)的快樂。
“樂真、樂善、樂學(xué)、樂恒”是魏書生為匯龍中學(xué)的題詞。他把自己多年的教育人生總結(jié)為四個字：“松、靜、勻、樂”，其含義是：“身體要放松，心情要安靜，呼吸要均勻，情緒要快樂”。有了這四字秘決，他才成為中國著名的教育家，成為中國唯一一個兼任大學(xué)課程的市級教育局局長。解讀魏書生的教育學(xué)理念正如他在結(jié)束語中所說：保持一顆平常心，平常就是平凡、平等、平靜、平和。
作為一名年輕的教師，如果要進步在平日教學(xué)中必不可少的是多學(xué)習(xí)、多探索、多反思才會使自己成長…..
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇十四
讀《陶行知教育思想》一書，給我印象最深的是“愛滿天下”的教育思想。
“愛滿天下”是陶行知先生最重要的教育思想之一。意思是說，教育的核心是愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是師德中最為重要的一點?！芭踔活w心來，不帶半根草去”是陶行知“愛滿天下”教育思想的直接體現(xiàn)。陶行知說：“大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子，才能實現(xiàn)真正的改造?！彼蠼逃摺皠?chuàng)造出值得自己崇拜的真善美的活人?！睈鄣慕逃巧倌陜和逃幕驹瓌t和方法。陶行知先生的“愛滿天下”，更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力，因而教育應(yīng)當(dāng)充滿愛。
可是，教師也是凡人，也有喜怒哀樂。當(dāng)屢次教育總不見效果，當(dāng)苦口婆心被一再地置之腦后，學(xué)生中錯誤常犯、是非不斷，他們都會煩惱、生氣，甚至失去信心和耐心。當(dāng)遇到這樣的情況，有時也會克制不住自己對學(xué)生發(fā)脾氣，但冷靜下來又會覺得很內(nèi)疚，也許他們有很多缺點，也許他們是一犯再犯。一個孩子反復(fù)出錯，只是說明他自制力差，他們需要的決不是粗暴的對待，而是更大的關(guān)懷和更大的耐心。這就要求教師更應(yīng)敞開愛的大門，接納每一個孩子，寬容每個孩子。無論他是健康成長的幼苗，還是被風(fēng)霜侵蝕的小草，都要用愛消除師生間的隔閡，用愛融化孩子心靈上的堅冰，用教師的大手牽著他們的小手，帶著他們一路踏上人生的坦途。
“捧著一顆心來，不帶半根草去?！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻。教師的工作是單調(diào)的，教師的工作是辛苦的，教師的工作更是默默無聞的。當(dāng)他們用自己稚嫩的肩膀，扛住傾頹的教室，扛住貧窮和孤獨，扛起本不屬于自己的責(zé)任，這就充分體現(xiàn)出每一位教師都應(yīng)擁有了陶行知先生“愛滿天下”的博大胸懷和高尚情操。又有多少教師用他們無悔的師愛在默默中為孩子們鋪灑陽光，點燃希望。既然選擇了，就默默地在平凡的崗位上勞作著、戰(zhàn)斗著。三尺講臺是他們馳騁沙場的沃野，手拿三寸粉筆站在這三尺講臺之上，他們自豪，他們榮幸。聽，新課改的號角已經(jīng)吹響；看，“和諧社會”重要思想和“和諧校園”指導(dǎo)精神指引著我們與時俱進的腳步。他們手拿三寸粉筆，百舸爭流，他們穩(wěn)站三尺講臺，千帆勇進。
“責(zé)任重于泰山”，面對這樣的千斤重?fù)?dān)，鼓勵自己只要大膽去做，生命便會實實在在，只要放手去干，事業(yè)便會充滿陽光。有多少個夜晚當(dāng)別人已沉睡夢鄉(xiāng)的時候，他們還在拖著疲憊的身體在臺燈下回復(fù)學(xué)生寫的心得。他們用自己的實際行動證明了比生命更重要的，那就是責(zé)任，是“愛”的責(zé)任證明了自己是一名光榮的人民教師。他們甚至用鮮血和生命維護了師尊，鑄就了師魂，譜寫了一曲曲人民教師的壯烈凱歌。他們，就是陶行知先生思想倡導(dǎo)下的中國教育的一代杰出楷模，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
陶行知先生以“愛滿天下”的博大胸懷和高尚情操，以“捧著一顆心來，不帶一根草去”的徹底獻生精神，把滿腔熱忱和真誠愛心傾注給每一個青年學(xué)子。一個“愛”字貫穿了他的整個教育思想，要教好學(xué)生，愛是基礎(chǔ)，愛是主流。只有心中充滿愛，才能真正做到用愛去教導(dǎo)學(xué)生。每一位教師要努力地用陶行知先生的思想武裝自己，塑造自己完整健全的人格，努力提高自身素質(zhì)，樹立把教師工作看成是自己生命價值的工作的信念。從現(xiàn)在起，用心用愛去做每一件事情，讓愛傳遞。
蔡元培教育思想啟示學(xué)習(xí)心得體會篇十五
為進一步加強黨風(fēng)廉政教導(dǎo)，強化各級領(lǐng)導(dǎo)干部的紀(jì)律作風(fēng)，近期總隊支隊組織開展了“講政治、顧大局、守紀(jì)律”專題教導(dǎo)活動，通過學(xué)習(xí)教導(dǎo)，我認(rèn)識到一名消防警官應(yīng)努力進步廉潔自律能力，使大隊領(lǐng)導(dǎo)班子真正成為“學(xué)習(xí)創(chuàng)新、民-主團結(jié)、勤政為民、清正廉潔”的剛強集體，在學(xué)習(xí)活動中我切身感受到了“講政治、顧大局、守紀(jì)律”活動的必要性和重要性，進一步加強了做一名廉潔自律優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)干部的信心?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)收獲和心得如下：
一、加強自身和建設(shè)，做勤廉自律的榜樣。
作為領(lǐng)導(dǎo)干部要重視自身形象和官兵中、在群眾中的影響，在思想上和舉動上時刻與上級領(lǐng)導(dǎo)保持一致，嚴(yán)格履行上級領(lǐng)導(dǎo)的有關(guān)規(guī)定，確實做到講政治、顧大局、守紀(jì)律;同時，要有責(zé)任感、事業(yè)心，竭盡全力做好當(dāng)前工作，保持淡泊名利，保持秉公用權(quán)，保持求真務(wù)實，保持健康情趣，不斷進步自身的領(lǐng)導(dǎo)性覺悟和道德品德，時時刻刻做好榜樣，做一名群眾信任、支撐、擁護的優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)干部。作為一名優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)班子的核心成員，要始終保持“全心全意為國民服務(wù)”的工作宗旨，時時、事事、處處做到率先垂范，廉潔自律，勤勤懇懇工作，踏踏實實做人;以優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)干部為榜樣，嚴(yán)格遵守上級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于廉潔自律的各項規(guī)定，保持公平、公平、合理，一心為公，盡職盡責(zé)、忠于職守，一切以施展領(lǐng)導(dǎo)的整體效能作用為前提，凡事三思而后行，帶頭做出榜樣。
二、保持理論聯(lián)系實際，強化大局意識。
大隊領(lǐng)導(dǎo)干部是大隊整體工作的“龍頭”，對大隊干部的請求首先是講政治、顧大局。講政治、顧大局不僅僅等同于屈服領(lǐng)導(dǎo)，不僅僅是講原則、講程序、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，反之，僅僅滿足于講原則、講程序、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，也不必定能講好政治、顧好大局。
如何講政治、顧大局?我們經(jīng)常說一句話：“理論上的成熟是政治上蘇醒的基礎(chǔ)”。要做到很好的講政治、顧大局，必須以必定的理論基礎(chǔ)為前提、為領(lǐng)導(dǎo)，不懂政治理論，對馬克思主義基礎(chǔ)原理一知半解，就不可能有蘇醒的政治頭腦，工作中就會不辯方向，缺乏政治敏感性。當(dāng)前___的“三句話”是領(lǐng)導(dǎo)我們開展好各項工作的壯大思想兵器。當(dāng)前及今后，只有認(rèn)真學(xué)好“三句話”精力，做到學(xué)深、學(xué)透，懂得、弄懂“三句話”思想的精華，真正明確什么是解放思想、實事求是、與時俱進，才干認(rèn)清發(fā)展方向，把握發(fā)展趨勢，工作才有預(yù)感性，也才干抓住重點和要害。同時在學(xué)習(xí)中，不能逝世搬硬套，教條懂得，甚至斷章取義。要聯(lián)系實際，聯(lián)合工作，擅長分析。在把握理論精華的前提下，運用所學(xué)理論創(chuàng)造性地領(lǐng)導(dǎo)工作，才干做到既講政治，又兼顧大局。
三、強化措施，抓好領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊伍建設(shè)。在領(lǐng)導(dǎo)班子成員中抓學(xué)習(xí)教導(dǎo)，建立正確的權(quán)利觀、政績觀和科學(xué)的發(fā)展觀。把黨委中心組學(xué)習(xí)、支部活動、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)有機聯(lián)合，明確學(xué)習(xí)請求，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)干部的思想，強化宗旨觀念、紀(jì)律觀念和法制觀念，認(rèn)真開展廉政建設(shè)警示教導(dǎo)活動和自查自糾等活動，造就部隊全部干部遵紀(jì)守法、廉潔自律和勤政為民的責(zé)任意識，建設(shè)一支作風(fēng)扎實、紀(jì)律嚴(yán)明、先鋒榜樣作用突出的干部隊伍，起到鼓舞斗志，凝聚力量，團結(jié)群眾的作用，營造風(fēng)正、氣順、心齊濃重氣氛。